‫‪ULANGAN PENILAIAN AKHIR TAHUN‬‬

‫‪PONDOK PESANTREN AL-HASAN KAWASEN BANJSARI CIAAMIS, JUNI 2023‬‬

‫‪Mata Uji‬‬ ‫‪: alfiyah ibnu aqil‬‬

‫‪Hari/Tanggal‬‬ ‫‪: Kamis/15 Juni 2023‬‬

‫‪Catatn: Silakan dibolehkan membuka kitab Alfiyah ibnu Aqil‬‬

‫‪Soal‬‬
‫? )‪1. Bait syair ini berbicara tentang apa dan jelaskan maksudnya (bukan terjemhannya‬‬

‫وشرط ذا اإلعراب أن يضفن ال ‪ ...‬لليا كجا أخو أبيك ذا اعتلا‬

‫ذكر النحويون إلعراب هذه األسماء بالحروف شروطا أربعة‪:‬‬
‫أحدها‪  :‬أن تكون مضافة واحترز بذلك من أال تضاف فإنها حينئذ تعرب بالحركات الظاهرة نحو هذا أب ورأيت أبا‬
‫ومررت بأب‪.‬‬
‫الثاني‪  :‬أن تضاف إلى غير ياء المتكلم نحو هذا أبو زيد وأخوه وحموه فإن أضيفت إلى ياء المتكلم أعربت بحركات‬
‫مقدرة نحو هذا أبي ورأيت أبي ومررت بأبي ولم تعرب بهذه الحروف وسيأتي ذكر ما تعرب به حينئذ‪.‬‬
‫الثالث‪  :‬أن تكون مكبرة واحترز بذلك من أن تكون مصغرة فإنها حينئذ تعرب بالحركات الظاهرة نحو هذا أبي زيد‬
‫وذوي مال ورأيت أبي زيد وذوي مال ومررت بأبي زيد وذوي مال‪.‬‬
‫الرابع‪  :‬أن تكون مفردة واحترز بذلك من أن تكون مجموعة أو مثناة فإن كانت مجموعة أعربت بالحركات الظاهرة‪( ‬‬
‫‪ )١‬نحو هؤالء آباء الزيدين‬
‫ورأيت آباءهم ومررت بآبائهم وإن كانت مثناة أعربت إعراب المثنى باأللف رفعا وبالياء جرا ونصبا نحو هذان أبوا‬
‫زيد ورأيت أبويه ومررت بأبويه‪.‬‬
‫ولم يذكر المصنف رحمه هللا تعالى من هذه األربعة سوى الشرطين األولين ثم أشار إليهما بقوله وشرط ذا اإلعراب‬
‫أن يضفن ال لياء أي شرط إعراب هذه األسماء بالحروف أن تضاف إلى غير ياء المتكلم فعلم من هذا أنه ال بد من‬
‫إضافتها وأنه ال بد أن تكون إضافتها إلى غير ياء المتكلم ويمكن أن يفهم الشرطان اآلخران من كالمه وذلك أن‬
‫الضمير في قوله يضفن راجع إلى األسماء التي سبق ذكرها وهو لم يذكرها إال مفردة مكبرة فكأنه قال وشرط ذا‬
‫اإلعراب أن يضاف أب وإخوته المذكورة إلى غير ياء المتكلم‪.‬‬
‫واعلم أن ذو ال تستعمل إال مضافة وال تضاف إلى مضمر بل إلى اسم جنس ظاهر غير صفة نحو جاءني ذو مال فال‬
‫يجوز جاءني ذو قائم‪.‬‬
‫! ‪2. Jelaskan apa maksud bait di bawah ini‬‬
‫باأللف ارفع المثنى وكال ‪ ...‬إذا بمضمر> مضافا وصال‬
‫فتقول‪ :‬محمد ذو علم‪ ،‬وخالد ذو مال‪ ،‬وبكر ذو فضل‪ ،‬وعلى ذو جاه‪ ،‬وما أشبه ذلك الن هذه االشياء ال يوصف بها إال‬
‫بواسطة شئ‪ ،‬أال ترى أنك ال تقول " محمد فضل " إال بواسطة تأويل المصدر بالمشتق‪ ،‬أو بواسطة تقدير مضاف‪ ،‬أو‬
‫بواسطة قصد المبالغة‪ ،‬فأما االسماء التي يمتنع أن تكون نعتا ‪ -‬وذلك الضمير والعلم ‪ -‬فال يضاف " ذو " وال مثناه وال‬
‫جمعه إلى شئ منها‪ ،‬وشذ قول كعب بن زهير بن أبي سلمى المزني الذي سبق إنشاده‪ :‬صبحنا الخزرجية مرهفات أبار‬
‫ذوي أرومتها ذووها‬
‫كما شذ قول اآلخر‪ :‬إنما يعرف ذا الفضل من الناس ذووه وشذ كذلك ما أنشده االصمعي قال‪ :‬أنشدني أعرابي من بني‬
‫تميم ثم من بني حنظلة لنفسه‪ :‬أهنأ المعروف ما لم تبتذل فيه الوجوه إنما يصطنع المعروف في الناس ذووه وإن كان‬
‫اسم أو ما يقوم مقامه مما يصح أن يكون نعتا بغير حاجة إلى شئ ‪ -‬وذلك االسم المشتق والجملة ‪ -‬لم يصح إضافة "‬
‫ذو " إليه‪ ،‬وندر نحو قولهم‪ :‬اذهب بذي تسلم‪ ،‬والمعنى‪ :‬اذهب بطريق ذي سالمة‪ ،‬فتلخص أن " ذو " ال تضاف إلى‬
‫واحد من أربعة أشياء‪ :‬العلم‪ ،‬والضمير‪ ،‬والمشتق‪ ،‬والجملة‪ ،‬وأنها تضاف إلى اسم الجنس الجامد‪ ،‬سواء أكان مصدرا‬
‫أم لم يكن‪.‬‬