* القاعدة الثامنة-: (( ليست كل كلمة نافعة حتى لو خرجت من راقى شرعي )) ألن الكلمات لها أثرها وهى كاألدوية وليس كل دواء نافع حتى ولو خرج من طبيب . فالبد أن يكون الراقى ملم بكل أسرار الكلمات والبد أن يعرف الداء والدواء حتى ال يعطى دواءا ال يناسب الداء مثال -: ال توجد رقية تنفع لكل الحاالت وال توجد رقية ممنوعة على كل الحاالت . مثال الرقيات الضاغطة ( الحرق والقتل والموت وغيرها ) فى بعض الحاالت تكون نافعة لوصول الحالة إلى مرحلة معينة تحتاج لشىء من الضغط والراقى يعلم أنها تتحمل ذلك وفى بعض الحاالت ستكون ضارة _ فى بعض الرقاة يرقون رقية جماعية ١٠٠٠حالة مثال فإنهم يرقوا رقيات عامة ثم رقيات حرق وقتل ثم أيات خاصة بالموت فهل سيتحمل الناس هذا البعض سينتفع والبعض سيزداد مرضه مرضا من الممكن أن أرقى مصاب معين بهذه الرقية ألنى اعرف حالته وإلى أين وصل وأنه سيتحملها وانه مناسبة لحاله فيجب أن تكون الكلمات مناسبة للحال ويجب أن تكون نافعة . * القاعدة التاسعة-: (( ليست كل كلمة مهيجة شافية )) أى تفصيل يذكر عن اإلصابة الروحية تزعج من فى الجسد جدا وليس معنى ذلك أنها تخرجه مثال -: شخص حلم بكلب اوبثعبان أو بامرأة ساحرة عجوزة يدها مقطوعة فإذا ذكر الراقى العجوزة الساحرة المقطوع يدها سيهيج المصاب أن الراقى ضغط على التفاصيل ( فالرقية تحب التفاصيل ) وهذا الهياج ال يحكم به شىء ال استطيع أن أقول جيد أو غير جيد . كل تفصيل ترى فى الحلم إذا ذكرت فى الرقية نجد ان العارض بداخل الجسم يتعب جدا فالرؤى تكشف أمور كثيرة لو استخدمت فى الرقى ستكون نافعة بشرط أن ال تهيج فقط بل يستفاد منها فى الضغط على العارض واخراجه......... فعندما أقول العجوز الساحرة المقطوع يدها فبذلك هيجت اإلصابة ولكن لم اعالجها فالبد من الضغط علبها بسم هللا تحل بسم هللا تطرد بسم هللا تدمر حصونها تدمر حمايتها (( تدمر )) فاالستمرار على الدعاء حتى نقضى عليها واذا كررت (( الساحرة العجوزة )) لم تشفى الحالة فبذلك أسأت استخدام الكلمات . مثل :من يذكر نوع العارض الذى يراه فى الحلم فيردد مثال حية فبذلك ضغط وهيج الحالة واذا رأى شخص حية صفراء فذكر الراقى ذلك أو حية ذو قرنين أو حية على رأسها التاج فسيحدث هياج وحضور شديد . فكل شىء يكشف فى اإلصابة الروحية يحدث هياج وليس معناه عالج . فهناك كلمات مهيجة إذا اكتفى بها الراقى سيضر الحالة أكثر من نفعها . مثال :شخص ذكر أن هناك شيطان متسلط على الزوجة ساحر يؤذيه هو فإذا دعى الراقى : الشيطان الساحرالعاشق للزوجة المتسلط على الزوج ويدعى عليه سيحدث هياج للحالة ولكن ال يقف الراقى عند ذلك البد من الضغط حتى يستفيد ويصل إلى نتيجة فيمكن أن يصفد العارض بالكلمات يمكن أن يعرضه للعذاب الشديد بالكلمات والراقى بذلك لم يعتدى بسم هللا يصفد الشياطين بسم هللا وممكن يسلسلهم ويربطهم باألدعية وباآليات فكل ما يقوله الراقى يحدث وهذا ما يسمى بقوة الكلمات فالكلمة فى نفسها قوية . _ الذى تريد أن تفعله مع العارض الذى فى الجسد ادعى به كثيرا واستخدم مقويات الكلمات التى سنذكرها بعد ذلك . الفائدة أن ليست كل كلمة مهيجة نافعة فإذا ذكرت اسم العارض سيهيج ولو ذكرت لونه أو جنسه أو قبيلته أو أى شىء ظهر عنه فى الرؤى سيحدث هياج وليس معنى ذلك أنه حدث نفع . فليس كل كلمة مهيجة شافية وقوة الراقى ال تكون فى تهييج الحالة بل قوته فى إحداث نتيجة حقيقية . (( ما ينفع البعض ال ينفع الكل )) * القاعدة العاشرة -: (( تكرار الكلمات القليلة خير من تكثير الكلمات المختلفة )) أى إذا ركز الراقى فى دعائه على بعض النقاط حتى يأتى بنتيجة أفضل من أن يضرب كل باب بسهم . مثال -: حالة عندها حسد وأسحار مدفونة ومرشوشة وسحر مطعوم و........ ال يذكر الراقى فى الجلسة من اول اإلصابة آلخرها ألنه سيهيج كل اإلصابة وال يحله ولكن عليه أن يأخذ فى الجلسة بند واحد مثال يركز على الحسد يضغط حتى يحقق نتيجة وجلسة أخرى يضغط على األسحار المرشوشة وما تخطيه األقدام وأرقى األقدام والعيون والعقد التى بها وهكذا حتى المصاب يدعى بأكثر شىء يتعبه حتى يحقق نتيجة. فتكرار الكلمة القليلة خير من تكثير الكلمات المختلفة. _ من الصعب على الراقى أن ينهى كل العيون التى فى الجسم فى يوم واحد ألن الحالة عندها إصابة منذ الصغر وفى جميع مراحل حياتها من األقارب واألصدقاء والجيران بجانب نظرات الجان . فهذه الحالة ال يخرج ما بها فى مرة واحدة . * القاعدة الحادية عشر -: تخضع الكلمات ألربع مراحل : (( الثبات ثم التهييج ثم الثبات ثم الحل )) أى أنه عند البداية بالدعاء سيتجاهل العارض الذى فى الجسد ذلك وال يبدى اهتماما فتكون حالة من الثبات ثم حالة من الهياج عند الضغط على اإلصابة بعد ذلك ثبات بعد ذلك حل . ويمكن أن يقف الراقى فى مرحلة من هذه المراحل وهو معتقد أنه أتى بنتيجة لكنه لم يصل إلى الحل فهو نجح أن يخرج من مرحلة الثبات للتهييج ولكنه لم يستطيع أن يصل إلى الحل . فعلى الراقى أثناء الرقية أن يتخيل هذا المعنى أن العين مثال مثل شىء موجود فى كهف والراقى يبحث فى الظالم حتى يأتى بها بالكلمات شيئا فشىء بالدعاء والكلمات بدأت العين تنكشف فتهيج فعليه أن يسحبها حتى يخرجها من مكانها المختبئة فيه. فهذا ما يحدث فى الجسم فالعين موجودة مثال فى الدماغ يدعى الراقى بإخراج العيون التى فى الدماغ حتى يشعر أن المصاب بدأ يتأثر وهذا ليس معناه أنها خرجت ولكن أوشك الراقى أن يمسك بها بعد ذلك يمسك بها ويسحبها وبعد ذلك تخرج. _ هناك بعض اإلصابات تستجيب بتكرار بسيط ويتأثر المصاب ويتثائب ويخرج العيون . مثال : ابنك نجح فى الثانوية وبعد حفلة نجاحه مباشرة مرض . نستخدم القاعدة األولى فى رقيته العين تحب التفاصيل كل عين فى جسم ابنى على نجاحه فى الثانوية تخرج بسم هللا يجوز التخمين فى باب الحرص وليس فى باب اإلتهام (( فى الرقية باب الحرص أوسع من باب اإلتهام )) فعلى المصاب من يراه فى الرؤى يسحر له يحرص منه وال يجب أن يقول له ذلك _ مثال وجدت زوجة عمه تركز معه فيقول فى الرقية عين زوجة عمه عليه فى نجاح الثانوية تخرج بسم هللا بذلك استفدت من قاعدة العين تحب التفصيل _ وال تنكشف العين من مرة يضغط حتى يجد استجابة فمع التكرار يكون هناك استجابة بسم هللا عين فالنة فى جسم ابنى فالن فى نجاحه فى الثانوية (( تخرج بسم هللا )) تجمع (( بسم هللا )) تجمع من كل مكان فى جسم ابنى بسم هللا (( تجمع )) (( بسم هللا )) (( عين فالن )) (( تخرج )) بقوة هللا تخرج (( بسم هللا تخرج )) نجد ان الولد يتعب ويشعر بأن مفاصله أو أكتافه أو دماغه يسحب منها شىء نعد معه األربع مراحل مرحلة الثبات ثم التهييج ثم الثبات ثم الحل يضغط حتى يستريح الولد وبذلك تكون العين قد خرجت فى مشكلة أن كثير يقف عند مرحلة الثبات وكثير يقف عند مرحلة التهييج وقليل يقف عند مرحلة الحل * القاعدة الثانية عشر-: الكلمة المكتوبة ال تقل فى القوة عن الكلمات المتلوة بل تزيد مثال : فى النزيف نقرأ على المصاب آيات النزيف ونقرأ عليه أدعية وكلمات مناسبة مثال : الربط اذا استخدمت طريقة فك الربط ولم تأتى بنتيجة ( ماء والسدر وقراءة القواقل ) البد أن نشخص الحالة ونضغط على األسحار القديمة واألسحار الجديدة والعيون فى الجسم وكل شيطان فى الجسم سبب الربط كل شيطان تسلط على الزوج ومنعه عن زوجته كل شيطان تسلط على الزوجة ومنعها عن زوجها مع الدعاء عليهم كثيرا والدعاء على فتح ما اغلقه الشياطين أى الدعاء بالمناسب للحالة التى سمعها الراقى من المصاب وقراءة س َما ُء َأ ْقلِعِي َوغِ َ يض ض ا ْب َلعِي َم َ اءكِ َو َيا َ ( َوقِيل َ َيا َأ ْر ُ ا ْل َما ُء َوقُضِ َي اَأْل ْم ُر َو ْ اس َت َو ْت َع َلى ا ْل ُجود ِّ ِي ۖ َوقِيل َ ُب ْعدًا ِّل ْل َق ْو ِم َّ الظالِمِينَ ) ممكن ان يستجيب العارض او تكون استجابته بطيئة فإذا كتبت االية على الرحم س َما ُء َأ ْقلِعِي َوغِ َ يض ( َوقِيل َ َيا َأ ْر ُ ض ا ْب َلعِي َم َ اءكِ َو َيا َ ا ْل َما ُء ) فسوف يقف النزيف * القاعدة الثالثة عشر -: (( لكل معنى ما يناسبه من األسماء الحسنى التى تجعل الكلمة قاهرة )) إن السحرة يستخدمون األسماء واألقسام فى السحر