Professional Documents
Culture Documents
جـــالد اإلنحـــاد
J
¢
اكافاار كثقاار مااـ الشااا ب بؿ ا لاادى الغاارب القااقم مااـ تؼاادم يف
جقاكاااا ماااـ الحقااا ة الؿ ديااا ،فااا فتتـقا تاعااا لاااذلؽ بلفؽااا رهؿ
ومعتؼااادا ؿ ،وٓ عجاااا أن ُيػتـاااقا باااديـفؿ ،وإكؿااا العجاااا أن
يستؿرئقا م يخ لػ بدائف العؼقل ،أٓ وهق إكؽ ر وجقد اهلل الخا لؼ
الذي خؾؼ اإلكس ن مـ عادم ،وما ماـ الء يف الادكق إٓ وهاق دال
عؾقف ساح كف(.)1
ومةةنلاـةةا ظفاارت الح ج ا إلااك الحاادية عااـ أدل ا وجااقد اهلل
ساح كف مع كقهن واوح ووقح الشؿس يف رابع الـف ر.
وقد أ رك يف مؼ ل (الؿتؽؾؿون وفطرية معرفة اهلل) إلاك أن أدلا
وجقده لقس كقع واحدً ا ،بؾ كثقارة ومتـقعا :كادلقؾ الػطارة
استدل بف السؾػ(.)2
َّ مؿ
ودلقؾ العؼؾ ،وكؾف َّ
مؿـ ع ّار عـ خطقرة هذه الؼضق الشقخ ع ئض الدوسري يف رس لتف الؿؾحؼا (َّ )1
بؽت ب مقؾقشق اإللح د (ص.)193
( )2يـظاار مققااع مركااز سااؾػ لؾاحااقث والدراسا ت مؼا ل الؿتؽؾؿااقن وفطري ا
معرف اهلل ،وهق الؿؼ ل الث لة مـ هذه الؿجؿقع .
جةةةال لاإلحلةةةا ل 7
( )1الاص ا ئر الـصااقري لؾس ا وي (ص ،)222وقااد عرفف ا ابااـ سااقـ بؼقلااف "قض ا ي
ومؼدم ت تحدث يف اإلكس ن ماـ جفا ققتاف العؼؾقا ،ماـ غقار سااا يقجاا
التصديؼ هبا إٓ لاذوا " .يـظار الـجا ة ٓباـ ساقـ (ص ،)64ول ساتزادة يف
معـ ه يـظر بق ن تؾاقس الجفؿق (.)561/4
( )2ذكر هذا الؿثا ل اباـ تقؿقا ،$يـظار مجؿاقع الػتا وى ( ،)358/5وذكاره
الغزالل يف آقتص د يف آعتؼ د (ص ،)25ول ستزادة يـظار العؼاؾ والقجاقد
لققساػ كارم (ص ،)147 - 142الؿـطاؼ الحادية ومـا هل الاحاة لؿحؿااقد
ق سااؿ (ص 57وماا بعااده ) ،الؿقك دولقجقاا لؿملػااف لقاتقـااز ،ترجؿاا ألاقاار
كصري (ص.)12
( )3يـظر وقابط الؿعرف لعاد الارحؿـ حساـ حاـؽا (ص ،)156وغ لاا كتاا
الؿـطؼ الصقري تحدَّ ث عـف.
( )4يـظر الؿعرف يف اإلس م ،د .عاد اهلل الؼرين (ص 297وم بعده ).
8 اللالالةؿؼيماتلاألولقالعذلوجو لاهل
( )1العؾؿ الضروري هق "الذي يؾازم كػاس العااد لزو ًما ٓ يؿؽاـ معاف دفعاف عاـ
كػسف" ،وهذا تعريػ ابـ تقؿق يف درء التع رض (.)126/6
( )2يـظااار الػصاااؾ يف الؿؾاااؾ والـحاااؾ ٓباااـ حااازم ( ،)129/5درء التعااا رض
(.)923/3
( )3يـظاار درء التع ا رض ( ،)126/6أبحاا ث جدي ادة يف الػفااؿ اإلكس ا ين ،لقاتقـااز
ترجؿ د .أحؿد فماد ك مؾ (ص.)76
( )4درء التع رض ( ،)312/3ومعـاك الادور الؿؿتـاع أن يتق َّقاػ الشالء عؾاك ما
إولقا عؾاك يتق َّقػ هق عؾقف ،كؿا يف مث لـا يتق َّقاػ التشاؽقؽ يف الؿؼادم ت َّ
إد َّل الـظر َّي الؿتققػ عؾك الؿؼدم ت إولق كػسف .
جةةةال لاإلحلةةةا ل 01
أضفلإىللكللمالش َبق أ َّكف ٓ يختؾاػ الاشار يف التساؾقؿ هبا دون
ؾا دلقؾ ،ولق لؿ تؽـ فطر َّي ً ٕمؽـ آخت ف ،ولؿ يتػؼقا عؾاك
التسؾقؿ هب .
إذن هذه الؿؼدم ت فطر َّي وروري يف الـػقس.
الإصؽاللح َّرلالعؼالء:ل
َ ولؽنلثؿ
َّ
وهق أن واقع اإلكس ن يمكاد أن هاذه الؿؼادم ت لاؿ تحصاؾ لاف
مـذ وٓدتف ب لػعؾ :كؿ ق َّرر ذلاؽ الؼارآن ﴿ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ
ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﴾ [الـحااؾ ،)1(]78وكقااػ يتػااؼ هااذا مااع
ققلـ َّ
بلن الؿؼدّ م ت الضروري ٓ يؿؽـ آساتدٓل عؾقفا ،فؽقاػ
تح ّؼؼ هذه الؿؼدم ت إ ًذا؟ هذا إ ؽ ٌل ققي(.)2
واجلةةواب :أن الؿؼصااقد بػطر َّيتفاا أهناا مقجااقدة باا لؼقة مـااذ
وٓدتف ٓ ،أهن متحؼؼ ب لػعؾ ،ف إلكسا ن مػطاقر عؾاك التساؾقؿ هبا
بؿجرد تصقره بحقة ٓ يحتا ج إلاك برها نٕ :ن الغريازة العؼؾقا
تؼتضقف ب لضرورة.
( )1وقد أكَّاد الؿػسارون هاذا الؿعـاك ،يـظار إر ا د العؼاؾ الساؾقؿ ٕبال الساعقد
قارر هاذا الؿعـاك (جاقن
( ،)178/3روح الؿع ين لأللقسل ( ،)221/8وأيض ّ
لقك) ،وأ ّلػ يف ذلؽ كت ب (ماحة يف الػفؿ اإلكس ين).
( )2كؿ وا َػف الرازي ،يـظر مػ تقم الغقا (.)91/22
00 اللالالةؿؼيماتلاألولقالعذلوجو لاهل
( )1يـظاار الؿـطااؼ الحاادية ومـ ا هل الاحااة لؿحؿااقد ق سااؿ (ص ،)57مص ا در
الؿعرف لؾزكقدي (ص 524وم بعده ) ،إم كقيؾ ك كا لعااد الارحؿـ بادوي
(ص.)177-175
( )2يـظر ديػد هققم لزكل كجقا محؿقد (ص.)121
( )3يـظر ديػد هققم لزكل كجقا محؿقد (ص ،)36مادخؾ جدياد إلاك الػؾساػ
لعاد الرحؿـ بدوي (ص.)167
( ) 4الؿؼصقد بؽؾقتف أهن ع م ٓ تختص بؿقجقد عـ مقجقد ،بؾ تعؿ الؿشا هد
الؿحسقس وغقر الؿحسقس.
02 اللالالةؿؼيماتلاألولقالعذلوجو لاهل
( )1ف لسقفسااط ئققن مااـ أوائااؾ مااـ قا ل بنكؽا ر الحؼقؼا الؿطؾؼا ،يـظاار مـا هل
الاحااة عـااد مػؽااري اإلسا م ،د .عؾاال سا مل الـشا ر (ص ،)191وتاااعفؿ يف
ذلاااؽ الرباجؿااا تققن ،يـظااار ف ساااػ أيؼظاااقا العااا لؿ ،د .مصاااطػك الـشااا ر
(ص ،)77تطااقر الػؽاار الغرباال ،لؿجؿقع ا مااـ الا ا حثقـ (ص ،)424أع ا م
الػؾسػ الحديث ،د .رفؼل زاهر (ص.)171
04 اللالالةؿؼيماتلاألولقالعذلوجو لاهل
محاقسا يف
ً وبدون وجقد هذه الؿؼدم ت يظؾ كؾ رف مـ الاشار
إ ره الؿعريف الخ ص!
إولق ا الضااروري ومااـ جؿقااع م ا تؼاادَّ م ُيع َؾااؿ َّ
أن الؿؼاادم ت َّ
مجاارد تصااقره ،وعاادم
َّ وأن دلقااؾ اااحتف هااق فطر َّياا وعؼؾ َّقاا َّ ،
إمؽ كق ا التشااؽقؽ فقف ا ،ففاال أس ا ُس كااؾ اسااتدٓل ،وهااذا م ا ٓ
يختؾػ فقف أحدٌ مـ الاشر.
وفطر ّي ُ هذه الؿؼدم ت يدل ورورة عؾاك وجاقد ماـ أوجاده
ولؽاـ
َّ وف َط َره ،وٓ مؾجل لؿـْؽِار وجاقد اهلل ساقى إكؽا ر فطر ّيتفا ،
الؿسلل ٓ تـتفل بذلؽ ،بؾ ِ
يقا ُؾ يف هن ي الؿطا ف إلاك السػساط
واكعدام الثؼ ب لؿـفل العؾؿل التجريال!
واؾك اهلل عؾك كاقـ محؿد وآلف واحاف وسؾؿ(.)1
لمالتػسرلالغرائزلالؽامـالفلأغوا لالؽائـاتلاحلقا؟ل
هذا السمال ماـ أكارب إسا ؾ التال حقارت العؾؿا ء الؿا ديقـ،
وحقـ يتلمؾاف ذوو ِ
الػ َطار الساؾقؿ فنكاف لاـ يؼاقدهؿ إٓ إلاك حؼقؼا
وروري يجده كؾ إكس ن :أن اهلل الذي خؾؼ الخؾؼ أودع يف خؾؼاف
م يدل عؾقف ،ومـف الغرائز الػطري ،وهي دوافر ومقرو كامـرة
يف الررـػس ،موجررودة مـررذ الرروٓدة ،لرردفعفا إلررى أطؿررا وسررؾوكقات
لصب يف مصالحفا.
ك لطػؾ يـس ق إلك ارتض ع ثدي أ ّمف ،ومص الؾاـ مـف كل يـؿق
ويسدَّ جقعف دون تعؾقؿ وٓ تدريا(.)1
وكقااػ يعااقش الطػااؾ لااق ك ا ن يحت ا ج مـااذ وٓدتااف إلااك تعؾا ٍ
اقؿ
لطريؼا التؼا م الثاادي وكقػقا مصاف و ريؼا ازدراد الؾاااـ؟! وباالي
القس ئؾ سـعؾؿف ذلؽ؟!
( )1ي ـظر العؼقدة اإلس مق وأسسف لاا د .عااد الارحؿـ حساـ حاـؽا (ص،)89
ؿقع الـف ر لؾشقخ عاد اهلل العجقري (ص.)72
الغَ ِ
06 زلالػطريالووجو لاهل
ُ رائ
ثؿ ارجع الاصر وتلمؾ يف غريزة إمقم ،تؾؽ التل تادأ بحؿاؾ
الطػاااؾ يف أحشااا ئف تساااع أ ااافر ٓ ،تؽااارتث أن يملؿفااا ػؾفااا
بحرك تف ،ويشا ركف يف ع مفا ،ويؿـعفا ماـ كقمفا وراحتفا ،ثاؿ
حاقـ وٓدتاف :إذ تؽاقن باقـ بعد كؾ ذلؽ ٓ تؿ كع أن تػديف بحق
الحق ة والؿقت ،فنن خرج أقاؾ عؾقف بؽاؾ قؾافا ،وأغادق عؾقاف
يشاا ،واقارأ عج ئاا
َّ يـ بقع رع يتف وحافا ،وآثرتاف بـػساف حتاك
"قصص إمف ت مع أبـ ئفـ
ابـ يطعـ أمف فتسعك يف الشػ ع ت أٓ يع َقا أو يم َذى!
وآخر يفجر أمف ،ف تؽقن لف يف الحق ة أمـق إٓ يف الجؾقس معف!
ابـ مشؾقل ،وأم عجقز تؼقم عؾك لكف بعد أن بؾغ مـ الؽارب
عتق !"(.)1
مؼصورا طؾرى اإلكاران ،باؾ هال يف الافا ئؿ أعجاا، ً ولقس هذا
فتلمؾ تػ ين الاطريؼ يف حؿ ي اغقره :حقة يظؾ ح مق لػرخف باقـ
س ققف قؾا أربعا أ افر دون تـا ول عا م ،باؾ تعجاا ماـ أمقما
التؿ سااقم الؿتقحش ا ،كقااػ تاادفـ بقضااف حػ ظ ا عؾقااف ،وعـاادم
يخرج اغ ره تضعفؿ يف فؿفا حتاك يشاتد عاقدهؿ ،ثاؿ إذا واجاف
الصغقر أ َّي خطقرة كا ن فا ُؿ أماف الؿا ذ أماـ ،ثاؿ اكظار إلاك أكثاك
الؾاااا ن كقاااػ يتقجاااا عؾقفااا أن تلكاااؾ جقااادً ا لرتواااع ااااغ ره ،
( )1يـظر إف م القث ئؼق يف كؾ ذلؽ ،وهل مقجقدة عؾك الشاؽ .
عـ هذا بؼقلف ﴿ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ( )2وقد أخربك اهلل
ﮐﮑﮒﮓﮔ ﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠ
ﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯ ﴾
[الـحؾ ،]69 ،68ول ستزادة يـظر مؼ ل مـ عج ئا الؿخؾقق ت الؼرآن وأم
الـحؾ عؾك اؽ إلقك
http://www.alukah.net/culture/0/71891
و هد أيض وث ئؼل كقػ يصـع الـحؾ العسؾ؟
https://www.youtube.com/watch?v=DKBCUQ5DjsE
الغَ ِ
08 زلالػطريالووجو لاهل
ُ رائ
فنن اإلكس ن يجد مـ كػسف افتؼ ًرا إلاك ماـ يعااده ويخضاع لاف،
ويتؾفااػ إلااك معقكتااف وماادده وياتفااؾ إلقااف ،كؿ ا اافد بااف الؿاامرخ
اإلغريؼل بؾقت رك بؼقلف "لؼد وجدك يف الت ريخ مد ًك با مادارس،
ووجدك يف الت ريخ مد ًك ب حصاقن ،ووجادك يف التا ريخ ماد ًك با
مستشػق ت ،ولؽـ م وجدك يف الت ريخ مد ًك ب مع بد"(.)1
ادلفؿ الخطقب عؾك اإلكس ن، َّ وتـجؾل هذه الغريزة إذا
فقتقجف ورورة إلك ّ واكؼطع أمؾف مـ أمث لف مـ الؿخؾقق ت،
الخ لؼ ،كؿ ق ل تع لك ﴿ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ
ﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄ
ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﴾ [يقكس .)2(]22
وإذا ك ن اإلكس ن ٓ بد لف مـ دياـ ،واإللاف أهاؿ أركا ن التاديـ،
دل ذلؽ عؾك ورورة وجقد اهلل . َّ
ففذه بعض الغرائز ،وغقره كثقر ٓ يؽ د يخؾق حققان مـفا (،)3
( )1ولذا تجد يف ت ريخ الاشر تـقعً ا ها ئ ً يف أكاقاع الؿعااقدات ،حتاك إن بعضافؿ
يعاد الحجر والاؼر والجرذان!
( )2والدراس ت الغربق الحديث تعرتف هباذا ولؽاـ بؾغا أخارى ،ففـا ك كثقار ماـ
الدراس ت التل تجرى عؾك هذه الغريزة حتك ا ر ُياحة عـ جقـ مقجقد يف
كػااس اإلكس ا ن مساامول عااـ التااديـ!! يـظاار ااؿقع الـف ا ر لؾشااقخ عا اد اهلل
العجقري (ص .)32
( )3كغريزة التـ سؾ ،ومقؾ كؾ مـ الجـساقـ إلاك أخار ،و ؾاا العاقش ،وحاا
الاؼ ء ،وحا الؽؿ ل والجؿ ل ،وحا القلاد ،ومؿا لاقحظ ماـ الغرائاز عؾاك
الافاا ئؿ خ ااا بـاا ء الؿسااؽـ ،والاادف ع عااـ الااـػس وتاادابقر الحااذر مااـ
الؿخ ر ،والفجرة الجؿ عق الؿـظؿ ،وغقره مـ الغرائز الػطري .
جةةةال لاإلحلةةةا ل 11
فؽقػ كػسر وجقد هذه الغرائز؟ مـ أودعف وأوجده ؟
قد أج ب الؼرآن عـ هذا حقـ سلل فرعاقن -الؿتظا هر بنكؽا ر
الخ ا لؼ -عااـ اإللااف الااذي يسااتحؼ أن يعاااد ،فاار َّد عؾقااف هبااذه
الؿسلل الظ هرة التل ٓ يؿؾؽ إكؽ رها ،فؼا ل ﴿ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ
ﰔ ﰕ ﰖ ﴾ [ ف "،]52ففدى كؾ مخؾقق إلك م خؾؼف لاف ،وهاذه
الفداي الع م الؿش هدة يف جؿقع الؿخؾقق ت ،فؽؾ مخؾقق تجاده
يسعك لؿ خؾؼ لف مـ الؿـ فع ،ويف دفع الؿض ر عـف ...وهذا كؼقلاف
تع ا لك ﴿ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﴾ [السااجدة ...]7ولفااذا لؿ ا لااؿ
يؽااـ لػرعااقن أن يع كااد هااذا الاادلقؾ الؼا ع عاادل إلااك الؿش ا غا ،
وحااا د عاااـ الؿؼصاااقد فؼااا ل لؿقساااك ﴿ﰘ ﰙ ﰚ ﰛ ﰜ ﴾
[ ف .)1("]51
عج َاز فرعاقن عاـ اإلج با عاـ تػساقر هاذه الغرائاز ،فا
وكؿ َ
زال هاذه الؿسالل ُممرقا ومرهؼا ٕمث لاف ماـ الؿـؽاريـ لقجاقد
الخ لؼ ،يؼقل (جاقردن تا يؾر) أحاد دعا ة كظريا التطاقر "لاق
تس ءلـ عـ كقػقا ظفاقر أول ساؾقك غريازي ،وعاـ كقػقا تاقارث
هذا السؾقك الغريزي لؿ وجدك أي إج ب "(.)2
( )1أاؾ إكقاع لتش رلز دارويـ ،ترجؿ مجدي الؿؾقجل (ص.)394
( )2ومااـ أ اافر مااـ ادع هاا داعقاا اإللحاا د الشاافقر وعاا لؿ إحقاا ء إمريؽاال
(ريتش رد دوكـز) يف كت بف الذي سؿ ه (الجقـ إك ين).
جةةةال لاإلحلةةةا ل 11
( )1سر التطاقر العظاقؿ لجاقردن تا يؾر (ص ،)222كؼا عاـ مقساقع اإلعجا ز
العؾؿل يف الؼرآن و السـ ،مؼ ل الغريزة وكظري التطقر
http://quran-m.com/quran/printarticles/2170
( )2كؿ استشؽؾف دارويـ كػسف يف كت بف أاؾ إكقاع ،يـظر (ص.)98
الغَ ِ
12 زلالػطريالووجو لاهل
ُ رائ
( )1ففذا مـ قض لزعؿ التطقريقـ الذيـ يزعؿقن أن الطققر كشالت ماـ الزواحاػ
وهل كشلت مـ إسؿ ك.
( )2يـظاار مقسااقع اإلعجا ز العؾؿاال يف الؼاارآن والسااـ ،مؼا ل الغرياازة وكظريا
http://quran-m.com/quran/printarticles/2170 التطقر:
و ؿقع الـف ر لؾشقخ عاد اهلل العجقري (ص .)72
( )3إعداد عؿ ر بـ محؿد إرك ين.
انـ ًُتكهِّ ًُىٌ
وفطــسيَّ ُت يَعـــسفَتِ اهلل
ومع إيؿ كـ بلن اهلل أخذ الؿقث ق مـ بـل آدم عؾك الحؼقؼ ،
فنكف ٓ يؾزم مـ هذا بط ن الؼقل بلن اإلكس ن يقلد عؾك اإليؿ ن
بقجقد اهلل ،بؾ هق مقلقد عؾك اإليؿ ن بف ،والدلقؾ عؾك هذا
ققلف ﷺ «ما من مولود إٓ يولد طؾى الػطرة ،فلبواه يفوداكه،
ويـصراكه ،أو يؿجااكه ،كؿا لـتج البفقؿة بفقؿة جؿعاء ،هل
لحاون فقفا من جدطاء» .ثؿ يؼقل أبق هريرة ﭬ ﴿ﯙ ﯚ
ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ﴾
[الروم .)1(]32
قررررا ابررررن حجررررر" :وأ اااافر إقااااقال َّ
أن الؿااااراد باااا لػطرة
اإلسااا م"( ،)2ثرررم كؼرررل طرررن ابرررن طبرررد البرررر قولررره يف التؿفقرررد:
= فؼا :خؾؼت همٓء لؾـار وبعؿل أهرل الـرار يعؿؾرون» ،فؼا ل رجاؾ يا رساقل
اهلل ،فػااقؿ العؿااؾ؟! فؼا ل «إن اهلل إذا خؾررق العبررد لؾجـررة اسررتعؿؾه بعؿررل أهررل
الجـة حتى يؿوت طؾى طؿل من أطؿا أهل الجـة فقدخؾه بره الجـرة ،وإذا خؾرق
العبد لؾـار استعؿؾه بعؿل أهل الـار حتى يؿوت طؾى طؿل من أطؿا أهل الـرار
فقدخؾه بره الـرار» ،والحادية أخرجاف أباق داود ( ،)4723والرتماذي (،)3277
وابـ حا ن ( ،)6166والضق ء يف الؿختا رة ( .)262ول ساتزادة يف معـاك أيا
وإققال يـظار إر ا د العؼاؾ الساؾقؿ إلاك مزايا الؽتا ب الؽاريؿ (،)292 /3
تػسقر الاغقي ،ط قا (.)322 /3
( )1متػؼ عؾقف ،احقم الاخ ري ( ،)1359ومسؾؿ (.)6926
( )2فتم الا ري ٓبـ حجر (.)248 /3
18 الةؿتؽؾؿونلوفطةةريالمعةةةرفالاهل
( )1التؿفقد لؿ يف الؿق ل مـ الؿع ين وإس كقد ( )72 /18ثؿ بقـ حججفؿ فؼ ل
"واحتجقا بؼقل أبل هريرة يف آخر حادية الاا ب اقارؤوا إن ا تؿ ﴿ﯙ
ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﴾ ،وبحدية عق ض بـ حؿ ر ال حؼ لفاذا الحادية يف
إاؾ ،ورجحاف بعاض الؿتالخريـ بؼقلاف تعا لك ﴿ﯙ ﯚ﴾ ٕهنا إوا ف
مدح ،وقد أمر كاقف بؾزومف ،فعؾؿ أهن اإلس م ،وق ل ابـ جرير ققلاف ﴿ﯔ
ﯕ ﯖ ﴾ أي سااادد لط عتاااف ﴿ ﯗ﴾ أي مساااتؼقؿ ﴿ﯙ ﯚ﴾ أي
ااغ اهلل".
( )2يف تعريػ الػطرة أققال لؾعؾؿ ء ،وم ذكرتاف هاق ماذها ع ما الساؾػ وع ما
أهؾ التلويؾ يف تػسقر آي الروم ،يـظر رح الـاقوي عؾاك مساؾؿ (،)228 /16
درء تع رض العؼؾ والـؼؾ ( ،)323/3ػ ء العؾقاؾ (ص ،)478فاتم الاا ري
ٓبـ حجر (.)248 /3
( )3يـظر لس ن العارب ما دة "فطار" ( ،)56 - 55/5تا ج العاروس (- 325/13
،)326ابـ ف رس (.)512/4
جةةةال لاإلحلةةةا ل 21
وإين خؾؼت طبادي حـػاء كؾفم ،وإكفرم ألرتفم الارقاصقن فاجترالتفم
طن ديـفم ،وحرمت طؾقفم ما أحؾؾت لفم ،وأمرلفم أن يارركوا بري
ما لم أكز به سرؾطاكا" ،)1(»...ف لحـقػقا اإلسا م"(" ،)2والحـقاػ
يف كااا م العااارب الؿساااتؼقؿ الؿخؾاااص ،وٓ اساااتؼ م أكثااار ماااـ
اإلس م"( ،)3فنن ك ك الػطارة دالا عؾاك اإلسا م فادٓلتف عؾاك
مشرع اإلس م مـ ب ب َأ ْولك.
وجقد ّ
.2أسؾوب لعامل الوحي م الؿعتر قن طؾى هذه الػطرة
يعترب فرعقن مـ أ فر مـ أكؽار وجاقد اهلل ،وإذا ما تل َّمؾـا
مـفل القحل يف إبط ل م ذها إلقف ،وجدك أن الـصقص تذكره بؿ
ااقز يف فطرتاااف ،قااا ل تعااا لك ﴿ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﴾
هااق مركا ٌ
ااف .]44فآياا ت الؼاارآن تشااقر إلااك أن فرعااقن كاا ن مقلااق ًدا عؾااك [
( )1أثا الغزالل ذلؽ يف كت بف إحق ء عؾقم الديـ ( )86 /1إٓ أن لف ك م يـ قضاف
يف كت بف الؿـؼذ مـ الض ل (ص ،)181ول ستزادة يـظر كظري الؿعرف عـاد
الغزالل بؼؾؿ د .عاد اهلل حسـ رزق
http://almuslimalmuaser.org/index.php?option=com_k2&vi
ew=item&id=310: nazariat-el-ma3refa
ارح بذلؽ يف كت بف هن ي اإلقدام (ص )118يف الؼ عدة
وأم الشفرست ين فؼد ّ
الخ مس .
( )2إعداد عؿ ر بـ محؿد إرك ين.
دنيـــم اإلبداع واالخــرتاع
وجىنت يع انـًهحديٍ
يعترب دلقؾ آخرتاع( )1ب كقرة أدل وجقد اهلل تع لك ،بؾ أققاها
وأظفره وأوسعف اكتش ًرا عؾك مر الت ريخ.
وخال ةةته :أكـا كاارى إ ااق ء مااـ حقلـا ك لسااح ب والـا ا ت
والحققاكا ت وغقرها ،تحادث بعااد عاد ٍم تا ًعا ،باؾ اإلكسا ن كػسااف
يعؾؿ أكف ح دث بعد أن لؿ يؽـ(.)2
= ف إلكس ن يعؾؿ مـ كػسف ورور ًة أكف ح دثُ ،وجد بعد أن لاؿ يؽاـ ،وأن الػـا ء
ف يف إثا ت حدوث الع لؿ :قق ًس لؾغ ئاا مصقره ٓ مح ل ،وإثا ت حدوثف ك ٍ
عؾااك الش ا هد ،ولعاادم وجااقد الؿع ا رض الحؼقؼاال لفااذا إماار خ ًف ا لاارأي
الؿتؽؾؿقـ الذيـ ح ولقا إثا ت حدوث كؾ أجازاء الؽاقن ،فققعاقا يف أغا ط
وتـ قض ت واوطراب ت كثقرة ،وقد قرر هذا كثقار ماـ العؾؿا ء :كا بـ حازم يف
الػصااؾ يف الؿؾااؾ وإهااقاء والـحااؾ ( ،)63/1وكااذلؽ ابااـ ر ااد الحػقااد يف
الؽشااػ عااـ مـ ا هل إدل ا (ص ،)119وأيض ا ابااـ تقؿق ا $الااذي أ ا ل
الحدية فقف .يـظر مسلل حدوث الع لؿ ٓبـ تقؿقا (ص ،)171-163مـفا ج
السـ ٓبـ تقؿق ( ،)282 -272/2الصػدي ٓبـ تقؿق ( ،)22 -22/1الؿعرفا
يف اإلس م لا د .عاد اهلل الؼرين (ص.)527
( )1وحدوث الؽقن مع كقكف مـ أظفار الؿعا رف الضاروري ،فؼاد كا ن يف العصار
الح ور مـ يدَّ عل قدم الع لؿ ،يؼقل (ساتقػـ هاقكـل) يف كت باف تا ريخ ماقجز
لؾزم ن (ص" )52ثؿا أكا س كثقارون ٓ يحااذون فؽارة أن الزما ن لاف بدايا ،
وربؿ ك ن ذلؽ ٕن فقف مج ًٓ لؾتدخؾ الؿقت فقزيؼل ،وهؽاذا كا ن هـا ك عادد
مـ الؿح وٓت لتجـا استـت ج أكف ك ن ثؿ اكػج ر كاقر".
غقر أكفا القوم أوح مسلل ً مس َّؾؿ ً ٓ كزاع فقف عـد أربا ب العؾاؿ التجرياال،
وأعرض الؿؾحدون الؿع ارون عـ الؿع رو هب ،كؿ قرره كثقر مـفؿ مثاؾ
(برتراكااد َر ْسااؾ) و(سااتقػـ هااقكـل) إذ يؼااقل يف كت بااف ت ا ريخ مااقجز لؾزم ا ن
(ص" )7ومااع تااراكؿ الاادلقؾ التجريااال والـظااري أاااام مااـ القاواام أكثاار
وأكثر أن الؽقن ٓ بد لاف ماـ بدايا يف الزما ن ،حتاك تؿا الربهـا عؾاك ذلاؽ
هن ئق ا يف 1972م" ،وك ا ن لؼ ا كقن الااديـ مقؽ الث ا ين وكظري ا آكػج ا ر العظااقؿ
= أعظؿ إثر يف اعتـ ق هذا الؼقل.
24 لقةةةللاإلهيياعلواالخةةساعلوجولالمعلالةؿؾ يينل
= يـظر كظرة عؾؿق لا(برتراكد رسؾ) (ص ،)129 -127اهلل يتجؾك يف عصر العؾؿ
لؿجؿقع مـ الا حثقـ (ص ،)12وأيضا (ص ،)91واإلسا م يتحادى لقحقاد
الديـ خ ن (ص.)55
( )1وعج ًا لاعض الؿؾحديـ يتؿسؽقن بدع وى ُتـ قض عؼاقلفؿ وفطارهؿ ماـ أن
هااذه الؿخؾققاا ت يؿؽااـ أن تـشاال مااـ العاادم :كاادعقى الؿؾحااد (لااقراكس
كراوس) الاذي يادعل أن الػقزيا ء الحديثا يؿؽاـ أن تادلـ عؾاك كقػقا كشاقء
الؽااقن مااـ ٓ االء ،مااع أن هااذه الاادعقى م ا زال ا مجاارد فروااق ياطؾف ا
الػقزي ئققن أكػسفؿ ويختؾػقن فقف اخت ًف ديدً ا ،وحؼقؼ دعقاهؿ أكف يؿؽـ
أن يـشل الؽقن مـ فراغ كؿال يؿاقر ب لـشا ط والط قا ،تظفار فقاف الجساقؿ ت
الدققؼ وتختػل.
إذن لقس الؿؼصقد وجقد الؽقن مـ العدم الؿحض وإكؿ مـ جسقؿ ت دققؼ وكحقه .
ويؽػل يف رده أهن م زال مجرد فروق ٓ دلقؾ عؾؿل عؾقف ،وعؾاك فارض
احتف ،كتس ءل عؿـ أحدث هاذه الؼاقاكقـ؟ وهاذه الجساقؿ ت ماـ العادم؟
ف لسمال ٓ يزال ق ئؿ .يـظر ؿقع الـف ر لؾشقخ عاد اهلل العجقري (ص.)147
( )2يـظر الصقاعؼ الؿرسؾ ٓبـ الؼقؿ (.)494/2
جةةةال لاإلحلةةةا ل 25
إذالهيطللادان،لفاالحتامللالاالثلواألخر هق أكف أوجاده غقاره،
وهذا هق الؿؿؽـ عؼ ً والؿؼاقل فطرةً.
ولؽـ هذا الذي أوجاده :إما أن يؽاقن ح د ًثا مثؾاف ،أو واجاا
القجقد بـػسف.
فنن ك ن ح د ًث فقحت ج إلك َمـ أحدثف ،حتك تـتفل الؿخؾقق ت
ث وجقده مـ كػسف غقر مساقق بعادم وٓ يؾحؼاف حد ٍ
الح دث إلك م ِ
ُ
الػـا ء( ،)1وهااذا هااق اهلل الااذي واااػ كػسااف بؼقلااف ﴿ﯴ ﯵ
ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﴾ [الحديد .)2(]3
( )1ولق استؿررك يف افرتاض ذلؽ بحقة يؽقن لؽؾ ف عؾ ف عؾ ،وهؽذا إلك م ٓ
هن ي ،فنكاف يامدي إلاك عادم حادوث الء يف القاقاع ،وهاق مؿتـاع :وتقواقم
ذلؽ لق افرتوـ أن مجر ًما حؽاؿ عؾقاف ب لؼتاؾ ،فؼا ل الجـادي ٓ يؿؽاـ أن
أورب عـؼف حتك يلمرين مـ هق أعؾك مـل رتا ،وق ل مـ فققف ٓ أفعؾ ذلاؽ
حتك يلمرين مـ هق أعؾك مـل رتا ،فنم أن تـتفل إلك ق ئد يلمر ب لؼتؾ وإٓ لاؿ
يؼااع الػعااؾ ،وهااذه الؿساالل هاال التاال تسااؿك عـااد أهااؾ العؾااؿ ب لتسؾسااؾ يف
الػ عؾقـ الؿمثريـ ،ولتقوقم أكثر هد
https://www.youtube.com/watch?v=e99el1gavJs
يـظر :درء تع رض العؼؾ والـؼؾ ٓباـ تقؿا ( ،)149/3وبعاض الؿؾحاديـ ٓ
يسااتقعا هااذا الؿعـااك ،فقااقرد ساامآ س ا ذج وهااق (فؿااـ خؾااؼ اهلل) ولعؾـ ا
كـ قشف يف مؼ ل ٓحؼ بنذن اهلل تع لك.
( )2وكحـ ٓ كدعل أكـ كعرف كـف ذات اهلل وحؼقؼتف بؿجرد حدوث الؽاقن ،وإكؿا
ورورة وجقد اهلل تعا لك وبعاض كؿ ٓتاف سااح كف وعادم التػرياؼ باقـ ها تقـ
الـؼطتااقـ كا ن أحااد أهااؿ الاادوافع إلكؽا ر( ك كا ) إمؽ كقا آسااتدٓل بؿااادأ
= السااق عؾك الغقاق تٕ :ن العؼؾ ٓ يتج وز معطق ت الحس بزعؿف،
26 لقةةةللاإلهيياعلواالخةةساعلوجولالمعلالةؿؾ يينل
= إو ف إلك قق ساف القجاقد الاذهـل با لقجقد الخا رجل ،يـظار اؿقع الـفا ر
لؾشقخ عاد اهلل العجقري (ص ،)91ظ هرة كؼد الديـ يف الػؽر الغربل الحدية
لا د .سؾط ن العؿقري (.)163 /2
( )1يـظر تػسقر ابـ كثقر ( ،)437/7أواقاء الاقا ن لؾشاـؼقطل ( ،)494/3واكظار
أيض الرد عؾك الؿـطؼققـ ٓبـ تقؿق (ص ،)253مجؿقع الػت وى ٓبـ تقؿق
(.)11/2
( )2وماادأ الساااق أحااد الؿؼادم ت العؼؾقا الضاروري ،وقاد ساااؼ الحادية عـفا
ومـ قش مـؽريف ،يـظر مؼ ل دٓل الؿؼدم ت إولق عؾك وجقد اهلل
http://salafcenter.org/522
جةةةال لاإلحلةةةا ل 27
اهلل تعااااا لك بؼقلاااااف ﴿ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﴾ [الشاااااعراء ،]23كااااا ن
الجاااااااااااااااااااقاب ﴿ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﴾
[الشعراء ،]24ف حت َُّل عؾك استـؽ ره بلكف أعارف ماـ أن يـؽار ،وأظفار
مـ أن يشؽ فقف ،فؽؾ مخؾقق ح دث يدل عؾك محدثف .)1(
وتلمةةل قصاا الـؿاارود الااذي اغاارت بؿؾؽااف ،فجحااد ربااف ،
ف سااتدل عؾقااف إبااراهقؿ ڠ باالن حاادوث الؿحاادَ ث ت دال عؾااك
محاادثف ساااح كف بؼقلااف ﴿ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﴾ [الاؼاارة ،]258 ِ
فؽ بر هذه الحجا وزعاؿ أكاف هاق الؿادبر والؿتصارف ،فؼا ل ﴿ﮁ
ﮂ ﮃ﴾ [الاؼااارة ،]258فطؾاااا مـاااف إباااراهقؿ ڠ إحاااداث
وتصريػ أمر أظفر ماـ اإلحقا ء ،فؼا ل ﴿ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ
اارسﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ﴾ [الاؼااارة ،]258و ُأخا ِ
فؾؿ يحر جقا ًب (.)2
وغ لااا كصااقص الخؾااؼ يف الؼاارآن تاادور حااقل معـااك هااذا
الدلقؾ(.)3
( ) 1أورده أبق مـصقر عاد الؿؾؽ بـ محؿد الثع لال يف كت بف (أحساـ ما ساؿع )
(ص .)12
( )2وإدهك وإمر أكف وجد يف الػؽر الغربال ماـ ياممـ بقجاقد اهلل ،ويادعل
أهن لقس مسلل عؼؾق بحقة يؿؽـ آستدٓل عؾقف ب لعؼؾ ،ومـ أ فرهؿ
(ك ك ) و(جقن لقك) و(برجسقن) و(ب ساؽ ل) ومؿاـ تالثر هباؿ ماـ العارب
(زكل كجقا محؿقد) ،يـظر ظ هرة كؼد الديـ يف الػؽر الحداثل الغربل لاا د.
سؾط ن العؿقري (ص 31وم بعده ).
( )3إعداد عؿ ر بـ محؿد إرك ين.
()1
اإلِتقاٌُ واإلِحكاوُ ووُجى ُد اهلل تعاىل
( )1وهذا م كجد أاح ب رك ت الؽ مقرا يحا ولقن مح ك تاف وهال التال تساؿك
بتؼـق )!(3D
( )2يـظر مؼ ل ممسس كظري التطقر ح ئر أم م تركقا العقـ
http://antishobhat.blogspot.com/2012/09/blog-post_26.html
و درس القاااقل إلااك اإليؿا ن با هلل يف العؼقاادة اإلسا مق لااا د .محؿااد راتااا
http://www.nabulsi.com/blue/ar/te.php?art=314 الـ بؾسل:
جةةةال لاإلحلةةةا ل 33
فػل أي ِعؾؿ مـ عؾقم الطاقع حادَّ ق بعقـقاؽ تجاد العجاا باد ًءا
الذرة وققاكقـفا مارورا ب لػؾاؽ والػقزيا ء والؽقؿقا ء وإحقا ء،
مـ َّ
حتااك إهنا أذهؾا أسا قـ الؿؾحااديـ وأرغؿااتفؿ عؾااك آعاارتاف
هباااذا اإلتؼااا ن واإلحؽااا م( ،)1يؼاااقل الؿؾحاااد الػقزيااا ئل (ساااتقػـ
هااقكـل) "معظااؿ الثقاب ا إس سااق يف كظري تـ ا تااادو مضاااق
بدق ،بؿعـك أهن لق عادل بؿؼا دير بساقط ،فانن الؽاقن ساقختؾػ
كقػق ،سقؽقن يف ح ٓت عديدة غقر م ئؿ لتطقرات الحق ة"(.)2
ويؼقل ع لؿ الػؾؽ (آلـ س كديل) "إين مؼتـع أن وجقد الحق ة
الحق مركا بؿـتفاك بؽؾ م فقف مـ تـظقؿ يف كؾ ك ئـ مـ ك ئـ
الرباع "(.)3
فنذا ك ن الؽقن هبذا اإلحؽ م واإلتؼ ن ،ف لسمال الاديفل الاذي
يتا در إلك ذهـ الع قؾ هق مـ الاذي خؾؼفا وفطرها هباذه الرباعا
والدق ؟
( )1مـ الؽتا التل تحدث عاـ اإلتؼا ن كتا ب اػ ء العؾقاؾ وكتا ب مػتا ح دار
لؾغزالال ،وكتا ب السع دة ٓبـ الؼقؿ ،وكت ب الحؽؿ يف مخؾققا ت اهلل
العؾؿ ودلقؾ التصؿقؿ يف الؽقن لعدد ماـ الؿاملػقـ الغاربققـ ،وهاؿ (م يؽاؾ
بقفل وويؾق م ديؿاسؽل وستقػـ م ير).
( )2التصؿقؿ العظقؿ لا(ستقػـ هقكـل) (ص.)192
( )3العؾؿ ووجقد اهلل لا(جقن لقـؽس) (ص.)328
جةةةال لاإلحلةةةا ل 35
والةةيافعلاةةدالالسةةماللاةةي الضاارورة العؼؾقاا ،فاانن الصااـع
الؿحؽؿ تدل بداها عؾاك الصا كع الخاقار ،هاذا هاق مؼتضاك ماادأ
السااااق الػطااري( ،)1ومااـ الؿح ا ل أن يؽااقن هااذا الؽااقن الؿااتؼـ
مجرد ادف عـاد العؼا ء ،وقاد افدت الضارورة الري واق أيضا
ب ستح ل ذلؽ(.)2
إذن هذا الدلقؾ مركا مـ دٓل الحس الاذي ٓ يجاد اإلكسا ن
باادا مااـ تصااديؼف ،ومااـ دٓلا الؿاا دئ العؼؾقا التاال ُفطِاار اإلكسا ن
عؾقف مذ وٓدتف.
ف إليؿ ن ب هلل تع لك لقس مسلل ع ػق تسؾقؿق فحسا ،باؾ
مسلل ماـق عؾك دٓل الحس والػطرة والعؼؾ.
( )1ول ستزادة عـ الؿا دئ العؼؾق إولق يـظار مؼا ل دٓلا الؿؼادم ت إولقا
عؾك وجقد اهلل يف مققع مركز سؾػ لؾاحقث والدراس ت
http://salafcenter.org/522
( )2أثا هذا إمر كثقر مـ عؾؿ ء الري وق ت يف العصر الح ور ،وماـفؿ كريسال
مقريسقن يف مث لاف (الادراهؿ العشارة) ،وخ ااتف لاق أخاذك عشارة دراهاؿ،
ور َّقؿـ ه ب لتسؾسؾ ،ثؿ ؾاـ مـ أحدهؿ إخراجف مرتا ،فنن احتؿا ل ظفاقر
الاااارقؿ ( )1يؽااااقن بـسااااا ،12 1وأماااا ظفااااقر الاااارقؿقـ ( )2 ،1فاـسااااا 1
( ،) 122=12×12وأم ظفقر إرق م العشرة كؾف مرتا فاـسا 12 1أس ،12ولاق
أجريـ عؿؾق السحا لقؾ هن ر بحقة كسحا ورق كؾ خؿس ثاقان ٓحتجـا
إلك ( ) 1522سـ لؽل يؽقن هـ ك احتؿ ل واحد لساحا هاذه إرقا م العشارة
ب لتسؾسؾ الصحقم!! يـظر العؾؿ يدعق إلك اإليؿ ن (ص.)51
36 لووجو ُ لاهلتعاىلل
حؽام ُ
ُ تؼانلوا ِإل
ا ِإل ُ
( )1هـ ك إلف لا(أكتقين فؾق) وؿـ كت ب رحؾ عؼؾ لعؿرو ريػ (ص.)83
جةةةال لاإلحلةةةا ل 37
ﭙﭚﭛﭜﭝ ﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤ
ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﴾ [يس ،]73-71ويؼقل
﴿ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ
ﯢﯣﯤﯥ ﯦﯧﯨ ﯩﯪﯫ ﯬﯭﯮ ﯯ
ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﴾ [عاس ،]32-24وتحدي الاشر أن
يجدوا يف اـعف خؾ ً ،يؼقل تع لك ﴿ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ
ﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼ ﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃ
ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﴾ [الؿؾؽ .)1(]4 ،3
مامثرا يؿتا ز أيضا
ً وإو ف ً إلك كقن هاذا الادلقؾ عؼؾقا ارعق
وارا عـاد الع ما
بؽقكف سفؾ الؿؼدم ت قريا الػفؿ :ولذا كا ن ح ً
قاؾ العؾؿ ء( ،)2ومـف م ا تفر مـ استدٓل إعرابال بااديع ااـع
السؿقات وأبراجف وإرواقـ وفج جفا عؾاك اهلل العؾاقؿ الخاقار،
( )1ول ستزادة مـ إدل الشرعق العؼؾق عؾك ذلاؽ يـظار إدلا العؼؾقا الـؼؾقا
عؾك أاقل آعتؼ د لا د .سعقد العريػل (ص 265وم بعده ).
( )2وهذا مـ أوجف آتػ ق بقـ هذا الدلقؾ ودلقؾ اإلبداع وآخرتاع ،ومـفا أيضا
كقهنؿا مسااتـديـ إلااك آثا ر اهلل تعا لك وخؾؼااف ،ويػرتقا ن يف أن اإلبااداع يعتؿااد
عؾك كشلة الؽقن يف أول وجاقده بقـؿا اإلتؼا ن يعتؿاد عؾاك ح لا الؽاقن بعاد
وجقده ،يـظار مؼا ل اإلباداع وآخارتاع ووجاقد اهلل بؿركاز ساؾػ لؾاحاقث
والدراس ت.
38 لووجو ُ لاهلتعاىلل
حؽام ُ
ُ تؼانلوا ِإل
ا ِإل ُ
وختامالأخيلالؼا ئلالؽريم:ل
أدعااقك إلااك م ا دع ا إلقااف الش ا عر أبااق كااقاس حااقـ س ا ؾ عااـ
اهلل ،فؼ ل
إلاااك آثااا ر مااا ااااـع الؿؾقاااؽ تلماااؾ يف كاااا ت إرض واكظااار
بلحااداق هاال الااذها السااااقؽ عقااقن مااـ لجااقـ خصاا ت
()1 عؾاااك قضاااا الزبرجاااد ااا هدات
بااالن اهلل لاااقس لاااف اااريؽ
فتل َّمؾ ﴿ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﴾ [الـؿؾ .)2(]88
فؽؾ مـ هذه الغا زات لاف أهؿقتاف ب لـساا لقجقدكا ،وغقا ب أحاد
هاذه الغا زات أو اخاات ف كسااتف عؿا هال عؾقااف سقسااا أواارا ًرا
ب لغ ً لـ ولؾحق ة جؿق ًع عؾك وجف إرض ،بؾ إن ً
كثقرا مـ إ اق ء
تؿقزا وأهؿق ً.
حجؿ لؽـف أكثر ً
ً يف حق تـ كراه أقؾ
لـت َّيثلعنلحمو لموضوعـا:لاإلكسةان ،ف إلكسا ن خقار دلقاؾ
عؾك م كؼاقل ،فارغؿ حجؿاف الؿا دي الصاغقر إٓ أن كاؾ ما حقلاف
مسخر لف ،ف ٕرض مسخرة لف بؽؾ ما عؾقفا ،والشاؿس وإفا ك ٌ
مسخرة لف..إلخ.
بقد أكـ سـرد عؾك ا حاـ الؿا دي تـازٓ باـػس الؿعقا ر الاذي
سؾؽف ا حاـ الؿ دي ،وهق الـظر إلك الؽقن مـ ك حق م دي فؼاط،
لـرى هؾ أكصاػ يف أ روحتاف بـظرتاف أم ٓ؟! ولـجعاؾ الـؼا ش يف
كؼطتقـ رئقستقـ:
ءلضئقللحؼالهيالـسبالحلمملالؽون()1؟
ً ً
أوال:لاللاإلكسانليش
مـ يريد الحاؼ عؾقاف أن يـظار لألمار ماـ جؿقاع الجقاكاا ،وٓ
يلخذ ج ك ًا ٕكف يميد وجفا كظاره ويارتك آخار ٕكاف مخا لػ لاف :إذ
يـظر غ لا الؿ ديقـ ب ساتؿرار إلاك مؼ ركا حجاؿ الؽاقن واتسا عف
بحجؿ اإلكس ن.ل
( )1اكظاار كتا ب الصااـع الؿااتؼـ دٓٓت الػقزيا ء عؾااك وجااقد الخا لؼ ،تااللقػ
مصطػك كصر قديم ،مركز دٓئؾ ،الري ض2217 ،م( ،ص .)133-131
جةةةال لاإلحلةةةا ل 43
لؽةةنلحؼقؼةةالاألمةةر أن الؽااقن يشااتؿؾ عؾااك ث ث ا مسااتقي ت
وهل:
الؿساتقى الضاخؿ الف ئاؾ ) (Super-Macroالاذي دائؿا ما
يـظر إلقف الؿؾحد ويرتك غقره ،وهذا الؿستقى تحؽؿف ققاكقـ معقـ
= الـساق الع م .
الؿستقى الع دي الطاقعل ) (Macroوهق م كتع مؾ معاف ا ًؼا
ٕحج مـا يف حق تـا الع ديا وٓ كسااتغرب كت ئجااف ،وهااق ما يـطاااؼ
عؾقف ققاكقـ كققتـ أو الػقزي ء الؽ سقؽق .
الؿستقى الصغقر -الذرة وم دوهنا ) ،(Microوهاق ما يـطااؼ
كظارا ٓخات ف
عؾقف ققاكقـ الؽاقاكتؿ ،ودائؿا ما تزعجـا كت ئجافً ،
اقعتف عـ اقعتـ .
عـةةالكـظةةرلاآلن لفاااذه الؿسااتقي ت الث ثااا وكؼ رهناا بحجاااؿ
اإلكس ن ،لـرى حؼقؼ إمر
ا ًؼ لؾؿستقى الضخؿ فنن حجؿ اإلكس ن ٓ يؽ د ُيذكر ب لـسا
لؾؽقن واتس عف ،وهاذا ما يـظار إلقاف الؿؾحاد دائؿا ٕ :كاف دائؿا ما
يميد وجف كظره التل يريد أن يثاتف .
ا ًؼااا لؾؿساااتقى العااا دي فغ لاااا ٓ يشاااغؾـ مؼ ركتاااف بؿؼ ركااا
اإلكس نٕ ،هنؿ تؼريا يف تـ سؼ مـ قاؾ الحجؿ.
ا ًؼ لؾؿستقى [الؿقؽرو] وهق م يتج هؾف الؿؾحاد دائؿا ،فا ٕمر
أن حجاااؿ اإلكسااا ن ب لـساااا لفاااذا الحجاااؿ الؿتـااا هل يف الصاااغر
44 كَ ٌ
ونلمـاش ٌ للؾ قاة!..ل
صؽلل(أ)ل
مؼ رك ت بقـ الـط ق الاشري وم وراء الرؤي الطاقعق
عؾك الـط ق ت الصغقرة والؿس ف ت الؽقكق الش سع
46 كَ ٌ
ونلمـاش ٌ للؾ قاة!..ل
( )1بقرت كقلز عؾؿ الؽقكق ت ،مؼدم قصقرة جدّ ا ،ترجؿا محؿاد فتحال خضار،
ط .هـداوي ،الؼ هرة2215 ،م ،ص (.)125
Michael J. Denton. 1998. Nature’s Destiny: How the Laws of ()2
Biology Reveal Purpose in the Universe. New York: The Free Press. P. 3–4
جةةةال لاإلحلةةةا ل 51
وإكسااااجقـ حقااااة يـتجاااا ن بقاسااااط آكػجاااا رات الؿاؽاااارة
لؾـجقم( .)1فخ ل أول ٪15مـ عؿر الؽقن ،وهل فارتة أكثار ماـ 2
تتؽاقن ،ولؽاـ لاؿ يؽاـ هـا ك ما
َّ مؾق ر سـ اساتط ع الـجاقم أن
لتتؽاقن الؽقاكاا إرواق ( ،)2فعؿار
َّ يؽػل مـ الغا ر والصاخقر:
الؽقن ٓ يؿؽـ أن يؽقن عشقائق (.)3
إذن يجااا أن يؽااقن حجااؿ الؽااقن وعؿااره كاقااريـ بؿاا فقااف
الؽػ ي ،فـحـ بح ج إلك كقن قديؿ بؿ يؽػل لظفقر الجقؾ الثا ين
مـ الـجقم إلك حقاز القجاقد ،ثاؿ ماـ أجاؾ كقاكاا لتؿتؾاؽ حقا ة
مستؼرة لػرتة قيؾا بؿا فقاف الؽػ يا حتاك يؿؽاـ أن تتقاجاد حقا ة
ذكق ،وهؽذا يجا أن يؽقن الؽقن بحاقالل 15مؾقا ر ساـ لقساؿم
لؾحق ة ب لتقاجد(.)4
إكـ لق تتاعـ هاذا إمار عؾاك ك فا إااعدة ،فساـجد أن لؽاؾ
االء حقلـاا أهؿقاا ب لغاا تساا هؿ بشااؽؾ ما اار أو غقاار ما اار
Martin Rees (2000). Just Six Numbers: the deep forces that shape the universe. London: ()1
Weidenfield & Nicolson p. 9–10
Paul Davies, "How bio–friendly is the universe?" International Journal of Astrobiology, ()2
vol. 2, no. 2 (2003): 115
جةةةال لاإلحلةةةا ل 51
أو حاا دث تاا ريخ ،أو مجاارد اااقرة عروااق يف الاادرام الؽقكقاا
العظقؿ "(.)1
وهذا كؾف هق م أكده الؼرآن الؽريؿ يف كثقر مـ آي تف عـ حؼقؼا
وكرمف عؾاك كثقار ماـ مخؾقق تاف،مادأ التسخقر ،ف هلل خؾؼ اإلكس ن َّ
وسخر لف السؿ وات وإرض والشؿس والؼؿر والـجقم ،وه َّقال لاف َّ
َّ
فسخر لف الاحا ر وإهنا ر أسا ب الحق ة عؾك إرض واستؿراره ،
والدواب وكثقر مؿـ خؾؼ ،يؼقل الشقخ الساعدي $يف تػساقر ققلاف
تعاااا لك ﴿ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﴾ [الج ثقاااا ،]13
وهذا مؾ ٕجرام السؿ وات وإرض ،ولؿ أودع اهلل فقفؿا ماـ
الشااااؿس والؼؿاااار والؽقاكااااا والثقاباااا والسااااق رات وأكااااقاع
الحققاك ت وأاـ ف إ ج ر والثؿارات وأجـا س الؿعا دن وغقار
ذلؽ مؿ هق ُمعد لؿص لم بـل آدم ومص لم ما هاق ماـ واروراتف،
ففااذا يقجااا عؾااقفؿ أن ياااذلقا غ ي ا جفاادهؿ يف ااؽر كعؿتااف وأن
تتغؾغااؾ أفؽا رهؿ يف تاادبر آي تااف وحؽؿااف ،وكااؾ ذلااؽ دال عؾااك أكااف
وحااده الؿااللقه الؿعاااقد الااذي ٓ تـاغاال العا ا دة والااذل والؿحا ا
إٓ لف ،وأن رسؾف ا دققن فقؿ ج ءوا بف ،ففذه أدل عؼؾقا واواح
ٓ تؼااااؾ ري ًاااا وٓ ااا ًؽ ( ،)2ولاااق ظؾؾـااا كعااادد مااا ساااخره اهلل لـااا
Paul Davies, The Mind of God, New York: Touchstone, 1992, p. 232 ()1
( )2تقسقر الؽريؿ الرحؿـ يف تػسقر ك م الؿـا ن ،الشاقخ عااد الارحؿـ الساعدي،
ص .936سقرة الج ثق آي .13
52 كَ ٌ
ونلمـاش ٌ للؾ قاة!..ل
[ الاؼارة ،164إعاراف ( )1اكظر أي ت أتق عؾك ساقؾ الؿث ل ٓ الحصر وتػسقره
،54الـحؾ ،79-14-12إكاق ء ،79الحل ،69- 37- 36ص .… ،36-18إلخ].
( )2ذكره قخ اإلس م ابـ تقؿق يف "بق ن تؾاقس الجفؿق " ( )521 /1بؼقلف "وقد
ذكرك م ذكره الخط بل مـ كراه ريؼ إعراض ،وأهن بدع محظقرة ،وقد
ق ل يف أوائؾ كت بف " ع ر الديـ" ،ثؿ ذكر يف (ص )526م ذكره الاقفؼال عاـ
الخط بل".
( )3إعداد مصطػك كصر قديم.
اإلزادةُ انحسَّة ووُجىدُ اهلل
هاؾ تشااعر -أخاال الؼا رئ -بحريتاؽ يف أن تؼاارأ مؼا لتل هااذه،
وأن تـتؼااؾ إلااك أي سااطر مـفاا ،أو أن ُتعاارض عـفاا كؾقاا ً ،أو أن
تـتؼدَ ين وتؽتاا لال ردا عؾقفا ،أو أن تحػظفا يف مػضاؾتؽ؟ أو ما
مـ الخق رات؟!
اللجرملشتؼول :كعؿ ،أ عر بحري ت م يف اختق ر أي واحد ماـ َ
ِ
وسااج َّقتؽ ،ولؽااـ إماار يختؾااػ عـااد الؿ حاادة
ذلااؽ بػطرتااؽ َ
الؿـؽريـ لقجقد اهلل تع لك.
ف لؿرء مـا يشاعر فطار ًة بحريتاف يف أن يػعاؾ ما يشا ء ،وأن ثؿا
فر ًق بقـاف وباقـ الجؿا دات ،فا ساتط عتف أن يؽتاا كت ًبا ،أو يرساؾ
رس ا ل ً ،أو يؼااقد سااق ر ًة ،وياادرك َّ
أن تؾااؽ إفع ا ل تحصااؾ بنرادتااف
اواطرارا،
ً وقدرتف ،ويػرق بقـ هذه إفع ل وإفع ل الصا درة مـاف
أو التاال تسااؿك (ٓ إرادياا ) :كـاضاا ت الؼؾااا ،وجرياا ن الاادم يف
عروقف.
وذلؽ أن اهلل الذي خؾؼـ ،هق الذي َّ
كرمـ بلن أعط ك
اإلرادة وآختق ر مـ بقـ س ئر مخؾقق تف ،بعد أن عروف عؾك كؾ
الؿخؾقق ت فؾؿ ُتطؼ تحؿؾف :كؿ أخرب اهلل تع لك عـ ذلؽ بؼقلف
﴿ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ
54 ةلووجو ُ لاهل
ُلاحلر ُ
اإل ا ة َّ
( )1مؼقل لإلم م الزبقدي رواه اإلم م ال لؽ ئل يف رح أاقل اعتؼ د أهؾ السـ
والجؿ ع (.)775 /4
جةةةال لاإلحلةةةا ل 55
وأما عـااد إكؽ ا ر وجااقد اهلل ساااح كف ،فاانن آكس ا ن يعجااز عااـ
تػسقرا مـطؼق :ولذا يؾجل الؿؾحدون إلك إكؽا ر ً تػسقر هذه الظ هرة
اإلرادة الحرة مـ أاؾف ،ويـ قضاقن فطارهؿ وواقعفاؿ بادعقى أن
آكسا ن مجاااقر عؾااك فعؾااف ،كؿا ع َّااار عـااف داعقا اإللحا د الشاافقر
(ريتش رد دوكـاز) بؼقلاف "الشاػرة القراثقا ٓ تؽارتث وٓ تادري،
إهن ا كااذلؽ فؼااط ،وكحااـ كاارقص وفااؼ أكغ مف ا " ،ويصاارح بااذلؽ
الؿؾحد (س م ه ريس) الذي افتتم كت بف يف هذا الؿقواقع (اإلرادة
الحاارة) بؼقلااف "اإلرادة الحاارة هاال وهااؿ ،كحااـ باسا ٓ كصااـع
إرادتـ ،إفؽ ر والـقاي تـشل مـ أسا ب خؾػق ٓ كعقف ،وٓ كؿؾاؽ
سااقطرة واعقا عؾقفا ،كحااـ ٓ كؿؾااؽ الحريا كؿا كعتؼااد ،يف واقااع
إمر اإلرادة الحرة هل أكثر مـ وهؿ (أو أقؾ)"(.)1
ويؼو " :اختق رايت مفؿا ،وهـا ك ارق ٓتخا ذ قارارات أكثار
حؽؿ ،لؽـل ٓ أستطقع أن أخت ر م أرياد اختقا ره ،وإذا ظفار أكـال
ق در عؾك ذلؽ :ك لعقدة مث ً لؾقراء ٓتخا ذ أحاد قاراريـ فانكـل ٓ
أخت ر م أخت ر أن أخت ره :إكف تسؾسؾ يػضل بـ دو ًم لؾظ م"(.)2
هؽاااذا عـاااد اإلعاااراض عاااـ اهلل ،يحاااؾ الظااا م يف عاااقـ
اإلكس ن ،ويدخؾ كػ ًؼ وق ًؼ مؾق ً ب لتـ قض ت ،تـ قض ماع الػطارة،
وتـ قض مع القاقع ،وتـ قض مع العؼؾ.
سقي الػطرة يستـؽر كػل اإلرادة الحارة عـافٕ :ن َّ فنن اإلكس نَّ
الؽقااا ن اإلكسااا ين ٓ ُيتصاااقر خؾاااقه ماااـ اإلرادة الحااارة والشاااعقر
الػطري هب ،بؾ ذلؽ أمار مؿتـاع :لؽاقن الشاعقر واإلرادة ماـ أهاؿ
رك ئز الحؼقؼ اإلكس كق (.)1
وأيضا واقااع حقا ة الاشاار يشاافد هباذا الااذي قرركا ه ،فنكـا كجاادً
إمؿ والؿجتؿع ت ُتساـد إفعا ل إلاك أااح هب و ُتحؿؾفاؿ ك ماؾ
الؿساامولق تج هفا :ف ُقؿاادح اإلكسا ن و ُيااذم تا ًعا إلرادتااف وأفع لااف،
وكقػ تستؼر حق ة الاشر وتستؼقؿ إٓ هبذا؟!
ولةةدا ٓ َيؼاااؾ أولااقا إلا ا ب آعتااذار عااـ اإلجاارام باادعقى
معتذر بذلؽ ،ك ن خ رج عـ مس لؽ العؼا ء، ٌ الجرب ،بؾ لق اعتذر
وز َّج يف ِعداد الؿج كقـ.
ُ
وادا لاو لهنج لالؼرآن؛ حقة يسـدُ أفع ل العا د إلك ف عؾقف :
كؼقلف تع لك ﴿ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ﴾
[يقسػ ،]4وققلف تع لك ﴿ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﴾ [إعراف ،]143
الحؼ مـ الا ؾ ويرتك لفؿ حري آختق ر﴿ :ﭲ ﭳ وياقـ لؾـ س َّ
ﭴﭵﭷﭸﭹﭺﭻﭼ﴾ [الؽفػ ،]29ويعؾؾ بلن
الثقاب والعؼ ب يؽقن عؾك حسا العؿؾ ،فنن الجزاء مـ جـس
العؿؾ :يؼقل تع لك يف أهؾ الجـ ﴿ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ
( )1يـظاار درء التع ا رض ( ،)464/8ويـظاار سااقؽققلقجق الطػااؾ لعزيااز سااؿ رة
وآخريـ (ص .)33-32
جةةةال لاإلحلةةةا ل 57
ﯛ ﯜ ﯝ ﴾ [الح ق ،]24ويؼقل تع لك يف أهؾ الـ ر ﴿ﮉ
ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ﴾
وأووم مـ ذلؽ ققلف تع لك ﴿ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ُ [الدخ ن ،]52-49
ﯢﯣﯤ ﯥﯦﯧﯨﯩ ﯪﯫﯬﯭﯮﯯ
ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﴾ [الـ زع ت ،]41-37
والـصقص الؼرآكق يف هذا الؿعـك كثقر فؾ ُقتل َّمؾ.
ولقس معـك هذا إكؽ ر خؾؼ اهلل ٕفع ل العا د ،وإكؿ كعتؼد أن
اهلل خؾؼـ وأعؿ لـ :كؿ ق ل تع لك ﴿ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﴾
[الص ف ت ،]96ولؽـ م ّقزك عـ س ئر مخؾقق تف ب إلرادة الحرة،
وزودك بلدوات الؿعرف :لـعرف ساقؾ الخقر والشر ،يؼقل تع لك
﴿ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﴾
[الاؾد ،]12-8ثؿ يج زيـ ويح ساـ عؾك أعؿ لـ واختق راتـ :كؿ ق ل
تع لك ﴿ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ
ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﴾ [الشؿس ،]12-7ف لعربة بؿ
يخت ره الؿرء ويريده :ولذلؽ ٓ يح سا عؾك م ُأ ِ
كر َه عؾقف :كؿ يف
قص عؿ ر بـ ي سر الذي أكزل اهلل فقف ققلف تع لك ﴿ﭽ ﭾ
ﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈ﴾
[الـحؾ .)1(]126
ثؿ ٓ بد أن تـتفل إرادات اإلكس ن إلك أمار ماراد لـػساف هاق مـتفاك
اإلرادات ،ففذه هل اإلرادة الغ ئق .
ولعللادؼصو ليتضحلإذالمالتلمؾـالادالاحلوا :ل
ماؽرا؟
ماؽرا فسللف زمقؾف ،لؿ ذا تـ م ً
ك ن أحد الط ب يـ م ً
فلجابٕ :ستقؼظ كشق ًط .
فالله :ولؿ تريد أن تستقؼظ كشق ًط ؟
فلجابٕ :ستقعا الدروس.
فلطاد :ولؿ تريد استقع ب الدروس؟
فلجابٕ :تػاقق وأتخارج ماـ آبتدائقا ٕ :ين أرياد أن أااام
دكتقرا ج معق .
ً
دكتقرا ج معق ؟
ً فالله :ولؿ تريد أن تصام
مدرس ب لج مع وأجؿع الؿ ل.
ً فلجابٕ :عؿؾ
فالله :ولؿ تريد جؿع الؿ ل؟
فلجابٕ :تزوج...
وهؽذا تستؿر تؾؽ اإلرادات اإلكس كق الؿارادة لغقرها ،ولؽاـ
ٓ بد أن تـتفل إلك مراد لـػسف ،لتؽاقن هال اإلرادة الغ ئقا ماـ كاؾ
تحرك تف.
فانذا كا ن اإلكسا ن ٓ باد لااف ماـ إرادة غ ئقا يؽاقن الؿاراد فقفا
ماارا ًدا لـػسااف ،ففااذا هااق اإللااف الااذي تللفااف الؼؾااقب ،و ااقي إلقااف
الـػقس ،وتؼصده الػطر حقـ الؽروب.
ا ِإل ا َ ةُلالغَ ِائ ِ
62 لووجو ُ لاهل
قا ُ
اقب لذاتاف ماـ كااؾ حال ،ومااـ إذن "ٓ باد ماـ إلااف ُم ٍ
عاقـ ،محاا ٍ
الؿؿتـااع أن يؽااقن هااذا غقاار اهلل ،فؾاازم أن يؽااقن هااق اهلل ،وأن كااؾ
إكس ن ولد عؾك محاتف .)1("
وٓ إ ؽ ل عـدك كحـ الؿممـقـ با هلل تعا لك يف هاذا ،ف لشاعقر
الػطري ب لغ ئق متقائؿ مع الغ ي التل ُخؾؼـ لف ٕ :كـ كممـ بالن اهلل
خ لؼـا ورازقـا وماادبر ااموكـ :ومااـ كا ن كااذلؽ ففااق الؿسااتحؼ
لؾعاااا دة :كؿااا قااا ل تعااا لك ﴿ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ
ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﴾ [الاؼرة ،]21وق ل تعا لك ﴿ﭳ
ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﴾ [الذاري ت .]56
هذه الغ ي التل خؾؼ اهلل ساح كف الجاـ واإلكاس لفا ،أٓ وهال
عا دتف ولقس ذلؽ لح ج :وإكؿ لتتجؾاك ااػ ت كؿ لاف يف خؾؼاف،
مـ رحؿتف ومغػرتف ومحاتف.
ذلؽ أن اهلل مقز اإلكس ن عـ غقاره ماـ الؿخؾققا ت بحريا
اإلرادة بااقـ الط ع ا وعاادمف ،وتؾااؽ هاال إم ك ا التاال أكرمااف اهلل
فاانن أحسااـ أحاااف اهلل ورحؿااف :فظفاارت محاتاااف بتحؿؾااف إي هاا ْ :
ورحؿتف ،وإن أس ء ج زاه :فظفر عدلف وحؽؿتاف ،وإن اساتغػر غػار
لف :فظفرت مغػرتف وعػقه(.)2
= بالؾقل والـفار ،وأكا أغػر الذكوب جؿقعا ،فاستغػروين أغػر لؽم ،يا طبادي إكؽم
لن لبؾغوا ري فت روين ولن لبؾغوا كػعري ،فتـػعروين ،يرا طبرادي لرو أن أولؽرم
وآخركم وإكاؽم وجـؽم كاكوا طؾى ألؼى قؾب رجل واحد مرـؽم ،مرا زاد ذلرك
يف مؾؽي شقئا ،يا طبادي لو أن أولؽم وآخركم وإكاؽم وجـؽم كاكوا طؾى أفجر
قؾب رجل واحد ،ما كؼص ذلك من مؾؽي شقئا.»...
( )1يـظاار تػسااقر ابااـ كثقاار ( ،)216 /1و( ،)488 /6وتػسااقر الثعؾااال (،)62 /7
أوقاء الاق ن لؾشـؼقطل (.)363 /5
( )2مجؿقع الػت وى ٓبـ تقؿق (.)122 /19
ا ِإل ا َ ةُلالغَ ِائ ِ
64 لووجو ُ لاهل
قا ُ
( )1وففؿ هذا الؿعـك مؿ زاد إقا ل غقر الؿسؾؿقـ إلك اإلس م ،يـظر
http://www.pal-tahrir.info/hizbuttahrir-at-world/2440----html
( )2أوقاء الاق ن لؾشـؼقطل ( ،)446 /7ويـظر مدراج الس لؽقـ ٓبـ الؼقؿ (.)92 /1
( )3كؼا ً عااـ ااؿقع الـفا ر لعاااد اهلل العجقااري (ص ،)76وقااد عُ اارف ذلااؽ عااـ
داعق اإللح د الشفقر (ريتش رد دوكـز).
جةةةال لاإلحلةةةا ل 65
ً
جدٓ بالن ٓ غ يا ماـ وجاقد اإلكسا ن ،فؿا الػارق وإن س َّؾؿـ
بقـ وجقده وعدم وجقده يف ظؾ عدم وجقد غ ي مـف؟
اجلوابلاحلتؿةي الاذي يعارتف باف الؿؾحادون أن ٓ فارقٕ :كاف
مجرد ادف ف معـك لقجقده!!
ياللؾعم ! كقػ يتصقر اإلكس ن وجقد ذاتف ب غ يا ماع أكاف ٓ
يتؼاؾ وجقد آل مـ اـع الاشر ب غ ي ؟!
هبذا آعتؼ د ستؽقن حق تـ ب معـك وٓ ققؿ ! وهاذا ما وعا ه
رواد الؿدارس الػقوقي والعدمق والعاثق ،فا كتفقا إلاك ماذاهافؿ
تؾؽ.
أضفلإىللذلك أن اإلكس ن هبذا آعتؼا د يػؼاد وعقاف بذاتاف ،وٓ
يػرق بقـفا وباقـ أخار ،وهاذه معضاؾ ماـ معضا ت الؿؾحاديـ
الؿمرق ،وهق م يعرتفقن بف ،يؼاقل أحادهؿ "أعتؼاد أن فؽارة أكـا
مقجقدون مجرد وهؿ ،فؽرة أن هـ ك (أك ) يف الداخؾ تؼقم ب تخا ذ
الؼرارات والعؿؾ وهل مسمول هق مجرد وهؿ كاقر وخؿ ،الذات
التاال كاـقفاا مجاارد وهااؿٕ :كااف يف الحؼقؼاا ٓ وجااقد إٓ لؾاادم غ
وكقؿق ئف وهذه الذات ٓ وجقد لف ،وهل لؿ تقجد"(.)1
( )1يـظر مجؿقع الػت وى ٓبـ تقؿقا ( ،)347 /11مادراج السا لؽقـ ٓباـ الؼاقؿ
( ،)232/1الؿعرف ا يف اإلس ا م لؾاادكتقر عاااد اهلل الؼاارين (ص ،)265ساامال
زعاؿ الػ ساػ الققكا كققن
َ إخ ق لطف عااد الارحؿـ (ص ،)54 – 53وقاد
بلن فض ئؾ إخ ق محصقرة يف العؾؿ والعػا والشاج ع والحؾاؿ والعادل،
وك قشفؿ ابـ تقؿق $يف مؼقلتفؿ تؾؽ ،وبا َّقـ الحاؼ مـفا والا اؾ ،يـظار
الجقاب الصحقم ( 127/4وم بعده ) ،الرد عؾك الؿـطؼققـ (ص.)454
جةةةال لاإلحلةةةا ل 71
ااماقس ،وحؼقؼا ُ ال ُؼا ِ ف ب ل َؽؿا ل :ولااذا ُتحاااف الـػا ُ إكؿا هااق آتصا ُ
فطر ًة(.)1
يـػر مـ ُف اإلكس ُن َ ف ب لـَّؼص :ولذا ُ آتص ُ
يؼتضاال اعتؼ ا َده إدراك اإلكس ا ِن الحا َّاؼ والؽؿ ا َل ِ ِ إن مجا َّار َد ُثااؿ َّ
يؼتضاال إكؽا َره وك ََراهقتااف، َّؼص ِإدراك الا ا ِؾ والاـ ِ ِ وح َّاااف ،ومجاار َد
أن اإلكسا َن لاق ُخقار ذلاؽ َّ ٍ
اتدٓلَ : اساإلكسا ُن إلاك ْ َ يحت ُج م َع َف وٓ ْ
بااقـ الصاادق والؽا ِاذب مااث ً ،ولااؿ يرت َّتااا عؾااك اخت َقا ِره ٕحا ِاد ِهؿ
تؼتضال كػاس اإلكسا ِن ِ ِ اقد قاق ٍة قا يف مضر ٌة اخت ر الصادق :لقج ِ
ُ ُ َ َّ
ٍ ()2
استدٓل . ِ اعتِ َؼ َد الحؼ وإراد َة الـَّ ف ِع
فؿ دون ْ بؿجرد إدراك َ ّ
اقل بػطري ا ِ الـَّزع ا إَخ ق َّق ا هااق أن الؼا َ ااؼ َّ اػ إلااك م ا سا َ أوا ْ ِ
كػسااف واارور َة انن اإلكسا َن يجاادُ مااـ ِ َّػسا َّق ِ :فا َّ
ارورة الـ ِ
الضا ِ ؼتضااك َّ ُم َ
ادق ؾاؿ والص ِ ت ماـ إخا ِق :ك لعادْ ِل والظ ِ التػريؼ بقـ الؿتؼا ب ِ ِ
ض والحا مِ ِ َ الح ِ
ؾاق ِ ِ ِ
بَ ،فـسا ُ هذا إلاك فطارة اإلكسا ن كـساا ُ والؽذ ِِ
الؿسؽ والـَت َِـ إلك ؿف(.)3 ِ إلك َذوقِف ورائح ِ
ْ
ررري َة ررررت فطريررر ُة الـ ْز َطرررة إَخالققرررة ،فرررنن الر َ
ررـػس البار ّ وإذا لؼر ّ
فاصرا لفا.
ب ً الؿ ْػ ُطور َة طؾى حب آستطال ِ ،لتطؾ ُ
( )1يـظر الؿؾؾ والـحؾ ( ،)99 /2مجؿقع الػت وى ( ،)435 /8الـظريا الخ ُؾؼقا
عـد ابـ تقؿق لؿحؿد عاد اهلل عػقػل (ص .)132 – 129
( )2يـظر ؿقع الـف ر لعاد اهلل العجقري (ص .)57
جةةةال لاإلحلةةةا ل 73
( )1ل ستزادة يـظر كت ب ريع حؿقرابل لؿحؿاقد إماقـ ،الؿقساقع العربقا
(.)583/8
74 ال َّـزعالاألَخالق َّق ُ
الووجو ُ لاهل
اؿقع الـفا ر لعااد اهلل ( )1يـظر وهؿ اإللف لريتش رد دوكـز (ص )232كؼ عـ
العجقري (ص .)66
( )2ع َّار عاـ هاذا التـا قض د .عااد القها ب الؿساقري يف كت باف العؾؿ كقا الجزئقا
والعؾؿ كق الش مؾ (.)189/1
جةةةال لاإلحلةةةا ل 75
( )1وقد ُس ؾ (ريتش رد دوكـز) هذا السمال يف حقاراتف مع (ج ساتـ بقرلال) حاقل
اإللح د ،واعرتف بلن الحؽؿ بؽقكف را أمر اعتاا ل ٓ تػساقر لاف ،وقاد كؼؾاف
عاد اهلل العجقري يف ؿقع الـف ر (ص .)66
( )2وقد اعرتف (لقركس كراوس) بعدم إمؽ كق الحؽؿ عؾاك اـ ع زكا الؿحا رم
وكقكف خطل يف مـ ظرتف مع (حؿزة تزورتزس) ،والتل ك كا بعـاقان (اإلسا م
ارح (بقرت سقـغر) بلن مؿ رس الػ حش أو اإللح د ،أيفؿ أكثر مـطؼق ؟) ،بؾ َّ
مااع الاف ا ئؿ ٓ إ ااؽ ل فقااف؟! وقااد ذكااره عاااد اهلل العجقااري يف ااؿقع الـف ا ر
(ص.)68
( )3يـظر العؼاؾ الـ وال لااا ه .أ .أفرسارتي ترجؿا عااد العزياز الؼقاال (ص
،)33وأيض أث ر اإل ؽ ل كػسف (ريتش رد دوكـز) كؿ كؼؾف عااد اهلل العجقاري
يف ؿقع الـف ر (ص .)66
( )4أورد هذه التسا ؤٓت وغقرها أحاد الاا حثقـ يف مـتادى التقحقاد وأورد معفا
الروابط عؾك كؾ م يذكر يـظر فض ئم إلح دي وأخ ق دارويـق
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?52441
جةةةال لاإلحلةةةا ل 77
ِ
وجقد ػضل إلك الػقوك وعد ِم ِ
وجقد الؼقؿ الؿطؾؼ ي ِ َّ
فنن كػل
ُ
ٍ
هدف مـ الحق ة بؿ ٓ يستؼقؿ معف أمقر الاشر ،وهذا ما أدركاف ماـ
تاـّك هاذا إمار والتازم بؾقازماف ،فا كتفقا إلاك الػقواقي والعدمقا
والعاثق .
وسااخ كقؿق ا ئل ٍ
وٓ غراب ا ،فؿ ا ققؿ ا إكس ا ن يعتؼاادُ أ َّكااف مجاارد َ
مقجقد عؾك كقكا متقسط الحجؿ(.)1 ٍ
( ) 1هذا تعرياػ الػقؾساقف (ساتقػـ هاقكـل) لؾجاـس الاشاري؟! وقاد كؼؾتاف ماـ
كت ب ؿقع الـف ر لعاد اهلل العجقري (ص.)59
( )2وهذا م ذكره (أركقلد تاقيـال) ،كؼا ً عاـ إساس الـظريا لؿا بعاد الحداثا
لػخري ا لم (ص.)74
78 ال َّـزعالاألَخالق َّق ُ
الووجو ُ لاهل
يعترب دلقؾ الخؾؼ واإليج د با كقرة أدلا وجاقد اهلل تعا لك ،باؾ
ففؿ ،وأقرهبا إلاك الػطار،
أققاه عؼ ً ،وأظفره وجق ًدا ،وأيسره ً
وأوسعف اكتش ًرا عؾك مر الت ريخ(.)1
ااقب إب لسا
ولؿ ك ن هذا الادلقؾ هباذه الؿت كا والؿؽ كا َّ :
إلقف سف مفؿ ،ووقػقا لاف ب لؿراا د ،وماـ أهاؿ تؾاؽ إسافؿ التال
أاقا هب أف دة كثقر يف الؼديؿ والحدية ،شبفة لؼو :إذا كان لؽل
شيء خالق ،فؿن خؾق اهلل؟
ففذا آعرتاض ماـ أقادم آعرتاوا ت التال حررها اإلسا م
أبؾغ تحرير ،وماع كقكاف تؾقادً ا عتق ًؼا إٓ أكاف يف ذات الققا حادية
متجاادد ،بااؾ مااـ أوسااع آعرتاو ا ت اكتش ا ًرا عؾااك دلقااؾ الخؾااؼ
واإليج د يف يقم الـ س هذا.
( )1ول ستزادة يـظر مؼ ل اإلبداع وآخرتاع ووجقد اهلل الص در عـ مركز ساؾػ
لؾاحقث والدراس ت.
80 نلخ َؾ َقلاه؟ل
َف َ لؿةةة َ
جةةةال لاإلحلةةةا ل 81
لقبللكلليشء:ل
ٕول
إن كـ -ي رع ك اهلل -مـ إكؼقا ء إتؼقا ء الؿاممـقـ با َّ
وخطار
َ الذي لقس قاؾف لء ،وأخر الاذي لاقس بعاده الء ،
يساااتؼر ،فلبشااار بػ حاااؽ
َّ عؾاااك فااامادك هاااذا اإل اااؽ ل دون أن
وا حؽ ،فانن الـاال ﷺ أخارب بالن هاذه حقؾا الشاقط ن ماع َماـ
أيِااس مِااـ إغقائااف وإو ا لف لرققااف يف مراتااا اإليؿ ا ن العؾق ا :كؿ ا
حصؾ مع ااػقة الخؾاؼ وخقارة الاشاري ااح ب رساقل اهلل -ﷺ
ورول عـ ااح بتف -فعاـ أبال هريارة ﭬ قا ل جا ء كا س ماـ
أاح ب الـال ﷺ ،فسللقه إك كجد يف أكػسـ م يتع ظؿ أحادك أن
يتؽؾؿ باف ،قا ل «وقرد وجردلؿوه؟» قا لقا كعاؿ ،قا ل «ذاو صرريح
اإليؿان»( ،)1ويف رواي «لؾك محض اإليؿان»(.)2
وأم ا عااـ ع ا ج الشاارع لف ا ،فؼااد ق ا ل ﷺ «يررللي الار ُ
رقطان
أحدَ كم فقؼو من خؾق كذا؟ من خؾق كرذا؟ حترى يؼرو :مرن خؾرق
ربك؟ فنذا بؾغه فؾقاتعذ براهلل ولقـتره»( .)3ويف روايا «فؾقؼرل آمـرت
باهلل»(.)4
مؿاـ اساتؼرت هاذه الشااف يف وأم إن كـ أيف الؼ رئ العزيز َّ
مؿااـ ُيـ ا قش
َّ كػسااف ،وعؾ َؼ ا يف ذهـااف ،وأ ااغؾ فؽااره ،أو كـ ا
هاامٓء سااقا ًء كاا كقا يثقروهناا أو ُفتـااقا هباا ،فسااـؽؿؾ معااؽ باا قل
الطريااؼ ،لــا قش هااذه الشاااف ،وكؽشااػ عقارها ،وكاااقـ بط هنا ،
بنذن اهلل تع لك(.)1
لمـبعلالشبفالوحؼقؼتفا:ل
ٓ يحسـ بـ وكحـ كتحدث عاـ هاذه الشااف أن كُغػاؾ الؽا م
عـ مـاعف ومـاتف ،ففذه الشاف يف الحؼقؼ لقسا ساقى اطتررا
طؾى دلقل الخؾق واإليجاد الشفقر الدال عؾك وجقد اهلل ،فاقـؿا
يستدل الؿممـقن بحدوث الؽقن عؾاك وجاقد اهلل تعا لك ،بؼاقلفؿ
محاد ٍ
ث أزلال قاديؿ، ِ إن الؽقن ح دث ،وكؾ ح ٍ
دث ف باد لاف ماـ
وذلؽؿ هق اهلل( :)1ياقحل الشاقط ن إلاك أولق ئاف بؼقلاف إذا كران كرل
ث وخررالق ،فوجررود اهلل أي ررا يحترراج إلررى شرريء يحترراج إلررى محر ِرد ٍ
محدث وخالق ،فؿن خؾق اهلل؟ ِ
( )1ول ستزادة يـظر مؼ ل اإلبداع وآخارتاع ووجاقد اهلل ،يف مققاع مركاز ساؾػ
لؾاحقث والدراس ت.
( )2وهذا م بقـف الشقخ عاد اهلل العجقري يف كت بف ؿقع الـف ر (ص.)152
( )3يـظر قص الػؾسػ الحديث ،زكل كجقا محؿقد (ص.)244
جةةةال لاإلحلةةةا ل 85
جةةةال لاإلحلةةةا ل 87
لهيطالنلالشبفالوتـاقضفا:ل
ٓحظ أخل الؼ رئ هذه إس ؾ ،ثاؿ تػ َّؽار هاؾ لاؽ أن تجقاا
عـف ؟
م كقع الطػؾ الذي ُولد ٕحؿد يف الؿستشػك الا رح ،أهاق
ذكر أم أكثك؟
مـ هل زوج الع زب؟
كؿ لرتًا يؽقن حرارة الطؼس يف هذا القق ؟
هؾ تستطقع أن تجقا عاـ هاذه إسا ؾ ،أم أكاؽ ت حاظ فقفا
قض داخؾ ًق ٓ يؿؽـ مس ير ُتف؟
تـ ً
ٓ ؽ أكؽ ت حظ أن هذه إسئؾة لحؿرل يف صقالفرا مغالطرات
مـطؼقة تـؼضف دون أن تحت ج إلك إج ب .
فؽقااػ كـتؼااؾ لؾاحااة عااـ كقعق ا الطػااؾ الااذي ُولااد ٕحؿااد،
وكحااـ كااققـ أن الساامال ماـاال عؾااك خطاال ،وهااق أن أحؿااد رجااؾ،
والرجؾ ٓ يؾد؟!
أم كقػ كاحة عـ زوج ٍ لرجؾ كحـ مققـقـ أن ٓ زوج لف؟!
بؾ كقػ كاحة عـ عدد لرتات الحرارة ،وكحاـ كاققـ أن الؾارت
لقس مؼق ًس لؾحرارة؟!
ٓ اااؽ أكاااؽ تؼااار معااال أن الحاااؾ هـااا هاااق التققاااػ ورد
هذا السمالٕ :كف سمال ٓ معـك لف وٓ جاقاب :إذ لاقس الؿؼصاقد
مـاااف الجاااقاب يف الحؼقؼااا وإكؿااا مجااارد الساااج ل والجااادال،
88 نلخ َؾ َقلاه؟ل
َف َ لؿةةة َ
( )1ومؿـ استدل هبذا يف الغرب الققم (ويؾق م لقـ كريغ) ،واستدل لاف عؾاك وجاقد
اهلل ود الؿ حدة ،ويف ذلؽ أ َّلاػ كت باف (الادلقؾ الؽ مال الؽقساؿقلقجل)،
وقد ك قشف د .س مل ع مري يف آخر كت بف (فؿـ خؾؼ اهلل) (ص.)187
( )2مـ أمث ل (ديػقد هقاقم) و(ديػقاد هؾاربت) ،يـظار فؿاـ خؾاؼ اهلل لاا د .سا مل
ع مري (ص.)68
جةةةال لاإلحلةةةا ل 011
ماةةاللآخةةر :لااق افرتوااـ أن مجر ًم ا ُحؽااؿ عؾقااف ب لؼتااؾ ،فؼ ا ل
الجـدي ٓ يؿؽـ أن أورب عـؼف حتك يالمرين ماـ هاق أعؾاك مـال
رتا ،وق ل مـ فققف ٓ أفعؾ ذلؽ حتك يالمرين ماـ هاق أعؾاك مـال
رتا ،فنم أن تـتفل إلك ق ئد يلمر ب لؼتؾ وإٓ لاؿ يؼاع الػعاؾ ،ومثاؾ
هذا يف كقكـ ووجقدك إن لؿ يؽـ لف بداي فؾـ يؽقن لف وجقد.
ومااـ الشااقاهد عؾااك امتـاا ع هااذا التسؾسااؾ اسااتح ل عاااقر
ال متـ هل ،ومعـاك ذلاؽ أكـا إن لاؿ كاادأ ماـ كؼطا معقـا ولحظا
ث بت ،فنكـ لـ كساتطقع تصاقر أن والقاقم وأماس والعا م الؿ وال
والعا م الؼا دم ،وهااذا مـا قض لؾقاقااع الؿحسااقس يف حق تـا :وقااد
لخصاااف الجاااقيـل يف عاااا رة مختصااارة بؼقلاااف "مااا يتسؾساااؾ َّٓ
يتحصؾ"(.)1َّ
ويف هااذا يؼااقل د .عاااد الاارحؿـ حاـؽاا "فؿااـ الضاارورات
العؼؾق ا ،أو الحتؿق ا ت العؼؾق ا ،أن يؽااقن وجااقد مقجا ٍ
اقد م ا هااق
إاااؾ ٓ ،العاادم الؽؾاال الع ا م الش ا مؾ لؽااؾ م ا يخطاار يف الػؽاار
وجقده.
وذلؽ ٕكف لق ك ن العدم الؽؾل الش مؾ لؽؾ م يخطر يف الػؽار
وجقده هق إاؾٓ ،ستح ل عؼ ً وواق ًع أن يتحاقل العادم بـػساف
إلك القجقد.
ويؿؽــالتؾصقصهلفلادهلالعبا اتلالةؿصترصة:ل
.1كؾ م يف كقكـ مؿؽـ القجقد ،وٓ يؿتـع عؼ ً َّأٓ يقجد.
.2كااؾ االء وجااقده مؿؽااـ ،ففااق محت ا ج إلااك عؾ ا تاارجم
وجقده عؾك عدمف.
ٓ .3يؿؽـ لسؾسؾ العؾؾ وأثا ر أن تساتؿر يف الؿ وال إلاك
م ٓ هن ي .
ٓ .4بد لفذه السؾسؾ أن تـتفل عـد (مـ/م ) ٓ عؾ لقجقده.
يػسر وجقده بطاقع امتـا ع
إول الذي َّ
.5تـتفل السؾسؾ عـد َّ
عدمف عؼ ً ،وهق واجا القجقد(.)1
وهررذا آسررتدٓ العؼؾرري الرصررقن كؿررا لرررى لررقس هررو إرجررا
لؾؿاللة خطوة إلى الوراء اطتبا ًصا هؽذا كؿا يػرتواف الؿ حادة ،إذ
لؿ يؼرر الؿممـقن أن الؽاقن لاف سااا ،وأن اهلل ٓ يحتا ج إلاك مثاؾ
ذلؽ الساا بؿجارد الاتحؽؿ آعتاا ل أو آفارتاض الشخصال،
وإكؿ ب لضرورة العؼؾق الادهق .
فاااـحـ عـااادم وجااادك الؽاااقن أم مـااا كااا ن التسااا ؤل العؼؾااال
الؿـطؼل مـ خؾؼ الؽقن؟ ففاق سامال مـطؼالٕ :ن الؽاقن حا دث
بعد عدم ومحت ج إلك خؾؼ ،لؽـ ماـ غقار الؿـطؼال أن كسالل ماـ
خؾؼ اهلل؟ ٕن الخ لؼ ٓ يحت ج إلك خؾؼ.
كظاارة عؾؿق ا لااااا(برتراكد رسااؾ) (ص ،)129 -127اهلل يتجؾااك يف عصاار العؾااؿ
=
لؿجؿقع مـ الا حثقـ (ص ،)12وأيض (ص ،)91واإلسا م يتحادى لؿملػاف
وحقد الديـ خ ن (ص.)55
( )1الؼقى إربع إس سق يف الؽقن لاا(بقل ديػقاز) (ص ،)17واكظار اهلل يتجؾاك
يف عصر العؾؿ لؿجؿقع مـ الا حثقـ (ص.)31
( )2يـظر أس سق ت الػقزي ء لااا(بقش) (ص.)344 -327
جةةةال لاإلحلةةةا ل 017
صعود كجم كظرية آكػجار العظقم ،وخ ا هاذه الـظريا
أن كقكـ بدأ ب كػج ر عظقؿ حدث قاؾ ب يقـ الساـقـ ماـ ٓ الء،
ومـ حقـ هذا آكػج ر بدأ الزم ن والؿؽ ن ،وهذا م يعتؼاده ع ما
الػؾؽققـ الققم ،وهق م أ َّثر عؾك تاـل الؼقل بحادوث الؿا دة وعادم
أزلقتف (.)1
اح الـظري بشقاهد كثقارة أوااؾف وقد استدل العؾؿ ء عؾك َّ
عااا لؿ الػقزيااا ء الػؾؽقااا (هقاااق روس) إلاااك ث ثاااقـ دلاااق ً ،وقاااد
استعروف د .س مل ع مري يف كت بف (فؿـ خؾؼ اهلل) ،ومـ أهؿف
وجقد إ ع ع الخؾػق الؽقكق وحرارتف.
كسا الػقتقك ت مؼ رك ب لربيقك ت يف الؽقن.
معدل التقسع الؽقين.
الؿدارات الؿستؼرة لؾـجقم والؽقاكا.
وجقد الحق ة واإلكس ن.
وفرة الفقؾققم يف الؽقن.
إعؿ ر الـجؿق .
أعؿ ر الؿجرات.
اقر ت ريخ الؽقن.
( )1يـظاار الؼااقى إربااع إس سااق يف الؽااقن لااا(بقل ديػقااز) (ص ،)22التصااؿقؿ
العظقؿ لا(ستقػـ هقكـل) (ص 152وم بعاده ) ،الادق ئؼ الاث ث إولاك ماـ
عؿر الؽقن لا(ستقػـ وايـربج) (ص.)12
018 نلخ َؾ َقلاه؟ل
َف َ لؿةةة َ
لكامللالةؿعاجلالالرشعقالادهلالشبفا:ل
أول هذه القرق أن الشرع أمركا ب ٓساتع ذة با هلل
ساؼ أن ذكرك َّ
تع لك والتققػ عـ مثؾ هذا السمال ،وعزاكا إلاك اإليؿا ن الؽا مـ
يف كػقسااـ ب ا هلل ،ولؽااـ هـ ا ك َمااـ ففااؿ أن الشاارع لااؿ يع ا لل
الؿسلل ع ًج كا م ً ،وإكؿا اكتػاك بنبعا د الؿساؾؿ عـفا دون كؼاد
ُبـْق الشاف وأاؾف ،وقد َغؾطقا فقؿا ظـاقا ،فػال كتا ب اهلل وساـتف
الخقاار والفاادى ،وهؿاا الؿحجاا الاقضاا ء التاال ٓ يزيااغ عـفاا إٓ
ه لؽ ،ولؽن كقف ذلك؟
اقط كق يقساقس هبا الشاقط ن أخربك الـال ﷺ أن هذه اف
الارقطان أحردَ كم فقؼرو :مرن
ُ عؾك أف دة الـا س ،حقاة يؼاقل «يرللي
خؾق كذا وكذا؟ حتى يؼو له :من خؾق ربك؟.)1(»...
ررقطان فقؼرررو :مرررن خؾرررق كرررذا
ُ ويف روايااا «يرررللي العبررردَ الار
وكذا؟.)2(»...
وماا كاا ن اهلل لقااذر الؿااممـقـ دون أن ُيؿقااز لفااؿ خاااة هااذه
القسقسا الشااقط كق ،وياااقـ لفااؿ العا ج الـا فع والسااؾقك إقااقم
معف .
( )1ول ساتزادة عاـ الؿؼاادم ت إولقا يـظار مؼا ل دٓلا الؿؼادم ت الضاروري
عؾك وجقد اهلل يف مققع مركز سؾػ لؾاحقث والدراس ت
http://salafcenter.org/522
002 نلخ َؾ َقلاه؟ل
َف َ لؿةةة َ
فؿااـ َّ
ااؽ يف الؿؼاادم ت إولقاا الػطرياا اكؼطااع عـااف اارق
آستدٓل والربهـ ،ولازم عا ج هاذه الؿشاؽؾ فقاف قااؾ آكتؼا ل
إلك م بعده ٕ :ن ماـ يـؽار العؾاقم الحساق والضاروري -كا لعؾؿ
بالن القاحااد كصااػ آثـااقـ ٓ -سااقؾ إلااك مـ ظرتااف أو آسااتدٓل
عؾقااف ب ا لرباهقـ ،بااؾ إذا ك ا ن ج حاادً ا مع كاادً ا عققااا حتااك يعاارتف
ب لحؼ ،وإن ك ن غ ل ًط فنكف يع لل بؿ يقجا حصقل روط العؾاؿ
لااف واكتػ ا ء مقاكعااف ،فاانن عجااز عااـ ذلااؽ لػس ا ٍد يف اقعتااف عااقلل
ب ٕدوي الطاقعق أو ب لدع ء والرقك وكحق ذلؽ وإٓ ُترك.
إذن القساااقاس السقفساااط ئل الؼااا دح يف الؿؼااادم ت إولقااا
ٓ ُيع لل ب ٓستدٓل والرباهقـ ،وإكؿ ب لتذكقر والتـاقف عؾك فطري
تؾؽ الؿا دئ.
ولؿ كا ن سامال (ماـ خؾاؼ اهلل؟) ماـ جاـس هاذه القسا وس
السقفسااط ئق ،كجااد هااذا العاا ج جؾقاا يف تع مااؾ الـااال ﷺ مااع
القسقاس السقفسط ئل الذي كـ قشف يف هذه القرق ،فؼاد عؾِاؿ ﷺ
أن وسااقاس التسؾسااؾ يف الػ عااؾ يؼااع يف الـػااقس :وٕن العاا ج
إكػع مع أمث لف هق قطاع هاذه القسا وس والرجاقع إلاك الؿاا دئ
إولق أمر ب ٓكتف ء ،وآساتع ذة با هلل مـفا ،وآساتـ د إلاك إدلا
الػطري ،واستحض ر اإليؿ ن ب هلل والشاقاهد الؼطعقا الدالا عؾقاف،
وقطع القسقاس الع رض بطقد اإليؿ ن الش مخ.
جةةةال لاإلحلةةةا ل 003
ق ل تع لك ﴿ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ
ﮇ ﴾ [إعراف .]222
ورجع إلك فطرتف عؾؿ فس د هذه الشاف ،وذها عـف القس وس.
معؿاار ٍ
قؾااا َّ فاانن وساا وس الشااقط ن ٓ يؿؽااـ أن تجتؿااع يف
ب إليؿ نٕ :ن الشقط ن يخـس عـد ذكر اهلل :ولاذا ُساؿل القساقاس
الخـااا س ،كؿااا يف ققلاااف تعااا لك ﴿ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ
ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﴾ [الـا س ،]5 ،4والخـااقس
آختػ ء بـقع مـ آكخػ ض والاذل لاف ،فعـاد ذكار اهلل تعا لك ياذل
الشااقط ن ويخضااع ويختػاال ،ولؽااـ إذا غػااؾ العاااد عااـ ذكاار اهلل
وسقس لف.
فلمر الـال ﷺ العااد أن يؼاقل «آمـرت براهلل» :فانن هاذا الؼاقل
وذكر اهلل ُيدفع بف م يض ده مـ القسقس الؼ دحا يف العؾاقم
ُ إيؿ ن،
الضروري الػطري .
وإلقكلادالالةؿاالللتتضحلالةؿسللا:لل
قد يقسقس الشقط ن إلك الؿساؾؿ ويشاؽؽف يف عؾقماف الحساق
هؾ غسؾ وجفف يف ووقئف أم ٓ؟ الضروري ،مث
ففذا ع جف بالن يؼاقل بؾاك قاد غساؾ وجفال ،فقثاا عؾاك
الحؼ ويدفع م يع روف مـ القسقاس ،فقرى الشاقط ن ققتاف وثا تاف
عؾك الحؼ ،فقـدفع عـف.
فقزول القسقاس ب ٓستع ذة واكتف ء اإلكس ن عـاف ،وقاقل بؾاك
قد غسؾ وجفل.
جةةةال لاإلحلةةةا ل 007
( )1يـظر درء تع رض العؼؾ والـؼؾ ٓبـ تقؿق ( 327 /3وم بعده ).
008 نلخ َؾ َقلاه؟ل
َف َ لؿةةة َ
لاخلامتا:ل
فلختاملادهلالو قا،لقاد تااقـ لـا أن هاذا اإل اؽ ل اإللحا دي
(فؿـ خؾؼ اهلل؟) لقس يف ذاتف م يؼقؿف ،بؾ هق متـ قض مـ داخؾاف،
وأن إدل العؼؾق والشقاهد العؾؿقا الحديثا كؾفا تارده ،وا َّتضام
لـ أن الشرع قد ب َّقـ السؾقك إمثؾ مع هذه الشاف .
ف ٕكػع لؽؾ مـ وجد اق ً ماـ هاذه القسا وس ،أو ُألؼال إلقاف
لء مـف َّأٓ يتؿ دى فقف بؾ يـؽره مـ أعؿ ق قؾاف ،ويستعقذ ب هلل
مـف ،ويتاذكَّر أن إيؿ كاف يساتـد عؾاك أد َّلا وباراهقـ كثقارة متضا فرة
قطعق ٓ ؽ فقف ،ويؼقل آمـ ب هلل كؿا أمار الرساقل ،وأن
ٓ يتؿااا دى ماااع الخ ئضاااقـ يف الشاااؽقك والسػساااط ٕ :ن تؾاااؽ
الخطرات والشؽقك ٓ مـتفك لف (.)1
لؾعؾؿ التجريال فقف وٓ جؿؾٕ :كف لقس معـ ًقا هبا وٓ مصاؿؿ لفا
وٓ لدراسااتف ،إذ يفااتؿ العؾااؿ التجريااال بدراسا الؽااقن ومؽقك تااف
والاحة يف ظقاهره ُبغق تػسقره والسعل لؿعرف أساا هب ( ،)1وهاق
أمر اقعل ،لؽـ ٓ يؿؽـ لؾعؾؿ التجريال الاحة فقؿ وراء الؽاقن
وم ا ذا ك ا ن قاؾااف ،أو م ا الغاارض مااـ كشاالة الؽااقن؟ ولؿ ا ذا كحااـ
مقجقدون يف هذا الؽقن؟ مثؾ هاذه إسا ؾ القجقديا هال مـؼطا
ُمحرما عؾااك العؾااؿ آقاارتاب مـف ا كااذلؽ ،ولااقس هااذا مااـ أجااؾ
وااعػ يف اإلمؽ كق ا ت أو التؽـقلقجق ا العؾؿق ا الح لق ا والتاال قااد
يتج وزها العؾااؿ مسااتؼا :ولؽااـ ٕن مثاؾ هااذه إسا ؾ ٓ ع قا
لؾعؾؿ هب ٕ :هن خ رج كط قف وٓ يتعرض لف بلي وجف مـ القجقه.
َّ
إن العؾؿ الطاقعل ماـل أيضا عؾاك بعاض آفرتاوا ت ،وأحاد
هااذه آفرتاواا ت الؿفؿاا أن قااقاكقـ الطاقعاا ك كاا كػسااف يف
الؿ ول السحقؼ -ومـذ ب يقـ السـقـ -وهل كؿ هال حتاك أن،
فا لػعااؾ ٓ تقجااد ريؼ ا لؿعرف ا اااح هااذه الـؼط ا يف ت ريخـ ا ،
بعض ا مااـ العؾااؿ
ولؽااـ لااق ك ك ا هااذه الؼااقاكقـ مختؾػ ا ..فاانن ً
الطاقعل سقحت ج لؾؿراجع ،وحتك أن فانن الشاؽ يف ااح هاذا
دعؿا يف الؿجتؿااع العؾؿاال ،ولؽااـ مااـ الؿتػااؼ
آفاارتاض ٓ يجااد ً
https://spaceplace.nasa.gov/science/en/ )(1
جةةةال لاإلحلةةةا ل 011
( )1مصطػك كصار قاديم ،الصاـع الؿاتؼـ دٓٓت الػقزيا ء عؾاك وجاقد الخا لؼ،
مركز دٓئؾ ،الري ض2217 ،م( .ص.)282-281
( )2كظري ا الؽااقاكتؿ رح ا ع ا م 1922م وممسسااف هااق ع ا لؿ الػقزي ا ء إلؿ ا ين
(م كس ب كؽ) ،و تعترب هذه الـظري أهاؿ كظريا يف الػقزيا ء الحديثا بج كاا
كظري الـساق (ٔيـشت يـ)..
012 قصو لالعؾملالتمريبيل
https://www.theguardian.com/science/2013/nov/10/what-is- )(1
heisenbergs-uncertainty-principle
Leonid ،Mandelshtam؛ "The uncertainty relation between ،Igor (1945) ،Tamm )(2
"Izv. Akad. Nauk SSSR ،energy and time in nonrelativistic quantum mechanics
).)9: 122–128. English translation: J. Phys. (USSR) 9, 249–254 (1945 ،(ser. Fiz.
جةةةال لاإلحلةةةا ل 013
( )1مح ورة الشقخ عاداهلل العجقري (مدخؾ لػفؿ كظري الؿعرف )
https://www.youtube.com/watch?v=cfUwlQqJ3eA
014 قصو لالعؾملالتمريبيل
Paul Davies (1994). The last three minutes: Conjectures about the Ultimate )(1
Books. p.18. Fate of the Universe. Basic
( )2الزمؽ ن مصطؾم فقزي ئل مـحقت ماـ كؾؿتال الزما ن والؿؽا ن ،و ُيؼصاد باف
الػض ء رب عل إبع د.
016 قصو لالعؾملالتمريبيل
https://www.youtube.com/watch?v=6cbEKmuEwr0&feature=youtu.be )(1
جةةةال لاإلحلةةةا ل 017
تخؾػقا عـ التؿساؽ باديـفؿ كؿا يـاغال ،فا لعؾؿ الصاحقم يصاػ
الؽقن الذي خؾؼف اهلل ،والديـ الحؼ ٓبد أن يؽاقن ماـ عـاد خا لؼ
الؽااقن ،وٓ يؿؽااـ أن يؽااقن الؿصاادر واحاادً ا ويقجااد تعاا رض
بقـفؿ ،فؽاؾ اكتشا ف عؾؿال جدياد عاا رة عاـ كشاػ إوا يف عاـ
الـظا م الاذي وواعف اهلل يف كقكاف ،وإكاؽ إذا درسا العؾاؿ با لعؿؼ
الؽ يف ..فس ُقجاِ ُرك ذلؽ عؾك اإليؿ ن ب إللف(.)1
ويؾخص ع ق العؾؿ ب لديـ الع لؿ الػقزي ئل (ما كس ب كاؽ)
ممسس مقؽ كقؽا الؽاقاكتؿ وح ااؾ عؾاك كقباؾ يف الػقزيا ء وأحاد
أكرب عؾؿ ء الؼرن العشريـ ق ئ ً
ِ
" ٓ ُيؿؽـ أن ُيقجد أبدً ا أي تع رض بقـ الديـ والعؾؿ ،بؾ كاؾ
ؽؿاؾ لمخار ،وأعتؼاد أن أي اخص جا د واا دق ُيادرك مِـفؿ ُم ٌ
هااذا ،فلك ا أعتؼااد أن العـصاار اإليؿ ا ين يف اقعتااف يجااا أن يؽااقن
معرو ًف ا وراسا ً
اخ إذا تؽ تػ ا كااؾ قااقى كػااس اإلكس ا ن يف تااقازن
ِ
وتـ سؼ ت َّمقـ ،ويف الحؼقؼ لقس ماـ الصادف أن أعظاؿ الؿػؽاريـ
كػقس ذات إيؿ ن عؿقؼ"(.)2 يف كؾ العصقر ك كقا ً
واؾك اهلل عؾك كاقـ محؿد وآلف واحاف وسؾؿ(.)3
( )1مصطػك كصار قاديم ،الصاـع الؿاتؼـ دٓٓت الػقزيا ء عؾاك وجاقد الخا لؼ،
مركز دٓئؾ ،الري ض2217 ،م .ص.283 -282.
Planck, Max Karl Ernst Ludwig. (1932).Where is Science Going? (pp. 168). )(2
New York, NY: W. W. Norton & Company, Inc
( )3إعداد مصطػك كصر قديم.
ٍ ِبحَاجَ ٍت إِنَى األََْبِيَاءِ َووَزثَتِهِى؟
هَم ََحْ ُ
أقار بقجاقد
وروري بدهق ،وهل اإليؿا ن ب لخا لؼ سااح كف ،فؿاـ َّ
قضا يف
وعؽسا وإٓ كا ن متـ ً
ً الخ لؼ ٓ ،بد وأن يسؾؿ ب لـاقة ر ًدا
عؼؾف متؼؾ ًا يف تػؽقره.
فنيؿ كـا با هلل تعا لك واااػ تف وكؿ لااف يااركـ إلااك ااقد ا مخ،
وأدل متـقع متض فرة يف العؼقل والػطر وأف ق وإكػس :كدلقؾ
الخؾااااؼ واإليجاااا د ودلقااااؾ اإلتؼاااا ن واإلحؽاااا م وأدلاااا الػطاااارة
أيضاا والؼااقؿ إخ ققاا
ك لؿؼاادم ت الػطرياا والغرائااز الػطرياا ً
واإلرادة الغ ئق ( ،)1وإذا ك ك مسالل الـااقة معتؿادة عؾاك اإليؿا ن
بقجقد اهلل تع لك ،ففل يؿؽن مـاقاة الؿالحدة يف ماللة الـبوة؟
الس َّؾؿ الصحقم لؾـؼ ش والتحا ور هاق ارح مسالل وجاقد اهلل
أو ًٓ ،ف لؼضاااق إس ساااق الجقهريااا التااال عؾقفااا ُتاـاااك الؼضااا ي
َّ
إخرى هل إثا ت وجقد اهلل تع لك وربقبقتاف ،ثاؿ يتػارع بعاد ذلاؽ
( )1يـظر درء تع رض العؼؾ والـؼؾ ٓبـ تقؿقا ( ،)323/3ول ساتزادة عاـ أدلا
وجقد اهلل يـظر مؼ ٓت أدلا وجاقد اهلل الصا درة عاـ مركاز ساؾػ لؾاحاقث
والداراس ت :ك لؿؼدم ت إولق /http://salafcenter.org/522
والغرائز /http://salafcenter.org/639
والـزع إخ قق /http://salafcenter.org/548
واإلرادة الغ ئق /http://salafcenter.org/647
واإلرادة الحرة /http://salafcenter.org/683
جةةةال لاإلحلةةةا ل 021
الحاادية عااـ الـاااقة والرسااؾ وغقاار ذلااؽ مااـ الؼضاا ي الديـقاا :
ٕن " مـ لاؿ يعارتف بالمر اهلل لاؿ يعارتف با لـاقة قاط" كؿا يؼاقل
الغزالل -رمحه اهلل اعاه ا :)1(-ذلاؽ أن "الؽا م يف الـااقة فارع عؾاك
إثاا ت الحؽؿا التاال تقجااا فعااؾ ما تؼتضااقف الحؽؿا ويؿتـااع ما
()2
حارر عؾؿا ء
تـػقف" كؿا يؼاقل اباـ تقؿقا -رمحه اهلل اعاه ا ، -وقاد َّ
اإلس م هذه الؿسلل مذ قرون ،يؼاقل اإلما م الؿا وردي -رمحه اهلل ا
ِ
الؿرساؾ"(،)3 عا ٓ " -يصم التعاد باعث الرساؾ إٓ بعاد معرفا
ويؼقل اإلم م الؼر ال -رمحه اهللا اعاه ا " -يـاغال لاؽ أن تعارف أن
الؿعجزة ٓ تؽاقن دلاق إٓ يف حاؼ ماـ َعؾاؿ وجاقد الاا ري تعا لك
وأكااف قا در عا لؿ مريااد مقاااقف بصااػ ت الؽؿا ل حتااك يتاالتك مـااف
اإلرس ل والتصديؼ والتؽؾقػ ،وإذا لؿ يعارف الـا ظر هاذه إماقر
بلدلااا عؼؾقااا لاااؿ يعااارف الؿعجااازة ولاااؿ يػاااده العؾاااؿ ب لتصاااديؼ
لؾـال"(.)4
إذن اإليؿاا ن باا لـاقة فاارع عااـ اإليؿاا ن باا هلل وبحؽؿتااف ،
وتوضقحلذلك:ل
ووااطِف كاؾ مؽاقن
وخ ْؾ ِؼاف الؽاقنَ ،
أن َمـ آمـ بقجقد اهلل َ
َّ
()1
فقف وا ًط دقق ًؼا ٓ باد وأن ُي َّ
ؼار بؼدرتاف الؿطؾؼا وإرادتاف التال ٓ
ُمؿسؽ لف ،وحؽؿتف الا لغا ففاق سااح كف ﴿ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ
ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﴾ [إعؾك .]4-1
وحقـ ا ٍاذ ف ا م ا كع يؿـااع مااـ إمؽ كق ا الـاااقة مااـ حقااة قدرتااف
ساح كف ،كقػ وهاق الاذي خؾاؼ الساؿ وات وإرض وماـ فقفؿا ،
ألقس بؼ در عؾك أن ُيرسؾ َر ً
سقٓ أو يـا َئ أحدً ا مـ خؾؼف؟!
أيض ٓ م كع مـ جف حؽؿتف :إذ ٓ يستؼقؿ لدى
و ً
الحؽؿ ء أن يؽقن خؾؼ هذا الؽقن عا ًث أو لع ًا ﴿ ،ﮮ ﮯ
ُ
ﮰﮱ﮲﮳﮴﮵﮶ ﮷﮸﮹﮺﮻﮼
﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂ ﴾ [الؿممـقن ،]116 ،115بؾ
الحؽؿ تؼتضل َّأٓ يؽقن هذا الصـع الؿتؼـ إٓ لحؽؿ وغ ي
كاقؾ :كؿ أخرب اهلل تع لك ﴿ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ
،]38وهذه الغ ي الشريػ هل عا دتف ، [الدخ ن ﰅ ﰆ﴾
ق ل تع لك ﴿ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﴾
( )1يـظاار مؼاا ل (كااقن مـ سااا لؾحقاا ة) الصاا در عااـ مركااز سااؾػ لؾاحااقث
والدراس ت ،وقد ساؼ يف هذه الؿجؿقع .
جةةةال لاإلحلةةةا ل 023
[الذاري ت ،]56وتؾؽ هل أكاؾ غ ي وأكؿؾ ع ق بقـ الخ لؼ
ومخؾقققف(.)1
لولؽن،لكقفلالسبقللإىللأنليعرفلاإلكسانلادهلالغايا؟!ل
يف واقع إمر الاحة عـ الغ يا ماـ وجاقد اإلكسا ن ،وسامال
لؿ ا ذا كحااـ هـ ا ؟ مااـ أكثاار إس ا ؾ إلح ًح ا عؾااك الااـػس الاشااري
الشااغقف ب ا ٓ ع والاحااة عااـ الغ ي ا ت ،ولط لؿ ا أ ااغؾ هااذا
وأرق الؿػؽاريـ ،وكا ن الاحاة يف هاذه الؼضاق
السمال الػ ساػ َّ
عؾك قدم وس ق ماذ م ياقـ الساـقـ ،ولؽرن هرل لؾؼردرات الباررية
الؿحدودة إدراو هذه الغاية بـػافا؟
ُيؽ بر بعض الـ س يف هذه الؿسا َّؾؿ ويف كاقن قدراتاف محادودة
بااؾ ويف حاادود وااقؼ ،عج ًا ا !! ألقس ا أدوات اإلكس ا ن الؿعرفق ا
محاادودة؟ ألااقس سااؿعف محاادو ًدا؟ ففااق ٓ يسااؿع إٓ يف الؿاادى
الؿسااؿقح لااف بااذلؽ ،ثااؿ متااك ك ا ن بصا ُاره خ ر ًق ا لقاادرك بااف كااؾ
الؿاصااارات؟ باااؾ اإلكسااا ن ٓ يااارى باصاااره إٓ يف حااادود واااقؼ
وبشروط معروف ،والح ل كػسف مع العؼؾ الاشري الؿحادود ،كعاؿ
فعؼااؾ اإلكساا ن محاادود ب لؿجاا ل الااذي ُووااع لااف ٓ يتجاا وزه،
والقلقج ب لعؼؾ إلك إعؿا ق التال لاؿ ُيخؾاؼ لفا يغرقاف يف أماقاج
( )1يـظر مؼ ل (إذا كا ن اهلل غـقا عـا فؾاؿ يلمركا بعا دتاف؟!) والصا در عاـ مركاز
سؾػ لؾاحقث والدراس ت ،وهق الؿؼ ل ال حؼ يف هذه الؿجؿقع .
024 اء َلو َو َث ِتفِ م؟ل
اج ٍالإِ َىللا َأل ألك ِب َق ِ
َالل َك أل ُنل ِهي َ َ
) (1كؼا ً عااـ الصااـع الؿااتؼـ لؿصااطػك كصاار قااديم (ص ،)281ويـظاار مؼ ا ل
قصقر العؾؿ التجريال ،الص در عـ مركز ساؾػ لؾاحاقث والدراسا ت ،وهاق
الؿؼ ل الس بؼ يف هذه الؿجؿقع .
026 اء َلو َو َث ِتفِ م؟ل
اج ٍالإِ َىللا َأل ألك ِب َق ِ
َالل َك أل ُنل ِهي َ َ
ي ساح ن اهلل!! أرأي يق ًم ماـ إيا م مؾ ًؽا ماـ مؾاقك الادكق ،
هل الؾؼ ءات بقـفؿ والجؾاقس يف الؿجؾاس يضع عاقدُ ه أكظؿ َ ومـ َ
ُ
الؿؾؽاال والؽا م وآساات ذان والخااروج؟!! أم أن الؿؾااؽ هااق مااـ
يحؽؿ يف ذلؽ؟
خقل لإلكسا ن وواع أكظؿا الع قا بقـاف وباقـ خ لؼاف
وكقػ ُي َّ
وهااق ق اا ٌار عااـ إدراك الـظ ا م إكؿااؾ لع قتااف مااع بـاال جـسااف؟!
وكثقا ًارا ما يؼاارر ااق ً ويؼااقم رأ ًيا ثااؿ يااـؼض ما كا ن يااراه با ٕمس
جزا عـ واط ع قتف بلقراكف ماـ الاشار، ققيؿ ،فنن ك ن اإلكس ن ع ً ً
فؽقػ َيضاط ع قتف ب هلل؟!
مؾحاا إلااك التعؾااؼ بربااف الااذي لااقس يف
َّ إذن اإلكساا ن بح جاا
القجااقد ع ق ا أكؿااؾ مـف ا وأ اارف ،وإلااك أن يضا َ
ااط لااف خ لؼااف
إكظؿ والؿـ هل لتؾؽ الع ق ٕ :كف العؾاقؿ الحؽاقؿ الخاقار ،
وصريررق إدراو رروابط لؾررك العالقررة هررم إكبقرراء والرسررل طؾررقفم
الاالم.
عرو ٕ ْن
ولؽـ هذه الع ق الطاقعق بقـ اإلكس ن وخ لؼف ُم َّ
ٕن اإلكس ن لقس كس ئر يعرتيف م يشقهب ويعؽر اػقه َّ :
الؿخؾقق ت ،بؾ هق كثقر الـسق ن كثقر الذهقل و ُتحركف الشفقات
وأيض إبؾقس
ً والؿققل والـزوات ،ويؿؾؽ إرادة ُح َّرة يتحرك هب ،
قد أخذ عؾك كػسف العفد عؾك إغقاء بـل آدم ،وحؾػ وق ل
﴿ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ
جةةةال لاإلحلةةةا ل 031
ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﴾ [إعراف ،]17 ،16ففذه
إمقر تتس َّاا يف تحريػ اإلكس ن عـ مس ره الطاقعل ،وهـ تلبك
الرحؿ اإللفق أن ترتك اإلكس ن وغػؾتف ،بل يرسل اهلل
﴿ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ
ﮈ﴾ [الـااء.]054:
ولق أن اإلكس ن لؿ تؽـ فقف تؾؽ الصاػ ت التال تحارف مسا ره
كحا ل ع َّما الؿخؾققا ت لؿا احتا ج إلااك الرسااؾ ،ولؽااـ اهلل كا َّارم
الحارة حاقـ اخت رها ، َّ اإلكس ن وم َّقزه بقـ خ ئؼف بلن أعط ه اإلرادة
ثاااؿ أرساااؾ إلقاااف الرساااؾ وأكااازل الؽتاااا ياااذكروه باااذلؽ العفاااد
والؿقث ق(.)1
هذه اقرة مـ اقر آفتؼ ر إلك الـاقة وا ْؾـ إلقف با لتػؽر يف
ح ا ل الؿخؾااقق ،ولررو كظركررا مررن جفررة كؿررا حؽؿررة اهلل ورحؿترره
ستتجؾى لـا صورة أخرى.
ذلؽ أن الحؽؿ اإللفق تؼتضل أن يتػضؾ اهلل بضااط هاذه
الع ق وتقسقر ساؾف لؾخؾؼ كؾفؿ.
﮲﮳﮴﮵﮶﮷﮸﮹﴾
[التقب .]128
ٌ
وإشرػاي طؾرى وهبذا كُدرك أن إرسا ل الرساؾ رحؿر ٌة لؾعرالؿقن،
البارية وحاجتفم الؿؾحة وإٓ فادت الاؿاوات وإر والؽرون
بلسره ،يؼقل أبق الحسـ الـادوي "إن الؿدكقا ٓ تاديـ ٕي ئػا
جةةةال لاإلحلةةةا ل 033
مـ قائػ الاشر كؿ تديـ لفذه الط ئػ الرب كقا ،إهنا تاديـ لفا يف
حق اا وبؼ ئفاا ،ويف ااارفف وكرامتفاا ،ويف اعتاادالف وساااداده ،
فؾقٓهؿ -صلىاهلل اعليهماوسلم-الغرقا ساػقـ اإلكسا كق بؿا فقفا
مـ عؾقم ،وتراث حض ري ،وفؾسػ ،وحؽؿ ،ولتحقل إجقا ل
الاشاااري إلاااك قطعااا ن ماااـ السااا ئا أو القحاااقش ٓ ،تعااارف ربااا ،
وٓ تعرف ديـً وٓ ُخؾ ًؼ ،وٓ تعارف رحؿا وٓ محاا ،وٓ تعارف
معـك أسؿك وغ ي أعؾك مـ العؾػ والرتع ،ومـ الؿا ء والؽاأل ،إن
كؾ م يقجد يف الع لؿ مـ الؿع ين اإلكس كق الؽريؿا ،وإح ساقس
الرققؼا الؾطقػا ،وإخا ق الع لقا الػ وااؾ ،والعؾااقم الصااحقح
الـ فع ا ،ومااـ الؼااقة والعاازم عؾااك مح رب ا الا ااؾ والػس ا د ،إكؿ ا
يرجاااع فضاااؾف ويـتفااال ت ريخاااف إلاااك وحااال الساااؿ ء ،وتعؾقؿااا ت
إكاق ء"(.)1
شغول لؿعرفة مصقره بعرد
ٌ أضفلإىللمالشةبق أن اإلكاان سئُو
كثقرا مـ الؿمسس ت أيا كا ن
هذه الحقاة التي يعقافا ،وهذا م كرى ً
كش ف تستغؾف ،فتُربز ق َقؿف وٓئح أكظؿتف لؾؿق َّظػ والؿستػقد،
وتقواام لفااؿ وسا ئؾ الرتققا يف العؿااؾ والعؼقبا ت الؿرتتاا عؾااك
بح ث عاـ العقاقاا والؿاآٓت التال الؿخ لػ ت ،ذلؽ أن اإلكس ن َّ
أيضا كاقع
يصقر إلقف بعد م يؼقم بف مـ جفد وعؿؾ ،فنذا ك ن هاذا ً
كؿ ل يف أعؿ ل الخؾؼ ،أف يؽقن الخ لؼ أولك بف؟
ولااقٓ الرساا ل لااؿ يفتااد العؼااؾ إلااك تػ اااقؾ الـاا فع والضاا ر يف
الؿع ا ش والؿع ا د فؿااـ أعظااؿ كعااؿ اهلل عؾااك عا ا ده وأ اارف مـ ا
عؾااقفؿ أن أرسااؾ إلااقفؿ رسااؾف :وأكاازل عؾااقفؿ كتاااف :وبااقـ لفااؿ
الصراط الؿستؼقؿ .ولقٓ ذلؽ لؽ كقا بؿـزل إكعا م والافا ئؿ ،باؾ
أ ر ح ٓ مـف ،فؿاـ قااؾ رسا ل اهلل واساتؼ م عؾقفا ففاق ماـ خقار
الربي ،ومـ رده وخرج عـف ففق مـ ر الربيا ،وأساقأ حا ًٓ ماـ
الؽؾا والخـزير والحققان الافقؿ.
ويف الصحقم مـ حدية أبل مقسك ﭬ عـ الـال ﷺ قا ل
«مثل ما بعثـي اهلل بره مرن الفردى والعؾرم كؿثرل غقرث أصراب أر را
فؽاكت مـفا صالػة قبؾت الؿاء فلكبتت الؽأل والعارب الؽثقرر ،وكران
مـفا أجادب أماؽت الؿاء فـػ اهلل بفا الـاس فاربوا مـفرا واكتػعروا
وزرطوا ،وأصاب صالػة مـفا أخرى إكؿا هي ققعان ٓ لؿاك ماء وٓ
لـبت كأل ،فذلك مثل من فؼه يف دين اهلل لعالى وكػعه مرا بعثـري اهلل بره
فعؾم وطؾم ،ومثل من لم يرف بذلك رأسا ولم يؼبرل هردى اهلل الرذي
أرسؾت به»(.)2(")1
لاخلامتا:ل
فلاخلتةةام كمكااد أن الـاااقة لقسا مجا َّارد مساالل ع ػقا ،وإكؿ ا
ماـق عؾك أسس وبراهقـ عؼؾ َّق ،ومتدرج عؾاك اإليؿا ن با هلل ،
ف هلل ذو الؽؿ ل الؿطؾؼ الخ لؼ لـ ولؽقكـ وٓ باد أن تؽاقن لـا باف
ع ق ،وإكاق ء هاؿ ماـ ياقـاقن لـا اقعا هاذه الع قا و ريؼتفا
مؾح ٓ مـاص لؾبار طـه.
وعقاقاف ،فالـبوة إذن مطؾب إكااينٌّ ٌّ
واؾك اهلل عؾك كاقـ محؿد وآلف واحاف وسؾؿ(.)1
ذالوجيكا؟!لل
لةام ُ
ومالالغايالمنلوجو كالفلاليكقا؟!ل
الؿؾحا عؾاك الاـػس الاشاري ،والتال ح َّقارت
َّ هذه مـ إسا ؾ
إل َّااا ء و ااغؾ إذكقاا ء يف كااؾ مراحااؾ التاا ريخ ،وهااق يف ذات
القق ماـ أخطار إسا ؾ القجقديا عؾاك اإلكسا ن :فؽاؾ إرادات
ساتتحقر وف ًؼا لؾغ يا التال
َّ اإلكس ن وحرك تاف وأفؽا ره وساؾقكق تف
ُيحدده لقجقده بطاقع الح ل.
()1
فص َؾ َّ
وفص َؾ الؼقل يف الغ ي مـ خ ْؾؼ الخ ْؾاؼ ،قا ل ولذا َ
عز ماـ ق ئاؾ ﴿ﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹ﴾ [الرذاريات،]45:
َّ
فالغاية التي خؾق اهلل من أجؾفا الخؾق ،هي طبادله .)2(
رم يلمركررا ِ
بع ررفم فقؼررو :ألررقس اهلل غـ ،ق را طـررا فؾر َ وهـررا يعتررر
بعبادله سبحاكه؟
طظقم ف ِل اهلل
َ يتحؿؾ اإلكس ن تؾؽ إم ك وهو يدرو
َّ ولِ َؿ ٓ
ِ
وشرل من لحؿؾفا طـده سبحاكه؟! وهذا م َ
وجزيل ثوابه لعالى
يظفره لِح ق أي ﴿ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ
ﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁ
ﰂ﴾ [إحزاب.]62:
اؿ خؾااؼ اهلل الخؾااؼ؟ فؼ ا ل " َّ
ٕن اهلل ِ
وس ا ؾ جعػاار الص ا دق لا َ
ُ
ساح كف ك ن محسـً بؿ لؿ يزل فقؿ لؿ يزل ،إلك ما لاؿ يازل ،فالراد
أن يػقض إحس كف إلك خؾؼف وك ن غـق عـفؿ ،لؿ يخؾؼفؿ لجار
مضرة ،ولؽـ خؾؼفؿ وأحسـ إلقفؿ وأرسؾ إلقفؿ
مـػع ،وٓ لدفع َّ
الرسؾ ح َّتك يػصؾقا بقـ الحؼ والا ؾ ،فؿـ أحسـ ك فاله ب لجـا ،
ومـ عصك ك فله ب لـ ر"(.)1
وهاااذا غ يااا ٌ يف الؽؿااا ل أن يعطااال خؾ ًؼااا ماااـ خؾؼاااف الؼااادرة
وآختق ا ر بااقـ الط ع ا والؿعصااق ،فقخت ا روا هااؿ عا دتااف ساااح كف
ويـاا لقا عظااقؿ فضااؾف وكرمااف ،دون جاارب مـااف أو إكااراه عؾااك
ويؼفر ،ولؽـ يؼضل ويؼدر عا دتف :فنن "أمر اهلل أعظؿ مـ أن ُيجاِر َ
ويخؾؼ ويجاؾ عاده عؾك م أحا"(.)2
إن َّ
أقؾ م يؼدَّ ر هـ هق التؼدير والحؿد والثـ ء والتعظقؿ لفذا
الؿؾؽ ،فؽقػ الح ل ب لؿؾؽ الخ لؼ الرازق الؿدبر؟ ألقس مـ
الؿـطؼل أن ُيم َّلف و ُيعاد و ُي َّ
ذل لف و ُيخضع؟ وهذا م يردده الؼرآن
كثقرا ،بؾ هل ف تحتف كؿ ق ل تع لك ﴿ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ
ً
ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ﴾
[الػالحة ،]4-1:ف لخ لؼ الرازق الؿدبر هق الؿستحؼ لؾعا دة.
ف هلل لؿ يلمرك ب لعا دة لح جتف إلقف ،بل ٕن صبقعرة العالقرة
بقــا وبقـه لؼت ي ذلك ،وهبذا تستقعا معـك كقكف غـق عاـ عاا ده،
وكقكف ٓ يروك لفؿ الؽػر يف ققلاف تعا لك ﴿ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ
ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﴾ [الزمرررررر ،]6:فااااا هلل
غـل عـ وٓ يحت ج لعا دتـ ،بؾ كحـ مـ كحت ج عا دتف.
ًّ
واللحؼالك تاجلإىللالعبا ة؟ل
الؿاارة كاارتك الجااقاب لؾعؾااؿ الحاادية الؿاا دي
َّ دعـاا يف هااذه
وم حظ تف.
كثقرا ماـ أربا ب العؾاؿ التجرياال يؼار بالن التعااد والتاديـ
فنن ً
خ اق أس سق يف اإلكسا ن ،وهباذا يصارح الؿمرخاقن ،وماـ ذلاؽ
الؿؼقلاا الشاافقرة لؾؿاامرخ اإلغريؼاال بؾقتاا رك "لؼااد وجاادك يف
التا ريخ ُماادُ ًك با ماادارس ،ووجاادك يف التا ريخ ُماادُ ًك با حصااقن،
جةةةال لاإلحلةةةا ل 051
ووجاادك يف التاا ريخ ُماادُ ًك باا مستشااػق ت ،ولؽااـ ماا وجاادك يف
الت ريخ ُمدُ ًك ب مع بد"(.)1
ولؿ يؼتصر إمر يف إمؿ الغ برة ،بؾ ب ت فر ًع مـ فاروع عؾاؿ
إعص ا ب والااذي أاااام يعاارف ب سااؿ ( ،)Neurotheologyأي
أعص ب عؾؿ ال هقت!! وهق يسعك لؾؽشاػ عاـ حؼقؼا الع قا
بقـ الجف ز العصال وظ هرة التعاد!!
بؾ بؾغ الح ل باعضفؿ إلاك الاحاة عاـ الجاقـ الؿسامول عاـ
التعاد!! وأ َّلػ يف ذلاؽ العا لؿ إمريؽال (دياـ ها مر) كت ًبا َّ
ساؿ ه
وؿـ اإليؿ ن يف جقـ تـ ؟) ،وبعضفؿ ياحة (الجقـ اإللفل كقػ َّ
عـ سر هذا التديـ يف العؼؾ ،كؿ فعؾ الربوفقسقر (كػاـ كقؾساقن)
الؿختص يف عؾؿ إعص ب ،وأ َّلػ كت ًب َّ
سؿ ه (الدافع هلل ..هؾ تاؿ
تسؾقؽ الديـ يف عؼقلـ ؟)!!
ومفؿا يؽااـ مااـ أما ٍار ،فاانن وجااقد هااذه الدراسا ت دلقااؾ عؾااك
إيؿ هنؿ بتجذر وأا ل التعاد يف اإلكس ن(.)2
فالتعبد يف الحؼقؼة حاجة إكااكقة مؾحة ،ولقس هلل حاجة يف ذلك،
طؿران.]86: ﴿ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﴾ [ آ
( )1ولذا تجد يف تا ريخ الاشار تـاقع ه ئاؾ يف أكاقاع الؿعااقدات ،حتاك إن بعضافؿ
يعاد الحجر والاؼر والجرذان!
( )2يـظر ؿقع الـف ر ،لؾشقخ عاد اهلل العجقري (ص .)32
050 ليلم ُركَالهي ِِع َبا َ تِه؟ل
لع َّـا؛ل َفؾِ َم ُ لاهلغَ ٌّ
ـي َ ان ُإِ َذالكَ َ
الاارحقؿ العاادل أن يخؾااؼ خؾ ًؼ ا ويؼاادر لااف أكااف مااـ أهااؾ الـ ا ر قاااؾ
وجقده وقاؾ عؿؾف؟!
هؽااذا يثقااارون هااذه الشااااف ،ويركاقهناا ماااـ تؾااؽ العـ اااار
الؿتـ فرة ويخؾطقن فقف الخاقاة ماع الطقاا ،ففاؿ قاد ركَّااقا هاذه
الشاف مـ عـصريـ مـػ َّؽقـ ،واجتزؤوه مـ أااؾقـ عظقؿاقـ ماـ
أاقل اإلس م ،أٓ وهؿ ماللتي الؼردر اإللفري ،وحريرة آختقرار
فرا ل ُقخرجااقا اااف متف لؽ ا
اإلكارراين ،وركَّاااقا بقـفؿ ا تركق ًا ا متـ ا ً
الجذور خ وي العروش.
ويف هذه القرقا كحا ول أن كؽشاػ عاقار هاذه الشااف ،وكَؿقاز
الخاقااة مااـ الطقااا ،وكػؽااؽ كااؾ مساالل مااـ ه ا تقـ الؿسااللتقـ
كظارا
ً وكعارض الصاقرة ماـ كاؾ جقاكافا ،وكـظار إلقفا ِ الؿركَّاتقـ،
اااؿقل ًق دون اجتااازاء أفؽ رهااا :لتظفااار الحؼقؼااا ويااازول الغااااش
ويـجؾل الغا ر.
لص ا ،وتؼ َّاؾااف
لح ،ولقجفااؽ خ ً
الؾفااؿ اجعااؾ عؿؾـ ا كؾااف ا ا ً
بػضؾؽ ي مـَّ ن ي رحقؿ.
ل
جةةةال لاإلحلةةةا ل 053
لمتفقي:ل
قاؾ الخقض يف كشػ عقار هاذه الشااف كحارر إااقل التال
تقوم لـ م بس ت هاذه الؼضاق ،وتؽشاػ لـا عاـ حؼقؼتفا كؿا
وعدك ،ففذا اإل اؽ ل يف حؼقؼتاف اطتررا طؾرى ق راء اهلل وقردره،
لؿا بػعؾااف ،وأكرره إكؿررا ك َػررر
وإكؽا ٌر لؽااقن الؽا فر ج ك ًق ا بؽػااره وظ ً
اختقرارا مـره ،وهـا ساـحرر
ً مجبورا طؾرى ذلرك ،ولرقس كػرره
ً لؽوكه
أاقل هذه الؿسا ئؾ قااؾ كؼاض تؾاؽ الشااف ،كؿا يؼا ل يف الؿثاؾ
ثؿ أدر الـؼش) ،وهذه الؿس ئؾ هل(ثا العرش َّ
-1حؼقؼة الؼدر ومرالبه.
-2حرية آختقار اإلكااين.
ل
ل
054 لاهلالؽُ َّػا َ للِ ُق َعد َ ُ
هبم؟!ل لخ َؾ َق ُ
َا ألل َ
لحؼقؼالالؼي لومراتبه:ل
ُيخربك ربـ تا رك تع لك أكف ٓ خروج ٕي ك ئـ ك ن عـ قضا ئف
وتؼديره ،فؼا ل ﴿ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﴾ [الؼؿار ،]49ولاقس هاذا
فحسااا بااؾ قاادَّ ر اهلل لؽااؾ االء ما يصااؾحف يف هااذه الحقا ة باالعؾك
مؼاااا يقس الد َّقاااا ،ففااااق ساااااح كف ﴿ﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚ﴾
[الطاا ق ﴿ ،]3ﯬﯭﯮﯯﯰﯱ﴾ [الػرقاا ن ،]2فؿاا أعظؿااف
مـ ٍ
إلف ﴿ﮥﮦﮧ﴾ [إعؾك ،]2و﴿ﮩﮪﮫ﴾ [إعؾك .]3
وأخا ا ر اهلل تع ا لك الااقاردة يف كت بااف يجااا عؾقـ ا اإليؿ ا ن هب ا
والتصااديؼ الج ا زم هب ا ،كؿ ا أمرك ا اهلل تع ا لك ﴿ﭻ ﭼ ﭽ
ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﴾ [الـساااااااا ء ،]136
ومؼتضك آيؿ ن ب ٕخا ر القاردة يف كت بف هق التصاديؼ هبا ،وهاذا
مؼصد الؿصطػك بجقابف حقـ س ؾ عاـ اإليؿا ن التصديؼ هق ِ
فؼ ل «أن لممن باهلل وماللؽته ورسرؾه والقروم أخرر ولرممن بالؼردر
خقره وشره»( ،)1وتلخقر ذكر الؼدر هـ لقس تؼؾق ً مـ لكف ،باؾ قاد
عؿـ ٓ يممـ ب لؼدر حقاة قا ل
كػك الـال ﷺ أاؾ اإليؿ ن َّ
«ٓ يممن طبدٌ حتى يممن بالؼدر خقره وشره ،حتى يعؾم أن ما أصرابه
لررررم يؽررررن لقخطئرررره ،وأن مررررا أخطررررله لررررم يؽررررن لقصررررقبه»(،)2
لحريالاالختقا لاإلكساين:ل
كعؿ كممـ بلن اهلل تع لك قدَّ ر و َعؾؿ وكَتا مؼ دير الخ ئؼ قاؾ
ولؽـ اهلل لؿ يؽـ
َّ خؾؼف ،ثؿ خؾؼف بؿشق تف عؾك م كتا وقدَّ ر،
ِ
ويجزيفؿ عؾك م ٓ قدرة لفؿ فقف وٓ اختق ر ،بؾ اهلل ل َقظؾؿ عا ده
وخصـ بخص ئص لؿ ُتعط ٕحد غقرك كحـ
َّ كرمـ
الذي خؾؼـ َّ :
الاشر ،ق ل تع لك ﴿ﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗ
ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ﴾
تؿققزك وتشري ُػـ مـ
ُ كرمـ هب
الؿؽرم ت التل َّ
ُ [اإلسراء ،]72ومـ تؾؽ
بقـ كؾ الخ ئؼ بحري اإلرادة وآختق ر ،فاقـؿ تموب الخ ئؼ
وتخضع الؽ ئـ ت هلل جا َّؾ ،حقة ٓ تؿؾؽ سقى ذلؽ وٓ تؿؾؽ
يتػرد اإلكس ن ويتؿ َّقز بتللقفف
حري آختق ر واإلرادة يف تصرف َّ ،
وخضقعف آختق ري لربف ومقٓه وخ لؼف.
ي َل َؾ َّروع وي َل َؾعظؿ !! م أكؿؾفا ماـ ااقرة متـ غؿا وكؿا ل
ماات ئؿ ،خؾا ٌاؼ يعااادون اهلل ق ًعا مااـ أكػساافؿ يف خضااؿ الشاافقات
والشاااف ت التاال تصاارففؿ عـف ا !! وخؾا ٌاؼ تلخااذهؿ أمااقاج الػااتـ
والؿع اااال يؿـااا ً ويسااار ًة ثاااؿ يموباااقن ويرجعاااقن إلاااك خااا لؼفؿ
ومقٓهؿ ،ويعتصاؿقن باف ٓ يشاركقن باف اق ً ،متـا غؿقـ ماع كاؾ
الخ ئؼ التل تخضع هلل جا َّؾ وفطرة!
جةةةال لاإلحلةةةا ل 061
وهااذه هاال الغ يا مااـ خؾااؼ الجااـ واإلكااس ٓ ،ح ج ا مااـ اهلل
لتؾؽ العا دة :وإكؿ لتتجؾك اػ ت كؿ لف يف خؾؼف(.)1
فقاعج ًااا مااـ كؿاا ل قدرتااف :الااذي أعطااك عااا ده الؼاادرة
وآختق ر :لقخت روا هؿ عا دتف ساح كف ويـ لقا عظقؿ فضؾف وكرماف
،ولؿ يجعؾفؿ مجاقريـ عؾك عا دتف :فانن "أمار اهلل أعظاؿ ماـ
ويؼفر ،ولؽـ يؼضل ويؼدر ويخ ُؾؼ ويجاِاؾ عااده عؾاك ما
أن يجاِر َ
أحا"(.)2
ورحؿاف :فظفارت محاتاف ( )1وتقوقم ذلؽ أن اإلكس ن إذا أحسـ وآمـ أحاف اهلل ِ
َّ
ورحؿتف ،وإن أس ء وك َػر ج زاه :فظفر عدلاف وحؽؿتاف ،وإن اساتغػر غػار لاف:
فظفاارت مغػرتااف وعػااقه ،ولااؽ هااذا الؿثااؾ ﴿ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﴾ [الـحااؾ ]62
كؿ ٓ يخطئ أحدٌ يف مؿؾؽتف ،هؾ لـ أن كعرف عد َلف؟ ولق ك ن تخ َّقؾ لق أن ح ً
كؾ مؿؾقكقف محاقبقن إلقف ٓ ُيخط اقن ،فؽقاػ لـا أن كعارف حؾؿاف وعػاقه؟
وهلل الؿثؾ إعؾك ،ومؿ يدل عؾك هذا الحدية الؼدسل الذي أورده مسؾؿ يف
احقحف برقؿ (« )2577ي عاا دي إكؽاؿ تخط اقن ب لؾقاؾ والـفا ر ،وأكا أغػار
الااذكقب جؿق ًعا ،ف سااتغػروين أغػاار لؽااؿ ،يا عاا دي إكؽااؿ لااـ تاؾغااقا وااري
فتضااروين ،ولااـ تاؾغااقا كػعاال فتـػعااقين ،ي ا عااا دي لااق أن أولؽااؿ وآخااركؿ
وإكساؽؿ وجااـؽؿ كا كقا عؾاك أتؼااك قؾااا رجااؾ واحاد مااـؽؿ :ما زاد ذلااؽ يف
مؾؽل ق ،ي عا دي لق أن أولؽؿ وآخركؿ وإكسؽؿ وجـؽؿ ك كقا عؾك أفجار
قؾا رجؾ واحد :م كؼص ذلؽ مـ مؾؽل ق .»...
( )2مؼقل لإلم م الزبقدي رواه اإلم م ال لؽ ئل يف رح أاقل اعتؼ د أهؾ السـ
والجؿ ع (.)775 /4
060 لاهلالؽُ َّػا َ للِ ُق َعد َ ُ
هبم؟!ل لخ َؾ َق ُ
َا ألل َ
الـ ر ﴿ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ
وأووم مـ ذلؽ ققلف تع لك
ُ ﮔ ﮕ﴾ [الدخ ن ،]52 ،49
( )1يـظر تػساقر اباـ كثقار ( ،)488 /6 ،216 /1تػساقر الثعؾاال ( ،)62 /7أواقاء
الاق ن لؾشـؼقطل (.)363 /5
062 لاهلالؽُ َّػا َ للِ ُق َعد َ ُ
هبم؟!ل لخ َؾ َق ُ
َا ألل َ
لكؼضلأ وللالشبفا:ل
كثقارا ماـ
ً أظـ أكـ ب لاق ن الس بؼ وتجؾق ذيـؽ إاؾقـ أزحـ
ٍ
الؿزيد ماـ ل ًا الغاش ،واكجؾك الغا ر عـ هذه الشاف ،وإن كـ
الاق ن فف كحـ كزيدك أيف الؼ رئ العزيز.
وكرماف
َّ تحؿاؾ إم كا اتضحللـالفقاملشبق َّ
أن اإلكس ن هق الذي َّ
اهلل هب ،وأعط ه حري آختق ر بقـ الؽػر واإليؿ ن ،ففاق ماـ يختا ر
لـػسف الساقؾ ،وعؾك حسا اختقا ره ُيجا زى و ُيح ساا ،وٓ فارق
يف هذه العط ي بقـ ك فر وماممـ ،باؾ ك هؿا لدياف أدوات الؿعرفا
والتؿققز والػعؾ وحري اإلرادة وآختق ر ،وك هؿا ٓ يادري عاـ
تؼاادير اهلل الساا بؼ وعااـ مصاااقره ،وك هؿاا َأ َمرهؿاا اهلل ب لعاااا دة
وهن هؿ عـ الؿعصق ،وس وى بقـفؿ يف التذكقر والرباهقـ وإدلا
وإرس ل الرسؾ ،فالؿممن والؽافر سرواء يف هرذه إمرور ،وهاذا هاق
كؿا ل العاادل اإللفاال ،فااا ﴿ﭶﭷﭸﭹﭺﭻ﴾ [الـسا ء ،]42
ٍ
وٓ ساقؾ حقـ ذ لـسا الظؾؿ إلك اهلل تع لك ،وم َثؾ هذا َ
كؿثا ِؾ معؾاؿ
بف أن يخت ر كؾ مـفؿ القق الاذي يـ سااف لؾاتعؾؿ، عرض عؾك
ويف وق العرض ذاتف َي ْعؾؿ الؿعؾاؿ أن ف كًا ماـ الطا ب ساقخت ر
الققاا الػاا ين وأخاار سااقخت ر الققاا الػاا ين ،أٓ ُيعتاارب هااذا
الط لااا قااد اختا ر الققا بؽ مااؾ حريتااف وإرادتااف ،ويتحؿااؾ عؾااك
اختق ا ره ذلااؽ ك مااؾ الؿس ا قلق ؟ وهااؾ يؽااقن الؿعؾااؿ قااد سااؾافؿ
جةةةال لاإلحلةةةا ل 065
وأاح ب الا ي يؼقلاقن لِاؿ َلاؿ كعا ف؟ وإعؿاك يؼاقل لِاؿ َلاؿ
ُأجعؾ ك لاصقر؟ وهؽذا ا حا كؾ آف "(.)1
ف هلل ء وخؾؼ هذه الطاقع ل بت ء وآمتح ن :كؿ قا ل
تعااااا لك ﴿ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ
ﭻ ﴾ [الؽفاػ ،]7ولق ا ء اهلل ما كػار باف أحاد ﴿ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ
ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﴾ [يقكس .]99
وخؾؼ الؽا فر وإيجا ُده
ُ إذن وجقد الخقر والشر ورور ٌة كقكق ،
لقس عا ًث أو تر ًف أو مجر ُد هقى كؿ يصقر لـا هامٓء الؿشاؽؽقن،
ؽؿ جؾقؾ لعؾف ظفر لاؽ بعضاف ،وهـا كسارد لاؽ ِ
بؾ مـ وجقده ح ٌ
ق ً مـف
-1ظفقر كؿ ل قدرتف عؾك خؾؼ الؿتض دات الؿتؼا ب ت،
ف هلل تع لك الذي خؾؼ الؾقاؾ والـفا ر ،وخؾاؼ الحقا ة والؿاقت ،هاق
الذي خؾؼ الؽ فر والؿممـ والشؼل والسعقد ،فؿ أعظؿاف ماـ إلاف!
وم أجؾف مـ ققي ق در!
-2ظفااقر كؿاا ل تاادبقره حقااة خؾااؼ اإلكساا ن وأعطاا ه
اقرا عؾااك عا دتااف، اقرا مؼفا ً
الحري ا يف آختق ا ر ،ولااؿ يجعؾااف مجاا ً
اخر لااف السااؿ وات وإرض :لقخاارج مااـ الاشاار مااـ َيعاااد اهلل وسا َّ
ق ًع مـ كػسف ،فؿ أحؽؿف مـ إلف! بؾ هق أحؽؿ الح كؿقـ.
070 لاهلالؽُ َّػا َ للِ ُق َعد َ ُ
هبم؟!ل لخ َؾ َق ُ
َا ألل َ
لاخلامتا:ل
إىللاـا قد تا َّقـ لـا أن هاذا اعارتاض متف لاؽ الجاذور متـا قض
الػروع ،ففق يف حؼقؼتف سق ُء ٍ
ففؿ لطاقع الؽؿ ل اإللفال ،ومح ولا ٌ
إلخضااا عف لؾح لااا الاشاااري الـ قصااا ،ومؼ ركتاااف ومؼ يساااتف
ب ٕحقال اإلكس كق ،ف هلل تع لك قد أعطك كؾ إكسا ن ما يفتادي باف،
وهداه الـجديـ ،وأرسؾ إلقفؿ جؿق ًع الرسؾ ،وأكزل إلقفؿ الؽتاا،
وأعطك كؾ واحد مـفؿ أدوات الؿعرفا وآختقا ر ،ثاؿ كاؾ إكسا ن
مـفؿ يح سا عؾك حساا اختقا ره ،وأما ِعؾاؿ اهلل تعا لك وتؼاديره
عؾؿا ،
فرا ففذا مـ كؿا ل إح تاف بؽاؾ الء ً
بلن الؽ فر سقؽقن ك ً
وٓ ع ق لف بحر َّي اختق ر اإلكس ن ،وٓ تـا قض باقـ الؼادر اإللفال
والحري اإلكس كق .
واؾك اهلل عؾك كاقـ محؿد وآلف واحاف وسؾؿ(.)1
انصفحت انـًىضىعــاث
5...................... ................................ J
إولِ َّق عؾك وجقد اهلل 7 ........................ الاؿؼد َم ت َّ دٓل ُ
ِ
ووجق ُد اهلل 16 .................................... ال َغرائ ُز الػطري ُ ُ
الاؿتؽؾ ُؿقن وفطاار َّي ُ َمعااار َف ِ اهلل 24 .............................. ُ
دلقاااؾ اإلبداع وآخاارتاع وجقل مع الاؿؾحديـ 33 .............
ووجق ُد اهلل تع لك 41 ........................... واإلحؽ ُم ُ اإلتؼ ُن ِ ِ
سا لؾحق ة!51 ........................................ .. َقن مـ ٌك ٌ
ووجق ُد اهلل 64 ...................................... الحرة ُ
اإلراد ُة َّ
ِ ِ ِ
ووجق ُد اهلل 71 ..................................... اإلرا َد ُة ال َغ ئق ُ
ووجق ُد اهلل 79.................................. الـَّزع إَخ ق َّق ُ
َف َؿن َخ َؾ َق اهلل؟ مـ قشاا الشافاا اإللح دياا وإبراز كؿ ل الؿع لجا
الشرعق 92 ...................... ................................
قصقر العؾؿ التجريال 122 ........................................
َهؾ ك َْح ُـ بِ َح َج ٍ إِ َلك إَ ْكاِ َق ِء َو َور َثتِ ِفؿ؟ 129 .......................
اهلل َغـق َعـَّ َ :فؾِ َؿ يل ُم ُر َك بِ ِع َا َدتِف؟ 151 ......................إِ َذا َك َن ُ
اهلل ال ُؽ َّػ َر لِ ُق َعذ َب ُفؿ؟! 162 ............................... َه ْؾ َخ َؾ َؼ ُ
ففرسلالةؿوضوعةةةات 183 ....................................