‫להלן חומר ברמת רובריקות או הרחבה גם הדרכת דרך במסגת הכנה למבחן סופי‬

‫האתרים בירושלים ומסביב לירושלים עד לשפלה‪.‬‬

‫אין חומר כתוב על כל האתרים המסומנים בצבע צהוב‬
‫הכין החומר וערך ‪ -‬מועין עואד‬
‫רשימת אתרים לפי תקופה‬
‫מאה יהדות ‪19‬‬ ‫נצרות ירושלים‬ ‫רומית‬ ‫בית שני‬ ‫בית ראשון‬
‫‪324 - 70‬‬ ‫‪70 – 586-‬‬ ‫‪586- ...‬‬

‫ביזנטית‬
‫‪638 - 324‬‬
‫בית כנסת‬ ‫מסגד העלייה‬ ‫שער שכם (איליה‬ ‫נחל קדרון –‬ ‫חומה רחבה‬
‫החורבה‬ ‫קפיטולינה )‬ ‫קברים‬
‫כנסיית המשיח‬ ‫פאטר נוסטר‬ ‫מערת צדקיהו‬ ‫מרכז אריאל‬
‫משכנות שאננים‬ ‫דומינוס פלבית‬ ‫קארדו – רובע‬ ‫אמה חשמונאית‬
‫מוסלמי‬ ‫– ארמון הנציב‬
‫נחלת בית ישראל‬ ‫קבר מרים‬ ‫מנזר אחיות ציון‬ ‫רובע הורדיאני‬ ‫המגדל הישראלי‬
‫נחלת שבעה‬ ‫גת שמנים‬ ‫אלכסנדר נייבסקי‬ ‫בית שרוף‬ ‫כתף הינום‬
‫מושבה גרמנית‬ ‫כנסיית הקבר‬ ‫רחבת כותל‬
‫חדר סעודה‬ ‫רחבה‪ /‬גולגותא‪/‬‬ ‫מערבי ( עזרת‬
‫אחרונה‬ ‫אדיקולה‬ ‫נשים‪ -‬הורדוס)‬
‫רחביה‬ ‫דורמציון‬ ‫דגם בית שני סנט‬ ‫מצודת אנטוניה‬
‫פיטר אין גליקנטו‬
‫ימין משה‬ ‫סנט פיטר אין‬ ‫כנסיית קבר מרים‬ ‫מרכז דוידסון‬
‫גליקנטו‬
‫ימק''א‬ ‫גן הקבר‬ ‫כנסיית הנאה‬ ‫בריכות בית‬
‫חסדא‬
‫מלון מלך דוד‬ ‫סנטה אנה‬ ‫ויה דלרוזה‬ ‫הורדיון‬
‫מגרש הרוסים‬
‫שער חדש‬
‫נוטרדאם ‪ /‬צרפתי‬

‫שומרוני טוב ‪1‬‬ ‫נבי סמואיל ‪443‬‬ ‫ח'רבת קיאפה ‪38‬‬ ‫מפעלי ים המלח‬
‫‪90‬‬
‫חדר סעודה‬ ‫נבי מוסא ‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫עמואס‬ ‫עזקה ‪38‬‬ ‫אשת לוט ‪90‬‬
‫אחרונה‬
‫אבטימוס מנזר ‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫אבו גוש‬ ‫גזר‬ ‫בולענים ‪90‬‬
‫סנט אנה‬ ‫קומראן ‪90‬‬ ‫‪1‬‬ ‫קסטל‬ ‫בית גוברין‪/‬‬ ‫קסר אליהוד ‪90‬‬
‫מרשה‬
‫כנסיית קבר מרים‬ ‫עין גדי טבע ‪90‬‬ ‫מנזר לטרון ‪1‬‬ ‫לכיש‬ ‫גרסימוס ‪90‬‬
‫כנסיית המסגד‬ ‫‪90 PEF‬‬ ‫‪38‬‬ ‫בית ג'מאל‬ ‫תל באר שבע ‪/‬‬ ‫מצדה ‪90‬‬
‫ערד‬
 ‫הדרכת דרך מלטרון עד הכניסה לירושלים‪.‬‬
‫אנחנו נסע מכאן לירושלים‪.‬נבקר בעיר דוד וכנסיית גת שמנים ונעשה תצפית מהר הזיתים‪.‬‬
‫מולנו ומצד ימין רואים מנזר לטרון שהוא מנזר לנזירים שתקנים המסדר הטריפסטי‪.‬‬
‫אנחנו מגיעים לאיזור שער הגיא כביש מס' ‪ 1‬שנסלל ב‪ 1869‬לרגל ביקורו של פרנץ ג'וזף קיסר אוסטריה‬
‫בדרכו למצרים להשתתף בטקס פתיחת תעלת סואץ‪.‬‬
‫מצידי הכביש רואים הרבה עצים ירוקים מרביתם אורן שהם לא אופיניים לחורש ים תיכוני‪.‬‬
‫מצד שמאל רואים מרכבות צבאיות מימי מלחמת העצמאות‪.‬‬
‫בהמשך הדרך אנחנו עוברים ליד הישוב שורש ‪ ...‬בירידה מצד ימין אנחנו רואים היישוב אבו גוש‬
‫שנמצים מנזר צלבני וכנסיית גברתנו ארון הברית ‪.‬‬
‫אנחנו מגיעים לירושלים ורואים מצד ימין בתי קברות על ההר ‪ .‬מצד שמאול רואים גשר גבוה של הרכבת‬
‫בין תל אביב לירושלים ‪.‬‬
‫לפנינו גשר המיתרים‪.‬‬

‫הדרכת דרך‬
‫צומת לידו עד עין גדי‬
‫אנחנו נמצאים עכשיו בצומת לידו שהיא למעשה המפגש בין כביש מס' ‪ 1‬לבין כביש מס' ‪ 90‬הארוך‬
‫ביותר בארץ‪.‬‬
‫אנחנו נמצאים כמאתיים מטר מתחת לפני הים לפנים דרומה לכיוון עין גדי‪.‬‬
‫תסתכלו מצד ימין זה תחילת ים המלח מצד שמאל ומכאן נכנס נהר הירדן לים חוף כאליה‪.‬‬
‫תסתכלו מצד ימין מכאן העליה למערות קומראן‪.‬‬
‫תסתכלו מצד ימין לרכב ההרים צוק העתקים שנחשב לגבול המזרחי של מדבר יהודה‪.‬‬
‫אנחנו עוברים ליד שלט מצד ימין שכתוב עליו ‪ P.E.F‬שלפי החברה הבריטית שיקרה האזור בימי המנדט‬
‫כאן היה גובה ים המלח‪.‬‬
‫מצד ימין רואים בקע ים המלח שהיה חלק מימת הלשון ונוצר אחרי תנועת לוחות טקטונים ושברים‬
‫גיאולוגיים‪.‬‬
‫אחוז מליחות מי הים גבוהה מאוד ולכן מימיו מהווים מקור לתעשיית מינרלים‪.‬‬
‫אפשר להבחין בהרבה בורות שנקראים בולענים אשר נוצרים בפתאומיות ומהווים סכנה לכן הכביש‬
‫הוסט למעלה‪.‬‬
 ‫הדרכת דרך בין תל אביב לירושלים דרך כביש ‪443‬‬

‫אנחנו יוצאים מתל אביב לירושלים בכביש מס' ‪ 1‬שנסלל לראשונה ב ‪ 1869‬בעת שביקר בארץ הקיסר‬
‫האוסטרי פרנץ ג'וזיף בדרכו להשתתף בחנוכת תעלת סואיץ‪.‬‬
‫שימו לב מצד שמאל אנחנו מבחינים בתנועת מטוסים וזה כי אנחנו מתקרבים לנתב''ג שהוא נמל‬
‫התעופה הבינלאומי הראשי והגדול בישראל והוא נקרא ע''ש ראש הממשלה דוד בן גוריון ‪ .‬בעבר קראו‬
‫לו נמל תעופה לוד בגלל קרבתו לעיר לוד‪ .‬נמל התעופ נבנה לראשונה ב ‪ 1934‬ע''י הבריטים ושימש שער‬
‫כניסה לארץ ושימש הכוחות הבריטים במהלך מלחמת העולם השניה‪.‬‬
‫אנחנו עוברים באיזור גיאוגרפי שנקרא השפלה ‪ ....‬תסתכלו מסביב האדמה יותר גבוה ממישור החוף‬
‫והולכת ומתגבהת בהמשך הדרך‬
‫אנחנו מתקרבים לצומת מפגש והתפצלות בין כביש ‪ 1‬וכביש ‪ 443‬ומפגש עם כביש ‪. 6‬‬
‫אנחנו ממשיכים דרך כביש ‪ 443‬שהיה במשך תקופה ארוכה הדרך הנוחה והראשית לעלות לירושלים‪.‬‬
‫אנחנו מתקרבים לעיר מודיעין שהינה עיר חדשה בישראל אבל כבר מאוכלסת וצפופה‪.‬‬
‫האיזור הזה ידע בעבר הרחוק והלא רחוק מלחמות וקרבות ‪ ,‬כאן התחיל מרד החשמונאים נגד הסלווקים‬
‫אשר ממנו התקימה מדינה החשמונאים שהתפתחה ושלטה על אזורי א''י וסביבתה בין השנים ‪– 161‬‬
‫‪ 63‬לפנה''נ‬
‫גם כן מכאן עלה צבא הצלבנים בדרכו לכבוש את ירושלים וגם הערבים המוסלמים עברו מכאן והאנגלים‬
‫במלחמת העולם הראשונה‪.‬‬
‫אם נסתכל מסביב נראה איזור הררי סלעי מורכב בעיקר מסלעי גיר‪.‬והרבה כפרים פלסטינים משני צידי‬
‫הכביש שחלקם נכבש ב‪ . 1967‬מצד שמאל אפשר להבחין בגדר המפרידה בין הרשות הפלסטינית לבין‬
‫ישראל‪.‬‬
‫אנחנו מגיעים לצומת עם שלט קלנדיה‪ ,‬כאן מצד שמאל נמצא מחסום קלנדיה שממנו עוברים לתחום‬
‫הרשות הפלסטינית ומגיעים לעיר ראמללה‪.‬‬
‫מצד ימין בהמשך תסתכלו ימינה על ההר ‪ /‬גבעה רואים אתר נבי סמואיל ‪ ...‬שם יש קבר שנחשב כקבר‬
‫נבי סמואיל ועל ההר ישנה כנסיה ומסגד באותו בניין ( הבנייו עצמו כנסייה ומסגד וגם מתחת לבניין נמצא‬
‫הקבר‪.‬‬
‫אנחנו נכנסים לירושלים ונדבר על העיר בהרחבה יותר מאוחר‬
 ‫יחידת טבע וגאוגראפי ‪ -‬עין גדי‬
‫אנחנו נמצאים בשמורת טבע עין גדי המנוהלת ע''י רט''ג‪.‬‬
‫זו שמורה הנמצאת במזרח מדבר יהודה בלב המדבר‪ .‬בשמורה זורמים שני נחלים אתנים‪ .‬דוד וערוגות‬
‫ועוד מעיינות הנובעים‪.‬‬
‫מי הנחלים והמעיינות ממי הגשמים היורדים על הצד המזרחי של מדבר יהודה‪.‬‬
‫בשמורה צמחייה של אקלים סודאני טרופית‪.‬‬
‫אחד העצים הנפוצים הוא השיזף המצוי בעל פרי עסיסי דמוי תפוח‪.‬‬
‫לפי האמונה הנוצרית כתר הקוצים שהונח על ראשו של ישוע נעשה מענפי השיזף‪.‬‬
‫וכן עץ השיטה וצמחיית מים כמו סוף וסלוודורה פרסית שיוצרת גושי ירק עם עלים בשרניים המשמשים‬
‫מאכל ליעלים ושפנים‪.‬‬
‫הרבה חיות וצפורים חיים בשמורה‪.‬‬
‫ניתן להבחין בעדרים של יעלים שמצטיינים בכושר טיפוס ויש להם קרניים גדולות ומשמשות סמל לרט''ג‬
‫שכן נכחדו בעבר הוחזרו‪.‬‬
‫עונת החיזור של היעלים מתחילה בספטמבר עם טקסי ריקוד מיוחדים של הזכרים והילודה במרץ אפריל‪.‬‬
‫רואים גם שפני סלעים צמחיים מחפשים אמבטיות שמש על הסלעים‪.‬‬
‫גם שועלים ‪ ,‬זאבים וצבועים ניתן לראות במיוחד בלילה‪.‬‬
‫הרבה סוגים של עטלפים קטנים חיים בשמורה‪.‬‬
‫הרבה עופות בשמורה כמו הטריסטרמית עורבים טנדרים‪.‬‬
‫קסר אליהוד‬
‫אנחנו נמצאים באתר שנקרא קסר אליהוד‪.‬‬
‫אתר זה נחשב לאחד החשובים ביותר בנצרות כיוון שלפי המסורת הנוצרית במקום הזה הטביל יוחנן‬
‫המטביל את ישוע‪.‬‬
‫טקס הטבילה נחשב לאחד הסקרמנטים בנצרות והוא תנאי להפיכת האדם לנוצרי‪.‬‬
‫המקום מנוהל היום ע''י רט''ג אבל שייך בעיקר לכנסייה היוונית אורטודוקסית‬
‫במקום יש כנסייה ומקום לתפילה ומותאם לכניסת מאמינים למי הנהר למי שרוצה להטבל‪.‬‬
‫המקום נקרא קסר אליהוד כי לפי המסורת מכאן עברו בני ישראל לארץ כנען‪.‬‬
‫גם לפי המסורת מהמקום הזה עלה ישעיהו שמינה במרכבות האש‪.‬‬
‫מהעבר השני של הנהר זו ממלכת ירדן וגם משם יש להם אתר טבילה והרבה כנסיות‪.‬‬
‫המקום היה שטח צבאי סגור לפני ‪ 1967‬והכניסה לאתר היתה פעם בשנה בחג האפיפיניה של היוונים‬
‫‪ 18.1‬אורתודוקסים בתיאום בין הצבא הישראלי וממשלת ירדן‪.‬‬
 ‫פאטר נוסטר ‪pater noster‬‬
‫אנחנו נמצאים באתר כנסייה הנקראת פאטר נוסטר אבינו בשמימה‪.‬‬
‫לפי המסורת ב ‪ 334‬נבנתה כאן כנסיית העלייה שמיימה בידי הלנה אמו של הקיסר קונסטנטין שבנתה‬
‫גם כנסיית הקבר וכנסיית המולד‪.‬‬
‫היא בנתה הכנסייה כאן וקראה לה אלאונה שפירושו עץ הזית כי לפי מעשה השליחים מכאן עלה ישוע‬
‫הכנסייה נהרסה בפלישה הרוסית ב ‪614‬‬ ‫שמיימה‪.‬‬
‫הצלבנים חידשו המקום ובנו כנסייה חדשה על מערה ( קריפטה ) וקראו לה אבינו שבשמיים כי סברו כאן‬
‫במערה לימד ישוע תלמידיו את תפילת אבינו שבשמיים‪ .‬לוקאס י''א ‪4 - 1‬‬
‫במקום ניתן לראות את תפילת אבינו שבשמיים תלויה על לוחות בכל מיני שפות מהעולם הרחב‪.‬‬
‫הכנסייה הנוכחית של נזירות הכרמיליטיות נבנתה ע''י הנסיכה אורליה דה בוסי שרכשה האתר ב ‪.1857‬‬
‫היא בקשה להקבר כאן אבל נפטרה בפירנצה ועצמותיה הועברו לכאן‪.‬‬

‫תצפית על מפעלי ים המלח‪.‬‬

‫אנחנו נמצאים בתצפית מול מפעלי ים המלח‪.‬‬
‫אנו רואים לפנינו בתוך הים קבוצת מפעלים המתמחה בייצור חומרים כימיים ממי ים המלח העשירים‬
‫במינרלים‪.‬‬
‫המפעלים הוקמו לראשונה עוד בימי המנדט‪.‬‬
‫אחרי הקמת מדינת ישראל ב ‪ 1952‬הקימה הממשלה חברה העוסקת בהפקת מחצבים‪.‬‬
‫התוצר העיקרי של המפעלים הוא האשלג שהו דשן כימי וזה מה שרואים כל הערימות הלבנות לפנינו‪.‬‬
‫מי הים מכילים אחוז גבוה של יסוד הברום החשוב בהרבה תעשיות ולכן החברה הקימה גם מפעל לייצור‬
‫הברום וזה המתקן הסגול שרואים לפנינו‪.‬‬
‫תסתכלו ימינה רואים עוד מפעל בצבע צהוב שהוא מפעל לייצור יסוד המגנזיום‪.‬‬
‫מרכיב חשוב בתעשיה לפנינו זה מים ולכן תסתכלו תחתנו על התעלה שמובילה מים מהצד הצפוני של‬
‫ים המלח לצד הדרומי איפה המפעלים‪.‬‬
‫תסתכלו בבקשה על הים רואים שהוא מבותר עם כבישים שמגיעים עד לירדן‪.‬‬
‫ממול אנחנו רואים הרים של ממלכת ירדן שיש להם גם כן קומפלקס מפעלים מהצד השני‪.‬‬
‫בין שתי המדינות יש שיתוף פעולה טוב‪.‬‬
‫אם נסתכל אחורה רואים רכס הרים ואפשר להבחין בשרשרת העברה שמעבירה חומר מהמפעלים‬
‫לאזור ערד ומשם ממשיכים ההובלות הרכבים‪.‬‬
‫גם הרבה משאיות שרואים מסיעים האשלג דרומה לנמל אילת‪.‬‬
 ‫אנחנו נמצאים באתר נבי סמואל שמנוהל ע''י רט''ג‪.‬‬
‫האתר פתוח חינם ‪ 24‬שעות‪.‬‬
‫זה מקום מקודש לשלוש הדתות‬
‫בחפירות הארכיאולוגיות נמצאו שרידים מתקופת היסטוריות שונות‪.‬‬
‫האתר מזוהה לפי מסורת מסויימת עם קברו של נבי סמואל‪ .‬שמואל הנביא זה שמשח המלכים שאול‬
‫ודוד בשמן‪.‬‬
‫כבר מהתקופה הביזנטית זוהה המקום כקבר סמואיל והביזנטים אף בנו מנזר וחלומות מסביב‪.‬‬
‫אפילו ההיסטוריון אלמקדסי הזכיר אותו בתור כפר נבי סמואיל‪.‬‬
‫האתר מזוהה יותר עם התקופה הצלבנית כוון כשהגיעו הצלבנים ומכאן ראו ירושלים בכו משמחה‬
‫והשתחוו יקראו לו הר האושר‪.‬‬
‫הצלבנים בנו מצודה וכנסייה וזה מה שרואים לפנינו הבניין הגדול‪.‬‬
‫בתחילת המסלול מצד שמאל נמצאו שרידים מתקופת בית ראשון לשני‪.‬‬
‫אנחנו עומדים בפני תנורים לייצור חרסים עוד מהתקופה המוסלמית הקדומה‪.‬‬
‫בואו נמשיך לאורך הרחוב להסתכל מסביב על שכונה מהתקופה ההלניסטית אפילו הבתים היו שתי‬
‫קומות‪.‬‬
‫נתקדם עד לבניין הגדול שמשמש כנסייה ומסגד וקבר סמואיל‪.‬‬
‫הצלבנים בנו הכנסייה אבל המוסלמים האיובים הפכו אותה למסגד‪.‬‬
‫אנחנו רואים האפסיס וגם רואים מחראב‬
‫למטה נמצא קבר סמואיל שמשמש היום מקום ביקור לתפילה ליהודים ‪.‬‬

‫דומינוס פלווית ‪ Dominus plavit‬האדון בכה‬

‫אנחנו נמצאים בכנסיית דומינוס פלווית השייכת למסדר הפרנציסקני‪.‬‬
‫כפני שרואים הכנסייה על הר הזיתים מול הר הבית‪ .‬לפי המסורת הנוצרית כאן צפה ישוע על הר הבית‬
‫לירושלים ובכה וניבא את חורבנה‪ .‬לוקס י''ט ‪.44 - 42‬‬
‫במקום היתה כנסייה ביזנטית אשר חרבה כנראה בידי הפרסים ‪ . 614‬הכנסײה הנוכחית נבנתה על‬
‫חורבות הכנסייה הביזנטית ב ‪ 1955‬ע''י האדריכל האיטלקי ברלוצי שבנה כנסיות נוספות בעיר‪.‬‬
‫הר הזיתים נתפס בנצרות כמקום של צער ויגון שכן ישוע בלה השבוע האחרון מחייו על הר הזיתים‪.‬‬
‫הכנסייה פונה מערבה לכיוון ירושלים וזה בניגוד למסורת הנוצרית אשר רוב הכנסיות פונות מזרחה‪.‬‬
‫המקום גם נחשב המקום בו נהגו לשרוף פרה אדומה בשביל טהרה בימי בית שני‪.‬‬
‫במקום נתגלו מערכות קברים מימי בית שני והתקופה הביזנטית‪.‬‬
 ‫אנחנו נמצאים באתר שנקרא כנסיית המסגד על הר הזיתים‬
‫על הר הזיתים לפי המסופר בנצרות התרחשה עליית ישוע לשמים ‪ 40‬יום אחרי התחיה‬
‫גם המשיח יחזור באחרית הימים לפי הנצרות מהר הזיתים‪.‬‬
‫הכנסייה שאנחנו נכנסים אליה נבנתה לראשונה בתקופה הביזנטית‪.‬‬
‫מה שרואים היום מבנה מתומן מהתקופה הצלבנית‬
‫בפנים הכנסייה‬
‫על ריצפת הכנסייה ישנו לוח אבן המסמל כף רגלו של ישוע ומיקום עלייתו שמימה‪.‬‬
‫יש מסורת העושה הקבלה בין המבנה המתומן של כיפת הסלע ואבן השתיה ממנה עלה מוחמד שמיימה‬
‫לבין המבנה המתומן של הכנסייה והאבן עליה סימן כף רגלו של ישוע בזמן העלייה שמיימה‪.‬‬
‫כנראה בתקופת סלאח אלדין הפכה הכנסייה למסגד וניתן לראות המחראב כהוכחה לכך לכן נקראת‬
‫כנסיית המסגד‪.‬‬
‫ביום חמישי ‪ 40‬יום אחרי הפסקה חוגגים הנוצרים חג העלייה ‪.‬‬
‫המתחם כאן מחולק בין העדות השונות אבל היוונים אורתודוקסים הם בעלי השליטה הגדולה‪.‬‬

‫כנסיית גת שמנים או כל העמים‬

‫אנחנו נמצאים בכנסיית גת שמנים‪.‬‬
‫לפי האמונה הנוצרית במקום היה גן ובמקום פעלה גת להפקת שמן מפרי עץ הזית‪.‬‬
‫הכנסייה נמצאת על הר הזיתים קרובה לנחל קדרון‪.‬‬
‫לפי המסורת הנוצרית העביר כאן ישוע לילו האחרון עם תלמידיו לפני שנתפס‪ ,‬נשפט והצלה וקם‬
‫לתחייה‪.‬‬
‫במקום הזה ישוע נבגד ע''י אחד מתלמידיו יהודה איש קריות כאשר נישק אותו כסימן לזיהוי‪.‬‬
‫בתקופה הביזנטית נבנתה כנסייה וכנראה נהרסה עם הכיבוש הפרסי ‪ .614‬ויש עדיין שרידים‪.‬‬
‫הכנסייה החדשה נבנתה ב ‪ 1924‬ותוכננה ע''י ברלוצי ונקראה כנסיית כל העמים כי הרבה אומות‬
‫מהעולם תרמו לבנייתה‪.‬‬
‫בתוך הכנסייה יש סלע הייגון ולפי המסורת על סלע זה התפלל ישוע באותה לילה‪.‬‬
‫האדריכל ברלוצי שילב הסלע בתוך הכנסייה וכן צבעים ואור התואם לאור השחקנית השעה בה נתפס‬
‫ישוע‪.‬‬
‫בחזית רואים ציורים של ארבעת האוונגלים‪.‬‬
 ‫כנסיית סנטה אנה‬
‫אנחנו נמצאים בכנסיית סנטה אנה‬
‫מה שאנחנו רואים זו כנסייה צלבנית אשר נשתמרה להפליא‪.‬‬
‫כנסייה זו מוקדשת לזכרה של אנה אמה של מרים אמו של ישוע ועל פי המסורת היא ילדה מרים במקום‬
‫הזה‪.‬‬
‫בתקופת אנה המקום שימש מקום מרפא על כן היו בריכות בשם בריכות הצאן או בריכות בית חסדא‪.‬‬
‫לפי המסורת המלאך נגלה לאנה שהיתה עקרה ומבוגרת והבטיח לה כי תוולד לה בת‪.‬‬
‫בתקופה הביזנטית הוקמה כנסייה אשר חרבה עם הכיבוש הפרסי ‪.614‬‬
‫הצלבנים הקימו הכנסייה הנוכחית‪.‬‬
‫סלאח אלדין הפך הכנסייה למדרסה בית ספר אלסלאחייה ע''ש סלאח אלדין וכתובת מעל הכניסה‬
‫מנציחה המדרסה‪.‬‬
‫במחצית שניה של מאה ‪ 19‬העניקו הצרפתים הכנסייה לצרפתים‪.‬‬
‫הכנסייה היום שייכת למסדר הצרפתי של האבות הלבנים‪.‬‬

‫מנזר האחיות ציון ‪ -‬אקה הומו‬

‫אנחנו נמצאים במתחם שהוא מנזר וכנסייה השייך למסדר האחיות ציון‪.‬‬
‫שרידים זוהו במקום שנקשרו בטעות לישוע אבל החוקרים בטוחים שהם שייכים לעיר הרומית איליה‬
‫קפיטולינה‪.‬‬
‫המנזר נבנה ב ‪ 1855‬ביוזמת יהודי שהתנצר מטרתו להקים קהילה "אחיות ציון" הם רכשו הרקה הומו‬
‫והקימו המנזר‪.‬‬
‫הכנסייה נבנתה בסגנון רומי והתאים אותה לשרידים במקום‪.‬‬
‫המתחם כולל האקה הומו והאנטוניה‪.‬‬
‫האקה הומו הנמצא ברחוב נחשב למקום בו אמר פנטיוס בילטוס "הנה האיש" אקה הומו‪.‬‬
‫החלק האחורי של הכנסייה נחשב חלק מהאנטוניה‪.‬‬
‫בתוך הכנסייה יש בריכה מהתקופה ההרודיאנית ומזוהה עם בריכת הסטורטיון הקשורה לאנטוניה‪.‬‬
‫בחפירות נמצאו אבנים ההתקשרות לליטוסתרטוס שלפי המסורת שם נערך משפט ישוע‪.‬‬
‫נמצאו במקום משחקים חרוטים ששיחקו החיילים הרומים בשעות הפנאי‬
‫המנזר יש אכסניה צליינים‬
 ‫כתף בן הינום‬
‫אנחנו נמצאים במקום שנקרא כתף בן הינום‪.‬‬
‫אנחנו נמצאים כאן כי מצאו כאן מערכת קבורה מתקופת בית ראשון‪ ,‬תתקדמו בבקשה ותראו מתחם‬
‫מערות שהיה מתחם קבורה מבית ראשון‪.‬‬
‫בתקופת בית ראשון הקבורה הייתה מתבצעת בשני שלבים‪.‬‬
‫בשלב ראשון היו מניחים המת על מתחם – מיטת אבן (אצטבא) למשך שנה ואחרי שנה היו באים‬
‫ואוספים העצמות ושמים אותן בבור או טומנים באדמה ( מאספה ) וכך ניתן לפנות מקום לגופה אחרת‪.‬‬
‫במאספה נמצאו כדים ותכשיטים וחצים‪.‬‬
‫כתף בן הינום הנו אזור גיאוגרפי טופוגראפי על קו פרשת המים והוא נמצא מחוץ לגבעה המערבית של‬
‫העיר ירושלים הקדומה שהתפתחה בתקופה קדומה‪.‬‬
‫המתחם נתגלה באקראי עקב חפירות שנעשו כדי לבנות הכנסייה הסקוטית‪.‬‬
‫במקום נתגלה דבר חשוב מאוד וזה שני גלילים קטנים מכסף ועליהם כתוב ברכת הכוהנים‪.‬‬

‫בהרחבה‬
‫ניתן להרחיב יותר על מערכת הקבורה‬
‫סיפור הילד נתן שמצא הקברים‪.‬‬
‫מקור השם כתף בן הינום ותצפית על הגיא‬
‫קו פרשת המים ומשמעותו‬
‫קבורה מחוץ לעיר‬

‫מרכז אריאל ( שרידי החומות בית ‪2 / 1‬‬

‫אנחנו נמצאים במקום שנקרא מרכז אריאל של יד בן צבי שהנו מוזיאון ברובע היהודי‪.‬‬
‫מרכז אריאל לתולדות ירושלים בימי בית ראשון נמצא ברובע היהודי בעיר העתיקה‪ ,‬והוא מקדיש עצמו‬
‫לשמירה על זיכרונן של היסטוריה‪ ,‬תרבות וארכיטקטורה מיתית‪.‬‬
‫במוזיאון נמצא דגם של העיר בסוף ימי בית המקדש הראשון של ירושלים בזמן העתיק‪ .‬ממבט על ניתן‬
‫לעמוד על גודלה של העיר ועל חומותיה וארמונותיה‪.‬‬
‫מצויים בו גם תערוכה של פריטים ושחזורים של תגליות ארכיאולוגיות חשובות‪,‬‬
‫מציע למבקרים לצפות במצגת אור‪-‬קולית‪ ,‬ובמוצגים עתיקים מימי בית ראשון‪.‬‬
‫בחוץ בקארדו ניתן לראות שרידי החומה או מיקום מבית ראשון ומבית שני ע''י סימון בקוים אדומים‬
‫ושחורים‪ .‬זוג קווי ריצוף באבנים אדומות‪ ,‬מסמן את החומה מביתראשון שבנה חזקיהו ‪.‬‬
‫זוג קווי ריצוף באבנים שחורות‪ ,‬מצפון לקו הריצוף באבנים אדומות‪ ,‬מסמן את החומה מבית שני‪.‬‬
 ‫החומה הרחבה‬
‫אנחנו נמצאים מול החומה הרחבה ונקראת רחבה בגלל שרוחבה ‪ 7‬מ' ואורכה ‪ 40‬מ' וגובה ‪ 8‬מ'‪.‬‬
‫החומה היא חלק מהחומה הצפונית של ירושלים שבנה חזקיהו בשנת ‪ 701‬לפני הספירה‪ ,‬כחלק‬
‫מהכנותיו לביצור ירושלים מפני מצור אפשרי על העיר ע"י סנחריב מלך אשור‪ .‬כי חזקיהו מרד באשורים‬
‫אחרי מות סרג'ון מלך אשור ב ‪705‬לפנס''ה והרחיב ממלכתו עד עזה וכרת בית עם המצרים‪.‬‬
‫סנחריב בנו של סרג'ון החלט ללמדו לקח והחריב ערים בממלכת יהודה‪.‬‬
‫שרידי החומה התגלו בשנת ‪1970‬‬
‫"החומה הרחבה " מעידה על כך שבבית ראשון התפשטה ירושלים לעיר המערבית‪,‬‬
‫נמצאו שרידי בתים ליד החומה אשר נהרסו ע''מ להרחיב החומה ואבני הבתים נוצלו לשימוש משני‬
‫בבניית החומה והרחבתה‪ .‬הדבר מתאים לתיאור בישעיהו כב ‪" 9-11‬‬

‫המגדל הישראלי‬
‫אנחנו נמצאים מול אתר שנקרא המגדל הישראלי‪.‬‬
‫האתר מציג שני מגדלים בחומות ירושלים‪ :‬האחד מתקופת בית ראשון והשני מתקופת בית שני‪ .‬שם‬
‫האתר מתייחס למגדל הראשון‪ ,‬שהוא מהתקופה הישראלית‪.‬‬
‫חודו של האתר הוא בממצא הקדום שהשתמר בו להפליא‬
‫המגדל הקדום מבין השניים תוארך לשלהי ימי בית ראשון‪ ,‬וזאת על סמך סגנון בנייתו ומיקומו‬
‫המגדל השתמר לגובה של ‪ 8‬מטרים‪ ,‬ועומק קירותיו מגיע ל‪ 4-‬מטרים‪ .‬הוא נבנה באבני גוויל (אבני שדה‬
‫גדולות ולא מהוקצעות)‪ ,‬ונראה כי שימש כחלק ממגדל שער בימי הבית הראשון‬
‫המגדל הישראלי קרוב לחומה הרחבה – קו ביצור מאסיבי‪ ,‬שנבנה על ידי חזקיהו המלך‪ ,‬כחלק מההכנות‬
‫לקראת מצור סנחריב מלך אשור בשנת ‪ 701‬לפנה"ס‪.‬‬
‫המפות והשרטוטים שעל הקיר במגדל הישראלי מלמדים שהמגדל הישראלי וקטע החומה‬
 ‫הרובע ההורדיאני ‪ -‬הרחבה‬
‫אנחנו נמצאים במוזיאון שנקרא הרובע ההורדיאני אשר נמצא ברובע היהודי‪.‬‬
‫כל שטח הרובע הוא ‪ 600‬מ''ר‪ 3,‬קומות‪ 6,‬בתים‪.‬‬
‫הרובע אינדיקציה לכך שחיו במקום קבוצת אוכלוסיה נבדלת‪.‬‬
‫הורדיאני כי רוב הממצאים שנשתמרו הם מתקופת הורדוס לכן זה נחשב גם מתקופת בית שני‪.‬‬
‫המתחם התגלה בעת שיקום הרובע היהודי אחרי מקלחת ששת הימים‪.‬‬
‫על פי יוסף בן מתתיהו האזור הזה היה ידוע בעושרו וכנראה האוכלוסיה היתה עשירה במיוחד‪.‬‬
‫המתחם נמצאו כמה בתים ודברים אחרים‪.‬‬
‫נמצא בית מגורים שמעליו היו עוד כמה קומות‪ .‬רק היסודות נשתמרו‪.‬‬
‫נמצא במתחם מקווה טהרה אבל היה חסר מים זורמים למקווה לכן היו עושים רחצה מוקדמת ''עריבת‬
‫רגליים'' ‪.‬‬
‫אנחנו יורדים לקומץ קרקע בה נמצאים מרתפים של בתי אמידים‪.‬‬
‫נמצאו כאן ששה בתים מרוחים בני שתי קומות עם פסיפס על הרצפה‪.‬‬
‫בפסיפס לא היו דיוקנאות ולא בעלי חיים אלא צורות גיאומטריות‪.‬‬
‫בארונות התצוגה ישנם הרבה פריטים חלקם מבית ראשון כמו ידיות קנקן למלך גם פכיות ‪ ,‬נרות צבוטים‪.‬‬
‫אנחנו בבית העמודים שכנראה היה בית של אנשים אמידים שכן אנו רואים כותרת דורית והעמוד מכוסה‬
‫סטוקו שכן באותה תקופה הורדוס הכין חיקוי של שיש באמצעות הסטוקו‪.‬‬
‫גם כותרת קוהרנטית ועוד חצר פריסטייל מוקפת עמודים‪.‬‬
‫בבית האמצעי אנו רואים תעלת ניקוז שחוצה הבית וכנראה נבנתה בתקופה הביזנטית‪.‬‬
‫בבית הזה שרד הסלון שריצפתו פסיפס‪.‬‬
‫הגענו לבית שנקרא בי המידות וזה בית מפואר שהתקרה שלו היתה מקורה בעץ‪.‬‬
‫בבית נמצאו כלים מיובאים חלקם מאסיה‬
 ‫מרכז דוידסון‬
‫אנחנו נמצאים במתחם שהוא מוזיאון מרכז דוידסון ע''ש איש עשיר שתרם לביצוע החפירות להקמת‬
‫המוזיאון‪.‬‬
‫המוזיאון וכל המתחם נמצאים באיזור דרום מערב הכותל וחומות הר הבית‪.‬‬
‫במוזיאון ניתן לצפות בסרט על החפירות והממצאים השונים‪.‬‬
‫הממצאים מתקופת היסטוריות שונות‪.‬‬
‫אם נסתכל על החומה למעלה נראה שרידי קשת שנקראת קשת רובינסון ע''ש פרופ' רובינסון שהתחיל‬
‫חפירות ארכיאולוגיות כאן כבר ב ‪.1838‬‬
‫הקשת היא שריד ממחלף מדורג שדרכו עברו מהרחוב להר הבית‪.‬‬
‫רואים רחוב מרוצף עוד מימי הורדוס ''הרחוב ההרודיאני'' וכנראה השלים אותו אגריפס השני‪.‬‬
‫מתחת ורצוף נמצאו מטבעות מימי הנציב פנטיוס פילאטיס‪.‬‬
‫מערכת ניקוז נמצאה לאורך הגיא טירופיון שמגיעה עד בריכת השילוח‪.‬‬
‫בפינה הדרום מערבית נמצאה אבן גדולה עם כתובת ''לבית התקיעה ''‬
‫אם נסתכל מסביב נראה רחבה עם שרידים של ארמונות בני אומיה אשר שלטו באיזור ‪750 - 661‬‬
‫הארמונות היו מפוארים עם אפשרות כניסה למתחם הבית מתוך הארמון‪.‬‬
‫בני אומיה עשו שימוש משני באבנים מהתקופות שלפניהם‪.‬‬

‫כנסיית המשיח‬
‫אנחנו נמצאים בכנסיית המשיח בכניסה לרובע הארמני‪.‬‬
‫איזור הכנסייה מוכר היום הרובע הפרוטסטנטי‪.‬‬
‫הכנסייה נוסדה ע''י מיכאל אלכסנדר יהודי בנו של רב אשר המיר את דתו לנצרות להצטרף לקבוצה‬
‫מיסיונרית של הכנסייה האנגליקנית‪.‬‬
‫ב ‪ 1841‬הוסמך להיות בישוף ונשלח לירושלים ומרגע הגיעו פעל רבות בפעילות מיסיונרית‪.‬‬
‫שטח נקנה ע''י הקונסוליה הבריטית ב ‪ 1838‬והקימה קונסוליה והחלו‬
‫בהקמת מרכז לימודי ובניית כנסייה אשר מחוץ לרובע הנוצרי אשר הושלמה ב ‪.1849‬‬
‫מבנה הכנסייה ניאוגותי אשר מזכיר מבנה בתי כנסת יותר מאשר כנסייה‪.‬‬
‫הכנסייה נחשבת לכנסייה הפרוטסטנטית הוותיקה ביותר במזה''ת והראשונה שנבנתה בין החומות‬
‫במאה ‪19‬‬
‫במתחם יש מוזיאון ובתוכו דגמים של קונרד שיק ‪ ,‬בית הארחה‪ ,‬בית קפה וחצר‪.‬‬
 ‫כנסיית הניאה‬
‫אנחנו נמצאים ברובע היהודי בכיכר בית המחסה במקום בו היתה אחת הכנסיות האחי גדולות בעולם‬
‫הביזנטי‪ .‬כנסיית הניאה או הכנסייה החדשה של יולדת האל‬
‫הכנסייה נבנתה במאה השישית ע''י הקיסר יוסטיניאנוס על מורדות הר ציון‬
‫הכנסייה הייתה רבת ממדים ונחנכה ב ‪543‬‬
‫הקיסר הורה על הארכת הקרדו הרומי עד לכנסייה‪ .‬חלק זה של הקרדו מה שרואים כאן ברובע היהודי‪.‬‬
‫במפת מדבר אפשר להבחין הקרדו וכן בכנסיית הניאה‬
‫הכנסייה חרבה כליל ברעידת אדמה גדולה ב ‪749‬‬
‫בחפירות שנעשו לאחר מלחמת ששת הימים נתגלו באיזור בית המחסה שרידים חלק מהאפסיס‪ ,‬ועוד‬
‫שרידים ברובע היהודי‪.‬‬

‫הכיכר הרומית ‪ -‬איליה קפיטולינה‬

‫אנחנו נמצאים באיזור שער שכם באב אל עמוד‬
‫אנחנו יורדים במדרגות מצד שמאל אל שער קדום מהתקופה הרומית‪.‬‬
‫השער שימש הכניסה המרכזית לירושלים לפני אלפיים שנה‪.‬‬
‫ששים שנה אחרי חורבן בית שני פרץ מרד בר כוכבא ובעקבותיו ב ‪ 132‬החריב הקיסר אדריאנוס העיר‬
‫ירושלים ובנה במקומה עיר חדשה שקרא לה איליה קפיטולינה‪.‬‬
‫העיר תוכננה בתכנון רומי אשר כללה מערכת רחובות קרדן ודוקימנוס וכן מבני ציבור ושערים נצחון‪.‬‬
‫מול שער הנצחון הצפוני נבנתה רחבה עגולה ששימשה כיכר העיר ובמרכז הרחבה התנוסס עמוד‬
‫גבוהה עם פסל אדריאנוס‪.‬‬
‫מכאן השם בערבית באב אל עמוד‪.‬‬
‫מתחת לשער שכם רואים חלקים מהכיכר שהשתמרה טבמקום היום פועל מוזיאון לשימור תולדות‬
‫המקום‪.‬‬
‫מהשער יצאו שני רחובות עיקריים לתוך העיר קרדן מערבי וקרדו מזרחי‬
‫על ריצפת הכיכר נמצא תחריט של לוח משחק ומעריכים שהחיילים השתמשו במשחק בזמנם החופשי‪.‬‬
‫בית בד נמצא ושוחזר‪.‬‬
‫עמוד עם ראש אדריאנוס גם כן שוחזר‪.‬‬
‫במפת מידבא מהמאה הששית ניתן לראות בבירור העיר איליה קפיטולינה להמשך התפתחות העיר‬
‫הביזנטית אחריה‪.‬‬
 ‫כנסיית אלכסנדר נייבסקי‬
‫אנחנו נמצאים בכנסיית אלכסנדר נייבסקי הרוסית בעיר העתיקה‬
‫ממשלת רוסיה רכשה קרקע כאן ב ‪ 1857‬בעקבות התנזימאת והתכוונה לבנות קונסוליה ואכסניה‬
‫לצליינים הרוסים‪.‬‬
‫בוצעו חפירות במקום ונמצאו שרידים וממצאים ארכיאולוגים שאובחנו כשייכים לתקופת בית שני ותקופה‬
‫רומית‪.‬‬
‫נמצא במקום שער שנחשב כשער ממנו יצא ישוע לגולגותה בזמן צליבתו‪.‬‬
‫יש הסוברים שנמצאים הם חלק מימת מקדש אפרודיטה שלפי מפת מידבא כנסיית הקבר הראשונה‬
‫כללה גם שטח כנסיית מבזקי‪.‬‬
‫נמצאו גם שני עמודי בזלת שחורים שכנראה חלק מעמידים הקרדו וסימנו את השער שכן עמודי הקרדו‬
‫היו לבנים‪.‬‬
‫הכנסייה נבנתה ב ‪ 1890‬אחרי שנעשו המקום ובנו מגרש הרוסים קודם לכן‪.‬‬
‫הכנסייה נקראת ע''ש אלכסנדר נייבסקי שהיה איש צבא רוסי דגול ועמד בפני פולשים שבדים ופינלנדים‬
‫והדף אותם‪.‬‬
‫בתקופה הרומית היה באיזור גם שער ניצחון שבנה אדריאנוס ושרידיו נמצאו במקום‪.‬‬
‫המדרגות נחשבות למדרגות העולות מהקרדו למקדש אפרודיטה ואח''כ כנסיית הקבר‪.‬‬
‫המתחם משמש מנזר וכנסייה ובית תרבות רוסי‪.‬‬
‫מבחוץ הבניין בנוי שיש ומשולב בו שיש וורוד‪.‬‬
 ‫רחבת כנסיית הקבר – הרחבה‬
‫אנחנו נמצאים ברחבת כנסיית הקבר‪.‬‬
‫כנסיית הקבר נחשבת אצל רוב הנוצרים למקום הקדוש ביותר בנצרות‪.‬‬
‫כאן נצלב ישוע בגולותא ( מתי ) וקם לתחייה אחרי שלושה ימים וזה עיקר האמונה בנצרות‪.‬‬
‫הכנסייה עצמה עברה הרבה תקופות היסטוריות לשינויי מבנה וצורה‪.‬‬
‫המקום היה קודם בית מקדש לאפרודיטה בימי השלטון הרומי לחלק מהעיר הגדולה איליה קפיטולינה‬
‫ובית המקדש הגיע עד לקרדו‪.‬‬
‫בתקופה הביזנטית ‪ 325‬המלכה הילנה אמו של הקיסר קוסטנטין הסיבה בית המקדש לכנסייה ובנתה‬
‫מה שצריך להתיאמו להיות כנסייה לפני הנצרות‪.‬‬
‫בתקופה הפרסית נהרסה הכנסייה וחודשה לאחר מכן‪.‬‬
‫בתקופת הכיבוש המוסלמי הגיע לכאן החליפה עומר אבן אלח'טאב והתקבל ע''י הבישוף ספרוניוס הוזמן‬
‫הביקור היה זמן תפילה של המוסלמים‪ .‬עומר ביקש להתפלל והבישוף הציע לו הכנסייה‪ .‬הוא סירב‬
‫להתפלל בחוץ ולפי אמונה מסויימת נבנה מסגד עומר בתקופה האיובית מדרום לכנסיית הקבר‪.‬‬
‫הפרטיזנים החריבו והרסו הכנסייה והצלבנים חידשו ובנו מחדש‪.‬‬
‫מה שרואים בחזית זה קשתות מלבניות עם שימוש באבנים וקישוטים שהיו מתקופות קודמות‪.‬‬
‫רואים שער פתוח ואחד אטום וזה אטם אותו סלאח אלדין ע''מ לשלוט בנכנסים יוצאים וכן רצה להשפיל‬
‫אותם‪.‬‬
‫בתקופה העותמאנית ואחרי מלחמת קרים הוציא הסולטאן צו הסטטוס קוו שקבע שכל עדה נשארת‬
‫במקום היא נמצאת בו בכנסייה והצו הזה תקף עד היום‪.‬‬
‫דברים מעניינים הקשורים לסטטוס קוו זה הסולם שרואים למעלה אשר נמצא כאן מאז הצו באיזור‬
‫מחלוקת ואף אחד לא יכול להזיז אותו‪.‬‬
‫עוד דבר וזה ניקוי רחבת הכנסייה שהוא זכות לכנסייה היוונית אורתודוקסית‪.‬‬
‫המדרגה הראשונה בגרם המדרגות העולה לקפלה פרנציסקנית בתחנה ‪ 10‬בויה דה לרוזה מטופלת כל‬
‫פעם בידי אחת העדות כיוון שהיא מתחילה בדיוק מהרחבה ונחשבת חלק ממנה ‪.‬‬
‫מצד מערבי רואים שער כניסה לכנסיית מר יעקוב השייכת‪.‬‬
‫מצד מזרח רואים כניסה לכנסייה האתיובית‪.‬‬
‫עוד שער כניסה לכנסייה קצת ימינה ממנו השייכת לארמנים‪.‬‬
‫ביום חמישי לפני פסחה נערך ברחבה טקס רחיצת הרגליים ע''י הפטריארך היווני אורתודוקסי וזה‬
‫במסגרת הסכם הסטטוס קוו‪.‬‬
 ‫השומרוני הטוב – הרחבה‬
‫אנחנו נמצאים במקום שנקרא השומרוני הטוב‪ .‬אם נסתכל מסביב לנו נראה שכל מה שסובב אותנו זה שטח‬
‫מדברי וזה נקרא מדבר יהודה‪.‬‬
‫גבול צפוני ‪ -‬ואדי קלט‬
‫גבול מזרחי ‪ -‬מצוק העתקים‪ /‬ים המלח‬
‫גבול דרומי ‪ -‬נחל חימר‬
‫גבול מערבי ‪ -‬הרי יהודה‬
‫מכיוון מערב רואים העיר ירושלים ואנחנו זוכרים שהגענו מהצד המערבי של העיר היה ירוק וכאן הצד המזרחי‬
‫נהיה מדברי‪ .‬המסלע גיר וקירטון‪ .‬מדבר בצל גשם‪.‬התופעה נקראת צל הגשם כיוון העננים הבאים ממערב‬
‫פוסחים על איזור גב ההר וממשיכים מזרחה עד שנתקלים ברכס הרי אחר ( ירדן ) ‪ ,‬האזור הזה נקרא גם ספר‬
‫המדבר‪.‬‬
‫גם אם נסתכל לכיוון מזרח רואים כל הזמן מדבר באופק ים המלח והרי מואב בממלכת ירדן‪.‬‬
‫השם מדבר יהודה מיוחס לשבט יהודה אשר חי באזור והקים ממלכת יהודה עד סוף תקופת בית ראשון‪.‬‬
‫אולם שם המקום הוא השומרוני הטוב ‪ .‬ולמה השם הזה??!! זה בא מהנצרות שעל פי המסופר ישוע סיפר‬
‫לתלמידיו משל על בין אדם יהודי שהיה בדרכו מיריחו לירושלים ובדרך ( כאן במקום הזה לפי המסורת ) התנפלו‬
‫עליו שודדים ושדדו אותו ופצעוהו‪ .‬עברו עליו וראו מצבו שני יהודים אנשי דת ולא עזרו לו‪ .‬אח''כ עבר אדם‬
‫שומרוני ( שנחשב לשנוא על היהודים )ושראה אותו פצוע הגיש לו עזרה והעביר אותו למקום שיכול להחלים בו‪.‬‬
‫המשל ניתן ע''מ להמחיש את רוח האהבה והעזרה לזולת בלי לצפות לשכר אלא לעשות מעשים טובים לשם‬
‫הטוב שבך וזו רוח הנצרות‪ .‬הסיפור מופיע בספר לוקאס‪ ,‬פרק ‪10‬‬
‫במקום יש מוזיאון ארכיאולוגי לפסיפס וממצאים שהתגלו מהמאה הראשונה לפניה''ס וגם בסמוך נחשפו שרידי‬
‫ארמון מימי הורדוס ובו בית מרחץ וקירות עליהם פריסקאות‪.‬‬
‫האתר כאן עתיק כאשר בתקופה הצלבנית ידע תנופת בניה והקימו הטמפלרים ‪ 1172 – 1168‬המבצר האדום‬
‫‪ Castrum rouge‬כאשר מקורשם האיזוא בערבית אלאחמר וזה בגלל סלעים צבעוניים חלקם הרב בצבע אדום (‬
‫מסמל לדמו של הפצוע )‪.‬‬
‫בתקופה העותמאנית היה כאן פונדוק דרכים‪.‬‬
‫המוזיאון מציג גם שרידים מבתקופה הביזנטית וסיפור העדה השומרונית‪.‬‬
‫שרידי כנסייה קדומה נתגלו ב ‪ 1934‬ושוחזרו אח''כ‪.‬‬
 ‫אשת לוט‬

‫אנו נוסעים כרגע על כביש ‪ 90‬משמאלינו בקעת הלשון של ים המלח ‪,‬ומימינינו על הצוק נביט למעלה ונראה‬
‫דוגמת פסל אשר טומן בתוכו סיפור מקראי על אשתו של לוט אחיינו של אברהאם אבינו אשר חי כאן עם‬
‫… משפחתו בשני ערים שנקראו סדום ועמורה‬

‫הסיפור מדבר על כך שה׳ כעס על שתי הערים הללו והחליט להרוס אותם בגלל חטאיהם ופשעיהם ‪ ,‬אבל‪ ,‬הוא‬
‫חנן את לוט ומשפחתו ‪ ,‬ושלח אליהם שני מלאכים להזהיר ולזרז אותם לצאת מערים אלה כי ה׳ עומד להרוס‬
‫‪..‬ולשרוף את החוטאים על בתיהם והזהירו אותם לא להביט לאחור ולא לעמוד עד מרחק מסויים פן ייענשו‬

‫לוט שמע בקול המלאכים אבל אשתו כנראה לא הבינה מספיק את המסר או שהחוש האימהי גבר עליה והביטה‬
‫לאחור או לראות שבאמת יקרה משהו רע ‪-‬לא האמינה לדברי המלאכים‪ -‬או לראות שבנותיה הולכות ובטוחות‬
‫…אחריה ‪-‬חוש אימהי‪ -‬והיא הפכה לעמוד מלח אשר ניצב עד היום‬

‫‪..‬לפי עוד פרשנות ‪ ..‬האישה הייתה קמצנית עד כדי כך שלא הסכימה לתת מלח למי שביקש‬

‫לפי עוד סיפור‪-‬אלירן‪ -‬אם מישהו מבקש מלח ז״א יש לו אורחים ‪ ,‬וכנראה רצתה להלשין על אורחים סודיים שהיו‬
‫…לבעלה ״אולי המלאכים ״ ולכן למחרת הוענשה‬

‫… ולפי עוד תיאור היא איחרה ביציאתה וענן גופרית ומלח כיסה אותה‬

‫לפי הנצרות ‪ ,‬מזהיר ישוע המשיח את המאמינים לבל יביטו לאחור לחטאיהם הישנים תוך כדי שהוא מזכיר את‬
‫סיפורה של אשת לוט וחורבן סדום ועמורה‬
‫…‬

‫נציב המלח ממוקם כמה עשרות מטרים מעל מערת סדום במדרון המזרחי של הר סדום ששכבתו העליונה‬
‫מורכבת מסלעים שמגינים על המלח‬

‫יש להזכיר שסיפורה של אשת לוט הוא לפי מסורת דמות מקראית אשר מתואר בספר בראשית שמדבר על‬
‫… הריסת ‪ 4‬ערים ובהן סדום ועמורה בידי ה׳ ‪ ..‬ואשר הפכה ל״נציב מלח״ ע״פי הסיפור המקראי‬

‫במסורת המדרש יוחס לה השם עירית ‪ -‬או‪ -‬עידית‬

 ‫הורדיון – הרחבה‬
‫אנחנו נמצאים באתר הורדיון שמנוהל ע''י רט''ג‪.‬‬
‫הורדיון‪ -‬הר הורדוס‪ -‬הוא אתר ארכיאולוגי מתקופת בית שני‪.‬‬
‫האתר כולל מבצר עטוי בגבעה מלאכותית‪ ,‬חומות‪ ,‬מגדלי שמירה ולמרגלותיהם עין מים בה בריכת מים‪,‬‬
‫ארמון שבנה הורדוס בין השנים ‪15 - 22‬‬
‫לפי יוסף בן מתתיהו הורדוס נקבר באתר בטקס מפואר‪.‬‬
‫ההורדיון בספר המדבר במורדות המזרחיים של מדבר יהודה ( ספר מדבר ‪ 400 - 250‬מ''מ גשם ) ‪.‬‬
‫בשנת ‪ 40‬לפנסה''נ התנהל קרב באיזור בין הורדוס ותומכיו לבין מתתיהו אנטיגונוס שכרת ברית עם‬
‫הפרחים‪ .‬הורדוס נוסע לרומא ושם הכתירו אותו מלך על יהודה וחזר להשתלט על כל יהודה בסיוע צבא‬
‫רומא‪.‬‬
‫במתחם הורדיון התחתון נמצא שרידי מבנה ארמון גדול ‪ ,‬בריכות‪ ,‬גני נוי‪ ,‬בתי מרחץ אחוזת קבר‪.‬‬
‫במדרון הצפון מזרחי מבנה ענק מוזיאולום וסביבו הוקם הר מלאכותי בצורת חרוט ומצבת ענק‬
‫המשמרת שמו‪.‬‬
‫ההר המלאכותי בעל מדרונות תלולים מקיפים ''לוע'' שבתוכו בנה הורדוס מתחם הורדיון‪.‬‬
‫המגדל המזרחי מעגלי כלל חמש קומות של חדרים מלאכותיים בגובה ‪ 40‬מטר ומהחדרים נשקף נוף‬
‫מרהיב‪.‬‬
‫רואים מבנה ריבוע שצורף בחומה עגולה עם גן נוי מוקף בעמודים פריסטייל‪ ,‬בתי מרחץ‪ ,‬חדרי מגורים‪,‬‬
‫קירות מעוטרות בפריסקאות‪.‬‬
‫הכולל תחנת משטרה‪ ,‬בתקופת המרד התבצרו בו המורדים ‪ ,‬בנו בתי כנסת ומקוואות ופיר‬
‫לשאובמימבורות מים‪.‬‬
‫מלון וכנסיית נוטרדאם‬
‫אנחנו נמצאים מול בית מלון וכנסיית נוטרדאם ירושלים‪.‬‬
‫מרכז נוטרדאם ירושלים כולל קתדרלה צרפתית ואכסניה הממוקמת מול השער החדש‪.‬‬
‫המתחם נבנה ב ‪ 1880‬ע''מ להגדיל זרם הצליינים לירושלים‪.‬‬
‫המבנה הוקם על שטח של ‪ 400‬דונם שנקנה ע''י הרוזן דה פיילא ומשלב ארכטיקטורה קלאסית מודרנית‬
‫ומוטיבים מזרחיים ‪.‬‬
‫פסל מרים הקדושה מוצב בראש החית‪ .‬בבניין ניזוק במהלך המלחמות‪.‬‬
‫ב‪ 1967‬המתחם היה בשטח של הצד הישראלי‪ .‬ובין השנים ‪ 1948 – 1967‬שימש המתחם מעונות‬
‫סטודנטים של האוניברסיטה העברית‪.‬‬
‫ב ‪ 1970‬המתחם הפך לתחת חסות הוותיקן ששיפץ אותו מחדש‪.‬‬
 ‫מגרש הרוסים‬
‫אנחנו נמצאים במתחם מגרש הרוסים‪.‬‬
‫מגרש הרוסים זה מתחם המשתרע על שטח של ‪ 68‬דונם במרכז העיר ירושלים וכולל מספר נבנה ציבור‪.‬‬
‫המתחם נבנה ב ‪ 1860‬ביוזמת ובמימון משפחת הצאר הרוסי אלכסנדר השני בין רחובות יפו – שבטי‬
‫ישראל והלנה המלכה‪.‬‬
‫המתחם משמש מאז ימי המנדט הבריטי מרכז שלטוני הכולל בית מעצר‪ ,‬תחנת משטרה‪ ,‬ובית משפט‬
‫שלום ירושלים‪.‬‬
‫לאחר סיום מלחמת קרים ‪ 1856‬התחממו היחסים בין רוסיה לאמפריה העותמאנית ונרשמה עליה‬
‫במספר הצליינים הרוסיים ובעקבות כך ביקשו הרוסים לקנות שטח ולהקים עליו אכסניות ומוסדות‬
‫שתטפל בצליינים ב ‪ 1872‬ביקר בארץ הנסיך ניקולא בנו של הצאר וחנך את כנסיית השילוש הקדוש‬
‫שנבנתה בלב מגרש הרוסים‪.‬‬
‫לאחר המהפכה הקומוניסטית ב ‪ 1917‬פסק זרם הצליינים והמקום נהיה שומם‪.‬‬
‫בתקופת המנדט הבריטי הלאימו הבריטים את השטח והפכו אותו למרכז שלטוני‪.‬‬
‫האתרים העיקריים במתחם מגרש הרוסים ‪:‬‬
‫כנסיית השילוש הקדוש אשר נבנתה בין השנים ‪1872 – 1860‬‬
‫אכסניית נשים אשר נקראה ע''ש מריה פיודרובה‪.‬ובנויה כמתחם סגור סביב שתי חצרות פנימיות‪.‬‬
‫אכסנית המשלחת הדתית – נבנתה במתכונת ריבוע בעלת חצר פנימית גדולה‪ .‬שימשה בישראל מבנה‬
‫בית המשפט העליון לפני שעבר למשכן החדש‪.‬‬
‫חצר סרגי דודו של הצאר ‪ 1892‬מחוץ למגרש הרוסים ובית חולים רוסי נבנה ב ‪. 1863‬‬
‫( אצבע של עוד מלך הבשן ) – כינוי לעמוד המחובר לסלע וכנראה נסדק בעת חציבתו לכן לא היה בו‬
‫שימוש ונשאר במקום‪.‬‬

‫‪ YMCA‬ימק''א‬
‫אנחנו נמצאים מול בניין ימק''א הבינלאומית ירושלים‪.‬‬
‫זה מרכז חינוך תרבות וספורט הממוקם בלב בעיר ירושלים‪.‬‬
‫ארגון יימק''א קם באמצע מאה ‪ 19‬בלונדון ע''י סיר ג'ורג' ויליאמס וקבוצת כמרים במטרה לספק מענה‬
‫לצרכים הנוגעים בגוף ובנפש‪ .‬הארגון התפתח עם הזמן ונהפך לארגון בינלאומי עם סניפים בכל העולם‪.‬‬
‫הארגון עוסק בערכים אוניברסלים ‪ ,‬ערכי שוויון ‪ ,‬כבוד אדם‪ ,‬הכרה רב תרבותית ושאיפה לקידום שלום‬
‫בינלאומי‪.‬‬
‫ב ‪ 8.1.1878‬נחתם הסכם ימק''א ירושלים והבניין נחנך ב ‪ 1933‬בתקופת המנדט ע''י גנרל אלנבי‪.‬‬
‫הבניין תוכנן ע''י לןמיס הרמן שהיה ממתכנני האמפיירסטייט‪.‬‬
‫בחזית הבנין רואים כתובות בשלוש שפות ערבית‪ ,‬עברית ואנגלית והמסמלות קריאה לשלום ואהבה בין‬
‫העמים‪.‬‬
‫מול הבניין ישנו מלון המלך דוד‪ ,‬אחד המלונות המפורסמים ביתר בירושלים ואשר שימש מרכז שלטוני‬
‫בריטי בימי המנדט ועבר פיגוע טרור בידי ארגונים יהודים ‪.‬‬
 ‫כנסיית קבר מרים‬
‫אנו נמצאים מול כנסייה המציינת את מקום קבורת מרים‪ .‬מצב העניינים הוא מעט מורכב יותר‬
‫שכן הברית החדשה אינה מזכירה את נסיבות מותה של מרים ומקום קבורתה )אם כי עוסק בכך‬
‫ספר חיצוני הנקרא "פרולטוריון של ג'יימס"( ואף אין אחדות דעים לגבי מקום קבורתה‪.‬‬
‫המסורת מצביעה על שני מקומות‪ :‬אפסוס בתורכיה )ומאמינים בכך‪ ,‬בעיקרו של דבר‪ ,‬הקתולים(‬
‫וירושלים )מסורת המקובלת בקרב יוונים אורתודוכסים(‪ .‬לפי המסורת חברה מרים אל רועי צאן‬
‫בהר ציון אשר יום אחד מצאו אותה בתרדמתה על הבאר בהר ציון )אך לא מתה( ‪ .‬מרים הובאה‬
‫לקבורה כאן בעמק יהושפט ‪ ,‬אך הועלתה למרומים ע"י בנה ישוע‪ .‬לפיכך‪ ,‬כאשר נכנס פנימה–‬
‫קבר מרים נחשב כקבר ריק )כמו קבר ישוע בכנסיית הקבר( ואין מדובר בקבר במובן המקובל‪.‬‬
‫אנו רואים מולנו חזית כנסייה מעוטרת בסגנון רומנסקי אופייני‪ ,‬האופייני לתקופה הצלבנית בה‬
‫אכן נבנתה חזית הכנסייה‪ .‬אנו רואים ארבע קשתות מחודדות שקועות )כלומר – כל קשת מצוייה‬
‫במפלס פנימי יותר משוקע לקיר ביחס לרעותה(‪ .‬ארבע הקשתות‪ ,‬בסגנון רומנסקי‪ ,‬נצבות‪ ,‬כל‬
‫אחת‪ ,‬על גבי שני עמודי שיש קטנים ובסה"כ אתם רואים מולכם ארבע עמודי שיש‪ ,‬רומנסקיים‬
‫אופיינים‪ ,‬בכל צד של שער חזית הכנסייה‪ .‬בראש כל עמוד שיש ניתן להבחין בכותרת מעוטרת‬
‫מגולפת בעדינות‪ ,‬המאפיינת את הסגנון הרומנסקי הנ"ל )בדומה לאלו במסגד העלייה‬
‫השמיימה(‪ .‬גרם המדרגות העולה ויורד בחזית הכנסייה נועד למנוע כניסת מי שטפונות‬
‫לכנסייה מנחל קדרון עמק יהושפט בו אנו נמצאים‪.‬‬
‫מערה החצובה בסלע ‪ , – GROTA GETSHEMANNA‬בצד ימין אנו רואים שביל המוביל אל‬
‫מן התקופה הביזנטית‪ -‬צלבנית‪ ,‬שכן מסורות קדומות זיהו את המערה כמקום הסגרת ישוע או‬
‫מקום היגון‪.‬‬
‫כאשר נכנסים פנימה ניתן להבחין‪ ,‬בצד ימין בגרם המדרגות‪ ,‬מקום קבורתה של מליסנדה–‬
‫מלכה צלבנית לה מיוחסת בניית כנסיית הקבר בפאזה הצלבנית ) ‪ ( 1149‬ומשמאל קאפלה‬
‫המייחסת‪ ,‬לפי המסורת‪ ,‬את קברו של יוסף הנגר‪ .‬במפלס התחתון הביזנטי נמצא באדיקולה‬
‫)צלבנית( את קברה )הריק( של מרים‪ ,‬ובתקרה פתח המסמל את עליית נשמת מרים השמיימה‪.‬‬
 ‫קברי נחל קדרון‬
‫אנו עומדים מול שלושה קברים מפוארים מתקופת בית שני‪ .‬במבני בקבורה )אם כי מרבית העם‬
‫נקבר בפשטות באדמה( ניתן להבחין בין ה"קבר" עצמו בו הונחה הגופה לבין ה"נפש" אלמנט‬
‫המסמל את נפש הנפטר )המקביל למצבה של ימינו(‪ .‬הקבר הימני נקרא "קבר זכריה" על פי‬
‫מסורת )שאין חולק כי היא מוטעית לחלוטין( כי הקבר הוא קברו של זכריה הכהן‪ .‬זכריה היה‬
‫בנו של יהוידע הכהן‪ ,‬הכהן הגדול בתקופת המלך )בית יהודה( יואש‪ .‬עם מותו של יהוידע הכהן‬
‫עוזב המלך יואש והעם את עבודת ה' ופונה לעבודה זרה‪ .‬על כך מוכיחם זכריה הכהן אשר נסקל‬
‫למוות ברחבת בית המקדש! עד כה היה טראגי הארוע עד כי המסורת מציינת כי דמו פעפע‬
‫ברחבת בית המקדש אף כאשר נכבש ע"י נבוכדנצאר‪.‬‬
‫המבנה שמולנו חצוב כולו בסלע וניתן להבחין בו בערבוב‪ ,‬אקלקטיות‪ ,‬של סגנונות )דורי‪ ,‬יוני‪,‬‬
‫מצרי( ומאחר ואין המבנה חלול‪ ,‬ולא היו בו )מלכתחילה( קברים הרי ההנחה היא כי המבנה כולו‬
‫מסמל את ה"נפש" ומתחתיו נחפרה מערה בה היה ה"קבר"‪ .‬יש הסוברים כי קבר בני חזיר‬
‫מימינו הוא ה"קבר‪".‬‬
‫המבנה המרכזי שבפנינו הינו בסגנון דורי וניתן להבחין )בקושי( על גביו בכתובת המייחסת את‬
‫המקום לקבורת משפחת "בני חזיר" ‪ -‬אחת מעשרים וארבע משמרות הכהונה מתקופת בית‬
‫ראשון ‪ -‬אך גם מתקופת בית שני‪ ,‬אשר ההנחה כי נקברו כאן‪ .‬המבנה הינו ה"קבר" ויש‬
‫הסבורים כי קבר זכריה מימינו הוא ה"נפש‪".‬‬
‫המבנה השמאלי ביותר מבין שלושת המבנים הוא "יד אבשלום"‪ .‬ע"פ מסורת )שאין חולק כי‬
‫היא מוטעית לחלוטין( נקבר כאן אבשלום‪ ,‬בנו של דוד אשר מרד בו‪ ,‬ועליו נאמר כי עוד בחייו‬
‫הציב לו מצבה ב"עמק המלך" – ומכאן‪ ,‬כנראה‪ ,‬המסורת הקושרת את המבנה שבפנינו‬
‫לאבשלום‪ .‬אף מבנה קבורה זו הינו מבנה קבורה מבית שני ‪ .‬החלק התחתון‪ ,‬ה"קובייה" החצוב‬
‫בסלע הינו חלול והיווה את ה"קבר"‪ .‬הקונוס העליון )אשר אינו חצוב בסלע( סימל את ה"נפש"‬
‫ועליו היה פרח לוטוס‪.‬‬
‫כה חזקה הייתה המסורת )המוטעית( בדבר קבר אבשלום עד כי במשך שנים היו מגיעים לכאן‬
‫אבות עם ילדיהם‪ ,‬זורקים אבן לקבר על מנת להמחיש מה גורלו של בן סורר ומורה כאבשלום‪.‬‬
 ‫הויה דולורוזה )עד כנסיית הקבר(‬
‫הברית החדשה אינה מציינת את מקום מושבו‪ ,‬בירושלים‪ ,‬של פונטיוס פילטוס הנציב )שהגיע‬
‫לרגל חג הפסח ממקום מושבו בקיסריה(‪ ,‬ואינה מציינת את מקום ה"פרוטוריום" – מקום‬
‫משפטו של ישוע בידי הרומאים‪ ,‬מקום אשר מהווה עוגן לאיתור המקום ממנו מתחיל מסלול‬
‫הייסורים )ויה דולורוזה( של ישוע‪ .‬קיימות שלוש אפשרויות למיקום הפרטוריום‪ :‬מצודת‬
‫האנטוניה‪ ,‬ארמון הורדוס או מבנה המאחכמה של ימינו‪ .‬במאות השמונה עשרה – תשע עשרה‪,‬‬
‫מתקבעת התפיסה )עקב זיהוי מוטעה של רחוב מהעיר הרומית איליה קאפיטולינה‬
‫הליטוסטרוטוס כמיוחס לתקופת ישוע( כי מקום הפרטוריום הינו במצודת האנטוניה )אכן יש בה‬
‫שרידי קאפלה צלבנית המיוחסת להכתרת כתר הקוצים( ובהתאם לכך מתקבע מסלול הויה‬
‫דולורוזה ממקום המשפט באנטוניה עד מקום הצליבה בכנסיית הקבר – ואין טענה‪ ,‬כיום‪,‬‬
‫למסלול אחר‪.‬‬
‫אין מיקום מדוייק נקודתי לתחנה הראשונה ‪ -‬מצודת הפרטוריום באנטוניה‪ ,‬בו נערך משפטו‬
‫של ישוע על ידי פונטיוס פילטוס אליו הוסגר ע"י הסנהדרין‪ ,‬שכן על מיקום האנטוניה ממוקם‬
‫כיום בית ספר אלעומרייה‪.‬‬
‫התחנה השנייה )המעוגנת בברית החדשה( מציינת את האמור בברית החדשה בדבר הכתרת‬
‫כתר הקוצים )אות לעג והשפלה לישוע שטען למלכות היהודים( והכאתו בראשו ע"י חיילים‬
‫רומים‪ ,‬וזאת בכנסית "ההלקאה" הימנית במתחם‪ ,‬משנת ‪ 1927‬בתרומת מכסימיליאן דוכאס‬
‫בוואריה‪ .‬תקרת הכנסייה )כמו גם הקשת העליונה בחזיתה החיצונית( בצורת כתר קוצים‪.‬‬
‫בחלונות מופיע ישוע עם כתר קוצים‪ ,‬בר אבא שקיבל חנינה שמח על שחרורו‪ ,‬ופונטיוס פילטוס‬
‫הרוחץ ידיו ‪ ,‬באופן המסמל את אמירתו "נקי אנוכי מדמו של זה"‪ .‬הכנסייה השמאלית‪ ,‬בתחנה‬
‫השנייה‪ ,‬מציינת את כפיית הצלב‪ ,‬ובנוייה על שרידי כנסייה ביזאנטית‪ .‬על רצפת הכנסייה ניתן‬
‫להבחין בליטוסטרוטוס‪ ,‬הרחוב הרומי‪ ,‬אשר מקטע ממנו ראינו אף במנזר האחיות ציון‪.‬‬
‫‪18‬‬
‫בתחנה השלישית )אשר אין לה עוגן בברית החדשה( נופל ישוע‪ ,‬עקב העומס הפיזי והנפשי‪,‬‬
‫בפעם הראשונה‪ .‬המקום מצויין בקאפלה חדשה קטנה שנבנתה בתרומות חיילים פולניים‬
‫ששהו כאן בשנת ‪ , 1947‬ומוחזקת כיום בידי הכנסייה הקתולית – ארמנית ) מהכנסיות‬
‫האוניאטיות ‪ -‬ארמנים אשר מכירים במרות האפיפיור ומקבלים תמיכה‪(.‬‬
‫התחנה הרביעית )אף לה אין עוגן בברית החדשה( מציינת את מקום פגישת ישוע עם אימו‬
‫המתייסרת‪ .‬המקום מצויין בכנסיה קתולית )משנת ‪ ( 1881‬המוקדשת ל"גברתנו המתייסרת"‬
‫ולה קריפטה עם רצפת פסיפס‪ ,‬ומוחזקת אף היא בידי הכנסייה הקתולית – ארמנית‪ .‬התחנה‬
‫החמישית‪ ,‬מצויינת בברית החדשה‪ ,‬בארוע בו עולה רגל מקירנייה בשם שמעון הקיריני עוזר‬
‫לישוע לשאת את הצלב‪ ,‬בקאפלה פרנציסקנית‪.‬‬
‫התחנה השישית )אין לה עוגן בברית החדשה( הינה לפי המסורת בסמוך לביתה של ורוניקה‪,‬‬
‫אשר סבלה )היא או אישה אחרת( משטף דם אשר נרפא עם מגע בבגדיו של ישוע‪ .‬ורוניקה‬
‫מנגבת את פניו המיוזעות של ישוע אשר דמותו מוטבעת בממחטה‪ .‬האישה הוזמנה לרומא ע"י‬
‫הקיסר טיבריוס שנרפא מחוליו והממחטה מוחזקת בכנסיית סנט פטרוס ברומא‪.‬‬
‫התחנה השביעית )אשר אין לה עוגן בברית החדשה( מציינת את נפילתו של ישוע בפעם השנייה‪,‬‬
‫בקאפלה בהחזקת הקופטים קתוליים הממוקמת ברחוב בית הבד‪ ,‬על תוואי הקארדו המערבי‬
‫ומצוי בה עמוד גבוה שהיה חלק משדרת עמודים כפולה לאורך הקרדו מכסימוס )כמופיע במפת‬
‫מידבא(‪ .‬כאן אנו יוצאים אל מחוץ לתחומי החומה השנייה )הורדוס( של ירושלים‪ ,‬אל עבר‬
‫התחנה השמינית )מוזכרת בברית החדשה(‪ .‬מחוץ לעיר )ייתכן וחלונות בתי הבנות פנו אל מחוץ‬
‫לעיר( מקוננות הבנות על מר גורלו של ישוע אשר אומר להן "אל תבכינה עלי כי אם על נפשיכן‬
‫בכינה ועל בניכן"‪ .‬התחנה התשיעית )אין לה עוגן בברית החדשה( מסמלת את נפילתו של ישוע‬
‫בפעם השלישית‪ .‬המעבר מהתחנה התשיעית אל חזית כנסיית הקבר עוברת דרך "דר אל‬
‫סולטאן" הגג הצלבני של כנסיית הקבר )עבור נזירים צלבנים(‪ ,‬אשר הוחזק בעבר בידי קופטים‬
‫)אשר קראו למקום ע"ש הסולטאן שלמה( ואשר השתלטו על החזקה בו האתיופים – המחזיקים‬
‫בו עד היום_‪.‬‬
 ‫בית כנסת החורבה‬
‫שלוש "פאזות" לבית הכנסת‪ .‬בפאזה הראשונה ) ‪ ( 1700-1721‬מגיע לכאן בשנת ‪ 1700‬רבי יהודה‬
‫חסיד‪ ,‬ראש קהילה בפולין‪ ,‬מתוך רצון לחיזוק היהדות והתיישבות בירושלים לאחר הזעזוע הגדול‬
‫של משיח השקר שבתאי צבי‪ .‬הקהילה היהודית נוטלת הלוואות )בריבית קצוצה(‪ ,‬ומקימה את‬
‫בית הכנסת‪ .‬עקב אי יכולת להחזיר את החובות תוקפים בשנת ‪ 1721‬המלווים המוסלמים את‬
‫היהודים ואת בית הכנסת אשר חרב‪ ,‬ומשנת ‪ 1721‬נאסר על יהודים אשכנזיים להכנס לירושלים‪.‬‬
‫‪ (1948‬מקים כאן‪ ,‬רבי מנחם מנדל משקלוב מפולין )אשר תחילה מגיע – בפאזה השנייה ) ‪1865‬‬
‫לצפת עקב איסור יהודים אשכנזים להגיע אל ירושלים(‪ ,‬בית כנסת אשר נבנה משנת ‪1831‬‬
‫)בתקופת מוחמד עלי ואברהים פחה אשר מאשרים בניית בית הכנסת ומחיקת חובות( עד שנת‬
‫‪1865‬בסיוע תרומת משפחת רוטשילד )ומכאן אף שמו "בית יעקב" אם כי שמו המוכר "חורבת‬
‫יהודה חסיד" ע"ש הפאזה הראשונה(‪ .‬בית הכנסת מופגז ע"י הירדנים בשנת ‪ , 1948‬כיפתו‬
‫נהרסת ולמעשה נהרס בשנית‪.‬‬
‫הפאזה השלישית היא בת ימינו ‪ -‬כאשר בשנת ‪ 2010‬נחנך בית הכנסת‪ ,‬הדומה בתצורתו לבית‬
‫‪.‬הכנסת בפאזה השנייה אשר משנת ‪1865‬‬
‫בית כנסת‬

‫משכנות שאננים‬
‫אנחנו נמצאים בשכונת משכנות שאננים‪.‬‬
‫שכונת משכנות שאננים היא השכונה היהודית הראשונה שנבנתה מחוץ לחומות‪.‬‬
‫השכונה שוכנת מול חומות העיר העתיקה ומגדל דוד במורד שמעל בריכת הסולטאן‪.‬‬
‫השכונה נוסדה ב ‪ 1860‬ונבנתה ביומת השר משה מונטיפיורי מכספי עזבון של הגביר יהודה טוראי מ‬
‫ארה''ב ‪.‬‬
‫השם משכנות שאננים ניתן בהשראת פסןק מספר ישעיהו '' וישב עמי בנווה ובמשכנות מבטחים‬
‫ובמנוחת שאננות''‪.‬‬
‫עוברת בשכונה ולידה חלק מאמת המים התחתונה שביאה מים לירושלים ולהר הבית מימי החשמונאים‪.‬‬
‫מעל לשכונה נבנתה טחנת רוח ב‪ 1857‬ע''י מונטפיורי במטרה לספק תעסוקה ולעודד אנשים לצאת‬
‫מהחומות‪.‬‬
‫הטחנה שוחזרה ב ‪ 2012‬והופעלה מחדש ומשמשת כמרכז ביקור המספר את סיפור הטחנה והשכונה‪.‬‬
‫משה מונטפיורי נולד בלבורנו באיטליה ‪ 1784‬חי וגדל באנגליה‪ ,‬קיבל תואר סר ב ‪ 1846‬ונפטר ב ‪. 1885‬‬
‫‪.‬‬