‫املبحث الثاين ‪ :‬الرابط بني علمي القراءة واحلديث النبوي‬

‫املطلب األول ‪ :‬السياق التارخيي لعلم القراءة وعالقته بعلم احلديث‬

‫إن احلديث عن العالقات بني العلوو الرورعي بعضواا بعضوا ال خيلوو نون احلوديث عون السوياق التوارخيي لتلول العلوو‬
‫ع و و ووو‬ ‫حيووث إن العلووو الروورعي ووي أصووو واحوود ونوونام نتمانوووأ رووأت وبوودأت نن و أول و ول الوووحي نوون‬
‫عليووه وسوولمأ وتلوول العلووو عااوواا الرووحاب ر ووان‬ ‫صوول‬ ‫بواسووط روا القوودي عيووو عليووه السووال علو رسووول‬
‫تعوا علوويام وال جتووا ون إ توودوينااا وقوود ووا وا أ ووو بيووان وورواح علو السووليق أ قووال ابوون القوويم ‪َ " :‬وقَوود َ ا وَ‬
‫َحو ِد ِنونو ُام يَر َا ُور‬ ‫الرحاب ُ أَووام األَُّن ِ لِمر ِاد َبِيِاا وأَتوبع لَها وإََِّّنَوا َ وا ُوا ي َد ِود ُو َن حوو َل نع ِروَو ِ نور ِادَِ ونق ِ ِ‬
‫روودَا َوَ يَ ُمون أ َ‬‫َ َ َُ ََ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َُ َ َ َ َ ُ َ‬ ‫َّ َ َ َ َ‬
‫اَّللُ َعلَي ِه َو َسلَّ َم ‪ُُ -‬ثَّ يوَع ِد ُل َعنهُ إ َ َغ ِْيَِ أَلبَوتَّ َ"‪1‬أ‬
‫صلَّ َّ‬
‫اَّلل ‪َ -‬‬
‫ول َِّ‬‫لَه نر ُاد رس ِ‬
‫ُ َُ َ ُ‬

‫عليه وسلم تلق القرآن المرمي وحرووه وقراءاته نن ع و و بواسط عيو عليه السال أ‬ ‫والرسول صل‬
‫نيا وََ َل بِِه‬ ‫ِ‬ ‫َّل لَتُولَ َّق ال ُقرآ َن ِنن لَّ ُدن ح ِمي ٍم َعلِي ٍم} [ النمو‪ ]6:‬وقال تعا {وإَِّهُ لَتَن ِيو ر ِ‬
‫ب ال َعالَم َ‬ ‫قال تعا { َوإِ َ‬
‫َُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ني} [ الرعراء‪]195-192:‬أ وعن واطم ر ي‬ ‫ان َعرٍِب ُّنبِ ٍ‬‫ل لِتَ ُمو َن ِنن المن ِ ِر ِِ ٍ‬
‫نيا َعلَ ٰ قَولبِ َ‬ ‫ِ‬
‫ينا بل َس َ‬‫َ ُ َ‬ ‫وا األَن ُ‬
‫الر ُ‬
‫ُّ‬
‫ٍ‬
‫يو َ ا َن يوُ َعا ِر ُ ِِن ال ُقرآ َن ُ َّو َسنَ َنَّرًةا َوإَِّهُ َع َار َ ِِن َ‬
‫العا َ َنَّرتَو ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫َسَّر إِ ََّ‬
‫ني"‬ ‫عليه وسلم ‪" :‬إ َّن ع َ‬ ‫ل النيب صل‬ ‫عناا ‪ :‬أ َ‬
‫نتفق عليه‪2‬أ‬

‫ُث إن الرحاب ر ي عنام تلقوا القرآن المرمي وحرووه وقراءته وأسندوا نا تلقوَ إليهأ وعل ا أحاديث ثْيةأ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ول َِّ‬‫ت ِنن ِِف رس ِ‬ ‫نناا نا روي عن ابن نسعود وقال‪" :‬و َِّ‬
‫ورةً"‪3‬أ‬
‫ني ُس َ‬‫صلَّ ُ َعلَيه َو َسلَّ َم بِض ًعا َو َسبع َ‬ ‫اَّلل َ‬ ‫َُ‬ ‫َخ ُ‬ ‫اَّلل لََقد أ َ‬ ‫َ‬
‫آَّللُ‬
‫ال‪َّ :‬‬ ‫ب‪" :‬إِ َّن َّ‬
‫اَّللَ أ ََنَرِين أَن أُق ِرئَ َ‬
‫ل ال ُقرآ َن" قَ َ‬ ‫ال ِأل َِ‬
‫ُب ب ِن َ ع ٍ‬ ‫صلَّ ُ َعلَي ِه َو َسلَّ َم قَ َ‬ ‫َن َِيب َِّ‬
‫اَّلل َ‬ ‫ل‪ :‬أ َّ َّ‬ ‫س ب ِن نالِ ٍ‬
‫و َعن أََ ِ َ‬
‫ال‪ " :‬وَ َعم" وَ َ َروَ َعيونَاَُ‪4‬أ‬
‫ني؟ قَ َ‬ ‫ال‪ :‬وقَد ذُ ِرت ِعن َد ر ِب ِ‬ ‫ََسَّ ِاين لَ َ‬
‫العالَم َ‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ال‪َ " :‬و َعم" قَ َ َ‬
‫ل؟ قَ َ‬

‫‪1‬إعال املوقعني البن اجلوزيا ص ‪168/1 :‬ا دار المتب العلمي ا بْيوتا ‪ 1991‬أ‬
‫‪ 2‬رواَ البخاري ِف تاب وضائو القرآنا ابب ان عيو يعرض القرآن عل النيبأ ونسلم ِف تاب وضائو الرحاب ابب واطم‬
‫عليه وسلم رقم (‪)1905/4()2450‬أ‬ ‫بن النيب صل‬
‫‪3‬رواَ البخاري رقم (‪)5000‬أ‬
‫‪4‬رواَ البخاري رقم (‪)4961‬أ‬
 ‫عليه وسلما وتمانل الدعوة والرتبي اإلسالني ا تتلم بعض الرحاب والتابعني عل‬ ‫ُث بعد وواة النيب صل‬
‫أئم القراءة نن الرحاب أ وقد وردت اآلثر والنروص عن الرحاب والتابعني أهنم تلقوا القرآن عل نن تلقاَ عل‬
‫{واتوَّ ُقوا يوَوًنا‬ ‫ٍ‬
‫ُب ب ِن َ عب‪َ :‬‬ ‫ت َعلَ أ َِ‬ ‫ال‪ :‬قَوَرأ ُ‬ ‫اي َر ِ َي َّ‬
‫اَّللُ َعنو ُا َماا قَ َ‬ ‫عليه وسلمأ نناا روي َع ِن اب ِن َعبَّ ٍ‬ ‫النيب صل‬
‫ُب‪ " :‬أَقوَرأَِين‬ ‫اع ِ َوَال يوُؤ َخ ُ ِننو َاا َعد ِل) قَ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َال ََت ِي َوفس َعن وَف ٍ‬
‫ال أ ٌَّ‬ ‫(وَال تُوقبَ ُو ننو َاا َا َف َ‬
‫س َايوئًا} [البقرة‪ ]48 :‬ابلتَّاء َ‬ ‫ِ‬
‫اع ِ)‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫{ال ََت ِي وَفس َعن وَف ٍ‬ ‫صلَّ ُ َعلَي ِه َو َسلَّ َم‪َ :‬‬ ‫ول َِّ‬
‫(وَال توُقبَ ُو ننو َاا َا َف َ‬
‫س َايوئًا} [البقرة‪ ]48 :‬ابلتَّاء َ‬ ‫ِ‬ ‫اَّلل َ‬ ‫َر ُس ُ‬
‫{وَال يوُؤ َخ ُ ِننو َاا َعد ِل} [البقرة‪ِ ]48 :‬ابليَ ِاء‪5‬أ وروي عن أب عبد الرمحن السلمي قال ‪ :‬أخ ت القراءة عن‬ ‫ِ ِ‬
‫ابلتَّاءا َ‬
‫عنه‪6‬أ‬ ‫علي ر ي‬

‫و م ا وإن القراءات تنقو ابلرواايت والتلقني وال ابلمتاب والتدوين إ أن اء عرر التدوين ِف القرن الثاين حيث‬
‫بدأ تدوين احلديث أببوابه املتنوع وال سيما علم القراءةأ وْيى بعض املتأخرين أن أول نن ألف ِف علم القراءة و‬
‫جىي بن يعمر (‪90‬ه) له تاب ِف القراءة ولمنه اعتىن جبا ب واحد نناا و و نرسو اخلط‪7‬أ و ناك أيضا‬
‫بن عانر (‪118‬ه)ا وأابن بن تغلب الموِف (‪141‬ه)‪8‬ا قال‬ ‫"اختالوات نراحف الرا واحلجاز والعراق" لعبد‬
‫ابن الندمي ِف الفارس ‪" :‬له تبانا تاب نعاين القرآن و تاب القراءات"‪9‬أ‬

‫وإ او إ ذالل وإن نباحث علو القرآن الل رأت ِف أ ناف تب احلديثأ ونن أوائو نن دو وا احلديث‬
‫بعلو القرآن و يع بن اجلراا (ت ‪197‬ه) وسفيان بن عيين (ت ‪198‬ه) وعبد الرزاق بن مها الرنعاين (ت‬
‫‪ 211‬ه) و ؤالء نن أئم احلديث الرريفأ ولألسف يرلنا نن تبام ايء سوى خمطوط تفسْي عبد الرزاق بن‬
‫مها الرنعاين‪10‬أ ومن خالل نا ذ رانَ ميمن القول أبن بني علمي القراءات وعلم احلديث ارتباط وثيق نن ا ب‬

‫اإلسنَ ِادا َوَ ُخيَ ِر َ اَُا قال ال يب ‪:‬‬

‫ص ِحيح ِ‬ ‫رواَ احلا م ِف نستدر ه عل الرحيحني (‪ )254/2‬رقم ‪2916‬ا وقال ‪ َ َ :‬ا َح ِد ِ‬
‫يث َ ُ‬
‫‪5‬‬

‫صحيحا دار المتب العلمي ا بْيوتا الطبع األو سن ‪1411‬ه – ‪ 1990‬أ‬

‫‪6‬أخر ه ابن سعد ِف الطبقات المعى (‪)172/6‬ا وأوردَ ال يب ِف سْي أعال النبالء (‪)269/4‬أ‬
‫‪7‬علم القراءة رأته وأطوارَ وأثرَ ِف العلو الررعي ا دأ بيو بن حممد إبرا يم آل إَساعيوا ص ‪100 :‬أ‬
‫‪8‬املردر السابق‬
‫‪9‬الفارس البن الندمي ص ‪276 :‬أ‬
‫‪10‬الرتابط بني علمي احلديث الرريف والقراءات القرآ ي ا دراس أتصيلي ا أعدَ إسراء حممود عيدا ص ‪77 :‬ا (البحث اجلانعي)‬
‫سن ‪2020 :‬ا ررَ )‪( hadis tetkikleri dergisi (HTD‬اجملل العلمي )ا نن صفح ‪96 - 75‬أ‬
 ‫الرواي ألن القراءات تنقو ابلرواي و ي نن ناا علم احلديث بو ي أساي الدين واألصو ِف قو العلو الديني ا‬
‫وقد و دان أن ناك املرطلحات املررت بني علمي القراءات واحلديث الرريف سواء اتفق القراء نع احملدثني ِف‬
‫تعريفاا أو اختلفوا ِف تعريفاا واروطاا و وابطاا‪11‬ا ولمو ون نرطلحاته ما و نعلو أ و الل نن ا ب‬
‫نو وعه وإن ال نناما نتعلقان ابلوحي وننبثقان ننه ويساعدان عل وامه‪12‬ا قال ع و و {ونا ي ِ‬
‫نط ُق َع ِن‬‫ََ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وح ٰ } [ الونحوم‪]4-3:‬أ‬‫اْلََو ٰى إن ُ َو إَّال َوح ِي يُ َ‬

‫املطلب الثاين ‪ :‬عناي احملدثني رمروايت القراءة ِف تباما اإلنا البخاري ونسلم وأبو داود َّنوذ ا‬

‫أأ اإلنا البخاري‬

‫حفو الرحيح البخاري لإلنا حممد بن إَساعيو البخاري بنروص ثْية تتعلق ابلقراءاتا وذالل ِف " تاب‬
‫التفسْي" و" تاب وضائو القرآن" رما ويه بوب اباب بعنوان "أ ل القرآن عل سبع أحرف"ا وله أبواب أخرى ختص‬
‫علو القرآن أ ونن تلل النروص نا اء ِف "ابب {ونا خلق ال ر واأل ث }" قال البخاري ‪َ :‬ح َّدثوَنَا ُع َم ُر ب ُن‬
‫اَّللِ َعلَ أَِب الدَّرَد ِاء وَطَلَبَو ُام وَو َو َ َد ُ ما‬
‫اب َعب ِد َّ‬ ‫صا ح َّدثوَنا أَِبا ح َّدثوَنا األَعمشا عن إِبورا ِ يما قَ َ ِ‬
‫ال‪ :‬قَد َ أَص َح ُ‬ ‫َ ُ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َحف ٍ َ َ‬
‫ف ََِسعتَهُ يوَقَرأُ‪:‬‬ ‫ال‪ َ :‬ي َ‬ ‫َا ُاروا إِ َ َعل َق َم َا قَ َ‬
‫ظ؟ وَأ َ‬ ‫ال‪ ُ :‬لُّنَاا قَ َ‬
‫ال‪ :‬وَأَيُّ ُمم أَح َف ُ‬ ‫ال‪ :‬أَيُّ ُمم يوَقَرأُ َعلَ قَِراءَةِ َعب ِد َّ‬
‫اَّللِ؟ قَ َ‬ ‫وَو َق َ‬
‫صلَّ ُ َعلَي ِه َو َسلَّ َم‬ ‫َّيب َ‬
‫ِ‬
‫ال‪« :‬أَا َا ُد أَِين ََسع ُ النِ َّ‬ ‫{واللَّي ِو إِ َذا يوَغ َر } [الليو‪]1 :‬؟ قَ َ‬
‫ال َعل َق َم ُ‪َ :‬وال َّ َ ِر َواألُ وثَ ا قَ َ‬ ‫َ‬
‫اَّللِ َال أ ََُتبعُ ُام أ‬
‫ِ ‪13‬‬
‫{وَنا َخلَ َق ال َّ َ َر َواألُ وثَ } [الليو‪َ ]3 :‬و َّ‬ ‫يوَقرأُ َ َم َ ا»ا وَ ُؤَال ِء يُِر ُ ِ‬
‫يدوين َعلَ أَن أَقوَرأَ‪َ :‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ات وَ َمن َ ا َن ِنن ُمم‬ ‫الل ذ ر القراءات ِف ترا م األبوابأ ونن روصاا قال ‪ :‬ابب قَوولِِه‪{ :‬أ ََّاينا نع ُدود ٍ‬
‫ً َ َ‬ ‫َ ُ‬
‫ُخرا و َعلَ الَّ ِين يُ ِطي ُقوَهُ وِديَِ طَ َعا ُ ِنس ِم ٍ‬ ‫ِ ِ ٍ‬
‫ع َخيوًرا وَو ُا َو َخيوِر لَهُا َوأَن‬ ‫نيا وَ َمن تَطََّو َ‬ ‫َ‬ ‫يضا أَو َعلَ َس َف ٍر وَع َّدةِ نن أ ََّاي أ َ َ َ‬
‫َن ِر ً‬
‫ال‬ ‫اَّللُ تَو َعا َ » َوقَ َ‬
‫ال َّ‬ ‫ض ُ لِ ِها َ َما قَ َ‬ ‫ال َعطَاءِ‪« :‬يوُف ِط ُر ِن َن املَر ِ‬ ‫ونوا َخيوِر لَ ُمم إِن ُ نوتُم تَوعلَ ُمو َن} [البقرة‪َ ]184 :‬وقَ َ‬ ‫ُ‬ ‫ر‬
‫ُ‬ ‫تَ‬
‫َ‬
‫ضي ِ‬
‫انا َوأ ََّنا الرَّي ُخ ال َمبِ ُْي‬ ‫احلسنا وإِبورا ِ يم‪ِِ« :‬ف املر ِ ِع أَ ِو احل ِان ِوا إِ َذا خاوَوتَا علَ أَ و ُف ِس ِاما أَو ولَ ِد ِمها توُف ِطر ِان ُُثَّ تَوق ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ََُ َ َ ُ‬

‫‪11‬نثو التواترا والراذا واآلحاد وغْي اأ وميمن الر وع إ تب علم القراءات وعلم نرطلح احلديث لالستفادة أ ثرأ‬
‫‪ 12‬نلخص أتثر علو القرآن بعلو احلديثا وواز بن ننرر سا الراووش (الرسال اجلانعي )ا ررت ِف املوقع ‪edhh.org‬‬
‫ملؤسس دار احلديث احلسني ا سن ‪2021‬أ‬
‫‪13‬رواَ البخاري رقم ‪4944‬أ‬
‫الع َّان ِ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ ِ‬ ‫إِ َذا َ ي ِط ِق ِ‬
‫الريَا َ وَو َقد أَط َعم أََس بوَع َد َنا َ ِع َع ًانا أَو َع َان ِ‬
‫نيا ُ َّو يوَو نسمينًاا ُخبوًا َو َحل ًماا َوأَوطََر» قَراءَةُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ِ‬ ‫ُ‬
‫{يُ ِطي ُقوَهُ} [البقرة‪َ :]184 :‬و َو أَ ثَو ُر أ‬
‫‪14‬‬

‫بأ اإلنا نسلمأ‬

‫تناول صحيح املسلم لإلنا نسلم بن احلجاج القرْيي النيسابوري ثْيا نن روص القراءات أورد ا ِف " تاب‬
‫صالة املساورين وقرر ا"أ ونن تلل النروص قال نسلم َح َّدثوَنَا ُحمَ َّم ُد ب ُن ال ُمثَو َّىنا َواب ُن بَرَّا ٍرا قَ َ‬
‫ال اب ُن ال ُمثَو َّىن‪َ :‬ح َّدثوَنَا‬
‫صلَّ ُ َعلَي ِه َو َسلَّ َم " أََّهُ َ ا َن‬ ‫اقا َع ِن األَس َوِدا َعن َعب ِد ِا َع ِن النِ ِ‬
‫َّيب َ‬ ‫ُحمَ َّم ُد ب ُن َ ع َف ٍرا َح َّدثوَنَا ُاعبَ ُا َعن أَِب إِس َح َ‬
‫ف {وَو َاو ِنن ُن َّد ِ ٍر} [القمر‪15]15 :‬أ‬ ‫يوَقَرأُ َ َ ا احلَر َ‬

‫ما ذ ر بعض القراءات ِف عدة نوا ع نتفرق نن تابهأ ومنااا قال ‪َ :‬ح َّدثَِِن َ ُارو ُن ب ُن َعب ِد ِا َح َّدثوَنَا‬
‫الرمحَ ِن ب َن أَميَ َنا َنوَ َعََّةا يَسأ َُل اب َن عُ َمَرا‬ ‫ال اب ُن ُ َري ٍم‪ :‬أَخبَوَرِين أَبُو الُّبَو ِْيا أََّهُ ََِس َع َعب َد َّ‬ ‫ال‪ :‬قَ َ‬ ‫اج ب ُن ُحمَ َّم ٍدا قَ َ‬‫َح َّج ُ‬
‫ض َعلَ َعا ِد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ال‪ :‬طَلَّ َق اب ُن عُ َمَر انَرأَتَهُ َو َي َحائ ِ‬
‫ِ‬
‫ف تَوَرى ِِف َر ُ ٍو طَلَّ َق انَرأَتَهُ َحائ ً‬
‫ضا؟ وَو َق َ‬ ‫لا َ ي َ‬
‫ِ‬
‫َوأَبُو الُّبوَ ِْي يَس َم ُع ذَل َ‬
‫ِ‬ ‫صلَّ ُ َعلَي ِه َو َسلَّ َما وَو َق َ‬ ‫ول ِ‬ ‫صلَّ ُ َعلَي ِه َو َسلَّ َما وَ َسأَ َل ُع َم ُر َر ُس َ‬ ‫ول ِ‬ ‫رس ِ‬
‫ال‪ :‬إِ َّن َعب َد ب َن عُ َمَر طَلَّ َق انَرأَتَهُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬
‫ال‪« :‬إِذَا طَ ُاَرت وَوليُطَلِقا أَو لِيُم ِسل»ا‬ ‫صلَّ ُ َعلَي ِه َو َسلَّ َم‪« :‬لِيُوَرا ِ ع َاا»ا وَوَرَّد َ اا َوقَ َ‬ ‫َّيب َ‬ ‫ال لَهُ النِ ُّ‬‫ضا وَو َق َ‬ ‫ِ‬
‫َو َي َحائ ِ‬
‫ِ‬

‫َّيب إِ َذا طَلَّقتُ ُم النِ َساءَ وَطَلِ ُقوُ َّن ِِف قُوبُ ِو ِعدَِّتِِ َّن»‪16‬أ قال ابن‬ ‫ِ‬
‫صلَّ ُ َعلَيه َو َسلَّ َم‪َ « :‬اي أَيوُّ َاا النِ ُّ‬ ‫ال اب ُن عُ َمَر‪َ :‬وقَوَرأَ النِ ُّ‬
‫َّيب َ‬ ‫قَ َ‬
‫عليه وسلم وعثمان وابن عباي وأب بن عب و ابر بن عبد‬ ‫ِن "قرأ‪" :‬وطلقو ن ِف قبو عدِتن" النيب صل‬
‫عنام‪ 17‬و ي قراءة ااذةأ‬ ‫وجما د وعلي بن احلسني و عفر بن حممدا ر ي‬

‫تأ اإلنا أبو داود‬

‫يضا أَو َعلَ َس َف ٍر وَعِ َّدةِ‬ ‫ِ‬ ‫‪14‬رواَ البخاري ِف صحيحها تاب تفسْي القرآنا ابب قول تعا {أ ََّاينا نع ُد ٍ‬
‫ودات وَ َمن َ ا َن نن ُمم َن ِر ً‬
‫ً َ َ‬
‫ِ‬
‫ُخرأأأأ}أ قوله (قراءة العان ) أي قراءة عان القراء {يطيقو ه} وقرأ ابن عباي ر ي عناما {يطوقو ه} ما ِف احلديث‬ ‫نن أ ََّايٍ أ َ‬
‫اآليت رواَ البخاري برقم ‪4505‬أ‬
‫‪15‬رواَ نسلم برقم ‪823‬أ‬
‫‪16‬رواَ نسلم برقم ‪1471‬أ‬
‫‪17‬احملتسب ِف تبيني و وَ اواذ القراءات واإليضاا عنااا ابن ِنا ص ‪323/2 :‬أ‬
 ‫وفي تاب سنن أب داود لإلنا أب داود سليمان السجستاينا عقد تااب نفردا ِف القراءات وأَساَ " تاب‬
‫احلروف والقراءات" وويه أربعني حديثاأ ونن َ األحاديث قال ‪َ :‬ح َّدثوَنَا أَبُو َ ِان ٍوا َح َّدثوَنَا َعب ُد ال َع ِي ِ يوَع ِِن اب َن‬
‫صلَّ ُ َعلَي ِه َو َسلَّ َم يوَقَرأُ‬ ‫ول َِّ‬ ‫المختَا ِرا َح َّدثوَنَا ََثبِ ِ ا َعن َاا ِر ب ِن َحو َا ٍ‬
‫اَّلل َ‬ ‫ف َ ا َن َر ُس ُ‬ ‫ال‪َ :‬سأَل ُ أَُّ َسلَ َم َ‪ َ :‬ي َ‬ ‫با قَ َ‬ ‫ُ‬
‫ِ ‪18‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ َِ اآلي َ {إَِّه عمو َغيور ِ‬
‫صال ٍح) أ‬ ‫صال ٍح} [ ود‪]46 :‬؟ وَو َقالَ ‪« :‬قَوَرأَ َ ا (إَِّهُ َعم َو َغيوَر َ‬ ‫َ ُ ََ ِ ُ َ‬ ‫َ‬

‫و ناك أيضا احملدثون ال ين ألفوا تبا خاص ِف نروايت القراءات نثو تاب "املراحف" لإلنا ابن أب داود‬
‫السجستاينا و تاب "القراءات" لإلنا الدارقطِن‪ - 19‬ولمنه لألسف نفقود‪- 20‬ا و"اال تفاء ِف قراءة انوع وابن‬
‫عمرو" البن عبد الع القرطيبا وغْي ا نن المتب‪21‬أ‬

‫‪18‬رواَ أبو داود برقم ‪3983‬أ‬

‫‪ 19‬رف الرنون عن أساني المتب والفنونا نرطف بن عبد حا ي خليف ا ص ‪1449/2 :‬ا نمتب املثىنا بغدادا ‪ 1941‬أ‬
‫‪20‬الرتابط بني علمي احلديث الرريف والقراءات القرآ ي ا دراس أتصيلي ا ص ‪89 :‬أ‬
‫‪21‬املردر السابقأ‬