‫آداب الطعام‬

‫من واقع‬
‫القرآن والسنة‬

‫إعداد‬ ‫ا‬ ‫جن‬

‫د‬‫عب‬ ‫ت‬
‫ع‬‫ل‬‫ا‬
‫دنيا‬ ‫زيز‬
‫‪1‬‬
 ‫آداب الطعام‬

‫‪ -1‬النهي عن الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة ‪ :‬فعن‬

‫حذيفة رضي هللا عنه قال سمعت رسول هللا صلى هللا عليه‬
‫وسلم يقول ‪ (( :‬ال تلبسوا الحرير وال الديباج وال تشربوا في‬
‫آنية الذهب والفضة ‪ ،‬وال تأكلوا في صحافهما فإنها لهم في‬
‫الدنيا ولنا في اآلخرة )) رواه البخاري ومسلم‪.‬‬
‫‪ - 2‬التسمية والحمد ‪:‬عن عمر بن ابي سلمة رضي هللا عنه‬
‫قال‪ :‬كنت غالما في حجر النبي صلى هللا عليه وسلم وكانت‬
‫يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول هللا ‪ ((:‬يا غالم سم هللا‬
‫وكل بيمينك وكل مما يليك)) صححه األلبانى‪.‬‬
‫‪2‬‬
 ‫وفيه دليل على أن التسمية على الطعام هي ‪( :‬بسم هللا ) فقط‪.‬‬
‫ومثله حديث عائشة مرفوعا ‪ ((:‬إذا أكل أحدكم طعاما ؛ فليقل ‪:‬‬
‫بسم هللا ‪ ،‬فإن نسي في أوله ؛ فليقل ‪ :‬بسم هللا أوله وآخره ‪..‬‬
‫))(صححه األلبانى)‪ .‬وكان إذا قرب إليه الطعام‪،‬يقول‪ ((:‬بسم‬
‫هللا)) فإذا فرغ قال (( اللهم ! أطعمت ‪،‬وأقنيت ‪،‬وهديت‪،‬‬
‫وأحييت ‪،‬فلك الحمد على ما أعطيت))‪ ( .‬صححه األلبانى )‬
‫(أقنيت ‪ :‬ملكت المال وغيره ) ‪ .‬وعن معاذ بن أنس عن ابيه‬
‫قال ‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ‪ ((:‬من أكل طعاما‬
‫فقال ‪ :‬الحمد هلل الذي أطعمني ورزقنيه من غير حول مني وال‬
‫قوة غفر له ما تقدم من ذنبه)) رواه الترمذي‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫‪ -3‬يجب أن يتحرى اإلنسان الحالل من األكل‪ :‬وأن يبتعد عما‬
‫حرم هللا من الطعام إال عند الضرورة‪ :‬قال تعالى‪:‬‬
‫ِي َأن ُتم ِب ِه‬‫{و ُكلُو ْا ِم َّما َر َز َق ُك ُم هّللا ُ َحالَالً َط ِّي ًبا َوا َّتقُو ْا هّللا َ ا َّلذ َ‬
‫‪َ -‬‬
‫ُمْؤ ِم ُنونَ } (المائدة‪ .)88:‬وقال تعالى فى سورة المائدة آية ‪:3‬‬
‫{ ُح ِّر َم ْت َع َل ْي ُك ُم ا ْل َم ْي َت ُة }( الحيوان الميت دون ذبح أو صيد إال‬
‫ميتة السمك فهى حالل) { َوا ْلدَّ ُم }(الدم المسفوح) { َو َل ْح ُم‬
‫ير }(واللحم هنا يشمل جميع أجزاءالخنزير حتى دهنه)‬ ‫ا ْل ِخ ْن ِز ِ‬
‫{ َو َما ُأ ِهل َّ ل َِغ ْي ِر هّللا ِ ِب ِه }(ما يذبح ويذكر عليه اسم غير هللا)‬
‫وذةُ }(التى تضرب‬ ‫{ َوا ْل ُم ْن َخ ِن َق ُة }(ما يموت بالخنق) { َوا ْل َم ْوقُ َ‬
‫بشئ ثقيل غيرمحدد حتى تموت) { َوا ْل ُم َت َر ِّد َي ُة }(التى تقع من‬
‫يح ُة } (التى نطحها غيرها)‬ ‫مكان مرتفع فتموت) { َوال َّنطِ َ‬
‫‪4‬‬
‫س ُب ُع }(ما أكل منها أسد أونمر أو فهد فماتت بسبب‬ ‫{ َو َما َأ َكل َ ال َّ‬
‫ذلك) {ِإالَّ َما َذ َّك ْي ُت ْم }(أى وجدتم فيه روح فذبحتوه) { َو َما ُذ ِب َح‬
‫ب} ‪:‬كانت حجارة حول الكعبه فى الجاهليه ‪ ،‬وكانوا‬ ‫ص ِ‬‫َع َلى ال ُّن ُ‬
‫يذبحون عندها ويشرحون اللحم ويضعونه على هذه النصب‬
‫فحرمت على المؤمنين حتى لو ذكر اسم هللا عليها) { َوَأن‬
‫َت ْس َت ْقسِ ُمو ْا ِباَأل ْزالَ ِم} (قداح كانوا يستقسمون بها فى األمور)‬
‫ص ٍة ( َي ْعنِي َمنْ َد َع ْت ُه‬ ‫اض ُط َّر فِي َم ْخ َم َ‬ ‫{ َذلِ ُك ْم ف ِْس ٌق ‪َ ....‬ف َم ِن ْ‬
‫ف‬ ‫صة ا ْل ُجوع ) { َغ ْي َر ُم َت َجا ِن ٍ‬ ‫ورة ِإ َلى َأ ْكل ا ْل َم ْي َتة ‪َ ( ،‬وا ْل َم ْخ َم َ‬ ‫ض ُر َ‬ ‫َ‬
‫ِإِل ْث ٍم َفِإنَّ هّللا َ َغفُو ٌر َّرحِي ٌم} َأ ْي َغ ْير َماِئل ل َِح َر ٍام ‪َ ,‬وه َُو ِب َم ْع َنى‬
‫اغ َواَل َعاد " فى سورة ا ْل َب َق َرة آية ‪. ] 173‬‬ ‫[ َغ ْير َب ٍ‬

‫‪5‬‬
 ‫‪ -4‬االكل والشرب باليد اليمنى والنهي عن الشمال‪:‬عن َع ْب ِد‬
‫سول َ هَّللا ِ صلى هللا عليه‬ ‫هَّللا ِ ْب ِن ُع َم َر َعنْ َجدِّ ِه ا ْب ِن ُع َم َر َأنَّ َر ُ‬
‫ش َر ْب‬ ‫وسلم َقالَ (( ِإ َذا َأ َكل َ َأ َح ُد ُك ْم َف ْل َيْأ ُكلْ ِب َيمِي ِن ِه َوِإ َذا َ‬
‫ش ِر َب َف ْل َي ْ‬
‫ب ِبشِ َمالِ ِه ))‪.‬‬
‫ش َر ُ‬ ‫ش ْي َطانَ َيْأ ُكل ُ ِبشِ َمالِ ِه َو َي ْ‬ ‫ِب َيمِي ِن ِه َفِإنَّ ال َّ‬
‫وعن جابر بن عبدهللا رضي هللا عنه ان رسول هللا صلى هللا‬
‫عليه وسلم قال ‪((:‬ال تأكلوا بالشمال فان الشيطان يأكل‬
‫بالشمال) رواه مسلم‪.‬‬
‫‪ -5‬استحباب الأكل من حوالي الصحفة دون اعالها ‪:‬وعن‬
‫ابن عباس قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ((إذا‬
‫وضع الطعام فخذوا من حافته وذروا وسطه فإن البركة تنزل‬
‫في وسطه )) صححه األلبانى ‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫‪ -6‬استحباب الأكل بثالثة اصابع ولعق اليد بعده‪:‬عن كعب بن‬
‫مالك عن ابيه قال ‪ :‬كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يأكل‬
‫بثالث أصابع ويلعق يده قبل مسحها ‪ .‬رواه مسلم‪.‬والعلة في‬
‫لعق اليد جاءت مبينة في حديث جابر عن النبي صلى هللا‬
‫عليه وسلم قال ‪(( :‬انكم ال تدرون في ايه البركة )) رواه‬
‫مسلم‪.‬‬
‫‪ - 7‬النهي عن عيب الطعام واحتقاره‪:‬عن ابي هريرة رضي‬
‫هللا عنه قال ‪ :‬ماعاب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم طعاما‬
‫قط ‪ ،‬كان اذا اشتهى شيئا أكله ‪ ،‬وإن كرهه تركه ( رواه‬
‫البخاري ومسلم )‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫‪ - 8‬استحباب االجتماع على الطعام‪:‬من اآلداب استحباب‬
‫الإجتماع على الطعام وكلما زاد عدد الآكلين زادت البركة ‪ ،‬فعن‬
‫جابر رضي هللا عنه قال ‪ :‬سمعت رسول هللا صلى هللا عليه‬
‫وسلم يقول ‪ ((:‬طعام الواحد يكفي االثنين ‪ ،‬وطعام االثنين يكفي‬
‫االربعة ‪ ،‬وطعام األربعة يكفي الثمانية)) رواه مسلم ‪.‬‬
‫وعن وحشي بن حرب عن ابيه عن جده أن اصحاب رسول هللا‬
‫صلى هللا عليه وسلم قالوا ‪ :‬يا رسول هللا! إنا نأكل وال نشبع؟‬
‫قال ‪ :‬فلعلكم تفترقون ‪ .‬قالوا ‪ :‬نعم ‪ .‬قال ‪ :‬فاجتمعوا على‬
‫طعامكم واذكروا اسم هللا عليه يبارك لكم فيه ‪ .‬رواه ابن ماجه‬
‫واحمد ‪ .‬وقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم (أحب الطعام‬
‫إلى هللا ما كثرت عليه األيدي ) (حسنه األلبانى )‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫‪ -9‬عدم اإلسراف فى األكل ؛ كراهية اإلكثار من الطعام أو‬
‫ش َر ُبو ْا َوالَ ُت ْس ِرفُو ْا ِإ َّن ُه‬
‫اإلقالل منه‪ :‬قال تعالى ‪ ...{ :‬و ُكلُو ْا َوا ْ‬
‫ِب ا ْل ُم ْس ِرفِينَ } (األعراف‪.  )31:‬‬
‫الَ ُيح ُّ‬
‫وعن مقدام بن معدي كرب قال ‪ :‬سمعت رسول هللا صلى هللا‬
‫عليه وسلم يقول ‪ (:‬ما مأل آدمي وعاء شرا من بطن ‪ ،‬بحسب‬
‫ابن آدم أكالت يقمن صلبه ‪ ،‬فإن كان وال محالة ‪ :‬فثلث لطعامه‬
‫‪ ،‬وثلث لشرابه ‪ ،‬وثلث لنفسه ) رواه الترمذي وابن ماجه ‪.‬‬
‫‪ - 10‬يكره األكل متكئا ويكره األكل مضطجعا ‪ :‬ألنه نوع‬
‫تكبر وكان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ربما جثا على‬
‫ركبتيه عند األكل وجلس على ظهر قدميه وربما نصب رجله‬
‫اليمنى وجلس على اليسرى ‪ .‬روى ابو جحيفة رضي هللا عنه‬
‫أنه قال ‪:‬قال رسول هللا لرجل عنده‪(:‬ال آكل وانا متكئ )‪ .‬رواه‬
‫البخاري‪.‬‬
‫‪9‬‬
 ‫‪ - 11‬غسل اليدين والمضمضة ‪ :‬لم يثبت في حديث غسل‬
‫اليدين قبل الطعام ولكن يستحب ‪ ،‬وفصل االمام مالك وقيد‬
‫الغسل قبل الطعام بوجود قذر ‪ .‬واماغسل اليدين بعد الطعام‬
‫فعن أبي هريرة رضي هللا عنه قال ‪ (:‬إن رسول هللا صلى هللا‬
‫عليه وسلم أكل كتف شاة فمضمض وغسل يديه وصلى )‬
‫رواه أحمد‪.‬‬
‫‪ - 12‬ينبغي لمريد الضيافة أن يخص بدعوته األبرار‬
‫واألتقياء دون األشرار واألشقياء ‪ :‬وقد روي أن النبي صلى‬
‫هللا عليه وسلم قال‪(( :‬ال يأكل طعامك إال تقي)) الجامع‬
‫الصغير للسيوطى ‪.‬‬

‫‪10‬‬
‫‪ - 13‬تقديم الأكل على الصالة عند حضور الطعام‪:‬عن انس‬
‫رضي هللا عنه عن النبي صلى هللا عليه وسلم قال ‪((:‬اذا‬
‫وضع العشاء واقيمت الصالة فابدءوا بالعشاء )) رواه‬
‫البخاري ومسلم‬
‫‪ - 14‬جاء في الصحيح النهي عن الشرب قائما ‪:‬واختلفوا‬
‫في النهي فقيل هو عام في كل أحد وقال ابن قتيبة والمتولي‬
‫هو مخصوص بحالة السير ألجل العجالة وعدم التأني فيه‪.‬‬
‫‪ - 15‬يستحب شرب الماء على ثالثة انفاس و عدم التنفس‬
‫داخل اإلناء أوالنفخ ‪ :‬فإذا كان الطعام ساخن صبر حتى يبرد‬
‫وإذا شرب فليشرب قليال قليالً ‪ .‬أخرج الطبراني في األوسط‬
‫بسند حسن عن أبي هريرة ‪:‬أن النبي صلى هللا عليه وسلم‬
‫كان يشرب في ثالثة أنفاس إذا أدنى اإلناء إلى فيه يسمى‬
‫هللا فإذا أخره حمد هللا يفعل ذلك ثالثا‪.‬‬
‫‪11‬‬
‫‪ - 16‬المؤمن يأكل في ِم ًعى واحد( عدم الشراهه فى األكل)‬
‫عن أبي هريرة‪:‬أن رجالً كان يأكل أكالً كثيراً‪ ،‬فأسلم‪ ،‬فكان‬
‫يأكل أكالً قليالً‪ ،‬ف ُذكر ذلك للنبي صلى هللا عليه وسلم فقال‪:‬‬
‫(( إن المؤمن يأكل في ِم ًعى واحد‪ ،‬والكافر يأكل في سبعة‬
‫أمعاء))‪.‬‬
‫‪ - 17‬األكل مع الخادم ‪:‬عن أبي هريرة قال ‪:‬قال رسول‬
‫هللا صلى هللا عليه وسلم (( إذا صنع ألحدكم خادمه طعاما ثم‬
‫جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه ليأكل فإن كان‬
‫الطعام مشفوه ( أي قليال ) فليضع في يده منه أكلة أو‬
‫أكلتين )) (صححه األلبانى) ‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫‪ - 18‬فضل سقي الماء‪:‬عن أبي هريرة رضي هللا ‪:‬أن‬
‫رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال‪( :‬بينما رجل يمشي‪،‬‬
‫فاشتد عليه العطش‪ ،‬فنزل بئرا فشرب منها‪ ،‬ثم خرج فإذا‬
‫هو بكلب يلهث‪ ،‬يأكل الثرى من العطش‪ ،‬فقال‪ :‬لقد بلغ هذا‬
‫مثل الذي بلغ بي‪ ،‬فمأل خفه ثم أمسكه بفيه‪ ،‬ثم رقي فسقى‬
‫الكلب‪ ،‬فشكر هللا له فغفر له)‪ .‬قالوا‪ :‬يا رسول هللا‪ ،‬وإن لنا‬
‫في البهائم أجرا؟ قال‪ ( :‬في كل كبد رطبة أجر)‬
‫أخرجه البخارى‪.‬‬
‫‪ - 19‬الترغيب فى إطعام الطعام ‪:‬قال رسول هللا صلى هللا‬
‫عليه وسلم (( يا أيها الناس أفشوا السالم وأطعموا الطعام‬
‫وصلوا األرحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة‬
‫بسالم )) ( صححه األلبانى )‪.‬‬
‫‪13‬‬
‫وقال ايضا ((أطعموا الطعام‪،‬وأفشوا السالم ‪ ،‬تورثوا الجنان))‬
‫(صححه االلبانى)‪ .‬وعن عبد هللا بن عمرو أن رجال سأل‬
‫رسول هللا صلى هللا عليه وسلم(( فقال‪ :‬يا رسول هللا أي‬
‫اإلسالم خير؟ قال ‪ :‬تطعم الطعام وتقرأ السالم على من عرفت‬
‫ومن لم تعرف)) (صححه األلبانى)‪.‬‬
‫‪ - 20‬دعوة الفقراء إلى الطعام مع األغنياء وتلبية الدعوة‬
‫إلى الطعام‪:‬عن أبي هريرة قال رسول هللا صلى هللا عليه‬
‫وسلم (( شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها األغنياء ويترك‬
‫الفقراء ومن لم يجب فقد عصى هللا ورسوله)) (صححه‬
‫األلبانى)‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫وقال أيضا (( شر الطعام طعام الوليمة ‪ ،‬يمنعها من يأتيها ‪،‬‬
‫ويدعى إليها من يأباها‪،‬ومن لم يجب الدعوة فقد عصى هللا‬
‫ورسوله)) ‪ (.‬صححه االلبانى ) وللحديث شاهد بلفظ ‪:‬‬
‫( شر الطعام طعام الوليمة ‪ ،‬يدعى إليه الغني ‪ ،‬ويترك الفقير)‬
‫وورد بلفظ (بئس الطعام ‪.)...‬‬

‫‪15‬‬
 ‫مختارات شعرية فى آداب الطعام والشراب‬

‫من كتاب آداب األكل‪  ‬للشيخ محمد زغلول بن علي زغلول األنباني ‪:‬‬
‫سل‬‫احذر مِن ال َك ِ‬ ‫ت َأجب ُه َولو ُتدعى ‪ /‬إلى َقر َي ٍة َو َ‬ ‫ُعيت ِإلى قو ٍ‬ ‫إذا د َ‬
‫لل‬
‫الخ ِ‬ ‫بو ب ّينُ َ‬
‫ِقار َك َك ٌ‬ ‫َ‬
‫اصطنعوا ‪ِ /‬إنَّ احت َ‬ ‫الناس َواش ُكر ما َقد‬ ‫َ‬ ‫ال َتحقِد‬
‫ش َب ٌه ‪ /‬فات ُرك إجا َب َت ُه َواذهَب ِإلى ُ‬
‫س ُب ِل‬ ‫َوِإن دَعا َك ا َّلذي في مالِ ِه َ‬
‫الخ َل ِل‬‫‪َ /‬وقُل ِإنّ اإلجا َب َة َح َر ٌم واضِ ُح َ‬ ‫المال دِع ُه‬
‫ِ‬ ‫َوِإن دَعا َك َحرا ُم‬
‫‪َ /‬أطِ ب َطعا َم َك ال ُت َحطِ م َعلى د ِ‬
‫ُغل‬ ‫رام َنما‬ ‫الح ِ‬ ‫حم ِب َ‬ ‫ال ّنا ُر أولى ِبلُ ٍ‬
‫ضع َة ال ُذ ِل‬ ‫ضع َخ َ‬ ‫فس واخ َ‬ ‫تكب ُر ال َن َ‬
‫ِ‬ ‫‪/‬‬ ‫دَع‬ ‫َ‬
‫ف‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫و‬‫و‬ ‫َ‬ ‫ر‬‫َ‬ ‫ً‬ ‫ا‬ ‫ره‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫ً‬ ‫ا‬‫ِئ‬
‫ك‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ل‬‫ك‬‫َأل‬‫َوا‬
‫ضط ِجعا ً إالّ مِن ال ِث َق ِل‬‫ب ُم َ‬ ‫جاءت َكرا َه ُت ُه ‪ /‬كال ُ‬
‫شر ِ‬ ‫ضط ِجعا ً َ‬ ‫َواألكل ُ ُم َ‬

‫‪16‬‬
 ‫صد ‪/‬‬ ‫َوال َت ُكن َن ِهما ً في اَأل ِ‬
‫كل َواق َت َ‬
‫خل‬
‫الجوع َوال ُب ِ‬
‫ِ‬ ‫رض َوصف‬ ‫الع ِ‬
‫َوانفي َع ِن َ‬
‫س ِل‬ ‫هت َطعاما ً ال َتعِب ُه َودَع ‪َ /‬كال أتى َواضِ حا ً َعن َ‬
‫سي ِد ال ُر ُ‬ ‫َوِإن َك ِر َ‬
‫كل ذا َن َظ ِر ‪ِ /‬إلى َجليسِ َك َيغدو مِن َك في َخ ِ‬
‫جل‬ ‫ضون اَأل ِ‬
‫ِ‬ ‫َوال ُت ُكن في ُغ‬
‫فل‬
‫صاق لما َيفضي إلى ال ِج ِ‬ ‫َوال ُت َهندِس ِب َفي َك ال ُخبز ِإنّ ِب ِه ‪ /‬مِنَ ال ُب ِ‬
‫عل‬ ‫فرقِع َت ُكن كاألسود َ‬
‫الج ِ‬ ‫حو َحال ‪َ /‬وال َت ِ‬
‫ضغ َن ِ‬ ‫ض ُمم شِ فا َه َك عِ ندَ ال ُم ِ‬ ‫َوا ُ‬
‫سل‬
‫الع ِ‬ ‫ختيار َك ِبال َمج ُع ِ‬
‫ول ِب َ‬ ‫ِ‬ ‫ِإ‬ ‫‪/‬‬ ‫لى‬‫ِإ‬ ‫ل‬‫م‬‫ُ‬ ‫َ‬
‫ف‬ ‫عام‬ ‫َ‬
‫الط‬ ‫أنواع‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫تو‬ ‫َأ‬ ‫َوِإن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صل‬ ‫بغ ال ُعدول َ ِألكل ال َث ِ‬
‫وم َوال َب ِ‬ ‫الوة ال ‪َ /‬ت ِ‬‫الح َ‬
‫ب َ‬ ‫س َن ُة ال ُمصط َفى ُح ُ‬ ‫َف ُ‬
‫ش َبعا ً ‪َ /‬وال َتقُم َقب َل ُهم َيفضي ِإلى َخ ِ‬
‫جل‬ ‫َو َوا َف َق ال َقو ُم َح ّتى َيك َتفوا َ‬

‫‪17‬‬
 ‫فيق َرفيقا ً َغن مِن د ِ‬
‫ُغل‬ ‫الر ِ‬ ‫ئس َ‬ ‫ليس َو ُكن ‪ِ /‬ب َ‬ ‫الج ِ‬ ‫َو ُكن َل ُهم َأبداً نِع َم َ‬
‫هم َوال ُه َم ِل‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫ال‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ً‬ ‫ا‬ ‫ِت‬
‫ك‬ ‫سا‬ ‫ن‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫ال‬‫و‬ ‫َ‬ ‫‪/‬‬ ‫ل‬
‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫ث في ُأ‬ ‫س ال َقو ُم ِبال َتحدي ِ‬ ‫َوآ َن َ‬
‫ِ‬
‫ش ُغ ٍل‬ ‫راغ َو ُكن َعن ذا َك في ُ‬ ‫َ‬
‫ف‬ ‫ال‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫‪/‬‬ ‫ً‬ ‫ا‬ ‫بد‬ ‫َوال َت ُكن قاِئما ً َعن َقص َع ٍة َأ‬
‫ِ‬
‫عل‬ ‫‪َ /‬ت ُكن قاطِ عا ً َندعو َك ِب َ‬
‫الج ِ‬ ‫ِيام َل ُه ق َِط ٌع ل َِلذ ِت ِه‬
‫َففي الق ِ‬
‫ش ُغ ِل‬ ‫ماط َو ُكن َعن ذا َك في ُ‬ ‫الس َ‬ ‫بزهِم ‪َ /‬وال َ‬ ‫سح ِب ُخ ِ‬ ‫العق َيدي َك َوال َتم َ‬ ‫َو َ‬
‫سل ُه ال َفضل َ َواب َت ِهل‬ ‫شكراً َو َ‬ ‫‪َ /‬حمداً َو ُ‬ ‫َبعدَ الكِفا َي ِة قُل هلِل ِ خالِقُنا‬
‫مل‬
‫الع ِ‬ ‫ِشار َك َقص ُد را ِج ِح َ‬ ‫ُعاء َوقُم ‪ِ /‬إن انت َ‬ ‫بارك ِبالد ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫ف‬ ‫كل‬
‫ٍ‬ ‫َأ‬ ‫َوبعدَ‬
‫وم ال َتمنع ُه مِن ُب ٍ‬
‫خل‬ ‫ضل فاد ُع َل ُه ‪َ /‬جمعا ً مِنَ ال َق ِ‬ ‫كت َطعا َم ال َف ِ‬ ‫َوأن َم َل َ‬
‫ف ما َوجدَ َت‬ ‫ض ال َي َد َعن َمعرو ٍ‬ ‫قب ِ‬ ‫ال َت ِ‬
‫ش َل ِل‬
‫دت مِن َ‬ ‫َوعو ُد ال َبسطِ ما َع َو َ‬
‫‪18‬‬
 ‫ِألكل‬
‫الجار أو فادعوهُ ل ِ‬ ‫ِ‬ ‫لى‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ف‬ ‫عطِ‬‫َأ‬ ‫خت فاكثِر مِن َمري َقتِها ‪َ /‬و‬ ‫َوإن َط َب َ‬
‫ين أر َبع ٍة ‪ِ /‬يكفي وفي وا ِح ٍد َيكفي ِه َم َع َر ٍ‬
‫جل‬ ‫حيح َطعا ُم اِث َن ِ‬ ‫َففي َ‬
‫الص ِ‬
‫دَعو َة ُ‬
‫الجعال‬ ‫الباب َوادعو َ‬ ‫َ‬ ‫‪ /‬ال َتغلِق‬ ‫ضع َأكالً‬ ‫ِثمان َأن َي َ‬
‫َوأر َبع ل ٍ‬
‫ِألكل‬
‫يف ل ِ‬ ‫الض َ‬ ‫يل َيدعو َ‬ ‫الخليل ُ أبونا ِعندَ َخل ِق ِه ‪َ /‬يمشي ِإلى ال َم ِ‬ ‫كانَ َ‬
‫ِيام فا َت ِبع شِ ر َع َة ال ُر ُ‬
‫س ِل‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫لى‬‫ِإ‬ ‫‪/‬‬ ‫ه‬‫ُ‬ ‫ت‬‫ُ‬ ‫َ‬
‫ف‬ ‫دق ِن َي ِت ِه دا َمت ضيا‬
‫مِن صِ ِ‬
‫الب ُر في ال ِث َق ِل‬‫يس ِ‬ ‫س َر َل َ‬‫‪ /‬ضِ ع ما َت َي َ‬ ‫طع ُم ُه‬ ‫س َت َ‬ ‫َوال ُت َكلِف لِض َي ٍ‬
‫ف ما َ‬
‫فط َر مِنَ ال َن ِ‬
‫فل‬ ‫ف َأن َتلقاهُ ُمح َتشِ ما ً ‪َ /‬وِإن َت ُكن صائما ً َأ َ‬ ‫الضي ِ‬‫َو ُكل َم َع َ‬
‫اإلبكار َواَأل ِ‬
‫صل‬ ‫ِ‬ ‫ِعل ال َف ِ‬
‫راِئض في‬ ‫الصال ِة َعلى ‪ /‬ف ِ‬ ‫ت َ‬ ‫َو َقدِم اَألكل َ في َوق ِ‬
‫‪َ /‬فَأرعا َ‬
‫الصال َة َو َ‬
‫أدي راتِبا ً َو ُكل‬ ‫ِإالّ ِإذا َلم َتث ِِق َأو َخ َفت َ‬
‫ضي َع َتها‬

‫‪19‬‬
‫س ِل‬ ‫س َن َة ال ُر ُ‬ ‫فل َو َ‬
‫الزم ُ‬ ‫وج َوال َمم َلوكِ َواد ُع ُهما ‪َ /‬و ُكل َم َع الطِ ِ‬ ‫الز ِ‬ ‫َو ُكل َم َع َ‬
‫داء مِن ذا َك ُم َتصِ ل ُ‬ ‫‪َ /‬فأصل ُ ُك ِل ٍ‬ ‫ش َب ٍع‬ ‫َوال َت ُكن آكالً قوتا ً َعلى َ‬
‫ين ُمن َفصِ ل ُ‬ ‫العي َن ِ‬
‫‪ /‬إنَّ ال َبال َء مِنَ َ‬ ‫العينُ ناظِ َر ًة‬ ‫َوال ُتكن آكالً َو َ‬
‫س َف ِل‬
‫نح ُط في ال ُ‬ ‫السوق َمنقول ٌ َكرا َه ُت ُه ‪ /‬قالوا َوفاعِ لُ ُه َي َ‬ ‫ِ‬ ‫َواألكل ُ في‬
‫ضم َوام َتثِل‬ ‫ب َفدَع لِل َه ِ‬ ‫شر ٍ‬ ‫ئت ُمن َبسِ طا ً ‪َ /‬و َبعدَ ُ‬ ‫رب َف ُكل ما شِ َ‬ ‫ش ٌ‬‫َوقيلَ ُ‬
‫عام َو ُكن في الحار ذ ا َمهل ٌ‬ ‫الط ِ‬‫َوفي اَآلنا ال َت َت َن َفس َواح َت ِرم أبداً ‪َ /‬نف ُخ َ‬
‫زاكي ال َع َم ِل‬ ‫َ‬ ‫ث لِتحوي‬ ‫‪َ /‬على ُك ِل ال َثال ِ‬ ‫ب َأنفاسا ً َو َ‬
‫س ِم‬ ‫شر ِ‬ ‫ث ال ُ‬ ‫َو ُثلُ ُ‬
‫فاشر ِب ِه لِل ُب َل ِل‬‫ِ‬ ‫نت في َغ َ‬
‫ص ٍة‬ ‫عام سِ وى‪ِ /‬إن ُك َ‬‫سطِ ال َط ِ‬ ‫رب في َو َ‬ ‫ش َ‬ ‫ال َتك ُث ِر ال ُ‬
‫ص األطبا َعلى َنفي ِبال ُع َل ِل‬ ‫‪َ /‬ف َقد َن ُ‬ ‫صال فال َتمس ُه‬ ‫ِ‬ ‫نت َظمآنَ‬ ‫أو ُك َ‬
‫شر ُب َك الما ُء ُمصا ً فِعلُ ُه َحسنٌ ‪ /‬دا ُء الكِبا ِد َرووا مِن َعلى ُمن َت ِهل‬ ‫َو ُ‬
‫‪20‬‬
 ‫المراجع‪:‬‬
‫‪ -1‬كتاب آداب األكل للشيخ الشيخ محمد زغلول بن علي زغلول‬
‫األنباني ‪.‬‬
‫‪ - 2‬صحيح البخارى – (كتاب األطعمة ) ‪ -‬لإلمام أبي عبدهللا بن‬
‫اسماعيل البخاري‪.‬‬
‫‪ – 3‬كتب الحديث لاللبانى ‪.‬‬

‫‪gannatdonya@gmail.com‬‬
‫‪21‬‬