‫مفهوم النظرية و التجربة‬ ‫‪1‬‬

‫العقالنية العلمية‬ ‫التجربة و التجريب‬

‫معايير علمية النظريات العلمية‬
‫ما طبيعة العقالنية العلمية؟ هل هي عقالنية‬ ‫بأي معنى يمكن أن نتحدث عن دور التجربة‬
‫ما هي معايير صدق و صالحية‬ ‫في بناء النظرية العلمية؟‬
‫متعالية منغلقة أم عقالنية منفتحة على الواقع‬
‫نظرية علمية ما؟‬ ‫تنهل من التجربة؟‬ ‫و ما العالقة بينهما؟‬

‫‪ -‬النزعة العقالنية‪:‬‬ ‫‪ -‬روني طوم‪ :‬بناء ‪ -‬النزعة االختبارية‬ ‫‪ -‬كلود برنار‪ :‬التجريب‬
‫(اينشتاين) يعتبر ‪ -‬معيار العقل‪( :‬اينشتاين) يعتبر العقل هو‬ ‫النظرية ال يشترط دائما التجريبية‪ (:‬هانز‬ ‫هو انفتاح على الواقع‬
‫معيار صدق النظريات العلمية‪.‬‬ ‫العقل هو أساس‬ ‫رايشنباخ) ان اساس‬ ‫معاينة الظاهرة و‬ ‫و انصات للطبيعة وفق‬
‫العقالنية العلمية ‪ -‬معيار االتفاق مع التجربة‪(:‬ب‪.‬دوهايم)‬ ‫العقالنية العلمية هو‬ ‫مالحظتها بل يمكن‬ ‫خطوات منهجية ونظرية‬
‫يتم التحقق من صدق أو كذب النظرية‬ ‫المالحظة التجريبية‬ ‫االعتماد ايضا على‬ ‫هي ما يسمح ببلوغ الحقيقة‬
‫فهي عقالنية مبدعة‬ ‫العلمية (المالحظة‪،‬‬
‫فالمعرفة العلمية يتم‬ ‫التجربة العقلية‬
‫بواسطة التجربة‪.‬‬ ‫تبتكر مفاهيمها‬ ‫الفرضية‪ ،‬التجريب‪ ،‬القانون‬
‫االفتراضية الخيلية التوصل اليها باستخدام‬
‫وأدواتها من العقل ‪ -‬معيار تعدد االختبارات‪(:‬ب‪ .‬توييلي) تعدد‬
‫العقل مطبقا على مادة‬
‫االختبارات عالمة صدقها وقتها وهو ما‬ ‫الرياضي‪.‬‬ ‫المالحظة‬ ‫‪ -‬الكسندر كويري‪ :‬التجربة مالحظة عامية للطبيعة‬
‫يضفي عليها طابعها العلمي‪.‬‬
‫‪ -‬معيار التكذيب‪ (:‬كارل بوبر) القابلية‬ ‫لم تلعب أي دور في قيام العلم بل كانت بمثابة عائق‬
‫‪ -‬باشالر‪ :‬العقالنية العلمية حوار بين العقل والتجربة‪..‬‬ ‫له‪ ،‬أما التجريب فهو المساءلة المنهجية للطبيعة‪.‬‬
‫للتكذيب و التزييف‪...‬‬
 ‫مفهوم الحقيقة‬ ‫‪2‬‬
‫معايير الحقيقة‬ ‫الرأي و الحقيقة‬
‫الحقيقة بوصفها قيمة‬
‫ما هي معاييرها ؟ و على ماذا يمكن‬ ‫ما عالقة الرأي بالحقيقة؟ هل الحقيقة‬
‫من أين تستمد الحقيقة قيمتها؟ هل في‬ ‫معطاة في أرائنا وتصوراتنا أم مبنية بناءا‬
‫كونها غاية أم وسيلة؟‬ ‫تأسيسها؟‬
‫منهجيا ضد الرأي والوهم والمعتقد؟‬

‫‪ -‬جون لوك‪:‬‬ ‫‪ -‬ديكارت‪ :‬يتحدد‬ ‫‪ -‬ليبنتس‪:‬الحقيقة تقوم‬

‫التجربة الحسية هي‬ ‫معيار الحقيقة في‬ ‫على الرأي‪ .‬الرأي‬
‫‪ -‬قيمة أخالقية‪( :‬كانط) للحقيقة قيمة‬ ‫‪ -‬ديكارت‪ :‬الحقيقة ال‬
‫المصدر الوحيد‬ ‫البداهة (الحدس) من‬ ‫القائم على االحتمال‬
‫أخالقية تتجلى في القيام بالواجب‪ ،‬فهي‬ ‫جهة‪ ،‬و في التماسك‬
‫تقوم على الرأي‪.‬‬
‫و الممكن لبلوغ‬ ‫يعتبر درجة من‬
‫واجب أخالقي غير مشروط‪.‬‬ ‫المنطقي‬ ‫الحقيقة ليست معطاة‬
‫الحقيقة‪.‬‬ ‫درجات الحقيقة في‬
‫‪ -‬قيمة نفعية‪(:‬وليام جيمس) تتحدد قيمة‬ ‫(االستنباط)‬ ‫في ارائنا و أفكارنا‬
‫من جهة ثانية‪.‬‬
‫مجال المعرفة‪.‬‬
‫الحقيقة بقدرتها على تحقيق المنفعة‪.‬‬ ‫المسبقة وانما تتأسس‬
‫‪ -‬قيمة وجودية‪(:‬نيتشه) تتحدد قيمة‬ ‫على منهج عقلي‪.‬‬ ‫للرأي دور ثوري في‬
‫‪ -‬ايمانويل كانط‪ :‬ال يمكن بلوغ الحقيقة‬
‫الحقيقة بكونها دفاع عن استمرارية‬ ‫تاريخ األفكار و تطور‬
‫باعتماد الفكر المجرد وحده (العقل) أو‬
‫االنسان في الحياة‪...‬‬ ‫العقل البشري‪.‬‬
‫التجربة الحسية وحدها و إنما بتكاملهما معا‪.‬‬