· 马来西亚是由多元族群组成的独特国家。此外，

六年级历史单元 5 马来西亚人民也
有多元的宗教与信仰。
马来西亚的宗教与信仰
· 马来西亚有各种宗教如伊斯兰教、基督教、佛
教、兴都教、锡
传教士以不同的方式在马来西亚传布。
克教和道教，信仰则有儒家思想。这些宗教通
教义 五功、六信
圣典 《古兰经》《圣训》
信仰的
真主阿拉
人/物
宗教场
伊斯兰教 (Islam) 清真寺
所
· 贯彻生活各层面，顺从及接纳真主阿拉的命令与意志。
· 每天有五个祈祷时段（晨礼、午礼、晌礼、昏礼、脯礼）。
· 斋戒月时期禁食一个月

教义 三一论
 圣典 《圣经》
信仰的人/
救世主耶稣
物
基督教 (Christianity) 宗教场所 教堂
· 《圣经》教导信徒做好事、并懂得宽恕和关爱别人。
· 星期日到教堂与其他信徒祷告，但也可以在家祷告。
教义 四圣谛、八正道
圣典 《大藏经》
信仰的人/
悉达多 · 乔达摩（佛陀）
物
佛教 (Buddhism) 宗教场所 寺、庙、樾
· 四圣谛：苦、集、灭、道
· 佛教徒信仰四圣谛和八正道，为了行善和远离恶行
· 在佛寺诵经拜佛
教义 轮回
 圣典 《吠陀经》
信仰的人/
婆罗门、阿南塔
物
兴都教 (Hinduism) 宗教场所 兴都庙
· 世上最古老的宗教之一。
· 相信做好事有好报、做坏事会尝恶果。
· 认为轮回永不停止，也认为业报会影响轮回。
教义 一神论
《斯里古鲁格兰特萨希
圣典
卜》
信仰的人/ 宗师纳纳克、上帝
物 (Waheguru)
锡克教 (Sikhism)宗教场所 谒 (yē) 师所
· 教义强调公平正义、扶贫济弱。
· 主要信徒是旁遮普人，其教义与旁遮普历史、社会与文化息息相关。
 仁、义、礼、智、信、
教义
恕、忠、孝、悌
圣典 《论语》
信仰的人/
孔子
物
儒家思想 (Confucianism)
宗教场所 寺、庙、樾
· 崇尚高尚的道德价值观。
· 其教义指引信徒培养良好的生活守则，并强调人道主义及长幼之间的互
敬精神。
道、德、三清、无为、长
教义
生、修仙
圣典 《道德经》
信仰的人/
老子
物
道教 (Taoism) 宗教场所 寺、庙、樾
· 以“道“为生活准则。
· 相信人与自然和谐共生。
教义 十诫、律法
《五书》《塔纳赫》《米
书拿》《
圣典 革马拉》《米德拉什》
《塔木德
》
信仰的人/
耶和华
物
犹太教 (Judaism) 宗教场所 犹太会堂
· 在公元前西亚地区的游牧民族希伯来人中产生的，是犹太人的信仰、价
值观和生活方式。
· 历史上，犹太人在世界各地面对多次毁灭性的灾难和迫害。
· 犹太人由于两千多年一直分散在世界各地，语言、文字已经分化，只是
靠着统一的宗教及文化维
系其单一的民族性。
· 目前，我国没有犹太人落地生根，但据统计仅有 2 名犹太人拥有马来西
亚护照。

上帝唯一、宗教同源、人
教义
类一体
圣典《亚格达斯经》
信仰的人/
巴哈欧拉
物
巴哈伊信仰 (Bahá’í) 宗教场所 巴哈伊庙
· 巴哈伊教相信唯一、不灭的神，他是万物的创造者，宇宙中的一切存在
皆为其所造。
· 巴哈伊教义中，神是如此伟大以至无法为人类完全认知，或描述出完整
和准确的形象。
教义 三宝、五戒、七谛说
圣典 《安伽》
 信仰的人/
筏驮摩那
物

耆 (qí) 那教 (Jainism) 宗教场所 耆那庙

· 是起源于古印度的古老宗教之一。
· 目前，耆那教在全球约有四至五百万信徒，大部分生活在印度西部及南
部各邦。
· 由一对伊朗夫妇传入霹雳州，目前在马来西亚有 2500 名信徒。
除了前面提到的宗教，一部分马来西亚人还有其他的信仰。他们的信仰主
要属于大自然崇拜。这种信仰被称为泛灵信仰 (animisme)。泛灵信仰者相
信山洞、树木或石头皆有自然精神与灵魂，所以对其进行崇拜，以祈求获
取现实利益。
· 凯利岛 (Pulau Carey) 上的玛 · 原住民相信
美里族原住 疾病
民举行祭海仪式，祈求海神的 是由邪恶力
 保佑与宽 量带
玛美里族 (Mah Meri)
恕。 来的。
· 特米亚族原住民和色迈族原住
特米亚族 (Temiar) 色迈 民会进行
族 (Semai) 驱邪仪式。
· 卡达山杜顺族信仰京诺罗兴岸大神
(Kinorohingan) 和神。
· 他们相信京诺罗兴岸大神能赐予平安与庇
卡达山杜顺族 (Kadazan- 护，而进行祭稻
神仪式可以得到信稻神的庇佑。
Dusun)
· 这个仪式由祭司 (Bobohizan) 主持
· 巴瑶族奉行送传统食物篮仪式 (Ngeduang) 和
马贡波
(Mag’ombo) 仪式。
· Ngeduang：办完丧礼后以感谢前来吊上的客
人的仪式（西）
巴瑶族 (Bajau) · Mag’ombo：祭祀祖先的灵魂，以祈求平安幸
福的仪式（东）
 · 相信至上神 (Petara) 能通过梦境或通灵给他
们指示。
· 伊班人进行“密灵” (Miring) 仪式崇拜至上
神时，由通灵说唱人
伊班族 (Iban) (Lemambang) 以念诵咒语开始仪式。
· 通灵说唱人 (Lemambang) 是宗教首领或祭司
· 务农的比沙雅族相信超自然的力量。
· 开辟新农地时，他们会念诵咒语以祈求辟除
邪灵的干扰。
· 他们也会进行长达两夜的“塔马鲁克”仪
比沙雅族 (Bisaya) 式，为病人驱邪
马来西亚人信奉的各种宗教与信仰都教导信徒行善。对不同宗教与文化的
谅解与尊重，能保障社会和谐与安宁。在日常生活中，我们必须了解宗教
与信仰的重要性。
· 宗教信仰对社会的重要性：
- 促使生活和谐安宁
- 提升个人的责任心
- 建立人生目标，相信也报
- 塑造优良品德的人格
- 灌输互相尊重且不冒犯他人的宗教的态度
- 培养公平对待人、大自然及动植物的同理心

马来西亚各宗教的圣书
 《斯里古鲁
《圣经》 格兰特萨希
《古兰经》 《大藏经》 《吠陀经》 卜》

《论语》
《道德经》 《五书》 《亚格达斯
经》 《阿伽》

笔记
伊斯兰教与其他宗教在《联邦宪法》中的地位
伊斯
兰教
第一款：伊斯兰教是联邦宗教；但其它宗教依然可在
联邦境内任何地区
的地
以和平与和谐的方式实践。
第二款：除了没有统治者的州属外，每个州属的统治
者依照该州宪法所
制定及承认之方式成为该州的伊斯兰教领袖，
且作为伊斯兰教
领袖所享有的一切权利、特别待遇、特权及
权力，在该州宪法
限制下不受动摇和不受损害；然而，如果经
统治者会议同意，
对于涵盖全国范围的行为礼仪，每位统治者
需以其伊斯兰教领
袖之权威，授权让最高元首成为其代表。
第三款：马六甲、槟城、沙巴及砂拉越各州的宪法应
各自规定，让最高
第一款：人人皆有权信奉与实践其宗教信仰，并在第
四款的限制下宣
传其宗教信仰。
第二款：除了自己的宗教信仰之外，无人需为其它宗
教而被强行征税 ，
无论是其全部收入或部份收入。
第三款：所有宗教团体皆有权：
甲 ~ 处理自身的宗教事务
乙 ~ 为宗教目的或慈善目的而成立与维护其公共机
构
丙 ~ 获取与拥有财产，并依法执有及管理之
第四款：州法律以及关于吉隆坡、纳闽与布城等联邦
直辖区之联邦法律
可以控制或限制任何在信奉伊斯兰教人士之
间传播的宗教学
说或信仰。
其他
宗教
的地
· 1957 年，各政党和团体提呈备忘录予马来亚宪法委员会 (Suruhanjaya
Perlembagaan Tanah Melayu) 之
后，伊斯兰教成为马来亚联合邦的官方宗教。伊斯兰教被定为联邦宗教，
其地位在《联邦宪法》第
三条款列明。任何涉及改变《联邦宪法》中伊斯兰教地位的事项，必须
获得国家元首和马来统治者
的御准。
· 在和平与和谐的情况下，信奉其他宗教能得到《联邦宪法》的保障，人
民有权自由选择各自的宗教
与信仰。
· 伊斯兰教作为联邦宗教的地位，获得各族的认同。我们必须尊重宪法中
的相关条款，以维护国民所
达成的共识与团结。
· 宪法赋予的宗教自由，能塑造相互谅解与尊重的社会。尊重宗教与信仰
是值得我们珍惜的行为。
· 尊重宪法中的条款能：
- 维护国民之间哦靠貌似篇达成的共识 · 塑造相互谅解与尊重的
社会
- 促进国民之间的团结和友爱

马来西亚的宗教场所
每个宗教都有各自的宗教场所。宗教场所是进行宗教活动的地方。这些宗
教场所具有代表其宗教的特点。宗教场所受到不同因素的影响而形成各种
建筑风格。
兴建 1963 年
日期
开幕 1965 年 8 月 27 日
日期
建筑 结合现代化、伊斯兰、本地特色
风格
 容量
15000 人
Jalan Perdana, Tasik Perdana, 50480 Kuala
地址
Lumpur, Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur
吉隆坡国家清真 国家清真寺的建立象征团结、包容与伊斯兰教作为我
寺 国官方宗教的崇高地位

兴建日
15 世纪 / 18 世纪
期
建筑风 带有马来特色
格
地址 Jalan Tok Nek, 16200 Tumpat, Kelantan
· 马来世界中古老的清真寺之一
吉兰丹甘榜劳务清 · 坐落于吉兰丹哥打 鲁的尼南布里村 (Kampung
真寺 Nilam Puri, Kota Bharu,
Kelantan)
· 此清真寺曾经量词遭遇水灾侵袭而搬到尼南布里
 村。如今，我国政府
已把它搬迁回它的旧位置，并且计划向联合国教科
文组织申请入遗。
兴建日
1830 年
期
建筑风
类似阿贡淡目清真寺
格
地址 Jalan Tun Abang Haji Openg, Pekan Sibu,
96000 Sibu, Sarawak
· 坐落于砂拉越诗巫省
· 由来自苏门答腊的传教士----沙兰米南加保 (Tuan
砂拉越阿尔卡巴姆 Haji Salam
清真寺 Minangkabau) 所建立
兴建日
1893 年
期
开幕日 1925 年
期
 51, Jalan Puncak, Pusat Bandar Sandakan,
地址
90000 Sandakan, Sabah
· 沙巴最古老的教堂
· 马来西亚最古老的花岗石教堂
沙巴圣迈哥勒教堂 · 坐落于沙巴山打根
兴建日
1645 年
期
25, Jalan Tokong, Kampung Dua, 75200
地址
Melaka
· 马来西亚最古老的华人庙宇
· 传扬儒、释、道三教的场所
· 15 世纪时，青云亭不只是供人进行宗教膜拜的场
青云亭 所，同时也作为马六甲
华社的法院和仲裁机构，由甲必丹担任仲裁者，以
解决华社纠纷。
 兴建日
1932 年
期

地址 Padang Sera, Jitra, Kedah, 06100

· 吉打和玻璃市暹罗族群的宗教场所
巴东昔拉文也南佛 · 吉打大暹樾之一
寺 · 坐落于吉打古邦巴素的高岭 (Kodiang)
兴建日
1922 年
期
Jalan Tun Abdul Razak 1/1, Wadi Hana, 80300
地址
Johor Bahru, Johor
· 坐落于新山地不佬路
柔佛阿鲁米古斯里 · 1996 年，这座兴都庙以玻璃为建筑材料重建
拉惹卡里安曼兴都 · 是我国唯一一座玻璃兴都庙，已列入《马来西亚纪
庙 录大全》
 兴建日
1901 年
期
建筑风
结合摩尔式与现代式风格
格
87, Jalan Gurdwara, George Town, 10000
地址
George Town, Pulau Pinang
· 原名钻禧锡克庙 (Diamond Jubilee Sikh Temple)
槟城风车路锡克教 · 在《国家遗产法令》下获得国家遗产地位
谒师所
在信徒的生活中，宗教场所具有重要的功能。国
民必须遵守宗教场
摩尔式 (Moor) 建筑
概念是一种结合北 所范围内的礼仪。
非、葡萄牙与西班
牙特色的建筑风格。
笔记

六年历史单元 5 笔记，
终