‫تحليل نص بيلزوه‪ .

‬هويجز ‪ :‬مفهوما الطبيعة والثقافة (ص‪)73‬‬

‫صاحب النص ‪ :‬انظر الكتاب المدرسي‪ .‬ص‪73‬‬
‫إشكالية النص‬
‫يطرح هذا النص إشكاال يتعلق بمفهوم الثقافة‪ ،‬ويمكن أن نصوغ مجموعة من التساؤالت التـي ت‪66‬برز ه‪66‬ذا اإلش‪66‬كال وهي‪ ‬‬
‫ما هو الهدف من إنشاء مصطلح الثقافة‪..‬؟ وإذا كانت الس‪66‬لوكات اإلنس‪66‬انية متباين‪66‬ة ومتنوع‪66‬ة فم‪66‬ا ه‪66‬و س‪66‬بب ه‪66‬ذا التب‪66‬اين‬
‫والتنوع‪..‬؟‬
‫أطروحة النص‪:‬‬
‫يرى صاحب النص على أن نشوء مصطلح الثقافة يعود إلى مجال البحث في سلوك اإلنسان‪ ،‬ه‪66‬ذا الس‪66‬لوك ال‪66‬ذي أب‪66‬ان عن‬
‫تنوع واختالف ملحوظ عن سلوك الحيوان‪ ،‬فإذا كان اإلنس‪66‬ان يتميّ‪66‬ز بانتمائ‪66‬ه للطبيع‪66‬ة‪ ،‬فق‪66‬د أظه‪66‬ر س‪66‬لوكه تغيـرا نوعي‪66‬ا‪،‬‬
‫بحيث استطاع اإلنسان تعلم واكتساب عادات وطرق وتقاليد متعددة‪ ،‬هذه العناصر هي التـي ستش ّكل ما يسمى ثقافة‪.‬‬
‫بنية النص أو مراحل تشكل األطروحة داخل النص‪:‬‬

‫جاء في النص أن الخصائص المشتركة بين اإلنسان والحي‪66‬وان هي الخص‪66‬ائص الطبيعي‪66‬ة‪ ،‬بينم‪66‬ا هن‪66‬اك‬ ‫‪.1‬‬
‫خصائص أخرى ينفرد ويتميز بها اإلنسان وهي الخصائص الثقافي‪66‬ة‪ .‬وهك‪66‬ذا نش‪66‬أ مص‪66‬طلح الثقاف‪66‬ة من‬
‫أجل التميز بين اإلنسان والحيوان‪.‬‬
‫عند والدة اإلنسان والحيوان نجد تفاوتا في قدراتهم وقواهم الجسمية‪ ،‬إال أنه مع ذلك فاإلنسان يتف‪66‬وق‬ ‫‪.2‬‬
‫على الحيوان من الناحية العقلية والثقافية‪ .‬وهو األمر الذي يجعله يطور حياته ونمط عيشه‪ ،‬بينما يظل‬
‫نمط عيش الحيوان ثابتا‪.‬‬
‫يعرف النص الثقاف‪66‬ة بأنه‪66‬ا مجموع‪66‬ة من معتق‪66‬دات وس‪66‬لوكات المنقول‪66‬ة من جي‪66‬ل آلخ‪66‬ر‪ .‬ويتم ذل‪66‬ك عن‬ ‫‪.3‬‬
‫طريق ما يتعلمه اإلنسان من المحيط االجتماعي‪ ،‬وما يلقن له من قبل اآلخرين‪ .‬كم‪66‬ا أن الج‪66‬انب األك‪66‬بر‬
‫من هذا التعلم التقليد‪.‬‬
‫ومن هنا يمكننا ان نم‪6‬يز في اإلنس‪6‬ان بين ج‪6‬انبين رئيس‪6‬ين أح‪6‬دهما فط‪6‬ري ط‪6‬بيعي‪ ،‬وه‪6‬و ال‪6‬ذي يش‪6‬ترك في‪6‬ه اإلنس‪6‬ان م‪6‬ع‬
‫الحيوان‪ ،‬واآلخر مكتسب وثقافي‪ ،‬وهو الذي يميز اإلنسان عن غيـره من الكائنات‪ .‬ويرجع هذا التمييز إلى انفراد اإلنس‪66‬ان‬
‫بميزة العقل‪ ،‬الذي مكنه من تطوير أنماط عيشه وسلوكاته‪ ،‬وإنتاجه للمعارف والعل‪66‬وم والفن‪6‬ون‪ .‬وه‪66‬ذا التن‪6‬وع ه‪66‬و مظه‪6‬ر‬
‫من مظاهر الثقافة لدى اإلنسان‪.‬‬

‫البنية المفاهمية ‪:‬‬

‫یحضر‪ ‬مفهوم‪ ‬السلوك‪ ‬في النص بداللتین‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫األولى‪ :‬الداللة‪ ‬الحیوانیة‪ :‬سلوك‪ ‬نمطي‪.‬‬
‫الثانیة‪ :‬الداللة‪ ‬اإلنسانیة‪ :‬سلوك‪ُ  ‬متنوع‪ ‬و ُمكتسب‬
‫المحصلة‪(  :‬سلوك‪ ‬طبیعي‪ # ‬سلوك‪ُ  ‬مكتسب‪(.‬الوراثة‪ ‬والتعل ّم‬

‫مفهوم‪ ‬التنوع‪ ‬السلوكي‪= ‬الثقافة‬ ‫‪.2‬‬
‫والحجة في ذلك تن ّوع‪ ‬عادات‪ ‬الطعام‪ ‬عند اإلنسان "اإلسكیمو‪ ،‬الھنود‪ ،‬الباجندا‪ ،‬األفارقة"‬

‫مفهوم‪ ‬التعلم‪ : ‬كمؤشّر‪ ‬على‪ ‬امتالك‪ ‬اإلنسان‪ ‬للثقافة‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫والحجة في ذلك‪ : ‬بالرغم‪ ‬من‪ ‬والدته‪ ‬ضعیفا‪ ‬مورفولوجیا‪ ‬لكنه‪ ‬قابل‬
‫للتكیفّ ‪ ‬والقدرة‪ ‬والمرونة‪ ‬في‪ ‬االستجابة‪ ‬للظروفالمحیطة‪.‬‬

‫مفهوم‪  ‬تمفصل‪ : ‬التعلم‪ ‬مع‪ ‬التقلید‪ ‬لیتحول‪ ‬إلى‪ ‬تلقین‪ ‬أي من‪ ‬خالل‪ ‬التنشئة‪ ‬االجتماعیة‪.‬‬ ‫‪.4‬‬

‫البنية الحجاجية‬
‫اعتمد صاحب النص على عدة أساليب حجاجية من أجل توضيح أفكاره والدفاع عنها نذكر منها ‪:‬‬
‫أسلوب المقارنة‪  :‬ويتجلى في المقارنة بين اإلنسان من جه‪66‬ة‪ ،‬والحي‪66‬وان من جه‪66‬ة أخ‪66‬رى‪ ،‬والغ‪66‬رض من ذل‪66‬ك ه‪66‬و تبي‪66‬ان‬
‫تنوع السلوك اإلنساني وثبات السلوك الحيواني‪.‬‬
‫الحجاج بالمثال‪  : ‬تنوع عادات الطعام بين الشعوب دليل على التنوع الثقافي ويتجلى ذلك في ذك‪66‬ر النص لجماع‪66‬ات بش‪66‬رية‬
‫كاإلسكيمو والباجندا وشعوب غرب إفريقيا‪ ،‬والغرض من ذلك هو إبراز التنوع الثقافي واختالف السلوك من شعب آلخر‪.‬‬
‫الحج‪66‬ة العلمية‪ : ‬وذل‪66‬ك باستحض‪66‬اره نم‪66‬اذج وص‪66‬ور من علم االنثروبولوجي‪66‬ا "ثقاف‪66‬ة االس‪66‬كيمو وثقاف‪66‬ة الش‪66‬عوب الهندي‪66‬ة‬
‫المكسيكية" للتدليل على تنوع السلوك‪ ‬الثقافي لإلنسان‪.‬‬

‫استنتاج‬
‫" بيلز" الباحث االنثروبولوجي مسألة الطبيعة والثقافة‪ ،‬محاوال رص‪66‬د بعض أن‪66‬واع الس‪66‬لوك عن‪66‬د اإلنس‪66‬ان التـي يش‪66‬ترك‬
‫فيها مع بعض األنواع األخرى‪ ،‬فاإلنسان رغم اش‪6‬تراكه م‪66‬ع الحي‪66‬وان في العدي‪66‬د من الج‪66‬وانب الطبيعي‪6‬ة إال أن‪66‬ه يظ‪66‬ل كائن‪66‬ا‬
‫متميزا عند النظر إليه من زاوي‪66‬ة قدرت‪66‬ه على التعلم والتكي‪66‬ف‪ ،‬فاإلنس‪66‬ان رغم انتم‪66‬اء بيولوجي‪66‬ا إلى الع‪66‬الم الم‪66‬ادي "ع‪66‬الم‬
‫الطبيعة" إال أنه استطاع أن يخلق لنفسه أنماط جديدة من السلوك التـي تتص‪66‬ف بأنه‪66‬ا تكتس‪66‬ب عن طري‪66‬ق التعلم والتلقين‪،‬‬
‫هذه السلوكات المتنوع‪66‬ة (طري‪66‬ق األك‪66‬ل مثال) هي مظه‪66‬ر من مظ‪66‬اهر الثقاف‪66‬ة تم‪66‬يز بين الس‪66‬لوك الحي‪66‬واني النمطي الث‪66‬ابت‬
‫والسلوك اإلنساني المتجدد والمكتسب‪ .‬وهكذا يخلص بيلز إلى أن الثقافة‪ :‬هي أساليب السلوك التـي تتص‪66‬ف بأنه‪66‬ا تكتس‪66‬ب‬
‫عن طريق التعلم‪.‬‬
‫‪:‬منشورة في‬