‫‪.

‬بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫‪.‬اسم ‪ :‬أشادو لوججا‬

‫‪.‬تلخيص المقرر من ‪٢٩-١٨‬‬

‫‪.‬تعريف توحيد الربوبية‬
‫‪.‬الربوبية لغة ‪:‬مشتقة من اسم الرب ‪،‬والرب هو المالك‪ ،‬المدبر‪ ،‬الخالق‪ ،‬المنعم‪ ،‬الصاحب‬

‫بمعنى إن يعتقد اإلنسان أنه ال خالق و ال مالك و ال مدبر إال هللا عزوجل‪ ،‬و‬ ‫و فى اصطالح‪:‬إفراد هللا تعالى بالخلق و الملك والتدبير‬
‫‪.‬من يوجد من المخلوقين الموصوفين بتلك الصفات ليس صفاتهم على سبيل اللكمال واإلطالق بل ناقصة و مخصوصة‬

‫وقوله تعالى‪":‬أال له الخلق و األمر‬ ‫"قال تعالى ‪":‬ليس كمثله شيء و هو السميع البصير"‬

‫" "و قوله ‪":‬فتبارك هللا أحسن الخالقين‬

‫لتوحيد الربوبية أدلة متنوعة من؛◇‬

‫‪. ١‬الفطرة ‪ :‬هللا عزوجل أوجد فى كل أنسان من االستعداد و القابليىة ما يقتضي معرفة الصانع سبحانه و محبته و اإليمان به و اتجاه قلبه‬
‫إليه ‪،‬ولذا إذا وقع المصيبة على اإلنسان يلتجئ إلى هللا وحده ونسي كل ما سواه‪ .‬قال تعالى ‪":‬و إذا غشيهم موج كالظلل دعوا هللا‬
‫"مخلصين له الدين‬

‫‪. ٢‬الشرع ‪:‬القرآن و سنة الرسول صلى هللا عليه وسلم مملوء من تقرير هذا التوحيد و بيانه و ضرب األمثال له فى نصوص كثيرة ال تعد‬
‫‪.‬و ال تحصى‬

‫‪ . ٣‬العقل ‪ :‬كذلك العقل تدل على أن هللا هو الخالق إذ أن كل محدث ال بد له من موجد ال يمكن أن يكون كل هذه الكون جاءت صدفة أو‬
‫خلقت نفسها كما يزعمون المالحدة‪ ،‬قد تحداهم هللا تعالى فى قوله‪َ ":‬أ ْم ُخلِقُوا مِنْ َغي ِْر َشيْ ء" أي‪ :‬أ ُخلِق هؤالء المشركون من غير‬
‫خالق لهم وموجد‪ ،‬أم هم الخالقون ألنفسهم؟ وكال األمرين باطل ومستحيل‪ .‬وبهذا يتعيَّن أن هللا سبحانه هو الذي خلقهم‪ ،‬وهو وحده الذي‬
‫ُّ‬
‫‪.‬يستحق العبادة وال تصلح إال له‬

‫‪. ٤‬الحس ‪:‬دليل واضح لوجود الخالق‪ ،‬و األدلة الحسية على و جود هللا متنوعة منها؛‬

‫‪.‬دليل إجابة الدعوات•‬

‫•داللةاآلفاق•‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬اآليات و براهين األنبياء عليهم السالم‪.‬‬

‫‪.‬داللة األنفس غير ذلك‪ .‬ولذا قال الشاعر؛ و وفى كل شيء له آية •‬

‫تدل على أنه الواحد‬

‫تنبيه هام؛‬
‫اإلنسان ال بد أن يعلم أن اإلقرار بتوحيد الربوبية ليس هو الغاية فى تحقيق العبادة بل ال بد بإعتقاد بألوهية هللا و أسمائه و صفاته‪ ،‬و لذا‬
‫مشركو مكة كانوا يقرون بربوبية و مع هذا اإلقرار به إال أنه لم يدخلهم فى اإلسالم بل حكم هللا فيهم بأنهم مشركون كافرون و توعدهم‬
‫‪.‬بالنار و الخلود فيها و أباح دمهم و أموالهم‪ .‬قال شيخ ابن التيمية "أما توحيدالربوبيةالذي أقر به الخلق وقرره أهل الكالم فال يكفي وحده‬

‫‪.‬أقسام الشرك فى توحيد الربوبية قسمان‬

‫‪. ١ :‬شرك التعطيل و النفى أي إنكار الخالق بالكلية‪،‬و من هذا القسم‬

‫‪.‬النمرود︎▪‬
‫‪.‬فرعون︎▪‬
‫‪.‬الطبائعيين︎▪‬
‫‪.‬الدهريين︎▪‬
‫‪ . ٢‬شرك األنداد هو تسوية غير هللا باهلل فى شيء من خصائص الربوبية أو نسبتها إلى غيره ‪،‬من هذا القسم ؛‬
‫‪.‬المجوس الثانوية◇‬
‫◇الصوفية◇‬ ‫ة‬ ‫‪.‬الرافضة‪.‬‬
‫‪.‬باهلل التوفيق‬