https://fb.

me/Profislamic
https://t.me/s/Profislamic
 ‫االستاذ‪ :‬نورالدين شعييب‬ ‫االكادميية اجلهوية للرتبية والتكوين‬
‫املستوى‪ :‬أوىل ابك‬ ‫جهة الرابط‪-‬سال‪-‬القنيطرة‬

‫مدة االجناز‪ :‬ساعة ونصف‬ ‫استدراكية يوليوز ‪ 2019‬مكيفة‬ ‫االسم‪:‬‬

‫بسم هللا الرمحن الرحيم‬

‫الوضعية التقوميية األوىل‪:‬‬
‫مشاهدة األخبار املسائية اليت أ ُْعلِن فيها عن إلقاء القبض على موظفني تَلَ َّقوا َر ْش َوة من ُم َقا ِوٍل ليُ َمكِنوه من صفقة بناء‬
‫ِ‬ ‫بعد‬
‫مؤسسة عمومية‪ ،‬فتحت آسية وزوجها حوارا يف املوضوع‪ ،‬مع ابنيهما أمحد وآمنة‪:‬‬
‫‪-‬أمحد‪ :‬جيب ُمعاقبتهم بشدة‪ ،‬ألهنم فرطوا يف الوفاء ابألمانة واملسؤولية‪ ،‬وأفسدوا يف األرض‪.‬‬
‫‪-‬آمنة‪ُ :‬رََّّبَا ظروفهم اخلاصة أجلَأَهتم لذلك!‬
‫ص ِْْبه عن الوقوع يف املعاصي‪ ،‬لكان خرياً هلم‪.‬‬
‫‪-‬األم آسية‪ :‬لو اقْ تَ َد ْوا بسيدان يوسف عليه السالم يف َ‬
‫للصاحل العام‪.‬‬
‫تضييع َّ‬ ‫تحمل املسؤولية‬ ‫أظن أن تكليف ِ‬
‫أمثال هؤالء بِ ُّ‬ ‫‪ -‬األب‪ُّ :‬‬
‫ٌ‬
‫املطلوب منك بعد قراءة الوضعية االختبارية استثمار مكتسباتك يف االجابة على مايلي ‪:‬‬

‫ص ْغ أبسلوبِك اخلاص املشكلة الواردة يف سياق الوضعية‪.‬؟ ‪1(................................................................‬ن)‬

‫‪ُ )1‬‬
‫‪................................................................................................................................................‬‬
‫ض ْع تعريفاً ملفهوم "الوفاء ابألمانة واملسؤولية"‪1(............................................................................‬ن)‬
‫‪َ )2‬‬
‫‪......................................................................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................................................................‬‬

‫‪ )3‬أين يتجلى يف سياق الوضعية عدم الوفاء ابألمانة واملسؤولية؟ ‪2(..............................................................‬ن)‬

‫‪.................................................................................................................................... -‬‬
‫‪...................................................................................................................................-‬‬

‫ِ‬
‫‪ )4‬ح ّدد موقفك مما قالته آمنة‪ ،‬مع التعليل‪ «.‬آمنة‪ُ :‬رمَّبَا ظروفهم ّ‬
‫اخلاصة أجلَأَهتم لذلك!»‪2(........................................‬ن)‬
‫‪......................................................................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................................................................‬‬

‫‪ )5‬أشارت آسية إىل ِ‬

‫أمهية االقتداء بسيدان يوسف‪ ،‬يف الصرب عن الوقوع يف املعاصي‪.‬‬
‫أ‪ -‬استشهد آبية من سورة يوسف ورد فيها ِذ ْكر قيمة الصرب‪1(...............................................................‬ن)‬
‫‪....................................................................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................................................................‬‬
‫ص ْربُه عن الوقوع يف املعصية‪1(.......................................‬ن)‬
‫جتلّى فيه َ‬ ‫ب‪ -‬اذكر أبسلوبك اخلاص‪ ،‬موقفا لسيدان يوسف‬
‫‪............................................................................................................................... .......‬‬
‫‪......................................................................................................................................‬‬

‫العام‪ ،‬أبرز رأيك يف ذلك مع التعليل‪1.5(...........................‬ن)‬

‫لتحمل املسؤولية وخدمة الصاحل ّ‬
‫عدم املبادرة ّ‬ ‫‪ )6‬يُ َف ِّ‬
‫ض ُل كثريٌ من األكفاء َ‬
‫‪......................................................................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................................................................‬‬

‫‪ )7‬أمتم من قوله تعاىل‪" :‬إن الشيطان لإلنسان عدو مبني" إىل قوله تعاىل‪" :‬وتكونوا من بعده قوما صاحلني" ‪2.5(..........................‬ن)‬
‫‪......................................................................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................................................................‬‬

‫‪ )8‬خالل حديثك مع الزوج‪ ،‬وظّفت سورة يوسف يف بعض املناسبات‪ .‬امأل اجلدول َّبا يناسب‪1.5(.........................................‬ن)‬
‫املضامني‬ ‫اآلايت‬
‫‪..................................................................‬‬
‫‪..................................................................‬‬ ‫"ولقد راودته عن نفسه فاستعصم"‬
‫‪..................................................................‬‬
‫‪......................................................‬‬
‫تفضيل يوسف عليه السالم السجن على الوقوع يف الزان‬ ‫‪......................................................‬‬
‫‪......................................................‬‬
‫‪......................................................‬‬
‫انبهار نسوة املدينة جبمال يوسف عليه السالم‬ ‫‪......................................................‬‬
‫‪......................................................‬‬
 ‫الوضعية التقوميية الثانية‪:‬‬
‫وزوجها‪ ،‬فأهاهنا أبلفاظ جارحة‪ .‬طلبت منه الطالق‪ ،‬فاستجاب هلا‪ .‬كان تصرفه صادما هلا‪ ،‬وبعد‬ ‫الف بني فاطمة ِ‬ ‫ِ‬
‫وقع خ ٌ ْ‬
‫ت على عدم ُمساحمته‪.‬‬ ‫ندم الزوج ندما شديدا فاعتذر من فاطمة طالِباً ُمراجعتَها‪ ،‬غري أهنا َّ‬
‫أصر ْ‬
‫مرور شه ٍر ِ‬

‫ت لَِّق ْوٍم‬
‫ك ءالَيٰ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ )1‬قال تعاىل‪[ :‬ومن آيٰته أَ ْن َخلَ َق لَ ُك ْم ّم َن اَن ُفس ُك ُم’ أَ ْزَواجاً لّتَ ْس ُكنُٓواْ إِل َْي َها َو َج َع َل بَ ْي نَ ُكم م َو مدةً َوَر ْمحَةً ا من ِﰱ ذل َ َ‬
‫يَتَ َف مك ُرو َن]سورة الروم‪ ،‬اآلية ‪.28‬‬
‫‪ -‬استنبط من اآلية الكرمية املقص َد الذي أ َخ ّل به الزوج يف معاملته لزوجته‪ ،‬موضحا جوابك‪1(................................ .‬ن)‬
‫‪................................................................................................................................................‬‬
‫‪................................................................................................................................................‬‬

‫‪ )2‬قَ ِّد ْم تعريفا اصطالحيا ل "الطالق"‪1(.....................................................................................‬ن)‬

‫‪....................................................................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................................................................‬‬
‫‪َ )3‬ح ِّد ْد نوع الطالق الوارد يف سياق الوضعية؟‪:‬‬
‫‪......................................................................................................................................‬‬
‫وه من ِمن‬ ‫صوا ال ِْع مدةَ َواتم ُقوا م‬
‫اّللَ َربم ُك ْم َال ُُتْ ِر ُج ُ‬ ‫َح ُ‬
‫ميب إِذَا طَلم ْقتُم النِّساء فَطَلِّ ُق ُ ِ ِِ‬
‫وه من ل ِعدمهت من َوأ ْ‬ ‫ُ ََ‬ ‫‪ )4‬يقول هللا تعاىل يف سورة الطالق‪َ " :‬اي أَيُّ َها النِ ُّ‬
‫اّللَ ُُْي ِد ُ‬
‫ث بَ ْع َد‬ ‫سهُ َال تَ ْد ِري ل ََع مل م‬ ‫ود مِ‬ ‫ود مِ‬
‫اّلل َوَمن يَتَ َع مد ُح ُد َ‬ ‫ش ٍة ُّمبَ يِّنَ ٍة َوتِل َ‬ ‫ب يوهتِِ من وَال ََيْرجن إِمال أَن َيْتِني بَِف ِ‬
‫اّلل فَ َق ْد ظَلَ َم نَ ْف َ‬ ‫ْك ُح ُد ُ‬ ‫اح َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُُ َ ُ ْ َ‬
‫ك أ َْم ًرا (‪:")1‬‬ ‫َٰذلِ َ‬
‫أ) حدد مدة العدة يف احلاالت التالية‪)1.5(................................................................... :‬‬
‫املدة‬ ‫احلالة‬
‫‪...................................................‬‬ ‫املرأة احلامل‬
‫‪...................................................‬‬ ‫املرأة اليت حتيض‬
‫‪...................................................‬‬ ‫املرأة االملتوﰱ عنها زوجها‬

‫ب) استخرج من اآلية الكرمية حقا من حقوق املرأة املطلقة يف اإلسالم‪1(..................................... :‬ن)‬
‫‪......................................................................................................................................‬‬
‫‪ )5‬شرع هللا تعاىل العدة حلكم عدة أشار إىل إحداها يف قوله تعاىل‪" :‬ال تدري لعل هللا ُيدث بعد ذلك أمرا "‬
‫أ) وضح أبسلوبك احلكمة من تشريع العدة املشار إليها يف اجلزء من اآلية الكرمية‪1(........................... :‬ن)‬
‫‪......................................................................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................................................................‬‬
‫‪ )6‬ذ ّكِر فاطمة أبَثَريْن من آاثر العفو والتسامح على أسرهتا ‪1(....................................................................‬ن)‬
‫‪......................................................................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................................................................‬‬
 ‫–‬ ‫–‬
‫ـ االسم ال ّ‬
‫شخصي والعائلي‪.......................................................................... :‬‬
‫ـ تاريخ ومكان االزديــــاد‪............................................................................ :‬‬

‫‪...........................................‬‬
‫‪ -‬اسم المراقب (‪ )1‬وتوقيعه‪................................................................................. :‬‬
‫‪ -‬اسم المراقب (‪ )2‬وتوقيعه‪................................................................................ :‬‬

‫–‬ ‫–‬
‫‪20‬‬
‫‪....................................................................................................................‬‬ ‫ـ‬
‫‪..................................................................................‬‬

‫اقرأ سياق الوضعية التقويمية ُّ‬

‫بتمعن‪ ،‬ثم أنجز المهام المطلوبة‪:‬‬
‫لتوظيف مساع ِدين اجتماعيِّين بإحدى محاكم قضاء األسرة‪ ،‬فطلبت منه لجنة‬ ‫ِ‬ ‫استُدعي لُؤي ِالجتياز مقابلة‬
‫سس كفاءتِه التي تُخ ِّولُه استحقاق هذه الوظيفة؛ كما جاء على لسان نبي هللا يوسف ‪ ‬في قوله‬ ‫المقابلة أنْ يُب ِرز أُ ُ‬
‫تعالى‪ :‬ﭽﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽﭼ؛ وذلك من خالل تنا ُول موضوع‪ « :‬أثر جائحة كوفيد‪19‬‬
‫الخالفات الزوجية» بالمناقشة والتحليل؛ فقال ُمبيِّنا‪:‬‬ ‫على العالقات األُسرية‪ ،‬وأُسس تدبير ِ‬
‫تماسك العالقات األسرية؛ بسبب ما فرض ْته‬‫ِ‬ ‫« ِم ّما ال شك فيه أن جائحة كوفيد‪ 19‬قد أثرت ِبشكل أو بآخر على‬
‫ش األُسر‪ ،‬وما تُفِرزه من ضغوط على األزواج واألطفال معا‪ .‬غير أن اإلسالم قد حصن‬ ‫اط ع ْي ِ‬‫من تغيير في أ ْنم ِ‬
‫سس والقِيم؛ فاعتبر الزواج ميثاقا غليظا غايتُه اإلحصانُ‬ ‫سك األُسر ِة في السراء والضرا ِء‪ ،‬بمجموعة ِمن األُ ُ‬ ‫تما ُ‬
‫أساس‬
‫ُ‬ ‫ث الشريف‪ ،‬أنه أمانة يجب الوفا ُء بها‪ ،‬ومسؤولية‬ ‫ونصوص الحدي ِ‬
‫ُ‬ ‫القرآن الكريم‬
‫ِ‬ ‫والعفاف‪ ،‬وعلم ْتنا آياتُ‬
‫نجاحها‪ :‬اإليمانُ بالغيب‪ ،‬والمودّة والرحمة‪ ،‬واإلحسان والصبر‪ ،‬والعفو والتسامح والتشاور؛ وحثت على التفاوض‬ ‫ِ‬
‫ب الخالف والنِّزاع ال ُمؤدي إلى الطالق؛ وحذرت من مخاطره‬ ‫لتدبير االختالف‪ ،‬كما شدّدت على ضرورة تفادي أسبا ِ‬
‫سلبية على األبنا ِء خصوصا‪ ،‬والمجتمع عموما‪» .‬‬ ‫وتداعياته ال ّ‬
‫(‪1‬ن)‬ ‫سياق الوضعية‪.‬‬ ‫‪ )1‬حدّد المشكلة التي يعالجها ِ‬
‫‪.........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪.........................................................................................................................................................................................‬‬

‫(‪1‬ن)‬ ‫‪ )2‬ع ّرف المفهومين اآلتيين‪:‬‬

‫االستحقاق‪....................................................................................................................................................................:‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪.........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪.........................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪ -‬العفو‪:‬‬
‫‪.........................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪ )3‬بيّنت اآليةُ الكريمة الواردة في سياق الوضعية‪ ،‬العالقة ب ْين قِيم‪:‬‬
‫الكفاءة ‪ -‬المسؤولية ‪ -‬المبادرة إلى خدمة الصالح العام‪.‬‬
‫(‪0.75‬ن)‬ ‫وظّف هذه القيم‪ ،‬لتمأل الجدول اآلتي بما يناسب‪:‬‬
‫ﭺ ﭻﭼ ﭼ‬ ‫ﭶ ﭷ ﭸﭹ‬ ‫ﭽﭴ ﭵ‬ ‫مقاطع اآلية‬

‫‪.................................................‬‬ ‫‪.................................................‬‬ ‫‪..........................................‬‬ ‫القيمة المتض ّمنة‬

‫‪4/1‬‬
‫(‪0.75‬ن)‬ ‫‪ )4‬استخرج من سياق الوضعية‪ ،‬ما يناسب لتمأل الجدول اآلتي‪:‬‬
‫العبارة التي تدل على ذلك‪:‬‬

‫‪.....................................................................................................‬‬ ‫أ‪ -‬مقصد من مقاصد الزواج‪:‬‬

‫‪.....................................................................................................‬‬ ‫ب‪ -‬أساس من أُسس نجاح مسؤولية الزواج‪:‬‬

‫‪.....................................................................................................‬‬ ‫ج‪ -‬فائدة من فوائد التفاوض بين األزواج‪:‬‬

‫س نجاحها‪ :‬اإليمان بالغيب والصبر‬
‫‪ )5‬جاء في سياق الوضعية أن الزواج أمانة يجب الوفاء بها‪ ،‬ومسؤولية من أس ِ‬
‫والتشاور‪..‬‬
‫(‪1.5‬ن)‬ ‫سد المثل األعلى للتّحلّي بِهاته القيم؛ ع ْبر ملء الجدول اآلتي بما يناسب‪:‬‬
‫‪ -‬ايت بما يج ِّ‬
‫سف ُد قيمففة التشففاور بففين‬
‫أ‪ -‬موقففف مففن سففيرة الرسففول ‪ ،‬يُج ِّ‬
‫‪.........................................................................................‬‬
‫الزوجين‪:‬‬

‫‪.........................................................................................‬‬ ‫صبر في سلوك نبي هللا يعقوب ‪:‬‬

‫ب‪ -‬موقف يجسد قِيمة ال ّ‬

‫‪.........................................................................................‬‬ ‫ج‪ -‬موقف يجسد قيمة الوفاء في سلوك نبي هللا يوسف ‪:‬‬

‫(‪1‬ن)‬ ‫‪ )6‬بين دور اإليمان بالغيب في توجيه سلوك اإلنسان نحو الخير‪ ،‬و ُمقابل ِة اإلساءة باإلحسان‪.‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪ِ )7‬من الصحابة الكرام الذي قدموا نموذجا يُحتذى به‪ ،‬في التحلِّي بالفضائل والمسارعة إلى الخيرات‪ :‬سيدُنا عثمان بن‬
‫عفان رضي هللا عنه‪.‬‬
‫(‪0.5‬ن)‬ ‫أ‪ .‬ايت بمثال من األمثلة الشاهدة‪ ،‬على مبادرة هذا الصحابي الجليل إلى البذل والعطاء‪.‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫بذل سيدنا عثمان بن عفان ‪ ‬وعطائِه؛ في تعزي ِز ُ‬

‫سبُ ِل إنجاح معركتنا ضد وباء‬ ‫ب‪ .‬اذكر فائدة ِمن فوائد االقتداء بِ ِ‬
‫(‪1‬ن)‬ ‫كوفيد‪.19‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪4/2‬‬
‫‪ )8‬يرى لؤي أن تعاليم اإلسالم شدّدت على ضرورة تفادي أسباب الخالف والنزاع المؤدي إلى الطالق‪ ،‬وحذرت من‬
‫سلبية؛ على األبناء خصوصا والمجتمع عموما‪.‬‬ ‫مخاطره وتداعياته ال ّ‬
‫(‪1.5‬ن)‬ ‫‪ -‬حدّد موقفك من هذا الرأي‪ ،‬معلال جوابك‪.‬‬
‫‪ -‬الموقف‪......................................................................................................................................................................... :‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪ -‬التعليل‪:‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫(‪1.5‬ن)‬ ‫‪ )9‬حدّد موقف الشرع من التصرفات اآلتية في الجدول أسفله‪ ،‬مع التعليل‪:‬‬
‫جائز‪/‬‬
‫التعليل‬ ‫غير جائز‬
‫التصرفات‬
‫أ‪ -‬اتفق خالفد وزينفب علفى إبفرام عقفد زواجهمفا‪،‬‬
‫‪....................................................................................‬‬ ‫‪..............‬‬
‫لمدة ‪ 4‬سنوات‪.‬‬
‫ب‪ -‬بقِيت ليلى في بيت زوجها‪ ،‬خالل فترة ِعدّتها‬
‫‪....................................................................................‬‬ ‫‪..............‬‬
‫ِمن طلقتها األُولى منه‪.‬‬
‫ج‪ -‬طلّق مراد زوجته الطلقفة الثانيفة؛ وبعفد سفنة‬
‫‪....................................................................................‬‬ ‫‪..............‬‬
‫أراد أنْ يراجعها دون عقد جديد‪.‬‬
‫(‪1‬ن)‬ ‫‪ )10‬تأمل الجدول اآلتي‪ ،‬ثم امأله بما يناسب‪:‬‬
‫ِمن الدروس وال ِعبر ال ُمستفادة منها‪:‬‬ ‫ِمن األحداث التي وقعت قبل فتح مكة‪:‬‬

‫حق‪ ،‬وتح ُّققُها الز ٌم َولَو َب ْعد حين‪.‬‬

‫ُرؤيا األنبياء ٌّ‬ ‫‪......................................................................................‬‬

‫‪................................................................................‬‬
‫وإصررار ‪‬‬
‫ُ‬ ‫السل َم على الحرب‪،‬‬
‫الرسول ‪ِّ ‬‬
‫ِ‬ ‫َتفضيل ُ‬
‫صلح الحديبية؛ رغم ُبنود ال ُمجحِفة‪.‬‬
‫على إبرام ُ‬
‫(‪1‬ن)‬ ‫القرآن الكريم بِأحسن القصص‪ ،‬دليل على أنه وحي ِمن ِعند هللا تعالى‪.‬‬
‫ِ‬ ‫‪ )11‬ايت بآية من سورة يوسف‪ ،‬تُبيِّن أن نزول‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪ )12‬يقول هللا تعالى في سورة يوسف‪ :‬ﭽﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ‬

‫ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭼ‬

‫(‪0.5‬ن)‬ ‫سم هذا النّص إلى مقطعين م ْو ُ‬

‫ضو ِعي ْين‪.‬‬ ‫أ‪ -‬ق ِّ‬
‫• المقطع األول من‪ :‬ﭽﯵ ﯶ ﯷ‪...‬إلى‪.......................................................... :‬‬

‫• المقطع الثاني من‪..............................................................:‬إلى‪.... :‬ﭝﭞ ﭟ ﭼ‬

‫‪4/3‬‬
 ‫(‪1.5‬ن)‬ ‫ب‪ -‬بيِّن موقف اإلسالم من طلب العلم‪ ،‬وتعليمه وتعلمه‪:‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................................‬‬

‫المنطقي إلقناع السجينين ب ُوجود هللا تعالى‪ ،‬ودعوتِهم إلى اإليمان به‬
‫ِ‬ ‫‪ )13‬وظف نبي هللا يوسف ‪ ،‬الدليل العقل ّي‬
‫(‪1‬ن)‬ ‫سبحانه وتوحي ِده‪ .‬ايت من سورة يوسف بآية شا ِهدة على ذلك‪.‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪.............................................................................................................................................................................................‬‬

‫(‪1‬ن)‬ ‫‪ )14‬أب ِرز أنه ال تعارض بين الفلسفة الراشدة واإليمان الحق‪.‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪.............................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪.............................................................................................................................................................................................‬‬

‫(‪2‬ن)‬ ‫‪ )15‬استظ ِهر كتابة من قوله تعالى‪:‬ﭽﮧﮨﮩﭼ إلى قوله تعالى‪ :‬ﭽﭧﭨ ﭩ ﭪﭼ‪.‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪.............................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪.............................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪.............................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪.............................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪.............................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪.............................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪ )16‬قدِّم نصيحة لِعموم المواطنات والمواطنين؛ تُبيِّن لهم فيها ضرورة التحلي بالمسؤولية‪ ،‬لإلسهام في تجاوز بالدنا‬
‫(‪1.5‬ن)‬ ‫الصحي ال ُمقلق؛ الذي أصبح يُن ِذر بِتداعيات وعواقب وخيمة على األفراد والمجتمع‪.‬‬
‫لِلوضع ِّ‬
‫‪.............................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪.............................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪.............................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪4/4‬‬
 ‫المملكة المغربية‬

‫وزارة التربية الوطنية والتكوين المهني‬

‫والتعليم العالي والبحث العلمي‬

‫‪‬‬

‫‪ -‬يحدد الوضعية المشكلة ‪ -‬أسس تدبير الخالفات الزوجية في ظل جائحة كوفيد‪/.‬‬

‫‪1‬ن‬ ‫‪ -‬أثر جائحة كوفيد على العالقات األسرية وأسس تدبير الخالفات الزوجية‪.‬‬ ‫س‪1‬‬
‫التي يعالجها سياق‪.‬‬
‫[تحديد المشكلة (‪0.5‬ن) ‪ /‬حسن الصياغة (‪0.5‬ن)‪(/‬تقبل كل صيغة سليمة في تحديد المشكلة)]‬

‫‪ -‬االسففتحقاق‪ :‬األولويةةة واأليليةةة واألةقيّةةة والجةةداء بالشةةيت لمةةن تةةوفرت في ة‬

‫شروط الكفات ‪0.5( .‬ن)‬
‫‪1‬ن‬ ‫‪ -‬العفو‪ :‬إسقاط العقوبة عن المذنب المستحق لها مع وجود القدء على إنزالها ب ‪/‬‬ ‫يع ّرف المفهومين‪.‬‬ ‫س‪2‬‬
‫التجاوز وترك االنتقام مع القدء علي ‪0.5( .‬ن)‬
‫(يقبل كل تعريف صحيح)‬

‫ﭺﭻ ﭼﭼ‬ ‫ﭶ ﭷ ﭸﭹ‬ ‫ﭽﭴ ﭵ‬ ‫يوظةةةةةةا قةةةةةةي المسةةةةةة ولية‬

‫والكفةةةةةات والم ةةةةةادء إلةةةةةى‬
‫‪ 0.75‬ن‬ ‫‪0.25‬ن‬ ‫الكفاءة‪.‬‬ ‫المسؤولية‪0.25 .‬ن‬ ‫المبادرة إلى خدمة الصالح العام‪0.25 .‬ن‬ ‫خدمةةةة الحةةةالم العةةةام لةةةيم‬
‫س‪3‬‬
‫الجدول بما يناسب‪.‬‬
‫أ‪ -‬غايت اإلةحان والعفاف‪0.25( .‬ن)‬
‫يسةةةةةةةةتخرج الع ةةةةةةةةاءات‬
‫ب‪ -‬اإليمان بالغيب‪ /‬المود والرةمة‪ /‬اإلةسان والح ر‪ /‬العفو والتسامم‪ /‬التشاوء‬
‫‪ 0.75‬ن‬ ‫المناسةةةةةة ة مةةةةةةن سةةةةةةياق‬ ‫س‪4‬‬
‫والتفاوض‪0.25( .‬ن)‬
‫الوضعية‪:‬‬
‫ج‪ -‬تدبير االختالف‪ /‬تفادي أس اب النزاع الم دي إلى الطالق‪0.25( .‬ن)‬
‫أ‪ -‬مشاوء الن ي ‪ ‬زوجت أم سلمة ءضي هللا عنها في مسةللة امتنةاع الحةحابة‬

‫ـ الوضعيـــــة التقويميــــــة‬
‫ءضي هللا عنه عن التحلل‪0.5( .‬ن)‬ ‫يم ة الجةةدول ب ُمةةا يجسةةد‬
‫‪ 1.5‬ن‬ ‫ال ُمثُ ُل األعلى للتّ ُحلّي بِقةي ب‪ -‬ص ر ن ي هللا يعقوب ‪ ‬على فقدان ابن يوسا‪0.5( .‬ن)‬ ‫س‪5‬‬
‫التشةةةةةةةةةةاوء الحةةةةةةةةةة ر ج‪ -‬امتناع ‪ ‬عن االسةتجابة لمةراود امةرأ العزيةز وفةات للعزيةز الةذي أكةرم‬
‫مثواه‪0.5( .‬ن)‬ ‫والوفات‪.‬‬
‫(يقبل كل جواب مناسب)‬
‫‪ -‬اإليمةةان بالغيةةب يجعةةل اإلنسةةان موقنةةا بوجةةود هللا تعةةالى وبةةالجزات والحسةةاب‬
‫ي ةةةةةةةةةيّن دُوء اإليمةةةةةةةةةان‬
‫فيكون دافعا إلى استقامة سلوك على الخير والترفع عةن مقابلةة اإلسةات بمثلهةا‬
‫بالغيب في توجية سةلوك‬
‫‪1‬ن‬ ‫طمعا في ءضى هللا تعالى وعفةوه‪ //..‬اإليمةان بالغيةب يجعةل اإلنسةان يستح ةر‬ ‫اإلنسةةةةةان نحةةةةةو الخيةةةةةر‬ ‫س‪6‬‬
‫مراق ةةة هللا عةةز وجةةل فةةي السةةر والعلةةن فيحةةرر علةةى فعةةل الخيةةر والطاعةةات‬ ‫ومقابلةةةةةةةةةةةةة اإلسةةةةةةةةةةةةات‬
‫وي تعد عن المعاصي والمنكرات ويجتهد ل لوغ دءجة اإلةسان‪...‬‬ ‫باإلةسان‪.‬‬
‫[يقبل كل ربط سليم‪0.5( :‬ن) لسالمة الفكرة؛ (‪0.5‬ن) لحسن الصياغة والتعبير]‬

‫أ‪ .‬يةةةةةةلتي بمثةةةةةةال علةةةةةةى ‪ -‬شراؤه ‪ ‬أءضا لتوسعة المسجد الن وي‪.‬‬
‫م ةةادء سةةيدنا عثمةةان بةةن‬
‫‪ 0.5‬ن‬ ‫‪ -‬شراؤه ‪ ‬بئر ءومة وتحدق بها على المسلمين‬
‫عفةةةةةان ‪ ‬إلةةةةةى ال ةةةةةةذل‬
‫‪ -‬تجهيزه ‪ ‬جيش العسر ‪..‬‬ ‫والعطات‬
‫ب‪ .‬يةةةذكر فائةةةد مةةةن فوائةةةد تعزيز قي الت امن وءوم التعاون بين أفةراد المجتمةع‪ /‬التقلةي والحةد مةن تفةاق‬ ‫س‪7‬‬
‫االقتةةدات ب ةةذل سةةيدنا عثمةةان األضراء االقتحادية الناتجة عةن الحجةر الحةحي‪ /‬ةمايةة االقتحةاد الةوطني مةن‬
‫‪1‬ن‬ ‫بةةةةةةن عفةةةةةةان ‪ ‬وعطائةةةةةة‬
‫تعةةزز إنجةةام المعركةةة ضةةد الركةةود واالنهيةةاء‪/‬المحافظةةة علةةى االسةةتقراء االقتحةةادي‪ /‬مواسةةا المت ةةرءين‬
‫اقتحاديا وصحيا‪........‬‬ ‫وبات كوفيد‪.19‬‬
‫ضةةم موقف ة مةةع التعليةةل مةةن ‪ -‬الموقف‪ :‬يع ر عن موافقت لرأي ل ي‪0.5( .‬ن)‬ ‫يو ّ‬
‫قةةول لة ي‪( :‬إن تعةةالي اإلسةةالم ‪ -‬التعليففل‪ :‬ألن أسة اب الخالفةةات الزوجيةةة تنةةافي قيمةةة المةةود والرةمةةة التةةي تعةةد‬
‫شةةة ّددت علةةةى ضةةةروء تفةةةادي مقحةةدا مةةن مقاصةةد الةةزواج وت ة دي إلةةى الطةةالق الةةذي يةةنعكس سةةل ا علةةى كيةةان‬
‫ةةةةةةزاع األسةةر فيفككهةةا ويحةةدا غثةةاءا غيةةر محمةةود علةةى المجتمةةع كانتشةةاء الجةةرائ‬ ‫أسةةةةةةة اب الخةةةةةةةالف والنة‬
‫‪ 1.5‬ن‬ ‫الم دي إلى الطةالق وةةذءت‬ ‫س‪8‬‬
‫مةةةةةةةةن مخةةةةةةةةاطره وتداعياتةةةةةةةة واالنحراف والتشرد والعنا وغيريا لذلك دعةا اإلسةالم إلةى التحلةي بالحة ر‬
‫السل ية؛ على األبنات خحوصةا والعفو وتجاوز الخالفات بالتشاوء والتفاوض‪1(.‬ن)‬
‫والمجتمع عموما)‬
‫يقبل كل تعليل سليم‪0.5( :‬ن) لسالمة الفكرة‪0.5( /‬ن) لحسن الصياغة والتعبير)‬

‫‪1/2‬‬
 ‫يحةةدد موقةةا الشةةرع مةةن أ‪ -‬غير جائز‪ - /‬الزواج عقد وميثاق ترابط على وج الدوام واالستمراء‪.‬‬
‫‪ 1.5‬ن‬ ‫‪ - /‬السكنى ةق من ةقوق المطلقة طالقا ءجعيا فتر العد ‪.‬‬ ‫التحةةةرفات ويعللةةة مةةةن ب‪ -‬جائز‬ ‫س‪9‬‬
‫ج‪ -‬غير جائز ‪ - /‬انتهات العد ينقل الطالق الرجعي إلى طالق بائن بينونة صغرى‬ ‫خالل ملت الجدول‪.‬‬

‫‪ -‬ءؤيا الرسول أن دخل مكة معتمرا‪ /‬إبرام معايد صلم الحدي ية‪.‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫يم الجدول بما يناسب‪.‬‬ ‫س ‪10‬‬
‫‪ -‬اإلسالم دين سل وأمن‪.‬‬
‫يةةةةلتي بميةةةةة مةةةةن سةةةةوء‬
‫ﭽﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛ‬ ‫يوسةةةةا ت ةةةةين أن نةةةةزول‬
‫‪1‬ن‬ ‫القةةةةرغن الكةةةةري بلةسةةةةن‬ ‫س ‪11‬‬
‫ﯜﯝ ﯞﯟ ﯠﯡ ﭼ‬ ‫دليةل علةى أنة‬ ‫القح‬
‫وةي من عند هللا تعالى‪.‬‬
‫ﭽﰂ ﰃ ﰄﭼ (‪0.25‬ن)‬ ‫إلةةةةةةى ‪ -‬المقطع (‪ :)1‬من ﭽﯵ ﯶ ﯷ ﭼ إلى‬ ‫أ‪ -‬يقُسةةةةةة الةةةةةةنّ‬
‫‪ 0.5‬ن‬
‫ﭽ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭼ(‪0.25‬ن)‬ ‫‪ -‬المقطع (‪ :)2‬من ﭽﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﭼ إلى‬ ‫مقطُعين ُموْ ضو ِعيُيْن‪.‬‬

‫دعا اإلسالم إلى طلب العل في أول غية نزلت وةث على تعلمة وتعليمة وجعةل‬
‫س ‪12‬‬
‫ب‪ -‬ي ةةين موقةةا اإلسةةالم طل فري ة على كل مسل وأعلى دءجة المعل والمتعل وف له علةى غيةري‬
‫‪ 1.5‬ن‬ ‫من طلةب العلة وتعليمة وءبط اإليمان والع اد ب وجعل موجّها وضةابطا ل عمةال وةةاءب كةل أشةكال‬
‫وتعلم ‪.‬‬
‫الجهل‪.‬‬
‫[يقبل كل ربط سليم‪1( :‬ن) لسالمة الفكرة‪0.5( /‬ن) لحسن الصياغة والتعبير]‬
‫يةةةةلتي با يةةةةةُ الشةةةةا ِيد علةةةةى‬
‫ﭽﭰﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭶ ﭼ‬ ‫توظيةةا ن ةةي هللا تعةةالى يوسةةا‬
‫‪ ‬الةةةدلي ُل العقلةةة ّي المن ِطقةةةي‬
‫‪1‬ن‬ ‫س ‪13‬‬
‫ﭽﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆﭼ‬ ‫إلقنةةةةاع ال َسةةةةجينُين بوجةةةةود هللا‬
‫تعةةالى ودعةةوته إلةةى اإليمةةان‬
‫ب س حان وتوةيده‪.‬‬
‫ي رز أن ال تعةاءض بةين ‪ -‬أن يشير إلى‪ :‬أن الفلسفة الراشد تقوم على التفكير الفلسفي الموضوعي الذي‬
‫ِ‬
‫‪1‬ن‬ ‫الفلسفة الراشد واإليمةان يوصل اإلنسان إلى اإليمان بوجود هللا تعالى من خالل الحجج وال رايين‬ ‫س ‪14‬‬
‫المنطقية الدالة على ذلك والتي دعا الشرع إلى النظر والتفكر فيها‪.‬‬ ‫الحق‪.‬‬
‫[يقبل كل ربط سليم‪0.5( :‬ن) لسالمة الفكرة‪0.5( /‬ن) لحسن الصياغة والتعبير]‬
‫يقول سبحانه وتعالى‪ :‬ﭽﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ‬
‫ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﯠ‬
‫يسةةتظ ِهر كتابةةة مةةن قول ة‬
‫ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ‬
‫تعةةةةةةةةةةةةةةةةةةالى‪ :‬ﭽﮧ‬
‫ﯰ ﯱ ﯲ ﯳﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺﯻ ﯼ ﯽ ﯾﯿ‬
‫‪2‬ن‬ ‫ﮨ ﮩﭼ إلةةةةةةةةةةةى‬ ‫س ‪15‬‬
‫قولةةةةةة تعةةةةةةالى‪ :‬ﭽﭧ ﭨ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭡ ﭢ ﭣ‬
‫ﭩﭪﭫﭼ ﭤ ﭥﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭫ ﭼ‬
‫‪ -‬يُراعي الحفظ السليم‪ /‬عد ُم مراعاة الشكل‪ /‬عدم احتساب األخطاء اإلمالئية والنحوية‪.‬‬
‫‪ -‬خصم ربع نقطة (‪0.25‬ن) عن كل خطأين‪ ،‬زيادة أو نقصانا في متن النّص‪.‬‬
‫أن يشفير إلففى‪ :‬أن تجةةاوز الوضةةع الحةةحي فةةي بالدنةةا وتفةةادي عواق ة الوخيمةةة‬ ‫يقةةةةدم نحةةةةيحة ي ةةةةين فيهةةةةا‬
‫ءيين بتحمل المس ولية المشتركة التي تفرض على كةل فةرد مةن أفةراد المجتمةع‬ ‫ضروء التحلي بالمسة ولية‬
‫االلتزام والتحلي بقيمة المس ولية مةن موقعة وفةي مجةال تخححة وةةث غيةره‬ ‫لإلسةةهام فةةي تجةةاوز بالدنةةا‬
‫‪ 1.5‬ن‬ ‫للوضةةةةةع الحةةةةةحي المقلةةةةةق‬
‫س ‪16‬‬
‫ممن يو مس ول عنه على تحملها باعت اءيا شرطا إلنمات المجتمةع وإصةالة‬
‫المنذء بعواقب وخيمةة علةى‬
‫وت ييعها ت ييع لحق هللا وإيالك لل الد والع اد‪.‬‬ ‫األفراد والمجتمع‪.‬‬
‫[يقبل كل ربط سليم‪1( :‬ن) لسالمة الفكرة‪0.5( /‬ن) لحسن الصياغة والتعبير]‬

‫توجيه‪  :‬يتقيد بمضمون عناصر اإلجابة ال بحرفيتها‪.‬‬

‫‪ ‬يراعى في تصحيح القرآن الحفظ دون الرسم أو الشكل‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪2/2‬‬
 ‫المملكة المغربية‬
‫وزارة التربية الوطنية والتكوين المهني‬
‫–‬ ‫–‬ ‫والتعليم العالي والبحث العلمي‬

‫–‬ ‫–‬
‫‪20‬‬

‫‪ -‬اقرأ سِياق الوضعية ُّ‬

‫بتمعن ثم أَ نجز المهام المطلوبة‪:‬‬

‫سسدتك نَددوو تَرسويدة عدن سُعدد؛‬ ‫تفاعال مع انعكاسات وآثار جائحة كوفيدد‪ ،19‬نظَّد ندادا اليِديَ وال ُموا بدة س ُمت ّ‬
‫تحت عبوان‪ « :‬أخالقُبا وسلوكاتُبا في ضوء جائحة كوفيد‪.»19‬‬
‫افتُتِحت البدوو‪ ،‬ستالوو قوله تعالى‪ :‬ﭽﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ‬
‫ﮖ ﮗ ﮘﮙﭼ‪ ،‬ث قدَّم ال ُمحاضر كلمةً‪ ،‬ن َّوه فيها ساليِيَ األصيلة للمجتمع المغرسي؛ كاإليمان والمستولية‬
‫ا في‬ ‫الجو َه ِر َّ‬
‫والصبر والييين‪ ،‬وروح التضامن والبذل والعطاء‪ ،‬والمبادرو إلى خدمة الصالح العام‪ ،‬مبيِّبا دَورها َ‬
‫تمكين المغرب من تشكيل نموذج إيجاسي َوا ِز ٍن‪ ،‬مع سداية التصدا لهذه الجائحة‪ ،‬ومببِّها ً إلى أنَّ انصراف البعض‬
‫عن االلتزام سهذه اليي ‪ ،‬أَس َه سشكل كبير في التدهور الذا سات يعرفه الوضع الصحي سبالدنا‪ ،‬داعيا إلى مزيد من‬
‫وحفظ سالم ِة البالد والعباد‪.‬‬ ‫التعاون والتحلّي سالموا بة الصادقة‪ ،‬لرفع تحدا محارسة هذا الوساء ِ‬
‫المتدخلين وتبَايَبَت َمواقِفه ‪ :‬فمبه من استبكر اسدتِهانة‬ ‫ّ‬ ‫سيّر البَّدوو ساب المباقشة‪ ،‬فتع َّددَت زوايا‬ ‫سعد ذلك‪ ،‬فَتح ُم َ‬
‫سح َّجة التزامه سحييية اإليمدان سالغيدو والرضدى ساليضداء واليَددَر‪ ،‬وامتثداله‬ ‫سعض الموا بين سالتداسير االحتِ َرازية؛ ُ‬
‫لوجوب عبادو هللا وحده؛ ومبه من دعا إلى مزيد من التضامن والبدذل‪ ،‬للتيلديم مدن التدداعيات الماديدة والمعبويدة‬
‫سددلبية‪ ،‬البّاجمددة عددن تَد َدور الددبعض فددي نشددر األخبددار الكاذسددة‪ ،‬والتو ي د‬
‫فتطرقددت إلددى اآلثددار ال ّ‬
‫ّ‬ ‫للجائحددة؛ أ ّمددا أنددت‬
‫الالَّمستول ليبوات التواصل االجتماعي‪.‬‬

‫(‪1‬ن)‬ ‫سيَاق الوضعية‪.‬‬

‫‪ )1‬حدد ال ُمشكلة التي يثيرها ِ‬
‫‪.........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪.........................................................................................................................................................................................‬‬

‫(‪1‬ن)‬ ‫‪ )2‬ع ّرف المفهومين اآلتيين‪:‬‬

‫‪ -‬الصبر‪...........................................................................................................................................................................:‬‬

‫‪.........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪..........................................................................................................................................................................‬‬

‫‪.......................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪ -‬التسامح‪:‬‬
‫‪.........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪.........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪4/1‬‬
‫(‪1.5‬ن)‬ ‫‪ )3‬تأمل اآلية الواردو في سياق الوضعية؛ ث امإل الجدول سما يباسو‪.‬‬
‫ﭽﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﭼ‬
‫الرحمة‬ ‫‪............................‬‬ ‫اإليمان سالغيو‬ ‫قيمة واردو في اآلية‬

‫‪.................................‬‬ ‫ﭽﮍ ﮎﮏﮐﭼ‬ ‫‪............................‬‬

‫الميطع المتضمن للييمة‬
‫‪.................................‬‬ ‫‪............................‬‬

‫(‪0.75‬ن)‬ ‫‪ )4‬تأمل اآلية الكريمة في الجدول اآلتي ث أجو عن الستالين‪:‬‬

‫ييول هللا تعالى في سورو يوس ‪ :‬ﭽﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘ ﮙﮚﮛﭼ‬

‫أض ُع مضمونا مباسبا لآلية‪:‬‬ ‫أستخرج من سياق الوضعية‪:‬‬

‫ُ‬ ‫أ‪.‬‬
‫ب‪َ .‬‬ ‫العبارو الدالة على الحك الشرعي الوارد في هذه اآلية‪:‬‬
‫‪...............................................................................................‬‬
‫‪...................................................................‬‬
‫‪...............................................................................................‬‬

‫(‪1.5‬ن)‬ ‫‪ )5‬أس ِرز أنه ال تعارض سين ال ِعل الصحيح واإليمان الحق‪.‬‬
‫‪..........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪..........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪..........................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪ )6‬أشار المحاض ُر إلى أهمية قيمة المبادرو إلى خدمة الصالح العام‪ ،‬في إنجاح جهود التصدا لجائحة كوفيد ‪.19‬‬
‫(‪1‬ن)‬ ‫أ‪ .‬ايت سآية من سورو يوس ‪ ،‬تَش َه ُد على مبادر ِو نبي هللا يوس ‪ ‬إلى خدمة الصالح العام‪.‬‬
‫‪............................................................................................................................................................................................‬‬
‫ب‪ .‬قَدِّم ثالثةَ أمثل ٍة عملية لمبادرو سعض الموا بات والموا بين المغارسة‪ ،‬إلى اإلسهام في التصدا لجائحة كوفيد‪،19‬‬
‫(‪1.5‬ن)‬ ‫في أحد المجاالت العامة اآلتية‪:‬‬
‫مثال عملي للمبادرة إلى خدمة الصالح العام‪ ،‬عبر المساهمة في التصدي لوباء كوفيد‪:19‬‬ ‫المجاالت‬
‫‪.............................................................................................................................‬‬
‫المجال التربوي التعليمي‬
‫‪.............................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................‬‬
‫مجال التكافل االجتماعي‬
‫‪.............................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................‬‬
‫مجال البحث العلمي‬
‫‪.............................................................................................................................‬‬

‫‪4/2‬‬
 ‫‪ )7‬من ال ِعبَ ِر المستفاد ِو من سورو يوس ‪ :‬أهميةُ التخطيط السلي ِ في التَّجاو ِز البّ ِ‬
‫اجح لألزمات‪.‬‬
‫الخطَّة التي أرشد إليهدا هللاُ عدز وجدل نبيَّده يوسد َ ‪‬؛ إلنيداذ مصدر مدن‬
‫‪ -‬اكتو اآليتين الكريمتين اللتين تتحدثان عن ُ‬
‫(‪1‬ن)‬ ‫خطر المجاعة؛ من خالل تعبيره لرؤيا الملك‪.‬‬
‫‪.........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪.........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪.........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪ )8‬حدِّد موقفك؛ مع التعليل‪ ،‬من استِهانة سعض الموا بين سالتداسير االحترازية من تفشي عدوى الوساء‪ ،‬سحجة التزامه‬
‫(‪1.5‬ن)‬ ‫سحييية اإليمان سالغيو والرضى ساليضاء واليدر‪.‬‬
‫‪ -‬الموق ‪...........................................................................................................................................................................:‬‬

‫التعليل‪............................................................................................................................................................................:‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫(‪1.5‬ن)‬ ‫دور المبهج الفلسفي الموضوعي؛ في ترسيخ اإليمان الصحيح‪.‬‬

‫‪ )9‬سيّن َ‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪ )10‬دعا سعض زمالئك إلى مزيد من التضامن والبذل‪ ،‬للتيليم من التداعيات المادية والمعبوية للجائحة‪.‬‬
‫عزز موقفه ‪ ،‬عن ريق التعري سخصال الصحاسي الجليل عثمان سن عفان ‪ ،‬من خالل ملء الجدول اآلتي سما يباسو‪0.75( :‬ن)‬ ‫ِّ‬
‫من المواقف أو األدلة الشاهدة له ‪ ‬بذلك‪:‬‬ ‫من خصال سيدنا عثمان ‪:‬‬

‫‪............................................................................................................‬‬ ‫خصلة البذل والعطاء‬

‫قول الرسول ‪ ‬يف حقه‪« :‬أال أستحي من رجل تستحي منه املالئكة»‬ ‫‪..........................................‬‬

‫(‪2‬ن)‬ ‫‪ )11‬أت ِم كتاسة من قوله تعالى‪:‬ﭽﯺ ﯻ ﯼ ﯽﭼ إلى قوله تعالى‪ :‬ﭽﮒﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚﭼ‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪4/3‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫الالمسدتول‬ ‫‪ )12‬تط َّرقت في البدوو إلى اآلثار السلبية‪ ،‬الباجمة عن تدور الدبعض فدي نشدر األخبدار الكاذسدة والتو يد‬
‫(‪1‬ن)‬ ‫االلتزام سأمانة الصدق‪ ،‬في دع استيرار المجتمع وصالحه‪.‬‬
‫ِ‬ ‫دور‬
‫ليبوات التواصل االجتماعي‪ .‬سيِّن َ‬
‫‪.........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪.........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪.........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪ )13‬من مظاهر التو ي السلبي لمواقع التواصل االجتماعي‪ ،‬إقدا ُم سعض الشاسات والشبان على إسرام عيود زواج؛‬
‫سبل التثَبت من شَر َي الكفاءو واالستحياق‪ .‬ما‬
‫سباء على عالقات تعارف افتراضية‪ ،‬يغيو فيها التشاور األسرا‪ ،‬و ُ‬
‫يجعل ُج َّل هاته العالقات تتول إلى التبازع؛ ولجوء الزوج أو الزوجة أو كليهما إلى حل ميثاق الزواج سواسطة اليضاء‪.‬‬

‫(‪0.5‬ن)‬ ‫أ‪ .‬قدِّم مصطلحا ُمراَ ِدفا‪ ،‬للعبارو التي تحتها خط‪:‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫(‪1.5‬ن)‬ ‫القيمة المستفادة‬ ‫ب‪ .‬امأل الجدول اآلتي سما يباسو‪:‬‬

‫‪ .1‬ﭽ ﯽﯾﯿ ﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉ ﭑﭒﭓ‬
‫‪........................................‬‬
‫ﭔ ﭕﭖﭗ ﭘﭙ ﭚﭛ ﭼ سورة يوسف‬

‫‪ .2‬سعد صلح الحديبية‪ ،‬امتبدع الصدحاسة رضدوان هللا علديه عدن الت ََّحلد ِل مدن اإلحدرام؛ فأشدارت أ ّم‬
‫‪....................................‬‬
‫سبفسه؛ ففَ َعل‪.‬‬
‫ِ‬ ‫المتمبين أ ّم سلمة رضي هللا عبها‪ ،‬على الببي ‪ ‬أن يُبَا ِد َر إلى ذلك‬
‫‪ .3‬سعد دخول الرسدول ‪ ‬إلدى مكدة فاتِحدا‪َ ،‬ج َمد َع إليده قريشدا‪ ،‬فيدال لهد ‪« :‬ما تظنون أن ِي‬
‫‪....................................‬‬ ‫أخ كري ‪ ،‬فيال له ‪« :‬اذهبوا فأنتم ُّ‬
‫الطلقاء»‪.‬‬ ‫فاعل بكم؟» قالوا‪ :‬أخ كري ‪ ،‬اسن ٍ‬
‫(‪1‬ن)‬ ‫ج‪ .‬ايت سميصدين من مياصد الزواج في اإلسالم‪.‬‬
‫‪.......................................................................................................................................................................................-‬‬
‫‪.......................................................................................................................................................................................-‬‬
‫(‪1‬ن)‬ ‫د‪ .‬حدِّ د األحكام المترتبة عن حالة الطالق اآلتية‪:‬‬
‫أحد حيوق الزوجة‬ ‫أحد واجبات الزوج‬ ‫مدو العدو‬ ‫نوع الطالق‬ ‫وقع خالف شدديد سدين مدراد وزوجتده الحامدل‪،‬‬
‫انتهدى ستطلييهمدا الطَّليَدةَ األُولدى‪ ،‬سَعدد أقد َّل ِمددن‬
‫‪.........................‬‬ ‫‪.........................‬‬ ‫‪..............‬‬ ‫‪.................‬‬ ‫سب ٍة على زواجهما‪.‬‬
‫‪4/4‬‬
 ‫المملكة المغربية‬
‫وزارة التربية الوطنية والتكوين المهني‬
‫والتعليم العالي والبحث العلمي‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫توجيه‪ :‬‬

‫‪ -‬تباين أخالق الناس وسلوكاتهم في تعاملهم مع جائحة كوفيد‪..19‬‬

‫‪ -‬ال صددرتاا الخالقخةيددل لالادداوالاا الخ اددسللل ت د سددياق عا د ا تددرا دد‬
‫جائحل الوتي ‪.19‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫‪ -‬يحددد المشددد ال ال ددد ‪ -‬انع اسدداا ع ا د اا الودداق لالقخة د ‪ ،‬عاددس سدداوالا ‪ ،‬ت د سددياق عدداعا د‬ ‫س‪1‬‬
‫جائحل الوتي ‪19‬‬ ‫يثيرها سياق الوضعيل‪.‬‬
‫‪ -‬القخةوا لساوالا وا ت ضوء جائحل الوتي ‪.19‬‬
‫(تحديد المشكلة ‪ / 0.5‬حسن الصياغة ‪)0.5‬‬
‫(تيبل كل صيغة سليمة في تحديد المشكلة)‬
‫‪ -‬الصبر‪ :‬الجاَ لالا رة عاس حم الش ائ ت ثباا لياين‪ ،‬لن ش وى الل جزع‪.‬‬
‫(‪0.5‬ن)‬
‫‪1‬ن‬ ‫‪ -‬التسامح‪ :‬اليار ت المعا ال الواب ن جو الم اا ح لالر ه‪ ،‬لهو قاد يشدم‬ ‫يع ّرف المع و ين‪.‬‬ ‫س‪2‬‬
‫المعا خا الماليل لاالج ماعيل ‪ /‬ال وازل ع ّما لاوعس ن حد عود ارقدرين‪،‬‬
‫ال عن ضعف الل قوف‪ ،‬ل ن رغبل تيما عو هللا عالس‪0.5( .‬ن)‬
‫صحيح)‬ ‫(ييبل كل تعري‬

‫الرحمل‬ ‫اإلحسان‬ ‫اإليمان بالغيب‬ ‫ي أ اريل الوار ة تد‬

‫سددددياق الوضددددعيل ثدددد‬
‫‪1.5‬ن‬ ‫س‪3‬‬

‫ـ الوضعيـــــة التيويميــــــة‬
‫وألجر اآلخرة خير للذين‬ ‫يمددددددو الجدددددد لل بمددددددا‬
‫نصيب برحمتنا من نشءا‬ ‫وال نضيع أجر المحسنين‬
‫ـامنوا وكانوا يتقون‬ ‫يواسب‬

‫أ‪( -‬لجوب عبا ة هللا لح ه‪ /‬لجوب اإليمان بالغيب) (‪0.25‬ن‬ ‫ي أ اريل ال ريمل ت‬
‫‪0.75‬‬ ‫الجددد لل ثددد ياددد ر‬
‫ب‪ -‬عوة يوسف عايه الاخم الاجيوين إلس عبا ة هللا لح ه‪ /‬ال ر هللا عز لج‬ ‫س‪4‬‬
‫ن‬ ‫الح الشرع ‪ ،‬ليض‬
‫(ييبل كل مضمون سلي )‬ ‫بعبا ه لح ه ال شريك له ‪0.5(...‬ن)‬ ‫ضمونا واسبا لآليل‪:‬‬
‫ال ي عار العا الصحيح اإليمان الح ‪ ،‬ن الخ و ما ي مد ارقدر لياويده‪،‬‬
‫حث الارآن ال دري تد آيداا‬ ‫ّ‬ ‫تالعا ي ي إلس اإليمان‪ ،‬لاإليمان يسسس لاعا ‪ ،‬لة‬ ‫يبددرز الندده ال عددار‬
‫‪1.5‬ن‬ ‫بددددين العادددد الصدددددحيح الثيددرة عاددس اس د عمال الع ددر لال د بر لاويددول إلددس اإليمددان‪ ،‬لال إيمددان إال بعا د‬ ‫س‪5‬‬
‫يحيح‪ ،‬لهذا لي عاس العخةل ال ا ايل بين العا الصحيح لاإليمان الح ‪..‬‬ ‫لاإليمان الح ‪:‬‬
‫[ييبل كل رسط وتحليل سلي ‪1( :‬ن) لسالمة الفكرو ‪0.5( /‬ن) لحسن الصياغة والتعبير]‬

‫ﭽﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭼ‬ ‫ال‪ .‬يدددأ ب يدددل دددن سدددورة‬

‫يوسددددددف‪ ،‬شدددددد عاددددددس‬
‫‪1‬ن‬
‫بددا رة يوسددف ‪ ‬إلددس‬
‫(‪0.5‬ن) الختيار البم المباسو؛ ( (‪0.5‬ن) تطبق عليه معايير االستظهار(انظر الستال‪)9‬‬
‫ق ل الصالح العام‬

‫إنجاح عملية التدريس عن بعد‪ /‬توفير دروس رقمية‪ /‬توفير‬ ‫المجال الترسوا‬
‫مكتبات رقمية أو مسطحات تعليمية مجانية‪...‬‬ ‫التعليمي‬ ‫ب‪ .‬ياددد م ثخثدددل ال ثادددل‬
‫س‪6‬‬
‫عمايل ش ال المبدا رة‬
‫توزيعععع مسعععاعدات ائيعععة‪ /‬اقتنعععاد أدوات رقميعععة للتالميععع‬
‫مجال التكافل‬ ‫إلس ق ل الصالح العام‬
‫‪1.5‬ن‬ ‫المعععوزين‪ /‬تنظععيم حمععالت تحسيسععية لتوعيععة النععاس وح ع هم‬ ‫االجتماعي‬ ‫لا صددددددددد ي لجائحدددددددددل‬
‫على االلتزام بالتدابير االحترازية‪...‬‬
‫الوتي ‪ 19‬ت المجداالا‬
‫تصععميم أدوات الوقايععة وتصععنيعها‪ /‬اختععراأ أجهععزي طبيععة‪/‬‬ ‫مجال البحث‬ ‫الثخثل‪:‬‬
‫اختراأ أجهزي تعقيم‪...‬‬ ‫العلمي‬

‫‪1/2‬‬
 ‫ي ددددب اري ددددين ال ددددريم ين‬
‫ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮍ‬ ‫الا ددين ح د ثان عددن ال ددل‬
‫‪1‬ن‬ ‫ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﭼ‬ ‫ال د الرشدد هللا عددالس إلي ددا‬ ‫س‪7‬‬
‫سدددددي نا يوسدددددف ‪‬إلنادددددا‬
‫(‪0.5‬ن) الختيار البم المباسو؛ ( (‪0.5‬ن) تطبق عليه معايير االستظهار(انظر الستال‪)9‬‬ ‫صر ن شبح المجاعل‬
‫* الموق ‪ :‬ع م المواتال؛ (‪0.5‬ن)‬
‫* التعليل‪ :‬حايال اإليمدان بالغيدب ادوم عادس ال صد ي بالاادب لالعمد بدالجوار ‪،‬‬ ‫يح وةعه د ال عايد دن‬
‫اسددد انل بعدددا المدددوا وين‬
‫الذي يجع الرضا بالاضاء لالا ر ي جادس تد ال والد عادس هللا عدز لجد لا قدذ‬ ‫بال ابير االح رازيل بحجدل‬
‫‪1.5‬ن‬ ‫با سباب الخز ل لر الدبخء بصدبر ليادين‪ /..‬اإليمدان بالغيدب لبالاضداء لالاد ر‪،‬‬ ‫ال ددددزا بحاياددددل اإليمددددان‬
‫س‪8‬‬
‫يوجه صور العر لساواله‪ ،‬ليحثه عاس ا باع ا لا ر لاج واب الوواه ‪ ،‬ل ن ثد‬ ‫بالغيددب لالرضددس بالاضدداء‬
‫ع م اإللااء بالوعس الل الغير إلس ال ا ل‪1( ...‬ن)‬ ‫لالا ر‪.‬‬
‫(ييبل كل تعليل سلي ‪0.5( :‬ن) لسالمة الفكرو ‪0.5( /‬ن) لحسن الصياغة والتعبير)‬
‫‪ -‬يبرز لر المو العااع الموضوع ت ال عوة إلس هللا ن قخل اع ما ه البرهان العاا ‪،‬‬
‫ل ا ب ه الع ر بأ لل و ايل غير ةابال لإلن ار‪ ،‬ا يزي ن ال زام العب بما ضياا اإليمان‬ ‫يبددددددددين لر المددددددددو‬
‫الصحيح‪ ،‬ل رسي ه لالثباا عايه‪// ..‬‬
‫العااددع الموضدددوع‬
‫‪1.5‬ن‬ ‫‪-‬اع ما المو العااع الموضوع يحرر العا ن ا لهام لالمع ا اا ال راتيل‪ ،‬لي عو إلس‬ ‫س‪9‬‬
‫لح انيل هللا عالس ب اب عاخن و ا ‪ ،‬يزي ن رسي اإليمان ت الوعس ل اوي ه‪. /..‬‬ ‫تدددد رسددددي اإليمددددان‬
‫‪................................................................................................................. -‬‬ ‫الصحيح‪.‬‬
‫ييبل كل رسط سلي ‪1( :‬ن) لسالمة الفكرو ‪0.5( -‬ن) لحسن الصياغة‪.‬‬

‫‪ -‬شراؤه ‪ ‬أرضا لتوسعة المسجد الببوا‪.‬‬

‫‪ -‬شراؤه ‪ ‬سئر رومة وتصدقه سها على المسلمين‬ ‫خصلة الب ل والعطاد‬
‫(‪0.5‬ن)‬ ‫‪ -‬تجهيزه‪‬جيش العسرو‬ ‫يمددددددو الجدددددد لل بمددددددا‬
‫‪0.75‬ن‬ ‫س ‪10‬‬

‫ـ الوضعيـــــة التيويميــــــة‬
‫يواسب‬
‫خصلة الحياء‬
‫وه المخئ ل»‬ ‫ن رج ا ح‬ ‫ةول الرسول ‪‬ت حاه‪« :‬الال الس حي‬
‫(‪0.25‬ن)‬

‫يقول تعالى‪:‬ﭽﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁﰂﰃﰄ ﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋ‬

‫ﰌ ﰍﰎ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ‬
‫ﭟ ﭠﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭲ ﭳ‬
‫‪2‬ن‬ ‫يددددددد م ال ابدددددددل اريدددددددل ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ‬ ‫س ‪11‬‬
‫ﮇﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ‬ ‫ال ريمل‪:‬‬
‫ﮚﮛﭼ‬
‫يُراعي الحفظ السلي ‪ /‬عَد ُم مراعاو الشكل‪ /‬عدم احتساب األخطاء اإلمالئية والبحوية‪.‬‬
‫‪ -‬خص رسع نيطة (‪0.25‬ن) عن كل خطأين‪ ،‬زيادو أو نيصانا في متن البّم‪.‬‬
‫مث الح اله السدس‬ ‫يبددددددين لر االل ددددددزام ‪ -‬االلتزام سأمانة الصدق ي رق قيمة الثية ت المج م ‪ ،‬ال‬
‫يخ المج م لاس اراره‪.‬‬ ‫بأ انل الص ق تد عد‬
‫‪1‬ن‬ ‫‪ -‬ال ددزام الصد ق يحمد المج مد ددن ارثددار الاددابيل الوا جددل عددن د الل ا قبددار‬ ‫س ‪12‬‬
‫اسدددددددد ارار المج مدددددددد‬
‫الزائعل‪ ،‬ال سثر عاس ا مئوان ا ترا لاس ارار ل وازن المج م ‪...‬‬ ‫ليخحه‪.‬‬
‫(ييبل كل رسط وتعليل سلي )‬
‫ال‪ .‬يادددددددد م المصدددددددد اح‬
‫‪0.5‬ن‬ ‫ح ا قط‪ :‬الطالق‬ ‫المص اح المرا ف لاعبارة ال‬
‫المرا ف‪..‬‬
‫‪ .3‬الععو ‪/‬‬ ‫‪ .1‬ال عال ‪ /‬الوتاء‪/‬‬ ‫ب‪ .‬ياددددد ر الايمدددددل‬
‫‪1.5‬ن‬ ‫‪ .2‬ال شالر (‪0.5‬ن)‬ ‫الما عا ة ن الدو الل‬
‫ال اا ح‪/‬الرحمل(‪)0.5‬‬ ‫ا انل‪0.5( ../‬ن)‬
‫الموةف‬
‫‪ -‬الا ن لالمو ة لالرحمل ‪ /‬ابيل الحاجاا الم با لل لازلجين ‪ /‬يون ا عرا‬
‫‪ .‬يأ بماصد ين دن‬
‫‪1‬ن‬ ‫لحعظ ا نااب ‪ /‬ييانل المج م دن ان شدار العدواحا لا درا ‪ /‬ثيدر سدوا‬
‫ااي الزلا‬ ‫س ‪13‬‬
‫ا ل ‪ /‬ضمان اس مراريل الوا البشري‪.../‬‬
‫أحد حقوق الزوجة‬ ‫أحد واجبات الزوج‬ ‫مدي العدي‬ ‫نوأ الطالق‬
‫‪ .‬يحددددددددد ا ح دددددددددام‬
‫‪ -‬ح الوعال ‪/‬‬ ‫‪ -‬لاجب الوعال‪/‬‬ ‫لض‬ ‫خق رجع ‪/‬بائن‬ ‫الشرعيل الم ر بل عدن‬
‫‪1‬ن‬ ‫السكنى‪ /‬اإلرث‬ ‫الا وس‪.‬‬ ‫الحم‬ ‫بيوونل يغرى‬ ‫حالددل ال دددخق الما دددل‬
‫(‪0.25‬ن)‬ ‫(‪0.25‬ن)‬ ‫(‪0.25‬ن)‬ ‫(‪0.25‬ن)‬
‫له‬
‫(*)‪ :‬في حال إتيان المتعل (و) سحق وواجو متياسلين؛ (واجو البفية ‪ /‬حق البفية مثال)؛ يعتبر الجواب صحيحا‪.‬‬

‫‪2/2‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

 ‫–‬ ‫–‬
‫ـ االسم الشّخصي والعائلي‪......................................................................... :‬‬
‫ـ تاريخ ومكان االزديــــاد‪........................................................................... :‬‬
‫‪ -‬اسم المراقب (‪ )1‬وتوقيعه‪................................................................................ :‬‬
‫‪...........................................‬‬
‫‪ -‬اسم المراقب (‪ )2‬وتوقيعه‪............................................................................... :‬‬

‫–‬ ‫–‬
‫‪20‬‬
‫‪...........................................................‬‬ ‫‪:‬‬
‫‪..................................................................................‬‬ ‫وتوقيعـه‪.........................................................................................................................:‬‬ ‫ـ اسم المصحح‬

‫ُمستثْ ِمرا كفاءتَهُ في مجال اإلعالميات؛ وبتشجيع من أساتذته الذين يشهدون له بقوة األمانة والعلم؛ قاام عاادل بصافته مردادا‬
‫سارة فاي‬‫اِ و ُمقوماات ال ُمحافظاة علاى األ ُ ْ‬‫س ِ‬‫الاوعْي بأ ُ ُ‬
‫يال َ‬ ‫سارد‪ِ ،‬بهادف ت َ ْع ِل َ‬ ‫واإلردَااد األ ُ َ‬
‫ْ‬ ‫دينيا بتَصْاميم ِمنَصاة إلكترونياة للتَّوا ُ‬
‫صاإل‬
‫سار فاي العَصْار‬ ‫ُ‬ ‫موااهاة التحَادِيات األخالقياة واالاتماعياة التاي أ ْ‬
‫ضاحَِ تعَااني ِمنهاا األ َ‬ ‫األفاراد والمجتماع علاى َ‬‫َ‬ ‫سااعدة‬
‫اإلسالم وم َ‬
‫سالبا علاى رعاياة األطفاال‬ ‫وانتشار حَاالت الطالق‪ ،‬التي تؤثِر َ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫الحَالي‪ ،‬كانتِشار الفواحش‪ ،‬وض ْعف قِيَم العفة والحياء لدى الشباب‪،‬‬
‫وحفظ حقوقهم‪.‬‬
‫سرد‪:‬‬ ‫ُ‬
‫ومن بين الخدمات التي توفِرها ِمنصة اإلردَاد األ َ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫أحكاام فقاه األسارة‪ ،‬وتربياة النفاو والعقاول علاى إدرا ِ‬ ‫ِ‬ ‫• خدمة االستِعداد لللواج‪ :‬وتَساتهدِف تعلاي َم ال ُمقبِلاين علاى الالواج أها َّم‬
‫ساالو ؛ تم اثهال لقولااه تعااالى‪ :‬ﭽﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ‬ ‫اان بال يااب فااي تواي ا ِه األخااالق وتق ا ِو ِيم ال ه‬
‫حقيقااة أثا ِار اإليما ِ‬
‫ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖﮗ ﭼ‬
‫ايم الوفاااء باألمانااة والمسااؤولية‪ ،‬والعفااو‬‫الوساااطة األُساارية‪ :‬وتقُااوم علااى إِع َمااال مباادإ التفاااوو والتشاااور‪ ،‬وتعليا ِال قا ِ‬ ‫•خدمااة َ‬
‫ُ‬
‫لحإل النلاعات األسرية‪.‬‬ ‫والتسامح‪ِ ،‬‬
‫األرامااإل وال ُمطلقاات ال ُمعا ِو ات‪ :‬وتَهادِف إلاى تشااجيع مباادرات التواامن والباذل والعطااء‪ ،‬تأ ِ‬
‫ساايا‬ ‫َ‬ ‫ْم‬‫ع‬ ‫اد‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫االاتمااعي‬ ‫•خدماة التكافاإل‬
‫سااارعة إلااى الخياارات‪ ،‬فكااانوا نموذاااا يُقتاادى بااه فااي‬ ‫الااذين ربَّااا ُهم الرسااول ‪ ‬علااى التح َِلااي ب َمكا ِ‬
‫اارم األخااالق والم َ‬ ‫بالصااحابة‬
‫اإليمان واألخالق قوال وسلوكا‪.‬‬
‫المنَصاة بكفااءة عاادل ومبادرتاه إلاى خدما ِة الصاالح العاام‪ ،‬ضيار أن الابع مانهم ذهاب إلاى الجالم باأن‬‫نوه كثيار مان متتبعاي ِ‬ ‫َّ‬
‫وتعليل ال ِعلم باألحكام الشرعية المتعلقة باألسرة لدى اللواين؛ لن تكاون لاه أد اثاار واقعياة علاى مشااكإل‬
‫ِ‬ ‫ترسيخ اإليمان بال يب‬
‫مجر ُد اعتقا ٍد بالقلب‪ ،‬ال انعكا له علاى سالو األفاراد وال أث َ َار‬
‫َّ‬ ‫‪-‬‬ ‫نظرهم‬ ‫في‬ ‫‪-‬‬ ‫يب‬ ‫بال‬ ‫اإليمان‬ ‫ألن‬ ‫تحديات‪،‬‬ ‫من‬ ‫األسر وما تُوااهه‬
‫س ِك األ ُ َ‬
‫س ر‪.‬‬ ‫لَهُ على تَما ُ‬
‫‪1(---------------‬ن)‬ ‫صغ بأسلوبك الخاص الم ْ‬
‫ش ِكلة التي يثيرها سياق الوضعية‪------- ------------------------ .‬‬ ‫‪ُ .1‬‬
‫‪.........................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.........................................................................................................................................................................................‬‬
‫عرف اصطالحيا المفهومين اآلتيين‪1( -------------------------------------------------------------------------------- :‬ن)‬ ‫‪ِ .2‬‬
‫‪ -‬رعاية األطفال‪................................................................................................................................................................:‬‬
‫‪.........................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪ -‬الفاحشة‪.........................................................................................................................................................................:‬‬
‫‪.........................................................................................................................................................................................‬‬
‫المنَصة اإللكترونية بكفاءة عادل‪ ،‬ومبادرته إلى خدمة الصالح العام‪.‬‬
‫نوه ُمتتبِعو ِ‬
‫‪َّ .3‬‬
‫(‪0.5‬ن)‬ ‫‪-------------------‬‬ ‫أ‪ .‬استخرج من سياق الوضعية‪ ،‬أساسي الكفاءة واالستحقاق في نظر اإلسالم‪:‬‬
‫‪.......................................................................................... -‬‬ ‫‪................................................................................... -‬‬

‫‪4/1‬‬
‫‪‬‬‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫(‪1‬ن)‬ ‫لنفس ِه‪ ،‬وتمكينِه له نظرا ِألمانته‪.‬‬ ‫يوسف‬
‫َ‬ ‫الملك سيدَنا‬
‫ِ‬ ‫ب‪ -‬ايِ بآية من سورة يوسف‪ ،‬تشهد على استخالص‬
‫‪............................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪.............................................................................................................................................................................................‬‬

‫والعقاول علاى إدرا حقيقاة أثار اإليماان بال ياب‬ ‫‪ .4‬ورد في سياق الوضعية أن من أهداف ِخدمة االستعداد لللواج‪ :‬تربيةُ النفو‬
‫في توايه األخالق وتقويم السلو ‪.‬‬
‫أ‪ .‬حاادد موقفااك مااع التعليااإل مماان ياارى أن " اإليمااان بال يااب يتجلااى فااي االعتقاااد بالقلااب فقاال‪ ،‬وال أثاار لااه علااى ساالوكات األفااراد‬
‫وتصرفاتهم‪2( ---------------------------------------------------------------------------------------------- ".‬ن)‬

‫●الموقف‪ ● .......................................................:‬التعليإل‪........................................................................................................:‬‬

‫‪.............................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪.............................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................................‬‬

‫(‪1.5‬ن)‬ ‫‪--- ------------------------------------------‬‬ ‫ب‪ .‬تأمإل الجدول اآلتي‪ ،‬ثم امأله حسب المطلوب‪------:‬‬

‫أ َ َح ُد تجلياتها على النفِ أو السلو ‪:‬‬ ‫القيمة‬

‫‪........................................................................................................................................................‬‬ ‫الحياء‪:‬‬

‫‪........................................................................................................................................................‬‬ ‫الصبر‪:‬‬

‫‪........................................................................................................................................................‬‬ ‫الوفاء باألمانة‬

‫والمسؤولية‪:‬‬

‫(‪0.5‬ن)‬ ‫ج‪ .‬استخرج من اآلية الواردة في سياق الوضعية‪ ،‬أساسين من أسِ رعاية األبناء في اإلسالم‪.‬‬
‫‪.......................................................................................... -‬‬ ‫‪................................................................................... -‬‬

‫(‪1.5‬ن)‬ ‫أبر أهمية اعتماد مبدإ التفاوو في الوساطة األُسرية‪ ،‬كأسلوب بديإل ل َحإل ال ِنلاعات اللواية بدَل اللهجوء للقواء‪.‬‬
‫‪ِ .5‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪..........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪4/2‬‬
‫‪‬‬‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫سدت منهج التفاوو في سيرة الرسول ‪ " :‬صلح الحديبية"‪.‬‬
‫‪ .6‬من األحداث التاريخية الكبرى التي ا َّ‬
‫(‪1‬ن)‬ ‫‪---------------------------------------‬‬ ‫أ‪ -‬عرف بالسياق التاريخي لصلح الحديبية‪----------------- :‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫(‪1.5‬ن)‬ ‫ب‪ .‬استنتِج قيمة مستفادة من كإل موقف من الرسول األكرم ‪‬؛ الواردة في الجدول اآلتي‪------------------:‬‬

‫قيمة مستفادة‪:‬‬ ‫الموقف‪:‬‬

‫‪............................................................‬‬ ‫أ‪َ -‬‬
‫التلام الرسول ‪ ‬بجميع بنود صلح الحديبية‪.‬‬

‫‪............................................................‬‬ ‫ب‪ -‬فتْح الرسول ‪ ‬مكة دون قتال تفاديا إلراقة الدماء‪.‬‬

‫‪............................................................‬‬ ‫ج – قَو ُل الرسول ‪ ‬لقريش بعد عودته إلى مكة فاتحا‪:‬‬

‫‪ .7‬من التحديات األخالقية واالاتماعية التي أضحِ تعاني منها األ ُ َ‬

‫سر في العصر الحالي‪ ،‬انتشار الفواحش‪ ،‬وضُعف قيم العفة‬
‫والحياء لدى الشباب‪ ،‬قال هللا تعالى‪ :‬ﭽﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯩ ﯪ ﯫ‬
‫ﯬﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﯲ ﭼ‬

‫(‪0.5‬ن)‬ ‫‪-----------------‬‬ ‫استخرج من اآلية أسلوبا من أساليب اإلسالم‪ ،‬في وقاية المجتمع من الفاحشة‪-------.‬‬
‫ِ‬ ‫أ‪.‬‬
‫‪..........................................................................................................................................................................................‬‬

‫عان االساتجابة لماراودة امارأة العليال؛‬ ‫ب‪ .‬ايِ بآية من سورة يوسف‪ ،‬تشهد علاى دَور اإليماان بال ياب‪ ،‬فاي امتنااف يوساف‬
‫(‪1‬ن)‬ ‫ترفهعا عن خيانة العليل وخوفا من عاقبة الوقوف في ظلم النفِ وال ير‪.‬‬
‫َ‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫ج‪ .‬قدِم نصيحتين عمليتين للشباب‪ ،‬تساعدهما على االلتلام بخلقي العفة والحياء‪ ،‬والت َّ َ‬
‫سامي عن الوقوف في الفواحش والمنكرات‪1( .‬ن)‬
‫‪......................................................................................................................................................................................... -‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪......................................................................................................................................................................................... -‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪4/3‬‬
‫‪‬‬‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫(‪1.5‬ن)‬ ‫‪-‬‬ ‫الواردة في الجدول أسفله؛ ثم أ َ ِ‬
‫نجل المطلوب‪-.‬‬ ‫ِ‬ ‫التصرفات‬
‫ه‬ ‫‪ .8‬تأمإل‬
‫الموقف الشرعي‪:‬‬
‫التعليإل‪:‬‬ ‫التصرفات‪:‬‬
‫ه‬
‫‪ -‬اائل ‪ - /‬ضير اائل‬
‫‪.............................................................................‬‬ ‫أ‪ -‬أراد مصااااطفى أن يتاااالوج بابنااااة عمااااه قبااااإل أن‬
‫‪.........................‬‬
‫‪.............................................................................‬‬ ‫تنقوي ِعدتها من طالق بائن‪.‬‬

‫‪.............................................................................‬‬ ‫ب‪ -‬اتفقااِ ليلااى مااع واهااا علااى إسااقاط الصااداق‪،‬‬

‫‪.........................‬‬
‫‪.............................................................................‬‬ ‫بهدف تخفيف تكاليف اللواج‪.‬‬

‫‪.............................................................................‬‬ ‫ج‪ -‬طلا أناور واتاه أسااماء الطلقاة األولاى‪ ،‬ولمااا‬

‫‪.........................‬‬ ‫أراد مرااعتها بعد دهر‪ ،‬امتنعِ عان الرااوف إال‬
‫‪.............................................................................‬‬
‫بصداق وعقد اديد‪.‬‬

‫‪1.5(----------‬ن)‬ ‫‪ . 9‬استخرج من كإل نص درعي في الجدول أسفله؛ حقا من حقوق رعاية األطفال الوارد فيه‪----- ---:‬‬ ‫‪9‬‬

‫حق الطفل الوارد فيه‪:‬‬ ‫النص الشرعي‪:‬‬

‫‪..................................‬‬ ‫أ‪ .‬يقول هللا تعاىل‪ :‬ﭽﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎﮏ ﮐ‬
‫ﮑ ﭼ سورة النساء‪ ،‬الآية‪10 :‬‬
‫‪..................................‬‬ ‫أخرجه الإمام البهيقي‪.‬‬ ‫‪" :‬من ح الولد على والده أن يُعَ ِل َمهُ ال ِكتابة"‬ ‫ب‪ .‬قال رسول هللا‬
‫‪..................................‬‬ ‫سورة ا إلرساء‪ ،‬الآية‪31 :‬‬ ‫ج‪ .‬يقول هللا تعاىل‪ :‬ﭽﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭼ‬

‫األرامإل والم َطلقات ال ُمع ِو ات؛ قدِم اقتراحا تهد ُ‬

‫ِف من خالله إلى التشجيع على البذل‬ ‫ِ‬ ‫‪ .10‬في إطار خدمة التكافإل االاتماعي ل َدعم‬
‫(‪1‬ن)‬ ‫والعطاء اقتداء بالصحابي الجليإل عثمان بن عفان ‪------------------------------------------------ .‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬
‫(‪2‬ن)‬ ‫‪ .11‬أتمم كتابة من قوله تعالى‪ :‬ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﭼإلى قوله تعالى‪ :‬ﭽﯨ ﯩ ﯪﭼ‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪..........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪..........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪4/4‬‬
 ‫المملكة المغربية‬

‫وزارة التربية الوطنية والتكوين المهني‬

‫والتعليم العالي والبحث العلمي‬
‫‪ ‬شبكــــــــــة التصحيـــــــــــح‬
‫توجيهات أساس‪ - :‬يتقيد بمومون عناصر اإلاابة ال بحرفيتها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ -‬بالنسبة لألسئلة ذات البعد التحليلي‪ - :‬يتم التمييل في التقدير‪ ،‬بين سالمة ومالءمة األفكار التي يدلي بها المتردح؛ وبين‬
‫حسن الصياضة ‪ :‬انظر (‪ 4 - 1‬أ – ‪.) 5‬‬

‫‪ -‬تباين اآلراء حول مادى أثار اإليماان بال ياب‪ ،‬والعلام باألحكاام الشارعية فاي ضامان‬
‫استقرار الحياة اللواية‪.‬‬ ‫وووووووووو و ه‬ ‫‪ -‬يصووووووووووو‬
‫‪1‬ن‬ ‫الخوووولم الِ ةشوووو ال ووووي ‪ -‬االختالف حول األسِ الوامنة الستقرار الحياة اللواية‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ -‬هإل اإليمان بال يب والعلم باألحكام الشرعية‪ ،‬كفيإل بتحقي االستقرار للحياة اللواية‪.‬‬ ‫يثيرهل يلق الوضعي‬
‫‪................................................................................................-‬‬
‫‪ -‬تحديد املشكلة (‪ / )0.5‬حسن الصياغة (‪ - )0.5‬تقبل كل صيغة سليمة في تحديد املشكلة‪.‬‬
‫رعاية األطفاال‪ :‬االعتنااء بالطفاإل والقياام بشاؤونه بماا يحقا لاه الحماياة مان األخطاار‬
‫واإلدباف الطبيعي لحااته ونمو دخصيته بشكإل متوا ن وف منهج‬
‫(‪0.5‬ن)‬ ‫اإلسالم وتعاليمه‪.‬‬ ‫اااااارف اصوووووووط حيل‬
‫‪ -‬يُعا ِ‬
‫‪1‬ن‬ ‫‪2‬‬
‫الفاحشااة‪ :‬مااا ادااتد قبحااه وتناااهى ماان المعاصااي ‪ /‬كااإل فعااإل مسااتقبح تكرهااه النفااو‬ ‫الِفهومين‪.‬‬
‫(‪0.5‬ن)‬ ‫والطباف‪................................................. /‬‬
‫(يقبل كل تعريف صحيح)‬

‫‪ 0.5‬ن‬ ‫أ‪ -‬يسااتخرج ماان سااياق ‪ -‬األمانة‪.‬‬

‫‪ -‬العلم‪.‬‬

‫ـ الوضعيـــــة التقويميــــــة‬
‫الوضعية أ ل وي ال فولءة‬
‫(‪0.25‬ن) لكل أساس‪.‬‬
‫واال حقلق‪.‬‬
‫قوله تعالى‪:‬‬ ‫ة‬ ‫ساور‬ ‫من‬ ‫بآية‬ ‫ب‪ -‬يأتي‬ ‫‪3‬‬
‫ﭽﭤ ﭥﭦ ﭧﭨ ﭩﭪﭫ ﭬﭭ ﭮ ﭯﭰ ﭱﭲ ﭼ‬ ‫يوساااااف‪ ،‬تشوووووه ع ووووو‬
‫‪1‬ن‬ ‫(‪0.5‬ن) ملجرد تمكن املترشح من تعرف موطن الشاهد في سورة يوسف‪.‬‬ ‫ا وو خ م الِ ووي ووي َنل‬
‫(‪0.5‬ن) لصحة االستظهارالكتابي‪:‬‬ ‫لنفسوووووووووه‪،‬‬
‫تخصم ‪0.25‬ن عن كل خطأين‪ :‬الزيادة أو الحذف أو التغييرفي نص اآلية‪.‬‬
‫يو ووووووووو َ‬
‫وتِ ينه له نظرا ألملن ه‪.‬‬
‫(‪0.5‬ن)‬ ‫‪ -‬الموقف‪ :‬يعبر عن عدم موافقته‪ /‬مخالفته‪ /‬اعتراضه‪..‬‬ ‫أ‪ -‬يحدد موقفه مِن يور‬
‫‪ -‬التعليإل‪ :‬كون حقيقة اإليمان بال يب‪ ،‬تتجلى في استحوار العبد مراقباة هللا تعاالى فاي‬ ‫أن " اإليِوووووولن لل يووووووو‬
‫السر والعلان‪ ،‬ماا يجعلاه حريصاا علاى فعاإل الطاعاات وتار المنكارات والمحرماات فاي‬ ‫ي ج في االع قلد للق‬
‫‪2‬ن‬
‫(‪1.5‬ن)‬ ‫اميع سلوكاته وتصرفاته مع نفسه أو ضيره‪...‬‬ ‫وو‬‫و‬ ‫فقوووو‪ ،‬وال ألووور لوووه ع‬
‫يقبل كل تعليل سليم‬ ‫ووووووووووو و ل األفوووووووووووراد‬
‫(‪1‬ن) لسالمة التعليل – (‪0.5‬ن) لحسن الصياغة‬ ‫وتصرفلتهم‪ ".‬ويعلإل‪.‬‬
‫أ‪ -‬استحوار مراقبة هللا تعالى فاي السار والعلان‪ /‬التالام عفاة اللساان والابطن والفارج‪/‬‬
‫(‪0.5‬ن)‬ ‫ااتناب المحرمات‪.../‬‬
‫ب‪ -‬يمااااأل الجوووو وا ِوووول‬ ‫‪4‬‬
‫‪ 1.5‬ن‬ ‫(‪0.5‬ن)‬ ‫ب‪ -‬الصبر على الطاعة‪ /‬الصبر على البالء‪ /‬الصبر عن المعصية‪.../‬‬
‫ينل ‪.‬‬
‫ج‪ -‬القيام بالواابات‪ /‬تحمإل المسؤولية‪ /‬ااتناب المحرمات‪ /‬عدم الخيانة‪0.5(..‬ن)‬
‫يقبل كل أثر سليم‬
‫ج‪ -‬يسووو خرج مووون ا يووو‬
‫‪ -‬الرحمة‪.‬‬ ‫الوووووووواردة فوووووووي ووووووويلق ‪ -‬المودة‪.‬‬
‫‪0.5‬ن‬ ‫(‪0.25‬ن) لكل أساس‪.‬‬ ‫الوضوووعي أ ل وووين مووون‬
‫أ وور رعلي و األ نوولء فووي‬
‫اإل م‬
‫‪ -‬يبرز أهمية اعتماد مبدإ ‪ -‬يشير إلى أهمية التفاوو القائم على الحوار والتواصإل وتقريب واهات‬
‫النظر بين الطرفين المتخاصمين في تدبير الخالف‪ ،‬وحإل النلاعات اللواية‪،‬‬ ‫التفاااااال االففاااااا ااااا‬
‫وإعادة بناء الروابل األسرية؛ بتمثإل قيم العفو والتسامح وإداعة التراحم‬ ‫الاسااااااااااا ة ا ساااااااااا ية‬
‫‪1.5‬ن‬ ‫‪5‬‬
‫والمودة بين اللواين‪ ،‬ونبذ الكراهية والخصومة‪ ،‬مما يسهم في الحفاظ على‬ ‫كأسااااادال بااااادي ل اااااا‬
‫تماسك األسر وحمايتها من التفكك بدل اللجوء إلى القواء‪.‬‬ ‫النزاعاااا الزاةيااة بااد‬
‫‪1( -‬ن) إلبراز األهمية‪0.5( - .‬ن) لحسن الصياغة‪.‬‬ ‫الدةاء لدقضاء‪.‬‬

‫‪1/2‬‬
 ‫‪ -‬معاهدة أبرمها المسلمون مع قريش في السنة السادسة للهجرة‬
‫أ‪ .‬يعااااااااارف للسووووووووويلق‬
‫‪ -‬رؤيا الرسول ‪ ‬في المنام أنه يدخإل مكة معتمرا؛‬
‫ال لريخي لص ح الح يبي‬
‫‪ -‬وصول المسلمين إلى منطقة الحديبية وبعث الرسول ‪ ‬عثمان بن عفان ‪‬‬
‫سفيرا إلى قريش؛‬
‫‪1‬ن‬ ‫‪ -‬إمسا قريش لعثمان ‪ ‬وإداعة نبإ قتله؛‬
‫‪ -‬مبايعة المسلمين للرسول ‪ ‬بيعة الرضوان؛‬
‫‪ -‬إرسااال قااريش سااهيإل باان عماارو لعقااد الصاالح مااع المساالمين‪ ،‬بعااد أن علمااِ‬ ‫‪6‬‬
‫عقدهم العلم على الحرب‪.‬‬
‫يكفي أن يستحضر املتعلم ‪ 4‬عناصر من محددات سياق صلح الحديبية‪ ،‬الواردة أعاله أو مما في معناها‪...‬‬
‫تمنح (‪0,25‬ن) لكل عنصر صحيح‬ ‫‪/‬‬
‫ب‪ .‬يسااااااتنتج القيِوووووو‬
‫(‪0.5‬ن)‬ ‫سلم‪ /‬السالم‪.‬‬
‫ب‪ .‬ال ِ‬ ‫الِسووووو فلدة مووووون ووووول أ‪ .‬الوفاء بالعهود‪.‬‬
‫(‪0.5‬ن)‬
‫‪ 1.5‬ن‬
‫ج‪ .‬العفو ‪ /‬التسامح (‪0.5‬ن)‬ ‫موقووو مووون الِواقووو‬
‫الواردة في الج وا‪.‬‬
‫أ‪ .‬يساااتخرج مااان اآلياااة ‪ -‬التربية اإليمانياة العملياة ‪ /‬الحاث علاى فعاإل الطاعاات وتار المنكارات ‪ /‬أداء‬
‫الصالة‪..... /‬‬ ‫أسااااالوب الشااااارف فاااااي‬
‫‪0.5‬ن‬
‫وقاياااااة المجتماااااع مااااان‬
‫‪ -‬يقبل كل استنباط سليم ‪-‬‬
‫الفواحش‬
‫ب‪ -‬يأتي بآياة مان ساورة‬
‫ﭽﭞﭟﭠﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥﭦ ﭧﭨ ﭩ ﭪﭼ‬ ‫يوسااااف‪ ،‬تشااااهد علااااى دَور‬
‫‪1‬ن‬ ‫(‪0.5‬ن) ملجرد تمكن املترشح من تعرف موطن الشاهد في سورة يوسف‪.‬‬ ‫اإليماااان بال ياااب‪ ،‬فاااي امتنااااف‬
‫(‪0.5‬ن) لصحة االستظهار الكتابي‪:‬‬ ‫عااان االساااتجابة‬ ‫يوساااف‬ ‫‪7‬‬
‫تخصم ‪0.25‬ن عن كل خطأين‪ :‬الزيادة أو الحذف أو التغييرفي نص اآلية‪.‬‬ ‫لمراودة امرأة العليل؛ ‪....‬‬
‫ج‪ .‬يقااااااااادم نصااااااااايحتين‬
‫عمليتاااااااااااين للشاااااااااااباب‪ ،‬تقبإل كإل نصيحة ‪:‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫تساااااعدهما علااااى االلتاااالام تدعو إلى تعليل اإليمان لتصحيح السلو ‪..‬؛‬
‫بخلقاااااي العفاااااة والحيااااااء‪ ،‬أو تدعو إلى تمثإل أسلوب من أساليب الشرف في الوقاية من الفواحش‪.......‬‬
‫يقبل كل اقتراح سليم – (‪0.5‬ن) لكل نصيحة مناسبة‬ ‫والتسامي عان الوقاوف فاي‬
‫الفواحش والمنكرات‪.‬‬
‫أ‪ .‬ضير اائل (‪0.25‬ن)‪ - /‬ألن من دروط اللواج انتفاء الموانع الشرعية‪0.25( .‬ن)‬
‫‪ -‬ي موووووووول ال صوووووووورفل‬
‫ب‪ .‬ضير اائل (‪0.25‬ن)‪ - /‬ألن الصداق ركن من أركان اللواج‪ ،‬ال يجو إسقاطه‪0.25( .‬ن)‬
‫‪ 1.5‬ن‬ ‫الووواردة فووي الجو وا لوم‬ ‫‪8‬‬
‫ج‪ .‬ضير ااائل (‪0.25‬ن)‪ - /‬ألن مان أحكاام الطاالق الراعاي ااوا مرااعاة الالوج للواتاه داخاإل‬ ‫ينجل المطلوب‪.‬‬ ‫ِ‬
‫العدة بدون إذن وليها أو عقد اديد‪0.25( .‬ن)‬
‫(‪0.5‬ن)‬ ‫‪ -‬يسااتخرج موون الوونص أ‪ .‬الح في الملكية‪ /‬الح المالي‪ /‬الح في اإلرث‪..../‬‬
‫الشوووورعي حقوووول مووووون‬
‫‪ 1.5‬ن‬ ‫(‪0.5‬ن)‬ ‫ب‪ .‬الح في التعليم‪.‬‬ ‫‪9‬‬
‫حقووق رعليو األافولا‬
‫(‪0.5‬ن)‬ ‫ج‪ .‬الح في الحياة‪.‬‬ ‫الوارد فيه‪.‬‬
‫‪ -‬التكفااإل بنفقااة أبناااء األرامااإل والمطلقااات المعااو ات اقتااداء بالصااحابي الجليااإل‬
‫‪ -‬يقدم اقتراحا يهدف مون عثمااان باان عفااان ‪ ‬عناادما تصاادق بقافلااة ماان الطعااام أتتااه ماان الشااام علااى‬
‫الفقراء ليسد حااتهم وعو هم‪.‬‬ ‫خ لووه ىل و ال شووجي ع و‬
‫‪1‬ن‬ ‫‪ -‬دراء بقعة أرضية وبناء مسااكن إلياواء األراماإل والمطلقاات المعاو ات تأسايا‬ ‫اء‬ ‫‪ 10‬البووووولا والعطووووولء اق ووووو‬
‫بالصااحابي الجليااإل عثمااان باان عفااان ‪ ‬عناادما ادااترى بقعااة أرضااية بجااوار‬ ‫ولن‬‫و‬ ‫ِ‬ ‫للصووحل ي الج يوول عث‬
‫ن عفلن ‪.‬‬
‫المسجد النبود ليوسع على المؤمنين ويخفف عنهم‪.‬‬
‫‪ -‬تقبل كل فكرة صحيحة ‪0.5( -‬ن) لصحة الفكرة‪0.5( - .‬ن) لحسن الصياغة‪.‬‬
‫يااااااتْ ِمم ل وووووو ا يوووووو ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ‬
‫ال ريِووووو مووووون قولوووووه ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ‬
‫تعوووووووووووولل ‪ :‬ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮢ ﮣﮤ ﮥﮦ ﮧﮨﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮭﮮ ﮯ ﮰﮱ ﯓ ﯔ‬
‫‪2‬ن‬ ‫ﯕﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ‬ ‫ﮁﮂﮃ‬ ‫‪11‬‬
‫ﮄ إلااااااااااى قولااااااااااه ﯨ ﯩ ﯪﯫ ﭼ‬
‫ساااااااااااااااااااااابحانه‪ :‬ﯨ ﯩ ‪ُ -‬يراعي الحفظ السليم‪َ /‬ع ُ‬
‫دم مراعاة الشكل‪ /‬عدم احتساب األخطاء اإلمالئية والنحوية‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ -‬خصم ربع نقطة (‪0.25‬ن) عن كل خطأين‪ ،‬زيادة أو نقصانا في متن النص‪.‬‬ ‫ﯪﯫ ﭼ‬
‫‪2/2‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
 ‫–‬
‫–‬
‫ـ االسم الشخصي والعائلي‪................................................................................... :‬‬
‫ـ تاريخ ومكان االزديــــاد‪.................................................................................... :‬‬
‫‪ -‬اسم المراقب (‪ )1‬وتوقيعه‪................................................................................. :‬‬
‫‪...........................................‬‬
‫‪ -‬اسم المراقب (‪ )2‬وتوقيعه‪................................................................................ :‬‬

‫‪ -‬النقطة النهائية‪:‬‬
‫–‬
‫‪20‬‬
‫‪........................................................‬‬ ‫بالحروف‪:‬‬
‫وتوقيعـه‪................................................................................................................................... :‬‬ ‫ـ اسم المصحح‬
‫‪..................................................................................‬‬

‫❖‬
‫في إطار أنشط ِّتها التربويةة والثقافيةةن َن َم َمةُ ُمتس ةتا لقةا صا توامةليا مة أمهةا وببةاا وأوليةاا أمةور التالمية‪،‬ن َحةو‬
‫موضوع‪" :‬التنشئة ال ليمة لألطفا َو ِّرعايتهم"‪ .‬فَ َحض َْر أشغالَه بصفتا ممثال(ة)عن ق ما الدراسي‪.‬‬
‫ْافتُتِّ َحُ أشغا ُ اللقاا بةتالوة قولةه تعةال ‪ :‬ﭽﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﰛ ﰜ ﭼ‪ .‬بعةد لةان و ََّةه‬
‫بعض ال ُمتَد َِّخلين متنوعة ومتباينة‪:‬‬ ‫ِّ‬ ‫ُميَ ُِّر الجل ِّة ستاال للحاضرينن حو مفهوم التنشئة ال ليمة لألبناان فجاا أَّوبةُ‬
‫‪‬ال يد خالد‪ :‬المقصود بالتنشئة ال ليمة في نمري‪ :‬تربيةُ األطفا تربيةص سليمة ومتوازنةن ع َْن طريق تنشئَتِّهم علة قِّةيَ ِّم‬
‫بن والعمل الصالحن وعل ال َ ْعي ِّ في األرض باإلعمار واإلمالحن وعدم اإلف اد‪َ .‬وه َُةو مةا ال يَتَةََت إال فةي إِّطةار‬ ‫اإليمان بالغي ِّ‬
‫الةزوَّينن والت َ َحلةي ِّب ِّقة َيم العفةة والحيةاان‬ ‫س َر ٍة ُم ْ ت َ ِّق َر ٍة و ُمتَماسكةن تَقو ُم عل ُح ن اختيار الشريان و ُح ْ ِّن ال ُمعاشَةرة َبة ْينَ َ‬ ‫أُ ْ‬
‫جةوا فةي حةا‬‫س ِّس المودة والرحمةة والحةوار؛ مة الل ِّ‬ ‫والصبر والت امح؛ والتعاون عل القيام بَمانة ِّرعاية األطفا ن عل أ ُ ُ‬
‫ب ال َطالق‪.‬‬
‫الف وتفادي أسبا ِّ‬ ‫دبير ْ‬
‫االختِّ ِّ‬ ‫التَنازعِّ إل التفاوضن ِّلت َ ِّ‬
‫شئ َ ِّة األطفا ِّ في نمر اإلسالمن يَ ْقت َ ِّص ُر عل تعليمهم الشَةعائِّر التَعب ِّديَةة فقة ن‬ ‫عقَبَُ ال ِّيدةُ فوزية بقولها‪ :‬ولَ ِّكنَ َمفهوم ت َ ْن ِّ‬ ‫‪َ ‬‬
‫شةةباب فةةي‬ ‫ةار بَ ْعةض الفةةواحا والمةةواهر المشةةينة بَة ْينَ فِّئ َة ٍة ِّمةةنَ ال َ‬ ‫وح ْفة َق ُحقةةوقِّهم‪ .‬وهةةو مةةا يف ِّ ة ُةر انتشة َ‬ ‫وال يَشْة َم ُل رعةةايتهم ِّ‬
‫شغَب المالعب‪.‬‬ ‫واالنتحارن وال رقةن والغان واالنقطاع عن الدراسةن و َ‬ ‫ِّ‬ ‫ْ‬
‫ال ُمجتمعا الم لمةن ِّمثل تعاطي المخدرا ن‬
‫أن ت َ َط ِّلعي عل أَحْ داث ومعةاني سةورة يوسةلن ِّلت َ ِّقفةي علة‬ ‫ي يا سيدتي‪ .‬يَكْفي ْ‬ ‫الرأْ َ‬
‫‪‬ت َ َد َخلَُ ال يدةُ لينة فقالُ‪ :‬ال أُوافِّقُ ِّا َ‬
‫وهةي الم َةتولية التةي يجةب‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫رعةايتهم رعايةة ُم ْ َ ْ ة ْت ِّم َر ُة َ‪َ ْ َ َ َ .‬‬
‫َّ‬ ‫ةتولية ٌ ُ‬ ‫نمو ج واق ِّع ٍيٍن يُ َج ِّ ُد مفهةو َم َ التنشةئ ِّة ال ةليم ِّة لألبنةاان وم َّ َ‬
‫صحيح ابن حبان‬‫ذلك أم ضيع"‪.‬‬ ‫راع عما استرعاه أح ِفظ ِ‬ ‫كل واحد منا القيا ُم بها خي َْر قِّيامن تصديقا لقوله ‪ِ " :‬إن هللا سا ِئل كل ٍ‬ ‫ِّ‬ ‫عل‬
‫‪‬اقرأ السياق أعاله ُّ‬
‫بتمعن‪ ،‬ثم أنجز املهام اآلتية حسب املطلوب‪:‬‬ ‫ِ‬

‫(‪1‬ن)‬ ‫سيَاق الوضعية‪.‬‬

‫حدِّد ال ُمشكلة التي يثيرها ِّ‬ ‫‪(1‬‬
‫‪.........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪..........................................................................................................................................................................‬‬

‫(‪1‬ن)‬ ‫‪ )2‬عرف المفهومين اآلتيين‪:‬‬

‫‪ -‬الزواج‪.........................................................................................................................................................................:‬‬

‫‪.........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪.........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪.........................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪ -‬الصبر‪:‬‬
‫‪.........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪4/1‬‬
‫(‪1‬ن)‬ ‫‪ )3‬تَمل اآلية الكريمة الواردة في سياق الوضعيةن ثم استخرج منها ما يناسب لتمأل الجدو اآلتي‪:‬‬
‫ب‪ -‬قيمتان من القيم الم تفادة من اآلية‪:‬‬ ‫أ‪ -‬حكم شرعي وارد في اآلية‪:‬‬

‫‪.......................................-‬‬ ‫‪..................................................................................‬‬
‫‪....................................... -‬‬ ‫‪..................................................................................‬‬

‫(‪1.5‬ن)‬ ‫‪ )4‬استخرج من سياق الوضعية ما يناسب لتمأل الجدو اآلتي‪:‬‬

‫من فوا د التفاوض ُين الزويين‪:‬‬ ‫من أسس رعاية األطفال في اإلسام‪:‬‬ ‫من مقومات استقرار األسرة في‬
‫اإلسام‪:‬‬
‫‪......................................-1‬‬ ‫‪...................................................-1‬‬ ‫‪...................................................-1‬‬
‫‪.......................................-2‬‬ ‫‪..................................................-2‬‬ ‫‪..................................................-2‬‬

‫(‪1‬ن)‬ ‫‪ )5‬تَمل الحديث الشريل الوارد في سياق الوضعيةن ثم َ‬

‫ض مضمونا مناسبا له‪.‬‬
‫‪............................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬
‫(‪2‬ن)‬ ‫‪ )6‬تَمل الجدو اآلتين ثم أَّب بما يناسب‪:‬‬

‫في رعاية أسرته‪:‬‬ ‫مواقف سيدنا يعقوب‬ ‫اآلية من سورة يوسف‪:‬‬

‫‪......................................................................................‬‬
‫علببأ أُنا ببه صببُرا يمببيا‪ ،‬واسببتعانته‬ ‫بُر يعقببوب‬
‫صب ي‬
‫‪.....................................................................................‬‬
‫ُاهلل تعالأ علأ ما يصفون؛ ُدال ً ِمن معاقُتهم‪.‬‬
‫‪..........................................................................................‬‬ ‫ﭽﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ‬
‫‪..........................................................................................‬‬
‫ﭥﭼ‬
‫‪..........................................................................................‬‬ ‫ﭽ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱ‬
‫‪...........................................................................................‬‬
‫ﭲ ﭳ ﭴﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭼ‬

‫علَ َمه ِّمن تَويل األحاديث‪1(:‬ن)‬

‫نو َ‬ ‫‪ -7‬اكتب اآلية من سورة يوسلن التي تد عل أن هللا تعال َمكَنَ ل يدِّنا يوسل‬
‫‪..........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪..........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪4/2‬‬
‫(‪1‬ن)‬ ‫‪َ )8‬ب ِّين دَور ال ِّعلم في تقوية اإليمان واستقامة ال لوك‪.‬‬
‫‪..........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪..........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪..........................................................................................................................................................................................‬‬
‫ن عل عدم اإلف اد في األرض وال عي فيها باإلمالح (‪1‬ن)‬ ‫‪ )9‬استنتج من كل بيةن ممهرا من مماهر حرص سيدنا يوسل‬

‫من مماهر حرص سيدنا يوسل ن عل عدم اإلف اد في‬ ‫اآلية من سورة يوسل‪:‬‬
‫األرض وال عي فيها باإلمالح‪:‬‬
‫‪......................................................................................‬‬ ‫ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ‬
‫ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭼ‬
‫‪......................................................................................‬‬ ‫ﭽﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭼ‬

‫‪ )10‬الزواج في اإلسالم ميثاق تراب ش َْر ِّعين تتعلق به األحكام الشةرعية الخم ةة‪ :‬فقةد يكةون واَّبــةـا ص أو َم ْنـــةـدوبا ص أو ُمبـــــةـاحا‬
‫أو مكـــروها أو حـــــراما‪.‬‬
‫(‪1‬ن)‬ ‫أ‪َ -‬حدِّد ُحك َم الشَرعِّ في كل حالة من الحالتين اآلتِّيَتين‪:‬‬
‫يحك يم الشَّرعِ فيها‪:‬‬ ‫الحالة‪:‬‬

‫‪......................................‬‬ ‫ج من تتوفر فيه األهلية‪ ،‬ويخاف علأ نفسه الوقوع في الفاحشة‪.‬‬

‫▪ زوا ي‬

‫‪......................................‬‬ ‫ب ُمرض ينسي يمعد‪.‬‬

‫ج المصا ِ‬
‫▪ زوا ي‬

‫(‪1‬ن)‬ ‫ب‪ -‬ا كر مقصدين من مقامد الطالق في اإلسالم ‪:‬‬

‫▪ ‪......................................................................................................................................................................................‬‬

‫▪ ‪.....................................................................................................................................................................................‬‬

‫(‪1.5‬ن)‬ ‫‪ )11‬تَمل الجدو اآلتين ثم استخرج قيمة م تفادة من كل حديث نبوي شريل‪.‬‬
‫قيمة من القيم المستفادة‪:‬‬ ‫ِم ْن َه ْدي ِ الرسو ِل ‪ ‬في ترُية الصحاُة ِرضوان هللا عليهم‪ ،‬علأ وايب رعاية األ ي ْ‬
‫س ِرة واألُنا ‪:‬‬
‫‪.................................‬‬ ‫رواه الترم‪،‬ي‬ ‫ياركُم ِّل ِّن ا ِّئهم"‬ ‫قوله ‪" :‬أ َ ْك َم ُل ال ُم ْت ِّمنينَ إيمانا أَحْ َنُ ُهم ُخلُقان ِّ‬
‫وخياركُم ِّخ ُ‬

‫‪.................................‬‬ ‫والر َُّ ُل راعٍ في أه ِّله َو ُه َو م تو ٌ عَن َر ِّعيَتِّهن وال َم ْرأَةُ را ِّعيةٌ في بَ ْي ِّ‬
‫ُ‬ ‫قوله ‪َ " :‬‬
‫َز ْو َِّّها َو َم تولَةٌ ع َْن َر ِّ‬
‫عيَ ِّتها" رواه الُخاري‬

‫‪.................................‬‬ ‫رواه الُخاري‬ ‫قوله ‪َ " :‬م ْن َي ْ ت َ ْع ِّفل يُ ِّعفهُ هللاُ"‬

‫‪4/3‬‬
‫(‪1‬ن)‬ ‫‪ )12‬استخرج من كل نص شرعي حق الطفل(ة) الم تفاد منه‪:‬‬
‫حق الطفل(ة) المستفاد منه‪:‬‬ ‫النص الشرعي‪:‬‬
‫‪.............................................‬‬ ‫رواه مسلم‪.‬‬ ‫دينار يُن ِّفقُهُ عل ِّعيا ِّله"‬
‫ٌ‬ ‫دينار يُن ِّفقُهُ َ‬
‫الر َُّ ُلن‬ ‫ٍ‬ ‫قوله ‪" :‬أ َ ْف َ‬
‫ض ُل‬

‫قولةةه ‪ " :‬أَيمةةا رَّةةل ََّ َح ة َد ول ةدَه (أَي أ ْن َكةةر نَ َ ةبَهُ إليةةه)ن ويَ ْعلَ ة ُم أَنَ ةهُ ِّمة ْ‬
‫ةن‬
‫‪.............................................‬‬
‫واآلخةرين يَةوم‬ ‫ِّ‬ ‫ملبهن احْ ت َ َجب هللاُ تعةال ِّمنةه وفَضَةحه علة ُراوو َ‬
‫األولةين‬ ‫ُ‬
‫القيا َمة" رواه النسائي‪.‬‬

‫(‪2‬ن)‬ ‫‪ )13‬حدد موقفا م التعليلن ممن يعتقد أن اإلسالم لم يهتم برعاية األطفا وحفق حقوقهم‪.‬‬
‫‪ ‬الموقل‪  ......................................:‬التعليل‪.............................................................................................................:‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫أتمم كتابةص من قوله تعال ‪ :‬ﭽﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡﯢ ﯣﯤ ﯥﯦ ﭼ إل قوله تعال ‪ :‬ﭽﮄ ﮅ ﮆ ﭼ (‪2‬ن)‬

‫‪ِّ )14‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫(‪1‬ن)‬ ‫‪ )15‬اِّقترح أسلوبين من أساليب وقاية الشباب من الوقوع في الفواحا‪.‬‬

‫‪........................................................................................................................................................................................ -‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................................................................................................................... -‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪4/4‬‬
 ‫المملكة المغربية‬

‫وزارة التربية الوطنية والتعليم األولي‬

‫والرياضة‬

‫شبكــــــــــة التصحيـــــــــــح‬ ‫‪‬‬

‫▪ توجيهات أساس‪:‬‬
‫يقوم مدى حضور عناصر اإلجابة الصحيحة في منجزاملتعلم‪ ،‬وال يتقيد بحرفيتها‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫‪-‬‬
‫بالنسبة لألسئلة ذات البعد التحليلي‪ :‬يتم التمييزفي التقدير‪ ،‬بين سالمة ومالءمة األفكارالتي يدلي بها املترشح؛ وبين حسن الصياغة‪( :‬السؤال‪ )5‬و (السؤال‪ )8‬و)السؤال‪.)13‬‬ ‫‪-‬‬

‫اختالف اآلراء حول مفهوم التنشئة السليمة لألبن ء؛‬ ‫‪-‬‬

‫اعتق د ال عع ن مفه وم ننش ئة افاف ل ن ي اإل ر ا الم يقت ر عل نعل يمه‬ ‫يحدد المشكلة الت ي ‪-‬‬
‫الشع ئر التععدية نقط‪ ،‬وال يشمل رع يته وحفظ حقوقه ؛‬ ‫ي‬ ‫يثيره‬
‫‪1‬‬ ‫نع ين اآلراء والمواقف حول مفهوم التنشئة السليمة لألبن ء ني ا الم؛‬ ‫‪-‬‬ ‫الوضعية‬
‫س‪1‬‬
‫اختالف نمه ت وآب ء ونولي ء التالميذ حول مفهوم التنشئة السليمة لألبن ء؛‬ ‫‪-‬‬
‫نمكن المتعل من نحديد المشكلة (‪ - ) 0.5‬حسن ال ي غة (‪) 0.5‬‬
‫(نقعل كل صيغة ليمة ني نحديد المشكلة)‬
‫‪ -‬الزواج‪ :‬ميث نراض ونرابط شرعي بين رجل وامرنة عل وجه الدوام‪ ،‬غ يته ا ح‬ ‫يعرف المفهومين‪.‬‬
‫ّ‬
‫(‪) 0.5‬‬ ‫والعف ف وإاش ء ن رة مستقرة برع ية الزوجين‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ -‬ال عر‪ :‬الجلَد والقدرة عل نحمل الشدائد ني ثع ت ويقين‪ ،‬دو شكوى نو جزع‪) 0.5( .‬‬ ‫س‪2‬‬
‫(يقبل كل تعريف صحيح)‬

‫قيمتان من القيم المستفادة‪0.5( :‬ن)‬ ‫حكم شرعي ورد في اآلية (‪0.5‬ن)‬ ‫يتأمل اآلية ال واردة‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ن‬
‫العملللل الحلللال ‪ /‬توحيلللد هللا تعلللالى‪ /‬علللدم‬ ‫وجللوب اإليمللان ‪/‬وجللوب العمللل الحللال ‪/‬‬ ‫الوض عية؛ ث‬
‫الشرك باهلل تعالى‪ /‬الرجاء ‪ /‬اإليمان باليوم‬ ‫تحريم الشرك باهلل تعالى‪ /‬وجلوب توحيلد‬ ‫يس تجرج منه م‬
‫اآلخر ‪ /‬اإليمان بالغيب ‪ /‬اإليمان‪........../‬‬ ‫هللا تعللللللللالى‪ /‬تحللللللللريم اإلفسللللللللاد فللللللللي‬ ‫ل يمأل‬ ‫ين‬
‫‪1‬‬ ‫س‪3‬‬

‫ـ الوضعيـــــة التقويميــــــة‬
‫(‪0,25‬ن) لك ل للل تيم ل للة مس ل للتخرجة و مس ل للتنب ة‪:‬‬ ‫األرض‪............./‬‬ ‫الجدول‪:‬‬
‫صريحة و متضمنة‬ ‫▪امل لوب ن يأتي بحكم واحد فقط‪:‬‬
‫▪(‪0,25‬ن) لإلتيان باسم الحكم‪ :‬تحريم‪/‬‬
‫وجوب (‪0,25‬ن) الستنباط معنى الحكم‬
‫يستجرج من ي‬
‫من فوائد التفاوض بين‬ ‫من أسس رعاية األطفال‬ ‫من مقومات استقرار األسرة في اإلسالم‪:‬‬
‫الزوجين‪:‬‬ ‫في اإلسالم‪:‬‬ ‫الوض عية‪ ،‬م‬
‫ل يمأل‬ ‫ين‬
‫‪ -‬تدبير االختالف؛‬ ‫‪ -‬المودة؛‬ ‫‪-‬حسن اختيار الشريك؛‬ ‫الجدول‪:‬‬
‫‪ -‬تفللللللادب أسللللللباب‬ ‫‪ - -‬الرحمة؛‬ ‫‪ -‬حسن المعاشرة بين الزوجين؛‬
‫الطالق‪.‬‬ ‫‪ -‬الحوار‪.‬‬ ‫‪ -‬التحلي بقيم العفة والحياء؛‬
‫‪1.5‬‬ ‫‪ -‬التحلي بقيم الحبر والتسام ؛‬ ‫س‪4‬‬
‫‪ -‬التعللاون علللى القيللام بأمانللة رعايللة‬
‫األطفال؛‬
‫‪ -‬اللجلللللوء فلللللي حلللللال التنلللللازع إللللللى‬
‫التفاوض‪.‬‬
‫يستخرج عنصرين تحت كل عمود – ‪0,25‬ن لكل عنصرمناسب تم استخراجه من سياق الوضعية‬

‫يقبل كل مضمون مناسب‬ ‫يض ا مض موا‬

‫من ذلك مثال‪:‬‬ ‫ع للح دي‬ ‫من‬
‫‪ -‬تنبيه الرسول إلى أن هللا سيحاسب كل راع عن مدى حفظه أو تضييعه للمسؤولية؛‬ ‫الشريف‬
‫‪ -‬حث الرسول ‪ ‬على رعاية المسؤولية؛‬
‫‪1‬‬ ‫‪ -‬تأكيد الرسول ‪‬على أن كل راع مسؤول عن رعيته؛‬ ‫س‪5‬‬
‫‪ -‬أمر الرسول ‪ ‬برعاية المسؤولية ‪ /‬بالوفاء بالمسؤولية؛‬
‫‪ -‬وجوب رعاية المسؤولية؛‪.....................................‬‬
‫(‪0.5‬ن) للتمكن من استخالص املضمون املناسب – (‪0.5‬ن) لحسن الصياغة‬
‫‪3/1‬‬
 ‫يتأم ل الج دول‪ ،‬ث‬
‫في رعاية‬ ‫مواقف سيدنا يعقوب‬ ‫اآلية من سورة يوسف‪:‬‬ ‫يتم بم ين ‪:‬‬
‫أسرته‪:‬‬

‫على أبنائه صببرا مبي‪،‬‬ ‫صبر يعقوب‬

‫ُ‬ ‫قوله تعالى‪ :‬ﭽﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ‬
‫ﮐﮑ ﭼ‬
‫واستعانته باهلل تعالى على ما يصفون؛ ببالً‬
‫(‪0,5‬ن) ملجرد تمكن املترشح من تعرف موطن الشاهد‬
‫مِ ن معاقبتهم‪.‬‬ ‫(‪0,5‬ن) لصحة االستظهارالكتابي‪ :‬تخصم ‪0,25‬ن عن كل‬
‫خ أين‪ :‬الزيادة و الحذف و التغييرفي نص اآلية‪..‬‬

‫‪-‬نحيحته ألبنائه باليقين في هللا تعالى‬

‫‪2‬ن‬ ‫وعدم اليأس من روحه سبحانه؛‬ ‫س‪6‬‬
‫‪ -‬أملر عليلله السللالم ألبنائله بعللدم اليللأس‬ ‫ﭽﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ‬
‫من روح هللا تعالى؛‬
‫ألبنائلله مللن عاقبللة اليللأس‬ ‫‪-‬تحللذير‬ ‫ﭤﭥﭼ‬
‫من روح هللا تعلالى‪ /‬ملن أن اليلأس ملن‬
‫(‪0.5‬ن)‬ ‫عمل الكافرين‪............./‬‬

‫عللللن أبنائلللله‪ /‬اسللللتغفار‬ ‫عفللللو‬ ‫ﭽ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭯ ﭰ‬

‫ألبنائللله وطلبللله ملللن هللا تعلللالى الرحملللة‬
‫والمغفرة لهم‪0.5(........................../‬ن)‬ ‫ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭼ‬

‫اآلي ة م ن‬ ‫يكت‬
‫ورة يو ف‪ ،‬الت ي توله تعالى‪:‬‬

‫ـ الوضعيـــــة التقويميــــــة‬
‫ﭽﯡﯢ ﯣ ﯤ ﯥﯦ ﯧ ﯨﯩ ﭼ‬ ‫ن‬ ‫ن دل عل‬
‫‪1‬‬ ‫نع ل َم َك نَ لس يدا‬
‫س‪7‬‬
‫(‪0,5‬ن) ملجرد تمكن املترشح من تعرف موطن الشاهد في سورة "يوسف"‬
‫(‪0,5‬ن) لصحة االستظهارالكتابي‪ :‬تخصم ‪0,25‬ن عن كل خ أين‪ :‬الزيادة و الحذف و التغييرفي نص اآلية‪..‬‬ ‫وعلم ه‬ ‫يو ف‬
‫من نأويل افح دي ‪.‬‬

‫من ذلك‪:‬‬ ‫يعين دور العل ن ي‬

‫▪ أن العلم يهدي إلى اإليمان ويقويه عن طريق الوصول إلى الحقائق الدالة على وجود هللا‬ ‫نقوي ة ا يم‬
‫تعالى؛‬ ‫وا تق مة السلوك‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫▪ قد ّ‬
‫حث القرآن الكريم في آيات كثيرة على استعمال الفكر والتدبر للوصول إلى اإليمان؛‬ ‫س‪8‬‬
‫▪ وال إيمان إال بعلم صحيح‪ ،‬وهذا دليل على العالقة التكاملية بين العلم الصحيح واإليماان‬
‫الحق‪..‬‬
‫يقبل كل بيان سليم ‪0.5( -‬ن) لسالمة الفكرة – (‪0.5‬ن) لحسن الصياغة‬
‫يس تنت م ن ك ل‬
‫يدا يو ف ‪ ،‬عل عدم‬ ‫من مإل هر حر‬ ‫اآلية من ورة يو ف‪:‬‬ ‫آي ة‪ ،‬مإله را م ن‬
‫ا نس د ني افرض والسعي نيه ب صالح‪:‬‬ ‫مإل هر ح ر‬
‫امتناعه عن الوقوع في الفاحشة‪ /‬التحلي‬ ‫ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ‬ ‫يدا يو ف ‪،‬‬
‫بخلق العفة ‪) 0.5( ......................... /‬‬ ‫ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞﭟ ﭠ ﭼ‬ ‫عل ع دم ا نس د‬
‫ي افرض‬ ‫ن‬
‫‪1‬‬ ‫مبادرته إلى خدمة الصالح العام؛‬ ‫ﭽﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸﭹ ﭺ ﭻﭼ ﭼ‬ ‫س‪9‬‬
‫والس عي نيه‬
‫تحليه بقيمتي العلم واألمانة؛‬ ‫ب صالح‬
‫مبادرتااه إلااى تااولي اااون خا ائن مصاار‬
‫لكفاءته واستحقاقه‪ /‬لعلمه وأمانته‪) 0.5(..../‬‬
‫يقبل كل جواب مناسب‬

‫ن يح دد الحك‬
‫حكم الشرع فيها‪:‬‬ ‫الحالة‪:‬‬ ‫الشرعي لل زواج‪،‬‬
‫(‪) 0.5‬‬ ‫واجب‬ ‫▪ زوا ُج من تتوفر فيه األهلية ويخاف‬ ‫ني كل ح لة من‬
‫‪1‬‬ ‫على نفسه الوقوع في الفاحشة‪.‬‬ ‫س‪ 10‬الح لتين‬

‫(‪) 0.5‬‬ ‫حرام‬ ‫ب بمرض نسي ُمعال‪.‬‬

‫▪ زوا ُج المصا ِ‬

‫‪3/2‬‬
 ‫من ذلك‪:‬‬ ‫دين م ن‬ ‫ب‪ -‬ي ذكر مق‬
‫‪ -‬نجن افضرار النفسية الن نجة عن زواج ن شل؛‬ ‫مق صد الطال ‪:‬‬
‫‪ -‬رنا المشقة عن نحد الزوجين بسع إخالل الطرف اآلخر بواجع نه؛‬
‫‪1‬‬ ‫‪ -‬رنا الضرر النفسي ني ح ل ا تفح ل الجالف نو الشق ؛‬ ‫س‪10‬‬
‫‪ -‬دنا الزوجين إل مع ودة الحي ة الزوجية‪ ،‬بروح جديدة وبأ لوب ننضل؛‬
‫‪.......................................................................................................‬‬ ‫‪-‬‬
‫يقبل كل جواب مناسب – (‪0.5‬ن لكل مقصد سليم)‬
‫ة‬ ‫يس تجرج القيم‬
‫قيمة من القيم المستفادة‪:‬‬ ‫من هدب الرسول ‪ ‬في تربية الححابة رضوان‬
‫هللا عليهم على واجب رعاية األسرة واألبناء‪:‬‬ ‫المستف دة من ك ل ح دي‬
‫قولاااااه ‪ " :‬كم للل امل للؤمنين نيمان للا حسل ل هم‬
‫اعوي شريف‬
‫ا يم ‪ /‬حسن الجل ‪ /‬حسن المع شرة‪/‬‬
‫المع مل ة ب لحس ن ‪ /‬إك رام الم رنة‪/‬‬ ‫لنسائهم" روا الترمذب‬
‫ِ‬ ‫وخياركم خياركم‬ ‫خلقا‪ِ ،‬‬
‫الجيرية‪............./‬‬
‫المس ؤولية ‪ /‬الون ء ب فم ا ة‬ ‫هلله وهلو مسلؤول‬ ‫راع في ِ‬ ‫قوله ‪ " :‬والرجل ٍ‬
‫‪1.5‬‬ ‫ع ل للن رعيت ل لله‪ ،‬وامل ل للر ة راعي ل للة ف ل للي ب ل للت زوجه ل للا‬ ‫س‪11‬‬
‫والمس ؤولية ‪ /‬رع ي ة اف رة‪ /‬رع ي ة‬
‫افبن ء‪............./‬‬ ‫ومسؤولة عن رعيتها" روا البخارب‬

‫قولاااااه ‪َ " :‬مل للن َي ْس ل َلت ْعفف ُي ُ‬

‫عف ل له هللا" روا‬
‫ء‪/‬‬ ‫ة‪ /‬الحي‬ ‫تعف ف‪ /‬العف‬ ‫اال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫البخارب‬
‫ا يم ‪............./‬‬
‫تقبل كل تيمة صريحة و متضمنة – (‪0.5‬ن) لكل تيمة مناسبة‪.‬‬

‫حق الطفل(ة) المستفاد منه‪:‬‬ ‫النص الشرعي‪:‬‬ ‫يس تجرج م ن ك ل ا‬

‫قوله ‪ " :‬فضل دينار ينفقه الرجل‪ٌ ،‬‬
‫الطف ل‬ ‫ش رعي ح‬
‫دينارينفقه‬
‫ح النفقة (‪) 0.5‬‬ ‫المستف د منه‪.‬‬
‫على عياله" رواه مسلم‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫َ َ‬
‫س‪12‬‬
‫قول ه ‪ " :‬يم للا رج للل َ َح للد ول للده ( ي نك للرهس للبه نلي لله)‪،‬‬
‫حق النسب (‪) 0.5‬‬ ‫صلللبه‪ ،‬احتجللب هللا تعللالى منلله وفضللحه‬ ‫وهللو يعلللم نلله مللن ُ‬
‫على رؤوس األولين واآلخرين يوم القيامة" رواه النسائي‪.‬‬

‫(‪) 0.5‬‬ ‫الموقف‪ :‬عدم الموانقة‬ ‫▪‬ ‫يحدد موقفه ما التعلي ل‪،‬‬
‫التعليل‪ :‬من ذلك‪:‬‬ ‫▪‬ ‫ممن يعتقد ن ا الم ل‬
‫اآلي ت وافح دي التي ورد ذكره ن ي اف ئلة الس بقة خي ر دلي ل عل عن ي ة ا الم‬ ‫‪-‬‬ ‫يه ت برع ي ة افاف ل‬
‫برع ية افاف ل وحفظ حقوقه ؛‬ ‫وحفظ حقوقه‬
‫رع ية افاف ل وحفظ حقوقه مسؤولية‪ ،‬والون ء ب لمسؤولية واج شرع ؛‬ ‫‪-‬‬
‫من نه مق صد نشريا نحك م الزواج والطال ‪ ،‬حفظ حقو افاف ل ورع يته ؛‬ ‫‪-‬‬
‫منه الر ول ‪ ‬ني بيته النموذج اف م لحر ا الم عل رع ية افاف ل وحفظ‬ ‫‪-‬‬
‫‪2‬‬
‫حقوقه ؛‬
‫س‪13‬‬
‫المة ابني ه‪ ،‬وعل رع ي ة‬ ‫يدا يعق وب عل‬ ‫ق ة يدا يو ف وح ر‬ ‫‪-‬‬
‫ن رنه‪ ،‬وحم يته من التفكك واالاح الل‪ ،‬دلي ل عل مك ا ة رع ي ة افاف ل ن ي ا الم‬
‫وحفظ حقوقه ؛‬
‫ني القرآ الكري والحدي الشريف ا و كثي رة ن دل عل وج وب رع ي ة افاف ل وحف ظ‬ ‫‪-‬‬
‫حقوقه ؛ ‪....................................................................................................‬‬
‫(‪) 1.5‬‬ ‫يقبل كل تعليل سليم ‪1( -‬ن) لسالمة التعليل – (‪0.5‬ن) لحسن الصياغة‬
‫يتم كت بة اآلية الكريمة‬
‫ﭽﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ‬
‫ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ‬
‫ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈﰉ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ‬
‫ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ‬ ‫س‪14‬‬
‫‪2‬‬
‫ﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵ‬
‫ﭶﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﭼ‬
‫ُيراعي الحفظ السليم‪َ /‬ع ُ‬
‫دم مراعاة الشكل‪ /‬عدم احتساب األخ اء اإلمالئية والنحوية‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ -‬خصم ربع نق ة (‪0.25‬ن) عن كل خ أين‪ ،‬زيادة و نقصانا في متن النص‬
‫‪-‬الحياء ‪ /‬العفة‪ /‬اإلكثار من الطاعات‪ /‬غل الوقت بطلب العلم وبالمبادرات الخيرة‪ /‬المباادرة‬ ‫يقت رح ن لوبين م ن‬
‫‪1‬‬ ‫إلى خدمة الصالح العام‪ /‬التربياة اإليمانياة‪ /‬التربياة علاى اإليماان والعمال الصاالح‪ /‬استحضاار‬ ‫ن لي وق ي ة الش ع ب‬
‫مراقبة هللا تعالى في السر والعلن‪ /‬االبتعاد عن المثيرات الداخلية والخارجية‪..................../‬‬ ‫من الفواحش‪:‬‬ ‫س‪15‬‬
‫يقبل كل جواب مناسب – (‪0.5‬ن لكل سلوب مناسب)‬
‫‪3/3‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
 ‫–‬
‫–‬ ‫–‬
‫ـ االسم الشخصي والعائلي‪................................................................................... :‬‬
‫ـ تاريخ ومكان االزديــــاد‪.................................................................................... :‬‬
‫‪ -‬اسم المراقب (‪ )1‬وتوقيعه‪................................................................................. :‬‬
‫‪...........................................‬‬
‫‪ -‬اسم المراقب (‪ )2‬وتوقيعه‪................................................................................ :‬‬

‫‪ -‬النقطة النهائية‪:‬‬
‫–‬
‫‪20‬‬
‫‪........................................................‬‬ ‫بالحروف‪:‬‬
‫وتوقيعـه‪................................................................................................................................... :‬‬ ‫ـ اسم المصحح‬
‫‪..................................................................................‬‬

‫❖‬
‫المخاطر ال ُمحدِّقة بِّحياة الكائنات على كوكب األرض‪ ،‬ن َّظم "نادي‬ ‫ِّ‬ ‫الحد من‬
‫ِّ‬ ‫في إطار ُمبادراته الهادفة إلى المساهم ِّة في‬
‫بصري‪َ .‬‬ ‫البيئة وقيم المبادرة" بِّ ُمؤَسستك َح ْملَة تَحسيسية‪ ،‬شارك فيها زميلك حسام؛ عبر إنتاج َوتقاسم شريط سمعي‬
‫ُ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫الحها وادعوه خوفا‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫استهل حسام الشريط بتالوة قوله تعالى في سورة األعراف‪:‬ﭽ َول ُتفسدوا في ال ْر َ ْ َ ْ‬
‫ض بعد ِإص ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫لإلنسان بِّأمانة االستخالف في األرض؛‬ ‫تشريف هللا تعالى‬
‫َ‬
‫املح ِسنينﭼ‪ .‬ث ُ َّم ت َط َّرقَ إلى حقيقة‬
‫رح ْم َة للا َقريب م َن ُ‬ ‫وط َمعا إن َ‬
‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بِّأ َ ْن أ َ ْو َك َل إليه مسؤوليةَ ِّعمارتِّها واالنتفاعِّ بِّ َخيْراتها‪ِّ ،‬و ْفقَ إرادته سبحانه وتعالى بال إفساد وال إسراف‪.‬‬
‫ب الدَّمار؛ بسبب بعض التصرفات البشرية الالمسؤولة؛‬ ‫كوكب األَرض ِّم ْن أسبا ِّ‬ ‫ُ‬ ‫بعد ذلك‪ ،‬نبَّه إلى خطورة ما وصل إليه‬
‫الكرام رضوان هللا عليهم‪ ،‬على ِّق َيم اإليمان والعمل الصالح‪،‬‬ ‫ِّ‬ ‫ه‬
‫ِّ‬ ‫صحابت‬ ‫تربية‬ ‫في‬ ‫االقتداء ب َم ْنهج الرسو ِّل ‪‬‬
‫ِّ‬ ‫كما دعا إلى‬
‫والبذل والعطاء‪ ،‬والعفو والتسامح‪ ،‬والتفاوض والتشاور؛ فكانوا قُدوة لغيرهم في السعي باإلصالح‪ ،‬واالبتعاد في السِّر‬
‫والعَلن عن مختلف أشكال اإلفساد في األرض‪ .‬وفي األخير‪َ ،‬ختَم ُحسام الشريط بأ َ ْن قَ َّد َم الحج َج النَّقلية‪ ،‬والبراهين العقلية‬
‫الوفاء بواجب عمارة األرض‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫أثر اإليمان بالغيب على استقامة السلوك‪ ،‬ومن ث َ َّم‬ ‫والمنط ِّقيَّة الدالَّة على ِّ‬
‫ِّ‬
‫• علَّق ِّعماد على الشريط فكتب‪ :‬ال أوافقك الرأي يا صديقي‪ ،‬فما أصبح يحدث يوميا وبشكل متزايد‪ِّ ،‬من مختلف مظاهر‬
‫سلوك‪.‬‬ ‫اإلفساد المادي والمعنوي في األرض‪ ،‬دليل مطلق على أنَّ اإليمان بالغيب ُم َج َّر ُد قَناعات قَ ْلبِّيَّة‪ ،‬ال أَث َ َر لها على ال ُّ‬
‫صة سيِّدِّنا يوسف ؛ الذي‬ ‫سلوك‪ .‬و َخي ُْر دليل على ذلك قِّ َّ‬ ‫أساس استقام ِّة ال ُّ‬
‫ُ‬ ‫فدو َنت‪ :‬بَل اإليمانُ بالغيب‬ ‫عقَّبت عليه نجوى َّ‬ ‫• َ‬
‫ش َّد ِّة االبتالءات‪ ،‬نموذجا في الوفاء بأمانة عمارة‬ ‫الم َحن و ِّ‬ ‫َ‬
‫صبر واليقين؛ فكان رغم قسوة ِّ‬ ‫ب بِّال َّ‬‫ق بالغي ِّ‬ ‫َم َّدهُ إيمانهُ المطل ُ‬
‫ْ‬ ‫ُّ‬
‫ب أو الظ ِّلم أو االنتقام‪ ،‬أو أي ِّ َمظ َهر ِّمن‬ ‫األرض‪ ،‬والمبادر ِّة إلى ِّخدمة الصالح العام‪ ،‬والعفة عن الوقوع في الفاحش ِّة أو الكذ ِّ‬
‫مظاهر اإلفسا ِّد في األرض‪.‬‬
‫‪‬اقرأ سياق الوضعية أعاله ُّ‬
‫بتمعن‪ ،‬ثم أنجزاملهام اآلتية حسب املطلوب‪:‬‬ ‫ِ‬
‫(‪1‬ن)‬ ‫‪ )1‬حدِّد ال ُمشكلة التي أثارتها تعليقات عماد ونجوى‪ ،‬على الشريط الذي تقاسمه زميلك حسام‪.‬‬
‫‪.........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪.........................................................................................................................................................................................‬‬

‫(‪1‬ن)‬ ‫‪ )2‬عرف المفهومين اآلتيين‪:‬‬

‫‪ -‬اليقين‪...........................................................................................................................................................................:‬‬

‫‪.........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪..........................................................................................................................................................................‬‬

‫‪............................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪ -‬العفو‪:‬‬
‫‪.........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪4/1‬‬
‫(‪1‬ن)‬ ‫‪ )3‬تأمل اآلية الكريمة الواردة في سياق الوضعية‪ ،‬ثم استخرج منها ما يناسب لتمأل الجدول‪:‬‬
‫ب‪ -‬قيمتان من القيم المستفادة منها‪:‬‬ ‫أ‪ -‬حكم شرعي وارد في اآلية‪:‬‬

‫‪.......................................- ..........................................-‬‬ ‫‪......................................................................‬‬

‫(‪0.5‬ن)‬ ‫‪ )4‬استخرج من سياق الوضعية‪ ،‬العبارة التي تدل على معنى استخالف هللا تعالى لإلنسان في األرض‪:‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫دف المدنه َج الفلسدفي الموضدوعي فدي‬

‫ا َ‬‫‪ )5‬استخرج من سياق الوضعية‪ ،‬العبارة التي تددل علدى أنَّ زميلَدك حسدام‪ ،‬قدد و َّ‬
‫(‪0.5‬ن)‬ ‫بيان أثر اإليمان بالغيب على استقامة السلوك‪:‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫(‪1‬ن)‬ ‫‪ )6‬تأمل الجدول اآلتي‪ ،‬ثم استخرج من كل آية ما يناسب المطلوب‪:‬‬

‫ِمن أشكال اإلفساد في األرض‪ ،‬التي وقع فيها إخوة سيدنا‬ ‫اآلية من سورة يوسف‬
‫يوسف ‪:‬‬
‫قولددددده تعدددددالى‪:‬ﭽﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ‬
‫‪......................................................................................‬‬ ‫ﮟﮠﮡﮢﮣﭼ‬
‫قوله تعالى‪:‬ﭽﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ‬
‫‪.......................................................................................‬‬ ‫ﭱ ﭲ ﭳﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ‬
‫(‪2‬ن)‬ ‫‪ )7‬تأمل الجدول أسفله‪ ،‬ثم أتمم بما يناسب‪:‬‬
‫من آثار اإليمان بواجب عمارة األرض‪ ،‬على سلوك سيدنا‬
‫اآلية من سورة يوسف‪:‬‬
‫يوسف ‪:‬‬
‫‪...................................................................................‬‬ ‫قوله تعالى‪:‬ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘ ﭙ‬
‫‪...................................................................................‬‬
‫ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭟ ﭼ‬

‫إلى مساعدة صاحبيه في السجن‪،‬‬ ‫مبادرة سيدنا يوسف‬ ‫‪.....................................................................................‬‬

‫‪.....................................................................................‬‬
‫عن طريق تعبير الرؤيا التي رآها كل واحد منهما‪.‬‬
‫‪.....................................................................................‬‬

‫‪...................................................................................‬‬ ‫قوله تعالىﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ‬

‫‪...................................................................................‬‬ ‫ﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ‬
‫‪...................................................................................‬‬
‫ﭼ‬ ‫ﮛﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ‬

‫‪4/2‬‬
‫(‪1‬ن)‬ ‫وإقرارها بصدق سيدنا يوسف‬
‫ِّ‬ ‫اعتراف امرأ ِّة العزيز بانتصار الحق؛‬
‫ِّ‬ ‫‪ )8‬أكتب من سورة يوسف‪ ،‬اآلية التي تشهد على‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫(‪2‬ن)‬ ‫‪ )9‬حدِّد موق َفك مع التعليل‪ِّ ،‬م َّمن يرى أنَّ "اإليمان بالغيب مجرد قناعات قلبية‪ ،‬ال أثر لها على السلوك‪".‬‬
‫‪ ‬الموقف‪  ............................................:‬التعليل‪.............................................................................................................:‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫أتمم كتابة من قوله تعالىﭽﯾﯿ ﰀ ﰁﰂﰃ ﰄﰅﭼ إلى قوله تعالىﭽﮑﮒﮓﭼ (‪2‬ن)‬
‫‪ِّ )10‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬
‫(‪2‬ن)‬ ‫‪ )11‬تأمل الجدول اآلتي‪ ،‬ثم أ َ ِّجب حسب المطلوب‪:‬‬

‫قيمة من القيم المستفادة‪:‬‬ ‫أحداث ومواقف من سيرة الرسول ‪ ‬وصحابته الكرام رضي هللا عنهم‪:‬‬
‫‪........................‬‬ ‫أ‪ -‬قوله تعالى لرسوله ‪ ‬في سدورة آل عمدران ﭽﭭ ﭮ ﭯﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭶ ﭷ‬
‫ﭸﭹﭺﭼ‬
‫‪........................‬‬ ‫سفَ َرت المفاوضات‬ ‫صلح‪ ،‬وأ ْ‬ ‫سلت سهي َل بن عمرو ِّلعقد ال ُّ‬ ‫ع ِّل َمتْ قريش ِّبأ َ ْم ِّر البَيْعة‪ ،‬أ َ ْر َ‬
‫ب‪ " -‬ل َّما َ‬
‫عَن اتِّفاق يَقضي ِّب ُهدنة بَيْن ال َّطرفين ُم َّدت ُها ع ُ‬
‫َشر سنوات‪ "..‬د‪ .‬مصطفى السباعي ‪ -‬السيرة النبوية دروس وعبر‪ ،‬ص‪.94‬‬

‫‪........................‬‬ ‫ج‪ -‬قوله ‪ ‬لقومه يو َم فدتح مكدة‪ :‬اليَ ْدو َم أقدول لَكُدم مدا قدال أخدي يوسدف ِّمدن قَبد ُل‪ :‬ﭽﮯ ﮰ‬
‫أخرجه البيهقي‬ ‫ﮱﭼ‬
‫أرض ُمجاورة للمسدجد‬ ‫النبوي ِّبأ َ ْه ِّل ِّه قال رسو ُل هللا ‪ُ ‬م َر ِّغبا في شراء ْ‬
‫ُّ‬ ‫س ِّج ُد‬
‫د‪" -‬لما ضاق ال َم ْ‬
‫‪.........................‬‬ ‫دن خدا ِّلم ما ِّلده‪ ،‬فيكدون كالمسدلمين ولَدهُ خيدر ِّمنهدا فدي‬ ‫شتَري هذه البقعة ِّم ْ‬ ‫لض َِّمها إليه‪َ " :‬م ْن يَ ْ‬
‫واشترى تِّ ْلكَ ا ْلبُقعة بخمسة وعشرين ألفا‪ ".‬رواه اإلمام أحمد والترمذي والنسائي‬ ‫ع عُثمان‬ ‫ال َجنة" فأسر َ‬

‫‪4/3‬‬
 ‫‪ )12‬يقول الرسول ‪" :‬الحياء ال يأتي إال بخير"‪ .‬رواه البخاري‪.‬‬

‫(‪1‬ن)‬ ‫حدِّد أث َ َري ِّْن ِّمن آثار الحياء على الفرد أو المجتمع‪.‬‬
‫‪......................................................................................................................................................................................... -‬‬
‫‪......................................................................................................................................................................................... -‬‬
‫ع ْق ِّد زواج ش َْر ِّعي‪.‬‬
‫ست َ ِّق َّرة بِّواسطة َ‬ ‫س ِّس ِّعمارتها‪ :‬إنشا ُء أ ُ ْ‬
‫س َرة ُم ْ‬ ‫‪ِّ )13‬من مجاالت االستخالف في األرض وأ ُ ُ‬
‫(‪1.5‬ن)‬ ‫العناصر اآلتية ِّو ْفقَ الجدو ِّل أسفلَه‪:‬‬
‫َ‬ ‫صنِّف‬
‫أ‪َ .‬‬
‫األهلية – الصيغة – الصداق – الزوج والزوجة – سماع العدلين – التصريح به وعدم إسقاطه‬
‫ج تَحْ تَ ُّ‬
‫الركْن‪:‬‬ ‫الش َّْر ُ‬
‫ط الذي يَ ْند َِر ُ‬ ‫ِمن أركان الزواج‪:‬‬
‫‪.................................. -‬‬ ‫‪.................................. -‬‬

‫‪................................... -‬‬ ‫‪................................... -‬‬

‫‪.................................... -‬‬ ‫‪.................................... -‬‬

‫(‪1‬ن)‬ ‫أبرز مكانَة األ ُ ْ‬

‫س َرة في اإلسالم‪:‬‬ ‫ب‪ِّ .‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..........................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.........................................................................................................................................................................................‬‬
‫(‪1‬ن)‬ ‫ج‪ .‬استخرج من كل نم شرعي‪ ،‬حقَّ الطفل(ة) المستفاد منه‪:‬‬
‫حق الطفل(ة) المستفاد منه‪:‬‬ ‫النص الشرعي‪:‬‬

‫قال تعالى ﭽﭺﭻ ﭼﭽ ﭾﭿ ﮀ ﮁﮂﮃﮄﮅ ﮆ ﮇ ﮈ‬

‫‪...................................‬‬
‫ﭼ سورة اإلسراء‪31‬‬

‫َْ ُ َ َ ُ ْ ََ‬ ‫ْ َ ْ ََ َ‬
‫‪...................................‬‬ ‫أخرجه البيهقي‬ ‫تابة‬‫وال ِد ِه أن يع ِلمه ال ِك‬
‫قال رسول للا ﷺ ‪ِ :‬من ح ِق الول ِد على ِ‬
‫(‪1.5‬ن)‬ ‫‪ )14‬ينقسم الطالق إلى طالق رجعي أو بائن بينونة صغرى أو بينونة كبرى‪ .‬ع َِّين نو َ‬
‫ع الطالق الوارد في كل آية‪:‬‬

‫نوع الطالق الوارد فيه‪:‬‬ ‫النص الشرعي‪:‬‬

‫‪...................................‬‬ ‫سورة البقرة‪228‬‬ ‫ﭽﮏﮐﮑﮒ ﮓ ﮔﮕ ﮖﮗ ﭼ‬

‫‪....................................‬‬ ‫سورة البقرة‪230‬‬ ‫ﭽﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﭼ‬

‫‪.....................................‬‬ ‫سورة البقرة‪232‬‬ ‫ﭽﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑﮒ ﭼ‬

‫‪4/4‬‬
 ‫المملكة المغربية‬

‫وزارة التربية الوطنية والتعليم األولي‬

‫والرياضة‬

‫شبكــــــــــة التصحيـــــــــــح‬ ‫‪‬‬

‫▪ توجيهات أساس‪:‬‬
‫يقوم مدى حضورعناصراإلجابة الصحيحة في منجز املتعلم‪ ،‬وال يتقيد بحرفيتها‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫‪-‬‬
‫بالنسبة لألسئلة ذات البعد التحليلي‪ :‬يتم التمييزفي التقدير‪ ،‬بين سالمة ومالءمة األفكارالتي يدلي بها املترشح؛ وبين حسن الصياغة‪ ( :‬السؤال‪ ) 9‬و (السؤال ‪-13‬ب)‬ ‫‪-‬‬

‫اختالف ماد ونجوى حول أث اإليمان بالغي ل استقامة السلوك؛‬ ‫يحدد المشكلة الت ي ‪-‬‬
‫اختالف اآلراء حول أث اإليمان بالغي ل استقامة السلوك؛‬ ‫‪-‬‬ ‫أثاره ا عقي‬
‫ا تقاد البعض أن اإليمان بالغي مج د قنا ات قلبية ال أث لها ل السلوك‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ل‬ ‫زميلي‬
‫‪1‬ن‬ ‫الش ي ال‬
‫س‪1‬‬
‫باين المواقف حول القة اإليمان بالغي باستقامة السلوك‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫مكن المتعلم من حديد المشكلة (‪0.5‬ن) ‪ -‬حسن الصياغة (‪0.5‬ن)‬ ‫قاسم حسام‪.‬‬
‫( قبل كل صيغة سليمة في حديد المشكلة)‬

‫يع ّ ف المفهومين‪ - .‬اليقين‪ :‬العلم الثابت الراسخ الذي ال يخالطه شك وال ظن‪ /.‬العلم الجاام الاذي ال يقبا‬
‫التشااك ك‪ /.‬هااا الر اار هللالااا ى فعااالا ءااو ل ا شااوه والر ااا هللال ااه ءااو لاا اار‬
‫(‪0.5‬ن)‬ ‫واالستعانة به ءو ل حال‪................................../.‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫‪ -‬العفو‪ :‬هللاسقاط العقابة عن المذنب المستحق للعقابة ع و اد القدرة علا هللانزالها به‪/.‬‬ ‫س‪2‬‬

‫(‪0.5‬ن)‬ ‫التجاوم وفرك االنتقا ع القدرة عل ه‪........................ /.‬‬

‫(يقبل كل تعريف صحيح)‬
‫يتأمل اآلية ال واردة‬
‫قيمتان من القيم المستفادة‪0.5( :‬ن)‬ ‫حكم شرعي ورد في اآلية (‪0.5‬ن)‬ ‫يا‬ ‫يس‬ ‫ف‬
‫‪ /‬ع الالاإل اإلا الال ا ا الال‬ ‫اإلص الالفي ا الال ا‬ ‫‪ -‬تحريم اإلفساد في األرض‪/‬‬ ‫الوض عية؛ ث م‬

‫ـ الوضعيـــــة التقويميــــــة‬
‫يس تج م منه ا م ا‬
‫‪ /‬الالالاع هلل ت تل ال ل ‪/‬‬ ‫‪ /‬عم ال ا ا‬ ‫ا‬ ‫‪ -‬وجوب اإلصالح في األرض‪.‬‬
‫ل يم‬ ‫يناس‬
‫‪1‬ن‬ ‫الخوف من هللا تل ل ‪ /‬الطمال اال حمالة هللا‬ ‫س‪3‬‬
‫(‪0,25‬ن) لإلتيان باسم الحكم‪ :‬تحريم‪ /‬وجوب‬ ‫الجدول‪:‬‬
‫تل ل ‪ /‬ال حمالة ‪ /‬اإلح ال ن‪ /‬اال التخفف اال‬
‫‪............/‬‬ ‫ا‬ ‫(‪0,25‬ن) الستنباط معنى الحكم‬
‫(‪0,25‬ن) لكل ل للل قيمل ل للة مسل ل للتخرجة أو مسل ل للتنبطة‪:‬‬
‫صريحة أو متضمنة‬
‫العبارة التي دل ل معن " استجالف هللا عال لإلنسان في األرض‪:‬‬ ‫يستج م من سيا‬
‫‪0,5‬ن‬ ‫‪" -‬بأن أوكل إليه مسؤولية ِعمارتها واالنتفاع بخيراتها‪0.25( ،‬ن)‬ ‫الوض عيةل العب ارة‬ ‫س‪4‬‬
‫المناس بة بحس‬
‫‪ِ -‬وفق إرادته سبحانه وتعالى بال إفساد وال إسراف‪0.25( " .‬ن)‬ ‫المطلوب‪:‬‬
‫وظيف زميلك حس ام الم نه ا الفلس في الموض و ي ف ي بي ان أث اإليم ان بالغي‬ ‫العبارة التي دل ل‬
‫‪0.5‬ن‬ ‫ل استقامة السلوك‪:‬‬ ‫س‪5‬‬
‫" َّ‬
‫قدم الحجج النقلية‪ ،‬والبراهين العقلية واملنطقية "‬
‫يس تج م م ن ك ل‬
‫من أشكال اإلفساد في األرض‪ ،‬التي وقع فيهاا خواوة سايدنا‬ ‫اآلية من سورة يوسف‬ ‫آي ة م ا يناس‬
‫يوسف عليه السالم‪:‬‬ ‫ن‬ ‫ليجي‬
‫؛‬‫‪ -‬الكيد‪ /‬تآمرهم على أخيهم يوسف‬ ‫ﭽﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ‬ ‫المطلوب‬
‫‪ -‬الحسد ‪ /‬حسدهم ألخيهم يوسف ؛‬ ‫ﮛﮜﮝﮞﮟﮠ‬
‫‪-‬محاولتهم قتل أخيهم يوسف ؛ الظلم؛‪0.5( ....‬ن)‬ ‫ﮡﮢﮣﭼ‬
‫‪1‬ن‬ ‫س‪6‬‬
‫؛‬ ‫‪ -‬الكذب ‪ /‬كذبهم على أبيهم يعقوب‬ ‫ﭽﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ‬
‫‪ -‬خيانة األمانة؛‬ ‫ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ‬
‫‪ -‬محاولة القتل ؛‬ ‫ﭲ ﭳﭴ ﭵ ﭶ ﭷ‬
‫ﭸﭹﭺﭻﭼ‬
‫في البئر؛‪0.5( ...............‬ن)‬ ‫‪-‬قيامهم بإلقاء يوسف‬
‫ُيطلب أن يأتي املتعلم بعنصرواحد من بين العناصراملقترحة؛ ويقبل كل جواب مناسب‪.‬‬
‫‪3/1‬‬
 ‫من آثار اإليمان بواجب عمارة األرض على سلوك‬ ‫اآلية من سورة يوسف‪:‬‬ ‫يتأم ل الج دولل ث م‬
‫سيدنا يوسف‬ ‫يتمم بما يناس ‪:‬‬
‫‪ -‬وحيده هلل عال ؛‬ ‫ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘ‬
‫مل ة أج داده وأبي ل وه ي‬ ‫‪ -‬ا با‬ ‫ﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭼ‬
‫ملة التوحيد‬
‫إل وحيد هللا عال ؛‪.......‬‬ ‫د و‬
‫(‪0.5‬ن)‬ ‫يطلب اإلتيان بأثر واحد ‪-‬‬
‫إل ال م ال عاا ص ال حبيل ا ال ال ال ن‪،‬‬ ‫مبال ا ا الالياو يو الالف‬ ‫ﭽ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﮣ ﮤ‬
‫آه كل واحا موهم ‪.‬‬ ‫عن ط يق تلبي ال ؤي الت‬ ‫ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪﮫ ﭼ‬

‫(‪0,5‬ن) ملجرد تمكن املترشح من تعرف موطن الشاهد (‪0,5‬ن)‬

‫‪2‬ن‬ ‫لصحة االستظهار الكتابي‪ :‬تخصم ‪0,25‬ن عن كل خطأين‪:‬‬
‫س‪7‬‬
‫(‪1‬ن)‬ ‫الزيادة أو الحذف أو التغييرفي نص اآلية‪..‬‬

‫إل حم ل مس يولية دبي‬ ‫‪-‬مبادر‬ ‫ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ‬ ‫قول عال‬

‫خ زاصن مص لتجنيبه ا خط المجا ة‬ ‫ﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ‬

‫والجفاف؛‬
‫ﮛﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﭼ‬
‫أه ل مص إل خط ة دبي‬ ‫‪-‬إرش اده‬
‫سنوات الزرع وسنوات الجفاف؛‬
‫إل خدم ة الص ال الع ام؛‬ ‫‪ -‬مبادر‬
‫إل عبي رؤيا الملكل‬ ‫مبادر‬
‫(‪0.5‬ن)‬ ‫‪-‬يطلب اإلتيان بأثر واحد ‪-‬‬

‫م ن س ورة قوله تعالى‪:‬‬ ‫يكت‬

‫يوس ف م ا ي دل ل‬

‫ـ الوضعيـــــة التقويميــــــة‬
‫ﭽﯵ ﯶ ﯷﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿﰀ ﰁﰂ ﭼ‬ ‫اف ام أة العزيز‬
‫ا ت ِ‬
‫‪1‬ن‬ ‫؛‬ ‫بانتص ار الح‬
‫س‪8‬‬
‫(‪0,5‬ن) ملجرد تمكن املترشح من تعرف موطن الشاهد في سورة "يوسف"‬
‫وإق ِاره ا بص د‬
‫(‪0,5‬ن) لصحة االستظهارالكتابي‪ :‬تخصم ‪0,25‬ن عن كل خطأين‪ :‬الزيادة أو الحذف أو التغييرفي نص اآلية‪..‬‬
‫سيدنا يوسف ‪.‬‬
‫(‪0.5‬ن)‬ ‫▪ الموقف‪ :‬عدم املو افقة‬ ‫يح دد موقف م‬
‫▪ التعليل‪ :‬من ذلك‪:‬‬ ‫التعلي لل مِ م ن ي ى‬
‫‪ -‬أن اإليمان بالغي يجعل العبد يستحض م اقبة هللا عال ل في الس والعلنل فينعكس ذل ك ل‬ ‫أن "اإليمان بالغي‬
‫سلوك من خالل الح ص ل فعل الطا ات واالبتعاد ن المعاصي والمنك ات؛‬ ‫ات‬ ‫مج د قنا‬
‫‪2‬ن‬ ‫قلبي ةل ال أث له ا‬
‫‪ -‬أن اإليم ان بالغي أس اس اإليم ان بمب دإ االس تجالف ف ي األرضل ال يقتض ي التقي د ب رادة هللا‬ ‫س‪9‬‬
‫عال في الس والعلنل ن ط ي ا باع أوام ه واجتناب نواهي ل وهو ما يحق استقامة السلوك؛‬ ‫ل السلوك"‬
‫‪ -‬أن اإليمان بالغي يحق الجشية من هللا عال في القول والعمل؛‬
‫‪ -‬أن اإليمان بالغي يقوم ل اإلق ار باللسان والتصدي بالقل والعمل بالجوارح؛ ‪..................‬‬
‫(‪1.5‬ن)‬ ‫يقبل كل تعليل سليم ‪1( -‬ن) لسالمة التعليل – (‪0.5‬ن) لحسن الصياغة‬
‫قوله تعالى‪:‬‬ ‫ي تمم كتاب ة اآلي ات‬
‫ﭽﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎﰏ ﭑ‬ ‫الك يمة‪:‬‬
‫ﭒﭓﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞﭟﭠﭡﭢ ﭣﭤ‬
‫ﭥﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ‬
‫‪2‬ن‬ ‫س‪10‬‬
‫ﭹﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾﭿﮀ ﮁﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆﮇﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ‬
‫ﮏﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﭼ‬
‫َ‬
‫ُيراعي الحفظ السليم‪ /‬عدم مراعاة الشكل‪ /‬عدم احتساب األخطاء اإلمالئية والنحوية‪.‬‬
‫ُ‬
‫ّ‬
‫‪ -‬خصم ربع نقطة (‪0.25‬ن) عن كل خطأين‪ ،‬زيادة أو نقصانا في متن النص‪.‬‬
‫يتأم ل الج دول ث م‬
‫قيمة من القيم المستفادة‪:‬‬ ‫أحداث ومواقف من سيرة الرسول ‪‬‬
‫وصحابته الكرام‬ ‫حس‬ ‫يجي‬
‫المطلوب‪:‬‬
‫التشاور‪ /‬التوكل على هللا ‪.................. /‬‬ ‫(أ)‬
‫التفاوض ‪ /‬السالم ‪ /‬التسامح ‪ /‬الصلح ‪ /‬الوفاء بالعهود‪..../‬‬ ‫(ب)‬
‫‪2‬ن‬ ‫س‪11‬‬
‫العفو ‪ /‬التسامح ‪ /‬املغفرة ‪ /‬الرحمة ‪................. /‬‬ ‫(ج)‬
‫البذل ‪ /‬العطاء ‪ /‬اإلنفاق في سبيل هللا‪................ /‬‬ ‫(د)‬
‫‪ -‬تقبل كل قيمة صريحة أو متضمنة‪0.5( :‬ن) لكل قيمة مستخرجة أو مستنبطة‬

‫‪3/2‬‬
 ‫ل المجتم ‪:‬‬ ‫ل الف د‪:‬‬
‫حصين المجتم ‪ /‬وقاية المجتم من‬ ‫العف ة ‪ /‬اس تقامة الس لوك‪ /‬ص الح الق ول والعم ل‪/‬‬ ‫يح دد أث ين م ن آث ار‬
‫الف واح ‪ /‬ص الح المجتم ‪ /‬م ارة‬ ‫حص ين الف د‪ /‬ك المعاص ي‪ /‬دم اإلفس اد ف ي‬ ‫الحي اء ل الف د أو‬
‫المجتم‬
‫األرض‪ /‬حماية األس ة والمجتم من‬ ‫األرض‪ /‬دم الوق وع ف ي الف واح ‪ /‬استحض ار‬
‫‪1‬ن‬ ‫التفكك واالنحالل‪......../‬‬ ‫م اقب ة هللا ع ال ‪ /‬الس عي باإلص الح‪ /‬التحل ي‬ ‫‪12‬‬
‫بفضاصل األخال ‪/‬الوفاء باألمانة‪/‬بالمسيولية‪.......‬‬
‫يمكن أن يأتي بأثرين اثنين على الفرد‪ ،‬أو على املجتمع‬
‫(‪0.5‬ن) لكل أثر – يقبل كل جواب مناسب‬
‫الشرط الذي يندرج تحت الركن‪:‬‬ ‫من أركان الزواج‪:‬‬ ‫أ‪ -‬يص نف العناص وف‬
‫الجدول‬
‫األهلية‬ ‫الزوج والزوجة‬
‫‪1.5‬ن‬ ‫التصريح به وعدم خسقاطه‬ ‫الصداق‬
‫سماع العدلين‬ ‫الصيغة‬
‫(‪0,25‬ن) لكل تصنيف صحيح‬

‫ب‪ -‬يب ز مكان ة األس ة‬

‫(‪0.5‬ن)‬ ‫‪ ‬ي ك المتعلم أن ل س ة مكانة ظيمة ‪ /‬كبي ة في اإلسالم؛‬ ‫في اإلسالم‪:‬‬
‫‪ ‬يب ز األهمية ن ط ي ذك وج واحد من أوجهها أو سب من أسبابها‪.‬‬
‫(‪0.5‬ن)‬ ‫من ذلك‪:‬‬
‫كون األسرة الصالحة أساس صالح املجتمع‬ ‫▪‬
‫األسرة الوحدة االجتماعية التي تسهر على تربية األبناء تربية سليمة؛‬ ‫▪‬
‫‪1‬ن‬ ‫الرابطة التي تحقق االستقرارالنفس ي لألبناء؛‬ ‫▪‬ ‫س‪13‬‬
‫نواة املجتمع التي يتشكل منها املجتمع‪ ،‬فإذا كانت فضاء لزرع القيم واألخالق‬ ‫▪‬
‫الحميدة فإنها تمثل عامال من عوامل االستقرار النفس ي واالنضباط السلوكي‬
‫في املجتمع؛‬
‫األسرة الرابطة التي تثمرعالقة األبوة والبنوة واألمومة‪ ،‬وتتفرع عنها باقي‬ ‫▪‬
‫الروابط التي تصل األسرة باملجتمع؛‪........................‬‬
‫يقبل كل جواب مناسب‬
‫م‪ -‬يستج م م ن ك ل ن‬
‫حق الطفل(ا) الم تف ا مول‪:‬‬ ‫الوص الش ع ‪:‬‬ ‫الطف ل‬ ‫يح‬ ‫ش‬
‫المستفاد من ‪:‬‬
‫قال تعالى‪ :‬ﭽﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾﭿ ﮀ‬
‫حق الحياة ‪ /‬حق العيش(‪0,5‬ن)‬
‫‪1‬ن‬ ‫ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﭼ‬

‫حق التعليم ‪ /‬حق التربية‬ ‫قال رسول هللا ﷺ ‪:‬‬

‫(‪0,5‬ن)‬ ‫السليمة‪........../‬‬
‫يع ين أم ام ك ل ن‬
‫ووع الطفق الوا ا ايل‪:‬‬ ‫الوص الش ع ‪:‬‬ ‫ش يل ن وع الط ال‬
‫الوارد في ‪:‬‬
‫(‪0,5‬ن)‬ ‫طالق رجعي‬ ‫ﭽﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖﮗ ﭼ‬

‫‪1.5‬ن‬ ‫طالق بائن بينونة كبرى (‪0,5‬ن)‬ ‫ﭽﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅﰆ‬ ‫س‪14‬‬

‫ﭼ‬
‫ﭽﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ‬
‫طالق بائن بينونة صغرى (‪0,5‬ن)‬ ‫ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑﮒ ﭼ‬

‫‪3/3‬‬
 ‫–‬ ‫–‬
‫ـ االسم الشخصي والعائلي‪................................................................................... :‬‬
‫ـ تاريخ ومكان االزديــــاد‪.................................................................................... :‬‬
‫‪ -‬اسم المراقب (‪ )1‬وتوقيعه‪................................................................................. :‬‬
‫‪...........................................‬‬
‫‪ -‬اسم المراقب (‪ )2‬وتوقيعه‪................................................................................ :‬‬

‫‪ -‬النقطة النهائية‪:‬‬
‫–‬
‫‪20‬‬
‫‪........................................................‬‬ ‫بالحروف‪:‬‬
‫وتوقيعـه‪................................................................................................................................... :‬‬ ‫ـ اسم المصحح‬
‫‪..................................................................................‬‬

‫❖‬
‫العطرة"‪ ،‬تابعت على إحدى منصات التواصل االجتماعي‬ ‫ِّ‬ ‫في إطار حلقات دروس "كرسي الحديث الشريف والسيرة النبوية‬
‫َ‬
‫س ْبعَة يُ ِّظلُّ ُه ُم هللا في ِّظ ِّل ِّه يو َم ال ِّظل إِّال ِّظله‪ :‬إِّمام عادِّل‪ ،‬وشاب نشَأ في ِّعبادة هللا تعالى‪،‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫درسا تكوينيا في شرح قوله ‪َ « :‬‬
‫عتْه اْمرأة ذاتُ َم ْن ِّصب و َج َمال فقال‪ِّ " :‬إني‬ ‫الن ت َ َحابا في هللا‪ :‬اجْ ت َ َمعَا عليه وتَفَرقَا عليه‪ ،‬ورجل َد َ‬ ‫ور ُج ِّ‬‫ور ُجل قَ ْلبُه ُمعَلق بالمساجد‪َ ،‬‬
‫َ‬
‫ق يَ ِّمينُه‪ ،‬ورجل ذكر هللا خالياً‪ ،‬فَفَاضَتْ َ‬
‫ع ْينَاهُ‪ ».‬رواه البخاري‬ ‫ص َدقَة‪ ،‬فأ َ ْخفَا َها حتى ال ت َ ْعلَ َم ِّ‬
‫ش َمالُه ما ت ُ ْن ِّف ُ‬ ‫أَخاف هللا "‪ ،‬ورجل تصدق ب َ‬
‫افتُتِّح الدرس بتالوة قوله تعالى في سورة النحل‪ :‬ﭽﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﮕ ﮖ‬
‫حاض ُر المعاني القيمية واألحكام الشرعية المستفادة من حديث "السبعة‬ ‫بر َز ال ُم ِّ‬ ‫ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﭼ بعد ذلك‪ ،‬أ َ َ‬
‫الذين يظلهم هللا تعالى‪ ،"..‬فَبَينَ في سياق ذلك فض َل التحلي بخصال األصناف السبعة المذكورة فيه‪ ،‬ووجوب االمتثال لمقتضياتها‬
‫اعتقادا وعمال‪ ،‬وفي السر والعلن‪ .‬وفي األخير‪ ،‬ختم المحاضر مداخلته ببسط اآليات واألحاديث النبوية‪ ،‬الشاهدة على أن‬
‫التعريف باألخالق الحميدة والدعوة إلى التحلي بها‪ ،‬مظهر من مظاهر اإليمان بالغيب‪ ،‬وأساس من أسس الوفاء بمسؤولية‬
‫االستخالف وعمارة األرض‪.‬‬
‫علق أحدهم على المحاضرة فكَتب‪ :‬إن دعوة الشباب في العصر الحاضر‪ ،‬إلى اإليمان بالغيب والتحلي باألخالق الحميدة‪،‬‬
‫جاوز وبعيد عن الواقع‪ ،‬ألن ذلك يعني منعهم من االنفتاح على مظاهر التقدم الحضاري والرفاه الفكري واالجتماعي‪،‬‬ ‫خطاب ُمت َ َ‬
‫الذي يتمتع به أقرانهم في المجتمعات المتطورة‪.‬‬
‫عقب عليه آخر بقوله‪ :‬بل دعوةُ الشباب إلى اإليمان بالغيب والتحلي باألخالق الحميدة‪ ،‬أصبح ضرورة في العصر الحاضر‪،‬‬
‫س ِّل َم ِّة وغير المسلمة على َحد سواء؛ ِّمن الجرائم‬ ‫ألنه السبيل األمثل لتمكينهم من االنفتاح اإليجابي‪ ،‬وتحصين المجتمعات؛ ال ُم ْ‬
‫والفواحش التي باتت تجتاح شعوب العالم‪.‬‬
‫‪‬اقرأ سياق الوضعية أعاله ُّ‬
‫بتمعن‪ ،‬ثم أنجزاملهام اآلتية حسب املطلوب‪:‬‬ ‫ِ‬
‫(‪1‬ن)‬ ‫‪ )1‬حدِّد ال ُمشكلة التي يثيرها سياق الوضعية‪.‬‬
‫‪.........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪.........................................................................................................................................................................................‬‬

‫(‪1‬ن)‬ ‫‪ )2‬عرف المفهومين اآلتيين‪:‬‬

‫‪ -‬الغيب‪............................................................................................................................................................................:‬‬

‫‪.........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪..........................................................................................................................................................................‬‬

‫‪ -‬الفاحشة‪........................................................................................................................................................................:‬‬

‫‪.........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪4/1‬‬
‫(‪1.5‬ن)‬ ‫‪ )3‬تأمل اآلية الكريمة الواردة في سياق الوضعية‪ ،‬ثم استخرج منها ما يناسب لتمأل الجدول‪:‬‬
‫ب‪ -‬مضمون مستفاد من اآلية‪:‬‬ ‫أ‪ -‬قيمتان من القيم المستفادة من اآلية ‪:‬‬

‫‪......................................................................................‬‬ ‫‪..........................................-‬‬
‫‪......................................................................................‬‬ ‫‪..........................................-‬‬

‫‪ )4‬تأمل معاني وعبارات الحديث الشريف الوارد في سياق الوضعية‪ ،‬ثم وظف ذلك لتمأل الجدول بما يناسب‪1.5( :‬ن)‬
‫بها‬ ‫آيات من سورة يوسف تجسد تحلي سيدنا يوسف‬ ‫من األصناف السبعة الذين يظلهم هللا في ظله‪:‬‬
‫ﭽ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ‬
‫ﰐﰑﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘ ﭙ ﭚ‬ ‫{‪}...........................................................‬‬
‫ﭛ ﭜﭝﭞ ﭟ ﭼ‬

‫‪......................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................‬‬ ‫عتْه اْمرأة ذاتُ َم ْن ِّصب و َج َمال فقال‪" :‬إِّني‬
‫{ ورجل َد َ‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫أَخاف هللا "}‬

‫ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭕ ﭖﭗ ﭘﭙﭚ ﭛ ﭜ‬
‫ﭝﭞﭼ‬ ‫{‪}.....................................‬‬

‫(‪2‬ن)‬ ‫أتمم كتابةَ اآليات الكريمة اآلتية‪:‬‬

‫‪ِّ )5‬‬
‫ﭽﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ‪....................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪....................................................................................‬ﮮﮯ ﮰﮱ ﯓﯔ ﯕﯖ ﯗﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﭼ‬

‫أبرز حدثا من أحداث ووقائع فتح مكة‪ ،‬يشهد على تحلي الرسول ‪ ‬بقيمتي العفو والتسامح‪ ،‬رغم قدرته على إنزال العقوبة‬
‫‪ِّ )6‬‬
‫(‪1‬ن)‬ ‫بقومه‪:‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪4/2‬‬
‫(‪1.5‬ن)‬ ‫‪ )7‬تأمل كل نص شرعي في الجدول‪ ،‬ثم استخرج منه أسلوبا من أساليب اإلسالم في وقاية المجتمع من الفواحش‪:‬‬

‫من أساليب اإلسالم في وقاية المجتمع من الفواحش‪:‬‬ ‫النص الشرعي‪:‬‬

‫‪..............................................................................‬‬
‫تعالى‪:‬ﭽﮊ ﮋ ﮌﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑﮒ ﭼ‬ ‫قوله‬
‫‪..............................................................................‬‬
‫متفق عليه‬ ‫قوله ‪ " :‬الحياء شعبة من اإليمان"‬
‫‪..............................................................................‬‬
‫متفق عليه‬ ‫قوله ‪ " :‬كل أمتي معافى إال المجاهرين بالمعصية"‬

‫أساس تحصين الفرد والمجتمع من الجرائم والفواحش‪ ،‬التي‬

‫ُ‬ ‫‪ )8‬حدِّد موقفَك مع التعليل‪ِّ ،‬ممن يعتقد أن التحلي بفضائل األخالق‪،‬‬
‫(‪2‬ن)‬ ‫باتت تجتاح شعوب ومجتمعات العالم‪.‬‬
‫‪ ‬الموقف‪  ............................................:‬التعليل‪.............................................................................................................:‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪ )9‬من أسس صالح المجتمعات‪ ،‬رعاية األسر وتحصينها من التفكك واالنحالل‪.‬‬

‫(‪2‬ن)‬ ‫أ‪ .‬تأمل الجدول اآلتي‪ ،‬ثم أجب بما يناسب‪:‬‬
‫قيمة من القيم المستفادة‪:‬‬ ‫في رعاية أسرته‪:‬‬ ‫من مواقف سيدنا يعقوب‬
‫‪.................................‬‬ ‫أ‪ .‬ﭽﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﭼ‬

‫‪.................................‬‬ ‫ب‪.‬ﭽﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﭼ‬
‫ج‪ .‬ﭽﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ‬
‫‪.................................‬‬
‫ﯓ ﯔ ﯕﯖ ﯗ ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﭼ‬
‫د‪ .‬ﭽ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭵ ﭶ ﭷ ﭸ‬
‫‪.................................‬‬
‫ﭹﭼ‬

‫‪4/3‬‬
 ‫(‪1‬ن)‬ ‫‪.‬‬ ‫ب) اكتب آية من سورة يوسف تشهد على ما أصاب بَ َ‬
‫صر سيدنا يعقوب عليه السالم‪ ،‬من شدة حزنه على يوسف‬
‫‪.........................................................................................................................................................................................‬‬

‫(‪1‬ن)‬ ‫ج) ِّ‬

‫بين عالقة اإليمان بالغيب بالصبر على الشدائد والمحن‪.‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..........................................................................................................................................................................................‬‬
‫(‪1.5‬ن)‬ ‫‪ )10‬حدد موقف الشرع من كل تصرف‪ ،‬معلال جوابك‪.‬‬
‫موافق للشرع‪/‬‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫التصرف‬
‫غير موافق للشرع‬
‫عقد زيد قرانه على سلوى‪ ،‬وأشهدا عدلين على‬
‫‪....................................................................‬‬ ‫‪.........................‬‬
‫أنهما قد اتفقا على إسقاط الصداق‪.‬‬
‫ق ِبل السيد عزيز وزوجته عقد قران ابنتهما سرا‬
‫‪....................................................................‬‬ ‫‪.........................‬‬
‫ودون إشهاد‪ ،‬نزوال عند طلب صهرهما‪.‬‬
‫طلق فؤاد زوجته الحامل‪ ،‬فمكثت في بيت الزوجية‬
‫‪....................................................................‬‬ ‫‪.........................‬‬
‫طيلة فترة حملها‪.‬‬

‫(‪2‬ن)‬ ‫‪ )11‬استخرج من كل نص شرعي‪ ،‬شرطا من شروط استقرار األسرة‪.‬‬

‫من شروط استقرار األسرة‬ ‫النص الشرعي‪:‬‬
‫عننن أبنني هريننرة ‪ ‬أن األقننرع بننن حننابس ‪ ‬أبصننر النبنني ‪ ‬يُقبِّ نل الحسننن ‪ ،‬فقننال‪ :‬إن لنني‬
‫‪.................................‬‬
‫عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدا‪ .‬فقال رسول هللا ‪« : ‬إنه من ال يرحم ال يرحم»‬
‫‪.................................‬‬ ‫عن ابن عباس ‪ ‬قال‪ :‬قال النبي ‪" :‬خيركم خيركم ألهله وأنا خيركم ألهلي"‬
‫عن عروة عن أبينه قنال‪ :‬قلنت لعائشنة رضني هللا عنهنا‪ « :‬منا كنان رسنول هللا ‪ ‬يصننع فني بيتنه‬
‫‪.................................‬‬
‫قالت‪ :‬يخيط ثوبه‪ ،‬ويخصف نعله‪»...‬‬
‫ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ‬
‫‪.................................‬‬
‫ﮎﭼ‬
‫(‪1‬ن)‬ ‫‪ )12‬عيِن الحكم الشرعي المستفاد من كل نص شرعي ‪:‬‬
‫ُحكم شرعي مستفاد‪:‬‬ ‫النص الشرعي‪:‬‬

‫‪..............................................‬‬ ‫‪ :‬ﭽﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﭼ‬ ‫يقول تعالى‬

‫‪..............................................‬‬ ‫ﭽﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﯙ ﯚ ﯛﯜ ﯝﯞ ﯟ ﯠ ﭼ‬

‫‪4/4‬‬
 ‫شبكــــــــــة التصحيـــــــــــح‬ ‫‪‬‬
‫▪ توجيهات أساس‪:‬‬
‫يقوم مدى حضورعناصراإلجابة الصحيحة في منجز املتعلم‪ ،‬وال يتقيد بحرفيتها‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫‪-‬‬
‫بالنسبة لألسئلة ذات البعد التحليلي‪ :‬يتم التمييزفي التقدير‪ ،‬بين سالمة ومالءمة األفكارالتي يدلي بها املترشح؛ وبين حسن الصياغة‪ ( :‬السؤال‪ ) 8‬و (السؤال ‪-9‬ج)‬ ‫‪-‬‬

‫اختالف اآلراء حول مدى ضرورة دعوة الشب ب إل اييم ب ل لبي ا والتحل ي ل خال‬ ‫يحدد المشكلة الت ي ‪-‬‬
‫الحميدة؛‬ ‫ي‬ ‫يثيره‬
‫ب دع وة الش ب ب ل ي العا ر الح ض را إل اييم ب ل لبي ا والتحل ي‬ ‫اعتق د ال بع‬ ‫‪-‬‬ ‫الوضعية‪:‬‬
‫ب ُمت َج َو ٌز ولعيد عن الواقع‪.‬‬ ‫ل خال الحميدةا خط ٌ‬
‫‪1‬ب‬ ‫تب ين المواقف حول ثر دعوة الش ب ب إل اييم ب ل لبي ا والتحل ي ل خال الحمي دةا‬ ‫‪-‬‬ ‫س‪1‬‬
‫عل تمكينهم من االنفت ح الحض ري؛‬
‫‪.......................................................................................‬‬ ‫‪-‬‬
‫تمكن المتعلم من تحديد المشكلة (‪0.5‬ب) ‪ -‬حسن الاي غة (‪0.5‬ب)‬
‫(تقبل كل صيبة ليمة لي تحديد المشكلة)‬
‫يعرف المفهومين‪ - .‬البيا‪ :‬كل ما غاب عن إدراك الحواس واستأثر هللا تعالى بعلمه‪ /.‬كل ما ال سب يل إلبى‬
‫ّ‬
‫(‪0.5‬ب)‬ ‫اإليمان به إال عن طريق الخ ر اليقيني‪..................../‬‬
‫‪1‬ب‬ ‫‪ -‬الف حش ة‪ :‬م عب م قبح و م ن ا ق وال وا لع ل‪ /‬م اق تد قبح و م ن المع ص ي‪/‬‬ ‫س‪2‬‬
‫(‪0.5‬ب)‬ ‫‪.................................‬‬
‫(يقبل كل تعريف صحيح)‬
‫يتأمل اآلية ال واردة‬
‫مضمون مستفاد من اآلية‪1( :‬ن)‬ ‫قيمتان من القيم المستفادة (‪0.5‬ن)‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫الوض عية؛ ث م‬
‫يقبل كل مضمون يستحضر العالقة بين‬ ‫العمل الصالح ‪ /‬اإليمان‪ /‬الحياة الطيبة‪/‬‬

‫ـ الوضعيـــــة التقويميــــــة‬
‫يس تجرم منه م‬
‫‪1.5‬ب‬ ‫العمل الصالح واإليمان والجزاء الحسن في‬ ‫الجزاء‪ /‬اإلحسان‪............../‬‬ ‫ا ل يم‬ ‫ين‬
‫س‪3‬‬
‫الدنيا واآلخرة‬ ‫الجدول‪:‬‬
‫(‪0,5‬ن) للتمكن من تحديد المضمون؛‬ ‫(‪0,25‬ن) لك للل قيم للة مس للتبرجة أو مس للتنبطة‪:‬‬
‫(‪0,5‬ن) لحسن الصياغة‬ ‫صريحة أو متضمنة‬
‫بها‬ ‫آيات من سورة يوسف تجسد تحلي سيدنا يوسف‬ ‫من األصناف السبعة الذين يظلهم هللا في ظله‪:‬‬ ‫يوظ ف مع ني‬
‫وعب رال الح دي‬
‫ﭽ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ‬
‫ﰐﰑﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘ ﭙ ﭚ‬ ‫شأ َ لي عب دة هللا}‬
‫ب نَ َ‬
‫{ق ٌّ‬ ‫الشريف الوارد ل ي‬
‫تع ل (‪0.5‬ن)‬ ‫الوض عيةا ل يم‬
‫ﭛ ﭜﭝﭞﭟﭼ‬
‫الج دول لم‬
‫ين ا‪:‬‬
‫ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ‬
‫‪1.5‬ب‬ ‫ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭡ ﭼ (‪1‬ن)‬ ‫عتْو اْمر ةٌ ذالُ َم ْناا‬
‫{ ورج ٌل َد َ‬ ‫س‪4‬‬
‫(‪0,5‬ن) ملجرد تمكن املترشح من تعرف موطن الشاهد في سورة "يوسف"‬ ‫و َج َم ل لق ل‪" :‬إني َخ ف هللا "}‬
‫(‪0,5‬ن) لصحة االستظهارالكتابي‪ :‬تبصم ‪0,25‬ن عن كل خطأين‪ :‬الزيادة أو‬
‫الحذف أو التغييرفي نص اآلية‪..‬‬

‫ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ‬
‫ﭝﭞ ﭼ‬ ‫(‪0.5‬ن)‬ ‫{إم ٌم ع د ٌل}‬

‫قوله تعالى‪:‬‬ ‫ي تمم كت ل ة اآلي ل‬

‫ﭽﭽﭧﭨ ﭩ ﭪ ﭫﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ‬ ‫الكريمة‪:‬‬
‫ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﮈ ﮉ ﮊ ﮋ‬
‫ﮌﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ‬
‫‪2‬ب‬ ‫س‪5‬‬
‫ﮢﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ‬
‫ﯓﯔﯕ ﯖ ﯗﯘﯙﯚﯛﯜﭼ‬
‫ُيراعي الحفظ السليم‪َ /‬ع ُ‬
‫دم مراعاة الشكل‪ /‬عدم احتساب األخطاء اإلمالئية والنحوية‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ -‬خصم ربع نقطة (‪0.25‬ن) عن كل خطأين‪ ،‬زيادة أو نقصانا في متن النص‪.‬‬
‫‪3/1‬‬
 ‫يب رز ح دث م ن ح دا‬
‫ووق ئع لتح مكةا يشهد‬
‫ي أتي لموق ف الر ول ‪ ‬م ع قوم وا لع د دخول و مك ة ل تح ؛ ح ين دع هم إلي وا ث م عف‬ ‫عل تحلي الر ول ‪‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫و‬ ‫ي العف‬ ‫لقيمت‬ ‫س‪6‬‬
‫عنهم‪.‬‬ ‫والتس محا رغ م قدرت و‬
‫عل إن ةال العقول ة‬
‫لقومو‪:‬‬
‫من أساليب اإلسالم في وقاية المجتمع من الفواحش‬ ‫النص الشرعي‪:‬‬ ‫يس تجرم م ن ك ل‬
‫نص قرعي لول‬
‫تح ريم الةن ‪ /‬التح ير م ن الوق وع ل ي ا ب ب‬ ‫ﭽﮊ ﮋ ﮌﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﭼ‬ ‫من ليا اي الم‬
‫المؤدي ة إل الف حش ة‪ /‬تح ريم جمي ع الف واحش‬ ‫ل ي وق ي ة المجتم ع‬
‫(‪0,5‬ب)‬ ‫الب هرة والب طنة‪................./‬‬ ‫من الفواحش‬
‫‪1,5‬ن‬ ‫متفق‬ ‫قوله ‪ " :‬الحياء شعبة من اإليمان"‬
‫س‪7‬‬
‫الح عل التحلي لجلق الحي ء‪0,5( ........../‬ب)‬
‫عليه‬

‫النهي عن المج هرة ل لمعاية؛‬ ‫قوله ‪ " :‬كل أمتي معافى إال المجاهرين‬
‫(‪0,5‬ب)‬ ‫تحريم المج هرة ل لمعاية‪......./‬‬ ‫متفق عليه‬ ‫بالمعصية"‬

‫(‪0.5‬ب)‬ ‫يح دد موقف و م ع ▪ الموقف‪ :‬يعبر عن املو افقة‬

‫التعليل‪ :‬من ذلك‬ ‫▪‬ ‫التعلي لا مم ن ي رى‬
‫ب التحلي لفض ئل ا خال ا يؤدي إل التجلي عن الوقوع لي المع صي؛‬ ‫‪-‬‬ ‫ب "التحلي لفض ئل‬
‫ب نتش ر الفواحش والجرائم يرتبط ل نهي ر ا خال لي المجتمع؛‬ ‫‪-‬‬ ‫س‬‫ُ‬ ‫ا خ ال ا‬
‫‪2‬ب‬ ‫ب التحلي لفض ئل ا خال تجعل الفرد يستحيي من الوقوع لي المع صي‪ /‬يستحضر مراقبة هللا‬ ‫‪-‬‬ ‫تحا ين الف رد‬
‫والمجتم ع م ن‬ ‫س‪8‬‬
‫تع ل لي السر والعلن؛‬
‫س تحاين الفرد والمجتمع من المف د‬ ‫ب اي الم مر ل لتحلي لفض ئل ا خال نه‬ ‫‪-‬‬ ‫الجرائم والفواحشا‬
‫والجرائم؛‬ ‫الت ي ل ت ح تجت ح‬

‫ـ الوضعيـــــة التقويميــــــة‬
‫‪......................................................................‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ق عوب ومجتمع ل‬
‫(‪1.5‬ب)‬ ‫يقبل كل تعليل سليم ‪1( -‬ن) لسالمة التعليل – (‪0.5‬ن) لحسن الصياغة‬ ‫الع لم‪" .‬‬
‫في رعاية‬ ‫من مواقف سيدنا يعقوب‬
‫‪ .‬يم الج دول لم‬
‫قيمة من القيم المستفادة‪:‬‬ ‫ين ا‬
‫أسرته‪:‬‬
‫تقبل كل قيمة صريحة أو متضمنة‪/‬مستنبطة‬
‫الصبر‪ /‬اليقين‪ /‬االستعانة باهلل تعالى‪ /‬العفو‪0.5(........ /‬ن)‬ ‫(أ)‬
‫الوفاء باألمانة‪ /‬اإليمان‪/‬رعاية األطفال‪0.5( .............. /‬ن)‬ ‫(ب)‬
‫‪2‬ب‬
‫رعاي للة األطف للال‪ /‬اليقللين‪ /‬اإليمللان‪ /‬األخللذ باألسللباب‪ /‬الرض ل‬ ‫(ج)‬
‫(‪0.5‬ن)‬ ‫بقضاء هللا تعالى‪ /‬التوكل على هللا‪............ /‬‬
‫العف ل للو‪ /‬االس ل للتغفار‪ /‬التوب ل للة‪ /‬االعتل ل لراف بال ل للذن ‪/‬الرحمل ل لة‪/‬‬ ‫(د)‬
‫(‪0.5‬ن)‬ ‫املغفرة ‪................ /‬‬
‫ب‪ .‬يكت ا مي ة م ن‬
‫قوله تعالى‪ :‬ﭽﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩﯪ ﭼ‬ ‫ورة يو ف تش هد‬
‫س‪9‬‬
‫ار‬‫عل م ص ب لَ َ‬
‫(‪0,5‬ن) ملجرد تمكن املترشح من تعرف موطن الشاهد في سورة "يوسف"‬ ‫يدن يعق وبا م ن‬
‫‪1‬ب‬
‫(‪0,5‬ن) لصحة االستظهارالكتابي‪ :‬تبصم ‪0,25‬ن عن كل خطأين‪ :‬الزيادة أو الحذف أو التغييرفي نص اآلية‪..‬‬ ‫شدة حزنه على يوسف‬
‫عليهما السالم‪.‬‬

‫من ذلك‪:‬‬
‫‪ -‬اييم ب ل لبيا يجعل العبد موقن لمعية هللا تع ل وعدلو ووعده ل ليسر لعد العسر؛ ليتحل ل لا بر‬ ‫م‪ .‬يب ين عالق ة‬
‫عل الشدائد والمحن؛ موقن ل لفرما‬ ‫اييم ب ل لبي اا‬
‫‪ -‬اييم ب ل لبيا س الرض لقض ء هللا وقدرها واليقين ل لفرم لعد الشدة؛‬ ‫ل لا بر عل‬
‫‪1‬ب‬ ‫‪ -‬عالقة تالزم‪ /......‬عالقة تك مل‪........‬؛‬ ‫الشدائد والمحن‬

‫(‪0,5‬ن) لبيان العالقة ‪0,5( -‬ن) لحسن الصياغة‪.‬‬

‫‪3/2‬‬
 ‫يح دد موق ف الش رع م ن‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫موافق للشرع‪ /‬غير‬ ‫التصرف‬ ‫كل تارف مع التعليل‬

‫(يقبل كل تعليل مناسب)‬ ‫موافق للشرع‬

‫ألن الصداق من أركان الزواج‪/‬‬ ‫غير موافق‬ ‫عقد زيد قرانه على سىلو ‪،‬‬
‫وأشهدا عدلين عل أنهما قىد‬
‫ألنووووووووووه ال يجوووووووووووز إسووووووووووقاط‬ ‫للشرع‬ ‫اتفقا عل إسقاط الصداق‪.‬‬
‫الصداق‪0.25(............./‬ن)‬ ‫(‪0.25‬ن)‬

‫ألن سوماع العوودلين مون شووروط‬ ‫غير موافق‬ ‫قبِىىل السىىىيد عزيىىز وزوجتىىىه‬
‫‪1.5‬ب‬ ‫عقد قران ابنتهما سرا دون‬ ‫س‪10‬‬
‫صوووووووووووووووووووووووووحة عقووووووووووووووووووووووووود‬ ‫للشرع‬ ‫إشىىىهاد‪ ،‬نىىىزوط عنىىىد طلىىىى‬
‫الزواج‪0.25(............./‬ن)‬ ‫(‪0.25‬ن)‬ ‫صهرهما‪.‬‬

‫عووودة المطلقوووة الحامووول إلوووى أن‬ ‫طلىىق فىىزاد زوجتىىه الحامىىل‪،‬‬

‫فمكثىىىي فىىىي بيىىىي الزوجيىىىة‬
‫تضووووع حملهووووا‪ /‬قولىىىىه تعىىىىال ‪:‬‬ ‫موافق للشرع‬ ‫طيلة فترة حملها‪..‬‬
‫ﭽﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ‬ ‫(‪0.25‬ن)‬
‫ﯯ ﭼ‪0.25(........‬ن)‬

‫من شروط استقرار األسرة‬ ‫النص الشرعي‪:‬‬ ‫يس تجرم م ن ك ل ن ص‬

‫ق رعي ق رط م ن‬
‫ع ن ل ي هري رة ‪ ‬ب ا ق رع ل ن ح ل ‪‬‬
‫لار النبي ‪ ‬يُقبّل الحسن ‪‬ا لق ل‪ :‬إب ل ي‬
‫قروط ا تقرار ا رة‬
‫المودة – الرحمة (‪0.5‬ن)‬ ‫عشرة من الولد م قبلح منهم حدا‪ .‬لق ل ر ول‬
‫هللا ‪« : ‬إنو من ال يرحم ال يرحم»‬

‫عن الن عب س ‪ ‬ق ل‪ :‬ق ل النبي ‪" :‬خيركم‬

‫حسن المعاشرة‪ /‬المعاملة‬ ‫خيركم هلو و ن خيركم هلي"‬
‫‪2‬ب‬ ‫بالحسنى‪0.5( ....../‬ن)‬ ‫س‪11‬‬

‫عن عروة عن لي و ق ل‪ :‬قل ح لع ئش ة رض ي هللا‬

‫التعاون‪0.5( ......./‬ن)‬ ‫عنه ‪ « :‬م ك ب ر ول هللا ‪ ‬يا نع ل ي ليت و‬
‫ق لح‪ :‬يجيط ثولوا ويجاف نعلو»‬
‫يقول تع ل لي ورة النس ء‪:‬ﭽﭾ ﭿ‬
‫التفاوض‪0.5( ..../‬ن)‬ ‫ﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇ‬
‫ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍﮎ ﭼ‬

‫يع ين الحك م الش رعي‬

‫الحُكم الشرعي المستفاد‪:‬‬ ‫النص الشرعي‪:‬‬ ‫المس تف د م ن ك ل ن ص‬
‫تحريم اإلفساد في األرض‪/‬‬ ‫يقووول تعووالى فووي سووورة القصووص‪:‬ﭽﯻ ﯼ‬ ‫قرعي‪:‬‬
‫وجوب عمارة األرض‪........../‬‬ ‫ﯽ ﯾ ﯿﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﭼ‬
‫(‪0.5‬ن)‬
‫تحريم اإلسراف‪ /‬وجوب التوسط‬ ‫يقوووووول تعوووووالى فوووووي سوووووورة األنعوووووام‪:‬‬
‫واالعتدال‪ /‬وجوب إيتاء زكاة‬ ‫ﭽﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ‬
‫الزروع والثمار‪........./‬‬ ‫ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛﯜ ﯝ ﯞ ﯟ‬
‫‪1‬ب‬ ‫ﯠﯡ ﭼ‬ ‫س‪12‬‬
‫(‪0.5‬ن)‬
‫(‪0,25‬ن) لإلتيان باسم الحكم‪ :‬تحريم‪ /‬وجوب‬
‫(‪0,25‬ن) الستنباط معن الحكم‬

‫‪3/3‬‬