Professional Documents
Culture Documents
طالب اغبكمة
يف شرح
بداية اغبكمة
القسم األوؿ
طالب الحكمة 2
طالب الحكمة 3
طالب اغبكمة
يف شرح
بداية اغبكمة
القسم األوؿ
ميثم العقيلي
طالب الحكمة 4
طالب الحكمة 5
مقدمة
و لػ ػ ػ ػ لق ػ ػ ػ صبع ػ ػ ػػال ػػػ اغبم ػ ػ ػػد ع ملني الع ػ ػ ػػاؼبالم وال ػ ػ ػػبلأ والس ػ ػ ػػبلـ ل ػ ػ ػ
ي ػ ػ ػػاـ ي ػ ػ ػ ػ ـ ػ ػ ػػدامج م صبع ػ ػ ػػال م ػ ػ ػ ػ ا ف الطيب ػ ػ ػػال الط ػ ػ ػػا ري م واللع ػ ػ ػ ػ ال ػ ػ ػػدامجم ل ػ ػ ػ ػ
وؿ و ػ ػ ػػر م ل ػ ػ ػ وؿ ووملؾ ل ػ ػ ػ وؿ الػ ػ ػػدي الل ػ ػ ػػم ػ ػ ػػى ل ػ ػ ػ
م كمػ ػػا ػ ػػليت ووملكػ ػػت و رضبػ ػػت ل ػ ػ ب ػ ػرا يم و ؿ ب ػ ػرا يمم ػ ػ ضبيػ ػػد ؾبيػ ػػد عػ ػػاؿ
م ػ ػػت الل ػ ػػم و لػ ػ ػ يف اؼب ػ ػػؤل األ لػ ػ ػ و لػ ػ ػ يف اؼبر ػ ػػلالم و ػ ػػى لػ ػ ػ لػ ػ ػ
ػ ػ مل ً ي ػ ػاً ػ ػامج اً ال دبحم ػ ػػد و ملحت ػ ػػبل رب ػ ػػرمت ي ػ ػ ـ اعب ػ ػػاف ملنيئ ػ ػ م وا ػ ػػقت م ػ ػ
ليػ ػ ػ ػ و لػ ػ ػ ػ ومجػ ػ ػ ػ الل ػ ػ ػػم كػ ػ ػ ػ ل ليػ ػ ػ ػ اغب ػ ػ ػػة بػ ػ ػ ػ اغبسػ ػ ػ ػ اؼب ػ ػ ػػديم ػ ػ ػ ػل ا
الط ػ ػ ػػا ري م يف ػ ػ ػػسحت الس ػ ػ ػػا ة ويف ك ػ ػ ػػى ػ ػ ػػا ةم وليػ ػ ػ ػاً و ا ػ ػ ػ ػاً و امج ػ ػ ػػداً و ػ ػ ػ ػراً و ل ػ ػ ػػيبلً
ػ ػػبحا م ػ ػ مل مئعلق ػ ػػة ػ ػػسحت ال ػ ػػروح بع ػ ػػد الئ ك ػ ػػى ل ػ ػ الب ػ ػػد م ػ ػ اإلش ػ ػػاملأ
ا م مل ثبلث: و عا م
طالب الحكمة 6
األمػ ػ ػ ػ األ ؿ :ف ػ ػ ػػسحت ال ػ ػ ػػروح بػ ػ ػػاملأ ػ ػ ػ ؿباولػ ػ ػػة يس ػ ػ ػ أ يف لسػ ػ ػػلة ا ػ ػ ػػاوال
ػػاصم وؼب ػػا ل ػ ػ وا ػ ػ ل ػػة العل ػ ػ ـ م م ػ ػاً و ل ػ ػ ـ ػػى البي ػػت الدا م ػػة ل ػ ػػر د
كػ ػػاف ني طلب ػ ػػة العل ػ ػ ـ الدي ي ػ ػػة يف اغب ػ ػ أ العلمي ػ ػػة ال ػ ػري ة امجم ػ ػاً ل ػ ػ الئ ػ ػػدمل يف
املأتي ػ ػ ػػا ف ب ػ ػ ػػد ب ػ ػ ػػرح الكئ ػ ػ ػػب الدملا ػ ػ ػػية اؼبقػ ػ ػ ػرملأ واؼبع ػ ػ ػ ػ أ يف ػ ػ ػػسحت اؼبرا ػ ػ ػػى كػ ػ ػ ػبلً
ػ ػػر ب ػػى ػ ػ ا حبس ػػب مر لئ ػ ػ م ي ػػث كا ػػت قط ػػة اال ط ػػبلؽ يف مر ل ػػة اؼبق ػػدما
اؼبقػ ػ ػػدما اغب ػ ػ ػ وي ػ ػ ػ ال قريب ػ ػ ػاً و ربقيق ػ ػ ػاً ػ ػ ػػدما كئب ػ ػ ػػا لس ػ ػػلة م ػ ػ ػ مة ب ػ ػ ػ م
ال ػػت األ ػ ػ اؿ وف ػػر ا ول ػػكى اؼبطل ػ ػ ني ؼب ػػا ك ػػا ػػر وال ل ػػا ب ػػروؼ مري ػػرأ لكػ ػ
ل ػ ػػيحم ػ ػػا ؿب ػ ػػى كر ػ ػػا وربليل ػ ػػا ل ػ ػػسا ػ ػػسحت السلس ػ ػػلة سبام ػ ػ ػاً ؼب ػ ػػا ب ػ ػػد ب ػ ػ ػ و ظبي ا ػ ػػا
البح ػ ػ ػ ػػث اػب ػ ػ ػ ػػامل مػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػبحا الس ػ ػ ػ ػػط ح اغب ػ ػ ػ ػ ػ وي م و لي ػ ػ ػ ػػا بع ػ ػ ػ ػ ػ ب ػػػػػ م
ػ ػػمى صبي ػ ػػو م ػ ػػا ئااػ ػ ػ طال ػ ػػب العل ػ ػػم – اغبػ ػ ػ وي الػ ػ ػ وا ػ ػػو يف وا ػ ػػعة اؼبػ ػ ػ
ع ػ ػػا – يف ػ ػ ػ حت العلم ػ ػػي الئك ػ ػػاملي و يم ػ ػػا يل ػ ػػي م م ػ ػػا الكئ ػ ػػب اؼب ئ ػ ػػاملأ ي ػ ػػدحت
ـبػ ػ ػػئ ٔ علػ ػ ػػه ا قػ ػ ػػو :و ي ػ ػ ػ كئػ ػ ػػاني :ال ا ػ ػ ػػا يف كػ ػ ػػاـ العبػ ػ ػػا ا واؼبعػ ػ ػػامبل
ب رح األ ؿ اؼب طقية ؿ اؼب طق ـبئ لم اؼب طق :و ي كئاني: ٗ
ب ػ ػػرح األ ػ ػ ؿ ال لس ػ ػ ية ػ ػ ؿ ال لس ػ ػ ة ـبػ ػػئ ٘ علػ ػػه ا ل ػ ػ ة :و ي ػ ػ كئػ ػػاني:
السػ ػػط ح اغب ػ ػ وي :و ي ػ ػػا لمػ ػػاف ملمجيسػ ػػياف ومػ ػػا ي ػ ػػدمل ربئ مػ ػػا السلسػ ػػة الثا يػ ػػة :م ػ ػ
ٔ ا لمع ػ ػ ػػة ا دم ػ ػ ػػق ة :و ي ػ ػ ػ ش ػ ػ ػػرح لكئػ ػ ػػاني " اللمع ػ ػ ػػة الدم ػ ػ ػػقية " لل ػ ػ ػ يد األوؿ
يف العب ػ ػ ػ ػ ػػا ا " :الط ػ ػ ػ ػ ػػاملأم ال ػ ػ ػ ػ ػػبلأم الك ػ ػ ػ ػ ػػاأم اػبم ػ ػ ػ ػ ػػحمم ال ػ ػ ػ ػ ػ ػ ـم ـب ػ ػ ػ ػ ػػئ
ٕ ادلكاس ػ ػ ػ :و ي ػ ػ ػ ش ػ ػػرح لكئ ػ ػػاني " اؼبكا ػ ػػب " لل ػ ػػي مر ض ػ ػ ػ األ ػ ػػاملي
ٔ احللق ػ ػ ػػات ا ػ ػ ػػثبلث :و يػ ػ ػ ػ ش ػ ػ ػػرح لكئ ػ ػ ػػاني " ملوس يف ل ػ ػ ػػم األ ػ ػ ػ ػ ؿ " للس ػ ػ ػػيد
لق ػ ػ ػ ػػا ث ػ ػ ػ ػػبلث " :اغبلق ػ ػ ػ ػػة األو م يف ػ ػ ػ ػػم و ػ ػ ػ ػػر ال ػ ػ ػ ػػدمل ال ػ ػ ػ ػ ػ يد
مل ػ ػػا اؼب ػ ػػر ٕ أص ػ ػػوؿ ادل ػ ػ ػ :و ي ػ ػ شػ ػػرح لكئ ػ ػػاني " ػ ػ ؿ ال ق ػ ػ " لل ػ ػػي
ػ ػػد ٖ ك اي ػ ػػة األص ػ ػػوؿ :و يػ ػ ػ ش ػ ػػرح لكئ ػ ػػاني " ك اي ػ ػػة األ ػ ػ ػ ؿ " لل ػ ػػي ا
سػ ػ ػػاـ ملبػ ػ ػػو " مبا ػ ػ ػػث األل ػ ػ ػػاظم اإلمػ ػ ػػاملا م يف ػ ػ ػػم كػ ػ ػػاسم اػبرا ػ ػ ػػا
ٔ علػ ػ ػػه ا قػ ػ ػػو :و ي ػ ػ ػ وملأ ق ي ػ ػػة كامل ػ ػػة حبس ػ ػػب ر ي ػ ػػب كئ ػ ػ ػب ـبئ ػ ػػاملأ م ػ ػ ػ بع ػ ػ ػ
ٕ عل ػ ػ ػػه أص ػ ػ ػػوؿ ا ق ػ ػ ػػو :و ي ػ ػ ػ وملأ ػ ػ ػ لية كاملػ ػ ػػة حبسػ ػ ػػب ر يػ ػ ػػب كئػ ػ ػػاني ك اي ػ ػ ػػة
األ ؿ
ٖ علػ ػ ػ ػػه ا كػ ػ ػ ػػبلـ :و ي ػ ػ ػ ػ وملأ كبلمي ػ ػ ػػة و قامجدي ػ ػ ػػة ئك ػ ػ ػػى البح ػ ػ ػػث ػ ػ ػ ػ ؿ م ػ ػ ػػا
األ ك ػ ػ ػ ػػاـ ػ ػ ػ ػ ػػَت :و يػ ػ ػ ػ ػ وملأ س ػ ػ ػ ػ ػ ية ئك ػ ػ ػ ػػى البح ػ ػ ػ ػػث ػ ػ ػ ػ ػ ٗ علػ ػ ػ ػ ػػه ا
ال ر ية
ػ ػ ػ اؿ و ػ ػ ػراام الرا ػ ػػاؿ ٘ علػ ػ ػػه ا ػ ػ ػػاؿ :و ي ػ ػ ػ وملأ ملاالي ػ ػػة ئك ػ ػػى البح ػ ػػث ػ ػ ػ
ػ ػ ػػبحا ملوس م ػ ػ ػػا ب ض ػ ػ ػػى األم ػ ػ ػ ػ ا ث ػ ػ ػػاٍل :ف ػ ػ ػػسحت ال ػ ػ ػػروح ب ػ ػ ػػاملأ ػ ػ ػ ػ
ومل ػ ػ ػػا يف ػ ػ ػػسا ف و ػ ػ ػػي الط ػ ػ ػػرؽ – كم ػ ػ ػػا ػ ػ ػػيأ – ػ ػ ػػد م ػ ػ ػػو االلئ ػ ػ ػػا
ػ ػ ػػا ي ا و اػ ػ ػ ػ ؿ مثػ ػ ػ ػ بئ م وفبيػ ػ ػ ػ ا طريق ػ ػ ػػة السػ ػ ػ ػ اؿ اؼبض ػ ػ ػػمامل العلم ػ ػ ػػي ش ػ ػ ػػكر
طالب الحكمة 11
ػ ػػيحاً ول سػ ػػبة لطالػ ػػب العل ػ ػم الػ ػػسي ي اا ػ ػ كم ػ ػاً م ػ ػ ٔ ا وض ػ ػ :ي هنػ ػػا األكثػ ػػر
ػ ػاً ل ػ ػ ال ػ ػ ظبئ ػ ػػا الب ػ ػػامل أ الط ػ ػػابو اال ػ ػػئدال ال ػ ػػروح واغب اش ػ ػػي اؼبعق ػ ػػدأ
ٕ االس ػ ػ عاب :ي هن ػػا األكثػ ػػر ا ػػئيعاوً ول س ػػبة لطال ػػب العل ػػم ال ػػسي ي اا ػ ػ ال ػ ػػروح
ا الط ػػابو الئعليق ػػي ػ ػ ام ك ػػاف اؼب ا ػػي م ػ ػػا ـ اغب اش ػػيم عهن ػػا ل ػ ػ ال ػػر م م ػ ػ
ٖ االبػ ػ بل :ي هن ػػا األكث ػػر اب ػػئبلمً ول س ػػبة لطال ػػب العل ػػم يف ما ػػا اؼبعا ػػر لكث ػػرأ م ػػا
ػ ػ ػ ػػا العلمي ػ ػ ػ ػػة ال ػ ػ ػ ػ ػري ة يف ال ئب ػ ػ ػ ػػاملا وامئح ػ ػ ػ ػػا يعا يػ ػ ػ ػ ػ ئي ػ ػ ػ ػػة ضػ ػ ػ ػ ػ
ي ػػة م ل ػ ػػة م ػ ػ مسػ ػػئ يال :ػ ػػدمها: األمػ ػ ػ ا ثا ػ ػػث :ف ػ ػػسحت ال ػ ػػروح ب ػػاملأ ػ ػ
شػ ػ ػػكى ال ػ ػ ػػرح للكئػ ػ ػػاني اؼبطل ػ ػ ػ ني شػ ػ ػػر م وا ػ ػ ػػر :مضػ ػ ػػم ف ال ػ ػ ػػرحم ملااػ ػ ػػو
ػػع ا ق ػػد م ػػا ب ػػال ػػسي اؼبس ػػئ يال ػػئ ل ػػدي ا ػػدأ ط ػ ػ ا ك يل ػػة يف ػػم م ػػا
ٔ األسػ ػ ػ ػػلوب ا ل ػ ػ ػ ػػوي :ي ف األ ػ ػ ػػل ني الل ػ ػ ػ ػ ي يف ػ ػ ػ ػػسحت ال ػ ػ ػػروح وا ػ ػ ػ ػػا ووايف
ػػحم العل ػػم م ػ ػ ا ػػة م ػػا ئ ي ػ ػ م ػ ػ ل ػػاظ وؼبع ػػق وؼبق ػػدامل اؼب ا ػػب ؼب ػػا يئض ػػم
طالب الحكمة 11
اغب وي ػ ػػة ليئس ػ ػػق للطال ػ ػػب ػ ػػدـ اال قط ػ ػػاع دبراا ػ ػػو وش ػ ػػروح ػ ػػسحت العلػ ػ ػ ـم ئئكام ػ ػػى
ٕ ا ص ػ ػ ا ة :ف كي يػ ػػة ػ ػػيا ة األ ػ ػ لة ال ػ ػ امل أ يف ػ ػػسحت ال ػ ػػروح عئمػ ػػد ل ػ ػ مرا ػ ػػاأ
الئسلس ػ ػػى العلم ػ ػػي ؼبطال ػ ػػب الكئ ػ ػػاني يف الػ ػ ػ مم حبي ػ ػػث اعل ػ ػػا مػ ػ ػ الكئ ػ ػػاني يػ ػ ػ م
ٖ اإل ابػ ػ ػػة :ف كي ي ػ ػػة اإلااب ػ ػػة ل ػ ػ ػ األ ػ ػ ػ لة يف ػ ػػسحت ال ػ ػػروح عئم ػ ػػد ل ػ ػ ػ الب ػ ػػدم
ؿب ػ ػػاومل و م ػ ػ مل و ك ػ ػػاـ – كم ػ ػػا يف ش ػ ػػرح ػ ػ ؿ اؼب ػ ػػر و بئقس ػ ػػيم اعب ػ ػ اني
مطال ػ ػ ػ ػػب – كم ػ ػ ػ ػػا يف ش ػ ػ ػ ػػرح ش ػ ػ ػ ػػرح اللمع ػ ػ ػ ػػة الدم ػ ػ ػ ػػقية – و قس ػ ػ ػ ػػيم اعب ػ ػ ػ ػ اني
ا ػ ػ ػػا – كمػ ػ ػػا يف شػ ػ ػػرح اؼبكا ػ ػ ػػب اغبلقػ ػ ػػا الػ ػ ػػثبلث – و سػ ػ ػػيم اعب ػ ػ ػ اني
ػ ػػى مػ ػ ػ العل ػ ػػم ػ ػػا العل ػ ػػم بكل ػ ػػي اإلااب ػ ػػة صب ػ ػػاالًم ا ػ ػػسكر والك اي ػ ػػة – حبي ػ ػػث
ػ ػ ػػيبلً لئلػ ػ ػ ػ ا ػ ػ ػػاومل و األمػ ػ ػ ػ مل و األ ك ػ ػ ػػاـ و اؼبطال ػ ػ ػػب و اعب ػ ػ ػػا م ػ ػ ػػسكر
امل بػ ػ ػػاط ػ ػػا مػ ػ ػػو اإلش ػ ػػاملأ ػ ػ ػػيى الك ػ ػػبلـ إل با ػ ػ ػاً " و ػ ػػا أ ب ػ ػػاملأ " :و
األا بػ ػػة السػ ػػابقة ولبل قػ ػػة حبسػ ػػب مػ ػػا يقئضػ ػػي اؼبقػ ػػاـ ػ ػػسكر ػ ػػا ًأ يف مطلػ ػػو كػ ػػى
مػ ػػا قػ ػػدـ مػ ػػا ا ػ ػ اني بػ ػػاملأ " :ػ ػػسا شػ ػػروع م ػ ػ اؼب ػ ػ أ و اؼبػ ػػا " ا ل ػ ػػي
ل ػ ػ ػ شػ ػ ػػكى " ئ ػ ػ ػامج البحػ ػ ػػث " كمػ ػ ػػا يف ػ ػ ػ ؿ اؼب ػ ػ ػػر ٕ – و بػ ػ ػػسكر بع ػ ػ ػ
طالب الحكمة 12
األل ػ ػػاظ الدال ػ ػػة – كم ػ ػػا يف اغبلق ػ ػػا ال ػ ػػثبلث و ػ ػ ػ ؿ اؼب ػ ػػر ٔ و اللمع ػ ػػة –
ٗ ادلصػ ػ ػػا ر :ف اؼب ػ ػػا مل اؼبعئم ػ ػػدأ يف ػ ػػسحت ال ػ ػػروح – لػ ػ ػ لئ ػ ػػا – م ػ ػ ػ م ػ ػػا
الكئ ػ ػػب وؼبق ػ ػػدامل اؼبئيس ػ ػػر واؼبئػ ػ ػ ر حبي ػ ػػث ي ا ػ ػػب الراػ ػ ػ ع لي ػ ػػا االطم ػ ػػاف ول ػ ػػم
ػ ػػى بسػ ػػبب ال ق ػ ػػاف والس ػ ػ و ػ ػ فبػ ػػا البػ ػػد م ػ ػ م كيػ ػػأ والد ػ ػػة ول قػ ػػى ال مػ ػػا
ػ ػػى ال ػ ػػد يا و ػ ػػحاني ال ل ػ ػػة س ػ ػػأل ع ػ ػػا ال ػ ػ ػ ملع واالائ ػ ػػا والع ػ ػػة وحنػ ػ ػ م ػ ػ ػ
والسدا
م ثه ا عق لي
مقدمة
طالب الحكمة 13
ا ائدة ا يت من أ لها أُ ف ىذا ا عله ,قاؿ( :احلكمة اإلذل ة عله يبحث ف و عن
إال كونو ىو ذ ك ا ي يف احلق قة .فا ط ل ا ذي يطل ا ض ع مثبل إمنا يطل ما
ا وىه اخل افة .كنو رٔتا احلق قة سبع ال ْت من سبع إمنا يه ب شلا ىو ْت
ا واقع شلا س كذ ك ا عله ا باحث عنها ىو احلكمة اإلذل ة .فاحلكمة اإلذل ة ىي
ا م مل ثبلثة ٔ :
ٔ
ا عليقئاف:
ػػرأ مر لػػة واؼبر لػػة ا األو :سػػم اؼب ػ أ ػػدس مبا ػػث ال لس ػ ة يف ػػسا الكئػػاني يف ػػم اثػػت
ؿ و ي صباالً:
الثا :م ػ ـ بلً :األوؿ :بداية م ـ ال ا ر اؼبر لة األو :كليا مبا ث ال ا :و ي ا اث ا
امجد ل اؼبا ية املض ل الرابو :الة ال ا وا ئبامليػة اؼبا يػة ال ا م رتؾ مع ي الثالث :ال ا
السابو :كاـ ال اػ السػلبية ب ال ا قيقة وا دأ م ككة السا س :ما خيئ اػبامحم :ال ا
العاشػػر :ال سبػػاي وال ليػػة يف العػػدـ اغبػػا ي الثػػام :معػػق ػػحم األمػػر الئا ػػو :ال ػػي ية سػػاوؽ ال اػ
مػا ل سػ ومػا ل ػ حتم مػا يف سػ ومػا يف ػ حت وا قسػاـ مػا يف سػ اؼبر لة الثالثػة :ا قسػاـ ال اػ
ػ ؿ ثبلثػػة :األوؿ :ال اػ يف سػ وال ا ػ يف ػ حت الثػػا :كي يػػة ا ػػئبلؼ الػراب واؼبسػػئقى و ي ػػا
ػ ؿ س ػػعة :األوؿ :عريػػأ اؼب ػ ا اؼبر لػػة الرابعػػة :اؼب ػ ا الػػثبلث ال ا ػ ني واإلمكػػاف واالمئ ػػاعم و ي ػػا
ما ولسا وما ول وما ولقياس الثالث :وااب الثبلث واحن امل ا ي الثا :ا قساـ كى م اؼب ا
اػبػػامحم: ال ا ػ ما يئ ػ يػػة الرابػػو :وااػػب ال ا ػ ما يئ ػ ولػػسا وااػػب ال ا ػ م ػ صبيػػو اعب ػػا
ػب ي اػد السػػا س :معػا اإلمكػاف السػابو :اإلمكػػاف ا ئبػامل قلػي و ػ ال ـ للما يػػة ال ػيم مػا
لئػ بقػام كمػا ػ العلة وما ي لة ا ئيااػ لي ػا الئا ػو :اؼبمكػ ؿبئػا الثام :ااة اؼبمك
ؿبئا لي ا دوث
يػػث ػػي ليسػػت ال ػػي ػ ؿ شبا يػػة :األوؿ :اؼبا يػػة م ػ اؼبر لػػة اػبامسػػة :اؼبا يػػة و كام ػػام و ي ػػا
مػػا اؼبا يػة الثػا :ا ئبػاملا اؼبا يػةم الثالػػث :معػق الػسا والعر ػي الرابػو :اعبػ حم وال ػى وال ػ ع وبعػ
كامػ السػػابو :الكلػػي واعب مجػػي كػػاـ ال ػى السػػا س :ال ػ ع وبعػ اػبػػامحم :بعػ يلحػػق بػػسل
ػر اؼبر لة السا ة :اؼبق ال الع ر و ي األا اس العالية ال لي ا ئ ػي ػ اع اؼبا يػا م و ي ػا ػد
الثػػا :س ػاـ اعب ػ ر الثالػػث :اعبسػػم الرابػػو: ػبلً :األوؿ :عريػػأ اعب ػ ر والعػػرض و ػػد اؼبق ػ ال
ثبػػا اؼب ػػا أ األو وال ػ ملأ اعبس ػػمية اػب ػػامحم :ثبػػا ال ػ ملأ ال ي ػػة السػػا س :بل ـ اؼب ػػا أ وال ػ ملأ
طالب الحكمة 16
األ ػػرى الث ػػام :ال ػ حم والعق ػػى م ا ػ اف الئا ػػو :الك ػػم الس ػػابو :ك ػػبل م ػ اؼب ػػا أ وال ػ ملأ ؿبئاا ػػة
بلً :األوؿ :ثبػا العليػة واؼبعل ليػة و هنمػا يف ال اػ ر اؼبر لة السابعة :العلة واؼبعل ؿم و ي ا د
الثػا :ا قسػػاما العلػػة الثالػث :واػ ني اؼبعلػ ؿ ػد واػ العلػػة واػ العلػػة ػػد واػ اؼبعلػ ؿ الرابػػو:
ا ػػدأ ال ا ػػد اػبػػامحم :ا ػئحالة الػػدومل والئسلسػػى يف العلػػى السػػا س :العلػػة ال ا ليػػة و سػػام السػػابو:
الئا ػو: لػ العلة ال امجية الثام :ثبا ال اية يما يعد لعباً و ا ا اً و وطبلً واغبركا الطبيعيػة و ػ
ي الق ؿ وال اؽ و ا ئ ام ما يعد ايػة لؤل عػاؿ وبػال العلػى ال ا ليػة العاشػر :العلػة ال ػ ملية واؼبا يػة
ػ ؿ :األوؿ :معػػق ال ا ػػد والكث ػ ػػرأ ال ا ػػد والكث ػ م و ي ػػا اؼبر لػػة الثام ػػة :ا قسػػاـ اؼب ا ػ
الثػػا :سػػاـ ال ا ػػد الثالػػث :اؽب يػػة و ػ اغبمػػى الرابػػو :قسػػيما للحمػػى ال ػامجو اػبػػامحم :ال يػػة
والئقاب ى السا س :قابى الئضػايأ السػابو :قابػى الئضػا الثػام :قابػى العػدـ واؼبلكػة الئا ػو :قابػى
ػ ؿ :األوؿ :معػػق السػػبق واللح ػ ؽ اؼبر لػػة الئا ػػعة :السػػبق واللح ػ ؽ والقػػدـ واغبػػدوثم و ي ػػا ثبلثػػة
و سام ما واؼبعية الثا :مبلؾ السبق يف سام الثالث :القدـ واغبدوث و سام م
ػبلً :األوؿ :كػػى ػػا ث مػػا مسػػب ؽ بقػ أ ال اػ ػػر اؼبر لػػة العاشػػرأ :القػ أ وال عػػىم و ي ػػا ػػئة
ػػطية و طعيػػة اػبػػامحم :مبػػد الثػػا :قسػػيم الئ ػ الثالػػث :ربديػػد اغبركػػة الرابػػو :ا قسػػاـ اغبركػػة
اغبركػػة وم ئ ػػاحت السػػا س :م ػ ع اغبركػػة و ػ ا ػػرؾ الػػسي يئلػػبحم بػ السػػابو :ا ػػى اغبركػػة و ػ ا ػػرؾ
طالب الحكمة 17
الثػػام :امل بػػاط اؼبئ ػ ولثابػػت الئا ػػو :اؼبسػػا ة الػ يقطع ػػا اؼبئحػػرؾ وغبركػػة العاشػػر :اؼبقػ ال الػ قػػو
ػر :م ػ ع اغبركػة اعب ريػة و ا لػ ر :عقيب ما مر يف ال ى السابق الثا ي ا اغبركة اغبا ي
ػػر :ا قسػػاما ػػر :السػػك ف السػػا س ػػر :السػػر ة والبطػ اػبػػامحم ػػر :ال مػػاف الرابػػو الثالػث
اغبركة
ػبلً :األوؿ :عريػأ العلػم وا قسػام األو ػر ػر :العلػم والعػا واؼبعلػ ـم و ي ػا اث ػا اؼبر لة اغبا ية
كلػي وا مجػي الرابػو: كلي وا مجي الثالث :ي قسػم العلػم ا قسػاماً ػر الثا :ي قسم العلم اغب
ػػسحت ال ػ ملأ العلميػػة السػػابو :الثػػام :ي قسػػم ػ اع الئعقػػى اػبػػامحم :مرا ػػب العقػػى السػػا س :م ػػي
قيقػػي وا ئبػػاملي العاشػػر :كػػاـ بػػدي ي و ػػري الئا ػػو :ي قسػػم العلػػم اغب ػ العلػػم اغب ػ
بعلػػم ال ػػيم ػػر :العلػػم اغبض ػ ملي و ػ ال خي ػػئ ػػر :كػػى ؾب ػػر ػ ا ػػى الثػػا مئ ر ػػة اغبػػا ي
ب س
ػبلً :األوؿ: ػػر ا ػ و ػ ا و عال ػ م و ي ػػا ملبعػػة ػػر :ال ااػػب عػػا م ػ ثبػػا اؼبر لػػة الثا يػػة
لكػػى وا ػ ػ اؼببػػد اؼب ػػي الثالػػث :ال ااػػب عػػا الثػػا :ثبػػا و دا يئ ػ عػػا ا ػ عػػا ثبػػا
السػا س :دمل ػ وكمػاؿ واػ ي الرابػػو :ػ ا ال ااػػب عػا ومعػػق ا ػا بػ اػبػػامحم :لمػ عػػا
عا وكبلم الئا و :ضل عا وا قسػاما العاشػر :العقػى الثام :ملا السابو :يا عا عا
ػر :العقػ ؿ الط ليػة و وؿ مػا ي ػدمل م ػا ؿ الكثرأ ي لػ كا ػت يػ كثػرأ اغبػا ي اؼب املؽ وكي ية
ر :العا اؼبا ي ر :اؼبثاؿ الرابو ر :العق ؿ العر ية الثالث الثا :
طالب الحكمة 18
الئعليقػػة الثا يػػة :ػػاؾ ػػدأ ا ػػطبل ا لكلمػػة ال لس ػ ة وم ػػا مػػا ي ػرا ؼ كلمػػة اغبكمػػة واغبكمػػة ػػدمياً
سمال: كا ت مى صبيو العل ـ الب رية ؽبية كا ت و طبيعيةم لسا سم ا اغبكمة
والثا :اغبكمة العملية :و ي ا ساـ ثبلثة :األ بلؽم دب اؼب ؿم يا ة اؼبدف
ػ ام ػ ص القسػػم األوؿ ا ػػة اإلؽبيػػا لػػم ال لسػ ة يف ػػسا الكئػػاني ػ البحػػث يف واؼبق ػ مػ
ي البحػػث ػ ثبػػا كا ػػت وؼبعػػق األ ػػم ي البحػػث ػ اؼب ا ػ اؼبطلػػق ـ اإلؽبيػػا وؼبعػػق األ ػ
ما قامجق ووا عية ليمي ا ما اؿ اؼب ا ا دبا ؽبا م دبعر ة سا العلم خيئ
يف ال ا و فبا ليحم كسل م يث ف اإل ساف د يف س ولبدا ة وال اداف ف اؾ
رب يى س حبيث د يف س دملًأ وا ئطا ةً للبحث قيقة ووا عية وملام وا
سحت اغبقيقة ـ معر ة سحت اغبقامجق الكلية ال اعب مجية والعلم ا ام كاف م يباً يف حبث
طلب الط ى الضرع و الثدي ع وا عاً ا يطلب اللنب و اغبليب اؼب ا يف
ل الضرع
األ د ل وا بو و د ع وا عاً ا ي رني روني اإل ساف م
املااً و قيقةً
األ رى وليحم اعب ا اؼب ئ ة بال اؼب ا ا حبيث ك ف ل اعب ة اؼب رتكة فبا عرض
ال ا ني واإلمكاف واالمئ اع والعلية واؼبعل لية راض ا ية عرض ل اؼب ا ببل
شيم ر
ف اية و امجدأ اغبكمة اإلؽبية حبسب ما قدـ ي معر ة اؼب ا ا والعلى اغبقيقية الكلية
الرب ا للح ؿ الربا ال واأل لة واؼب ال ع يف اػبطأ يما ل ا بو ل لبا ثة
كل ات مباحث ا و و
ا صل األ ؿ
بداية م هوـ ا و و
ا د ل ؟.
طالب الحكمة 22
بلؿ امل كا مع احت يف ال حم امل كا اً ولياً ويدؿ لي اإل ساف ولبدا ة وال اداف م
ليبلف:
د ومل م السي يئك ف م اعب حم ساـ كما يف قسيم األوؿ :ف الئعريأ ل
ػر ال ػػى الرابػػو وم ػ ٕ البحػث يف ال اػ اتملأ يكػ ف يف م مػ و ػ مػػا ك لئػ ػػسحت ال ػ ؿ
عريأ اظبي يئم ي شرح اال مم وا اب :ف الئعريأ اؼبئقدـ ليحم عري اً م طقياً بى
سا والً
دى الكليا اػبمحم كاعب حم واث ياً :ف ال ا ال ميك عري و ئبامل دـ ركب م
ال معرؼ لل ا سحت الكليا م يثبت وال ى واػبا ة واؼبعرؼ ولكسر يرتكب م
بئ يى
طالب الحكمة 24
ا صل ا ثاٍل
و شي مث ت ان يف خصوص ة ذاتو كما األق اـ .من ا د ل عل و أان رٔتا أثب نا
مع بقا ا عله بو و ه على ما كاف فلو مل يكن لو و معٌت احد بل كاف م ًتكا
ا عدـ فللو و ا ذي ىو نق ضو معٌت احد إال ارت ع ا نق ضاف ىو زلاؿ .ا قائلوف
ادلمكن ر أبنو ي لزـ تعط ل ا نخ ة بُت ا علة ادلعلوؿ مطلقا أ بُت ا وا
مو و فإف كاف ادل هوـ منو ادلعٌت ا ذي ي هه ا عقوؿ عن ادلع فة فإان إذا قلنا ا وا
و ادلمكن زـ االشًتاؾ ادلعنوي إف كاف ادل هوـ منو ما يقابلو ىو مصداؽ من
ر ل كاف ال ا م رتكاً ل ياً ية شيم م و سا يعت ف اؼبئيق شيم واػب ال
عم يثبت اؼب بئ ع مو ف اال ئقا ال يئ اؼب اال ئقا بئ لكاف ميك ف يئ
اؼبطل ني
ل وـ ؿبسومل الق ؿ لبللئ اـ والشرتاؾ الل ي بال ال ااب واؼبمك ولك السي
طالب الحكمة 27
ال ااب واؼبمك واغباؿ ف ال ااب ليحم كمثل شيمم يثبت االشرتاؾ الل يم ويئم
اؼبطل ني
بحا م والئا – ا سومل -وطى ولضروملأ اؼبقدـ – االشرتاؾ الل ي -مثل م ومعق
معر ة اغبق بحا دبعق ا ا ل ا أبف ؿ بطبلف الئا ف العق ؿ ال سئطيو ال
م شيم ل ـ ؿبسومل الئعطيى اؼبئقدـم يثبت االشرتاؾ الل ي و دب لة الدليى الرابو ويئم
اؼبطل ني
ا صل ا ثا ث
طالب الحكمة 28
.4سؤاؿ :قاؿٔ( :تعٌت أف ادل هوـ من أحدمها َت ادل هوـ من اآلخ فللعقل أف جي
ل .أيضا ادلاى ة ز ا ذلا ألف ذات ا ي ذات اتو ب نة ا ثبوت و ال ٖت اج ف و إىل
موضوعاتو ماى اتو و زائد على ادلاى ة عارض و أ أهنما ٔتعٌت احد مع ذك ا د ل)
ف م م ما مئ اير ؟
طالب الحكمة 29
ال قو يف اؼب ـ م ا ر يسئطيو العقى ف ر اؼبا ية -وؼبعق األ اؼبا ية
م يثبت الئ اير بال ال ا واؼبا يةم ويئم اؼبطل ني وا مج
و ليى ي حا و فبا ئا ل اؼبا ية ليحم ا ياً دبعق الثا :ف ضبى ال ا
و ليى ي حا اغبمىم يثبت الئ اير بال ال ا واؼبا يةم و ي دببي ة بل ربئا
العدـ السي اً ب ح العي ية و اعب مجية ول سبة للما ية ال ئحالت سبت اؼبا ية مأ
قيض م و سا بلؼ ال رض يثبت الئ اير بال ال ا واؼبا يةم ويئم اؼبطل ني
طالب الحكمة 31
ا صل ا ابع
ت بوىه ا واىه مث نن زع من ال ن اتب يف أف ىناؾ أمورا اقع ة ذات آاثر اقع ة
طالب الحكمة 31
كل من ىذه األمور ادل هو ة نا يف عُت أنو احد يف اخلارج م هومُت اثنُت كل منهما
إىل اإلش اق ُت ا قوؿ أبصا ة ادلاى ة أما ا قوؿ ادل ا ف إىل أصا ة ا و و ن
إ و أحد منهه الس لزاـ ذ ك كوف كل شي ش ئُت اثنُت أبصا هما معا فله يذى
م حلة األصا ة ف ًتت عل ها اآلاثر مندفع أبهنا إف ت ا تت حاذلا بعد االن اب فما بو
عل ها أنو مو و ة ت تبت عل ها اآلاثر كاف من االنقبلب كما تقدـ .ب ىاف آخ
تقضي ٓتبلفو فا و و ىو األص ل ادلو و اب ذات ادلاى ة مو و ة بو .ب ىاف آخ
طالب الحكمة 32
لماى ة ىي زل وظة يف ا و و ين مل يكن ف ؽ ب نهما ا ايل ابطل فادلقدـ مثلو .ب ىاف
قوي كا علة بعضها ٓتبلؼ ذ ك كادلعلوؿ بعضها اب قوة بعضها اب عل فلو مل يكن
األم إىل َت ا نهاية .ي ه شلا تقدـ ضعف بن س ذاتو ال بو و آخ فبل يذى
الة ال ا وا ئباملية اؼبا ية ا اني :سا شروع م اؼب أ دس يف ال ى الرابو يف
و ليحم أ م اعب م اؼب رتؾ و ال ا واال ئباملية للما ية دبعق ف ا اثمل اؼبرت بة ا
اؼب امجيال األوؿ :الة ال ا وا ئباملية اؼبا يةم و الق ؿ اؼب س ني
األ الة لل ا واال ئبامل للما ية وبال اؼبمك ا والرابو :الئ يى بال ال ااب عا
ا قق الدوا دس األ الة للما ية واال ئبامل لل ا م و الق ؿ اؼب س ني
ال ا والعدـ ي ف يث ي مئساوية ال سبة ول سبة الرب اف األوؿ :ف اؼبا ية م
ال ساف لسا عف ساف ليحم ال ا والعدـ ي سا يف د اؼبا ية كاإل ساف دبا
طالب الحكمة 34
د السي واب رو اؼبا ية ل اؼبا ية اؼب حا السي ي حا ضبى ال ا
طريق ال يقاؿ كما يى :ا ميك ف ئ مل ف اؼبا ية ؿبى لرت ب ا اثمل و ل
مر لة األ الةم ئثبت د اال ئ ام م مكئسب م اعبا ى ئ ر اؼبا ية بسل
االربا بال شي ال السي يسئد ي اؼب ايرأ حيا اغبمى الرب اف الثا :ف مبلؾ
تم سا والً املايم ووا الرب اف الثالث :ف اؼبا ية ؽبا وا اف :وا
طالب الحكمة 35
ال ا ي بئ يى
ك األ الة لل ا وكا ت األ الة للما ية ومع عل حن القياس اال ئث امجي ل
الة ال ا وا ئباملية اؼبا يةم اؾ رؽ بي مام والئا وطى اؼبقدـ مثل م ئثبت يك
الئقدـ والئأ ر وال دأ يث ي مئساوية ال سبة ول سبة الرب اف الرابو :ف اؼبا ية م
ل األ را ب ح وا د سا والً
يث الئقدـ والئأ ر وال دأ واث ياً :ف ال يم اؼب ا يف ال ا و اػباملاي ـبئلأ م
الة ال ا يف ال ا و اػباملاي ال قدـ وال أت ر والئا وطى اؼبقدـ مثل م ئثبت
قد ا ئدؿ ل بعدأ برا ال م ا :ف الق ؿ أب الة ال ا وا ئباملية اؼبا ية و ما الق ؿ الثا
سا ا سومل ببياف :ا ال سلم الئسلسى اؼبسك مل و ل أبف ئ رؼ يف ولك ايب
االشئقاؽ الل ي كما ابئق لي ؿبسومل الئسلسىم ئثبت ا ئباملية ال ا و الة اؼبا يةم
ـبالأ للضروملأ وال اداف القا ياف بك هنما شي اً وا داً و ئبامل ف اعب م اؼب رتؾ واعب م
ـ الة ال ا وبطبلف الق ؿ أب الة اؼبا ية مطلقاً ام كا ت ول سبة لل ااب عا
ا صل اخلامس
ا و و حق قة احدة م ككة
اـ ا كث ة ؤلبصار .فكما أف ا نور احل ي نوع احد حق ق و أنو ظاى بذاتو من األ
يف نوري و ا يت ي ارؾ ف ها ا نور ا ديد فل ت شدة ا ديد منو ز ا مقوما لنورية
من ا نور ا لمة كوهنا أم ا عدم ا بل شدة ا ديد يف أصل نوري و ال أنو م ك
ؿ أم ا خار ا عنو ألف أصا ة ا و و تبطل ما ىو َته اخلارج عنو بل س جي
ىي ا يت ؿ فعل ة ذلا إال عدـ ادلخ ل ة اآلخذة من أضعف ادل ات ابع بار ادل ات
إىل أف تن هي إىل ا عل ة ىي ادلا ة األ ىل ا واقعة يف أفق ا عدـ مث ت صاعد ادل ات
ادل تبة ا وا بة ذاهتا ىي ا يت ال حد ذلا إال عدـ احلد ذلا كث ة ع ض ة ابع بار
ا و و حقائق م باينة ب ماـ ذ اهتا أـ كونو حقائق م باينة فبلخ بلؼ آاثرىا أما كوهنا
خار ا عنها الزما و .احلق أنو حق قة احدة م ككة أما كوهنا حق قة احدة فؤلنو و
ىو م هوـ احد كه تقدـ من زعا من مصا يق م باينة ٔتا ىي م باينة ىو زلاؿ ب اف
االس حا ة أف ادل هوـ ادلصداؽ احد ذاات إمنا ا ارؽ كوف ا و و ذىن ا أ خار ا
فلو ان زع ا واحد مب ىو احد من ا كثَت ٔتا ىو كثَت كاف ا واحد ٔتا ىو احد كثَتا ٔتا
ىو كثَت ىو زلاؿ .أيضا و ان زع ادل هوـ ا واحد ٔتا ىو احد من ادلصا يق ا كثَتة
ادل ًتؾ ب نهما مل يكن من زعا من ا كثَت ٔتا ىو كثَت بل ٔتا ىو احد كا كلي ادلن زع
من اجلهة ادل ًتكة بُت األف ا ا صا ؽ على اجلم ع ىذا خلف .أما أف حق ق و
م باينة ؟.
طالب الحكمة 41
اؿ :ى ف قيقة ال ا -ب امً ل الق ؿ أب الة ال ا – قيقة وا دأ يرتشا
وا اب :الف:
كمام ال رس ال ل يال م األوؿ :ف قيقة ال ا وا دأم و الق ؿ اؼب س ني
ال ملية ىت يقاؿ ولرتكب و ا سا الئعد ال ي ايف قيقة ال مل وال ر اً املااً
لبساطئ يف ركب ال ا يا ى ؽبسحت اؼبرا ب واػب االشرتاؾ وولعكحمم وال
حت اػبامل و ئبامل ف الق ؿ أب الة ال ا وا ئباملية اؼبا ية يبطى ما بئ يى
خباملاة م ا ولك ؽبا عد وكثرأ ط لية و ر ية ما الط لية ي و ئبامل ك هنا فبئدأ م
ي مثامل الئعد والكثرأ و ما اؼب ئل ة واؼبئماي أ ال ا ولق ابى واؼبا يا زب
ال ع األوؿ :لة القامجلال أبف قيقة ـبئل ة يمك اال ئدالؿ ل دبا ا ل ف يقاؿ :ف
ا سئك أ م ا ئبلؼ ا اثمل و الل ا ـ لئل ؤل قيقة ال ا مئباي ة بئماـ السا
م كة ا ية و اؼبل وما ـبئل ة ومئباي ةم ئك ف قيقة ال ا اغبقامجق ف اؼب ثرا
و ئبامل ف ا ئبلؼ اؼب ثرا سحت الد ى م م اؼبد قيقة مئ اط ة ومئ ايرأ ولك
واث ياً :اؼب روض ف قيقة ال ا بسيطة ل كا ت كى مر بة مئباي ة مو اؼبرا ب األ رى
قيقة م دا اػباملاي -واؼب داؽ األوؿ :ف ال رؽ ال املؽ بال اؼب ـ – اغباكي
يئال بى ا ئ ع م القدمل اؼب رتؾ بال الرابو :ف ال ي س يف اؼب ـ شيم م اػب
اؼبطل ني
قيقئ م ككة ؤل ؼبا كا ت اثمل سحت اغبقيقة ـبئل ة كما يف الد ى الثا ية :ف ال ا
او يف سحت ل اال ئبلؼ يف ال دأ والضعأ والئقدـ والئأ ر والق أ وال عى و
ا صل ا ا س
ما خي ص بو ا و و
حق ق و ا واحدة األصل ة بن س ذاهتا ا قائمة بذاهتا اثن ها ٗتصصها ٓتصوص ات
اث ثها ٗتصص ا و و إبضاف و إىل ادلاى ات ادلخ ل ة م اتبها َت اخلار ة عن ادل ات
أصا و اع باري ها إمنا ا عقل دلكاف أن و ابدلاى ات ي ًتض ادلاى ة موضوعو حيمل
ثبوات لمثبت و قبل ثبوت ا ثابت فثبوت ا و و لماى ة ي وقف ادلثبت و تو
على ثبوت ادلاى ة قبلو فإف كاف ثبوهتا عُت ثبوتو ذلا زـ تقدـ ا ي على ن و إف
ا ف ل ل .قد اضط ىذا كاف َته توقف ثبوتو ذلا على ثبوت آخ ذلا ىله
طالب الحكمة 45
اإلشكاؿ بعضهه إىل ا قوؿ أبف ا قاعدة سلصصة بثبوت ا و و لماى ة بعضهه إىل
ي م لزـ ثبوت ادلثبت و تبديل ا ع ة ابالس لزاـ فقاؿ احلق أف ثبوت شي
لمو و معٌت ب ط يعرب عنو اب ارس ة بػه ت االش قاؽ صوري فبل ثبوت و حىت
ي وقف على ثبوت ادلاى ة .بعضهه إىل ا قوؿ أبف ا و و س و إال ادلعٌت ادلطلق
ىو معٌت ا و و ا عاـ احلصص ىو ادلعٌت ا عاـ مضافا إىل ماى ة ماى ة ْت ث يكوف
ثبوت .شي من ىذه األ وبة على ف ا ىا ال ي ٍت طائبل احلق يف اجلواب ما تقدـ
ثبلثة:
سا اإلشكاؿ ا ئعرض اؼب أ دس ا و و اال ئبلؼ بال ا ققال لل اني ل وم
ال ا للما ية ي ضبى ة بثب اعب اني األوؿ :ف سحت القا دأ ال لس ية ال ر ية ـب
شيم اعب اني الثا :ف بدؿ سحت القا دأ ال لس ية ال ر ية بقا دأ اال ئل اـ ي ف ثب
ول امل ية بػ ست ي وال يف اػبامل و ا لل ا معق بسي يعرب يف الس ثب
لل ا مل ً ال قيقياً بل ثب يف وا ع اامد ليحم ل مبد واشئقا يك ف ربقق
م و سا القيد و ال ر ليحم ا بلً يف قيقة اؼبقيد بى حم مطلق اـم معق مقيد ـب
ال ا ي ئ ع م اؼبا يةم الة ال ا وا ئباملية اؼبا يةم عف اؼب ا يف اػبامل سبامية
سمال:
ا صل ا ابع
أحكاـ ا و و ا لب ة
ي لزـ بطبلف كل ـ ي ض َتا و أ نب ا عنو بطبلان ذايت .منها أنو ال اثٍل و ألف
اثن ا عا أ ال إال ام از عنو ب ي َته اخل ف و أ خارج عنو ادل ض ان اؤه ىذا
ي ألف اجلز اآلخ ادل ض َته ا و و ال َت م قوـ بو .منها أنو س ز ا
و فاع بار عقلي انظ إىل ادلبلزمة و .ما ق ل إف كل شلكن ز ج ت ك يب من ماى ة
ألف اجلز إما ز عقلي كاجلنس ا صل إما ز خار ي كادلا ة ا صورة إما ز
نس فصل فجن و إما ا و و ف كوف فصلو أما اجلز ا عقلي فؤلنو و كاف لو و
طالب الحكمة 51
ادلق ه مقوما ألف ا صل اب ن بة إىل اجلنس ي د ٖتصل ذاتو ال أصل ذاتو ٖتصل
ان ا ىه .أما اجلز ادلقداري فؤلف ادلقدار من عوارض اجل ه اجلنس ا صل يو
ه و فبل مقدار و .شلا تقدـ ي ه أنو س نوعا ألف ٖتصل ا نوع اب خص
مرا ب بعد ف قدـ بياف كاـ ال ا اال ابية ي ل األم مل ال ربمى ل عد
السلبية ؟
قيقة ال اد قيقة رى املاة ٌم ومع احت اغبكم األوؿ :ف ال ا ليحم ل
ٌ ؽبسحت اغبقيقة ما ال ا ال ا م وميك اال ئدالؿ ل أب د قدـ ف األ يى
طالب الحكمة 52
قيقة اث يةم ومع احت ف قيقة ال ا ال ميك ف رض اغبكم الثا :ف ال ا ليحم ل
اؼبطل ني
اغبكم الثالث :ف ال ا ليحم ا راً وال ر اًم ومع احت ف ال ا ال ميك ف يد ى يف
م وميك اال ئدالؿ سمي اؼب ا ومها اؼب ا اعب ري واؼب ا العر ي بئ يى
ليحم جب ر وال رض و ئبامل ف كبلً م اعب ر والعرض سماف ا بلف يف اؼبا ية
اغبكم الرابو :ف ال ا ليحم ا ماً ل يمم ومع احت ف ال ا ليحم ا ماً ؼبركب م ا مجال
رع ف يى ف ال ا مركب م ا مجال ومها اؼبا ية وال ا م و ال يقاؿ كما يى:
يك ف لل ا ا م
ع يقاؿ :ف سا عب مساؿبي م أحت ال ر العقلي اغباكم أبف اؾ مبل مة امجمة بال
يلال ال ا اإلمكا وبال اؼبا يةم وليحم مع احت ف ال ا مركب قيقي م ا ي
اغبكم اػبامحم :ف ال ا ليحم مركباً م ال ا و حتم ومع احت ف ال ا ليحم مركباً م
ساـ ال ا م وميك اال ئدالؿ ل أبف اعب مجية ل ا ام بعض ال ا وبعض
ملأ وبيا ف اؼبا أ واث ياً :اعب م اػباملاي كاؼبا أ وال ملأم ي ف ال ا ليحم دبا أ وال
وال ملأ دب لة اعب حم وال ى العقليال اؼب ئ ال م اؼبا أ وال ملأ اػباملايال ولك ما
واثلثاً :اعب م اؼبقداملي كأا ام اػب والسطا واعبسم الئعليميم ي ف ال ا ليحم خب وال
املض اعبسم واعبسم مركب م اؼبا أ وال ملأ و د طا وال اسم وبيا ف اؼبقدامل م
ملأ يثبت ف ال ا ليحم جبسمم وما ليحم جبسم ع قدـ ف ال ا ليحم دبا أ وال
ليحم دبقداملم يثبت ف ال ا ليحم خب وال طا وال اسمم ويئم اؼبطل ني
ا صل ا ثامن
طالب الحكمة 55
معٌت ن س األم
.9سؤاؿ :ما ادلقصو بن س األم ,قاؿ( :قد ظه شلا تقدـ أف حلق قة ا و و ثبوات
ادل اى ه االع بارية ا عقل ة ىي ا يت مل تن زع من اخلارج إمنا اع ربىا ا عقل بنوع من
ضلو ثبوت بثبوت مصا يقها احملك ة هبا إف مل تكن ىذه ادل اى ه مأخوذة يف مصا يقها
ذىٍت ْتكه ذىٍت أ خار ي مأخوذ ْتكه ذىٍت كقو نا ا كلي إما ذايت أ ع ضي
اإلن اف نوع صدؽ احلكه ف ها ٔتطابق و لذىن كوف موطن ثبوهتا ىو ا ذىن كبل
ا ق مُت صا قاف ٔتطابق هما ن س األم فا ثبوت ا ن س األم ي أعه مطلقا من كل
طالب الحكمة 56
من ا ثبوت ا ذىٍت اخلار ي .ق ل إف ن س األم عقل رل ف و صور ادلعقوالت عامة
ادلعقو ة .ف و أان ننقل ا كبلـ إىل ما عنده من ا صور ا علم ة فهي تصديقات ٖت اج يف
ال ا الس ت واػباملاي ي ثب األ م م الثب الثب باملأ الئ س األوؿ:
واؼبا ية واؼب ا يم اال ئباملية العقلية ال يعئرب دؽ القضا دبطابقئ ا يقاؿ ف كسا كسا يف
وثب هتا وربقق ا ول ا ال ب حم اهتا قاؿ يف ا اني ما واث ي ا :اؼبا ية :و ي ال
ال ا ب حم ا ـ ام كاف ثب العاـ ال امى ؽبسحت األ ساـ الثبلثة ومع الثب
واث ياً :ما دؽ القضا وكس ا يعئمد ل مطابقئ ا و دـ مطابقئ ا ل حم األمر وؼبعق
ٗ
اؾ ثبلثة اع م اؼب ا يم:
ا يػػة األوؿ :اؼب ػػا يم اؼب طقيػػة :و ػػي اؼب ػػا يم ال ػ يك ػ ف ا ئ ا ػػا وا ػػا ا يف الػػس كم ػػا يم الكليػػا
كا ت و ر ية
والثا :اؼب ا يم اؼبا ية :و ي اؼب ا يم ال يك ف ا ئ ا ا وا ا ا يف اػبامل كم ا يم اإل ساف واغبي اف
وا ا ا يف اػبامل كالعلػة واؼبعلػ ؿ والثالث :اؼب ا يم ال لس ية :و ي اؼب ا يم ال يك ف ا ئ ا ا يف الس
وال دأ والكثرأ
طالب الحكمة 58
ال ااب عا م ا
ر َم يف البلد
ياً و دؽ اغبكم ا وؿبم ؽبا واث ي ا :القضا الس ية :و ي القضا ال يك ف م
الكلي ما ا و ر ي
اإل ساف ع
مل القضا عف قى ؾبر و وا ؾبر قلي اد ي باملأ الئ س الثا :
قل لعقى القضا اؼب ا أ يف ل العقى اجملر عف كاف اؼببلؾ ما كر حت ما اؼب اب
ما ال هناية ر و كسا يل ـ الئسلسى قى ؾبر دؽ القضا وكس ا يحئا
طالب الحكمة 59
ا صل ا اسع
ا ئة ت ا ؽ او و
طالب الحكمة 61
أخص من ا عدـ ال ي مل إال ادلعد ـ ادلم نع .عن بعضهه أف بُت ا و و ا عدـ
مو و ة ا ذات ادلو و ة ت صف هبا فبل يقاؿ إنو معد مة أما ا ثبوت ا ن ي فهما
م ناقضاف ال اسطة ب نهما ىذه كلها أ ىاـ يك ي يف بطبلهنا قضا ا ط ة أبف ا عدـ
٘
ا ملبعة م طلحا :
األو :الرتا ؼ :و االربا بال اؼب مال يف صبيو اغبيثيا كما يف اإل ساف ب ر
والثا :الئباي :و اال ئبلؼ يف صبيو اغبيثيا كما يف اإل ساف واغب ر
والثالث :اؼبساواأ :و االربا يف اؼب داؽ واال ئبلؼ يف اؼب ـ ال دؽ كما يف العدالة والعلم
طالب الحكمة 61
ي وال ا م وال سبة بال الثب ؽبا م دا اف ال ا واؼبعدوـ اؼبمك م يك ف الثب
اؼبطل ني
والرابػػو :اؼبسػػاو ة :و ػ االربػػا يف اؼب ػػداؽ و يثيػػة ال ػػدؽ ل ػ واال ػػئبلؼ يف اؼب ػ ـ و يثيػػة ال ػػدؽ
ة للم ا م يثبت هنا م ا أ يف اػبامل وال يقاؿ ف العاؼبية معدومة و ئبامل هنا
ا صل ا عاش
.11سؤاؿ :ما أحكاـ ا عدـ ابع بار عدـ ٘تايزه عل و ,قاؿ( :أما عدـ ا مايز فؤلنو
أما ا عدـ ادلطلق فبل ٘ت ز ف و .أما عدـ ا عل ة يف ا مع عدـ زيد عدـ عم
ا عدـ فلبطبلنو ان ا ش ئ و قوذله عدـ ا علة علة عدـ ادلعلوؿ قوؿ على سب ل
اجملاز فقوذله مثبل مل يكن ه فله يكن مط معناه ابحلق قة أنو مل ي حقق ا قي
سل ا ط) ؟.
ا اني :سا شروع م اؼب أ دس يف ال ى العاشر :ال سباي وال لية يف العدـم ومها
وال شي ية ل -م ا بطبلف ؿب كاـ -بعد ف ثبت وا اب :ف للعدـ دأ
كماف:
ليحم للعدـ وا وأتثرم ويسئدؿ ل دبا اغبكم األوؿ :دـ الئماي يف العدـم دبعق
ميك ف يقو الئماي يف األ داـ اإل ا ية اؼبقابلة لؤل دـ اؼبطلقة ل عف لت:
ساـ ال ا فبا ـ اؼبلكا ائ ام كا ت م اؼبعدوـ اإل ايف يى
ع يقاؿ :ف سحت األ داـ اؼبئماي أ ا و و الئماي ا ولعرض وليحم ولسا م ع البد
ليحم للعدـ ا وأتث بل ميك ف يك ف اغبكم الثا :دـ العلية يف العدـم دبعق
وال بق ف ثبئ ا ف العدـ ال ثب لة و معل لية ل حتم ويسئدؿ ل دبا قدـ م
العلية واؼبعل لية للعدـ رع ثب عف لت :هنم ال ا :دـ العلة لة لعدـ اؼبعل ؿ م و
ربقق السببية بال ي و لب السببية بال العدمال وليحم ثبا عف اؼبق
دـ السببية اؾ رؽ بال ثبا العدمالم عدـ السببية امل لة لئحقق دـ اؼبسببم
بػ السالبة اغبمليةم السالبة ال رطية عب ؾبا مع احت لب اغبمى و اعب ام عف اؼبق
وليحم مع احت ضبى السلب و اعب امم و كسا الئعب بئحقق دـ السبب مع احت دـ ربقق
السبب
ا صل احلا ي ع
.12سؤاؿ :قاؿ ( :ي بُت ذ ك ٔتا تقدـ أنو بطبلف زلض ال ش ئ ة و بو و إمنا خيرب
عن شي ب ي .أما ا بهة أبف قوذله ادلعد ـ ادلطلق ال خيرب عنو يناقض ن و فإنو
بع نو إخبار عنو بعدـ اإلخبار فهي مندفعة ٔتا س جي يف مباحث ا وحدة ا كث ة من
كقو نا اإلن اف ضاحك ادلعد ـ ادلطلق معد ـ مطلق ابحلمل األ يل ال خيرب عنو
يندفع ا بهة عن عدة قضااي توىه بعدـ اإلخبار عنو فبل تناقض .هبذا ا ق ي
اجلزئي زئي ابحلمل األ يل كلي اب ائع ش يك ا باري ش يك ا باري ابحلمل األ يل
م ر :اؼبعدوـ اؼبطلق ال رب ا اني :سا شروع م اؼب أ دس يف ال ى اغبا ي
كاـ العدـ يرتشا اؿ :ما معق اؼبعدوـ اؼبطلق و ال خيرب و اغبكم الثالث م
؟
ال يم ال ر ي السي ال ربقق ل يف اػبامل و يف ل وا اب :ف اؼبعدوـ اؼبطلق
ىت خيرب لي ب يمم وميك اً يف ضية م القضا الس م بل ميك ف يقو م
ال شي ية ل م واإل بامل قدـ ف العدـ بطبلف ؿب ل دبا ا ل : اال ئدالؿ ل
اؼبعدوـم ويئم ال ي يةم والعدـ ال شي ية ل م بل ميك اإل بامل ب يم مع احت ثب
اؼبطل ني
يأ يف م ل وـ ؿبسومل اائماع ال قيضال اؼبئقدـم أما يف سحت القضية يقاؿ: ضا
ع وا م ؿ م ما وخيئل اف ا ئباملام ومثال : اربا اؼب حيا القسم األوؿ ومبلؾ
ع وا م ؿ وا اً وخيئل اف م مام ومثال : اربا اؼب حيا القسم الثا ومبلؾ
اإل ساف ا
وليحم دبعدوـ مطلق بى ومع اؼبعدوـ اؼبطلق معدوـ مطلق وغبمى األو وال خيرب
و م بعدـ اإل بامل الس ية وغبمى ال امجو ولسا خيرب م ا م اؼب ا ا
معق ؿ
طالب الحكمة 69
ومع عف وا الد و يف القضية األو يقاؿ :اعب مجي ا مجي وغبمى األو كلي وغبمى
ال امجو ويف القضية الثا ية يقاؿ :شري الباملي شري الباملي وغبمى األو وفبك ـبل ؽ
للباملي وغبمى ال امجو ويف القضية الثالثة يقاؿ :البل اثبت يف الس كسل وغبمى األو
ا صل ا ثاٍل ع
.13سؤاؿ :ىل ديكن إعا ة ادلعد ـ بع نو أ ال ,قاؿ( :قا ت احلكما إف إعا ة
ادلعد ـ بع نو شل نعة تبعهه ف و بعض ادل كلمُت أكث ىه على اجلواز .قد عد ا خ
طالب الحكمة 71
اس ئنافا ىو زلاؿ أما ادلبلزمة فؤلف حكه األمثاؿ ف ما جيوز ف ه ال جيوز احد مثل
كوف ادلعا ىو ادلب دأ ىو زلاؿ الس لزامو االنقبلب أ اخللف ب اف ادلبلزمة أف إعا ة
ىكذا إىل ما ال هناية و كما مل يكن ف ؽ بُت ادلعا ادلب دأ تعُت ا عد من وازـ
و ا ي ادل خص .اح ج اجملوز ف أبنو و ام نعت إعا ة ادلعد ـ كاف ذ ك إما
ف ز ؿ االم ناع بز ا و .ر أبف االم ناع ألم الزـ كن و و ه ىوي و ال دلاى و كما
ىو ظاى من احلجج ادل قدمة .عمدة ما عاىه إىل ا قوؿ ّتواز اإلعا ة زعمهه أف
ادلعا ىو شلا نطقت بو ا ائع احلقة من قب ل إعا ة ادلعد ـ .ي ه أف ادلوت نوع
ا أ اؼبعدوـ بعي و ال ؟ كاـ العدـ يرتشا اؿ :ى ميك اغبكم الرابو م
مبق اغبكمام وبع الق ؿ األوؿ :اال ئحالةم ي يسئحيى ا أ اؼبعدوـ بعي و
ا أ اؼبعدوـ بعي و مبق كثر اؼبئكلمال القامجلال ب رية الق ؿ الثا :اعب ا م ي
و ما ا ئحالة و بطبلف البل ـ ؤلف اائماع اؼبثلال م ال يم اؼببئد م صبيو اعب ا
صبيو اعب ا ؿباؿ و ئبامل هنما مثبلف م كى ا ة لعدـ الئمي م و هنما اث اف يقئضي
اؼبقدـ اائماع بال ال قيضالم يبطى الئا الئمي م واالائماع بال دـ الئمي والئمي
يل ـ ؿبسوملي اػبلأ و اال قبلني ببياف :ف ا أ اؼبعدوـ بعي الثالث :ل ل ا جب ا
ليحم دبعا م و ؿبسومل اػبلأ و ل الثا يل ـ ا قبلني ما ر ئ مبئد معا اًم و ؿبسومل
ا أ اؼبعدوـ بعي يل ـ ؿبسومل الئسلسى ببياف :ف الق ؿ وعب ا مع احت الرابو :ل ل ا جب ا
ع ا أ ال يم اث ياً و ال ميك م عل األوؿ يثبت اؼبطل نيم و ل الثا ما ف ميك
ما ال هناية ل م اإل ا ا م و ال رؽ بال اإل ا أ الثا ية والثالثة والرابعة و كسا
ر م اؼبا ية يعت اإلمكاف ال االمئ اع ويف اعبميو ر ما األوؿ ؤلف اؼب روض وا
ؤلف اؼب روض و ع ر م اؼبا ية يعت اإلمكاف ال االمئ اع و ما الثالث ؤلف و ما الثا
طالب الحكمة 74
ع وال عداـ وال واؿ واغباؿ ف اؼب س اؼب مئ أ ل ير لي :ف ل
امل ا رأ البا ية الق يةم يثبت امئ اع امل الد يا ال ا ية الضعي ة ا ئكماؿ وا ئقاؿ م
ه ٔتا أنو نبات ح واف يص أف ي ض ف و أبعا ثبلثة ٔتا أنو ٔتا أنو وى
طالب الحكمة 76
إن اف ذ ن س نبات ة ح وان ة انطقة ي ه معو آاثر ىذه األ ناس ا صوؿ
بعضهه إىل أف ادلعلوـ نا ادل مى عل و شي من تلك اآلاثر اخلار ة .ذى يًتت
اخلار ي يف ذاتو ي اهبو حيك و يف بعض خصوص اتو كصورة ا س ادلنقوشة على
إضافة خاصة منها إ و ي ه ا عله ابدلعد ـ إذ ال معٌت زلصل ئلضافة إىل ادلعد ـ.
اح ج ادل هور على ما ذىبوا إ و من ا و و ا ذىٍت بو وه األ ؿ أان ضلكه على
ادلعد مات أبحكاـ إجياب ة كقو نا ْت من زيبق كذا قو نا ا ماع ا نق ضُت َت ا ماع
أان ن صور أمورا ت صف اب كل ة ا عموـ كاإلن اف ا كلي احل واف ا كلي ا صور
ىو احلق قة زلذ فا عنها ما يكث ىا ابخللط االنضماـ كا ب اض ادل صور ْتذؼ مج ع
طالب الحكمة 77
َت قائه بو. ق اـ ا ع ض ٔتع ضو أما بطبلف ا بلزـ فللز ـ كونو قائما ابدلوضوع
اإلشكاؿ ا ثاٍل أف ادلاى ة ا ذىن ة مندر ة ٖتت مقو ة ا ك ف بنا على ما ذىبوا إ و
من كوف ا صور ا علم ة ك ات ن ان ة مث إان إذا تصوران وى ا كاف مندر ا ٖتت
مقو ة اجلوى الضل اظ ا ذات ات ٖتت مقو ة ا ك ف كما تقدـ ادلقوالت م باينة ب ماـ
ادلاى ة ادل صورة مندر ة ٖتت مقو ُت كذا و تصوران ك ا زل وسا كاف مندر ا ٖتت
مقو ة اس حا و ض رية .قا وا ىذا اإلشكاؿ أصع من األ ؿ إذ ال كثَت إشكاؿ يف
دت ال يف موضوع فمن دت يف اخلارج ألف ادلأخوذ يف رسه اجلوى أنو ماى ة إذا
بعضهه إىل إنكار ا و و ا ذىٍت من أصلو اب قوؿ أبف ا عله اإلشكاؿ ضلوه ذى
إبضافة من ا ن س إىل اخلارج فادلعلوـ مندرج ٖتت مقو و اخلار ة فقط قد ع فت ما
بعضهه أف ا عله َت ادلعلوـ فعند حصوؿ ماى ة من ادلاى ات اخلار ة يف ا ذىن أم اف
حاصلة لن س قائمة هبا يط هبا عنها اجلهل ىو ا عله على ىذا فادلعلوـ مندرج
أصبل ال دلقو ُت ال نوعُت من مقو ة .ف و أنو خبلؼ ما صلده من أن نا عند ا عله
طالب الحكمة 79
د يف ا ذىن كاف ك ا ن ان ا أما مباينة ادلاى ة َته اجلوى اخلار ي إذا وى ا أ
يصح بو أف ما يف ا ذىن ىو ا ذي يف اخلارج كما يصور ادلا ة ادل ًتكة بُت ا كائن
ا اسد ادلا يُت .ف و أ ال أنو ال زلصل دلا ذك ه من تبدؿ ادلاى ة اخ بلؼ ا و و ين
إ و من أصا ة ادلاى ة اع بارية ا و و .اثن ا أنو يف يف احلق قة بنا على ما ذى
دلا كاف م حدا اب ذات مع ادلعلوـ اب ذات كاف من مقو ة ادلعلوـ إف وى ا فجوى إف
طالب الحكمة 81
كما فكه ىكذا أما ت م هه ا عله ك ا فمبٍت على ادل ازلة يف ا عبَت كما ي مى
ذك ه صدر ادل أذلُت ره يف ك بو ىو ا ؽ يف إجياب االندراج بُت احلمل األ يل بُت
نس اجل ه حىت يكوف مو و ا ال يف موضوع ابع بار كونو وى ا يكوف ْت ث يص
أخذ ا كه ما ىكذ .كذا رل أف ي ض ف و األبعا ا ثبلثة ابع بار كونو
اندرا و ٖتت ا كه ادل صل مثبل حىت يكوف قاببل بلنق اـ بذاتو من هة أنو يو
كه م مبل على ا صل ادل ًتؾ من هة أنو م صل ىكذا .و كاف رل صدؽ
األ يل على ن و فاالندراج ي وقف على ت ت اآلاثر معلوـ أف ت ت اآلاثر إمنا يكوف
يف ا و و اخلار ي ف ا ذىٍت .ف بُت أف ا صورة ا ذىن ة َت مندر ة ٖتت ما يصدؽ
عل ها آاثرىا عل ها كن ا صورة ا ذىن ة إمنا ال تًتت عل ها من ادلقوالت عدـ ت ت
و احملققُت على كوف ا عله ك ا اب ذات كوف ا صورة ا ذىن ة ك ا اب ع ض من أف
كوف ا ن س حارة ابر ة ع يضة طويلة م ح زة م ح كة م بعة مثلثة مؤمنة كاف ة ىكذا
ابحلار ا بار ا ع يض ا طويل ضلو ذ ك إال ما حصلت و ىذه ادلعاٍل قامت بو.
اجلواب عنو أف ادلعاٍل اخلار ة كاحل ارة ا رب ة ضلومها إمنا ٖتصل يف األذىاف
طالب الحكمة 83
ماى اتو ذلا ق اـ ما ىي ىي ابحلمل األ يل .اإلشكاؿ ا ابع أان ن صور احملاالت ا ذات ة
األش ا حاصلة أبن ها يف األذىاف اس لزـ ذ ك ثبوت احملاالت ا ذات ة .اجلواب عنو
أف احلاصل من احملاالت ا ذات ة يف األذىاف م اى مها ابحلمل األ يل ف احلمل ا ائع
ن ان ة شلكنة سللوقة لباري ىكذا يف سائ احملاالت .اإلشكاؿ اخلامس أان ن صور
باذلا ب اريها ْتارىا ما فوقها من ا ما أبر ائها األرض ٔتا رحبت ب هوذلا
ىو زلاؿ فع اإلشكاؿ أبف ادلنطبع ف و منق ه إىل َت ا نهاية ال جيدي ش ئا فإف
َت أف تنطبع يف ز بدٍل أ قوة م علقة ّتز بدٍل .أما األفعاؿ االن عاالت
طالب الحكمة 84
بنوع من ادلقاي ة بُت أ زا ا صورة احلاصلة عنده على ـ فصلوه يف زللو مع ذ ك ال
من ا عل االن عاؿ ادلا ي عند حصوؿ ا عله ابجلزئ ات يف زللو كن ىذه ا صور
دلكاف ادل اي ة بُت ا صور احلاصلة يف أعضا احلس ا خ ل بُت ذ ات ا صور .بل
؟.
ػػى وا ػػد و ػ ا قسػػاـ ا ػ اني :ػػسا شػػروع م ػ اؼب ػ أ ػػدس يف اؼبر لػػة الثا يػػة و ي ػػا
ال ا اػباملاي وال ا الػس تم يػث قػدـ يف اؼبر لػة السػابقة ف ا مػ ال ال ا
ػػسحت القض ػػا ب ػ ػ مر أ ي ؾبم ػ ػ ع اؼب ا ػ ػ اػب ػػاملاي وال ػػس ت يس ػػاوي اؼب ػ ػ ع ئس ػػم
ا ػػا يف لػ ال اػ ا اثمل اؼبطل بػػة مػ لػ ػ مل األشػػيام اؼب اػ أ يف ػػي بػػاملأ ػ
ػت ئحكػي ي ل ا اثمل اؼبطل بةم يرتشا اؿ :ى للما يػا واػ ل اؼبا يا
ال ا و اػباملاي و ال ؟
طالب الحكمة 86
ؽبػا اثمل ػرى ػ لػ بلباس ال ا اػباملاي ئك ف ؽبػا اثمل ا ػةم واؼبا يػة يف الػس
ي ػاً ػ الً ووا ػ اً الق ػ ؿ الثػػا :كػػامل ال ا ػ الػػس تم ي لػػيحم للما يػػا أب س ػ ا
أبشػػبا ام ػػاؼبعل ـ الػػس ت مبػػاي اكيػاً ػ ال ا ػػو اػبػػاملاي و ػػا ػػي م اػ أ يف الػػس
قيقئػ ػػعف ػػسحت ال ػ ملأ اكيػػة ػ ال ػػرس اػبػػاملاي و ئبػػامل واػ حت مػػو طػػو ال ػػر ػ
و ا يا
طالب الحكمة 87
ل سطة يل ـ م ا ا سدا وني العلم وػبامل م سا الق ؿ بك ولك ير ل
ياً الً ووا اً الق ؿ الثالث :كامل ال ا الس ت مطلقاًم ي ليحم للما يا
ال ا و اة لم ال حم ب يم ال ا و اػباملاي ألف العلم باملأ اكياً
قو لي اإل ا ة
ا اؼبعدومة يف اػبامل أب كاـ ابيةم ومثال : األوؿ :اغبكم ل صبلة م اؼب
ي م اؼبعدوما حبر ال مجبقم اائماع ال قيضالم اائماع الضدي ال عف اغبكم ل
م اؼبثبت ل و ئبامل ف اؼبعدوـ اؼبطلق ال خيرب شيم ل يم رع ثب مثبت ؽبام وثب
اغبي اف الكلي
ي م اؼب ا يم الكلية مثبت ؽبام والئ مل شاملأ اإل سافم اغبي اف ال عف اغبكم ل
ا ما يكثر ا مل قيقة ال يم ؿبسو اً رؼ األشيام دبعق الثالث :اغبكم ل
البياض
بعة:
م و ي رض
يسئل ـ ؿبسومل الئ ا أب س ا يف الس اإلشكاؿ الثا :ف الق ؿ حب ؿ اؼبا يا
وا وا د ال اؼبا ية ال ا دأ ئ دمل ربت مق لئال و ما يئال مئبيا ئال واؼب روض
د ؿبسوملي :
عب م اإلشكاؿ األوؿ اؼبئقدـ و ئبامل ف ا ئحالة ا سومل األو :ف سا اإلشكاؿ
ع ا أبا بة رى ع ا سا اعب اني و ا ميك ال ا دأ ربت مق لئال مما ال ميك
بئ يى
اال ئبلؼ يف ال ا الس ت وااللئ اـ أب اؿ والثا ية :ف سي اإلشكالال و مها ى
ياً أب س ا اػباملاية ليحم ؽبا وا اً ال ا الس ت والئ ـ وألشباح ي ف اؼبا يا
ؿ و ياـ يف ال حم ا شي اف: بعض م وؿب ل :ف ال ملأ الس ية ؽبا وؽبا :ما
يل ـ ي س ؿبسومل االائماع بلً ال ؼبق لئال وال ل ال م مق لة ويئم اؼبطل ني
القامجلال أب الة اؼبا ية ال أب الة ال ا وؿب ل ف اؼبا ية دبا ي بع اث ي ا :ما
واث ياً :ف ال ا الس ت وال ا اػباملاي ـبئل اف وغبقيقة ع ا بدؿ ال ا اػباملاي
ل ياً حي س ئبدؿ و قلب اؼبا ية أبف يئبدؿ اعب ر و الكم و و امل وا اً
كي ي سا
قيقة معي ة م اعب رية والعر ية بى الكي ية الس ية يث ومع عف ال يم م
ؿبسومل
واػبامل سيك ف اؾ ا بلً يف اػبامل وليحم وػبامل يما ا ا قطعت ال لة بال الس
لت :ف اؾ دملاً و بلً م رتكاً مب ماً بال ال ا الس ت وال ا اػباملاي يق ـ العقى
ير لي مل اف:
والً :ف ما قدـ ا يئم ب امً ل الق ؿ أب الة ال ا وا ئباملية اؼبا ية وليحم ل الق ؿ
واث ياً :ف ما قدـ يساوؽ القامجلال ب رية ال با ب ام ل ما الئ ـ ب م اؼب ايرأ اؼبا ية
يل ـ ل السا ية بال ال ملأ الس ية عهنا كيأ وبال اؼبعل ـ اػباملاي ع ا ر و
يلحق ما غبق م ؿبسومل الس سطة سا ؿبسوملي الس سطة أت أب ل
األوؿ :و شكاؿ ا دملا اؼبق ال ا ر ربت الكيأ وؿب ل ف اؾ اربا اً بال العلم
كم و كسا و ما سميت اغبكمام العلم أب كماً كم و ل الربا اؼبعل ـ والعلم ولسا
طالب الحكمة 94
مبت ل اؼبساؿبة يف الئعب ال حبسب الئسمية ال ا عية ومثال سميت كيأ سا
الثا :و شكاؿ ك ف شيم وا د ا راً و ر اً معاً وؿب ل ما قدـ م ف اعب مل يف
ير لي مل اف:
دؽ م ـ كاعب ر يبلً يف ا اني دمل اؼبئأ لال دس ف ؾبر يأ والً:
اؼبق لة
كي اً سا ياً م العلم اغب م البعيد ضبى كبلـ اغبكمام يف ك ف اؼبق واث ياً:
دمل اؼبئأؽبال دس وؿب ل ف اؾ ر اً امل اً بال اغبمى األو وبال ملابع ا :ما
اغبمى ال امجو – و سا الئ ريق بال اغبملال د و ي اإلشكاؿ الثالث والرابو بئ يى
ع ال ال رؽ يف اؼبقاـ عف اغبمى ال ايو ي اب اال دملا واؼب دا ي وف اغبمى األو
ال يم ل اعب حم و ال ع ل ر ب ا اثمل اػباملاية لسل السي ي اب اال دملا
ما يف اؼبثاؿ األوؿ عف س اعب ر واعبسم يف عريأ اإل ساف ال ي اب ا دملاا ربت
عف س الكم واال اؿ يف عريأ السطا ال ي اب ا دملاا ربت الكم واؼبئ ى ىت
مئ ى و كسا
طالب الحكمة 96
ال ملأ الس ية ولك ال ملأ الس ية ا ال رت ب لي ا ا اثمل بلحاظ هنا ل ل
املاي م ا لل حم ما ك هنا االً ريعة ال واؿ و ملكة بطي ة ال واؿ ي وا
ياً كيأ ولعرض ويئم يث ك هنا م ا اً وم ال ملأ ي كيأ قيقة وولسا
اؼبطل ني
ا ققال وؿب ل :ف القامجلال بك ف العلم كي اً ولسا وك ف بع ال يقاؿ كما يى
ر ال ي اد وملام اؼبا ية شيم حت ٖ س مل ال ملأ الس ية لدى ال حم
ال حم املأ ومل أ ريضة ط يلة مئحي أ مئحركة مربعة مثلثة م م ة كا رأ و كسا و سا وطى
طالب الحكمة 98
لت ال ما والط يى وحن ل ال عت وغبامل والبامل والعري ولضروملأ بياف اؼببل مة
دب ا يم ا وغبمى األو وليحم وغبمى ال ايو ا اثمل ا ي اثمل للم داؽ وال ا
امل وغبمى األو و ما وغبمى ال امجو اغبامل ليحم حبامل اػباملاي عف اغبامل امل يف الس
مل ا اال السا ية ك ري الباملي واائماع ال قيضال وامل ا ما ول ا الس ت يسئل ـ
ؿ ا اال السا ية اؼبئقدمة يف ما قدـ وؿب ل :ف ما قدـ م ا ئل اـ واعب اني
ولكي ي ال سا و كسا يف امجر ا اال اؼبئقدمةم يثبت ال ا الس ت ويئم اؼبطل ني
طالب الحكمة 99
و ؿباؿ ولضروملأ كما يف ؿ و ا طباع الكب يف ال ول ا الس ت يسئل ـ
ا م السمام أبملاامج ا مل األملض دبا مل بت بس ؽبا واباؽبا وبراملي ا وحبامل ا وما
ؿ وا طباع سحت اؼبقا ير الع يمة يف ـ والك اكب أببعا حت ال ا عة و البعيدأ وال
ال اية حبيث ابى لبل قساـ والئقسيم اػباملاي وال اني :ف اؼب طبو يف الس
مل وا طباع سحت اؼبقا ير الع يمة يف الس م يثبت ال ا ي با م عدـ اغب م ي ا
ما ال هناية كما يف أبف اؾ صبلة م األشيام ال ي ا قسيم ا اني :ال ق ع
يأ يف مبحث العلم والعا واؼبعل ـ ف ال مل سا اإلشكاؿ: واعب اني اغبق
اؼبا أ و كاـ اؼبا أ كال ماف واؼبكاف واغب م ط الً و اإل ملاكية اعب مجية ؾبر أ ذبر اً مثالياً
الكرب وال ر و مها م وف ف ربئا سحت ال مل اإل ملاكية اعب مجية رب ى لل حم م
و مها م وني لة اإل دا والئ ي ة واؼبقدمية وليست م وني العلة ال ا لية عف ل ال
بلً ملاؾ مبق لمام الطبيعة ف اإل ساف ال يسئطيو ول ا الس ت يسئل ـ كما
مل األاساـ اؼبا ية و ا يسئطيو ملاؾ ب يم م اإل ساس والئ يى دبا لئل حم
لم احت ل كا ت ل ال مل اؼب طبعة يف األ اف :ف ما قدـ مبق لمي ل واعب اني
لة اإل دا والئ ي ة واؼبقدمية ال م شأهنا ف م وني العلة ال ا لية ولك س ر هنا م
الس سطة ل ا اؼب ايرأ واؼبباي ة ال ا حة بال ل ال مل اغبا لة يف اغب اس وبال حم
ال مل اػباملاية بى سئطيو الرت ي سا اال ئدالؿ ل اال ئدالؿ أبف ال مل وا
م اير ؼبا بال ال مل اغبا لة وبال األم مل ؾبر أ ومثالية عف ال ا اؼبا ي ؽبسحت اؼبا يا
ألف ما ية اإل ساف ميك غباس ا بلحاسال غباظ ال ا الس ت واػباملاي وا د و ل
:ف اؾ ا ئبل اً ا ئياً ميك مل و امجلة اإلشكاؿ اؼبئقدـ ا ا ئاف: واعب اني
يم ـ اػبامل ت كي األو :ال ا الس ت دبعق ف ما ية اإل ساف وا
كلي يقبى ال دؽ ل كث ي
م ـ ا مجي
طالب الحكمة 112
ا صل األ ؿ
ا و و يف ن و ا و و يف َته
.15سؤاؿ :قاؿ( :من ا و و ما ىو يف َته منو خبلفو ذ ك أان إذا اع ربان ا قضااي
ادلطلوب .ي ه شلا تقدـ أ ال أف ا و و ات ا ابطة ال ماى ة ذلا ألف ادلاى ة ما يقاؿ
كذ ك .اثن ا أف ٖتقق ا و و ا ابط بُت أم ين ي لزـ اٖتا ا ما ب نهما كونو احدا
و ىه .اث ثا أف ا ابط إمنا ي حقق يف مطابق اذلل ات ادل كبة ا يت َت خارج من
مػػا يف ا ػ اني :ػػسا شػػروع م ػ اؼب ػ أ ػػدس يف اؼبر لػػة الثالثػػة و ػػي ا قسػػاـ ال ا ػ
يف حت ع ا ل ا:
اإل ساف ا
ديقية ي ا طراؼ ثبلثة: ضية دؽ سحت القضية املااً ع ا حنئا وا ئرب
و ال ا الراب ا م
طالب الحكمة 115
اؼبسئقى
األو :ف اؾ امل اً بال ال ا الراب وال ا اؼبسئقى و ئبامل ف ال ا الراب ليست
بلبد ف يك ف اؾ اربا بال ي دما يقو بال مري الثا ية :ف ال ا الراب
ؿباؿ
اف ا ا ري يف اؽبليا اؼبركبة وليست اؽبليا البسيطة الثالثة :ف ال ا الراب
م اؽبليا :
طالب الحكمة 116
ا م ال يم و ثب والثا :اؽبليا البسيطة :و ي ال ئضم ثب
ا صل ا ثاٍل
و االخ بلؼ بُت ا و و ا ابط ا و و ادل قل ,قاؿ( :اخ ل وا يف .16سؤاؿ :ما
و ات ادلعا ل نوع ا ب نهه .احلق ىو ا ثاٍل دلا س أيت يف م حلة ا علة ادلعلوؿ أف
فإذف ادلطلوب اثبت .ي ه شلا تقدـ أف ادل هوـ اتبع يف اس قبل و ابدل هوم ة عدمو
دـ اال ئبلؼ ال ي بال ال ا بلؼ ا ئامل اؼب أ دس الثا و وا اب :ي
و معق علقي اف ف ال ا الراب الراب وال ا اؼبسئقى ومعق اال ئبلؼ ال ي
املااً ب ح اال ئقبلؿ ويسئحيى ف لي ل ما و امجم ولطر ال ال ميك عقل
ال اؼبعق االظبي بعد ما كاف معق ر ياً واغباؿ او ال ام يف ال يسل
يبئت ل مقدمئال:
لل ا ي معاف ر ية األو :ف وا ا اؼبعاليى مطلقاً ال الئعلق والرب ول سبة
ا صل ا ثا ث
احد ماى اف ىو كث ة ا واحد بل عدما زائدا على ذاتو ماى و و نوع مقارنة و
و ات األع اض تط بع نها عن موضوعها ا عجز .ا د ل على ٖتقق ىذا ا ق ه
كذ ك ا صور ا نوع ة اجلوى ية فإف و نوع حصوؿ دلوا ىا تكملها تط عنها نقصا
َته كونو انعت .يقابلو ما وى اي ىذا ا نوع من ا ط ىو ادل ا بكوف ا و و
و م ما يئ م طر العدـ يق ـ ب علال :طر العدـ األوؿ :العلمم
اعب ى
الع
ما ية س ام سحت األ راض ق ـ ب علال طر العدـ وؽبما :األ راضم عف وا ا
ملدبا يقسم ال ا لسا و اعب ر وليحم العرض قسيماً ث امجياً ر ومها: ا
ا صل األ ؿ
أ و فهو ا وا .18سؤاؿ :قاؿ( :كل م هوـ إذا ق س إىل ا و و فإما أف جي
أب ٌل ا ات .ىي ب نة ادلعاٍل كوهنا من ادلعاٍل ا عامة ا يت ال خيلو عن أحدىا م هوـ
و ه عدمو ) .فما معٌت ىذه ادلوا ا ثبلثة تع يف ادلمكن ٔتا ال دي نع ال ا
ؿ سعة: واالمئ اع و ي ا
وما ولقياس ما ولسا وما ول الثا :ا قساـ كى م اؼب ا
وؿبػػى الكػػبلـ وؿ ػػسحت ال ػ ؿ يػػث ميكػ قسػػيم اؼب ػػا يم ي كػػى م ػ ـ ا ػػيحم و
والثالث :اإلمكاف
م ػػا ف ػػب ل ػػسل اؼب ػ ـ ػ القس ػػم األوؿ و ػ وم ػػأ ػػسا الئقس ػػيم ػ ف ال ا ػ
ال ااػػب و ميئ ػػو ال اػ لػػسل اؼب ػ ـ و ػ القسػػم الثػػا و ػ اؼبمئ ػػو و ال ػػب ال اػ
سم ملابو ؽبػسحت األ سػاـ و ػ كػ ف ال اػ والعػدـ كلي مػا ػرومليال ػعف و ما ا ئماؿ وا
ػرومل ً ػ يسػئحيى ليػ ال اػ ني يسئحيى لي العدـ و ا كاف العدـ ل رومل ً ل
عامليأ م طقية دبعق هنا ال ربئا واث ياً :ف سحت األ ساـ الثبلثة بي ة اؼبعا يف الس
و ل لك ف سحت األ ساـ مػ اؼبعػا العامػة و مػ اؼب ػا يم الئ ػ ملية البدي يػة الػ ال خيلػ
طالب الحكمة 116
ف ػػسحت األ سػػاـ ػػع ا مل ػػد ا م ػ ـ م ػ اؼب ػػا يم ػػعف صبيػػو اؼب ػػا يم راػػو ػ
سحت الئعامليأ: عرؼ سحت األ ساـ ع يل ـ لي ا ؿبسومل الدومل الباطىم وم
ػػا ػػس يف اث يػاً :االمئ ػػاع :و ػ مػػا ػػب ف ال يكػ ف و مػػا لػػيحم دبمكػ وال وااػػبم
ا صل ا ثاٍل
.19سؤاؿ :ما األق اـ ادل صورة لموا ا ثبلثة ,قاؿ( :كل احدة من ادلوا ثبلثة
عن كل ما سواه ٔتا ٔتا اب ذات أف يكوف ضع ا ذات كاف ا يف ٖتققو إف قطع ا ن
ا و و تعاىل فإف ذاتو بذاتو يك ي يف ي صف بو .فا و وب اب ذات كما يف ا وا
بعل و .االم ناع اب ذات كما يف احملاالت ا ذات ة ك يك ا باري ا ماع ا نق ضُت
و أحد ادل ضائ ُت إذا ق س إىل عدـ اآلخ يف االم ناع اب ق اس إىل ا َت كما يف
و اآلخ .اإلمكاف اب ذات كما يف ادلاى ات اإلمكان ة فإهنا يف عدمو إذ ق س إىل
طالب الحكمة 118
اب ذات أ شل نع اب ذات أ شلكن إذا ف ضنا شلكنا اب َت فهو يف ذاتو إما ا
كوف اب ذات إذ ادلوا منحص ة يف ا ثبلث األ الف يو باف االنقبلب ا ثا ث يو
وما ولقياس و ي بياف ا قساـ كى وا دأ م اؼب ا الثبلثة اؼبئقدمة – ولسا وما ول
ساـ ثبلثة حبسب القسمة العقلية يك ف اجملم ع م ا ال ااب واؼبمئ و واؼبمك –
ما ولسا اؾ سم مسئحيى يك ف اجملم ع شبا ية وم أ سحت األ ساـ سعة ولك
ال القسم الثالث و اإلمكاف بل مكاف ول م و بى ال وما ولقياس وما ول
بياف الئمثيى ؽبسحت األ ساـ البد ف عرؼ معق سحت األ ساـ الثبلثة ي:
مطلقاً
يك ف ب ا طة ال
لئ
طالب الحكمة 121
وا ا ر كما يف االب السي إل بعد االب الع ري مثبلً يحم ا ر ويف دم
اإلمكا ية عهنا يف اهتا ال قئضي روملأ السابو :اإلمكاف ولسا :كما يف اؼبا يا
و فبك ولسا – واألوالف ي و فبئ و ولسا خيل م اؼب ا الثبلثة -وااب ولسا
ما ي لي والثالث ي ال ااب واؼبمئ و ي اباف اال قبلني ا اؿ ي ا قبلني السا
ا صل ا ثا ث
ا و و ماى و إن ة ا
؟.
طالب الحكمة 122
يف قاؿ يف ا اني ما ي ال وما ية -وؼبعق األ ليحم اؾ ا دبعق
بحا وملام وا حت اػباص مقابى اؼبا ية وؼبعق األ م ي قيقة ال يم -ل ااب ال ا
لة
ا صل ا ابع
اس حا و ) .؟.
ف يقاؿ ف ل بحا عهنا اثبئة ل ولضروملأ وال ا ني وؿب ى اال ئدالؿ ل لي
اعبا ب اؼب الأ -لكاف وااب ال ا ني عا لب الضروملأ وإلمكاف العاـ – و
شيم م يف معاف اإلمكاف -ول سبة يى يث ي ل أم اؼبأ
ا صل اخلامس
ا ي ما مل جي مل يو د
إىل ا و و ا عدـ عقبل ي وقف و ه على شي ي مى علة عدمو على عدمو .ىل
ىو ادل مى ابأل ويو قد ق موىا إىل األ وية ا ذات ة ىي ا يت يق ض ها ذات
ادلمكن ماى و َت ا ذات ة ىي خبلفها ق موا كبل منهما إىل كاف ة يف ٖتقق ادلمكن
َت كاف ة .األ وية أبق امها ابطلة .أما األ وية ا ذات ة فؤلف ادلاى ة قبل ا و و
األ وية ا َتية ىي ا يت أتيت من انح ة ا علة فؤلهنا دلا مل تصل إىل حد ا و وب ال
ا ؤاؿ إنو مل قع ىذا ف ذاؾ ىو ا د ل على أنو مل ت ه بعد لعلة عل و .ف حصل
مل يو د .خا٘تة ما تقدـ من ا عدـ أ إجياهبا عدمو فا ي أعٍت ادلمكن ما مل جي
ا ر ى ف العلة اؼب ادأ د الطر ال را اؼبئساوي اؼب راة دما ريد
ف ىت ل كاف العدـ فبئ عاً بل حنئا ال ا ني و م العدـ كاؼ لئحقق ال ا
األوؿ :األول ية السا ية :و ي ال يقئضي ا ا اؼبمك وما يئ دبعق ف األول ية ا م م
اإل ساف ي اف طق و
السا ية :و ي ال ال يقئضي ا ا اؼبمك وما يئ دبعق ف األول ية الثا :األول ية
األوؿ :األول ية السا ية :ؤلف اؼبا ية بى ف ئ أ أبهنا م ا أ وطلة السا ال شي ية
يث ي ليست ال ي ال م ا أ وال و ؽبا ال ا وال معدومة وال و ؽبا العدـ م
ا دأ ئامج د ال ا ني ى الثا :األول ية ال ية :ؤلف سحت األول ية ؼبا
دمية م ا:
د د اال ئ ام عهنا ف رات والً :ال خير سحت األول ية ال يم ي اؼبمك م
ب ي ادم ومع ئك ف العلة ليست بعلة اتمةم يثبت اني العلة و ف ال يم ما
سمال د قدـ الكبلـ ل بقيت اسبة :ميك قسيم ال ا ني و ئبامل قدم وأت رحت
وؽبما:
القياـ ل يد وإلمكاف ؼبكاف ا ا ب القياـ كاعبل س واال ئلقام وحن مها عف ثب
ا صل ا ا س
معاٍل اإلمكاف
.23سؤاؿ :ما معاٍل اإلمكاف ,قاؿ( :اإلمكاف ادلبحوث عنو ىاىنا ىو ال ض رة
اف ا عامة أعه من اإلمكاف اخلاص ذا ي مى إمكاان ٔتم نع ىو ادل عمل يف
االع بار ا عقلي ٔتقاي ة احملموؿ إىل ادلوضوع ال اإلمكاف هبذا ادلعٌت يف ا قض ة ْت
دا ابإلمكاف خي ص ابألمور ادل قبلة ا يت مل ت حقق بعد حىت يثبت ف و زيد كات
ادلخا ف .اثن هما اإلمكاف االس عدا ي ىو كما ذك ه ن س االس عدا عن اجلان
اس عدا أف تصَت إن اان ابالع بار ا ثاٍل ي مى اإلمكاف االس عدا ي ف قاؿ اإلن اف
تكوف اإلن اف .ذا كاف اإلمكاف االس عدا ي قاببل ل دة ا ضعف فإمكاف ٖتقق
اإلن ان ة يف ا علقة أقوى منو يف ا نط ة ٓتبلؼ اإلمكاف ا ذايت فبل شدة ال ضعف
ف و .ذا أيضا كاف اإلمكاف االس عدا ي يقبل ا ز اؿ عن ادلمكن فإف االس عدا
يز ؿ بعد ٖتقق ادل عد و اب عل ٓتبلؼ اإلمكاف ا ذايت فإنو الزـ ادلاى ة ىو معها
طالب الحكمة 133
ح ثه ٖتققت .ذا أيضا كاف اإلمكاف االس عدا ي زللو ادلا ة ابدلعٌت األعه ي عُت معو
ادلاى ة فإنو ال ي عُت معو ذلا ا و و أ ا عدـ .ا ؽ بُت اإلمكاف االس عدا ي
ا وقوعي أف االس عدا ي إمنا يكوف يف ادلا ايت ا وقوعي أعه مور ) .؟.
لب صبلة م اؼبعا بعد ف قدـ ف اإلمكاف مع احت لب الضروملأ ا البحث يف معا
الضروملأ وم ا:
الطر ال ي طرؼ ال ا وطرؼ العدـ لب الضروملأ األوؿ :اإلمكاف اػباص :و
سا اإلمكاف والعدـ و د يسم عف ما ية اإل ساف مئساوية ال سبة بال ال ا
ٙ
بػ اإلمكاف اػبا ي
سا اإلمكاف بعدأ سميا م ا اتملأ بػ اإلمكاف السا م و رى بػ اإلمكاف اؼبا ي ٙيسم
طالب الحكمة 134
ام كاف اعبا ب اؼب ا ق اعبا ب اؼب الأ لب الضروملأ الثا :اإلمكاف العاـ :و
سا اإلمكاف و د يسم عف ما ية اإل ساف م ا أ و ف دم ا ليحم فبئ عاً ولسا
ية وال ئيةم كما يف ل ا:ٚ لب الضروملأ السا ية وال :و الثالث :اإلمكاف األ
ٚ
اؾ دأ ساـ للضروملأ م ا:
الض ػػروملأ األ لي ػػة :و ػػي الض ػػروملأ الػ ػ ال ي ا ػػد ي ػػا ي ػػد و ش ػػرط وـبئ ػػة ب اا ػػب ال اػ ػ ني ٔ
بحا و عا
ية :و ي الضروملأ ال ك ف يف السا و ػ اً مػى لػ الػسا م كمػا يف ل ػا: الضروملأ ال ٖ
الضػػروملأ ال ئيػػة :و ػػي الضػػروملأ الػ كػ ف يف الػػسا و ئػاً مػػى لػ الػػسا معي ػاًكػػاف لػ ٗ
الضروملأ
ية الثبلث -السا ية وال لب الضروملأ م اعب ا الرابو :اإلمكاف اال ئقبا :و
اعبا ب اؼب ا ق يف مقابى لب الضروملأ و االمئ اع ي :و اػبامحم :اإلمكاف ال
اعبا ب اؼب الأ دبعق ف سا اإلمكاف ري اإلمكاف العاـ السي يعت لب الضروملأ
يف ال يم اؼبمك السي ال يك ف فبئ عاً بسا وال فبئ و ب حت و معق ؽبم :ال يل ـ م
ؿباؿ رض و
طالب الحكمة 136
حم اال ئعدا ااتً و قيقةً وا اً كاف و ما يةً السا س :اإلمكاف اال ئعدا ي :و
بػ اإلمكاف ال ط ةم و سا يسم ية مرت ب ل واث ياً :هتيأ اإل ساف لي
اال ئعدا ي
ة وا ية لحق اؼبا ية اؼب ا أ وغبمى ال ايو و اً والً :ف اإلمكاف اال ئعدا ي
يث ي وغبمى األو م ماً ال يئ أ شدأ وال عأ أم اؼبا ية اإل سا ية اؼبأ
ة وا ية ال قة للما ية اؼبمك ك واث ياً :ف اإلمكاف اال ئعدا ي ابى لل واؿ
م مل اً السي ي ب ما ر اً املا اً ف وؽبم اعب ة الثا ية :اإلمكاف اال ئعد ي وال
ا صل ا ابع
.24سؤاؿ :قاؿ( :أما أنو اع بار عقلي فؤلنو يلحق ادلاى ة ادلأخوذة عقبل مع قطع
فما يلحق هبا هبذا عن ا و و ا عدـ ادلاى ة ادلأخوذة كذ ك اع بارية ببل ري ان
ن س األم إما ىذا االع بار ا عقلي ال ينايف كوهنا ْت االع بار كذ ك ببل ري
مو و ة أ معد مة الزمو كوهنا زل وفة بو وبُت أ ام ناعُت أما كونو الزما لماى ة
ا ض رتُت فهي بذاتو شلكنة أصل س اإلمكاف إال سل و أ عدـ ض رة
اإلمكاف إف كاف ىذين ا لبُت كن ا عقل يضع الزـ ىذين ا لبُت ىو اس وا
أف اإلمكاف اع بار عقلي أنو الزـ لماى ة ك ة إثبات ىاتُت اجله ُت ئلمكاف ؟.
األوؿ :اال ئبامل العقلي :ي ف اإلمكاف ا ئبامل قلي دبعق ف العقى يعئرب سا اؼب ـ
ما ية م اؼبا يا كما ية ليحم م ئ اً م ال ا و اػباملاي عم العقى دما يبل وك
طالب الحكمة 139
ام ا ك ف ا ئباملية يث ي وغبمى األو أ قبلً م يلحق اؼبا ية واؼبا ية اؼبأ
ئباملي ببل شكاؿم يثبت ف اإلمكاف ا ئبامل قليم ويئم اؼبطل ني
ا ً
عف لت :ف اؾ م ا اأ بال مبل ة اؼبا ية بال ف ك ف اؼبا ية ال م ا أ وال معدومة
اعب ة الثا ية :ال ـ للما ية :ي ف اإلمكاف ال ـ للما ية دبعق ف اإلمكاف ليحم م
قبى اال كاؾ كالبياض والس ا العامل ال ل اعبسم مثبلً واال ئدالؿ الع املض ال
يث مل ي ما ية م اؼبا يا وال ئبامل اؼبئقدـ ي اؼبا ية م ف يقاؿ ف ل ل
مراً عف لت :ف اإلمكاف سا اؼبعق السليب العدمي ي لب الضرومل ال ي ايف ك
كما ال خي
ا صل ا ثامن
اح اج ادلمكن إىل .25سؤاؿ :ك ف تكوف حا ة ادلمكن إىل ا علة ما ىو سب
ا علة ,قاؿ( :حا ة ادلمكن إىل ا علة من ا ض رايت األ ة ا يت رل تصور موضوعها
زلموذلا كاؼ يف ا صديق هبا فإف من تصور ادلاى ة ادلمكنة ادل ا ية ا ن بة إىل
ها من حد االس وا إىل أحد اجلانبُت على أم آخ ا و و ا عدـ تصور توقف خ
خي ها منو إ و مل يلبث أف يصدؽ بو .ىل علة حا ة ادلمكن إىل ا علة ىي اإلمكاف
و إحدى ا ض رتُت على األخ ى فإنو كوف س احلد ث إال ت ت احملموؿ
تع رب ادلاى ة إبمكاهنا مل ي ت ع ا و وب مل ٖتصل احلا ة إىل ا علة .ب ىاف آخ إف
وب ادلاى ة ادلاى ة ال تو د إال عن إجيا من ا علة إجيا ا علة ذلا م وقف على
ادل وقف على إجياب ا علة قد تبُت شلا تقدـ إجياب ا علة م وقف على حا ة ادلاى ة
مع ذ ك على حد ثها ىو و ىا بعد ا عدـ سوا كاف احلد ث علة اإلمكاف ش طا
أ عدمو مانعا أ كاف احلد ث ز علة اجلز اآلخ ىو اإلمكاف أ كاف احلد ث
طالب الحكمة 142
وهبا أ إجياب ا علة ذلا ىو علة احلا ة بو و .فله يبق إال أف كذا و كاف ٔت ات
يكوف اإلمكاف حده علة لحا ة إذ س يف ىذه ا ل لة ادل صلة ادلًتتبة عقبل قبل
احلا ة إال ادلاى ة إمكانو .بذ ك يندفع ما اح ج بو بعض ا قائلُت أبف علة احلا ة
مل معق اؼبمك واال ئيا بر اف دبعق ا ا األولية ال ال ربئا م الضرومل
العلةم ويئم اؼبطل ني مئساوية سبة ال ا والعدـم يثبت ف اؼبمك ؿبئا
العلة ؟ العلة :ما ي لة ااة اؼبمك اعب ة الثا ية :لة ااة اؼبمك
األوؿ :اإلمكاف
والثا :اغبدوث
األ رى
وف اال ئيا م يثبت ف م اط اال ئيا ؽ اال ئيا ويف اؼبمئ و ال ااب
الرب اف الثا :ف اؼبا ية ال يئحقق ؽبا وا ال دبرومل ا دبرا ب ديدأ م ا:
ك فبك ة أبف العلة مئ ة ل مكاف اؼبا ية ألف اؼبا ية ل اؼبقاـ ف ااة اؼبا ية
و م ماً عف اغبدوث مئأ ر واغبااة معل لة لئلمكاف ل صبيو سحت اؼبرا ب ع ا مليد ف
لةم امل اع العدـم يثبت ف اغبدوث لة ااة اؼبمك ىت ئا القد م ال ما
األوؿ :قضاً أبف اؼب روض ف اإلمكاف ال ـ ا دبعق ساوي سبة اؼبا ية لل ا والعدـ
واـ و ا قطاع ال ا ومعل ـ ف العلة وليحم اؼببلؾ مبلؾ ااة اؼبمك و سا
امئ و دم ما اـ دم ول سحت الضروملأ واابة ول روملأ ب رط ا م ؿ ولك
ول وولعكحم
ام حت مسئقى امجم يف ريف الثا :بلً أبف وا اؼبمك و اؼبعل ؿ وا ملاب
ا صل ا اسع
.26سؤاؿ :قاؿ ( :ذ ك ألف علة حا و إىل ا علة إمكانو ا بلزـ دلاى و ىي زل وظة
معو يف حاؿ ا بقا كما أهنا زل وظة معو يف حاؿ احلد ث فهو زل اج إىل ا علة حد اث
طالب الحكمة 148
يف احلا ة إىل ا علة حد اث بقا احد احلا ة مبلزمة .قد اس د وا على اس نا
ادلمكن عن ا علة يف حاؿ ا بقا أبمثلة عام ة كمثاؿ ا بنا ا بنا ح ث إف ا بنا حي اج
و ه إىل ا بنا حىت إذا بناه اس ٌت عنو يف بقائو .ر أبف ا بنا س علة مو دة يف
لبنا بل ح كات يده علل معدة حلد ث اال ماع بُت أ زا ا بنا ا ماع األ زا
علة حلد ث شكل ا بنا مث ا بوسة علة بقائو مدة يع د بو .خا٘تة :قد تبُت من
و ايف دلطابقة ا قضاي ادلو هة هبما لخارج مطابقة اتمة ا و وب اإلمكاف أم اف
بعضهه إىل كوف يف ا ذىن ىي ادل ماة ابدلعقوالت ا ثان ة ابصطبلح ا ل ة .ذى
إىل اع بار ا و وب اإلمكاف أما االم ناع فهو أم عدمي ببل ري .ىذا كلو اب ن
على اإلطبلؽ كما تقدمت اإلشارة إ و اإلمكاف كونو م علق ا ن س ب َته م قوـ
خار ُت من ذات موضوعهه .فك ف نثبت ادلمكن زل اج إىل عل و بقا كما أنو زل اج
إ ها حد ث ؟
لئ بقام كما ا اني :سا شروع م اؼب أ دس يف ال ى الئا و اؼبمك ؿبئا
وا اب :ؿبى بلؼ بال اغبكمام واؼبئكلمال و د ا ئامل اؼب أ دس األوؿ و ا اً
ؿبئا لي ا دوثم ويئم اؼبطل ني لئ بقام كما يثبت ف اؼبمك ؿبئا
ريف يل ف وا اؼبمك و اؼبعل ؿ وا ملاب قدـ وإل الرب اف الثا :
ؿبئا لي ا دوثم ويئم لئ بقام كما دواثً وبقامًم يثبت ف اؼبمك ؿبئا
اؼبطل ني
ميك ا الئمثيى جبملة م األمثلة العر ية و العامية وم ا مثاؿ الب ام الرب اف الثالث:
لئ بقام كما ؿبئا األوؿ يف وام وا ئمراملحت وبقامج م يثبت ف اؼبمك
وا اب :ف الب ام ليحم لة ا لية و م ادأ للب ام بى لة معدأ مئمثلة حبركا يدحت اؼب ية
ك ف لة غبدوث شكى الب ام و ما بقام سا الب ام مئما كاً لئحقق اائماع األا ام ال
ثر يف بقام سا الب ام الع امى اػباملاية ال يعئمد ل اليب ة مو طو ال ر
وا عدام
طالب الحكمة 151
املاي و اسبة :ف اؼب ا الثبلثة -ال ا ني واإلمكاف واالمئ اع – ى يك ف ؽبا وا
ال ؟
ا واؼب ا يم م أبف يعئرب العقى اؼبا يا الة اؼبا ية وا ئباملية ال ا األو :
ساوي ال سبة اؽبما اؿ صبيو القضا الضروملأ ومعق اإلمكاف معق ال ا ني
ياً ـ املاياً سا ام كاف ع وا م ؿ وال سبة ال ؽبا حن وا اؼب ل ة م اؼب
مسئقى بال لال ا ئامل اؼب أ دس ولك ا ئلأ يف ف وا مها مسئقى و
األوؿ:
اؼب ا يم و اؼبعا اؼبا ية كما يف البياض والس ا اللساف يئ أ ما اعبدامل مثبلً كسل
ا لؤل كاـ ا الثا ية :الة ال ا وا ئباملية اؼبا ية أبف يعئرب العقى ال ا ا م
وال قر
ا صل األ ؿ
.27سؤاؿ :ما ادلقصو من ادلاى ة ,قاؿ ( :ىي ما يقاؿ يف واب ما ىو دلا كانت
احل واف ا ناطق مثبل إف كانت إما مو و ة إما معد مة ؿ جي معاف ال ي ت عاف كن
آخ كذا ا ص ات ا عارضة حىت عوارض ادلاى ة فلماى ة اإلن اف مثبل معٌت ئلمكاف
ؤلربعة مثبل معٌت لز ة ا عارضة و معٌت آخ .زلصل ا عارض ذلا معٌت آخ
ىذا احلمل ما ا قوؿ إف ادلاى ة حيمل عل ها ابحلمل األ ىل ن ها ي ل عنها ْت
را ذ ك ) .؟.
طالب الحكمة 154
شبا ية:
و ي ما ؿ دبعق ف اؼبرا م اؼبا ية ا وؼبعق األ وؿبى الكبلـ يف وؿ سحت ال
يقاؿ يف ا اني كما ية اإل ساف وم ا يق ال قبى اال اؼ أبو اؼ مئعد أ كال ا
األملبعة و
ما ية األملبعة ؽبا معق وال واية ؽبا معق ر م بيى البل ـ واؼبل وـ
طالب الحكمة 156
سحت ا ياهتا كاعب حم وال ى ويسلب ئح ى :ف اؼبا ية مى لي ا وغبمى األو
اػباملاي
ا صل ا ثاٍل
طالب الحكمة 157
.28سؤاؿ :قاؿ ( :ما يلحق هبا من ادل ائل لماى ة ابإلضافة إىل ما عداىا شلا
ا ق مة حاص ة أما األ ؿ فإف تؤخذ ٔتا ىي مقارنة دلا يلحق هبا من شي
عل و .أما ا ثاٍل فإف ي ًتط معها أف ال يكوف معها َتىا ىذا ي صور على ق مُت
ال يف مباحث ادلاى ة كما تقدـ اثن هما أف تؤخذ ادلاى ة حدىا ْت ث و قارهنا أي
اؼبا ية شيم يمك قسيم ا قسيماً قلياً ا راً يما ا سب ا م اال ئباملا
ثبلثة ساـ:
ئ دؽ يا س اؼبا ية دبا ي مقامل ة ؼبا يلحق ا م اػب ما القسم األوؿ عف
اغبي اف ما أ و مل ال اطقية
س اؼبا ية أبف ال ي رتط مع ا شيم ال وا اً وال دماًم ومثال : و ما القسم الثالث أف
ب يم
ي ا شيم ال ب رط وال ببل شرط يلح اؼبا ية ال ا ف مقسم سحت األ ساـ الثبلثة
ي و ما يف اػبامل ئك ف اؼبا ية كلياً طبيعياً يف الس ئقبى اال طباؽ ل كث ي
ا صل ا ثا ث
سؤاؿ :ما ادلقصو من ا ذايت ا ع ضي مب ناً ادلائز ب نهما ,قاؿ( :ادلعاٍل ادلع ربة يف
اب ضم مة كان زاع احلار محلها على اجل ه من انضماـ احل ارة إ و إؿ فاخلارج
طالب الحكمة 161
احملموؿ كا عايل ا افل .ا ذايت دي ز من َته بو وه من خواصو منها أف ا ذات ات
و ادلاى ة بع نها علة أ زائها ا ذات ة. ذي ا ذايت فعلو را سب ٖت اج إىل سب
منها أف األ زا ا ذات ة م قدمة على ذي ا ذايت .اإلشكاؿ يف تقدـ األ زا على
فاأل زا ابألس م قدمة على األ زا بوصف اال ماع ا كل ة على أهنا إًل مس ت
أ زا كوف ا واحد منها ز ا من احلد إال فا واحد منها عُت ا كل أعٍت ذي ا ذايت.
) ؟.
اؾ ا ام ربمى ل اؼبا ية وغبمى األو ئاملأ ئ ي اؼبا ية و ئ ام سحت األا ام ئسم
و رى ال ئ ي اؼبا ية ي سحت األا ام بػ السا ويسم سحت األا ام بػ السا يا
ي سحت األا ام بػ العر ي و مثلئ ا: ويسم و ئ ام سحت األا ام ئسم بػ العر يا
عف اإل سا ية ال عف اإل سا ية يف األوؿ ئ ي و ئ ام اغبي ا ية وال اطقية خببلؼ الثا
ئ ي و ئ ام اؼباشي
وم ا:
دبعق ف السا يا كاغبي ا ية وال اطقية وا حة و األوؿ :ف األا ام السا ية ال ربئا
بم ر لم ا بر اف وو بل ربئا يف ثب هتا لسي السا كاإل ساف وبي ة الثب
ليى بك ف اإل ساف ي اف طق بل حنئا يف ضبى اغبي ا ية وال اطقية ل اإل ساف
د اعل ا لسي السا ال السبب دبعق ف السا يا الثا :ف األا ام السا ية ية
دب م ا مئقدمة ي السا دبعق ف السا يا الثالث :ف األا ام السا ية مئقدمة ل
عف لت :ف قدـ األا ام كاغبي اف وال اطق ل الكى كاإل ساف يل ـ م قدـ ال يم
وا اب م وا ال:
ـبئل ة لم ا بك ف اغبي ا ية وال اطقية ا ام قد قدـ ف للما ية ا ئباملا األوؿ :ل
ي يد االائماع أ دبا ي ي اؼبا ية ببل شرط خببلؼ اإل ساف اؼبأ األا ام مأ
ا صل ا ابع
طالب الحكمة 164
نوعا كاإلن اف ا س .مث إان صلد بعض ادلعاٍل ا ذات ة ا يت يف األنواع ي ًتؾ ف و أكث
َتمها كما أف ف ها ما خي ص من نوع احد كاحل واف ادل ًتؾ بُت اإلن اف ا س
بع د أيضا ينق ه اجلنس ا نوع إىل عاؿ م وسط سافل اجلنس ا صل إىل ق ي
قد فصل ذ ك يف ادلنطق مث إف إذا أخذان ماى ة احل واف مثبل ىي م ًتؾ ف ها أكث
لمجموع َت زلمو ة عل و كما أهنا َت زلمو ة على ادلقارف ا زائد كانت ادلاى ة
عدة من األنواع كاف نعقل ماى ة احل واف أبهنا احل واف ا ذي ىو إما إن اف إما ف س
إما بق إما نه ف كوف ماى ة انقصة َت زلصلة حىت ينضه إ ها فصل أحد تلك
االع بار ن ا ا ذي حيصلو فصل .االع باراف يف اجلز ادل ًتؾ ارايف بع نهما يف
اجلز ادلخ ص ي مى ابالع بار األ ؿ صورة يكوف ز ا ال حيمل على ا كل ال على
طالب الحكمة 165
اجلز اآلخ ابالع بار ا ثاٍل فصبل حيصل اجلنس ي مه ا نوع حيمل عل و محبل أ يل.
على ا نوع محبل أ ا أما ا ن بة ب نهه أن هما فاجلنس ع ض عاـ اب ن بة إىل ا صل
كذا فصبلف يف م تبة احدة نوع الس لزاـ ذ ك كوف نوع احد نوعُت .رابعا أف
كما أف اجلنس إذا أخذ ب ط ال كاف ما ة كذا ا صورة فصل إذا أخذت ال ب ط
فصوال مث يع ربىا ب ط ال ف صَت موا صورا عقل ة ) فما ادل ا ابجلنس ا صل
ما ا اني :سا شروع م اؼب أ دس يف ال ى الرابو اعب حم وال ى وال ع وبع
قدـ يف األحباث اؼب طقية ف اؼبا ية ي ال قو يف ا اني ما يلحق بسل دبعق
ل :
الثبلثة – ال عم اعب حمم لحق سحت اؼب طلحا ال الئقسيما ا ف اؾ بع
ال ى – وم ا:
و ا ا ئباملاف لكى م اعب م اؼب رتؾ و اعب حم واعب م اؼب ئ ما ية م اؼبا يا
ال عم ومها:
اهتا ئك ف سحت اؼبا ية اتمة وا ماً ال كى م ـ يقاملف سحت اؼبا ية امجداً لي ا املااً م
سا مى ل الكى وال ل اعب م ا رم يسم اعب حم بػ اؼبا أ و ئبامل سبئ ا
دأ م األ اع حبيث يك ف كى الثا :اؼبا ية ال ا ة :و ي ف عقى اؼبا ية مقيسة
ى ل اعب حم ويئمم ل سحت اؼبا ية بػ اعب حم ويسم السي اؼبا ية الئامةم ئسم
ال ع بػ ال ى
األو :ف ال ع واعب حم وال ى ما ية اتمة وا دأ ااتً ولك زبئلأ وال ئبامل واللحاظ
ي ال ع ولك لح ي اؼبا ية مب مةم وال ى ال ع ولك لح اعب حم
د قدـ ف سحت الكليا ضبى و و ليل : الثا ية :ف اغبمى بال اعب حم وال ى
ضبى شايو و ليل :ف كبلً م اعب حم وال ى سا ولك اغبمى بال اعب حم وال ى
رض اً يف ما ية اعب حم اعب حم م ا يف صبيو األ اعم وكسل ال ى ليحم مأ
اص مقسم لل حمم ال سبة بال اعب حم وال ى سبة العرض العاـ واػباصم يثبت ف
ال ع ئعد اعب حم وال ى يل ـ عد ال ع يضاً ال ع وال ى و ئبامل ف اعب حم
و كما رى
الرابعة :ف اعب حم واؼبا أ وال ملأ وال ى مئحداف ااتً وما ية وـبئل اف ا ئباملاً وغباساً
املاية ي بسامج العر ية ية و املايةم و ما يف اؼبا يا ي مركبا اؼبا ية
ا صل اخلامس
طالب الحكمة 171
.31سؤاؿ :ما األحكاـ ادلًتتبة على ا صل ,قاؿ( :ينق ه ا صل نوع انق اـ إىل
ادلنطقي االش قاقي .فا صل ادلنطقي ىو أخص ا لوازـ ا يت تع ض ا نوع أع فها ىو
مكاف ا صوؿ احلق ق ة صعوبة احلصوؿ ا با على إمنا يؤخذ يوضع يف احلد
مثبل إما ا نطق ٔتعٌت ا كله ىو من ا ك ات ادل موعة إما ا نطق ٔتعٌت إ راؾ
لح واف و كاف فصبل حق ق ا مل يكن إؿ احدا كما تقدـ .ا صل االش قاقي مبدأ
ذ ك ألف ا صل ادلقوـ ىو زلصل نوعو فما أخذ يف أ ناسو فصو و اآلخ على ضلو
مأخوذ يف حده إال اح اج إىل فصل يقومو ننقل ا كبلـ إ و ي ل ل بًتت فصوؿ
القسم األوؿ :ال ى اؼب طقي :و ال ى السي يسئعمل اؼب اطقة يف اغبدو والئعامليأ
ل :
ال رس ا ى
ؿ – ال اطقم ا ىم اغبساسم اؼبئحرؾ – ليست قامجق األ اع اؼبئقدمة عف سحت ال
ؿ كما يف اال ئبلؼ يف – اإل سافم ال رسم اغبي اف – و ل ال ئبل م يف ل ال
ال رس ا حم ا لة
اؼبا أ كما ل ال ملأ السابقة كما يف بدؿ اعبسم ـ ذبر اا بدلت بع
ا صل ا ا س
تقدـ .من ىنا ما ذك ا أنو ال بد يف ادل كبات احلق ق ة أي األنواع ادلا ية ادلؤ ة من
ما ة صورة أف يكوف بُت أ زائها فق حا ة من بعضها إىل بعض حىت ت تبط ت حد
حق قة احدة قد عد ا ادل أ ة ض رية ال ت ق إىل ب ىاف .دي از ادل ك احلق قي من
منهما و آاثر خاصة َت آاثرمها اخلاصة كاألمور ادلعدن ة ا يت ذلا آاثر خاصة َت آاثر
بُت ادلا ة ا صورة اٖتا ي ال انضمامي كه س أيت .مث ا قوؿ أبف ا ًتك أيضا يًت
إف من ادلاى ات ا نوع ة ما ىي كثَتة األف ا كاألنواع ا يت ذلا تعلق ما ابدلا ة مثل
كث ة أف ا ا نوع إما أف تكوف ٘تاـ ماى ة ا نوع أ بعضها أ الزمة ذلا على مج ع ىذه
طالب الحكمة 176
اآلحا ىذا خلف إما أف تكوف ع ض م ارؽ ي حقق ابنضمامو عدـ انضمامو ا كث ة
ٔتا ة كه س أيت فكل نوع كثَت األف ا فهو ما ي ينعكس إىل أف ما ال ما ة و ىو
س بكثَت األف ا ىو ادلطلوب ) .فما األحكاـ ادلًتتبة على ا نوع ؟. ا نوع اجمل
ضبى و قدـ ف اغبمى يف اػبامل بال سحت األا ام وبال ال ع وا د و ليل :
ك هنما شيم وا د واال ئبلؼ يف اال ئبامل واللحاظ اػباملاي ي مئ ايرأ وإل اـ م
ف ال سبة بال اعب حم ل يث ال ىم ويرت ب ل يث اعب حم والئح ى م
ركيب قيقي دبعق ف ال ع اغبقيقي اؼبا ي اغبكم الثا :ف اؼبا يا اغبقيقية مركبا
عى وا عاؿ و قر و ااة بال السي ي اد بال ا امج اؼب رو ة يف الس - الثب
طالب الحكمة 177
ال دأ اغبقيقية ال رب ى بال ا امج م لي اثمل ا ة وملام اثمل األا ام و ئبامل ل
ومثال :
ثر اؽبيدملواال اػباص و ما ثر األوكس ال اػباص و عف للمام ثراً ا اً خيئلأ
عف األثر اؼبرت ب ل العسكر و اعبيش والبيت ؽبا ثر وا د يرت ب ل ؾبم ع اثمل
ركيب اربا ي وليحم ا ضمامي األا ام لسا ا ضا ف الرتكيب القامجم بال اؼبا أ وال ملأ
م ح ر يف ر وا دم ومثال :
عف ما ية العق ؿ اجملر أ ذبر اً اتماً و ليل :ف كثرأ را ال ع ؽبا قا ير ثبلثة:
و ل الئقا ير الثبلثة األُوؿ صبيو سحت الئقا ير ال ميك ف يئحقق لئل اؼبا ية ال ية ر
ف ما ال ما أ ل و ال ع اجملر ليحم بكث اؼب ابة الكلية -وي عكحم بعكحم ال قي
ا صل ا ابع
.32سؤاؿ :قاؿ( :رٔتا ظن أف ا كل ة اجلزئ ة إمنا مها يف ضلو اإل راؾ فاإل راؾ احل ي
قوتو يدرؾ ا ي بنحو دي از من َته مطلقا اإل راؾ ا عقلي ضع و يدركو بنحو ال
دي از مطلق يقبل االنطباؽ على أكث من احد كا ب ادل ئي من بع د احمل مل أف
ا كل ة ادلنطبقة على موار ىا ا بل م ناى ة إال يف احد منها كقو نا األربعة ز ج كل
و شلكن فلو و ه علة ص ي ا و داف يبطلو فاحلق أف ا كل ة اجلزئ ة ضلواف من
ا اني :سا شروع م اؼب أ دس يف ال ى السابو الكلي واعب مجي وحن وا م دبعق
ملاؾ اؼبدملؾ األو :اإل ملاؾ دبعق ف الكلية واعب مجية راو
طالب الحكمة 181
كث أ
طالب الحكمة 182
واث ياً :ف ال ـ سحت ال رية بطبلف صبيو العل ـ والق ا ال الكلية اؼب طبقة ل م امل ا
األملبعة و
ملأ ال يقبى اال طباؽ و ال دؽ ل ولك اؼبدملؾ ـبئلأ عف كاف اؼبدملؾ م ماً ي
ملأ ب ح سا يسم بػ اعب مجي و ا كاف م ـ اؼبدملؾ معق ليحم ي كث ي يسم
ا صل ا ثامن
فإنو ن ي َت إضايف .اثن ا أف ا م ز ال ينايف ا كل ة فإف انضماـ كلي إىل كلي ال
إما ب ماـ ذات هما كاأل ناس ا عا ة ا ب طة إذ و كاف بُت ن ُت عا ُت م ًتؾ ذايت
من ا ذات ىذا ف ما إذا اشًتك ا يف ادلاى ة ا نوع ة ف مايزاف ابألع اض ادل ارقة
كاإلن اف ا طويل ادل م ز بطو و من اإلن اف ا قصَت .ىاىنا ق ه رابع أثب و من وز
جي ي ىذا ا ق ه من االخ بلؼ ا مايز .أما ا خص فهو يف األنواع اجمل ة من
اب اعل تو د ٔتج إمكاهنا ا ذايت يف األنواع ادلا ية كا عنص ايت ابألع اض ا بلحقة
من اإلن اف ا واقع بُت حجه كذا حجه كذا مبدأ زماٍل كذا تكونو إىل من هاه كا
إو إىل مبدإ زماٍل كذا على ىذا ا ق اس ىذا ىو ادل هور عندىه .احلق كما ذى
ادلعله ا ثاٍل تبعو صدر ادل أذلُت أف ا خص اب و و ألف انضماـ ا كلي إىل ا كلي
ع مر سي ايف للما ية خببلؼ الئ ايف سيب وؽبما :ف الئمي مر
ايف
اؼبا ية األ رى عف كبلً واث ي ما :ف الئمي ال ي ايف الكلية دبعق ف اؼبا ية دما ئمي
ما ساـ الئمي بال ما يئال ي ا ف اؾ حنام و ساماً لكى م الئمي والئ
ملبعة:
ى ا ا حم و الع ر سبي اً ا ياً دبعق ليحم عف بال سحت األا اس و اؼبق ال
بلف و ا حم اغبي ا يةم واعب م اؼب ئ عف بي ما سبي اً ا ياً وعب م اؼب رتؾ و
القسم الرابو :سبي اؼبا يئال ما ب االشرتاؾ وما ب االمئيا م ومثال :
ما ب االمئيا عم ير لي :ف اؼبا ية دبا ي ي ال ميك ف يراو ما ب االشرتاؾ
اؼبا ية
وأل راض اؼب ضمة و البل قة للما يةم كما ا الئ القسم الثا :األ اع اؼبا يةم
كلي ال دمل اؼبئأؽبال ف ا ضماـ كلي سا و د كر ال املايب – اؼبعلم األوؿ -و بع
بئل الع املض ألف سحت ل كليئ م و سا يئ اىف مو ك ف الئ عل ا مجياً و ا يبق
وا ا اػباملاي اؼبا ية والسي يك ف م اطاً ومبلكاً لئ الئ و بلما
ا صل األ ؿ
.34سؤاؿ :قاؿ( :تنق ه ادلاى ة انق اما أ ا إىل وى ع ض فإهنا إما أف تكوف
و ه كا صور ا عنص ية ادلنطبعة يف ادلا ة ادل قومة هبا إما أف تكوف ٍت عنها يف ي
ن عنها كماى ة ا ق ب ا بعد بُت دت يف موضوع م دت يف اخلارج ْت ث إذا
و ا ق مُت يف اـ كا ق اـ ا قعو االس قباؿ االس دابر من اإلن اف. األ
س ذلا ال نس فوقو كما أف ادل هوـ من ادلاى ة ع ض عاـ جلم ع ادلقوالت ا ع
ش خ اإلش اؽ إىل أهنا مخس زا على ىذه األربعة ا بع األخَتة احدة ذى
احل كة .األْتاث يف ىذه ادلقوالت انق اماهتا إىل األنواع ادلندر ة ٖت ها طويلة ا ذيل
د ضلن نلخص ا قوؿ على ما ىو ادل هور من مذى ادل ائُت مع إشارات إىل َته.
ا اني :سا شروع م اؼب أ دس يف اؼبر لة السا ة اؼبق ال الع ر و ي األا اس
الثالث :اعبسم
العاشر :الكيأ
ػا وغبمػى الػسا م ومعػ ا وغبمى السا وال مى لي ػا األم مل ال ربمى ل ٛاؼبق لة ي
يحياً ولػيحم ا ػرتا ً و ػد ػبػ األا اس العالية يك ف يد األا اس العالية يداً أف معق اؼبق لة
ئمػػى اؼبسػػاواأ م ػ ؼ ب ػ ػامجم ب س ػ مثػػى سػػاف و ػػبة و مػػا ف يػػدؿ ل ػ كميػػة :و ػ مػػا لسا ػ
يػ ػ م ػػا طبيق ػػا مئ ػػبل يف الػ ػ م -مث ػػى اػبػ ػ والس ػػطا والعم ػػق و ال م ػػاف و م ػػا ولئطبي ػػق و الئ ػػاو
ػحة
ػئقرأ ال سػبة ي ػػا مثػى البيػاض وال ػ ّ
ػبل كالعػد و مػا لػ كي يػة و ػ كػػى ي ػة ػ الكميػػة مس ّ م
للكى مػ ا ػة ا امجػ
ككى ي ة ّ
كالك ف يما مضي و يما يسئقبى و يف ماف بعي و ما ل ال و ّ
كػػالقع والقيػػاـ والرك ػ ع و مػػا ل ػ اؼبلػ واعبػػدأ كػػالئلبّحم والئسػلّا و مػػا لػ ف ي عػػى شػػيم مثػػى مػػا
َّكي ُ َيْ ُد الطَّ ِيى األَْ َمل ُؽ ابْ ُ َمالِ ِ *** ِيف بػَْيئِ ِ ِوأل َْم ِ
حم َكا َف مئ ِ
ُ
بِيَ ِدحتِ ُ ْ ٌ لََاحتُ َالْئَػ َى *** َػ َ ِسحتِ َ ْ ُر َم ُق الَ ٍ ُ َى
ٔ َيْػ ُػد :اعب ػ ر ٕ الطَّ ِيػ ُػى :العػػرض ٖ األَْ َمل ُؽ :الل ػ ف ٗ ابْ ػ ُ َمالِػ ِ :اإل ػػا ة ٘ ِيف بػَْيئِ ػ ِ:
ػا م و ػرى ملمػا ويضػاً ػاؾ ئػاملأ ومل ػ َالْئَػ َى :اال عاؿ ػسا و ػاؾ ػبلؼ يف كلمػة
والً :اعب ر
واثلثاً :الكيأ
وملابعاً :األي
و امساً :مىت
و ا اً :ال و
و ابعاً :اعبدأ
يػػر :الكػػم ٖ اغبسػ :الكيػػأ ٗ لطػػأ :اإل ػػا ة ٘ م ػرحت :األيػ ٔ القمػػر :اعبػ ر ٕ
ٜؼبا :اؼبىت ٓٔ ا ثق :اال عاؿ ٙاـ :ال و ٚيك أ :ال عى ٛم :اؼبل
طالب الحكمة 194
وم أ القسمة الث امجية اؼبئقدمة – اعب ر والعرض -ف اؼبا ية و ي اؼبقسم و ئبامل
ام ع وؿبى م وف اال ئيا األوؿ :اعب ر :و وا اؼبا ية يف اػبامل م
اعب ا ر العقلية
ملأ ع ؽبا بلً ألف اعب ا ر العقلية ليحم ؽبا ما أ بلً بي ما الثا ؽبا عف األوؿ ال م
م طبعة يف اؼبا أ
ا يف ع وؿبى مسئ م الثا :العرض :و وا اؼبا ية يف اػبامل مو اال ئيا
م مل ر ية لل سم واإل ساف واعبسم واإل ساف ال ئا عف البعد والقرني والقياـ والقع
يف وا حت لي ا
جب رية األ راض القامجمة ب س ا قاؿ ب ا ا ا ر مئعد أم يثبت وا اعب رم ويئم
اؼبطل ني سا والً
ساـ طبسة – اؼبا أم واث ياً :ف األ راض سعة يف مقابى اعب ر ال ا د اؼب قسم
مل بلؼ اؼب م وم ـ األ راض ي وال ملأم واعبسمم وال حمم والعقى -بئ يى
ا وليحم ا بلً يف األا ام اؼبا ية للمحم ؿ لي األ راض ليحم األشيام و كي
العرض ا ؿ:
سعة اؼبئقدمة و ليل م اال ئقرام وليحم ف د اؼبق ال األوؿ :مس ب اؼب امجال
اغب ر العقلي
طالب الحكمة 196
ا صل ا ثاٍل
أق اـ اجلوى
ىي اجلوى اجمل عن ادلا ة ذات ادل علق هبا فعبل ادلا ة ىي اجلوى احلامل لقوة
ا كبلـ يف ا ن س ) .؟.
ر قد سم ا اعب ر قسيماً ولياً -و ئبامل ف اؾ ساماً م األ ساـ البل قة لل
طبسة ساـ وا ئدؿ القامجل ف سحت القسمة بدليى سحت األ ساـ - اث يةً لكى سم م
طالب الحكمة 198
امة الرب اف سحت األ ساـ بلبد م اال ئقرام والئئبو القامجم ل الرب اف السي و ل ا
ل كى سم سم:
و يث األبعا و اعب ا والثا :ال ملأ :و ي اعب ر اؼب يد ل علية اؼبا أ م
د قدـ ف دبعق ضبى اعب ر ل كى م ليحم ضببلً ولياً و ا ضبى شايو و ليل
م دملاة ربت مق لة ؿ اعب ا ر اً ب رط ال و ال ملأ واعبسم مها ال ى مأ
ا صل ا ثا ث
اجل ه
ه قابل بلنق اـ يف هاتو اجلوى ادلم د يف اجلهات ا ثبلث فاجل ه ٔتا ىو
ادل ضة و حدة اتصا ة عند احلس فهل ىو م صل احد يف احلق قة كما ىو عند
احلس أ رلموعة أ زا ذات فواصل على خبلؼ ما عند احلس .على األ ؿ فهل
َت م ناى ة على ا ثاٍل فهل األق اـ ا يت ىي األق اـ ا يت و اب قوة م ناى ة أ
اما ص ارا ذ ات حجه أ أهنا ال تقبل االنق اـ ال خارج ال مها ال عقبل كوهنا أ
َت م ناى ة كل عدـ اش ماذلا على حجه إمنا تقبل اإلشارة احل ة ىي م ناى ة أ
إىل ا ه س اٍل .ا ثاٍل أنو احلق قة كما ىو عند احلس و أ زا اب قوة م ناى ة ن
أي أنو يقبل االنق اـ اخلار ي بقطع أ ابخ بلؼ ع ضُت ضلوه حىت إذا مل يعمل
ا با غ حكه ا عقل كل ا أبنو كلما ق ه إىل أ زا كاف اجلز احلاصل كونو ذا حجه و
إىل احلكما .ا ثا ث أنو رلموعة أ زا ص ار صلبو ال ٗتلو من حجه يقبل ا ق مة
ت جزأ ال خار ا ال مها ال عقبل إمنا تقبل اإلشارة احل ة ىي م ناى ة ذ ات
اخلامس أت ف اجل ه منها كما يف ا قوؿ ا ابع إال أهنا َت م ناى ة يدفع ا قو ُت
كانت َت م ناى ة كاف اجل ه ادل كوف من ا ماعها َت م ناىي احلجه اب ض رة قد
ـ كن أصبل موضوعا ن .يدفع ا قوؿ األ ؿ أنو ي ٗتلو من نواة م كزية ذات
طالب الحكمة 211
عل و ما ي على ا قوؿ ا ثاٍل ا ابع اخلامس جلمعو بُت ا قوؿ ابتصاؿ اجل ه اب عل
بُت انق امو اب قوة إىل أ زا م ناى ة تقف ا ق مة نو على اإلطبلؽ .فاجل ه ا ذي
اـ ا نوع ة مصداقو األ زا األ ة ا يت حيدث ف ها االم دا اجل مي إ ها ت جزأ األ
ى اعبسمية ال رتؾ يف ال شب ة وال شكاؿ يف ف اؾ اساماً ـبئل ة يث
اسم ابى لبل قساـ يف ا ا ي اعب ر اؼبمئد يف اعب ا الثبلث ومع اعبسم دبا
اؾ ا ئبلؼ يف صبلة م ال ق ؽ اؼبر بطة حبقيقة اعبسم م ال ا ية اؼب رو ة ولك
الطبيعية ال ال لس ية وم ا شق ؽ ثبلثة:
اؼبئ ا ية ال القسمة اػباملاية ولك ا قبى اال قساـ ال مهي والعقلي واثلثاً :ى األ ساـ
م و ف سحت األ ساـ ال قبى اال قساـ أ ؽبا و ل لك ف سحت األا ام اساماً
طالب الحكمة 212
مئ ا ية ؟ و
مئ ى ساً و ا امج اؼب رو ة ولق أ األوؿ :ف اعبسم مئ ى وا د قيقة كما
مئ ى ساً ولك ا امج اؼب رو ة ولق أ الثا :ف اعبسم مئ ى وا د قيقة كما
اغبكمام
امل لبة ال قبى القسمة اػباملاية ا ام الثالث :ف ا م اعبسم ال علية باملأ
ي ماًم و سا الق ؿ م س ني ولك ا قبى القسمة ال مهية والعقلية و ئبامل ف ؽبا
مقراطيحم
امل لبة ال قبى القسمة مطلقاً ولك ا ام الرابو :ف ا م اعبسم ال علية باملأ
امل لبة ال قبى القسمة ولك ا امج ا ام اػبامحم :ف ا م اعبسم ال علية باملأ
مئ ا ية
ا ال ما الق الف الرابو واػبامحم ؤل ا ة االشرتاؾ بي ما دـ ب ؽبا القسمة مطلقاً
قيقة سا والً
طالب الحكمة 214
واث ياً :ف اؾ لة ووا اً ام ا لمام الطبيعة ل بطبلف ك ف اعبسم وا داً قيقة
اإلطبلؽ
و ما اإل بلح السي اراحت اؼب أ دس ل الق ؿ الثالث مح ل ف يقاؿ :ف اعبسم
األاساـ ال ية سا امل لبة و لي ا ئ ي حم األا ام األولية ال اعبسم
ا صل ا ابع
ه .37سؤاؿ :ك ف نا إثبات ادلا ة ا صورة ,قاؿ( :إف اجل ه من ح ث ىو
و ىا اجل مان ة ْت ث إنو س و من ا عل ة إال فعل ة أنو قوة زلضة ىذا ضلو
ادلو و ات اجل مان ة مج عا ت مى ادلا ة األ ىل اذل وىل األ ىل .مث ىي مع ا صورة
ا اني :سا شروع م اؼب أ دس يف ال ى الرابو ثبا اؼبا أ األو وال ملأ اعبسمية
ما دث ي االمئدا اعبرمي والً وولسا م اسم يث األو :ف اعبسم م
ا اعبسم مر ول عى
اعبسم مر ولق أ
طالب الحكمة 216
و ااتف اغبيثيئاف مئ ايراتف م ئ ئاف م مري ألف يثية ال عى مئق مة ول اداف و يثية
ول عى وليحم ا ئعدا ؿب ي باملأ ر ال األو :ال مل اعبسما ية اؼبق مة لل
ولق أ
س ما شيم بى الرتكيب االربا ي دبعق ف ليحم للما أ األو وال ملأ اعبسمية م
يضاً اعبسما يةم و سم األوؿ :اؼبا أ األو :و ي اؼبا أ ال امجعة يف صبيو اؼب ا ا
ا صل اخلامس
س ىو ادلا ة األ ىل ألف شأهنا اآلاثر ىذه األفعاؿ ذلا مبدأ وى ي ال زلا ة
ا قبوؿ االن عاؿ ف ا عل ال اجل م ة ادل ًتكة ألهنا احدة م ًتكة ىذه األفعاؿ
ان هاؤىا إىل كثَتة سل ل ة فلو مبا سل ل ة و كانت ىذه ادلبا ي أع اضا سل ل ة
اـ ت مى ا صور ا نوع ة .ت مة :أ ؿ ما ت نوع اجلواى ادلا ية م نوعة ت نوع بو األ
بعد اجل م ة ادل ًتكة إمنا ىو اب صور ا نوع ة ا يت ت كوف هبا ا عناص مث ا عناص موا
صور أخ ى تلحق هبا كاف ا قدما من علما ا طب عة يعد ف ا عناص أربعا أخذ
يث وا م ا ا ف يقاؿ :ف األاساـ اؼبئحققة يف اػبامل زبئلأ ا ئبل اً وا حاً م
ا سأؿ ى اؼببد اعب ري اؼبا أ األو و مبد ا ري ؽبسحت األ عاؿ وا اثمل اؼب ئل ة
اعبسم و مها ؟
طالب الحكمة 219
ع لا وا اب :ف ال ملأ ال ية ي اؼببد اعب ري ؽبسحت األ عاؿ وا اثمل اؼب ئل ة ال
األ عاؿ ما اؼبا أ األو ؤلف شأهنا القب ؿ واال عاؿ وف ال عىم و ما اعبسم ؤل وا د
ال ميك ف يك ف اؼبا أ األو وال اعبسميةم يثبت ف قد قدـ ولسا م و ل الثا
بقيت ئمة :ف وؿ ما ئ ع لي اعب ا ر اؼبا ية بعد اعبسمية الطبيعية اؼب رتكة ا
لمام الطبيعة هنم ا ئاملوا سحت الع ا ر يث مبق القدمام م اؾ ا ئبل اً يف د
ما يقرني ى الع ا ر األ رىم و ما مبق اؼبئأ ري قد هنا ا ملبعة ا ر ا ئربو ا
ا صل ا ا س
.39سؤاؿ :ك ف نا إثبات ادلبلزمة بُت ادلا ة ا صورة ,قاؿ( :ادلا ة األ ىل ا صورة
م حدة هبا إذ ال ٖتقق دلو و إال ب عل ة اجلوى ا علي ا ذي ىذا شأنو ىو ا صورة
االن عاؿ ىذا أصل موضوع مأخوذ من ا علوـ ا طب ع ة ما ف و ا قوة اإلمكاف ال خيلو
األو :اؼبا أ :ي ف اؼبا أ مبل مة لل ملأ ؤلف قيقة اؼبا أ األو مئق مة ولق أ م صبيو
ال م ا ة هنا ولق أ عهنا ول عى بل ميك وا اؼبا أ األو ال مئق مة ب علية اعب ا
ا رية ب ح االربا اال ضماميم ومع اعب ر ال علي السي يعطي اؼبا أ األو والمئدا
يسم بػ ال ملأ م يثبت مبل مة سحت ال ملأ للما أم ويئم اؼبطل ني
طالب الحكمة 212
الثا ية :ال ملأ :ي ف ال ملأ بل ـ اؼبا أ ؤل د ثبت يف العل ـ الطبيعية ف األ اع ي ا
رم وما ي سحت اغبيثية البد م شيم و مكاف اال عاؿ وال وملأ يثية أ الئ
اشئمال ل اؼبا أم يثبت مبل مة سحت اؼبا أ ال ملأم ويئم اؼبطل ني
ا صل ا ابع
بُت ادلا ة ا صورة ت ك .41سؤاؿ :قاؿ( :ب اف ذ ك أما إمجاال فإف ا ًتك
بعض .أما ت ص بل فا صورة زل ا ة إىل ادلا ة يف تع نها فإف ا صورة إمنا ي عُت نوعو
ابس عدا سابق ت حملو ادلا ة ىي تقارف صورة سابقة ىكذا .أيضا ىي زل ا ة إىل
َته .أما ادلا ة فهي م وق ة اب عوارض ادل خصة من ا كل ا وضع األين مىت
علة اتمة ال علة فاعل ة ذلا حلا ها يف تع نها يف ت خصو إىل ادلا ة ا علة ا اعل ة
مكانو آخ .اعًتض عل و أبهنه ذىبوا إىل كوف ى وىل فبل يزاؿ يزيل عمو ا ينص
احدة اب عد فكوف صورة ما ىي احدة اب عموـ ش يكة ا علة ذلا عامل ا عناص
بطبلف ا كل أعٍت ا علة ا امة يبطل بذ ك ز ا علة ا امة لما ة فبطبلهنا يو
ادلا ة فأخذ صورة ما ش يكة ا علة و و ادلا ة يؤ ى إىل ن ي ادلا ة .اجلواب أنو
إهباـ ذات ادلا ة ا يت ىي م صلة احدة ابخلصوص إف كانت حدة مبهمة تناس
قوة زلضة قو نا إف صورة ما احدة اب عموـ ش يكة ا علة لما ة إمنا ىو ابع بار ما
يط أ عل ها من ا كث ة ابالنق اـ ) .فك ف نا إثبات االح اج بُت ادلا ة ا صورة ؟.
ا اني :سا شروع م اؼب أ دس يف ال ى السابو كبلً م اؼبا أ وال ملأ ؿبئااة
األ رى دبعق ا بعد ف ثبئ ا اؼببل مة بال اؼبا أ واألو وال ملأ ا ثبت ف سا الئبل ـ
امة ليى وبر اف اتملأ يك ف يعئمد ل ل ب ح اغبااة بال اؼبا أ وال ملأ ولك
ركيب قيقي د قدـ ف ع الرتكيب بال اؼبا أ وال ملأ األوؿ :الرب اف اإلصبا :
يثبت اال ئيا بال اؼبا أ وال ملأم ويئم اؼبطل ني
اؼبا أ ا حن اف م اال ئيا و ئبامل ا ئيا ال ملأ الثا :الرب اف الئ يلي:
وولعكحم:
ابق ا و ئعدا اؼبا أ لئعال وسبي والً :الئعال والئمي دبعق ف ال ملأ ؿبئااة
اؼبا أم ويئم اؼبطل ني ملأ ابقة و كسام يثبت ا ئيا ال ملأ
سحت اؼبا أ اػباص ووا اؼبا أ لئ دبعق ف ال ملأ ؿبئااة واث ياً :الئ
ة ؽبسحت ال ملأ كال كى وال و واألي ومىت و ئبامل ف اؾ املض م ضمة وم
ام و اؾ مبل مة بال سحت ال مل وبال سحت الع املضم و ف سحت الع املض ربئا و
اؼبا أم ويئم اؼبطل ني م أ لبل ئعدا والقب ؿ و اؼبا أم يثبت ا ئيا ال ملأ
طالب الحكمة 216
اً بال اؼبا أ و ملأ ما دواثً وبقامًم و ف ال ملأ ؤلف اؾ واث ي ما :ا ئيا اؼبا أ
ألف سحت ال ملأ سحت ال ملأ ا م لة للما أ وليست لة اتمة وال لة ا لية و ل
وا ال ملأم و سا معق ف ال ملأ ربقق وا اؼبا أ دبعق ف شرط ربقق اؼبا أ
شريكة العلة ل ا اؼبا أ دبعق ف اؾ اؼب ا و العقى اجملر ا ملا ف ي اد اؼبا أ عف
ملأ كما يف األ مدأ اؼبا أ بقامً يح ض ا ب ملأ بعد و دما يريد ف
اؼبئئالية ل السقأ
ة ئك ف ال ملأ وا دأ ولعم ـ م ملأ ما واث ياً :ف اؼبا أ ؿبئااة
دما بطى ال ملأ ال ملأ دواثً وبقامً ع لم ا ف ك ف اؼبا أ ؿبئااة والثا :ل
ال ملأم ويئم اؼبطل ني ال ملأم يثبت دـ ا ئيا اؼبا أ
ملأ ا رية يالة وا دأ و ا العقى لى سحت ال ملأ واعب اني :ف اؼب ا م اؼبا أ ؽبا
مل مئعد أ ومئكثرأ ي عل ا ابلة لبل قساـم وليحم بدؿ ال مل يف اعب ا ر اؼبا ية
ملأ يف مر لة الق أ وال عىم ومع عف ل ا ف يى م أحت ولك ف وال سا ل
ما وا دأ ولعم ـ شريكة العلة للما أ مع احت حبسب الئحليى العقليم يثبت دـ ا ئيا
ا صل ا ثامن
طالب الحكمة 219
ا ن س ا عقل مو و اف
اجمل من ادلا ة ذاات ادل علق هبا فعبل فلما صلد يف ا ن وس اإلن ان ة من خاصة ا عله
وى على ما تقدـ .أما ا عقل فلما س أيت أف ا ن س يف نوع وى ي صورة اجلوى
م تبة ا عقل اذل والٍل أم اب قوة اب ن بة إىل ا صور ادلعقو ة ذلا فا ذي ي ض عل ها
و مها ب اىُت كثَتة آخ س أيت اإلشارة إىل بعضو .خا٘تة :من خواص اثبت .على
لجوى ) .؟.
طالب الحكمة 221
ا ا ثبلثة:
يداف:
يأ يف مر لة العا ى واؼبعق ؿ ف ال حم اإل سا ية اؼبا أ :ؤل القيد األوؿ :الئ ر
اؼبا أ ك ف ال حم ؾبر أ
طالب الحكمة 221
ملأ اعب ر ملأ ل ع ا ري و د قدـ القيد الثا :ال ا اعب ري :ؤلف ال حم
اؼبا أ ااتً و عبلًم و اد صبلة م الربا ال اعب ر اجملر قد قدـ ف العقى باملأ
اغبركةم يثبت ك ف العقى ا ر ؾبر اؼبا أ ااتً و عبلًم ويئم اؼبطل ني
ا ر قدـ ثبا اؼببل مة بال اؼبا أ وال ملأ و ف كبلً م ما ؿبئا الرب اف الثا :
ك ف سحت العلة ي العقىم يثبت ك ف العقى ا ر ؾبر اؼبا أ ااتً و عبلًم ويئم اؼبطل ني
ال ميك ف يقو ي الئضا م و ليل :ف اؾ صبلة م فبي ا و اص اعب ر وم ا
ا صل ا اسع
ألحدمها أمكن أف يع رب هناية آلخ كا نقطة بُت زئي اخلط اخلط بُت زئي ا ط
ا ط بُت زئي اجل ه ا عل مي االف بُت زئي ا زماف .ادلن صل ما كاف ٓتبلفو
كاخلم ة مثبل فإهنا إف ق مت إىل ثبلثة اثنُت مل يو د ف و حد م ًتؾ إال فإف كاف
َت قار ا قار ما حدة الخ بلؼ اخلواص .األ ؿ أعٍت ادل صل ينق ه إىل قار
أل زائو ادل ضة ا ماع يف ا و و كاخلط مثبل َت ا قار ٓتبلفو ىو ا زماف فإف كل
إثبات اخلبل هبذا ادلعٌت .ت مة خي ص ا كه ٓتواص األ ىل أنو ال تضا بُت شي من
فاجلز منو يعد ا كل .ا ابعة ادل ا اة ا بلم ا اة مها خاص اف لكه تع ضاف َته
بع ضو .اخلام ة ا نهاية ا بلهناية مها ك ابق هه ) .فما ادلقصو اب كه أق امو
ا اني :سا شروع م اؼب أ دس يف ال ى الئا و الكم وا قساما و اؼبق لة الثا ية
كم وال يقبى القسمة و ئبامل رض يقبى القسمة ال مهية ولسا الكم باملأ
اػباملاية
سمال:
م د م رتؾم واؼبق القسم األوؿ :الكم اؼبئ ى :و ما ميك ف ي رض بال ا امج
ما ا رض بداية و هناية أل د اعب ي ميك ف يك ف بداية و سا اغبد اؼب رتؾ
قيقة وا دأ
طالب الحكمة 226
د م رتؾم ومثال : ى :و ما ال ميك ف ي رض بال ا امج القسم الثا :الكم اؼب
اػبمسة
د م رتؾ ألهنا د قسيم ا دا عهنا ال ميك وا عف اػبمسة السي ي قسم
ليحم بعد ولك و ئبامل كرملحت وا د ع ال يقبى القسمة بسا يث ال ا د م
قيقياً بال سحت األا ام وليحم صبعاً بسيطاً بال سحت األا ام
مقدامل ركة األشيام باملأ مئدملاة يف ال مافم وؽبسا ي ح ر مثال ول ماف السي
الكم السي يعرض ل اعبسم ل األوؿ :الكم اؼبئ ى القامل اعبسم عليمي :و
ل الكم السي يعرض ل اعبسم الطبيعي ويعال الثا :الكم اؼبئ ى القامل السطا :و
ل الكم السي يعرض ل اعبسم الطبيعي ويعال الثالث :الكم اؼبئ ى القامل اػب :و
هنايئ يف ا ة وا دأ
ا ف اؾ شكاؿ يف ساـ الكم اؼبئ ى القامل و ا ل :ف القامجلال ب رية اػببلم اؼبطلق
ليحم حبقيقئ ليحم بكم مئ ى ل ا اػببلم اؼبطلق السي كاف و طحاً و طاً
طالب الحكمة 228
اؼبطل ني
يما ا ل ا إبمكاف الكم اؼبئ ى ولك الكبلـ يف ثبا اػببلم سا وا اب :لم ا ل
اؼبعق دبعق ربقق و ا ئحالة اػببلم وما لي الئحقيق ا ئحالة اػببلمم يثبت الكم اؼبئ ى
امل قدـ ف الئضا باملأ األو :ف الكم ال ي اد بال ا الئضا م و ليل :
الثا ية :ف الكم يقبى القسمة ال مهية ول عى وليحم ولق أ بئ يى قدـ
ا ا قطت ا م م ا ام الكم ع الثالثة :ف الكم يقبى العد وال ام ل وا
ا لبع كاإلث ال لؤلملبعة والثبلثة للئسعة و ما الكم ا يف صبيو ا مو ف بع
ا م الع املض الرابعة :ف الكم يقبى اؼبساواأ والبلمساواأ كالكرب وال ر والئساوي و
ا م األشيام ال عرض ل والً وولسا اػبامسة :ف الكم يقبى ال اية والبلهناية و
ا صل ا عاش
اكف
األعدا شلا خي ص اب كه ادلن صل .اث ثها ا ك ات االس عدا ية ت مى أيضا ا قوة
ا بل قوة كاالس عدا ا ديد ضلو االن عاؿ كا لُت االس عدا ا ديد ضلو ا بلان عاؿ
كا صبلبة ينب ي أف يعد منو مطلق االس عدا ا قائه ابدلا ة ن بة االس عدا إىل ا قوة
ا ئاف:
حت ع يقبى رض م الع املض ال ال قبى القسمة وال ال سبة لسا و ما بعرض و
د ا :الكي يا ال سا ية :و ي ل الكي يا اؼبر بطة وألم مل اجملر أ و ئبامل امل باط ا
العلم
اإلملا أ
اعبنب
اة ال
اليأس
طالب الحكمة 232
الراام
العامل ة ل الكم مئ بلً الكي يا اؼب ئ ة ولكميا :و ي ل واث ي ا :الكي يا
عرض ل الكيأ و اإلمكاف واثلث ا :الكي يا اال ئعدا ية :و ي ل الكي يا ال
ر ولق أ اعب ريةم و سم ال وملأ ل يم اال ئعدا ي و ئبامل ابلية األم مل اؼبا ية
اإلمكاف اال ئعدا ي ي سبة اعبسم ا عف سبة اؼبا أ يضاً بػ الق أ والبل أ م
حم ل اال ئعدا الئ اب ف اؼبا أ ي اال ئعدا اؼبب م بي ما اإلمكاف اال ئعدا ي
اللال
ال بلبة
طالب الحكمة 233
دملؾ وغب اس اػبمحم ال ا رأ ال الكي يا ا س ة :و ي ل وملابع ا :الكي يا
ريعة ال واؿ ام كا ت سحت الكي يا كالبا رأ وال امة والبلمسة والسامجقة واؼبسم ة
بطي ة ال واؿ اؼبسماأ بػ اال عاليا اؼبسماأ بػ اال عاال م ـ كا ت سحت الكي يا
ومثال :
ضبرأ اػب ى
سحت ف سحت األل اف اؼب عكسة ل اسم معال عف سحت األاساـ ق ـ ومئ اص بع
يى م ك ؿ يف ؿبل ل اف ل
طالب الحكمة 234
ا صل احلا ي ع
ادلقوالت ا ن ب ة
.44سؤاؿ :قاؿ ( :ىي األين مىت ا وضع اجلدة اإلضافة ا عل االن عاؿ أما
األين فهو ى ئة حاصلة من ن بة ا ي إىل ادلكاف .أما مىت فهو ى ئة حاصلة من
ىو االف كادلو و ات االن ة ا و و من االتصاؿ االن صاؿ ادلماسة ضلوىا أعه
هو كاحل كة ا وسط ة. و االنطباؽ كاحل كة ا قطع ة أ ال على أيضا من كونو على
ب نها بُت اخلارج من كوف رأسو إىل فوؽ قدم و إىل ٖتت .أما اجلدة يقاؿ و ادللك
اإلحاطة إحاطة اتمة كا جلب أ إحاطة انقصة كا قمص ا نعل .أما اإلضافة فهي
مع ضها كاألب االبن ي مى ادلضاؼ ادل هوري .أما ا عل فهو اذل ئة احلاصلة من
االن عاؿ فهو اذل ئة احلاصلة من أتث ادل أث ما اـ ي أث كاذل ئة احلاصلة من ت خن
تعاىل إبخ اج ا عقل اجمل من ا عدـ إىل ا و و االن عاؿ إال بداع ُت ك عل ا وا
إمكانو ا ذايت ) .ما ادلقصو و من ا عدـ إىل ا و و ٔتج ان عاؿ ا عقل ٓت
ي ا ال سبة ولك مئعلق س اؼبق ال العر ية السبعة اؼبئبقية م اؼبق ال الع رأ ال
م مكاف خب سبئ اؽبي ة اغبا لة لل يم م ل األو :مق لة األي :و
ومثال :
طالب الحكمة 236
اؼبام يف البحر
اؼبام يف القدح
ام م ماف خب ل اؽبي ة اغبا لة لل يم م سبئ الثا ية :مق لة اؼبىت :و
طياً ـ كاف ال يم وا عاً كاف ال يم يف ال ماف فبئداً وم طبقاً يف ال ماف طعياً كاف و
اغبركة
ا ف
القياـ
اعبل س
اال ئلقام
طالب الحكمة 237
اطة شيم ب يم حبيث ي ئقى ا ي و ئقاؿ ل اؽبي ة اغبا لة م الرابعة :اعبدأ :و
سحت اؼبق لة ةم و سم اطة اتمة ـ اطة ام كا ت اإل اطة و ا ي ا اطم
الئ لبب
الئقم
الئ عى
اػبامسة :مق لة اإل ا ة :و ي ل اؽبي ة اغبا لة م كرمل ال سبة بال سبئال مئبل مئال
األ أ واأل أ
األب أ والب أ
ال ية والئحئية
طالب الحكمة 238
السا ة :مق لة ال عى :و اؽبي ة اغبا لة م أتث اؼب ثر ما اـ ي ثر أتثراً دمل ياً حبيث
السابعة :مق لة اال عاؿ :و اؽبي ة اغبا لة م أتثر اؼبئأثر ما اـ يئأثر أتثراً دمل ياً حبيث
ا صبلة ا بلـ على أفضل اخللق أمجعُت دمحم آ و ا ط بُت ا طاى ين
ا هس
مقدمة 13
طالب الحكمة 239
ادل حلة األ ىل :كل ات مباحث ا و و :بداية م هوـ ا و و 21 .
ا ئ ة ت ا ؽ ا و و 61 .
ادل حلة ا ثا ثة :انق اـ ا و و إىل ما يف ن و ما يف َته انق اـ مػا يف ن ػو إىل مػا
ادل حلػػة ا ابعػػة :ادلػػوا ا ػػثبلث ا و ػػوب اإلمكػػاف االم نػػاع :تع يػػف ادلػػوا ا ػػثبلث
ا ي ما مل جي مل يو د126 .
ت إال ىي ادلاى ة. ادل حلة اخلام ة :ادلاى ة أحكامها .ادلاى ة من ح ث ىي
ادل حل ػػة ا ا س ػػة :ادلق ػػوالت ا ع ػ ػ ى ػػي األ ن ػػاس ا عا ػػة ا ػػيت إ ه ػػا تن ه ػػي أن ػػواع
ا ك ف232 .