Isteni Parkapcsolat

ISTENI PÁRKAPCSOLAT
EGYSÉG A KÉTSÉG MÖGÖTT
Nicholas C. Demetry, M.D.
A fordítás az alábbi kiadás alapján készült: Nicholas C. Demetry: Divine

Partnership 2010
Fordította
Kovács Éva
Copyright 2010 Nicholas C. Demetry, M.D.
Minden jog fenntartva.
A könyv – a kiadó írásos jóváhagyása nélkül – sem egészében, sem részleteiben nem
sokszorosítható, vagy közölhető, semmilyen formában és értelemben, sem
elektronikus, sem mechanikus módon, beleértve a nyilvános előadást, tanfolyamot, a
hangoskönyvet, bármilyen internetes közlést, a fénymásolást, a hangfelvételt,
illetve az információrögzítés bármely formáját.
Kiadja a Lux Humana Kft, Budapest, 2012
ISBN: 978-963-08-4202-0
Felelős kiadó
Kovács Éva
Felelős szerkesztő
Stengi Olivia
Borítóterv
Donna Overall
donnaoverall@bellsouth.net
Nyomdai munkák
Premier Nyomda, Budapest
Tartalom
A
szerző ............................................................................
............................ i
Köszönetnyilvánítás ...............................................................
...................... ii
Bevezető ..........................................................................
.......................... iv
Férfi és női energiák a

párkapcsolatokban .................................................... 1
A férfi és női energia tulajdonságai .............................................

2
Sérült férfi
energia ...........................................................................
.................. 2
Egészséges férfi
energia ...........................................................................
.......... 2
Sérült női
energia ...........................................................................
.................... 2
Egészséges női
energia ...........................................................................
............ 3
Yin és
Yang ............................................................................ 4
Yang
energia: ..........................................................................
............................ 4
Yin
energia: ..........................................................................
............................... 5
Sérüléseink partnerkapcsolatainkra gyakorolt

hatása ................................... 9
A szeretet kifejezése és a sérülés megjelenése .............................. 9
Fizikai érintés és
gyengédség ........................................................................
... 10
Elismerő, bíztató szavak,

kedvesség ................................................................. 10
Együtt töltött minőségi

idő ..............................................................................
11
Nevelés, a gyermek ellátása,

segítség .............................................................. 12
Ajándékok .........................................................................
................................ 12
A társfüggő háromszög ............................................................
15
A társfüggő háromszög
kialakulása .................................................................. 15
Társfüggő szerepek és
minőségek: ................................................................... 17
Társfüggő dinamika a
családban ...................................................................... 19
Meditáció belső csendünk

megtalálásához ...................................................... 25
A társfüggőségtől az isteni szintű

egyesülésig ............................................. 26
Az isteni egység felé vezető út négy állomása .............................. 27
Az isteni szeretet kifejlődése a

kapcsolatban .............................................. 33
Történetek az isteni szeretetről ............................................... 33
Pszükhé és Erósz
története .........................................................................
..... 33
Baucisz és Philemon
története .........................................................................
35
Herkules
története .........................................................................
.................. 36
Naroda
története .........................................................................
.................... 37
Az isteni szeretet kialakulásának négy szintje ............................. 38
1.Fizikai szint: „Az 'én'

hangja” .........................................................................
39
2.Érzelmi szint: „A 'mi'

hangja” ........................................................................ 40
3.Mentális szint: „A 'Világ'

hangja” .................................................................. 40
4.Spirituális szint: „Az egység

hangja” .............................................................. 43
Tanuljuk az
androginitást .....................................................................
...... 45
Elementálok: a konfliktus hangjai ............................................. 45
Az elementál
megszületése ......................................................................
........ 45
Elementálok és gyermekkori
sérülések ............................................................ 47
A negatív elementál kialakulásának

állomásai ................................................. 49
A pozitív elementál kialakulásának

állomásai .................................................. 57
AZ EMBERI TUDAT
SZINTJEI ........................................................................
59
A
csakrarendszer ....................................................................
................... 61
Csakrák és energetikai üzenetközvetítés .................................... 62
Csakra-funkciók és elementálok ................................................ 63
Polaritás és energia-csere a csakrákban ..................................... 88
A férfi és női pólus

kiegyensúlyozása ............................................................... 89
Blokkok és horgok a
kapcsolatokban ............................................................. 101
A blokkok feloldása az isteni androginitás elérése érdekében ......................

105
Modern kutatások és
távgyógyítás ........................................................... 117
Holisztika a fizikában ............................................................

117
Holisztika a pszichológiában ...................................................

118
Isteni androginitás: gyakorlatok és

meditációk ......................................... 121
Meditáció férfi és női aspektusaink összekapcsolására ................. 121
Meditáció a négy testünk és
Isten univerzális testének megtapasztalására............................. 123
Színek alkalmazása pozitív elementálok megteremtéséhez

és küldéséhez – önmagunk, partnerünk,
gyermekünk energetikai feltöltése ........................................... 127
Partnerkapcsolati sérülésminták feloldása és gyógyítása .............. 130
Kilenc-napos rituálé a pozitív változások megteremtéséhez .......... 132
Emelt szintű gyakorlat a kritizálás,
a félelem és a gőg elengedésére ............................................... 134
Bibliográfia ......................................................................
........................ 141
Források ..........................................................................
........................ 145
Nicholas C. Demetry M. D.
| i |
Isteni Párkapcsolat
A szerző
Nicholas C. Demetry, M.D. holisztikus pszichiáter. Orvosi diplomáját az Emory

Orvosi Egyetemen szerezte. Ezt követően általános pszichiátriai és transzkulturális
tanulmányokat folytatott Hawaiin.
Jelenleg az Etherikos Nemzetközi Iskola igazgatója (Georgia, Atlanta, USA).

Programjai számos országban látogathatóak.
Szintén igazgatóként irányítja a Spirituális Egészség non-profit Intézetét,

amelynek célja a béke megteremtése a világon a spirituális egészség elérése és
oktatása által.
Emellett a Holisztikus Orvoslás Amerikai Szövetségének alapító diplomatája.

Jelenleg magánpraxist folytat Atlantában.
| ii |
Köszönetnyilvánítás
Mély hálát és végtelen szeretetet érzek feleségem, Maria iránt, aki házastársamként
kísér utamon; köszönöm a gondoskodását, nevetését, meg nem ingó pártatlanságát az
élet kihívásai közepette; azt, hogy hisz bennem; s hogy teret teremt lelkem
számára, így követhetem a szívünk útját, s együtt szolgálhatunk.
Különleges köszönettel tartozom Diane Kistnernek kreatív útmutatásáért, a kézirat

mesterfokú szerkesztéséért; valamint Donna Overallnak grafika terén tett
fáradhatatlan erőfeszítéseiért és ihletet adó ötleteiért.
Szeretetemet és hálámat fejezem ki ezúton is nagyszüleimnek, Annának és Nicknek;

testvéreiknek: Potának és Charlie-nak; szüleimnek, amiért a világra hoztak;
édesanyámnak, Chrysanthy-nak, nevelőapámnak, Demetriusnak, akik hetvenes éveikben
házasodtak össze, és 17 gyönyörű évet töltöttek együtt, kitűnő példával szolgálva
arra, hogy sohasem késő újra szeretni.
Végül hálám és szeretetem érintse meg házaspár-barátainkat, akikkel együtt haladunk

a szív útján, s akikkel közösen, spirituális úton szolgáljuk a világot: Guy és
Marié, Jerry és Beverly, Jack és Bea, Fatima és Willie, John és Michelle, Éva és
Rudi, Kriszta és Attila, Joachim és Anna-Marie, Sam és Nilou, Hartmut és Olga,
Martina és Ladislav, Kristina és Milda, Olga és Dushan, és sokan mások.
| iii |
A házasságról
Együtt születtetek, és együtt is maradtok mindörökre.
Együtt lesztek akkor is, amikor a halál fehér szárnyai szétszórják napjaitokat.
Bizony mondom, együtt lesztek, még az Isten csöndes emlékezetében is.
De együttlétetekben legyenek távolságok.
És a mennyek szellői táncoljanak kettőtök között.
Szeressétek egymást, de a szeretetből ne legyen kötelék.
Legyen az inkább hullámzó tenger telketek partjai között.
Töltsétek meg egymás serlegét, de ne igyatok egyazon serlegből.
Kínáljátok egymást kenyeretekből, de ne ugyanazt a cipót egyétek.
Daloljatok, táncoljatok együtt, és vigadjatok, de engedjetek egymásnak

egyedüllétet.
Miként a lant húrjai egyedül vannak, habár ugyanarra a dallamra rezdülnek.
Adjátok át szíveteket, de ne őrizzétek egymás szívét.
Mert szíveteket csak az Élet keze fogadhatja be.
És álljatok egymás mellett, de egymáshoz ne túlontúl közel: Mert a templom oszlopai

távol állnak egymástól,
És a tölgyfa meg a ciprus nem egymás árnyékában növekszik.
– Kahlil Gibran: A próféta –
(fordította: Révbíró Tamás)
| iv |
Bevezető
E KÖNYV a külvilághoz – más emberekhez, a partneredhez -, valamint a benned élő

férfi és női energiáidhoz fűződő viszonyaid természetéről szól.
A kapcsolati dinamikák különböző aspektusainak feltárása már eddig is hatalmas

irodalommal bír. Jelen mű célja az eddig ismert tanítások1 szintetizálásával
létrehozni egy esszenciális platformot, majd erre az alapra építeni egy olyan meta-
keretet, amely az önmagadhoz és a partneredhez fűződő viszony fejlődését,
spirituális elmélyítését segíti elő.
Javaslom, hogy gyakran tanulmányozd a hátsó borítón lévő
diagramot. Egy nagyobb verzióját megtalálhatod a könyv utolsó lapjain.
Az ábra a spirituális kapcsolatokban megtapasztalható összetett, többdimenziós

energiaspirál egyszerűsített képe. A következő
oldalakon bemutatott és tárgyalt fogalmak világossá teszik a diagram egyes

részeinek jelentését. Ezeket összeolvasva megláthatod, hogyan fejlődnek az emberi
kapcsolatok a fizikai, az érzelmi, a mentális és a spirituális dimenziókban – égi
alkímiai folyamaton keresztül, amely isteni egységhez és teljességhez vezet.
A kínaiak által yin és yang néven ismert alapvető férfi és női energiákkal, a
polaritással ismerkedünk meg először, majd az egészséges
maszkulin
és
feminin
minőségek
kialakulását
tanulmányozzuk. Ezt követően szemügyre vesszük azokat a gyermekkorban megélt

élményeket, amelyek fájdalmas kapcsolatba sodornak bennünket.
Különös figyelmet fordítunk a „társfüggő háromszög”-re, a szülő-
gyerek kapcsolatból származó erős energetikai kötésekre, az energiák keveredésére,

amelyek ugyan részei a fejlődésnek, de ha később megszilárdulnak, működésképtelenné
tehetnek, és a lélek börtönévé válhatnak. Legvégül feltárjuk e kalitkából kivezető
utat, és megismerjük az isteni szeretettel átitatott partnerkapcsolat
kialakításához szükséges lépéseket.
A könyvünkben szereplő fogalmak és eszközök segítenek a férfi és női energiák

egészséges egyensúlyának megteremtésében mind partnereddel, mind önmagadon belül.
Pároddal együttműködve 1 Lásd: Bibliográfia
| v |
elindíthatod a spirituális párkapcsolathoz vezető alkímiai folyamatot.
Miután elolvastál egy-egy alapfogalomról szóló részt, javaslom, vesd össze a

mester-diagrammal, így integrálni tudod az újonnan tanultakat az egésszel2. Ha erre
rászánod a szükséges időt, képessé válsz bölcsen és világosan átlátni, feltárni az
emberi kapcsolatok komplexitását.
2 Megjegyzés: E könyv összetett témákat érint. Egyes fogalmakat csak röviden

ismertetünk.
| 1 |
Férfi és női energiák a párkapcsolatokban

AMIKOR férfi és női energiákról beszélünk, nem egyszerűen férfiakról és nőkről van
szó. A feminin és maszkulin minőségekre, a yin-re és a yang- ra, az animusra és az
animára – lényegében energetikai pólusokra – gondolunk. Mielőtt rátérnék, hogyan
jutnak kifejeződésre a férfi és a női energiák a párkapcsolatokban, a következő
ábra segít az alapkoncepciót megérteni:
A mínusz és a plusz jeleket a férfi/ maszkulin, illetve a női/ feminin minőségek

jelölésére használom, nem pedig a negatív/ pozitív, vagy a sérült/egészséges
megkülönböztetésére. E fogalmakra gondolhatunk úgy, mint a mágnes két pólusára.
Egyik sem jobb a másiknál, mindegyik a mágnes lényegi része, és mindkettő egyforma
erővel bír. Kérlek, tartsd ezt észben, miközben tovább olvasol.
Segít megérteni és alkalmazni a komplex elképzeléseket, ha előtte tisztázunk néhány

fogalmat. Mondok egy példát: fogantatásoddal génjeid egyik felét édesanyádtól, a
másik felét édesapádtól örökölted: ½ + ½ = 1 Pusztán a fizikai szintet figyelembe
véve – nem beszélve az érzelmi, mentális és spirituális szintekről – elképesztően
összetett a gének keveredésének módja, ami abban az új lényben jut kifejeződésre,
aki te vagy, illetve akivé még válni fogsz; így, bármikor, ha elveszíted a fonalat,
térj vissza az alap-képlethez: ½ + ½ = 1. Ugyanez a helyzet a férfi-nő pólusokkal
is.
Az energiák működését párhuzamba állíthatjuk a génekével. Mikor a férfi és női

energiákról olvasol, tedd fel magadnak a kérdést: Milyenek voltak a szüleim? Hogyan
fejezték ki magukat? Egészséges, vagy sérült módon viselkedtek? Mivel a női-férfi
dinamikáról szerzett első képeink szüleinktől származnak, e kérdésekre válaszolva
megláthatod, mely minőségek
akadályozzák
felhőtlenebb
kapcsolat
kialakítását
partnereddel. Ne feledd: nem mindig az apa hordozza a férfi energiákat, az anya is

kifejezésre juttathatja azokat, és fordítva.
| 2 |
A férfi és női energia tulajdonságai
Mind a férfi, mind a női polaritáshoz négy egészséges, és négy sérült

energiaminőség tartozik. Lássuk először a férfi-oldalt:
Sérült férfi energia

1.
elidegenedés
2.
dominancia
3.
félelem a kapcsolatoktól és az elköteleződéstől
4.
rombolás-, pusztításvágy
Egészséges férfi energia
1.
autonómia
2.
belső erő
3.
önállóság
4.
konstruktív erő
Körbenézve a világban könnyű felismerni a sérült férfi energiát.
Gondold csak végig, hogyan működik a társadalom, majd tedd fel magadnak a kérdést,
egészséges-e, vagy működésképtelen. A vállalkozások és az állami hivatalok vették
át azokat a feladatokat, amelyeket korábban a családok láttak el, így például az
étel megtermelését és feldolgozását, elkészítését, a gyermekgondozást és a
nevelést.
Mi a helyzet a női energiával? A maszkulin minőségekhez hasonlóan itt is négyféle

egészséges és négyféle sérült minőséget különböztethetünk meg.
Sérült női energia
1.
elveszik a kapcsolatban (tehetetlenség)
2.
alávetett/engedelmes
3.
összeolvad a másikkal (összekapcsolódás helyett)

4.
hajlamos a pánikra
| 3 |
Egészséges női energia
1.
áradó, alkalmazkodó, simulékony
2.
társaság-orientált
3.
gondoskodó
4.
együttérző
A sérült női energia képtelen szabadon áramolni, kaotikussá, összezavarodottá,

hisztérikussá és tehetetlenné válik. A sérült férfi energia, szintén alkalmatlanná
válik a szabad áramlásra, elköteleződésképtelen, elidegenedett, dominanciára
hajlamos és romboló, pusztító lesz. Mi történik Veled stresszhelyzetben? Milyen
sérült minőséget hordozol? Most pedig azt kérdezd meg magadtól:
„Kitől tanultam ezt?”
Amikor rálelsz a férfi és női energiák közti belső egyensúlyra, az egészséges

minőségek nyilvánulnak meg életedben. A férfi oldalon az autonómia, az erő, a
függetlenség, az önállóság és a szabadság, a női oldalon pedig az áradás,
simulékonyság, a társasági élet felé fordulás, a gondoskodás és az együttérzés.
Az ember általában úgy nő fel, hogy találkozik egészséges és nem egészséges/ sérült
példákkal is szülei életében. Elképzelhető például, hogy az anya egészséges női,
vagy férfi energiákat a hordoz, az apa pedig sérülteket, vagy fordítva. A gyerek
internalizálja, sajátjává teszi e minőségeket. Így előfordul, hogy az anya
férfienergiái egészségesebbek, mint női energiái. Azonban az ellenkezője is
megeshet: lehet, hogy az apa egészséges viszonyban áll női oldalával, viszont férfi
oldalával nem
– amit okozhat az, hogy szerető, gondoskodó édesanyja volt egy sérült apa-kép
mellett. Emellett találkozhatunk egészséges női, vagy férfi oldallal egyik
szülőben, a másik szülő pedig ennek ellenpólusát képviseli.
Gondold végig: ha átveszed szüleid sérült/nem egészséges energiáit, vajon mit
vonzol be saját életedbe? Valószínűleg hasonló minőséget, hiszen csak ezt ismered,
bár nem mindig szereted. Ám az is megeshet, hogy épp az ellenkezője történik: egy
egészséges tulajdonságokkal rendelkező partnert találsz, de mivel mást nem tanultál
gyermekkorodban, kizárólag a magad sérült módján reagálsz, főleg stresszhelyzetben.
| 4 |
Yin és Yang
A keleti filozófiát követve utalhatunk úgy a férfi és női energiákra, mint az

egymást kiegészítő yin-re és yang- ra, amelyet a jól ismert taoista szimbólum
reprezentál:
A szimbólum fehér része a yang, az aktív, – a maszkulin oldal; a yin pedig a

fekete, a befogadó, a passzív, a feminin oldal. A kínai gondolkodás szerint a
természetes dualitás – a sötét és a világos, a feminin és maszkulin – a yin és a
yang megnyilvánulásai. E minőségek nem statikusak. Mindennek létezik yin és yang
aspektusa, amelyek folyamatosan hatnak egymásra – ezt jelzi a yang-ba (fehér)
ágyazódott kis yin (fekete), és a yin-be (fekete) foglalt kis yang (fehér). Ez a
kölcsönös egymásba-ágyazódás összhangban van Carl Jung pszichológiai elméletével, a
nőben lévő animus (férfi) és a férfiban lévő
anima (nő) létezésével. A yin és a yang energiák működnek az isteni

partnerkapcsolathoz vezető alkímiai folyamat során.
Miután áttekintettük a férfi és női minőségeket, ismerjük meg jellegzetességeiket,

illetve működésüket.
Yang energia:
• bal-agy dominancia
• a külső világra fókuszál
• problémamegoldás
• konkrét tevékenységek (építés, szerelés)
• észszerűség
• intellektus
• absztrakció
• elemzés
• gondolatok
| 5 |
• objektivitás
• kötelesség
• akaraterő
• munka
• szolgálat
• aszketizmus
• animus
A yang párhuzamba állítható a meglehetősen maszkulin tűz és levegő elemmel.
Yin energia:
• jobb-agy dominancia
• a belső világra fókuszál
• szubjektív
• érzelmek
• intuíció
• képzelőerő
• befogadás
• érzékiség
• játék
• művészet
• anima
A yin párhuzamba állítható a femininebb föld és víz elemmel.
Az elmúlt évszázadok vallásai kétfajta spirituális utat jelöltek ki. A yang út az

aszkétizmus, melynek során az ember az anyagot szellemmé, illetve energiává
alakítja át – itt a tűz és a levegő elem a meghatározó. A föld és a víz elem által
uralt yin úton az ember fizikai kapcsolatokat hoz létre egy családon belül, és így
alakítja át az energiát anyaggá. Itt pedig mind a yin, mind a yang út valós énünk
megismerésének autentikus módja. Életünk különböző szakaszaiban választhatjuk
egyiket, illetve a másikat.
A férfi energia a nőitől eltérő módon közelíti meg a dolgokat.
| 6 |
Például a férfi gondolkodás lineáris, ami a bal-agy dominanciájára utal: A női

gondolkodás inkább ilyen:
Ez jobb-agy dominanciát, illetve egész aggyal történő működést tükröz, ami abban is
kifejeződésre jut, hogy a nők életében nagyobb szerepet játszanak a kapcsolatok.
Lássunk most néhány példát a yin és a yang energiák és aspektusok működésére.

Vegyük a klasszikus esetet: vendégségbe megy a pár. A feleség nagyon örül ennek, a
férj viszont vonakodik. Mikor odaérnek, a nő (a többi nővel együtt) bevonul a
konyhába. Elkezdenek beszélgetni, a partira fókuszálnak, jól érzik magukat. A
férfiak az órájukat nézik.
Munkájukról, a sport-eseményekről, eredményeikről vagy a világ helyzetéről folyik a

szó – bármiről, csak az összejövetelről nem.
Amikor a „mi helyes, mi helytelen” kérdése kerül szóba egy adott szituációban a
férfi-energia igyekszik meghatározni, mi elfogadható, és mi nem, majd a megfelelő
irányába haladni.
Tradicionálisan a férfiak nagyon gyakran „igazságosság-orientáltak”: „Hibáztál,

most fizess!” Hajlamosak fekete/fehérben gondolkodni. A nők körülbelül így
közelítenek e kérdéséhez: „Nem örülök, hogy ezt tették, de egy kis együttérzést és
megértést kell tanúsítanunk.”
A női energia a helytelen viselkedés hatásának megítélése mellett figyelembe veszi

az illető szándékát, motivációját is: „Rendben, felejtsük el.” A férfi-gondolkodás
inkább ilyen: „Nem nyugszom,
míg igazat nem adnak nekem.” A női gondolkodás erősen kapcsolat-orientált. Ők

könnyebben közelednek másokhoz és teremtenek kapcsolatokat. A férfiak inkább
elszigetelik magukat, és tesznek egy lépést hátrafelé.
Mindez messze túlmutat két ember kapcsolatán. Ez a mester-diagramon látható, és a

későbbiekben majd részletesen tárgyalni fogjuk, sokkal többről van szó. Most
elégedjünk meg annyival, hogy tudjuk: egy isteni alkímiának is nevezhető átalakító
folyamat részesei vagyunk,
| 7 |
melynek végső célja a teljesség elérése, azaz yin és yang aspektusaink

egyensúlyának megteremtése, a férfi és női oldalunk fejlesztése, valamint a
maszkulin és feminin energiáink spirituális egyesülésének tudatosabb szinten
történő megélése kapcsolatainkban.
Nézzük tehát, hogyan kezdődik el ez a folyamat. Akár férfiak, akár nők vagyunk,
születésünkkor rálépünk arra az útra, amelyet a világra jövetelünk pillanatában
rendelkezésünkre álló energiák meghatároznak.
Vannak olyan nők, akik erősebb yang energiával érkeznek a rájuk jellemzőbb yin
helyett. Ugyanez igaz a férfiak egy részére is: egyeseknél erősebb a yin, mint a
yang. Fejlődésünket erősen befolyásolja környezetünk – elsősorban szüleink nevelési
módszerei. Előfordul, hogy a családban az anya rendelkezik erősebb férfi
energiával, és az is, hogy az apa női energiája meghatározóbb. Ha az energia
polaritása ily módon fordított volt szüleink esetében, ezt internalizáltuk,
sajátítottuk el.
Manapság egy nagyon érdekes tendencia figyelhető meg a világban.
Bár még mindig léteznek olyan hagyományos társadalmak, amelyekben a férfi és a női
pólusok világosan megkülönböztethetőek, a kettő közti határ elmosódóban van. E
folyamat meglehetősen gyors. A polaritás kérdései előtérbe kerültek az elmúlt
negyven-ötven évben a technikailag fejlett országokban. Gondoljunk csak a feminista
mozgalmakra, és arra, mennyi nő vállalt munkát vagy kezdett karrier- építésbe. Az
energetikai egyensúly jelentősen megváltozott a nők maszkulin oldalának
erősödésével.
E váltás számos férfi számára jelentett hatalmas kihívást. Egyesek igyekeztek

ellenállni ezen új erőknek, mások viszont elkezdték felfedezni saját feminin
énjüket. A maszkulin oldal eme változása most a nők részéről kíván az eddigiektől
eltérő reakciót. Mivel az új szerepek még egyáltalán nem definiáltak, egyre többen
keresik a válaszokat az energetikai pólusok területén, és próbálják meghatározni,
hol tartanak a fejlődésben.
Bár ezen energetikai váltások nehezek voltak, segítettek ráébrednünk férfi és női
energiáink harmóniájának fontosságára. Ha nő
vagy, és túlságosan átcsúsztál a férfi oldaladra, valami hiányzik belőled.
Ha férfi vagy, és túlságosan átcsúsztál a női oldaladra, valami hiányzik belőled.
Most nekilátunk a pólusok kiegyensúlyozásának, és mire a végére érünk, a letisztult

energiák egymásba olvadnak – ezt nevezem én isteni alkímiának. Akár férfi, akár női
testben élsz, a teljességet akkor
| 8 |
tapasztalod meg, ha egyensúlyba hozod maszkulin és feminin minőségeidet, a benned

lévő yin-t és yangot. Végsősoron nagyon valószínű, hogy az isteni alkímia az
egész emberiség javát szolgálja. Ez közösen végzett munkánk igazi célja.
| 9 |
Sérüléseink partnerkapcsolatainkra gyakorolt
hatása
A PÁRKAPCSOLATOKRÓL először szüleinktől, illetve a szülők szerepét betöltő

felnőttektől szereztünk információkat. Éljünk akár a legjobb körülmények között,
gyermekkorunkban mindannyian elszenvedünk
felnőttkori
önképünket
és
másokhoz
való
viszonyulásunkat meghatározó sérüléseket. A családunk felnőtt tagjai által

megjelenített szerepeket vagy magunkba szívjuk, vagy elutasítjuk.
Ennek eredményeként olyan, hosszú ideig fennálló kapcsolati minták jönnek létre,
amelyeknek gyakran tudatában sem vagyunk. Tekintsük most át a szeretet
kifejezésének egészséges formáit, és azokat a lehetséges fájdalmakat, amelyek a
szeretet visszatartásából, vagy nem építő módon történő kifejezéséből eredhetnek.
A szeretet kifejezése és a sérülés megjelenése
A szeretet az egészséges fejlődés nélkülözhetetlen előfeltétele, továbbá az isteni

partnerkapcsolat alapja. A szeretettel életünkben először származási családunkban
találkozunk. Gary Chapman A gyerekek öt szeretetnyelve című könyvében a szeretet
kifejezésének következő
formáit ismerteti:
1.
Fizikai érintés
2.
Elismerő, bíztató szavak, kedvesség
3.
Együtt töltött minőségi idő
4.
Nevelés, a gyermek ellátása, segítése
5.
Ajándékok
A gyerekek a szeretet egészséges módon történő kifejeződését tapasztalva maguk is

képessé válnak erre. Ha azonban nem támogató, hanem sérülést okozó formában – vagy
egyáltalán nem – látják megnyilvánulni, nem tanulják meg az egészséges szeretet-
kifejezési módokat. A szerzett sebeket magukkal hurcolják egész életükben.
Az így felnövő kisembereknek, fogalmuk sincs, hogyan szeressék magukat, s arról

sem, miként fejezzék ki szeretetüket építő módon
| 10 |
gyermekeik és partnereik felé.
Számukra nehéz felfogni az „isteni szeretet” jelentését, ami gátolja spirituális

fejlődésüket is. Egyesek még a saját lelküktől is elszakadnak.
Az egészséges kapcsolatok kialakításához felnőttként kell megismernünk,
megtanulnunk
azt
szeretetet,
amelyet
gyermekkorunkban nem élhettünk meg.
Lássuk most a szeretet kifejezésének formáit.
Fizikai érintés és gyengédség

A szeretet kifejezésének első módja a fizikai érintés, amely magában foglalja a
gyengéd ölelést, simogatást, a masszírozást, a csiklandozást. A fizikai érintés az
a csatorna, amelyen keresztül átadható az isteni szeretet, ugyanakkor vissza is
lehet vele élni. Ha az érintés szeretetteljes, egészséges módon történik, a gyermek
elismertnek, értékesnek érzi magát. Azonban, ha az érintés ütlegelést és büntetést
jelent, vagy bármilyen módon a szülőnek ad elégtételt a gyerek kárára, az nem a
szeretet megnyilvánulása, hanem erőszak, ami a gyereket a szeretet egészségtelen
módon történő kifejezésére tanítja. Az érintés megvonása, a gyermek elhanyagolása
szintén negatív minta. Vajon miért mutatnak a szülők ilyen mintát? Gyakran azért,
mert ők is hasonló sebeket cipelnek gyermekkorukból. Mivel sérültek lévén
képtelenek a gyengéd érintésre, így megfosztják a gyereket a fizikai kontaktus
örömétől, aki emiatt elhanyagoltnak, nemszeretettnek érzi magát.
A szeretet kifejezésének második módja a kedves, elismerő szavak használata,

például: „Nagyon jól csináltad! Szeretlek! Olyan szép vagy, olyan csodálatos! Ügyes
vagy!” E szavak lehetővé teszik a gyermek lelke számára, hogy a szülein keresztül
folyamatosan kapcsolódhasson a szeretethez. Enélkül nem érzi biztonságban magát a
világban, – látni fogjuk ezt a társfüggőséget tárgyaló fejezetben, – és tartózkodó,
védekező pozíciót alakít ki.
S hogyan lehet a szavakkal visszaélni, bántalmazni. Például úgy, hogy a szülő

állandóan kritizálja, elítéli a gyereket (lehet, hogy még veri is közben – így
okozva kettős sérülést), ha folyamatosan kiabál, illetve túl hangosan, vagy
egyáltalán nem beszél a kicsihez, nem mutat felé szeretetet. Ha soha nem hallgatják
meg, vagy nem szólnak hozzá
| 11 |
szeretettel, fogalma sincs, mit éreznek a szülei valójában. Elképzelhető, hogy a

szülők soha nem kérdezik meg tőle, mire van szüksége, mit akar, vagy figyelmen
kívül hagyják kívánságait, vágyait. Egy másik lehetőség az, hogy a szülő hallat
ugyan kedves szavakat, de testbeszéde ellentmond ezeknek, például a gyerek azt
hallja: „szeretlek”, ám egy mérges arcot lát.
Ilyen helyzetekben a gyermek lelke úgy véli, nem maradhat jelen a fizikai világban.
El kell rejtőznie egy védőfal mögé, épp úgy, mint ahogy a fizikai sérülést védi a
seben kialakuló var. Bár lelkünk a legerősebb és örök énünk, a fizikai világban
ellenséges területen érzi magát. A szeretet bátorítást adhat neki, hogy jelen
maradjon, fejlődjön, kiviruljon. Ám a szeretet hiányában, vagy eltorzult, sérülést
okozó formája jelenlétében a lélek visszahúzódik. Amikor ez megtörténik, a szív
bezárul, és az ego, az akarat és az intellektus veszi át a helyét. Az őszinte
érzések kifejezésére képtelenné tevő viselkedés- és érzelem-minták jönnek létre; a
pszichológia által hamis énnek, általunk pedig elementálnak nevezett maszkok:
töltéssel rendelkező gondolat-érzelem, vagy érzelem-gondolat komplexumok, amelyek
energiamezőnkben tárolódnak.
A szülői szeretet kifejezésének és a gyermek lelkének nyitottan tartásának harmadik

módja a gyermekkel töltött minőségi idő. A szülő a gyermek számára fontos
tevékenységekben nemcsak akkor vesz részt, amikor neki kedve van hozzá, hanem
amikor a gyereknek szüksége van a figyelemre, és együtt teszik azt, amit a gyerek
szeretne. Az együtt töltött minőségi idő egy másik eszköz, amely arra ösztönzi a
gyermek lelkét, hogy jelen maradjon a testében, és kifejezésre juttassa önmagát.
Hiánya sérüléshez, elhanyagoltság-érzéshez vezet „Nincs rád időnk.
Keményen dolgozunk. Az idő pénz. Te csak gyerek vagy.”
Ugyanez történik, ha a szülő csakis a saját programjába, tevékenységeibe akarja

belevonni a gyermekét, csak vonszolja magával, pusztán fizikailag van együtt vele.
Vegyük például azt az esetet, hogy a gyerek éppen tv-t néz, vagy a fürdőkádban
játszik, és amikor a szülő
kedve úgy hozza, anélkül, hogy megkérdezné a kicsit, hogy készen áll-e abbahagyni,
amivel foglakozik, egyszerűen félbeszakítja. Nem mutat semmi figyelmet, se
tiszteletet a gyerek tevékenysége felé, aki így azt tanulja meg, hogy se
kívánságai, se ő maga nem fontosak, nincs saját
| 12 |
tere. Sokszor e gyerekekből lesznek a „megmentők” felnőtt korukban.
(Mindjárt részletesen rátérünk e szerepre.) Úgy gondolják: „Mások fontosabbak

nálam. Biztos azért vagyok a világon, hogy őket szolgáljam. Lehet, hogy ez életem
értelme.” A szülő úgy kerülheti el ezt, ha kijelöl egy időpontot az adott
tevékenység befejezésére. Például:
„Még öt perced van, aztán...” az a tevékenység jön, amelyet a szülő
kíván a gyerektől – evés, mosdás, alvás, dolgok elintézése, stb. Ez az időkeret

lehetővé teszi a kicsi számára, hogy orientálódjon és felkészüljön a szülőnek való
engedelmességre anélkül, hogy szükségtelenül erőszakot, vagy traumát kellene
megélnie.
Nevelés, a gyermek ellátása, segítség
A szeretet kifejezésének negyedik módja a gyermek ellátása, segítségnyújtás. A

szülő nevelőként jelenik meg a gyermek előtt, segít különféle készségeket
elsajátítani a fejlődés egyes szakaszaiban, pl. wc-re szoktatás, evés, fogmosás,
olvasni tanulás, stb. Előfordul, hogy a szülők egyáltalán nem fordítanak időt arra,
hogy a gyermeküknek ily módon utat mutassanak, – az elhanyagolásnak meglehetősen
elterjedt formája ez. A gyerek nem tanulja meg a legalapvetőbb dolgokat, ami később
kínos szituációkhoz, megszégyenüléshez vezethet társaságban.
A higiénia hiánya betegségek melegágya is lehet.
E helyzet másik oldala, mikor a szülő elvárja, vagy megköveteli a gyerektől, hogy
bizonyos feladatokat a felnőttek szintjén teljesítsen, és ha nem sikerül neki,
megszégyeníti. Megmutat valamit a gyereknek, aki megpróbálja megismételni, de
elsőre nem megy tökéletesen, a szülő
elkezdi kritizálni és elítélni a gyereket. Ezzel sérti önbecsülését, és gátolja a

további tanulást.
Ajándékok
A szeretet kifejezésének ötödik módja az ajándékozás. Ez lehet a szeretet, az

elismerés, a megbecsülés kifejezése. A szülő megoszthatja különleges étkét
gyermekével, vagy olyan ajándékkal lepi meg, amire a kicsi vágyik, amit használni
tud, amivel játszhat. Amennyiben az ajándék nem gondosan megválasztott, nem tud mit
kezdeni vele.
Ha a gyerekek olyasmit kapnak, amihez nem nyúlhatnak hozzá, vagy amivel nem tudnak
játszani – mert eltörhet vagy mert piszkos lesz
– olyan felnőttekké válhatnak, akik nem tudják értékelni az ajándékot, a
| 13 |
vakációt, a szabadidőt. Sok mindent összevásárolnak, amit aztán nem használnak vagy
azért, mert nem tudják, hogyan kell vagy mert nincs szükségük rá. Így
összekeverednek valós szükségleteik képzelt vágyaikkal.
Az ajándékozás kelthet elhanyagoltság-érzést, illetve okozhat sérülést, ha a

szeretetet pótolják vele. Egyes szülők rendkívül kevés időt töltenek gyermekeikkel,
nem gondozzák őket, viszont hatalmas ajándékokat vesznek számukra, mintha „meg
akarnák őket vásárolni”.
Ami még rosszabb, egyes gyerekükkel nem törődő szülők csokievésre és üres ételek
fogyasztására sarkallják fiaikat/lányaikat, hogy így töltsék ki a bennük lévő űrt,
amit a szülő hiánya okoz. Itt is arról van szó, hogy a gyerek egyediségét és lényét
nem értékelik, nem ismerik el, nem tesznek kísérletet annak feltárására, mit akar,
mi okoz neki örömet.
Ennek eredményeképpen a gyerek az gondolja: „Nem érdemiek semmit. Nem jár nekem
semmi az élettől. Értéktelen vagyok.”
A kisgyerekek a szeretetet képesek mind az öt formában magukba fogadni. De később,

körülbelül 6-7 éves korban arra kezdenek fókuszálni, amit nem kapnak meg; arra a
csatornára, amelyen keresztül nem árad feléjük szeretet, és kiépül bennük a
sérülés. Mivel arra kerül a hangsúly, amit nem kapnak meg, a gyerekek – azaz
mindenki – úgy nőnek fel, hogy különleges érzékenységet mutatnak egy bizonyos
szeretetcsatorna sérülésével kapcsolatban. Majd felnőttkorukban olyan
párkapcsolatban, élethelyzetben találják magukat, amely e sebekre irányítja a
figyelmet, így alkalmuk nyílik kapcsolataikon keresztül gyermekkori sebeiket
meggyógyítani.
Ám
furcsa
dolgok
történhetnek
párkapcsolatokban.
Partnerünkben azt keressük, amit gyermekkorunkban hiányoltunk.
Tehát kiválasztunk valakit, és néha meg is találjuk benne, amit kerestünk, de

előfordulhat, hogy bár megvan benne a kívánt dolog, mégsem vesszük észre, mert
annyira ráfixálódtunk a hiányra. Paradox.
Az is előfordulhat, hogy kedvesünk rengeteg szeretetet fejez ki felénk az általában

tanult módon, de mi csak arra az egyetlen szeretet-kifejezési formára vágyunk, amit
gyerekként nem kaptunk meg, és úgy érezzük, ez most is lehetetlen. Fel sem fogjuk,
mi mindennel halmoznak el. Gyakran látom ezt hozzám forduló pároknál. A feleség azt
mondja:
„A férjem soha nincs velem, állandóan dolgozik.” Aztán rájövünk, hogy ez volt a
helyzet gyermekkori családjában is, és csak erre fókuszál.
Valószínűleg egyik, vagy mindkét szülője „állandóan dolgozott”, így egyáltalán nem
kapott szeretetet az „állandóan dolgozó” szülőjétől
| 14 |
kiskorában, de az is elképzelhető, hogy az adott szülő a szeretetét egészséges

módon fejezte ki a lánya felé, ám nem a kislány által kívánt formában, így nem
ismerte fel, hogy szülei valójában szerették. Az ilyen élethelyzetek tragédiája az,
hogy az az ember, aki még mindig arra koncentrál, amit gyerekkorában nem kapott
meg, nem tudja befogadni a partnere által kínált szeretetet, így képtelen azt
értékelni és hálát érezni érte.
Most kérdezd meg magadtól, gyermekkorodban mely szeretetnyelv hiánya okozta

számodra a legnagyobb sebeket. Gondold végig, hogyan jelenik meg ez a seb a
párkapcsolatodban. Például azt nyújtod partnerednek, amit te nem kaptál meg – így
kompenzálva saját fájdalmadat?
A sérülések nem mindig mutatkoznak erőteljesen, de stresszhelyzetben folyton arra

gondolunk: „Azt sose kapom meg. Szükségem van arra, de sehol sincs.” Tehát, mikor
nehéz helyzetben találod magad, és „lekapcsolódsz” partneredről, kérdezd meg
magadtól, mire vágysz, mi hiányzik. Szerető érintés? Támogató szavak? Egy kis
segítség? Mikor a pároddal vitázol, figyeld meg, az öt szeretet-nyelv közül melyik
segít megbocsátani, és megnyugodni. Ez megmutatja azt a sérülésedet, amely még
gyógyításra vár. Mindannyian hallottuk már, hogy amíg nem tudjuk magunkat szeretni,
addig képtelenek vagyunk másoktól szeretet elfogadni.
Amíg sebeink be nem gyógyulnak, hajlamosak vagyunk arra fókuszálni, amire

gyerekkorunkban hiába vágytunk, és – különösen stressz-helyzetben – rávetítjük
szeretetlenségünk érzete által kiváltott sértődöttségünket és szomorúságunkat
partnerünkre. Ahhoz, hogy párunkkal elérjük kapcsolatunk isteni szintjét,
tudatosítanunk, majd gyógyítanunk kell fájdalmainkat. Ha együttműködünk
kedvesünkkel, segíthetünk egymásnak megtanulni, melyikünknek milyen formában van
szüksége a szeretet kifejezésére, így egy nagy lépést teszünk az isteni
párkapcsolat megteremtése felé.
Beletelhet némi időbe a sebek begyógyítása, de ha együttműködsz választottaddal, és

tudatosítod magadban, mi is zajlik valójában a kapcsolatotok feszült pillanataiban,
akkor megadhatjátok egymásnak, amit korábban hiába vártatok szüleitektől. Ha
mindkettőtöknek ugyanolyan sérülései vannak, akkor engedjétek megjelenni a
fájdalmat, majd tudatosan menjetek keresztül rajta, és hagyjátok magatok mögött.
Például, ha egyikőtök sem kapott ajándékokat, most együtt menjetek el vásárolni,

közben derítsétek ki, minek is örülne legjobban a másik.
| 15 |
Legyen ez rendszeres gyakorlat.
Ugyanezt megtehetjük a megbocsátás kérdésében is. Ha nehézségeink támadnak

kapcsolatunkban, és tudjuk, párunknak mire van szüksége – legyen az egy ölelés,
kedves szavak, vagy bármi –
sokkal könnyebb kibékülni. Vannak, akiknek egy csokor rózsa lágyítja meg a szívét,
másoknál ugyanez a rózsacsokor tányértörést vált ki.
Nagyon fontos ráhangolódnunk, partnerünknek valójában mire van szüksége!
A társfüggő háromszög
A kapcsolatokban szerzett és okozott legnagyobb sérülések a társfüggő háromszögnek

nevezett dinamikából származnak. A társfüggőség kapcsán három szerepet és pozíciót
különböztetünk meg: agresszor, áldozat és megmentő, amelyek dinamikusan
váltakoznak, akár egy személyen belül is.
A társfüggő háromszög kialakulása
A társfüggő háromszög a következőképpen jön létre: ha a szülők kapcsolata

diszfunkcionális, (még akkor is, ha az egyik szülő nincs jelen fizikailag,) a
gyerek beragad a kettejük között húzódó „tűz vonalba”: E pozíció a gyermek számára
elviselhetetlen feszültséget okoz, félelmetes, és a túlélés érdekében meg kell
találnia e feszültség enyhítésének módját. Megpróbál „elállni az útból”,
elmozdulni, elmenekülni, vagy bármilyen módon megváltoztatni a kapcsolat
energetikai dinamikáját. Bár a folyamat nagyon komplex, ábrázolható a
következőképpen:
| 16 |
Az eredmény egy stabilabb kapcsolati struktúra, egy háromszög. A gyerek magára

veszi a három szerep – agresszor, áldozat, megmentő –
egyikét, a háromszög másik két pozícióját pedig a szülők töltik be, mint ahogy az a
következő ábrán látható. Ily módon a gyermek elér egy bizonyos kiszámíthatóságot és
egyensúlyt, de ezért a lelkével fizet.
Spirituális szülői magatartás mellett azonban elkerülhető ez a csapda.
Sajnos, a legtöbben semmiféle spirituális nevelésben nem részesültünk,
így
felnőttként
ugyanolyan
típusú
társfüggő
kapcsolatokban találjuk magunkat, amilyenek szüleinkhez fűztek, így mi magunk sem

vagyunk képesek gyermekeinket spirituális módon nevelni. Ha nem teszünk tudatos
erőfeszítéseket, hogy kiszabadítsuk lelkünket ebből a börtönből, nagy
valószínűséggel gyermekeinkben
| 17 |
pontosan olyan sérüléseket keltünk, amilyeneket szüleink okoztak nekünk.

A jó hír az, hogy a sérült szülőknek nem szükséges önmagukra
„javíthatatlan
selejtes
áruként”
gondolniuk.
Gyermekeinknek
kulcsfontosságú szerepe van gyógyulásunkban: kapcsolatban tartanak az élet

spirituális oldalával. Ha szülőként támogatjuk és erősítjük gyermekeink spirituális
fejlődését, – bölcsességüket, intuíciójukat, kreativitásukat, a bennük levő
szeretetet, a csoda érzékelésének képességét, – saját lelkünk minőségei tükröződnek
vissza tisztán, amelyet nevezhetünk isteni belső gyermek-énünknek. Megtanulhatjuk,
hogyan támogathatjuk utódainkat autentikus énjük ébren tartásában, így
meggyógyítjuk saját gyermekkori sérüléseinket is. Ha így teszünk, elengedjük
tudatalatti elménkből a fiatal éveinkben elsajátított önkorlátozó mintákat, azokat
az egészségtelen energiákat, amelyeket negatív elementáloknak hívunk. Gyermekeink
spirituális fejlődésének támogatásán keresztül megtapasztaljuk a szellemi
átalakulásunkat segítő szabadságot, amely segíti spirituális átalakulásunkat; és ha
őket kiszabadítjuk börtönükből, és feltétel nélküli szeretetet biztosítunk
számukra, felszabadítjuk és szeretjük önmagunkat is. Ehhez legelőször meg kell
ismerkednünk az általunk hordozott társfüggő szerepekkel és minőségekkel.
Társfüggő szerepek és minőségek:
Agresszor
• aktívan agresszív
• haragos
• frusztrált
• türelmetlen
• erőszakos
• arrogáns
• maximalista
• domináns/uralkodni vágyik
• kritizál másokat
Erezheted úgy, hogy soha életedben nem voltál erőszakos, agresszív, de ha a

felsorolt tulajdonságok egyikét-másikát gyakran kifejezésre juttatod egy
kapcsolatban, akkor nagy valószínűséggel
| 18 |
létezik benned ilyen sérülés. Tedd fel magadnak a kérdést: van-e olyan szituáció,
amikor úgy reagálsz (akár szóban, akár gondolatban), hogy
„Ez nem az én hibám.”, vagy valaki mást okolsz a problémákért (ez mutatja
kritikusságodat). Egy másik árulkodó jel, ha azt mondod, vagy gondolod: „Én jobban
tudom.” Ezzel azt fejezed ki, hogy uralkodni akarsz másokon, vagy irányítani
igyekszel őket. Bár egyesek vélekedhetnek úgy, hogy a maximalizmus az önkontroll
megnyilvánulása, valójában azonban a dominancia egy formája; próbálkozás a
végeredmény befolyásolására.
Áldozat
• tehetetlennek érzi magát
• reménytelen
• kétségbeesett
• depressziós
• alacsony önértékeléssel rendelkezik
• elutasítja önmagát
• szégyenkezik
• fél
elszigetelődött
Elképzelhető, hogy nem tudatosul benned az áldozat-szerep. Ám tegyük fel, valaki

így szól hozzád: „Áldozatként viselkedsz a kapcsolatodban.”, te pedig azt
válaszolod: „Á, egyáltalán nem.
Megbántottak. Ezért érzem magam úgy, ahogy. Igazam van, ha becsapottnak érzem
magam.” Ez az áldozat pozíciója. Ugyanez a helyzet az „ön-bántalmazással”, mivel ha
magunkkal vagyunk erőszakosak, akkor is megélhetjük az áldozat állapotát.
Megmentő
• önfeláldozó
• a szeretet szenvedést jelent számára
• túl sokat adakozik
• bűntudatos, lelkifurdalást érez
• aggodalmaskodik
| 19 |
• szorong
• mártírt játszik
• túlzottan gondoskodó
• túl sok felelősséget vállal
Tudsz további példákat a megmentő viselkedésre?
Társfüggő dinamika a családban
A társfüggő háromszögben egyfajta kiegyensúlyozó folyamat zajlik.
Tegyük fel, a gyerek egy agresszor és egy áldozat szerepet játszó szülő
között foglal helyet. Azaz az egyik szülő agresszív, frusztrált, alkoholista, a

másik pedig bántalmazottnak, megbántottalak, áldozatnak érzi magát. A gyerek
kettejük között helyezkedik el, nincsenek se eszközei, se lehetősége, hogy
fizikailag kimeneküljön a szituációból, de a helyzet elviselhetetlen. Úgyhogy
muszáj mégis valami kiútra lelnie, ha életben akar maradni. Milyen választási
lehetőségei vannak? Mivel túlságosan nagy stresszt jelent benne maradni a
konfliktusban, a gyerek felveszi valamelyik pozíciót, hogy biztonságban érezhesse
magát. Vagy azt választja, hogy az agresszor vagy azt, hogy az áldozat mellé áll,
majd internalizálja az adott szülő eme sérült minőségét.
A gyerekek biztonságra és rendre vágynak, és remélik, hogy szüleik biztosítják

ezeket számukra. Ha ez nem történik meg, nekik maguknak kell stabilitást nyújtó
pozíciót találniuk, azaz megteremteniük az energetikai dinamika egyensúlyát. Ha a
szülők agresszor-áldozat szerepeket játszanak, az agresszor a gyerekre is
fenyegetést jelenthet, ha az nem áll az ő oldalára. A másik eset az, ha az áldozat
szülő
manipulációval ráveszi gyermekét, hogy legyen ő is áldozat. A gyerek egyik

lehetősége a feszültség csökkentésére és a rend helyreállítására, hogy az egyik
szülő mellé áll a másikkal szemben. De mi a helyzet, ha nem tud választani a két
szülő között? Beragad közéjük, majd megmentévé válik.
Tekintsük át ismét a megmentő jellemzőit. A megmentő szerepet játszó gyerekek

egyáltalán nem hasonlítanak a pompás paripákon lovagló magabiztos felnőtt hősökre;
a nagy fájdalomtól kísérve feláldozzák magukat a család kiegyensúlyozásáért tett
kétségbeesett erőfeszítéseik közepette. Az agresszor és az áldozat szerepet játszó
| 20 |
szülők valójában csak egymást tükrözik; egyikük sem érzi magát igazán erősnek, vagy
felelősségteljesnek, ehelyett úgy vélik, partnerük nem szereti, illetve nem ismeri
el őket. Mindketten ugyanarra vágynak, de más és más módon próbálják azt
megszerezni. Ekkor a gyerek azt gondolhatja: „Nincs itthon se a király, se a
királynő, úgyhogy nekem kell a kezembe vennem a dolgokat.” A túl nagy felelősség
felvállalása a megmentő egyik jellegzetes ismérve.
A király/királynő szerepet felvállaló gyerekek nagyon hamar felnőnek. Nemigen van

gyerekkoruk. Az elsőszülöttek és az egykék, akik nagyon hasonló dinamikát mutatnak,
gyakran találják magukat ebben a helyzetben. A különbség közöttük az, hogy az
egykék magukra veszik mind a legelső és a legutolsó gyerek jellemzőit is, azaz
egyszerre nagyon felelősségteljesek, érettek, ugyanakkor könnyelműek és éretlenek
is. Ha egynél több gyerek van a családban, a szerepek megoszlanak. Például az első
gyerek válhat megmentővé, a második áldozattá. A középső gyerek általában kívülről
figyeli, mi megy végbe a családrendszeren belül. Természetesen minden család
egyedi, a kapcsolatok pedig rendkívül összetettek.
Nézzünk most további lehetséges társfüggő dinamikát. Kerülhet a gyerek egy megmentő
és egy áldozat szerepet játszó szülő közé is.
Gyakori az ilyen családi dinamika háború után, amikor a férfiak traumatizáltan,

sérülten térnek haza, és a nők veszik át a családfő
szerepét (gondoskodó/megmentő). A nő gondoskodik a férjéről, aki magára veszi mind

az agresszor, mind az áldozat szerepét. Egy másik példa ugyanerre a dinamikára az,
amikor az egyik szülő mentálisan, vagy fizikailag nagyon beteg, ilyenkor a korábban
agresszív, vagy áldozat házastárs belekényszerül a gondoskodó/megmentő szerepbe.
Ezekben a kevert esetekben is beleragadhat a gyerek a két szülő között fennálló

feszült helyzetbe.
Vajon mi történik ilyenkor vele? Elképzelhető, hogy agresszíven reagál. Abban az

esetben, ha a megmentő szülő túl sok időt tölt az áldozattal, a gyerek
elhanyagoltnak érzi magát. Azt gondolhatja: „Ha én is áldozat leszek, rám is fognak
figyelni.”, vagy „Csak akkor kapok bármi figyelmet, ha csatlakozom a megmentőhöz,
és én is gondoskodom az áldozatról.”. A gyerek mindkét esetben egy olyan pozíció
betöltésére kényszerül, amivel kiegyensúlyozza a kapcsolatot.
Amennyiben az egyik szülő megmentőként, a másik pedig
| 21 |
agresszorként működik, a megmentő általában igyekszik gondoskodni a gyerekről, és

megvédeni őt az erőszaktól. Mit tehet ilyenkor a gyerek?
Nagy valószínűséggel áldozattá válik. (E típus klasszikus példája a gyerek fizikai

bántalmazása és molesztálása.) Olyan családokban, amelyekben mindkét szülő
erőszakos viselkedést tanúsít a gyermek felé, annak önmaga megmentéséért kell
lépéseket tenie.
Abban az esetben, ha a gyerek túlságosan nagynak éli meg a feszültséget egy
társfüggő szituációban, és nem talál kiutat, megbetegszik, vagy akár meg is hal. Ez
leginkább agresszor és áldozat szülők gyermekeinél fordul elő. Elképzelhető, hogy
egy családban valaki (például egy testvér) már betöltötte a megmentő szerepet, így
ez már nem választható stratégia a helyzet enyhítésére. A fizikai betegség is
elterjedt menekülési út, mert ha a gyerek az áldozat szerepét ölti magára, az eddig
áldozatot játszó szülőnek most a megmentő szerepet kell felvállalnia a családi
dinamika egyensúlyban tartása érdekében. A gyerekek ügyesen megtalálják a módját,
hogy életben maradjanak.
Ha az egyik szülő nincs jelen, mert meghalt, vagy elköltözött, a gyerek átveszi a
helyét, legalábbis energetikailag.
Jól látható tehát, hogy a sérülést hordozó kapcsolatok rendkívül összetettek

lehetnek, de dinamikájuk könnyen átlátható, ha a társfüggő
háromszöget vesszük alapul. Amíg be vagyunk ragadva a háromszögbe, rabok vagyunk. A

lelkünk esett rabságba. Felnőttünk, elhagytuk a szülői házat, a saját életünket
éljük, lehet, hogy elfelejtettük már – legalábbis a felszínen -, min mentünk
keresztül, de a kapcsolatok milyenségéről gyermekkorban szerzett tapasztalatunk ma
is ott pihen tudatalattink mélyén. És amikor egy fontos személlyel lépünk
kapcsolatba, vajon milyen szerepet öltünk magunkra? A gyerekkorban megtanult
szerepet, vagy annak ellenkezőjét; vagy tudattalanul megpróbáljuk váltogatni
szerepeinket, kipróbálunk különböző
pozíciókat különböző partnerekkel, hogy megtudjuk, melyik a legbiztonságosabb és

legkényelmesebb számunkra. Ha megmentő vagy, valószínűleg egy áldozatot, vagy egy
agresszort vonzol magadhoz partneredként. Ha agresszort választasz, valószínűleg
azért teszed, mert létezik benned egy tudattalan késztetés, miszerint gyerekeket
akarsz, akiket megvédhetsz az agresszorral szemben, és újrajátszhatod a megmentő
szerepét. Vagy találhatsz áldozatot is, akin tovább gyakorolhatod a gondoskodást.
Mindemellett agresszor gyereked is lehet.
| 22 |
Kérdezd most meg magadtól: „ Gyerekkoromban milyen szerepet játszottam a családban,

és mit kellett feladnom magamból, hogy ezt a pozíciót betöltsem?”
Visszautalva a korábban tárgyalt női és férfi energiákra, azt mondhatjuk, hogy az

agresszor sérült férfi, az áldozat sérült női energia; a megmentő energiája pedig
származhat mindkét polaritásból. Vannak erősen férfi-polaritású, erős yang
energiával működő megmentők, mert arra van szükség, hogy elvégezzenek dolgokat,
védelmezzenek, pénzt keressenek. Más esetekben gondoskodásra, kedvességre,
szeretetre van igény. Tegyük fel, hogy egy sokgyermekes édesanya megbetegszik,
ezért a legidősebb lánya úgy gondolja, át kell vennie anyja helyét: ő
nyugtatja, bátorítja kistestvéreit. Itt a megmentő szerep feminin oldala jelenik

meg. Előfordulnak olyan esetek is, amelyekben egyszerre sérült a férfi és a női
oldal is, de ez meglehetősen ritka. Tehát attól függően, hogy milyen döntést hoztál
gyermekkorodban, mára erre, vagy arra az oldalra polarizálódtál, a másik feledet
pedig elhanyagoltad.
Vegyük azt a példát, hogy kislány vagy, az egyik szülőd nagyon gyenge, a másik
erősebb, de nem hajlandó kezébe venni az irányítást.
Ahhoz, hogy kielégítően betöltsd a megmentő szerepét, és megtegyél mindent a dolgok

normális mederben tartásáért, teljesen férfipólusúnak kell lenned. Ám egy másik út
is választható, például egy olyan anya esetében, aki teljesen azonosul az áldozat-
szereppel, és gyakran mondja:
„Kérlek, ölelj meg!” – így ölelő-megmentővé válsz.
Az is megeshet, hogy egy lány, akinek az apja sérült férfi-energiákat, ám

egészséges női energiákat hordoz, a „női gyengédséget” apjától kapja, mintha ő
lenne az anya, ugyanakkor saját maszkulin-vonásai erősödnek meg. Felnőttkorában ez
a lány olyan partnert keres, aki mellett kifejezheti férfi energiáit, és aki
„anyja” tud lenni.
Csupán néhány példát soroltam fel annak érzékeltetésére, hogyan jelenhetnek meg
ezek az energetikai dinamikák a kapcsolatokban. Ha polarizálódunk egyik vagy másik
oldalra, elveszítjük egyensúlyunkat, és csapdába esünk. A legtöbb diszfunkciós
családból származó gyerekkel ez történik egészen addig, amíg – általában felnőtt
korában –
megtanulja, hogyan hozza harmóniába e minőségeket. Amíg ez meg nem történik, a

lélek fogoly marad.
Vannak olyan gyerekek, akik sajátos módon lelik meg a kiutat a lélek börtönéből. Ez
éppen az egész „börtönt” létrehozó impulzusból, az elviselhetetlen helyzetből való
kitörési vágyból indul ki. Sajnos, egyes gyerekek úgy kerülnek ki a társfüggő
háromszögből, hogy végzetes
| 23 |
balesetet szenvednek, érzelmileg diszfunkcionálissá válnak, vagy meghalnak.

Szerencsére létezik egy másik megoldás is: a spirituális út.
Tulajdonképpen ez az egyetlen menekülési lehetőség a lélek börtönéből.
Azok a gyerekek, például, akik korán meghalnak, vagy a halál küszöbére kerülnek,
spirituális pozíciót akarnak betölteni; s egy bizonyos részük tudja, hogy ez az
egyetlenmegoldás. Tesztelik szüleiket, mert meg akarnak bizonyosodni arról, valóban
akarják-e őket, illetve hogy van-e valaki, aki képes számukra megmutatni, hogy
létezik a szeretet a világon. Ha megjelenik ilyenkor bárki, aki egészséges módon
képes kifejezni a szeretetet, akkor a gyerek felvehet egy másik pozíciót, és
nagyobb együttérzéssel, spirituális perspektívából lesz képes a helyzetre
tekinteni. Megjelenhet egy nagynéni, egy nagybácsi, egy tanár, egy szomszéd, vagy
egy gondviselő, aki képes a gyerek számára egy egészségesebb referenciapontot
kínálni, – valaki, aki útjelzőfényként szolgál, aki szeretetével nagy hatást
gyakorol a gyerekre. Az őrangyal is eljuttathatja a gyermeket egy halál közeli
élmény során a fénybe, aki visszatérve másképp látja majd a világot.
Ha a szeretet veszi át az elhanyagoltság-érzés és a diszfunkciós működés helyét, a

gyerekek képesek működési zavaros szülők mellett is épen maradni, ha van hova
menekülniük. Ez nem jelenti azt, hogy a mindennapok könnyűvé válnak, de ezek a
gyerekek az életet egy spirituálisabb perspektívából szemlélve kiszabadulnak
börtönükből.
Sajnos, ha nem jelenik meg a szeretet, ha nem találják meg a kiutat, feladják a
küzdelmet, és eltávoznak. Majd egy ideig esetleg – kis angyalként – a család felett
lebegnek, és ebből a pozícióból láthatják és megérthetik, amit életük során nem
voltak képesek érzékelni. Olyan gyerekekkel is találkozhatunk, akik fantáziavilágba
menekülve találnak kiutat, így nem kell a fizikai halált választaniuk.
Bármilyen pozíciót is vettél fel gyermekkorodban, felnőttként párkapcsolataidban

újrateremted azokat a régi helyzeteket, amelyeket jól ismersz már eredeti
családodból. Így működnek a tudatalatti elementálok: magadhoz vonzod a régiekre
emlékeztető élethelyzeteket és párkapcsolatokat, még akkor is, ha tudatosan másképp
szeretnéd.
Megtörténhet, hogy mindhárom szerepet (agresszor, áldozat, megmentő) játsszuk

életünk különböző területein. Volt egy páciensem, aki a munkahelyén vezető
beosztásban dolgozott, mindenki rettegett tőle; otthon pedig a felesége volt a
főnök, ő pedig az áldozat. A gyerekeik ebben a dinamikában akadtak el, így mikor
együtt voltak, a férfi a megmentőjükké vált. Tehát mindhárom szerepet játszotta,
bár
| 24 |
életének különböző területein. E jelenség meglehetősen általános.
Ha úgy látod, te is játszod mindhárom szerepet, kérdezd meg magadtól, melyiket

játszod a munkahelyeden, otthon, a családoddal, és egyéb szituációkban. Különböznek
e szerepek? Melyik a legerősebb?
Mit jelent mindez?
Egy idő után előfordul, hogy az ember belefárad egy szerepbe, kijózanodik, és
átcsúszik egy másikba. Például egy áldozatról gondoskodó megmentő egyszer csak
kiég, nem marad energiája bárkit is megmenteni. Tegyük fel, adott egy gyermekéről
gondoskodó anya, akivel az apa viszont egyáltalán nem törődik, munka után hazatérve
leül a tv elé sörrel és a távkapcsolóval a kezében, és rá se néz se a feleségére,
se a gyerekére. Ami őt illeti, letudta a napot. A feleség a konyhában tesz-vesz,
közben – mindhiába – próbálja csemetéjét rávenni a házi feladat megírására, tervezi
a másnapi ebédet, kikészíti a következő napi iskolai ruhát. Fáradt, és egyre jobban
haragszik, amiért senki a kisujját sem mozdítja. Türelmét vesztve kikel magából:
„Elegem van! Elmegyek innen!” Átcsúszik az agresszor pozíciójába, és megkeseríti
mindenki életét.
Amikor egy szülő megmentőből agresszorrá válik, az áldozat teljesen megdöbben. Az a

személy, aki eddig szerető gondoskodással vette körül, minden kívánságát leste,
egyszer csak ordítani kezd, azzal fenyeget, hogy elmegy, talán még erőszakot is
elkövet. Teljes zavarodottságot és mély sérüléseket okoz ez egy gyermek-áldozat
számára. Többféle módon jelenhetnek meg e szerep-váltások a családban, amelyek nem
múlandó sérülésekhez vezetnek.
Ha végig gondoljuk, mennyire összetettek kapcsolataink, és hány tényező játszik

szerepet bennük, csoda, hogy az emberek egyáltalán szóba állnak egymással. Talán ez
az oka annak, hogy egyes társadalmak olyan erős, merev elvárásokat támasztanak a
nők, férfiak, fiúk, lányok viselkedésével szemben, máskülönben a dolgok
elcsúsznának a helyükről. Azonban a válasz nem abban rejlik, hogy erővel
rákényszerítünk az emberekre – akik, ahogy megbeszéltük, magukban hordoznak yin és
yang energiákat is – merev férfi és női szerepeket. A válasz a társfüggő háromszög
átalakítása isteni hármassággá az agresszor, az áldozat és a megmentő felemelésével
spirituális ellenpólusuk szintjére. Így menekülhetünk ki a lélek börtönéből, és
közeledhetünk a szeretet – az isteni szeretet – magasabb szintű kifejeződése felé,
mind önmagunkkal kapcsolatban, mind párkapcsolatainkban. Ez a valóban isteni
alkímiai folyamat áll könyvünk fókuszában.
| 25 |
A következő részek olvasásánál és a meditációk során mindig kezdj belső csended

megtalálásával – főleg, ha feszültnek érzed magad. E
tanítások nem lineárisak, és felfogásukhoz a tudatos megértésen kívül többre van

szükség. Segít, ha fókuszod egy kicsit homályos, holisztikus, jobb-agyas; ha a
belső csended középpontjába juttatod magad.
Középpontod megtalálásának számos módja létezik, válaszd azt, amelyik legjobban

megfelel számodra. Lehet, hogy van már saját technikád, ha nincs, próbáld
valamelyiket a három közül:
• Csukd be a szemed, lélegezz mélyen, és lásd magad fehér, vagy aranyszínű

fényoszlopban. Töltsd fel magad ezzel a fénnyel.
• Lélegezz mélyen, figyelj a szívedre, és ismételd Isten szent nevét néhányszor:

„Szeretet”, „Isten”, „Hju”.
• Figyelj a lélegzetedre, tudatosan lélegezz háromszor-ötször.
Meditáció belső csendünk megtalálásához
Vonulj vissza külső tudatosságodtól, üríts ki magadból minden gondot, engedd el

gondolataidat, és egyszerűen csak légy belső csended középpontjában.
| 26 |
A társfüggőségtől az isteni szintű egyesülésig
Tehát, hogyan alakítható át a sűrű, megszilárdult működésképtelen energiát hordozó

társfüggő háromszög isteni hármassággá? És egyáltalán, mi az az „isteni hármasság”?
A kereszténység Istent három személlyel írja le: az Atya, a Fiú és a Szentlélek. E
három aspektus elválaszthatatlanul összetartozik, és együtt jelentik Istent. A
Hinduizmus úgy tartja, a teremtést három hatalmas, egyként működő
isten tartja fenn: Brahma, a teremtő, Vishnu, a fenntartó, Shiva, a romboló. Az

isteni egység hasonló fogalmaival találkozhatunk vallásos, pszichológiai és
politikai nézetek között. Például, az „Együtt fennmaradunk, külön elbukunk.”; „ E
pluribus unum” – egy a sok közül.
A társfüggő háromszögben az agresszor, az áldozat és a megmentő
szétválaszthatatlan energetikai rendszert alkot. Mint ahogy már láttuk, részben ez

felelős merevségéért. A kapcsolat szereplőinek energiája összefonódik a rendszer
fenntartásáért, ha nem tudatosan, akkor tudat alatt, függetlenül attól, mennyire
működésképtelenné válik idővel. Más szavakkal, a társfüggő háromszög is tekinthető
hármasságnak, de isteninek semmiképp sem nevezhető.
A társfüggő háromszög összefonódott energiáit a helyes irányba kell terelnünk, és

meg kell nyitnunk az egész rendszert, hogy az isteni szeretet egészséges,
spirituálisabb energiáinak módja legyen áthatni. Ezt a multidimenzionális, isteni
alkímiai folyamatot nehéz leírni lineáris módon. Gondolhatunk rá úgy, hogy
figyelmünket a belső börtönről a falakon túlra irányítjuk. A börtönben a kapcsolat
minden szereplője egy kis cellában érzi magát; úgy tűnik, csak a rácsokat verik. Ha
a partnerek segítenek egymásnak kilépni társfüggő szerepeikből, – kinyitni az
ajtót, kimenekülni a börtönből, – egyesülésük mindenkit felszabadít. Ebben az
állapotban az isteni szeretet jut kifejezésre, és a háromszög összeomlik. Ez a
partnerkapcsolatban megszülető isteni egység.
A következő diagram segít elképzelned, hogyan zajlik a folyamat.
A külső háromszög szimbolizálja a spirituális világot, amely az egyént átalakítja.

Vedd észre, hogy most az agresszor, az áldozat és a megmentő
kifelé tekint lelke börtönéből egy spirituálisabb, egységesebb pozíció felé.
| 27 |
Az isteni egység felé vezető út négy állomása
A társfüggő háromszög energetikailag sűrű és szilárd; összetöréséhez a pár mindkét

tagjának végig kell járnia egy négy állomáson átvivő utat, amelyet saját társfüggő
szerepe határoz meg.
Alapjában véve egy energetikai folyamatról van szó (amelyről a következő
fejezetben, 'Az isteni szeretet fejlődése a kapcsolatokban', beszélünk bővebben).
Bár a részletek különböznek, a pár mindkét tagjának ugyanazon a három – fizikai,
érzelmi és mentális – szinten kell végigmennie ahhoz, hogy elérje a spirituális
szintet, és átalakulva kijusson a lélek börtönéből.
Amikor a következő oldalakon a piramist látod, legyél tudatában, hogy az út mind a

négy szintjét ábrázolja, és megjelöli a csúcspontot: az isteni szeretet állapotát.
| 28 |
A diagramon látható, hogy az út negyedik, spirituális szintje az egyén határain túl

helyezkedik el; ez az energetikai egyensúly és a teljesség állapota, amelyet a yin-
yang szimbólum jelez a háromszög tetején. A spirituális átalakulás a társfüggő
kapcsolatban játszott szerep (szerepek) meghatározásával kezdődik. Ezt követően a
két fél végigjárja a szerepének megfelelő négy-fázisú utat, amelynek végén a
párkapcsolatban az energiák felszabadulnak és egyensúlyba kerülnek, valamint
megszületnek az isteni hármasság aspektusai, az isteni egység és az isteni
szeretet.
A pár segíthet egymásnak meghatározni, ki melyik társfüggő
| 29 |
szerepet játssza, majd feloldani azt. Amint a sérült energiákat, vagy negatív
elementálokat egészségessé alakítják, aktiválják az isteni hármasság háromszoros
energiáját. Végre átalakul a társfüggő energia, a pár egyesül a szellemben, képessé
válik isteni szeretet adni és elfogadni. E szeretet fényében a társfüggő háromszög
energetikai sűrűsége nem tartható fenn. Még ha egy harmadik személy – például a
gyerek, – nem is vesz részt az átalakulási folyamatban, hozzáigazodik a változó
energia-dinamikához a rendszer további egyensúlyban tartása érdekében. Ez
alkalommal azonban az elért egyensúly spirituálisan ép és egészséges.
Ahogy már említettük, életünk különböző területein – munkánkban, otthonunkban, stb.

– más-más szerepeket öltünk magunkra. Miközben olvasod tovább e könyvet,
folyamatosan tartsd észben, mely szerepet játszod leginkább partnereddel. Ha már
jól elsajátítottad a spirituális átalakulási folyamatot, a tanultakat alkalmazhatod
életed többi területén is, azokon is, ahol más a szereped. Most kérdezd meg
magadtól: Mely társfüggő szerepet játszom leginkább partneremmel? Ezen fogsz
dolgozni a következő fejezetekben. Párod szerepe és útja különbözik a tiédtől, ám
kiegészíti azt.
A következő oldalakon az agresszor, az áldozat és a megmentő már ismertetett

minőségeit csoportosítjuk, és rendeljük hozzá az út fizikai, érzelmi, mentális
fázisaihoz. Az egyes szerepekhez felsorolt spirituális állapotokat tekintheted a
transzformáció során elérendő céloknak.
Mielőtt tovább mennél, partnereddel szánj egy kis időt a követendő
útvonal meghatározására. Vizsgáld meg a választott úthoz tartozó ábrát, és vésd

emlékezetedbe. Mostantól kezdve nagyobb mértékben támaszkodunk a vizualizációra
annak érdekében, hogy megkönnyítsük bonyolult folyamatok megértését és
elsajátítását. 3
A könyvünk végén található gyakorlatok az agresszor, az áldozat és a megmentő

útjához kapcsolódnak. A gyakorlatok végzése előtt célszerű
áttekinteni a következő oldalakon található ábrákat, hogy folyamatosan észben

tarthasd, mit is akarsz valójában elérni.
3 Ha van kedved, vesd össze az eddig tanultakat a hátsó borítón található
mesterdiagrammal.
| 30 |
AZ AGRESSZOR MINŐSÉGEI ÉS A SPIRITUÁLIS ÁTALAKULÁS
| 31 |
AZ ÁLDOZAT MINŐSÉGEI ÉS A SPIRITUÁLIS ÁTALAKULÁS

| 32 |
A MEGMENTŐ MINŐSÉGEI ÉS A SPIRITUÁLIS ÁTALAKULÁS
| 33 |
Az isteni szeretet kifejlődése a kapcsolatban
ELMONDHATJUK, hogy manapság a társadalom nem fordít kellő
figyelmet arra, miről is szólnak valójában a kapcsolatok. Sokan két szerető ember
viszonyán ölelést, romantikát értenek, ami meg sem közelíti a valódi jelentését,
hiszen nem ismeri fel az isteni szeretet mélyebb, maradandóbb dinamikájának
lehetőségét. A kapcsolatok négy fázison mennek keresztül e magasabb szintre vezető
fejlődésük során, és ha csak a kezdeti szakaszokra fókuszálunk, tévesen úgy látjuk,
hogy nem megfelelően működik kapcsolatunk, beleragadunk a társfüggő
küzdelmekbe, kihagyjuk életünkből azt az örömet, amelyet egy spirituális/isteni

párkapcsolatban megélhetnénk.
Vizsgáljuk most meg a következő négy állomást, amelyekre gondolhatunk az isteni

szeretethez vezető út négy állomásaként.
Bevezetésként elmesélek néhány történelmi és irodalmi példát az isteni szeretet

illusztrálására. Közben végig tartsd szem előtt az előző
fejezetben meghatározott piramis-útvonalat, így a következő történetek személyes

jelentéssel bírnak majd számodra.
Történetek az isteni szeretetről
Pszükhé és Erósz története
Pszükhé és Erósz jól ismert történetét először a második században jegyezte le a

római szerző, Apuleius. E mítosz a spirituális/az isteni szeretetben történő
egyesülés folyamatának állomásait mutatja be. Az istenekről szóló történetek nagy
része az istenek halandók iránt érzett vonzalmát helyezi fókuszba; a mitikus
irodalom tele van egy- éjszakás találkozásokkal, amelyek szinte soha nem
folytatódtak elköteleződéssel, illetve házassággal. Például Zeusz, Héra nevű
felesége mellett számos ágyast tartott, és több házasságon kívüli gyermeket
nemzett. E
történetek a kapcsolatok első fázisára, a fizikai vágyra fókuszálnak.
Pszükhé és Erósz története, amely a kapcsolat formálódását, az egyes állomásokon

történő áthaladását mutatja be, kivételt képez.
Pszükhé egy vidám, gyönyörű lány volt, olyannyira népszerű, hogy a szerelem
istennőjének, Aphroditének riválisává vált. Pszükhé szimbolizálja
fiatalság
szépségét.
Aphrodité
hamarosan
féltékenykedni kezdett, mivel az emberek helyette a csodálatos
| 34 |
Pszükhét tisztelték és imádták. Elhatározta, megszabadul tőle.
Kikötözte egy szikla tetejére, és otthagyta meghalni.
Aphrodité fia, Erósz, épp arra repült egy nap, lenyűgözte a lány gyönyörűsége,
leszállt hozzá és azt kérdezte: „Mit keresel te itt?” Ebben a pillanatban
olthatatlan vágy támadt fel benne a lány iránt.
Kiszabadította és elrejtette egy gyönyörű helyen, ahol mézesheteiket töltötték nagy

boldogságban. Egyetlen feltételt támasztott csupán: Pszükhének soha nem szabadott
meglátnia, ki is ő valójában. A párkapcsolat első fázisának szimbóluma ez, az „én
hangja”, és Erósz meg is akart maradni e szinten.
Ám Pszükhét ez nem elégítette ki. Vágyódott a második fázis, a „mi hangja” megélése
után. Tudni akarta, ki az, akit szeret, és együtt akart lenni vele mind a nap
fényénél, mind az éjszaka sötétjében. Így egyik éjjel, míg Erósz aludt, Pszükhé egy
lámpát emelt a férfi arcához, és döbbenten vette észre, hogy nem halandó, hanem egy
fiatal isten. Erósz felébredt, rajta kapta a lányt, amint őt nézegeti, ezért
elhagyta. Pszükhé magára maradt mélységes vágyódásával, amelyet szerelmén, Erószon
kívül senki más nem volt képes beteljesíteni. Goethe, a német költő ezt hívta
„szent vágyódás”-nak, azaz Isten utáni vágyódásnak. Valami, az
„én”-en túlmutató, láthatatlan utáni sóvárgás ez, a szeretet egy magasabb foka felé
repítő vágyakozás.
Pszükhé annyira vissza akarta szerezni Erószt, hogy Aphroditéhez fordult

segítségért. Mikor Aphrodité megpillantotta a lányt, azt gondolta: „Megölni nem
tudtam, úgyhogy más módon szabadulok meg tőle. Bár ha kiállja a próbatételeket,
megérdemli a fiam szerelmét.”
Aphrodité számos feladat elé állította Pszükhét, közben a saját fiát is nevelte,
mondván, nem volt szép dolog a lányt elhagyni, és több tiszteletet kell tanúsítania
mind a halandók, mind önmaga iránt.
Miután Pszükhé is, és Erósz is megtanulták a nekik szánt leckét, Zeusz így szólt
Aphroditéhez: „Pszükhé, ez a finom, fiatal nő
megérdemli, hogy a menyed legyen.” Ezt követően a fiatalok összeházasodtak, ezáltal

elérték az egymás iránti elkötelezettség szintjét, majd született egy gyermekük,
akit Hedónénak neveztek el.
Az ókori görögök számára ez a szó boldogságot, üdvösséget, gyönyörűséget, isteni

egyesülést jelentett. Láthatjuk tehát Pszükhé és Erósz kapcsolatának különböző
fázisait, az isteni egyesülés felé tett lépéseiket, melyek végén békére és
harmóniára leltek. Az út nem volt könnyű, számos megpróbáltatáson kellett
keresztüljutniuk.
Az irodalomban, az operában, a mítoszokban az isteni egyesülés
| 35 |
ideája mindig megpróbáltatások és kihívások során érhető el. Ugyanez a téma

fedezhető fel Mozart Varázsfuvola című operájában is. A hős és a hősnő egymásba
szeretnek, de ki kell vívniuk a jogot az isteni egyesülésre és az igaz házasságra.
A szerelmesek hosszú időre elválnak, vágyódnak egymás után, és megtanulják feladni
emberi vágyaikat valami sokkal nagyszerűbbért. Végül áldozatuk elnyeri jutalmát.
Érdekes, hogy a Varázsfuvolában a fuvola spirituális hangon, a lélek hangján szólal
meg, és ez a hang vezeti őket a végső egyesüléshez.
Baucisz és Philemon története
A következő szerelmi történet a párkapcsolat harmadik fejlődési fázisáról, a „mi”

hangjáról szól. Egy nap Zeusz és Hermész kissé unatkoztak, majd így szóltak
egymáshoz: „Az emberiség a pokolra jutott, mindenkiből kihalt az igaz nagylelkűség.
Ha találunk egyetlen, tisztességesen élő, nagylelkű embert, vagy házaspárt, nekik
adjuk egész királyságunkat.” így vándoroknak öltözve leereszkedtek a Földre, és
sorban bekopogtak minden házba vizet, ételt és menedéket kérve.
Legtöbben rájuk csapták az ajtót, elzavarták, sőt, egyesek meg is dobálták őket.
Senki sem vette észre, hogy az isteneket űzték el.
Végül egy nagyon szerény helyre, Baucisz és Filemon házához érkeztek.

Kopogtatásukra ajtót nyitottak, majd betessékelték őket otthonukba. Az istenek
észrevették, hogy a házban harmónia uralkodott, a férfi és a nő pedig nagyon
szerették egymást. A pár ételt készített a vendégeknek, a bort pedig Baucisz saját
kezével faragott kupájában szolgálták fel. Az étel hozzávalóit a kertből szedték, a
tejet kecskéik, a mézet a méheik, a gyümölcsöt a fáik adták. Csodás melegséget és
fényt éreztek az istenek a pár társaságában, és nagyon meghatódtak. „Ez az igazi
szeretet.”- gondolták magukban.
Miután a bor elfogyott, hirtelen újra megteltek a kupák, és az Istenek felfedték

magukat. Így szóltak Bauciszhoz és Filemonhoz: „A szomszédjaitokat megbüntetjük,
mert semmi nagylelkűséget nem mutattak felénk. Csak saját önző vágyaikkal vannak
elfoglalva, ránk se hederítettek.” Zeusz ezzel folytatta: „Nektek pedig bármit
megadok, amit kértek, kastélyt, fiatalságot, szépséget, amit csak kívántok.” Ám
Baucisz és Filemon így válaszoltak: „Legnagyobb vágyunk, hogy papjaid legyünk, és a
templomaidat őrizzük. És mivel oly sok boldog éven át együtt éltünk, egymás nélkül
nem is tudnánk meglenni, meghalni is együtt szeretnénk.” Ez a mozzanat
szimbolizálja a
| 36 |
párkapcsolat fejlődésének harmadik állomását, az odaadás és az elkötelezettség

jelenlétét.
Zeusz teljesítette a házaspár kívánságát. Baucisz és Filemon még sokáig éltek

együtt. Egy nap, miközben éppen az együtt töltött régi szép időkről beszélgettek,
egyszer csak azt látják, hogy fává kezdenek alakulni. Bauciszból hársfa, Filemonból
pedig tölgyfa lett, ám továbbra is egymás mellett álltak: a törzsük összeért, ágaik
pedig összefonódtak.
E történet a szeretet tisztaságát mutatja be, amelynek szépsége és harmóniája még

az isteneket is ámulatba ejti, a szeretetnek egy olyan formáját láttatja meg, amely
az egység csodálatos érzésében teljesedik ki.
A fentieken kívül számos elbeszélés szól még az egyesülésről.
Például a keresztény tanítások az apácákat Krisztus menyasszonyának tekintik. E

kapcsolat spirituális házasság, isteni egyesülés, melynek fő
jellegzetessége az alázat, a bensőségesség és a szeretet. Az apácát mélyen

elkötelezett személyes kapcsolat fűzi Istenhez, amelyet imádságon és spirituális
beszélgetéseken keresztül tart fenn. Avilai Szent Teréz, aki kitűnően reprezentálja
a kapcsolat isteni szintjét,
„istenláznak” hívja ezt. Azt állítja, hogy az egyesülés misztikus, és határtalan

öröm; a lélek eggyé válik Isten szellemével, aki boldog, hogy szeretetét
megmutathatja nekünk.
Az alkímia területén is találhatunk példákat az egyesülés kifejeződésére. Több

alkimista szimbólum utal Ádám és Éva történetére.
Mikor Ádám és Éva elhagyták az édenkertet, nemcsak az Istentől, hanem az egymástól

való elkülönültség érzését tapasztalták meg. Csak úgy tudták feloldani e
szeparációt, ha androgin módon újraegyesülnek, azaz rátalálnak saját belső női és
férfi énjükre.
A kereszt egy másik erős szimbólum. A vallásos tanítások szerint a

keresztrefeszítés jele, de ennél sokkal mélyebb tartalommal bír. A föld és az ég, a
férfi és női minőségek unióját jelképezi, a középpontja pedig az egyesülést.
Szimbolizálja a négy elem: a föld, a tűz, a víz és a levegő
egységét is. Ez az isteni alkímia.
Herkules története
Herkules meglehetősen temperamentumos alkat volt, sérült férfienergiák uralták. Egy

nap annyira megharagudott zene-tanárára, mert az elégedetlenségének adott hangot
Herkules hangszeres játékéval kapcsolatban, hogy egyszerűen megölte. Az istenek úgy
döntöttek,
| 37 |
megleckéztetik a fiút, így Hermész néhány elvégzendő feladatot tűzött Herkules elé,
amelyek során az androginitást sajátíthatta el. Tehát Hermész eladta Herkulest egy
halandó királynőnek, Omphalénak.
(Omphalos görögül a köldököt, a csi-központot jelenti.) Ahhoz, hogy Herkules

egyensúlyba hozza férfi és női energiáit, napközben női ruhát kellett viselnie,
főznie kellett a királynőnek, és el kellett látnia a háztartási teendőket, mindent,
amit egy nő általában megtesz a férjéért.
Minden éjszaka azonban, férfiúi helytállást tanúsítandó, szeretkeznie kellett a

királynővel. Ez volt Herkules napi jóga-gyakorlata, amelynek segítségével elérte az
androgin állapotot. Mikor végzett tanárával, túlságosan erős volt benne a férfi
rész, a sérült agresszió, ám miután tapasztalatokat szerzett a női oldal
működéséről is, felfedezte, hogy mindkét minőség egyaránt fontos, és harmóniába
hozta magában a két pólust. Herkules teljesítette a feladatát,, és az istenek
elengedték.
Naroda története
Egy borzasztóan arrogáns, a nőket és a női energiát semmibe vevő
indiai filozófusról szól a következő történet. Úgy gondolta, a nőket nem is Isten
teremtette, nincs is lelkűk, olyanok, mint az állatok. Egy napon Visnu isten és
Lakshmi istennő épp tantrikus módon egyesültek az erdőben, mikor Naroda arra járt,
és ezért elítélte őket, istentelennek nevezte tettüket. Hogy megleckéztesse, Visnu
behelyezte Narodát egy szenteltvízzel teli medencébe, aki ettől nővé vált.
(A régi tanításokban a víz és a keresztelés az androginitás, a női és férfi

princípium egyensúlyának szimbóluma.) Narodának, a nőnek, férjhez kellett mennie,
el kellett látnia valamennyi asszonyi feladatot, és szült három fiút, akiket
annyira szeretett, amennyire egy anya csak szeretheti gyermekeit. Mikor felnőttek,
háborúba vonultak, és meghaltak – neki pedig el kellett szenvednie azt a
mérhetetlen fájdalmat, amit csak egy anya érezhet gyermekei elvesztése miatt. Csak
ezután változhatott vissza férfivá.
A ősi tanításokban a víz és az androginitás kapcsolata nagyon általános. Az ókori

Görögországban a papi beavatás egyik különleges rítusa keretében fiatal férfiakat
és nőket arra edzettek, hogy egy magas szikláról bele tudjanak ugrani a tengerbe.
Az androginitás misztériumába történő beavatás lényege az volt, hogy hosszú
böjtölés és bizonyos gyógynövények fogyasztása után le kellett ugraniuk egy
magaslatról. Ötven százalékuk elérte az androginitást és életben
| 38 |
maradt; a másik ötven százalék is elérte az androginitást, de nem maradt életben. A

beavatottak mindkét esetben elérték a kitűzött célt.
Megtapasztalták az ego halálát, és a kozmosszal történő egyesülés óceánjának

érzését. Néhány görög szigeten e rituálé a mai napig fennmaradt a fiatalok körében
műugrás formájában.
Jézus Keresztelő Szent János által történő megkeresztelése is az androginitás

vizébe, az isteni alkímiába történő belemerülésnek, majd az átalakulás utáni
kiemelkedésnek kitűnő példája. Egy gnosztikus ceremónia keretében a homlokra
öntenek vizet, újra megteremtve ezzel Jézus és Mária Magdolna kapcsolatát. A vallás
témakörében is találhatunk androginitásra utaló példákat a szentek életében. Szent
Ferenc és Szent Klára az isteni újraegyesülés és a szent szeretet iránti
tiszteletüket fejezik ki. Szent Teréz és Keresztelő Szent János egy másik kitűnő
példát szolgáltatnak a mély spirituális kötődésre és az isteni szeretet érzésére.
Az isteni szeretet kialakulásának négy szintje
Mint ahogy már említettük, az isteni szeretet négy lépésben alakul ki. Ezt a
fejlődési folyamatot tükrözik kapcsolataink és csakráink energiaáramlása. Vess egy
pillantást a következő
háromszögre:
Vedd észre, hogy az egyes fázisok nem zárják ki egymást; egyidejűleg több fázison
is munkálkodhatsz. Bemutatok néhány meditációt, amelyek segítenek
zökkenőmentesebben keresztüljutni
| 39 |
az egyes állomásokon.
1. Fizikai szint: „Az 'én' hangja”
A kapcsolat első, leginkább duális szintje a fizikai vonzódás. E
fázisban a másik félre, mint a vágy tárgyára és nem, mint személyre irányul
elsősorban a figyelem. A kapcsolatban (ami lehet házasság, együttélés is) a két
ember úgy tekint egymásra, mint akitől biztonságot, védelmet, ételt, szexet,
hatalmat, erőt nyerhetnek, azaz az alapvető szükségletek kielégítését remélhetik. A
másik félre irányuló testi vágy a kapcsolat alapja: „Kívánlak. Akarlak. Elvárom
tőled, hogy megadd nekem ezt és azt.” E kapcsolat fenntartásában alapvetően a három
túlélés-/megélhetés-orientált alsó csakra játszik szerepet. Gyakran e dinamikát
láttuk szüleink között. Egyes kapcsolatok nem is fejlődnek ennél tovább.
Vajon miért? Leginkább azért, mert a pár előtt nem áll követendő szerep-minta, vagy
gyerekkori érzelmi sérüléseik miatt ily módon
kerülik a mélyebb szintű intimitást, bensőségességet. Az első fázis biztonságos.

Nem kell tenni semmit. Nem kell fájdalmakkal szembenézni, nem kell túlzott
erőfeszítéseket tenni az alapvető
igények kielégítésén felül. Sajnos, a legtöbb kapcsolat megreked e fázisban. Ezt

hívom az „én hangjának”: „az én szükségleteim számítanak”. Fordultak hozzám olyan
párok, akiknek sok problémájuk volt egymással. Arról panaszkodtak, hogy az egyikük
mi mindent nem ad meg a másiknak, és viszont. Ez egy nárcisztikus, ego-központú
hozzáállás. Azonban, már ezen a szinten, az isteni szeretet elkezdi kifejezésre
juttatni a férfi és a nő, alapvető
kapcsolódását. Ez a kezdet.
Meditáció: Minden este lefekvés előtt tekintsd át az aznapi negatív, vagy

problematikus viselkedésedet, gondolataidat, érzéseidet. Alaposan vizsgáld át őket,
majd mondd magadnak: „Ma a következő negatív gondolatokat gondoltam/ negatív
érzéseket éreztem:...” „Ehelyett érezhettem volna/gondolhattam volna azt, hogy...”
Majd játszd le magadban újra a problémás szituációt, ez alkalommal pozitív
végkimenetellel. Végezd el e gyakorlatot minden aznapi negatív eseménnyel. E
folyamat a változás pozitív elementáljait teremti meg.
| 40 |
2. Érzelmi szint: „A 'mi' hangja”
Az isteni szeretet kialakulásának következő állomása az érzelmi szint

kiteljesedése, amelyben a negyedik és az ötödik csakra játszik szerepet. A
kapcsolat e szintjén a másik fél iránti vágyódásunk az asztrál szintre emelkedett.
E fázist hívom a „mi” hangjának. Az együttlét állapota ez. Itt nem a testi, érzéki
vágyé a fő szerep, hanem a másik utáni – romantikus – vágyódás; együtt akarunk
lenni a másikkal, el akarunk veszni benne. A meghatározó érzés az, hogy valami
hiányzik, csak akkor leszünk teljesek, ha egyesülünk a másikkal. A
partnerkapcsolatban érzelmi kötődés alakul ki. őszinte vágyat éreznek arra, hogy
megismerjék, tiszteljék egymást és törődjenek kedvesükkel.
Kommunikálnak, törekszenek a másik helyzetének, nézőpontjának megértésére. Gyakran

e fázisban lépnek házasságra. Már nem tárgynak látják a másikat, hanem érzésekkel
rendelkező emberi lénynek.
Gondoskodás és szeretet uralkodik.
Míg az első fázis egocentrikus, e második szint a családot tekinti a szeretet

forrásának – de a világ és a külső körülmények nem játszanak túl nagy szerepet. Itt
a pár bizonyos mértékig részt vesz közvetlen környezete életében, de nem igazán
foglalkozik a nagyvilággal.
Etnocentrikus. A családi élet harmonikus, ám nem tekintenek a családon kívülre.

„Nem törődünk a szomszédokkal.” Klán – központú gondolkodás jellemzi.
Meditáció: Képzeld el, hogy fehér fény kezd a talpadtól a lábadon felfelé áramolni,
és lásd, hogy feltölti az egész testedet. Majd képzeletben sétálj be egy gyönyörű
kertbe. Vidd magaddal partneredet, vagy életed egy problémás szereplőjét, és oszd
meg vele fájdalmat okozó érzéseidet. Most gondolatban lépj ki fizikai testedből,
érzelmeid és gondolataid világából, majd hangold rá magad a másik személy testére,
elméjére, szívére a szeretet egy mélyebb szintjén, és kívánd, hogy megérthesd az ő
szempontjait. Ezt követően térj vissza saját testedbe, elmédbe és szívedbe. Milyen
felismeréssel, megértéssel gazdagodtál?
3. Mentális szint: „A 'Világ' hangja”
A harmadik, azaz az elköteleződés és az odaadás szintjén a hatodik és a hetedik

csakra dominál. A mentális polaritás itt sokkal gyengébb, egyre közelebb és
közelebb kerülünk egymáshoz, az egyesülés csak karnyújtásnyira van. Ezt hívom a
„mindannyiunk hangjának”, illetve a
„világ hangjának”. E fázisban együtt szolgáljuk ideáljainkat, együtt
| 41 |
dolgozunk a magasabb rendű célok elérésén. Egyesülve irányítjuk figyelmünket a

világ szolgálatára és megsegítésére. Mivel már létrejött a párkapcsolat,
megszületett az összekapcsolódottság, a második szinttől eltérően már nem ennek
elérése játssza a fő szerepet. Így az egyesültség érzésével a hátunk mögött a
kapcsolaton kívülieknek tudunk segíteni.
E szinten a másik iránt érzett érzéki, testi vágyak csökkennek; viszont sokkal
nagyobb a spirituális fegyelem és az isteni ideának történő engedelmesség. Mindent
Krisztus, Isten, vagy a Szellem nevében teszünk. Az elengedés folyamatában vagyunk,
hagyunk eltávozni mindent, ami eddig elválasztott minket önmagunktól és a bennünk
élő szeretettől. Teljes mértékben a bennünk lévő Istennek engedelmeskedünk. A
partnerkapcsolatokban ez az elfogadás állapota.
Csapatként gondolunk magunkra; a fő kérdések nem egymásra irányulnak, hanem arra,

hogyan jelenünk meg együtt a világban, mit teszünk együtt, hogyan vagyunk képesek
közösen szolgálni, hogyan tudunk egy magasabb szinten/szintre fejlődni. E ponton
nagyobb hangot kap a spiritualitás, és egymás belső fejlődésének támogatása.
A misztikus irodalomban gyakran olvashatunk az odaadás e szintjéről. Íme, néhány

példa: A tanítvány elveszettnek érzi magát, folyamatosan sírdogál, mindössze arra
vágyik, hogy tanítója lábát megmoshassa. Semmi más nem számít életében. E – néha
tragikus –
folyamat eltarthat akár évekig is. Mikor egyik tanítóm guruja meghalt, ő
olyan sokáig, olyan mélyen siratta, hogy egyik szemére megvakult.
Állandó agóniát érzett a veszteség miatt.
A reneszánsz trubadúrok a romantikus fázist tükrözik. A szeretett nőnek írt és

énekelt dalok művészi magasságokat értek el. A romantikus szerelem a férfi és a nő
közötti dinamika fontos állomása. A harmadik szinten, az elköteleződés és az
odaadás szintjén az ember az isteni minőségek szolgálatában áll – minden nehézség
közepette. Szent Ferenc így fogalmazott: „Isten a nap melegét küldi rám, Isten az
esőt küldi rám, de nem számít. Hálás vagyok mindenért.”
Valahol a második és a harmadik szint között eljön az a pillanat, amelyet a „lélek

sötét éjszakájának” nevezhetünk. Ekkor úgy érezzük, Isten
eltűnt,
magunkra
hagyott
minket.
misztikusok
„vigasztalhatatlanságnak” nevezik ezt az állapotot. Valójában az történik ilyenkor,

hogy az elkülönültség érzését fenntartó ego haldoklik, aminek hatására
felfedezhetjük, kik is vagyunk valójában, és teljes mértékben önmagunkká válhatunk.
| 42 |
Meditáció: Bevezetésként ismételd meg az érzelmi szintnél ismertetett

vizualizációt, de ez alkalommal Krisztus-énedet, vagy tetszésed szerinti szellemi
vezetődet hívd a kertbe. Miután a korábban említett módon ráhangolódtál
partneredre, és megosztottad vele új felismeréseidet, lépj be a megjelenített
szellemi éned testébe, és halld, amint a következőket mondja: „Az én gyógyító kezem
a te gyógyító kezed, az én fényem a te fényed, az én szeretetten szívem a te
szeretetten szíved. Lépj a fényembe, szeretetembe, gyógyító kezeimbe, testembe és
vérembe – én vagyok a te energetikai vitalitásod.” Vess most egy pillantást az
eredeti szituációra e semleges, bölcs, erős és szeretetteljes harmadik nézőpontból
| 43 |
4. Spirituális szint: „Az egység hangja”
Ahogy partnerünkkel haladunk végig az egyes szinteken, kapcsolatunk egyre mélyebben

tükrözi spiritualitásunkat, mígnem előbb, vagy utóbb, elérjük a negyedik állomást,
az isteni egységet. Ez az egyesülés nem a partnerek között történik, hanem az
egyénen belül.
Mindketten autonóm, független lénnyé válunk, tiszteljük és szeretjük egymást,

becsüljük közös értékeinket.
A kapcsolat e fázisában nagyon különbözőek lehetnek a felek, az viszont közös

bennük, hogy mindketten egységben vannak önmagukkal. A legmagasabb szinten ez azt
jelenti, hogy mindkét fél egészséges férfi és női minőségeket sugároz ki magából,
amire Carl Jung, mint isteni androginitásra utalt. E folyamat partner nélkül is
végbemehet; bárkihez/bármihez fűzi is kapcsolat, akár Istenhez is, az isteni
szeretet négy fázisán kell áthaladni. Egyes misztikusok a magányosság útját
választották, de ettől függetlenül ugyanezt az utat kellett bejárniuk.
Tehát a negyedik fázis az isteni egység, a spirituális, azaz a feltétel nélküli

szeretet. Ez azt jelenti, hogy elfogadjuk partnerünket annak, aki, és engedjük,
hogy önmaga legyen. Teljes mértékben tiszteletben tartjuk mind őt, mind önmagunkat.
A spirituális szeretet azt jelenti, hogy képesek vagyunk a másik személyt úgy
szeretni, mint önmagunkat.
Nem könnyű elérni e legmagasabb szintet, mivel az ego szereti a harcot.

Folyamatosan „üss, vagy fuss” reakciókat teremt. Az első három fázisban azért sok a
küzdelem, mert az ego megszerezni igyekszik, amit akar, vagy amiről úgy véli,
akarja. Elvárások és csalódások között él, melynek eredménye a szenvedés, hiszen
úgy véli, nem kapta meg, ami szerinte megillette volna. Az isteni egységen belül
azonban nincs miért küzdeni, csupán a még nagyobb szeretet iránti vágy létezik. Ha
a szeretet misztériumába szeretünk bele, az felemel, és elrepít bennünket.
Összefoglalva tehát, miközben a négy szinten haladunk át, valójában a tágabb

értelemben vett dualitástól az egység felé mozdulunk. A folyamat során, bárki
mellett is kötelezted el magad életedben, fokozatosan visszavonod projekcióidat
partneredről, és felhagysz elvárásaiddal. A szenvedés szeretetté, békévé alakul át,
és szabadabban szeretünk.
Meditáció: Lépj be egy fényoszlopba, és emelkedj fel lelked kertjébe. Itt vár rád
isteni, archetípusos anyád és apád, az Anyaisten és az Atyaisten tökéletes
| 44 |
férfi-női energiája. Hangolódj rájuk, és érezd meg, hogy egészséges férfi és női
minőségeik a te sajátjaid. Miközben isteni szeretetet árasztó, meleg, ölelő
karjaikban tartanak, érezd, egy vagy velük. Érezd meg, hogy független, szabad és
szeretett vagy. Nézz rá életedre és kapcsolataidra ebből a nézőpontból. Majd térj
vissza lelked kertjéből, és tudatosítsd fizikai testedet.
| 45 |
Tanuljuk az androginitást
KÖNYVÜNK első felében megismerkedtünk az erényeknek is nevezett egészséges női és

férfi minőségekkel, és mostanra már világosabb képünk van arról, miért mutatunk mi,
vagy partnerünk sérült tulajdonságokat, és miért találkozunk nehézségekkel
kapcsolatainkban. Már értjük, milyen módon kerülünk bele egy társfüggő kapcsolat
börtönébe, és azt is láttuk, hogy a partnerünk iráni i szeretet messze
felülemelkedhet a kapcsolat fizikai és romantikus szintjén a legmagasabb
dimenziókba, ahol az isteni androginitásban jut kifejeződésre. Az isteni
androginitás annak felismerését jelenti, hogy partnerünk és mi egyek vagyunk; a mi
lelkünk és az ő lelki* végső
soron egy és ugyanaz. De mi akadályozza meg, hogy ezt az állapotot elérjük?

Fordítsuk most figyelmünket az elementálok felé.
Elementálok: a konfliktus hangjai
Kétféle elementál létezik: pozitív és negatív. A pszichológia a hosszú időn

keresztül fennálló érzelem-gondolat komplexumokat, a
„fixálódott vágy-gondolatokat” nevezi negatív elementálnak.
Megjelenésüket bizonyos vágyak, illetve érzések előzik meg, amelyek korlátozó módon
színezik gondolatainkat, cselekedeteinket. Ezzel szemben a pozitív elementálokat
„gondolat-vágyaknak” nevezhetjük.
Hosszú időn keresztül fennálló gondolat-érzelem komplexumokról van tehát szó,

amelyek közül most elsődlegesen a negatívakra és azok kialakulására fókuszálunk.
Az elementál megszületése
Az elementál éterikus energiából születik. Mi, emberek, folyamatosan teremtjük
őket. A negatív elementálok esetében a folyamat a következő: erős vágyat érzel
valami iránt, be akarod tölteni a benned lévő ürességet, ki akarsz elégíteni egy
kielégítetlen szükségletet.
Elkezdesz tehát keresni valamit, ami tompítja vágyadat, ugyanúgy, mint ahogy a
tékozló fiú kicsapongó életre pazarolta energiáját, és a megelégedettséget a
külvilágtól várta. Ha megszerzed vágyad tárgyát, ideig-óráig nyugalmat, megbékélést
érzel, ám a vágy hamarosan visszatér, új dologra vágysz, aztán még újabbra – és
keztdődik az egész
| 46 |
folyamat elölről. Mindeközben a negatív elementál jóllakik, és energiája, ereje

egyre csak nő. Minden egyes alkalommal, amikor megadod magad a vágyakozásnak, a
sóvárgásnak, és igyekszel azt kielégíteni, az elementál növekszik a tudatodban,
egészen addig, amíg egy ponton átveszi feletted az irányítást, és rabszolgájává
tesz. A pszichológia ezt hívja függőségnek – ami azt jelenti, hogy nincs elég erőnk
abbahagyni, amit teszünk – legyen szó evésről, ivásról, szerencsejátékról, vagy
bármilyen viselkedésről. Ha ilyen szituációban találod magad, egy elementál ural.
Az elementálok nemcsak az agy anyagában találhatóak, hanem entitásokként az

elménkben és az energiamezőnkben foglalnak helyet.
Az elementál energetikai jelenség. Információt hordoz, és egy kis programot,

amelyet te magad írtál a számára. Lehet egy ilyen program is, hogy: „Csokit
akarok!”, és a csoki elementál azt mondja: „Nincs semmi baj a csokival!” Kedves kis
elementál ez a csoki- elementál, nemde? Tételezzük fel, megkívánsz egy kis csokit.
Majd egyre erősebben kezded akarni. Egyik nap a munkahelyeden valaki megkínál egy
kis finom bonbonnal. Élvezed az ízét, majd azt mondod: „Kérek még egyet. És még
egyet. És még egyet.” Néhány nappal később a kollégád megint hoz a munkahelyedre
egy dobozzal ebből a finomságból, és berakja a hűtőbe. Eleinte még civilizált az
elementál.
Megvárja, míg megkínálnak. De egy idő után így okoskodik: „Simán elcsenhetek egyet
a hűtőből, senki nem jön rá.” Ezen a ponton megpróbálja átvenni az irányítást
feletted, és ha nem vagy elég erős ellenállni, fennáll a veszély, hogy vágyad
rabszolgájává válj – nem is beszélve arról, mi történik kollégádhoz fűződő
kapcsolatoddal.
A negatív elementálok nemcsak a külvilág dolgaihoz, a külvilágban folytatott

viselkedéshez kötődhetnek, hanem létrejöhetnek negatív érzelmekből, gondolatokból
is. Ha valaha teremtettél egy olyan elementált, amely azt mondja: „Nem érdemlem
meg, hogy szeressenek.”, akkor az elindul a nagyvilágba, és olyan embereket,
szituációkat keres (és talál is), akik/amelyek összhangban vannak ezzel a
gondolattal. Úgy programoztad az elementált, hogy olyan tapasztalatokat szerezzen
neked, amelyekben nem-szeretettnek érezheted magad, és mindent elkövet újra és
újra, hogy megkapd, amire szerinte vágysz.
Tehát ezzel az elementál lal az energia meződben jelensz meg a világban, és ő talál
neked egy személyt, akihez furcsamód vonzódsz, bár magad sem tudod, miért. Majd ez
az ember érzelmileg tönkretesz,
| 47 |
eléri, hogy magad is érdemtelennek tartsd magad a szeretetre.
Valószínűleg ő is rendelkezik egy, a tiédtől teljesen eltérő elementállal.
Az ő programja lehet a következő: „Muszáj harcolnom, küzdenem, és védelmeznem kell

sebezhetőségemet ebben a kegyetlen világban.
Megengedem, hogy mellettem légy, de ne gyere túl közel hozzám.” A két negatív
elementál szintjén tökéletes kapcsolat születik, de elviselhetetlenül borzasztó
annak, aki szeretetre vágyik.
Elementálok és gyermekkori sérülések
Mint már említettük, a negatív elementálok fixálódott érzelem-gondolat minták,

amelyekben valamiféle vágy irányítja a gondolkodást és az azt követő
cselekedeteket. A negatív elementálok általában gyermekkorban alakulnak ki. Az
újszülöttek és a kisgyerekek szoros kapcsolatban állnak lelkükkel az egójuk
kialakulása előtt. Ha az ego fejlődésének kezdetén a szülők biztonságos környezetet
teremtenek a gyermek számára, kiépül a gyerekben a bizalom, és megmarad
kapcsolódása a lelkével. Ha viszont sérül a bizalom, például a nem biztonságos
fizikai környezet miatt, vagy azért, mert olyan változások történtek a családban,
amelyek problémát jelentenek a gyereknek, a lélekhez történő kapcsolódás is sérül.
A gyerek bizalmatlanná válik a szülők, illetve a környezet iránt. Olyan gyerekekkel
is találkozhatunk, akik már előző életben elvesztett bizalommal születnek e
világra.
Három területen sérülhet az ego és a lélek kapcsolata:
1.
A hasi központ A három alsó csakrát érintő sérülések az akarat, a dolgok

elvégzésére való képesség és a világban
való megjelenés, fellépés területén jutnak kifejeződésre.
hasi
központ
sérülései
hozzák
létre
a
mohóság/kapzsiság, a harag és a frusztráció
elementáljait. Az irányítás/kontroll-ügyek, például testi
vágyak, illetve az érzelmi dominancia terén szintén a hasi központhoz kötődnek.
2.
A szív-központ. A negyedik és ötödik csakrát érintő
sérülések a szeretettel és a kapcsolatokkal összefüggő
problémákhoz vezetnek. A mély szomorúság is a szív-
központból felmerülő negatív elementál.
3.
A fej-központ. A hatodik és a hetedik csakra határozza meg, hogyan értelmezed az

életet. A legnagyobb
elementál itt a félelem.
| 48 |
E modell segít megérteni az elementálok kialakulását. Valójában a szomorúság bárhol

elhelyezkedhet a testben, ugyanígy a félelem és a harag is. A modell csupán
tájékozódni segít, valamint útmutatást nyújt, hogyan birkózzunk meg energetikailag
negatív elementáljainkkal.
Korai gyermekkorunkban, a lélektől történő elválása után az ego elkezd körülnézni a

világban, hogy megtalálja az elveszett kapcsolódás visszaállításának módját. Kiépít
magában egy vágyat, majd szeretné azt kielégíteni, a korábban ismertetett módon. Ám
minden egyes alkalommal, amikor a külvilágban keresi a kielégülést, elégedettsége
tiszavirág-életű; a hiányérzet újra megjelenik, és újból keresésre indul. A
fáradhatatlan ego szakadatlanul próbálja kitölteni a benne rejlő
ürességet, és eközben létrehoz egy negatív elementált, amely nem más, mint
függőség, egy kondicionált válaszreakció. Egy Idő után a saját magad teremtette
elementálok, mint fixálódott vágygondolatok, ott csücsülnek az energia-meződben.
Piszkálják tudatos elmédet, és érzelmeket gerjesztenek, amelyek egyre erősödve
hatást kezdenek gyakorolni gondolkodásodra is. Majd eljutsz egy olyan pontra, ahol
az észérvekkel már nem törődsz, és ez az erős érzelem uralja gondolataidat és
tetteidet.
Vegyük például a haragot. Valaki megbánt, és feltámad benned a düh. Lehet, hogy
kezdetben még úgy reagálsz, hogy: „A fenébe, ez nem is én vagyok!”, de ha az
érzelem elég erős, akkor a harag elkezdheti átszínezni gondolkodásodat.
Morfondírozhatsz így: „Hogyan tehették ezt velem? Hogy merészeltek ilyet
cselekedni? Annyira otromba, annyira bánt! Szétvet az ideg!!! Olyan dühös vagyok!”
Majd igazadról meggyőződve szeretnél hasonlóan bántó módon visszavágni, elégtételt
venni szenvedésedért. Így működnek az elementálok.
Magadban azt mondod, miközben üvöltesz a másik féllel
„Megérdemli!” Eközben a harag-elementál jókat nevet, és azt mondja:
„Megvagy. Elkaptalak. Most egy jót lakmározom a segítségeddel!” És minden

gondolatod, az összes életerőd, minden érzelmi energiád az elementálra száll. Minél
többet foglalkozol vele, annál több erőt rabol el tőled. Érthető?
Az ókoriak, például a korai keresztények, e negatív elementálokal
„démonokénak nevezték, hiszen démonokhoz illően viselkednek. A pozitív

elementálokat, erényeket „angyalokénak hívták. A Philokalia (jelentése: a
jóság/isten barátja) című korai keresztény szent könyvben a korai misztikusok és
aszkéták beszámolnak az elementálokkal kapcsolatban szerzett tapasztalataikról. E
régi írók nem rendelkeztek
| 49 |
kifinomult pszichológiai műveltséggel, így számukra ezek az érzelem –
gondolat-, és gondolat-érzelem- komplexumok valóban démonok, illetve angyalok

voltak. Ma már tudjuk, hogy az elementálokat mi magunk teremtjük, ám egy idő után
már a saját életüket élik.
Fontos megemlítenünk, hogy bár az elementálok individuálisan, azaz külön-külön

léteznek, előfordul, hogy összesereglenek, és együtt tanyáznak a Föld egy adott
területe felett. Az összesereglett elementálokat kollektív elementáloknak hívjuk.
Időzzünk el itt egy kicsit. Köztudott, hogy minden ország rendelkezik saját
szociokulturális energiával; ez az energia az egész országhoz kapcsolódó kulturális
elementál. Az Egyesült Államok kulturális elementálja nagyban különbözik
Németországétól, Kínáétól, Svédországétól, Brazíliáétól. Lakhelyed kulturális
elementálja megnehezíti saját energiáid megváltoztatását, mivel a kollektív energia
rendkívül erős. Ha olyan helyekre látogatunk el, ahol kemény harcok folytak, vagy
háborús atrocitások történtek valamikor, nehéz energiákat érezhetünk. E nehézség-
érzés a konfliktus idején kialakult kollektív elementál hatása. Ennek ellenkezője
is igaz: ha olyan helyekre jutunk el, amelyeket évszázadokon keresztül szentként
tiszteltek, ahol sokat imádkoztak, erős pozitív elementálok jelenlétét érezhetjük.
E helyeken csodálatos
energiákat
tapasztalhatunk:
békét,
szeretetet,
gyógyítás/gyógyulás különleges érzését. A pozitív elementálok energiája sokkal

kellemesebb a negatívokénál.
A negatív elementál kialakulásának állomásai
A negatív elementálok kialakulásuk során négy fázison haladnak keresztül; mindegyik

fázisnál egyre jobban megerősödnek. Az áll omások a következők: támadás, dialógus,
függőség, dominancia. Példákon keresztül vizsgáljuk most meg e fejlődési fokokat,
és találjuk meg azt a stratégiát, amelynek segítségével megakadályozhatjuk, hogy
egy negatív elementál megcsapolja életerőnket.
Támadás
Tegyük fel, épp vezeted az autódat, jól érzed magad, minden rendben. Aztán hirtelen
támad egy rossz gondolatod. Történik valami n külvilágban, amitől dühbe gurulsz.
Valaki rád dudál, bevág eléd, vagy balesetet okoz. A harag-elementálnak, aki eddig
is ott ücsörgött n tudatalattidban, és alig várta az alkalmat, hogy előbújhasson és
| 50 |
jóllakhasson az energiádból, most van indoka megtenni ezt. Először egy haragos,
dühös gondolatként jelenik meg, amit figyelmen kívül is hagyhatsz, ugyanúgy, mint a
kiváltó dühös érzést. Ha nem gondolsz rá, fokozatosan gyengül, és a végén eltűnik.
Hogyan hagyj figyelmen kívül egy elementált? Egyszerűen csak ne törődj vele! Tedd
félre, mondd azt magadnak, hogy nem fontos.
Figyelmedet irányítsd valami másra, valami kellemesebb dologra. Tégy valami

konstruktívat, vagy gondolkodj egy másik problémán – bármin, a támadó elementálon
kívül. Komolyan. A te döntésed, hogy táplálod-e, vagy nem, az elementált. Ha nem
dédelgeted, visszahúzódik. Azonban minél hosszabb ideig fordítod e romboló érzésre
a figyelmedet, annál gyorsabban és annál nagyobbra nő. Ha kell, mondd magadnak,
hogy ez az elementál egy démon – tényleg az! Ha képes vagy zaklatását figyelmen
kívül hagyni, megfosztod az őt tápláló energiától.
Dialógus
Mi történik akkor, ha nem veszed semmibe az elementál piszkálódását, és elkezdesz

odafigyelni rá? Elérkeztél a második állomásra, párbeszédbe elegyedsz vele, ő pedig
elkezdi megcsapolni energiádat. Esetleg azt mondja: „Fel kellene háborodnod!” Ha
megkérded tőle, miért, számos okot fel tud sorolni.
„Mert XY ezt meg ezt tette.”, és így tovább. Ha észszerűen próbáisz vele beszélni,
mondván: „Nem szándékosan tette, általában renden ember, nem mindig viselkedik
így.”, az elementál készen áll a válasszal: „Nem, te nem látod, mi folyik itt
valójában.” Az elementál nagyon meggyőző, trükkös kis démon tud lenni. Saját
intelligenciád«»I használja fel ellened. Egy ponton lehet, hogy így szól hozzád:
„Hát nem emlékszel, amikor azt a hihetetlenül tisztességtelen dolgot művelte
veled?” Mire te azt válaszolod: „Ó, igen, emlékszem. Igazad van.”
Tehát az elementál fejlődésének második állomásán dialógust folytatsz magaddal:

táncra perdülsz az elementállal. Fizikailag még nem cselekszel az ő kívánsága
szerint, de kezded elhinni, hogy igaza lehet. A racionális elmédet, a józan eszedet
és objektivitásodat kell használnod, hogy távol tartsd magad tőle. Lehet, hogy
felsőbb tudatod megszólal: „Álljunk csak meg egy percre! Nyugodjunk meg! Próbáljuk
megérteni, mi folyik itt!” Elképzelhető, hogy lélek-tudatod közbeavatkozik:
„Várjunk csak! Miről van itt szó? Ez nem te vagy.
Csupán reflexió. Nézz magadba!” így esélyt kapsz abbahagyni a táncot.
Teheted ezt úgy, hogy képzeletedben megjeleníted e benned levő
| 51 |
dühös, haragos énedet. Nem önmagad vagy, ez a mérges személy benned lakik. Ha
megteremtettél egy negatív elementált, az rendelkezik érzéssel, mozdulatokkal,
textúrával, s meghatározott formában, saját intelligenciával működik. Elmével
rendelkező különálló lény, és pozitív hozzáállással, józan dialógust kell
folytatnunk vele.
Például így: „Én nem vagyok te, te pedig nem vagy én. Én teremtettelek.” Most
gondold végig, miért hoztad létre ezt az elementált. Lehet, hogy: „Azért
teremtettelek, hogy véletlenül se bízzak meg az emberekben, és így elkerüljem a
további fájdalmakat. De már nincsen rád szükségem. Nem kérem további
szolgálataidat. Eljött az idő, hogy szabadon engedjelek.” Majd szólítsd az
arkangyalokat, vagy bármely spirituális segítődet, és kérd, hogy alakítsák át a
negatív elementál energiáját pozitív minőséggé. Érezd meg, tested mely pontján
kötődik hozzád az elementál, és vágd el a kötést.
Rabság
M i történik, ha nem tudod megszakítani az elementálhoz fűződő
kapcsolatodat kialakulásának második fázisában? Nő a baj. Eljutsz a harmadik

szintre, a rabsághoz. Ebben a fázisban – tételezzük fel, továbbra is az autódban
ülsz, haragos, negatív gondolatokkal zsúfoltad tele a fejed, – már egy ideje
beszélgetést folytatsz az elementállal, aki Végül azzal áll elő, hogy: „Mikor
teszel már valamit végre ebben a rettenetes ügyben?” Ekkor lehet, hogy odamész a
problémát okozó személyhez, ráordítasz, valami durva, bántó dolgot vágsz a fejéhez.
Elképzelhető, hogy még gratulálsz is magadnak ilyenkor, pedig semmi mást nem
tettél, csak ugráltál, ahogy az elementál fütyült, aki ebben a pillanatban jött
világra. Egy ideig jó érzéssel tölt el, elégedettnek érzed magad, mivel kifejezésre
juttattad az elementál jogosnak vélt haragját.
De jól jegyezd meg: ha bármikor úgy érzed, hogy jogos, amit teszel; ha úgy érzed,
neked van igazad, ők tévednek, vagy ők a hibásak; – tudd, hogy épp egy elementál
karmaiban vergődsz. Különösen igaz ez a kapcsolatokban. A felek elementáljai
röhögnek a markukban: „Ezek azt hiszik, egymással van bajuk! Fogalmuk sincs, hogy
mi rejtőzünk a színfalak mögött! Ha-ha-ha!” Tehát a harmadik fázisban már
cselekszel is az elementál kénye-kedve szerint, a rabjává lettél, függővé váltál
tőle.
Életre hívtad, s egyre jobban hallgatsz rá. Energiád mind szorosabban kötődik
hozzá, ő pedig elkezd felfalni.
Érdekes tény, hogy a korai keresztény misztikusok és egyházi atyák
| 52 |
nagyon magas energetikai rezgéssel rendelkeztek, mélyen kapcsolódtak az egységhez

és a szeretethez; ám a keresztény egyház megalakulása után a tudatosság szintje
nagyot esett. A korai egyházatyák és misztikusok úgy vélték, hogy az ember nem
bűnös, amíg cselekedeteiben nem juttatja kifejezésre démonjait; – ami nagyban
különbözik mai felfogásuktól, mely szerint a bűnre gondolni ugyanakkora vétek, mint
megtenni azt. A keleti vallási tanítások szerint karmát a cselekedeteinkkel
teremtünk, nem a gondolatainkkal.
Hatalmas az energetikai különbség az elementál fejlődésének második és harmadik

szintje között, azaz az elementállal folytatott párbeszéd és az elementál fizikai
világban történő megjelenésének energetikája között. A harmadik, addiktív fázisban
az elementál sokkal több energiádat rabolja el.
Biztos vagyok benne, hogy mindenki ismeri, milyen érzés dühbe gurulni, majd ennek
megfelelően cselekedni. Eleinte az ember jól érzi magát, mivel úgy véli, igaza van.
Ezt a jó érzést azonban zavarodottság, félreértettség
követi,
ami
elkerülhetetlenül
elszigeteltséghez,
szomorúsághoz, bánathoz, bűntudathoz, lelkiismeretfurdaláshoz, tehetetlenséghez

vezet. Ekkor bocsánatot kérsz: „Sajnálom, nem akartam.” És mély fájdalmat érzel,
mert tudod, hogy tönkretettél valamit, szétszakítottál egy kapcsolatot, vagy
megsebeztél valakit. Úgy érzed, képtelen vagy kommunikálni. Ráadásul mindez
kimeríti energiádat. Az elementál szívja ki belőled.
Ha már eljutottál a harmadik szintre, azaz az elementál uralja cselekedeteidet,

nehezebb tőle megszabadulni.. Belső munkára van szükség eltávolításához. A saját
fixálódott mintáid, gyengeségeid rabja vagy. Ennek feloldásához ugyanúgy kell
eljárni, mint ahogy a második fázisnál ismertettük, de mivel az elementál nagyon
mélyen gyökerezik, mélyebbre kell ásnunk, és fel kell tárnunk eredetét. A
családodból származik? Miért ücsörög az energia-meződben? Amíg meg nem ismerjük a
mélyben rejlő dolgokat, képtelenek vagyunk egyszer s mindenkorra elvágni az
elementálhoz kötő fonalat. Hasonlóan a kártékony gyomokhoz, fel kell lazítanunk,
mielőtt véglegesen kitépjük.
Később megismerkedünk majd egy férfi-női energetikai gyógyító módszerrel, amely itt
is segít.
Mielőtt rátérünk a következő fázisra, tisztázni szeretnék valamit.
Nem azt mondom, hogy a harag, illetve a félelem mindig rossz. Ha egy közeledő vonat
előtt állsz a síneken és félsz, nem javaslom, hogy a félelem-elementálhoz kapcsoló
kötődéssel foglalkozz, hanem ugorj
| 53 |
félre! A szándék dönt el mindent. Dühbe gurulhatsz valami miatt, de rombolás

helyett felhasználhatod ezt az energiát életed építő jellegű
változtatására. Ám ha arra fordítod, hogy szakadatlanul másokat hibáztass, csak

elpazarolod, és elkerülöd a saját viselkedéseddel történő
szembesülést. Teljesen rendben van, ha így szólsz magadhoz: „Nem tetszik, ami
történik.” De ha így folytatod: „Mindenki más hibás, én pedig szerencsétlen áldozat
vagyok; meg kell fizetniük tetteikért!” –
negatív elementálod lubickol örömében. Minél inkább így gondolkodsz, és minél

hosszabb ideig, annál nehezebb lesz elvágni a kötést.
Szerencsére ebben a fázisban még képes vagy visszafordítani a
folyamatot, helyreállítani az okozott kárt és átalakítani az elementált.
Azonban ha elégedett vagy azzal, amit a harmadik fázisban teszel, tovább fejlődik a
negyedik, végső szintjére.
Dominancia
A harmadik és a negyedik fázis közötti különbség az akarat erejében és az elementál

dominanciájának mértékében keresendő. A harmadik sz inten – bár nehezen, de azért –
még kiküszöbölhetjük a sérüléseket, elszakadhatunk tőle. Azonban a negyedik
fázisban már nem rendelkezünk saját akarattal, teljes mértékben az elementál
uralkodik rajtunk. Pontosan úgy, mintha egy démon szállt volna meg. E ponton az
ember ön-, és közveszélyessé válik annyira, hogy pszichiátriai, vagy rendőrségi
beavatkozásra is szükség lehet. Kövessük végig újra a harag-elementál négy
fejlődési fokát, hogy egyben lássuk az egész képet: 1.
Haragos gondolatok jelennek meg elménkben, de
képesek vagyunk figyelmen kívül hagyni őket.

Az
elementál
okozhat
némi
frusztrációt,
türelmetlenséget, de hamar elillan.
2.
Dühbe gurulunk, és arról kezdünk fantáziáim, mit
fogunk tenni. Táncra perdülünk az elementállal, és
veszélyes flörtölésbe kezdünk vele.
3.
Kifejezésre juttatjuk haragunkat, dühösen kiabálunk,
durva dolgokat mondunk, kritizálunk, fenyegetünk,
és talán oda is csapunk „egy kicsikét”. Az elementál
által okozott kár még helyreállítható, bár már elég nehezen.
| 54 |
4.
A viselkedésünk kifejezetten erőszakossá vált.
Törünk-zúzunk bármit és bárkit, ami/ aki az utunkba
kerül. Mindenki jobban teszi, ha menekül előlünk,
mert esetleg meg találjuk ölni őket. Az elementál
teljesen megszállt. Még ha tisztában is vagyunk azzal,
hogy nem kellene így viselkednünk, nem tudunk
tenni ellene. Teljesen elveszítettük az irányítást.
Nagyon veszélyes vizekre eveztünk.
Látható, hogy minél kifejlettebb egy elementál, annál szélsőségesebb viselkedést

produkálunk, annál erősebben tart fogva, annál valószínűbb, hogy külső
beavatkozásra lesz szükség.
Vegyük például most a bánat-elementált. Az.első fázis: szomorúság; a második:

bánat; a harmadik: depresszió; a negyedik: önromboló viselkedés-formák,
öngyilkossági kísérletek. Minden negatív elementál ezen a fejlődési úton halad
végig, legyen az akár harag, félelem, szomorúság, vagy bármely más negatív érzelem.
A negyedik fázisban energiája annyira intenzív, hogy segítség nélkül képtelenek
vagyunk elszakadni tőle. Beutalhatnak a pszichiátriára, ahol a gyógyszerezés
hatására „elszállunk”, nem gondolunk rá, elménk megpihenhet egy kicsit. Az agy
kémiai egyensúlyának helyreállítására tett erőfeszítések eltávolítanak tőle. Egy
ideig pihenünk, majd fokozatosan visszatérünk a mindennapi életbe. Egy idő után,
remélhetőleg – ha igazán próbáljuk megérteni/megismerni magunkat és az elementálok
természetét, –
képesek leszünk a helyes irányba indulni.
Alkalmazhatunk mély terápiát, rituálékat, energetikai módszereket negyedik szintű

elementál átalakítására, de feltétlenül szükséges átadni őt a Szent Szellemnek. Az
alkohol-problémás betegeket kezelő Anonim Alkoholisták program sikerének egyik
titka, hogy a terápia spirituális alapokra épül, és végső soron megkívánja a
betegtől, hogy átadja magát egy felsőbb hatalomnak, és attól kérjen segítséget
függősége feloldásához. A gyógyszerek hozhatnak némi enyhülést és teremthetnek
távolságot az elementáltól rövidtávon, de ha nem értjük meg kialakulásának
állomásait, és nem adjuk át magunkat a felsőbb hatalomnak a gyógyulás és a
támogatás érdekében, képtelenek leszünk kilépni a destruktív/pusztító mintából.
Mindez a kapcsolatokra is igaz.
Egyes párok kölcsönösen romboló elementál-mintákba ragadnak bele, melyek

tragédiához, majd mély megbánáshoz, bánathoz vezetnek.
Ha nagyon szorosan kapcsolódunk egy elementálhoz, az
| 55 |
kapszulaként fog minket körbe. Például, ha depresszió-elementál ölel körül, csak a

depressziót látjuk mindenütt. Daskalos, a spirituális gyógyító, számos történetet
mesélt súlyos elementálok által megszállt emberekről, akik még haláluk után is
magukkal cipelték azokat.
Bírhatnak olyan erővel is, hogy az ember lelkét a Földi síkhoz kötik a halál után.
Ha nem tisztítjuk meg és nem alakítjuk át őket, képesek generációról generációra
szállni, újra és újra megnyilvánulni a családi rendszerekben. Mesélek egy
történetet illusztrációképpen.
Egy szeminárium vezetésére hívtak egyszer Brazíliába, és a meghívó családnál

szálltunk meg. Egy minden képzeletet felülmúlóan gazdag családról van szó; a
kerítéssel körülvett házuk, mint egy kastély; házőrző kutyáik bárkit letepernek, ha
kell. Házigazdánk (nő) nővére is hasonló komplexumban élt, egy rádió-állomás
örököse volt. Atlantából repültünk Brazíliába, nagyon fáradtan érkeztünk, így korán
lefeküdtünk. Mondtam a feleségemnek: „Úgy örülök, hogy végre ágyba kerültem. Milyen
hosszú volt az út!” Ennek ellenére egy óra múlva felébredtem. Kintről a haliból
ajtó nyitódását és csapódását, majd lépéseket hallottam. Kifakadtam a feleségemnek:
„Ezt nem hiszem el!”, mire ő nyugtatgatott, hogy ne törődjek vele, aludjak csak
tovább.
Másnap a reggelinél a háztulajdonos hölggyel beszélgettem. „Hogy aludtál?” –

kérdezte. „Mondanám, hogy jól, de zajokat hallottunk. Kicsit aggaszó volt. Nem
tudod, mi lehetett?” – válaszoltam. „Nem.” –
mondta ő, majd hozzátette: „De remélem, majd te kideríted, mi folyik itt

éjszakánként. Azóta hallom a zajokat, mióta az édesanyám meghalt három hónappal
ezelőtt.”
Ne felejtsük el, hogy az anya volt a hatalmas vagyon tulajdonosa.
Beleegyeztem, hogy aznap éjjel megpróbálunk tenni valamit. Így mielőtt nyugovóra
tértünk volna, végignéztük az összes szekrényt a hallban, van-e bennük valami.
Fogalmam sem volt róla, mit tegyek, arról sem, mi fog történni. Mikor a házigazdánk
kinyitotta az egyik szekrényt, édesanyja számos ékszerét találta meg benne.
Mindannyian becsuktuk szemünket, lelki szemeimmel hamarosan megláttam egy női
alakot.
Leírtam házigazdámnak, hogy néz ki, erre ő sírva fakadt: „Ő az édesanyám.”

Telepatikus úton megpróbáltam megtudni az anyától, mi a baj. Így válaszolt: „Nagyon
aggódom, mert, bár te nem tudsz róla, a lányaim az örökségen veszekednek. Őmiattuk
nem nagyon izgatom magam, de nagyon szeretem az unokáimat, és biztosítani akarom,
hogy meglegyen mindenük, amire szükségük van.” Megkérdeztem a hölgyet, mi a
kívánsága, és tolmácsoltam a lányának (házigazdánknak), aki
| 56 |
megértette, hogy abba kell hagynia a nővérével folytatott csatározást, és

tiszteletben kell tartaniuk édesanyjuk kívánságát. Nyilvánvaló, hogy az anya
aggódás-elementálja a földi síkon tartotta a lelkét. Megfogtam a lánya kezét, és
azt mondtam az anyának: „Itt van a lányod. Minden rendben lesz. Tiszteletben fogja
tartani akaratodat. Kérlek, távozz békével.”
Ekkor az anya szelleme távozott, s a zajok nem tértek vissza többé. Az elementál
energiája átalakult.
A jó hír tehát az, hogy megfoszthatjuk a negatív elementált az energiájától, és

átalakíthatjuk pozitív erénnyé, minőséggé. Úgy érhetjük ezt el, hogy elengedjük a
negatív elementál energiáját, tudatos szándékkal új döntést hozunk, új választást
teszünk, és kiépítjük az ennek megfelelő pozitív minőséget, erényt – a gondolat-
vágyat, a pozitív elementált a fixálódott vágy-gondolat helyett. Első lépésben
vizualizáld elméddel és szíveddel azt a pozitív, konstruktív dolgot, helyzetet,
amit létre akarsz hozni, majd tegyél határozott lépéseket a cél érdekében.
Másképp
fogalmazva,
démonjainkat
angyalokká
alakíthatjuk. A korai misztikusok úgy hitték, többféle módon megbirkózhatunk
démonjainkkal (amelyeket halálos bűnöknek is neveztek), és azt tanították, hogy
valamennyi bún, vétek átalakítható erénnyé. Ez ugyanaz, mint a negatív elementál
pozitívvá történő
alakítása.
Ha negatív elementál zaklat bennünket, akkor a kilenc legnagyobb egyikéről lehet

szó. Határozd meg, melyik működik éppen, majd alakítsd át az ellenpárjaként
megjelenő pozitív elementállá: 1. a haragot békévé;
2. a gőgöt alázatossággá;
3. a hazugságot becsületességgé, igazmondássá;
4. a féltékenységet és irigységet elégedettséggé és hálává; 5. a

mohóságot/kapzsiságot bőséggé
6. a félelmet bátorsággá;
7. a falánkságot józansággá,
8. az érzéki és birtoklási vágyakat spirituális megadássá 9. a lustaságot

szeretetté és helyes tettekké.
| 57 |
A pozitív elementál kialakulásának állomásai
A negatív elementálokhoz hasonlóan a pozitív elementálok fejlődésében is négy fázis

különböztethető meg, de ők az egyes szintek elérésével egyre nagyszerűbbé válnak.
Kialakulásuk állomásai: az elképzelés, a dialógus, a cselekvés, a megnyilvánulás.
Az elképzelés
Először megszületik egy izgalmas idea/elképzelés. A kép pozitív.
Egy új állás, anyagi helyzeted javulása, boldog párkapcsolat, egy különleges

nyaralás, fizikai egészség, spirituális fejlődésed, és így tovább. Bármi legyen is
ez az ötlet, tudod, hogy hasznodra válik. Azt mondod magadnak: „Hát ez óriási! De
jó lenne!” Ám elképzelhető, hogy a következő gondolatod valami ilyesmi: „De nem
hiszem, hogy lehetséges számomra.” A negatív elementálok elkezdenek fecserészni,
próbálnak meggyőzni, hogy úgysem érheted el, amit akarsz. Mi a teendő ilyenkor?
Egyszerűen ne figyelj e gondolatokra. Muszáj figyelmeden kívül hagynod őket, mert
ha elengeded elképzelésedet már ebben az első fázisban, mi fog történni? Az
égvilágon semmi.
Dialógus
A második fázisban újra megjelenik az ötlet, és a pozitív elementál így szól:
„Igen, lehetséges. Meg tudod tenni. Megvan hozzá az erőd, és minden szükséges
képességed. Meg tudod valósítani.” Ez a pozitív idea, ez a lelkedből, felsőbb
énedből érkező impulzus átadódik személyiségednek. A második szinten ezután
párbeszédbe kezdesz felsőbb éneddel, (esetleg őr-arkangyaloddal), és egyre
izgatottabbá válsz. Létezik valami mélyen legbelül benned, aki „Igen”-t mond, majd
az egész lényed ezt az „Igen! Igen! Igen!”-t kezdi harsogni. Erről a pontról
továbbmehetsz a következő szintre.
Cselekvés
A harmadik fázisban a pozitív gondolatot cselekedetté kezdjük alakítani. Eleinte

lehet, hogy csak egy kis lépésre van szükség. Egy telefonhívásra, egy kis
kutatómunkára vagy arra, hogy megoszd egy barátoddal tervedet: „Milyen jó lenne, ha
ezt és ezt tenném!” És a barátod azt válaszolja: „Csak rajta! Szerintem remek
ötlet! Vágj bele!”
| 58 |
Az elképzelés elkezd energiával feltöltődni, mivel dolgozol rajta, és elkezdted az

ideát megvalósítani. A pozitív elementál fejlődésének harmadik állomásához
érkezett. Inspirációvá, motiváló erővé vált.
Bátorságot érzel magadban, és lépéseket teszel álmod valóra váltásához, amely

elvezet az elementál fejlődésének negyedik szintjéhez.
Megnyilvánulás
A negyedik, utolsó szinten a pozitív elementál elkezd megnyilvánulni a világban.

Almunk – aminek felépítése mellett döntöttünk intellektuálisan, érzelmileg,
fizikailag és spirituálisan – kezd valósággá válni. E ponton a pozitív elementál
önálló éltre kel, ugyanúgy, mint ahogy a negatív elementál tette, viszont ez a
kívánt irányba tart. Nem merít ki, hanem a kreatív/teremtő energia egy hullámán
repít. Ellentétben a negatív elementálok hatásával, e folyamat inspirál, és
életerővel tölt fel. Mivel tudatosan választottuk azt a célt, amely felé a pozitív
elementál visz, magunk is részt veszünk kibontakozásában.
Tehát ezt az utat járjuk be a pozitív elementál megteremtése során.
Egy vízióval, egy ötlettel, egy gondolattal, egy elképzeléssel indul a folyamat,
majd párbeszédet folytatunk vele, így energiával és lelkesedéssel töltjük fel,
lépéseket teszünk a megvalósítása érdekében, és végül megszületik. Amint egyre több
energiával, vitalitással tápláljuk a pozitív elementált, elkezdi felemelni
tudatunkat egy magasabb szintre. Ebben az energetikai folyamatban szerepet játszik
az egész csakrarendszerünk.
| 59 |
AZ EMBERI TUDAT SZINTJEI
Energiaszint: 20
Szégyen
Energiaszint: 30
Bűntudat
Energiaszint: 50
Apátia
Energiaszint: 75
Bánat
Energiaszint: 100
Félelem
Energiaszint: 125
Vágy
Energiaszint: 150
Harag
Energiaszint: 175
Gőg
Energiaszint: 200
Bátorság
Energiaszint: 250
Pártatlanság
Energiaszint: 310
Hajlandóság
Energiaszint: 350
Elfogadás
Energiaszint: 400
Észszerűség
Energiaszint: 500
Szeretet
Energiaszint: 540
Öröm
Energiaszint: 600
Béke
Energiaszint: 700-1000
Megvilágosodás
Jones, Marie D. (2008), 2013: Envisioning the World After the Events of 2012,82.
oldal Dr. Dávid Hawkins Erő kontra erő című nagyszerű könyve részletesen bemutatja
az emberi tudatosság szintjeit, amelyek a szégyentől a megvilágosodásig terjednek.
Többéves kutatómunka és
| 60 |
kineziológiai tesztelés eredményeképpen Hawkins képes volt meghatározni jól

felismerhető attitűdöket és érzelmi állapotokat, majd minden tudatállapothoz egy-
egy számot rendelt 20-tól 1000-ig (a földrengés erősségének méréséhez hasonló)
logaritmikus progressziót használva.
Azaz a 300-as szint nem kétszerese a 150-esnek, hanem 10 a 300.
hatványon. Mindez azt igazolja, hogy a pozitív életenergia egy cseppnyi növekedése
is hatalmasat emel a tudat szintjén.
Hawkins tudat-térképét tanulmányozva egy érdekes megfigyelésre tehetünk szert: a

20-astól a 100-asig terjedő szintek – Szégyen, Bűntudat, Apátia, Bánat, Félelem –
energiája erősen emlékeztet az „áldozat”
pozíció minőségeire és érzelmi beállítottságára. A negatív módon felhasznált Vágy

(125) és Harag (150) szintek energiája az „agresszor”
reakcióival van összhangban, a Gőg (175) szint jellegzetességei pedig a
„megmentő” viselkedésével állíthatóak párhuzamba. A 200-as szint alatt lévő

állapotokban az erőszak/erőfeszítés/kényszer uralkodik, de fogalmazhatunk úgy is,
hogy e szintek egy-egy negatív elementált mutatnak be. A pozitív elementálok a 200-
as szinten, vagy afölött foglalnak helyet.
Az emberi faj kollektív tudata jelenleg a 207-es szinten áll. Hawkins arra a
következtetésre jutott, hogy a 200-as szinten egy olyan kritikus változás áll be az
ember tudatosságában, amely átsegíti az emberiséget a félelem vibrációjából a
bátorság rezgéseibe. Az 500-as szinten a szeretet és a kreativitás jut
kifejeződésre, és a 700-tól 1000-ig terjedő szinteken (a megvilágosodás szintjein)
pedig a megvilágosodott lényeket és avatárokat találjuk. Hawkins állítása szerint
egyetlen 700+ szinten lévő
megvilágosodott lény többmillió alacsony rezgésű ember kollektív negatív energiáját

ellensúlyozza. Ugyanezt tartják az elmúlt ötven évben nyugaton is népszerűvé vált
keleti tanítások is.
Mindezt figyelembe véve láthatjuk, milyen hatalmas mértékben és mennyire építő

módon gyakorolhatunk hatást nemcsak a saját életünkre, hanem gyermekeinkére,
partnerünkére, és valamennyi embertársunkéra pusztán azáltal, hogy gondolatainkat,
érzelmeinket, cselekedeteinket, viselkedésünket csakis a lehető legpozitívabb,
leginkább életigenlő szándék és pozitív elementálok határozzák meg.
| 61 |
A csakrarendszer
A „csakra” szanszkrit szó, jelentése: energia-kerék. Olyan energiaközpont, amely a

fizikai test bizonyos részeit irányítja. Összesen kilenc fő csakra létezik, de
céljainkat az szolgálja, ha most csak az első héttel foglalkozunk. Ezek az energia-
központok, illetve örvények az éter-testben foglalnak helyet, azaz az aura néven
ismert emberi energiamező
első rétegében. Az éter-test közvetlen összeköttetésben áll a fizikai testtel,

továbbá kapcsolódik az érzelmi- és a mentál-testhez is. Az ábrán látható, hogy a
pozitív és a negatív elementálok ezekhez az energetikai testekhez kötődnek.
Az ülő alak középvonalán látható a hét csakra; az első a gerinc aljánál, a hetedik
pedig a fejtetőnél helyezkedik el. Ez a csakrarendszer fizikai szintje. Az ábrán
szereplő alak fizikai testétől kifelé haladva a második réteg/szint az éter-test. E
test kapcsolódik minden más testhez; ez a test az az információs mező, amely a
többi testből származó információkat eljuttatja a csakrákhoz. A következő szint az
érzelmi, illetve asztrál-test, amely a biografikus eseményeket foglalja magába – a
| 62 |
jelen élet tapasztalatait, a család-rendszert, különféle traumákat, és a karmát. A

legkülső/felső szint a mentái-, illetve kauzális test; amely a generációs
hitrendszereket, és az előző életek mintáit hordozza.
Fizikai, érzelmi- és mentál-testünk egymástól eltérő frekvenciákon rezeg. A fizikai

testnél (amely oly lassú rezgésű, hogy szabad szemmel is érzékelhető) sokkal
gyorsabb az érzelmi- (asztrál-) test rezgése, a mentál-test pedig még ezt is
felülmúlja. Ha „magasabb” és
„alacsonyabb” testekről hallunk – vagy akár egy testen belüli magasabb és

alacsonyabb régiókról, – valójában energia-frekvenciákról van szó; a magasabb test
magasabb rezgésű, finomabb energiát jelent, az alacsonyabb pedig lassabb, sűrűbb
minőséget.
Például alsó mentál-testünk a memória-bankunk. Felső mentáltestünk az univerzális

memória-bankhoz, a lélekhez kapcsolódik.
Mindegyik energetikai test – a fizikait is ideértve – valójában az elmének nevezett

szuper-szubsztancia része. A fizikai test, amelyet testeimének is nevezünk,
ugyanennek az elmének egy sűrűbb/ tömörebb változata.
Az érzelmi test kevésbé sűrű, a mentál-test pedig még ennél is finomabb.
Analógiaként gondoljunk a víz különböző állapotaira: a legsűrűbb/
legtömörebb állapota a jég, ennél kisebb sűrűségű a folyékony víz, a pára pedig a
legkönnyebb. A víz egyes állapotaival párhuzamba állíthatjuk fizikai, érzelmi és
mentál-testünket. Mindhárom testünk a lélek irányítása alatt áll, amely
bármelyiknél finomabb természetű, nagyobb érzékenységgel és értelemmel bír. A lélek
a három testet érzékelésének eszközéül alkalmazza: a fizikai testet az érzetek
megismerésére, az érzelmi testet az érzések megélésének kedvéért, a mentál-testet
pedig a gondolkodás megtapasztalása érdekében.
Csakrák és energetikai üzenetközvetítés
A fizikai, az érzelmi és a mentál-test egy negyedik testen, az éter-testen

keresztül tartják a kapcsolatot egymással. Az éter-test megértéséhez vegyük például
a fizikai test szerveit. E szervek hogyan kommunikálnak egymással? Az ételt, az
oxigént, az információt a vér és a keringési-rendszer juttatja el a szervekhez,
sejtekhez. De ha nem létezne kötőszövet, se szerveink, se semmi más nem maradna egy
helyen, alaktalanok és strukturálatlanok lennénk. A kötőszövet mindent körbevesz,
még az izmokat is, és szállító membránként funkcionál
| 63 |
vérünk és sejtjeink között. Ehhez hasonlóan, az éter-testen keresztülhaladó
impulzusok útján kommunikál egymással fizikai, érzelmi és mentál testünk; a kapott
információ pedig pozitív és negatív elementálok formájában jut el hozzájuk.
Az éter-test hét információs híd – csakra – mentén koncentrálódik. A csakrák

nemcsak a fizikai szinten léteznek, hanem az érzelmi és a mentális szinteken is,
ahol azokat az elementálokat és információkat foglalják magukba, amelyek a
„személyiség”-hez tartoznak. Az Információ két irányba halad, hasonlóan ahhoz,
ahogy az idegek kilépnek a gerincből, idegrendszerünk központjából, a bőrben
található érzékelők felé haladnak, majd összeszedik a külvilágot érintő
információkat, és visszavezetik azt a gerinc és az agy felé. Milyen csodálatosan

komplex energia-csere! Ha például, orrod jelzi, hogy finom ebéd fő valahol,
felvillanyoz az étkezés gondolata, szívesen megkóstolnád. Ezzel egy időben üzenet
érkezik a gyomorba, amely elkezd korogni, és visszaküldi az üzenetet az agyba. A
gyomrod is, és te is azt gondoljátok: „Együnk valamit!”
Az elméd felső régióiból ugyanígy érkeznek üzenetek a fizikai testbe. Ezen üzenetek
olyan különféle minőségeket – mint például szeretet, hit, alázat, együttérzés –
hordoznak, amelyeket a lélek kifejezésre szeretne juttatni a fizikai világban. Az
elme alsó régióiban (a kauzális testben, ahol jelen és előző életeink emlékeit
őrizzük) is kétirányú az üzenetek áramlása. Ezek az emlékek hatással vannak alsóbb,
azaz érzelmi és fizikai testünkre, ezáltal viselkedésünkre.
Egy gyermekkorban elszenvedett trauma, vagy nehézség emléke a kauzális testben

tárolódik, ám nyomokat hagy az érzelmi testben és a fizikai test sejtmemóriájában
is. Mivel a traumatikus események fájdalmasak, igyekszünk nem gondolni rájuk, s
tudatos elménken kívül, a tudatalattiban tároljuk őket. Azonban, ha bármikor az
eredeti eseményre emlékeztető körülmények között, környezetben, vagy kapcsolatban
találjuk magunkat, a régi történéshez kapcsolódó információk bekapcsolnak, majd
elménk figyelmeztetést küld felénk:
„Tartsd távol magad ettől a helyzettől! Menekülj!” E jelek, üzenetek csatornája az

éter-test és a hét csakra.
Csakra-funkciók és elementálok
Mielőtt hozzáférhetnénk a tudatalatti emlékekhez, és energiamezőnket

megtisztítanánk a benne helyet foglaló negatív
| 64 |
elementáloktól,
meg
kell
ismernünk
csakráinkat.
Fontos
feltérképeznünk, mivel találkozhatunk e folyamat során, tehát fogjunk hozzá a hét
csakra funkciójának feltárásához, és ismerkedjünk meg a hozzájuk leggyakrabban
kapcsolódó elementálokkal.
Az elementálok kialakulásáról szóló fejezetben említettem, hogy három „szinten”

működnek. Rendelkeznek egy mentális komponenssel
– ami egy gondolat, illetve mentális program – valamint kifejeződésre jutnak

érzelmileg és fizikailag is. Tegyük fel, létezik egy jól elrejtett hiedelmünk, mely
szerint: „Mások mindig bántanak.” E gondolat haragként nyilvánul meg az érzelmi
szinten, majd fizikai cselekedetekre ragadtatod magad, melynek eredménye hiedelmed
megerősödése.
Amíg az elementál hatására csupán érzéseid és gondolataid negatívak, nem okozol túl
nagy bajt. De előbb, vagy utóbb a negatív elementál meggyőz, hogy cselekedj is
gondolataidnak és érzéseidnek megfelelően, ebben az esetben viszont az okozott kár
igen jelentős, amelyet nagyon nehéz helyrehozni. Ha kellően hosszú ideig folytatunk
párbeszédet egy negatív elementállal, hinni kezdünk neki, és ennek megfelelően
cselekszünk. Így életre hívjuk a három- dimenziós világban. Ami még rosszabb: minél
több ember ad teret a negatív elementál fizikai megnyilvánulásának, az annál inkább
részévé válik az egész Földnek.
Ha egy olyan helyre látogatunk el, ahol valamilyen szörnyűség történt a múltban,
(például egy koncentrációs táborba,) szó szerint érezhetjük a hatalmas félelmet, a
rettegést, a gonoszságot. Ilyen helyek minden országban találhatóak. A szinte
tapintható, nehéz energiák az itt létrehozott elementálokból erednek. Egyes
elementálok személyekhez kötődnek, mások kollektivek; hosszú ideig jelen vannak. Ha
egyszer megszülettek, folyamatosan energia-utánpótlásra, életerőre van szükségük,
így hozzákapcsolódnak a mi energia- központjainkhoz, csakráinkhoz, és a mi
energiánkból táplálkoznak.
Elengedhetetlen annak megértése, hogy az elementálok vibrációs frekvenciája

megegyezik az egyes csakrákéval. Például, ha a gyökércsakránkban hordozunk egyet,
valószínűleg megélhetési, anyagi kérdésekben üti fel majd a fejét. Mivel minden
csakra más hullámhosszon rezeg, mindegyikhez más-más elementál tapad. A csakrákban
kis szörnyekként csücsülő elementálok alkotják tudatalatti elménket. Mivel
energiakészleteik újra és újra feltöltésre szorulnak, előbb-utóbb ráirányítják
figyelmünket arra, amire ők akarják.
Vegyünk most sorra néhány nagy és gyakori elementált, majd
| 65 |
tekintsük át a csakrán belüli működésüket. Mind a hét központnál felsorolom, mely

pszicho-spirituális területhez tartoznak, milyen negatív elementál kapcsolódik
hozzájuk, ismertetem az ahhoz kapcsolódó gondolatformákat, végül megnevezem azon
fizikai testrészeket, amelyekre hatást gyakorolnak.
Első: gyökércsakra
Pszicho-spirituális terület:
önkép
Negatív elementál:
„Nem érdemiem meg, hogy éljek.”
„Érdemtelen vagyok az életre.”
Pozitív elementál:
„Bőségben élek, és biztonságban vagyok a fizikai/anyagi világban.”
A negatív elementálhoz kapcsolódó gondolatformák:
„Nem érdemiek szeretetet.”
„Túl kevés vagyok ahhoz, hogy elfogadjanak.”
„Nem engedhetem, hogy megismerj, mert ha ismernél, nem
lennél képes szeretni.”
„Szégyellem azt, aki vagyok.”
„Az univerzum elfelejtett engem.”
„Senki nem fogad el annak, aki vagyok.”
„Mindig félreértenek.”
„Senki nem tisztel.”
Kapcsolódó testrész:
szaporító szervek (petefészek, here)
Az első, illetve gyökércsakra a gerinc aljánál, a farok-csontnál helyezkedik el. A

föld elem kapcsolódik hozzá. A láb és a lábfej problémái e központ rendellenességét
tükrözik.
A gyökércsakra életünk első három évének emlékeit rögzíti nagyon precízen. Mi a

legfontosabb egy kisbaba számára ebben az időszakban?
Természetesen a biztonság, és a szülőktől – elsősorban az anyától –
kapott táplálás, és a biológiai szükségletekről történő következetes
| 66 |
gondoskodás. A gyermek agyának idegi összeköttetései életének első
évében alakulnak ki. A második életév végére e folyamat szinte teljesen

befejeződik. E korai életszakasz tehát kiemelt jelentőségű, alapvető
fontosságú egész életünkre nézve. Sajnálatos módon ez az oka annak, ha egy felnőtt
terápiára kezd járni, általában az anyját okolja a problémáiért. (Szegény anyák...,
szeretettel felnevelik a gyerekeiket, majd a végén csak a szemrehányás jut nekik.
Egy anya egész életében anya, még akkor is, ha gyermeke már felnőtt. Nincs
menekvés.) Tehát a gyökércsakrához a következő kulcsfontosságú ügyek kapcsolódnak:
életben-maradás, megélhetés, biztonság, védettség, önvédelem és ösztön. A fő
hangsúly a biológiai funkciókra és az anyai szeretetre kerül. A gyermek csak akkor
lesz képes megőrizni a gyökércsakrája és az autentikus énje (amit gyakran szellem-
léleknek hívok) közti kapcsolatot, ha a családtól, elsősorban az anyától megfelelő
mennyiségű és minőségű fizikai érintést, megnyugtatást, bátorítást és elismerést

kap, és nem szégyenítik meg. Sajnos, számos szülő
hibáztatja, korholja gyermekét, ha nem megfelelően viselkedik.
Ahelyett, hogy egyszerűen csak „nem”-et mondanának, és finoman elterelnék az adott

tevékenységtől, rákiabálnak: „Hát ezt meg miért csináltad? Hogy tehettél ilyet? Ne
merészeld még egyszer!”
És már meg is szégyenítették a kicsit. Abban az esetben, ha otthon folyamatosan

nagy a stressz és a zűrzavar, a gyerek – bár semmiben sem vétkes, mégis –
felelősnek érezheti magát a szörnyűségekért.
Ebben a korai fejlődési szakaszban a kisfiúk/kislányok úgy látják, ők és külvilág

egyek, és nem ismerik a rajtuk kívül létező univerzum fogalmát. Minden az „én, én,
én” körül forog. Hároméves korukig a gyerekek azt hiszik, és úgy érzik, hogy ok
maguk az egész univerzum.
Tehát, ha valami rossz történik, önmagukat hibáztatják érte – és nem csak a fizikai
szinten.
A klasszikus pszichológiai nézetek szerint világképünk érzékszervi benyomásainkon

nyugszik. Azt tartják, hogy ami az elmében van, azt először a szem látta meg. A mai
haladó pszichológusok, pszichiáterek, tudat-kutatók felfedezései mást bizonyítanak.
Tudatunk nem-
érzékszervi, úgynevezett transzperszonális elemek által hordozott Információkat is

felfog. László Ervin Káoszpont című könyvében így ír:
„az elme és a tudat finoman, ám hatékonyan összefonódott egészet alkotnak.”
Mára már köztudott, hogy a gyerekek életük első három évében rendkívül érzékenyen
reagálnak az elementálokra. Teljesen tisztában
| 67 |
vannak szüleikével, mivel érzékelik/felfogják hangulataikat és éterikus

energiájukat. Még olyan esetekben is, mikor anyu és apu nem beszélnek
problémáikról, vagy ők maguk sincsenek tisztában elementáljaikkal, a gyerek képes
átvenni azok energiáját. Például, ha az anya zaklatott, szomorú, vagy szorong, és
ebben az állapotban, szinte automatikusan cseréli a pelenkát, ahelyett, hogy
gyengéden, szeretettel tenné ezt, negatív érzéseinek energiája bejut a baba
aurájába. Ő magába fogadja ezt, majd előbb, vagy utóbb egy mentális programot
alakít ki ennek alapján.
A gyökércsakrához tartozó egyik legnagyobb, leggyakoribb elementál az értéktelenség

érzése. E csakra hordozza önértékelésük alapját. Egyszer egy páciensem szilárd
meggyőződéssel állította, hogy az ördög lakik benne. Természetesen erről szó sem
volt, arról viszont igen, hogy úgy vélte, valami nagyon nincs rendben vele.
Bizonyítani próbálta, hogy meg van átkozva, ezért felhúzta az ingét, és megmutatta
a hátán lévő anyajegyet. Regresszióban segítettem neki kideríteni, honnan származik
ez az elképzelés. A gyökércsakrára irányítottuk a figyelmet, majd eszébe jutott egy
emlék három-négy éves korából.
Bármikor, ha rosszalkodott, anyja – aki mentálisan sérült volt – haragos,

frusztrált, félelemmel teli szemekkel nézett rá, és abban bízva talán, hogy jobb
viselkedésre ösztönzi csemetéjét, minden egyes alkalommal azt mondta: „Olyan vagy,
mint Hitler fia!” Három-négy éves korában természetesen páciensem nem értette
pontosan anyja szavainak valódi jelentését, de az arckifejezése, és a félelmetes
hangszín magáért beszélt.
Később, mikor az iskolában Hitlerről tanult, tudat alatt arra a következtetésre

jutott, hogy ha ő olyan, mint Hitler fia, ahogy az anyja nevezte, akkor ő gonosz.
A kezelés során ezt az energiát kellett elengednie, és az az anyja által rárakott

ítélettől megszabadulnia. Ezt követően tudtuk csak elvágni azt az energetikai
kötést, amely ehhez a hatalmas negatív elementálhoz kapcsolta.
Tudatalatti tartalmainkat olyan képekhez hasonlíthatjuk, amelyeket a bennünk élő

gyermek valamilyen okból elrejtett, ám ennek ellenére jelen vannak
energiamezőnkben, és felnőtt életünkben hatást gyakorolnak ránk.
Egy fura élményem volt négyéves koromban. Mivel egész felnőtt életemben nem bírtam
a csokit, végeztem egy regressziót, amelyben a negyedik születésnapi zsúrom előtt
láttam magam. Anyu egy nagy csokitortát vett, amit az autó hátsó ülésére rakott.
1954-et írtunk. A
| 68 |
kocsi ajtaja nyitva volt, és rettenetesen izgatott voltam a szülinapom miatt.

Segíteni akartam anyunak, ahogy az egy férfihoz illik. „Majd én beviszem a
tortát!”– gondoltam. Kivettem, és egy óvatlan pillanatban leejtettem a földre.
Kettétört. Anyu kijött, meglátta a tönkrement remekművet, és egy pillanatig szóhoz
sem jutott. Majd azt mondta: „Te jó ég! Mit fognak szólni a vendégek, ha meglátják
ezt a tortát?” Ebben a pillanatban a négyéves, aki én voltam, azt az „üzenetet”
kapta, hogy mások gondolatai és érzései nagyobb jelentőséggel bírnak, mint az övéi,
és hogy „Az a fontos, akinek látszol, nem aki vagy.” Igen nagy horderejű üzenet.
A szülinap további része remekül telt, jól éreztem magam, megfeledkeztem anyám
szavairól. Ettem egy szeletet a tortából, és semmi bajom nem lett tőle. Ám néhány
év elteltével, és azóta mindig, ha csokit akartam enni, hányingerem lett.
Kivizsgáltattam magam, allergiás vagyok-e csokoládéra. A vizsgálat nem mutatott
allergiát.
Ekkor végeztem el a regressziót, feltártam a probléma okát, és elengedtem. Másnap

kipróbáltam a csokievést: semmilyen fizikai reakció nem lépett fel. Ma már bármikor
fogyaszthatok csokoládét –
nincs émelygés, nincs semmi baj. Ez a példa kitűnően illusztrálja, milyen erős
hatással bírnak gyermekkori emlékeink, még akkor is, ha nem tulajdonítunk túl nagy
jelentőséget nekik.
Az egyik, gyökércsakrához tartozó elmentál-gondolatforma: „Nem érdemiek...” Olyan

köntösben jelenik meg, mely szerint az életet nem a bővelkedés, a bőség jellemzi,
és szegények vagyunk. A sérült gyökércsakrával rendelkező emberek megszállottan
küzdenek azanyagi javakért, melyeket szeretet-pótléknak tekintenek; vagy az
ételekbe temetkeznek be, hasonló okból.
Többféle „pótszerrel” helyettesíthető a biztonságérzet a gyökércsakra szintjén.

Erős lehet bennünk a ragaszkodás, például, elsősorban materiális dolgokhoz. Egyesek
gyűjtögetnek minden elképzelhető dolgot, soha nem elégedettek azzal, amijük van, és
képtelenek bármit is elengedni.
A gyökércsakrához tartozik a fizikai test egésze is. Vannak, akik egyáltalán

nincsenek kapcsolatban fizikai testükkel, ami szintén gyökércsakra problémára utal.
A legtipikusabb idevezető gyerekkori üzenetek: „Nem kellesz!”, „Csak véletlenül
születtél.”, „Nem az én gyerekem vagy.”, „Csak kölönc vagy, még egy üres száj, akit
etetni kell.”, „Túl sok bajt okozol.”, „Fiút akartunk, nem lányt.”. Ilyen esetekben
lelkünk képtelen teljesen jelen lenni fizikai testünkben.
| 69 |
További idevezető okok: elképzelhető, hogy egy testvér hozta tudomásunkra, hogy
feleslegesek vagyunk. Esetleg meg akart fojtani kisbaba korunkban, mert miután
megérkeztünk, ő már nem kapott annyi figyelmet, mint előtte. Az is lehet, hogy
mikor idősebb testvérünk vigyázott ránk, engedte, hogy elszökjünk, kíváncsian
várva, hogy most mi lesz. Vagy a család állandóan költözött, például anyagi
problémák miatt.
Ha egy kisgyerek azt látja, hogy a szülei álladóan verekednek, veszekednek, úgy
vélheti, ő a hibás, és jobb lenne, ha nem is létezne.
Sokgyerekes családokban olyan gyerekek is élnek, akiket egyszerűen nem vesznek

észre – és ezért nincsenek jelen a fizikai testükben.
Látható, hogy a gyökércsakra nagyon sokféleképpen sérülhet.
Ahogy korábban már utaltunk rá, az ide kötődő legerősebb érzelem a szégyen, az az
érzés, hogy „Valami rosszat tettem; nem tudom, mit, de valami rosszat.” A
kisgyerekek nagyon érzékenyek, így, ha nevetünk egyes cselekedeteiken, vagy
hibájukon, szégyellni kezdik magukat. Ha e csakra sérült, nagyon gyakran az
úgynevezett „értéktelen én” lakik benne, aki értéktelennek érzi magát, és
folyamatosan küzd az életben maradásért, a megélhetésért. Ha életünkben nem
ismeretlenek a pénzkeresés és az anyagi helyzet küzdelmei, a gyökércsakránál
kezdjünk bele a gyógyításba.
Első csakránkon keresztül földelődünk le a fizikai világba.
Életfenntartási
ösztöneink,
fizikai
életben
történő
boldogulásképessége kapcsolódik ide, valamint az, mily módon tekintünk magunkra,

mint fizikai lényre, és hogy mennyire tudunk autentikusak,
azaz
önmagunk
maradni
másokhoz
fűződő
viszonyainkban. Ha e központ sérült, szégyelljük kimutatni valódi érzéseinket, egy

maszkot, egy hamis ént öltünk magunkra. Ennek szinonimája a következő elementál-
gondolatforma: „Nem engedhetem, hogy megismerj, mert ha ismernél, nem tudnál
szeretni.” Ahelyett, hogy „önmagunkat adnánk”, olyannak mutatjuk magunkat, akit –
véleményünk szerint – mások elfogadhatónak tartanak. Így alakulnak tehát ki, és

adódnak át az elementálok, amelyek meglehetősen hosszú életűek is lehetnek.
Az első csakra energiája természetes kapcsolatban áll a szívcsakrával, amely

szintén fontos szerepet játszik a gondoskodásban, a gondozásban. Kitűnően példázza
e kapcsolódást a gyermekét szoptató anya, aki egyszerre táplál étellel és
szeretettel.
A régi mondás szerint: „Ott vagy otthon, ahol a szíved van.” Ahol
| 70 |
szeretettnek érzed magad, ahol gondoskodnak rólad. A fizikai világban folytatott

élethez a szívünkből nyerjük a szeretetet és a gondoskodást.
Önmagunkat és családunkat is szívünk szeretetével gondozzuk.
Általános fejlődésünk szempontjából valószínűleg az első és a negyedik csakra bír a

legnagyobb jelentőséggel.
Második: keresztcsonti-csakra
belső érzések
„Sebezhető vagyok.”
„ Nyitott vagyok az érzelmi intimitásra.”
„Senki nem kerülhet közel hozzám.”
„A szeretet veszélyezteti jóllétemet, sérüléssel és fájdalommal jár.”
„Bizonytalan vagyok.”
„Rettegek attól, hogy önmagam legyek.”
„Nem bízom senkiben.”
„Nem tudom, hogy szerethetek-e, és megkaphatom-
e egy kapcsolatban, amit akarok.”
„Nem biztonságos elköteleződni egy kapcsolatban.”
„Senki nem szeret annyira, hogy elviseljen/velem éljen.
„Nem lehetek önmagam egy kapcsolatban anélkül,
hogy megbántanám/megsebezném a másik
személyt.”
lép, vese
A második csakra a keresztcsont, a medence területén található, a víz elem

kapcsolódik hozzá, a veséket irányítja. Az élet megteremtésével összefüggő
érzéseket foglalja magában: a szenvedélyt, a vágyakat, a
| 71 |
másokhoz fűződő meghitt közelséget, az öröm képességét, valamint a
szexualitás/nemiség is ide köthető. A második csakra biztosítja képességünket az
élet élvezetéhez. Lehetővé teszi, hogy érezzünk, ízleljünk, örüljünk, és érzelmileg
közel kerüljünk másokhoz. Felelős azért is, milyen érzéseket táplálunk önmagunk és
a többi ember iránt. A torokcsakrával áll szoros kapcsolatban: a keresztcsonti-
csakra érzelmei a torokcsakra által jutnak kifejezésre.
E központ általában három és nyolc éves kor között, az úgynevezett mágikus

periódusban aktiválódik. A gyermek identitása a második csakra szintjére emelkedik,
ami az jelenti, hogy a fő szerepet a családtagokhoz fűződő kapcsolat játssza. Míg a
gyökércsakra elsődleges témája a fizikai biztonság, addig a keresztcsontié az
érzelmi bizalom. Ha a gyerek ebben a periódusban sérül, általában a félelem lesz a
legmeghatározóbb érzelme, és kerülni fogja az érzelmi közelséget, intimitást.
A második csakra őrzi a gyermekkor örömteli és traumatikus eseményeinek emlékét. Az

e csakra sérülése miatt kialakult bizalmatlanság nem engedi, hogy másokhoz közel
kerüljünk. A következő, ebben az életkorban létrejött elementálok hangjai tükrözik
ezt: „Nem tudom, szerethetek-e, vagy megkaphatom-e, amit akarok.”
(az érzelmi kapcsolatokkal összefüggő zavarodottságra utal.) „Nem érzem magam

biztonságban egy kapcsolatban.” „Nem engedem, hogy bárki közel kerüljön hozzám.”
(az érzelmi biztonság kérdését veti fel.)
„Ha szeretek, megsebződöm.” , „Gyenge vagyok.”, „Félek az egyedülléttől.”, „Nem

bízhatok senkiben.” A második csakra által hordozott szenvedély, lelkesedés, öröm
helyét gyakran függőségek veszik át, mivel ha képtelenek vagyunk a fenti
érzelmekre, akkor nagy valószínűséggel szorongást, szomorúságot, vagy egyáltalán
semmit nem érzünk. Az ilyen esetekben a függőség szolgál az intimitás, a
bensőségesség és az érzelmek helyettesítésére. Egy tízes skálán mérve (amelyen „1”
a legalacsonyabb, „10” a legmagasabb érték) mennyi érzelmi dráma van életedben
jelenleg? Ha 5 feletti értéket adtál magadnak, a második csakra számos működési
területe vár tisztításra és gyógyulásra. Belső gyermeki éneden kell dolgoznod.
Amennyiben az érték 5 alatti, többnyire rendben vagy, nincs szükséged függőségekre,
vagy intenzív érzelmekre az üresség-érzés elkendőzéséhez.
(Természetesen a megadott értékelés változhat a körülményektől függően.)
A második csakra mindemellett mágneses természetű. Különféle
| 72 |
negatív dolgokat vonz életünkbe, ha érzelmi határvonalaink az ide kapcsolódó számos

negatív elementál miatt nem tisztázottak. Ezek az elementálok a sajátjukéhoz
hasonló energiákra hangolódnak rá, és hozzánk vonzzák azokat. Tehát, ha a sérült
belső gyermek-éned gyengének, tehetetlennek érzi magát, határai is erőtlenek, akkor
tudat alatt hasonló minőségeket hív magához. Régi családi minták ismétlődnek ily
módon. Ugyanakkor a csakra tartalmazhat pozitív elementálokat is, ezek pedig
kellemes élményekkel gazdagítanak.
keresztcsonti-csakra
egyúttal
kreatív
impulzusaink
kiindulópontja is. Ez az impulzus a többi központon keresztülhaladva felemelkedik a

torokhoz, ahol a kommunikáción, a művészeten, a zenén; dolgok felépítésén és
megvalósításán keresztül jut kifejeződésre.
E csakra intenzív természetű. Sérülése esetén az érzett ürességet különféle

„drámák” útján próbáljuk kielégíteni – szexuális dráma, kapcsolati dráma,
munkahelyi dráma, stb. A sebzett központ szorongást, félelmet, depressziót,
nehézségérzetet generál az alhas felett, holott természetes, egészséges állapotában
a lelkesedés forrása; azé az energiáé, amelyet a boldog, elégedett és békés
kisgyermek érez.
Az első két csakra tárgyalásánál életünk első nyolc-kilenc évéről beszéltünk. E

periódus kulcsfontosságú kérdései a kötődés, a szülői gondoskodás, a megfelelő
fizikai érintés (se túl sok, se túl kevés), az önértékelés, önbecsülés, a
biztonság- és védettség-érzés, a határok és az érzelmi bizalom. Amennyiben a gyerek
sérül, vagy bizonytalanságban él, hajlamos lesz szerethetetlennek érezni magát, és
félelmeket alakít ki.
Az iskolai nehézségek is e periódusban kezdődnek, valamint a testvérszületés és a

rivalizáció problémájával is most kell megbirkózni.
Az egészséges keresztcsonti-csakra elengedhetetlen feltétele az intim, bensőséges

kapcsolatok megteremtésének.
A kínai orvoslásból ismert csi központ is a második csakra területén helyezkedik

el. Ha nyugodtak, békések, kiegyensúlyozottak és boldogok vagyunk, akkor e csakránk
szélesre nyitott, és képes az életenergia befogadására. Ha visszahúzódunk,
bezárkózunk, és blokkoljuk e központot, akkor nemcsak hogy depresszióra vagyunk
hajlamosak, de fáradság és energiahiány ural bennünket. Rendkívül fontos tehát a
keresztcsonti-csakra tisztítása.
Harmadik: napfonat-csakra
| 73 |
én-fogalom (akinek/aminek gondoljuk magunkat)
„Tehetetlen vagyok.”
„Bármit teszek, sikerül.”
„Szükségem van rád, hogy megtedd helyettem.”
„Nem tudok gondoskodni magamról.”
„A sikerem tőled függ.”
„Az életbenmaradásom/megélhetésem tőled függ.”
„Azt teszem, amit mondanak.”
„Meg kell küzdenem a sikerért.”
„Dühít, hogy áldozat vagyok.”
„Semmi nem jön könnyen az életemben.”
„Gyenge vagyok, és képtelen az életem megváltoztatására.”
„Tartozom azoknak, akiket szeretek.”
„Mindenki kihasznál.”
hasnyálmirigy, mellékvese
Harmadik csakránk, a napfonat-csakra az erőközpontunk, a
„teljesítmény”- testünk. A májat irányítja. Eleme a tűz. Befolyásolja az étvágyat.

Fő témája az önbecsülésünk: az, hogy mit gondolunk magunkról, mennyire tartjuk
magunkat sikeresnek, s ez eltér az első
csakránál említett önértékeléstől, amely pusztán a létezésünkkel kiérdemelt

értékességre utal.
E csakra, az akarat-központ, a kiskamaszkorban, nyolc és tizenegy éves kor között

aktiválódik, illetve kerül a figyelem középpontjába.
Ekkor tűnik el a gyermekkor varázsa, de a kamaszkor őrülete még nem kezdődik el. A
gyerekek furcsán érzik magukat a bőrükben, karjuk, lábuk hosszúra nyúlik testük
többi részéhez viszonyítva. Egyre kevésbé érdeklődnek a család, mint elsődleges
tevékenységi terület iránt, viszont fontossá válik az iskolai és a társas
kapcsolatok kiépítése.
Megtanulják, hogyan teljesítsék feladataikat, és hogyan érdemeljék ki a
| 74 |
jutalmazást, az elismerést, ugyanakkor kellemetlenül érzik magukat, ha
teljesítményük kívánni valót hagy maga után.
Ha sérült harmadik csakránk, egyrészről kontroll/irányítás-ügyek, másrészt

tehetetlenség-érzettel színezett problémák vannak jelen életünkben. Ebben az
életszakaszban a sérülések elsődleges forrásai a szülők és a tanárok. A gyerek most
távolodik el a második csakrához kötődő öröm és jó érzések mágikus világától. Úgy
érzi, a szeretetet, az elismerést és az elfogadást ki kell érdemelnie, ezért
mindent megtesz a jó teljesítményért. Az éppen harmadik csakrájukat aktiváló
gyerekek életébe belép a versengés. Megtanulják, hogyan működjenek együtt
társaikkal csoportokban, csapatokban, a sportban. Eredményességre ösztönzik
egymást. Az egyik legnagyobb horderejű kérdés ebben a korban a szülők gyermekeik
eredményeihez, teljesítményéhez való hozzáállása, és az egyik legsúlyosabb
elkövethető hiba az, hogy nem választják külön a gyerek viselkedését és belső
világát, ami önbecsülése súlyos sérüléseihez vezet. „Rosszat csináltál. Miért vagy
ilyen rossz?
Miért akarsz bántani minket?” Az ehhez hasonló kijelentések megszégyenítik és

lealacsonyítják a gyereket, mivel a hangsúly nem a tetteken van, hanem személyét
minősítik, s ennek hatására kevéssé tartja értékesnek magát, mivel nem tudott
megfelelően teljesíteni; nem jut el hozzá az az üzenet, mely szerint képes
javítani, fejlődni, és hogy van valaki, aki támogatja őt ebben minden körülmények
között.
A végeredmény: alacsony szintű önbecsülés.
A kiskamasz önbecsülése más módokon is sérülhet. Emlékezzünk: e korban csak akkor

érzik szeretettnek és elfogadottnak magukat, ha jó eredményeket érnek el. Abban az
esetben, ha a szülők nem segítik elő
gyermekük függetlenedését, például azáltal, hogy túl sok mindent elvégeznek

helyette, ő pedig függővé válik tőlük; vagy éppen ellenkezőleg, nem nyújtanak
elegendő támogatást a gyereknek, ő pedig nem tanulja meg, hogyan kérjen segítséget:
negatív elementálok alakulnak ki: „Nem tudom egyedül megcsinálni.”, „Szükségem van
valakire, aki gondoskodik rólam.”; „Gyengének, tehetetlennek érzem magam ahhoz,
hogy megváltoztassam az életem.” A kontroli- ügyekben pedig: „Meg kell küzdenem
azért, amit akarok.”, „Mások azért vannak, hogy engem szolgáljanak.”, „Az egész
élet küzdelem.”
Társadalmunkban a legnagyobb harmadik csakrás elementálok:
„Nem vagyok elég jó, és soha nem is leszek az.”, „Dühös vagyok, az életemért
harcolok.” A nagyon drámai napfonat-energia: „Nem érdemiek tiszteletet.” Ilyen és
ehhez hasonló negatív elementálok
| 75 |
kialakulásához a pedagógusok is hozzájárulhatnak. Például, ha pikkelnek egy

gyerekre minden ok nélkül, pusztán azért, mert emlékezteti őket valakire, akit nem
kedvelnek; vagy úgy, hogy saját haragjuk, frusztrációjuk levezetéseképpen a
gyereket kritizálják (ami kimeríti a bántalmazás fogalmát). Régebben, mikor még mi
jártunk iskolába, szüleink általában úgy ítélték meg, hogy mindig a tanárnak van
igaza, mi tévedünk. A mai gyerekek esetében más a helyzet: az ő
szüleik szinte mindig a pedagógust hibáztatják.
Amennyiben a harmadik csakra sérült, vagy frusztrált, az akarat, illetve az

akaraterő is frusztrálttá válik, ami a harag megjelenéséhez vezet. Ha bármikor
dühösnek érezzük magunkat, nagy valószínűséggel a napfonat területén érzékeljük a
haragot legerősebben, ami segíti a –
többnyire – harmadik csakránk aktiválásának időszakában kialakult elementálok

felfedezését. Függőségek gyökeréül is szolgálhatnak e sérülések. A napfonat-csakra
további aspektusai: társadalmi/társas kapcsolatok, munkahelyi értékek, a siker
érzete, erőnk és materialista gondolkodási folyamatunk. Az innen eredeztethető
függőségek egyik típusa a munkaholizmus (munkamánia), amihez a nyugati társadalmak
kitűnő feltételeket teremtenek; egy másik típus pedig az állandó bizonyítási
kényszer, a dicséret és az elismerés szakadatlan hajszolása.
A kiskamasz szüleinek tisztában kell lenniük azzal, hogy a gyereknek megfelelő

mennyiségű pihenőidőre is szüksége van. Nem szabad hajcsár módjára bánni velük.
Másrészről viszont elengedhetetlen a világos határvonalak kijelölése. Meg kell
tanítani nekik, hogy az iskolában elért jó eredmények valóban értékesek, és még
versengeni is szabad, de alapvetőn nem eredményeik miatt szeretjük őket.
Beszélgessünk velünk. Figyelmesen hallgassuk meg, mit mondanak.
Segítsünk konstruktív megoldást találni problémáikra. Szükségük lehet különórára,

vagy arra, hogy beszéljünk a tanárral. Bármiről is van szó, érezzék támogatásunkat.
Ne mondjunk túl kemény ítéletet esetleges helytelen viselkedésükről se, és ne
kritizáljuk őket, ha nem túl jók az iskolai eredményeik. Ehelyett azt tudatosítsuk
bennük, hogy mind viselkedésük, mind az iskolai eredmények fejleszthetőek, de mi,
szülők, mindenekfelett szeretjük őket. Ha a gyerek javulást mutat, osszuk meg vele
örömünket. Ám fontos, hogy saját magáért, saját örömére tegyen dolgokat, ne csak a
szülő kedvéért. Ily módon nevelhetjük gyermekeinket önállóságra.
| 76 |
Negyedik: szívcsakra
Pszicho-
spirituális
terület:
gondoskodás
önmagunkról
„Szenvedek.”
„Feltétel nélkül szeretek.”
„Mindig megfizetem a szeretet árát.”
„Soha nem kapom vissza, amit elvesztettem.”
„Valami mindig hiányzik az életemből.”
„A vállamon cipelem a világ terheit.”
„Bűnös vagyok, mert nem tudok mindent megtenni, amit kellene.”
„A szeretet mindig szenvedéssel jár.”
„Kötelességem elfogadni a rosszat.”
„Szeretetteljesebb és törődőbb vagyok, mint mások.”
Kapcsolódó testrész: csecsemőmirigy
A negyedik csakra, a szív központ, a mellkasban helyezkedik el.
Eleme a levegő. Azzal áll összefüggésben, hogyan gondoskodunk magunkról és

másokról. A csakrák sorában ez az első, ami túlmutat az emberen. Áttekintésképpen:
az első három csakra egocentrikus, „én, én, én”, csak saját szükségleteinkkel
foglalkozik. Röviden összefoglalva, az első központi témája az étel, a másodiké a
szex, a harmadiké a személyes erő/hatalom. A negyedik és az ötödik csakra
etnocentrikus, fókuszában a „mi” áll, saját „én”-ünk és egy másik, például a
partnerünké, családunké, vagy a csoporté, amelyhez tartozunk. A szív a gondoskodás,
a szeretet, a szerelem, valamint a feltétel nélküli szeretet, az elfogadás, a
tolerancia, valamint az élet elfogadására és magunkhoz ölelésére való nyitottság
területe.
Ahogy már korábban említettem, a szívcsakra szoros kapcsolatban áll a

gyökércsakrával. Az első központ őrzi a törzsi érzeteket: kihez/
| 77 |
kikhez tartozónak érzed magad, otthonérzet, gyökerek. Kamaszkorban a barátok,

társak jelentik a „törzset”. Amikor a szívcsakra aktiválódni kezd tizenéves korban,
akkor érzünk rá először tudatosan valami nagyszerű, valami magasabb rendű, valami
isteni létezésére. Ez természetesen nem azt jelenti, hogy a fiatalabb gyerekeknek
nincs szíve, hanem azt, hogy a szív a tudatosabb figyelem fókuszába csak ezekben az
években kerül. A szív-energia kifinomultabbá válik. Általában úgy jut kifejezésre,
hogy beleszeretünk valamilyen elképzelésbe arról, milyennek kell(ene) lennie az
életnek, szüleinknek, tanárainknak. Vagy úgy, hogy megéljük az első szerelmet – azt
a csodálatos, mágikus érzést, amely nagyon gyakran árulással és kétségbeeséssel
végződik, majd képtelenek vagyunk enni és gondolkodni hetekig, mintha haldokolnánk.
Biztos vagyok benne, hogy mindenki emlékszik azokra a
„boldog, szép napokra”. Amikor elveszítjük a szerelem varázslatos érzését, vagy a

csoporthoz való odatartozás jogát, sérül szívcsakránk.
Kamaszkorú gyereket nevelő családnak nem tanácsos költöznie. A tizenévesnek nagyon

fontos az otthon érzete. Ebben a periódusban alakítják ki a kamaszok társaikhoz
fűződő kötéseiket, emellett radikális változások zajlanak fejlődésükben. Sokuknak
nagyon nehéz ez az időszak, ha úgy érzik, nem tartoznak sehova, ezért is
létfontosságú, hogy legyen egy stabil otthoni környezet. Most kezdenek el a másik
nemre figyelni és párkapcsolatokat kialakítani. Aki nevelt már tizenéveseket,
tisztában van vele, mennyire lázadóak tudnak lenni.
A szülői tekintély megkérdőjelezése természetes számukra. A lázadó tinik új

elképzelésekért/ideákért küzdenek, szemben állnak a társadalom által elfogadott
renddel, és mindennel, ami szerintük nem tökéletes. A harc kedvéért harcolnak. Bár,
látszólag nem akarják, hogy bármi közük is legyen szüleikhez, górcső alá veszik
anyu-apu kapcsolatát. Ha ők jó viszonyban is vannak egymással, a kamasz akkor is
talál bennük kivetnivalót, – ilyen a természete, – ám amennyiben támogató,
együttműködő kötődést látnak szüleik között, és jelen van a szeretet is
kapcsolatukban, később könnyebben visszatalálnak hozzájuk.
Vegyünk szemügyre néhány, a szívcsakra aktiválódása során kialakuló elementált:

„Soha nem kapom vissza, amit elvesztettem/',
„Ha szeretek, fel kell áldoznom magam.”, „Ahhoz, hogy befogadjanak, olyannak kell
lennem, mint ők, azt kell tennem, amit ők akarnak.”,
„Valami mindig hiányzik az életemből.”. Az egyik általános kamaszkori elementál:

„Én vagyok felelős a világért.”, ami tipikusan a „megmentő”
pozíciója. További gyakori elementálok: „Bűnös vagyok.”, „Nem szabad
| 78 |
szeretnem, különben megsebződöm.” Az elárultság és a csalódottság klasszikus

elementáljai is ebben az életszakaszban jelennek meg: „El kell fogadnom minden
rosszat, ami életemben történik.”,”Senki nem szeret, nem törődik velem.”
A szívcsakra leglényegesebb aspektusa, hogy ez a feltétel nélküli szeretet

központja. Ha sérült, a szívben rejlő szeretet és megértés helyét valami más,
például bűntudat, túlzott kötelességérzet, vagy áldozatiság veszi át. Az ember azt
gondolhatja, ha szeret, szenved, így a szenvedést az élet természetes részének
tekinti. A bűntudat az első csakrához kötődő szégyenből fejlődik ki; a kötelesség-
érzet a harmadikból, az önfeláldozás pedig („Fel kell áldoznom magam, hogy
szeressenek.”) a szívközpontból.
A sérült negyedik csakrához kapcsolódó legerősebb érzelmek a –
gyakran elrejtett – bánat és a szomorúság. Ha valakit nagy veszteség ér,

háromféleképp kerülheti el a fájdalmas érzések megélését. Mindhárom esetben az
őszinte, mély érzelmeket egyfajta hamis énkép kialakításával fedi el. Például, az
illető másokkal foglalkozik önmaga helyett. Úgy viselkedik, mint akinek nincs
szüksége semmire. Magára ölti a gondviselő, a megmentő szerepét, aki feláldozza
önmagát. Így eléri, hogy ne érezze a fájdalmat, amit szükségletei kielégítetlensége
okoz. A második stratégia az, ha az ember a sikereket hajszolva a munkába temeti
magát, így feladatokkal és eredményekkel helyettesíti a szeretetet hiánya miatt
érzett fájdalmat. A harmadik módszer pedig az, hogy intenzív érzelmeket generál,
amelyek elfedik a bánatot. Felnagyítja ezeket az érzelmeket, még provokatívvá is
növeli őket – általában negatív értelemben. Így lehetővé válik azt gondolnunk
magunkról, hogy nagyon mély érzésűek vagyunk, pedig csak a kínzó fájdalmat akarjuk
elkerülni. A generált érzelem lehet depresszió, vagy épp ellenkezőleg, kitörő jó
hangulat, de nem valós érzelmek ezek, pusztán olyanok, mint amilyeneket a színészek
adnak elő a színpadon.
A negyedik csakra aktiválása során teremtett elementálok (szenvedés, kötelesség,

önfeláldozás) függőségekhez vezetnek, vagy ahhoz, hogy az ember megreked a
kapcsolatok korai, romantikus fázisánál, és képtelen lesz mélyebb, őszintébb
érzések megélésére.
Ötödik: Torokcsakra
önkifejezés
| 79 |
„Hazudnom kell, hogy megkapjam, amit akarok.”
„Az igazat mondom, becsületes vagyok, és összhangban állok azzal, amit

kommunikálok.”
„Ha kifejezem igazi érzéseimet és szükségleteimet, kinevetnek.”
„Ha rájövök mások gyenge pontjaira, be tudom őket húzni bármilyen csőbe.”
„A legjobb, ha csendben maradok, máskülönben bolondot
csinálok magamból.”
„Azt kell mondanom, amit hallani akarnak, különben elutasítanak.”

„Nem érdemiem meg, hogy kiálljak magamért.”
„Folyamatosan beszélnem kell, hogy érezzem: létezem.”
„Ha elég kedves vagyok, bármit megkaphatok másoktól, amit
csak akarok.”
„Kedvesnek kell lennem, hogy szexet kapjak; szexelnem kell, hogy kedvességet
kapjak.”
„Ha elmesélem, hogyan tettek áldozattá, megsajnálnak, és
figyelnek rám.”
„Ha eléggé parancsolgató vagyok, elbátortalanítom a többieket, és megadják, amit

akarok.”
pajzsmirigy, mellékpajzsmirigy
Az ötödik csokrához az éter és a tűz elemek kapcsolódnak. Az akaraterő növekedését,

energiaszintünket és önkifejezésünket irányítja.
A torokcsakra funkciója a kommunikáció; szoros kapcsolatban áll a keresztcsonti- és

a szívcsakrával. Az érzelmeket, a megértést, a szeretetet és az igazságot
kommunikálja. Életünk kezdetétől működik, de tudatosabb aktiválására a kamaszkor
vége felé kerül sor. A mások meghallgatására való képesség is a torokcsakra egyik
aspektusa, ugyanígy a kreatív önkifejezés és a megvalósítás is. E központ problémái
általában második csakrás ügyekből erednek. Amennyiben úgy érzed, nem kaphatod meg,
amit akarsz, ha csak egyszerűen,
| 80 |
őszintén kéred, lehet, hogy elferdíted az igazságot, hazudsz, manipulálsz a

hangoddal, hogy mégis a te akaratod érvényesüljön. Így működik együtt a második és
a harmadik csakra. Kamaszkoromban számos kitűnő lódítót ismertem. Volt egy barátom,
aki annyira jól tudott félrebeszélni, hogy nem félt semmitől. Bármelyik rendőrt
átverte egy mosoly kíséretében. Mindez sérült torokcsakráról árulkodik, melyben az
uralkodó elementál azt mondja: „Hazudnom kell, hogy megkapjam, amit akarok.”
Mikor a hazugságról beszélek, nem mindig negatív értelemben vett hazudozást értek
alatta. A Mókamester (a mi kultúrkörünkben az Udvari Bolond – a ford.), aki számos
kultúrában és vallásban megjelenik, lényünk azon részét képviseli, aki kreatív
módon kommunikál, hogy túljusson egy akadályon. Szándékai lehetnek építő
jellegűek, segítőek is, nemcsak ártóak. Vegyük például az amerikai indián

mondakört: itt a Mókamester az alakját változtatni képes Coyote nevű kutya
alakjában jelenik meg. Általában valamilyen komikus formában űz tréfát tanító
célzattal.
Ugyanez megtörténhet veled is: ha egy probléma aggaszt, vagy útmutatást, egy jelet
szeretnél, Mókamestered mutat valami humorosat, ami segít megérteni a szituációt
egy mélyebb szinten.
Jó pár évvel ezelőtt ott akartam hagyni a klinikai állásomat, hogy a saját lábamra
álljak, és magánpraxist kezdjek működtetni, de hezitáltam. Egyik nap munkába menet
a kocsiból látom, hogy egy teknős megy át előttem az úton. Megálltam, felvettem a
teknőst, és átvittem a másik oldalra. Nem is tudom, miért tettem. Majd két héttel
később, a munkahelyemhez közel eső négysávos főúton egy másik teknőst pillantottam
meg az út közepén. Leállítottam az autót, ismét felvettem a teknőst, és megint
átvittem a másik oldalra. Úgy éreztem, muszáj megtennem. Még pár hét eltelt, és még
mindig nem tudtam dönteni, így hát felmentem a hegyekbe. Ott is aludtam, és imában
kértem útmutatást, mi is lenne a legjobb számomra. „Ha saját praxist működtetek,” –
okoskodtam – „többet utazhatok, többet taníthatok, de ha a jelenlegi munkahelyemen
maradok, erre nem lesz lehetőségem. Mit tegyek? Kérlek, Istenem, küldj választ!”
Valójában már tudtam a választ: réges-régen odébb kellet volna állnom. De mindenki
tudja, mennyire szeretünk önmagunkkal játszmázni: „Jaj, nem tudom, mit tegyek!”
Amint sétáltam lefelé a hegyről egy kis ösvényen, továbbra is a meghozandó döntésen
töprengtem, hirtelen egy kutya jelent meg előttem, és rám bámult. Egy kicsit
megsimogattam, egy darabig együtt
| 81 |
mentünk, amit nagyon élveztem, majd eltűnt az erdőben. Hiányzott.
Akkor még nem tudtam, hogy a kutya maga volt a Mókamester.
Ugyanis egy idő múlva megint megjelent, egy teknőst szorongatva a szájában, amit
letett a lábam elé. Kiszakadt belőlem egy „Istenem!”, és ebben a pillanatban
tudatosult bennem, hogy (az angolban) a kutya (dog) szó visszafelé olvasva (God)
Isten. Végre felfogtam a Szent Szellem (Spirit) üzenetét: „Én magam vagyok a
teknős. Túl lassan haladok a túloldal felé.” Otthagytam a klinikát, ami hat
hónappal később bezárt. A torokcsakra azt tanítja, figyeljünk oda a Szent Szellem
üzeneteire.
Hatodik: homlokcsakra
önmagunk érzékelése
„Csak a tökéletlenséget látom meg magamban.”
„Objektív, természetes és együttérző vagyok.”
„Én tévedek; te tévedsz.”
„Semmit nem tudok helyesen csinálni.”
„Minden az én hibám; minden a te hibád.”
„Képtelen vagyok megbocsátani nekik.”
„Ők nem elég jók.”
„A hibákat meg kell büntetni.”
„A legrosszabb fog történni.”
„Egy nyomorult bűnös vagyok, és megérdemlem, hogy a
pokolra kerüljek.”
„Nem érdemes a társadalom részének lenni.”
„Semmit sem tudok adni a világnak.”
„A kapcsolatok csapdák.”
agyalapi mirigy
| 82 |
A hatodik, a homlokcsakra irányítja az érzékszerveket és az emlékezetet. Eleme a

víz. Pozitív hatást gyakorol az alvásra és az álmodásra. A kamaszkor vége felé,
illetve a felnőttkor kezdetén aktiválódik igazán. Befolyásolja az önmagunkról
kialakított képet, felfogóképességünket és a megértést. Ha a homlokcsakrát
elementálok felhőzik be, akkor a szemellenzős lóhoz hasonlóan, csak korlátozottan
érzékeljük a fényt.
Ehhez a csakrához kapcsolódó legnagyobb elementál a kritika és önmagunk elítélése.

Hiába alakítjuk át az összes többi csakrát, ha nem szabadulunk meg a kritika
elementáljától, az újra és újra megteremti az önkételkedést. Rendkívül erős
önpusztító energia. A kritika, a hibáztatás és a kétség lerombolja az
észszerűséget, a logikát, az igazságot, az együttérzést – mindent.
A hatodik csakra leggyakoribb elementáljai a következők:
„Tévedtem.”; „Te tévedsz.”; „Neked van igazad, én tévedek.”;
„Nekem van igazam, te tévedsz.”; „Én vagyok a hibás. ; „Te vagy a hibás.”. Ezek az
elementálok akkor lépnek működésbe, ha fehérben/
feketében látjuk a dolgokat, amikor nincs helye a szürke árnyalatainak, vagy amikor
valami véglegeset mondunk, mint például: „„Soha, de soha nem fogok megbocsátani.”
A napfonat-csakra és a homlokcsakra kapcsolódnak egymáshoz. A napfonat az akarat

központja. A hatodik csakrához tartozik a tervezés, a jövőkép és életünk
felépítése. A mindkét csakrát terhelő legfőbb elementál: „Nem vagyok elég jó.” Ha
valakiben nagyon erős felsőbbrendűség, illetve gőg működik, ezt másokra, a
külvilágra vetíti:
„Ok nem elég jók.”. De a belső attitűd nem más, mint: „én alacsonyabb rendű vagyok
nálad”. A pszichológusok a szélsőségek/ pólusok közötti ingadozásnak nevezik ezt a
jelenséget. A polaritás fogalma itt nagyon erősen jelentkezik.
A másik nagyon erős elementál a hatodik csakrában az „igazság/
igazságosság” elementálja, ami többnyire hibáztatást jelent: „A hibákért büntetés

jár.”; „Tévedsz, és el kell, hogy ítéljelek.” Azonban a hibáztatásnak semmi köze az
igazsághoz. Sajnálatos módon ez az elementál egy ősrégi istenképre vezethető
vissza, miszerint Ő
félelmetes, és megbüntet a bűneidért. Mivel jelenleg az egész emberiség szintjén

épp a homlokcsakra tisztulása folyik a magasabb tudatszint felé vezető úton,
logikus, hogy visszatért ez az istenkép, amely a fundamentalista vallásos hit
alapköve, olyan erős hitrendszereké, amelyek terrorizmushoz is vezetnek. A
fundamentalisták meg vannak
| 83 |
győződve arról, hogy nekik van igazuk, és mindenki más téved: „Ha nem abban hiszel,
amiben én, nem jutsz a mennybe.”. Szélsőséges esetben irracionális méreteket
ölthet, (tömeg-)gyilkosságok igazolására használják fel.
Egy másik hatodik csakrás elementál, kritikus énünk kedvence, mindenütt

katasztrófát sejt: „A legrosszabb fog történni.”, amely szintén az erőszakot
tápláló állandó védekezéshez és paranoiához vezet.
A normálisan működő homlokcsakra megfelelő érzékelést, intellektuális és intuitív

megértést, tisztánlátást, valamint távolba ívelő
jövőképet biztosít.
Hetedik: koronacsakra
a magasabb rendű cél

„Életemnek nincs magasabb rendű célja.”
„Életemet ihletettség, inspiráció és egy magasrendű cél tölti ki.”
„Része vagyok az isteni tervnek.”
„Nem tudom pontosan, mit is akarok valójában.”
„Az én életemnek több értelme van, mint másokénak.”
„Legfőbb álmom a hazám álma.”
„Csak jól akarom érezni magam, és elkerülni a fájdalmat.”
„Elsődleges célom, hogy keményen dolgozzam, és
kényelmesen éljek.”
„A kényelmes életstílust és az ezt szolgáló modern
eszközöket mindennél többre tartom.”
„Akkor érzem teljesnek magam, ha csodálnak.”
„Fizikai egészségem a legfontosabb számomra.”
tobozmirigy
| 84 |
A hetedik csakra eleme a tűz. Ez az összekötő pont a fizikai test és a többi

dimenzió, a spirituális világ között. Kisgyermekkorban a koponyacsontok egyáltalán
nem kapcsolódnak szorosan egymáshoz, így a korona területe lágy, e központ pedig
nagyon nyitott.
A koronacsakra kapcsol össze bennünket spirituális célunkkal és inspirációnk

forrásával, megmutatja életünk célját, jelentőségét. Sérülése következtében
kialakul az „Az életnek nincs semmi értelme.”-
elementál. Ha valaki olyan nevelésben részesül, amely megfosztja őt spirituális

összekapcsolódottságának tudatától, nem hiszi, hogy a lelke a testében lakik, és
nem tekinti sajátjának spirituális tapasztalatait.
Sajnálatos módon a nyugati vallások, mint például a kereszténység és a judaizmus,

azt hangsúlyozzák, hogy Isten az emberen kívül helyezkedik el. Tanításaik szerint
csak egy pap, vagy egy rabbi rendelkezik azzal a hatalommal, hogy összekapcsoljon a
spirituális világgal, az ember erre önmagában, a templomon, vagy a zsinagógán kívül
képtelen. Hajdan úgy gondolták, hogy csak a királyokat illeti meg az Istennel való
közvetlen kapcsolattartás joga, ám ha egy közember törekedett ugyanerre, eretneknek
bélyegezték, mivel fenyegette az uralkodó hatalmát.
Isten létezésének tagadása a Szent Szellemtől és a lélektől való elszakadás egy

másik formája. E lekapcsolódott állapotot nevezhetjük a bennünk élő vallásos
gyermek sérülésének.
A fejünk tetején érzett nyomás a hetedik csakránk blokkját jelzi, ami

megakadályozza spirituális erőnk birtoklását. A blokk kialakulásának számos oka
lehet. Előfordulhat, hogy a kritizáló elementálok elvágják az energiaáramlást a
homlokcsakra szintjén, így soha nem érezzük meg a hetedik csakra energiáját.
Képzeljük el, hogy a koronacsakra a nap. Ha az ég felhős, a nap láthatatlan egészen
addig, míg a felhőréteg fel nem szakadozik, és el nem oszlik. Gyakran a depresszió
is a koronacsakra blokkjára vezethető vissza. Ebben az állapotban nem vagyunk
képesek meglátni életünk értelmét. Ha viszont sikerül értelmet találnunk, ha
felcsillan a remény, ha eltölt a lelkesedés, akkor olyasvalami érezhető, mintha
valami sötét, nehéz dolog emelkedett volna fel a fejtetőnkről.
A hatodik és a hetedik csakra fókuszában a világ áll, túlmutat a nemzet, a

nemzetség, a rokonság és a család határain. E két csakra perspektívájából nézve, ha
egy más nyelvet beszélő, másképp öltözött és másképp viselkedő emberrel
találkozunk, nem tekintjük földönkívülinek; azt gondoljuk: „Mindannyian emberi és
spirituális lények vagyunk.” Felismerjük, hogy Isten megvilágosodott aspektusai
| 85 |
vagyunk, testvérek a Szent Szellemben, lényegében nincs különbség közöttünk. Így

most már valamennyi csakra ezt az igazságot tükrözi.
Ha csak az első három csakra nyitott és tiszta, akkor minden az „én”-ről szól.
Amennyiben megfelelően működik a negyedik (szív) és az ötödik (torok-)csakra is,
akkor nem csak saját vágyaink kielégítésére törekszünk, hanem megértjük, hogy
másoknak is vannak szükségleteik.
Együttérzéssel viszonyulunk a többiekhez, és hajlandóak vagyunk adakozni,

együttműködni. Bízunk a változásban, elfogadjuk és tiszteljük a többi embert.
Segítünk közösségünk tagjainak, honfitársainknak, kiállunk értük, mert ezt érezzük
helyesnek.
Elkezdünk e magasabb energia- és tudatszintről kommunikálni.
Amikor ez az energia eléri a még magasabb központokat, a homlok és a koronacsakra

szintjét, a Föld és az egész emberiség kerül figyelmünk fókuszába.
A bolygónkon jelenleg a felsőbb csakrák törekszenek aktiválódni.

Ha nem segítünk ebben, ha nem nézünk komolyan szembe azzal, amit az első három „én,
én, én”-központú csakra egocentrikus vágyai teremtettek, fajunk fennmaradását
kockáztatjuk.
Meditáció a negatív elementálok elengedéséhez
Helyezkedj el kényelmesen, lazítsd el a testedet, csukd be a szemedet.
Lélegezz mélyen. Irányítsd figyelmedet a lábfejedre, képzeld el, és érezd, hogy

gyógyító fehér fény kezd felfelé áramlani a lábadon. Érezd, ahogy emelkedik felfelé
a combodba, a csípődbe, a medencédbe, a hasadba, a mellkasodba, a szívedbe, majd a
váltadba, a karjaidba, kezeidbe, és tovább felfelé a nyakadba, a fejedbe és az
arcodba. Érezd, hogy minden egyes lélegzetvételeddel egyre fényesebben és erősebben
ragyog a fény. Most engedj el elmédből minden feszültséget, a mára, a jövőre, a
múltra vonatkozó gondolatot. Helyezd valamennyit egy fehér fény gömbbe, és engedd
elrepülni az univerzumba.
Most érezd meg, hogy lelked, felsőbb éned aranyszínű fénye körbevesz, és elkezdesz
felfelé emelkedni az arany fényoszlopban. Érezd, hogy egyre feljebb emelkedsz,
egyre szabadabbnak érzed magad, és eljutsz lelked kertjébe, egy békés, szeretettel
és gyógyító erővel átitatott helyre. Miután beléptél a kertbe, kérj gyógyító
útmutatást, és pozitív energiát, majd lélegezd magadba. Lépj vissza újra a
fényoszlopba, és lassan térj vissza fizikai tested tudatosságába.
Lásd most magad, ahogy egy gyönyörű kertben, vagy máshol a természetben, egy
megnyugtató helyen sétálsz. Szólítsd magadhoz spirituális segítőidet, vagy bárkit,
akit támogatódnak tekintesz. Lehet egy spirituális tanító, Krisztus-éned, egy
arkangyal, vagy egy angyal; bárki, aki útmutatással
| 86 |
szolgál számodra. Érezd meg jelenlétét és szeretetét.
Idézd fel gyermekkorod nehéz pillanatait, negatív eseményeit, azokat az érzéseket,

gondolatokat, amelyek azóta is visszatérnek, főleg kapcsolataidban.
Fókuszálhatsz egy ismétlődő negatív, önromboló viselkedésmintára is, amely felnőtt

életedben korlátoz. Bármit is választottál, tedd fel magadnak a kérdést:
„Gyermekkori családomban ki hordozott hasonló negatív érzéseket, gondolatokat,

viselkedésmintákat, amelyek fájdalmat és feszültséget okozunk kapcsolataimban?”
Halld meg a választ, és hívd be kertedbe az illető személyt.
Beszélgess vele. Mondd el neki, mi zavart, mi fájt neked gyermekkorodban, és hogyan

érezted magad.
Most kérdezd meg magadtól: „Milyen negatív érzéseket, gondolatokat vettem át tőle?
Milyen szerepe(ke)t játszott? Ki testesítette meg az áldozat szerepét a családban?
Ki volt az agresszor? És a megmentő?” Kérd most szellemi támogatódat, hogy álljon
melléd, vagy mögéd, majd vegyen körbe szeretetével és erejével. Mondd e
családtagodnak, hogy már nem vagy hajlandó magaddal vinni a tőle átvett érzelmi
terhet, amit átvettél tőle. Mutasd meg neki, milyen módon okozott neked fájdalmat,
és felhőzte be kettőtök kapcsolatát.
Vizualizáld most a negatív elementált, és emeld ki a testedből. Mondd neki:
„Nem cipelem már ezt az áldozat-/agresszor-/megmentőenergiát.” Tisztelettel,

alázattal add vissza vagy annak a személynek, akitől átvetted, tudatván vele, hogy
gyógyulása érdekében ő is visszaadhatja annak, akitől ő vette át, vagy helyezd
szellemi támogatód kezébe, és kérd gyógyulását.
Lélegezz mélyen, és érezd meg, tested mely pontján kapcsolódsz e negatív elementál
energiájához. Egy fehér fénykarddal vágd el azt a köteléket, amely hozzá, illetve
az adott családtagodhoz/családtagjaidhoz egészségtelen módon köt, majd add át
spirituális segítődnek, vagy küldd közvetlenül a gyógyító fénybe. Kérd a Szent
Szellemet, hogy alakítson át mind téged, mind az adott családtagodat. Most szólítsd
gyógyult gyermek-énedet, hogy jelenjen meg előtted, és öleld át szeretettel. Vedd
észre új, pozitív tulajdonságait, majd köszönd meg szüleidnek a tőlük kapott
pozitív minőségeket, amelyeket kaptál tőlük, és zárd őket a szívedbe. Ha képes vagy
rá, cserélj velük megbocsátás –
kardot, és engedd, hogy egy békés, gyógyító helyre távozzanak.
Amikor készen állsz rá, térj vissza gyógyító utazásodról...
A következő meditáció, „A négy fénygömb”, Daskalostól származik. Célja a pozitív

energiák kiépítése és a tudatalatti átprogramozása. Remélhetőleg hasonló pozitív
rezgéseket vonz majd.
Kitűnő gyakorlat a tudatalatti újraformálására, és a nagyobb harmónia

megteremtésére. Négy fénygömböt fogunk vizualizálni sorban: a hasi, a szív-, a fej-
és a fej feletti központnál. Minden egyes gömbnél
| 87 |
megerősítéseket fogunk alkalmazni a pozitív energia kiépítéséhez. Az első terület,

a has, az erő/hatalom szimbóluma. A szív a szeretetet jelképezi, a fej pedig a
bölcsességet; ez az intellektus, az intuíció és a magasabb szintű tudás középpontja
is.
Meditáció a pozitív elementálok megteremtéséhez
Csukd be a szemedet, lélegezz mélyen és lazítsd el a testedet. Irányítsd a

figyelmedet a lábfejedre. Képzeld el, és érezd, hogy gyógyító fehér fény kezd
felfelé áramlani a lábadon. Érezd, ahogy emelkedik felfelé a combodba, a csípődbe,
a medencédbe, a hasadba, a mellkasodba, a szívedbe. Érezd, hogy minden egyes
lélegzetvételeddel egyre fényesebben és erősebben ragyog. A gyógyító fény tovább
áramlik a válladba, a karjaidba, kezeidbe és az ujjaidba.
Érezd, hogy minden egyes lélegzetvételeddel egyre jobban tágul, nyugalommal és

elégedettséggel tölt el. Érezd, hogy tovább árad a nyakadba, a fejedbe és az
arcodba. Minden lélegzetvételeddel egyre erősebben, egyre fényesebben ragyog.
Most irányítsd a figyelmedet a hasadra. Miközben veszel egy mély levegőt, lásd és
érezd, hogy egy égszínkék fény gömb kezd formálódni a hasad környékén. Érezd, ahogy
növekszik, tágul ez a fény, és eközben ismételgesd a következő megerősítést: „Béke
és harmónia vagyok. Béke és harmónia vagyok.”
Érezd, hogy az égszínkék fény örvény kitölti az egész hasadat. „Béke és harmónia
vagyok.” Miközben lélegzet, érezd, hogy az égszínkék fénygömb tágul, és kitölti az
egész helyiséget, amelyben helyet foglalsz. És most a következő megerősítést
ismételd: „Az egész világnak békét és harmóniát kívánok. Az egész világnak békét és
harmóniát kívánok. Érezd, hogy a fénygömb még tovább szélesedik, kitölti a tágabb
környezetedet is. „Az egész világnak békét és harmóniát kívánok.” Szelíden engedd
ezt az energiát terjedni, növekedni, amennyire csak akar.
Irányítsd figyelmedet a mellkasodra, lásd és érezd meg egy szép, rózsaszín fénygömb
jelenlétét szívközpontodban. Érezd, hogy átjárja a szívedet és a mellkasodat, majd
ismételd: „Szeretet, együttérzés és megbocsátás vagyok.
Szeretet, együttérzés és megbocsátás vagyok. Szeretet, együttérzés és megbocsátás

vagyok.” Érezd, hogy a gyönyörű rózsaszín fény kitölti a szobát, és még túl is nő
rajta. Minden lélegzetvételeddel egyre hatalmasabb, egyre fényesebb, és mondd: „Az
egész világnak szeretetet, együttérzést és megbocsátást kívánok. Az egész világnak
szeretetet, együttérzést és megbocsátást kívánok. Az egész világnak szeretetet,
együttérzést és megbocsátást kívánok.” Érezd, hogy az energia, a szeretet és a
megbocsátás terjed, és lásd meg az élet minden formájában az isteni terv szépségét.
Miközben a rózsaszín folyamatosan árad, irányítsd figyelmedet a
| 88 |
homlokod közepére. Kezdj el vizualizálni egy szépséges kanárisága fénygömböt vagy

örvényt a fej-központodban. Érezd, hogy minden lélegzetvételeddel egyre tágul a
fénygömb, közben ismételd a megerősítést: „Bölcsesség és megértés vagyok.
Bölcsesség és megértés vagyok. „Érezd, hogy a ragyogó sárga fény kitölti a szobát,
és még tovább terjed. Ismételd: „Az egész világnak bölcsességet és megértést
kívánok. Az egész világnak bölcsességet és megértést kívánok.”
Érezd, hogy a sárga fény beragyogja a világot, és folyamatosan árad.
Figyelj most a fejed tetejére. Képzeld, hogy egy tiszta fehér fénygömb a fejed
felett lebeg, és ismételd a következő megerősítést: „Egy vagyok az univerzummal és
az isteni tervvel. Egy vagyok az univerzummal és az isteni tervvel. Egy vagyok az
univerzummal és az isteni tervvel.”Érezd, hogy növekszik a fehér fénygömb, kitölti
a szobát, és azon is túlárad. És ismételd a megerősítést: „Az egész világnak azt
kívánom, legyen egy az univerzummal és az isteni tervvel. „
Lassan, finoman kezdj figyelni a lábfejedre, lábadra, törzsedre. Érezd, hogy minden
lélegzetvételeddel egyre többet horgonyzol le az isteni szeretet fényéből.
Figyelj tested érzeteire: mozgasd meg kéz- és lábujjaidat, kezedet, lábadat.
Nyújtózkodj egy kicsit. Dörzsöld össze a kezeidet, egyre gyorsabban és gyorsabban,

masszírozd meg az arcodat, karodat, füledet, nyakadat. Térjél vissza és nyisd ki a
szemed.
Polaritás és energia-csere a csakrákban
Idézzük fel a férfi és női minőségekről, a yinről és yangról, az energetikai

polarizációról (pozitív/férfi; negatív/női) megismert információkat.
Áttekintésképpen:
mindannyian
rendelkezünk
maszkulin és feminin tulajdonságokkal, energiákkal, amelyeket családrendszerünk

egyedülálló olvasztótégelyében alakítottunk ki szüleink energiájára adott
válaszreakcióként. Ezek az energiák mutatkoznak meg jelen kapcsolatainkban –
gyakran tudat alatt; mint ahogy azt láttuk. Miközben a csakra-polaritást
tárgyaljuk, tartsd észben, hogy amikor pozitív és negatív energiákról beszélek, nem
jóról és rosszról van szó. Emellett azt se felejtsük el, hogy szerepeink
változhatnak
életünk
során,
és
az
energetikai
pólusok
megfordulhatnak.
| 89 |
A férfi és női pólus kiegyensúlyozása
Az
érthetőség
kedvéért
az
energetikai
polaritást
és
kiegyensúlyozásuk módját először a tradicionális férfi/női szerepek alapján

vizsgáljuk meg. A következő ábrán, az energia-csere diagramon jelöltük az egyes
csakrák polaritását. Természetesen, mind a férfiak, mind a nők célja az energetikai
egyensúly megtalálása, és – végső soron
– az isteni androginitás elérése. A következő fejezet abban segít, hogy mind

partnereddel, mind önmagadban harmóniába hozd a pozitív és a negatív, illetve a yin
és a yang minőségeket.
A fenti diagram megmutatja, hogyan áramlik az energia a hét csakrán keresztül a

férfi és a női testben. Ezen az egyszerű ábrán az energia mozgása a pozitív és a
negatív pólusok között sima, akadálytalan. Hasonlóan a mágneshez, az ellentétes
pólusok összekapcsolódnak, és ha a kapcsolódás zavartalan, energetikai hátteret
biztosítanak a spirituális átalakuláshoz. Ezeket az összekapcsolódási pontokat
tekinthetjük egyfajta isteni energiacsomagoknak, egy alkímiai folyamatnak, az adott
csakra szintjén történő yin-yang energia-
összeolvadásnak a partnerek között. (Lásd a következő ábrákat.)
| 90 |
ENERGIA-CSERE AZ ELSŐ CSAKRA SZINTJÉN
| 91 |
ENERGIA-CSERE A MÁSODIK CSAKRA SZINTJÉN
ENERGIA-CSERE A HARMADIK CSAKRA SZINTJÉN
| 92 |
| 93 |
ENERGIA-CSERE A NEGYEDIK CSAKRA SZINTJÉN
| 94 |
ENERGIA-CSERE AZ ÖTÖDIK CSAKRA SZINTJÉN
| 95 |
ENERGIA-CSERE A HATODIK CSAKRA SZINTJÉN
| 96 |
ENERGIA-CSERE A HETEDIK CSAKRA SZINTJÉN
| 97 |
Ismétlésképpen tehát a yang a maszkulin, aktív, a yin a feminin, befogadó oldal. A

férfiak yang polaritással rendelkeznek az első, a harmadik, ötödik, hetedik
csakráikban, yin-nel a másodikban, a negyedikben, és a hatodikban. Ennek
megfelelően a nők első, harmad i k, ötödik és hetedik csakrája yin, a második,
negyedik és hatodik pedig yang. Az önmagunkon belüli egyensúly a partner ellentétes
energetikai polaritásának valamennyi csakra szintjén történő megismerésével,
megtapasztalásával érhető el. Mindez információcsere útján történik.
A párok az androginitás megtanulását az első (gyökér-)csakránál kezdik. Az energia

a gyökércsakrából spirál formában indul ki, majd minden csakra-páron áthaladva
feljut a koronáig. A férfiak első
központja a létfenntartásban és a biztonság megteremtésében játszik szerepet. A nők

első csakrája yin, amely képes befogadni ezt a védelmet és támogatást. Lehet, hogy
most egyesek tiltakoznak, mondván, hogy ez nem igaz, mert „Nő létemre én hordom a
nadrágot.” vagy, mert a pár két tagja együtt viseli a pénzügyi terheket. A tény az,
hogy a nők számára e maszkulin pozíció tanult viselkedés. Az alapvető női pólus
befogadó, feminin.
Lássuk, hogyan jelenik meg a yang energia a többi központnál. A harmadik csakra
szintjén a férfiak teljesítményorientáltak, a célokra fókuszálnak. A férfiak ötödik
csakrája is yang, ami azt jelenti, hogy kommunikációjuk direkt, parancsoló. A
hetedik csakra szintjén (ami a férfiaknál szintén yang) céltudatosak, tele vannak
ötletekkel, inspirációval, ihletettséggel. „Van egy álmom.”- ezek a hetedik csakra
szavai. A nők első yang csakrája a második csakra. Ez azt jelenti, hogy a nők
biztosítják az érzelmeket, jó kapcsolatteremtő és -tartó képességgel rendelkeznek.
Érzelmi „túlélők”, elsimítják a konfliktusokat. A nők negyedik csakrája is yang,
így szeretetteljes és együttérzők lévén, ők aktiválják a szeretetet és az
együttérzést a férfiakban is. A szintén yang hatodik
csakrájuk
hordozza
az
intuíciót.
Gondolkodásuk
holisztikusabb, „egész aggyal” történő, míg a férfiaké inkább lineáris.
Ezt illusztrálja az, amikor egy tipikus férfi elmegy a feleségével egy áruházba. Ő
mindent megvesz tíz perc alatt, amit akar. Már előre eltervezte, mire van szüksége,
és nem vesz figyelembe alternatívákat. A nő ezzel ellentétben körbejár, megnéz
mindent, hosszú időbe telik, mire elhatározza, mit is vásároljon. Ha megtanuljuk
kiegyensúlyozni energiáinkat, még a sztereotip férfi/ női hozzáállás isváltozhat.
Én ma már kissé több időt töltök üzletek nézegetésével a feleségemmel, mint
korábban.
| 98 |
Mi a helyzet a yin energiájú csakrákkal? Ha a csakrákhoz áramló energia nem

blokkolt, a női második csakrás yang gondoskodó energiája összekapcsolódik a férfi
yin kettes csakrájával. Ugyanígy a férfi befogadja a nő aktív szeretetét és
együttérzését a szívcsakrájába, és részesülhet a nő egész-elmés intuitív
látásmódjából a hatodik csakrája szintjén. Mindeközben a nő befogadja első
csakrájába a férfi yang erejét, anyagi gondoskodását; a harmadikba a férfi
célorientáltságát és teljesítőképességét; az ötödikbe a férfi direkt
kommunikációját; valamint a hetedikbe a férfi céljai kifejezését és inspirációját.
A pár így a spirituális egyesülés felé halad: a dinamikus energiacsere csakráik
között kiegyensúlyozza energiáikat, és mindketten éltető yin és yang energiát
kapnak egymástól.
A női/férfi diagramon látható, hogy az energia mozgása a gyökércsakránál indul, ami

aktiválja a nő befogadó első csakráját. Ezt a szintet képviselik a hagyományos
férfi/női szerepek: A férfi elmegy vadászni, hazahozza a szarvast, a nő pedig
elfogadja, és finom vacsorát főz belőle. Tehát befogadta a férfi első csakrás
energiáját, és felemeli saját második csakrája szintjére. Így ő lesz az érzelmek
aktív áramoltatója, vacsorát főz, kedves a családhoz, gondozza a gyerekeket.
Ha azonban ez az első csakrás energia blokkolt, – például nincs megfőzendő szarvas,

vagy mai példával élve: nincs pénz ételre, akkor a nő nem tudja felemelni az
energiát a következő szintre.
Természeténél fogva a férfi alkalmas magába fogadni a nő második csakrás gondoskodó

energiáját saját második csakrájába, így az egyes csakra szintjén kiáramoltatott
energiája visszatér hozzá ezen a magasabb szinten. Ha az energia tovább áramlik, a
férfi felemeli azt harmadik csakrájába; dolgozik, sikereket ér el, épít, és nagyon
aktív. A nő befogadja harmadik csakrájába a férfi erőfeszítéseinek gyümölcsét, majd
felemeli ezt az energiát saját szívébe, ahonnan szeretet formájában visszaküldi azt
a férfinak. A férfi befogadja ezt a szeretet-energiát szívcsakrájába, majd
egyértelműen közli igényeit a torokcsakrájából.
Így emelkedik tovább az energia, miután a nő fogadja a férfi kommunikációját, majd

az információt felemeli ötödik csakrája szintjéről a hatodikra, hogy átlássa a
dolgokat. Ebből a helyzeti előnyből segíthet a férfinak szélesebb spektrumban
gondolkodni azáltal, hogy a férfi hatodik csakrájába küldi az energiát.
Ez egy olyan érdekes folyamat, amely az inspiráció magasabb szintjeihez vezethet.

Mondjuk például, hogy a férfi elhatároz valamit, de a nő szeretné megvitatni,
figyelembe véve más perspektívákat.
| 99 |
Megkérdezheti a férfit: „Gondoltál erre, vagy arra?” Amikor a férfi azt válaszolja:
„Mire gondolsz?”, a nő tudhatja, hogy megnyílt egy kapu, amelyen keresztül energiát
küldhet a férfinak. Ekkor a férfi felemelheti ezt az energiát a hetedik csakrájába,
új inspirációra és ötletekre tehet szert, és visszajuttathatja a nőnek egy nagyobb
horderejű döntés formájában, mint például: „Ez a következő lépés a kapcsolatunkban,
a házasságunkban, otthonunkban.” Olyan ez, mint az isteni gondolat.
Majd az egész folyamat kezdődik elölről.
Legalábbis ez a tradicionális felállás. Az a baj, hogy nem mindig működik így. A

fent leírt energetikai folyamat természetes, bár a polaritás-cserének többféle
módja létezik. Például, ha a férfi nem földelt, vagy nem képes az anyagi
biztonságról gondoskodni, akkor nem aktiválja a női gondoskodást. Az eredmény: a
férfi nem kapja meg a számára nélkülözhetetlen gondoskodást, így nem érzi magát
eléggé teljesnek és elégedettnek ahhoz, hogy többet teljesítsen. Enélkül pedig a
nőnek is csak kevés energia áll rendelkezésre, amit a szívébe emelhetne, így
nehezen tud szeretetteljes és együttérző lenni. Ennek pedig az a következménye,
hogy a férfi nem képes egyértelműen kommunikálni, és kreativitásán is csorba esik.
Így a pár céljai, jövőre vonatkozó elképzelései kútba esnek. Az energia stagnál az
alsó csakrákban, és egyik félnek sincs ereje magasabb célokat elérni.
A kapcsolatokban megrekedt energia kialakulásának több oka lehet, néhányról

beszéltünk már: gyermekkori sérülés; szülői szerepek –
melyik volt a kenyérkereső, illetve a gondoskodó; vagy milyen szerepet tanultak és

tettek magukévá a felek felnövekedésük során. Ha a nő élete elején több yang
energiát fogadott be első, harmadik, ötödik vagy hetedik csakrájába, akkor
felnőttként fordított polaritással rendelkezik.
Ha a férfi első csakrája blokkolt, és a nő nem kapja meg az energiát, vagy ha a nő

szívcsakrája blokkolt valamilyen sérülés, vagy elementál miatt, akkor egy olyan gát
jön létre, amely frusztrációhoz vezet. Egy másik példa: a nő sok szeretetet ad
partnerének, akinek viszont blokkolt a torokcsakrája, így nem képes érzéseiről
beszélni a nőnek, ettől az megőrül, mert nem tud kommunikálni a férfival.
Energia-blokkok bármely csakra szintjén előfordulhatnak, és sokféleképpen

megnyilvánulhatnak. Mindenképpen zökkenőkhöz vezetnek. A cél mindig az egyensúly
megteremtése az egyes csakrákon belül és a csakrák között is. Bármi is legyen a
probléma, egymást tükrözzük a kapcsolatban. Ezt mindig észben kell tartanunk.
Elengedhetetlen, hogy önmagunkon dolgozzunk, és partnerünknek is
| 100 |
ezt kell tennie. Ezt hívják az önmagunkért vállalt felelősségnek. Ha mindkét félben
végbemegy a gyógyulás, és újra találkoznak, az energia szabadabban áramlik.
Daskalos utalt egy nagyon szép görög mítoszra, amely ezt a folyamatot írja le, és
azt, hogy végül milyen módon vezet isteni egyesüléshez. Az ókorban ismerték az
androginitáshoz, a férfi és női polaritások egyensúlyához vezető utat. Tézeusz és
Ariadné történetének kibontakozása során megfigyelhetjük e folyamat számos elemét.
Tézeusz, Ariadné és a Minotaurusz mítosza
Tézeusz Egeász király titokban tartott, törvénytelen fia volt. Egy nap visszatért
Athénba, hogy a királyságot, mint jogos örökségét magának követelje, mivel a
királynak nem volt törvényes utódja.
Felajánlotta, hogy felmenteti az athéniakat a krétai Minósz királlyal kötött

szerződés alól.
Minósz Androgeusz nevű fiát megölték az athéniak.
(Értelmezhetjük ezt úgy, hogy sérült az egység és a neutralitás; a pólusok

szétváltak.) Minósz király úgy döntött, nem rohanja le Athént, ám meg kell
fizetniük a gyilkosságért. Azt követelte, hogy kilenc évenként – a kilenc a
befejezés, a lezárás száma – hét szűz fiút és hét szűz lányt küldjenek Krétára,
hogy feláldozhassák őket a Minotaurusznak. A hét fiú és lány a hét csakra férfi/női
polaritását szimbolizálja. Az előző oldalakon bemutatott, csakrák közti
energiacserét ábrázoló diagramon látható, hogy e pontok kiegyensúlyozása vezet a
gyógyuláshoz és a spirituális átalakuláshoz.
Az energiánkat felfaló negatív elementált szimbolizáló Minotaurusz egy nagyon

furcsa lény volt: félig ember, félig állat, és emberekkel táplálkozott. Egy
labirintusban élt, és aki egyszer ide betévedt, nem lelte meg többé a kiutat. (A
labirintus tudatalatti elementáljainkat reprezentálja. Ha elementáljaink csapdájába
kerülünk, nagyon nehéz a menekülés.) Tézeusz a delphoi jóst (felsőbb énünk
szimbóluma) kereste fel a Minotaurusz legyőzését segítő útmutatásért. Arra
számított, hogy az orákulum arra buzdítja majd, hogy keressen fel egy híres harcost
(férfi-polaritás), aki kitanítja a küzdelem csínjára-bínjára, így döbbenten
hallotta, hogy Afroditével, a szerelem istennőjével célszerű
konzultálnia. A tanácsot követve felkereste az istennőt, aki átváltoztatta őt a hét

feláldozandó szűz fiú egyikévé.
| 101 |
Miközben Tézeusz készült belépni a labirintusba, Minósz király lánya, Ariadné

megpillantotta, és beleszeretett. Afrodité műve volt ez, aki szerelmi bűbájt szórt
rájuk. Ariadné nem bírta volna elviselni, ha Tézeusz meghal, ezért egy aranyfonal-
gombolyaggal ajándékozta meg, ami segít a labirintusból kivezető utat megtalálni.
Tézeusz bement tehát, útját az aranyfonallal jelölte meg, végzett a Minotaurusszal,
majd a fonal mentén visszatért. (Ariadné és az aranyfonal Tézeusz spirituális
vezetését szimbolizálja.)
Hősies tette után már csupán Ariadnét akarta megszerezni.
Udvarolni kezdett neki, ám figyelme csakis a fizikai szintre, az első
csakra világára irányult, hiszen nem is ismerte még a lányt, aki azonban az isteni
egységet és szeretet kínálta neki. Ariadné nem lehetett Tézeuszé, mert már
Dionüszosz menyasszonya volt. (Dionüszosz szimbolizálja önmagunkon belül
megteremtett androginitás okozta örömet.) Tézeusz elfogadta, hogy meg kell találnia
a magasabb szintű, spirituálisabb energiához vezető utat, így önmagán kezdett
dolgozni az androginitás elérésért. Az Ariadnétól kapott aranyfonal szimbolizálja
az elementálok labirintusából kivezető, és a magasabb szintű, a lélek energiájához
eljuttató útmutatást.
Dolga végeztével, (a Minotaurusz megölése után) Tézeusz hazatér.
Azonban megfeledkezett arról, miben állapodtak meg apjával: „Ha nem éled túl, és az
embereid hozzák haza a hajódat, már előre szeretnék értesülni róla, ezért tűzzenek
ki egy fekete zászlót. De ha győztél, fehér zászló lobogjon!” Nem húzták tehát fel
a fehér zászlót, és mikor apja így látta fia hajóját közeledni, elöntötte a
szomorúság. Azt hitte, gyermeke halott, és a mai Égei-tengerbe fojtotta magát.
Szimbolikusan: Égeász király erős férfi-polaritással rendelkezett; nem volt képes
női aspektusait elfogadni, teljes mértékben elutasította az androginitást.
Energiájának áramlása blokkolt volt, ezért az isteni egységet a feminin jellegű víz
elemmel történő egyesülés által érhette el.
Természetesen
Tézeusz
meggyászolta
apját,
ám
elvesztése
hozzásegítette belső egyensúlyának megteremtéséhez, energiái képessé váltak

akadálytalanul áramolni, és jobb uralkodóvá vált.
Blokkok és horgok a kapcsolatokban
Tekintsük most át, milyen módon akadhat el a partnerek közötti energia-csere. Az

egyik alapvető ok a gyermekkori sérülésekre visszavezethető társfüggő dinamika.
íme, néhány példa: Vegyünk egy
| 102 |
nőt, aki a második csakrájában hordoz sérüléseket, nem érez szenvedélyt, nincs
energiája. Olyan partnert keres, aki energia-, szenvedély- és érzelem-forrás lesz
számára. Tételezzük fel, meg is találja, ám a férfi hatodik csakrája sérült. A
nőtől azt várja: „Láss és érts helyettem!”. A vonzalom pedig egy újabb sérülésnek
ad alapot, nem pedig egészséges energia-egyensúly bázisát teremti meg. Egy másik
példa: A nőt nagyon szoros kapcsolat fűzte apjához, anyjához pedig gyenge, így
maszkulin minőségei határozottabbakká váltak. Pólusai valószínűleg fordítottak,
több a yang az első és a harmadik csakrában, ő
a „ház ura”. Az egyensúly létrehozásához olyasvalakire van szüksége, aki több női
energiával bír. Egy ilyen férfi elláthatja az anyai feladatokat, és a nő „viseli a
nadrágot”. Benned és kapcsolataidban hol találhatók fordított pólusok okozta
problémák?
Előfordul, hogy egy ideig a fordított polarizáció összetartja a kapcsolatot, de

előbb, vagy utóbb tanulnunk kell egymástól. A végső
cél az energetikai egyensúly és a teljesség elérése. Tehát a yang többlettel

rendelkező nő magába szív némi yint partnerétől, a férfi pedig yang minőséget tesz
magáévá. Az egész kapcsolat egy tanulási folyamat. Információkat veszünk át
egymástól, és végül megszületik az egyensúly. Ha valamilyen blokk kerül a
felszínre, el kell távolítani, mert máskülönben a kapcsolat megszakad.
Az energia-blokkok kampókként működnek, amelyek beleakadnak, és hozzánk vonzzák

azt, akire/amire szükségünk van egyensúlyunk megteremtéséhez és fejlődésünkhöz.
Hogy megértsük működésüket, képzeljünk egy nőt, akinek apja munkanélküli
alkoholista volt. Bár anyja szerette és ellátta lányát, a család szegénységben,
kényelmetlen körülmények között élt. E nő első csakrája, és nagy valószínűséggel a
harmadik is, meglehetősen sérült. Egy nap sétálgat az utcán, és a város
leggazdagabb bankára jön vele szemben éppen. Ezt a férfit valamilyen okból soha nem
ismerte el az anyja, soha nem kapott törődést, ám mivel apja sikeres, eredményes
ember volt, megtanította, hogyan teremtsen fizikai, anyagi biztonságot, első
csakrája kitűnően működik. Sajnos viszont a szíve, és a második csakrája üres,
szeretet után sóvárog. Ekkor találkozik szembe a fent említett nővel, és mintha
csak energetikai horgászbotot dobnának egymás felé, a nőé beleakad a férfi erősebb
első
csakrájába, a férfié pedig a nő erősebb szívcsakrájába. És hogy hívjuk ezt?

„Szerelem első látásra.” Amikor két ember ily módon kapcsolódik össze, az
fantasztikus, és egy darabig jól is működik a viszony, de nem szabad elfelejtenünk,
hogy alapját társfüggőség képezi. Ez tehát a
| 103 |
módja annak, ahogy Isten, és a természet összeboronál bennünket sérüléseink

gyógyítása érdekében.
Vajon mi történik velük ezután? A nő uj án hamarosan egy óriási gyémántgyűrű

ragyog, egy hatalmas házban él, szolgálók veszik körül, akkor jár vásárolni
barátnőivel, amikor csak akar. A férfi pedig mosolyogva jár dolgozni, ami még sosem
fordult elő, mindenki azt taglalja, mi lelhette. Az történt, hogy végre van valaki,
aki elismeri és támogatja, végre élvezhet oly fajta gondoskodást, amelyet az
anyjától hiába várt, a nő pedig azért boldog, mert végre biztonságban, védettnek
érezheti magát. Úgy tűnik, mindegyikük megkapta, ami eddig hiányzott életéből,
mindketten elégedettek – egy ideig. És akkor jön a baj.
A példánkban szereplő szerelmespár nem fogja sokáig élvezni az új helyeztet. Miért?

Mert a lélek folyamatos nyomást gyakorol a személyiségre, mondván: „Ez így nem
mehet tovább. Meg kell tanulnod az androginitást. Azért élsz, hogy teljes légy.
Egyéniséggé kell válnod.”
Természetesen a személyiség ellenáll, de végül valami történik, s a lélek megkapja,

amit akar. Ez a valami lehet egy tragédia, vagy egy sérülés, ám valójában álcázott
ajándék. Előfordulhat például, hogy a férfi megbetegszik, nem tud dolgozni, és a nő
hirtelen azzal szembesül, hogy neki kell a férje helyére állva mindkettejük
megélhetéséről gondoskodni. Állást vállal, naponta eljár dolgozni, megtanulja, hogy
nem kell másra támaszkodnia, képes megteremteni az anyagi biztonságot. Eközben a
férfi – aki eddig a nőtől volt függő helyzetben, tőle kapta a gondoskodást és a
szeretetet – most egyedül van otthon, eleinte nem élvezi maradéktalanul a
helyzetet, de hamarosan rájön, hogy
képes
gondoskodni
magáról.
Végülmindkettejüknek
meggyógyultak sérült csakrái, ezzel a kapcsolat egy magasabb szintre fejlődött.

Mindketten önállóbbak, függetlenebbek lettek, és egymást mint lelkeket tisztelik,
nem pedig mint tárgyakat.
Nézzünk egy másik forgatókönyvet. Képzeljünk el egy
szeretetteljes, nagyon intuitív, tisztánlátó hölgyet, aki híján van erőnek,

pozíciónak. Találkozik egy jó állásban lévő, hatalommal rendelkező erős férfival,
aki nem képes érteni és felfogni a magasabb szintű dolgokat.
íme, a horgok: a férfinak tisztánlátásra van szüksége, a nőnek erőre, így

összevonzódnak. Pontosan azt adják egymásnak, amire szükségük van.
Találkoztam egyszer egy házaspárral, akik e szituációt példázták kitűnően. A hölgy

kiváló médium volt, a férje viszont egyáltalán nem rendelkezett ilyen jellegű
képességekkel, ám nagy erővel megáldott,
| 104 |
kemény harcos volt. A hölgy csak úgy volt képes médiumi közvetítéseket végezni, ha
a férje ott ült mellette, földelésképpen. A nő
megfogta a férfi kezét, és szinte varázsütésre, elkezdte a közvetítést, mintha csak

a rádiót kapcsolták volna be. A végére érve a férfi elengedte felesége kezét,
mondván: „Szétkapcsolok.” Ez is társfüggőség, de jól működött. Céllal történt. Ám a
pár egyik tagjában sem épült ki az autonómia, sem az egyensúly. Az ilyen esetekben
– bármennyire is előnyösnek tűnik a társfüggőség – előbb-utóbb történik valami a
fejlődés érdekében.
Milyen horgokra ismersz rá saját párkapcsolatodban? Emlékezz vissza, hogyan

kezdődött. Mi miatt vonzódtál választottadhoz, s érezted, nem tudsz élni nélküle?
Milyen módon változott ez később és a körülmények hatására? Számos pár kezdi egy
mindent elsöprő, egymás karjaiba sodró szerelemmel. Idővel azonban a legtöbben, a
léleknek a személyiség elé támasztott feladatai miatt, önállóbbá, teljesebbé, igazi
önmagukká válnak. Minden kapcsolat végigmegy olyan fázisokon, amelyek során a
partnerek változást, energiahiányt, vagy egyfajta eltávolodást érzékelnek, de ez
nem jelenti a románc végét. Ugyanaz a folyamat játszódik le, mint életünk során.
Vannak időszakok, mikor semmi nem történik. Majd ha aktiváljuk, amit aktiválnunk
kell, és meggyógyítjuk, aminek gyógyulásra van szüksége, úgy érezzük, egy magasabb
szintre kerültünk. Végül felismerjük, bármi is történt, jobbá válásunkat,tudatunk
fejlődését szolgálta. Ha mindketten átlátják, miről is van szó, nincs semmi
probléma. Baj akkor támad, ha az egyik fél aktívan, agresszívan gátolja a másik
fejlődését. Ez gyakran különváláshoz vezet, mert túlságosan nehézzé, illetve
korlátozóvá válik egyik vagy mindkét félnek bennmaradni a blokkolt szituációban.
Minden kapcsolatban elakadhat az energia egészséges áramlása, és ez bármelyik

csakra szintjén megtörténhet. Az első háromnál elképzelhető, hogy a férfi nem
földelt, nem áll stabilan a lábán, nem képes védettséget, biztonságot teremteni.
Ennek hatására a nő
frusztrálttá, sértődötté válik, nem aktiválódik benne a férfiról való gondoskodás

képessége. Az ötödik csakra szintjén megjelenő blokk esetében a szívben árad a
szeretet, de nem tudja az illető kommunikálni partnere felé. Amennyiben az
energetikai csatornák mind nyitottak, lehetővé válik az integráció és az isteni
androginitás elérése. Addig viszont folyamatosan dolgoznunk kell a csakrákhoz
kapcsolódó, spirituális fejlődést akadályozó blokkok és negatív elementálok
elengedésén.
| 105 |
Napjainkban gyakran megfigyelhető, hogy a kapcsolat eljut egy bizonyos szintre,

ahol a pár egy megoldhatatlannak tűnő problémával találkozik, és a viszonyuk
fejlődése megreked. Ha partnerünk elégedett ezzel a szinttel, akkor Istennel kell
egy olyan kapcsolatot kialakítanunk, amely segít spirituális utunkat folytatni,
vagy találnunk kell valamilyen más eszközt erre. Lehet, hogy egyik fél kilép a
kapcsolatból, mert nem tud várni, mondjuk, harminc évet arra, hogy partnere beérje.
Bár a kapcsolat még mindig kielégítő az együtt elért szintig, de valószínűleg
karmikus programja miatt az egyik fél nem képes lépést tartani. Ha azonban
továbblépünk, végül partnerünk is megteszi ezt – velünk, vagy nélkülünk. Általában,
ha mindkét fél fejlődése eljutott legalább a szívcsakra szintjére, megtapasztalták
a „mi” hangját, a többi magától megy majd, mivel őszintén szeretik és törődnek
egymással, ezáltal lehetővé teszik az individuális fejlődést. Másrészről, ha a
kapcsolat elakad az alsó csakrák szintjén, minden az „én” körül forog, ami
megnehezíti a kapcsolat fenntartását. Az alacsony energia-szinteken gyakoribbak a
szakítások és a válások. Az elmúlt húsz évben, az egyre nagyobb stressz és
változások következményeként kitűnően megfigyelhetők e tendenciák. Ha mégis
megtörténik a szakítás, az egyik fél olyan új kapcsolatba kerül, ahol gyorsabban
folytathatja spirituális útját, a másik pedig olyasvalakit fog találni, aki a
lassabban fejlődő
alacsonyabb csakrák szintjén rezeg.
Ha partnereddel meg tudtok egyezni abban, hogy együtt tárjátok fel és gyógyítotok
meg valamennyi, bennetek és a kapcsolatotokban fellelhető blokkot, viszonyotok
megerősödik, és valószínűtlenebb lesz a válás. Egyes párok a közösen végzett
gyógyítás/ gyógyulás után is a különválás mellett döntenek, ám ebben az esetben
mélyebben megértik a „miért”-eket, és segítik egymást saját útjuk megtalálásában. E
partnerek következő kapcsolatukban nem fogják a régi, keserűséget okozó mintákat

ismételni már. Abban is segíthetik egymást, hogy a különválást megkönnyítsék
gyermekeik számára. Az ilyen egykori partnerek egymás legjobb barátaivá válhatnak,
még ha új partnerre is tesznek szert. Ez önmagában is nagy teljesítmény, tehát
határozottan megéri kapcsolatainkon dolgozni.
A blokkok feloldása az isteni androginitás elérése érdekében Hogyan oldjuk fel

ténylegesen a blokkokat? Először azonosítanunk kell őket önmagunkban, csakráinkban,
majd a legalsó problémás csakrával kezdve, lentről fölfelé haladva kitisztítjuk
egyik blokkot a
| 106 |
másik után. Az alsó csakrák tisztítása gyakran automatikusan felszabadítja a felső

csakrák blokkjait. A következő táblázat segít meghatározni,
milyen
energia-blokkok
fordulnak
elő
csakrarendszerben. Látható, hogy tudattalan társfüggő szerződésekről van szó,

amelyek lelassítják, vagy megakadályozzák az isteni androginitás elérését.
Tételezzük fel, például, hogy a partneredtől függ pénzed, biztonságod, a tető a

fejed felett, és minden anyagi kényelmed; az ő
támogatása nélkül nem élnél meg. Ez azt jelzi, hogy polaritásodnak megfelelően
működsz az első csakrád szintjén. Azonban az isteni androginitás azt jelenti,
valamint célja az, hogy minden központod szintjén mindkét pólust képes legyél
működtetni. Így a gyökér csakra szintjén az androginitás elérése azt jeleni, hogy
megtanulsz azzal a pénzzel bánni, amit partnered juttat számodra. Nem feltétlenül
kell neked, magadnak pénzt keresned, elég, ha megtanulsz azzal gazdálkodni, amit
kapsz, így meggyógyítod az aktív és a befogadó csakráidat, és önállóbbnak érzed
magad. Ha partnered egyszer csak kilép a képből, nem dönt le lábadról az
egzisztenciális félelem.
Tudatában leszel, hogy képes vagy megteremteni fizikai védelmedet és biztonságodat,

még akkor is, ha előtte soha nem dolgoztál. Ha csak elfogadod a pénzt, és nem
ismered fel értékét, nem tanulsz meg bánni vele, nagy a baj. Ebben az esetben egy
olyan űr van a gyökércsakrádban, amelyet muszáj begyógyítani. Nézd meg újra a
táblázatot: sajátodnak érzed valamelyik programot?
A csakra-egyensúly hiánya miatt problémássá vált rendszer gyakran fizikai tüneteket

produkál. Ha a sérült központokat meggyógyítjuk, a hozzájuk tartozó szervek
állapotában fizikai javulás áll be. A blokk mindig negatív elementálhoz
kapcsolódik, amely a te energiádból él, így neked nem marad már erőd saját fizikai
egészséged megteremtéséhez, nem is beszélve a felsőbb csakrák működtetéséről.
Rendbehozva őket, energia-rendszerünk teljessé, kiegyensúlyozottá, határozottá, és

tisztává válik. A csakra tudattalan megnyilvánulása tudatosabb lesz, és (férfi/női;
yin/yang) minőségei harmóniába kerülnek.
Képes leszel pénz teremteni is, el/befogadni is; érzelmeket adni is és kapni is. Az
energia körkörösen áramlik a központjaidon belül, valamint közted és partnered
között is. Ez az androginitás, és ha megtapasztalod ezt az áramlást az egész
csakrarendszeredben, akkor elérted az isteni androgin állapotot, eljutottál az
isteni szeretethez.
Mielőtt befejezném e könyvet, néhány, az utadat segítő gyakorlattal
| 107 |
hatoljunk még mélyebbre a csakrákba, hogy megláthassuk, hogyan jutnak kifejeződésre

az egészséges férfi és női minőségek, és hogyan akadályozzák meg a blokkok
működésüket. Emlékezzünk vissza Tézeusz és Ariadné történetére: a labirintus minden
fordulójánál ott áll a Minotaurusz, aki alig várja, hogy frusztrációdból,
csalódásaidból, szenvedéseidből lakmározzon.
Ám létezik egy menekülési útvonal, amelyet követve kijutunk az útvesztőből, és

visszatérünk lelkünk ragyogásához: az energetikai aranyfonalat kell követnünk
csakra-rendszerünk labirintusában – azaz fel kell tárnunk, majd oldanunk őket
szembenézve csakráink sérült aspektusaival – így elérjük végső célunkat: a
partnerkapcsolatot átszövő
isteni szeretetet.
| 108 |
A sérült csakra
Fö témája
Kötés
Szerződés, illetve
üzenet
Első
anyagi biztonság,
függőség a
„Ments meg! Tarts
(gyökércsakra)
megélhetés, védettség,
megélhetéssel,
életben! Földelj le! Nyújts
biztonság
anyagi
fizikai biztonságot!”
biztonsággal
kapcsolatos
ügyekben
Második
érzések,
érzelmekkel és más
„Érezz helyettem! Tégy
(keresztcsonti-
érzelmek
emberekkel kapcsol
boldoggá! Érezz velem,
csakra)
össze
hogy ne legyek egyedül!
Ragaszkodj hozzám!”
Harmadik
erő,
energia
„Add nekem az
(napfonat-csakra)
hatalom
energiádat! (Drakula-
effektus) Engedd, hogy
neked adjam a saját
energiámat! Nem tudok
nélküled élni! Nem tudsz
nélkülem élni! Több
erőm/ hatalmam van,
mint neked, így
kontrollállak és uralkodom
rajtad!”
Negyedik
harmónia,
jóváhagyás,
„Elérem, hogy értékesnek
(szívcsakra)
össze-
megerősítés,
érezd magad! Mondj igent
kapcsolódottság
elismerés
nekem! Akkor kerülhetsz
harmóniába velem, ha
elismersz!”
Ötödik
kommunikáció,
önkifejezés és
„Beszélj helyettem! Hallj
(torokcsakra)
önkifejezés
befogadás
helyettem! Csak azokat a
dolgokat mondd és halld
meg rólam!”
Hatodik
látomás,
a látás képessége
„Láss helyettem! Ne láss
(homlokcsakra)
vízió
engem! Csak bizonyos
dolgokat láss meg, ne
mindent! Nem látsz
engem! Egyedül te nem
látsz engem!”
Hetedik
belső tudás
kapcsolat a
„Majd én tudok és
(koronacsakra)
forrással,
megértek mindent
autonómia
helyetted! Én vagyok
megértésed forrása! Te
képtelen vagy a tudásra és
a megértésre, majd én
értek, tudok helyetted! A
tudásodat rajtam
keresztül szívd magadba!”
| 109 |
Első: gyökércsakra
Blokkolt férfi gyökércsakra
Amennyiben a férfi első csakrája sérült, és az energia áramlása blokkolt, illetve

rendellenes, a párkapcsolatban különféle problémák jelennek meg. íme, néhány példa:
Erőszakos, vagy hanyag szülők gyermeke magára ölti az „áldozat”
szerepét, és olyan elementálokat hordoz, mint: „Nem vagyok biztonságban.”, „Hogy is

tudnék biztonságot, otthont teremteni, eltartani másokat?”. Elképzelhető, hogy
képtelen állását megtartani, ezért partnere úgy érzi, neki kell munkát vállalnia. A
yang megerősödik a nő gyökércsakrájában. Mivel az ő felelőssége lett a megélhetés
anyagi feltételeinek biztosítása, nem képes második csakráját aktiválva érzelmileg
gondoskodni a férfiról. Ettől a férfi frusztrálódik, és az érzelmi dédelgetést a
kapcsolaton kívül keresi, vagy fizikai, illetve érzelmi rendellenességeket fejleszt
ki. Esetleg önromboló függőségekbe veti bele magát, hogy a második csakrájában
érzett ürességet kitöltse. A nő egész napi munkája után hazamegy, egy kis
kényeztetést vár el párjától – hiszen a pólusok megfordultak. Ha nem kapja meg,
elégedetlenségét a férfira önti, hibáztatja, haragszik rá, amiért nem képes az
anyagi javakat megteremteni. Amennyiben e férfi gyermekkori családjában megkapta a
megfelelő gondoskodást a nőktől, második csakrája a yang felé tolódik el, és ő lesz
az „anya”, a gondoskodó, ellátja a női feladatokat, így például a főzést, vigyáz a
gyerekekre, neveli őket.
Másrészről azonban, ha a férfi gyerekkorában azonosult az agresszív szülőkkel,

folytatja a bántalmazást a párkapcsolatban is, például úgy, hogy nem támogatja
anyagilag a nőt, vagy bizonytalanságban tartva áldozattá teszi őt.
Abban az esetben, ha a férfi a megmentő szerepét vette magára gyermekkori

családjában, és még mindig játssza azt, a szülei jóléte és anyagi biztonsága a
szeme előtt lebegő legfőbb szempont, és minimális energiája és ideje marad saját
családjára. E helyzetben elvárja, sőt megköveteli partnerétől az érzelmi
támogatást. Amennyiben a megmentő szerepet saját családjában játssza, bőséges
anyagi körülményeket és biztonságot teremt szerettei számára, ám képtelen a felőlük
áramló érzelmi támogatás befogadására.
Egészséges férfi gyökércsakra
| 110 |
Védelmez, megteremti az anyagi javakat, a fizikai biztonságot.
Blokkolt női gyökércsakra
Ha a nő képtelen befogadni az energiát az első csakrájába, partnere bármit is nyújt

neki, ő soha nem találja elég jónak. Beleragadhat a materiális javak
felhalmozásába, kapzsivá, mohóvá válhat, illetve függőségbe kerülhet az egészséges
gyökércsakra pótlékául szolgáló dolgoktól.
Egészséges női gyökér-csakra
El/befogadj a a fizikai/anyagi támogatást, a biztonságot, gondoskodik az otthonról.
Blokkolt női keresztcsonti-csakra
A blokkolt női keresztcsonti-csakra szintén többféleképpen juthat kifejeződésre a

párkapcsolatban.
Amennyiben a nő érzelmi bántalmazás, elhanyagolás, vagy szexuális molesztálás miatt

az áldozat szerepét öltötte magára, nem tudja aktiválni gondoskodó energiáját, és
képtelen spontán módon kedvesnek lenni, illetve szexuálisan együtt lenni
kedvesével.
Megjelenhetnek pszichoszomatikus tünetek, a rászorultság érzése, depresszió, az

érzelmi drámáktól való függőség, valamint a hisztériáig terjedő érzelmi kitörések.
Az agresszor szerepében a nő lázadóvá válik, megbízhatatlan lesz, önfejű; partnere

kívánságainak teljesítését feltételekhez köti. Érzelmi követeléseket támaszt,
manipulál, ok nélkül kritizál, majd partnerét hibáztatja, amiért érzelmileg
megközelíthetetlen számára.
A megmentő pozícióban a nő érzelmileg túlságosan sokat vállal, túl sokat ad

partnerének, saját érzelmi szükségleteivel nem törődik, önmagától megtagadja a
megelégedettséget/kielégülést.
Egészséges női keresztcsonti-csakra
Érzelmileg gondoskodik, jól működik kapcsolatokban
Blokkolt férfi keresztcsonti-csakra
| 111 |
Áldozat-szerepben bűntudatot kelt partnerében, vagy visszavonul és elszigeteli

magát, arra panaszkodik, hogy a nő nem szereti, játssza a megbántottat.
Ha agresszor, akkor amiatt panaszkodik, hogy partnere nem támogatja, úgy érzi, a nő
nem tesz eleget, azt az érzést kelti benne, hogy nem megfelelő.
Megmentőként úgy tagadja meg magától hölgye kedvességét/
kedveskedését, hogy állandóan azon jár az esze, hogyan viszonozhatná, vagy

egyszerűen visszautasítja, mondván, jóllétéhez semmit sem tesz hozzá a kapott
figyelmesség. Azt sugározza, hogy csak az fontos és értékes, amit ő ad.
Egészséges férfi keresztcsonti-csakra
El/befogadja az érzelmi támogatást és gondoskodást.
Blokkolt férfi napfonat-csakra
Sérült napfonat-csakrával rendelkező férfi képtelen megtartani állását, illetve

fenntartani motivációját az életben történő
előrehaladásra.
Áldozatszerepben a második csakrás vágy-testben csücsül, ezzel némítja el

frusztrációját. Az alacsony önbecsülés csapdájába eshet, alkoholt, illetve drogokat
fogyaszt, de belemenekülhet a pornográfiába, szerencsejátékba, illetve nagy
kockázattal járó, bedőlő vállalkozásokba.
Agresszor szerepben partnerét hibáztatja, fizikai, vagy verbális erőszakot

alkalmaz, elnyomóvá válik, impotens viselkedést mutat, folyamatosan azzal vádolja
partnerét, hogy az semmit sem csinál jól.
Megmentő szerepben túlhajszolja magát, hogy a családnak mindene meglegyen, avagy
úgy véli, csakis az ő, munkában tett erősfeszítéseinek van igazi értéke.
Egészséges férfi napfonat csakra
A siker elérésére inspirált, a célra fókuszál, eredményeket ér el.
Blokkolt női napfonat-csakra
Áldozat-szerepben féltékeny férje munkájára, vagy a tőle távol
| 112 |
töltött idő miatt, manipulativ, érzelmi kitöréseket produkál. Egy másik lehetőség,
hogy beleragad a tradicionális háziasszonyi teendőkbe: az otthonról, illetve a
gyerekekről történő gondoskodás köti le minden figyelmét, saját maga fejlődésével
nem, vagy csak kicsit törődik, aminek következménye alacsony önbecsülés, vagy
önszabotáló viselkedés.
Agresszor szerepben nem képes méltányolni, elismerni, támogatni partnere sikereit,

és megpróbál versengeni vele.
Megmentőként úgy érzi, nincs ideje magára, túl sokat ad, túlvállalja magát, illetve
kezét-lábát töri, hogy segítsen a férfinak sikereket elérni, miközben önmagát
semmibe veszi.
Egészséges női napfonat-csakra
Fejlődő, támogató; elfogadja a férfi munkájának gyümölcsét; segíti párja munkában

tett erőfeszítéseit, ahol lehet; képzi magát.
Blokkolt női szívcsakra
Áldozat-szerepben önfeláldozó mártír, így provokál bűntudatot a családtagokban,

manipulációval igyekszik figyelmet kicsikarni.
Agresszorként diktatórikus.
Megmentőként pedig a kötelesség az első, nem a szeretet.
Egészséges női szívcsakra
E szinten a nő, ha partnere szíve nincs nyitva, frusztrálttá válik, mivel

szeretetét nem fogadják el, nem értékelik, úgy érzi, partnere nem érti, számára
mennyire fontos a szeretet, az ideálok, és a magasabb szintű törekvések. Ezt a
fajta kapcsolódást önmagában kezdi keresni, egyre jobban érdekli a spiritualitás,
vagy a vallás, amelyektől megoldást vár partnerkapcsolata problémáira. Mivel
energia-szintjemagasabb, megnyugvást lel a meditációban, vagy beleszeret Istenbe.
Más esetekben szívét teljes egészében családjának szenteli, tolerálja partnerét,
szublimálja saját érzéseit.
Blokkolt férfi szívcsakra
Nehéz számára a nő szeretetének el/befogadása, megreked a harmadik csakra szintjén:

elkerüli az érzelmi közelséget, a meghitt beszélgetéseket, a családi kapcsolatokat.
Munkamániássá válik, nem tölt
| 113 |
minőségi időt partnerével, nincsenek közös tevékenységek, nincs meghitt helyük.
Áldozatként elkerüli az intimitást, elszigeteli magát, érzelmileg visszahúzódik.

Nem osztja meg örömét, sőt, negligálja azt, helyébe bűntudatot teremt. Cinikussá is
válhat, elvonul a családjától.
Agresszor-szerepben szabály-orientált fegyelmező, katonásan parancsolgat, sokat

követel. Mindezekkel a szeretetet igyekszik pótolni.
Ha megmentő, akkor önfeláldozó mártír.
Egészséges férfi szívcsakra
El/befogadja kedvese szeretetét, így képessé válik torok-csakrája aktiválására,

amely tisztán, egyértelműen kommunikál.
Ötödik: torokcsakra
Blokkolt férfi torokcsakra
Képtelen érzéseit és érzelmeit feldolgozni, legbensőbb gondolatait megosztani

partnerével. E blokk megakadályozza új elképzelések, utak feltárását, a partnerrel
közös tervek szövését, és tönkreteszi a csapatmunkát. Mivel nem tud egyértelműen
kommunikálni, nagy félreértések történnek. Partnere úgy érzi, megfeneklettek, nem
képes további kezdeményezésre ő sem. Más esetben a nő elveszíti a teljes aggyal
(mind a jobb, mind a bal agyféltekével) történő megértés képességét, ami tovább
korlátozza az információcserét. A kreatív probléma- megoldás gátolt, és komoly
hibák léphetnek fel a döntéshozatalban.
Áldozat-szerepben csendben van, képtelen kifejezni magát.
Agresszorként szóbeli támadásokat alkalmaz, másokat hibáztat, fenyeget.
Ha megmentő, akkor pedig terapeutát játszik, megnyugtatja partnerét, de nem mutatja

meg magát őszintén.
Egészséges férfi torokcsakra

A nyitott torokcsakra lehetővé teszi új lehetőségek feltárását, új utazásokat,
kalandokat, új karrier elindítását. Megújult érdeklődést kelt a létezés iránt,
amely az élet következő fázisához vivő könnyített átjáróhoz vezethet. Az egyértelmű
és tiszta kommunikáció képessége hasznos a kreatív ötletbörzéken, valamint segít az
őszinte
| 114 |
beszélgetésekben, amely a pár változó igényeit érintik az évek során.
Blokkolt női torokcsakra
A blokk hatására nehéz a nőnek perspektivikusan tekintenie a jövőre, kreatív

életközépi váltást terveznie, illetve átváltani
„világközpontú” életszemléletre. Emiatt felsőbb szintű életterve nem aktiválódik.

Ha a nő e szinten reked meg, nem képes látni, mire van párjának szüksége, sajátjait
sem tudja kielégíteni; nem érzékeli a
„nagyobb képet”. Mindez merev gondolkodáshoz, megkövült gondolatmintákhoz vezethet,

amelyek korlátozzák a pár jövőre vonatkozó terveit és lehetőségeit.
Áldozat-szerepben a nő elkerüli partnerét, képtelen meghallhatni őt, odafigyelni

rá, vagy: folyamatosan magáról beszél.
Agresszor-szerepben: merev, a férfit elítéli, nem ad visszajelzést.
Megmentő-szerepben jó terapeutát játszik, meghallgatja, mit mond a férfi, de

érzései, válaszai nem őszinték.
Egészséges női torokcsakra
A szívével figyel és hallgat meg másokat
Blokkolt női homlokcsakra
Agresszor-szerepben a nő kritikával és szűklátókörű válaszokkal helyettesíti az

objektivitást.
Áldozat-szerepben nem érzékeli az intuitív felismeréseket, a „teljes képet”,

tagadja látnoki képességeit.
Megmentőként úgy érzi, kötelessége megmondani a férfinak, hogyan gondolkodjon, és

mit tegyen.
Egészséges női homlokcsakra
Intuitív, látnok, széles-látókörű megértéssel bír. A pár képes felfedezni új,

kreatív érdekességeket, vagy a világ szolgálatának magasabb szintű módját.
Támogatják egymás spirituális és intellektuális törekvéseit, illetve egyszerűen
hasonló világnézeti és filozófiai pozíciót képviselnek, amely bizonyítja, mennyire
nagyra értékelik, elismerik egymást, mint egyéniséget. Mindketten képesek igaz
módon, tisztán és
| 115 |
bölcsen kommunikálni: „Látlak téged.”
Blokkolt férfi homlokcsakra
Áldozat-szerepben összezavarodott, tehetetlen, fenyegetett. Úgy találja, mindig

mindenki meg akarja mondani neki, mit gondoljon, és mit tegyen.
Agresszor-szerepben elutasítja a tanácsokat és a visszajelzést.
Merev, makacs, kritizálja partnerét, vádolja, hogy nem látja meg a lényeget vagy,
hogy véleménye naiv, haszontalan.
Megmentőként dicséri partnere meglátásait, elfogadja, de meghagyja neki, nem él

vele. Bár, mivel nincs igazi kritikai érzéke, se döntéshozatali készsége, gyakran a
nő nézőpontját tekinti sajátjának.
Egészséges férfi homlokcsakra
Elfogadja a nő intuícióját és látomását. A pár úgy működik, ahogy azt leírtuk az

„Egészséges női homlokcsakra” című fejezetnél: elismerik és méltányolják egymás
egyediségét, és támogatják egymás intellektuális és spirituális törekvéseit.
Kapcsolatuk e tisztaságot és bölcsességet tükrözi.
Blokkolt férfi koronacsakra
Képtelen kezdeményezni, inspirálni, elindulni új célok felé, amire a nő is

építhetne. Ennek eredményeképpen mindkét fél gátolt a dolgok magasabb értelmének
megtalálásában.
Egészséges férfi koronacsakra
Céltudatos, inspirált, képes kezdeményezni, és új ötleteket könnyedén

megvalósítani.
Blokkolt női koronacsakra

Áldozat-szerepben a férfit követi, teljesíti parancsait, de képtelen
ihletett/inspirált lenni, vagy új ötleteket megvalósítani egyedül.
Agresszor-szerepben ítélkezik, úgy véli, az életnek nincs magasabb rendű célja; és

a férfi légből kapott ötletei érdemtelenek.
Megmentőként felelősséget vállal partnere bármely céljáért.
| 116 |
Egészséges női és férfi koronacsakra
A hetedik csakra szintjén a pár eggyé válik, egyesül az isteni androginitásban,

mindemellett egyéniségük szintjén is teljesek energetikailag. Ünnepelhetik magukat
a következő felismeréssel:
„Téged ismerni annyi, mint magamat ismerni.”
| 117 |
Modern kutatások és távgyógyítás
Mielőtt néhány egyedül, vagy a partnereddel otthon is végezhető
gyakorlattal és meditációval befejezném e könyvet, megismertetlek egy olyan

elmélettel, amely mélyrehatóan alátámasztja a távgyógyítás működését és az isteni
androginitás elérésére tett erőfeszítéseinket.
László Ervin Káoszpont című művében (2006) azt állítja, hogy a holisztika
– „minden mindennel összefügg a világban” – számos tudományág (fizika, biológia,

pszichológia) által alátámasztott, íme, László Ervin néhány kísérlete. Gondold
végig, mit jelenthetnek kapcsolataink gyógyítása szempontjából.
Holisztika a fizikában
A kvantumfizika a kvantumnak nevezett ultra-kicsi világokat, szubatomi energia-

csomagokat tanulmányozza. A tudományág megjelenése megnyitotta a kaput a nem-
lokális jelenségek (ami a kvantum sajátossága) megértése felé. Az 1930-as években
Erwin Schrödinger, osztrák fizikus feltételezte, majd az 1980-as években Alain
Aspect francia fizikus mérésekkel igazolta, hogy „a fizikai világ építőkövei
kapcsolódnak egymáshoz.” (László, 2006). Aspect furcsa jelenségre lett figyelmes
kísérlete közben: függetlenül attól, hogy milyen messzire távolítunk el két
részecskét egymástól, ha az egyik forgási sebességét változtatjuk, a másiké is
ugyanúgy megváltozik.
Mintha csak „tudná” a második részecske, mi történt az elsővel. Aspect eredményeit

azóta a világ több laboratóriumában igazolták mind atomi, mind szubatomi szinten,
bizonyítva a téren és időn átívelő
összekapcsolódottságot, amelyet a fizikusok non-lokalitásnak neveztek el:
...az univerzum valamennyi kvantumja, főleg azok,
amelyek valaha ugyanabban a kvantum-állapotban
léteztek, mindvégig kapcsolatban maradnak egymással.
Ez egyszerre mikrofizikai és kozmológiai jelenség.
Érvényes
az
univerzum
legeslegkisebb
és
legeslegnagyobb struktúráira is. A non- lokalitás lényge, hogy minden mindennel

összefügg, és minden része egy nagyobb, integráltabb egésznek.
(László, 2006)
| 118 |
Holisztika a pszichológiában
Más típusú kutatások mutatják be a teleszomatikus hatás néven ismertté vált

jelenséget, melynek során a célszemély testében változásokat idéz elő egy másik
ember mentális tevékenysége. Számos fiziológiai hatás bizonyult átadhatónak
érzékszervek bevonása nélkül, amelyek még pszichológiai vonatkozással is bírtak. Az
1970-es évek elején László Ervin Russel Targ és Harold Puthoff fizikusok gondolat-
és képátviteli kísérleteiről számol be:
A „vevőt” egy zárt, nem átlátszó, elektromosan levédett helyiségben helyezték el,
az „adót” pedig egy olyan szobában, amelyben szabályos időközönként felvillanó
erős fénynek volt kitéve. Mind a vevő, mind az adó agyhullámait rögzítették
elektro-enchefalográffal (EEG). A várakozásnak megfelelően, az adó azokat a
ritmikus
agyhullámokat
produkálta,
amelyek
minden
körülmények között a felvillanó fény kísérői. Azonban némi késéssel a vevő is

ugyanolyan mintájú
agyhullámokat
kezdett
kibocsájtani,
bár
az
környezetében nem voltak fényvillanások, és az adótól semmilyen érzékszervekkel

felfogható impulzust nem
észlelt...
(László, 2006)
László megjegyzi, hogy a teleszomatikus hatás igencsak emlékeztet azokra a

bennszülöttek közt elterjedt eljárásokra, szertartásokra, amelyeket az
antropológusok „szimpatikus mágiának” neveztek el. E
műveleteket sámánok, boszorkány-doktorok, és mások végezték, de nem közvetlenül a

kezelt személyen, hanem egy babán, és drámai fizikai hatást értek el: például, ha a
boszorkány-doktor egy adott személyt szimbolizáló babába kést szúrt, az
megbetegedett, letargiába esett, vagy esetleg meg is halt. Dean Radin és
munkatársai a Nevadai Egyetemen hasonló, érzékszerveket nem alkalmazó átviteleket
tanulmányoztak. Kontrollált laboratóriumi körülmények között vizsgálták, mi
történik, ha a szimpatikus mágia pozitív variációját alkalmazzák.
Radin kísérletében az alanyok készítettek egy
önmagukra hasonlító babát, és bizonyos tárgyakat
(képeket, ékszereket, önéletrajzot és számukra fontos jelképeket) ajánlottak fel,

amelyek „reprezentálták” őket.
Arról is írtak egy listát, mitől érzik szeretve, babusgatva,
| 119 |
kellemesen magukat.
Ezeket az információkat használták fel a „gyógyítók”
(akik az „adó” megfelelői voltak a korábban említett gondolat- és képátviteli

kísérletben) az alanyokkal
(páciensekkel)
történő
szimpatikus
kapcsolat
kiépítéséhez. A páciensek vegetatív működését (a bőr elektromos
változásai,
szívritmus,
pulzus,
stb.)
folyamatosan vizsgálták. A gyógyítók egy akusztikusán és elektromagnetikusan

teljesen zárt szobában foglaltak helyet a szomszédos épületben. A „gyógyítók” az
előttük
álló asztalra helyezték a babát és a hozzá kapcsolódó személyes tárgyakat, rájuk

irányították figyelmüket,
miközben gondoskodó, szeretetteljes (aktív gyógyító)
gondolatokat küldtek feléjük, valamint „pihenés”
üzeneteket.
Kiderült, hogy a páciens bőrének elektromos
tevékenysége, valamint szívritmusa és pulzusa jelentős eltérést mutatott az aktív

szeretet-küldési és a pihenési periódusokban. Mind a szívritmus, mind a véráramlás
„relaxációs választ” mutatott, ami nem meglepő, hiszen a
„gyógyító” dédelgetni, szeretgetni, gondoskodni akart a páciensről a babán

keresztül. Másrészről a bőr
felerősödött elektromos tevékenysége azt jelzi, hogy a páciens vegetatív
idegrendszere aktiválódott. Ennek
miértjére egészen addig nem jöttek rá, míg a „gyógyítók”
el
nem
mesélték,
hogy
dédelgetésképpen
megmasszírozták a pácienst képviselő baba vállát,
megsimogatták az arcát és a haját. E „távolról érkező
üzenetet” vették az alanyok. ...Radin és kollégái arra a következtetésre jutottak,

hogy a „gyógyítók” cselekedetei
és szándékai ugyanúgy hatottak a páciensekre, mintha azok közvetlenül jelen lettek

volna.
(László 2006)
A kutatók úgy látták, hogy a vevő és az adó közti távolság nem igazán befolyásolja
a végeredményt. William Braud és Marilyn Schlitz parapszichológusok számos
kísérletben igazolták a fentieket:
...Azt figyelték meg, hogy az „adó” mentális képei a téren átívelve változást
okoznak a „vevő”-ben. A hatás nagyon
hasonlít ahhoz, amit az egyén mentális folyamatai
keltenek
saját
testében.
Egy
távoli
személy
„teleszomatikus” hatása majdnem olyan hatékony, mint
az alany önmagára gyakorolt pszichoszomatikus
| 120 |
befolyása.
(László, 2006)
László Ervin Quantum Shift in the Global Brain című, későbbi szenzációs munkájában
további felfedezéseket tesz a teleszomatikus hatásokról:
A spirituális gyógyítás további bizonyítékokat kínál
arra vonatkozólag, hogy lehetséges fizikai hatást
gyakorolni egy másik emberre érzékszervi kontaktus
nélkül is. Dániel Benor pszichiáter többszáz, kontrollált körülmények között

végzett spirituális és non-lokális kísérletet elemzett, és határozottan
bizonyítottnak látta a terapeuta pozitív hatását.
A gyógyítónak a páciensre gyakorolt hatása
figyelemmel kísérhető és mérhető: az EEG hullámok
tükrözik. C. Maxwell Cade (Villamosmérnökök Intézete,
Anglia)
több,
mint
3000
ember
különböző
tudatállapotokhoz tartozó EEG hullámmintáit vizsgálta.
Öt
jellegzetes
állapotot
tárt
fel;
mindegyik
meghatározott hullám-frekvenciákat mutat (négy ismert
frekvencia: béta 13-30 Hz; alfa 8-13 Hz; théta 4-7 Hz; delta
0,
5-4 Hz). A normál ébrenléti állapot szinte teljesen
a béta tartományban van. Alfa állapot a meditáció és pihenés során jelenik meg,
théta fél éber, illetve álmodó állapotban, delta pedig mélyalvás során. A gyógyítók
tipikusan a Cade által „ötödik”-nek nevezett állapotban működnek, amely kis
mennyiségű béta és téta, sok alfa állapotból tevődik össze, és delta nincs benne
egyáltalán.
...Cade arra a következtetésre jutott, hogy a gyógyítás során a gyógyító saját

jellegzetes ötödik állapotú mintáját indukálja páciensében.
(László, 2007, 107.old)
Világosan látható tehát, hogy a fent említett modern kutatási eredmények és az

emberi elme természetének feltárása terén szerzett ismeretek nagymértékben
segítenek személyes kapcsolatainkat és az egész világot meggyógyítani.
| 121 |
Isteni androginitás: gyakorlatok és meditációk
Meditáció férfi és női aspektusaink
összekapcsolására
Csukd be a szemed, és lélegezz mélyen, lazítsd el a testedet. Miközben lélegzel,

irányítsd a figyelmedet a lábfejedre. Érezd, hogy aranyszínű gyógyító fény áramlik
fel a lábadon. Érezd, hogy beleáramlik a combodba, a csípődbe és a medencédbe, majd
a hasadba. Érezd, hogy tovább árad a mellkasodba és a szívedbe, a válladba, lefut a
karjaidba, a kezedbe és az ujjaidba, és közben ellazít. Majd tovább áramlik a
gyógyító fény a nyakadba, a fejedbe és az arcodba. Most pedig képzelj el egy arany
fénygömböt a fejed felett. Engedd, hogy minden aggodalmad, problémád ebbe az arany
fénygömbbe távozzon.
Engedd el a gömböt a hatalmas világegyetembe, és kérd, hogy az univerzum rendezze

össze e gondolataidat, és hozza őket harmóniába, majd így térjenek vissza hozzád,
amikor szükséged van rájuk.
Vegyél még egy mély lélegzetet, és képzeld el, hogy egy meleg, puha, rózsaszín
felhő kerül alád, felemel, és elvisz az óceán partjára. Lásd magad a parton, amint
éppen összekapcsolódsz a Nappal, a széllel és a vízzel. Keress egy kényelmes
helyet, és feküdj le. Felnézel az tiszta kék égre, sehol egy felhő, csak a Nap,
gyógyító erőid forrása. Érezd most, hogy egy aranyló napsugár érkezik el a
szívedhez, összekapcsol gyógyító erőid forrásával. Érezd, hogy emelkedni kezdesz
felfelé a fényben... egyre magasabbra, egyre szabadabban, egyre könnyedebben, egyre
magasabbra, egyre szabadabban, egyre könnyedebben, egyre magasabbra. Emelkedsz,
emelkedsz, egészen fel a gyógyító fény egy szépséges kertjébe.
Most lépj be a kertbe, fogadd magadba az itt rád váró békét, szeretetet és
harmóniát. Hiszen te magad vagy a szeretet, a béke és a harmónia. Amikor készen
állsz rá, sétálj ki a kertből, és érezd, hogy ismét emelkedni kezdesz felfelé a
fényben még magasabbra, mint az előbb – egyre magasabbra, egyre szabadabban, egyre
könnyedebben, egyre magasabbra, egyre szabadabban, egyre könnyedebben, egyre
szabadabban, egyre magasabbra, egyre könnyedebben, egyre szabadabban – egészen fel
az aranyló Napig, gyógyító erőid forrásáig. Mikor elérted a Napot, mondj egy imát
gyógyulásodért. Nyisd meg koronacsakrádat, hogy magadba fogadhasd a Nap gyógyító
fényét, és engedd, hogy leáradjon egész testetlen, a szíveden, a karjaidon,
lábaidon, kezeiden, lábfejeden. Amikor készen állsz rá, lépj vissza aranyszínű
gyógyító fénysugaradba, és lassan, fokozatosan térjél vissza fizikai testedbe, a
fizikai
| 122 |
világba. Vegyél egy mély lélegzetet, ezzel jelezd magadnak, hogy megérkeztél.
Tartsd a szemed csukva, maradj ebben az ellazító, pihentető energiában, és kezdj el

a szíved közepére figyelni.
Szíved közepére figyelve, lásd magad, amint egy kertbe sétálsz be. Kérd férfi és
női energiáidat, hogy jelenjenek meg a kertben. Nézz rájuk. Mit éreznek, hogyan
viselkednek, mit cselekszenek? Milyen negatív érzelmeket, viselkedést fedezel fel
bennük? Kérdezd meg magadtól, hogy a férfi vagy a női energiád sérültebb-e, és hogy
melyiknek van nagyobb szüksége a gyógyításra először. Beszélj ehhez az
aspektusodhoz, kérd, hogy mesélje el, milyen negatív elementált, vagy sérülést vett
át valakitől (szülőtől, gondviselőtől). Miután meghatároztátok, kitől származik ez
az energia, hívd be a kertbe az illető
személyt. Add vissza neki ezt az energiát, ami nem a tiéd. Pontosan fogalmazd meg,
mi az, amit visszaadsz. Most vegyél a kezedbe egy fénykardot, és háromra, vágd el
az illetőhöz fűző egészségtelen kötést. Egy, kettő, három ...
vágj! És lélegezz mélyen. Lélegezd magadba, szíved közepébe az új, gyógyító fényt.
Engedd, hogy a Krisztus, illetve az adott szülő/gondviselő/személy őrangyala
elvigye őt a fénybe, ahol ő is gyógyulást nyerhet.
Most másik aspektusodra fordítsd figyelmedet, aki végignézte az előbbi gyógyulási

folyamatot. E részed milyen negatív érzelmeket és viselkedésmintákat hordoz
magában? Ki helyett cipeli ezeket? Miközben felteszed e kérdéseket, engedd, hogy
Krisztus, vagy tetszésed szerinti szellemi vezetőd aranyszínű fénye – átragyogva az
előbb meggyógyított énrészeden –
megérintse, meggyógyítsa e másik aspektusodat. Engedd, hogy a negatív gondolati,

érzelmi és viselkedésmintái átalakuljanak. Érezd meg a rajta átáramló spirituális
energiát. Most jelenítsd meg azt a személyt, szülőt, gondviselőt, vagy bárkit,
akitől e sérülést átvette, majd lásd, amint visszaadja e minőségeket nekik. Egy
fénykarddal vágd el az e személyekhez egészségtelen módon fűző köteléket: egy,
kettő, három – vágj! Lélegezz mélyen, kérd a fény segítségét, majd küldd el az
adott személyt a fénybe, hogy ő is meggyógyulhasson.
Engedd ismét, hogy a spirituális fény szétáradjon e másik aspektusodban.
Érezd, hogy szívedet meggyógyítja az aranyszínű fény, a régi érzések, hitrendszerek

feloldódnak. Hagyd, hogy az arany fény átalakítsa a negatív energiákat. Lásd magad
előtt mostanra már meggyógyult férfi és női énedet, egymásra figyelnek, s
szeretettel megölelik egymást. Lásd és érezd, hogy Krisztus, vagy tetszésed
szerinti szellemi vezetőd összekapcsolja őket egy arany fény-fonallal, amely a
férfi éned első csakrájából indul ki, és a női éned első
| 123 |
csakrájába csatlakozik be, ahonnan ő felemeli második csakrája szintjére, majd

átküldi a férfi második csakrájába, ahonnan ő a harmadik csakrája szintjére emeli
fel, onnan átirányítja a női én hármas csakrájának szintjére; innen ő
emeli fel a szívcsakrájához, amelyet a férfi befogad a saját negyedik csakrájába,

innen emeli a torokcsakrájába, kiáramoltatja, s a nő befogadja saját ötödik
csakrájába. Innen az energia a nő hatodik csakrájába emelkedik, majd átérkezik a
férfi homlokcsakrájába, s tovább erősödve feljut a férfi hetedik csakrájához, s
onnan ő átküldi ezt az isteni aranyszínű energia-fonalat a női én koronacsakrájába
– és létrejön egy fény- és szeretetkör közöttük. Hangolódj rá a köztük lévő
hatalmas szeretetre és tiszteletre. Látod, ahogy eggyé olvadnak, s helyezd bele
őket a szívedbe. Amikor készen állsz rá, térjél vissza a meditációból.
Meditáció a négy testünk és Isten univerzális
testének megtapasztalására
Csukd be a szemed, lélegezz mélyen, lazítsd el a testedet. Szívj magadba egy meleg,
tisztító mély lélegzetet. Érezd meg a lábfejedet, a lábadat, törzsedet, karodat,
fejedet, egész testedet. Figyelj a lélegzetvételedre, mellkasod emelkedésére és
süllyedésére. Minden belégzésnél életet adó oxigén árasztja el véredet. Az oxigént
éterikus prána, illetve energia hatja át. E prána átjárja energia-testedet, és
feltölti fizikai testedet. Érezd, hogy jelen vagy testedben, magadba fogadod az
életet adó pránát, éteri vitalitás áraszt el. Vedd észre, hogy nem csak a tüdődön
keresztüljut testedbe, hanem energia-központjaidon, a csakráidon át is. Belép a
talpad közepén, a köldököd és szeméremcsontod között elhelyezkedő csi központnál,
szívcsakrádnál, tenyered közepén és a koronacsakrádon keresztül. Fizikai tested
számos pontján nyílnak csakrák ezen éteri vitalitás befogadására, amelyet az
arkangyalok ajándékoznak a fizikai tested számára.
Figyeld a véred áramlását. A szent arkangyalok – Mihály, Rafael és Gábriel –

munkálkodnak a véredben, amely táplálja és tisztítja sejtjeidet. A véredben lévő
vas összhangban rezeg a Föld magjával, Mihály arkangyal birodalmával.
Érezd meg Mihály arkangyal, a tűz elem urának jelenlétét vörös fénylángok alakjában
tested jobb oldalán. A bal oldaladon Rafael arkangyal, a levegő elem ura ibolyaszín
fénylángok formájában jelenik meg, a hátad mögött pedig a víz elemet irányító
Gábriel arkangyal és az égszínkék fénylángok ölelnek körül. Az arkangyalok tartják
életben testedet, a tűz, a föld, a víz és a levegő kombinációját. Mondj köszönetét
az arkangyalok munkájáért. Fizikai
| 124 |
testben élő lény vagy, ám nem vagy azonos vele.
Most érezd meg, hogy Krisztus, vagy tetszésed szerinti szellemi vezetőd gyengéden
megfogja érzelmi tested kezét, s kiemel fizikai testedből. Most érzelmi/ asztrál-
testedben vagy jelen. Érezz rá e tested tulajdonságaira, jellegzetességeire,
természetére. Rafael és Gábriel arkangyalok e testekben munkálkodnak elsődlegesen.
Érezd meg Rafael jelenlétét a tested bal oldalán, Gábrielt pedig a jobb oldaladon.
Fogadd be áldásukat, valamint az általuk hordozott és asztráltestedbe juttatott
minőségeket: a szeretetet és a tiszta, világos gondolkodás képességét.
Asztráltested több helyen is lehet egyszerre, és a ráhangolódás törvényének
megfelelően, rajta keresztül kapcsolatba kerülhetsz különböző – földi, illetve más
dimenzióbeli – lelkekkel is. E testen keresztül kommunikálhatsz könnyedén
(elsősorban a 7 év alatti) gyermekekkel, sőt, saját belső gyermeki éneddel is, akik
számára az egész élet egy varázslat; emellett kapcsolatba léphetsz eltávozott
szeretteid lelkével is. Gondolataidon, érzéseiden, érzelmeiden keresztül jelennek
meg, ha hívod őket. Az elhunytak nem távolodtak el, itt vannak körülötted az
asztrál-síkon. Küldhetsz feléjük szeretetet, elmondhatod nekik, amit nem mondtál
el, s fogadd be válaszukat.
Asztráltesteden keresztül összekapcsolódhatsz az egész világgal, a nagy

gondolatokkal, érzelmekkel, a fénnyel, az életnek a fizikai test elhagyása utáni
fejezeteivel. Asztráltested ragyogó fényből áll, te magad vagy az utadat mutató
fény forrása. Azonban, bár benne vagy, nem vagy azonos vele.
Ismét megjelenik szellemi vezetőd, majd gyengéden megfogja mentáltested kezét, s

kiemel asztráltestedből. Most mentál-testedben vagy jelen, amelynek fénye az
előbbinek sokszorosa. Itt Rafael és Mihály arkangyalok működnek leginkább. Érezd,
hogy Rafael a bal-, Mihály pedig a jobb oldaladon helyezkedik el. A mentál-tested
szintjén összekapcsolódhatsz a múlttal, jelennel, jövővel; beleláthatsz valamennyi
korábbi életedbe, megismerheted az írott és íratlan történelmet. Itt a gondolatok
valósággá válnak: amint kigondolod, hogy ez és ez vagyok, abban a pillanatban az
adott minőséggé válsz. Mikor Krisztus így fogalmazott: „Én vagyok a világ
világossága.”, az emberiség mentál-testén keresztül szólt. A mentál- test szintjén
összekapcsolódhatunk mindennel, minden univerzummal egyszerre; planetáris és
univerzális lénnyé válunk; Isten felső elméjének megnyilvánulásai vagyunk.
Magunkba fogadhatjuk a hatalmas szellemi mesterek és próféták bölcsességét és a

szeretetről szóló tanításaikat. A mentál- test szintjén teremtjük meg életünk és a
világ eljövendő körülményeit. Itt értheted meg, miért választottad jelen
inkamációdat, s mi értelme van annak. Kapcsolódj össze régi korok tanítóival, a
felemelkedett mesterekkel mentál- testeden keresztül; majd más univerzumok lakóinak
lelkével, hiszen e testedben bárhova eljuthatsz. Az archetípusokkal is
| 125 |
felveheted a kapcsolatot, a férfi és a nő tiszta ősképével: Ádámmal, Évával.
Megismerheted gondolataikat, érzelmeiket, fizikai életükben szerzett

tapasztalataikat, sőt, valamennyi valaha létezett nyelvet is. Érezd, hogy most
mentál-testedben vagy jelen. Ez ad otthont állandó/permanens személyiségednek,
lényed azon részének, amely életről életre vándorol, tapasztalatokat szerez,
irányítja és segíti jelen személyiségedet. Mondj köszönetét mentál-testednek,
valamint Rafael és Mihály arkangyalnak. Benne vagy mentál-testedben, ám nem vagy
azonos vele.
Spirituális vezetőd ismét közel jön hozzád, ezúttal a szívedbe nyúl, s megfogja
lelked kezét. Érezz rá ragyogó fényére, a benne vibráló örömre és szeretetre. Érezd
meg lelked ragyogó fényét, a benne rejlő végtelen szeretetet és örömet. Érezd,
amint spirituális vezetőd átöleli lelkedet, majd érezd, hogy tágulsz, miközben
emelkedsz egy spirális fény oszlopban. Minden spirál egyre szélesebb, s a lelked
így egyre hatalmasabbra tágul. S te csak emelkedsz, egyre szabadabban, egyre
magasabbra, egyre könnyedebben, egyre szabadabban, egyre könnyedebben, még
könnyedebben, egyre szabadabban, egyre magasabbra... . Ahogy a lelked egyre
magasabbra emelkedik, érzékeld, hogy Isten határtalan arany fénye, a szeretet és a
kegyelem lenyűgöző óceánja felé közelítesz. Hiszen, bár fényed
összehasonlíthatatlanul intenzívebb és hatalmasabb, mint amilyennek valaha is
álmodtad, csupán egyetlen atom vagy Isten végtelen testében. Érezd, hogy
individuumodat megőrizve összeolvadsz Isten univerzális testével. Érezd most, hogy
igazi éned a lélek-éned. „Vagyok, aki vagyok. Vagyok, aki vagyok.”
Most spirituális vezetőd gyengéden megfogja ismét lelked kezét. Kilépsz Isten
univerzális testéből, és tudod: soha nem fogod elhagyni ezt az abszolút végtelen
létezést, hiszen mindig, minden pillanatban, a része vagy, benne vagy; e percben
is. Mert alsóbb testeid nem mások, mint telkednek az anyag világába, a földi
világba kivetült fénye. Spirituális vezetőd gyönyörű virágok, növények, fák között
vezet végig, a lélek földjén, te pedig érzed a mindent átitató isteni szeretet és
jóság leírhatatlan érzését. Szent Pál így fogalmazott korinthusiakhoz írt
levelében: „Ha lakik hit, remény és jóság a szívedben, ezek közül a jóság a
legnagyobb, mert ez a lélek igaz természete.” A lélek magának az isteni szeretetnék
a testeken, és a világokon keresztül történő megnyilvánulása. Most spirituális
vezetőd visszahelyez mentál-testedbe, és érezd meg, ahogy a lelked
visszahelyezkedik belé. Bár mentál-tested hatalmas erőkkel bír, a lelked
megtanította neki, hogy semmi más nem számít, csak a szeretet. Engedd most, hogy
lelked fénye átitassa és átalakítsa mentál- testedet. Majd hagyd, hogy e fény
beragyogja az univerzumot, s ráébressze mentál testedet a nagy igazságra: a lélek
azért létezik, mert Isten szereti őt. A lélek maga Isten fénye és hangja.
Mentál-testednek a telkedből származó tapasztalatai jósággal, kedvességgel,
| 126 |
szeretettel és toleranciával színezettek. Érezd most, hogy lelked e minőségei

ragyognak át mentál-testeden keresztül az élet valamennyi formája felé.
Érezd meg ismét magad előtt spirituális vezetőd jelenlétét. Visszahelyez most
érzelmi, illetve asztrál-testedbe, s összekapcsol vele. Érezd meg, hogy lelked
benne van asztrál-testedben. Lelked harmóniával, békével, türelemmel, bölcsességgel
és mindenekfelett szeretettel tölti fel asztrál-testedet, s e minőségek
folyamatosan erősödnek benned. Te maga a lélek vagy asztrál-testedben. Érzel
kapcsolódást más telkekhez itt, az asztrál-síkon? Asztráltesteden keresztül mit
képes lelked kommunikálni a többi lélekkel? Meglátod a szépséget mindenkiben?
Érzékeled az egység érzését? A lelkesedést és az inspirációt? Az örömet? A
nevetést?
Érezd, hogy spirituális vezetőd ismét megjelenik előtted. Kezedet fogva, lelked,
mentál- és asztrál-testedet belehelyezi fizikai testedbe. Érezd lelked jelenlétét
fizikai testedben. Lelked fénye kitölti valamennyi sejtedet, szövetedet, szervedet,
agyadat, idegrendszeredet, véredet, csontjaidat, érzékszerveidet.
Milyennek tapasztalod látásodat, hallásodat, szaglásodat, tapintásodat,

ízlelésedet, a lélek perspektívájából? Mi az, amit mostanra végre megértettél a
fizikai léttel kapcsolatban? Érezz rá, hogy fizikai testedben a lelked lakik.
Engedd, hogy fénye és szeretete aktiválja DNS-edet, ami alig várja már, hogy új
képességeknek, új tudatosságnak adjon teret, és hogy mostantól Homo Spiritus-ként
élj.
Szellemi vezetőd most előtted áll, rád mosolyog, szemében a szeretet fénye ragyog,
amely belép a szívedbe, fizikai, emberi szívedbe. Kezében egy gyönyörű
rózsaszín rózsát tart. Így szól hozzád: „Kedvesem, fogd e misztikus rózsát, és
helyezd emberi szívedbe, hogy védje lelkedet. Engedd, hogy lelked újfajta
tapasztalatokat szÉrezzen. Mostantól mindent az isteni szereteten keresztül láss.”
Szellemi vezetőd kezében most éteri vitalitással teli, szép kupát látsz. Idd ki e
kupát, és oltani fogja szomjúságodat, amelyet víz nem képes. Érezd ismét, hogy
fizikai testedben vagy. Mozgasd meg végtagjaidat, nyújtózkodj meg.
Dörzsöld össze kezedet, egyre erősebben, egyre gyorsabban. Masszírozd meg az

arcodat, és térjél vissza.
| 127 |
Színek alkalmazása pozitív elementálok megteremtéséhez és küldéséhez – önmagunk,

partnerünk, gyermekünk
energetikai feltöltése
Daskalos azt tanította, hogy különféle színek alkalmazásával gyógyíthatjuk magunkat

és másokat. A színek segítségével pozitív elementálokat építhetünk, amelyeket
elhelyezhetünk környezetünkben, sőt, el is küldhetjük azoknak, akik kérik.
Programozhatod is a szín-elementálokat, hogy jöj enek hozzád, amikor a legnagyobb
szükséged van rájuk.
TILOS! energetikai beavatkozást végezni meghatározott céllal egy másik személyen

annak engedélye, kérése nélkül. Ha mégis megteszed, beavatkozol az illető életébe,
és magadhoz kötöd karmáját. Mindig tartsd ezt észben! Amennyiben hazádnak, vagy a
közösségnek, amelyben élsz, akarsz gyógyító energiát küldeni, megteheted.
A következő meditáció segít megérezni a színek és a velük történő

gyógyítás erejét. Ha ezeket a színeket már jól tudod alkalmazni, másokat is
használhatsz. (Szín-táblázat található a meditáció után.) Csukott szemmel közelítsd
egymáshoz a két tenyeredet, és figyelj a köztük lévő energiára. Lásd meg, hogy egy
fehér energia-gömb jön létre két kezed között. Érezd meg e gömb energiáját, s
folyamatos lélegzetvételeddel erősítsd meg. Szándékod és gondolataid segítségével
helyezz a gömbbe egy képet magadról. Milyen érzés kezedben tartani e fehér gömböt?
Hogyan változnak érzéseid?
Egyszerűen csak mondd ki: „Rózsaszín gömböt tartok a kezeim között.”
Milyen érzést vált ki belőled ez a szín? Milyen a rezgése? Mennyiben különbözik a

rózsaszín gömb érzete a fehérétől? Most hogy érzed magad?
Vegyél egy mély lélegzetet, és engedd el a rózsaszín gömb képét. Újabb mély
lélegzet kíséretében teremts meg kezeid között egy égszínkéket. Milyen érzés ezt
tartani? Mennyiben különbözik a fehértől, illetve a rózsaszíntől?
Most vegyél egy újabb mély lélegzetet, engedd el a kék színt, és teremts egy
kanári-sárga gömböt. Mennyiben kelt más érzést ez, mint a korábbiak?
Végül ezt is engedd el, s teremts ismét egy fehér gömböt. Milyen érzés?
Helyezd bele saját képedet e gömbbe, és mondd: „Szeretetet, jó szándékot, és Isten

áldásait küldöm feléd.” E szavak kimondásával a fenti minőségek lenyomatot
képeznek, te pedig e „programozott” gömböt helyezd bele mellkasodba, a szívedbe.
Lélegezd magadba, s érezd, hogy a programozott minőségek és a fehér fény
elárasztják egész testedet. Amikor véget ért a folyamat, finoman, lassan nyisd ki a
szemedet.
| 128 |
A rózsaszín, az égszínkék és a kanári-sárga szín kitűnően alkalmazható

partnerkapcsolati harmónia megteremtése és általános gyógyítás céljából.
Elhelyezhetjük az egyes színeket a különböző
csakrákban is. Ahogy említettük, fehér fényt helyezz a szívbe, amely szétszóródik
az egész testben. Ha a napfonat-csakrába küldünk kéket, békét és harmóniát
teremtünk. A szívbe irányított rózsaszín erősíti a szeretetet, az együttérzést és a
megbocsátást. A fej-központba vetített sárga elősegíti a mentális tisztaságot és a
megértést. Ezután küldhetünk fehér gömböt a fejtetőre, amely aktiválja spirituális
célunkat, és lelkűnkhöz való kapcsolódásunkat; emellett a fehér fényt
alkalmazhatjuk távgyógyításra, abban az esetben, ha a „vevő” nem kért semmilyen
specifikus gyógyítást, ám szívesen fogad „némi segítő
energiát”.
A fehér magában foglal minden színt. Daskalos gyakran úgy fogalmazott: „Ha nem
tudod, milyen színt küldj, küldj fehéret, és az arkangyalok majd kiveszik a
fehérből azt a színrezgést, amelyre az illetőnek szüksége van a gyógyuláshoz.”
Tehát, ha bizonytalan vagy, milyen színt használj akár önmagad, akár mások
gyógyításához, alkalmazz fehéret.
A távgyógyítás hatékonyabb, ha az energiaküldés során a „vevő”
fél nyugalomban, csendben, ellazult állapotban van; ha lehet, csukott szemmel,

fekvő helyzetben. Így nyitottabban, könnyebben be tudja fogadni a gyógyító
minőségeket.
Önmagunknak is segíthetünk ily módon: elképzeljük magunkat a fénygömbben, és kérjük

a számunkra elérhető legmagasabb szintű
gyógyítást, vagy az adott problémás szituáció megoldását.
Elképzelheted, hogy betegséged elmúlt, egészséges vagy, és jól érzed magad.
Alap-eljárás:
Ha valaki pontosan megadja, mi a problémája, és tudod, milyen színre van szüksége,

küldd felé az adott színt.
A smaragdzöldet elsősorban gyulladásokra és fizikai bajokra alkalmazzuk.
Krónikus fáradság esetén piros színre van szükség. A piros stimulálja az élet-erőt,
a yangot.
Bármilyen egyensúlytalanság esetén alkalmazz fehéret, majd az arkangyalok kiveszik

belőle a szükséges színfrekvenciát.
A következő táblázat a színek további alkalmazásáról ad felvilágosítást.
| 129 |
TÁVGYÓGYÍTÁS SZÍNEKKEL
Szín
Csakra
Amit kezel
Amit eredményez
Vörös
negyedik,
fáradtság, vérszegénység
szeretetenergia
alacsony vérnyomás
szívcsakra
Rózsaszín
negyedik,
sérült önbecsülés
önértékelés
csalódottság, harag
szívcsakra
önbecsülés
Élénk
ötödik,
túlzott komolyság,
öröm
hormon-egyensúly
nevetés
narancssárga
torokcsakra
problémái,
boldogság
vírusos rendellenességek,
erős immunrendszer
vér-problémák
Kanárisárga
hatodik,
mentális zavarodottság,
mentális fókusz tiszta
mentális fáradtság, a
intellektus koncentráció
homlokcsakra
fókusz hiánya, szétszórt
gondolatok
Smaragdzöld
harmadik,
fizikai fájdalom, gyulladás,
béke
fertőzés, arthritis, allergia,
napfonat-csakra
harmónia
autoimmun tünetek,
csonttörés,
érzelmi frusztáció, stressz
Türkiz
hatodik,
szorongás
hit
homlokcsakra
bizalom
Ég kék
harmadik,
erőszakos, erős érzelmek,
béke
harag, gyűlölet,
napfonat-csakra
harmónia
sértődöttség
Indigókék
hatodik,
mágszállott, ¡II.
kiegyensúlyozott ego,
kényszeres gondolkodás,
alázatosság
homlokcsakra
kínzó gondolatok, túlzott
önkritika, arrogancia, gőg
Ibolyaszín
hatodik,
döntés-hozatal, mentális
mentális tisztaság,
zavarodottság, negatív
fókuszálóképesség,
homlokcsakra
hiedelmek
koncentráció,
kapcsolat a
magasabbszintű
bölcsességgel,
gondolatokkal
Fehér
negyedik, szívcsakra
minden tünet, probléma
jobbulás, gyógyulás
| 130 |
Partnerkapcsolati sérülésminták feloldása és
gyógyítása
A következő gyakorlat célja azon sérülésminták feltárása és feloldása, amelyek

akadályozzák a partnerkapcsolatban az energia áramlását és cseréjét. Optimális
eredményt akkor érhetünk el, ha párunkkal együtt hajtjuk végre, de társunk
beleegyezésének birtokában önmagunkban is végezhetjük. Korlátlanul ismételhető –
igény szerint.
1.
Tekintsétek át a csakra-diagramot, majd döntsétek el, mely csakra-kapcsolatotok a

legproblémásabb. Először ezen
dolgozzatok. A gyakorlat során bármikor segítségül
hívhatjátok a diagramot.
2.
Egy csendes, kényelmes helyen üljetek le egymással szemben.
Szólhat lazító, relaxáló zene a háttérben.
3.
Nézzetek egymásra, fogjátok meg egymás kezét. Képzeljétek
el, hogy szívetek között az energia végtelen nyolcas formájában áramlik. Mondhattok
egy imát is, vagy
zengessétek a „HJU” mantrát néhány percig csukott szemmel.
4.
ítélkezéstől, hibáztatástól mentesen mondjátok el egymásnak, hogyan érzitek

magatokat a blokkolt, egészségtelen, sérült energia miatt. Vigyázzatok: Ne támadd
partnered
önbecsülését. Kerüld a „kellene, nem kellene, kellett volna, nem kellett volna”
szavakat. Koncentrálj saját érzéseidre, azokról beszélj párodnak.
5.
Most csukjátok be a szemeteket, és lássátok e negatív energiákat elementálokként,

azaz olyan energiacsomagként, amelynek saját élete van, és kettőtök közt foglal
helyet.
Egymás után mondjátok el, hogy néz ki és mit érez ez a negatív elementál, milyen a
színe, alakja, egyéb tulajdonságai.
Valószínűleg egyes dolgokat különbözőképpen érzékeltek, ezeket beszéljétek meg, s

egy átfogó kép fog hamarosan körvonalazódni.
6.
Még mindig csukott szemmel/ vizualizáljátok, hogy szeme is van az elementálnak.
Nézzetek bele.
7.
Folytassatok vele képzeletbeli párbeszédet, felváltva
| 131 |
kérdezzétek meg, mit akar tőletek. Például: „Milyen módon csapsz be bennünket, és
késztetsz minket egymás
hibáztatására, illetve távolítasz el minket egymástól?” „Mivel éred el, hogy

szenvedjünk?” „Hogyan okozol fájdalmat, csalódást, kiábrándultságot?”
8.
Az elementál válaszai, a hozzá kapcsolódó negatív
gondolatok és érzések kit/mit idéznek fel benned eredeti családodból?
Jelenítsd meg e családtagodat, és mutasd meg neki a tőlük származó energia okozta
fájdalmaidat. Érezd meg, tested mely pontján kötődik hozzád ez az energia, azaz
tested mely területén, csakrájánál érzel feszültséget, kényelmetlenséget.
Majd vágd el ezt az egészségtelen módon kötő kapcsolódást.
Az adott családtagot engedd el az isteni fénybe, ahol meggyógyulhat és békére

lelhet; s bocsáss meg neki, bármit tett ellened.
9.
Most kérdezzétek meg magatoktól: A családom tagjaitól átvett minták alapján milyen
társfüggő szereppel
azonosultam? Áldozat? Agresszor? Megmentő? Milyen
szerepet játszom partneremmel? Személyesítsd meg e
szerepet, és közöld vele, hogy már nincs rá szükséged. Hívj segítségül magas szintű
spirituális erőt: az isteni fényt, a Krisztusi szeretetet, vagy Mihály arkangyal
átalakító fényét.
Kérd, hogy a partnered és közted lévő negatív energiák távozzanak el a spirituális

fénybe.
10.
Lásd, amint az átalakító lángok feloldják a régi energiát, és helyét egy arany
fénygömb veszi át. Pároddal együtt teremtsetek egy pozitív elementált, amely
hordozza annak a csakrának a pozitív aspektusait, amelyen most dolgoztok.
Lásd, ahogy e minőségek egy fényoszlopon keresztül
leereszkednek hozzátok, fogadjátok magatokba őket,
érezzétek meg jelenlétüket, majd képzeljétek el, mennyiben lesz más mostantól
életetek.
11. Megerősítésképpen elképzelhetitek, hogy aranyfonal köti össze energia-

központjaitokat a férfi első csakrájából kiindulva, ahogy az a férfi-női
energiacserét ábrázoló diagramon látható.
| 132 |
Kilenc-napos rituálé a pozitív változások
megteremtéséhez
Háttér
A következő ősi judo-keresztény rituálét pozitív, angyali elementálok

megteremtésére használhatod, amelyek védelmeznek téged, másokat, az otthonodat.
Miért éppen kilenc nap? A kilences a befejezés és a teljesség száma.
A szükséges eszközök
1. Fehér, nem illatosított gyertya
2. Magasrezgésű megszentelt tömjén-, vagy szantálolaj
3. Az olaj al megegyező illatú füstölő
4. Faszén-darabka
5. Gyufa
6. Bevezető és záró ima (lehet tradicionális, vagy
bármi, tetszésed szerint)
7. A kérés és/vagy egy fénykép
A gyakorlat
1.
Mártsd uj adat az olajba.
2.
Rajzolj vele hét keresztet a gyertyára.
3.
Gyújtsd meg a gyertyát és a füstülőt.
4.
Mondd el az imát. Lehet a Miatyánk, vagy
Szűz Máriához szóló ima.
5.
Olvasd fel kérésedet szeretettel és tisztelettel,
lassan, erős szándékkal.
6. Csendben, lásd a kívánt helyzetet megvalósultan,
egy arany fénygömbben.
7.
Mondd el a záró imát.
8.
Oltsd el a gyertyát (koppintóval; ne fújd)
Megjegyzés
1.
Este végezd, minden nap ugyanabban az időben.
2.
Bármely nap elkezdheted vasárnap
kivételével. Vasárnap a pihenés napja.
3.
A rituálé akkor a legerősebb, ha újholdkor,
| 133 |
vagy teleholdkor kezded.
4.
Ha valaki más érdekében végzed, hatásosabb,

ha az illető fényképét használod.
5.
Mire alkalmazzuk? Például fizikai betegségek,
kontroll hiánya, új otthon, kapcsolati problémák,
gyerekek, pénzügyek, a változások
zökkenőmentessége, stb.
A kilencnapos rituálé nagyon hatékonyan távolítja el a blokkolt energiát, és teremt

helyette újat. Spirituális segítséggel építünk pozitív minőségeket, amelyek
segítenek önmagunk, gyermekeink, családunk, kapcsolataink, stb. gyógyításában.
Fontos, hogy precízen, pontosan, írásban fogalmazzuk meg kérésünket, de ne

követelőző, parancsolgató stílusban. A szívedből szóljon, és kérd, hogy oly módon
valósuljon meg, ami minden érintett legfőbb javát szolgálja. Segít, ha fényképet
használsz; azét a személyét/
személyekét, akinek javára a rituálét végzed. Ha például gyermekeidről van szó,

helyezd fényképüket az asztalra magad elé, így szemeden keresztül
összekapcsolódhatsz velük, miközben kérésedet elmondod. A kérést címezheted a
Szentlélekhez, az Anya-, illetve Atyaistenhez, a Krisztushoz, az arkangyalokhoz,
illetve bármely spirituális segítőhöz.
Kilenc, egymást követő napon (vasárnap is lehet benne, csak kezdeni nem tanácsos e
napon), mindig este, ugyanabban az időben végezd a rituálét. Az utolsó napon hagyd
leégni a gyertyát.
Célszerű mindig ugyanazon a helyen folytatni a rituálét. Ha esetleg éppen utazol,

végezd ott, ahol vagy. Akkor fogj bele, amikor nyugalom vesz körül, ha a gyerekek
már lefeküdtek aludni, semmi nem zavar, kutyák/macskák ettek már, minden figyelem-
elvonó elektronika ki van kapcsolva. Estéről estére egyre erősebb pozitív energiát
teremtesz ezzel a gyakorlattal, azaz egy erőteljes pozitív elementált hozol létre,
ugyanakkor eltávolítod a negatívakat energia-meződből. E pozitív elementál az
őrangyalodhoz hasonlítható, így kilenc nap után békésebbnek érzed magad, és nagyobb
biztonságban leszel.
Előfordulhat, hogy az első napokban kényelmetlenséget tapasztalsz.
Ennek oka a távozásra késztetett negatív elementál küzdelme a születőben lévő

pozitív erővel. Sugalmazhatja, hogy ne folytasd a rituálét, például így: „Túl sokat
ettem ma este; Fáradt vagyok; Ráér holnap is; Jó műsor van a tv-ben; stb.” Tehát
erős önfegyelemre van szükséged.
rituálé
végeztével
változások
azonnal
| 134 |
bekövetkezhetnek, ám az is megeshet, hogy eleinte semmi nem történik, vagy olyan

helyzetek állnak elő, amelyek tanítani akarnak valamit.
Amint elsajátítottad a megtanulandó spirituális leckéket, az eredeti szituációban

változások állnak be, és amit kívántál, létrejön. Tartsd ezt észben. Ne ess
kétségbe, ha nem azonnali a változás. Imáid meghallgatásra találtak, az új energia
megszületett, csupán némi idő
kell a megnyilvánulásához.
Megismételheted a kilencnapos rituálét, de célszerű egy-két hónapot várni vele.
Javaslom, hogy először önmagad építésére, gyógyítására, utad blokktalanítására

alkalmazd, majd partnerkapcsolatod érdekében, csak utána a gyerekekre. Létezik egy
spirituális törvény: a hatékonyság törvénye. Eszerint amikor energiád tényleg
összeszedett, és azt fókuszálod valamire, akkor te magad válsz a változások
csatornájává.
Ám amennyiben szétszórt vagy, kérésed is az lesz, s az eredmény is ehhez lesz

fogható. Sokkal hasznosabb, ha a rituálét egyszer végzed teljes figyelemmel, mintha
többször tennéd figyelmetlenül.
Mindemellett a gyakorlat egy kitűnő meditáció is egyben. Végzése közben

megtisztulsz; sokan jobban is alszol. A füstölő és az olaj illata megtisztítja
otthonodat. (Bár nem célszerű a hálószobában végezni, hacsak alaposan ki nem
szellőztetsz.)
A kilenc nap alatt előfordulhat, hogy hozzá szeretnél tenni valamit kérésedhez.
Ennek az lehet az oka, hogy a Szentlélek segítségével jobban rálátsz arra, mit is
szeretnél. Végezd el a korrekciókat, de célszerű az első napokban megtenni.
Bármilyen kéréssel előállhatsz: fizikai egészséged javítása, életed irányítása, új
ház vagy lakás, kapcsolati ügyek, anyagiak, az új év, bármi. Önmagad érdekében
kérd, ami lelked legfőbb javát szolgálja az adott, problémás élethelyzetben, amin
dolgozol. Általánosságban is kérhetsz segítséget, amennyiben valami már hosszú
ideje terhel. A szükséges segítség megérkezik.
Emelt szintű gyakorlat a kritizálás, a félelem és a gőg elengedésére
A következő három gyakorlatot társaddal végezheted. Nagyon erősen hatnak,

kiszabadítanak a kritizálás, a félelem és a gőg társfüggést támogató
elementáljainak karmaiból, így képes leszel elengedni az általuk kiváltott
gondolatokat, érzéseket, cselekedeteket, amelyek rabságban tartanak.
| 135 |
Gyakorlat a kritizálás elengedésére: Az agresszor-szerep
1.
Csukd be a szemed, és gondolj arra a személyre, akivel problémád van, akivel

elégedetlen vagy. Képzeld magad elé
e személyt. Mondd el neki, mi zavar benne, mi az, ami elégedetlenséget vált ki

belőled. Közben figyelj felmerülő
gondolataidra, érzéseidre, testi érzeteidre.
2.
Vegyél egy mély lélegzetet, és képzeletedben lépj ki testedből, elmédből,

szívedből, és helyezkedj bele az ő
testébe, elméjébe, szívébe. Milyen érzés e pozícióból hallani kritikádat? Mit

tapasztal az általad megítélt személy?
3.
Mélyedj jobban bele az adott személy szeretettel teli szívébe, lelkébe. Hangolódj
rá a benne élő szeretetre.
4.
Most lépj ki testéből, elméjéből és szívéből, és térj vissza saját testedbe,

elmédbe és szívedbe. Nézz a másik fél szemébe.
Most mit látsz, mit érzékelsz? Mennyiben változtatta meg e gyakorlat az illetőről
alkotott gondolataidat és érzéseidet?
5.
Engedd, hogy az isteni szeretet megérintse a szívedet, és szerető éned hasson át.
Ismét pillants a másik félre. Most mit tapasztalsz? Meg tudsz neki bocsátani? Képes
vagy az ő
szeretetének forrásával összekapcsolódni, ami egyben a te szereteted forrása is? A

szeretet igazságával, amely túlmutat személyiségeteken?
6.
Szívedből szólj most hozzá, és engedd, hogy ő is a szívéből válaszoljon. Mit érzel
most? Vegyél mély lélegzetet, és amikor készen állsz rá, lassan, nagyon lassan,
nyisd ki a szemed.
Időbe telhet látásmódod átalakítása. Amíg a „kritikus” elementál köztetek áll,

elhomályosítja érzékelésedet. Miután többször elvégezted e gyakorlatot, és a
kritikus én nem távozik, közvetlenül vele kell dolgoznod. Alkalmazd a tükör-
technikát. Nézz bele a tükörbe, nézz kritikus éned szemébe, és érezd, hogy elítél,
kritizál téged. Alaposan tanulmányozd, lásd meg kritikus énedet, majd mondd neki:
„Én nem vagyok azonos veled, te nem vagy azonos velem. Én teremtettelek, hogy
valamit megvédjek magamban. De már nincs szükségem a védelmedre. Azért hoztalak
létre, hogy megvédd a bennem élő
gyermeket, de most már elengedlek.” Mondd el neki, mennyi fájdalmat
| 136 |
okoz, és milyen módon bántja szeretteidet. Használd képzelőerődet, hogy

elhatárolódj kritikus énedtől. Fogd kezedbe fénykardod, vágd el a hozzá fűző
energetikai köteléket, vagy képzeld, hogy az arkangyalok elviszik őt a fénybe. Sőt,
egy kellemes vakációra is küldheted egy szép helyre, ahol pihenhet.
Ha kritikus énedet, mondjuk, Szibériába volna kedved küldeni, az azt jelenti, hogy
nagyon erősen van jelen benned. Ravasz móka mesterként funkcionál: még több
kritikát gerjeszt benned, és még akkor is folytatja az ítélkezést, mikor abban a
tudatban vagy, hogy már megszabadultál tőle. Úgyhogy kellemes helyre küldd, s légy
vele kedves, szeretetteljes. Ezt követően szólítsd magadhoz az együttérzés
szellemét, kérd, hogy töltsön fel fénnyel, és egy megújult látásmóddal.
Az együttérzés szelleme a tolerancia, az elfogadás és a pártatlanság szimbóluma, és

mindig a középutat követi. Amikor a kritikus elementál már nem áll utadban, végezd
el az eredeti gyakorlatot az eredetileg problémás személlyel.
Gyakorlat a félelem elengedésére: Az áldozat-szerep
A következő gyakorlathoz szükséged van egy társra. Ha barátod, vagy egy terapeuta
mediál, mélyebbre tudsz menni, és nagyobb biztonságban érzed magad. Minél
koncentráltabban, és minél nagyobb elhatározással fogtok hozzá, annál nagyobb
eredményre van lehetőség.
Álljatok egymással szembe. Egyikőtök egy tetszésetek szerinti spirituális vezető

pozícióját veszi magára (pl. a Krisztusi ént), ami azt jelenti, hogy az ő feladata
feltétel nélküli szeretettel tartani a teret.
A bizalom és a biztonság képviselője lesz ő a másik fél számára, aki szembe fog
nézni félelmével. Ez a másik fél előhívja félelmetes emlékeit, és az alábbi
lépéseket követve, összekapcsolódik majd a félelem érzésével. A lényeg, hogy
maximálisan átélje, s ne kerülje el az adott érzelmet. A gyakorlat végén
felcserélhetitek a szerepeket. Ha nincs sok elengednivaló félelem, a reakciók nem
lesznek olyan mélyek.
Tehát, ha készen álltok, egymással szemben elhelyezkedve határozzátok el,

melyikőtök fogja megjeleníteni a spirituális energiát, és ki lesz az, aki a
félelmével szembenéz. Most mindketten csukjátok be szemeteket egy pillanatra.
Lélegezzetek mélyen. Ha te „játszod” a spirituális ént, figyelj szívedre, és
folyamatosan ismételgess magadban egy mantrát, (pl. „Én vagyok az isteni
szeretet.”, vagy „Krisztus kegye vesz körül.”, vagy „Hju”), amely segít egy
szeretetteljes, biztonságos
| 137 |
teret tartani. Ez az energia járja át a szívedet, és a körülöttetek lévő teret.
Ha szeretnéd, elképzelheted, hogy a Krisztus, vagy tetszésetek szerinti szellemi

vezető hozzád lép, összekapcsolódik veled, mondván: „Én vagyok a fényed. Én vagyok
a szereteted. Én vagyok a forrás.” Tartsd fenn ezt az energiát.
A másik fél, aki a félelmével fog szembenézni, a következő lépések szerint járjon
el: Gondolj vissza életed félelemmel terhes pillanataira.
Engedd, hogy testedet, elmédet, lelkedet átjárja a félelem. Egyre mélyebb szinten.
Egyedül vagy. Engedd, hogy tested úgy fejezze ki a félelmet, hogy felvegye azt a
testhelyzetet (összegörnyedhet, csúszhat-mászhat, reszkethet, stb.), amelyben félt,
és hagyd, hogy minél erőteljesebben érezd. Rémület lett úrrá rajtad. Érzékeld, hogy
elhagyja e félelem a második csakrádat. Az egész tested kifejezésre akarja
juttatni.
Érezd a félelem erősödését egészen addig a pontig, ahol már teljesen elborít.
Engedd, hogy kitörjön belőled, ha kell, ordíts. Hallgasd meg, mind mond. Milyen a
hangja? Érezd minél mélyebben. Mit akar közölni a hangja? És te mit akarsz mondani
neki?
Amikor a félelem megszólal, a spirituális ént képviselő fél nyissa ki a szemét, a

másik pedig maradjon benne a félelemben. Engedje magát még mélyebbre. Amikor
féltél, mit akartál mondani? Mit akartál a világ tudomására hozni? Mondd ki most
hangosan partnerednek. Ismételd meg. Nyisd ki a szemedet, és nézz spirituális
vezetőd szemébe. Ő most szeretetet és zöld fényzuhanyt ont rád.
Nyisd meg magad, és fogadd be e szeretetet és megértést, amely az előtted álló

isteni jelenlétből árad feléd. Bízz, és légy elég bátor, hogy a kettőtök között
álló képzeletbeli ajtón átlépve karjaiba vesd magad.
Öleld át spirituális énedet, érezd magadban az isteni szeretetet, biztonságot és

bizalmat. Éld át, hogy e szeretet és béke szétárad benned. Mondj köszönetét
partnerednek jelenlétéért és támogatásáért.
Most vegyél egy mély lélegzetet, rázd meg a testedet. Cseréljetek szerepet, és
ismételjétek meg a gyakorlatot.
Gyakorlat a gőg elengedésére: A megmentő-szerep
Ezt a gyakorlatot végezheted egyedül. Vegyél néhány mély, tisztító lélegzetet, és

lazítsd el a testedet. Érezd, hogy a gyógyító fehér fény a lábadon keresztül
beleárad a testedbe. Képzeld, hogy besétálsz egy kertbe. Hívj be a kertbe
mindenkit, akikről valaha is úgy érezted, meg kell mentened. Mondd hangosan: „Én
jobban tudom! Jobb vagyok,
| 138 |
mint ők! Mi lenne velük nélkülem?” Most hozzájuk beszélj: „Nézzétek, mit meg nem
tettem értetek! Ha én nem lennék, mi lenne veletek?
Mindannyian tőlem függtök!” Sétálgass közöttük, gőgösen, közben magadban gondold

azt, hogy „Mennyire tehetetlenek, szerencsétlenek!
Én pedig annyira felelősségteljes, gondoskodó vagyok!” Tedd még intenzívebbé a gőg

érzését s mondd magadnak: „Te vagy a legnagyobb!
Senki sem jobb nálad! Te vagy az egyetlen, aki mindent tud, és aki mindenre
odafigyel.”
Nagyítsd fel még jobban gőgödet, és ordítsd nekik:
„Nélkülözhetetlen vagyok számotokra! Cserébe nem kapok semmit.
Meg is halnátok nélkülem!”
Állj meg egy pillanatra, lélegezz lassan, mélyen, be és ki. Nézz magadra, lásd meg,
mennyire büszke vagy, mennyire nagyszerű, mennyire csodálatos! Te vagy az egyetlen,
a legeslegjobb!!! Tartsd ezt a gondolatot, érzést, és lásd meg, hogy mindenki
fölött ott lebeg.
Most nézzél azok szemébe, akiket meg akartál menteni, és kérdezd meg magadtól, hogy
mit vártál cserébe. Milyen módon tetted magad vakká, és nem láttad meg, mit
próbáltak neked adni? Láthatod, hogy egyesek szomorúak, vagy haragszanak, vagy
éppen olyan gőgösek, mint te, de biztos, hogy van közöttük valaki, aki igazán
szeret, és támogatott téged, amennyire csak tudott. Engedd meg, hogy e személy
szeretete, mint a villám fénye, ezüstös és aranyló ragyogásával behatoljon a
szívedbe. Lásd meg a szeretet spirituális fényét e kedves személy arcán. Engedd,
hogy megérintsen szeretete. Vedd észre, mely módon segít, támogat téged.
Most tekints a többiekre, akik „áldozat”, vagy „agresszor” energiát testesítenek

meg, és engedd, hogy spirituális fény vegye körbe őket, s mondd nekik: „Szabadon
engedlek benneteket, hogy megtanuljatok magatokról gondoskodni, hogy önállóakká
válhassatok.” Majd fény kardoddal vágd el az aranyláncokat, amelyek, mint
megmentőhöz, megváltóhoz, gondozóhoz, hozzád kötik őket. Engedd el őket a szellem
fényébe, így utat mutatsz nekik, de ne törődj a végkifejlettel.
| 139 |
MULTIDIMENZIONÁLIS PÁRKAPCSOLAT
| 140 |
AZ ISTENI SZERETETHEZ VEZETŐ ÚT NÉGY ÁLLOMÁSA
| 141 |
Bibliográfia
Atteshlis, Stylianos (más néven: Daskalos) Előadások a férfi és női energiákról

(1991-1994; Strovolos, Ciprus)
(felhasználva: Tézeusz, Ariadné és a Minotaurus című
fejezetben.)
Az ezoterikus kereszténység szerinti szívfogalomról szóló csodás előadások.
Atteshlis, Stylianos (1992) Ezoterikus tanítások: Az igazság keresztény

megközelítése; a STOA sorozat, új angol kiadás (15.
fejezet: Elementálok; 5. fejezet: Arkangyalok)
Csodálatos útmutató a spirituális gyógyításhoz, az
ezoterikus kereszténységhez és Krisztus misztikus
tanításaihoz.
Baba, Meher (1995) Diskurzusok; Sheriar Press, Inc., harmadik kiadás (399-403.
old., „Isten, mint a végtelen szeretet.”) Kitűnő olvasmány a metafizikáról és a
spirituális törvényekről.
Chapman, Gary, és Ross Campbell (1997)
A gyerekek öt szeretetnyelve; Northfield Publishing, Chicago (2.-6. fejezet)

Kötelező olvasmány minden szülőnek, és
mindenkinek, akit érdekelnek a kapcsolatok és a
gyereknevelés.
Demetry, Nicholas C., és Edwin L. Clonts (2007)
Az arkangyalok gyógyító ereje; Verlagsgruppe Random House
(„Teremtsünk erényt a csendből” 74-122. old.) Az eredeti
kézirat: „A béke apokalipszise” Edwin L. Clonts és Nicholas C.
Demetry (copyright 2007, Koséi-Verlag, München, Germany)
E remek könyv felkészíti az olvasókat a 2012-es és az azt követő kollektív

változásokra.
| 142 |
Demetry, Nicholas C. és Edwin L. Clonts (2001)
A szeretet ébredése: Univerzális küldetés: Spirituális
gyógyítás a pszichológiában és az orvoslásban; Blue Dolphin Publishing.
(A csakrákról és az önkorlátozó hiedelmekről szóló fejezetek) Kitűnő referencia a

személyiség spirituális úton
történő gyógyításához és a szeretet
felébresztéséhez.
Giligan, Carol (1982) Más hangon; Harvard University Press Az Integrál Life
Practice Publications Kit tartalmazza.
Alapos kutatómunka után készült tanulmány a férfiak és nők közötti pszichológiai és

társadalmi különbségekről, valamint ezek kapcsolatokra, a döntéshozatalra, az
etikára és az értékekre gyakorolt hatásáról. Nagyon érdemes elolvasni.
Hayes, Patrícia (1984-1986) RoHun Terápiás Training
Program a Delphi Egyetemen
Az alapfogalmakat mutatja be, amelyeket a férfi-női részek, a belső gyermek

gyógyításánál, valamint az arkangyalok, illetve a csakrák tárgyalásánál
alkalmazunk, emellett segít megérteni önkorlátozó gondolat-mintáinkat, s azok
működését életünkben.
Csodálatos spirituális és pszichológiai program, amely inspirált engem munkámban

sok éven keresztül; ez adja alapját a jelen könyvemben ismertetett csakra-
gyógyításnak. Nagy
megtiszteltetés volt számomra, hogy a delphi egyetemen tanulhattam és taníthattam a
program kialakulásának kezdetén.
Hawkins, David R. (2002) Erő kontra erő: Az emberi
viselkedés rejtett meghatározói; Hay House, Carlsbad,
California
A tudat szintjeiről és az élet-energiáról szóló információk. A tudat szintjeinek

logaritmikus rangsora, és hatékony öntesztelő
módszer ismertetése.
| 143 |
Hellinger, Bert (1998) A szeretet rejtett szimmetriája: mitől működik a szerelem a

kapcsolatokban: Zeig, Tucker, and Co., ahogy a transzperszonális családállítás-
terapeuta, Joachim Vieregge (1996-2009) prezentálta
A családi dinamikák és folyamatok általános törvényei, amelyek segítenek

helyreállítani a családi szerepeket; ugyanakkor segíti az ősök gyógyulását is. Bert
Hellinger módszere (Joachim Vieregge interpretálásában Münchenben,- melyen részt
vettem
megfigyelőként- adott inspirációt a saját terápiás módszerem kialakításához,

amelyet tanítványaimmal és pácienseimmel pszichiátriai praxisomban alkalmaztam az
elmúlt évtizedben.
Jones, Marié D. (2008) 2013 : A világ 2012 eseményei után New Page Books (4.
fejezet)
A jelenleg zajló változások tömör ismertetése 2012 fényében.
Klemp, Harold (2008) Hju, a legszebb ima: Eckankar (1-65 old.) Egy remek könyv,
amely ismerteti a nem-direkt ima természetét, valamint a spirituális felemelkedést
és gyógyulást, amelyet a HJU szent hang éneklése
eredményez. A könyvhöz csatolt egy HJU CD-t.
László, Ervin (2006) Káoszpont: Keresztútnál a világ;
Belső hagyományok (89-93 old.)
Csodálatos könyv az új tudományról, 2012-ről és a globális tudat felemelkedéséről.
László, Ervin (2008) Kvantum-váltás a globális agyban:
Hogyan változtathat meg bennünket és
világunkat az új tudományos valóság; Belső

hagyományok (104-107.old.)
Egyedülálló munka, amely ötvözi az új tudományt a tudat kutatásával.
| 144 |
Reyo, Zulma (2002) Karma és szexualitás: A spirituális fejlődés energiáinak

átalakítása; Ashgrove Publishing, London and
Bath (6. fejezet, „Kapcsolati dinamikák,” 85-100.old.)
Megtudhatjuk; hogyan állítsuk helyre az élet-energia szentségét, valamint képet

kapunk a férfi és női energia-pólusok
kapcsolatokban történő működéséről.
Wauters, Ambika (1997) Csakrák és archetípusok;
The Crossing Press.
Úttörő munka a csakrák és archetípusok terén; remek meditációkkal.
Zolla, Elemire (1981) Az androginitás helyreállítása;
Crossroad Publishing Company
Bőséges információáradat, történetek, történelmi utalások az androginitás és a

férfi-női alkímia témájában.
| 145 |
Források
Spirituális gyógyítással, transzperszonális pszichológia képzéssel kapcsolatos

kérdéseire választ kaphat a http://www.etherikos.hu
oldalon
Magyarország
Csaba Attila
06 30 518-1265
attila.csaba@etherikos.hu
http://www.etherikos.hu
USA
Margaret Ann Tufts
tufts1@gmail.com
Nicholas C. Demetry, M.D.
77 0-435-0180
http://www.etherikos.com
Programjai Magyarországon:
 Belső gyermek
 Férfi és női energiák
 Bűntudat
 Enneagram
 Archetípusok
 Spirituális regresszió
 Keresztény kabbala
Magyarországon eddig megjelent könyvei:
 Az arkangyalok gyógyító ereje
 A szív ébredése
Magyarországon megjelent CD-i:
 Csakrameditációk
 Isteni Párkapcsolat
Megrendelhetőek:
evakovacs@luxhumana.hu
attila.csaba@etherikos.hu
| 146 |
MULTIDIMENZIONÁLIS PÁRKAPCSOLAT
Az Isteni párkapcsolat feltárja legfontosabb
kapcsolataink energetikai dinamikáját. Az isteni
szeretet
energiájának
és
erejének
felszabadítására irányuló tudatos munka lehetővé
teszi a párok számára a céltudatos gyógyulást, a
spirituális átalakulást és a lehető legmagasabb
szinten történő egyesülést.
ISBN 978-963-08-4202-0
Document Outline
A szerző
Köszönetnyilvánítás
Bevezető
Férfi és női energiák a párkapcsolatokban A férfi és női energia tulajdonságai

Sérült férfi energia
Egészséges férfi energia

Sérült női energia
Egészséges női energia
Yin és Yang Yang energia:
Yin energia:
Sérüléseink partnerkapcsolatainkra gyakorolt hatása A szeretet kifejezése és a

sérülés megjelenése Fizikai érintés és gyengédség
Nevelés, a gyermek ellátása, segítség
Ajándékok
A társfüggő háromszög A társfüggő háromszög kialakulása
Társfüggő szerepek és minőségek: Agresszor
Áldozat
Megmentő
Társfüggő dinamika a családban
Meditáció belső csendünk megtalálásához
A társfüggőségtől az isteni szintű egyesülésig Az isteni egység felé vezető út négy

állomása
Az isteni szeretet kifejlődése a kapcsolatban Történetek az isteni szeretetről
Pszükhé és Erósz története
Baucisz és Philemon története
Herkules története
Naroda története
Az isteni szeretet kialakulásának négy szintje 1. Fizikai szint: „Az 'én' hangja”
2. Érzelmi szint: „A 'mi' hangja”
3. Mentális szint: „A 'Világ' hangja”
4. Spirituális szint: „Az egység hangja”
Tanuljuk az androginitást Elementálok: a konfliktus hangjai Az elementál

megszületése
Elementálok és gyermekkori sérülések
A negatív elementál kialakulásának állomásai Támadás
Dialógus
Rabság
Dominancia
A pozitív elementál kialakulásának állomásai Az elképzelés
Dialógus
Cselekvés
Megnyilvánulás
AZ EMBERI TUDAT SZINTJEI
A csakrarendszer Csakrák és energetikai üzenetközvetítés
Csakra-funkciók és elementálok Első: gyökércsakra

Ötödik: Torokcsakra
Meditáció a negatív elementálok elengedéséhez
Meditáció a pozitív elementálok megteremtéséhez
Polaritás és energia-csere a csakrákban A férfi és női pólus kiegyensúlyozása

Tézeusz, Ariadné és a Minotaurusz mítosza
Blokkok és horgok a kapcsolatokban
A blokkok feloldása az isteni androginitás elérése érdekében Első: gyökércsakra

Blokkolt férfi gyökércsakra
Egészséges férfi gyökércsakra
Blokkolt női gyökércsakra
Egészséges női gyökér-csakra
Második: keresztcsonti-csakra Blokkolt női keresztcsonti-csakra
Egészséges női keresztcsonti-csakra
Blokkolt férfi keresztcsonti-csakra
Egészséges férfi keresztcsonti-csakra
Harmadik: napfonat-csakra Blokkolt férfi napfonat-csakra
Egészséges férfi napfonat csakra

Blokkolt női napfonat-csakra
Egészséges női napfonat-csakra
Negyedik: szívcsakra Blokkolt női szívcsakra
Egészséges női szívcsakra
Blokkolt férfi szívcsakra
Egészséges férfi szívcsakra
Ötödik: torokcsakra Blokkolt férfi torokcsakra
Egészséges férfi torokcsakra
Blokkolt női torokcsakra
Egészséges női torokcsakra
Hatodik: homlokcsakra Blokkolt női homlokcsakra
Egészséges női homlokcsakra
Blokkolt férfi homlokcsakra
Egészséges férfi homlokcsakra
Hetedik: koronacsakra Blokkolt férfi koronacsakra
Egészséges férfi koronacsakra
Blokkolt női koronacsakra
Egészséges női és férfi koronacsakra
Modern kutatások és távgyógyítás Holisztika a fizikában
Holisztika a pszichológiában
Isteni androginitás: gyakorlatok és meditációk Meditáció férfi és női aspektusaink
összekapcsolására
Meditáció a négy testünk és Isten univerzális testének megtapasztalására
Színek alkalmazása pozitív elementálok megteremtéséhez és küldéséhez – önmagunk,

partnerünk, gyermekünk energetikai feltöltése Alap-eljárás:
Partnerkapcsolati sérülésminták feloldása és gyógyítása
Kilenc-napos rituálé a pozitív változások megteremtéséhez Háttér
A szükséges eszközök
A gyakorlat
Megjegyzés
Emelt szintű gyakorlat a kritizálás, a félelem és a gőg elengedésére Gyakorlat a

kritizálás elengedésére: Az agresszor-szerep
Gyakorlat a félelem elengedésére: Az áldozat-szerep
Gyakorlat a gőg elengedésére: A megmentő-szerep
AZ ISTENI SZERETETHEZ VEZETŐ ÚT NÉGY ÁLLOMÁSA
Bibliográfia
Források MULTIDIMENZIONÁLIS PÁRKAPCSOLAT

Isteni Parkapcsolat

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Isteni Parkapcsolat

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

ISTENI PÁRKAPCSOLAT

EGYSÉG A KÉTSÉG MÖGÖTT

Nicholas C. Demetry, M.D.

A fordítás az alábbi kiadás alapján készült: Nicholas C. Demetry: Divine

Copyright 2010 Nicholas C. Demetry, M.D.

Minden jog fenntartva.

Kiadja a Lux Humana Kft, Budapest, 2012

Premier Nyomda, Budapest

Férfi és női energiák a

A férfi és női energia tulajdonságai .............................................

Sérüléseink partnerkapcsolatainkra gyakorolt

A szeretet kifejezése és a sérülés megjelenése .............................. 9

Elismerő, bíztató szavak,

Együtt töltött minőségi

Nevelés, a gyermek ellátása,

Meditáció belső csendünk

A társfüggőségtől az isteni szintű

Az isteni egység felé vezető út négy állomása .............................. 27

Az isteni szeretet kifejlődése a

Történetek az isteni szeretetről ............................................... 33

Az isteni szeretet kialakulásának négy szintje ............................. 38

1.Fizikai szint: „Az 'én'

2.Érzelmi szint: „A 'mi'

3.Mentális szint: „A 'Világ'

4.Spirituális szint: „Az egység

A negatív elementál kialakulásának

A pozitív elementál kialakulásának

Csakrák és energetikai üzenetközvetítés .................................... 62

Csakra-funkciók és elementálok ................................................ 63

Polaritás és energia-csere a csakrákban ..................................... 88

A férfi és női pólus

A blokkok feloldása az isteni androginitás elérése érdekében ......................

Holisztika a fizikában ............................................................

Holisztika a pszichológiában ...................................................

Isteni androginitás: gyakorlatok és

Meditáció férfi és női aspektusaink összekapcsolására ................. 121

Meditáció a négy testünk és

Isten univerzális testének megtapasztalására............................. 123

Színek alkalmazása pozitív elementálok megteremtéséhez

gyermekünk energetikai feltöltése ........................................... 127

Partnerkapcsolati sérülésminták feloldása és gyógyítása .............. 130

Kilenc-napos rituálé a pozitív változások megteremtéséhez .......... 132

Emelt szintű gyakorlat a kritizálás,

a félelem és a gőg elengedésére ............................................... 134

Nicholas C. Demetry, M.D. holisztikus pszichiáter. Orvosi diplomáját az Emory

Jelenleg az Etherikos Nemzetközi Iskola igazgatója (Georgia, Atlanta, USA).

Szintén igazgatóként irányítja a Spirituális Egészség non-profit Intézetét,

Emellett a Holisztikus Orvoslás Amerikai Szövetségének alapító diplomatája.

Különleges köszönettel tartozom Diane Kistnernek kreatív útmutatásáért, a kézirat

Szeretetemet és hálámat fejezem ki ezúton is nagyszüleimnek, Annának és Nicknek;

Végül hálám és szeretetem érintse meg házaspár-barátainkat, akikkel együtt haladunk

Együtt születtetek, és együtt is maradtok mindörökre.

Bizony mondom, együtt lesztek, még az Isten csöndes emlékezetében is.

De együttlétetekben legyenek távolságok.

És a mennyek szellői táncoljanak kettőtök között.

Szeressétek egymást, de a szeretetből ne legyen kötelék.

Legyen az inkább hullámzó tenger telketek partjai között.

Töltsétek meg egymás serlegét, de ne igyatok egyazon serlegből.

Kínáljátok egymást kenyeretekből, de ne ugyanazt a cipót egyétek.

Daloljatok, táncoljatok együtt, és vigadjatok, de engedjetek egymásnak

Miként a lant húrjai egyedül vannak, habár ugyanarra a dallamra rezdülnek.

Adjátok át szíveteket, de ne őrizzétek egymás szívét.

Mert szíveteket csak az Élet keze fogadhatja be.

És álljatok egymás mellett, de egymáshoz ne túlontúl közel: Mert a templom oszlopai