Professional Documents
Culture Documents
3 /35فوائد اآلية ﴿ ﱁﱂﱃ﴾
ادمحل هلل رب افعادغ ،وىلص اهلل وملس ظذ رشوفه وكبقه حمؿد إمغ ،وأشهد
أن ٓ إهل إٓ اهلل وحده ٓ رشيك فه ،وأشهد أن حمؿدً ا ظبده ورشوفه ،صذ اهلل ظؾقه
أامدعب:
أهيا إخوات احلارضات ادـتظرات ٕداء صعرة احلج ،أبؼـن بًم بؼكا به ربـا
ِِ ِ
ويؼول افـّبِ ّي َص ىذ ى ُ
اَّلل َظ َؾقْه َو َظ َذ آخه َو َش ىؾ َمَ « :م ْن َح ىج َه َذا اف َبقْ َتَ ،ؾ َؾ ْم َي ْر ُؾ ْثَ ،و ََل ْ
َي ْػ ُس ْقَ ،ر َج َع ـ ًََم َو َفدَ ْت ُه ُأ ُّم ُه» رواه افبخاري ( ،)8281ومسؾم ( )8531ظ ْن َأ ِِب ُه َر ْي َر َة
اَّلل َظ َؾ ْق ِه َو َظ َذ آخِ ِه َو َش ىؾ َم« :ا ْف ُع ْؿ َر ُة إِ َػ ا ْف ُع ْؿ َر ِة َـ ىػ َار ٌة ِحَا َب ْقـ َُف ًَمَ ،و ْ
احلَ ُّج ويؼول َص ىذ ى ُ
ور َفقْ َس َف ُه َج َزا ٌء إِ ىٓ ْ
اْلَـى ُة» .رواه افبخاري ( ،)8775ومسؾم ( )8531ظ ْن َأ ِِب ا ْد ْ ُ
َز ُ
اَّلل َظـْ ُه. ِ
ِض ى ُُه َر ْي َر َة َر َ
غ احلج وافعؿر ِةَ ،ؾ ِنَّنًم يـ ِْػق ِ ِِ ِ
انى َُ َ َ اَّلل َظ َؾ ْقه َو َظ َذ آخه َو َش ىؾ َم« :تَابِ ُعوا َب ْ َ َ ِّ َ ُ ْ َ
ويؼول َص ىذ ى ُ
ور ِة ِ ِ ِ ِ افذ َه ِ ث احل ِد ِ ِ ِ
بَ ،وافػ ىضةَ ،و َفقْ َس ف ْؾ َح ىجة اد ْ ُ
َز َ يدَ ،و ى ر َخ َب َ َ
ُوب ـ ًََم َيـْػي افؽ ُ اف َػ ْؼ َر َو ُّ
افذك َ
اب إِ ىٓ اْلَـى ُة»(.)8
َث َو ٌ
أهيا إخوات كذـر أنػسـا إن صاء اهلل يف هذا افؾؼاء بؼح وؾوائد آية تتعؾق
ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎ ﱏ ﱐﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗﱘ
﴿ ﱁ ﱂﱃﱄ﴾ كستػقد :أن أداء صعرة احلج هلا وؿت وزمن حمدود،
وأصفر احلج وهي أصفر اإلحرام ثالثة :صوال ،ذو افؼعدة ،وذو احلجة ،ؾفذه
ثالثة أصفر.
وكستػقد :أنه فو أحرم أحد باحلج ؿبل أصفر احلج أنه ٓ يـعؼد إحرامه؛ ٕنه يف
ؾقعتـي يف حجه ومـسؽه بتعؾم ادـاشك؛ ٕن اهلل َظ ىز َو َجل َل يذـر هذه إحؽام
ً
رجآ وكسا ًء. حيج
عؿ َل ِم َثل َظ َؿؾِ ِه.ي و ،وشؾم ظؾقه اهلل صذ ول اهلل ِ
ُـ ُّؾ ُفم َيؾت َِؿ ُس َأن َيلتَم بِرش ِ
َ َ َ ى َ ُ
وهذا من مسابؼة افصحابة إػ اخلر ،يؼول جابر يف أثـاء احلديثَ « :و َما َظ ِؿ َل بِ ِه
وهذا كستػقد مـه أن من دخل يف كسك احلج ؾؼد أخزم كػسه بنمتامه ،ؾؾقس فه أن
وهذا هو ادحك بؿرض ،أو حادث إذا ؿدر اهلل ذفك ،أو احتاج فه مريضه،
واحلديث مطؾق وفؽن يؼقد بإدفة إخرى افتي ؾقفا أن ظذ ادحك ؾدية،
افصحابة ،وحا وصل إػ احلديبقة مـعه ـػار ؿريش وصدوهم ظن افدخول إػ افبقت
ﲨﲩﲪﲫ﴾.
وإذا ـان يف كسك احلج واشتطاع أن يتحؾل بعؿرة ؾقتحؾل بعؿرة ،وخيرج من
وهؽذا افذي يشسط ظـد دخوفه يف اإلحرام ،إذا اصسط وؿال :مهللا حمع حقث
حبستـي ،ؾنذا جاء ظارض ماكع ظن اإلمتام ؾقخرج من احلج وفقس ظؾقه َشء،
8 /35فوائد اآلية ﴿ ﱁﱂﱃ﴾
وإصل أن احلاج وادعتؿر إذا دخل يف كسك احلج وافعؿرة ؾعؾقه أن يتم افـسك
﴿ﲠﲡﲢﲣﲤ﴾.
وافض ِّم.
وافتؼبقل ى
ؾادحرم جيتـب ادعايص ٓ ،ـذب ،وٓ ؽقبة ،وٓ كؿقؿة ،وٓ أذى ،وٓ ؽش ،وٓ
ظؼوق وافدين ،وهؽذا مجقع أنواع ادعايص ظذ احلاج أن جيتـبفا حتى يرجع بحج
وادعايص حرام يف ـل زمان ومؽان ،وفؽـفا يف حال اإلحرام تؽون أصد ،واجتـاهبا
وادعايص صمم وبالء ،ومن أشباب ادصائب وافـؽبات ،ؾنن ربـا َظ ىز َو َجل يؼول
[افشورى.]51 :
9 /35فوائد اآلية ﴿ ﱁﱂﱃ﴾
ؽالء إشعار بسبب افذكوب ،افػتن وادصائب بسبب افذكوب ،ؿد تؼول ؿائؾة:
أنا ما ظـدي ذكب ،أجش ؾعؾت؟ هذا خطل ،كحن موؿرات بافذكوب ،وفؽن بسبب
أي :أثؼل طفرك ،وما يشعر اإلكسان أن فه ذكو ًبا ومعايص إٓ إذا ـان يف ؿؾبه تؼوى
اهلل شؼط ذات مرة ،ؾلصقبت يده ؾاشسجع ،وحزكىا وأذـر أن وافدي َر ِ َ
ِح ُه ُ
وتلخؿـا فه ،ؾذـر ؿوفه َت َع َ
اػ﴿ :ﳌ ﳍ ﳎ ﳏ ﳐ ﳑ ﳒ ﳓ ﳔ ﳕ
اهلل :يتؽؾم ؾقك بعض وهؽذا بؿـاشبة ذـر افذكوب ،تؼول إحداكا فوافدي َر ِ َ
ِح ُه ُ
افـاس ،ؾًمذا ـان اْلواب؟ ؾؼال ٓ :يرض ،ذكوِب أـثر.
ؾًم ؾقه تػتقش ظن افؼائل ،و َمن تؽؾم وذـر افعقوب وادساوئ.
وكحن إحداكا ربًم تسلل وتتػاظل ،وتصاب بافتوتر ،دظقفم أختي يف اهلل يتؽؾؿوا
بًم صاءوا ،راؿبي اهلل َظ ىز َو َجل ،ؾاهلل َظ ىز َو َجل شقداؾع ظـك ﴿ ﳌﳍﳎ ﳏﳐﳑ
10 /35فوائد اآلية ﴿ ﱁﱂﱃ﴾
ِ
بديـار ً
مثؼآ ٕصبح افصخر ♣ حجرا
ً فو ـل ـؾب ظوى أخؼؿته
أخوايت يف اهلل ظؾقـا أن كحذر من ادعايص ،ؾادعايص هلا أرضار وخقؿة ظذ
إَس.
افـػس وإوٓد ،وهلا رضر ـبر ظذ َ
اهلل َظ َؾقْ ِه َو َش ىؾ َمَ ،ؿ َال« :ا ىض َؾ ْع ُت ِيف اْلَـ ِىة َؾ َرأ َجْ ُت َأ ْـ َث َر َأ ْهؾِ َفا ُح َص ْ ٍ
غَ ،ظ ِن افـىبِ ِّي َص ىذ ُ
اف ُػ َؼ َرا َءَ ،وا ىض َؾ ْع ُت ِيف افـ ِىار َؾ َرأ َجْ ُت َأ ْـ َث َر َأ ْهؾِ َفا افـ َِّسا َء».
وٓ كتفاون أو كحتؼر أي ذكب حتى افذكوب افصغرة ،ـًم ؿال بالل بن شعقدَٓ :
إوفقاء»(.)885/3
11 /35فوائد اآلية ﴿ ﱁﱂﱃ﴾
إن افعايص يعيص ربه افذي خؾؼه وأمدى ُه وأظدى ه ورزؿ ُه.
ؾادحرم يسك اْلدال واخلالف واخلصام ،يسك احلاج اْلدال إٓ افقء افقسر يف بقان
ﲜﲝ ﲞ ﲟ ﲠ ﲡﲢ ﲣ ﲤ ﲥ ﲦ ﲧ ﲨ ﲩ ﲪ ﲫ ﲬ
ـًم كستػقد :أن احلاج ُي َػ ِّرغ ؿؾبه ويـحي ظـه افشواؽل وما يشوش ظذ ؾؽره،
ؾاْلدال يوؽر افصدور ،ويشوش ِ
افػؽْر ،ويشغل افبال.
َو َجل ،ؾإمور يتوٓها اهلل َظ ىز َو َجل ،وأؾضل ما تؼدمي دن تؼؾؼي ظؾقفم افدظاء هلم
ؾفذا من آداب احلاج واحلاجة تـحقة افشواؽل من افؼؾب ،حتى يتػرغ احلجاج فطاظة
من هذا :ترؽقب افعباد ظذ ؾعل اخلر ،ؾاهلل َظ ىز َو َجل مطؾع ظذ ظباده وأظًمهلم.
وجيفرون ويِسون ،يعؾم ما ـان وما يؽون وما َل يؽن فو ـان ـقف يؽون ،ؾاهلل ظؾؿه
فـػس ِ
ك يف هذه إجام ادبارـة اخلر ،ؾفي ؾرصة فك أجتفا احلاجة ،وهذه ؾؼدِّ مي ِ
بحا َك ُه َو َت َع َ
اػ ﴿ﲃ ﲄ ﲅ ﲆ وهذا مؽتوب ظـد اهلل ،فن يضقعه ُش َ
وإذا حػظت اهلل ومتسؽت بؼظه وديـه ؾلبؼي باخلر افعاجل وأجل ،و
حيػظك اهلل َظ ىز َو َجل يف مـاشك حجك ويف ح ِّؾك وترحافك ﴿ ،ﲭﲮ ﲯ﴾
[ضه.]858 :
ِ ِ
حي َػ ْظ َك، اَّلل َظ َؾ ْقه َو َش ىؾ َم يؼولْ « :
اح َػظ ى َ
اَّلل َ ْ اْلزاء من جـس افعؿل؛ كبقـا حمؿد َص ىذ ى ُ
اَّللِ»(.)3 اه َك ،إِ َذا ش َل ْخ َت َؾاش َل ِل اَّلل ،وإِ َذا اش َتعـ َْت َؾ ِ
اشتَع ْن بِ ى
ْ ْ َ ىَ َ ْ َ َت َ اَّلل َ ِ
َتدْ ُه ُ َ ِ
اح َػظ ى َ
ْ
ومصاريف افسػر ،ؾافؼع حريص ظذ افعػة –ظػة افـػس ،-وظدم افتسول ،وإراؿة
اَّلل َظ َؾ ْق ِه َو َظ َذ آخِ ِه َو َش ىؾ َم ؿال« :إِك َىك َأ ْن ت ََذ َر َو َر َثت ََك َأ ْؽـ ِ َقا َءَ ،خ ْ ٌر ِم ْن َأ ْن
افـّبِ ّي َص ىذ ى ُ
ىاس»(.)3 ت ََذ َر ُه ْم َظا َف ًة َي َت َؽ ىػ ُػ َ
ون افـ َ
أي :يؿدون أجدهيم إػ افـاس ،هذه ذفة أن يسلل اإلكسان ادخؾوق ،ذفة ومفاكة،
اَّلل َظ َذ َم ْن ت َ
َاب» رواه افبخاري ( )1351ظن ابن ظباس ،ومسؾم ( )8132ظن أنس ىُ
اَّلل َظـ ُْف ًَم. رِ
ِض ى َُ َ
افؼـاظة ــز ،افـاس ما يعرؾون ــز افؼـاظة ،وهي :ــوز إظًمل افصاحلة ،وٓ
وفؼد تباظدت إرزاق بسبب أن افـػوس تعؾؼت بافدكقا ،ما تعؾؼت باهلل اخلافق
افرازق ،تعؾؼت بافدكقا ،ؾعوؿب افـاس بتباظد إرزاق ،وصؼت إرزاق ،وإٓ ؾربـا
َظ ْقـَ ْق ِهَ ،و َؾ ىر َق َظ َؾ ْق ِه َص ْؿ َؾ ُهَ ،و ََل ْ َي ْلتِ ِه ِم َن افدُّ ْك َقا إِ ىٓ َما ُؿدِّ َر َف ُه» رواه افسمذي(َ )8313ظ ْن
ِ ٍ ِ
اَّلل َظـْ ُه.
ِض ى َُس ْب ِن َمافك َر َ
َأن ِ
افدُّ ْك َقا إِ ىٓ َما ُؿدِّ َر َف ُه» اكظري ظؼوبة افتـاؾس افدكقا ،وإرزاق مؽتوبة.
وحمادثة افـساء وجمافسفم أؽؾبفا يف افدكقا يف ادالبس ،يف افذهب ،يف متاع افبقت،
حمادثات دكقوية ،وربًم يؼؿن من ادجؾس وَل يذـرن اهلل َظ ىز َو َجل ؾقه ،وهذا حِسة
ون ِم ْن َجمْؾِ ٍ
س َٓ اَّلل َظ َؾ ْق ِه َو َظ َذ آخِ ِه َو َش ىؾ َم يؼولَ « :ما ِم ْن َؿ ْو ٍم َي ُؼو ُم َ
وخسارة ،افـبي َص ىذ ى ُ
اَّلل ِؾ ِقه ،إِ ىٓ َؿا ُموا َظ ْن ِم ْث ِل ِجق َػ ِة ِِح ٍ
َان َهل ُ ْم َح ْ َ
ِس ًة»(.)1 َار َوـ َ ون ى ََي ْذـ ُُر َ
ؾال تغػع ظن ذـر اهلل َظ ىز َو َجل ،ؾفذه حِسة ،إذا ــت يف جمؾس اذـري اهلل َظ ىز
َو َجل ؾقه ،وٓ تصغي وتتػاظع مع افؼقل وافؼال ،وافغقبة وافـؿقؿة ،واجؾيس حقث
ؾؼوفه تعاػ﴿ :ﱙ﴾ يػقد :حث احلاج ظذ أخذ افزاد معه ومصاريف
ـًم كستػقد من أدفة أخرى :حث احلاج ظذ حتري احال احلالل حتى يؽون حجه
مزورا.
ً حجا
ًّ
افذي حيج من مال حرام ،من مال ؿات ،أو من أموال رصاوى ،أو من أموال
مزورا.
ً ربوية ،أو مِسوق هذا ٓ يؽون حجه
ؾـػؼة احلج تؽون من مال حالل ،وهي ظـد اهلل ،ؾًم كعتز كػؼة احلج خسارة ،بل
افربح!
ؾؽوِّن أختي يف اهلل ضقبة افـػس بذفك ،واهلل َظ ىز َو َجل خيؾف ظؾقك ويعوضك
بخر.
يعرؾون افزاد افطعام وافؼاب ،افتؼوى هو افزاد بل أظظم زاد ،وأظظم فباس
تؼ ىؾب ظرياكًا وإن ـان ـاشقا ♣ إذا ادرء َل يؾبس ثقا ًبا من افتُّؼى
ؾًم أظظم ِح ْؾقة افتؼوى! مهللا إكا كسلخك اهلدى وافتؼى وافعػاف وافغـى.
ؾفذه أية ؾقفا احلث ظذ افتؼوى ،وافسؽقب ؾقه ،وأنه أؾضل زاد.
كسلل اهلل أن جيعؾـا من ادتؼغ ،وأن يقِس ٕخواتـا احلج ،وأن حيػظفن يف حؾفن
i
وترحاهلن.
ل
وادمحلهللربااعل مين.
مترشنهدهااحملرضةوهللادمحلوالمنة.
ىلعاصحبهااالصلةواالسلم.