天堂與地獄

Heaven and Hell

伊曼紐‧史威登堡（Emanuel Swedenborg）／著
葉雷恩（Ryan Yeh）／譯

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天堂與地獄

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 作者序

作者序

在馬太福音 24 章，我們可以看到主耶穌對使徒們談到末
世，末後的教會和其預言關乎愛和信心在先後順序上的光
景。祂說：「那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮
也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，人子
的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人
子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。他要差遣使
者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方（方：原文是
風），從天這邊到天那邊，都招聚了來。」（馬太福音 24：
29～31）
當人們瞭解字面上的意思，他們會相信這些事都將會發
生，正如聖經字面上的敘述。在末後的世代稱為最後的審判
（the Last Judgement）。這不只是太陽和月亮會變黑，並且眾
星要從天上墜落。且人子的兆頭要顯在天上。祂要駕著天上
的雲降臨且有使者吹響號筒。這也包括四處的預言，說明這
看的見的世界將要被毀滅，之後新天新地將會出現。
許多今日處在教會的人是持有此末世概念的想法。但相
信此說法的人並未真正的瞭解其中所隱藏的深度，在於聖經
經文的細節。這些細節中含有屬靈意義。對於那些人而言，
在意的不光是外在及字意上將發生的事，且屬靈上及天上真

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天堂與地獄

正將發生的事。這陳述不僅是詞句上代表的意義，且是每件
真正將要發生的事。
聖經所闡述的是屬靈上真正的對應聯繫（correspondence），
因此其醞含著深度的意義。關於這些屬靈上含意的說明都可
在我另一著作《天國的奧祕》（Secrets of Heaven）中找到。
另一部分的說明亦可在我對啟示錄中針對白馬的解釋找到。
對於主在經文中所講的「祂要駕著天上的雲降臨」，這些都
需要有較深入的認知和理解。「日頭就變黑了」說明著主對
於愛的態度（譯註：聖經中太陽預表主對於愛的態度，因此
神就是愛）。而月亮說明著主對於信心的態度（譯註：聖經
中月亮預表主對於信心的態度，說明在主裡的信心）。天上
眾星說明著在人心中的良善和真理，或慈愛和信心。人子的
兆頭顯在天上預表神真理的展現。地上哀哭的萬族說明著真
理和良善。或信和愛。看見人子有能力，有大榮耀，駕著天
上的雲降臨，說明著祂以話語（聖經）和啟示同在。天上的
雲字意上指神的話語和榮耀的內涵。使者，用號筒的大聲指
天堂，亦指神的真理。
如此我們可以明嘹主話語的含意。在這裡說明著在末後
的教會當不再有愛時，會連信心也失去了（譯註：加 5：6，
原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，唯獨使人生
發仁愛的信心才有功效）。主將會揭露聖經中隱藏於更深層
的屬天含意，在書中將針對天堂和地獄，及人死後的情況特
別的揭露出來。現今在教會的人事實上對天堂和地獄的情況
完全不瞭解，或人死後的情況也不清楚。儘管在聖經中每樣
事情都有說明。然而許多從小在教會中長大的人卻拒絕接受

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 作者序

此事實。在他們的心中，他們詢問著有誰從死後回來告訴他
們人死後的光景。
為了避免此負面的態度，特別是在人際中普遍流行的那
些迂腐且只存著簡單信心的屬世智慧。神允准我和天使們相
處並面對面交談。我也被許可以 13 年的歷程來察看什麼是天
堂和地獄。而現在我被許可將所見所聞描述出來，以便在希
望中抖落無知並驅散懷疑。
在今日有這直接的啟示是來自即將再來的主的指示。

伊曼紐‧史威登堡（Emanuel Swedenborg）個人簡介
1688 年 1 月 29 日–1772 年 3 月 29 日，生於瑞典，是一名科學家，哲學
家，基督教神祕主義者和神學家。作為一名發明家和科學家，史威登堡有
個豐富的職業生涯。 1741 年，他在五十三歲時進入了一個靈性的階段。
1744 年 4 月 6 日復活節的週末，他開始體驗了異夢和異象。並最終導致他
個人靈性的的覺醒，在當時，他聲稱被主耶穌指定來書寫一系列關於屬天
的書籍，目的是要更正當前的基督教信仰。他聲稱，神開了他的眼睛，使
他從此可以自由的參觀並訪問天堂和地獄，並且跟天使，魔鬼和其他的靈
魂交談。在他餘生的 28 年歲月裡，他撰寫並出版了 18 本神學的著作，其

中最著名的就是《天堂與地獄》一書，以及一些未發表的神學作品。
史威登堡在他的神學著作中，說明了神聖的三位一體的上帝存在於一人，

也就是獨一的真神，我們的主耶穌基督，誠如歌羅西書 2：9 所教導。史

威登堡也拒絕救恩單單的來自信心的說法，因為他認為信心和愛心是構成
救恩的必要條件，缺一不可。根據史威登堡，信心存在的目的，是要引領
一個人在真理的信仰中生活，並要彰顯出個人在愛心裡的行為，誠如哥林

多前書 13：13 以及和雅各書 2：20 所教導。

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天堂與地獄

目錄

譯者序 ............................................................................................. 3
作者序 ............................................................................................. 5

1.主耶穌是天堂的神 ................................................................. 12
2.主耶穌的神性創造了天堂 .................................................... 15
3.主在天堂的神性是祂的愛及對鄰舍（他人）的體貼 .. 18
4.天堂是由兩個國度組成的 .................................................... 23
5.天堂有三層 ............................................................................... 26
6.天堂是由無數個社區組合而成........................................... 32
7.每一社區都是天堂的縮影，每一天使是天堂最小的
組成 ............................................................................................ 36
8.整個天堂，形如單一個體，亦反映著其單一性 ........... 41
9.天堂的每一個社區反映著其單一性.................................. 45
10.每個天使有著完美的人形.................................................. 48
11.因著主神聖的人性，整個天堂及天堂的各部分都
反映著人性的組成............................................................... 52
12.在天堂的每件事都和人們互相對應聯繫著 .................. 58
13.天堂和地上的每件事互相對應聯繫著 ........................... 65
14.天堂的太陽 ............................................................................. 73

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 目錄

15.天堂的光和熱 ......................................................................... 79
16.天堂的四個區域 .................................................................... 89
17.天使們在天堂狀態的變更 .................................................. 95
18.天堂的時間 ............................................................................. 99
19.在天堂的表像和外在樣式 ................................................103
20.天使們的穿著 .......................................................................106
21.天使們的家和住所 ..............................................................109
22.天堂的空間 ...........................................................................113
23.天堂的樣式，決定了人們的結合和彼此的聯繫 .......117
24.天堂的政府形式 ..................................................................125
25.天堂的敬拜 ...........................................................................130
26.天使們的權能 .......................................................................134
27.天使們的語言 .......................................................................138
28.天使們如何和我們說話 .....................................................144
29.天堂的書寫 ...........................................................................152
30.天使的智慧 ...........................................................................156
31.天使們在天堂之純真的狀態............................................166
32.在天堂裡平安的狀態 .........................................................173
33.天堂與人類的聯合 ..............................................................178
34.天堂透過聖經與我們合一 ................................................186
35.天堂與地獄都來自人類 .....................................................193
36.在天堂的非基督徒，或教會外的人們 .........................199
37.在天堂的小孩 .......................................................................207
38.在天堂的智者及單純的人 ................................................217

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天堂與地獄

39.節錄自天國的奧祕，關於知識種類之不同 ................ 228

40.富有的和貧窮的人在天堂................................................ 232
41.天堂的婚姻 ........................................................................... 241
42.天使在天堂都在做什麼 .................................................... 255
43.屬天的喜悅和快樂 ............................................................. 260
44.天堂的廣大 ........................................................................... 275
45.靈魂的世界（靈界）以及我們死後的狀態 ................ 282
46.靈界是什麼樣的地方......................................................... 283
47.我們每個人是個內在的靈魂 ........................................... 290
48.進入永恆的生命 .................................................................. 297
49.死亡之後，我們擁有一個人形的樣式 ......................... 302
50.死亡之後，我們享有完全和世上一樣的感官、記
憶、思想和情感；除了屬世的肉體外，我們沒有
留下任何東西 ...................................................................... 309
51.我們死後的特質，是決定於我們在世上時的生命
光景 ........................................................................................ 322
52.我們死後，每個人生前所喜好的樂趣都變成所相
對應的事情 .......................................................................... 338
53.我們死後的第一個狀態 .................................................... 346
54.我們死後的第二個狀態 .................................................... 351
55.我們死後的第三個狀態，也就是教導那些將要進
入天堂的人們之狀態 ........................................................ 364
56.沒有人可以只憑著神的慈悲，而進天堂 .................... 372
57.過著屬天的生活，並非人們所想的那麼難 ................ 378

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 目錄

58.地獄 .........................................................................................389
59.主掌管著地獄 .......................................................................390
60.主不會將任何人丟進地獄，是靈魂們將自己丟進
去的.........................................................................................396
61.所有在地獄的人是因著對自己及對世界之愛，被
吸附在邪惡及因果之錯誤內 ...........................................401
62.地獄之火及哀哭切齒 .........................................................414
63.地獄邪靈之惡意及狡詐之技倆 .......................................424
64.地獄的外觀、位置以及數目............................................429
65.天堂和地獄之間的平衡 .....................................................436
66.我們的自由決定在天堂和地獄之間的平衡 ................442

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天堂與地獄

1.主耶穌是天堂的神

首先我們需要明白誰是主掌天堂的上帝，因為所有的根
據都來自此。以整個天堂而言，除了主耶穌基督是神外，沒
有其他的神。天使說祂是自我教導的神，意即主耶穌基督是
與天父合一的神。父在主裡面，主在父裡面。任何人見到主
就是見到天父。並且所有聖潔的源頭亦來自祂（約 10：30，
38，14：9～11，16：13～15）。我常和天使談到此點，並且
天使們一致性的見證說，在天堂他們無法將神劃分成三位，
因為聖父和聖子彼此知道「神」只有一位，而這一位神是在
主裡面。天使們也告訴我，當人們從地上來到天堂時如果仍
帶著神是三位的認知，將不被許可進入天堂。這是因為他們
的心思猶豫不決，而心中同時有多個認知的想法。在天堂他
們的心思不可認為神是「三位」，而口中說是「一位」神。
在天堂人們說話的確是透過意念來傳達，因此我們可以
有一種以思想傳達的話語或可聽得見的意念。意指如果在地
上有人認為神有三位，並各有其形象，卻沒有將此概念聚集
轉化為一位神的想法，這樣的人是不被許可進入天堂的。在
天堂，所有的意念共有著一種信息傳達的方式。所以，如果
有人來到天堂時口中承認只有一位神，但心中卻是想著三位
神，立刻就會被驗證出，因而被要求離開天堂。

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 1.主耶穌是天堂的神

若人過著教會生活卻忽視主，只認天父，並堅持此種想
法，則他們不屬於天堂。因他們無法接收從天堂來的「靈流
（inflow）」。而在天堂主耶穌是唯一被敬拜的真神。對那些
人而言，他們逐漸失去對真理的認知。最終將口中不知所云
且漫無目的的生活著，就如手臂因關節鬆弛失去力量而自然
下垂著。
另一方面，若人拒絕接受主耶穌的神性，只接受祂曾經
是人的事實，也同樣會被排斥在天堂外。此等人只在對的事
上前進著一小步，卻因離開了基督教義而跌落入更深的地
步。其次，有人宣稱相信宇宙中有神的存在，卻無信靠真神
的信心，亦將被拒於天門外。當他們接受測試時，結果是他
們根本不相信神。對其而言，看不見的神猶如虛無飄渺的大
自然一樣。這和信神的人應有的信心和慈愛是不相稱的。他
們逃避實際的想法。被和唯物主義者歸為同類的人。
在教會外長大的人會有不同的際遇，泛指非基督徒。我
們後面會討論到。
所有的孩子們（他們組成天堂的第三部分）將首先會被
教導，並信仰著主是他們的天父。隨後他們亦會被教導得
知，主是天堂和地上所有人的主。年幼的孩子們，在天堂長
大其心智將會有和天使們同樣的聰明和智慧。
基督徒們相信主是天堂的上帝，因祂教導「一切所有
的，都是我父交付我的」（太 11：27；約 16：15；約 17：
2）並且耶穌說「天上地下所有的權柄、都賜給我了。」（太
28：18）。這裡說到，天上地下因著主有掌管天堂的權柄，
亦同樣的掌管著地下，說明著父與子相互依存的關係。主握
有天上地下的權柄，亦說明著我們接受從主來一切的美善源

13
天堂與地獄

於神的慈愛，而一切的真實源於神的信實。同樣說明著我們
在永恆生命中，接受著從神來的聰明智慧和快樂。
主也教導著「信子的人有永生，不信子的人得不著永
生，（原文作不得見永生）神的震怒常在他身上。」（約
3：36）。又說，「耶穌對他說：『復活在我，生命也在我。
信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不
死。你信這話嗎？』（約 11：25～26）。耶穌說：『我就是
道路、真理，生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』
（約 14：6）」
有些靈魂（指已在靈界的人）對天父有所認識，然而對
主的認識就和他人一樣僅只於祂曾成為人的樣式。這表示他
們並不相信祂是天堂的神。結果是，他們被允許旅行來到各
處並自在的發問，是否在天上有任何的地方是不屬於主的。
幾天的詢問下來，卻無法找到任何不屬於主的地方。
他們是那種將歡愉建立在個人的榮耀中且有強烈支配慾
的人，並且因各人的慾望未能滿足且被告知此種慾望是不屬
於天堂的。致個人有被侮辱的感覺。他們要的天堂是擁有個
人可支配的領域並擁有在物質世界曾有過的榮耀。

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 2.主耶穌的神性創造了天堂

2.主耶穌的神性創造了天堂

天堂的天使們總是能和諧相處在一起的原因，在於天使
們完全接受從主全面及每一細節上其神性的流入。從主散發
出的神性本質是愛及源於真理的信實。天使們從神吸收其良
善和真理的多寡，端視其所在天堂的層次及所屬的身份。
在天堂的人都知道，相信並可感受到出於自我且為己而
做的不是良善；出於為己及自我相信的意念亦非真理。所有
的一切皆來自神。任何出於為己的動機皆非真理及良善。因
缺乏了從主來的生命。住在天堂中央之處的天使，更明顯的
感受從主來的靈流。他們吸收的越多，越感覺置身於天堂，
因他們接受更多從主來的慈愛和信心，並沐於聰明和智慧之
光中及屬天的喜悅。一旦我們體會這些從主神性綻放出來的
特質，即可理解是主的神性創造了天堂。絕非天使們所能自
行創作成就的。
這就是為何聖經稱天堂是主的居所及寶座所在。這也是
為何說「住在至高之處，乃是住在全能者的蔭下」。我們後
面會解釋主如何透過其神性的放射充滿整個天堂。
藉由絕頂的智慧，天使們將此話題引申得更透徹。他們
說不僅僅所有的美善和真實都是來自神，甚至是生命的每一
小部分亦都是神的創造。他們藉由凡物不能無中生有的論述
來強調此事實。所有事物的存在都有前因。這說明萬事皆有

15
天堂與地獄

本源。他們稱這是生命實際的本質。所有的事物承擔著一樣
的法則。因為不朽來自於持續的堅持。如果任何的事物不持
續的連接於本源，而是透過中間的媒介，這意味著立即的崩
潰和分解。天使們繼續述說著，生命的泉源只存在於一處，
而人類生命之流則來自於祂。若非持續從主來的泉源的供
應，生命將立即枯竭殆盡。
天使們強調著，若非因著神的良善和真實，除了主之
外，沒有任何生命泉源的由來，而每一個人接收從主來的狀
況不同。若人吸收成為其信心和生命，則結局是天堂，若人
拒絕或覺得抑制窒息，則結局是地獄。若將良善的轉變為邪
惡的，將真實的轉變為虛假的，命運的結局是滅亡。
天使們繼續說明著，可藉由觀察，得知宇宙中每件事的
良善和真實，看出主是生命每一部分的來源。我們生命中的
意念，生活中的慈愛，都可歸因於良善的結果。然而我們感
官的生命，帶著信心的生活，都可歸因於真實的結果。因每
一件臨到我們良善和真實的事都來自主。這說明著主是所有
生命的由來。天使們不但確信此事實，亦拒絕任何因他們良
善行為的結果從他人而來的感謝。實際上如果有人因他們的
良善和睿智而讚揚，他們會覺得痛心，且會使他們昏亂而不
知所措。為自己之需的意圖而行善，套用天使的語言，不能
被稱為「良善」。因為其動機是為己。為他人之需而行善是
他們所謂的「從神來的良善」，也就是他們所說是天堂，因
其良善來自主。
如有靈魂自認當他們在世時為人良善並相信真理，或自
認他們做了什麼樣的美事，這樣的人是不被允准進入天堂
的，肇因此人將所有的良善表現置於其優點之內，又自義的

16
 2.主耶穌的神性創造了天堂

誇耀自己。天使們會迴避著此種人。他們認為這是愚蠢和盜
竊的說法。愚蠢是因此種人總是看著自己而不是仰望神。盜
竊是因此種人將從主那裡拿來的據為己有。他們所持的觀點
和天堂的信心正好相反，而天堂乃是由天使在主的神性裡組
成的。
如果人們在天堂或在教會裡，他們是在主裡，並且主是
在他們裡面。這是主的教導，祂說：你們要常在我裡面，我
也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果
子；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是
枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；
因為離了我，你們就不能作甚麼。人若不常在我裡面，就像
枝子丟在外面枯乾，人拾起來扔在火裡燒了。你們若常在我
裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就
給你們成就。（約 15：4～7）
我們最後可以下個結論，主住在天使及屬於祂的人的裡
面，並且主是天堂的所有。這是因主的良善來自主的內住於
其中。據此而論，良善來自主，而非自我所成就的，對天使
而言便是天堂了。

17
天堂與地獄

3.主在天堂的神性是祂的愛及對
鄰舍（他人）的體貼

在天堂，從主放射出的神性，稱為神的真理，其從主流
入天堂並伴隨著神的慈愛。神的真理和慈愛源於神自己，就
像太陽的火焰及光照耀到這個世界一樣。神的慈愛如太陽的
火焰，而衍生出的真理如太陽的光芒。藉由彼此的互應，所
彰險流露出的火焰就是愛，而光就是真理。 因此透過神的慈
愛，我們可以明嘹神的真理。其本質上是神的良善和真理的
結合。也因著其特質上的結合，帶來了天堂中如陽光般溫暖
的生命。與神真光的結合，則為世上的春夏季節帶來了豐沛
的收成。當熱失去了光，則會冷卻，萬物遲緩下來，最終則
熄滅。
我們將神的良善比擬為溫暖，即為天使們在愛中的良
善。將神的真光比擬為神的真理，即為愛和良善之源。神居
住在天堂是因為愛，而愛是屬靈上的聯合。它將天使們和神
結合在一起。在神的眼中所有的天使們猶如一個個體。更確
切的講，愛是每個人生命中實質的要素。它也是所有人和天
使在天堂的生命源頭。及我們生命的重要核心。我們因著它
生命帶來溫情，因著缺乏而致冷卻。當愛完全失去時，我們
也死亡。需要理解，我們愛的特質決定了自己生命的特質。

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 3.主在天堂的神性是祂的愛及對鄰舍（他人）的體貼

在天堂有兩種可區分的愛，分別為對神之愛，和對鄰舍
（人）之愛。對神之愛的特點是在第三層天堂，或天堂的中
央區域。對鄰舍之愛的特點是在第二層天堂，或天堂的中間
的區域。兩者都來自神，且各自組成一個天堂。
靈魂處在天堂之榮光，很容易的可分辨其差別及獨特
性，但世上的我們則不易分辨。在天堂，愛神不意謂著愛祂
的形象，而是喜愛從神而來的良善。對鄰舍之愛，亦非指愛
同伴之形象，而是喜愛從神話語（聖經）而來的真理。對真
理之愛意謂著意圖上的遵守和行動的配合。我們因此可看出
此兩種愛的區別。「良善」和「真實」不同，但卻結合成一
致。
所有這些論述對那些不瞭解什麼是愛，什麼是良善，及
什麼是鄰舍之意義的人而言仍是無法使其遵守的。我曾和天
使們幾次談到此論述。他們對在教會的會友們不明白什麼是
對神之愛，和對鄰舍之愛，是說明著持守且喜愛神的良善和
真理的意思，表現出十分的驚訝。
需瞭解，當我們藉由意圖和行動，來彰顯我們的愛以配
合他人的需要時，這使我們從他人得到愛的回應，而非因著
我們對「此人」之愛，行動上也不是針對「此人」之要求而
去做。本質上，這根本不是愛。須知，從主來的良善是主自
己特質的彰顯，因為主自己就是良善。
當我們有意在生活中以行動來持守良善和真理，會使我
們和主相似並和主合一。意欲表明著我們的喜好。主教導什
麼是真實的，祂說，「有了我的命令又遵守的，這人就是愛
我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯
現。人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們

19
天堂與地獄

要到他那裡去，與他同住。（約 14：21，23）。你們若遵守
我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常
在他的愛裡。你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我
的命令。（約 15：10，12）」
所有我在天堂的經驗，都可為著神性是來自主，影響著
天使們，及天堂的創造，皆因著主的愛而做見證。事實上，
那些在天堂的人有著許多不同的愛和親切感。他們看起來有
著無法形容的美麗外表。從他們的臉上，談吐中，他們舉止
的每一個細節上都放射著愛。並且，每一個天使和靈魂的周
遭，都有屬靈的榮光綻放且環繞著他們。因著這些榮光，人
們可以從相當的距離外，即可認出他們愛的特質。因為這些
榮光隨著他們的慈愛，友情及意念而流出，亦即他們生命中
的愛和信實。
從天使身上發出的榮光充滿了愛，並深深的感動且影響
著和他們接觸的人。我曾經注意過好多次，並深深的被天使
的愛感動著。我也注意到天使生命的根源就是愛。因所有人
在世時生命若有所轉變皆因他們自己對愛之態度的改變。人
們因為愛主而對愛的付出，及因著愛鄰舍而對人有愛的付出
都會因此而轉向神。然而人們因為愛自己而對愛有所付出卻
會因此背離神。這是事實的真像，不論他們的想法如何。因
為不同的生命時空其關聯決定於人們的心靈特質。這些也取
決於地理區域的不同，特別是在世上時並無明顯的區域分
界，而僅僅決定於人們所面對的方向。事實上，並非是天使
轉向神，而是神轉向祂自己，特別是有許多願遵循主旨意的
人。接下來會有更多關於此議題的討論，特別是當我們談到
不同生命時空的地理區域。

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 3.主在天堂的神性是祂的愛及對鄰舍（他人）的體貼

在天堂，上帝的神性是愛，其原因是因，愛能接納所有
的屬天特質，亦即，和睦，聰明，智慧，及愉悅。愛能接納
這一切並和諧的共存一起。愛的特質就是如此，它本能的吸
收這一切的特質，並持續的和這些特質融合在一起而更加的
濃郁。人們瞭解此事實。因心中的愛會搜索記憶，比對並確
認此事實。愛將這些特質置於合適的時機和場合，以服侍相
關的需要。對於和其不認同的事務則丟棄。我曾有機會清楚
的見識到，愛本質上有完全的能力接受和它相合的真理，並
可望合一。這可從觀察那些被允准進入天堂的人得知。甚至
在世時曾為人單純的人，一旦由天使陪伴抵達天堂時，即俱
有天使般的智慧和屬天的喜樂。這是因為他們喜愛事實的良
善和真相。因此這些特質便被移植進入他們的生命，而能適
應天堂的品質要求，成為其富裕的屬天資產。
一昧的愛自己和愛世界的人則無此接受的能力。他們背
道而馳，且拒絕從神來的靈流，甚至躲避這一切。他們和那
些在地獄裡只顧愛自己的人聯合在一起。有一些靈魂懷疑愛
的包容性及其真實性。為了讓他們解除此疑惑，他們被允准
進入一種屬天的慈愛光景，且所有的障礙皆已除去，並被帶
到遙遠的天堂。他們在那裡和我交談，並告訴我他們感受到
超越話語可以形容的深層喜悅。但很悲哀的，他們寧可回到
之前的光景。同樣的有一些人亦被帶去天堂，他們越是涉
入，就越能滲入聰明和智慧之中，並能夠掌握明瞭過去對他
們而言所無法理解的事。從中我們明白從神流出的慈愛對天
堂和萬物都是敞開的。
我們能做個結論，對上帝而言，對神之愛和對鄰舍之愛
都是真實的，因為這是來自神關於對此兩種愛的教導。「耶

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天堂與地獄

穌對他說：『你要盡心、盡性、盡意、愛主你的上帝。這是
誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如
己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。』」（太
22：37～40）。律法和先知一切道理的總綱，亦即神的真
理。

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 國家圖書館出版品預行編目資料

天堂與地獄 Heaven and Hell／伊曼紐‧史威登堡

（Emanuel Swedenborg）著，葉雷恩（Ryan Yeh）
譯-- 初版 -- 臺中市：白象文化，民 100.3
面： 公分. -- （Vision；65）
ISBN 978-986-6111-21-1（平裝）

1.天國論 2.地獄 3.神學

242.76 100003556

Vision 天堂與地獄 Heaven and Hell

65 版權所有‧翻印必究 定價：四○○元

作 者：伊曼紐‧史威登堡（Emanuel Swedenborg）
譯 者：葉雷恩（Ryan Yeh）
校 對：葉雷恩（Ryan Yeh）
編輯排版：黃麗穎
發 行 人：張輝潭
出版發行：白象文化事業有限公司
402 台中市南區美村路二段 392 號
出版、購書專線： （04）2265-2939
傳真： （04）2265-1171
E-mail：press.store@msa.hinet.net
出版日期：2011 年（民 100）三月初版一刷
2011 年（民 100）六月初版二刷
2012 年（民 101）四月再版一刷
2013 年（民 102）十二月再版二刷
2014 年（民 103）四月三版一刷

本書由「史威登堡基金會（Swedenborg foundation）」
執行編輯 Joanna V Hill，代表基金會授權予譯者葉雷
恩（Ryan Yeh）先生進行中文翻譯及相關出版事宜，
內容權責由作者自負。