‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪ -7‬حرف االستقبال؛ نحو‪ :‬سأقرأ‪ ،‬سأُر ِسل‪.‬‬

‫‪ -8‬الفاء والواو؛ نحو‪ :‬فإنك أخي‪ ،‬وإنك مؤمن‪.‬‬
‫* انتبه إلى الحاالت اآلتية‪:‬‬
‫ت همزة القطع همزة ً متوسطة؛ مثال‪ِ :‬لئَالَّ؛‬
‫‪ -1‬إذا دخلت الالم الجارة على أن المدغَمة في (ال) اعتُبِ َر ْ‬
‫(انظر قاعدة الهمزة المتوسطة)‪.‬‬
‫‪ -2‬الم القسم إذا دخلت على إن الررطية اعتُبِرت همزة إن متوسطة؛ مثال‪ :‬لَئِ ْن‪.‬‬
‫كيف نفرق بينهما ‪:‬‬
‫التفريق بينهما سهل ‪ ،‬وذلك بأن تصل الكلمة بكلمة قبلها ‪ ،‬فإن ُحذفت الهمزة من النطق ونُطق الحرف‬
‫الذي بعدها مباشرة فهي همزة وصل ‪ ،‬وإن بقيت الهمزة ولم تُحذف فهي همزة قطع ‪،،‬‬
‫الحظ نطق (واستعمل )‬ ‫مثال ‪ :‬أخرج الطالب القلم واستعمل الفرشاة للتلوين‬
‫ملحوظة ‪:‬‬
‫‪‬قد تحذف ألف الوصل خطا ً في بعض األسماء مثل ( ابن ‪ ،‬ابنه ‪ ،‬اسم )‬
‫‪ ‬فتحذف همزة ( ابن ‪ ،‬ابنة ) إذا وقعت بين علمين أولها ابن الثاني وال تكون الكلمة في أول‬
‫السطر‪ .‬مثل‪{ :‬عمر ابن الخطاب – فاطمة بنت محمد} فإذا لم تقع بين علمين أو جاءت الكلمة في‬
‫أول السطر فال تحذف ألف الوصل‪ .‬مثل ‪ { :‬ابن الخطاب أعدل الخلفاء – ابنة محمد فاطمة }‬
‫‪ ‬تحذف همزة ( ابن ابنة ) – إذا سبقت بـ ( يا ) النداء‪ .‬مثل‪:‬‬
‫{ يا بن الكرام – يا بنة النيل }‬
‫‪ ‬تحذف ألف الوصل من كلمة ( اسم ) في قولنا‪(:‬بسم الله الرحمن الرحيم )‪.‬بررط أن تكون‬
‫البسملة كاملة‬
‫‪ ‬تحذف ألف الوصل من الكلمة المبدوءة بـ (أل) إذا سبقت بحرف الجر ( االم)‪.‬‬
‫مثل‪ :‬للرباب دوره فى االرتقاء بالوطن‪.‬‬
‫‪‬تحذف ألف الوصل من كلمة (امرؤ ‪ ،‬امرأة) إذا دخلت عليها (ال) فنقول( المرأ ‪ ،‬المرأة)‪.‬‬
‫‪ ‬إذا اجتمع همزة وألف أو همزتان ترسم ألف مد ( آ ) ‪.‬مثل ‪{ :‬آداب – آمال ‪ -‬أنا آمر أبنائي‬
‫بالصالة و آخذ حقي بيدي}‪.‬‬

‫‪5‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪1‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫أوال ‪ :‬الهمزة في أول الكلمة ‪:‬‬

‫الهمزة المبدوء بها ستة أنواع‪.‬‬
‫أب ‪ ،‬أم ‪ ،‬أ ٌخ ‪ ،‬إن ‪ ،‬إذا ‪..‬‬
‫‪ – 1‬همزة األصل ‪ :‬وهي التي تكون في بنية الكلمة مثل أتى ‪ ،‬أخذ ‪ٌ ،‬‬
‫‪ – 2‬همزة المخبر عن نفسه ‪ :‬وهي التي تكون أول المضارع المسند إلى المتكلم الواحد مثل‪:‬‬
‫قرأ ُ ‪ ،‬أ َ ُ‬
‫لعب ‪ ،‬أحسن ‪ ،‬أ َ ْح ِم ُل‬ ‫ب ‪ ،‬أَ َ‬
‫أ َ ْكت ُ ُ‬
‫‪ 3‬ـ همزة االستفهام ‪:‬‬
‫همزة االستفهام هي كلمة يؤتى بها لالستخبار عن أمر مثل ‪ :‬أتحب ممارسة الرياضة؟‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ همزة النداء ‪ :‬وهي كلمة يؤتى بها لنداء القريب مثل ‪ :‬أعبدَ الله‪ ،‬أمحمد ُ ‪ ،‬هل كتبت الواجب ؟‬
‫‪ – 5‬همزة الوصل ‪.‬‬
‫‪ – 6‬همزة الفصل أو القطع ‪.‬‬
‫مالحظات حول الهمزة في َأول الكلمة‬
‫‪ 1‬ـ إذا وقعت همزات القطع واألصل والمخبر عن نفسه بعد همزات االستفهام كتبت بصورة األلف‬
‫ََ‬ ‫ً‬ ‫ََ‬
‫كما األصل مثل‪ :‬أأنتم أشد خلقا؟ & أأقرأ أم تقرأ؟‬
‫ويجوز أن تزيد بين الهمزتين ألفا ال تكتب وإنما تعوض عنها ب َمدة بينهما فتقول‪:‬آأَنت فعلت هذا؟‬
‫‪ 2‬ـ إذا دخلت همزة االستفهام على كلمة مبدوءة بهمزة وصل مكسورة أو مضمومة ــ وتكون‬
‫مضمومة في الخماسي والسداسي المبني للمجهول ــ ‪ُ ،‬حذِفت همزة الوصل نُ ْ‬
‫طقًا وكتابةً؛ مثال‪:‬‬
‫ي؟‬ ‫ت الله؟ أ َ ْس ُمهُ َ‬
‫ع ِل ٌّ‬ ‫أ َ ْست َ ْغفَ ْر َ‬
‫‪ -3‬وإذا دخلت على كلمة مبدوءة بهمزة وصل مفتوحة‪ُ ،‬ك ِتبت بألف عليها مدة؛ مثال‪( :‬آلله أَذِنَ لَ ُك ْم)‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ همزة االستفهام مع (ال التعريف)‬
‫حتى ال يلتبس الكالم على السامع فإنه في هذه الحالة تستبدل همزة (أل التعريف) ألفا لينة في اللفظ‬
‫يستغنى عنها بال َمدة مثل؟‬
‫آلعلم خير أم الجهل ؟ وأصلها أالعلم خير أم الجهل؟‬
‫وقد أجاز نحاة آخرون حذف همزة االستفهام إذا منع اللبس وعليه يمكن القول ان الحاالت الثالثة‬
‫صحيحة‪.‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫هنا استبدلت همزة الوصل ألفا لينة في اللفظ واستغني عنها بال َمدة ‪.‬وهذه‬ ‫آلتفاحة تريد أم البرتقالة؟‬
‫األكثر شيوعا‪.‬‬
‫هنا حذفت همزة الوصل‪.‬‬ ‫ألتفاحة تريد أم البرتقالة ؟‬
‫هنا حذفت همزة االستفهام جوازا وهي مقدرة ‪.‬‬ ‫التفاحة تريد أم البرتقالة ؟‬

‫همزة الوصل‬

‫همزة الوصل هي ألف غير مهموزة توضع قبل الكلمة التي في أولها حرف ساكن لكي نتمكن من‬
‫الوصول إلى لفظ الساكن‬

‫لذلك سميت تلك األلف ( همزة وصل ) ألننا نتمكن بوساطتها من الوصول إلى نطق الحرف الساكن‬
‫بعدها‪ ،‬مثل ‪ :‬ا ْكتب ‪ ،‬اسْمع ‪.‬‬
‫وتحذف هذه األلف في أثناء الكالم داخل الجملة ولكنها تظل في الكتابة‬

‫)همزة الوصل ‪:‬ت ُ ْن َ‬

‫طق في حالة الوقف وال تنطق في حالة الوصل ‪.‬‬
‫مواضع همزة الوصل‬
‫‪ ( -1‬ال التعريف)‪ :‬مثل الرجل ‪،‬الساعة ‪،‬العلم ‪ ،‬الذي‪.‬‬
‫‪( -2‬األسماء السماعية ( ‪ (:‬اسم ‪ ،‬است ‪ ،‬ابن ‪ ،‬ابنة ‪ ،‬ابنُم ‪ ،‬امرؤ ‪ ،‬امرأة) فهذه سبعة‪ ،‬ويدخل فيها‬
‫مثنى هذه األسماء السبعة) – و(اثنان‪ ،‬اثنتان‪،‬اي ُم ُن الل ِه‪) -‬وكذلك (اي َمن الله) بفتح الميم‪ ،‬و(ايم الله)‬
‫‪ -3‬في األفعال ‪:‬‬
‫[أ]‪ -‬أمر الفعل الثالثي‪ :‬مثل ( اكتب – اسمع )‬
‫‪/‬استلم –استل ْم‬
‫َ‬ ‫اندفع – اندفاعا‬
‫ْ‬ ‫[ب]‪ -‬ماضي الخماسى وأمره ومصدره‪ ( :‬اندف َع ‪-‬‬
‫– استالما ‪ /‬اجتهدَ – اجته ْد ‪ -‬اجتهادا)‪.‬‬
‫استفهم‬
‫َ‬ ‫استقبل – استقباالً ‪/‬‬
‫ْ‬ ‫[ج]‪ -‬ماضي السداسي وأمره ومصدره‪ ( :‬استقب َل ‪-‬‬
‫– استفه ْم – استفهاما)‪.‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫همزة القطع‬

‫* هي التي تظهر فى النطق في بدء الكالم أو فى وصله وتكتب هكذا ( أ ) إذا كانت مفتوحة أو‬
‫مضمومة ‪ [:‬أَحمد – أُسامة]‪ ،‬وتكتب هكذا ( إ ) إذا كانت مكسورة‪[ :‬إسماعيل‪ -‬إيمان] ‪ ،‬وتكتب هكذا‬
‫(آ) إذا اجتمع همزتان أو همزة وألف‪[:‬آداب – آمر]‪.‬‬

‫مواضع همزة القطع‬

‫{أ}‪ -‬في الحروف ‪ :‬جميع الحروف مثل ( إن ‪ -‬أن ‪ -‬أو ‪ -‬إلي ‪ -‬أال ‪ -‬إال‪ ) .....‬ماعدا ( أل )‬
‫التعريف‪.‬‬
‫{ب}‪ -‬في األسماء ‪:‬جميع األسماءالمبدؤة بالهمزة‪ .‬مثل ‪ (:‬أحمد ‪ -‬إبراهيم ‪ -‬أميرة ‪ -‬إيمان – آمال ‪-‬‬
‫آداب‪ ) ......‬ماعدا األسماء التي وردت في ألف الوصل ( ابن ‪ -‬ابنة ‪) ..........‬‬
‫{ج}‪ -‬فى األفعال‪:‬‬
‫أمر –‬
‫َ‬ ‫[‪ -]1‬ماضي الثالثي المبدوء بالهمزة ومصدره‪ :‬مثل‪( :‬أخذَ – أخذا ً ‪/‬‬
‫أمرا ً ‪ /‬أك َل – أكالً ‪ /‬أف َل – أفوالً)‬
‫[‪ -]2‬ماضي الرباعي الذى يكون على وزن {أفعل}وأمره ومصدره ‪:‬‬
‫ْ‬
‫أعلن ‪ -‬إعالنا )‬ ‫أعلنَ ‪-‬‬ ‫‪/‬‬ ‫أقبل – إقباالً‬
‫مثل‪ ( :‬أقب َل ‪ْ -‬‬
‫[‪ -]3‬المضارع المهموز الدال على المتكلم‪ :‬مثل ‪:‬‬
‫ُ‬
‫أنطلق ‪ -‬أفتت ُح ‪ -‬أستفه ُم )‬ ‫أصبر ‪ُ -‬أكر ُم ‪-‬‬
‫ُ‬ ‫(‬
‫*انتبه ‪ :‬تبقى همزة القطع على حالها وال ت ُ ِ‬
‫خرجها عن َّأوليتها إذا دخلت عليها الحروف اآلتية‪:‬‬
‫‪ -1‬أل؛ نحو‪ :‬اإلخالص‪ ،‬األمة‪ ،‬األمر‪.‬‬
‫‪ -2‬الم القسم الداخلة على الفعل؛ نحو‪َ :‬أل ُ ْك ِر َم َّن‪َ ،‬أل َ ْسعَ َي َّن‪.‬‬
‫ومنَ ‪.‬‬‫‪ -3‬الالم الجارة؛ نحو‪ :‬ألَنَّك‪ ،‬إلحسانه‪ ،‬أل ُ ِ‬
‫‪ -4‬باء الجر؛ نحو‪ :‬بأمر الله‪ ،‬بألوهيته‪.‬‬
‫‪ -5‬الالم الداخلة على المبتدأ والخبر؛ نحو‪َ :‬ألَنت المجاهد‪.‬‬
‫‪ -6‬همزة االستفهام المفتوح ما بعدها؛ نحو‪ :‬أ َأ َ ْس ُجد ُ؟‬

‫‪4‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪ -7‬حرف االستقبال؛ نحو‪ :‬سأقرأ‪ ،‬سأُر ِسل‪.‬‬

‫‪ -8‬الفاء والواو؛ نحو‪ :‬فإنك أخي‪ ،‬وإنك مؤمن‪.‬‬
‫* انتبه إلى الحاالت اآلتية‪:‬‬
‫ت همزة القطع همزة ً متوسطة؛ مثال‪ِ :‬لئَالَّ؛‬
‫‪ -1‬إذا دخلت الالم الجارة على أن المدغَمة في (ال) اعتُبِ َر ْ‬
‫(انظر قاعدة الهمزة المتوسطة)‪.‬‬
‫‪ -2‬الم القسم إذا دخلت على إن الررطية اعتُبِرت همزة إن متوسطة؛ مثال‪ :‬لَئِ ْن‪.‬‬
‫كيف نفرق بينهما ‪:‬‬
‫التفريق بينهما سهل ‪ ،‬وذلك بأن تصل الكلمة بكلمة قبلها ‪ ،‬فإن ُحذفت الهمزة من النطق ونُطق الحرف‬
‫الذي بعدها مباشرة فهي همزة وصل ‪ ،‬وإن بقيت الهمزة ولم تُحذف فهي همزة قطع ‪،،‬‬
‫الحظ نطق (واستعمل )‬ ‫مثال ‪ :‬أخرج الطالب القلم واستعمل الفرشاة للتلوين‬
‫ملحوظة ‪:‬‬
‫‪‬قد تحذف ألف الوصل خطا ً في بعض األسماء مثل ( ابن ‪ ،‬ابنه ‪ ،‬اسم )‬
‫‪ ‬فتحذف همزة ( ابن ‪ ،‬ابنة ) إذا وقعت بين علمين أولها ابن الثاني وال تكون الكلمة في أول‬
‫السطر‪ .‬مثل‪{ :‬عمر ابن الخطاب – فاطمة بنت محمد} فإذا لم تقع بين علمين أو جاءت الكلمة في‬
‫أول السطر فال تحذف ألف الوصل‪ .‬مثل ‪ { :‬ابن الخطاب أعدل الخلفاء – ابنة محمد فاطمة }‬
‫‪ ‬تحذف همزة ( ابن ابنة ) – إذا سبقت بـ ( يا ) النداء‪ .‬مثل‪:‬‬
‫{ يا بن الكرام – يا بنة النيل }‬
‫‪ ‬تحذف ألف الوصل من كلمة ( اسم ) في قولنا‪(:‬بسم الله الرحمن الرحيم )‪.‬بررط أن تكون‬
‫البسملة كاملة‬
‫‪ ‬تحذف ألف الوصل من الكلمة المبدوءة بـ (أل) إذا سبقت بحرف الجر ( االم)‪.‬‬
‫مثل‪ :‬للرباب دوره فى االرتقاء بالوطن‪.‬‬
‫‪‬تحذف ألف الوصل من كلمة (امرؤ ‪ ،‬امرأة) إذا دخلت عليها (ال) فنقول( المرأ ‪ ،‬المرأة)‪.‬‬
‫‪ ‬إذا اجتمع همزة وألف أو همزتان ترسم ألف مد ( آ ) ‪.‬مثل ‪{ :‬آداب – آمال ‪ -‬أنا آمر أبنائي‬
‫بالصالة و آخذ حقي بيدي}‪.‬‬

‫‪5‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪ ‬تتحول ألف الوصل إلى همزة قطع فى الحاالت اآلتية‪:‬‬

‫{‪ -}1‬عند نداء لفظ الجاللة ووجود حرف النداء(يا) فنقول ‪ { :‬يا ألله }‬
‫أو نحذف (يا) ونعوض عنه بـ (ميم العوض) فى آخر لفظ الجاللة‪.‬‬
‫فنقول ‪ { :‬اللهم}‪.‬‬
‫{‪ -}2‬عندما تصبح علما لمذكر أو مؤنث عاقل أو غير عاقل‪ ،‬وعندما تجمع‪.‬‬
‫مثل ‪ { :‬اإلثنين من أيام األسبوع – إنتصار – أسماء ‪.....‬إلخ }‬

‫أمثلة للتدريب همزة الوصل وهمزة القطع‬

‫‪ -1‬الرحمن اسم من أسماء الله الحسنى ‪.‬‬
‫‪ -2‬اجعل أمامك هدفا‪ ،‬واعمل على تحقيقه ‪.‬‬
‫‪ -3‬إذا استعنت فاستعن بالله ‪.‬‬
‫‪ -4‬استمع لزميلك في أثناء القراءة ‪.‬‬
‫‪ -5‬يحترم المسلمون الرسوال حتراما كبيرا ويجلونه إجالال عظيما ‪.‬‬
‫‪ -6‬هذا امرؤ له ابن واحد وابنتان اثنتان إحداهم أكبر من األخرى ‪.‬‬
‫‪ -7‬أحسن إلى أقاربك واحترم من هو أكبر منك ‪.‬‬

‫إمالء تقويمي ‪:‬‬

‫أوصى أحد الحكماء ابنه فقال له ‪ :‬إذا جهلت فاسأل ‪ ،‬وإذا أسأت فاندم ‪ ،‬وإذا ندمت فأقلع ‪ ،‬وإذا‬
‫أفضلت على أحد فاكتم ‪ ،‬وإذا حدثت فاصدق ‪ ،‬وإياك والعجلة فإنالعرب كانت تكنيها أمالندامة ‪.‬‬
‫واستكثر من الحسنات ‪ ،‬واحذر المعاصي ‪ ،‬واختر أصدقاءك بعناية ‪ .‬واعلم أن أضعفالناس من‬
‫ضعف عن كتمان سره ‪ ،‬وأقواهم من قوى على غضبه ‪.‬‬

‫‪6‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪‬الهمـزة المتـوسطـة ‪‬‬

‫الهمزة المتوسطة نوعان‬

‫‪ 1‬ـ متوسطة حقيقية كأن تكون بين حرفين من بنية الكلمة مثل ‪ :‬سأل ‪ ،‬بئر ‪ ،‬سئم‬
‫‪ 2‬ـ أو أن تكون شبه متوسطة أي أن تكون متطرفة ولحقها عالمات التأنيث أو التثنية ‪ ،‬أو الجمع ‪،‬‬
‫أو النسبة ‪ ،‬أو الضمير ‪ ،‬أو ألف المنون المنصوب مثل ‪ :‬نرأة ‪ ،‬جزءان ‪ ...‬الخ‬
‫وأشكال الهمزة في منتصف الكلمة ‪ (:‬أ ـ ؤـ ــئــ ـ ء )‬
‫ويتوقف كتابة الهمزة بشكل صحيح في منتصف الكلمة على شيئين هامين هما ‪:‬‬
‫‪ - 1‬حركة (تركيل) الهمزة‬
‫‪ - 2‬و حركة الحرف ما قبل الهمزة أيهما أقوى‬
‫ترتيب الحركات حسب القوة هي كاآلتي‪:‬‬
‫‪ )1‬الكسرة ويناسبها من الحروف النبرة (ـئـ ) (ئـ)‬
‫‪ )2‬الضمة ويناسبها من الحروف ( ؤ )‬
‫‪ )3‬الفتحة ويناسبها من الحروف ( أ )‬
‫‪ )4‬السكون ليس لها حرف يناسبها فهي أضعف عالمات التركيل ‪.‬‬

‫ً‬
‫‪‬أوال ‪ :‬الهمزة المتوسطة على الياء ( نبرة )‪‬‬

‫كيف نكتب الهمزة المتوسطة على الياء (النبرة) ؟‬

‫قلنا سابقا ً أن الكسرة تناسبها الياءفالكسرة أقوى الحركات ‪ ،‬فمتى ما رأينا الهمزة أو الحرف الذي قبلها‬
‫متحركا ً بالكسر ؛ فالهمزة على (ياء)‬
‫حاالت كتابة الهمزة على النبرة ‪:‬‬
‫بارئِكم ‪.‬‬
‫‪ -1‬إذا كانت الهمزة المتوسطة مكسورة وما قبلها مكسور ‪ ،‬نحو ‪:‬النا ِشئِين ‪ِ ،‬‬

‫‪7‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫*أيضا في كل اسم آخره همزة ُجمع جمع مذكر سالم في حالتي النصب والجر ‪ ،‬نحو ‪:‬قارىء قارئين‬
‫‪ ،‬مقرئين ‪0‬‬
‫* أيضا في اسم الفاعل إذا أضيف إلى ضمير وهو مجرور ‪ ،‬نحو ‪:‬قارئه ‪ ،‬بارئه ‪.‬‬
‫‪ -2‬إذا كانت الهمزة المتوسطة مكسورة وما قبلها ساكن ‪ ،‬سواء أكان الحرف الساكن قبلها صحيحا أم‬
‫معتال ‪ ،‬نحو ‪:‬‬
‫وضوئِي ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫أ ْسئِلة ‪ ،‬أ ْفئِدة ‪ ،‬داْئِم ‪،‬‬
‫سئِم ‪ ،‬يَ ِئن‬
‫‪ -3‬إذا كانت الهمزة المتوسطة مكسورة ما قبلها مفتوح ؛ ألن الكسر أقوى من الفتح ‪ ،‬نحو ‪َ :‬‬
‫‪ ،‬مط َم ِئن ‪.‬‬
‫س ِئل‬
‫‪ -4‬إذا كانت الهمزة المتوسطة مكسورة وماقبلها مضوم ؛ ألن الكسر أقوى من الضم ‪ ،‬نحو ‪ُ :‬‬
‫‪ -5‬إذا كانت الهمزة المتوسطة ساكنة وما قبلها مكسور ‪ ،‬نحو ‪ِ :‬بئْس ‪ِ ،‬ذئْب ‪ِ ،‬شئْتم ‪.‬‬
‫* ويدخل فيه الماضي واألمر والمصدر المهموز الفاء من باب االفتعال‪،‬كما في‪ :‬اِئْتزَ َر‪ -‬اِئْت َ ِز ْر‪-‬‬
‫تزارا)‪ .‬وفي‪( :‬اِئْت َمنَ ‪ِ -‬ئْتَ ِم ْن –اِئْتمانًاً‪.‬‬
‫اِئْ ً‬
‫انتبه ‪:‬‬
‫ْس؛ أي‪ :‬لم‬ ‫إذا دخلت الفاء أو الواو على صيغة (افتَ َعل) مهموزة الفاء مثل (ائْت َزَ َر‪،‬ائْتَ َمن) َوأ ُ ِمنَ اللَّب ُ‬
‫تَرت ِبه بكلمة أخرى‪ ،‬حذفت همزة الوصل‪ ،‬وكتبت الهمزة على األلف حسب القاعدة‪( :‬فَأْت َزَ َر‪َ ،‬وأْت َ َمنَ )‪.‬‬

‫‪ -6‬إذا كانت الهمزة المتوسطة مفتوحة وما قبلها مكسور ؛ ألن الكسر أقوى من الفتح ‪ ،‬نحو ‪:‬فِئَة ‪ِ ،‬رئَة‬
‫‪ ،‬با ِدئَة ‪ ،‬س ِيئة ‪.‬‬
‫مستهزئ ُون ‪ ،‬با ِدئُون ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫‪ -7‬إذا كانت الهمزة المتوسطة مضمومة وما قبلها مكسور ‪ ،‬نحو ‪:‬ين ِرئُون ‪،‬‬
‫يجترئون ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ملحوظتان ‪:‬‬
‫‪ -1‬إذا سبقت الهمزة المتوسطة بياء ساكنة مهما كانت حركتها ‪ ،‬فإنها تكتب على الياء ‪ ،‬نحو ‪ :‬هيْئة ‪،‬‬
‫بيْئة ‪ ،‬شيْئك‬
‫‪ -2‬إذا أضيف الظرف إلى إذ ‪ ،‬نحو حينئذ ‪ ،‬يومئذ ‪ ،‬وقتئذ ‪ ،‬ساعتئذ ‪.‬‬
‫‪ -3‬كلمة أولها همزة استفهام وثانيها همزة قطع مكسورة‪ ،‬كما في ‪:‬أَئِن)‪، ( ،‬أَئِذا‪ ،‬أَئِف ًكا‪.‬‬

‫‪8‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫ً‬
‫ثانيا ‪ :‬الهمزة على واو (ؤ)‪‬‬

‫تكتب الهمزة المتوسطة على ( واو ) في الحاالت التالية ‪:‬‬

‫‪1‬ـ إذا كانت الهمزة مضمومة وما قبلها مفتوح ألن الضم أقوى من الفتح مثل‪ :‬بدَؤُ وا ـ َرؤُ وف – يـَؤُ منا‬
‫‪2‬ـ إذا كانت الهمزة مضمومة وما قبلها مضموم مثل فُؤُ وس ـ ُ‬
‫شؤُ ون‬
‫‪:‬موؤُ ودة ـ م ْس ُؤول‬
‫‪3‬ـ إذا كانت الهمزة مضمومة وما قبلها ساكن ألن الضم أقوى ‪ ،‬مثل ْ‬
‫‪4‬ـ إذا كانت الهمزة مضمومة وقبلها مد باأللف ألن الضم أقوى مثل ‪ :‬التفاْؤُل ‪،‬آباْؤُ كم‪،‬أبناْؤُ كم ‪ ،‬تسا ُؤل‬
‫س َؤال ـ‬
‫‪5‬ـ إذا كانت الهمزة المتوسطة مفتوحة وما قبلها مضموم ألن الضم أقوى من الفتح مثل ‪ُ :‬‬
‫ُم َؤذن ـ فُ َؤاد ‪ُ ،‬م َؤجل ‪ ،‬ي َُؤاخذ‬
‫مثلرؤْ ية ـ بُؤْ س‬
‫‪6‬ـ إذا كانت الهمزة ساكنة وما قبلها مضموم ُ‬
‫يعني الهمزة تكتب على واو في حالة وجود ضم في الهمزة أو ما قبلها مع عدم وجود الكسرة‬
‫مالحظات هامة ‪:‬‬
‫‪ -1‬إذا لزم من كتابة الهمزة المتوسطة على واو ‪ ،‬اجتماع واوين في وسط الكلمة ‪ ،‬أجاز العلماء كتابة‬
‫الهمزة على السطر إن كانت واو الكلمة متقدمة على واو الهمزة ‪ ،‬سواء أكانت الهمزة مضمومة أم‬
‫مفتوحة مثال ‪:‬ضوءه ‪.‬‬
‫ويجوز كتابتها على واو ؛ ألنها مضمومة بعد سكون ‪ ،‬على نحو ‪ :‬ضوؤه ‪ ،‬نوؤه وهو غير المرهور‬
‫‪ -2‬أما إذا سبقت واو الهمزة واو الكلمة ‪ ،‬فاألشهر إثبات الواوين مثال ‪ :‬رؤوس ‪ ،‬فؤوس ‪ ،‬كؤوس ‪.‬‬
‫‪ -3‬إذا كانت الهمزة شبه المتوسطة قد كتبت على الواو ‪ ،‬نحو ‪ :‬يجرؤ ‪ ،‬ثم اتصلت بها واو الجماعة‬
‫تكتب الواوان معا مثل ‪ :‬يجرؤون‬
‫هذا إذا كانت مضمومة ومضموما ما قبلها ‪ ،‬أما إذا كانت مضمومة وقبلها مفتوح ‪ ،‬وهي شبه متوسطة‬
‫‪ ،‬فاألحسن أن تبقى على حالها مثل ‪ :‬بدأوا ‪ ،‬يبدأون ـ قرأوا ‪ ،‬يقرأون‬
‫‪ - 4‬إذا كانت الهمزة على واو ممدودة بالواو يجوز‬

‫‪9‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪1‬ـ حذف واو وكتابة الهمزة على نبرة قبل الواو األولى مع إمكانية وصلها بالحرف السابق لها مثل‬
‫مسئول‬ ‫‪:‬مسؤول ‪‬‬
‫‪ -2‬أو على السطر في حالة عدم إمكانية وصلها بالحرف السابق لها مثل ‪ :‬بدؤوا ‪ ،‬بدءوا‬
‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الهمزة المتوسطة على ألف (أ)‬

‫تكتب الهمزة المتوسطة على ( ألف ) في الحاالت التالية ‪:‬‬

‫‪ -1‬إذا كانت الهمزة مفتوحة وما قبلها مفتوح مثل ‪ :‬سـَأ َل – َرأ َى‬
‫‪2‬ـ إذا كانت الهمزة مفتوحة وما قبلها ساكن مثل ‪:‬مسْـأ َلة – نرـْأ َة‬
‫‪3‬ـ إذا كانت الهمزة ساكنة وما قبلها مفتوح مثل ‪:‬يستـَأ ْذ ن ـ َرأ ْفة‬
‫و خالصة القاعدة ‪:‬إذا لم نر على الهمزة والحرف الذي قبلها ‪ ،‬ضمة وال كسرة فتكون الهمزة على‬
‫األلف‬
‫* انتبه‪:‬‬
‫‪ -1‬إذا لزم من كتابة الهمزة اجتماع ألفين ألف الهمز وألف المد فإن سبقت ال ألف المد ألف الهمز‬
‫كتبت وحدها ورسمت الهمز وحدها مثل ‪ :‬تضاءل ‪ ،‬تفاءل ‪ ،‬تراءم ‪.‬‬
‫‪ -2‬تُقلَب الهمزة (أ) إلى ألف فوقها مد (آ) في األسماء التي ُج ِمعت جمع تكسير‪ ،‬أو جمع مؤنث سال ًما‪،‬‬
‫دون زيادة ألف ثانية؛ مثال‪:‬‬
‫مأثرة ‪ ‬مآثر‪ ،‬مكافأة ‪ ‬مكافآت‪.‬‬
‫‪ -3‬وكذلك تُقلَب الهمزة (أ) إلى ألف فوقها مد (آ) في الكلمات التي يلحق الهمزة ألف مد؛ مثال‪ :‬قرآن‪،‬‬
‫ظمآن‪ ،‬مرآة‪.‬‬

‫وإن سبقت ألف الهمز كتبت ألف الهمز وطرحت ألف المد معوضا عنها بمدة مثل ‪ :‬القرآن ‪ ،‬الرآم ‪،‬‬
‫السآمة ‪ ..‬الخ‬
‫أما إذا كانت ألف المد هي نفسها ألف الضمير حينها تكتب هي وألف الهمز معا مثل ‪ :‬قرأا ‪ ،‬يقرأان ‪،‬‬
‫لم يقرأا‬

‫ولكن هناك علماء آخرون يجيزون كتابتها كالتالي ‪.‬‬

‫‪10‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫قرءا ( للمثنى ) ‪ ،‬إقرءا ‪ ،‬يقرءان ‪ ،‬لم يقرءا ومن العلماء من يطبق عليها القاعدة السابقة وهي طرح‬
‫ألف المد والتعويض عنها بالمد مثل ‪ :‬قرآ ‪ ،‬اقرآ ‪ ،‬يقرآن ‪ ،‬لم يقرآ‪.‬‬

‫ً‬
‫رابعا ‪:‬كتابة الهمزة المتوسطة على السطر‬

‫تكتب الهمزة على السطر في الحاالت اآلتية ‪:‬‬

‫أ‪ -‬إذا كانت مفتوحة بعد ألف ‪ ،‬نحو ‪ :‬تفا َءل ‪ ،‬ترا َءم ‪ ،‬جا َءكم ‪ ،‬عبا َءة ‪ ،‬تساءل ‪ ،‬سما َءه ‪ ،‬ردا َءان ‪،‬‬
‫ردا َءين‬
‫ض ْو ُءه‪ُ ،‬هدُو ُءه‪،‬‬
‫ب‪ -‬إذا كانت الهمزة مفتوحة أو مضمومة بعد واو ساكنة‪ ،‬تكتب منفردة؛ مثال‪:‬ت َ ْو َءم‪َ ،‬‬
‫ضو ُءك ساطعا‬
‫ضو َءك ساطع ‪ ،‬كان ْ‬
‫إن ْ‬
‫تبو ُءه‬ ‫وكذلك بعد وا ٍو مردَّد ٍة مضمومةٍ‪ :‬تَ َب ُّو َ‬
‫ءك ‪ُّ ،‬‬
‫ج‪ -‬إذا وقعت بعد حرف صحيح ساكن ‪ ،‬وهي مفتوحة وبعدها ألف اثنين ‪ ،‬أو ألف تنوين الفتح ‪ ،‬نحو‬
‫‪:‬جزءا ً ‪ ،‬بدْءا ً ‪ْ ،‬‬
‫جزءان ‪.‬‬ ‫ْ‬
‫د ‪ -‬إذا كانت الهمزة مفتوحة بعد واو مد ‪ ،‬مثل ‪ :‬مقرو َءة – مرو َءة – هدو َءه‬
‫بعض الملحوظات ‪:‬‬
‫* تكتب الهمزة على ألف إذا وقعت مفتوحة بعد ساكن صحيح وليس بعدها ألف المثنى أو األلف‬
‫ص َل ما قبلها بما بعدها‪ ،‬وت ُ ْكتَب على نبرة‪ ،‬كما في‪:‬‬
‫المبدلة من التنوين)‪ ،‬تُستثنى منها الهمزة إذا ُو ِ‬
‫( ِد ْفئًا ‪ِ ،‬د ْفئَان‪َ ،‬‬
‫ش ْيئًا‪َ ،‬‬
‫ش ْيئَان‪.‬‬
‫*يصح في جمع الكلمات المفردة الثالثية والتي تتوسطها همزة ساكنة يسبقها مفتوح ‪-‬كما في‪:‬‬
‫(فَأْس‪َ ،‬كأْس‪َ ،‬رأْس)‪ -‬أن تكتب بإحدى الطرق التالية‪:‬‬
‫أ ‪ -‬تكتب الهمزة على واو تلحقها واو مثلها‪ ،‬كما في (فؤوس‪،‬كؤوس‪،‬رؤوس‪.‬‬
‫ب‪ -‬تكتب الهمزة على نبرة إذا أمكن وصل ما قبلها بما بعدها‪ ،‬كما في‪( :‬فئوس ‪،‬كئوس‪.‬‬
‫ج‪ -‬تكتب الهمزة مفردة على السطر إذا لم يمكن وصل ما قبلها بما بعدها‪ ،،‬كما في‪ :‬رءوس‪.‬‬
‫د‪ -‬تكتب الهمزة على الواو الثانية بعد حذف األولى‪ ،‬كما في‪( :‬فُ ُؤس‪ُ ،‬ك ُؤس‪ُ ،‬رؤُس‪.‬‬

‫‪11‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫* يصح في الكلمات على وزن َم ْفعُول أو فَعُول والتي تتوسطها همزة مضمومة قبل واو المد‪ ،‬أن‬
‫تكتب بإحدى الطرق التالية‪:‬‬
‫س ُؤول‪ ،‬دَؤُ وب‪.‬‬
‫(مرؤُ وس ‪َ ،‬مسْؤُ ول‪َ ،‬‬
‫أ ‪ -‬تكتب الهمزة على واو تلحقها واو مثلها‪ ،‬كما في‪ْ :‬‬
‫سئُول ‪،‬‬
‫ب‪ -‬تكتب الهمزة على نبرة إذا أمكنَ وص ُل ما قبلها بما بعدها‪ ،‬كما في‪َ ( :‬م ْسئُول ‪َ ،‬م ْرئُوم ‪َ ،‬‬
‫قَئُول‪.‬‬
‫ج‪ -‬تكتب الهمزة مفردة على السطر في حال لم يمكن وصل ما قبلها بما بعدها‪ ،‬كما في‪َ ( :‬م ْر ُءوس‬
‫‪،‬دَ ُءوب ‪.‬‬
‫* يصح في الكلمات إذا جاءت فيها الهمزة بعد مد وكانت األخيرة متطرفةً مفردة أو متطرفةً على ألف‬
‫قبل توسطها بإضافة واو الجماعة إليها‪ ،‬يصح في هذه الكلمات أن تكتب بإحدى الطرق التالية‪:‬‬
‫أ‪ -‬تكتب الهمزة مفردة على السطر‪ ،‬كما في‪َ ( :‬جا ُءوا‪ ،‬قَ َر ُءوا‪.‬‬
‫ب‪ -‬تترك الهمزة على حالها قبل التوسط‪ ،‬كما في‪( :‬قَ َرأُوا‪.‬‬
‫ألف المد (آ) تشير إلى‪:‬‬
‫‪ -‬همزة مفتوحة جاء بعدها همزة ساكنة [ آ = أَ‪+‬أْ ]‪ ،‬كما في‪( :‬أَأْ ُكل = آ ُكل) و(أَأْ ُمل = آ ُمل‪.‬‬
‫‪ -‬همزة مفتوحة جاء بعدها ألف [ آ = أَ‪+‬ا]‪ ،‬كما في‪( :‬أَاخَر = آخَر) و(ظمأَان = ظمآن‪.‬‬

‫أمثلة للتدريب على الهمزة المتوسطة‬

‫‪1‬ـ أمثلة للتدريب الهمزة المتوسطة على ياء (نبرة)‪:‬‬

‫‪ -1‬هيئة األمم المتحدة منظمة دولية ‪.‬‬

‫‪ -2‬عند الردائد يعرف اإلخوان ‪.‬‬
‫‪ -3‬الراعي يخرى الذئاب على غنمه ‪.‬‬
‫‪ -4‬أفئدة الكرام خزائن المحبة ‪.‬‬
‫‪ -5‬قل الحق تعش هادئاًمطمئنالنفس ‪.‬‬
‫‪ -6‬بئس ما يتصف به البائع الغش ‪.‬‬
‫‪ -7‬ال تكن بطيئا ً في عملك ‪ ،‬وال تعمل شيئا ً تالم عليه ‪.‬‬

‫‪12‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫إمالء تقويمي ‪:‬‬

‫قال أحد الصالحين ألبنائه و هو يودع الحياة ‪ :‬هل تيئسون إذا انتقلت عنكم إلى عالم آخر يظلني‬
‫فيئه من حمى الرحمن ؟ قالوا ‪ :‬لسنا بيائسين و ال بائسين ما دمت قد زودتنا بما زودت به نفسك لقد‬
‫زودتنا بالتقوى و طاعة الله ‪.‬‬

‫‪2‬ـ أمثلة للتدريب الهمزة المتوسطة على واو‪:‬‬

‫ال تجعل التراؤم يتسرب إلى نفسك ‪.‬‬ ‫‪-1‬‬

‫ال تؤجل عمل اليوم إلى الغد ‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫‪ -3‬التفاؤل خير من التراؤم ‪.‬‬
‫‪4‬ــ إن المؤمن ال يلدغ من حجر مرتين ‪.‬‬
‫‪5‬ــ يؤدي المخلصون واجبهم على أكمل وجه‪.‬‬
‫‪ -6‬عندما يؤذن المؤذن للصالة يسرع الناس إلى المساجد ‪.‬‬
‫‪ -7‬ال يؤمن أحدكم حتى يحب ألخيه ما يحب لنفسه ‪.‬‬

‫إمالء تقويمي ‪:‬‬

‫كلنا يؤثر السعادة والهناء على البؤس والشقاء ‪ ،‬وكلنا يؤمن بأن الخير أفضل من الشر ‪ ،‬غير‬
‫أن التمني وحده ال يكفي ‪ ،‬بل يجب أن يترجم عمال ليؤلف بين قلوب الناس ؛ والمؤمن الحق يؤدي‬
‫واجبه ويؤازر أصدقاءه ‪ ،‬ويبتعد عن بؤر الفساد ‪ ،‬ويؤثر الخير على الشر حتى يكون من أهل الجنة‬

‫‪3‬ـ أمثلة للتدريب الهمزة المتوسطة على ألف‪:‬‬

‫‪13‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪ -1‬يتألم المريض من شدة األلم ‪.‬‬

‫‪ -2‬يأوي الطير إلى عره عند المساء ‪.‬‬
‫‪ -3‬العاقل ينأى بنفسه عن الرر ‪.‬‬
‫‪ -4‬رأيت فجأة صديقا عزيزا على نفسي ‪.‬‬
‫‪ -5‬رأب اإلسالم صدع العرب ‪.‬‬
‫‪ -6‬ال يسأم المجتهد المذاكرة ‪.‬‬
‫‪7‬ــ سألت الله لكم التوفيق والنجاح ‪.‬‬

‫إمالء تقويمي ‪:‬‬

‫رأى غالم عصفورا يتألم وسط الطريق ‪ ،‬فرأف به ‪ ،‬ولم ينتظر حتى يأتي أحد لينقذه ‪ ،‬بل‬
‫حرص على أن يأخذه ليعمل على التخفيف من وطأة ألمه ‪ ،‬ولكن ما كاد يمشي به قليال حتى مات‬
‫فجأة ‪ ،‬فحزن الغالم حزنا شديدا ‪ ،‬ورآه أحد المارين فقال له‪ :‬ال تحزن فقد بذلت جهدك وليس عيبا‬
‫أنك لم تفلح ‪.‬‬

‫‪4‬ـ أمثلة للتدريب الهمزة المتوسطة على السطر‪:‬‬

‫‪ -1‬وما تراءون إال أن يراء الله ‪.‬‬

‫‪ -2‬يتعلم الطفل القراءةوالكتابة ‪.‬‬
‫‪ - 3‬صدرت نداءات إلى المواطنين لتطعيم أطفالهم ‪.‬‬
‫‪ -4‬تصاد الثعالب ألن فراءها ثمين ‪.‬‬
‫تبوءك ألحسن المناصب مدعاة للفخر ‪.‬‬
‫‪ -5‬كان ُّ‬
‫‪ -6‬الرعد يحدث إضاءة قوية في كبد السماء ‪.‬‬
‫‪ -7‬تباع في األسواق عباءات مزركرة ‪.‬‬

‫إمالء تقويمي ‪:‬‬

‫‪14‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫يا بني تفاءل وال تتشاءم ‪ ،‬واجعل كفاءتك ترسم لك خطوط المستقبل ‪،‬واذكر لصاحبك حسنته‬
‫قبل سوءته ‪ ،‬واحرص على المروءة وجمال األخالق ‪ ،‬وإياك والدناءة فهي تبعد عنك أصداقاءك‬
‫وتغضب زمالءك ‪.‬‬

‫الهمزة المتطرفة‬

‫الهمزة المتطرفة التي تأتي في آخر الكلمة ‪:‬‬

‫تكتب الهمزة المتطرفة بحسب حركة ما قبلها دون النظر إلى حركتها ‪،‬‬
‫ً‬
‫‪ -1‬إن كان ما قبلها مكسورا كتبت على الياء (ئ)‪‬‬
‫قارئ ‪،‬مبادِئ‬
‫مالجئ ‪ ،‬نا ِشئ ‪ِ ،‬‬
‫ِ‬ ‫شاطئ ‪،‬‬
‫مثل ‪ِ :‬‬
‫ً‬
‫‪ -2‬إن كان ما قبلها مضموما كتبت على الواو (ؤ) ‪‬‬
‫طؤ ‪ ،‬اللؤلُؤ ‪ ،‬التنبُؤ ‪،‬بؤبُؤ ‪ ،‬تكافُؤ ‪ ،‬تبا ُ‬
‫طؤ ‪ ،‬يجرؤ‬ ‫مثل ‪ :‬التوا ُ‬
‫ً‬
‫‪ -3‬إن كان ما قبلها مفتوحا كتبت على األلف (أ)‪‬‬
‫ضأ‬
‫يقرأ ‪ ،‬تو َ‬
‫قرأ ‪َ ،‬‬ ‫مثل ‪ :‬الخ َ‬
‫طأ ‪ ،‬النبَأ ‪َ ، ،‬‬
‫ً‬
‫‪ -3‬إن كان ما قبلها ساكنا كتبت مفردة على السطر (ء)‪‬‬
‫ملء ‪ ،‬دفء ‪ ،‬شيء‬ ‫كفء ‪ ،‬بدْء ‪ْ ،‬‬
‫جزء‪ْ ،‬‬ ‫مثل ‪ :‬عبْ ء ‪ْ ،‬‬
‫وإن كانت مسبوقة بمد ‪ :‬مد بالواو مثل ‪ :‬وضوء ‪ ،‬هدوء ‪ ،‬لجوء‬
‫مد باأللف مثل ‪ :‬سماء ‪ ،‬هواء ‪،‬ماء ‪ ،‬دواء‬
‫مد بالياء مثل ‪ :‬جريء‪ ،‬بطيء ‪ ،‬بريء‬
‫(انتبه إلى موضع الهمزتين في كل من‪ :‬شيء‪ ،‬وبارئ)‪.‬‬
‫* تَشُذ عن قاعدة الهمزة المتطرفة حالتان‪:‬‬
‫التبوء‪.‬‬
‫‪ -1‬الهمزة المتطرفة المسبوقة بواو مرددة مضمومة‪ ،‬تكتب منفردة؛ مثال‪ُّ :‬‬
‫ب ن َْحوي‪ ،‬تبقى على‬
‫‪ -2‬الهمزة المتطرفة التي أصلها همزة متوسطة‪ ،‬وحذف الحرف األخير بسب ٍ‬
‫حالها؛ مثال‪ :‬ينأى‪  ،‬لم ي ْنأَ‪  ،‬ا ْنأَ‪.‬‬
‫* انتبه‪:‬‬

‫‪15‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫كلمتا‪":‬سيئ‪ ،‬و ُه ِيئ" تكتبان بياءين‪ ،‬وليس بياء واحدة؛ ألن الهمزة مسبوقة بياء مكسورة‪ ،‬و َح َ‬
‫سب‬
‫القاعدة تكتب على ياء‪ ،‬وتبقى الياء التي في أصل الكلمة‪.‬‬

‫أمثلة للتدريب على الهمزة المتطرفة‬

‫‪ - 1‬أمثلة على الهمزة المتطرفة على ألف‬
‫‪ -1‬بدأ فصل الصيف فلجأ الناس إلى البحر ‪.‬‬
‫‪ - -2‬اقرأ الدرس وابدأ في الكتابة ‪.‬‬
‫‪ -3‬العلم يجلو صدأ العقول ويمأل القلب نورا ‪.‬‬
‫‪ -4‬يتوضأ المسلم قبل الصالة ثم يبدأ بالتكبير ‪.‬‬
‫‪ -5‬يلجأ المسلم لربه فيتبوأ منزلته في الجنة ‪.‬‬
‫‪ -6‬إذا تلكأ الكسول فقد أخطأ في حق نفسه ‪.‬‬

‫إمالء تقويمي ‪:‬‬

‫يتهيأ المسلم للطاعة بأن يمأل وقته بذكر الله تعالى ‪ ،‬ويلجأ إليه في كل حين فهو خير ملجأ‬
‫ومعين لمن لجأ إليه ‪ ،‬فابدأ كل أمر بالتوكل عليه ؛ حتى تهنأ بالحياة الدنيا وتتبوأ الجنة في اآلخرة ‪،‬‬
‫فإن الله تعالى قد كافأ المؤمنين فجعل الجنة مرفأ لهم ‪.‬‬

‫‪2‬ـ أمثلة على الهمزة المتطرفة على واو‬

‫‪ -1‬أد واجبك دون تباطؤ أو تلكؤ ‪.‬‬
‫‪ -2‬التواطؤ مع األعداء تجرؤ على مصلحة الوطن ‪.‬‬
‫‪ -3‬برؤ المؤمن من المعاصي فهنؤ بحياته ‪.‬‬
‫‪ -4‬ال يجرؤ ذو الرهامة على التبرؤ من نصرة المظلوم‬
‫‪ -5‬من ردؤ عمله تسؤ عاقبه ‪.‬‬
‫‪ -6‬لن يهلك امرؤ عرف ربه فعليك بالتهيؤ لطاعة ربك ‪.‬‬

‫‪16‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫إمالء تقويمي ‪:‬‬

‫ال يجرؤ أحد على التباطؤ في اكتساب المحامد إال امرؤردؤ عمله ‪ ،‬فمن بطؤ في عمل الخير يبؤ‬
‫بالحرمان من األجر ‪ ،‬ومن سارع إليه تتألأل نفسه تأللؤ النجوم ‪.‬‬

‫‪3‬ـ أمثلة للتدريب على الهمزة المتطرفة على ياء ‪:‬‬

‫‪ -1‬يمتلئ الراطئ بالناس كل يوم ‪.‬‬
‫‪ -2‬يتعلم الناشئ أسمى المبادئ في المدرسة‪.‬‬
‫‪ -3‬يخطئ من ال يبتدئ عمله باسم الله ‪.‬‬
‫‪ -4‬يختبئ الناس في مالجئ تحت األرض أثناء الحرب ‪.‬‬
‫‪ -5‬القارئ الهادئ ينصت إله الناس أما المتباطئ فينصرفون عنه ‪.‬‬
‫‪ -6‬على كل امرئ مسلم أن يبتدئ عمله بالنية الصالحة‬

‫إمالء تقويمي ‪:‬‬

‫يكافئ الله قارئ القرآن ألنه كالم البارئ ‪ ،‬وهو أغلى من الجواهر والآللئ ‪ ،‬فكم من قارئ له‬
‫ممتلئ قلبه بأعظم المبادئ حتى يعيش في بال هانئ وجو نفسي هادئ ‪ ،‬فال يخطئ وال تقع جوارحه‬
‫في المعاصي وال تخطو قدمه في مواطئ المساوئ ‪.‬‬

‫‪4‬ـ أمثلة على الهمزة المتطرفة على السطر بعد األلف‬

‫‪ -1‬ال وفاء لمن ليس له حياء ‪.‬‬
‫‪ -2‬إن الله لم يضع داء إال و وضع له دواء ‪.‬‬
‫‪ -3‬من استضاء برأي الحكماء ينجو من كل بالء ‪.‬‬
‫‪ -4‬ال تررب أثناء الطعام ما ًء ‪.‬‬
‫وفم الزمان تبسم وثناء ‪.‬‬ ‫‪ 5‬ـ ولد الهدى فالكائنات ضياء‬
‫‪ -6‬اتخذ من التقوى ردا ًء ؛ ليكون لك ِوقا ًء ‪.‬‬

‫إمالء تقويمي ‪:‬‬

‫‪17‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫الصحة تاج فوق رؤوس األصحاء ‪ ،‬يقدرها من أصيب بأي داء ‪ ،‬لهذا ينصح األطباء باالبتعاد‬
‫عن التدخين فإنه بالء عظيم يسبب أدواء ال يرجى معها الشفاء ‪ ،‬وال يفيد معها الدواء ‪.‬‬

‫‪5‬ـ أمثلة على الهمزة المتطرفة على السطر‬

‫‪ -1‬ال وفاء لمن ليس له حياء ‪.‬‬
‫‪ -2‬إن الله لم يضع داء إال و وضع له دواء ‪.‬‬
‫‪ -3‬الحق ثقيل مريء ‪ ،‬و الباطل خفيف وبيء ‪.‬‬
‫‪ -4‬من استضاءبضوءالحكماءيبوءبهنيء العواقب ‪.‬‬
‫‪ -5‬البطء و التردد ليست من خصال الفتى الجريء ‪.‬‬
‫‪ -5‬أشد البالء تآمر اللؤماء على الكرماء ‪.‬‬

‫إمالء تقويمي ‪:‬‬

‫‪1‬ــ يبوء الدَّنيء برديء العبء‪ ،‬وال ينوء المرء الكُفء بشيء‪ ،‬حتى في شعاع ضوء‪ ،‬أو ظالم‬
‫فَ ْيء‪ ،‬إن شاء أن يتبوأ هذا التبوء‪.‬‬

‫‪2‬ــ إن لضوء الشمس أهمية بالغة ‪ ،‬فهي تضيء الكون ‪ ،‬وتبعث الدفء في البيوت أيام الشتاء‬
‫‪ ،‬وإذا لم يتعرض لها المرء يصاب باألدواء ويحتاج إلى الدواء حتى ال يتعرض إلى مضاعفات ال‬
‫يرجى بعدها برء أو شفاء‬

‫‪ 6‬ـ إمالء تقويمي الهمزة المتطرفة بأنواعها‪:‬‬

‫تبطأ ‪ ،‬أو تتلكَّأ عن‬

‫وأضئ قلبك بنور الهداية ‪ ،‬وال ِ‬
‫التل َجأ إلى نفسك ‪ ،‬وال تسر وراء عواطفك ‪ِ ،‬‬
‫التبو ‪،‬‬
‫ُّ‬ ‫أسوأ‬
‫وتبوأ َ‬
‫َّ‬ ‫العمل بآراء النصحاء األمناء ‪ ،‬فمن ل َجأ إلى نفسه ساء عمله ‪ ،‬وساء فعله ‪،‬‬
‫ومن استند برأي العقالء يهنَأ بأفضل جزاء ‪ ،‬وتمسك بالحق يهيِء لك ِ‬
‫بارئ الخالئق وسائل‬

‫‪18‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫يخطئ في‬
‫االرتقاء إلى العالء ‪ ،‬وإن المبادِئ الحسنة تبعد المرء عن الوقوع في حبائل الشؤم ‪ ،‬فال ِ‬
‫عمله‪.‬‬

‫تنوين الكلمات التي تنتهي بهمزة متطرفة‬

‫أ‪ -‬الهمزة المكتوبة على ألف‪:‬‬

‫‪ -1‬تنون بالفتح فوقها دون ألف أخرى؛ مثال‪ :‬خطأً‪ ،‬منرأً‪ ،‬نبأً‪ ،‬ملجأً‪.‬‬
‫ب‪ -‬الهمزة المكتوبة على واو أو على ياء‪ ،‬تنون بالفتح بإضافة ألف وفتحتين‪:‬‬
‫مثال‪ :‬تكافؤ ‪ ‬تكافؤً ا‪ ،‬بادئ ‪ ‬بادئًا‪.‬‬
‫جـ‪ -‬الهمزة المتطرفة المنفردة بعد ألف ساكنة‪:‬‬
‫‪ -1‬تنون بالفتح بوضع فتحتين فوق الهمزة (دون تَكرار ألف تنوين الفتح)‪:‬‬
‫مثال‪ :‬سماء ‪ ‬سما ًء‪ ،‬لقاء ‪‬لقا ًء‪.‬‬
‫‪ -2‬وتُثَنَّى بإضافة ألف ونون في حالة الرفع؛‬
‫مثال‪ :‬بناء ‪‬بناءان‪ ،‬جالء ‪ ‬جالءان‪.‬‬
‫د‪ -‬الهمزة المتطرفة بعد واو ساكنة‪:‬‬
‫‪ -1‬تنون بالفتح بإضافة ألف وفتحتين؛ مثال‪ :‬لجوء ‪‬لجو ًءا‪ ،‬نروء ‪‬نرو ًءا‪.‬‬
‫‪ -2‬وتثنى بإضافة ألف ونون في حالة الرفع؛ مثال‪ :‬ضوء ‪‬ضوءان‪ ،‬ن َْوء ‪‬نوءان‪.‬‬
‫هـ‪ -‬الهمزة المتطرفة بعد حرف صحيح ساكن تنون بالفتح وتثنى في حالتين‪:‬‬
‫‪ -1‬إذا كان الحرف ال ذي قبل الهمزة ال يتصل بما بعده تبقى الهمزة منفردة ويضاف لها ألف وفتحتان‬
‫في حالة النصب أو ألف ونون في حالة الرفع؛‬
‫مثال‪ :‬جزء ‪ ‬جز ًءا‪‬جزءان‪ ،‬بدء ‪ ‬بد ًءا‪‬بدءان‪.‬‬

‫‪19‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪ -2‬أما إذا كان الحرف الذي قبل الهمزة يتصل بما بعده‪ ،‬كتبت الهمزة على نبرة؛‬
‫مثال‪ :‬بطء ‪ ‬بطئًا‪ ،‬بطآن ‪.‬‬
‫ملء ‪ ‬ملئًا ‪ ،‬مآلن ‪.‬‬
‫عبء ‪ ‬عبئا ً ‪ ،‬عبئآن ‪.‬‬

‫أمثلة للتدريب الهمزة المتطرفة مع التنوين بالفتح ‪:‬‬

‫‪ -1‬قرأ المذيع نبأ ً هاما ً في نررة األخبار ‪.‬‬
‫‪ -2‬اشتريت وعا ًءمملو ًءا بالزيت‪.‬‬
‫‪ -3‬يتحمل األب عبئا ً ‪.‬‬
‫‪ -4‬قصد الصياد شاطئا ً ليصطاد لؤلؤاً‪.‬‬
‫‪ -5‬إذا أصلحت خطأ ً فال تنتظر جزا ًء من أحد ‪.‬‬
‫‪ -6‬أنرأت الحكومة مالجئا ً لأليتام‪.‬‬
‫‪ -7‬توضأ الرجل وضو ًءا ‪.‬‬
‫‪ -8‬تباطأ المهمل تباطؤا ً شديدا ً ‪.‬‬
‫‪ -9‬وبطأ البخيل في إنفاق المال بطئًا‪.‬‬
‫‪10‬ـ وأعطى الحاكم عطاءين؛ عطا ًء لجوده‪ ،‬وعطا ًء لترضى عنه األمة‪.‬‬
‫ض ْو ًءا‪.‬‬
‫ضا َء َ‬
‫ضو ًءا‪َ ،‬وأ َ‬
‫‪11‬ـ توضأ المؤمن ُو ُ‬

‫إمالء تقويمي ‪:‬‬

‫قصدت األسرة شاطئا ً جميالً ‪ ،‬وكان الجو دافئا ‪ ،‬مع أن الوقت شتا ًء ‪ ،‬وكانت الشمس تنشر‬
‫ضوءا ً ساطعًا ‪ ،‬فقضت وقتا ً هنيئا ً ‪ ،‬لكن الجو صار رديئ ًا فجأةً ‪ ،‬وأمطرت السماء ما ًء كثيرا فأنهت‬
‫األسرة رحلتها بنا ًء على ذلك ‪ ،‬وقررت العودة قريبا ً إن شاء الله تعالى ‪.‬‬

‫‪20‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫كلمات من القرآن الكريم اشتملت على الهمزة‪:‬‬

‫يم}[النبأ‪.]2-1 :‬‬ ‫ظ‬ ‫الن َبأ ْال َ‬
‫ع‬
‫َّ‬
‫ن‬
‫َ‬
‫ع‬ ‫*‬
‫َ َّ َ َ َ َ ُ َ‬
‫ون‬ ‫{عم يتساءل‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ -‬وكذلك‪( :‬تساءل‪ ،‬تساءلوا‪ ،‬تساءالَ‪ ،‬سئل‪ ،‬مسؤول‪ ،‬مسألة‪ ،‬مسائل)‪.‬‬
‫‪ -‬وكذلك‪( :‬تنبأ‪ ،‬تنبؤوا‪ ،‬تنبأا‪ ،‬يتنبأان‪ ،‬أنبأ‪ ،‬يُ ْن ِبئ‪ ،‬ينبئان‪ ،‬أنباؤهم‪ ،‬أنباءهم‪ ،‬يستنبئونك‪ ،‬النَّ ِبيء‪ ،‬نبأ‪،‬‬
‫نبآن)‪.‬‬
‫ُْ‬ ‫ُ ُ َ ٌ َ ُ َ ْ ُ َ َ ُ َ َّ‬
‫{ن َساؤك ْم ح ْرث لك ْم فأتوا ح ْرثك ْم أنى ِشئت ْم} [البقرة‪.]223 :‬‬
‫ِ‬
‫‪ -‬وكذلك (شاء‪ ،‬تراء‪ ،‬يراؤون‪ِ ،‬شئْنَا‪ ،‬يرا َءا)‪.‬‬
‫َ َ ْ ُ َ ُ َ ْ‬
‫{و ِإذا ال َم ْوؤودة ُس ِئلت} [التكوير‪.]8 :‬‬
‫‪ -‬وكذلك‪( :‬وأد‪ ،‬ي ِئد ُ‪ ،‬وأدًا)‪.‬‬
‫َ ْ‬ ‫َ ُ ْ ُ‬
‫{هاؤ ُم اق َرؤوا ِكت ِاب َيه} [الحاقة‪.]11 :‬‬
‫‪ -‬وكذلك‪( :‬قرأ‪ ،‬يقرأ‪ ،‬يقرؤون‪ ،‬تقرئين‪ ،‬يقرأان‪ ،‬قرئ‪ ،‬استقرأ)‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ْ َ َ َ َّ َ َ َ‬
‫س ال ِذين كف ُروا ِمن ِد ِينك ْم} [المائدة‪.]3 :‬‬ ‫{اليوم ي ِئ‬
‫‪ -‬وكذلك‪َ ( :‬يئِسْنَ ‪ ،‬يئسوا‪َ ،‬ي ُؤوس‪َ ،‬ي ْيئَس‪ ،‬است َ ْيئ َ َ‬
‫س)‪.‬‬
‫َ ُ ََْ َ َ ْ ُ ََْ َ َ ْ ُ‬
‫{وه ْم ينه ْون عنه َوينأ ْون عنه} [األنعام‪.]22 :‬‬
‫‪ -‬وكذلك‪( :‬نأى‪ ،‬لم ي ْنأَ)‪.‬‬
‫ََ َ َ ْ‬
‫{فل َّما ن َّبأت ِب ِه} [التحريم‪.]3 :‬‬
‫‪ -‬وكذلك‪( :‬أنبأك‪ ،‬أنبأهم‪ ،‬بأسمائهم‪ ،‬أنباءكم‪ ،‬أنبائكم‪ ،‬أنباؤكم‪ ،‬يستنبئونك‪ ،‬يُ َنبَّأُ)‪.‬‬
‫َ َ‬
‫ض ذه ًبا} [آل عمران‪.]11 :‬‬ ‫ر‬
‫ُ َْ‬
‫األ ْ‬ ‫لء‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫{ َف َل ْن ُي ْق َب َل م ْن َأ َحده ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ت‪َ ،‬ملَئِ ِهم‪َ ،‬أل َ ْم َألَنَّهُ)‪.‬‬ ‫‪ -‬وكذلك‪( :‬امتألت‪ُ ،‬م ِلئَ ْ‬

‫‪21‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫َ َََُ َ ُ َ‬
‫{ك َما بدأ ك ْم ت ُعودون} [األعراف‪.]21 :‬‬
‫‪ -‬وكذلك‪َ ( :‬بدَ ُؤوكم‪ ،‬يبدئ‪ ،‬بدأ‪َ ،‬بدَؤُ وا‪ ،‬يبتدئ‪ ،‬يبت َ ِدئَا‪ ،‬يبت ِدئُون)‪.‬‬
‫الله َو َر ُ‬‫َ َ َ ٌ َ َّ‬
‫ول ِه} [التوبة‪.]1 :‬‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫{براءة ِمن‬
‫َْ‬ ‫َْ ُ َ ُ َ‬
‫{أنت ْم ب ِريئون ِم َّما أع َم ُل} [يونس‪.]41 :‬‬
‫تتبرؤون‪.‬‬ ‫تتبرئين‪َّ ،‬‬ ‫يتبرأان‪َّ ،‬‬ ‫ُبرئ‪َّ ،‬‬ ‫برأ‪ ،‬ي ِ‬ ‫‪ -‬وكذلك‪َّ :‬‬
‫َ َْْ‬ ‫ْ َ ْ َ َ َّ‬
‫الض َّراء َ‬ ‫َ‬ ‫{و َّ‬
‫َ‬
‫س} [البقرة‪.]111 :‬‬ ‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ين‬ ‫ح‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫الص ِاب ِرين ِفي البأس ِاء و‬
‫س‪َ ،‬بائِس)‪.‬‬ ‫‪ -‬وكذلك‪َ ( :‬بأْس‪ِ ،‬بئْ َ‬
‫س َما‪ ،‬لَ ِبئْ َ‬
‫َ َ َ ْ ْ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫َّ َ َ ْ‬ ‫ََ‬
‫{ول ِئ ِن ات َب ْعت أه َوا َءه ْم ب ْعد َما ج َاءك ِمن ال ِعل ِم} [الرعد‪.]31 :‬‬
‫‪ -‬وكذلك ‪( :‬جاء‪ ،‬جاءك‪ ،‬جيء‪ ،‬يجيء‪ ،‬يجيئون‪ ،‬تجيئي‪ ،‬جئنا‪ ،‬جئت‪ ،‬جاءهم‪ ،‬جاؤوك‪ ،‬جاءنا)‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ ْ ْ ََْ ْ َ ْ ْ َ ُْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ََُْ َ‬
‫ض شأ ِن ِهم فأذن ِلمن ِشئت ِمنهم} [النور ‪.]22‬‬
‫‪:‬‬
‫{ف ِإذا استأذنوك ِلبع ِ‬
‫‪ -‬وكذلك‪( :‬شأْن‪ ،‬شؤون)‪.‬‬
‫ً ُ َ ِّ َ ْ ُ ِّ َ‬ ‫َ ْ ُ ْ ْ َّ َ‬
‫{و َمن يؤ ِمن ِبالل ِه َوي ْع َم ْل َص ِالحا يكف ْر عنه َسيئ ِات ِه} [التغابن‪.]1 :‬‬
‫سوءاتهما‪ ،‬المسيء)‪.‬‬ ‫(سيئُه‪ ،‬سيئ‪ ،‬سيئاته‪ ،‬سوءة‪ ،‬سوءاتهم‪ ،‬أسوأ‪َ ،‬‬ ‫‪ -‬وكذلك‪ِ :‬‬
‫َّ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ ً َ َ َ ْ َ َ َ ً‬
‫َ{ربنا ِآتنا ِمن لدنك َرح َمة َوه ِّي ْئ لنا ِمن أ ْم ِرنا َرشدا} [الكهف‪.]11 :‬‬
‫‪ -‬وكذلك‪ :‬هيئة‪ ،‬يُ َه ِيئ‪ ،‬كهيئة الطير‪.‬‬
‫َّ َ َ َ ُ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ُ َ‬
‫الئ ٍم} [المائدة‪.]54 :‬‬
‫يل الل ِه وال يخافون لوم ِ‬
‫ة‬ ‫اهدون ِفي س ِب ِ‬ ‫{ يج ِ‬
‫ُّ َ َ‬ ‫َ َّ َ‬
‫يء ِبالن ِب ِّيين َوالشهد ِاء} [الزمر‪.]21 :‬‬ ‫َ‬
‫{و ِج‬
‫ََ ْ ْ َ َ ُ ْ َْ ُ َ‬
‫{فلوال ِإذ جاءهم بأسنا} [األنعام‪.]43 :‬‬
‫ْ ً َ ً َ َ َ ُ ُ َ َ َّ‬ ‫َ ْ َُْ‬
‫{و َمن يقت ْل ُمؤ ِمنا ُمت َع ِّمدا فجزاؤه جهن ُم} [النساء‪.]13 :‬‬
‫ُ‬ ‫ُ َّ ُ ْ َ ُ ْ‬
‫{ه َو الله الخ ِالق ال َب ِارئ} [الحشر‪.]24 :‬‬
‫َ َ َ ْ َ ِّ‬ ‫َ َ َ ُ ْ ُ َّ‬
‫{و َما لنا ال نؤ ِمن ِبالل ِه َو َما ج َاءنا ِمن الحق} [المائدة‪.]84 :‬‬
‫ُ‬ ‫َّ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ‬
‫اس أش َي َاءه ْم} [ألعراف‪.]85 :‬‬ ‫{وال ت ْبخ ُسوا الن‬

‫‪22‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪‬التنــويـن‪‬‬

‫ظا ال كتابةً‪ ،‬فالنون تُلفظ ولكنها ال تكتب وإنما يُرار إليها‪،‬‬

‫التنوين هي النون الزائدة في آخر االسم لف ً‬
‫وذلك عن طريق مضاعفة حركة نهاية االسم المطلوب تنوينه لينتج لدينا بذلك ثالثة أشكال من‬
‫التنوين‪ :‬تنوين فتح‪ ،‬تنوين ضم‪ ،‬تنوين كسر‪ .‬وهي إحدى حركات التركيل المستعملة في اللغة العربية‪.‬‬
‫ً‬
‫أوال ‪:‬أنــواع التنـويـن في العربيــة‬

‫األول‪ :‬تنوين التمكين ‪ -‬ويسمى تنوين الصرف‪ ،‬وتنوين األمكنية ‪:-‬‬

‫وهو الالحق لألسماء المعربة؛ كزَ ْي ٍد َ‬
‫ور ُج ٍل‪.‬‬
‫وفائدتُه‪:‬الداللَةُ على ِخف ِة االسم‪َ ،‬وت َم ُّك ِن ِه فى باب االسمية لكونه لم يُ ْربه الحرف فَيبنى وال الفع َل فيمن َع‬
‫من الصرف‪..‬‬
‫ثانيا‪ :‬تنوين التنكير‪:‬‬
‫وتنوين التنكير وهو الالحق لألسماء المبنية فرقا بين معرفتها ونكرتها نحو مررت بسيبوي ِه وبسيبوي ٍه‬
‫آخر؛ ابن عقيل‪.‬‬
‫ُ‬
‫الالحق لبعض المبنيَّات‪ ،.‬ال كلها‪ ،‬ألن بعض المبنيات ال يدخلها التنوين مثل‪:‬‬ ‫واألولى أن نقول‪ :‬وهو‬
‫كم‪ ،‬حيث‪ ...‬إلخ‪.‬‬
‫فائدة‪:‬كل ما ختم بويه مبني على الكسر‪ ،‬مثل‪ :‬نفطويه‪ ،‬سيبويه‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬تنوين المقابلة‪:‬‬
‫وهو الالحق لجمع المؤنث السالم نحو مسلمات فإنه في مقابلة النون في جمع المذكر السالم كمسلمين‪.‬‬
‫رابعًا‪ :‬تنوين العوض أو التعويض‪:‬‬
‫وهو على ثالثة أقسام‪:‬‬

‫‪23‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪ -1‬عوض عن جملة‪:‬‬
‫ضا عن جملة تكون بعدها؛ كقوله تعالى‪( :‬وأنتم حينئذ تنظرون)؛ أي‪ :‬حين إذ‬
‫وهو الذي يلحق (إذ) عو ً‬
‫ضا عنه‪.‬‬
‫بلغت الروح الحلقوم‪ ،‬فحذف بلغت الروح الحلقوم‪ ،‬وأتى بالتنوين عو ً‬
‫ضا عما تضاف إليه؛ نحو كل قائم؛ أي كل‬
‫‪ -2‬قسم يكون عوضًا عن اسم‪ :‬وهو الالحق لـ(كل) عو ً‬
‫ضا عنه‪.‬‬
‫إنسان قائم فحذف إنسان‪ ،‬وأتى بالتنوين عو ً‬
‫وغواش ونحوهما (االسم المنقوص‬
‫ٍ‬ ‫لجوار‬
‫ٍ‬ ‫‪ -3‬قسم يكون عوضًا عن حرف‪ :‬وهو الالحق‬
‫ضا عنها‪.‬‬
‫وجرا؛ نحو‪ :‬هؤالء جوار‪ ،‬ومررت بجوار‪ ،‬فحذفت الياء وأتي بالتنوين عو ً‬
‫ًّ‬ ‫)رفعًا‬
‫سا‪ :‬تنوين الترنم‪:‬‬
‫خام ً‬
‫الالح ُق للقوافي الُ ْ‬
‫مطلَقَة كقول الراعر‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫وهو‬
‫ت َلقَ ْد أ َ‬
‫صا َب ْن)‪ ،‬واألصل (العتابا) و(أصابا)‪.‬‬ ‫عا ِذ َل َوال ِعتَا َب ْن ‪َ ...‬و قُ ِولى إن أ َ َ‬
‫ص ْب ِ‬ ‫(أقِ ِلى اللَّ ْو َم َ‬
‫وأصل عاذل‪ :‬عاذلة‪ ،‬حذفت التاء للترخيم‪.‬‬
‫ويدخل على االسم والفعل والحرف‪.‬‬
‫سادسا‪ :‬التنوين الغالي‪ :‬وهذا النوع أثبته األخفش‪:‬‬
‫الالح ُق للقَ َوافِي ال ُمقَيَّدَةِ ‪ -‬أي التي يكون رويها حرفا ً صحيحا ً ساكناً‪ - .‬زيادة ً على ْال َو ْز ِن ومن ث َ َّم‬
‫ِ‬ ‫هو‬
‫سمي غالياً‪ ،‬كقول الراعر‪:‬‬
‫ت وإ ْن ْن‬ ‫ت بَنَاتُ ْالعَ ِم يَا َ‬
‫س ْلمى َوإ ْن ْن ‪َ ...‬كانَ فَقَ ِيرا ً ُم ْعدِما ً قَالَ ْ‬ ‫قَالَ ْ‬
‫ويلحق االسم والفعل كذلك‪.‬‬
‫سابعًا‪ :‬تنوين الضرورة‪:‬‬
‫وهو التنوين المذكور في المنادى نحو قول األحوص‪:‬‬
‫علَيْها‪......‬‬
‫مطر َ‬
‫ٌ‬ ‫سال ُم الل ِه يا‬
‫وقول اآلخر‪ :‬مكانَ يا َج َم ٌل ُحييت يا َر ُجلُ‪....‬‬
‫ثامنا‪ :‬تنوين الرذوذ‪:‬‬
‫كقول بعضهم‪ :‬هؤالءٍ قو ُمك‪ ،‬حكاه أبو زيد‪.‬‬

‫أمثلة للتدريب على التنوين ‪:‬‬

‫‪24‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫شفيق نصيحةً غاليةً لول ٍد مهذ ٍ‬

‫ب‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫‪ -1‬قدم والد ٌ‬
‫ماهر طفالً مريضا ً بجرعا ٍ‬
‫ت قليل ٍة من الدواء ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫طبيب‬
‫ٌ‬ ‫‪ -2‬عالج‬
‫مزدحم بالسيارات ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫مهذب رجالً كفيفا ً على عبور شارعٍ‬
‫ٌ‬ ‫ي‬
‫‪ -3‬ساعد صب ٌ‬
‫ٌ‬
‫أمين‬ ‫ي‬
‫مزدحم فأوقفها شرط ٌّ‬
‫ٍ‬ ‫‪ -4‬انطلقت سيارة ٌ مسرعةٌ انطالقا ً متهورا ً في طري ٍ‬
‫ق‬
‫صغيرمبلغا ً من المال وأهداه ألسرةٍ فقيرةٍ ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫‪ -6‬جمع طف ٌل‬
‫تاجر أمينٌكيسا ً كبيرا ً من بضاع ٍة ثمين ٍة ووزعها على الفقراء ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫‪ -7‬مأل‬
‫ظل شجرةٍ ‪ ،‬يقرأ كتابا ً ممتعا ً عن المروءة ‪.‬‬
‫صغير تحت ِ‬
‫ٌ‬ ‫‪ -8‬جلس ولد ٌ‬

‫إمالء تقويمي ‪:‬‬

‫عصفورعطشا ً شديدا ً ‪ ،‬وبحث عن ماءٍ بحثا ً طويالً حتى أصابه ٌ‬

‫تعب ألي ٌم ‪ ،‬وأخيرا ً رأى‬ ‫ٌ‬ ‫عطش‬
‫إبريقا ً به ما ٌء قلي ٌل ‪ ،‬حاول أن يشرب لكن الماء كان بعيدا ً عن منقاره ‪ ،‬ففكر طويالً ثم اهتدى إلى‬
‫حيل ٍة ذكي ٍة ‪ ،‬جمع مجموعةً من الحجارة وبدا يسقطها في اإلبريق والماء يرتفع شيئا ً فشيئا ً ؛ حتى‬
‫استطاع أن يشرب ‪.‬‬

‫‪25‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫الالم الشمسية والالم القمرية‬

‫الالم الشمسية ‪:‬‬

‫هي الالم التي تكتب وال تُلفظ أثناء ال ِقراءة ‪ .‬ويأتي الحرف الذي يليها ُمرددا ً ‪.‬‬
‫َّ‬
‫والطارق" ‪.‬‬ ‫سماء‬ ‫مثل ‪ :‬شمس ال َّ‬
‫رمس ‪ ،‬ومثل قوله تعالى ‪" :‬وال َّ‬
‫الالم الرمسية يأتي بعدها أحد هذه الحروف ‪ { :‬ت ‪ ،‬ث ‪ ،‬د ‪ ،‬ذ ‪ ،‬ر ‪ ،‬ز ‪ ،‬س ‪ ،‬ش ‪ ،‬ص ‪ ،‬ض ‪ ،‬ط ‪،‬‬
‫ظ‪،‬ن‪،‬ل}‬

‫‪:‬‬ ‫انتبـــــه‬ ‫*‬

‫الحروف الرمسية‪:‬جمعت في الحروف األولى من كل كلمة من قول أحدهم‪:‬ـ‬

‫{طب ثم صل رحما ً تفز‪ .‬ضف ذا نعم * * دع سوء ظن‪ .‬زر شريفا ً لكرم}‬

‫الحرف الذي بعدها غير ُمردد ‪.‬‬

‫ُ‬ ‫‪ :‬هي الالم التي تُكتب وتُلفظ ‪ ،‬ويكون‬ ‫الالم القمرية‬
‫مثل ‪ :‬قمر القَمر ‪.‬‬
‫الالم القمرية يأتي بعدها أحد هذه الحروف ‪ { :‬أ ‪ ،‬ب ‪ ،‬ج ‪ ،‬ح ‪ ،‬خ ‪ ،‬ع ‪ ،‬غ ‪ ،‬ف ‪ ،‬ق ‪ ،‬ك ‪ ،‬م ‪ ،‬هـ ‪،‬‬
‫و ‪ ،‬ى } مجموعة فى جملة ( ابغ حجك وخف عقيمه )‬
‫دخول الالم على (ال) الشمسة والقمرية‪.‬‬

‫الريح ‪،‬‬
‫تحذف همزة الوصل من ( أل ) الرمسية أو القمرية إذا دخلت عليها الالم المفتوحة مثل ‪ِ :‬‬
‫رمس ‪ْ ،‬القَمر ‪ِ :‬ل ْلقمر‬
‫لَ ِلريح ‪ ،‬الكتاب ‪ ،‬لَ ْلكتاب ‪ ،‬أو المكسورة ‪ ،‬مثل ‪ :‬الرمس ‪ِ :‬لل َّ‬
‫أمثلة للتدريب على الالم الشمسية والالم القمرية‬

‫‪26‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫أ ـ ـ الالم القمرية ‪:‬‬

‫بالكفاح ْ‬
‫والجهاد ‪.‬‬ ‫‪ -1‬تاريخ أهل ْالكويت مليء ْ‬
‫‪ -2‬حب العطاء من شيم الكرماء ‪.‬‬
‫‪3‬ـ تقع دولة البحرين على الخليج العربي ‪.‬‬

‫ب‪ -‬الالم الشمسية ‪:‬‬

‫‪ -1‬استمتعت بالزهر والرياحين ‪.‬‬
‫‪ -2‬السعي في طلب الرزق من الصفات السامية ‪.‬‬
‫‪ -3‬الرجاعة والصدق ينجيان صاحبهما ‪.‬‬
‫جـ ـ ـ أمثلة تجمع النوعين ‪:‬‬
‫‪ -1‬الصوت ْالعالي يسبب اإلزعاج الرديد ‪.‬‬
‫‪ -2‬في الرتاء تسقط األمطار وتهب الرياح ويزيد ْالبرد ‪.‬‬
‫‪ْ -3‬القائد الناجح يحسن ْالمساواة بين الرجال ‪.‬‬
‫‪ -4‬الدِفاع عن ْالوطن واجب على ْالمواطنين الررفاء ‪.‬‬

‫إمالء تقويمي ‪:‬‬

‫الصدق من أجمل الشيم اإلسالمية ‪ ،‬فقد جعله الرسول – صلى الله عليه وسلم – عنوان اإليمان ‪،‬‬
‫لذلك يحرص ا ْلمسلم على االتصاف بهذه الصفةا ْلعظيمة حتى يكون من الصديقين يوم ا ْلقيامة‬
‫ويحظى بجنة النعيم ‪.‬‬

‫‪27‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪‬األلــــف اللينــة‪‬‬

‫‪1‬ـ ماذا يقصد باأللف اللينة؟‬

‫األلف اللينة ‪:‬هي ألف ساكنة مفتوح ما قبلها ال تقبل الحركة؛ غير أصلية في الكلمة‪ ،‬ال تقع في أول‬
‫الكلمة‪ ،‬وإنما في وسطها أو في آخرها‪.‬‬
‫‪2‬ـ هل تكون األلف اللينة في جميع أقسام الكلمة؟‬
‫نعم تكون األلف اللينة في أقسام الكلمة الثالثة (االسم‪-‬الفعل ‪-‬الحرف)‪.‬‬
‫‪3‬ـ ما الصورة التي ترسم عليها األلف اللينة؟‬
‫ترسم بركلين‪:‬‬
‫‪ -1‬ألف ممدودة (ا)؛ مثال‪ :‬عصا‪ُ ،‬خطا‪.‬‬
‫سعَى‪ ،‬نأَى‪.‬‬
‫‪ -2‬ألف مقصورة (ى)؛ مثال‪َ :‬‬
‫مواضع األلف اللينة‪:‬‬
‫ً‬
‫أوال‪ :‬في األسماء‪:‬‬
‫‪ -1‬األسماء األعجمية‪ :‬تكتب ألفًا ممدودة؛ مثال‪ :‬يافا‪ ،‬حيفا‪ ،‬فرنسا‪ ،‬روسيا‪ ،‬أمريكا‪،‬‬
‫عدا أربعة أسماء هي‪ :‬موسى‪ ،‬عيسى‪ ،‬كسرى‪ ،‬بُخَارى‪.‬‬
‫‪ -2‬األسماء المبنية (أسماء الضمائر واإلشارة والظرفية)‪ :‬تكتب كلها ألفًا ممدودة؛ مثال‪" :‬‬
‫أنا" ‪"،‬أنتما"‪"،‬ما" الموصولة ‪"،‬هذا"‪" ،‬مهما"‪ ،‬حيثما‪،‬‬
‫ماعدا خمس كلمات ‪":‬لدى " و" َمـتَـى" و"أَنـى"و"األُلى"اسم موصول "‪ ،‬أُولَى" اسم إشارة هؤالء‬
‫لدى(ظرف زمان أو مكان حسب السياق)‬ ‫‪-‬‬

‫‪28‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪ -‬أنَّى (اسم استفهام – ظرف مكان )‬

‫متى (ظرف يسأل به عن الزمان)‬ ‫‪-‬‬
‫أولى (اسم إشارة يرار به إلى الجمع مطلقا مذكرا و مؤنثا عاقال وغير عاقل)‬ ‫‪-‬‬
‫األلى (اسم موصول يستعمل مع العقالء في جمعي المذكر والمؤنث )‬ ‫‪-‬‬

‫الم َع َّربة‪:‬‬
‫‪ -3‬األسماء العربية ُ‬

‫أـ إذا كان االسم ثالثيًا ‪ ،‬وكانت األلف منقلبةً عن واو ‪ ،‬تكتب ألفًا ممدودة ‪:‬‬
‫عال‪-‬ربا‪ -‬ذرا‪ِ -‬رضا‪ -‬مها الخطا‬ ‫الح َجا (العقل)‪ ،‬الذُّرا‪ُّ ،‬‬
‫الربا‪ ،‬الرضا‪ ،‬عصا‪ُ -‬‬ ‫مثال‪ِ :‬‬
‫‪،‬الربا‪،‬الفال ‪،‬الذُّرا‪)..‬‬ ‫‪،‬الضحا‪،‬ال ِعدا‪،‬ال َّ‬
‫رذا ُّ‬
‫ب‪ -‬إذا كان االسم ثالثيًا ‪ ،‬وكانت األلف منقلبةً عن ياء ‪،‬تكتب ألفًا مقصورة ‪:‬‬
‫مثال‪ :‬أذى‪ ،‬فتى‪ِ ،‬قرى‪ ،‬المنى‪ ،‬الهدى‪ ،‬ال ِقلى‪ ،‬السرى‪ ،‬هدى ‪،‬نَوى ‪ ،‬الندى ‪،‬الردى ‪،‬المنى ‪ ،‬القرى‬
‫‪،‬الرحى‬
‫جــ ‪ -‬إذا كان االسم أكثر من ثالثة أحرف‪ ،‬وليس قبل األلف ياء؛ترسم مقصورة ‪:‬‬
‫مثال‪ :‬بُررى‪ ،‬بلوى‪ ،‬جدوى ‪ -‬حبلى‪ -‬ذكرى ‪ -‬نجوى‪ -‬يسرى‪-‬نروى‪ -‬مسترفى‪ -‬ملهى ‪-‬عظمى‪-‬‬
‫معتدى‪ -‬مستوى‪ -‬ملتقى‪ -‬منتدى) ‪.‬‬
‫‪ -‬فإن كان قبل األلف ياء‪ ،‬كتبت ألفًا ممدودة ‪:‬‬
‫مثال‪ :‬دنيا‪َ ،‬ريَّا‪ُ ،‬م َحيَّا‪ ،‬خطايا‪ .‬الدنيا ‪ ،‬العليا ‪ ،‬البقايا ‪ ،‬الرؤيا ‪ ،‬الوصايا ‪ ،‬المحيا ‪ ،‬العطايا ‪ ،‬الهدايا ‪،‬‬
‫السجايا ‪ )..‬ماعدا (يحيى) فتكتب بالياء وهي رابعة للتفرقة بينها وبين الفعل (يحيا)‬
‫‪ -‬عدا أسماء األعالم؛ فإنها تكتب ألفًا مقصورة؛ مثال‪ :‬يحيى‪ ،‬ريَّى‪.‬‬
‫ً‬
‫ثانيا في األفعال‪:‬‬
‫( أ )إذا كان الفعل ثالثي ‪:‬‬
‫‪ -1‬تكتب ألفًا ممدودة إذا كانت منقلبة عن واو‪:‬‬
‫مثال‪ :‬خطا يخطو ‪ ،‬دنا يدنو ‪ ،‬غزا يغزو ‪ ،‬نجا ينجو ‪ ،‬سما يسمو ‪ ،‬تال يتلو ‪ ،‬رنا يرنو ‪ ،‬دعا يدعو‬
‫‪ -2‬وتكتب ألفًا مقصورة إذا كانت منقلبة عن ياء‪:‬‬

‫‪29‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫مثال‪ :‬أتى‪ ،‬هدى ‪ ،‬سعى ‪ ،‬رمى ‪.‬‬

‫(ب )إذا كان الفعل أكثر من ثالثي ‪:‬‬
‫إذ كان الفعل زائدا على ثالثة أحرف ‪ ،‬ولم يسبق األلف ياء ترسم األلف اللينة مقصورة (ياء )‬
‫مثل ‪ :‬استدعى ‪ ،‬يتخطى‪،‬استرعى‪،‬استهوى‪.‬‬
‫ولكن إذا سبقت األلف بياء ترسم ممدودة ( ألفأً) مثل ‪ :‬أحيا ‪ ،‬يعيا ‪.‬‬

‫* انتبه‪ :‬معرفة أصل األلف في األسماء تكون بأحد ثالثة أمور ‪:‬‬
‫‪ -1‬معرفة مضارع الفعل‪ :‬مثال‪ :‬دنا ‪ ‬يدنو‪ ،‬سما ‪ ‬يسمو‪ ،‬جزى ‪ ‬يجزي‪.‬‬
‫‪ -2‬معرفة المصدر‪ :‬مثال‪ :‬نأى ‪ ‬نأْي‪ ،‬سما ‪ُ ‬‬
‫س ُمو‪ ،‬رمى ‪‬الرمي‬
‫‪ -3‬تثنية االسم‪ :‬مثال‪ :‬فتى ‪ ‬فتيان ‪ ،‬عصا ‪‬عصوان‬
‫‪ -4‬زيادة التاء المتحركة للفعل الماضي‪ :‬مثال‪ :‬عفا ‪‬عفوت ‪،‬سما ‪‬سموت ‪ ،‬رمى ‪‬رميت ‪..‬‬
‫‪ -5‬جمع االسم جمع مؤنث سا ِل ًما‪ :‬مثال‪ :‬خطا ‪ ‬خطوات ‪ ،‬عصا ‪ ‬عصوات ‪ ،‬فتى ‪‬فتية ‪.‬‬
‫‪ -6‬إرجاع الجمع إلى مفرد‪ :‬مثال‪ :‬ذرا ‪ ‬ذروة ‪ُ ،‬خطا ‪ُ ‬خطوة ‪.‬‬
‫ملحوظة ‪:‬‬
‫ـ كال وكلتا تكتبان باأللف الممدودة في حالة الرفع ‪،‬وفي حالتي الجر والنصب تكتبان بالياء أي بحسب‬
‫اإلعراب‪.‬‬

‫أمثلة للتدريب األلف اللينة‬

‫‪ -1‬سلمى فتاة تسعى إلي طلب العال ‪.‬‬
‫‪ -2‬يرم مصطفىرذا الورد ‪.‬‬
‫‪ -3‬يترفع المؤمن عن الدنايا ويبعد األذى عن جاره ‪.‬‬
‫‪ -4‬يتساقط الندى فوق أزهار الربا ‪.‬‬
‫‪ -5‬نالت سلوىأغلىالهدايا من أمها ‪.‬‬

‫‪30‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪ -6‬سعى الحجاج بين الصفا والمروة ‪.‬‬

‫‪ -7‬اليد العليا خير من اليد السفلى‪.‬‬
‫‪ -8‬إن ما عند الله خير وأبقى‪.‬‬
‫‪ -9‬العصا لمن عصى ‪.‬‬
‫‪10‬ــ لن ينسى المسلمون األقصى‬

‫إمالء تقويمي ‪:‬‬

‫‪1‬ــ اصطفى الله محمدا صلى الله عليه وسلم وأسرى به من المسجد الحرام إلى المسجد‬
‫األقصى ‪ ،‬ثم امتطى البراق فعال به في السماء الدنيا فالتقى آدم في السماء األولى ثم مضى إلى‬
‫السموات العال حتى رأى كثيرا من األنبياء ومنهم موسى وعيسى ‪.‬‬

‫علي بن أبي طالب ‪ -‬كرم الله وجهه ‪ -‬لمعاوية‬

‫َّ‬ ‫ف عبدالله بن عباس ‪-‬رضي الله عنهما‪-‬‬ ‫ص َ‬
‫‪2‬ــ َو َ‬
‫ع َلم الهدى‪ ،‬وكهف التقى‪ ،‬و ُمج َمل ِ‬
‫الح َجا (العقل)‪ ،‬وبحر‬ ‫‪ -‬رضي الله عنه ‪ -‬فقال‪ :‬كان ‪-‬والله ‪َ -‬‬
‫الندى‪ ،‬وبيت العال‪ ،‬و َ‬
‫ط ْود النهى‪ ،‬متمسكًا بالعروة الوثقى‪.‬‬

‫‪3‬ـ صادفت الفتاة الصغرى متأبطة ذراع أختها الكبرى ‪ ،‬قاصدتين المستشفى لقد آذى البرد والدها ‪،‬‬
‫فاستولى عليه صداع شديد فتوانى في المداواة حتى تمادى المرض حينئذ ‪ ،‬وانزوى عن أفراد‬
‫أسرته ليعالج ويداوى ‪ ،‬وعندما وصلنا شاهدنا شقيقها يحيى يقوم على خدمته ‪ ،‬ودعت الشقيقتان‬
‫لوالدهما وسألتا الله أن يظل معافى ‪ ،‬ثم عادتا وقد انطوى قلبهما على حزن عميق ‪.‬‬

‫‪31‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪‬الكلمات المختومة بالهاء ‪‬‬

‫* الهاء ال توضع عليها نقطتان وتنطق ها ًء فى الوقف والوصل وقد تكون الهاء‬

‫{ وجه ‪ -‬شبه ‪ -‬جنيه ‪ -‬أشباه ‪ -‬أفواه }‪.‬‬ ‫(أ) من أصل الكلمة ‪:‬‬
‫(ب) ضمير للنصب ‪{ :‬إنه‪ -‬كأنه‪ -‬ليته‪ -‬لعله ‪ -‬أكرمه ‪ -‬أنصره }‪ .‬أى تكون فى محل نصب اسم‬
‫الحرف الناسخ ‪ .‬أو فى محل نصب مفعول به‪.‬‬
‫{عليه ‪ -‬له – فيه ‪ -‬سيفُهُ ‪ُ -‬رم ُحهُ ‪ -‬إبله }‪ .‬أى تكون فى محل جر اسم‬ ‫(ج) ضميرا ً للجر ‪:‬‬
‫مجرور ‪ .‬أو فى محل جر مضاف إليه‪.‬‬

‫‪‬الكلمات المختومة بالتاءالمربوطة‪‬‬

‫* التاء التأنيث المربوطة ‪ :‬توضع عليها نقطتان وتنطق تاء عند الوصل‬

‫مثل ‪ { :‬مدرسة الرهيد }‪ { -‬مكتبة دار الحكمة}‪.‬‬

‫وتنطق هاء عند الوقف مثل ‪ {:‬ذهب الطالب إلى المدرسة }‪.‬‬

‫قد تكون التاء‬ ‫انتبـــــه ‪-:‬‬

‫(‪ -)1‬للداللة على المفرد ‪ .‬مثل‪ { :‬زهرة – بقرة – امرأة – شجرة}‪.‬‬
‫(‪ -)2‬للداللة على الجمع‪ .‬مثل ‪ { :‬قضاة – سعاة – بررة ‪َ -‬م َك َرة }‪.‬‬
‫سابة }‪.‬‬ ‫(‪ -)3‬للداللة على المبالغة‪ .‬مثل‪َّ { :‬‬
‫عالمة – فهامة – ن َّ‬

‫‪32‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫(‪ -)4‬لتكثير حروف الكلمة ‪ .‬مثل ‪{ :‬فئة – هبة – عظة }‪.‬‬

‫(‪ -)5‬للتفرقة بين المؤنث والمذكر‪ .‬مثل‪ { :‬زوجة – أرملة}‪.‬‬
‫(‪ -)6‬إذا اتصلت الكلمة المختومة بالتاء المربوطة بضمير تكتب التاء مفتوحة‪.‬‬
‫مثل‪{ :‬مدرستنا نظيفة جميلة متطورة}‪ { -‬مكتبتُك منظمة}‪.‬‬

‫‪‬الكلمات المختومة بالتاءالمفتوحة‪‬‬

‫* تاء المفتوحة أنواع‪:‬‬
‫(‪ -)1‬تكون تاء للتأنيث في ‪:‬‬
‫ت‪ ،‬قرأ َ ْ‬
‫ت‪.‬‬ ‫أ ـ تلحق الفعل الماضي إذا كان الفاعل مؤنث ًا؛ مثال‪ :‬كت َب ْ‬
‫ت‪ ،‬سم َع ْ‬
‫ب ـ عالمة جمع المؤنث السالم؛ مثال‪ :‬زهرات‪ ،‬صفات‪.‬‬
‫ت‪ ،‬أما (ثَ َّمةَ) الظرفية المفتوحة الثاء‪،‬‬ ‫َّت‪ ،‬لعلَّ َ‬
‫ت‪َ ،‬ال َ‬ ‫جــ ‪ -‬تلحق أربعة أحرف هي‪ :‬ث ُ َّم َ‬
‫ت‪ُ ،‬رب َ‬
‫فتكتب بتاء مربوطة‪.‬‬
‫(‪ -)2‬قد تكون التاء من أصل الكلمة‪:‬‬
‫مثل { قوت ‪ ،‬أقوات ‪ ،‬وقت ‪ ،‬أوقات – مات – يموت – فات – بات‪ -‬يبيتُ }‪.‬‬
‫(‪ -)3‬قد تكون ضمير رفع وتكون متحركة في أخر الفعل الماضي وتسمي تاء الفاعل ‪:‬‬
‫ت }‪.‬‬
‫ت كتب ِ‬
‫مثل ‪ { :‬أنا كتبتُ ‪ -‬أنتَ كتبتَ ‪ -‬أن ِ‬
‫(‪ -)4‬وقد تكون عالمة جمع في جمع المؤنث السالم ‪.‬‬
‫مثل ‪{ :‬مؤمنات ‪ -‬صادقات ‪ -‬طالبات – مجتهدات }‬

‫أمثلة للتدريب التاء المفتوحة والتاء المربوطة‪:‬‬

‫أ‪ -‬التاء المفتوحة ‪:‬‬
‫‪ -1‬ساعدت البنت أمها فرتبت البيت ‪.‬‬
‫‪ -2‬كافأت المعلمات التلميذات المجتهدات ‪.‬‬
‫‪ -3‬نعمت الكويت دائما بالحريات كلها ‪.‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫ب‪ -‬التاء المربوطة ‪:‬‬

‫‪ -1‬الشباب حماة الوطن وبناة النهضة ‪.‬‬
‫‪ -2‬الشجاعة صفة حميدة ‪.‬‬
‫‪ -3‬تبني األسرة والمدرسة مستقبل األمة ‪.‬‬
‫‪4‬ــ كثرة القراءة تحقق لنا الفائدة وتكسبنا المعلومات ‪.‬‬

‫إمالء تقويمي ‪:‬‬

‫حياةالحيوانات والحشرات مرتبطة بالبيئة الصحية السليمة التي تحيا فيها هذه المخلوقات ‪،‬‬
‫وتكمن خطورة تلويث البيئة في تعرض هذه الكائنات لالنقراض ؛ مما يؤدي إلى إفساد الحياة‬
‫الطبيعية والبشرية ‪ ،‬وينشر األوبئة واألمراض ‪.‬‬

‫الفرق بين ( أال ‪ ,‬وإال )‬

‫[‪ -]1‬إذا اجتمعت ( ْ‬
‫أن ) و (ال ) تكتب ( أال ) فتدغم النون مع الالم ويعرب الفعل المضارع‬
‫مضارعا منصوبا‪ .‬مثل‪{:‬من األمانة أال يستغل الرجل المنصب المعين فيه}‪.‬‬

‫انتبـــــه ‪-:‬‬
‫[‪ ]1‬إذا اجتمعت َّ‬
‫(أن) و (ال) فال تدغم النون مع االم ‪.‬‬
‫مثل‪ {:‬أشهد َّ‬
‫أن ال إله إال الله}‪.‬‬
‫وال يصح قولنا{ أشهد أال إله إال الله}‪.‬‬
‫[‪ -]2‬إذا اجتمعت ( ْ‬
‫إن ) و (ال ) النافية تكتب ( إال ) فتدغم النون مع الالم ويعرب الفعل المضارع‬
‫بعدها مضارعا مجزوما‪.‬‬
‫ْ‬
‫تتفوق }‪-‬‬ ‫ْ‬
‫تهمل المذاكرة‬ ‫مثل ‪{:‬إال‬
‫{ اجته ْد وإال تند ْم } وفى مثل هذه الحالة األخيرة يكون هناك فعل آخر محذوف هو فعل الررط‬
‫وأصل الكالم { اجته ْد وإال تجته ْد تند ْم } ‪.‬‬
‫[‪{ -]3‬أال} إذا سبقت الجملة تكون حرف لالستفتاح‪.‬‬

‫‪34‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫مثل‪ { :‬أال بذكر الله تطمئن القلوب }‪ { -‬أال إن أولياء الله ال خوف عليهم‪.}...‬‬
‫[‪ { -]4‬إال} قد تكون حرف استثناء إذا خالف ما بعدها حكم ما قبلها‪.‬‬
‫مثل‪ { :‬تفوق الطالب إال المهمل }‪ { -‬أكلت الطعام أال األرز }‪.‬‬
‫[‪ { -]5‬إال}تكون حرف حصر فى الكالم الناقص المنفى‪.‬‬
‫مثل‪ { :‬ال يتفوق إال المجد ُ}‪ { -‬ما قلت إال الصدقَ }‪.‬‬

‫الفرق بين (ث َ َّم ‪ ,‬ث ُ ُّم )‬

‫[‪ { -]1‬ث ُ َّم }‪ :‬حرف عطف يفيد الترتيب والتراخي‪ .‬مثل‪{ :‬دخل المعلم ث ُ َّم خرج}‬
‫* وقد تختم بتاء التأنيث المفتوحة‪ .‬مثل ‪{ :‬دخلت المعلمة ث ُ َّمت خرجت}‪.‬‬
‫[‪{ -]2‬ث َ َّم }‪ :‬ظرف مكان بمعني (هناك‪ -‬هنا)‪ .‬مثل‪{:‬فأينما تولوا فث َ َّم ََ وجه الله}‬
‫* قد تختم بناء التأنيث المربوطة‪ .‬مثل ‪ {:‬ثمة مودة بين األصدقاء }‪-‬‬
‫خالف بيني وبينك} وتعرب ظرف مكان مبني في محل رفع خبر مقدم إذا لم تسبق بحرف‬
‫ٌ‬ ‫{ ث َ َّمة‬
‫الجر( ِم ْن ) وتعرب اسما مجرورا‪ { .‬اجتهد الطالب ومن ث َ َّم}‬

‫‪ ‬أنواع الواو فى آخر الكلمة ‪‬‬

‫[‪ -]1‬واو الفارقة بين {عمرو ‪ ,‬عمر}‬
‫* تكتب ( واو الفارقة ) في كلمة ( عمرو ) في حالتي الرفع والجر فقط دون أن تنطق وال تكـتب‬
‫في حالة النصب وذلـك ألمن البس حـيث يُـوجد تنويـن النصب( ألف التنوين ) ‪ ،‬وكلمة ( عمرو )‬
‫تقبل التنوين في حالة الرفع والنصب والجر وهي غير ممنوعة من الصرف ولكنها ال تنون إذا‬
‫وصفت بكلمة ابن‬
‫{ سلمت علي عمر ٍو }‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫عمرو }‬
‫ٌ‬ ‫{ جاء‬
‫عمرو بن العاص }‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫‪ { -‬جاء‬ ‫{ قابلت عمرا ً}‬

‫* ال تكتب ( الواو ) في كلمة ( عمر ) وكلمة (عمر ) ال تنون ألنها ممنوعة من الصرف فهى علم‬

‫علي وزن ( فعل )‬

‫عمر }‬
‫َ‬ ‫عمر } ‪ { -‬رأيت‬
‫َ‬ ‫‪ { -‬سلمت علي‬ ‫عمر }‬
‫ُ‬ ‫{ جاء‬

‫‪35‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫[‪ -]2‬قد تكون عالمة رفع ‪ :‬وذلك فى‪.‬‬

‫( أ) – { جمع المذكر السالم}‪ .‬مثل‪ { :‬معلمو المدرسة مخلصون}‪.‬‬
‫{معلمو}‪ :‬مبتدأ مرفوع وعالمة الرفع الواو ألنه جمع مذكر سالم ‪ ،‬وحذفت النون لإلضافة‪.‬‬
‫(ب)‪{ -‬األسماء الخمسة}وهى ( أبوك – أخوك – حموك – فوك – ذوك )‪.‬‬
‫مثل ‪ { :‬أبو بكر أول الخلفاء الراشدين }‪.‬‬
‫{ أبو}‪ :‬مبتدأ مرفوع وعالمة الرفع الواو ألنه من األسماء الخمسة‪.‬‬
‫[‪ -]3‬قد تكون الواو ضمير رفع ‪ :‬وذلك فى األفعال‪.‬‬
‫مثل‪ { :‬الذين تفوقوا ولم يقصروا فكونوا مثلهم لتتفوقوا }‪.‬‬
‫{ تفوقوا}‪ :‬فعل ماض مبنى على الضم التصاله بواو الجماعة‪ ،‬و واو الجماعة ضمير متصل مبنى‬
‫فى محل رفع فاعل‪.‬‬
‫{يقصروا}‪ :‬فعل مضارع مجزوم وعالمة الجزم حذف النون ألنه من األفعال الخمسة‪ ،‬و واو‬
‫الجماعة ضمير متصل مبنى فى محل رفع فاعل‪.‬‬
‫{ كونوا}‪ :‬فعل أمر مبنى على حذف النون التصاله بواو الجماعة‪ ،‬و واو الجماعة ضمير متصل‬
‫مبنى فى محل رفع اسم كان‪.‬‬
‫{تتفوقوا}‪ :‬فعل مضارع منصوب وعالمة النصب حذف النون ألنه من األفعال الخمسة‪ ،‬و واو‬
‫الجماعة ضمير متصل مبنى فى محل رفع فاعل‪.‬‬

‫انتبــــه ‪:‬‬
‫إذا اتصلت واو الجماعة بالفعل الماضى أو بالفعل األمر أو بالفعل المضارع المنصوب أو المجزوم‬
‫نضع بعد الواو (ألفا) تسمى ألف الفارقة لتفرق بين (عالمة الرفع) واو جمع المذكر السالم المضاف‬
‫فى حالة الرفع وكذلك واو الرفع فى األسماء الخمسة ‪ ،‬وبين( ضمير الرفع) واو الجماعة فى األفعال‪.‬‬
‫[‪ -]4‬قد تكون الواو أصلية ‪ :‬إذا كانت من حروف الكلمة‪.‬‬
‫أى تمثل (الم) الكلمة عند الكرف عنها‪.‬‬
‫مثل‪ { :‬يرجو المؤمن رحمة ربه}‪ { -‬سقيت الورد بالدلو }‬

‫‪36‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫الحـروف التي تحـذف من الكتـابـة‬

‫أ‪( -‬حذف األلف)‪:‬‬

‫ً‬
‫أوال‪ -‬حذف األلف من كلمة ابن وابنة‪:‬‬
‫‪ -‬تحذف األلف من كلمتي "ابن وابنة" حسبما يلي‪:‬‬
‫‪ -1‬أن تكون مفردة‪ :‬خالد بن الوليد‪.‬‬
‫‪ -‬فإذا ث ُ ِنيت أو ُج ِمعت‪ ،‬ال تحذف ألفها؛ مثال‪ :‬الحمزة والعباس ابنا عبدالمطلب‪ ،‬عائرةُ وأسما ُء ابنتا‬
‫ع َم ُر وأسامةُ أبنا ُء مصطفى‪.‬‬
‫ي َو ُ‬
‫ع ِل ٌّ‬
‫الصديق‪َ ،‬‬
‫عمر ْبنُالخطاب‪ ،‬الحسن بن‬
‫ُ‬ ‫يفص ُل بينهما فاصل‪ :‬محمد بن عبدالله‪،‬‬
‫‪ -2‬أن تقعا بين اسمين علمين ال ِ‬
‫علي‪ ،‬فإن لم تقع بين علمين‪ ،‬أو فصل بينهما ضمير أو غيره‪ ،‬فال تحذف األلف؛ مثال‪ :‬المجاهد ابن‬
‫علَمين)‪ ،‬طارق هو ُ‬
‫ابن زياد (هو‪ :‬الضمير فصل بين العلمين)‪.‬‬ ‫المجاهد (ليسا َ‬
‫‪ -‬ويرمل ال َعلَ ُم الكنايةَ واللقب المرهور به الفرد؛ مثال‪ :‬فالن بن فالن‪ ،‬حضر أبو الفضل بن أبي العز‪،‬‬
‫قابلت الهادي بن زين العابدين‪.‬‬
‫‪ -3‬أن تكون كلمتا ابن وابنة نعتًا للعَلَم قبلهما‪ ،‬فإذا كانتا ً‬
‫خبرا‪ ،‬فال تحذف األلف؛ مثال‪ :‬اب ُْن َم ْن‬
‫س َكي َنةُ ابنَةُ الحسين‪.‬‬
‫س َك ْينَةُ؟ ُ‬
‫ابن يعقوب‪ ،‬ا ْبنَةُ من ُ‬
‫يوسف ُ‬
‫ُ‬ ‫يوسف؟‬
‫‪ -4‬أال تقع كلمتا ابن وابنة في أول السطر‪ ،‬فإذا وقعتا أول السطر‪ ،‬فال تحذف األلف‪.‬‬
‫‪ -5‬إذا دخلت عليهما همزة االستفهام؛ مثال‪ :‬أَب ُْن األستا ِذ هذا؟ أ َ ْبنَةُ اإلسالم هذه؟‬
‫‪ -6‬إذا وقعتا بعد حرف النداء‪ :‬مثال‪ :‬يابن األكرمين‪ ،‬يابنة األمين‪.‬‬
‫ثانيا‪ -‬تحذف األلف من كلمة (اسم) في البسملة الكاملة‪.‬‬ ‫ً‬

‫مثال‪( :‬بسم الله الرحمن الرحيم)‬

‫‪ -‬وتبقى في غير الكاملة؛ مثال‪ :‬باسم العلي القدير‪.‬‬
‫ً‬
‫ثالثا‪ -‬تحذف ألف (ألـ) إذا دخل عليها‪:‬‬
‫أثر في األخالق‪.‬‬
‫للدين ٌ‬
‫ِ‬ ‫‪ -1‬الم الجر؛مثال‪:‬‬
‫(ولَ ْآل ِخ َرة ُ َخي ٌْر لَ َك ِمنَ ْاألُو َلى)‪.‬‬
‫‪ -2‬الم االبتداء؛ مثال‪َ :‬‬

‫‪37‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪ -3‬الم االستغاثة؛ مثال‪ :‬يا ِل ِلرجا ِل الرجعان!‬

‫اء!‬
‫س َم ِ‬ ‫‪ -4‬الالم بعد (يا)التعجبية؛ مثال‪ :‬يالَ ْل َم ِ‬
‫اء! يالَل َّ‬
‫ً‬ ‫ابعا‪ -‬تحذف األلف من كلمة الرحمن إذا كانت ً‬ ‫ر ً‬
‫علما مقرونا بـ (ألـ) وتبقى األلف في غيرها‪.‬‬
‫مثال‪ :‬مازلت رحمانًا كري ًما‪.‬‬
‫‪ -‬وكذلك تحذف األلف من الكلمات اآلتية‪" :‬الله‪ ،‬إله‪ ،‬لكن‪ ،‬أولئك‪ ،‬طه‪ ،‬السموات"‪.‬‬
‫ب‪( -‬حذف الميم)‪:‬‬
‫‪ -‬تحذف من كلمة " ِن ْع َم" إذا أدغمت ميمها في ما؛ مثال‪ِ ( :‬ن ِع َّما َي ِع ُ‬
‫ظ ُك ْم ِب ِه)‪.‬‬
‫ج‪( -‬حذف النون)‪:‬‬
‫وم ْن) إذا دخلتا على ( َم ْن)؛ مثال‪ :‬ع َّمن‪ِ ،‬م َّمن‪.‬‬
‫‪ -1‬تحذف من كلمتي (عن ِ‬
‫‪ -‬أو على ما االستفهامية أو الزائدة؛ مثال‪ :‬ع َّم‪ ،‬م َّم‪.‬‬
‫‪ -2‬تحذف من "إن الررطية" إذا جاء بعدها "ما الزائدة"؛ مثال‪( :‬فإ َّما تَ َر ِي َّن ِمنَ ْال َبر َِر)‪ِ ( ،‬إ َّما َي ْبلُغ ََّن‬
‫ِع ْندَ َك ْال ِك َب َر)‪ ،‬أو جاء بعدها (ال) النافية؛مثال‪ :‬إال تثبتوا ت ُ ْهزَ ُموا‪.‬‬
‫‪ -3‬وتحذف من "أن المصدرية" إذا جاء بعدها "ال النافية"؛ مثال‪ :‬يجب َّأال تتقاعس عن الجهاد‪.‬‬
‫‪ -‬وال تحذف من "أن المخفَّفَة من الثقيلة"؛ مثال‪ :‬أشهد ْ‬
‫أن َال إلهَ إال اللهُ‪.‬‬
‫د‪( -‬حذف الواو)‪:‬‬
‫‪ -‬تحذف تخفيفًا من الكلمات؛ مثال‪ :‬داود‪ .‬طاوس‪.‬‬
‫ـه_ (حذف الياء)‪:‬‬
‫‪ -‬تحذف ياء االسم المنقوص المعرف بـ (ألـ) إذا وقف عليه بإسكان ما قبل الياء في لغةٍ‪ :‬مثال‪ :‬الداعْ‪،‬‬
‫ْ‬
‫المتعال‪.‬‬

‫‪38‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫الحــروف التي تــزاد فـي الكتـابـة‬

‫أ‪ -‬زيادة األلف‪:‬‬

‫‪ -1‬تُزاد في وسط الكلمة‪ :‬مثال‪ :‬مائة‪ ،‬ثالثمائة (مفردة أو مركبة)‪.‬‬
‫‪ -‬أما الجموع‪ ،‬فال تزاد‪ :‬مئات‪.‬‬
‫‪ -2‬وتزاد في َ‬
‫ط َرف الكلمة‪:‬‬
‫سوا‪.‬‬
‫سوا‪ ،‬در ُ‬
‫‪ -‬بعد واو الجماعة‪ :‬مثال‪ :‬جل ُ‬
‫‪ -‬وال تُزاد في األفعال‪ :‬يدعو‪ ،‬يسمو‪ ،‬أو بعد واو جمع المذكر السالم المضاف‪ :‬مدر ُ‬
‫سو المدرسة‪.‬‬
‫‪ -3‬وتزاد آخر بيت الرعر لإلطالق؛ نحو‪:‬‬
‫إذا ُك ْن َ‬
‫ت ذا رأي ٍ فكن ذا عزيم ٍة = َّ‬
‫فإن فسادَ الرأي ِ أن تَت َ َردَّدا‬
‫‪ -4‬ألف تنوين الفتح‪ :‬وذلك بإلحاق األلف مضبوطةً بفتحتين فوق الحرف على يمين األلف وأعالها؛‬
‫ض ْو ًءا‪.‬‬ ‫نحو‪ :‬تكلم األديب كال ًما بليغًا ‪-‬أ َ‬
‫ضا َء َ‬
‫ب‪ ،‬فتكتب عند ذلك بالنون‪ ،‬تقول‪:‬‬
‫بألف التنوين المنصوب‪ ،‬إال في حالة الجوا ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ -‬أما "إذًا" فهي تكتب‬
‫ِإذَ ْن ت ُ ْف ِل َح‪ ،‬جوابًا لمن قال‪ :‬سأجتهدُ في المدرسة‪.‬‬
‫ب‪( -‬زيادة الواو)‪:‬‬
‫‪ -1‬تزاد في وسط الكلمة‪:‬‬
‫‪ -‬في أُو ِلي‪( ،‬اإلشارية) أُوالء‪ ،‬أولئك‪ ،‬أما األُلَى (اسم الموصول) فال تزاد‪.‬‬
‫‪ -‬وفي كلمة أولو‪ ،‬أُولي (بمعنى أصحاب)‪ ،‬وأُوالت (بمعنى صاحبات)‪.‬‬
‫‪ -2‬وتزاد في طرف كلمة "عمرو" مرفوعة أو مجرورة‪ :‬عمرو بن العاص‪.‬‬
‫‪ -‬وال تزاد في المنصوبة‪ِ :‬إ َّن َع ْم ًرا‪.‬‬
‫‪ -‬ويرترط في زيادة الواو في كلمة عمرو ما يلي‪:‬‬
‫‪ -‬أن تكون عل ًما على شخص(عمرو بن العاص)‪.‬‬
‫(العَ ْمر)‪.‬‬ ‫‪ -‬أال ت ُ ْق َرن بـ(ألـ)‬
‫ع ْم ُرنا)‪.‬‬
‫‪ -‬أال تضاف إلى الضمير( َ‬

‫‪39‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫ي)‪.‬‬
‫ع ْم ِر ٌّ‬
‫( َ‬ ‫‪ -‬أال تكون منسوبة‬
‫ع َميْر)‪.‬‬
‫( ُ‬ ‫‪ -‬أال تصغَّر‬
‫ج‪( -‬زيادة هاء السكت)‪:‬‬
‫هاء السكت هي هاء ساكنة تقع بعد متحرك‪.‬‬
‫‪ -‬تزاد للوقف عليها وجوبًا‪:‬‬
‫‪ -1‬في فعل األمر؛ مثال‪ِ :‬عهْ‪ ،‬قِهْ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ -‬وتزاد جوازا في المواضع اآلتية‪:‬‬
‫‪ -1‬في فعل األمر المسبوق بفاء أو واو؛ مثال‪ :‬فَ ِقهْ‪َ ،‬وقِهْ‪.‬‬
‫ف‪ ،‬ولم َي ِفهْ‪.‬‬
‫‪ -2‬في المضارع المجزوم؛ مثال‪ :‬لم َي ِ‬
‫‪ -3‬في فعل األمر (مضارعه معتل اآلخر ومجزوم)؛ مثال‪ :‬ا ْس َعهْ‪.‬‬
‫‪-4‬في كلمة (ما) االستفهامية المجرورة بحرف الجر؛ مثال‪َ :‬ع َّمهْ؟‬
‫"و َما أَد َْر َ‬
‫اك َما ِهيَهْ"‪.‬‬ ‫‪ -5‬في االسم المنتهي بحرف علة (ضمير) مثال‪َ :‬‬
‫‪ -6‬فيما آخره ياء المتكلم؛ مثال‪( :‬ما أ ْغنَى عني ما ِليَ ْه * َهلَ َك عني سلطانِيَهْ)‪.‬‬
‫‪ -7‬في االستغاثة والنُّ ْد َبة؛ مثال‪ :‬يا َربَّاه‪ ،‬يا غ َْوثَاه‪ ،‬يا أ َ َبتَاه‪.‬‬
‫* أمثلة للتدريب على زيادات الحروف‬
‫‪ -‬وصل فاعلو الخير‪ ،‬وذوو المكارم‪.‬‬
‫اوعمر صادقين‪.‬‬
‫َ‬ ‫عمر‬
‫ً‬ ‫ع َم َر‪ ،‬ورأيت‬
‫‪ -‬تحدثت مع َع ْم ٍرو و ُ‬
‫‪ -‬وأولئك هم المفلحون‪.‬‬
‫‪ -‬أولو العزم من الرسل‪.‬‬

‫‪40‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫حروف تنطق و ال تكتب‬

‫‪ -)1‬ألف المد الموجودة في أسماء اإلشارة اآلتية‪ :‬هذا ‪ -‬هذه ‪ -‬هذان ‪ -‬هؤالء ‪ -‬ذلك ‪ -‬كذلك ‪ -‬هكذا‪-‬‬
‫ذلكم – أولئك‬
‫‪ -)2‬ألف المد في الضمير المبدوء بهمزة مع هاء التنبيه‪ :‬هأنا ‪ -‬هأنت ‪ -‬هأنتم ‪ -‬هأنتما‪.‬‬
‫فيم ‪ -‬عم‬
‫الرحمن ‪ -‬إله ‪ -‬لكن – طه ‪َ -‬‬
‫‪ -)3‬ألف المد في‪ :‬الله ‪َّ -‬‬
‫ب‬
‫كتاب ‪ ،‬كتا ٍ‬
‫ٌ‬ ‫‪ -)4‬التنوين (نون ساكنة تنطق وال تكتب) وترسم‪ :‬ـ ٌ ‪ /‬ـ ٍ ‪ /‬ـًا ‪ ،‬مثل ‪ :‬كتابًا ‪،‬‬
‫‪ – )5‬الواو في ( داود – طاوس )‬
‫الرحمان‪ -‬كتاب ُْن‪-‬‬
‫ومن الخطأ كتابة أي من هذه األحرف‪ ،‬مثل أن نكتب‪ :‬أوالئك‪ -‬ها أنا‪ -‬ها أنتم‪َّ -‬‬
‫كذالك‪ -‬الكن‪.‬‬
‫أمثلة للتدريب ‪:‬‬
‫‪ -1‬الله نور السموات واألرض ‪.‬‬
‫‪ -2‬هذه الزهرة متعةٌ للناظرين ‪.‬‬
‫‪ -3‬فيم هذا التحاسد بين الناس ؟‬
‫مؤدب ‪ ،‬وذلك تلميذ ٌ مجتهدٌ ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫فتى‬
‫‪ -4‬هذا ً‬
‫‪ -5‬الله ال إله إال هو الرحمن الرحيم ‪.‬‬
‫‪ -6‬هأنا ذا قاد ٌم لكن بعد حين ‪.‬‬

‫إمالء تقويمي‬
‫داود نب ٌي من أنبياء الله تعالى ‪ ،‬أعطاه اإلله الرحمن الرحيم فدرةً عظيمةً ‪ ،‬فمع أن الحديد صلب‬
‫لكن داود كان يستطيع تشكيله بيده ‪ ،‬وهذه نعمة كبيرة وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ‪.‬‬

‫‪41‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫حروف تكتب وال تنطق‬

‫‪ -)1‬واو َع ْمرو‪:‬‬
‫ع َمر‪ .‬مثل ‪ :‬عمرو طالب مجتهد‬
‫تكتب وال تنطق للتفرقة بينها وبين ُ‬
‫‪ -)2‬األلف التي بعد واو الجماعة‪:‬‬
‫تكتب وال تنطق للتفرقة بينها وبين الواو التي هي من أصل الفعل‪ ، .‬مثل ‪ :‬الطالب كتبوا الدرس‬
‫‪ – )3‬همزة الوصل عن الوصل‬
‫مثل ‪ :‬رسم التلميذ صورة واستعمل األلوان لتلوينها‬
‫‪ -)4‬الالم الشمسية مثل ‪ :‬السماء صافية‬

‫أمثلة للتدريب ‪:‬‬

‫‪ -1‬السحب تمأل السماء ‪.‬‬
‫‪ -2‬باسم الله أبدأ كالمي مستعينابه ‪.‬‬
‫‪ -3‬فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل‪.‬‬
‫‪ -4‬الذي فتح مصر عمرو بن العاص ‪.‬‬
‫‪ -4‬جلس المصلون ولم يتكلموا‪.‬‬
‫إمالء تقويمي ‪:‬‬
‫عمرو بن العاص من قادة الجيوش الذين حققوا أعظم االنتصارات في التاريخ ‪ ،‬وكان من‬
‫أوليالذكاءالباهر ‪ ،‬واستطاع أن يفتح بالدا كثيرة كمصر وغيرها‬

‫‪42‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫الوصــــل والفصــــل‬

‫األصل فصل الكلمة عن األخرى؛ ألن كل كلمة لها معنى يختلف عن األخرى‪.‬‬
‫وخرج عن ذلك (أي‪ :‬يجب الوصل) فيما يلي‪:‬‬
‫‪( -1‬ذا) مع ( َحبَّ )؛ مثال‪َ :‬حبَّذا المجد ُ‪.‬‬
‫‪ -2‬ما ُر ِكب مع (إذ) المنونة من الظروف؛ مثال‪ :‬عندئ ٍذ‪ ،‬وقتئذٍ‪ ،‬يومئذٍ‪.‬‬
‫‪ -‬فإن لم تُن ََّون وجب الفصل؛ مثال‪ :‬فرح المؤمنون حين إذ جاء النصر‪.‬‬
‫ركب مع المائة من اآلحاد؛ مثال‪ :‬خمسمائة‪.‬‬
‫‪ -3‬ما ِ‬
‫ب‪ .‬إال‪ :‬أحد عرر وأخواته‪.‬‬ ‫‪ -4‬االسمان المركبان تركيبًا مزجيًّا؛ مثال‪َ :‬ب ْعلَب ََّك‪َ ،‬م ْعد ِ‬
‫ِيكر َ‬
‫ع ْن‪ ،‬في‪ِ ،‬س َّ‬
‫ي)؛ مثال‪ :‬م َّما‪ ،‬ع َّما‪ ،‬فيما‪ِ ،‬سيَّ َما‪.‬‬ ‫(م ْن‪َ ،‬‬
‫‪( -5‬ما) اسم الموصول عندما تتصل باألحرف ِ‬
‫الم‪.‬‬
‫ع َ‬ ‫الم‪َ ،‬‬
‫‪( -6‬ما) االستفهامية عندما تتصل ببعض حروف الجر‪ ،‬وتحذف ألفها؛ مثال‪ :‬م َّم‪ِ ،‬إ َ‬
‫‪( -7‬ما) النكرة بمعنى شيء‪ ،‬إذا اتصلت بـ ( ِن ْع َم) إذا كسرت عينها؛ مثال‪ِ ( :‬ن ِع َّما َي ِع ُ‬
‫ظ ُك ْم ِب ِه)‪.‬‬
‫‪ -‬فإذا لم تكسر عينها‪ ،‬فال توصل؛ مثال‪ :‬نِ ْع َم َما يقول الخطيب‪.‬‬
‫(من) وتحذف نونهما؛ مثال‪ :‬ع َّما‪ِ ،‬م َّما‪.‬‬
‫‪( -8‬ما) الزائدة إذا اتصلت بـ (عن) و ِ‬
‫‪ -‬وكذلك إذا اتصلت بـ (أيٍ)؛ مثال‪" :‬أيَّ َما األجلين"‪.‬‬
‫‪ -‬وإذا جاءت بعد أدوات الرروط‪ ،‬و َكي؛ مثال‪َ :‬ك ْي َما‪ ،‬أينما‪ ،‬إ َّما‪( ،‬وتفصل ما الزائدة عن‪ :‬متى‪،‬‬
‫وأيان‪ ،‬وشتَّان)‪.‬‬
‫وري َ‬
‫ْث؛ مثال‪ :‬كلما‪ ،‬مثلما‪ ،‬ريثما‪.‬‬ ‫‪( -9‬ما) المصدرية‪ ،‬إذا اتصلت بـ‪ :‬كل‪ ،‬ومثل‪َ ،‬‬
‫‪َ ( -10‬من) االستفهامية‪ ،‬إذا اتصلت بـ (في)؛ مثال‪ :‬فيمن ترغب‪.‬‬
‫‪( -11‬إن) الررطية‪ ،‬إذا اتصلت بـ (ال) النافية‪ ،‬وتحذف نونها لإلدغام؛ مثال‪ِ ( :‬إ َّال ت َ ْف َعلُوا ت َ ُك ْن ِفتْنَةٌ)‪.‬‬
‫‪( -12‬أن) المصدرية الناصبة‪ ،‬إذا اتصلت بـ (ال) النافية‪ ،‬وتحذف نونها لإلدغام؛ مثال‪( :‬ما منعك أال‬
‫تسجد)‪.‬‬
‫‪( -13‬أن) التفسيرية (التي ال عمل لها) عند اتصالها بـ (ال) الناهية الجازمة؛ مثال‪ :‬كتبت إليه أال‬
‫تبط ْئ عني‪.‬‬
‫‪ -14‬الم التعليل عند اتصالها بـ (أن) الناصبة المدغمة بـ (ال) النافية؛ مثال‪ :‬لئال‪.‬‬

‫‪43‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫ي كأَنَّهُ‪َ ،‬و َو ْي ُل أ ُ ِم ِه‪.‬‬

‫صل شذوذًا‪ ،‬وكان حكمه الفصل؛ مثال‪ :‬ويكأنَّهُ‪َ ،‬و ْيلُ ِمه‪ ،‬واألصل‪َ :‬و ْ‬
‫‪ -15‬ومما ُو ِ‬
‫‪( -16‬ما) الكافة عن العمل إذا اتصلت بـ‪ :‬طال‪ ،‬ق َّل‪ ،‬كثُر‪ُ ،‬ربَّ ‪ ،‬وبإن وأخواتها؛ مثال‪ :‬طالما‪ ،‬قلما‪،‬‬
‫ربما‪ ،‬إنما‪ ،‬كأنما‪.‬‬
‫ويجوز (الفصل والوصل) فيما يلي‪:‬‬
‫‪ -1‬في (ال) إذا اتصلت بـ (كي)؛ مثال‪ :‬لكيال‪ ،‬أو (لكي ال)‪.‬‬
‫‪ -2‬في (ما) إذا اتصلت بـ (كل)‪ .‬نحو‪ :‬كلما أو (كل ما) حسبما يلي‪:‬‬
‫‪ -‬إذا كانت بمعنى (ك َّل وقت)‪.‬‬
‫‪ -‬إذا كانت بمعنى ( ُك ُّل ما كان منك َح َ‬
‫س ٌن)‪.‬‬
‫‪ -3‬في (ما) إذا اتصلت بـ (حسب) حسبما يلي‪:‬‬
‫مثال‪ :‬اعمل على حسب ما أمرتك‪.‬‬
‫مثال‪ :‬اعمل حسبما ذُ ِك َر؛ (أي‪ :‬على قدره)‪.‬‬

‫‪44‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫عـالمـــــات التـرقيــــــم‬

‫(تعريف)‪:‬‬
‫عالمات الترقيم‪ :‬رموز اصطالحية‪ ،‬تُكتب بين الجمل والكلمات والفقرات؛ لتيسير عملية الفهم على‬
‫القارئ‪ ،‬وهي عنصر أساسي من عناصر التعبير الكتابي‪ ،‬ولها صلة وثيقة بالكتابة اإلمالئية‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫‪ -1‬الفاصلة (‪ )،‬وتوضع‪:‬‬
‫‪ -‬بين الجمل والمفردات المعطوف بعضها على بعض‪.‬‬
‫‪ -‬بعد المنادى؛ مثال‪ :‬يا خالد‪ ،‬ات َّ ِ‬
‫ق الله‪.‬‬
‫‪ -‬بعد حروف الجواب‪[ :‬نعم‪ ،‬كال‪ ،‬ال‪ ،‬بلى] في أول الجملة؛ مثال‪َ :‬ن َع ْم‪ ،‬إن العدل أساس الملك‪.‬‬
‫‪ -2‬الفاصلة المنقوطة‪( :‬؛) وتوضع‪:‬‬
‫‪ -‬بين جملتين إحداهما سبب لألخرى؛ مثال‪ :‬اجتهد الطالب؛ فَ َن َج َح‪ ،‬أو نجح الطالب؛ ألنه اجتهد خالل‬
‫العام‪.‬‬
‫‪ -‬أو بين جملتين بينهما مراركة أو عالقة في المعنى‪.‬‬
‫مثال‪ :‬سئل عمر بن عبدالعزيز ‪ -‬رضي الله عنه ‪ :-‬ما بلغ بك ما نرى؟ قال‪( :‬ذقت حالوة الدنيا‪،‬‬
‫فوجدتها ُم َّرة ً عواقبُها؛ فاستوى عندي َح َج ُرها وذهبها)‪.‬‬
‫‪ -3‬النقطة‪).( :‬‬
‫وتوضع عند نهاية الجملة التي ت َّم معناها نهاية الفقرة‪.‬‬
‫‪ -4‬النقطتان‪):( :‬‬
‫ق اللَّهَ يَجْ عَ ْل لَهُ َم ْخ َر ًجا}‬
‫{و َم ْن يَت َّ ِ‬
‫وتستعمالن في سياق التوضيح والتبيين‪ :‬مثال‪ :‬قال تعالى‪َ :‬‬
‫مثال‪ :‬سمعت الطبيب يتحدث بما معناه‪..... :‬‬
‫مثال‪ :‬سأل الطالب األستاذ‪................ :‬‬
‫َّ‬
‫‪ -5‬الوصلة أو الش ْرطة‪)-( :‬‬
‫‪ -‬وتقوم مقام القوسين الصغيرين " "‪.‬‬
‫‪ -‬وكذلك مقام السائل والمجيب في الحوار‪.‬‬
‫‪ -‬وبين العدد والمعدود (‪.)....-2 ،...-1‬‬

‫‪45‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪ -‬وحصر الجمل المعترضة‪.‬‬

‫‪ -2‬عالمة االستفهام‪( :‬؟)‬
‫توضع بعد الجملة االستفهامية‪ ،‬أو بعد حرف أو اسم يدل على االستفهام‪ ،‬وخاصة بعد األدوات التي‬
‫تدل على االستفهام؛ مثال‪ :‬هل‪ ،‬كيف‪ ،‬ماذا‪ ...‬وهمزة االستفهام (أ)‪.‬‬
‫‪ -7‬عالمة التأثر أو التعجب أو االنفعال (!)‬
‫وتوضع بعد الجمل ا لتي تعبر عن االنفعاالت النفسية (التعجب‪ ،‬والفرح‪ ،‬الحزن‪ ،‬والدعاء‪،‬‬
‫دعاء! اللهم أغثنا!‬
‫ِ‬ ‫والدهرة‪ ،‬واالستغاثة)؛ مثال‪ :‬ما أجم َل البستانَ ! بئس اللئي ُم! ربنا تقبل‬
‫‪ -8‬عالمة التنصيص‪ :‬ورسمها هكذا ((‪)).....‬‬
‫يوضع بينهما ما ينقله الكاتب من كالم غيره‪ ،‬أو عند ذكر عناوين مقاالت أو أبحاث‪ ،‬أو عند‬
‫الحديث عن لفظة معينة واستخدامها وتبيان معانيها‪.‬‬
‫‪ 1‬ـ ـ عالمة الحصر‪ :‬وهي بشكل قوسين هاللين ()‪ ،‬أو معقوفين []‪،‬‬
‫وتوضعان وسط الكالم‪ ،‬ويكتب بينهما العبارات واأللفاظ التي ليست من أساس الكالم‪ ،‬مثل الجمل‬
‫االعتراضية أو التفسيرية‪ ،‬أو اإلشارة إلى مرجع سابق‪.‬‬
‫‪11‬ـ ـ عالمة الحذف‪ )...( :‬نقاط ثالث متوالية‬
‫وتوضع مكان ما يحذفه الكاتب من كالم غيره‪ ،‬أو للداللة على إسقاط نقطة أو أكثر من النص‬
‫نص لم يعثر الناقل عليه‪ ،‬أو مكان يستقبح من ذكره‪.‬‬
‫المقتبس‪ ،‬أو مكان ٍ‬

‫* أمثلة للتدريب على عالمات الترقيم‬

‫قيل للحسن البصري ‪ -‬رحمه الله ‪ : -‬ما سر زهدك في الدنيا؟ فقال‪" :‬علمت بأن رزقي لن يأخذه‬
‫ي‪،‬‬ ‫غيري‪ ،‬فاطمأن قلبي ‪،‬وعلمت بأن عملي لن يقوم به غيري‪ ،‬فاشتغ َْلتُ به ‪ ،‬وعلمت أن الله ُم َّ‬
‫ط ِلع عل َّ‬
‫فاستحييت أن أقابله على معصية ‪،‬وعلمت أن الموت ينتظرني فأعددت الزاد للقاء الله ‪.‬‬

‫‪46‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫انتبه ‪:‬‬
‫‪-1‬االسماء الموصولة‪:‬‬
‫تكتب بالم واحدة مرددة لكل من ‪ :‬جمع المذكر والمفرد بنوعيه هكذا ‪:‬‬
‫•الَّذين ‪ ،‬الَّذي ‪ ،‬الَّتي ‪ ،‬وتكتب بالمين للمثنى بنوعيه ‪ ،‬وللجمع المؤنث هكذا ‪ :‬اللَّذان ‪ ،‬اللَّتان ‪،‬‬
‫ذان ‪ِ :‬للَّ ِ‬
‫ذين ‪ .‬الالَّتي‬ ‫الالمين مع الهمزة ‪ ،‬عند دخول الالَّم عليها ‪ :‬اللَّ ِ‬
‫الالَّتي ‪ ،‬الالَّئي ‪ ،‬وتحذف إحدى ِ‬
‫‪ِ ،‬لالَّتي‬
‫‪ -2‬الياء المتطرفة‪:‬‬
‫تنقط الياء المتطرفة دائ ًما ‪ ،‬حتى التلتبس باأللف اللينة في مثل ‪ :‬لقي ‪ ،‬علي ‪ ،‬أخي ‪ ،‬القاضي ‪ ،‬في‪.‬‬
‫‪ -3‬أسماء اإلشارة‪:‬‬
‫تكتب أسماء اإلشارة اآلتية دون مد باأللف ‪ ( :‬هذا ‪ ،‬هذه ‪ ،‬هذان ‪ ،‬هـؤالء ‪ ،‬ذلك ) وتمد باأللف في ‪:‬‬
‫( هاتان ‪ ،‬ذاك )‬

‫‪47‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫االســـم المقصــــور‬

‫‪ ‬هو كل اسم معرب آخره ألف الزمة ‪.‬‬

‫مثل‪ { :‬رضا – رنا – مها – منى – هدى – فتى – فضلى – نجوى – مصطفى‪ -‬مرتضى – جرحى‬
‫– قتلى – صرعى }‪.‬‬

‫إعرابه ‪ -:‬يعرب حسب الموقع بحركات مقدرة رفعا ونصبا وجرا‪.‬‬

‫‪{ -1‬أقبل مصطفى ‪ ،‬ورأى رنا ‪ ،‬فذهبا إلى زيارة الجرحى في المسترفى}‬
‫{مصطفى}‪ :‬فاعل مرفوع وعالمة الرفع الضمة المقدرة‪.‬‬
‫{رنا}‪ :‬مفعول به منصوب وعالمة النصب الفتحة المقدرة‪.‬‬
‫{الجرحى}‪ :‬مضاف إليه مجرور وعالمة الجر الكسرة المقدرة‪.‬‬

‫تثنية االسم المقصور و جمعه جمع مؤنث سالما‬

‫ُ‬ ‫ُ ُ‬
‫{أ}‪ -‬إذا كانت األلف ثالثة ترد إلى أصلها ( الواو – الياء) مع زيادة عالمة التثنية أو الجمع‪ .‬وتعرف‬
‫أصل األلف من( المصدر أو المضارع )‪.‬‬

‫مثل‪ :‬رنا (الرنوان – الرنوي ِْن) ( الرنوات) ‪ .‬أصل األف واو ‪ .‬من [رنا ‪ -‬يرنو]‪.‬‬

‫مثل‪ :‬هدى (الهديان‪ -‬الهدييْن) (الهديات)‪ .‬أصل األف ياء ‪ .‬من [هدى ‪ -‬يهدى ]‪.‬‬

‫مثل‪ :‬منى (ال ُمنيان‪ -‬المنييْن) (ال ُمنيات) ‪.‬أصل األلف واو ‪ .‬من [المصدر ُمنية]‪.‬‬

‫‪‬انتبه‪ :‬ليس كل ألف لينة أصلها ياء فقد تكون األلف لينة وأصلها واومثل‪ { :‬ضُحى‪ -‬فتى}‪.‬‬

‫{ب}‪ -‬إذا كانت األلف رابعة فأكثر تقلب إلى ياء مع زيادة عالمة التثنية أو الجمع‪.‬‬

‫( النجويان – النجوييْن) ( النجويات)‪.‬‬ ‫مثل‪ :‬نجوى ‪:‬‬

‫(فضليان – فضلييْن) ( فضليات)‪.‬‬ ‫مثل‪ :‬فضلى ‪:‬‬

‫مثل‪ :‬مستشفى‪ ( :‬مستشفيان‪ -‬مستشفييْن)( مستشفيات)‪.‬‬

‫‪48‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫جمع االسم المقصور جمع مذكر سالما‬

‫‪ ‬عند جمعه جمع مذكر سالما تحذف األلف ويظل ما قبلها مفتوحا مع زيادة عالمة الجمع ‪.‬‬
‫مثل ‪ :‬مصطفى‪ ( :‬المصطف ْون – المصطفين)‬
‫مثل ‪ :‬األعلى ‪ ( :‬األعلون ـــ األعلين )‬

‫*********************************************************************‬

‫االســـــم المنقــــوص‬

‫‪ ‬هو كل اسم معرب آخره ياء الزمة مكسور ما قبلها ‪.‬‬

‫مثل‪ {:‬المحامى – القاضى – الساعى – الداعى – المهتدى – المتقى }‪.‬‬

‫قاض – ساعٍ – داعٍ – مهت ٍد – مت ٍ‬
‫ق }‪.‬‬ ‫محام – ٍ‬
‫ٍ‬ ‫مثل‪{ :‬‬
‫إعراب االسم المنقوص‬

‫‪ ‬يعرب حسب موقعه فى الكالم بحركات مقدرة على الياء فى حالتى الرفع والجر وينصب‬
‫بالفتحة الظاهرة ‪.‬‬

‫لمحامى ‪ ،‬وأعجب بالمتقى مواضع الربهات}‪.‬‬

‫َ‬ ‫مثل‪{ :‬جاء القاضى ‪ ،‬واستدعى ا‬
‫{القاضى}‪ :‬فاعل مرفوع وعالمة الرفع الضمة المقدرة‪.‬‬
‫{المحامى}‪ :‬مفعول به منصوب وعالمة النصب الفتحة الظاهرة‪.‬‬
‫{المتقى}‪ :‬اسم مجرور وعالمة الجر الكسرة المقدرة‪.‬‬
‫حذف ياء االسم المنقوص‬
‫‪ ‬تحذف ياء االسم في حالتى الرفع والجر إذا كان نكرة منونة‪.‬‬
‫قاض عادلٌ}‪.‬‬
‫مثل‪ { :‬كلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته}‪ { -‬هذا ٍ‬
‫{راع ‪ :}-‬خبر مرفوع وعالمة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة‪.‬‬

‫‪49‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫مثل‪{ :‬مررت بداعٍ إلى السالم}‪.‬‬

‫‪{-‬داع}‪ :‬اسم مجرور وعالمة الجر الكسرة المقدرة‪.‬‬
‫‪ ‬تثبت ياء االسم في حالة النصب ‪ ،‬أو إذا كان معرفا بأل أو كان مضافا‬
‫‪ ‬مثل‪{ :‬جاء القاضى}‪ {.‬جاء محامى الدفاع}‪.‬‬
‫{ القاضى – محامى }‪ :‬فاعل مرفوع وعالمة الرفع الضمة المقدرة‪.‬‬
‫مثل‪{ :‬مررت بالداعى إلى السالم}‪ {.‬سلمت على قاضى المحكمة}‪.‬‬
‫{ الداعى – قاضى }‪ :‬اسم مجرور وعالمة الجر الكسرة المقدرة‪.‬‬
‫مثل‪ {:‬إن محاميا يدافع عن المظلوم جدير باالحترام}‪ {.‬إن المحامى ينصر المظلوم}‪.‬‬
‫{ محاميا ‪ -‬المحامى}‪ :‬اسم إن منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة‪.‬‬
‫تثنية االسم المنقوص وجمعه جمع مؤنث سالما‬
‫عند تثنية االسم المنقوص أو جمعه جمع مؤنث ‪ :‬تبقى الياء أو ترد الياء إذا كانت محذوفة مع‬
‫زيادة عالمة التثنية أو الجمع‪:‬‬
‫مثل‪{ :‬جاء القاضى}‪ { .‬جاء القاضيان}‪ { .‬جاءت القاضيات }‪.‬‬
‫مثل‪ {:‬هذا محام }‪ { .‬هذان محاميان }‪ { .‬هؤالء محاميات }‪.‬‬
‫جمع االسم المنقوص جمع مذكر سالما‬
‫‪‬عند جمعه جمع مذكر سالما تحذف الياء ويضم ما قبلها فى حالة الرفع ‪ ،‬ويظل ما قبلها‬
‫مكسورا فى حالتى النصب والجر مع زيادة عالمة الجمع ‪.‬‬
‫ضون}‪.‬‬
‫مثل‪{ :‬جاء القاضى}‪{.‬جاء القا ُ‬
‫مثل‪{ :‬رأيت القاضى}‪ {.‬رأيت القاضييْن}‪.‬‬
‫مثل‪{ :‬سلمت على الداعى إلى السالم }‪ {.‬سلمت على الدا ِعين إلى السالم}‪.‬‬

‫‪50‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫تأمل الجدول التالي إليجاز ما سبق‬

‫جمع المذكر‬ ‫التثنية‬ ‫حالته‬ ‫المنقوص‬ ‫المثال‬

‫الداعون ‪/‬الداعين‬ ‫الداعيان‪/‬الداعيين‬ ‫ياؤه ثابتة‬ ‫الداعي‬ ‫الداعي إلى الخير محبوب‬
‫داعون ‪ /‬داعين‬ ‫ياؤه محذوفه‬ ‫داع‬ ‫فهل أنت داع إلى الله‬
‫ياؤه محذوفه داعيان ‪/‬داعيين‬ ‫داع‬ ‫فلكل داع أجر‬
‫المهتدون‬ ‫المهتديان‪/‬المهتدون‬ ‫ياؤه ثابتة‬ ‫المهتدي‬ ‫يكافأ المهتدي بالجنة‬
‫مهتدون‬ ‫ياؤه محذوفه‬ ‫مهتد‬ ‫فليتك مهتد للخير‬
‫مهتدين‬ ‫ياؤه محذوفه مهتديان ‪ /‬مهتديين‬ ‫مهتد‬ ‫فالجنة لكل مهتد‬

‫بعد قراء الجدول تالحظ ما يلي ‪- :‬‬

‫‪ -1‬إذا كان االسم المنقوص معرفا بـ ( الـ ) أو مضافا تثبت ياؤه‬
‫‪ -2‬إذا لم يكن معرف بـ ( الـ ) ولم يكن مضافا تحذف ياؤه إذا كان مرفوعا أو مجرورا وتثبت إذا كان‬
‫منصوبا ‪ .‬ويعرب بحركات مقدرة في حالة الرفع والجر ‪.‬‬
‫‪ -3‬عند تثنية المنقوص أو جمعه جمع مؤنث سالم نضيف عالمات التثنية أو جمع المؤنثث السثالم آخثر‬
‫قاضيات )‬ ‫قاضيان‬ ‫االسم بعد أن نعيد ياء المنقوص إذا كانت قد حذفت مثل ( قاض‬
‫‪ -4‬عند جمع المنقوص جمع مذكر سالم نضيف عالمة جمع المذكر السالم مثع مراعثاة حثذف اليثاء إن‬
‫وجدت ‪.‬‬

‫‪ :‬ياء المنقوص ال بد أن تكتب عند التثنية أو جمع المؤنث السالم وتحذف دائما عند جمع المذكر السالم ‪.‬‬ ‫الخالصة‬

‫‪51‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫االســـــم الممــــدود‬

‫‪ -‬هو كل اسم معرب آخره همزة قبلها ألف زائدة ‪.‬‬

‫مثل‪ {:‬إنشاء – ابتداء – براء‪ -‬ضياء – سماء – رجاء – عدَّاء – رفَّاء – بناء – فداء – صحراء –‬
‫نجالء – شعراء – علماء – أشياء }‪.‬‬
‫‪ -‬إعـرابه ‪ :‬يعرب حسب موقعة بحركات ظاهرة رفعا ونصبا وجرا ‪.‬‬
‫أنواع همزة الممدود‬
‫‪ – 1‬أصلية ‪:‬‬
‫وهى التى تكون من أصل الكلمة وتظهر همزة فى آخر الفعل سواء كان ماضيا أو مضارعا أو أمرا‬
‫براء ‪ -‬قُراء – ضياء – إنشاء – ابتداء } ‪.‬‬
‫مثل ‪َّ {:‬‬
‫وتبقى كما هي عند التثنية ‪ ،‬أو عند الجمع‬
‫‪ – 2‬منقلبة عن أصل ‪ (:‬واو – ياء ) ‪:‬‬
‫مثل{ بناء – سماء – دعاء – قضاء } وهى التى ترد إلى أصلها ( الواو ‪ ،‬الياء ) فى المضارع ‪.‬‬
‫يرجو‪.‬‬ ‫يدعو ‪ ،‬رجاء‬ ‫يسمو ‪ ،‬دعاء‬ ‫مثل‪ :‬سماء‬
‫يقضى‪.‬‬ ‫يفدى ‪ ،‬قضاء‬ ‫يبنى ‪ ،‬فداء‬ ‫بناء‬
‫‪ – 3‬مزيدة للتأنيث ‪:‬‬
‫مثل ‪ (:‬صحراء ‪ -‬نجالء ‪ -‬خضراء – فيحاء ‪ -‬عقرباء ‪ -‬خنفساء ‪ -‬علماء ‪ -‬شعراء) ‪.‬‬
‫وهى التى تكون ليست أصلية أو منقلبة عن أصل وتكون مسبوقة بثالثة حروف أصلية أو أربعة‪.‬‬

‫تثنية االسم الممدود وجمعه جمعا سالما‬

‫[أ]‪ -‬إذا كانت الهمزة أصلية تبقى كما هى مع زيادة عالمة التثنية أو الجمع‪.‬‬
‫مثل ‪ { :‬براء‪ -‬البراءان – البراءين – البراءون – البرائين ‪ /‬الوضـَّـاء – الوضـَّـاءان ‪ -‬الوضـَّـاءين‬
‫‪ /‬الوضـَّـاءون ‪ -‬الوضـَّـاءين } ‪،‬‬
‫{ إنشاء – إنشاءان – إنشاءين ‪ -‬إنشاءات ‪ ،‬ابتداء – ابتداءان – ابتداءين – ابتداءات } ‪.‬‬

‫‪52‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫ً‬ ‫ُْ‬
‫[ب]‪ -‬إذا كانت الهمزة منقلبة عن أصل ويجوز فيها أن تبقى همزة أو تقلب واوا ‪.‬‬
‫مثل ‪ {:‬سماء ‪ ‬سماءان‪ -‬سماوان ‪ /‬سماءات – سماوات } ‪.‬‬
‫سماءين‪ -‬سماوين‬
‫{ بنّـاء ‪‬بنّـاءان – بنّـاوان ‪ /‬بنّـاءون ‪ -‬بنّـاوون }‪.‬‬
‫بناءين – بناوين‬
‫{عدَّاء ‪‬عَّداءان ‪ ،‬عَّداوان ‪ /‬عدَّاءون – عدَّاوين }‬
‫عدَّاءين ‪ ،‬عدَّاوين ‪/‬‬
‫ً‬ ‫ُْ‬
‫[جـ]‪ -‬إذا كانت الهمزة زائدة للتأنيث تقلب واوا مع زيادة عالمة التثنية أو الجمع ‪.‬‬
‫مثل ‪ { :‬صحراء – صحراوان ‪ /‬صحراوات ‪ ،‬شيماء – شيماوان ‪ /‬شيماوات }‪.‬‬
‫شيماوين‬ ‫صحراوين‬

‫جمع مؤنث سالم‬ ‫جمع مذكر سالم‬ ‫التثنية‬ ‫نوع الهمزة‬ ‫االسم الممدود‬
‫ابتداءات‬ ‫ابتداءان‬ ‫أصلية‬ ‫ابتداء‬
‫اجتراءات‬ ‫اجتراءان‬ ‫اجتراء‬
‫حسناوات‬ ‫حسناوان‬ ‫للتأنيث‬ ‫حسناء‬
‫صحراوات‬ ‫صحراوان‬ ‫صحراء‬
‫سماءات ‪/‬سماوات‬ ‫سماءان ‪ /‬سماوان‬ ‫منقلبة عن واو‬ ‫سماء‬
‫بناءات ‪ /‬بناوات‬ ‫بِنـَاءان ‪ /‬بِنـَاءوان‬ ‫منقلبة عن ياء‬ ‫بِنـَاء‬
‫بـَنـَّاءون ‪ /‬بـَنـَّاءوون‬ ‫بـَنـ َّاءان ‪ /‬بـَنـَّاءوان‬ ‫منقلبة عن ياء‬ ‫بـَنـَّاء‬
‫مشَّاءون‪ /‬مشَّاءوون‬ ‫مشَّاءان ‪ /‬مشَّاءوان‬ ‫منقلبة عن ياء‬ ‫مشَّاء‬

‫تأمل هذا الجدول إليجاز ما سبق‬

‫بعد قراءة الجدول تالحظ ما يلي ‪- :‬‬
‫همزة االسم الممدود لها ثالثة أنواع ‪- :‬‬
‫‪ -1‬أصلية ‪ :‬وتعرف بوجودها في الفعلل مثلل ( ابتلداء ‪ ،‬ابتلدأ ) قهملزة ابتلداء أصللية ألنهلا موجلودة‬
‫في الفعل (ابتدأ)‬
‫‪ -2‬للتأنيث ‪ :‬وتعرف بأنها ال تكون في الفعل مثل ( حسناء ‪ ،‬حسن )‬

‫‪53‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪ -3‬منقلبةة عةن أصةل ‪ :‬أي أن أصللها واو أو يلاء وتعلرف بلأن الفعلل يكلون آخلره حلرف عللة مثلل (‬
‫سماء ‪ ،‬سما – عالء ‪ ،‬عَال )‬

‫كيفية تثنية الممدود وجمعه ‪:‬‬

‫‪ -1‬إذا كانت الهمزة أصلية تثبت كما هي ثم نضيف عالمة التثنية أو الجمع‬
‫‪ -2‬إذا كانت الهمزة للتأنيث البد أن تقلب واوا ً ثم نضيف عالمات التثنية أو الجمع‬
‫‪ -3‬إذا كانت الهمزة منقلبة عن أصل تبقى كما هي أو تقلب واوا ً ثم نضيف عالمات التثنية أو الجمع‬

‫‪54‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫بعض األخطاء اإلمالئية الشائعة‬

‫السبب‬ ‫الصواب‬ ‫الخطأ‬

‫ألن الفعل صل ‪ :‬فعل أمر مبني على حذف حرف العلة‬ ‫صل على‬
‫ِ‬ ‫اللهم‬ ‫صلي على‬
‫اللهم ِ‬
‫محمد‬ ‫محمد‬
‫الفعل شاء ‪ ،‬أي أراد ‪ .‬فالمريئة هي اإلرادة فعندما نكتب إن شاء الله‪ ...‬كأننا‬ ‫إن شاء الله‬ ‫إنراء الله‬
‫نقول بإرادة الله نفعل كذا‪ ..‬ومنه قوله تعالى‪( :‬وما تراؤن إال أن يراء الله) ‪.‬‬
‫ألن الهمزة متطرفة بعد ساكن‬ ‫شيء – بريء‬ ‫شئ ‪ -‬برئ‬
‫ألن ‪ :‬إن حرف ناسخ مدغمة مع الضمير اسمها (نا)‬ ‫إنَا لله وإنا إله‬ ‫إن لله وإن إله‬
‫راجعون‬ ‫راجعون‬
‫حرف الجر متصل بضمير الغائب (الهاء) عليه ضمة‬ ‫لهُ ‪ -‬منهُ‬ ‫لهو – منهو‬
‫حرف الجر متصل بضمير الغائب (الهاء)‬ ‫ب ِه – علي ِه – إلي ِه‬ ‫بهي ـ عليهي ـ‬
‫إليهي‬
‫ألن الهمزة متوسطة توس ً‬
‫طا عاضا حسب حالة اإلعراب‬ ‫هذا بناؤك ‪،‬‬ ‫هذا بناءك ‪،‬‬
‫ومررت ببنائك ‪،‬‬ ‫ومررت ببناؤك‬
‫وشاهدت بناءه‬ ‫‪ ،‬وشاهدت بنائه‬
‫ألنه اسم مقصور ثالثي واأللف أصلها واو‬ ‫عصوان‬ ‫عصتان‬
‫فيه تحريف للفظ الجاللة‬ ‫الله‬ ‫اللة‬
‫ألنه اسم مقصور غير ثالثي فقلبت األلف المقصورة ياء‬ ‫هاتان دولتان‬ ‫هاتان دولتان‬
‫عظميان وكبريان‬ ‫عظمتان‬
‫وكبرتان‬
‫ألن األلف ينطق وال يكتب‬ ‫هذا ـ لكن ـ هذان‬ ‫هاذا ـ الكن ـ‬
‫هاذان‬
‫حرف الباء يدخل على الريء المتروك ‪ ،‬قال تعالى‪" :‬أتستبدلون الذي هو‬ ‫استبدلتُ بالكتاب‬ ‫استبدلتُ بالكتاب‬
‫أدنى بالذي هو خير"‪.‬‬ ‫القديم الكتاب‬ ‫الجديد الكتاب‬
‫الجديد‪.‬‬ ‫القديم‬
‫كلمة (ابن) همزتها وصل ‪.‬‬ ‫قال االبن‬ ‫قال اإلبن‬
‫كلمة (اسم) همزتها همزة وصل ‪.‬‬ ‫اسمي‬ ‫إسمي‬
‫ف ‪ :‬فَيُكتب‬ ‫نونة بالفتح وليس قبلها أ ِل ٌ‬
‫الهمزة المتطرفة على السطر إذا كانت ُم َّ‬ ‫ْ‬
‫جز ًءا‬ ‫ُج ْز ًء‬
‫بعدها ألف‬
‫تنوين الفتح على الهمزة المتطرفة على السطر التي قبلها أ ِلف ‪ ،‬فال يكتب بعد‬ ‫جزا ًء‬ ‫جزا ًءا‬
‫التنوين أ ِلف‬
‫تنوين الفتح على التاء المربوطة ‪ ،‬وال يُكتب بعده ألف‬ ‫قصةً‬ ‫قصتًا‬
‫تنوين الفتح على الهمزة المتطرفة فوق األلف ‪ ،‬وال يُكتب بعده أ ِلف ‪.‬‬‫ُ‬ ‫خطأ ً‬ ‫خطأًا‬
‫ال تُحذف همزة الوصل ِمن كلمة (اسم) إذا لم تكن البسملة كاملة‬ ‫باسم الله‬ ‫بسم الله‬
‫علَ َميْن ‪ ،‬وهي صفة لالسم‬ ‫تُحذف همزة الوصل ِمن كلمة (ابن) إذا وقعت بين َ‬ ‫أحمد بن حنبل‬ ‫أحمد ابن حنبل‬
‫قَبلها ‪ ،‬ولم تكن أول السطر‬
‫ال تُحذف همزة الوصل ِمن كلمة (ابن) ألنها أول السطر ‪ ،‬كما أنها ليست بين‬ ‫ابن حنبل عالم‬ ‫بن حنبل عالم‬
‫علَ َميْن ‪.‬‬
‫َ‬
‫تُحذف همزة الوصل ِمن كلمة (ابن) إذا دخلت عليها ياء النداء ‪.‬‬ ‫يا بن اإلسالم‬ ‫يا ابن اإلسالم‬
‫دخل حرف الجر على (ما) االستفهامية التي لم تتصل بـ (ذا) ‪ ،‬ف ُحذفت أ ِلفها‬ ‫ع َّم تسأل‬ ‫‪.‬ع َّما تسأل‬
‫‪55‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫ًّ‬
‫خطا ولفظا ً‬
‫تُوصل الم التعليل مع (كي) المتبوعة بِـ(ال النافية) ‪ ،‬وال تفصل‬ ‫ِل َكي َْال‬ ‫ذا ِك ْر ِل َك ْي َال‬
‫‪.‬ت َرسب‬
‫كيال‬ ‫وكذلك (كي ال)‬
‫يجب إدغام نون (أن) الناصبة ِللفعل المضارع في (ال) النافية مع ترديد َّ‬
‫الالم‬ ‫َّأال‬ ‫أُحب أن ال أتأخر‬
‫جر إذا كانت غير استفهامية ‪ ،‬وهي ـ‬ ‫ال تحذف أ ِلف (ما) المسبوقة بحرف ٍ‬ ‫عما‬ ‫أبحث ع َّم تبحث‬
‫هنا ـ موصولة‬ ‫عنه‬
‫(من) مع دخولها على ميم ( َمن) ‪ ،‬والواجب اإلدغام‬ ‫ت َّم فصل نون ِ‬ ‫ِم َّم ْن‬ ‫ِم ْن َم ْن‬
‫ع ْن) مع دخولها على ميم ( َم ْن) ‪ ،‬والواجب اإلدغام‬
‫ت َّم فص ُل نون ( َ‬ ‫ع َّم ْن‬ ‫َ‬ ‫ع ْن َم ْن‬‫َ‬
‫حذف أ ِلف (ما) ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َّ‬
‫جرها بالالم ‪ ،‬والواجب‬
‫ف (ما) مع ِ‬ ‫أُثْبِتت أ ِل ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ِل َم ت َأخ ْرت ؟‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ِل َما ت َأخ ْرتَ ؟‬
‫السبب‪:‬خطأ شائع‪.‬‬ ‫تخرج في جامعة‬ ‫تخرجت من‬
‫القاهرة‪.‬‬ ‫جامعة القاهرة‪.‬‬

‫ألن الفعل (ألغى) رباعي وال يجوز أن يكون اسم الفاعل منه على وزن‬ ‫هذا األمر الغي‪ .‬هذا األمر ملغي‪.‬‬
‫(فاعل)‪.‬‬

‫ألن األفعال التي تقتضي وقوع الفعل من أكثر من واحد مثل (اجتمع)‬ ‫اجتمع فالن‬ ‫ٌ‬
‫فالن مع‬ ‫اجتمع‬
‫و(اختصم) ال يكون العطف فيها إال بالواو‪.‬‬ ‫وفالن‪.‬‬ ‫فالن‬
‫أن فعله لفت ‪ ،‬ال ألفت ‪ ،‬إذ ال يوجد في العربية فعل هو ( ألفت )‬ ‫الفت للنظر‬ ‫ملفت للنظر‬
‫‪ ،‬واسم الفاعل من الثالثي عادة على وزن ( فاعل )‬
‫(جميل) صفة لكلمة(بلد) والصفة تتبع الموصوف‪ ،‬و(بلد) مذكر‪ ،‬قال تعالى‪:‬‬ ‫مصر بلدٌ جميلٌ‪.‬‬ ‫مصر بلدٌ جميلةٌ‬
‫"ال أقسم بهذا البلد"‪ ،‬إذا ً بلد مذكر‪.‬‬
‫نسائم على وزن فعائل ومفردة نسيمة على وزن فعيلة مثلها في ذلك مثل‬ ‫نسمات الصباح‬ ‫نسائم الصباح‬
‫صحيفة وطريقة ووديعة‬ ‫الجميلة‬ ‫الجميلة‬
‫س ٌم أو نسمات‬‫أما جمع نسمة فهو نَ َ‬
‫طلَةٌ‬
‫ألن كلمة بئر مؤنثة كما جاء في اآلية ‪ 45‬من سورة الحج { َوبِئْ ٌر ُم َع َّ‬ ‫هذه بئر عميقة‬ ‫هذا بئر عميق‬
‫َوقَ ْ‬
‫ص ٌر َمرِيدٌ } وجمع بئر آبار‬
‫استنادا ا على قول اللسان والتاج‬ ‫اجتمع فالن إلى‬ ‫اجتمع فالن‬
‫( كانت قريش تجتمع إلى كعب بن لؤي فيخطبهم ) ‪.‬‬ ‫فالن‬ ‫بفالن‬

‫الهمزة متوسطة ومفتوحة بعد حرفٍ ساكن ليس مدًّا فتُكت َب على أ ِلف ‪.‬‬ ‫ُج ْزأَين‬ ‫ُج ْز َءين‬
‫تحذف همزة الوصل من كل كلمة أولها همزة وصل غير (أل) وسبقت بهمزة‬ ‫أبنك هذا ؟ ‪،‬‬ ‫أ ابنك هذا ؟ ‪،‬‬
‫استفهام‬ ‫أ اسمك محمد ؟ أسمك محمد ؟‬
‫الهمزة متوسطة ومفتوحة بعد واو مد ‪ ،‬فتكتب مفردة على السطر‬ ‫المروءة َ‬ ‫المروؤة‬
‫َ‬
‫خبرا ‪ -‬شي ًخا ‪ -‬والصواب أن يكون التنوين المفتوح على الحرف الذى قبل األلف‬ ‫) ً‬ ‫ً‬
‫سمعتُ خبرا – (‬
‫جز ًءا ) ألن هذه األلف ليست جز ًءا من بنية الكلمة ‪ ،‬وليست الحرف األخير فيها ‪،‬‬ ‫رأيتُ شيخا ً ‪-‬‬
‫ومن ثَم ال تظهر عليها عالمات مطلقًا‬ ‫)وقرأتُ جزءا ً‬
‫يجعلون التنوين‬
‫المفتوح على‬
‫األلف وهذا خطأ‬
‫تُحذف ألف التنوين من األسماء المقصورة‬ ‫فتى‬
‫صا ‪ً -‬‬ ‫ع ً‬ ‫عصاًا ‪ -‬فتيًا‬
‫ألن التاء هنا تاء التأنيث تحتها كسرة وليست ياء‬ ‫ت‬‫" قرأ ِ‬ ‫" قرأتي " ‪.‬‬

‫‪56‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫ت –أصبحت‬ ‫(كنتي‪-‬أصبحتي ( كن ِ‬
‫ت‬
‫ت ‪ -‬مادم ِ‬ ‫صر ِ‬ ‫– صرتي‪ -‬ما‬
‫)‬ ‫دمتي )‬
‫عنك – ألن هذه الكلملت متصلة بكاف لمخاطبة األنثى تحتها كسرة وليست ياء‬ ‫فيك – ِ‬ ‫( فيكي – عنكي ( ِ‬
‫إليك –‬
‫عليك – ِ‬ ‫ِ‬ ‫– إليكي – منكي‬
‫منك )‬‫ِ‬ ‫)‬
‫عملك‬
‫ِ‬ ‫إيمانك –‬
‫ِ‬ ‫(‬ ‫( إيمانكي –‬
‫قلبك‬
‫هديتك – ِ‬ ‫ِ‬ ‫–‬ ‫عملكي –‬
‫أسلوبك )‬
‫ِ‬ ‫هديتكي – قلبكي –‬
‫أختك‬
‫ِ‬ ‫علمك –‬ ‫ِ‬ ‫(‬ ‫_ أسلوبكي )‬
‫بنتك )‬ ‫– ِ‬ ‫( علم ِكي –‬
‫أخت ِكي – بنتكي‬
‫)‬
‫{ الموافق اثنان { الموافق اثنين ما بعد كلمة (الموافق) يكون منصوبًا‬
‫وعررين من‬ ‫وعررون من‬
‫شهر شوال}‬ ‫شهر شوال}‬
‫أو { الموافق‬ ‫أو { الموافق‬
‫الثالث والعررين‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫الثالث والعررين‬
‫‪} ...‬‬ ‫‪} ...‬‬

‫ألن هذه الواو عالمة رفع جمع المذكر السالم وحذفت النون لإلضافة‬ ‫معلموا المدرسة‬ ‫معلموا المدرسة‬

‫ألن هذه الواو أصلية وليست واو الجماعة ( ضمير رفع )‬ ‫"أرجو – نرجو‬ ‫أرجوا —‬
‫نرجوا ‪ -‬ترجوا ‪ – -‬ترجو –‬
‫يرجو"‬ ‫يرجوا"‬
‫(أولو ‪ -‬ذوو)‬ ‫(أولوا ‪ -‬ذووا)‬
‫بمعنى أصحاب‬
‫ألنها مصدر خماسي همزته وصل‬ ‫حقق الجيش‬ ‫حقق الجيش‬
‫كبيرا‬
‫انتصارا ً‬ ‫كبيرا‬
‫إنتصارا ً‬
‫ألنها علم ( اسم شخص )‬ ‫أنتصار طالبة‬ ‫انتصار طالبة‬
‫مجهدة‬ ‫مجهدة‬
‫‪1‬ـ ألنها من الكلمات التي همزتها وصل سماعيًا‬ ‫‪1‬ـ قرأت الكتابين ‪1‬ـ قرأت الكتابين‬
‫االثنين‬ ‫اإلثنين‬
‫‪2‬ـ ألنها علم ( يوم معروف من أيام األسبوع )‬ ‫‪2‬ـ أسافر يوم‬ ‫‪2‬ـ أسافر يوم‬
‫اإلثنين‬ ‫االثنين‬

‫ليس هنالك مصدر يأتي على وزن ت َـ ْفـعُـلَـة إال ت َ ْهلُ َكة‬ ‫تَـجْ ِـربَـة‬ ‫تَـجْ ُ‬
‫ـر َبـة‬
‫ألنها مذكر‬ ‫رأس كبير‬ ‫رأس كبيرة‬
‫ال التعريف ال تدخل على غير‬ ‫غير الصحيح‬ ‫الغير صحيح‬
‫عرض ال َعرض يقابل الطول ‪ -‬أما "العُرض" فيعني الوسط‬ ‫ضرب به ُ‬ ‫ضرب به‬
‫الحائط ‪ -‬بضم‬ ‫عرض الحائط‬ ‫َ‬
‫العين‬

‫‪57‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫أنا مرتاق لرؤيتك التلهف هو الحزن والتحسر ال الروق والحنين‬ ‫أنا متلهف‬
‫لرؤيتك‬
‫يتعدى الفعل "عصم" بـ "من" ال بـ عن‬ ‫لست معصوما‬ ‫لست معصوما‬
‫من الخطأ‬ ‫عن الخطأ‬
‫ألن االعتذار يكون عن خطأ‬ ‫اعتذر عن عدم‬ ‫اعتذر عن‬
‫الحضور‬ ‫الحضور‬
‫ألن التاء هي عوض عن الياء المحذوفة فال يجوز الجمع بين العوض‬ ‫يا أبت‬ ‫يا أبتي‬
‫والمعوض منه‬
‫ي وذهب »‪.‬‬‫«ن ِفدَ الري ُء يَ ْنفَدُ نَفَدا ً ونَفاداً‪ :‬فَنِ َ‬ ‫نفد الوقود من‬ ‫نفذ الوقود من‬
‫السيارة‬ ‫السيارة‬
‫األمر يَ ْنفُذُ نُفُوذا ً ونَفاذاً‪ :‬مضى‪ .‬يقال‪ ،‬هذا الطريق ينفُذُ إلى مكان كذا‪:‬‬
‫ُ‬ ‫«نَفَذَ‬
‫يصل بالمار فيه إلى مكان كذا»‪.‬‬
‫ْ‬
‫السين وسوف ال تدخالن إال على جملة ُمث َبتة (ال تدخالن على المنفية (‬ ‫سوف لن أذهب! لن أذهب‬
‫سوف ال أذهب‬

‫‪58‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫أنواع ما في اللغة العربية‬

‫تكون بوجهين حرفيه واسمية‬

‫أوال ‪ :‬ما االسمية ‪-:‬‬
‫‪ -1‬ما االستفهامية‪ :‬وهي اسم استفهام له حق الصدارة في الجملة ويُستف َهم بها عن غير العاقل‬
‫موقعها في الجملة ‪.‬‬
‫اعراب ما االستفهامية ‪:‬‬
‫‪ -1‬تقع( ما) في محل رفع على أنها (مبتدأ) إذا جاء بعدها‬
‫أ‪ -‬اسم ‪،‬نحو ‪:‬ماهذا ؟‬
‫ب‪ -‬جار ومجرور نحو ‪ :‬مافي الرسالة ؟‬
‫ج ‪ -‬ظرف نحو ‪ :‬مابعد الدرس ؟‬
‫د ‪ -‬فعل الزم نحو ‪:‬ما تم من العمل االن‬
‫ه ‪ -‬فعل متعد استوفى مفعوله نحو ‪ :‬ما غير شكل السائل ؟‬
‫و‪ -‬فعل ناقص نحو ‪ :‬ما كان في السلة ؟‬
‫‪ -2‬إذا كان االسم التالي ل(ما ) معرفة فيجوز أن يكون هذا االسم(مبتدأ)واسم الستفهام(خبر مقدم)‬
‫نحو ‪ :‬ما العمل ؟‬
‫‪ - 3‬تقع (ما) في محل نصب مفعول به إذا جاء بعدها فعل متعد لم يستوفي مفعوله نحو ‪:‬ما شاهدت‬
‫اليوم ؟‬
‫‪ -4‬تقع (ما ) في محل جر إذا سبقها حرف جر ‪ ،‬أو سبقها مضاف‬
‫ويجب حذف ألف (ما) من الرسم إذا سيقت بحرف جر نحو ‪:‬إالم ؟ عالم ؟ مم؟‬
‫فيم ؟ عم ؟ لم؟ بم ؟‬
‫‪ -2‬ما الموصولة وهي اسم موصول بمعنى ( الذي ) وهو للداللة على غير العاقل ويعرب حسب‬
‫موقعه من الجملة‬
‫االمثلة ‪:‬‬
‫‪ -‬قال تعالى { ما عندكم ينفذ وما عند الله باق } مبتدأ‬

‫‪59‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪ " -‬الله يعلم ما في الصدور" مفعول به‬

‫‪ -‬قال تعالى ‪ ( :‬ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ( مفعول به‬
‫‪ -‬قوله تعالى ( يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ) اسم موصول مبني على السكون في محل نصب‬
‫إذا التبس عليك األمر بين ما الموصولة و ما المصدرية‬
‫إذا التبس عليك األمر فاجعل مكان "ما" "الذي "فإن استقام المعنى فهي موصولة‪..‬‬
‫إذا كان بعدها فعل فاجمعهما معا في مصدر فإن استقام المعنى فهي مصدرية‪..‬‬
‫أمثلة‪:‬‬
‫أحب ما كتبت‪..‬‬
‫تحتمل "ما"هنا المصدرية والموصولية معا‪..‬فقد تقول‪:‬‬
‫أحب الذي كتبت‪....‬موصولية‪(.‬بمعنى المكتوب في الورق)‬
‫أحب كتابتك ‪...‬مصدرية‪(..‬بمعنى طريقتك في الكتابة)الحظ الفرق في المعنى‪.‬‬
‫لكن‪..‬‬
‫أحب ما كتبته‪"...‬ما"هنا موصولية فقط‪..‬بسبب الضمير العائد ‪:‬أحب الذي كتبته‪.‬‬
‫بعت ما أنتجت في السوق‪..‬الظاهر أن ما موصولية ألن ما يباع في السوق هو األشياء المنتجة‪..‬وليس‬
‫الحدث القائم في النفس أي المصدر‪...‬‬
‫{واللَّهُ َخلَقَ ُك ْم َو َما ت َ ْع َملُونَ }الصافات‪96‬‬
‫َ‬
‫هنا االختالف المرهور عند النحاة والمتكلمين‪00‬‬
‫وغيرها‪..‬و َما‬
‫َ‬ ‫"ما" عند قوم موصولية‪...‬بمعنى خلقكم الله وخلق األشياء التي تعملونها من التماثيل‬
‫ت َ ْع َملُونَ يؤول بالمفعول أي الذوات المفعولة‪...‬‬
‫به‪..‬و َما ت َ ْع َملُونَ‬
‫َ‬ ‫وهي عند قوم مصدرية ‪..‬بمعنى خلقكم وخلق فعلكم أي قدرتكم على الفعل وتلبسكم‬
‫يؤول هنا بالمصدر أي الحدث الذي هو اسم معنى‪.‬‬
‫ما الفرق بين ما الزائدة وما الموصولة‬
‫الزائدة حرف مبني على السكون المحل له من اإلعراب ‪ .‬وتزاد مع حروف الجر ( الباء ‪ ،‬عن ‪ ،‬من‬
‫) ومع ( ْ‬
‫إن الررطية ‪ ،‬وإذا ) للتوكيد ؛ مثل ‪:‬‬
‫ْ‬
‫أنزلت سورة " ‪.‬‬ ‫َّ‬
‫تخافن " و " وإذا ما‬ ‫" فبما رحم ٍة " و " عما قلي ٍل " و " مما خطيئاتهم " و " وإما‬

‫‪60‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫كما تزاد بعد إن وأخواتها ‪ ،‬ورب فتكفها عن العمل ‪...‬‬

‫وهذه من أكثر مواضع زيادتها ‪..‬‬
‫وأما ما الموصولة فهي اسم موصول له محل من اإلعراب ‪ ،‬وهي التي يصلح في موضعها ( الذي )‬
‫؛ مثل ‪ ":‬ولله يسجد ما في السموات وما في األرض "‬
‫صولَة‪ :‬وت ُ ْستَعم ُل فيما ال َي ْعقل نحو{ َما ِع ْندَ ُك ْم َي ْنفَد}‬
‫َما المو ُ‬
‫ض}‬
‫األر ِ‬
‫ت َو َما في ْ‬
‫س َموا ِ‬ ‫تكون لَه مع العَاقِل نحو{ َ‬
‫سبَّ َح لل ِه َما فِي ال َّ‬ ‫ً‬ ‫وقد‬
‫اح ٍر}‬
‫س ِ‬ ‫ومنه{إنَّما َ‬
‫صنَعوا َك ْيد ُ َ‬
‫ومنه{إنَّما تو َ‬
‫عد ُون آلتٍ}‬
‫صنَعوا‪َّ ،‬‬
‫وإن الذي توعدون‪.‬‬ ‫وفي كليهما‪َّ :‬‬
‫إن الذي َ‬
‫اء}‬ ‫اب َل ُك ْم ِمنَ النِ َ‬
‫س ِ‬ ‫ط َ‬‫وتكون أل ْنواعِ َم ْن َيعقل نحو‪{ :‬فَا ْن ِك ُحوا َما َ‬
‫ُ‬
‫شبَحا ً من بُ ْعد "انظر إلى ما َ‬
‫ظهر"‪.‬‬ ‫وتكون لل ُم ْب َهم ْأم ُره‪ ،‬ك َقو ِلك حين ت َ َرى َ‬
‫ُ‬
‫سبَّح الرعد ُ‬
‫سبْحانَ َما َ‬
‫على َما يَ ْعقل‪ ،‬ومن كالم ال َع َرب‪ُ " :‬‬
‫وف َ‬
‫ص ِ‬ ‫الصفَة في َم ِ‬
‫وضعِ ال َم ْو ُ‬ ‫لت ِ‬ ‫ْ‬
‫وإن َج َع َ‬
‫ِب َحمدِه"‬
‫‪ -3‬ما الشرطية ‪:‬‬
‫اسم يجزم فعلين ‪ ،‬فعل الررط وجواب الررط ويعرب حسب موقعه في الجملة‬
‫األمثلة ‪ -:‬ما تتصدق به على الفقراء والمحتاجين تنل ثوابه‬
‫تعرب ما هنا اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ‪ .‬الحظ ان نيل الثواب مرروط‬
‫بالصدقة‬
‫الحظ إن الفعل الذي تال ما فعل الزم لذا أعربنا ما مبتدأ ‪ .‬وإذا كان متعديا واستوفى مفعوله أعرب‬
‫مبتدأ واذا لم يستوف مفعوله اعرب مفعول به مقدم إن وقع بعد فعل الزم فهي مبتدأ‪ ،‬إن وقع بعد فعل‬
‫متع ٍد أخذ مفعوله فيه مبتدأ‪ ،‬إن وقع بعد فعل متع ٍد ما أخذ مفعوله هي المفعول به ‪.‬‬
‫نحو ‪:‬‬
‫‪ -‬ما تقرأ يفدك ‪ .‬مفعول به مقدم ما تقرأه يفدك ‪ :‬مبتدأ‬
‫{و َما ت َ ْف َعلُوا ِم ْن َخي ٍْر َي ْعلَ ْمهُ اللَّهُ}‬
‫‪َ -‬‬

‫‪61‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫ـ ومنه قوله تعالى ‪ { :‬ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها } في محل نصب مفعول به ‪ ،‬ألن‬
‫أفعال الررط متعدية ‪ ،‬ولم تستوف مفاعيلها ‪.‬‬
‫‪ -4‬ما التعجبية ‪ :‬نكرة تامة بمعنى ( شيء) اسم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ (دائما)‬
‫وعناصر جملة التعجب هي‬
‫‪ -‬ما التعجبية فعل التعجب على وزن ( افعل ) والمتعجب منه‬
‫االمثلة ‪:‬‬
‫‪ -‬ما أجمل السماء االعراب ‪:‬‬
‫ما ‪ :‬تعجبية مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ ‪..‬‬
‫ثانيا ‪ (:‬ما ) الحرفية‬
‫‪( -1‬ما) المصدرية ‪ :‬هي حرف يسبق الفعل ‪ ،‬ويؤول مع فعلها بمصدر صريح يعرب حسب موقعه‬
‫فى الجملة ‪ ،‬ويكون مبنيا على السكون‬
‫وهي على نوعين أ)مصدرية زمانية و ب)مصدرية غير زمانية‬
‫أ)مصدرية زمانية ‪ :‬وهى التى يُقَدَّر قبلها الزمان حرف مبني على السكون ‪ ،‬ويعرب المصدر المؤول‬
‫منها ومن الفعل الذي يليها في محل نصب ظرف زمان مثال ‪:‬‬
‫سأعمل الخير ما دمت حيا‬
‫ما ‪ :‬حرف مصدرى ظرفى مبنى على السكون المقدر للتعذر ال محل له من اإلعراب ‪ ،‬والمصدر‬
‫المؤول من " ما والفعل " في محل نصب ظرف ‪.‬‬
‫ب ) مصدرية ( غير زمانية ) ‪ :‬وهى التى ال يُقَدَّر قبلها الزمان‬
‫‪ -‬نحو قوله تعالى ‪( :‬آمنوا كما آمن الناس (أي ‪ :‬كإيمان‬
‫‪ -‬اجمل ما يكون االنسان صادقا (أي كون) المصدر المؤول في محل جر مضاف اليه‬
‫‪ -‬ينام الناس عندما يسكن الليل‬
‫وضاقت عليكم االرض بما رحبت المصدر المؤول في محل جرب الباء‬
‫‪ -2‬ما النافية حرف مبني على السكون التي ال عمل لها ‪ ،‬ودخولها على الجملة ال يؤثر فيها ‪،‬‬
‫وتعرف بالتميمية ‪ ،‬وسبب عدم عملها ؛ أنها أهملت إهمال ليس عند الكوفيين ‪ ،‬وال يختص دخولها‬
‫على األسماء ‪ ،‬وإنما تدخل على األسماء واألفعال على حد سواء‬

‫‪62‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫مثال دخولها على األسماء ‪ :‬ما أخوك قائم ‪ ،‬وما عمرو مسافر ‪ .‬فأخوك مبتدأ ‪ ،‬وقائم خبره ‪.‬‬
‫مثال دخولها على األفعال الماضية ‪،‬‬
‫ـ قوله تعالى ‪ { :‬فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين }‪ . 1‬وقوله تعالى ‪ { :‬ما اتبعوا قبلتك } ‪.‬‬
‫وقوله تعالى ‪ { :‬وما كان من المرركين }‪. 3‬‬
‫ومثال دخولها على األفعال المضارعة قوله تعالى ‪ { :‬وما يعلمنا من أحد } ‪.‬‬
‫وقوله تعالى ‪ { :‬ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج } ‪.‬‬
‫‪ -3‬ما النافية العاملة العاملةعمل ليس تعرف بالحجازية ‪.‬‬
‫‪ 68‬ـ نحو قوله تعالى ‪ { :‬ما هذا برر }‪ . 1‬وقوله تعالى ‪ { :‬ما هن أمهاتهم }‪.‬‬
‫شروط عملها ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ أال يتقدم خبرها على اسمها ‪ .‬إذ ال يصح أن نقول ‪ :‬ما مسافرا محمد ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ أال يتقدم معمول خبرها على اسمها ‪ .‬فال يصح أن نقول ‪ :‬ما عمله محمد مركورا ‪ ،‬وما يوم‬
‫الجمعة محمد قادما ‪ ،‬وما عند السفر علي منتظرا ‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ اال تقترن بـ " إن " الزائدة ‪ .‬فال يجوز أن نقول ‪ :‬ما إن محمد مسافرا ‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ أال ينتقض النفي بإال ‪ ،‬فإذا انتقض بطل عمل " ما " ‪.‬‬
‫نحو قوله تعالى ‪ { :‬وما محمد إال رسول }‪.‬‬
‫وقوله تعالى ‪ { :‬ما أنتم إال برر مثلنا }‪ . 4‬فـ " محمد " مبتدأ ‪ ،‬و " رسول " خبر ‪.‬‬
‫‪ 5‬ـ أال تتكرر ‪ .‬ومن األمثلة التي استوفت فيها " ما " الرروط السابقة قولهم ‪:‬‬
‫أكرم من حاتم ‪ ،‬وما محمد أشج َع من علي ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ما رج ٌل‬
‫ومنه قوله تعالى ‪ { :‬ما منكم من أحد عنا حاجزين }‪. 5‬‬
‫‪ -3‬ما الزائدة وهي نوعان‬
‫أ) ما الزائدة الكافة ‪ :‬وهي التي تدخل على( إن وأخواتها ) وتسمى ما الكافة النها تكف إن وأخواتها‬
‫عن العمل ويرترط ان تتصل م ب ان واخواتها اتصاال مباشرا لتكون زائدة نحو‬
‫‪ -‬إنما االعمال بالنيات‬
‫‪ -‬قال تعالى { قل إنما يوحى إلي إما إلهكم اله واحد }‬
‫‪ -‬قال تعالى {ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين }‬

‫‪63‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫ب ) ما الزائدة غير الكافة أي ال تؤثر في عمل ما تتصل به وهي التي تزاد بعد احرف الجر‬
‫والظروف وادوات الررط الجازمة وغير الجازمة نحو‬
‫‪ -‬قال تعالي { فبما رحمة مت الله لنت لهم }‬
‫‪ -‬قال تعالى { حتى إذا ما جاؤوهم شهد عليهم سمعهم }‬
‫‪ -‬قال تعالى{ أينما تكونوا يدرككم الموت }‬
‫‪ -‬استجاب صاحبي لدعوة الحق دونما تردد‬

‫‪64‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫أنواع الـــــــــــــــو او‬

‫‪ -1‬واو القسم‪ :‬وهى حرف قسم وجر إذا كان بعده مقسم به مجرور ‪ -‬والجار والمجرور ‪ -‬متعلق بفعل‬
‫القسم المحذوف ن مثل ‪ :‬والفجر وليال عرر ‪ ،‬ومثلها فى ذلك الباء والتاء‪.‬‬
‫‪ -2‬واو ‪ُ -‬رب ‪ :‬والتى تقع فى ابتداء الكالم ويليها اسم نكرة مجرور ويعرب اإلسم بعدها مبتدأ دائما‬
‫مثال ‪ :‬وليل كموج البحر أرخى سدوله‬
‫‪ -3‬واو الح ــال ‪ :‬وتقع فى أثناء الكالم قبل قد أو ضمير رفع منفصل أو إن أو مبتدأ أو نفى غالبا‬
‫وتعرب الجملة فى محل نصب على الحال مثل ‪ :‬ذاكرت وقد طلع الفجر ‪ ،‬ذاكرنا ونحن مجتهدون‬
‫‪ -4‬واو العطف ‪ :‬إذا عطفت ما بعدها على ما قبلها ‪،‬مثال ‪ :‬نجح محمد و عثمان‬
‫‪ -5‬واو المعية ‪ :‬إذا دخلت على المضارع المسبوق بنفى أو طلب أو كان بعدها منصوب وهى بمعنى‬
‫(مع )مثال ‪ :‬ال تذاكر وتكسل ‪ ،‬سرت والجبل ‪ ،‬سرت والطريق‬
‫‪ -2‬واو اإلستئناف ‪ :‬إذا وقعت فى ابتداء كالم ال يصح عطفه على ما قبله ‪ ،‬مثال‪:‬‬
‫نور الله اليخفى وســـــــــــــــــافر أبوك أمس‬
‫وهناك واوا تسمى واو الثمانية‪:‬‬
‫حين تعدد أشياء كثيرة ‪ ،،‬كأشخاص أو أصناف متعددة أو صفات تصل إلى ثمانية ‪ ،‬فإنه ال يلزمك قول‬
‫‪ :‬برتقالة و تفاحة و موز ووووو ‪ ....‬الخ‬
‫بل تسردها بدون واو إلى أن تصل إلى سابع كلمة فتزيد الواو بينها و بين الثامنة‬
‫وقد قال تعالى‪ :‬عسى ربه إن طلقكن أن يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات‬
‫عابدات سائحات ثيبات و أبكارا )فالواو بين ثيبات و أبكارا هي واو الثمانية‬

‫‪65‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫أنواع الالم في اللغة العربية‬

‫الالم ثالثة أقسام وفقا ً لعملها ومعناها ‪،‬فهي ‪ ( :‬جارة و جازمة و غير عامل )‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫الجارة‬ ‫أوال ‪ :‬الالم‬
‫جر يجر األسم أو الضمير أو المصدر المؤول بعده وتكون مكسورة ً دائما ً إال في مواض َع‬ ‫وهي حرف ٍ‬
‫معان عدةٍ أهمها ‪ ،‬ما يأتي ‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫سنبينها في وقتها ‪ ،‬وهي وفقا ً لإلستعمال والمعنى في‬
‫ّ‬
‫‪ -1‬الم الملك أو التملك ‪ :‬وهي من أشهر أنواع الالم الجارة ‪ ،‬وتقع بين ذاتين الثانيةُ تملك األولى‬
‫الكتاب ِلزي ٍد ؛ وقد يكون معناها لربه الملك ( أي الثاني ال يملك األول حقيقةً وإنما‬
‫ُ‬ ‫حقيقةً ‪ ،‬مثل ‪:‬‬
‫تجوزا ً ) مثل ‪ :‬السرج للحصان ومنه قوله تعالى ‪ ( :‬جعل لكم من أنفسكم أزواجا ً ) فاألزواج ليست‬
‫ملكا ً في الحقيقة للزوج ‪ ،‬ولكن بمنزلة المملوك‪.‬‬
‫ّ‬
‫در )‬
‫‪-2‬الم التعجب ‪ :‬وهي تأتي إلظهار الدهرة ‪ ،‬وقد وردت في صيغة سماعية هي صيغة ( لل ِه ُّ‬
‫در ) مثل ‪ /‬لله دره فارسا ً ‪ /‬فقد جاءت مع الخبر المقدم وجوبا ً ( لله )‬
‫مع ضمير أو اسم مع اللفظ ( ُّ‬
‫إلنراء معنى التعجب‬
‫وكذلك من مواضع مجيئها للتعجب ما جاء بعد حرف النداء ( يا ) وهنا الالم تفتح إلنراء التعجب‬
‫منصوب ( وبذلك تتميز‬
‫ٌ‬ ‫بمن أو‬
‫مجرور ِ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫تمييز‬ ‫ويكون مابعدها اسما ً أو ضميرا ً في الغالب وما بعدهما‬
‫عن الم اإلستغاثة ) ‪ ،‬كما في قول امرئ القيس‪:‬‬
‫شد ْ‬
‫ت بيذب ِل‬ ‫فيالَ َك من لي ٍل كأن نجومه ‪ِ .............‬‬
‫بكل مغار الفت ِل ُ‬
‫‪ -3‬الم اإلستغاثة ‪ :‬وهي شبيهةٌ بالم التعجب في كونها مبنية بالفتح و تأتي بعد ياء النداء لكنها تختلف‬
‫جار ومجرور بالالم أيضا ً يُسمى المستغاث‬
‫عنها من حيث المعنى و أن الم اإلستغاثة يكون ما بعدها ُّ‬
‫له ‪ ،‬والم اإلستغاثة تكون مفتوحة البناء والم المستغاث له مكسورة البناء لكي نميز بينها ؛ مثال ذلك ‪:‬‬
‫يالَزي ٍد ِلخال ٍد ‪ ( /‬زي ٍد ‪ :‬المستغاث و خال ٍد ‪ :‬المستغاث له ) كما في قول الراعر ‪:‬‬

‫ْ‬
‫أضحت ‪ .......‬بالد الرافدين على اتقا ِد‬ ‫إلسالم‬
‫ِ‬ ‫فيالَل ِه ِل‬

‫‪66‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫ي بالكسر ‪ ،‬يكون مسبوقا ً دائما ً بكون منفي ( ْ‬

‫أي ‪ :‬كان المنفية‬ ‫جر مبن ٌّ‬
‫‪ -4‬الم الجحود ‪ :‬وهي حرف ٍ‬
‫منصوب ْ‬
‫بأن‬ ‫ٌ‬ ‫مثل ‪ /‬ماكان ‪ ،‬لم يكن ‪ ،‬لن يكون ‪ ،‬ليس يكون ‪ ،‬ال يكون ‪ ) ...‬وما بعدها مضارعٌ‬
‫سم َي ْ‬
‫ت بالم‬ ‫المضمرة ‪ ،‬وظيفة والغرض من الم الجحود هي توكيد الكون المنفي الذي قبلها ‪ِ ،‬لذلك ُ‬
‫جر المصدر‬
‫الجحود ( ألن الجحود هو زيادة في اإلنكار والنفي للحقيقة ) ‪ ،‬وعمل الم الجحود هو ( ُّ‬
‫المؤول من ْ‬
‫أن المضمرة والمضارع المنصوب بعدها ) ؛ وأمثلتها ما جاء في القرآن الكريم ( ‪ :‬ماكان‬
‫يكن اللهُ ِل َ‬
‫يغفر لكم‪) ......‬‬ ‫يعذبَهم وأنت فيهم ) ‪ ( /‬لم ِ‬
‫الله ِل ِ‬
‫بأن مضمرةٍ دوما ً ‪،‬‬
‫ي بالكسر ‪ ،‬يكون مابعدها مضارعا ً منصوبا ً ْ‬
‫جر مبن ٌّ‬
‫‪ -5‬الم التعليل ‪ :‬وهي حرف ٍ‬

‫ألدرس وكما في قوله‬

‫َ‬ ‫سبب لحصو ِل ماقبلها ‪ ،‬مثل ‪ :‬جئتُ‬
‫ٌ‬ ‫وتسمى ( الم كي ) ألن مابعدها علةٌ و‬
‫غير مسبوق ٍة بكون‬
‫للناس ) ‪ /‬ونميزها عن الم الجحود في أنها تكون َ‬
‫ِ‬ ‫تعالى ( وأنزلنا إليك الكتاب ِلتبينَ‬
‫منفي وتفيد التعليل ال التوكيد‪.‬‬

‫ً‬
‫ثانيا ‪ :‬الالم الجازمة‬
‫وهي الم األمر ال غير وتعمل على جزم الفعل المضارع ‪ ،‬ومن اسمها تفيد هذه الالم مع المضارع‬
‫س ِميت بالم األمر ‪ ،‬وهذه الالم مكسورة ٌ دائما ً ‪ ،‬إال إذا‬
‫المجزوم بعدها ( طلب القيام بالفعل ) لذلك ُ‬
‫قت بأحرف العطف ( الواو ‪ ،‬الفاء ‪ ،‬ث ُ َّم )‬
‫س ِب ْ‬
‫ُ‬
‫فحينها تبنى بالسكون وليس الكسر ‪ ،‬قال تعالى ( ِلي ْ‬
‫ُنفق ذو سع ٍة من سعته ) ‪ /‬ومن مواضع تسكينها‬
‫وليؤمنوا بي ) و ( ثُم ْليقضوا تفثهم ْ‬
‫وليوفوا نذورهم )‬ ‫بعد أحرف العطف قوله تعالى ( ْفليستجيبوا لي ْ‬

‫ً‬
‫ثالثا ‪ :‬الالم غير العاملة‬
‫وأشهر معانيها أنها للتوكيد واإلبتداء ‪ ،‬وتكون دائما ً غير عاملة فيما بعدها ‪ ،‬ومبنية على الفتح ؛‬
‫وأشهر معانيها ‪:‬‬
‫‪ -1‬الم اإلبتداء ‪ :‬وتكون في صدارة الكالم أو ما له الصدارة في الكالم ‪ ،‬ووظيفتها هي توكيد الكالم‬
‫وتثبيت المعنى ‪،‬‬
‫ومن مواضعها في الكالم ما يأتي ‪:‬‬
‫‪67‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫أ ‪ /‬مع المبتدأ ‪ :‬قال تعالى ( لَيوسف واخوه أحب إلى أبينا منا ) ‪ ( /‬ولَآلخرة ُ ٌ‬
‫خير لك من األولى)‬
‫ب ‪ /‬مع اسم إن المؤخر عن الخبر ‪ :‬قال تعالى ‪ ( :‬إن لكم في األنعام لَعبرة ً)‬
‫ج ‪ /‬مع خبر إن وتسمى ( المزحلقة ؛ ِألنها تزحلقت إلى الخبر بعد أن كان لها الصدارة مع المبتدأ ) ‪،‬‬
‫كما في قوله تعالى ( إنا له لَحافظون ( ‪ ) /‬إنا له لَناصحون ) ‪ ( /‬وإنك لَعلى خل ٍ‬
‫ق عظيم )‬
‫نعم دار المتقين ) ‪ ( /‬ولَبئس مثوى المتكبرين )‬
‫بئس ) قال تعالى ( ولَ َ‬
‫نعم ‪َ ،‬‬
‫د ‪ /‬مع األفعال الجامدة ( َ‬
‫‪ -2‬الالم الموطئة للقسم ‪ :‬أو ( المؤذنة للقسم ) ‪ ،‬وهذه الالم هي الم اإلبتداء في الحقيقة لكنها‬
‫تميزت في كونها دليال على القسم المقدر الذي يضمر في سياقها فتكون دليالً عليه ‪،‬‬
‫وذلك في المواضع اآلتية ‪:‬‬
‫إن ) الررطية وتكتب معها بـ ( لَئن ) قال تعالى ( لئن لم تنته َألرجمن)‬
‫أ ‪ /‬إذا دخلت على ( ْ‬
‫ب ‪ /‬إذا دخلت على األحرف ( قد ‪ ،‬سوف ( ) لَقد جاءكم رسو ٌل من أنفسكم ) ‪ ( /‬ولَسوف يعطيك ربك‬
‫فترضى )‬
‫ج ‪ /‬مع المبتدأ ( َع ْمرو ) وتكتب بـ ( لَعمرو ‪ +‬ضمير أو اسم ) وقد وردت في آي ٍة واحدة في القرآن‬
‫الكريم وهي ‪َ ( :‬لعمرك إنهم لفي غمرتهم ) وقول الراعر‪:‬‬
‫لَ ْ‬
‫عمرك ما أهويتُ كفي ِلريب ٍة ‪ .....‬وال حملتني نحو فاحر ٍة رجلي‬
‫‪-3‬الم الجواب ‪ ،‬وتكون في موضعين ‪:‬‬
‫لقسم يأتي قبلها وغالبا ً ما تجتمع مع الالم الموطئة للقسم ويكون‬
‫ب وزيادة في توكيد ٍ‬
‫أ ‪ /‬حرف جوا ٍ‬
‫مابعدها فعال مضارعا قال تعالى ‪ ( :‬لئن لم تنته َألرجمنك واهجرني مليا ) األولى في ( لَئن ) للقسم‬
‫جواب للقسم‬
‫ٌ‬ ‫والثانية في ( َألرجمنك )‬
‫س ِب ْ‬
‫قت بأدوات الررط ( لو ‪ ،‬لوال ‪ ،‬لوما )‬ ‫ب ‪ /‬حرف جواب وتوكيد للررط الذي قبلها ‪ ،‬وذلك إذغ ُ‬
‫ببعض لَ ُهدِمت صوامع وبيع وصلواتٌ ومساجد)‬
‫ٍ‬ ‫كما في قوله تعالى ( ولوال دفع الله الناس بعضهم‬

‫‪68‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫أطلس القواعد اإلمالئية‬

‫‪69‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪70‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪71‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪72‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪73‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪74‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪75‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪76‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪77‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪78‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪79‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪80‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪81‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪82‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪83‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪84‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪85‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪86‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪87‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪88‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪89‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪90‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪91‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪92‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪93‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫‪94‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
 ‫القواعـــد اإلمــالئيـــة‬

‫مع أطيب أمنياتي بدوام التفوق والنجاح‬

‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬
‫أستاذ اللغة العربية‬
‫بمدرسة ههيا الثانوية بنين‬

‫‪95‬‬ ‫‪99559206‬‬
‫أ‪/‬محمدعبدالفتاح السيد‬