What we'll discuss

• NAMA PENTAFSIR: MUHAMMAD BIN UMAR BIN AL-

HUSSAIN BIN AL-HASSAN BIN ALI AT-TAMIMI AL-BAKRI
AT-THUBURTHANI AR-RAZI
• TARIKH LAHIR: 15 ramadhan 544h/543H
• tempat lahir: kota ray, iran
• tarikh wafat: 10 Syawal 606h
• tempat wafat: kota herat, AFGHANISTAN
• kuniah dan laqab: abu abdullah, al-imam, fakhr
al-din, al-razi dan syaikhul islam
• manhaj aqidah: al-asya'irah
• mazhab fiqh: syafi'iyyah
 LATAR BELAKANG KEHIDUPAN

•
•

•
 LATAR BELAKANG TAFSIR AL-KABIR
Kitab ini mempunya tiga Di tulis ketika hujung
nama,tafsir Al-Kabir, hayat beliau dan
tafsir Ar-Razi dan penulisan ini
Mafatih Al-Ghaib disambung oleh anak
muridnya.

Beliau menafsirkan Kitabnya juga

sesuatu ayat menggabungkan
apabila terdapat ilmu-ilmu umum dan
peristiwa yang agama dalam satu
berlaku disekitar penafsiran
beliau.
12 JILID, 32 JUZ, 8000
HALAMAN
 ‫‪METHOD PENAFSIRAN‬‬
‫بالرأي‬ ‫بالمأثور‬

‫تهليلي‬ ‫مقررن‬ ‫لطائف‬

SIKAP AR-RAZI TERHADAP SUMBER TAFSIR
CONTOH TAHLILIY
CONTOH MUQARRAN
CONTOH LATHAIF
 Ayat dengan ayat
Surah Al-Baqarah ayat 246 dengan ayat 244
CONTOH ASBABUN NUZUL
Surah Al-Maidah, ayat 38
CONTOH HADIS
CONTOH SYAIR
CONTOH BAHASA ARAB
CONTOH FALSAFAH
 PANDANGAN ILMUAN
menafsirkan Al-Quran dengan ray' dan ijtihad semasa tanpa
ada dasar yang shahih adalah haram, tidak boleh dilakukan
berdasarkan firman Allah swt dalam surah Al-isra ayat 36
yang bermaksud: " dan janganlah kamu mengikuti sesuatu
yang padanya kamu tidak mempunyai pengetahuan."

"syaikh manna al-qahthtan"

kitab mabahis fi ulumil-quran
 PANDANGAN ILMUAN
Imam Ar-Razi ialah seorang mujaddid kurun ke 6 dan beliau juga diberikan
gelaran sebagai Syaikhul Islam ketika beliau masih hidup dimana ia
merupakan satu gelaran yang mutawattir yang melata luas sehingga tiada
ulama lain yang dapat menafikan gelaran itu kepada beliau. Kitab Ar-Razi ini
mempunyai keistimewaan tersendiri di mana ianya mempunyai perbezaan di
antara tafsir-tafsir yang lain. Tafsir Ar-Razi bukan sahaja untuk kita
memahami makna-makna Al-Quran bukan sekadar untuk mengistinbat hukum
menafsirkan dan sebagainya tetapi ianya juga untuk membina hubungan
dengan Ar-Rahman (Allah SWT). Dalam kitabnya juga telah menghasilkan
satu keobsesan terhadap Allah SWT melebihi keterujaan daripada memahami
makna Al-Quran kerana Al-Quran itu sepatutnya dihati bukan pada
lembaran, Al-Quran juga untuk dipakai bukan dihujung lidah. Al-Quran juga
adalah untuk kita merasai kasih daripadaNya.
"dR. AHMAD FAKHURRAZI MOHAMED ZABIDI"
PENSYARAH DI pUSAT AL-QURAN DAN SUNNAH UKM