凯西解读启示录

Revelation of Cayce Readings

云思腾 编著

第一章：缘起篇(In the Beginning)

第一节 太初有道
太初有道
太初有道，道是太一，是上帝，是全部，是元灵，是一个巨大的原创能量之源。它是开始，
也是终结。或者说既没有开始，也没有结束。没有死亡，也没有诞生，所以永恒的道无始无
终。老子则说：吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大；又称其为“有” ，也可叫“无” ；并
说这二者“同出而异名” ，是同一的。
“包括地球在内的所有起源均是原创能量，存在于缔造者的思维中，因为上帝是永恒---昨天、
今天、永远不变。”(900-340)
但在人们的认识中总需要一个开始。於是凯西在“高我”的感知中，试图用我们物理世界的语
言去传递那无法言传的无限太初，於是近似地描述为：“祂开始动，灵魂---祂自身的部分---
有了存在” 。而摩西在他的恍兮惚兮的状态里写下了：上帝说‘让这儿有光！’
“如已经给出的：上帝动了并说‘让这儿有光’ ， 於是有了光。不是太阳的光，而是那些---
并且通过那些的(而显现的)---灵魂的存在。在实相中，你在道之中活着、爱着、存在着。
(5246-1) ” “每一个灵魂是上帝体内的一个血球(3395-2)” “上帝动了，灵开始闪烁。在运动中
有了光…(3508-1)”
在那光的海洋中---道的体内，所有灵魂个体均是光点，是那原创能量的一部分。所有光均是
振动的形式，所有的都是道的一部分，都是上帝的意志的表现。元灵的思维是这些意志推进
和持续的力量所在。所有的思维都是上帝的意志，做上帝构想的。任何的存在都是上帝思维
的一个表现。每个灵魂光点都知晓彼此和全部。所有均和谐在光的海洋里、在太一中、在道
内。
合一的概念还显示在宇宙的组成的基石上。解读认为宇宙---包括我们的三维空间---的建造材
料是同一的。“我们发现世界、恒星、星云、太阳系统启动于一个原一起因。” 所有均是能
量及振动。而由於形式和波长的不同，而产生了多样化。当然所有宇宙的形态均在那伟大的
思想中孕育，而我们熟悉的三维空间的物质宇宙仅成为一种结果或投影。
灵魂和宇宙的起源是无法言状的，各种宗教甚至科学界均从自身的有限词集中寻找确切的相
关描述。由於凯西的基督教背景，出神、入定中的凯西在解读中使用许多圣经用语。但他也
指出过，上帝一词已经有太多的世俗化内容，会引起歧义。於是原创能量(Creative Energy)、
原一起因(First Cause)、宇宙意识(Universal Consciousness)等等成为解读中对灵魂的来源和归
宿的近似替代描述。
“灵是原一起因，是元始，是驱策力---上帝是灵。”(262-123)

[2925] 先生的一个冒失的问题，给了我们一点提示：
问：我什么时候成为独立的个体的？
答：…最初的存在，当然是在缔造者的思维中，那时所有的灵魂成为创造的一部分。至於时
间，这就是太初。太初是什么时候？有了原一意识(First Consciousness) 的时候 ！那时没有
时间，也没有空间。因为有了戒令，第一次你知道你的灵性目的。(2925-1)
灵从来没有被创造出来过，因为灵是永恒存在的---存在于那没有时间、没有空间的太一虚空
之中，保持着与上帝同一的信息。其原一意识是灵性，原一存在是在上帝的思想中的灵性存
在。这种原一存在与原一意识、原一起因、原一运动都是合一的。而实际上“所有动力、力
量、运动、振动、吸引和排斥都是源于一种力、一个源泉 …上帝、原一起因、原一原则、
原一运动都是存在！是太初！现在是、过去是、将来也是…”(262-52)
“每个灵魂之所以存在，是由於起初的来自原创能量或原一起因的推动力。
什么曾是---现在也是---原一起因呢？如果有关于原一起因的法则存在的话，那个法则就一定
是永恒的法则，是“吾乃真吾(I AM THAT I AM) ！”…原一起因，是被造者应该成为缔造者
的友伴；被造之物会显示出自己不但值得被创造，而且也是可以成为友伴的。”(5753-1)
“问：第一个问题是关于创世/起源(creation)。这应该是上帝的意愿去经历自己(desire to
experience Himself)，还是上帝的寻求友伴的意愿(desire for companionship)，还是上帝寻求一
种表达(desire for expression)，还是其它什么?
答：上帝的意愿是为了友伴和表达(companionship and expression)。”(5749-14)
表达是宇宙出现的缘由，而成为友伴则是我们每个灵魂的最终宿命和目的。
“在太初，当创造开始时，或者说在所有个体由於呼唤而有了存在时，我们为成为天父之伴
的目的而被创造出来。”(1567-2)
成为友伴是凯西解读对灵魂存在目的的一种叙述。凯西进一步解释说，其实我们每一个灵魂
都是共同创造者(Co-Creator) 。解读数次引用圣经里的话：“我们就是神” 。我们就是太初
的一个个迷你小上帝，拥有道之体内的全部知识和智慧。我们的显意识部分无法认清这点。
就象佛教里讲，小我无法当下承认自己是佛。
“难道你不是上帝之子吗？难道你不是祂的共同创造者吗？难道你在太初没有与祂同在
吗？” (294-202)
“我们是我们称之为上帝的、我们称之为宇宙力量的那种能量的共同工作者、共同创造者。
这种能量显示出一种完满，如果懂得‘主---你的上帝---是太一’ 以及所有能量、所有动了来
自同一源泉，我们将会明白自己和我们的能力。” (391-4)
“不要与上帝分离而成为仆人，而是要如导师经常指出的：我和天父是同一的，我是你们的
兄弟，你们是上帝的共同创造者。保持你的灵性，正如在天堂里的天父一样。” (5104-2)
上帝说：“让我们按照我们的样子造人。” 上帝是灵，按照灵的样子造出的我们也是灵。“灵
魂是按照上帝的样子造出的，目的在於成为建设性、创造性影响力的友伴(1257-1)” 。而我
们有能力成为上帝的友伴，必然有什么特别之处。解读说：“只有人类被赋予了…自由意
志。”(5757-1) “个体灵魂永远是宇宙意识的一个部分” “自由意志的给予使人超越其它被造之
物”(3340-1)
在这里，解读和圣经都在使用“人” 这个字，解读在更多的时候使用个体(Entity)，或灵魂(Soul)
来表达同样的意思。灵魂的特性有三个：灵(Spirit)、心智(Mind)、自由意志(Will)。那伟大
的缔造者---道不仅给我们生命和存在，赋予了我们的生存目的，还给予了一个礼物---一个巨
大福分，同时也是巨大的包袱：自由意志。
“要知道每个灵魂生来都具有选择权，即自由意志”(2329-1)
“每个个体都有选择权，没有人可以超越这种权利---甚至上帝也没有！”(254-102) “有了自
由意志，我们成为上帝之子；如果没有它，我们就只是自动人；也许有美丽的自然特征，但
仅此而已；而人的灵魂可以成长至与原创能力平等、同一”(1453-1) 。解读甚至说“…我们被
创造出来的目的是成为祂的友伴，虽然比永恒见到祂的面容的天使们稍低，但我们是继承
者” ，有潜力与祂平等、合一。
自由意志是成为上帝友伴的必要条件，同时巨大的风险则是自由的选择会导致与宇宙法则的
对立。“一旦赋予了自由意志，祂就没有阻止。”(5749-14) 因为只有我们拥有同样的特征：
自由意志，我们才会成为真正的继承者和共同缔造者。
这样，我们从太一中而来，带着生来的成为友伴的欲望和目的，有了无与伦比的选择权利，
在道的灵性格局中创造着、观察着。灵魂保持着与上帝的同一知识，同时开始经历自己的经
验和知识。这是一个无限和谐的状态，灵魂的意志与上帝的意志是同一的。作为共同创造者，
我们无所不在、无所不能(Omnipotent and Omnipresent) 。
“你是灵魂，而不仅仅是拥有灵魂的你。”(262-89) “ 灵魂是上帝的部分活在你之中，一个活
生生的神。”(262-77)
但是，“上帝希望人类自由，给予了自由意志---那是一种甚至可以否定上帝的自由意
志”(3976-29) 。随着个体经验的增加，有些灵魂有了冲动：更关注自我的创造和实践，与伟
大的道的连接减弱了。

第二节 夜与昼

“上帝将光面与黑暗分开。上帝把光明称为昼，把黑暗称为夜。”( 创世记 1：4-5) “用比喻的

方式来说，有了光明和黑暗，即夜与昼…从灵界的思想领域来讲就是善与恶。”(262-55) 但
是善恶从何而来的呢？解读明确地给出“开始的罪，就是在上帝的计划和道路之外寻求自我
表现。”(5749-14)
有些灵魂在感受和表现上帝的创造中产生了不和谐，有些则开始更多地关注自己的创造，而
不是上帝的计划。“自我荣耀、自我夸大、自我放纵的影响力玷污了每个灵魂中灵性，使他
们与祂的知识分离了。”(1293-1)
“什么使得灵与原一起因分离，造成善和恶呢？
是欲望！欲望！那种与上帝旨意对立的欲望。”(5752-3)
关注小我，就忘记了他人，忘记了上帝赋予的使命。拥有自我的计划“在灵魂的思想里带来
了反叛，罪产生了。”(5753-1) “罪与上帝无关，是他的子女们将由於自私而带来的错误，带
进灵魂的经历中。”(479-1)
“如果灵魂在任何阶段、任何的创造表现都与法则、超灵、原一起因、或者那伟大的灵魂之
源保持完美的一致，那么就只有连续永久性的与原一起因同一。但是，一个灵魂或个体，在
某个创造阶段---无论是在什么意识层面---表现出了自我放纵，那么就需要一个课程，使得此
灵魂理解到达意识到错误的路途。”(815-7)
什么时候有这种计划外的创造表现的呢？“在消化知识---没有智慧的知识时，就是在为了带
来欢娱、自满、和自我荣耀时” 。(815-7)
但是灵魂拥有可以分离一切的自由意志，当他们选择关注自我创造时，没有任何其它力量可
以阻止。“圣经中给出的最值得信赖的一条是什么？‘上帝没有意愿毁灭任何一个灵魂！’ 但
是，人类经常强硬无情地与其缔造者分开！”(262-56) 灵魂有了按自我想法去创造，甚至去
扭曲规则。

但是灵魂拥有可以分离一切的自由意志，当他们选择关注自我创造时，没有任何其它力量可
以阻止。“圣经中给出的最值得信赖的一条是什么？‘上帝没有意愿毁灭任何一个灵魂！’ 但
是，人类经常强硬无情地与其缔造者分开！”(262-56) 灵魂有了按自我想法去创造，甚至去
扭曲规则。
 “因为有了分离，就有了光明和黑暗。黑暗来自于分离---灵魂将自己从光明中分开了”
(262-56) “罪---分离，与宇宙意识的分离---不是来自物质界，而是在灵界…”(1602-3)
同时我们可以看出，与神的分离是一种自我意识。作为整体---“唯一的灵(One Spirit) ”的一个
组成部分的神性，或成为佛性、基督意识，永恒地与我们同在。分离的意识是个体的幻觉而
已。这就是许多经典和现代灵性资料讲述的忆起本性、自性原本无缺。但我们确实开始相信
这种分离了，并且非常享受这样的自由。
灵魂徜徉在星际灰尘中、进入宇宙的风里，观察着、游戏着、创造着。
至此，拥有自由意志的灵魂的演变经历了这么两个阶段：
1、纯灵体---拥有完全的神的意识，与神一起波动和创造；是为第一人类(First Root Race);
2、光体---与神的完全意识的连接减弱了，但灵魂记忆的神的意识还在；人类开始关注到物
质界---这个在神的意识中的表达，更惊异与三维物质界的感受；但这时远非肉体形式；他们
通体是明亮的光能量体；称为第二人类(Second Root Race) 。
注意到并不是所有灵魂都无法经受自由意志的巨大诱惑的，许多灵魂没有脱离神的意识，正
确地使用自由意志这一礼物。灵界的反叛，只是一部分“失落的孩子” 。
接下来的第三人类(Third Root Race)就涉及到三维时空---上帝的表达的一个部分。“在太初，
有了吸引和排斥的力量” ，道分阴阳，“而这种分离基本形式的运动正是原一起因(First
Cause) ，或者称为上帝在物质层面的表达！…这样，所有太阳、星星、星云、星际系统、
宇宙世界，因原一起因而运动起来。”(262-52)
这是宇宙的进化。
“单讲地球层面，在第一王国，世界被创造出来后，或者说还在创造中，这里有异质体
(Heterogeneous Mass) 被称为外围空间，就是人类看到的太空，星尘在聚集。…这也是地球
的初始。”凯西认为，所有的一切都“先存在于缔造者的思想中，拥有同样的原创能量。因为
上帝昨天、今天、永远是不变的。最初的创造存在与一切创造之中。” 这样，我们就有了矿
物 王 国 (Mineral Kingdom) ， 然 后 是 植 物 王 国 (Plant Kingdom) 和 动 物 王 国 (Animal
Kingdom) 。圣经记载：‘上帝说，我们来造人。’ “人类，作为受造物，开始使用迄今为止的
创造物，用同样的创造方式和同样的力量联合起来，成为人与动物、植物、矿物的分界点。…
这样，自然界有了进化，有了转世…每个发展均朝向其源泉，而所有的力量均自己的发展指
向与原创能量的合一、是神的合一…人类被赋予万物之主，是创造的唯一生存者。” (900-340)
灵魂光体的震动频率是如此之高，以至于他们无法意识到分离的危险和明白神的创造。而三
维空间的出现则提供了这样的学习机制。灵界是能量，没有时间和空间。低频的物质层面则
让灵魂有机会认识自己的分离的错误，得以忆起自己原本的状态。有了时间，就有了开始和
结束，于线性进程中我们可以认识错误的原因；有了空间概念，让我们有机会认识与造物和
造物主的最终关系，或者说认清原创力量穿透所有造物而存在的事实。
“上帝的子女来到这里，看到地球上不可言述的条件，变得越来越自我放纵、自我荣耀了，
他们利用种种能力再创造。”(262-115) “(他们) 来到地球物质界，将灵压入物质。灵魂个性
化，有了我们现在认识的独立个体。”(3508-1) 要注意的是，“与人类有关的地球和宇宙是通
过造物主的思想进入存在的…成为人类的居所，同样通过造物主的思想，人类进入，披上肉
体形式，肉体会死亡、腐烂归于尘土。”(900-227)
但是，所有一切都是灵魂和造物主的体验和经历，都不会被丢弃、忘记。因为“藉由意识记
录在”在时空之卷轴上。称为阿卡西记录(Akashic Record) 。
第三节 上帝的记忆之卷
在数千个生命解读中，凯西躺在沙发上，进入自我引导的催眠状态，去提取寻求之人的阿卡
西记录。通常情况下，失去意识的凯西对自己讲述的一无所知。但有这么几次，他可以忆起
这个过程。他描述道：

我看到一个点从自己的身体出来。立即发现自己为黑暗所包围，有一种极度的孤独感…突然
我意识到有一束白光。作为一个小点的我立即跟着那光向上挪动，不然就会被遗失。在跟着
那光束移动中，我逐渐对意识的层次有了认识。第一层有模糊、恐怖的形态---就象梦中遇见
的鬼怪。继续前行，在两边出现有畸形的人---他们身体的某些部分放大了许多。…景况又变
化了，我意识到了灰色笼罩的形态向下移动。然后逐渐地感觉到了彩色。然后方向改变了，
那些形态在向上移动，其外部的彩色光更明亮。…接着在两边出现了模糊的房屋、墙壁、树
木等等，但一切都是静止不动的。继续前行，就有了更明亮的光和运动，看上去是正常的城
市和村庄。随着运动的加快，我开始意识到了声音，开始很不清晰的嗡嗡声，后来有了音乐、
笑声和鸟鸣。光越来越强，色彩越来越灿烂，优美的音乐出现。房屋没有了，只剩下浑然一
体的声音和色彩。…突然，我来到了记录大厅，没有墙壁和天蓬。我感觉看到一个老人，手
中拿着一本大书---这就是我要替那个人寻找的信息记录。(294-19 补充材料)

问：什么是生命之书(Book of Life)？
答：上帝的关于你的记录，你灵魂内心的知识。(281-33)
问：什么叫生命之书？
答：个体自己写于时空之卷上的记录上帝的关于你的记录。藉由耐心，当自我调谐于无限，
它可以被打开，调谐至那个意识就可以阅读…
问：什么是上帝之记忆之卷(Book of God’s Remenbtances)？
答：就是生命之书。
问：阿卡西记录？
答：就是上面所说的，个体造就的(记录)
。(2533-8)

“所有动力、物质均有其灵性驱策力… 发出它们的辐射…记录在意识思想所知晓和经历的时
空上。甚至可以像印刷品一样读取…”(833-1)
要注意的是这些记录“不仅仅是与物质有关的，也与思维有关。”(815-2)
“个体对於心智世界建立起的记录，正如物质界的照相机记录照片的活动。从个体的角度来
讲，在给定的日期、时刻、和地点---这些宇宙之源的相对指标，就可以观察这些阿卡西形式
的记录，读取那个经历。”(275-19)

在梵语里，阿卡西指的是“无际空间” 。可以看成是个巨大的数据储存处。在这里时空中的
所有事件，每个灵魂在所有地点和时间点的所为、所言、所感、所思均有其记录。“在解释
个体的这个记录于时空卷轴上的记录，使得他可以认识到和意识到我们今天的现状是我们过
去的作为和所设立的理想共同作用的结果。”(1549-1)

“个体应该知道这个记录就象光一样真实，因为它进入星光能量层(Etheronic Energies) ，记
载于时空胶片之上。” (871-1)

“个体的记录写于时空之上，是为时空之卷轴。它们可以称为影像。思绪是真实的存在，它
们的运行在时空上留下影像。”(1562-1)

解读显然认为这与时空有关，而时空是三维度的概念。经过无数的转世，我们逐渐地获取灵
性的认知。凯西直接引用耶稣的话，“…于耐心中，你意识并拥有你自己的灵魂！”(922-1) 难
怪凯西将三维定义为：时间、空间和耐心。“要明白，个体的记录存在于时空上，自我可藉
由耐心读取它们…”(1688-6) “如果有了意愿和目的…无论个体是在星光意识层面还是在地
球物理层面…记录可以为个体读取。”(1562-1)

“对於个体---包括这个世界来说，耐心这一课，是在物质层面必须掌握的。个体可以这样想：
心智层面的时间、空间和耐心可以看作是‘圣父、圣子和圣灵’ 的表达，或者是身、心、灵。
它们都是三维度思维的表达。在耐心中，人类可以越来越意识到生命之连续性，明白灵魂是
整体的一个部分。耐心成为人类在有限界活动的组成部分，正如时间和空间表现出的创作和
驱策力。”(1554-1-3)

在圣经中摩西和大卫分别提及这样的记录。而但以里书和启示录里则把记录与圣灵之审判联
系起来。凯西这样说，“每个灵魂在物质界的目的就是：打开记忆之卷，明白与其缔造者的
关系。”(1215-4)

下面的解读与约翰福音 14 章 26 节遥相呼应：

“当个体转向内在，并驻留于那里面对缔造者，承诺变为活生生的经历---你自己可以读取你
的生活、你的世界，知道你显现的肉体源自于祂…正如祂给出的：这将带给你自这个世界太
初的所有记忆。”(1152-3)

“我们于时空记录中发现不同地球游历和物质体现的经历。你可以通过耐心的使用，于他人
的交往中意识到这些记录，或者你可以通过众师之师的教导，意识到你的灵魂，并其与上帝
的合一特征。” (2410-1)

这么看来，阿卡西记录可以作为灵魂进入物质界的最终宿命。我们每个人可以通过自己的调
谐、耐心的使用来认识和读取这个资料。但作为现在的我们，如何理解和解释这个记录呢？
我们的物理意识局限与三维范畴，“很少接受非三维的特征。至於所谓的四维、五维等需要
证据的概念，对於大多数人来说是迷雾一团。” (2271-1) 对这个记录的研究、分析和领会，
解读认为需要有对分离的充分认识。每个个体的记录均是宇宙意识(Universal Consciousness)
的一个部分。“记录的读取的真实程度取决于此灵魂具有多强烈的探索欲望，或者说灵魂对
这种活动负起多大的责任去调谐到那种经历层面，那种方式或渠道。”(559-7)

“解释和理解依赖于什么方式的运用。对於在物质层面的个体，以事件和发生的行为(来认
识) ，依据其对理想的反应赋予个体以景象(Vision) 。”(1448-2)

“我读取是正确的吗？从哪里来的呢？…祂给出过，‘如果你坚守我的路，我珍爱你，与你同
行，并给你带来自世界之初的所有记忆。’…你会在你自己的内心发现所有的真知和答
案。”( 2072-8)

对记录读取的目的凯西非常重要。 “在给出这些记录时，…其目的和愿望是为了对个体带来
帮助性的影响力，是为了此个体更好地完成目前经历的任务。”(2554-1) 显然，读取的记录
是有选择性的。

阿卡西记录的另外一个功用是对生命连续性的认可和证明。

“在为此个体读取的这个资料---于时空之上的上帝记忆之卷，我们发现生命作为整体，是连
续的存在---永恒源自能量和上帝意识。”(1472-1)

“这些信息和关于自我的，自我必然连续地面对自我。因为生命是连续的经历。心智、灵魂、
意志通过物质层面的作用和影响，带来改善、发展或阻滞其整体经历。”(1235-1)

这样，选择和运用称为我们纂修自己的阿卡西记录的手段。来自无限的我们充满向往地进入
实际体验物质层面---三维空间的地球。

第四节 当晨星歌唱
在生命回溯的解读中，凯西往往从最近的转世往回阅读生命之卷。许多次，凯西这么描述最
初的开始，“我们发觉在太初，当基本元素齐具，各种动力开始运行于这个层面---这就是地
球层面。” (294-8) 也许，创世纪第一章的七天创造过程的描述，可以大致作为神的思想创
造。一切均是孕育于灵界、思想内。如果非要用当今科学语言来解释，只能说当宇宙蛋破裂，
大爆炸(Big Bang) 开始，三维时空设立了，这在一些经典的古籍上记载为“神开始降雨在地
上。”( 创世纪 2：5)

宇宙在我们能够明白的音乐、算术和几何的原理上建立起来，和谐、系统和平衡是其基本特
征。通过波长和震动的改变，各种形式、运动、格局、物质有了存在。每一个设计依据其音
符有自身的发展计划。音符组合为和弦、和弦形成乐段、乐段编为乐调，乐调的交融合成了
交响乐章。造物主在思想中演奏宇宙的交响乐章。

地球仅仅是宇宙的一个原子，代表着太阳系第三个尺度空间，一个测试和试验场所。“地球
层面开始是一团大气，物质于迷雾中呈现，光线照耀其上，物质坚实…开始自然转动…吸引
和排斥支持着创造。”(364-6)

对於灵魂个体来说，这是一种意识的转变。“人类在原本的状态、自性状态，或者说永恒的
状态，是灵魂。” (262-89) 既然是完美的灵魂为何有发展的需要呢？凯西回答说“生命的进
化是有限的思想可以理解的。那原一起因、那太一理则是完美的。在灵魂的创造中，(成为
个体的) 部分可以变成活生生的灵魂而与缔造者平等。为了达到这样的情况，当分离发生后，
(个体们) 必须经过所有发展的阶段，从而与缔造者合一。” 我们可以看出，不是所有的灵
魂都需要经历这样的发展阶段的。在圣经的传说中，路西佛(Lucifer)--- 这位天使长、荷光
者---成为我们记录在案的灵界反叛的代表。“明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天而落！”( 以
赛亚书 14：12)

“地球以及其上的(各类)形式，仅仅是上帝的一种表达，并不专门是为有人类形体的灵魂寄
居的。一直到满足要求的条件时，人类才出现。” (5749-14) 凯西资料提供的最早人类---那
时是光体的灵魂们---来到地球这个经历过“矿石王国、植物王国和动物王国” 的演化过程后，
在一千万年前，就有了现在还存在的物理记录。灵魂进入地球层面，或者说开始有了物质的
意识和感受，应该在此之前。“我们发觉在太初，此个体与神之子在一起，向物质界宣告：
新的道路为人类的灵魂展开，去认识他们的错误。”(2156-2) 大家知道， “这种错误，或称
分裂，始于我们所知的天地之前，也就是空间存在之前。”(262-115)

灵魂开始以思想体融入物质界，附着在当时可以利用的动物、植物以及矿物上，感受各种异
样刺激。凯西将这种思想体比作“变形虫”---“能够将他们自己挤入他们思想中想要开发的方
向，大概象我们在宁静的河湾、湖面处看到的阿米巴变形虫一般。”(364-3) 他们的目的很单
纯：“为满足自己的欲望去经历和改变物质条件。” “ 彼时的大气压力(等地表特征)与现在我
们身体经历的大不一样”(463-2) 。地球经历从一片完全相连的大陆，没有高山的时期，变化
到 20 万年前的地貌：“现在我们称做的南美大陆在北极圈内，而现在叫做西伯利亚还有哈德
逊湾是在赤道地带…”(364-4) 这期间应该有很多次地极转换、火山爆发、地震等现象，基本
上有了太平洋上的蓝姆利亚(Lemuria)大陆，大西洋上的亚特兰提斯(Atlantis)大陆，以及现存
的各大州。

佛陀是这么描述这批灵魂的降临，“其天上人，以好喜作食，各自有光明神足，寿甚久长…
来下游此间地…食地味后，身即粗坚，面色变恶，亡失光明。” 凯西则讲述了许多细节：投
射到物质界的思想体“开始逐渐披上外形，(他们) 可以使用各种能力的组合成为各类控制植
物、禽类和鱼类的小神(gods) 。这样那些动、植物的部分与现在的人类身体的部分混合起
了。” (364-11) “有些带来巨型动物(Monstrosities) ，就是那些各种不同的野兽。所以，那些
如冥河神(STYX)、树神(SATYR)，还有海里的如美人鱼，再如独角兽，还有其它许多形式(都
存在过)… … ”(364-10)

在下一个人类来到之前，我们称这些来到地球的实体化的灵魂为第三人类(Third Root
Race) 。其包括了半人半神、人与动植物的混杂体，还有思想体以及创造出来的自动人
(Automatons)--- 凯西称之为东西(Things)--- 专门为统治者出苦力和满足身体享乐。第三人类
的出现完全是由於游历物质界的意识的固化和积累。我们需要有一定的想象力才可以理解一
点我们几十万、上百万年前的自己或祖先。

他们拥有强大的思想能力去创造、去满足自己的需要，包括瞬间移动自己和物体、集体
游戏于各种物质界面、思维传递等。在认识到两性乐趣后，他们开始分裂自己的阴阳部分，
并使用动物的部位增加自己的感官刺激。渐渐地，他们发觉自己只能在附着的载体死亡之后，
才可以离开三维空间，但意识的留驻让他们又返回这里继续游乐。他们的意识与缔造者的意
识之间有了帷幕，或者说他们遗忘了自己的原本身份，“被固化了(Hardened)”。“思想是实实
在在的，” 凯西在解读中反复强调：“我们持续地想法，造就了我们的现实。”

但这种情况为那些没有进入三维空间的灵魂所察知。他们使用各种手段来挽救失落的灵魂。
“当晨星聚集歌唱，欢呼神的儿女们共同到来。”(294-8) 而圣经约伯记里则记载说，“那时晨
星在歌唱，神的众子也都欢呼。”

这些匆匆进入物质界的灵魂体们被凯西叫做“太一之子”(Sons of Oneness) 、“一的法则传播

者(Children of Law of One)” 。他们以种种方式试图来唤醒沉睡的、凯西称他们为“比莱之子
(Sons of Belial) ”的灵魂，但他们没有估计到问题的严重性，而让自己也陷入了循环。“神的
儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻”( 创世纪 6：2)

“比莱之子就是寻求为满足自我欲望而滥用物质条件，不考虑其源头以及为他人造成的困
难。…另外一个群体(太一之子)有自己的准则。…他们的标准来自于缔造者，或者说在那个
给定的时期进入思想和灵性自我投射的层面。那个准则就是一的法则，但(这个法则) 为比
莱之子所拒绝。”(877-26)

一个挽救计划由叫阿米琉斯(Amilius) 的灵魂与他的同伴们实施。他们选择一种人猿作为载
体，利用灵性能力将人猿改造成可以与源头之光直接联系的身体，“当这个层面开始时，就
是人类能够利用自然力量和条件在地球表面得以存活时，(物理) 人类开始出现，不是从(地
球上) 已经被创造出的那里来的，而是来自于创造这些的造物之主！…人类的灵魂使人类凌
驾于地球层面的动物、植物、矿物界之上。人类不是来自于猴子，但人类参与了其演变和进
化，明白吗？一时又一时，一世又一世，这里一点，那里一点，一丝又一丝，一丝再一丝(地
进行) 。”(3744-4)
终於，第四人类(The 4th Root Race) 诞生了。“人类同时出现在五个地区---代表五类感觉、
五个缘由、五个区域、五项发展、五个人种。”(5784-1) “亚当成为最理想的身体模式，出现
在五个地方。”

“问：为什么数字 5 被选中，成为五个人种？
答：…代表人类物理形态的五个特征元素，是他们能够从灵性意识转向物理意识，可以在物
质界各种力量和活动的感觉中认识自己。
…在戈壁是黄种人，白种人在喀尔巴阡(Carpathian) ，红种人在亚特兰提斯和美洲，棕色人
种在安第斯地区，而黑色在苏丹平原，或称做非洲的地方。”(364-13)

随着太一之子和比莱之子争夺加剧，以女性为主导的母系社会的从灵性发展的高峰滑落，但
外显的科技却在亚特兰提斯大陆有了长足的发展，也带来了自己的毁灭。亚当一族的出现为
陷入困境的灵魂提供了机遇。

“是祂让地球的所有国度流着同样的血液！”(3976-24)

第五节 万物为心造
解读给我们描绘出作为灵魂的一个表达方面---思想体，或者称心智体，或者被称为心的重要
角色。灵魂作为我们的原本的型态，是与肉体独立存在的，是“自太初就存在，且永不灭亡
的”。每一个灵魂均包含其独特性和与整体的合一性。
解读描述的灵魂包含三个方面的表达部分：灵、自由意志和心智。灵可以勉强定义为宇宙的
原创力量，或者成为太一力量、神。意志则表现为灵魂的选择能力；而心智则可以被描述为
在使用原创力量去创造时的使用模式和格局。
所以解读这么归纳： 灵为生命源； 心智建设师；物质显结果（Spirit is the life, Mind is the builder,
and the physical is the result）
心智将这种宇宙唯一存在的太一能量源，变成某种型态，或者说格局，通过我们在物质界的
决定、选择、行为，显现出来。如果灵魂持续地使用某种格局，那么物质界的经历则会是重
复的循环，或者说是重复的课程。三维空间的物质界不过是投影罢了。
解读把身体、心智和灵与我们的意识层次和身体位置做了联系。肉体对应于显意识，以及与
五官相联系的五种感觉：色、声、香、味、触觉---与中央神经系统有关；心智与潜意识想对
应，同我们身体的自律神经系统有关；而更深层次的意识---超意识，则与灵相对应，在肉体
的对于部位是七个腺体，暗示着东方灵修的七个脉轮。基督教背景的凯西则指出神父、神子、
圣灵的三一神（Trune）的概念，来帮助我们认识。
“…心智是建设师。因此，每个个体包含的身体、心智和灵魂都可以发现相应的配对：神父、
神子、圣灵。如此，我们就明白了如何心智可以成为解决之道，就像他（耶稣）进入尘世，
用肉身成为了道路，让每一个灵魂可以更好地表达自己与原创力量（神）的关系…”（1968-1）
“在地球的经历中，每个人只是在遭遇自己（限期行为的结果）。要学会站在一边，看着小我
走过去---特别是在狂涛袭来，你的心智备受折磨时。要记住：心智是建设师。有神父、神子、
圣灵三位一体， （你也有）身体、心智、灵魂…导师（耶稣）对应于心智，成为道路… 你可
以通过观察灵魂里的希望、想法和信念，并实践之，意识到这条道路。心智是同时与身体和
灵魂有关的，当其纯化在基督意识中时，”
如果我们个人的救世主是耶稣完美体现出来的基督，那么对应于身、心、灵三位一体的救赎
者就是我们的心智。不是说我们与神在实相里的分离，而是通过灵魂的特质---心智，来唤醒
和认识原本的合一。
解读说我们不是只有一个身体，而是三个：“有肉体…心智体…和灵魂体。它们是合一的，
正如三位一体的神。”（281-24）这三个身体都分别有其特质和联系，彼此依赖的方式有点
像肉体内的各个器官，应该彼此和谐，浑然一体。
作为个体，我们是宇宙的迷你版，拥有肉体、心智和灵体。这三体非常紧密的联系在一起，
其中一体的感应会影响到另外二体。我们的心智尤其能参与其它两体的活动运作：在肉体上
是显意识，而在灵体上作为超意识。在肉躯使用完成后，心智体和灵魂体离开肉体。

不出意外的，凯西将心智也分为三个部分：显意识、潜意识和超意识。
“显意识是属于物质世界的…而潜意识，只有从灵性的角度来理解，才会完全明白。显意识
很少有机会窥视潜意识中的真相，除非是静心、睡眠，或者个体的其他可以把显意识放置于
一边的时刻，像凯西这样…”（900-59）
超意识是与灵性个体有关的，在潜意识成为显意识时---例如灵魂离开身体时，其作为开始显
现。对于脱离肉体躯壳的灵魂来说，物质层面的潜意识成为显意识，超意识变成了潜意识。
当然，当一个人的意识与潜意识之间和潜意识与超意识之间的帷幕彻底打开时，他的神性完
全体现。世人称之阿瓦他、以马内利---即神与我们同在。
“…欲望有三层含义…生命本身有三层特质。灵是本质奉献，心智作为模具，其在物质界的
结果就是围绕在身体周围的实相”（5534-1）我们逐渐的根据心智内的模型建造我们自己、
创造出周围的实相，并不断在其中体验。
我们收获的只是我们所播种的而已！
解读不厌其烦地强调心智是建设师！“如果我们无法让真理、公义、希望、耐心、理解之灵，
透过心智进行建设，那么，我们创造出来的实相便会成为自己的绊脚石。”（1094-1）“生命
是属于神的，或者说是属于永恒的，因此是一个连续的事件。在各种不同的层面的不同的意
识层的活动，仅仅是全部经历的一个部分，就像在物质存在中，心智仅是控制和建设的力量。”
在三维空间，肉体和灵魂与心智铰接在一起：圣体中的圣子的角色，是作为建设师的心智在
大多数个体的经历中的救赎者：基督意识。
灵性理想和生活目的是行走在人世间的重要环节。无论一个人是否意识到，他总是按照自己
的理想来行事。“首先要明白你的理想是什么，包括物质层面、心智层面和灵性层面上的理
想，而且要明白他们一定要统一… 心智是建筑师，正如基督是道路那样。你的思想和行为
展现出你内心业已设立内容---建立于过去的认知和经历，你会越来越接近于完成进入物质层
面的目的。”（1552-1）
“要知晓你的理想，明白这个灵性必须是灵性的，明白心智是建筑师。思想一定来源于灵性
目的，而物质结果不过是已经创造完成的标志---这类标志并不意味著个体使命的结束。”不
要将目的只系于物质层面，因为这个层面不过是高层的投影。一个人的理解和目标必须包含
灵性真理的实相。只有来自灵性源头的结果，方能带来平安、和谐与满足．． ．
解读鼓励人们想内心探索。“你的身体是神的殿堂，你的缔造者会在那里与你相遇。”不是在
遥远的海外、星际，不是哪位圣人加持真理给你。“你的心中与神圣相连和交流，通过这样
的方式，你回去答案和领悟---如果你愿意静心倾听的话！”（2174-2）
“…所有的身体建设模块和材料均来自内心，由个体的心智来组装、整合…身体内的每一个
细胞都是一个自己的完整世界…每一个细胞的完美和谐会带来无比的力量，可以满足整个身
体的任何需求。”（93-1）
我们通过心智进行的播种，带来收获的果实“…或许六十倍、四十倍、一百倍。一个对他人
善良、真诚的人，一定会给自己内心带来和谐。而那些口中夸夸其谈者，不久会被忘记。在
你日常生活中经历的灵性之果实，会成为生命之活水，由内心涌出，带来欢乐、和谐---就像
日日与主同行。”（1183-1）
有人问凯西：我在什么程度上受到以前痛苦经历的影响？
凯西回答说：在你运行自己沉浸在扭曲和偏见的思维当中时。要记住，心智是建设师。扭曲
的思维会抓住你，但如果你把自己沉浸在上主的意识和保证中，不仅你的身体的神经衰弱可
以去除，以往痛苦经历的影响也将烟消云散。 （2269-1）
当灵魂的心智驻留在世间肉体的各种欲望里时，属世的堕落就不可避免；而与灵性法则的调
谐成为心智活动的主题时，灵魂被唤醒，日常的思想和言行则变得灵性化。耶稣比喻说，你
的财宝藏在何处，你的心就在那里。
“如果大家认真研究现状如何成为建设者的话，就会看到在心智中一直驻留的愿景，实际如
何成为物质经历的实相的。因为心智确实就是建设师，我们一直思虑的或变成奇迹，或成为
犯罪。思维就是实物，它们的波动激荡个体的环境和经历，或变成障碍栏，或成为踏脚石---
完全取决于使用的方式和基础…心智力量通过思维展示，它们给未显之物赋予动力。这就是
经常提及的真理：信念就是对不可见之事的证据。”（906-3）
自然地，解读认为救赎的唯一途径就是使用心智而成的合一。
“当心智被提升，表现在你的服务中、你的行为里，救赎和与上主的合一便成为你的意识。”
心智的高振动会带来奇迹，如果你的游历过程里保持合一的目的，你的尘世经历和与他人的
关系就会成为原创力量的表达。
“让你的心智与耶稣基督同频，不是妄图把自己与神等同，而是与之合一。因此，心智体必
须与灵性力量达到完全的合一。”（585-4）
因为，一切均来自同样的太一能量。
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