Z7tnunciando EL REINO DE JEHOVA 15 DE OCTUBRE DE 1956 (OCTOBER 15) Quincenal (Semimonthiy) VAYA AL MISMO PASO QUE LA SOCIEDAD DEL NUEVO MUNDO i] VAYA AL MISMO PASO AMOLDANDOSE A LOS REQUISITOS TEOCRATICOS BUENAS NUEVAS PARA LA HUMANIDAD PERPLEJA LUTERO LUCHA—IUEGO TRANSIGE SPANISH EDITION fusTeDes SON MIS TESTIGOS,” DICE JEHOVA-lsa. 43:12EL PROPOSITO DE “LA ATALAYA” __, Las atalayas literales en los tiempos biblicos eran puntos dominantes de donde los vigilantes podfan observar los acontecimientos, advertir si habja peligro o anunciar buenas nuevas, Nuestra revista figuradamente ocupa tal punto dominante, puesto que esta fun- dada en el mismo pindculo de la sabidurfa, la Palabra de Dios. Eso la pone por encima de las propagandas y prejuicios raciales, nacionales y politicos, y la libra de Ia parciali- dad egofsta. No estd atada por ningin credo tradicional, sino que su mensaje avanza a medida que aumenta la luz sobre los propésitos y obras de Jehova.—Habacuc 2: 1-3. Ve las cosas biblicamente. Cuando observa la generacién actual sufriendo del egofsmo, delincuencia, hipocresfa, atefsmo, guerra, hambre, pestilencia, perplejidad y temor, y Ia persecucién de las minorias impopulares, no repite como loros la vieja fabula de que la historia se repite. Informada por la profecia biblica, ve en estas cosas la sefal del tiempo del fin del mundo. Pero con esperanza viva también ve que precisamente més alld de estas calamidades se nos abren las puertas de un nuevo mundo. Vista asi, “La Atalaya” esté de pie como un vigilante encima de una torre, alerta a Jo que pasa, despierta para notar las sefiales de peligro, fiel para sefialar cl camino de escape. Anuncia el reino de Jehové establecido mediante la entronizacién de Cristo en los cielos, alimenta a sus herederos del reino con alimento espiritual, anima a los hombres de buena voluntad con las perspectivas gloriosas de vida eterna en la tierra paradisiaca, nos consuela con la promesa de la resurreccién para los muertos. No es dogmitica, pero tiene tono seguro en su vor, porque esté basada en Ia Pala- bra de Dios. No interpreta la profecfa privadamente, sino que llama la atencién a los hechos fisicos, los coloca junto a la profecfa, y usted ve por sf mismo qué bien encajan los dos, con qué exactitud interpreta Jehova su propia profecia. En el interés de nuestra salvacién enfoca penetrante y fielmente sobre la verdad biblica, y considera las noticias religings genralente c er “Sean vigilantes en estos tiempos peligrosos,’ Dios amonesta, Jo que sea vigi- ante usted a todo tiempo leyendo “La Atala PUBLICADA POR WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA 117 Adams Street Brookiyn 4, N.¥., U. 8. A. N. H. Kxons, presidente Gaaxr Scien, seoretario “Todos serin ensefiados por Jehovs.”"—Juan 6:45, NM; Isaias 54:13 INDICE Tirada de este ndmero: 2,800,000 2Por qué esta desalentado el clero? eu ittegs oe, Miele Buenas nuevas para la humanidad perpleja 613 Historia moderna de los testigos de Jehové Parte 81: Terminando la cuarta, © comenzando la quinta década de funcionamiento del Retno 616 Lutero lucha—tuego transige 21 ‘Vaya al mismo paso que Ia sociedad del Nuevo Mundo 24 Rara vez sufren desilusién Jos que van a las iglesias 630 Vaya al mismo paso amoldéndose a los requisitos teocréticos 681 Preguntas de los lectores 638 ‘Textos diarios para noviembre 640 Aevitaras atas on “La Atala” para tas sialntesvorsones ‘ae te Ba NAL = Trad. det Nowre Mondor LIB: Biter ‘Torres Amat (eaten) (AN —Amereaos Normal® BO ~Bove-Castera (exiles) Ro Dy —Dooay (caldiea)* TA = ae gent sc eeae ie : te % Senna re fl : # %) im Pieitigt FC ubtbscen, nas, 21, oa mp, Sante 24 Sage alerte TB00" eieae Patina, Ua Aion mesa es I iad dp Lag rma en sv een caUCHOS clé- Tigos de co- razén honrado se a 5. desalentando. Un ntime- ro sorprendente de ellos 2 ESA hasta esta renunciando a sus puestos. Pero por qué? ,No gozan de gran prestigio los elérigos? ,No goza de seguridad econdmica la mayoria de los clérigos? jNo esté gozando el clero del auge re- figioso més grande de la historia? Si, pero no todo va bien, Hsto se pone de manifiesto en los resultados de una eneuesta que se hizo recientemente en- tre el clero protestante. A fin de “de- terminar eémo funcionan los ministros como pastores de iglesias en los Estados Unidos,” los promovedores de la en- cuesta, la Russell Sage Foundation y el seminario teolgico Unién, enviaron cuestionarios detallados a 1,600 minis- tros. Recibieron contestaciones de 1,150 ministros de cuarenta y siete estados. Los ministros representaban_veintidés denominaciones protestantes. Esto es lo que la encuesta revel6: (1) Las iglesias estén llegando a ser centros sociales més bien que lugares de adoracién. (2) El predicador de hoy no es tanto predica- dor como es organizador, consejero, fo- mentador, financiero, psieélogo, admi- nistrador, persona prominente en la so- ciedad y apto para entretener. El papel de predicador, dijo un portavoz de la a “. ‘Numero 20 ee es de e."—El Times de Nueva York, 4 a ‘Sbril de 1955. “importancia _men- iQué significa esto? Que el clero esté haciendo ca- si todo, me- nos predi- car las ver- LENTADO Toro Re ous ven de la Biblia. 4Ha resultado en beneficio para el cle- To este apartarse de la predicacin bi- blica? En lo econémico, si. Pero algu- nos ministros no se engafian a si mismos. Asi es que un clérigo que entregé su cues- tionario para el andlisis, comenté: “Ade- més de los asuntos que el cuestionario trata, quisiera mencionar el hecho de que yo ereo que hay un niimero apreciable de Iministros que se siente un tanto des- orientado. Yo soy uno de ellos. Sencilla- mente no podemos ver adénde vamos en la iglesia, Nuestras iglesias son prospe- ras, El nfimero de feligreses aumenta, te- nemos mayor concurrencia a las iglesias, tenemos més fondos, tenemos més activi- dades, tenemos mejores materiales para las escuelas dominicales, ete. Pero no nos parece que estemos logrando ningtin TatibiG apraene eitocenatec ta te dades en la vida de los miembros in- dividuales de ellas. Esto me perturba.” —EI Times de Nueva York, 5 de abril de 1955. Si “un nfimero apreciable” de clérigos protestantes se siente desorientado a causa de no estar logrando ningéin cam- bio apreciable en la vida de sus feligre- ESTA612 ses, ,qué hay de los sacerdotes catélicos de ‘corazén sincero? Cuando dirigimos una mirada a la América del Norte y del Sur y a Europa, yvemos que los sacer- dotes catdlicos estén logrando cambios apreciables en la vida de sus feligreses? Hay, también, un niimero apreciable de ellos que esté desalentado? En 1948 un sacerdote que habia pasa- do quince afios en una orden franciscana abandoné la Iglesia catéliea, Segiin un despacho de la Prensa Asociada del 22 de enero de 1954, como el que se publicé en el Evening Record de Bergen (Nueva Jersey) de esa fecha, el ex_sacerdote Emmett McLoughlin dijo: “El nimero de clérigos que est4 abandonando el sa- cerdocio se guarda lo més secretamente posible.” ;Por qué? El despacho conti- nué: “MeLoughlin, quien dejé el sacer- docio en 1948 y ahora acttia como supe- rintendente del Hospital Memorial. de Phoenix, Arizona, dijo que un 30 por ciento de los sacerdotes catélicos aban- dona a Roma y que hasta un 75 por cien- to probablemente renunciaria si no fue- ra por el temor al infierno, temor a la familia, temor al piblico y temor a la destitucién, pobreza e inseguridad.” Si los catélicos quedaron sorprendidos al ofr una declaracién que afirmaba que un 75 por ciento de los sacerdotes pro- bablemente abandonaria a Roma si no fuera por sus temores, y si los protestan- tes quedaron sorprendidos de que “un mémero apreciable de ministros” se sin- tiera desorientado, de todos modos no pudieron haber estado tan sorprendidos como lo estuvieron muchos judios el aio pasado, cuando un rabino de veintiséis afios de servicio renuncié al pulpito de la més antigua sinagoga de Miami Ma- yor. El rabino Max Shapiro relaté su historia en el Herald de Miami, en su edicion del 26 de febrero de 1955. Explicé los motivos de su renuncia haciéndose unas preguntas: “Por qué, pues, después de dos t: cios de mi vida activa, y después de vei tiséis afios de un ministerio aparente- mente ‘fructuoso,’ renuncié? Hay tres @a ATALAYA BROOKLYN, N. Y. preguntas que un ministro honrado se a si mismo y a su congregacién: “Llego hasta las personas a quienes quiero Hegar? {Oriento a las personas que necesitan una guia?’ ‘Toco las vidas que buseo tocar?” WI ministro encuentra muy dificil dar una respuesta afirma- tiva.” Explicando que el papel de predicar ha sido relegado a una posicién subor- dinada, el rabino Shapiro siguié dici do: “{No se le ofrece nada mas al mi tro que la oportunidad de mantenerse oeupado corriendo de un lugar a otro, asumir varios puestos, prestar su nom- bre a todas las organizaciones y movi- mientos?” Acerca del ministerio, el ra- bino Shapiro pregunt6: “;No le ofrece nada més que apuro para legar a los banquetes, Visitar a ‘la flor y nata,’ adu- lar a los Ticos, y ‘halagar’ los audito- Tios que vienen a que los diviertan, no a que se les edifique—y en esta forma adquirir para sf mismo un nombre ‘gran- de’ y las atenciones favorables general- mente reservadas para los ‘astros’ del teatro, la politica o el deporte? “Muchas son las ocasiones en el trans- curso de su vida en que el ministro se pre- gunta si debe continuar o no. Muchos de mis colegas dijeron: ‘Quisiera tener el valor que usted tiene para renunciar.’” Si no fuera por el temor, entonces, habria un renunciamiento en masa entre los clérigos. Los de corazén honrado es- tin desalentados, ; Por qué? Porque vir- tualmente no estén haciendo nada para cambiar la vida de sus feligreses a fin de hacerlos vivir en armonia con los principios biblicos. ¥ por qué han fra- casado de ese modo? ;Debe ser porque la religién que ellos representan no es la verdadera religion de la Biblia! En el libro Protestant—Catholic—Jew, que sa- i6 el afio pasado, el autor Will Herberg halla que las religiones de hoy en dia, sean protestantes, catdlicas o judias, no son fieles a lo que él llama la verdadera fe biblica. Pero no nos hace falta el libro del15 DE ocruBRE vE 1956 Sr. Herberg para discernir este hecho. La calidad de personas que una religion produce es la piedra de toque que deter- mina si esa religion es verdadera o fal- sa. Mire a la cristiandad. Entonces lea la Biblia, La Palabra de Dios dice: “De- claran piblicamente que conocen a Dios, pero lo repudian mediante sus obras.” —Tito 1:16, NM. NES®PE mundo in- tranquilo y descon- tento simplemente no existen buenas nuevas. Por eso, para que lle- guen buenas nuevas a la humanidad perple- ja, es menester que yengan de una fuente aparte de este mundo. ¥ tal es el caso. De hecho, vienen del Creador de un nue- vo mundo, de un sistema de cosas entera- mente nuevo, en el cual mora la justicia, un mundo que “tiene fundamentos ver- daderos y cuyo edificador y creador es Dios.” Aunque esto probablemente les parezea traido de los eabellos a los es- cépticos y pesimistas, sin embargo este hecho se est haciendo més definido con @a ATALAYA HUMANIDAD PERPLEJA 613 La religién verdadera cambia la vida de las personas. Produce obras rectas, conducta recta, accién recta. Inspira y anima a los hombres, Mantiene en alto el justo nuevo mundo de Dios como la finiea esperanza de la humanidad. Hs el propésito de la revista La Atalaya ayu- larlo a usted en la practica de esta re- ligién verdadera. “espiritu de Ginebra,” el cual por corto tiem- po disminuyé la ten- sién mundial y dié alguna esperanza al corazén de la humani- dad, fué uno de tales esfuerzos. Pero las buenas nuevas que se ofrecieron en la confe- rencia cumbre de Gine- bra no fueron de buena fe, ni fueron sinceras ni genuinas, Fueron de breve duracién, y la gue- rra fria pronto broté de nuevo. Esta tendencia de pro- clamar paz, a la que sigue desilusion, esté en armonia con las palabras del profeta: “Y curan la llaga de mi pueblo liviana- mente, diciendo: ; Paz! jpaz! cuando no hay paz.” “| Esperdbamos la paz, pero no vino ningtin bien; tiempo de sanidad, mas he aqui el desmayo!” “La esperanza re- tardada hace enfermar el coraz6n.” Y jquién puede negar que el corazén de una humanidad perpleja no s6lo ha estado cada dia que pasa—Heb, 11: renee, afligido sino que 10, NM. Para contrarrestar las buenas nuevas del acerca- miento irresistible del nuevo mundo, el viejo mundo ridi- culiza y befa, hasta aviva un espiritu esperanzado que él Hay buenas nuevas. Hay mayor razén para regocijo ahora que en evalquier otro tiempo de la histo- ria, @ pesar de la inundacién de cngustias que lena la tierra. Aprenda usted cual es esa razén leyendo Io siguiente. esté enfermo hasta el punto de morir debido a sus promesas di- feridas de paz? —Jer. 8:11, 15; Pro, 13: 12. mismo crea. Por ejemplo, el “eres Otro arranque614 esperanzado en que ya se notan se- fias de ruina es el mismfsimo auge religioso. Al principio un desperta- miento religioso sonaba como buenas nuevas, especialmente al mundo occi- dental, el cual sufre de un caso grave de agnosticismo, ateismo y materialismo. Pero al mismo tiempo que la religion mundana ha ganado popularidad y aho- ra esté muy de moda, hay una baja en Ja moralidad, una alza en el erimen y en la corrupcién, un aumento de delincuen- cia adulta y juvenil, y todo esto muy notablemente entre el ptblico que fre- cuenta las iglesias. En otras palabras, el auge religioso no es genuino, ni real, ni emana desde el fondo del corazén de Ja humanidad. Es una religin superficial ; por lo tanto no puede producir frutos buenos. Ell po- der propulsor detras del despertamiento no es el espiritu que dice: “Hacer tu vo- luntad, oh Dios mio.” (Sal. 40:8) Es més bien: “Sea hecha mi voluntad con Tu ayuda.” La nueva religién procura usar a Dios como instrumento y no se interesa en llegar a ser instrumento de Dios, El tratar de usar a Dios para cual- quier propésito, sin importar cuan no- ble aparente ser, siempre es incorrecto. Aun el usarlo para el propésito vital de resistir y finalmente derrotar el comu- nismo es hacer de E] un instrumento, Z.por lo tanto es incorresto, Hdl no 88 lejard usar de esa manera. Dios dard lo que se merecen a todos los gobiernos inicuos a su debido tiempo. “Asi,” dice el Dr. Eugene Carson Blake, un destacado vocero protestante, “el aumento de inte- rés religioso Iega a ser un posible peli- gro. En realidad, quizés se haga trégico si llega a ser un apoyo y una justificacion para una vida esencialmente irreligiosa en vez de una ayuda hacia nuevas pene- traciones del entendimiento en lo moral y espiritual.” Por lo tanto, este ereciente fingimien- to religioso no constituye buenas nue- vas. Es de hecho una sefial que denota los tiltimos dias de este inicuo sistema de éa ATALAYA BROOKLYN, N. Y. cosas. Dijo Pablo el apéstol: “En los filtimos dias se presentarén tiempos cri- ticos y dificiles de manejar. Porque los hombres serfn amantes de s{ mismos, amantes del dinero, presuntuosos, arro- gantes, blasfemos, desobedientes a sus padres, . . . amantes de placeres més jen que amantes de Dios, teniendo una forma de devocién piadosa pero mos- trandose falsos a su poder; y de éstos aléjate.” El profeta Oseas hablé tipica- mente acerca de nuestro dia, diciendo: “Jehova tiene una contienda con los ha- bitantes del pais, por cuanto no hay ver- dad, y no hay misericordia, y no hay conocimiento de Dios en la tierra. ; No hay més que perjurio, y mala fe, y homi- cidio, y hurto y adulfério! ;rompen por todo; y un chareo de sangre toca a otro! Por esto se lamentaré la tierra, y todos los que habitan en ella desfallécerén.” ebido a su corrupcién imherente, es imposible que del viejo mundo salgan buenas nuevas—2 Tim. 3:15, NM; Ose. {QUE CONSTITUYE Y DONDE SE HALLAN BUENAS NUEVAS? Por desagradables que sean las eondi- ciones que se han descrito aqui, no obs- tante son una sefial de buenas cosas ve- nideras. ,Cémo es eso? Después de referirse a las guerras, hambres, pes- tilencias, terremotos y temores que inun- darian esta generacién, Jestis dijo a sus discfpulos: “Al empezar a suceder estas cosas, levantense erguidos y alcen la cabeza, porque su liberacion se esta acer- cando.” La indicacién de que habré sal- vacién de las presentes condiciones em- brolladoras en si misma constituye bue- nas nuevas. Pero las buenas nuevas a que Jestis se referia tenfan que ver con el establecimiento del reino de Dios, ese gobierno prometido por largo tiempo que ha de bendecir al género humano eon paz, prosperidad y vida eterna en un nuevo mundo de justicia. Hsas son las buenas nuevas, el evangelio, que “se pre- dicarén en toda la tierra habitada con el propésito de dar un testimonio a todas q15 DE ocrusre DE 1956 las naciones,” antes del fin consumado de este sistema de cosas. ;El hecho de que ese gobierno real esté aquf, ahora, si, hoy, en operacion actual, es’ la més grande’ noticia, de buenas nuevas que jamés se ha ofdo en la tierra!—Lue. 21: 28; Mat. 24:14, NM. Pero, jdénde estat, pregunta usted. E] Reino mismo es un gobierno celestial ; por tanto no lo pueden ver los ojos hu- manos. Pero la sociedad del Nuevo Mun- do, que es una consecuencia de la opera- cién del Reino, si la pueden ver los hombres. Esta ha estado funcionando en Ia tierra desde 1919, con resultados de- finitivos visibles. Por eso, la misma Dresencia de la toeiedad del Nuevo Mun; io es una sefial del establecimiento del Reino, por consiguiente buenas nuevas y raz6n para gran regocijo. LC6mo podemos estar seguros de que esto es asi? ,Qué prueba hay? Y ,por qué no lo han aclamado las naciones? 4Cuéndo se levé a cabo todo esto? La Biblia contesta. Hl otorgamiento del Reino a Jests, segiin la profecia, tenia que ser cuando expiraran los “siete tiempos” del domi- nio ininterrumpido de las naciones por Satanés. Bsos tiempos tuvieron su prin- cipio en 607 a. de J.C., al tiempo de la destruecién de Jerusalén, y continuaron or siete tiempos simbdlicos 6 2,520 afios. Bios afios llegaron a sn fin en 1914 d. de J.C. El afio 1914 mareé el tiempo del establecimiento del gobierno del Reino en los cielos. El establecimiento de un nuevo gobierno universal es el primer requisito para la introduccién de un nue- yo mundo. Hs por eso que al tiempo de su establecimiento se entona el grito: “BI reino del mundo ha Iegado a ser el reino de nuestro Sefior y de su Cristo, ¥ él gobernaré como rey para siempre jamés.”—Apo. 11:15, NM; Dan. 4:16, 25, 32. Mediante todas las expresiones mo- jigatas de las organizaciones religiosas de la cristiandad se engafia a la gente haciéndola creer que al tiempo en-que da ATALAYA 615 el reino de Dios mediante Cristo toma su poder las naciones, especialmente las naciones de la cristiandad, se regocija- ran y darn gracias a Dios y en seguida cederdn su soberanfa terrenal al Cristo de él. Pero la hipocresia de la religién falsa se manifiesta en el hecho de que exactamente lo contrario ocurre. Jestis amonesté de antemano que asi seria, El dijo que los favorecedores de su gobier- no dirfan: “Te damos gracias, Sekavs Dios, el Todopoderoso, el que eres y que eras, porque has tomado tu gran poder y has comenzado a gobernar como rey.” Pero en cuanto a las naciones de la tie- rra al tiempo de esta asuncién de poder divino, cee siguié diciendo: “Pero las naciones se airaron, y tu propia ira lle- gO, y el tiempo sefialado . .. para traer a la ruina a los que estén arruinando la tierra.” El mismo hecho de que esta ira de las naciones se desencadena al tiem- po del establecimiento del gobierno di- vino para la tierra constituye parte de la sefial que pidieron los disefpulos de Jestis. Ocurrié exactamente al final de los 2,520 afios de dominio gentil. Hste hecho muestra que tal ira es evidencia de que el fin del viejo mundo ha llegado y ha comenzado el tiempo en que el Rei- no domina.—Apo. 11:15-18; Mat. 24: 7,8; Luc. 21: 7-28, NM. El nacimiento del Reino en 1914 d. de J.C. quiso decir que no faltaba mucho para el fin del mundo de Satands, lo cual, por ‘supnesto, no son buenas nuevas para jos apoyadores de este sistema moribun- do. Pero son buenas nuevas para la hu- manidad perpleja, porque significa que tampoco falta mucho para un justo nue- vo mundo de vida, gozo y paz. Las bue- nas nuevas acerca de este hecho han sido predicadas particularmente desde 1920, y siguen predicéndose en toda la tierra por un ntimero ereciente de testi- gos de Jehové, en eumplimiento de Ma- teo 24:14. Hoy en dia el mensaje va a més de 158 tierras, y més de 642,929 proclamadores dedicaron més de 85,832,- 250 horas durante 1955 a Hamar a la616 atencién de la gente estas buenas nuevas. Se han distribuido centenares de millo- nes de libros, Biblias, revistas y tratados y se han empleado otros medios para anunciar esta verdad incontrovertible. Como resultado del diluvio de infor- macién publicada el mundo ha experi- mentado un sacudimiento, y gente de toda nacién, tribu y lengua ha venido a la sociedad del Nuevo Mundo y ha ejer- cido fe en el Dios de ella. Sélo en el afio pasado, mds de 63,640 individuos se de- clararon de parte del nuevo mundo por medio de la inmersién en agua, de este modo Hegando a ser nuevos proclama- dores activos de las buenas nuevas. Es- tos, junto con centenares de miles de otras personas, forman una sociedad que no es parte de este mundo. Ellos forman una sociedad del Nuevo Mundo por me- Parte 31 TERMINANDO LA CUARTA, COMENZANDO LA QUINTA DECADA DE FUNCIONAMIENTO DEL REINO da ATALAYA BROOKLYN, N. Y. dio de la Palabra y el espiritu de Jehové. Como tal sociedad, ellos han dejado atrés las normas del viejo mundo, las tradicio- nes politieas y religiosas, las rifias, los odios raciales y religiosos, los orgullos y rivalidades, y un sinntimero de otras eo- sas divisivas. Se mantienen sin mancha del mundo. Estas personas, como pueblo limpio y sano del Nuevo Mundo, tienen la pro- mesa de Dios de sobrevivir a la guerra universal de esta generacién—el Ar- magedén—y, como pueblo unido, pasa- ran al justo nuevo mundo de Dios, para gozar alli de las bendiciones de Dios para siempre jamés. Hsta gran perspec- tiva puede pertenecerle a usted. Hégala ¢ suya por medio de prestar atencion a estas buenas nuevas del Reino que ahora se estén predicando. L “REINO de los ciclos” con Jesu- eristo en poder como Rey a la dies- tra de su Padre completé en 1954, alre- dedor del 1 de octubre, su cuadragésimo afio de dominio en medio de sus enemi- gos, Comenz6 a reinar en medio de la T Guerra Mundial en 1914; terminé su afio cuadragésimo en medio de la “gue- rra fria” que siguié después de la II Gue- rra Mundial entre los bloques oriental y occidental de enemigos del Reino. Los testigos de Jehovd, conociendo bien los tiempos y las sazones de los propésitos de Dios, se acercaron al afio cuadragési- mo del Reino y entraron en él sin unirse a las predicciones horrendas que algu- nos religiosos hacfan respecto a 1954, baséndose éstos en sus ideas acerca de perfodos paralelos de tiempo en los acon- tecimientos histérieos. Entraron en 1954 8 haciendo planes y arreglos para desem- pefiar obras todavia mas grandes en el servicio del Reino. Su larga lucha en la provincia de Que- bec, Canadé, para establecer el derecho de predicar las nuevas del Reino a la poblacién catélica alli habia sido recom- pensada con un fallo de mayoria de cinco jueces en la Corte Suprema del Canada, en Ottawa, el 6 de octubre de 1953, la cual fall6 que los testigos de Jehova tie- nen el derecho de distribuir su literatura religiosa en Quebec.* Los pasos subsi- * ;Despertad! del 8 de feb. de 1954, pigs. 8-12.15 DE OCTUBRE DE 1956 guientes que dieron los adversarios de la libertad de palabra y libertad de ado- racién en Quebec en su esfuerzo por im- pedir 1a aplicucién de este fallo de 1a ‘orte Suprema mostraron que lo acep- taron con disgusto, como enemigos entre quienes Cristo tenfa que gobernar con vara de hierro. El que los Estados Unidos de Amé- rica hicieran estallar dos modelos nue- ‘vos de bombas de hidrégeno en el Océano Pacifico en marzo de 1954 no llen6 a los testigos de Jehova de pavorosos presa- gios del futuro. Serenos, procedieron a dar un testimonio aun mas grande acer- ca del reino establecido de Dios por me- dio de poner en el campo mas ministros predicadores. En ese marzo en los Hsta- dos Unidos se alcanz6 un nuevo nimero maximo de publicadores cuando 154,367 ministros informaron haber dedicado tiempo a la predicacién,> lo que fué se- ido por un méximo més alto todavia ie 169,015 en abril. En otras naciones, también, se estaban logrando aumentos. De modo que para el fin del afio de servi- cio de 1954 sé aleanz6 un nuevo maximo mundial de 580,498 predicadores, un au- mento de 60,516 sobre el afio anterior. Ahora se tecomend6 especialmente que se pronunciaran sermones de casa en ca- le tres a ocho minutos basados en la Biblia, y también sermones de diez a quince rhinntos al volver a visitar a per- sonas interesadas. Todas las congrega- ciones se hallaban funcionando de la mis- ma manera armoniosa al emprender un programa de entrenamiento en que mi- nistros experimentados, capacitados, da- ban entrenamiento personal a los que eran irregulares o a los que tuvieran menos éxito o a personas recién intere- sadas tocante a las maneras mas eficaces de predicar en el campo. También co- menzé a darse més ateneién a la distri- bueién en toda oportunidad de ejempla- res sueltos de La Atalaya y ;Despertad!, WFejormiané demayo 30 1964: &nformant de junto de 1958. @ Yearbook de 1955, pags. 38, 42. @a ATALAYA 617 en adicién a la consecucién de suserip- ciones para estas revistas. El 8 de abril de 1954 se inicié una nueva actividad, la proyeecién de la pe- Kicula intitulada “La Sociedad del Nue- yo Mundo en Accién,” cuya presentacin toma una hora y veinte minutos. Esa noche esta pelicula se exhibié por pri- mera vez fuera de la casa matriz de Brooklyn a un auditorio de 1,110 per- sonas en una asamblea de circuito en la ciudad de Nueva York. Hasta la fecha ha resultado ser un poderoso instrumen- to para familiarizar visualmente a todos sus espectadores con la, magnitud de la organizacién de la Sociedad, sus insti- tueiones, sus actividades en’ el campo, sus asambleas en grande eseala, su fun- cionamiento eficiente y suave, y el es- piritw que la impulsa. En los territorios e las oficinas sucursales de la Sociedad Watch Téwer, aun en Taiwan durante la proscripcién de los testigos de Jehova que duré dieciocho afios, la pelicula se exhibié a grandes auditorios agradeci- dos. Para el fin del afio de servicio de 1955 esta pelicula cinematogréfica, con el comentario acompaiiante, se habia ex- hibido ante 2,379,549 personas. El afio 1954 resulté ser uno notable para asambleas. Durante el verano, co- menzando con la asamblea de Boston (Massachusetts) el 24 de junio de 1954, asambleas de distrito y nacionales de cuatro dias se celebraron alrededor del globo, ineluyendo asambleas hasta en tales lugares como Pakistn, Tailandia, Indonesia, Corea del Sur, ‘ademas de otros lugares en seis continentes y en las islas de los mares. Ochenta de estas asambleas atrajeron a un auditorio pé- blico total de mas de 427,000 y un total de 14,509 fué bautizado, La asamblea de Berlin, en que hubo 22,500 personas pre- sentes para escuchar “El amor de Dios al rescate en la crisis del hombre” y 1,022 se hautizaron, llevé la delantera. En la asamblea de distrito en Toronto (Onta- s Atalaya del 4 de noy, de 1985, pigs, 640-052; 1 de marzo de 1956, pigs. 158-157.618 rio, Canada) se afiadié un quinto dia pata acomodar la graduacién de los 116 estudiantes de la vigésimotercera clase de la Escuela Biblica de Galaad de la Watchtower. El efecto de todas estas asambleas se hizo bastante evidente en la sociedad del Nuevo Mundo! Apropiadamente, en 1954, el afio sep- tuagésimo desde que la Sociedad Watch Tower Bible & Tract de Pensilvania fué incorporada el 13 de diciembre de 1884, la Sociedad completé la construccién de un edificio sobresaliente en Pittsburgo, Pensilvania, para alojar sus oficinas re- gistradas, Hl 4 de septiembre de 1954 el edificio fué dedicado por oficiales de la Sociedad, y el viernes 1 de octubre de 1954 se celebré alli por primera vez la Sanit apiililel Te Bes drial pedis por el presidente de la Sociedad. Una eoncurrencia de 820 personas sobrepas6 los limites del salén principal, el cual tiene asientos para 500, v parte del audi- torio pasé al salén auxiliar en el sotano del edificio. El afio 1955 abrié la quinta década del dominio del reino establecido de Dios en medio de sus enemigos, La primera parte del afio se distinguié por decisio- Rosllegeles bobresalientes, TOIT deceuero, en Edimburgo, Hscocia, el lord juez del Tribunal de Sesiones fall6 que los testi- gos de Jehova son una denominacién re- ligiosa pero que sus publicadores pre- eursores y siervos de congregacion no son “ministros regulares” de religién dentro del significado del Acta de Ser- vicio Nacional de 1948 de la Gran Bre- tafia. Se apelé la parte adversa de este fa- Ilo a una Corte Superior Judicial de tres jueces de Edimburgo, sélo para lograr que todos los tres jueces fallaran des- favorablemente el 21 de julio de 1955." Se hizo una apelacién sobre esto a la Camara de los Lores, Londres, Ingla- terra, el tiltimo tribunal de apelacin para el imperio briténico, El 19 de julio t Watchtower del 1 de die. de 1954, pigs. 713-720, + W del 46 de dic, de 4954, pags, T2554. 1 deli de septs de 1905, gs. 21-524. da ATALAYA BROOKLYN, N. Y. de 1956 los cinco jueces de la Cémara de los Lores hicieron pablico su fallo un- &nime en contra del testigo que figuré en esta causa. En cambio, en los Bstados Unidos de la América del Norte, el 14 de marzo de 1955, el Tribunal Supremo en Washington, D.C., fallé favorable- mente en tres causas de los testigos de Jehova, que los testigos tienen que ser considerados sinceros objetantes por con- ciencia a las guerras carnales de este mundo aunque ellos estén dispuestos a pelear una guerra por mandato de Dios, una “guerra teocrética,” no de una clase terrenal. Sobre esta base el Tribunal revoeé las condenas judiciales de tres testigos que habian réhusado el recluta- miento al servicio militar! Pero en Po- lonia, segtin informes dados por despa- chos de noticias y por radio, cinco testi- gos de Jchovd fueron arrestados a base fe la acusacién falsa de que eran espias de la América politica y fueron conde- nados en marzo de 1955 a afios de en- carcelamiento. Marcos 13:9 y Lucas 21: 12 atin se cumplian en los testigos de Tehova en este “tiempo del fin.” Para la guia general de todos los pu- blieadores del Reino en sus actividades en el campo se presenté el 1 de enero de 1955 el nuevo folleto de servicio de 64 paginas sobre “Predicando juntos en unidad.” Para aumentar la publicacién de literatura, especialmente de las re- vistas, la Sociedad Watchtower empezd a construir en la primavera del afio su nueva fébrica de trece pisos al otro lado de la calle de su actual fabrica de nueve pisos en Brooklyn. Como juicio en con- tra del entero sistema de religién mun- dana vino el mensaje desafiador que lev6 el titulo de “La cristiandad o el cristianismo—jcndl es ‘la luz del mun- do’?” Este mensaje estallé sobre el mun- do el domingo 3 de abril de 1955, por la presentacién simulténea en treinta idio- mas de una conferencia piblica uniforme acerea de ese tema por oradores espar- 1 ;Despertad! del 22 de agosto de 1955, pags. 3-8.15 pe ocrusRE DE 1956 cidos por toda la tierra. Al final de la conferencia todos los oradores anuncia- ron la presentacién del nuevo folleto de 32 paginas sobre el mismo tema, ejem- plares del cual se dieron gratuitamente a todos los que asistieron al acto. Por todo el mundo mas de medio millén de personas asistié a las reuniones en que se present6 esta conferencia poderosa. Segtin la carta del presidente del 10 de febrero de 1955 se habia esperado pu- blicar diez millones de ejemplares del folleto en diez idiomas. Pero las sucur- sales de la Sociedad estuvieron tan an- siosas de recibir y distribuir el mensaje que se publicé en treinta idiomas imprimieron més de 21,000,000 de ejem- plares! La distribucién del folleto al ptiblieo de afuera siguié inmediatamente des- pués que terminé la conferencia publica. Miles de personas recién interesadas to- maron parte por primera vez en la dis- tribueién, Esto produjo un nuevo mi- mero méximo de 625,256 publicadores del Reino durante el mes de abril. To- talmente despertada, la gente de dispo- sicién amistosa se present6 en ntimeros sin precedente la noche del jueves si- guiente, el 7 de abril, para celebrar la eena del Sefior, y se registré una con- curreneia total de 878,303, de los cuales, sin embargo, s6lo 16,815 participaron co- mo el resto de la clase celestial del Rei- no.* Durante abril y el subsiguiente mes de mayo la distribucién del nuevo folleto progresé y se llevd a cabo en ochenta y ocho paises, logrando una circulacién fe- nomenal en s6lo dos meses, aun en paises donde los testigos de Jehova estaban proseritos, tales como la Repiiblica Do- minicana, Argentina, Espafia, Portugal y Alemania Oriental. Mas tarde el clero de la cristiandad llegé a recibir atencién directa.! Junto con esta distribucién “plitz” los testigos de Jehové terminaron ~Lnformane, desde marzo hasta junio de 1955. ‘de 1956, pag, 40. {Znformont de junio de 1005, phe. 2. da ATALAYA 619 su campafia especial de nuevas suserip- ciones para La Atalaya, que abareaba desde enero hasta abril, obteniendo 562,- 228 nuevas suscripciones para el fin de abril, y eso en cuarenta idiomas. Trece asambleas “E] Reino Triunfan- te” se presentaron ahora prominente- mente en la escena, resultando en el mo- vimiento de centenares de miles de tes- tigos de Jehova que viajaron desde mas de sesenta tierras hasta los trece luga- res de asamblea, todo a expensas propias de cada cual. Estas fueron asambleas de cineo dias, con un programa uniforme, la cumbre del cual fué la conferencia ptiblica por el presidente de la Sociedad o ne su vicepresidente sobre el tema: ‘onquista del mundo pronto—por el reino de Dios.” En sucesién semanal la serie avanz6 a partir del 22 de junio de Chicago, Illinois, a Vancouver, C.B., Canadé, a Los Angeles, California, @ Dallas, ‘Tejas (en castellano e inglés), al estadio Yanqui, ciudad de Nueva York (por tercera vez), a través del Atléntico a Twickenham (Londres), Inglaterra, a Paris, Francia, a Roma, Italia (simulté- nea con los tiltimos tres dias de Paris), a Nuremberg, Alemania, a Berlin, Ale- mania (simulténea con los tltimos tres dias de Nuremberg), a asambleas simul- téneas en Esstocolmo, Suecia, y La Haya, Holanda, y finalmente a Helsinki, Fin- landia, del 25 al 28 de agosto. El salto de la serie de asambleas a través del Atlantico desde la América del Norte a tierras europeas quiso decir el més grande movimiento de asambleistas des- de las Américas de la historia, mas de 4,500 de ellos.™ Durante la serie la conferencia publica se presenté de este modo en nueve paises y en nueve idiomas a un total de 403,682 oyentes. El niimero de los bautizados su- m6 13,016. Desde las asambleas una inun- dacién de nueva literatura se derramé sobre la tierra: El Tomo II de la New = The Stars and Stripes (edicién europea) del 5 de agosto de 1955,620 World Translation of the Hebrew Seri tures (la Traduecién del Nuevo Mundo de las Hserituras Hebreas), Qualified to Be Ministers (Capacitados para ser mi- nistros), What Do the Scriptures Say About “Survival After Death”? (Qué dicen las Escrituras acerca de la “super- vivencia después de la muerte”?), You May Survive Armageddon into ‘God's New World (Usted puede sobrevivir al ‘Armagedén y entrar en el nuevo mundo de Dios) y el folleto de la conferencia Piiblica Conquista del mundo pronto —por el reino de Dios. Después de ter- minar la asamblea en estos paises 257,- 124 ejemplares del folleto de distribucién sin precedente, La cristiandad o el cris- tianismo—geudl es “la luz del mundo”?, fueron despachados por correo en todas parties de Ia tierra por testigos individua- jes a todos los clérigos y redactores de Publicaciones religiosas en su territori, fas acusaciones de recibo del folleto que se recibieron variaron desde las llenas de maldad o de lamentaciones hasta las de conformidad calificada o bondadosas.* ‘Al fin de agosto el afio de servicio de 1955 terminé. ,Cémo? Con mma expan- sin notable en la sociedad del Nuevo Mundo y sus actividades, El promedio mensual de testigos predicadores subié a 570,694 para los 158 paises que infor- maron, mientras que en una ocasién se aleanzé el maximo de 642,929 publica- dores. Hl total de los bautizados fué 63,636. El total de horas de predicacién en el campo subié a 85,823,250, acompa- fiado por aumentos en la distribucién de Biblias, libros, folletos, revistas y tra- tados.° En el estadio Yanqui también se presenciaron por tereera ver ejercicios de graduacién de una clase de la Escuela Biblica de Galaad de la Watchtower, componiendo los 102 graduados la clase vigésimoquinta de la escuela desde su fundacién el 1 de febrero de 1943? A BW del 1 de die. de 1958 hasta el 15 de marzo de 1058. ° Yearbook de 1956, pags. 82-41, 286-280. P Awake! del 8 de oct, de 1958, pags. 27, 28; Year- Book de 1956, pigs. 62, 63. @a ATALAYA BROOKLYN, N. Y. éstos ahora se han agregado los 106 gra- duados de la vigésimosexta clase, cuyos ejereicios de graduacién se efectuaron en Galaad el domingo 12 de febrero de 19569 y los 108 graduados de la vigési- moséptima clase, que se graduaron el domingo 29 de julio* Ahora hay misio- neros graduados esparcidos por todas partes de la tierra en cien pafses e islas. ‘A estos misioneros la Sociedad Wateh Tower recientemente ha afiadido més precursores especiales en muchos paises, para aumentar el recogimiento de “otras ovejas.” En el afio 1956 ya se han dado pasos hacia mejor manejo y regulacién de la organizacin. La tierra ha sido dividida en diez zonas, cada zona abrazando al- gunas de las setenta y siete sucursales de la Sociedad. Sobre cada una de las diez éreas hay un siervo de zona. El 1 de enero de 1956 el primero de los sier- vos de zona inauguré su trabajo de zona de inspeccionar las sucursales. El 29 de febrero el mismo presidente de la So- ciedad partié por via aérea desde Brook- lyn en un viaje de diez semanas por el Pacifico del Sur y el Lejano Oriente pa- ra visitar las sucursales de la Sociedad alli, para hablar a asambleas y congre- gaciones de los testigos de Jehové y para dirigir la palabra al piiblico de las cin- dades principales sobre el tema: “Ha- ciendo a todo el género humano uno bajo su Creador.” De modo que hasta ahora los testigos de Jehova han hecho un registro eterno, que no se puede borrar, en la historia moderna. Se le agregaré més todavia a este registro antes de que ellos ter- minen su testimonio que antecede al Ar- magedén, todo con alabanza y crédito al tinico Dios vivo y verdadero, cuyos tes- tigos ellos han fenido el grandioso pri- ilegio de ser. ~"aW dol 16 de abril de 1958, pég. 240; Awake! del (22 de marzo de 27, TW del 15 de sept, de 1956, pig. 659; Awake! del 22d apt de 56, ps 21,38.Lutero lucha — luego transige ‘anrix Lureno ha de entre los sacerdotes de Roma lo pertur- ser recordado no s6- baron en gran manera. Afios mas tarde Jo como el primer hom- declaré que no habria perdido la opor- bre que tradujera la Bi. tunidad de “ver a Rona por cien mil blia al alemén, sino como el reta- florines; porque pudiera haber sentido dor superante que valientemente pre- alguna aprehension de que le habia he- senté un desafio a la todopoderosa cho alguna injusticia al Papa; pero ast dominacién de los papas de Roma. In- como vemos, asi hablamos.”* conscientemente Lutero encendié el fos- Al volver de Roma a Alemania se de- foro que al final hizo explotar el caiién dicé a sus estudios de la Biblia latina de la oposicién ereciente al catolicismo. que le era disponible y siguié ensefiando Martin Lutero nacio en 1483 en Eisle- teologia en la Universidad de Witten- ben, en la Sajonia prusiana. Después de berg. Para el invierno de 1512-1513 su una tempestuosa carrera religiosa, sin intranquilidad de conciencia llegé a ser que las manos asesinas de los agentes de tal que comenz6 a hacer un estudio i Roma le hubieran tocado, Lutero murié dependiente de las ensefianzas bésicas una muerte natural el 18 de febrero de catélicas. Finalmente, el 31 de octubre 1546. Hijo de un minero, tuvo una de 1517, enfurecido por motivo de la erianza estricta. campaiia de la El padre de Lu- Iglesia catéliea tero tuvo los de vender indul- recursos necesa- gencias, lo que rios para enviar- para él era el lo ala bien cono- equivalente de cida Universidad sobornar a la Di- de Erfurt en vinidad, la venta 1501; en 1505 se del perdén de pe- gradué como ecados, Lutero Maestro en Artes. Por el de- clavé sus ya afamadas 95 pro- seo de su padre, quien era testas a la puerta de la iglesia algo anticlerical, Lu- en Wittenberg. Hste ac- tero se matriculé en to por si solo dié prin- Ja escuela de derecho cipio a lo que legé a en mayo de 1505. Dos lamarse la Reforma meses més tarde re- protestante. Los muchos nuncié al mundo re- amigos deleitados de pentinamente ¢ ingresé en el monasterio Lutero, empleando entusiasmadamente el del convento agustino en Erfurt. recién inventado arte de imprimir, en cor- En 1507 Lutero fué consagrado al sa-_ to tiempo reprodujeron y repartieron am- cerdocio catdlico romano y més tarde pliamente esta protesta electrizante de llegé a ser miembro del profesorado de manera que dentro de dos semanas toda la Universidad de Wittenberg. Como Alemania habfa sido informada y los monje y sacerdote agustino hizo una pe- justos se sintieron movidos a la indig- regrinacién a Roma en 1510. La corrup- nacién y a la oposicién. Por fin se habia cidn, irreligién y vicio que Lutero vid presentado alguien que tenia el valor at