Professional Documents
Culture Documents
Hyrje Ne Politiken Krahasimtare Shkenca Politike
Hyrje Ne Politiken Krahasimtare Shkenca Politike
krahasimtare
Viti I (semestri 2)
LIGJËRATA 1
SHTETI DHE KOMBI
( ”Andreë Heyëood, Politika, faqe 83 dhe kombi, faqe 103)
Komb-Shteti është koncept: teorik, politik dhe historik që nënkupton
një ndërthurje të një shteti si organizatë politike dhe të një kombi
( individë që e konsiderojnë vehten të afërt ndërmjet vehtes dhe që i
takojnë një grupi të njëjtë).
Ky nocion Shtet-komb është nocion identitar, (përkatësia e një grupi),
dhe nocion juridik (ekzistenca e një forme të sovranitetit dhe të
institucioneve politike dhe administrative, Shteti).
Shteti
Etimologjia: nga latinishtja « status », derivat i foljes « stare » kuptimi i
parë i të cilit është të qëndrosh në këmbë ;
Në kuptim figurativ: pozita. Fjala Shtet është paraqitur në fund të
shekullit XV dhe në fillim të shekullit XVI.
State (ne gjuhën angleze nënkupton edhe gjendjen e një personi ) etj;
• Sipas Hannah Arendt, fjala vjen nga latinishtja status rei publicae që
nënkupton « formë qeverisje ».
• Ka edhe një definicion tjetër të shtetit sipas Max ëeber-it (në veprën
e tij ekonomia dhe Shoqeria) ku ai thote se: Shteti është « një
ndërmarrje politike (institucion politik ) ku kreu i tij institucional
posedon me sukses, në kuadër të rregullave (normave), monopolin e
dhunës fizike legjitime brenda një teritori të caktuar.
• Për ëeber-in pra, një Shtet mund të jetë ndërmarrje politike e tipit
institucional vetëm nëse struktura e tij administrative arritë të jetë e
vetmja, që në mënyre direkte ose indirekte (delegim) të rrespektojë
ligjet nëpermjet ushtrisë, drejtësisë ose policisë.
Për ëeber-in, sovraniteti është rezultat i kapacitetit të Shtetit që
nëpërmjet aparatit të tij administrativ të arrijë të sigurojë
monopolin e dhunës fizike dhe simbolike.
Ernest Renan e konteston këtë tezë të kombit “organiciste” pikë për pikë në
konferencën e tij të njohur ”Çka është kombi”, të mbajtur më 11 mars
1882.
Ai vën përballë teorisë gjermane, një koncepcion “subjektiv”, ate të një
“solidariteti të madh”, të një komuniteti të bashkuar mbi një territor të
njejtë dhe e cila ndan dëshirën për të jetuar bashkë.
Ai e përshkruan kombin si një tërësi qytetarësh të bashkuar përreth një
marrëveshje të njejtë dhe të cilët dëshirojnë të ndërtojnë një të ardhme të
përbashkët dhe të ndajnë vuajtje dhe kënaqësitë së bashku.
Kombi sipas kësaj është “plebishit i përditshëm”;
Sipas këtij reprezentimi kontraktualist, kombi është sinonim me qytetarin
dhe jo etninë. Nuk përbën një të dhënë natyrore dhe definohet para së
gjithash me një projekt kolektiv të përbashkët.
Kombi sipas Renanit e ka kohezionin e tij tek homogjeniteti qytetar dhe jo
tek një origjinë e pretenduar etnike.
Klasifikimi i shteteve
Sistemet parlamentare
• Në sisteme parlamentare, Kryetari i shtetit (Monarku ose
Presidenti) ka zakonisht një pozitë inferiore në raport me Kryetarin
e Qeverisë (Kryeministrin ose Kancelarin) dhe në këto sisteme,
është Kryeministri ai që është i rëndësishëm;
• Në sisteme parlamentare, votuesit zgjedhin vetëm legjislaturën
(deputetet) dhe nuk mund t΄i ndajnë votat ndërmjet ekzekutivit dhe
legjislativit. Organizimi i zgjedhjeve (proporcionale-dypartiake);
• Në sisteme parlamentare, Presidenti
(Monarku) emëron Kryeministrin nga partia që
i ka fituar zgjedhjet ose që e ka numrin më të
madh të votave. Ai nuk ka mundësi të zgjedhe
dikend tjetër, vetëm në rast se ky i fundit nuk
arrite të krijoj koalicion qeverisës;
• Si përfundim, regjimet parlamemtare janë
sisteme kushtetuese të karakterizuara me një
ekuilibër ndërmjet pushteteve të qeverisë (ose
Kabinetit) dhe Parlamentit;
• Qeveria është politikisht dhe kolektivisht
përgjegjëse para Parlamentit. Si rezultat,
Qeveria ka të drejtën e shpërbërjes së
Parlamentit.
Shembull i sistemit presidencial: SHBA
• SHBA-ja është modeli i regjimit presidencial
ideal-tipik. Është model që ka inspiruar
shumicën e regjimeve presidenciale të
Amerikës (sidomos atyre Jugore dhe Latine:
Brazil, Meksikë, Argjentinë etj., sepse
Kanadaja ka një regjim parlamentar të tipit
britanik);
Ligjerata III
• Monarki apo republikë
• Emrimi i një shteti monarki apo republikë
ka të bëjë me “formën e shtetit”. Republika
është thjeshtë një formë shtetit e cila nuk
ka monark. Fjala republikë nuk do të thotë
domosdoshmërisht “e mirë” apo
“demokratike”. Megjithatë, republika si
formë shtetërore mbetet mjaft e përhapur
në botë por nuk është formë predominuese.
• Monarkitë sot definohen si monarki
kushtetuese- ato të Evropës perendimore :
Norvegjia, Suedia, Danimarka, Britania e
Madhe, Holanda, Belgjika ose Spanja.
• Roli i Mbretit ne këto shtete është vetëm simbolik.
Megjithatë në kohëra moderne, Mbreti ka luajtur
shpesh një rol të rëndësishëm në vendosjen e
demokracisë.
• Në Spanjë për shembull, mbreti ka ftuar ushtrinë në
vitin 1981 që mos të bëjë grusht shtet duke u bërë
kështu simbol i demokracisë (madje edhe lideri i
Partisë komuniste të Spanjës është shprehur në favor
të monarkisë).
• Disa monarki tradicionale të cilat i gjejmë në boten
Arabe: Maroko, Arabia Saudite, Kuvaiti etj. kanë
pasur vështirësi të shndërrohen në demokraci
kushtetuese.
• Dështimi i shndërrimit në monarki kushtetuese ka
shkaktuar që në shumë nga shtetet arabe janë
përmbysur këto monarki : Egjipt, Irak, Libi, Etiopi
dhe Iran.
• Megjithatë, monarkitë evropiane shtrojnë një pyetje
interesante: Si ka mundësi që në këto shtete të kemi një
kombinim të një forme të vjetër të qeverisjes dhe një formë
moderne? Këto monarki kushtetuese jane sot ndër shtetet me
të zhvilluara dhe më demokratike në botë.
• Një prej spejgimeve qëndron tek ajo që filozofi Seymur Lipset e
quan « funksioni integrativ » i cili i mban bashkë grupet e
ndryshme sociale gjatë fazës së modernizimit.
• Sektori tradicional i shoqerisë- klerikët, oficerët e lartë
ushtarakë dhe pronarët e mëdhenj të pronave-janë zakonisht
ato sektore të cilat tentojnë t’a pëngojnë demokratizimin.
• Mirëpo, këto grupe janë monarkiste në orientimin e tyre , dhe
nesë mbreti ose mbreteresha pranojnë demokratizimin, sektori
tradicional e përkrahë këtë proces.
• Monarkia shërben në këtë rast si një urë ndërmjet sistemit
politik tradicional të dalur nga mesjeta dhe sistemit
pjesëmarrës modern, duke lëhtësuar kalimin nga një sistem në
tjetrin.
• Republika si model shtetëror është përhapur pas Revolucionit
francez në vitin 1789 duke i menjanuar monarkistat dhe
shume shpesh kjo ka qene shkak i problemeve me të cilat
është ballafaquar ajo. Gjermania e ka humbur monarkinë pas
Luftes së parë botërore kur Kaizeri ka abdikuar dhe ka ikur
në Holandë. Dhe pas 14 vitesh Republike të ëeimarit, Hitleri e
ka marrë pushtetin me nacistat. Shumë analistë kanë shkruar
se kjo nuk do të kishte ndodhur po te kishte pasur Gjermania
një Kaizer të moderuar (princi Max i Baden-it) të cilit të gjitha
sektoret e shoqërisë i kishin besuar. Shumë republika në
botën e tretë sot janë duke u ballafaquar me problemin e
shtet-ndërtimit, pa një institucion dominues i cili do t’u jepte
legjitimitet. Me kohë, respekti për institucione republikane do
të rritet nëse do të unifikoheshin institucionet e republikes
ashtu sic ka ndodhur në SHBA. Edmond Burke ka thënë dy
shekuj më parë se e vjetra është e mirë, për një institucion i
cili ka mbijetuar dhe është adoptuar kohë më parë për shkak
se është fiksuar në mendjet dhe zemrat e njerëzve.
Ligjërata IV
Rasti i Belgjikes
• Fedralizmi në Belgjikë është vendosur në vitin 1993.
Më parë, Belgjika ka qenë unitare edhe pse është
decentralizuar pas Luftës së Dytë Botërore.
Federalizmi belg karakterizohet me faktin se dy lloj
entitetesh të federuara ushtrojnë kompetencat mbi
territor të njejtë. A) Regjionet dhe b) Komunitetet.
• Komunitetet janë kolektivitete politike federale
autonome. Ato janë kompetente në lëmitë e arsimit,
kulturës, shëndetësisë, ndihmës së personave dhe
Ligjerata V
Format e ekzekutivit
Format e Ekzekutivit
• Të gjitha sistemet politike të demokracive perëndimore
bazohen mbi disa parime të përbashkëta siç janë:
1) ndarja e pushteteve dhe
2) përfaqësimi popullor në parlament etj.
• Ndarja e pushteteve në legjislativ, ekzekutiv dhe
gjyqësor është princip fundamental i demokracive
përfaqësuese.
• Në anën tjetër, regjimet diktatoriale ose tiranike
definohen me koncentrim të pushtetit, kryesisht në
duart e një pushteti ekzekutiv, të të gjitha pushteteve.
• Ajo që i diferencon këto sisteme politike nga njëra
tjetra është ajo që quhet inzhinjeria kushtetuese e
cila i përcakton parimet e organizimit të ekzekutivit.
Zakonisht si model parlamentar tipik merret Britania e
Madhe kurse si sistem politik presidencial merren
SHBA-të. Ndërmjet këtyre dy modeleve mund ti
Pse kemi pushtet ekzekutiv?
• Përtej të gjitha diferencave institucionale që i
gjejmë tek këto shtete, ka një element i cili
është i përbashkët për të gjitha shoqëritë
njerëzore, nga ato me primitivet deri tek ato
më liberale dhe diktaturat që ështe karakteri
qëndror dhe kuazi univerzal i funksionit
qeverisës.
PARLAMENTI
Parlamenti dhe përfaqësueshmëria
Literatura: Andreë Heyëood, faqe 293-311
• Etimologjia: Parler- vendi ku flitet (lat.);
• Parabolare (të folurit me parabola);
• Parlamenti është simbol i regjimit përfaqësues;
• Eshtë organ kolegjial nëpërmjet të cilit shprehet e gjithë (ose një pjesë) e
popullsisë;
• Si i tillë është i pandarë dhe esencial për demokracinë. Demokracitë janë
ndërtuar kryesisht përreth dhe nëpërmjet parlamentit;
• Për këtë arsye, çdo sulm kundër Parlamentit merret edhe si sulm kundër
demokracisë;
• Në sisteme totalitare, Parlamenti është institucioni i parë që reduktohet
dhe i merren përgjegjësitë;
• Për atë se sa është i fuqishëm Parlmenti sot mund të debatohet mirëpo,
për një kohë të gjatë ka pasur një pushtet të jashtëzakonshëm;
• Për këtë tregon një shprehje angleze ku edhe ka lindur parlamentarizmi :
« Parlamenti mund të bëjë gjithçka përveç të shëndërroj një mashkull në
femër »
• Rënia e pushtetit të Parlamentit në përgjithësi ka
bërë që ai konsiderohet sot më shumë si « dhomë e
iluzionit » ose « dhome e regjistrimit » ;
• Ajo që mund të themi është se dekadave të fundit,
Parlamentit i janë reduktuar kompetencat.
Megjithatë, edhe pse Parlamenti ka pasur rënie të
influencës si institucion, mundësitë e influencës së
Parlamentit në sisteme politike mbeten ende të
fuqishme;
Partitë Politike
Partitë dhe sistemet partiake
• Partitë kushtetuese njohin detyrat e partive tjera dhe veprojnë brenda një strukture
ligjesh dhe detyrimesh; Pranojnë ndarjen ndërmjet partisë dhe shtetit; në mes partisë
në pushtet dhe institucioneve shtetërore (drejtësia, policia etj.); Respektojnë ligjet e
garës elektorale, pranojnë humbjen e zgjedhjeve etj.
• Partitë e Majta dhe të Djathta kanë një origjinë, nga shoqatat e punëtorëve ose
grupeve që për një kohë të gjatë kanë qenë të margjinalizuara. Për këtë arsye, ato
kanë një përkrahje më të madhe tek klasat punëtore ose klasat e varfëra;
Ligjërata IX
Grupet e Presionit (Interesit)
Çka janë grupet e presionit?
• Për këto ndarje ka një spjegim historik sepse për një kohë
të gjatë sindikimi ka qenë i ndaluar me pretekst se ka
cenuar konkurrencën e lirë. Edhe sot në disa shtete e
drejta e sindikimit nuk ekziston;
• Shtypi i lirë
• Robert Dahl: teoria e nënsistemeve
Demokracia direkte
Ligjërata XI
Demokracia (gjysëm) direkte
Ligjerata XII
• Autoritarizmi
• Eshtë sistem qeverisës ku pushteteti ushtrohet nga disa elemente
të vecanta me një përkrahje popullore minimale. Këto elemente
mund të jenë:
• Familja (në këtë rast, regjimi autoritar definohet si monarki
absolute)
• Klasa sociale ( në këtë rast, monarkia udheheqet me ndihmën e
aristokratëve ose nga një teknokraci elitiste ku pushteti mbahet
nga burokratët).
• Partia politike (partia është e fuqishme dhe ka për qëllim
kryesor të forcojë solidaritetin e brëndshëm, në një moment të
nevojshëm për Shtetin).
• Ky lloj sistemi njëpartiak ka qenë karakteristikë e shumë shteteve
evropiane, para demokratizimit të tyre (Spanja Portugalia, Greqia
etj.) si dhe i disa shteteve të Afrikës, Azisë dhe Amerikës Latine.
Shumica e këtyre shteteve janë shndërruar në shtete autoritare
pas dekolonizimit (diktaturat ushtarake).
• Shumica e këtyre shteteve kënë qenë të udhëhequra nga regjime
ushtarake ose të afërta me ushtarakët. Zakonisht ato e kanë
marrë pushtetin me grusht-shtete.
• Juan Linz
• Juan Linz “Totalitarian and Authoritarian Regimes”
(2000)
• Dallon tre kritere sipas të cilave krahasohen
sistemet qeverisëse :
• 1) Karakteri pak a shumë monist i pushtetit politik;
• 3) Mobilizimi politik i popullsisë;
• 3) Vendi i ideologjisë brenda regjimit;
• Totalitarizmi karakterizohet me monizëm politik
sepse ka vetem një grup që ushtron të gjithë
pushtetin politik.
• Autoritarizmi toleron një lloj “pluralizmi të limituar”
sepse disa grupe si partitë politike, funksionarët e
lartë publik, institucionet fetare, sindikatat...
marrin pjesë në ushtrimin e pushtetit.
• J. Linz është teoricient i cili e ndërron qasjen analitike
dominuese të sistemeve e cila I ndante sistemet në
sisteme demokratike ose totalitare. Ai e kundërshton
këtë dualizëm demokraci-totalitarizëm dhe këtyre dy
sistemeve u shton edhe regjimet autoritare. Madje ai
thotë se këto të fundit edhe janë regjime me të
shpeshta.
• Këto regjime gjenden sipas Linz-it në mes të
totalitarizmit (monist) dhe demokracisë (pluraliste).
• Ato sipas tij karakterizohen si regjime « me pluralizëm
të kufizuar » ose « me monizëm të kufizuar ».
• Kjo qasje e Linz-it është interesante për faktin se është
dashur kurajo që të afirmohet se regjimet si ai i Franko-
s në Spanjë ose ai i gjeneralëve jug-amerikan nuk kanë
qenë regjime fashiste.
• Ai thotë se këto regjime nuk kanë as ideologji shtetërore
dhe as parti unike të vertetë.
• Spanja e Franko-s ka qenë një shtet autoritar tradicional ku
lideri (Caudillo) ka imponuar pasivitet dhe nënshtrim më
shumë sesa pjesëmarrje entuziaste dhe mobilizim të popullsisë.
• Franko dhe perkrahesit e tij nuk kanë pasur ideologji të
caktuar. Si shumica e sistemeve autoritare ka qene sisitem pa
ideologji.
• Ekonomia dhe shtypi kanë qenë të lira brenda kufijëve.
• Nëpermjet frankizmit, Linz-i tregon se si lindin veprimet
elitiste dhe spjegon organizimin e sistemit jopluralist dhe
pluralist.
• Ai shkruan se :
• « Regjimet autoritarë janë sisteme politike që karakterizohen
me një pluralizëm politik të limituar, jopergjegjës para popullit,
pa ideologji udhëheqëse të përpunuar. Ato jane sisteme të
bazuara në një mentalitet karakteristik, pa vullnet të
mobilizimit intenziv, përvec në disa momente të zhvillimit të
tyre. Në këtë rast, një udheheqës ose një grup i vogel
përsonash ushtrojnë një pushtet i cili nuk i ka të definuara
qartë limitet e tij, edhe pse këto limite janë, në fakt, shumë të
parapara. »
• Edhe pse Linz bën një studim të frankizmit, ky
definicion është i vlefshëm edhe për qeveritë e
disa shteteve autoritare tjera sic kanë qenë ato
të Salazar-it dhe Caetano-s në Portugali,
Regjimit të kolonelëve grek, regjimeve
ushtarake latino-amerikane të viteve 1964-
1990, regjimi i presidentit Lee në Singapur,
regjimit në Taiëan etj.
• Madje Linz thotë se disa regjime post-totalitare
komuniste sic kanë qenë ato në Poloni gjatë
regjimit të gjeneralit Jeruzelski, ose në Hungari
gjatë fazës së fundit të komunizmit, mund të
karakterizohen më shumë si sisteme autoritare
sesa sisteme totalitare. Në këtë listë do të
mund t’a shtojmë edhe Jugosllavinë e Titos.
• Si veprojnë regjimet autoritare? Cili është
raporti me totalitarizmin :
• Zakonisht, Qeveritë autoritare nuk tentojnë të
kontrollojnë cdo aspekt të veprimit të njerëzve. Në
raport me totalitarizmin, shumë cështje ekonomike,
sociale, religjioze, kulturore dhe familiare u
lejohen individëve.
• Për këtë arsye, shumë karakteristika të totalitarizmit
mungojnë.
• Egzistojnë elemente të demokracisë në siteme
autoritare edhe pse ato nuk janë qellim i pushtetit.
• Sistemet autoritare shumë pak reflektojnë ideologji
(e kundërta e totalitarizmit)
• Politologu Sigmund Neumann thotë se totalitarizmi
është sistem I cili e mban të gjallë revolucionin –
madje edhe ndryshimet që i sjellë ai janë
revolucionare;
• Kjo nuk do të thotë se regjimet autoritare promovojnë liri
individuale.
• Ka edhe elemente të afërta me totalitarizmin :
• Autoritarizmi e sheh shoqerine si organizatë hierarkike
me një rrjetë komande specifike, nën udhëheqjen e një
lidershipi ose grupi udheheqës.
• Komandimi, nenshtrimi, dhe urdhërat janë vlera
primare në krahasim me lirinë; marrëveshjen dhe
përkushtimin (qytetarët në këto sisteme kanë shumë më
shumë obligime sesa të drejta, përkundër totalitarizmit
ku kanë vetëm obligime);
• Pritet nga qytetari që të paguajë taksat dhe të respektojë
ligjet të cilat ai nuk ka marrë pjesë t’i votojë ;
• Ligjet e shtetit bëhen për të aprovuar propozimet e
pushtetit udhëheqës
• Teoria dhe praktika e autoritarizmit më së miri është
definuar nga mbreti I Francës Luigji i XIV i cili thoshte:
« Shteti jam unë »;
• Totalitarizmi