Professional Documents
Culture Documents
9ـ المتابعات في صحيح البخاري
9ـ المتابعات في صحيح البخاري
المتابعة :أن يوافق راوي الحديث راوياً آخر في روايته عن شيخه أو شيخ شيخه،
ويستمر إطالق «المتابعة» طالما أن الصحابي واحد ،فإن كانت موافقته له في شيخه مباشرة
فهي المتابعة التامة ،وإن كانت في شيخ شيخه أو أعلى فهي متابعة قاصرة.
وأما الشاهد :فهو أن يروى الحديث من طريق صحابي آخر ،إما باللفظ أو المعنى،
ومنهم من فرق بأن المتابعة ما كان باللفظ ،والشاهد ما كان بالمعنى ،ومنهم من
أما اإلمام البخاري :فاستعمل مصطلح «المتابعة» ،فيقول :تابعه فالن ،وغالب
استعماله له إذا كان من طريق الصحابي نفسه ،واستعمله أحياناً مع اختالف الصحابي ،ولم
يستعمل البخاري مصطلح «الشاهد» ،وإنما يستدل عادة بالشواهد ،يعني يأتي بالحديث من
1
ويستعمل اإلمام البخاري المتابعات بأشكال متعددة:
2ـ قد يذكر المتابعة مسندةً بعد الحديث مباشرة بأن يرويه مسنداً بعد انتهائه من
3ـ قد يذكر المتابعة معلقةً ،فيقول :تابعه فالن عن فالن ،وأحياناً يستعمل ألفاظ
التعليق مثل :وقال فالن عن فالن ،أو :ذكر فالن ،وما شابه ذلك.
7ـ المتابعة إليراد لفظة زائدة في رواية أخرى «زيادة ثقة» ،أو لبيان اختالفهم في
لفظة.
2
8ـ المتابعة للرواة المتكلم فيهم ،كالرواة المتكلم في ضبطهم أو الرواة الموصوفين
ببدعة.
9ـ إيراد متابعة لبيان اسم الراوي المبهم أو المهمل ،أو لبيان اختالفهم في اسمه.
ـ مثال إيراد المتابعة إلثبات سماع الرواة في السند المعنعن :ما رواه البخاري برقم
( )5949قال :حدثنا آدم :حدثنا ابن أبي ذئب ،عن الزهري ،عن عبيد اهلل بن عبد اهلل بن
عتبة ،عن ابن عباس عن أبي طلحة رضي اهلل عنه قال :قال النبي « :ل تدخل المالئكة بيتاً
وقال الليث :حدثني يونس عن ابن شهاب :أخبرني عبيد اهلل ،سمع ابن عباس قال:
ـ مثال المتابعة ألجل إثبات تصريح المدلس بالسماع :روى البخاري رقم ()7451
قال :حدثنا حفص بن عمر :حدثنا هشام ،عن قتادة ،عن أنس رضي اهلل عنه ،عن النبي
قال« :ليصيبن أقواماً سفع من النار بذنوب أصابوها عقوبةً ،ثم يدخلهم اهلل الجنة بفضل
تصريحه بالسماع ،فلذا قال الحافظ ابن حجر( :أراد به هنا أن العنعنة التي في طريق هشام
ـ مثال المتابعة ألجل إثبات لفظة يستفاد منها حكم فقهي :ما رواه البخاري برقم
( )1165في باب الجهر بالقراءة في صالة الكسوف :حدثنا محمد بن مهران قال :حدثنا
الوليد بن مسلم قال :أخبرنا ابن ن ِمر ،سمع ابن شهاب ،عن عروة ،عن عائشة رضي اهلل
عنها قالت« :جهر النبي في صالة الخسوف بقراءته ،فإذا فرغ من قراءته كبر فركع»...
الحديث.
ثم أورده البخاري من طريق آخر معلقاً دون لفظ الجهر فقال( :وقال األوزاعي
فجاء بهذه الرواية ومتابعتها لتقوية الجهر ،وهو المراد من الترجمة ،والجهر مذهب
ـ مثال المتابعة لتعيين مبهم في المتن :روى البخاري رقم ( :)3815حدثنا علي بن
مسلم ،حدثنا حبان بن هالل ،حدثنا همام ،أخبرنا قتادة ،عن أنس رضي اهلل عنه« :أن
رجلين خرجا من عند النبي في ليلة مظلمة ،وإذا نور بين أيديهما حتى تفرقا ،فتفرق
4
النور معهما» .وقال معمر عن ثابت عن أنس ،أن أسيد بن حضير ورجالً من األنصار .وقال
حماد :أخبرنا ثابت عن أنس :كان أسيد بن حضير وعباد بن بشر عند النبي .
وأبرز من فهم مقاصد البخاري في متابعاته معلقةً كانت أو مسندةً :اإلمام الحافظ
وقام الباحث الدكتور حسين علي حسين عبيد الهاجري جزاه اهلل خيراً بإعداد بحث
موسع لدراسة المتابعات في صحيح البخاري وبيان مقاصد البخاري منها وأمثلة ذلك في
رسالته التي سماها« :المتابعات في صحيح البخاري» ،ومنها لخصت هذه الفائدة.
5