Professional Documents
Culture Documents
నవముస్లిం మార్గదర్శిని
నవముస్లిం మార్గదర్శిని
రచన%
ారుసస్లామ్ ప ి ోధ ా ాగం, ియాధ్
అను ాదం:
ముహమమ్ద్ క ీ ములాల్ హ్
మూలరచన పున % ప ి లన
ము. ాహి ర్ హ ఫ్
ఇ ల్ ాం అంటే ...
అర ాషలో ఇ ల్ ాం అంటే సమ ిప్ంచుకోవడం, ఆజాఞ్ ాలన
ే య డం. ా ాపరం ా ఇ ల్ ాం పదం కక్ అరథ్ ం ఇ ే . కా , పర్ వ కత్
ముహమమ్ద్ సలల్ లాల్ హు అలై హి వసలల్ ం అం మ సం ే శ హరు ి ా పర్ క టిం ప
బ ిన ాటి నుం ి , ఇ ల్ ాం అంటే తన పర్భువు నుం ి ముహమమ్ద్
సలల్ లాల్ హు అలై హి వసలల్ ం సుకు వ చ్న ధరమ్ం అ పర్ ి ధ్ ి ెం ి న ి .
ీ గు ిం ఖుర్ఆన్ లో అలాల్ హ్ ఇలా పర్ క టిం ాడు.
ﻦ َأآْ َﺜ َﺮ
س َﺑﺸِﻴﺮًا َو َﻧﺬِﻳﺮًا َوَﻟ ِﻜ ﱠ
ِ ك ِإﻟﱠﺎ آَﺎ ﱠﻓ ًﺔ ﻟِﻠﻨﱠﺎ
َ ﺳﻠْﻨَﺎ
َ َْوﻣَﺎ َأر
(٢٨) ن َ س ﻟَﺎ َﻳﻌَْﻠﻤُﻮ
ِ اﻟﻨﱠﺎ
“ మ
ే ు నున్ సమసత్ పర్జా కా కి భ ారత్ అందజే ే ా ా
మ ి యు హె చచ్ ిం ే ా ా ే ి పం ాము ” (ఖుర్ఆన్
34:28)
సతయ్ధరమ్ంలో కే వ లం అలాల్ హ్ ఒకక్ ే ే వుడు, ఆయన
మాతర్ ే ఆ ాధుయ్డు, ఆయనకె వవ్రూ ాటి లేరు, అ న్రకాల
ఆ ాధనలు కే వ లం ఆయనకే ెం దు ా . ఇతర ఏక ై వ (యూద,
కైర్ సత్ వ, …) ధ ామ్లలో ఆయా పర్వ కత్ లు బో ిం న అసలు
మూల షయం కూ ా ఇ ే . అ ే కాలకర్ మంలో అ ే క ారుల్
కలు ి త ౖె ో న ఈ ఏక ై ా ాధన సం ే ా న్ వ ి ా ి మరల
సవ్చఛ్ ై న ీ లో బో ిం చ ా కే ఇ ల్ ాం ధరమ్ం వ చ్న ి .
ావ్సం (ఈమాన్) కక్ మూలసథ్ ం ాలు
(The Pillars of Faith - అ ాక్న్ అల్ ఈమాన్)
1. అలాల్ హ్ ై ావ్సం
2. మలా కల ై ( ై వ దూతల ై ) ావ్సం
3. ి వయ్గర్ం ాల ై ావ్సం
4. సం ే శ హరుల ై ావ్సం
5. అం మ ి నం ై ావ్సం
6. అల్ ఖదర్ (పూరవ్ ద్ి షట్ ి ార్ త) ై ావ్సం.
1. అలాల్ హ్ ై ావ్సం:
అంటే ాసత్ ా కి ‘కే వ లం అలాల్ హ్ మాతర్ ే ఆ ాధుయ్డు,
అలాల్ హ్ కు తపప్ మ ె వవ్ ి కీ ఆ గయ్త లేదు’ అ మనసూప్ త్ ి ా
నమమ్టం. ఎందుకంటే మానవులను సృ ట్ ంి ే ీ , ా ి ో ిం ే ీ ,
ా ి ై దయ చూ ే ీ , పర్ షయంలో ా ి కి మారగ్ దరశ్కతవ్ం
ఇ ల్ ాం ప ి చ యం 7
ౌహీ ద్ ా ాలు:
ౌహీద్ అంటే ఏకతవ్ం. ఇ ి మూడు ా ాలు ా భ ంపబ ిన :ి
ﷲ وَاﺟْ َﺘ ِﻨﺒُﻮا
َ ن ُاﻋْ ُﺒﺪُوا ا
ِ َوَﻟ َﻘﺪْ َﺑ َﻌﺜْﻨَﺎ ﻓِﻲ ُآﻞﱢ ُأ ﱠﻣ ٍﺔ َرﺳُﻮﻟًﺎ َأ
(٣٦) … … ت َ اﻟﻄﱠﺎﻏُﻮ
(٥) ٌﻋﺠَﺎب
ُ ٌﺸﻲْء
َ ن َهﺬَا َﻟ
ﺣﺪًا ِإ ﱠ
ِ ﻵِﻟ َﻬ َﺔ ِإَﻟﻬًﺎ وَا
َ ﻞا
َ ﺟ َﻌ
َ َأ
3. ి వయ్గర్ం ాల ై ావ్సం:
‘ ి వయ్గర్ం ాల ై ావ్సం’ అంటే ‘అలాల్ హ్ తన పర్ వ కత్ లు
మ ి యు రసూల్ ల (సం ే శ హరుల) ై వహీ ( ై వ ాణి ) రూపంలో
బర్ ాలు అలై హి సస్లాం ావ్ ా తన ి వయ్సం ే ాలను అవత ిం ప
జే ే ాడ’ మనసూప్ త్ ి ా శవ్ ిం చటం. ారు ఆ ి వయ్సం ే ాలను
పర్ జ లకు అందజే ే ారు. అ ఒకోక్ ా ి ఒకే ాసనం ానూ,
ఒకోక్ ా ి అ ే క ాస ాలు ానూ జమ ేయబ ే . ాటి కి అల్
కి ాబ్ లే ా సుహూఫ్ అ ే ే రు ఇవవ్టం జ ి ే ి . అలాల్ హ్ కక్
ి వయ్గర్ం ాలు ధ ార్ం ాలలో మ ి యు నన్ ాషలలో
అవత ిం న . పర్ సమాజం ై ా ి ా ి ి వయ్గర్ం ా న్ ా ి ా ి
ాషలలో ే అవత ిం పజే య టం జ ి ి న ి . ాటి లో ఆ సమాజ పర్ జ ల
కొరకు హితబోధలూ మ ియు ాఫలయ్వంత ైన, ేజోవంత ైన తం
గడప ా కి ా ిచూ ే మారగ్ దరశ్క ావ్లూ ఉం ే . అలాల్హ్ కక్
ఏకతవ్ం ( ౌహీద్) ైపు ఆ వ్ ంచటా కే మ ియు ఏక ై ా ాధ ా
సం ే ా న్ అంటే కేవలం అలాల్హ్ ే ఆ ా ించ మ ే సం ే ా న్
అందజేయ ా కే ఈ ివయ్గర్ం ాల న్ అవత ిం న . పుణయ్కా ాయ్లు
ేయమ మ ి యు ాపకా ాయ్ల నుం ి దూరం ా ఉండమ కూ ా
ఆజాఞ్ ిం ే . అ ే అం మ ివయ్గర్ంథ ైన ఖుర్ఆన్ తపప్ ి న
ివయ్గర్ం ా న్ కాలకర్మంలో కలు ితం ేయబ ి ా . ీ కి కారణం
ఖుర్ఆన్ కక్ సంరకష్ణ బాధయ్త సవ్యం ా అలాల్హ్ సుకోవటం
మ ియు ఇ ి కాలా క తం ా, ార్ం ాలక తం ా అం మ ినం వరకు
జ మ్ం ే పర్ మానవు ి కొరకు పంపబ ిన అం మసం ేశం కావటం.
12 నవము ిల్ ం మారగ్ ద ిశ్
1. అలా
ల్ హ్ తన పర్వకత్ ల ై ివయ్గర్ం ాలను అవత ిం ాడ ే షయా న్,
ా ి ై అలాల్హ్ తరఫు నుం ి ివయ్గర్ం ాల అవతరణ ముమామ్టికీ
సతయ్మ మ ియు ాయ్యబదధ్ మ ామూహికం ా నమమ్టం.
4. సం ేశహరుల ై ావ్సం:
అలాల్హ్ కక్ సం ేశహరులంద ి ామూహికం ా
శవ్ ించటం తపప్ స ి. నరకం గు ంి హెచచ్ ించ ా కి మ య
ి ు
సవ్రగ్ ం గు ిం సం ోష ారత్ లు ె యజేయ ా కి అలాల్హ్ తన ాసుల
వదద్ కు సస్ం ేహం ా తన సం ేశహరులను పం ాడ మనం
నమమ్వలెను. ఎలాంటి ాటీ లే ఏకైక ఆ ాధుయ్ ైన అలాల్హ్ ను
మాతర్ ే ఆ ా ించమ ారు పర్జలను ి ే ార నమమ్వలెను.
ఇంకా ఆ సం ేశహరులంద ి లోనూ టట్ వ ి ా పంపబ ిన అతుయ్తత్ మ
సం ేశహరు ే మన పర్వకత్ ముహమమ్ద్ సలల్ లాల్హు అలైహి వసలల్ ం అ కూ ా
శవ్ ించవలెను. ఎలా ై ే సం ేశహరులంద ి అంటే ముహమమ్ద్,
నూహ్, ఇబార్హీం, మూ ా మ ియు ఈ ా అలైహస
ి స్లాం దలైన
ా ి శవ్ ించటం అ ారయ్ , అలా ే అలాల్హ్ పం ిన
పర్వకత్ లంద ి ామూహికం ా శవ్ ించటం కూ ా అ ారయ్ ే.
అం ేకాక పర్వకత్ లందరూ అలాల్హ్ తరఫు నుం ే పంపబ ి ార ే ి కూ ా
నూటికి నూరు ాళుళ్ సతయ్మ శవ్ ించవల ియునన్ ి. కాబటిట్
అలాల్హ్ పం న
ి ఏ ఒకక్ సం ేశహరు ి ా లే ా ఏ ఒకక్ పర్వకత్ ను
ా ఎవ ై ా రసక్ ి ేత్ , ారు తత్ ం సం ేశహరులంద ి మ ియు
పర్వకత్ లంద ి రసక్ ిం నటేల్ .
5. అం మ ినం ై ావ్సం:
అం మ ి నం ై ావ్సం అంటే మరణిం న తరు ాత మరల
లేపబడ ార మ ి యు పర్ ఒకక్ ి ాపపుణాయ్ల లెకక్
సుకోబడుతుంద శవ్ ిం చటం. ఆ తరు ాత ాపులు క ి నం ా
ిం చబడుదురు మ ి యు పుణయ్మానవులు సతక్ ిం చబడుదురు.
‘అం మ ి నం ై ావ్సం చూపటంలో’ అలాల్ హ్ మ ి యు ఆయన
14 నవము ిల్ ం మారగ్ ద ిశ్
ఇ ల్ ాం కక్ మూలసథ్ ం ాలు (Pillars of Islam)
అలాల్ హ్ కక్ అం మ సం ే శ హరు ై న ముహమమ్ద్
సలల్ లాల్ హు అలై హి వసలల్ ం ఇలా ఉప ే ం ారు %
బం ారం, ెం ి ,
ాయ్ ార ామ ిర్ , ప సంపద, భూ లో పం ే
ానయ్ం, ోధుమలు, పళుళ్ఫలాలు దలై న పంటలు, భూ లో
ల ం ే గనులు, ి ే ాల ై జకాత్ పనున్ అ ారయ్ ై ఉనన్ ి .
బం ారం మ ి యు ెం ి ఒక ణ్ీ త తూకా కి ( ాబ్ కు) ే రుకునన్
తరు ాత ే ాటి ై జకాత్ తపప్ స ి అవుతుం ి . అంటే బం ారం
క స బరువు 85 ర్ా ములు మ ి యు ెం ి క స బరువు 595
ర్ా ములు. ఎవ ి వదద్ ై ా ఈ క స బరువునన్ బం ారం ా లే ా
ెం ి ా లే ా ఇతర సంపదలు ా ఒక పూ త్ ి సంవతస్ర కాలం
ాటు లువ ఉనన్టల్ ే, ారు ణ్ీ త జకాత్ ధనం ానం
ే య వల ి ఉంటుం ి .
20 నవము ిల్ ం మారగ్ ద ిశ్
హజ్ షరతులు:
కిర్ం ి షరతుల కారణం ా మానవు ి ై హజ్ తపప్ స ి అవుతుం ి.
1. ఇ ల్ ాం
2. యుకత్ వ యసుస్
3. మ థ్ ి తం క ి ఉండవలెను.
اﻟﻔﻘﻪ اﻻﺳﻼﻣﻲ
ా ్ఇ ల య ధ ామ్జఞ్ లు
న మా జ్
నమా ఇ ల్ ాం కక్ ఐదు మూలసథ్ ం ాలలో ఒక
మూలసథ్ ంభం. పర్ ో ఐదు పూటలా తపప్ స ి ా నమా
ే యాల అలాల్ హ్ ఆ ే ం ాడు. భర్త లు అంటే త రత్
లేకుం ా అప ి దధ్ థ్ ి లో ే ే నమా ీవ్ క ిం చబడదు. కాబటిట్
ప ి దధ్ మ ేయ్ పదధ్ ముందు ా ె లుసుకోవటం ాలా ముఖయ్ం.
1. బాతూ
ర్ మ్ (మరుగు ొ ిడ్ )లో పర్ ే ంచక ముందు ఈ ార్ రథ్ న (దుఆ)
ే య వలెను:
బాతూ
ర్ మ్ లో ముందు ా ఎడమకాలు లోపలకు ెటట్ ి పర్ ే ం ా .
2. బాతూ
ర్ మ్ (మరుగు ొ ిడ్ ) లో నుం ి బయటకు వ చ్న తరు ాత
ఈ ార్ రథ్ న (దుఆ) ప ిం చవలెను:
బాతూ
ర్ మ్ లో నుం ి ముందు ా కు ి కాలు బయటకు ె టట్ ి ా ా .
4. బాతూ
ర్ మ్ లో ఖిబాల్ కు అ ముఖం ా లే ా వయ్ ేక ి శ లో
కూరుచ్ మలమూతర్ సరజ్ న ే య కూడదు.
8. ఒక ే ళ ఎవ ై ా టి షూయ్ ే ప రు మ ి యు టి ాడద ే,
ముందు ా టి షూయ్ ే ప రు ో భర్ప రచుకు , తరు ాత టి
ాడవలె ను. ఇ ి అ న్ంటి క ాన్ ఉతత్ మ ై న పదధ్ .
వుదూ ే ే పదధ్ :
తయముమ్మ్ ే ే ానం:
1. రు ల ంచ పకష్ంలో
2. ాయ ై న పుప్డు లే ా అ ా ో ాయ్ కి గు ై న పుప్డు – ఒక ే ళ రు
తగలటం వలన ోగం ము ి ి ోతుంద లే ా ోగం తగగ్ టంలో
ఎకుక్వ సమయం పటేట్ ప ి ిథ్ ఎదు ై ే .
3. రు మ ీ చలల్ ా ఉంటే, ా ే ి ేయటా కి ఎలాంటి ౌకరయ్ం
లేక, ా ాడటం వలన అ ా ో ాయ్ కి గుర ేయ్ పర్మాదం ఉంటే.
4. అ తకుక్వ ాదులో అంటే కే వ లం వంట ే య టా కి
మ ి యు ార్ గటా కి మాతర్ ేస ి ో ే టంతటి రు ఉనన్పుప్డు.
రసూలులాల్ హ్ (స) త ప ి చ యం - సం ి పత్ం ా 29
నమా ానం:
ే ను నమా కొరకు మనసుస్లో ే సంకలప్ం ే సుకుంటాను.
నమా లో ే ను తషహు
హ్ ద్ నుం ి లే మరల ఇంకో రకాతును
పూ త్ ి ే ి, వ ి ా అం మ తషహు
హ్ ద్ కొరకు కూరుచ్ంటాను.
ఇలా మూడు రకాతుల నమా లో ెం డు ారుల్ (2వ మ ి యు
వ ి మూ ో రకాతులలో) తషహు
హ్ ద్ కొరకు కూరుచ్ంటాను.
తషహు
హ్ ద్ దుఆలు పూ త్ ై న త ావ్త, కు ి ై పు ి ి ‘అసస్లాము
అలై కుమ్ వరహమ్తులాల్ హ్’ అ పలుకుతూ సలాం ే య వలెను.
మరల ఎడమ ై పు ి ి ‘అసస్లాము అలై కుమ్ వ
రహమ్తులాల్ హ్’ అ పలుకుతూ సలాం ే య వలెను.
తషహు
హ్ ద్ లో ప ిం ే ార్ రథ్ న (దుఆ):
అతత్ హియాయ్తు లాల్హి, వసస్ల ాతు, వతత్ య్బాతు అసస్లాము అలై క
అయుయ్హన్ న యుయ్, వరహమ్తులాల్ హి వబరకాతహూ, అసస్లాము
అలై ా, వఆలాఇబా ి లల్ ా హి ాశ్ హీ న్ . అషహ్ దు అన్ లా ఇలాహ
ఇలల్ లాల్ హ్ వఅషహ్ దు అనన్ ముహమమ్దన్ అబుద్ హు వరసూలుహు.
మా నమా
మా నమా కక్ ఆ ేశం:
పురుషులు మాలో ాలొగ్నటం తపప్ స .ి ఇ ి 2 రకాతుల నమా .
32 నవము ిల్ ం మారగ్ ద ిశ్
34 నవము ిల్ ం మారగ్ ద ిశ్
తప చ ి యం - సం ప ి త్ ం ా
రసూలులాల్ హ్ (స) త ప ి చ యం - సం ి పత్ం ా 35
త ప ి చ యం - సం ి పత్ం ా
(٢١٤) ﻦ
َ ﻷﻗْ َﺮﺑِﻴ
َ ﻚا
َ ﻋﺸِﻴ َﺮ َﺗ
َ َْوَأﻧْ ِﺬر
“ మ ి యు దగగ్ ి బంధువులను హె చచ్ ిం చు ” ఖుర్ఆన్ ٢٦:214
(٩٤) ﻦ
َ ﻦ اﻟ ُﻤﺸْ ِﺮآِﻴ
ِﻋَ ْﻓَﺎﺻْ َﺪعْ ِﺑﻤَﺎ ُﺗﺆْ َﻣ ُﺮ َوَأﻋْ ِﺮض
“ కావునకు ఆజాఞ్ ంి చబ ి న ా బహి రంగం ా పర్ క టిం చు
మ ి యు అలాల్ హ్ కు ాటి క ప్ం ే ా ి ఖాతరు ే య కు ”
ఖుర్ఆన్ 15:94
హబష (ఇ ి ి యా) ై పు ము ంల
ిల్ వలస:
ా ి ై జరుగుతునన్ ౌరజ్ నయ్ం హదుద్ ి ోతుండటం చూ ి ,
హబష ై పు వలస ె ళళ్వల ి న ి ా రసూలులాల్ హ్ సలల్ లాల్ హు అలై హి
మ ీ ా ప
ై ు రసూలులాల్హ్ సలల్ లాల్హు అలెహ
ౖ ి వసలల్ ం కక్ వలస:
వలస ో ే సమయం వ చ్ంద వహీ ావ్ ా అలాల్ హ్
ె లుప ా ే , రసూలులాల్ హ్ సలల్ లాల్ హు అలై హి వసలల్ ం, అబూ బకర్ ి ధ్ ీ ఖ్
ర ి య లాల్ హు అనుహ్ ఇంటి కి ె ళ్ ారు. ఆయనకు షయా న్ ె ి ,
పర్ యాణ పథకా న్ మ ి యు ా ి లో సుకోవల ి న ముందుజాగర్ తత్ ల
గు ిం చ ిచ్ం ారు. ా ి చూపటా కి ఒక వయ్కిత్ సుకు ాన్రు.
పథకం పర్ కారం ా ర్ సమయంలో ా ి దద్ రూ క ి , థూర్ పరవ్తం ై
నునన్ గుహ వదద్ కు ే రుకు ాన్రు. అకక్డ ారు మూడు ాతుర్ లు
గ ి ారు. ఇక తమను ఎవరూ ెం టాడర ే నమమ్కం కు ి ాక, గుహ
నుం ి బయటకు వ చ్, మ ీ ా ై పు పర్ యాణిం చ ా ారు.
4వ ో న పర్యాణం దలు ె టట్ ి , 1వ హి ర్ సంవతస్రం,
ర బ్ల్ అల్ అవవ్ల్ ె ల 12వ ే ీ న (కీర్ . శ. 622) రసూలులాల్ హ్
సలల్ లాల్ హు అలై హి వసలల్ ం మ ీ ా పటట్ ణ స ి హ దు ద్ లలో ‘ఖుబా’ అ ే
ార్ం ా కి ే రుకు , అకక్డ ారు ‘మ జ్ ి ె ఖుబా’ ిమ్ం ారు.
ఇ ి ఇ ల్ ాం కక్ టట్ దటి మ ిజ్ ద్ అ న ి . కొ ాన్ళుళ్
ఖుబాలో ఉనన్ తరు ాత ఆయన మ ీ ా ే రుకు ాన్రు. ఉజవ్ల
భ షయ్తు త్ అకక్డ ఆయనకు ావ్గతం ప కి న ి . ే టి మ జ్ ి ె నబ
ఉనన్ ార్ం ా కి ే రుకో ా ే , ఆయన పర్ యాణి సత్ ు నన్ ఒంటె
కూరుచ్ం ి ో న ి . అపుప్డు ఆయన ఒంటె ై నుం ి కిర్ం దకు
ి ి ారు. ా పర్కక్ ే వ ిం ే అబూ అయూయ్బ్ అ ాస్ ీ ర ి య లాల్ హు
అనుహ్ తమ ఇంటి కి సుకు ె ళళ్ ా, కొ ాన్ళళ్ ాటు రసూలులాల్ హ్
సలల్ లాల్ హు అలై హి వసలల్ ం ఆయన ఇంటి లో ే అ ి ా గ ి ి ారు.
బద్ర్ యుదధ్ ం:
ఇ ి అలాల్ హ్ కు సమ ిప్ంచుకునన్ ా ి మ ి యు
రసక్ ిం న ా ి మధయ్ అంటే ము ిల్ ంల మ ి యు కా ి రల్ మధయ్
జ ి ిన టట్ దటి ో ాటం. అబూ సు ాయ్న్ న్ హరబ్
ాయకతవ్ంలో మకాక్కు తర వసుత్ నన్ ఒక ాణి జయ్ సమూహం
గు ిం రసూలులాల్ హ్ సలల్ లాల్ హు అలై హి వసలల్ ం కు అంద ా ే , ా
ెం బ ిం ాల ే అ ార్ యా న్ కొందరు సహచరులు ె లల్ ిం ారు.
కొందరు ముందుకు ా ి ారు, అ ి వ ి కి ఒక ాయుధ ో ాటం ా
మారబోతుంద ే షయం ె యక మ ి కొందరు ె నుక ే
ఉం ి ో ారు. అపుప్డు ారు గర్ హిం చలేదు. ము ిల్ ముల ోకడలు
ప ి గ టట్ ా ే అబూ సు ాయ్న్ ఈ ారత్ ను మకాక్ ాసులకు
48 నవము ిల్ ం మారగ్ ద ిశ్
ఉహద్ యుదధ్ ం:
బద్ర్ యుదధ్ ం లో ప ాజయమవటం అ ే ి ఖు ై షులు
రసూలులాల్ హ్ (స) త ప ి చ యం - సం ి పత్ం ా 49
ి న తం ిర్ హమా
జ్ ర ి య లాల్ హు అనుహ్ కూ ా ఉ ాన్రు. అ ే ఆ
యుదధ్ ం లో 22 మం ి సతయ్ ర ాక్రులు హతులయాయ్రు.
బను న ీ ర్ యుదధ్ ం:
బను న ీ ర్ ె గ కు ెం ి న యూదులు రసూలులాల్ హ్ సలల్ లాల్ హు
అ జ్ బ్ (కందకం) యుదధ్ ం:
ఏ యూదుల ై ే రసూలులాల్ హ్ సలల్ లాల్ హు అలై హి వసలల్ ం మ ీ ా
నుం ి ె ళళ్ ొటిట్ ా ో, ారు మ ీ ా ై ా ి ే య మ ఖు ై షులను
పు ి ొ ప్టం వలన ఖు ై షులు ా ీ ై ాయ్ న్ తయారు ే ి ారు.
ఇటు ము ిల్ ంలు తమ రకష్ణ కొరకు మ ీ ా చుటూ ట్ కందకం
తర్ వువ్కు ాన్రు. ఖు ై షులు మ ీ ా ై ా ి ే య టా కి ఎంత ా
పర్ య న్ం ా, ారు లోప కే పర్ ే ంచలేక ోయారు. అలాల్ హ్ ా ి ై
భయంకర ై న ె ను ాలులు మ ి యు తూ ాను పంపటం వలన
ారు తమ పర్య తన్ంలో సఫ కృతులు కాలేక, ె ను ి ి ి ోయారు.
బనూ ఖు ై జా యుదధ్ ం:
కందక యుదధ్ ం నుం ి రసూలులాల్ హ్ సలల్ లాల్ హు అలై హి వసలల్ ం
ాపసు అవుతుండ ా, బర్ ాల్ అలై హి సస్లాం ఆయన వదద్ కు వ చ్,
బనూ ఖు ై జా యూదుల ై యు ధ్ ా కి ె ళళ్వల ి న ి ా
ఆ ేశ చ్ ారు. ారు అకక్ ి కి ె ళ్, ాళళ్ను చుటుట్ ముటట్ ా,
ారు తమ ప ాజయా న్ ఒపుప్కు ాన్రు. ా ే ఎనున్కునన్ వయ్కిత్ ే
ఇవవ్బ ి న రుప్ను అనుస ిం – ా ి పురుషులు చంపబ ి ారు,
ా ి ీత్ ర్ లు మ ి యు ి లల్ లు ఖై దు ే య బ ి ారు మ ి యు ా ి
సంపద భ ంపబ ి న ి . ఆ వయ్వ రం ఇలా సమాపత్ ై న ి .
మకాక్ జయం:
హి ర్ 8వ సంవతస్రంలో అలాల్ హ్ తన పర్ వ కత్ సలల్ లాల్ హు అలై హి
వసలల్ ం ే మకాక్ నగ ా న్ జ ంపజే ి ాడు. ఇ ి అ న్ంటి కంటే
మ ొపప్ జయం. ీ ావ్ ా అలాల్ హ్ తన ధ ామ్ కి మ ి యు
తన పర్ వ కత్ కు ౌర ా న్ పర్ ా ిం ాడు. తన గృ న్ మ ి యు
రసూలులాల్ హ్ (స) త ప ి చ యం - సం ి పత్ం ా 51
హు ై న్ యుదధ్ ం:
సు ాయాసం ా మకాక్ జ ం న రసూలులాల్ హ్ సలల్ లాల్ హు
తబూక్ యుదధ్ ం:
తమ ై ా ి ే య ా కి ోమను
ల్ అ ె దద్ ై ాయ్ న్ తయారు
ే ి ార ే సమా ారం రసూలులాల్ హు సలల్ లాల్ హు అలై హి వసలల్ ం కు
అం ి న ి . ెం ట ే ఆయన కూ ా ఒక ె దద్ ై ాయ్ న్ తయారు ే ి,
ా ి ఎదు ొక్ ేం దుకు బయలు ే ి , ోమనల్ స ి హ దుద్ లో తబూక్
పటట్ ణా కి ే రుకు ాన్రు. కా , ఆయనకు అకక్డ ోమనల్ ై నయ్ం
కాన ాలేదు. ీ కి కారణం - ము ిల్ ం ై నయ్ం ో యుదధ్ ం ే య టా కి
ోమను
ల్ భయప ి ోవట ే.
ﻗﺼــﺎر اﻟﺴـﻮرواﻷدﻋــﻴﺔ
నన్ సూ ాలు & దుఆలు
నన్ సూ ాలు & దుఆలు 55
సూరతుల్ ా –1
సూరతుల్ ల్
ీ Ð 105
ఇ ి మకాక్లో అవత ిం న ి . ీ లో ఐదు ఆయతులు ఉ ాన్ .
సూరతు ఖు ష్
ై – 106
ఇ ి మకాక్లో అవత ిం న ి . ీ లో ాలుగు ఆయతులు ాన్ .
సూరతుల్ కా ర
ి ూన్ Ð 109
ఇ ి మకాక్లో అవత ిం న ి . ీ లో ఆరు ఆయాతులు ఉ ాన్ .
కా ి రూన్
2. ే ను ఆ ా ిం చను రు లా... అఅబుదు
ఆ ా ిం ే ాటి మా తఅబుదూన్
ن
َ ﻟَﺎ َأﻋْ ُﺒ ُﺪ ﻣَﺎ َﺗﻌْ ُﺒﺪُو
3. మ ి యు రు వలా..అన్..న్ తుం
ఆ ా ిం చరు ే ను ఆ దూన
ن ﻣَﺎ
َ َوﻟَﺎ َأﻧْ ُﺘﻢْ ﻋَﺎ ِﺑﺪُو
ఆ ా ిం ే ా ి మా...అఅబుద్
َأﻋْ ُﺒ ُﺪ
4. మ ి యు ే ను వలా..అన
ఆ ా ిం చను రు ఆ దుమామ్
َوﻟَﺎ َأﻧَﺎ ﻋَﺎ ِﺑﺪٌ ﻣَﺎ
ఆ ా ి సత్ ు నన్ ాటి అబతు
త్ ం
ْﻋ َﺒﺪْ ُﺗﻢ
َ
5. మ ి యు రు వలా అన్..న్ తుం
ఆ ా ిం చరు ే ను ఆ దూన మా
ن ﻣَﺎ
َ َوﻟَﺎ َأﻧْ ُﺘﻢْ ﻋَﺎ ِﺑﺪُو
ఆ ా ిం ే ా ి అఅబుద్
َأﻋْ ُﺒ ُﺪ
6. ధరమ్ం ే మ ియు లకుం ీ నుకుమ్
ా ధరమ్ం ా ే. వ య ీ న్
ﻦ
ِ ﻲ دِﻳ
َ َﻟ ُﻜﻢْ دِﻳ ُﻨ ُﻜﻢْ َوِﻟ
సూరతునన్స్ర్ - 110
ఇ ి మకాక్లో ే అవత ిం ా మ ీ ా సూరహ్ అనబడుతుం ి .
ీ లో మూడు ఆయాతులు ఉ ాన్ .
ల ం న ో ఫత్ హ్
ే కీ ప కి ాకుం ా కసబ్బ్
ో ం ి.
4. మాటిమాటికీ మర వసూ
త్ న్ ష ిర్ ల్ వస్
దుషట్ ా ాలు ే కే త్ ం ే ా ి ా ి ల్ ఖ ాన్స్
س
ِ ﺷ ﱢﺮ اﻟ َﻮﺳْﻮَا
َ ِْﻣﻦ
కీ డు నుం ి ,
س
ِ ﺨﻨﱠﺎ
َ اﻟ
బాతూ
ర్ మ్ లో పర్ ే ం ే ముందు ే ే దుఆ
బాతూ
ర్ మ్ లో కి పర్ ే ం ే ముందు దుఆ ప ిం చం ి .
బాతూ
ర్ మ్ లో ఉనన్పుప్డు మాటాల్ డకం ి .
బాతూ
ర్ మ్ బయటకు వ చ్న తరు ాత ే ే దుఆ
^ ^ గు ార్ నక**
బాతూ
ర్ మ్ లో నుం ి బయటకు వ ేచ్ పటపుప్డు కు ి కాలు
ముందు ా బయటకు ె టట్ ి ావలెను. బయటకు వ చ్న
తరు ాత ై దుఆ ప ిం చవలె ను.
“అలాల్ హ్ ే రు ో...
^ ^ అలాల్ హ్ ే రు ో...
^ ^ అలాల్ హ్ ే రు ో ...**
^ ^ అలహ్ ము
ద్ లాల్ హి లల్ ీ అత్ అమ ా, వ రజఖ హి
న్ ై ి హౌ న్ న్ వలా ఖువవ్ న్**
తమ కు ి ే ో నం ి .
రు ఎవ ి క ి ా సలాం ే ి కలవం ి .
ా ి లో కర ై న వసుత్ వులను ొల ిం చం ి .
తు మ్నపుప్డు ే ే దుఆ
^ ^ అలాల్ హ్ ై దయ పు ాక s **
^ ^ అలాల్ హ్ కు ఋ మా గ్ ా న్ పర్ ా ిం , ప ి థ్ ి
చకక్ ి దద్ ు ాక**
ఎవ ై ా కు మం ే ి న పుప్డు లే ా ో మం ా
వయ్వహ ిం నపుప్డు, రు ా ి ో ఇలా పలకం ి %
రు ఎవ ై ా ో ి ప ామ ిశ్ంచటా కి ె ళ్నపుప్డు,
అత ో ఇలా పలకం ి
ో ి సం ోష ప ే ధం ా సం ా ిం చం ి .
ో ి తల వదద్ ఇలా (ఏడు ారుల్ ) దుఆ ే యం ి
పడుకోం ి .
దర్ కుపకర్ ంచక ముందు వుదూ ే యం ి .
కు ి ై పు ి ి పడుకోం ి .
^ ^ అలాల్హ్ ేరు ో ఈ ాహ ా న్ అ ీ ట్ స
ి త్ ు ాన్ను. సమసత్
త్ ోతర్ములు అలాల్హ్ కే ంె దును, పరమ ప ి దుధ్డగు అలాల్హ్
ఈ ాహ ా న్ మాకు పర్ ా ిం ాడు. (అలాల్హ్ స యం
లేకుం ా) ేము ీ సమకూరుచ్కోలేము. శచ్యం ా,
మనమం ా మన పర్భువు ైపునకే మర ోవల ియునన్ ి.**
అవస ా కి ం రు ాడకూడదు.
اﻵداب اﻻﺳـﻼﻣــﻴﺔ
ా ్ఇ ల య సం ాక్ ాలు
ఇ ల్ ా య సం ాక్ ాలు 75
ఇ ల్ ా య సం ాక్ ాలు
సతయ్ం పలకటం:
ఇ ల్ ాం ప తర్ ై న మ ి యు ప ి దధ్ ై న ధరమ్ం. ఇ ి పర్
మం మాట ై పు ి లుపు సుత్ం ి మ ి యు పర్ ె డు మాట నుం ి
ో ి సత్ ుం ి . అలాల్ హ్ ఇలా పర్ క టి సత్ ు ాన్డు:
ﻦ
َ ﷲ َوآُﻮﻧُﻮا َﻣ َﻊ اﻟﺼﱠﺎ ِدﻗِﻴ
َ ﻦ َﺁ َﻣﻨُﻮا ا ﱠﺗﻘُﻮا ا
َ ﻳَﺎ َأ ﱡﻳﻬَﺎ اﱠﻟﺬِﻳ
“ఓ ావ్సులా ా, భయభకుత్ లు క ి ఉండం ి మ ి యు
సతయ్వంతుల ో ఉండం ి ” (అ త్ ౌ బా:119)
మ ియు రసూలులాల్హ్ సలల్ లాల్హు అలెహ ౖ ి వసలల్ ం దృ ట్ ల
ి ో అబదధ్ ం
ెపప్టమ ే ి ా చ ైన మ ియు మ ర ైన ా ాలలో
ఒక ాపం. రసూలులాల్హ్ సలల్ లాల్హు అలెహ ౖ ి వసలల్ ం పలుకులను ఆ ె ా
ర ియలాల్హు అ హ్ ా ఇలా ఉలేల్ ఖిం ారు “రసూలులాల్హ్ సలల్ లాల్హు అలైహి వసలల్ ం
దృ ట్ ల
ి ో అబదధ్ ం కంటే చ ైన ి ఏ ీ లేదు.” (ఇబెన్ హిబాబ్న్)
రసూలులాల్ హ్ సలల్ లాల్ హు అలై హి వసలల్ ం ఇలా ఉప ే ం ారు:
“కపటు ి న్లు మూడు Ð ఎపుప్డు ప కి ా అబదధ్ ం
పలుకు ాడు, ఎపుప్డు ా ద్ ా నం ే ి ా ా పూ త్ ి ే య డు
మ ి యు ఒక ే ళ అత న మ్ అత వదద్ ఏ ై ా ఉం ే , అతడు
ా జా ా ి ి ఇవవ్డు.” (బుఖా ీ హ ీ థు గర్ం థం)
కాబటిట్ ము ిల్ ంల కరత్ వయ్ం ఏ టంటే ారు స ాయ్ న్ మాతర్ ే
అలవరుచ్కోవలె ను. ఎందుకంటే అ ి సవ్ గ్ ా కి ే రుచ్తుం ి గనుక.
అం ే కాక అబదధ్ ం నుం ి కా ాడుకోవలెను. ఎందుకంటే అ ి
నరకంలో కి సుకొ ోతుం ి గనుక.
రసూలులాల్హ్ సలల్ లాల్హు అలెహ
ౖ ి వసలల్ ం ఇలా ఉప ే ం ారు:“సతయ్ం
మం ైపు ా ి చూపుతుం ి. మం తనం సవ్ గ్ ా కి ే రుసుత్ం ి .
సస్ం ే హం ా ఎలల్ పుప్డూ సతయ్ ే పలుకుతునన్పుప్డు, అలాల్ హ్
ఇ ల్ ా య సం ాక్ ాలు 77
(٢٣) ﻦ ِإﺣْﺴَﺎﻧًﺎ
ِ ْﻚ َأﻟﱠﺎ َﺗﻌْ ُﺒﺪُوا ِإﻟﱠﺎ ِإﻳﱠﺎ ُﻩ َوﺑِﺎﻟﻮَاِﻟ َﺪﻳ
َ َو َﻗﻀَﻰ َر ﱡﺑ
“ మ ి యు పర్భువు ‘ తనను తపప్ ఇతరులను
ఆ ా ిం చకూడద మ ి యు త ల్ దండుర్ ల ో మం ా
వయ్వహ ిం ాల ’ ఆజాఞ్ ంి ఉ ాన్డు ” (ఇ ార్ 17:23)
ీ ో ాటు ా ి ై కోపం వయ్కత్ ం ేసత్ ూ ‘ఉఫ్’ అనడం వంటి అ
అలప్ ై న ె డు వయ్వ రం కూ ా ే య కూడద వర్ం ా
హె చచ్ ిం ాడు. ా ి ఉతత్ మ ీ లో పలక ిం చం ి అ
ఆ ే ం ాడు. ీ గు ిం ఖుర్ఆన్ లో అలాల్హ్ ఇలా ఆ ే సుత్ ాన్డు:
(٢٣) َﻓﻠَﺎ َﺗ ُﻘﻞْ َﻟ ُﻬﻤَﺎ ُأفﱟ َوﻟَﺎ َﺗﻨْ َﻬﺮْ ُهﻤَﺎ َو ُﻗﻞْ َﻟ ُﻬﻤَﺎ َﻗﻮْﻟًﺎ َآ ِﺮﻳﻤًﺎ...
“ మ ి యు ా ి సుకుక్ంటూ, ‘ ! (ఉఫ్) ’ అ కూ ా అనకు
మ ి యు ా ి గ ద్ ంి చకు మ ి యు ా ి ో మ ాయ్ద ా
మాటాల్ డు. ” (ఇ ార్ 17:23)
ాలుకను ర ిం చుకోవడం:
ఇ ల్ ాం సుగుణాల ో కూ ి న సవ్చఛ్ ై న మ ి యు ప తర్ ై న
ధరమ్ం. అందువలన ే అ ి ఎలల్ పుప్డూ మం కా ాయ్ల ై పు
మ ి యు మం పలుకుల ై పు ఆ వ్ సూ త్ ఉంటుం ి . ఒక ము ిల్ ం
సం ాషణ ఏ ధం ా ఉం ాల ే షయా న్ ఇ ల్ ాం ాలా
గం ర ై న షయం ా సుకునన్ ి . కాబటిట్ ఒక ము ిల్ ం కక్
పర్ మాట మ ి యు పర్ పలుకు మం ా ఉం ాల , ఎపుప్డు
ప కి ా మం పలుకులే పలకమ ఇ ల్ ాం ఆజాఞ్ ిం న ి . ీ
గు ిం ఖుర్ఆన్ లో అలాల్ హ్ ఇలా ఆ ే సుత్ ాన్డు.
ْف َأو
ٍ ﺼ َﺪ َﻗ ٍﺔ َأوْ َﻣﻌْﺮُو
َ ﺧﻴْ َﺮ ﻓِﻲ َآﺜِﻴ ٍﺮ ِﻣﻦْ َﻧﺠْﻮَا ُهﻢْ ِإﻟﱠﺎ َﻣﻦْ َأ َﻣ َﺮ ِﺑ
َ ﻟَﺎ
(١١٤) … س ِ ﻦ اﻟﻨﱠﺎ َ ْح َﺑﻴ
ٍ ِإﺻْﻠَﺎ
“ ారు ే ే రహసయ్ సమా ే ాలలో ాలా మటుట్ కు ఏ ే లు
లే దు. కా ఎవ ై ా ానధ ామ్లు ే య టా కి , స ాక్ ాయ్లు
ఇ ల్ ా య సం ాక్ ాలు 81
ొరుగు ా ి హకుక్లు:
పర్జ లు తమ మధయ్ పరసప్రం మం సంబం ాలు
ె ల కొలుప్కు ే ధం ా ఇ ల్ ాం ోర్ తస్హి సత్ ు నన్ ి . సస్ం ే హం ా
ఇరుగు ొరుగు ారు ీ కొరకు పర్ జ లంద ి లోనూ ఎకుక్వ
అరుహ్ లు. అందుక ే ఖుర్ఆన్ మ ి యు హ ీ థులలో ి గు ిం
ఎకుక్వ ఆ ే ాలు ె లువ ి న .
సహనంz , ఓరుప్%
ఇ ల్ ాంలో సహ ా కి పర్ ేయ్క ైన థ్ ానం ఉనన్ ి. అలాల్హ్ వదద్
సహ ా కి ఉనన్ మ నన్త థ్ ానం ఎటువంటి ి అంటే ఖుర్ఆన్ లో
70 కంటే ఎకుక్వ ోటల్ ీ గు ిం ే ొక్నబ ిన ి. కాబటిట్ ము ిల్ ంలు
తపప్క సహనం, ఓరుప్ వహించవలెను. అలాల్హ్ నుం ి ఎకుక్వ
పుణాయ్లు ల త్ ాయ ే ఆశ ో, మనం క ట్ ాలను సహనం ో
ఎదు ొక్నవలెను. సహనం ావ్సులంద ిలో ఉం ే ేషగుణం.
ఎందుకంటే అలాల్హ్ ఆ ే ం న ా ాటించడంలో మ ియు అలాల్హ్
ో ిం న ా నుం ి దూరం ా ఉండటంలో సహనం, ఓరుప్ల కక్
ఆవశయ్త ాలా ఉనన్ ి. ఒక ావ్ ి తన ై, తన సంపద ై లే ా తన
సం ానం ై ఏ ై ా ఆపద వ చ్ప ినపుప్డు, అలాల్హ్ ార్ న ి తన
ి ార్త ై ఎలాంటి అ ట్ ా న్ చూపక, ా పర్ ాంతం ా సహనం ో,
ఓరుప్ ో ఎదు ొక్వటా న్ అలాల్హ్ ఎం ో ఇషట్ పడ ాడు. అలా ేయక ో ే
అలాల్హ్ ఆగర్హం అత ై వ చ్పడుతుం ి.
ఓ ా నవము ిల్ ం ోదరు ా! కు ఇతరుల కంటే అ ికం ా
సహనం, ఓరుప్ కక్ ఆవశయ్త ఉనన్ ి. ఎందుకంటే ా ారణం ా
నవము ిల్ ంలకు తమ కుటుంబం నుం ి, బంధువుల నుం ,ి కులం
నుం ి మ ియు సమాజం నుం ి ాలా క న ి ైన ప ి థ్ త ి ులు
ఎదురవు ా . తను ీవ్క ిం న ఈ సతయ్ధ ామ్ న్ వ ి ెటట్ ,ి ి ి
తమ ధరమ్ంలో కే మర రమమ్ ారు ెటట్ ే వర్ ఒ త్ ి నుం ి బయట
పడటా కి అతను ాలా కషట్ పడవల ి వసుత్ం ి. కాబటిట్ ై సహనం
84 నవము ిల్ ం మారగ్ ద ిశ్
ﻦ
َ ﻄ ﱢﻔﻔِﻴ
َ َوﻳْﻞٌ ِﻟﻠْ ُﻤ
“కొలతలలో, తూ కలలో త గ్ ంి ఇ ేచ్ ా క
ి ి ాశనముం ”ి
(ముత ిఫ్ ీ న్ 83:1)
ﻦ
َ ﺴﻄِﻴ
ِ ْﺐ اﻟ ُﻤﻘ
ﺤ ﱡ
ِ ﷲ ُﻳ
َ نا
ِإ ﱠ …
“ శచ్యం ా, అలాల్ హ్ ాయ్యం ే ే ా ి ేర్ త్ ా డు ” (హ ాత్49:9)
“ శచ్యం ా, మం ై పు ి ే ారు, ా ఆచ ిం చు
ా ి ో సమానం (మం ప ే ి న ారూ, ా ై పు ి న ారూ Ð
ఇ ల్ ా య సం ాక్ ాలు 89
“చ ో న ా ి దూ ిం చకం ి . ”
23. రసూలులాల్ హ్ సలల్ లాల్ హు అలై హి వసలల్ ం ఇలా బో ిం ారు: