‫راط ا‬ ‫ور ا زا ر ا د‬ ‫ا‬

‫‪République Algérienne Démocratique‬‬

‫‪Ministère de l’Enseignement‬‬ ‫‪etPopulaire‬‬
‫‪Supérieure‬‬
‫‪Et de La Recherche Scientifique‬‬ ‫وزارة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ واﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫‪Université de- BATNA -1-‬‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺎﺗﻨﺔ‪-1-‬‬
‫‪Faculté des Sciences Islamiques‬‬
‫ﻛﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫≅≅≅≅≅‬

‫≅≅≅≅≅‬

‫ﻗﺴﻢ‪ :‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻷﺳﺎﺳﻲ‬

‫ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ ﺑﻴﺪاﻏﻮﺟﻴﺔ ﺑﻌﻨﻮان‬

‫ل‬ ‫م وا‬ ‫ا‬ ‫إ‬

‫اﻟﻤﻘﻴﺎس‪ :‬ﻣﺪﺧﻞ إﻟﻰ ﻋﻠﻢ اﻹﻋﻼم واﻻﺗﺼﺎل‬

‫اﻟﻤﺴﺘﻮى‪ :‬اﻟﺴﻨﺔ أوﻟﻰ‬
‫اﻟﺘﺨﺼﺺ‪ :‬ﺟﺬع ﻣﺸﺘﺮك ﻋﻠﻮم إﺳﻼﻣﻴﺔ‬

‫إﻋﺪاد‪ :‬د‪.‬ﺳﻌﻴﺪة ﻋﺒﺎس‬

‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ ‪1441:‬ﻫـ‪ 1442-‬ﻫـ ‪2020/‬م – ‪ 2021‬م‬

 ‫اﻝﻤﺤﺎﻀرة اﻷوﻝﻰ‪ :‬اﻹﻋﻼم واﻻﺘﺼﺎل‪ :‬ﻤدﺨل ﻤﻔﻬﻤﻲ‪.‬‬

‫ﺳﻨﺘﻄﺮق ﰲ ﻫﺬﻩ اﶈﺎﺿﺮة ﻷﻫﻢ ﻣﻔﻬﻮﻣﲔ ﰲ ﺣﻘﻞ اﻹﻋﻼم واﻻﺗﺼﺎل؛ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻌﺎرﻳﻒ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬
‫واﻻﺻﻄﻼﺣﻴﺔ ﰲ اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺒﺤﺜﻴﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﳏﺎوﻟﲔ اﻟﻮﺻﻮل ﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت إﺟﺮاﺋﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺎﻧﻌﺔ‪.‬‬

‫أوﻻ‪ /‬اﻻﺘﺼﺎل‪.‬‬

‫‪ /1‬ﻤﺎﻫﻴﺔ اﻻﺘﺼﺎل‪.‬‬

‫ﻳﻌﺘﱪ ﻫﺬا اﳌﺼﻄﻠﺢ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ اﻟﺬي ﺗﻨﺪرج ﺿﻤﻨﻪ ﻛﺎﻓﺔ أوﺟﻪ اﻟﻨﺸﺎط اﻹﻋﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻮ"اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬
‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﱵ ﳝﻜﻦ أن ﺗﻨﻄﻮي ﺑﺪاﺧﻠﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﻓﺮﻋﻴﺔ أو أوﺟﻪ ﻧﺸﺎط ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻗﺪ ﲣﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أﻫﺪاﻓﻬﺎ وﻟﻜﻨﻬﺎ‬
‫ﺗﺘﻔﻖ ﲨﻴﻌﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﰲ أ‪‬ﺎ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﺗﺼﺎل ﺑﺎﳉﻤﺎﻫﲑ وﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻹﻋﻼم‪ ،‬اﻹﻋﻼن‪ ،‬اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‪،‬‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ"‪ ،1‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﳝﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻋﻤﻠﻴﺔ اﺗﺼﺎل دون وﺟﻮد ﺛﻼث ﻣﺮاﺣﻞ أﺳﺎﺳﻴﺔ وﻫﻲ‪:‬‬

‫‪ -‬اﻟﺘﺮﻣﻴﺰ‪ :‬ﲟﻌﲎ وﺿﻊ ﻛﻮد ﳌﺎ ﺳﻴﺘﻢ ﺑﺜﻪ وإرﺳﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﺧﺘﻴﺎر رﻣﻮز ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺑﺚ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ :‬ﲟﻌﲎ ﻧﻘﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﳌﺮﺳﻞ إﱃ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة أو ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺳﺘﺨﺪام وﺳﺎﺋﻂ‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﻠﻘﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ :‬ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وﺗﻔﻜﻴﻜﻬﺎ وﲢﻠﻴﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ أو اﳌﺘﻠﻘﻲ‪ ،‬ﰒ‬
‫اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺮد ﻓﻌﻞ ﲡﺎﻩ ﻣﻀﻤﻮ‪‬ﺎ‪.‬‬

‫‪ /1-1‬اﻻﺘﺼﺎل ﻝﻐﺔ‪ :‬اﻻﺗﺼﺎل ﻣﺎ اﺗﺼﻞ ﺑﺎﻟﺸﻲء‪ ،‬ووﺻﻞ وﺻﻮﻻ أي ﺑﻠﻎ‪ ،‬واﻟﻮﺻﻞ ﺿﺪ اﳍﺠﺮان‪ ،‬ووﺻﻞ‬
‫اﻟﺸﻲء إﱃ اﻟﺸﻲء وﺻﻮﻻ أي اﻧﺘﻬﻰ إﻟﻴﻪ‪ ،2‬ﻓﺎﻻﺗﺼﺎل ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻫﻮ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻋﺪم اﻟﻘﻄﻊ‪ ،‬وﺑﻠﻮغ اﻟﺸﻲء‬
‫ﻣﻨﺘﻬﺎﻩ وﻫﺪﻓﻪ‪.‬‬

‫وﺗﻌﲏ ﻛﻠﻤﺔ ‪ communication‬اﻟﺘﻌﺒﲑ واﻟﺘﻔﺎﻋﻞ وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل رﻣﻮز ﻷﺟﻞ ﲢﻘﻴﻖ ﻫﺪف ﻣﻌﲔ‪،‬‬
‫وﲢﻤﻞ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻨﺼﺮ اﻟﻨﻴﺔ واﻟﻘﺼﺪ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ اﻟﻼﺗﻴﲏ ‪ communis‬ﲟﻌﲎ اﳌﺸﺎرﻛﺔ وﺗﻜﻮﻳﻦ‬

‫‪1‬‬
‫ﻋﺎطف ﻋدﻝﻲ اﻝﻌﺒد‪ ،‬ﻨﻬﻰ ﻋﺎطف اﻝﻌﺒد‪ ،‬ﻨظرﻴﺎت اﻹﻋﻼم وﺘطﺒﻴﻘﺎﺘﻬﺎ اﻝﻌرﺒﻴﺔ‪) ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ :‬دار اﻝﻔﻜر اﻝﻌرﺒﻲ‪،(2011 ،‬‬
‫ص‪.9‬‬
‫‪2‬‬
‫اﻴن اﻝﻤﻨظور‪ ،‬ﻝﺴﺎن اﻝﻌرب‪) ،‬ﺒﻴروت‪ :‬دار اﻝﻔﻜر اﻝﻌرﺒﻲ(‪ ،‬ج‪ ،6‬ص ص‪.937 ،936‬‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ،‬وﲟﻌﲎ اﻟﺸﺎﺋﻊ أو اﳌﺄﻟﻮف‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻌﲏ ﻋﺎم أو ﻣﺸﱰك‪ ،‬وﻣﻦ ﰒ ﻓﺎﻻﺗﺼﺎل اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﺗﺘﻀﻤﻦ اﳌﺸﺎرﻛﺔ واﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﺣﻮل ﻓﻜﺮة أو ﻣﻮﺿﻮع ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺪف أو ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‪.1‬‬

‫‪ /2-1‬اﻻﺘﺼﺎل اﺼطﻼﺤﺎ‪ :‬ﺳﻨﺤﺎول ﻋﺮض ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت؛ وﺳﻨﺒﺪأ ﺑﺘﻌﺮﻳﻔﺎت اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ اﻷﺟﺎﻧﺐ‪،‬‬
‫اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻛﻮ‪‬ﻢ ﻫﻢ ﻣﻦ أﺳﺲ ﻟﻌﻠﻢ اﻻﺗﺼﺎل‪.‬‬

‫‪ /1-2-1‬ﺗﻌﺮﻳﻒ "ﻛﻮﻟﻲ‪ :"cooly‬ﻳﻘﻮل أن اﻻﺗﺼﺎل‪":‬ذﻟﻚ اﳌﻜﺎﻧﺰم اﻟﺬي ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﺗﻮﺟﺪ اﻟﻌﻼﻗﺎت‬

‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﺗﻨﻤﻮ وﺗﺘﻄﻮر اﻟﺮﻣﻮز اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ وﺳﺎﺋﻞ ﻧﺸﺮ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﻣﻮز ﻋﱪ اﳌﻜﺎن واﺳﺘﻤﺮارﻫﺎ ﻋﱪ اﻟﺰﻣﺎن‪،‬‬
‫وﻫﻲ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺗﻌﺒﲑات اﻟﻮﺟﻪ واﻹﳝﺎءات واﻹﺷﺎرات وﻧﻐﻤﺎت اﻟﺼﻮت واﻟﻜﻠﻤﺎت واﻟﻄﺒﺎﻋﺔ واﳋﻄﻮط اﳊﺪﻳﺪﻳﺔ‬
‫واﻟﱪق واﻟﺘﻠﻔﻮن‪ ،‬وﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺪاﺑﲑ اﻟﱵ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺴﺮﻋﺔ وﻛﻔﺎءة ﻋﻠﻰ ﻗﻬﺮ ﺑﻌﺪي اﻟﺰﻣﺎن واﳌﻜﺎن"‪ ،2‬ﻓﺎﻻﺗﺼﺎل‬
‫ﻋﻨﺪﻩ ﻫﻮ اﻵﻟﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﺗﺘﻄﻮر ﻣﻦ ﺧﻼل اﺧﺘﻴﺎر ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﺮﻣﻮز اﳌﺘﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻊ‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻛﺬا اﺧﺘﻴﺎر وﺳﺎﺋﻞ ﻧﺸﺮﻫﺎ ﺳﻮاء ﺗﻠﻚ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺸﺨﺺ ذاﺗﻪ أو اﻟﱵ أﺳﻬﻢ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ ﰲ‬
‫وﺟﻮدﻫﺎ وﻇﻬﻮرﻫﺎ‪.‬‬

‫‪ /2-2-1‬ﺗﻌﺮﻳﻒ "ﻛﺎرل ﻫﻮﻓﻼﻧﺪ"؛ ﻳﻌﺮف اﻻﺗﺼﺎل ﻋﻠﻰ أﻧﻪ‪":‬اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﱵ ﻳﻘﺪم ﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ اﻟﻘﺎﺋﻢ‬
‫ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل ﻣﻨﺒﻬﺎت)ﻋﺎدة رﻣﻮز ﻟﻐﻮﻳﺔ( ﻟﻜﻲ ﻳﻌﺪل ﺳﻠﻮك اﻷﻓﺮاد اﻵﺧﺮﻳﻦ)ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ("‪ ،3‬ﻓﻬﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬
‫ﻳﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ أن اﳍﺪف ﻣﻦ اﻻﺗﺼﺎل ﻫﻮ ﺗﻌﺪﻳﻞ اﻟﺴﻠﻮﻛﺎت‪.‬‬

‫‪ /3-2-1‬ﺗﻌﺮﻳﻒ "ﺟﻮرج ﻟﻨﺪﺑﺮج"؛ اﻻﺗﺼﺎل ﻛﻠﻤﺔ "ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻟﺘﺸﲑ إﱃ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻌﻼﻣﺎت واﻟﺮﻣﻮز‪،‬‬
‫واﻟﺮﻣﻮز ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺣﺮﻛﺎت أو ﺻﻮر أو ﻟﻐﺔ أو أي ﺷﻲء آﺧﺮ ﺗﻌﻤﻞ ﻛﻤﻨﺒﻪ ﻟﻠﺴﻠﻮك‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻧﺘﻴﺠﺔ ‪‬ﺮد اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻠﺮﻣﺰ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ‪‬ﻴﺌﺔ اﻟﻔﺮد اﻟﺬي ﺳﻴﻘﻮم ﺑﺎﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻴﺘﻘﺒﻞ اﳌﻨﺒﻪ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻌﲔ"‪ ،4‬ﻓﺎﻻﺗﺼﺎل ﺣﺴﺐ "ﻟﻨﺪﺑﺮج" ﻣﺎ ﻫﻮ إﻻ ﺗﺒﺎدل اﻟﻔﻌﻞ ورد اﻟﻔﻌﻞ ﺑﲔ ﻃﺮﰲ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام‬
‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ رﻣﺰﻳﺔ ﻣﺸﱰﻛﻴﺔ‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫ﻤﻲ اﻝﻌﺒد اﷲ‪ ،‬ﻨظرﻴﺎت اﻻﺘﺼﺎل‪ ،‬ط‪).2‬ﺒﻴروت‪ :‬دار اﻝﻨﻬﻀﺔ اﻝﻌرﺒﻴﺔ‪ ،(2010 ،‬ص‪.23‬‬
‫‪2‬‬
‫ﺤﺴن ﻋﻤﺎد ﻤﻜﺎوي‪ ،‬ﻋﺎطف ﻋدﻝﻲ اﻝﻌﺒد‪ ،‬ﻨظرﻴﺎت اﻹﻋﻼم‪ ،(2007) ،‬ص ص‪.4 ،3‬‬
‫‪3‬‬
‫ﺤﺴن ﻋﻤﺎد ﻤﻜﺎوي‪ ،‬ﻝﻴﻠﻰ ﺤﺴن اﻝﺴﻴد‪ ،‬اﻻﺘﺼﺎل وﻨظرﻴﺎﺘﻪ اﻝﻤﻌﺎﺼرة‪) ،‬اﻝﻘﺎﻫرة ‪ :‬اﻝدار اﻝﻤﺼرﻴﺔ اﻝﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ(‪ ،‬ص‪.24‬‬
‫‪4‬‬
‫ﺠﻴﻬﺎن أﺤﻤد رﺸﺘﻲ‪ ،‬اﻷﺴس اﻝﻌﻠﻤﻴﺔ ﻝﻨظرﻴﺎت اﻹﻋﻼم‪) ،‬دار اﻝﻔﻜر اﻝﻌرﺒﻲ(‪ ،‬ص‪.51‬‬
‫‪ /4-2-1‬ﺗﻌﺮﻳﻒ "ﻧﻮﺑﺮت وﻳﻨﺮ"؛ اﻻﺗﺼﺎل‪":‬ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻛﻞ اﻹﺟﺮاءات اﻟﱵ ﳝﻜﻦ ﲟﻘﺘﻀﺎﻫﺎ أن ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻘﻞ‬
‫ﺑﺸﺮي ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻞ آﺧﺮ‪ ،‬أو ﺟﻬﺎز ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺎز آﺧﺮ"‪ ،1‬ﻳُﻠﺤﻆ أن ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺗﻌﺪى ﻓﻜﺮة اﻻﺗﺼﺎل ﺑﲔ‬
‫اﻷﺷﺨﺎص ﻟﻴﺸﲑ ﻻﻧﺘﻘﺎل اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت وﻳﺘﻔﺎﻋﻞ اﻷﺟﻬﺰة واﻵﻻت‪.‬‬

‫‪ /5-2-1‬ﺗﻌﺮﻳﻒ "رﻳﺘﺸﺎردز"؛ ﻳﻘﻮل اﻻﺗﺼﺎل ﻫﻮ‪":‬ﳛﺪث ﺣﲔ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻘﻞ ﰲ ﻋﻘﻞ آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺪث ﰲ ﻋﻘﻞ‬
‫اﳌﺘﻠﻘﻲ ﺧﱪة ﻣﺸﺎ‪‬ﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﱵ ﺣﺪﺛﺖ ﰲ ﻋﻘﻞ اﳌﺮﺳﻞ وﻧﺘﺠﺖ ﺟﺰﺋﻴﺎ ﻋﻨﻬﺎ"‪ ،2‬إذن اﻻﺗﺼﺎل ﻫﻮ ﺗﺒﺎدل‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﲔ ﻃﺮﰲ اﻻﺗﺼﺎل ﳑﺎ ُﳛﺪث ﺗﺄﺛﲑ وﺗﺄﺛﺮ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫‪ /6-2-1‬ﺗﻌﺮﻳﻒ "ﺷﺎﻧﻮن ووﻳﻔﺮ"؛ اﻻﺗﺼﺎل ﻫﻮ‪":‬ﳝﺜﻞ ﻛﺎﻓﺔ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ واﻟﻄﺮق اﻟﱵ ﻳﺆﺛﺮ ﲟﻮﺟﺒﻬﺎ ﻋﻘﻞ ﰲ‬
‫ﻋﻘﻞ آﺧﺮ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل رﻣﻮز"‪ ،3‬إذن ﻳﺆﻛﺪ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺄﺛﲑ ﰲ اﻻﺗﺼﺎل‪.‬‬

‫‪ /7-2-1‬ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﻴﻦ اﻟﻌﺮب‪:‬‬

‫ﺗﻌﺮﻳﻒ "ﺟﻴﻬﺎن رﺷﺘﻲ"؛ ﺗﺘﺒﲎ ﺟﻴﻬﺎن اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻵﰐ‪":‬اﻻﺗﺼﺎل ﻫﻮ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﱵ ﻳﺘﻔﺎﻋﻞ ﲟﻘﺘﻀﺎﻫﺎ ﻣﺘﻠﻘﻲ‬
‫وﻣﺮﺳﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ –ﻛﺎﺋﻨﺎت ﺣﻴﺔ أو ﺑﺸﺮ أو آﻻت‪ -‬ﰲ ﻣﻀﺎﻣﲔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﻢ ﻧﻘﻞ أﻓﻜﺎر‬
‫وﻣﻌﻠﻮﻣﺎت)ﻣﻨﺒﻬﺎت( ﺑﲔ اﻷﻓﺮاد ﻋﻠﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ أو ﻣﻌﲎ أو ﳎﺮد واﻗﻊ ﻣﻌﲔ‪ ،‬ﻓﺎﻻﺗﺼﺎل ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎرﻛﺔ‬
‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﺼﻮر اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ"‪ ،4‬ﻓﺎﻻﺗﺼﺎل ﻫﻮ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﲢﻤﻞ ﰲ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ اﻟﻔﻌﻞ ورد اﻟﻔﻌﻞ وﻧﻘﻞ اﻟﺘﺠﺎرب واﳋﱪات‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﺗﻌﺮﻳﻒ آﺧﺮ؛ اﻻﺗﺼﺎل ﻫﻮ‪":‬ﻋﻤﻠﻴﺔ دﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴﺔ ﻳﻘﻮم ‪‬ﺎ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ‪ /‬أو أﺷﺨﺎص‪ ،‬ﺑﻨﻘﻞ رﺳﺎﻟﺔ ﲢﻤﻞ‬
‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت أو اﻵراء أو اﻻﲡﺎﻫﺎت أو اﳌﺸﺎﻋﺮ إﱃ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺪف ﻣﺎ‪ ،‬ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺮﻣﻮز‪ ،‬ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬
‫ﻣﺎ‪ ،‬ﰲ ﻇﺮف ﻣﺎ)أو ﺳﻴﻖ‪ /‬ﺑﻴﺌﺔ اﺗﺼﺎﻟﻴﺔ( ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﻌﱰﺿﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺸﻮﻳﺶ"‪ ،5‬ﻓﻬﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫أﲝﺎث ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﱵ رﻛﺰت ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺒﻪ واﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻟﺘﺎﱄ اﻻﺗﺼﺎل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻫﺎدﻓﺔ وﻣﻘﺼﻮدة ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ رد‬
‫اﻟﻔﻌﻞ أو اﻟﺘﻐﺬﻳﺔ اﳌﺮﺗﺪة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳌﺘﻠﻘﻲ أو اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫اﻝﻤرﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ص‪.53‬‬
‫‪2‬‬
‫ﻤﺼطﻔﻰ ﻴوﺴف ﻜﺎﻓﻲ‪ ،‬اﻝرأي اﻝﻌﺎم وﻨظرﻴﺎت اﻻﺘﺼﺎل‪) ،‬ﻋﻤﺎن‪ :‬دار اﻝﺤﺎﻤد ﻝﻠﻨﺸر واﻝﺘوزﻴﻊ‪ ،(2005 ،‬ص‪.130‬‬
‫‪3‬‬
‫ﻤﺼطﻔﻰ ﻴوﺴف ﻜﺎﻓﻲ‪ ،‬اﻝرأي اﻝﻌﺎم وﻨظرﻴﺎت اﻻﺘﺼﺎل‪ ،‬ص‪.130‬‬
‫‪4‬‬
‫ﺠﻴﻬﺎن رﺸﺘﻲ‪ ،‬اﻷﺴس اﻝﻌﻠﻤﻴﺔ ﻝﻨظرﻴﺎت اﻻﺘﺼﺎل‪ ،‬ص‪.53‬‬
‫‪5‬‬
‫ﺼﺎﻝﺢ ﺨﻠﻴل أﺒو إﺼﺒﻊ‪ ،‬اﻻﺘﺼﺎل واﻹﻋﻼم ﻓﻲ اﻝﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻝﻤﻌﺎﺼرة‪ ،‬ط‪).4‬اﻷردن‪ :‬دار ﻤﺠدﻻوي ﻝﻠﻨﺸر واﻝﺘوزﻴﻊ‪،‬‬
‫‪ ،(2004‬ص‪.14‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻳﺸﻴﺮ ﲟﻌﻨﺎﻩ اﻟﻌﺎم إﱃ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻨﻘﻞ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ أو ﳎﻤﻮﻋﺔ رﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻣﺼﺪر‬
‫أو ﻣﺮﺳﻞ إﱃ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،1‬وﻫﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻳﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻻﺷﺘﻘﺎق اﻟﻠﻐﻮي‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﺸﲑ إﱃ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ أو اﳋﱪ‬
‫وإﺷﺎﻋﺘﻬﻤﺎ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ أﺣﺎدﻳﺔ اﻻﺗﺼﺎل‪.‬‬

‫ﺗﻄﻮر ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻻﺗﺼﺎل ﰲ ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ وﺗﻌﺮﻳﻔﻪ؛ ﻟﲑﺗﺒﻂ اﺑﺘﺪاء ﺑﻨﻘﻞ اﳋﱪ أو اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ‪ ،‬ﰒ ﲪﻞ ﻣﻌﲎ اﻟﺘﺒﺎدل ﺑﲔ‬
‫اﳌﺮﺳﻞ واﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻟﻴﺼﻞ ﳌﻌﲎ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ وداﺋﺮﻳﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‪ /‬اﻹﻋﻼم‪.‬‬

‫‪ /1‬اﻹﻋﻼم‪ :‬ﻝﻐﺔ‪ :‬وﻳﻌﲏ اﻟﺘﺒﻠﻴﻎ واﻹﻳﺼﺎل‪ ،‬ﻓﻴُﻘﺎل ﺑﻠﻐﺖ اﻟﻘﻮم ﺑﻼﻏﺎ أي وﺻﻠﺘﻬﻢ اﻟﺸﻲء اﳌﻄﻠﻮب‪ ،‬واﻟﺒﻼغ ﻣﺎ‬
‫ﺑﻠﻐﻚ أي وﺻﻠﻚ‪ ،‬وﰲ اﳊﺪﻳﺚ "ﺑﻠﻐﻮا ﻋﲏ وﻟﻮ آﻳﺔ"أي أوﺻﻠﻮﻫﺎ ﻏﲑﻛﻢ وأﻋﻠﻤﻮا اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻳﻘﺎل أﻳﻀﺎ "ﻓﻠﻴﺒﻠﻎ‬
‫َ َ ِ ُ أَ ْ ِر ِه ۚ◌ ﴾أي ﻧﺎﻓﺬ ﻳﺒﻠﻎ‬ ‫اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻨﻜﻢ اﻟﻐﺎﺋﺐ"‪ ،‬وأﻳﻀﺎ "أﻣﺮ اﷲ ﺑﺎﻟﻎ" اﺳﺘﻨﺎدا ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ ﴿ :‬إِن‬
‫أﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪﻩ‪ ،‬ﻓﺎﻹﻋﻼم ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﳛﻤﻞ ﻣﻌﲎ اﻟﺒﻠﻮغ واﻟﻮﺻﻮل‪.‬‬

‫ﻌﺮﻓﻪ "ﺣﻤﺰة ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ" ﺑﺄﻧﻪ" ﺗﺰوﻳﺪ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻷﺧﺒﺎر اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ واﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫‪ /2‬اﻹﻋﻼم‪ :‬اﺼطﻼﺤﺎ‪ :‬ﻳُ ّ‬
‫اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ واﳊﻘﺎﺋﻖ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ اﻟﱵ ﺗﺴﺎﻋﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻮﻳﻦ رأي ﺻﺎﺋﺐ ﰲ واﻗﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ أو ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻦ اﳌﺸﻜﻼت‬
‫ﲝﻴﺚ ﻳﻌﱪ ﻫﺬا اﻟﺮأي ﺗﻌﺒﲑا ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺎ ﻋﻦ ﻋﻘﻠﻴﺔ اﳉﻤﺎﻫﲑ واﲡﺎﻫﺎ‪‬ﻢ وﻣﻴﻮﳍﻢ"‪ ،2‬ﻓﲑﻛﺰ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻋﻠﻰ اﳍﺪف‬
‫اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻣﻦ اﻹﻋﻼم ﺗﺰوﻳﺪ اﳉﻤﺎﻫﲑ ﺑﺎﳌﻌﺎرف اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ واﻟﱵ ﺗﺴﻬﻢ ﰲ ﻣﺴﺎﻋﺪ‪‬ﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻮﻳﻦ آراﺋﻬﻢ وﺗﻮﺟﻬﺎ‪‬ﻢ‪.‬‬

‫ﻌﺮﻓﻪ "أوﺗﻮﺟﺮوت" ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻫﻮ‪":‬اﻟﺘﻌﺒﲑ اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ ﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﳉﻤﺎﻫﲑ وﻟﺮوﺣﻬﺎ وﻣﻴﻮﳍﺎ واﲡﺎﻫﺎ‪‬ﺎ"‪،3‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳُ ّ‬
‫ﻓﺎﻹﻋﻼم إذن ﻣﻌﱪ ﻋﻦ آراء وﻣﻴﻮﻻت اﳉﻤﻬﻮر واﳌﺘﻠﻘﲔ‪.‬‬

‫أﻣﺎ "إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﻣﺎم" ﻓﻴﺸﲑ إﱃ أن اﻹﻋﻼم ﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻔﺘﻘﺮ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ واﻟﺘﻔﺎﻋﻞ‪ ،4‬اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﻘﺎد‬
‫اﻟﺴﺎﺋﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﰲ ﻛﻮن اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺗﻜﻮن ﰲ ﺧﻂ واﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﺮﺳﻞ أو ﻗﺎﺋﻢ ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل إﱃ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬

‫‪1‬‬
‫ﺴﻬﻴر ﺠﺎد وﻋﺒد اﻝﻌزﻴز ﺸرف‪ ،‬وﺴﺎﺌل اﻹﻋﻼم واﻻﺘﺼﺎل اﻹﻗﻨﺎﻋﻲ‪) ،‬اﻝﻘﺎدرة‪ :‬اﻝﻬﻴﺌﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ ﻝﻠﻜﺘﺎب‪،(2003 ،‬‬
‫ص‪.129‬‬
‫‪2‬‬
‫ﻋﺒد اﻝﻠطﻴف ﺤﻤزة‪ ،‬اﻹﻋﻼم واﻝدﻋﺎﻴﺔ‪) ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ :‬دار اﻝﻔﻜر اﻝﻌرﺒﻲ‪ ،(1984 ،‬ص‪.60‬‬
‫‪3‬‬
‫رﺤﻴﻤﺔ اﻝطﻴب ﻋﻴﺴﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻤدﺨل إﻝﻰ اﻹﻋﻼم واﻻﺘﺼﺎل‪) ،‬اﻷردن‪ :‬ﻋﺎﻝم اﻝﻜﺘب اﻝﺠدﻴد‪ ،(2008 ،‬ص‪.18‬‬
‫‪4‬‬
‫ﻋﺎطف ﻋدﻝﻲ اﻝﻌﺒد‪ ،‬ﻨﻬﻰ ﻋﺎطف اﻝﻌﺒد‪ ،‬ﻨظرﻴﺎت اﻹﻋﻼم وﺘطﺒﻴﻘﺎﺘﻬﺎ اﻝﻌرﺒﻴﺔ‪ ،‬ص‪.16‬‬
‫ﻳﻌﺮﻓﻪ "ﺳﻤﻴﺮ ﺣﺴﻦ" ﻋﻠﻰ أﻧﻪ‪":‬ﻛﺎﻓﺔ أوﺟﻪ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﺗﺼﺎﻟﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﺴﺘﻬﺪف ﺗﺰوﻳﺪ اﳉﻤﻬﻮر ﺑﻜﺎﻓﺔ اﳊﻘﺎﺋﻖ واﻷﺧﺒﺎر‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ واﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ واﳌﻮﺿﻮﻋﺎت واﳌﺸﻜﻼت وﳎﺮﻳﺎت اﻷﻣﻮر ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ وﺑﺪون‬
‫ﲢﺮﻳﻒ ﳑﺎ ﻳﺆدي إﱃ ﺧﻠﻖ أﻛﱪ درﺟﺔ ﳑﻜﻨﺔ ﻣﻦ اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﻮﻋﻲ واﻹدراك واﻹﺣﺎﻃﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﻟﺪى ﻓﺌﺎت اﳉﻤﻬﻮر‬
‫اﳌﺘﻠﻘﲔ ﻟﻠﻤﺎدة اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺑﻜﺎﻓﺔ اﳊﻘﺎﺋﻖ واﳌﻌﻠﻮﻣﺎت وﲟﺎ ﻳﺴﻬﻢ ﰲ ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم وﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟﺮأي اﻟﺼﺎﺋﺐ ﻟﺪى‬
‫اﳉﻤﻬﻮر ﰲ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ واﳌﻮﺿﻮﻋﺎت واﳌﺸﻜﻼت اﳌﻄﺮوﺣﺔ" وﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﺷﺘﻘﺖ ﻣﻌﺎﻳﲑ وﺧﺼﺎﺋﺺ ﻳﺘﻤﻴﺰ ‪‬ﺎ‬
‫اﻹﻋﻼم وﻫﻲ‪:‬‬

‫• اﻹﻋﻼم ﻧﺸﺎط اﺗﺼﺎﱄ ﺗﻨﺴﺤﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎﻓﺔ ﻣﻘﻮﻣﺎت اﻟﻨﺸﺎط اﻻﺗﺼﺎﱄ وﺗﺘﻤﺜﻞ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻪ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﰲ‬
‫ﻣﺼﺪر اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﺮﺳﺎﺋﻞ واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬واﳉﻤﻬﻮر اﳌﺘﻠﻘﻲ ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ واﻷﺛﺮ اﻹﻋﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫• اﻹﻋﻼم ﻳﺘﺼﻒ ﺑﺎﻟﺼﺪق واﻟﺪﻗﺔ واﻟﺼﺮاﺣﺔ وﻋﺮض اﳊﻘﺎﺋﻖ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ دون ﲢﺮﻳﻒ أو ﺗﺰﻳﻴﻒ‪.‬‬
‫• اﻹﻋﻼم ﻫﻮ اﻟﺘﻌﺒﲑ اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ ﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﳉﻤﺎﻫﲑ وﻣﻴﻮﳍﺎ واﲡﺎﻫﺎ‪‬ﺎ وﻟﻴﺲ ﻧﺸﺎط ذاﰐ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺑﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫اﻹﻋﻼﻣﻲ أو اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل‪.‬‬
‫• ﻳﺴﺘﻬﺪف اﻹﻋﻼم ﺷﺮح وﺗﻮﺿﻴﺢ اﳊﻘﺎﺋﻖ وﺗﺒﺴﻴﻄﻬﺎ‪.‬‬
‫• ﻛﻠﻤﺎ زاد ا‪‬ﺘﻤﻊ ﺗﻌﻘﻴﺪا ﻛﻠﻤﺎ زادت أﳘﻴﺔ اﻹﻋﻼم‪.1‬‬

‫اﻝﻤﺤﺎﻀرة اﻝﺜﺎﻨﻴﺔ‪ :‬اﻹﻋﻼم واﻻﺘﺼﺎل‪ :‬اﻝﻌﻼﻗﺔ واﻝﻔروﻗﺎت‪.‬‬

‫ﻋﱪ "أﺣﻤﺪ ﺑﺪر" ﻋﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎك ﺧﻠﻂ ﺑﲔ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ اﻟﻌﺮب ﻓﻴﻤﺎ ﳜﺺ ﻣﺼﻄﻠﺤﻲ اﻹﻋﻼم واﻻﺗﺼﺎل؛ ﻓﻘﺪ ّ‬
‫اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﻹﻋﻼم وﻋﻦ اﻹﻋﻼم ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل ﻣﺸﲑا إﻻ أ‪‬ﻤﺎ ﻧﻔﺲ اﳌﻌﲎ‪ 2‬وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻳﺘﻘﺎﻃﻌﺎن‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻗ ّﺪم ﳎﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﻓﺮوﻗﺎت ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫ﻧﺸﲑ ﺑﺪاﻳﺔ إﱃ أن ﻫﻨﺎك ﻣﺪﺧﻠﲔ ﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻻﺗﺼﺎل؛ وﳘﺎ‪:3‬‬

‫‪1‬‬
‫ﻋﺎطف ﻋدﻝﻲ اﻝﻌﺒد‪ ،‬اﻻﺘﺼﺎل واﻝرأي اﻝﻌﺎم‪ :‬اﻷﺴس اﻝﻨظرﻴﺔ واﻹﺴﻬﺎﻤﺎت اﻝﻌرﺒﻴﺔ‪) ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ :‬دار اﻝﻔﻜر اﻝﻌرﺒﻲ‪،(1993 ،‬‬
‫ص ص‪.17 ،16‬‬
‫‪2‬‬
‫ﻋﺎطف ﻋدﻝﻲ اﻝﻌﺒد‪ ،‬ﻨﻬﻰ ﻋﺎطف اﻝﻌﺒد‪ ،‬ﻨظرﻴﺎت اﻹﻋﻼم وﺘطﺒﻴﻘﺎﺘﻬﺎ اﻝﻌرﺒﻴﺔ‪ ،‬ص‪.15‬‬
‫‪3‬‬
‫ﺒﺴﺎم اﻝﻤﺸﺎﻗﺒﺔ‪ ،‬ﻨظرﻴﺎت اﻻﺘﺼﺎل‪) ،‬اﻷردن‪ :‬دار أﺴﺎﻤﺔ ﻝﻠﻨﺸر واﻝﺘوزﻴﻊ‪ ،‬ﻨﺒﻼء ﻨﺎﺸرون وﻤوزﻋون‪ ،(2015 ،‬ص‪.28‬‬
‫ﻛﻮن اﻻﺗﺼﺎل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻳﻘﻮم ‪‬ﺎ اﳌﺮﺳﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل إرﺳﺎل رﺳﺎﻟﺔ إﱃ ﻃﺮف ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﳑﺎ ﻳﺆدي إﱃ‬ ‫‪-1‬‬
‫إﺣﺪاث أﺛﺮ ﻣﻌﲔ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻫﺬا اﳌﺪﺧﻞ ﻳُﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﺣﻞ اﻻﺗﺼﺎل ﻛﻤﺤﺪدات ﻟﻠﺘﻌﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮم ﺑﺘﻔﻜﻴﻚ‬
‫ﺗﻠﻚ اﳌﺮاﺣﻞ ودراﺳﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻮﺿﻴﺢ ﺗﺄﺛﲑﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎل ﻛﻜﻞ‪.‬‬
‫اﻻﺗﺼﺎل ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﺗﺒﺎدل اﳌﻌﺎﱐ اﳌﻮﺟﻮدة ﰲ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬واﻟﱵ ﻳﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ ﻳﺘﻔﺎﻋﻞ اﻷﻓﺮاد ﻣﻦ‬ ‫‪-2‬‬
‫ذوي اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻦ أﺟﻞ إﺗﺎﺣﺔ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﺘﻮﺻﻴﻞ اﳌﻌﲎ وﻓﻬﻢ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻫﺬا اﳌﺪﺧﻞ‬
‫ﺑﻨﺎﺋﻲ ﺗﺮﻛﻴﱯ ﻳﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﳌﻜﻮﻧﺔ ﻟﻠﻤﻌﲎ واﻟﱵ ﺗﻘﺴﻢ ﺑﺪورﻫﺎ إﱃ ‪ 3‬ﳎﻤﻮﻋﺎت‪:‬‬
‫• ﻗﺎرئ اﳌﻮﺿﻮع واﳋﱪة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﱵ ﻛﻮﻧﺘﻪ واﻹﺷﺎرات واﻟﺮﻣﻮز اﻟﱵ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‪.‬‬
‫• اﳌﻮﺿﻮع ورﻣﻮزﻩ‪.‬‬
‫• اﻟﻮﻋﻲ ﺑﻮﺟﻮد واﻗﻊ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺧﺎرﺟﻲ ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻴﻪ اﳌﻮﺿﻮع‪.‬‬

‫أوﻻ‪ :‬اﻝﻔرق ﺒﻴن اﻹﻋﻼم واﻻﺘﺼﺎل‪.‬‬

‫ﻧﺬﻛﺮ أﳘﻬﺎ‪:1‬‬

‫• إذا ﻛﺎن اﻹﻋﻼم ﻳﻌﲏ أﺳﺎﺳﺎ اﳌﻌﻄﻴﺎت واﻷﺧﺒﺎر واﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻻﺗﺼﺎل ﻳﺴﺘﻠﺰم اﳊﻮار ووﺟﻮد اﻟﻌﻼﻗﺎت‪.‬‬
‫ﻌﱪ ﻋﻦ ﺷﻲء ﺛﺎﺑﺖ)ﳏﺘﻮى‪ ،‬ﺣﺎﻟﺔ‪ ،‬وﺿﻌﻴﺔ(‪ ،‬ﻓﺎﻻﺗﺼﺎل ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﺒﺎرة‬
‫• إذا ﻛﺎن ﻣﻔﻬﻮم اﻹﻋﻼم ﻋﺎدة ﻳُ ّ‬
‫ﻋﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ)ﻋﻼﻗﺔ(‪.‬‬
‫• اﻹﻋﻼم أﺣﺎدي اﻻﲡﺎﻩ ﺣﻴﺚ أﻧﻪ ﻳﺘﺠﻪ ﰲ اﲡﺎﻩ واﺣﺪ ﻋﻜﺲ اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺬي ﻻ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻻﲡﺎﻩ‬
‫اﻷﺣﺎدي‪.‬‬
‫• ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻋﻨﺼﺮﻳﻦ أﺳﺎﺳﻴﲔ ﳘﺎ اﳌﺮﺳﻞ واﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎﻟﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﺸﱰط‬
‫ﻗﻴﺎم اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﺪور إﳚﺎﰊ ﺑﺘﻔﺎﻋﻠﻪ ﻣﻊ اﳌﺮﺳﻞ‪.‬‬
‫• ﺗﺘﻢ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﻋﻞ واﻻرﺗﺒﺎط ﻋﻜﺲ اﻹﻋﻼم‪.‬‬
‫• ﺗﺘﻢ ﻋﻤﻠﻴﺔ رﺟﻊ اﻟﺼﺪى ﰲ اﻻﺗﺼﺎل‪ ،‬وﺗﻘﻞ ﰲ اﻹﻋﻼم‪.‬‬
‫• ﻳﻌﺘﱪ اﻻﺗﺼﺎل ﻋﻤﻠﻴﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ أﺳﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ أو اﳉﻤﻬﻮر‪ ،‬أﻣﺎ اﻹﻋﻼم ﻓﻬﻮ ﻇﺎﻫﺮة‬
‫ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ أي ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﻈﻬﻮر وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﳉﻤﺎﻫﲑﻳﺔ‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﻓﻼح اﻝﻀﻼﻋﻴن وآﺨرون‪ ،‬ﻤﻘدﻤﺔ ﻓﻲ اﻹﻋﻼم‪) ،‬اﻷردن‪ :‬دار اﻹﻋﺼﺎر ﻝﻠﻨﺸر واﻝﺘوزﻴﻊ‪ ،(2015 ،‬ص ص‪،13‬‬
‫‪.15‬‬
‫• ﻟﻺﻋﻼم ﻣﻌﻨﻴﲔ ﺿﻴﻖ وواﺳﻊ؛ اﳌﻌﲎ اﻟﻮاﺳﻊ ﰲ رد ﻓﻌﻞ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ واﳌﻌﲎ اﻟﻀﻴﻖ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻜﺎﻓﺆ‬
‫ﰲ اﻻﺗﺼﺎل‪ ،‬أﻣﺎ اﻻﺗﺼﺎل ﻓﻠﻪ ﻃﺮﻳﻘﺘﲔ؛ ﻛﻔﻌﻞ وﻛﻌﻤﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ وﻛﻮﺿﻊ اﺗﺼﺎﱄ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى‪ ،‬وﳎﺎل‬
‫اﺷﱰاك ﻳﻨﻘﻄﻊ ﰲ ﻣﻔﻬﻮﻣﲔ؛ ﰲ اﳌﻌﲎ اﻟﻮاﺳﻊ ﻟﻺﻋﻼم ﻣﻊ اﻻﺗﺼﺎل ﻛﻮﺿﻊ أو رد ﻓﻌﻞ ﻻزم‪ ،‬وﻳﻨﺒﻐﻲ ﰲ‬
‫اﻟﻐﺎﻟﺐ اﻟﻘﻮل أن اﻻﺗﺼﺎل أﻋﻢ وأﴰﻞ ﻣﻦ اﻹﻋﻼم‪.‬‬
‫• ﻟﻺﻋﻼم أﳘﻴﺔ أﻛﱪ ﻣﻦ اﻻﺗﺼﺎل ﺣﻴﺚ اﻹﻋﻼم ﻳﻌﺘﱪ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪.‬‬

‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‪ :‬ﺨﺼﺎﺌص اﻝﻌﻤﻠﻴﺔ اﻻﺘﺼﺎﻝﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺗﺘﻤﻴﺰ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎﻟﻴﺔ ﲟﺠﻤﻮﻋﺔ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻧﺬﻛﺮ أﳘﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﻌﻘﺪة‪ :‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺗﻔﺎﻋﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﳛﺪث ﰲ أﻣﺎﻛﻦ وأوﻗﺎت وﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﳐﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أ‪‬ﺎ‬ ‫أ‪-‬‬
‫ﲢﻤﻞ ﲨﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﺷﻜﺎل واﻷﻧﻮاع واﻟﻌﻨﺎﺻﺮ واﻟﺸﺮوط ﳚﺐ اﺧﺘﻴﺎرﻫﺎ ﺑﺪﻗﺔ أﺛﻨﺎء اﻻﺗﺼﺎل‪.‬‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺘﻐﻴﺮ ﺑﺘﻐﻴﺮ اﻟﺰﻣﺎن‪ :‬ﻓﺎﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻳﺘﻐﲑ ﺷﻜﻠﻬﺎ وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺑﺎﺧﺘﻼف اﻟﻮﻗﺖ واﳉﻤﻬﻮر‪.‬‬ ‫ب‪-‬‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ داﺋﺮﻳﺔ‪ :‬ﺣﻴﺚ ﻳﺸﱰك ﲨﻴﻊ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ )اﳌﺮﺳﻞ واﳌﺴﺘﻘﺒﻞ( ﰲ ﻧﺴﻖ داﺋﺮي‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻮاﻓﺮ ﻋﻨﺼﺮ‬ ‫ت‪-‬‬
‫اﻟﺘﺄﺛﲑ اﻟﺬي ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺠﺎﺑﺎت ﻛﻞ ﻣﻦ اﳌﺮﺳﻞ واﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة‪ :‬ﻟﻴﺲ ﳍﺎ ﺑﺪاﻳﺔ وﻻ ‪‬ﺎﻳﺔ وﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ إﻻ ﺑﺎﻧﻘﻄﺎع اﳊﻴﺎة‪.1‬‬ ‫ث‪-‬‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ دﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴﺔ‪ :‬ﲟﻌﲎ اﻻﺗﺼﺎل ﻧﺸﺎط دﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻲ ﻣﺘﺴﻠﺴﻞ ﺑﲔ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ ﻛﻜﻞ‪ ،‬وأي ﺗﻐﻴﲑ‬ ‫ج‪-‬‬
‫ﳛﺪث ﻟﻌﻨﺼﺮ ﻣﺎ ﻓﻬﻮ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴﺔ ﻳﺘﻜﻮن ﻧﻈﺎم‬
‫ﻣﻔﺘﻮح ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﳌﺪﺧﻼت واﳌﺨﺮﺟﺎت وﳛﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻫﻮﻳﺔ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻻﺗﺼﺎﱄ أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬
‫ﻳﺄﺧﺬ أﺷﻜﺎﻻ ﻋﺪة وﻟﻜﻦ ﰲ إﻳﻘﺎع ﻣﺘﻨﺎﻏﻢ ﻳﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت اﻵﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺣﺘﻤﻴﺔ اﻟﺤﺪوث‪ :‬ﻓﺎﻻﺗﺼﺎل ﻇﺎﻫﺮة ﺣﻴﻮﻳﺔ ﰲ ﻋﺎﱂ اﻟﺒﺸﺮ وﻻ ﳝﻜﻦ ﲢﺎﺷﻴﻪ أو اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﻪ‪،‬‬ ‫ح‪-‬‬
‫وﻋﻠﻰ رﻏﻢ ﻗﺼﺪﻳﺔ اﻻﺗﺼﺎل إﻻّ أن ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﳊﺎﻻت ﳛﺪث ﻓﻴﻬﺎ دون رﻏﺒﺔ أو ﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺔ وواﻗﻌﻴﺔ‪ :‬ﺗﻘﻮد إﱃ إﺷﺒﺎع اﳊﺎﺟﺎت وﻣﻮاﺟﻬﺔ اﳌﺸﻜﻼت واﻷزﻣﺎت ووﺿﻊ ﺧﻄﻂ وﺑﺮاﻣﺞ‬ ‫خ‪-‬‬
‫وإدارة اﳊﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺴﺘﻤﺪ أﺣﺪاﺛﻪ ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬وﳛﺪث ﺑﻌﻔﻮﻳﺔ ﺑﻐﺮض ﺗﺒﺎدل اﳋﱪات واﻵراء‬
‫اﳌﺸﱰﻛﺔ‪.1‬‬

‫‪1‬‬
‫أﺴﺎﻤﺔ ﻤﺤﻤد اﻝﺴﻴد‪ ،‬ﻋﺒﺎس ﺤﻠﻤﻲ اﻝﺠﻤل‪ ،‬اﻻﺘﺼﺎل اﻝﺘرﺒوي‪ :‬رؤﻴﺔ ﻤﻌﺎﺼرة‪) ،‬دﺴوق‪ :‬دار اﻝﻌﻠم واﻹﻴﻤﺎن ﻝﻠﻨﺸر واﻝﺘوزﻴﻊ‪،‬‬
‫‪ ،(2014‬ص ص‪.46 ،45‬‬
 ‫ﺜﺎﻝﺜﺎ‪ :‬أﻫداف اﻻﺘﺼﺎل‪.‬‬

‫ﳛﺎول اﻻﺗﺼﺎل ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﲨﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﻫﺪاف‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﺎم؛ وﻫﻮ اﻟﺘﺄﺛﲑ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﺣﱴ ﺗﺘﺤﻘﻖ‬
‫اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﳋﱪة ﻣﻊ اﳌﺮﺳﻞ ﺳﻮاء ﰲ أﻓﻜﺎرﻩ ﻟﺘﻌﺪﻳﻠﻬﺎ أو ﺗﻐﻴﲑﻫﺎ أو ﺗﻌﺰﻳﺰﻫﺎ‪ ،‬أو ﻣﻮﺟﻬﺔ ﳓﻮ اﲡﺎﻫﺎﺗﻪ أو إﱃ ﻣﻬﺎراﺗﻪ‪،‬‬
‫وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺧﺎص وﻫﻲ‪:‬‬

‫ﻫﺪف ﺗﻮﺟﻴﻬﻲ‪ :‬وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻻﺗﺼﺎل ﻟﻜﺴﺐ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ اﲡﺎﻫﺎت ﺟﺪﻳﺪة أو ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ أو‬ ‫أ‪-‬‬
‫ﺗﺜﺒﻴﺖ اﲡﺎﻫﺎت ﻗﺪﳝﺔ ﻣﺮﻏﻮب ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ أﻛﺪت اﻟﺪراﺳﺎت ﻋﻞ أﳘﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺸﺨﺼﻲ ﰲ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻫﺪف ﺗﺜﻘﻴﻔﻲ‪ :‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﳏﺎوﻟﺔ ﺗﺒﺼﲑ اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﲔ ﺑﺄﻣﻮر ‪‬ﻤﻬﻢ ﺑﻘﺼﺪ ﻣﺴﺎﻋﺪ‪‬ﻢ وزﻳﺎدة ﻣﻌﺎرﻓﻬﻢ‬ ‫ب‪-‬‬
‫وﺗﻮﺳﻴﻊ أﻓﻘﻬﻢ‪ ،‬وﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺪور ﺣﻮﳍﻢ ﻣﻦ اﻷﻫﺪاف‪.‬‬
‫ﻫﺪف ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ‪ :‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﳏﺎوﻟﺔ ﻛﺴﺐ اﳌﺘﻠﻘﻲ ﺧﱪات أو ﻣﻬﺎرات أو ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺟﺪﻳﺪة‪.‬‬ ‫ت‪-‬‬
‫ﻫﺪف ﺗﺮوﻳﺠﻲ ﺗﺮﻓﻴﻬﻲ‪ :‬ﺣﻴﺚ ﳛﺎول اﻻﺗﺼﺎل إدﺧﺎل اﻟﺒﻬﺠﺔ واﻻﺳﺘﻤﺘﺎع اﻟﻨﻔﺴﻲ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫ث‪-‬‬
‫ﻫﺪف إداري‪ :‬وﻫﺬا داﺧﻞ اﳌﺆﺳﺴﺔ أو اﳌﻨﻈﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﲢﺴﲔ ﺳﲑ اﻟﻌﻤﻞ وﺗﻮزﻳﻊ اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ج‪-‬‬
‫ودﻋﻢ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺑﲔ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ‪.‬‬
‫ﻫﺪف اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ :‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻘﻮﻳﺔ اﻟﺼﻼت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﲔ أﻓﺮاد ا‪‬ﺘﻤﻊ‪.2‬‬ ‫ح‪-‬‬

‫راﺑﻌﺎ‪ :‬وﻇﺎﺋﻒ اﻻﺗﺼﺎل‪ :‬وﺗﺘﻨﻮع وﻇﺎﺋﻒ اﻻﺗﺼﺎل ﺣﺴﺐ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ؛ ﻓﻴﺆﻛﺪ "ﻟﻴﺰﱄ ﻣﻮﻟﺮ" أن ﻣﻦ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ا‪‬ﺘﻤﻌﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﰲ وﻇﻴﻔﺔ اﻷﺧﺒﺎر واﻟﺘﺰود ﺑﺎﳌﻌﻠﻮﻣﺎت وﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻟﺒﻴﺌﺔ‪ ،‬وﻛﺬا اﻟﺘﺴﻮﻳﻖ واﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﱀ ا‪‬ﺘﻤﻊ‬
‫وأﻫﺪاﻓﻪ‪ ،‬وﲢﺴﲔ ﻧﻮﻋﻴﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت وﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻨﺎس‪ ،‬واﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﻗﻴﺎدة اﻟﺘﻐﻴﲑ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫"ﻻزار ﺳﻔﻴﻠﺪ وﻣﲑﺗﻮن" ﻓﻘﺪ ﺣﺪدﻫﺎ ﰲ اﻹﻋﻼم وﲢﻘﻴﻖ اﻟﺘﻤﺎﺳﻚ واﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﰒ اﻟﱰﻓﻴﻪ واﻟﺘﻌﺒﺌﺔ‪.3‬‬

‫‪1‬‬
‫وﺴﺎم ﻓﺎﻀل راﻀﻲ‪ ،‬ﻤﻬﻨد ﺤﻤﻴد اﻝﺘﻤﻴﻤﻲ‪ ،‬اﻻﺘﺼﺎل ووﺴﺎﺌﻠﻪ اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ واﻝﺠﻤﺎﻫﻴرﻴﺔ واﻝﺘﻔﺎﻋﻠﻴﺔ‪) ،‬اﻹﻤﺎرات‪ ،‬ﻝﺒﻨﺎن‪ :‬دار‬
‫اﻝﻜﺘﺎب اﻝﺠﺎﻤﻌﻲ‪ ،(2017 ،‬ص ص‪.36 ،35‬‬
‫‪2‬‬
‫ﻤﻲ اﻝﻌﺒد اﷲ‪ ،‬ﻨظرﻴﺎت اﻻﺘﺼﺎل‪ ،‬ط‪).2‬ﺒﻴروت‪ :‬دار اﻝﻨﻬﻀﺔ‪ ،(2010 ،‬ص ص‪.29 ،28‬‬
‫‪3‬‬
‫ﺒوﻋزﻴز ﺒوﺒﻜر‪ ،‬ﻤﺤﺎﻀرات ﻓﻲ ﻤﻘﻴﺎس ﻤدﺨل إﻝﻰ ﻋﻠوم اﻹﻋﻼم واﻻﺘﺼﺎل‪ :‬ﻤوﺠﻬﺔ ﻝطﻠﺒﺔ اﻝﺴﻨﺔ اﻝﺜﺎﻨﻴﺔ ﻝﻴﺴﺎﻨس ﺸﻌﺒﺔ‬
‫ﻋﻠوم اﻹﻋﻼم واﻻﺘﺼﺎل‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﺤﻤد ﺒوﻀﻴﺎف‪ ،‬اﻝﻤﺴﻴﻠﺔ‪ ،(2018 ،2017) ،‬ص ص‪.69 ،68‬‬
 ‫اﻝﻤﺤﺎﻀرة اﻝﺜﺎﻝﺜﺔ‪ :‬ﻗراءة ﺘﺄﺼﻴﻠﻴﺔ ﻝﺒﻌض اﻝﻤﻔﺎﻫﻴم اﻝﻤﺸﺎﺒﻬﺔ ﻝﻤﺼطﻠﺢ اﻹﻋﻼم‪.‬‬

‫وﻣﻊ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت اﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ اﶈﺎﺿﺮات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺣﻮل اﻹﻋﻼم واﻻﺗﺼﺎل ﻟُﻮﺣﻆ ﺗﺪاﺧﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ وﺑﲔ‬
‫ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت أﺧﺮى ﰲ اﳊﻘﻞ اﻟﺪﻻﱄ واﻻﺳﺘﺨﺪاﻣﺎﰐ؛ وﺳﻨﺄﰐ ﻟﺬﻛﺮ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت ﻣﻊ ذﻛﺮ اﻟﻔﺮوﻗﺎت‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ وﺑﲔ اﻹﻋﻼم‪.‬‬

‫أوﻻ‪ :‬اﻝدﻋﺎﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ /1‬ﻤﻔﻬوم اﻝدﻋﺎﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻋﺮف "ورﻳﻔﻮرد" اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ أ‪‬ﺎ‪ :‬ﻧﺸﺮ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت وآراء ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺪف أو ﻣﺼﻠﺤﺔ‪ ،‬أﻣﺎ "ﺟﻴﻤﺲ راﻳﺲ" ﻓﻴﻘﻮل‬
‫ّ‬
‫أ‪‬ﺎ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻧﺸﺮ اﻷﻛﺎذﻳﺐ واﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻨﻒ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻧﺸﺎط ﻏﲑ أﺧﻼﻗﻲ وﻳﺴﺘﻤﺪ ﻗﻮﺗﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﻀﻌﻒ ﰲ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻳﻘﻮم ﺑﻪ اﳌﻤﺎرﺳﻮن اﳌﻬﺮة‪ ،‬وﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﱘ ﺟﺎﻧﺐ واﺣﺪ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ اﳊﻘﻴﻘﺔ‬
‫ﻟﺘﻀﻠﻴﻞ ﻏﲑ اﻟﻘﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﳊﻘﺎﺋﻖ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،1‬ﻛﻤﺎ ﺗﻌﲏ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ "رﺳﺎﺋﻞ إﻋﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﲢﻤﻞ ﰲ داﺧﻠﻬﺎ‬
‫ﻣﻀﺎﻣﲔ وأﻓﻜﺎر‪ ،‬ﺪف إﱃ ﺗﻐﻴﲑ ﻗﻨﺎﻋﺎت وﺳﻠﻮك اﻷﻓﺮاد واﳉﻤﺎﻋﺎت‪ ،‬ﲟﺎ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ أﻫﺪاف وﻣﺼﺎﱀ‬
‫اﳌﺼﺪر"‪ ،2‬ﻓﺎﻟﺪﻋﺎﻳﺔ إذن إﺣﺪى اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﱵ ﻳﺴﺘﻐﻠﻬﺎ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل وﻋﺎدة ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺎت ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺬا‪‬ﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﺚ رﺳﺎﺋﻞ ﲢﻤﻞ اﻟﺼﺪق واﻟﺰﻳﻒ واﻟﻜﺬب ﺑﺬات اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام أﺳﺎﻟﻴﺐ‬
‫اﻗﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أﻫﺪاف ﳏﺪدة ﻣﺴﺒﻘﺎ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﺑﺬاﺗﻴﺔ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل‪.‬‬

‫وﻗﺪ ﻋُﺮﻓﺖ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺪم وارﺗﺒﻄﺖ ﺑﻮﺟﻮد ﺻﺮاﻋﺎت ﺑﺸﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﱂ ﺗﻈﻬﺮ ﻛﻤﺼﻄﻠﺢ إﻻ ﺑﻌﺪ اﳊﺮب‬
‫اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﳍﺬا اﳌﻔﻬﻮم دﻻﻟﺔ ﺳﻴﺌﺔ وﺗﺄﺛﲑ ﺧﻄﲑ ﻋﻠﻰ اﳉﻤﺎﻫﲑ ﻻرﺗﺒﺎﻃﻪ ﺑﺎﳊﺮوب واﻷزﻣﺎت‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ‬
‫ﻗﺪ ﺗﻐﲑت ﻧﻈﺮة اﳊﻜﻮﻣﺎت واﳉﻤﻬﻮر ﺑﺸﺄن اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ وﺗﻄﻮر وﺳﺎﺋﻠﻬﺎ ﳑﺎ ﺣﺬا ﺑﺎﻟﺒﺎﺣﺜﲔ‬
‫ﺑﺪراﺳﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺪة ﺟﻮاﻧﺐ‪ ،3‬وﻗﺪ ﺷﻬﺪت ﺗﻄﻮرا ﻣﺎ ﺑﲔ ‪ 1920‬و‪1933‬م ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬
‫أﺻﺒﺢ اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻐﻼل ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت وﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺘﺄﺛﲑ ﻋﻠﻰ اﳌﻮاﻃﻦ اﻟﱵ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ واﻋﻴﺎ‬

‫‪1‬‬
‫ﻋﺎطف ﻋدﻝﻲ اﻝﻌﺒد‪ ،‬ﻨﻬﻰ ﻋﺎطف اﻝﻌﺒد‪ ،‬ﻨظرﻴﺎت اﻹﻋﻼم وﺘطﺒﻴﻘﺎﺘﻬﺎ اﻝﻌرﺒﻴﺔ‪ ،‬ص ص‪.21 ،20‬‬
‫‪2‬‬
‫ﻨﺸﺄت اﻷﻗطش‪ ،‬اﻝدﻋﺎﻴﺔ اﻹﻋﻼﻤﻴﺔ‪) ،‬ﻓﻠﺴطﻴن‪ :‬ﻤﻨﺸورات اﻝوطن‪ ،(1999 ،‬ص‪.18‬‬
‫‪3‬‬
‫ﺴﻤﻴر ﻤﺤﻤد ﺤﺴن‪ ،‬اﻹﻋﻼم واﻻﺘﺼﺎل ﺒﺎﻝﺠﻤﺎﻫﻴر واﻝرأي اﻝﻌﺎم‪) ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ :‬ﻋﺎﻝم اﻝﻜﺘب‪ ،(1984 ،‬ص ص‪.25 ،24‬‬
‫ﳌﺎ ﻳﺪور ﺣﻮﻟﻪ‪ ،‬أو ﻣﻼﺣﻈﺔ اﳌﺘﻐﲑات ﺣﻮﻟﻪ ﲟﺴﻤﺎﻫﺎ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﲢﺪت درﺟﺔ اﻹﺣﺴﺎس‪ ،1‬ﻓﺎﻟﺪﻋﺎﻳﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺗﺮﻛﺰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﲢﻤﻞ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن ﻓﻬﻮﻣﺎت ﻣﻐﻠﻮﻃﺔ وﺗﻘﻮم ﺑﺘﺴﻮﻳﻘﻬﺎ ﻟﻴﺘﺒﻨﺎﻫﺎ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ رﻏﻢ اﺧﺘﻼف ﺑﻨﻴﺘﻪ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﰲ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻹرﻫﺎب اﻟﺬي ارﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ وﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﺴﻨﻮات وﻛﺜﺮة‬
‫اﻻﺳﺘﺨﺪام ﺗﻘﺒﻠﻪ اﳉﻤﻬﻮر ﲟﺎ ﳛﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﱐ ﺧﺎﻃﺌﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺤﺖ ﻟﻪ ﺻﻮرة ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬

‫‪ /2‬أﻨواع اﻝدﻋﺎﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻠﺪاﻋﻴﺔ أﻧﻮاع ﻛﺜﲑ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﺣﺴﺐ ﺗﻘﺴﻴﻤﺎت اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ‪ ،‬وﻗﺪ اﺧﱰﻧﺎ ﺗﻘﺴﻴﻤﺎ ﺷﺎﺋﻌﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﻹﺷﺎﻋﺔ ﻓﻴﻪ ﺛﻼث أﻧﻮاع‬
‫وﻫﻲ‪:2‬‬

‫دﻋﺎﻳﺔ ﺑﻴﻀﺎء‪ :‬وﻫﻲ اﳌﻜﺸﻮﻓﺔ اﳌﺼﺪر اﻟﱵ ﺗﺴﻌﻰ ﻹﺣﺪاث أﺛﺮ إﳚﺎﰊ ﻋﻠﻰ أﻓﺮاد اﳉﻤﻬﻮر ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫أ‪-‬‬
‫ﻧﻘﻞ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت واﻵراء اﻹﳚﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ اﳉﻮاﻧﺐ اﳌﺸﺮﻗﺔ ﰲ ﺷﱴ ﺟﻮاﻧﺐ اﳊﻴﺎة‪ ،‬ﻛﺎﻹﳒﺎزات‬
‫واﻟﺘﻘﺪم ﰲ ﺑﻠﺪ ﻣﻌﲔ‪.‬‬
‫دﻋﺎﻳﺔ ﺳﻮداء‪ :‬وﻫﻲ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ اﻟﺴﺮﻳﺔ اﻟﱵ ﻻ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻣﺼﺎدرﻫﺎ‪ ،‬وﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻹﺷﺎﻋﺎت‬ ‫ب‪-‬‬
‫وﲢﺪث ﺑﻠﺒﻠﺔ ﰲ اﻷﻓﻜﺎر واﻵراء‪ ،‬ﺪف إﱃ زرع‬
‫واﻷﻛﺎذﻳﺐ‪ ،‬وﺗﺴﻌﻰ ﻟﺘﺨﺮﻳﺐ وﲢﻄﻴﻢ اﻟﺮوح اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‪ُ ،‬‬
‫اﻟﺘﺸﻜﻴﻚ وﺣﺮب اﻷﻋﺼﺎب واﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺼﻴﺎن‪.‬‬
‫دﻋﺎﻳﺔ رﻣﺎدﻳﺔ‪ :‬ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏﲑ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺼﺎدر ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬وﻻ ﲣﺸﻰ ﻣﻦ أن ﻳﻜﺘﺸﻒ اﻟﺮأي‬ ‫ت‪-‬‬
‫اﻟﻌﺎم ﻣﺼﺎدرﻫﺎ وﺗﻌﻤﻞ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺪف ﻣﻌﲔ‪.‬‬

‫‪ /3‬اﻝﻔرق ﺒﻴن اﻹﻋﻼم واﻝدﻋﺎﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺗﺘﻔﻖ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﻣﻊ اﻹﻋﻼم ﰲ ﻛﻮ‪‬ﻤﺎ وﺳﻴﻠﺘﺎن ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻮﺻﻮل ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﲑ وﳐﺎﻃﺒﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻳﻌﻤﻼن ﰲ ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟﺮأي‬
‫اﻟﻌﺎم ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﳘﺎ ﻋﻤﻠﻴﺘﺎن اﺗﺼﺎﻟﻴﺘﺎن‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﳜﺘﻠﻔﺎن ﰲ‪:‬‬

‫‪ -‬ﺗﻌﺘﻤﺪ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت وأﻓﻜﺎر ﳏﺮﻓﺔ وﻣﺰﻳﻔﺔ وﺗﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ واﺣﺪة‪ ،‬ﻋﻜﺲ اﻹﻋﻼم‬
‫اﻟﺬي ﻳﻌﺮض اﳊﻘﺎﺋﻖ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫ﻨﺸﺄت اﻷﻗطش‪ ،‬اﻝدﻋﺎﻴﺔ اﻹﻋﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ص‪.20‬‬
‫‪2‬‬
‫وﺴﺎم ﻓﺎﻀل راﻀﻲ‪ ،‬ﻤﻬﻨد ﺤﻤﻴد اﻝﺘﻤﻴﻤﻲ‪ ،‬اﻻﺘﺼﺎل ووﺴﺎﺌﻠﻪ اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ واﻝﺠﻤﺎﻫﻴرﻴﺔ واﻝﺘﻔﺎﻋﻠﻴﺔ‪ ،‬ص ص‪.65 ،64‬‬
‫‪ -‬ﲢﺪد اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ أﻫﺪاﻓﻬﺎ ﻣﺴﺒﻘﺎ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﱵ ‪‬ﺪف ﻟﺘﻐﻴﲑ اﻟﺴﻠﻮﻛﺎت وﺗﻜﻮﻳﻦ اﻻﲡﺎﻫﺎت ﲟﺎ ﻳﺘﻤﺎﺷﻰ‬
‫وﻗﻨﺎﻋﺎت اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺴﻌﻰ اﻹﻋﻼم إﱃ ﺗﻘﺪﱘ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻟﻠﻤﺘﻠﻘﻲ ﻟﻴُﻜﻮن وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻩ ﺑﻜﻞ‬
‫ﺣﺮﻳﺔ‪ ،‬اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻔﺮد وﺣﻘﻪ ﰲ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﲢﺎول اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻮل اﳉﻤﺎﻫﲑ وﺗﺸﺘﻴﺖ آراﺋﻬﻢ وإﺛﺎرة اﻟﺒﻠﺒﻠﺔ ﰲ ﺻﻔﻮﻓﻬﻢ وﻫﺪم اﳌﺒﺎدئ‪،‬‬
‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﳛﺎول اﻹﻋﻼم ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﺗﺴﲑ ﰲ اﲡﺎﻩ واﺣﺪ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﺴﲑ ﰲ اﲡﺎﻩ واﺣﺪ أو ﰲ اﲡﺎﻫﲔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ‬
‫اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ اﳊﺎﺻﻞ واﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴﺔ اﻟﱵ ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﳉﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫‪ -‬ﲢﺎول اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﲢﻘﻴﻖ أﻫﺪاف ﻏﺎﻟﺒﺎ وﻗﺘﻴﺔ وﻇﺮﻓﻴﺔ دون اﻧﺘﻈﺎر ﻟﻨﺘﺎﺋﺠﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻹﻋﻼم ﻳﺒﲏ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ‬
‫رﺳﺎﺋﻞ ﺟﺪﻳﺪة ﺗﺴﻌﻰ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺣﺎﺟﺎت اﳉﻤﻬﻮر‪.‬‬

‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‪ :‬اﻝﻌﻼﻗﺎت اﻝﻌﺎﻤﺔ‪.‬‬

‫‪ /1‬ﺘﻌرﻴف اﻝﻌﻼﻗﺎت اﻝﻌﺎﻤﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻘﺪ ﻋُّﺮﻓﺖ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺣﺴﺐ داﺋﺮة اﳌﻌﺎرف اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺑﺄ‪‬ﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت واﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﱵ ﺗﺴﺘﻬﺪف ﻧﻘﻞ‬
‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت وﲢﺴﲔ اﲡﺎﻫﺎت اﳉﻤﻬﻮر ﳓﻮ ﻓﺮد أو ﻣﺆﺳﺴﺔ أو داﺋﺮة ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬أو أي ﻫﻴﺌﺔ أﺧﺮى‪ ،‬أﻣﺎ "ﳏﻤﻮد ﳏﻤﺪ‬
‫اﳉﻮﻫﺮي" ﻓﻴﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺎت وأﻧﺸﻄﺔ اﻷﺟﻬﺰة اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺔ وﺗﺄﻳﻴﺪ ﲨﻬﻮرﻫﺎ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻲ أو اﳋﺎرﺟﻲ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺎﻹﺧﺒﺎر اﻟﺼﺎدق واﻷداء اﻟﻨﺎﻓﻊ اﻟﻨﺎﺟﺢ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﺘﺨﻄﻴﻂ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺴﻠﻴﻢ‪ ،‬ﺣﱴ ﻳﺼﺒﺢ‬
‫ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻣﺮﺷﺪا وﻫﺎدﻓﺎ‪ ،1‬وﻗﺪ زاد اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻊ ﺗﻄﻮر ا‪‬ﺘﻤﻊ واﺳﺘﺤﺪاث ﻣﺆﺳﺴﺎت وﻣﻨﻈﻤﺎت ﳍﺎ‬
‫ﻛﻴﺎ‪‬ﺎ وأﺟﻬﺰ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف ﳎﺎﳍﺎ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺗﻌﻘﺪ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺘﺤﺪﻳﺎت اﳌﻔﺮوﺿﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﳑﺎ أدى‬
‫اﻟﻔﻌﺎل‪ ،‬ﻟﺬا ﺟﺎءت اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻛﻌﺎﻣﻞ ﻫﺎم ﶈﺎوﻟﺔ إﳚﺎد ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺗﻮاﻓﻘﻴﺔ ﺑﲔ اﳌﻨﻈﻤﺔ‬
‫إﱃ اﻟﺘﻔﻜﲑ ﰲ أداة ﻟﻠﺘﺴﻴﲑ ّ‬
‫وﲨﻬﻮرﻫﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻲ أو اﳋﺎرﺟﻲ‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫ﻋﺎطف ﻋدﻝﻲ اﻝﻌﺒد‪ ،‬اﻻﺘﺼﺎل واﻝرأي اﻝﻌﺎم‪ :‬اﻷﺴس اﻝﻨظرﻴﺔ واﻹﺴﻬﺎﻤﺎت اﻝﻌرﺒﻴﺔ‪ ،‬ص‪.25‬‬
‫‪ /2‬أﻫداف اﻝﻌﻼﻗﺎت اﻝﻌﺎﻤﺔ‪ :‬ﺪف اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ إﱃ ﲢﺴﲔ اﻟﺼﻮرة اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ ﻟﺪى اﳉﻤﻬﻮر ﲡﺎﻩ اﳌﺆﺳﺴﺔ‪،‬‬
‫ﻣﺎ ﻳﻀﻤﻦ ﺧﻠﻖ ﺑﻴﺌﺔ إﳚﺎﺑﻴﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء ﻋﻼﻗﺔ ﺗﺸﺎرﻛﻴﺔ وﻓﺎﻋﻠﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺑﲔ ﻃﺮﰲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﳌﺆﺳﺴﺔ‬
‫واﳉﻤﻬﻮر‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺴﻌﻰ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪:1‬‬

‫• دﻋﻢ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﺑﲔ اﳌﺆﺳﺴﺔ واﳉﻤﻬﻮر إﱃ ﺣﺪ اﻟﺜﻘﺔ اﳌﺘﺒﺎدﻟﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫• ﺗﻔﻌﻴﻞ دور وﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ واﳊﺪﻳﺜﺔ ﳋﺪﻣﺔ أﻫﺪاﻓﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫• اﻟﺘﺄﺛﲑ اﻹﳚﺎﰊ ﻋﻠﻰ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم ﺣﻮل أﻧﺸﻄﺔ اﳌﺆﺳﺴﺎت‪.‬‬
‫• اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻋﻴﺔ اﳉﻤﻬﻮر ﺑﺄﻫﺪاف اﳌﺆﺳﺴﺎت اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ واﳋﺎﺻﺔ‪.‬‬

‫‪ /3‬اﻝﻔرق ﺒﻴن اﻹﻋﻼم واﻝﻌﻼﻗﺎت اﻝﻌﺎﻤﺔ‪ :‬وﺗﺮﺑﻂ ﺑﲔ اﻹﻋﻼم واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﺒﺎدﻟﻴﺔ‪ ،‬أي ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ﺗﺄﺛﲑ وﺗﺄﺛﺮ؛ ﻓﺎﻹﻋﻼم ﻣﻦ اﻷدوات اﻟﱵ ﺗﺴﺘﻌﲔ ‪‬ﺎ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ ﺑﺚ ﺑﺮاﳎﻬﺎ وﲢﻘﻴﻖ أﻫﺪاﻓﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳُﱪز‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺗﺒﺎدل اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﳍﺎﻣﺔ وﻧﺸﺮﻫﺎ ﺑﻐﺮض اﻻﻧﺴﺠﺎم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺳﻮاء ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر اﻟﺪاﺧﻠﻲ أو اﳋﺎرﺟﻲ اﻟﺬي‬
‫ﻳﺰودﻩ ﺑﺎﻷﺧﺒﺎر اﻟﺼﺎدﻗﺔ ﺣﻮل اﳉﻤﺎﻫﲑ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺔ‪ ،2‬ﻓﺎﻹﻋﻼم ﻳﻌﺘﱪ وﺳﻴﻠﺔ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﱵ‬
‫ﺗﺴﻌﻰ ﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أﻫﺪاﻓﻬﺎ وﺗﻔﻌﻴﻞ وﻇﺎﺋﻔﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺜﺎﻝﺜﺎ‪ :‬اﻝﻤﻌﻠوﻤﺎت‪.‬‬

‫‪ /1‬ﺘﻌرﻴف اﻝﻤﻌﻠوﻤﺎت‪ :‬ﻳﺸﲑ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻟﻐﺔ إﱃ‪":‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﻓﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻦ ﻗﻀﻴﺔ أو ﺣﺎدث"‪ ،3‬أﻣﺎ‬
‫اﺻﻄﻼﺣﺎ ﻓﺎﳌﻌﻠﻮﻣﺎت أو اﳌﻌﺎرف اﻟﻌﺎﻣﺔ أو اﳌﺘﺨﺼﺼﺔ ﻫﻲ اﳌﺎدة اﳋﺎم ﻟﻼﺗﺼﺎل‪ ،‬وﺗﺘﻤﺜﻞ ﻣﻬﻤﺘﻪ ﰲ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻧﺘﻘﺎء‬
‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻫﺬﻩ اﳌﺎدة اﳋﺎم وﺗﻘﺪﳝﻬﺎ ﺑﺄﺷﻜﺎل ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﻧﻮﻋﻴﺔ اﳉﻤﺎﻫﲑ اﳌﺴﺘﻬﺪﻓﺔ‪ ،‬وﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻷﻛﺜﺮ ّ‬
‫واﻷﳕﺎط اﻷﻛﺜﺮ ﺗﺄﺛﲑ‪ ،‬ﻣﻊ ﻗﻴﺎس ﻣﺪى وﺻﻮل ﻫﺬﻩ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت وﻓﻬﻤﻬﺎ ﻟﺪى اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﲔ‪ ،‬واﻟﺘﺄﺛﲑ اﻟﺬي أﺣﺪﺛﻪ ﻋﻠﻰ‬

‫‪ 1‬ﻋﻤﺎد اﻝدﻴن ﺘﺎج اﻝﺴر ﻓﻘﻴر ﻋﻤر‪ ،‬إﻋداد ٕواﻨﺘﺎج اﻝﻤواد اﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻝﻠﻌﻼﻗﺎت اﻝﻌﺎﻤﺔ‪) ،‬اﻷردن‪ :‬دار اﻝﺒداﻴﺔ ﻨﺎﺸرون‬
‫وﻤوزﻋون‪ ،(2013 ،‬ص ص‪.25 ،24‬‬
‫‪2‬ﺤﻨﺎن ﺒوﻝﻜﺤل‪ ،‬دﻝﻴل ﺒوﺤﺎرﻴش‪ ،‬دور اﻝﻌﻼﻗﺎت اﻝﻌﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﺴﻴن اﻝﺼورة اﻝذﻫﻨﻴﺔ ﻝﻠﻤؤﺴﺴﺔ‪ :‬دراﺴﺔ ﻤﻴداﻨﻴﺔ ﻝﻤؤﺴﺴﺔ‬
‫ﻜوﻨدور ﺒﺠﻴﺠل‪ ،‬ﻤذﻜرة ﻤﺎﺴﺘر‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﺤﻤد اﻝﺼدﻴق ﺒن ﻴﺤﻴﻰ‪ ،2015 ،2014 ،‬ص‪.43‬‬
‫‪3‬‬
‫ﻗﺎﻤوس اﻝﻤﻨﺠد اﻷﺒﺠدي‪) ،‬ﺒﻴروت‪ :‬دار اﻝﺸروق‪ ،(1967 ،‬ص‪.979‬‬
‫ﻣﻌﺎرﻓﻬﻢ وﻣﺪرﻛﺎ‪‬ﻢ‪ ،‬وآراﺋﻬﻢ واﲡﺎﻫﺎ‪‬ﻢ وﺳﻠﻮﻛﻬﻢ اﻟﻔﻌﻠﻲ‪ ،1‬وﻳﺮى اﻟﺒﻌﺾ أن ﻣﺼﻄﻠﺢ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻳﻐﻄﻲ ﺛﻼث‬
‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت‪:2‬‬

‫• اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻛﻌﻤﻠﻴﺔ أي أ‪‬ﺎ ﻓﻌﻞ اﻹﻋﻼم‪.‬‬

‫• اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻛﻤﻌﺮﻓﺔ وذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﰎ إدراﻛﻪ ﰲ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻛﻌﻤﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫• اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻛﺸﻲء ﻏﲑ ﻣﻠﻤﻮس‪ ،‬ﻛﺎﳌﻌﺘﻘﺪات واﻵراء‪ ،‬واﻟﱵ ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﻨﺪ إﻳﺼﺎﳍﺎ اﻟﺘﻌﺒﲑ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺎدﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻓﺎﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻫﻲ ﺗﻠﻚ اﳌﻌﺎرف اﻟﱵ ﻳﻜﺘﺴﺒﻬﺎ اﻟﻔﺮد أو ﻳﺘﻮﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﳐﺘﻠﻒ اﳌﻴﺎدﻳﻦ وﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﳐﺘﻠﻒ‬
‫اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‪ ،‬وﲣﺘﻠﻒ ﺣﺴﺐ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﰲ اﻻﻧﺘﻘﺎء‪ ،‬وﳌﻌﺮﻓﺔ أﳘﻴﺘﻬﺎ ﻳﺴﺘﻠﺰم ﻗﻴﺎس ﻣﺪى ﺗﺄﺛﲑﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮد‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل زﻳﺎدة ﻣﻌﺎرﻓﻪ أو إدراﻛﻪ ﳍﺎ‪ ،‬أو اﻧﻌﻜﺎﺳﻬﺎ ﻋﻠﻰ آراﺋﻪ وﺳﻠﻮﻛﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫‪ /2‬اﻝﻔرق ﺒﻴن اﻹﻋﻼم واﻝﻤﻌﻠوﻤﺎت‪.‬‬

‫ﻳُﻌﺘﱪ اﻹﻋﻼم ﻧﺸﺎط اﺗﺼﺎﱄ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﳏﺘﻮى وﻣﻀﺎﻣﲔ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ رﺳﺎﺋﻞ اﺗﺼﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻘﻮم اﻟﻘﺎﺋﻢ‬
‫ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل ﺑﺒﺜﻬﺎ وﻧﻘﻠﻬﺎ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﻐﻴﺔ اﻟﺘﺄﺛﲑ ﻓﻴﻪ‪ ،‬أﻣﺎ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻓﻬﻲ اﳊﻘﻞ اﳌﻌﺮﰲ واﳌﻌﻠﻮﻣﺎﰐ اﻟﱵ ﻳﻌﺘﻤﺪ اﻹﻋﻼم‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺗﺸﻜﻴﻞ وﺗﺮﻣﻴﺰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وﻛﻴﻔﻴﺔ ﻣﻌﺎﳉﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫راﺒﻌﺎ‪ :‬اﻝدﻋوة‪.‬‬

‫‪ /1‬ﺘﻌرﻴف اﻝدﻋوة‪ :‬ﻓﺎﻟﺪﻋﻮة ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ اﻟﻐﺰاﱄ ﻫﻲ‪":‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻛﺎﻣﻞ ﻳﻀﻢ ﰲ أﻃﻮاﺋﻪ ﲨﻴﻊ اﳌﻌﺎرف اﻟﱵ‬
‫ﳛﺘﺎج إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻟﻴﺒﺼﺮوا اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﳏﻴﺎﻫﻢ وﻟﻴﺴﺘﻜﺸﻔﻮا ﻣﻌﺎﱂ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﱵ ﲡﻤﻌﻬﻢ راﺷﺪﻳﻦ"‪ ،"3‬ﻛﻤﺎ ﺗﻌﲏ "ﻓﻜﺮ‬
‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ وﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ واﻷﻫﺪاف واﻻﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺎت واﻷﺳﺎﻟﻴﺐ واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ واﶈﺘﻮى واﳉﻤﻬﻮر‬
‫واﻟﺘﻮﻗﻴﺘﺎت وأﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ وإﺟﺮاءاﺗﻪ وﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺗﻪ اﳌﺎدﻳﺔ واﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻳﺘﻀﻤﻦ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ واﻟﺘﻘﻮﱘ اﻟﻔﻮري‬
‫واﻵﺟﻞ ﻟﻜﻞ أﻧﺸﻄﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﻟﻔﺮد أو ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ أو ﻣﻦ‬

‫‪1‬‬
‫ﻤﻨﻰ ﺴﻌﻴد اﻝﺤدﻴدي‪ ،‬ﺸرﻴف دروﻴش اﻝﻠﺒﺎن‪ ،‬ﻓﻨون اﻻﺘﺼﺎل واﻹﻋﻼم اﻝﻤﺘﺨﺼص‪) ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ :‬اﻝدار اﻝﻤﺼرﻴﺔ اﻝﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‪،‬‬
‫‪ ،(2009‬ص ص‪.31 ،30‬‬
‫‪2‬‬
‫رﺤﻴﻤﺔ ﻋﻴﺴﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻤدﺨل إﻝﻰ اﻹﻋﻼم واﻻﺘﺼﺎل‪ ،‬ص‪.27‬‬
‫‪3‬‬
‫ﻤﺤﻤد اﻝﻐزاﻝﻲ‪ ،‬ﻤﻊ اﷲ‪ :‬دراﺴﺎت ﻓﻲ اﻝدﻋوة واﻝدﻋﺎء‪) ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ :‬دار اﻝﻜﺘب اﻝﺤدﻴﺜﺔ(‪ ،‬ص‪.15‬‬
‫ﺧﻼل اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﺑﲔ ﻫﺬﻩ اﳌﺆﺳﺴﺎت وﻣﺆﺳﺴﺎت ا‪‬ﺘﻤﻊ اﻷﺧﺮى"‪ ،1‬ﻓﻬﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﺟﻬﻮد ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﺘﻌﺮﻳﻒ ﲟﻨﻈﻮﻣﺔ‬
‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﻋﻘﻴﺪة وﺷﺮﻳﻌﺔ وﻣﺒﺎدئ وأﺧﻼق‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﳐﺘﻠﻒ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﳌﺸﺮوﻋﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ‬
‫اﻟﱵ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ واﻷﻓﺮاد اﳌﺨﺎﻃﺒﲔ‪.‬‬

‫وﻟﻔﱰة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻛﺎن ﻳﺘﻢ اﳋﻠﻂ ﺑﲔ ﻣﻔﻬﻮﻣﻲ اﻟﺪﻋﻮة واﻟﺪﻋﺎﻳﺔ؛ إﻻ أن اﳌﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ أﺛﺒﺘﺖ اﻟﺘﺒﺎﻳﻦ اﻟﻮاﺿﺢ‬
‫ﺑﲔ اﳌﻔﻬﻮﻣﲔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﺗﻠﺠﺄ إﱃ ﺗﺸﻮﻳﻪ اﳊﻘﺎﺋﻖ وﺗﺰﻳﻴﻒ اﻟﻮﻋﻲ واﳌﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ أﻫﺪاﻓﻬﺎ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺪﻋﻮة‬
‫ﻓﻬﻲ ﺗﺘﺠﻪ ﻟﻠﻌﻘﻞ ﰲ إﻋﻼ‪‬ﺎ ﻋﻦ اﳌﺒﺎدئ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﲑ ﻋﻦ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ واﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺴﺘﻬﺪف اﻹﳝﺎن ‪‬ﺎ ﺑﺘﻘﺪﱘ‬
‫اﳊﻘﺎﺋﻖ واﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﳌﻨﻄﻘﻲ ﰲ ﻋﺮﺿﻬﺎ واﻹﻗﻨﺎع ‪‬ﺎ‪.2‬‬

‫‪ /2‬اﻝﻔرق ﺒﻴن اﻹﻋﻼم واﻝدﻋوة‪ :‬ﻟﻘﺪ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﰲ ﻣﺎدة اﻻﺗﺼﺎل ﰲ ﻣﻔﻬﻮم اﻹﻋﻼم ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻫﻮ‬
‫وﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة‪ ،‬ﻓﺒﻌﻀﻬﻢ ﺟﻌﻞ اﻹﻋﻼم واﻟﺪﻋﻮة ﺷﻴﺌﺎ واﺣﺪا ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ذﻫﺐ إﻟﻴﻪ اﳌﺮﺣﻮم اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻠﻄﻴﻒ ﲪﺰة‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﻌﻞ ﻟﻺﻋﻼم ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻋﺪة ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرات ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻛﻤﺎ دﻫﺐ إﻟﻴﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺻﻼ اﻟﺪﻳﻦ ﺟﻮﻫﺮ‪،3‬‬
‫ﻓﺎﻟﺪﻋﻮة وﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ ﺣﺮﻛﻴﺔ اﻟﺘﻐﻴﲑ اﻟﱵ ﺗﻨﺒﲏ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﰲ إﻃﺎر اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻨﺸﺎﻃﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺟﻬﻮد اﺗﺼﺎﻟﻴﺔ ﺗﺴﺘﺨﺪم‬
‫اﻹﻋﻼم ووﺳﺎﺋﻠﻪ ﻛﺄﺣﺪ أﻫﻢ اﻷدوات واﻟﻘﻨﻮات اﻻﺗﺼﺎﻟﻴﺔ اﻟﱵ ﲤﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل ﻟﻠﻤﺪﻋﻮﻳﻦ‪ ،‬وﻣﻊ اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت‬
‫اﳌﻌﺎﺻﺮة اﻟﱵ ﺗﻮاﺟﻬﻬﺎ اﻟﺪﻋﻮة أﺻﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري ﻣﻮاﻛﺒﺘﻬﺎ ﻟﻠﺘﻄﻮرات اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﱵ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻴﺰة ا‪‬ﺘﻤﻌﺎت‬
‫اﳌﻌﺎﺻﺮة‪ ،‬ﰲ ﻇﻞ اﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮ واﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﳐﺘﻠﻒ اﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎت واﳌﺬاﻫﺐ واﻷﻓﻜﺎر اﳌﺴﺘﺤﺪﺛﺔ‪ ،‬ﳑﺎ‬
‫ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﻋﻲ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﳌﺴﺘﻤﺮ ﻣﻌﺮﻓﻴﺎ وﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪.‬‬

‫ﺨﺎﻤﺴﺎ‪ :‬اﻹﻋﻼن واﻹﺸﻬﺎر‪.‬‬

‫‪ /1‬ﺘﻌرﻴف اﻹﻋﻼن واﻹﺸﻬﺎر‪ :‬واﻹﺷﻬﺎر ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ "ﺷﻬﺮ" وﻛﺬا "ﺷﻬﺮة"‪،‬‬
‫اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﺼﻮرة ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪ ،Publicités des débats‬ﰒ اﻧﺘﺸﺮت اﻟﻜﻠﻤﺔ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﰲ‬
‫ﻣﻌﲎ ﲡﺎري‪ ،4‬وورد ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻹﺷﻬﺎر ﰲ ﻗﺎﻣﻮس‪ Larous‬ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪ :‬ﻫﻮ ﳎﻤﻮع اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻣﻦ ﻃﺮف‬

‫‪1‬‬
‫ﻤﺤﻤد ﻤﻨﻴر ﺤﺠﺎب‪ ،‬ﺘﺠدﻴد اﻝﺨطﺎب اﻝدﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﻀوء اﻝواﻗﻊ اﻝﻤﻌﺎﺼر‪) ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ :‬دار اﻝﻔﺠر ﻝﻠﻨﺸر واﻝﺘوزﻴﻊ‪،(2004 ،‬‬
‫ص ص‪.283 ،282‬‬
‫‪2‬‬
‫ﻤﺤﻤد ﻋﺒد اﻝﺤﻤﻴد‪ ،‬ﻨظرﻴﺎت اﻹﻋﻼم واﺘﺠﺎﻫﺎت اﻝﺘﺄﺜﻴر‪ ،‬ط‪).2‬اﻝﻘﺎﻫرة‪:‬ﻋﺎﻝم اﻝﻜﺘب‪ ،(2003 ،‬ص‪.54‬‬
‫‪3‬‬
‫رؤوف ﺸﻠﺒﻲ‪ ،‬ﺴﻴﻜوﻝوﺠﻴﺔ اﻝرأي اﻝﻌﺎم واﻝدﻋوة‪ ،‬ط‪).2‬اﻝﻜوﻴت‪ :‬دار اﻝﻘﻠم‪ ،(1982 ،‬ص‪.311‬‬
‫‪4‬‬
‫ﻨﻌﻴﻤﺔ واﻜد‪ ،‬ﻤﺒﺎدئ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻻﺘﺼﺎل )اﻝﺠزاﺌر‪ :‬طﺎﻜﺴﻴﺞ ﻜوم ﻝﻠدراﺴﺎت واﻝﻨﺸر واﻝﺘوزﻴﻊ‪ ،(2011 ،‬ص ص ‪.105،104‬‬
 ‫‪1‬‬
‫ﻋﺮف ﻹﻋﻼن ﺑﺄﻧﻪ ﳎﻤﻮع اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻟﻠﺘﻌﺮﻳﻒ ﲟﻨﺸﺄة‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫‪،‬‬ ‫اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻟﻠﺘﻌﺮﻳﻒ ﲟﻨﺘﻮﺟﺎ‪‬ﺎ‬
‫ﲡﺎرﻳﺔ‪ ،‬أو ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ وإﻃﺮاء ﻣﻨﺘﺠﺎ‪‬ﺎ ﻣﺆﻛﺪا اﻟﺪور اﳌﻌﺮﰲ واﻹﻗﻨﺎﻋﻲ ﻣﻊ ﺻﺮاﺣﺔ ﰲ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺣﻖ اﳌﻌﻠﻦ ﰲ إﻇﻬﺎر ﻣﺰاﻳﺎ‬
‫ﺳﻠﻌﺘﻪ وﻣﺪح ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ‪.2‬‬

‫أﻣﺎ اﺻﻄﻼﺣﺎ ﻓﻴﻌﺮﻓﻪ "ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺴﺎف"ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺸﻤﻞ ﳐﺘﻠﻒ ﻧﻮاﺣﻲ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﱵ ﺗﺆدي إﱃ ﻧﺸﺮ أو إذاﻋﺔ‬
‫اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﳌﺮﺋﻴﺔ‪ ،‬أو اﳌﺴﻤﻮﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﳉﻤﻬﻮر ﻟﻐﺮض ﺣﺜّﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﺮاء ﺳﻠﻊ أو ﺧﺪﻣﺎت‪ ،‬أو ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﻘﺒﻞ‬
‫اﻟﻄﻴﺐ ﻷﻓﻜﺎر أو أﺷﺨﺎص أو ﻣﻨﺸﺂت ﻣﻌﻠﻦ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻮ إذن ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﳎﻤﻮﻋﺔ وﺳﺎﺋﻞ ﻣﻮﺟﻬﺔ إﱃ إﻋﻼم اﳉﻤﻬﻮر‬
‫وإﻗﻨﺎﻋﻪ ﺑﺸﺮاء أو اﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻌﺔ أو ﺧﺪﻣﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻘﻮم أﺳﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﻗﻨﺎع )ﳐﺎﻃﺒﺔ اﻟﻌﻘﻞ( وإﺛﺎرة اﻟﺮﻏﺒﺔ )ﳐﺎﻃﺒﺔ‬
‫‪3‬‬
‫ﻳﻌﺮﻓﻪ "ﺑﻮﻓﻲ" و"أرﻳﻨﺰ" "‪ "Arens" et "Bovee‬ﺣﻴﺚ أﺷﺎرا إﱃ أن اﻹﻋﻼن ﻫﻮ اﺗﺼﺎل ﻏﲑ‬
‫ّ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫‪،‬‬ ‫اﻟﻐﺮاﺋﺰ(‬
‫ﺷﺨﺼﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪ ،‬وﻫﻮ ذو ﻃﺒﻴﻌﺔ إﻗﻨﺎﻋﻴﺔ ﺣﻮل اﳌﻨﺘﺠﺎت واﳋﺪﻣﺎت واﻷﻓﻜﺎر ﳌﻤﻮل ﻣﻌﺮوف ﻳﺪﻓﻊ ﲦﻦ إﻋﻼﻧﻪ‬
‫ﰲ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪.4‬‬

‫ﻳﻌﺮﻓﻪ "‪ "Kotler‬ﺑﺄﻧﻪ ﻧﺸﺎط ﻳﻘﺪم رﺳﺎﺋﻞ ﻣﺮﺋﻴﺔ وﻣﺴﻤﻮﻋﺔ ﻷﻓﺮاد ا‪‬ﺘﻤﻊ ﻹﻏﺮاﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﺮاء ﺳﻠﻌﺔ أو‬
‫ّ‬
‫ﺧﺪﻣﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ أﺟﺮ ﻣﺪﻓﻮع‪ ،‬وﻣﻦ ﰒ ﻓﻬﻮ وﺳﻴﻠﺔ اﺗﺼﺎل ﻏﲑ ﺷﺨﺼﻲ ﻣﺪﻓﻮﻋﺔ اﻟﺜﻤﻦ ﺗﺘﺒﻌﻬﺎ ﻣﻨﺸﺂت اﻷﻋﻤﺎل‬
‫واﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﱵ ﺗﺴﺘﻬﺪف اﻟﺮﺑﺢ ﺑﻘﺼﺪ ﺗﻘﺪﱘ اﻟﺴﻠﻊ واﳋﺪﻣﺎت واﻷﻓﻜﺎر ‪‬ﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻬﻠﻜﲔ‪ ،5‬ﳝﻜﻦ اﻟﻘﻮل‬
‫ﻋﺮﻓﺖ‬
‫ﺑﺄن اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻷﻛﺜﺮ اﺗﻔﺎﻗﺎ ﺑﲔ اﳌﺨﺘﺼﲔ ﰲ ﻫﺬا ا‪‬ﺎل ﻫﻮ اﻟﺬي أوردﺗﻪ ﲨﻌﻴﺔ اﻟﺘﺴﻮﻳﻖ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ّ‬
‫اﻹﺷﻬﺎر ﺑﻜﻮﻧﻪ وﺳﺎﺋﻞ ﻏﲑ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻟﺘﻘﺪﱘ اﻷﻓﻜﺎر أو اﻟﺴﻠﻊ أو اﳋﺪﻣﺎت ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺟﻬﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ وﻣﻘﺎﺑﻞ أﺟﺮ‬
‫ﻣﺪﻓﻮع‪.6‬‬

‫‪ /2‬ﻤﻤﻴزات اﻹﻋﻼن‪ :‬وﻳﺘﻤﻴﺰ اﻹﻋﻼن ﺑﻜﻮﻧﻪ‪:7‬‬

‫‪1‬‬
‫ﺤﻨﺎن ﺸﻌﺒﺎن‪ ،‬ﺘﻠﻘﻲ اﻹﺸﻬﺎر اﻝﺘﻠﻔزﻴوﻨﻲ‪ ،‬ط‪).1‬اﻝﺠزاﺌر‪ :‬ﻜﻨوز اﻝﺤﻜﻤﺔ ﻝﻠﻨﺸر واﻝﺘوزﻴﻊ‪ ،(2011 ،‬ص‪.07‬‬
‫‪2‬‬
‫ﻤﻨﻰ اﻝﺤدﻴدي‪ ،‬اﻹﻋﻼن‪ ،‬ط‪) .2‬ﻤﺼر‪ :‬دار اﻝﻤﺼرﻴﺔ اﻝﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‪ ،(1999 :‬ص‪.18‬‬
‫‪3‬‬
‫ﻓﻀﻴل دﻝﻴو‪ ،‬اﻻﺘﺼﺎل ﻓﻲ اﻝﻤؤﺴﺴﺔ )ﻗﺴﻨطﻴﻨﺔ‪ :‬ﻤؤﺴﺴﺔ اﻝزﻫراء ﻝﻠﻔﻨون اﻝﻤطﺒﻌﻴﺔ‪ ،(2003 ،‬ص‪.23‬‬
‫‪4‬‬
‫ﻜﻤﺎل ﺨورﺸﻴد ﻤراد‪ ،‬اﻻﺘﺼﺎل اﻝﺠﻤﺎﻫﻴري واﻹﻋﻼم‪ ،‬ط‪).1‬اﻷردن‪ :‬دار اﻝﻤﺴﻴرة ﻝﻠﻨﺸر واﻝﺘوزﻴﻊ واﻝطﺒﺎﻋﺔ‪،(2011 ،‬‬
‫ص‪.414‬‬
‫‪5‬‬
‫ﺤﺴﺎم ﻓﺘﺤﻲ أﺒو طﻌﻴﻤﺔ‪ ،‬اﻹﻋﻼن وﺴﻠوك اﻝﻤﺴﺘﻬﻠك‪ ،‬ط‪).1‬اﻷردن‪ :‬دار ﻓﺎروق ﻝﻠﻨﺸر واﻝﺘوزﻴﻊ‪ ،(2008 ،‬ص‪.20‬‬
‫‪6‬‬
‫أﺤﻤد ﻋﺎدل رﺸﻴد‪ ،‬اﻹﻋﻼن )ﺒﻴروت‪ :‬دار اﻝﻨﻬﻀﺔ اﻝﻌرﺒﻴﺔ ﻝﻠطﺒﺎﻋﺔ واﻝﻨﺸر(‪ ،‬ص‪.35‬‬
‫‪7‬‬
‫ﻋﺎطف ﻋدﻝﻲ اﻝﻌﺒد‪ ،‬اﻻﺘﺼﺎل واﻝرأي اﻝﻌﺎم‪ ،‬ص ص‪.28 ،27‬‬
 ‫‪ -‬ﻋﻤﻠﻴﺔ اﺗﺼﺎل ﲨﺎﻫﲑﻳﺔ إﻗﻨﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬اﳌﺎدة اﻹﻋﻼﻧﻴﺔ ﻣﺪﻓﻮﻋﺔ اﻷﺟﺮ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻹﺷﻬﺎر ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻧﺸﺎط اﺗﺼﺎﱄ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻛﺎﻓﺔ اﳌﻨﻈﻤﺎت اﳍﺎدﻓﺔ وﻏﲑ اﳍﺎدﻓﺔ ﻟﻠﺮﺑﺢ‪ ،‬وﻛﺬا اﻷﻓﺮاد‪.‬‬
‫‪ -‬ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻹﻋﻼن ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼﻧﻴﺔ ﻟﻨﻘﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻹﻋﻼﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬وﺿﻮح وﻇﻬﻮر ﺷﺨﺼﻴﺔ اﳌﻌﻠﻦ ﺑﺎﲰﻪ ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻹﻋﻼﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻳﻮﺟﻪ اﻹﻋﻼن إﱃ ﲨﺎﻋﺎت ﳏﺪدة ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻬﻠﻜﲔ ﻣﻦ اﳌﻔﺮوض ﰎ دراﺳﺘﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻟﺪﳝﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ‬
‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬

‫‪ /3‬اﻝﻔرق ﺒﻴن اﻹﻋﻼم واﻹﻋﻼن‪ :‬وﻳﺘﻔﻖ اﻹﻋﻼم ﻣﻊ اﻹﻋﻼن ﰲ ﻛﻮ‪‬ﻤﺎ ﻧﺸﺎط اﺗﺼﺎﱄ ﻳﻔﺼﺢ ﻋﻦ‬
‫ﻣﺼﺎدرﻩ‪ ،‬وﻳﺘﺠﻠﻰ اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﰲ ﻛﻮن اﻹﻋﻼم ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻞ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻹﻋﻼن ﳝﺰج ﺑﲔ اﳊﻘﻴﻘﺔ‬
‫واﻟﻜﺬب‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻹﻋﻼم ﻧﻔﻌﻲ ﺧﺪﻣﺎﰐ ﻳﻘﺪم ﳉﻤﻬﻮر ﻋﺎم‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻹﻋﻼن ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺑﺢ اﳌﺎدي وﻳﻜﻮن ﻣﻮﺟﻪ‬
‫ﳉﻤﻬﻮر اﳌﺴﺘﻬﻠﻜﲔ‪.‬‬

‫اﻝﻤﺤﺎﻀرة اﻝراﺒﻌﺔ‪ :‬اﻻﺘﺼﺎل‪ :‬أﻨواﻋﻪ‪.‬‬

‫ﻳﻌﺘﱪ اﻻﺗﺼﺎل ﻣﻦ ﺑﲔ اﳌﺒﺎﺣﺚ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﺑﲔ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ أﺷﺮﻧﺎ إﻟﻴﻪ‬
‫ﰲ اﶈﺎﺿﺮات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﺬا وﺟﺪﻧﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت واﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎت اﻟﱵ ﲣﺘﻠﻒ ﺣﺴﺐ ﲣﺼﺺ ﻛﻞ ﺑﺎﺣﺚ‪،‬‬
‫وﺳﻨﺘﻄﺮق ﰲ ﻫﺬﻩ اﶈﺎﺿﺮة إﱃ ﺗﺼﻨﻴﻔﺎت اﻻﺗﺼﺎل ﺣﺴﺐ ﻋﺪة ﻣﻌﺎﻳﲑ؛ وﻫﺬﻩ اﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎت ﻛﺎن ﳍﺎ أﺛﺮا ﻫﺎﻣﺎ ﰲ‬
‫ﻇﻬﻮر ﳕﺎذج اﻻﺗﺼﺎل وﻧﻈﺮﻳﺎﺗﻪ وﺗﻄﻮرﻫﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ذﻟﻚ أﺳﻬﻢ ﰲ اﻹﺣﺎﻃﺔ ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل وﻓﻬﻢ آﻟﻴﺎﺗﻪ وﻣﻦ ﰒ إﳚﺎد ﺳﺒﻞ‬
‫ﺗﻔﻌﻴﻠﻪ ﰲ اﳌﻤﺎرﺳﺎت اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ وﻛﺬا ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺮﲰﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺻﻨﻒ اﻹﻋﻼم ﲝﺴﺐ اﻻﻋﺘﺒﺎرات واﳌﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﱵ ﻳُﺴﺘﺨﺪم ﻓﻴﻬﺎ؛ وﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ اﻻﻋﺘﺒﺎرات‪:‬‬
‫ﻟﻘﺪ ُ‬

‫أوﻻ‪ :‬أﻨواع اﻻﺘﺼﺎل ﻤن ﺤﻴث اﻝﻠﻐﺔ اﻝﻤﺴﺘﺨدﻤﺔ‪.‬‬

‫ﻳﻨﻘﺴﻢ اﻻﺗﺼﺎل ﺣﺴﺐ اﻟﻠﻐﺔ اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓﻴﻪ إﱃ‪:‬‬

‫‪ /1‬اﻻﺘﺼﺎل اﻝﻠﻔظﻲ‪ :‬وﻳﺘﻢ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ اﻟﻮاﺿﺤﺔ اﳌﻌﲎ‪ ،‬اﳌﺄﻟﻮﻓﺔ اﳉﺮس‪ ،‬واﳉﻤﻞ اﻟﻘﺼﲑة ﺑﻘﺪر‬
‫اﻹﻣﻜﺎن ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻔﻬﻢ اﳌﺸﱰك‪ ،1‬وﻳﻌﺘﻤﺪ اﻻﺗﺼﺎل اﻟﻠﻔﻈﻲ ﻋﻠﻰ أﻟﻔﺎظ اﻟﻠﻐﺔ ورﻣﻮزﻫﺎ؛ واﻟﱵ ﺗﺸﲑ إﱃ أﺷﻴﺎء وﻣﻌﺎن‬
‫ﳏﺪدة‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﻤﻦ اﻟﻀﺮوري ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل أن ﻳﻘﺪم ﻣﻀﻤﻮن رﺳﺎﻟﺘﻪ وﳜﺘﺎر رﻣﻮز ﻳﻔﻬﻤﻬﺎ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻴُﺼﻴﻐﻬﺎ‬
‫ﺑﺼﻮرة واﺿﺤﺔ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻛﻠﻤﺎت ﺷﺎﺋﻌﺔ وﻣﻔﻬﻮﻣﺔ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر‪ ،‬وﻟﻨﺠﺎح ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻻﺗﺼﺎل ﳚﺐ اﻷﺧﺬ ﺑﻌﲔ‬
‫اﻻﻋﺘﺒﺎر اﺧﺘﻼف اﳉﻤﺎﻫﲑ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻠﻐﺔ واﻟﻠﻬﺠﺎت‪ ،‬واﺧﺘﻼف ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ إﱃ أﺧﺮى‪ ،‬وﻳﻨﺼﺢ‬
‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن "روﺟﺮ ﻫﺎﻳﻮد ‪ Roger Haywood‬ودﻳﻔﻴﺪ داري ‪ "David Dary‬ﻋﻨﺪ ﺻﻴﺎﻏﺔ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬
‫اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺑﺄﳘﻴﺔ اﻻﻟﺘﺰام ﺑـ‪:‬‬

‫ﲡﻨﺐ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻘﺪﳝﺔ اﻟﱵ ﱂ ﺗﻌﺪ ﻣﻔﻬﻮﻣﺔ إﻻّ ﻟﺪى ﻗﻠﺔ ﻣﻦ اﳉﻤﻬﻮر‪.‬‬
‫ﻣﺮاﻋﺎة ﺿﺮورة اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﺴﻬﻠﺔ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻟﻐﺔ اﻟﻨﺎس‪.‬‬

‫وﻗﺪ أﺛﺒﺖ دراﺳﺔ‪ 2‬أن اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺸﻔﻮي ﻳﺴﺘﺤﻮذ ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ %80‬ﻣﻦ إﲨﺎﱄ اﻟﻮﻗﺖ اﳌﺨﺼﺺ ﻟﻼﺗﺼﺎل‬
‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳌﺪﻳﺮ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺪى ﻣﺰودي اﳋﺪﻣﺎت أو رﻋﺎﻳﺔ اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ ﻟﺘﺼﻞ إﱃ ‪.%90‬‬

‫اﻻﺗﺼﺎل اﻟﻠﻔﻈﻲ ﻫﻮ اﺗﺼﺎل ﻛﻤﺎ أﺷﺮﻧﺎ إﻟﻴﻪ ﺳﺎﺑﻘﺎ اﺗﺼﺎل ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﳌﻮروث اﻟﻠﻐﻮي واﳌﺼﻄﻠﺤﻲ‪،‬‬
‫ﻛـﻤﻜﺘﻮب واﻟﺬي ﳝﻨﺢ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل ﻓﺮﺻﺔ اﳌﺮاﺟﻌﺔ واﻟﺘﺼﻮﻳﺐ واﻹﺿﺎﻓﺔ ﻛﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﻔﻴﺔ واﻟﻜﺘﺐ وا‪‬ﻼت‪،‬‬
‫أو ﻛـﻤﻠﻔﻮظ وﻣﻨﻄﻮق وﺷﻔﻬﻲ ﺣﻴﺚ ﻳُﻮاﺟﻪ اﳌﺮﺳﻞ اﳉﻤﻬﻮر ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻟﻐﺘﻪ اﳌﻨﻄﻮﻗﺔ ﻣﻌﺘﻤﺪا ﻋﻠﻰ ﺑﺮاﻋﺘﻪ ﰲ ذﻟﻚ‬
‫وﺳﻼﺳﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺪﻓﻖ اﻷﻓﻜﺎر وﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺼﺎت ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻟﻔﺎظ اﳌﺨﺘﺎرة ﺗﻨﺘﻤﻲ ﻟﺬات اﻟﺪاﺋﺮة واﳋﱪة‬
‫ﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﰲ اﻻﺗﺼﺎل‪.‬‬
‫اﳌﺸﱰﻛﺔ ﺑﲔ اﳌﺮﺳﻞ واﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻛﻠﻤﺎ أدى ذﻟﻚ ّ‬

‫‪ /2‬اﻻﺘﺼﺎل ﻏﻴر اﻝﻠﻔظﻲ‪ :‬ﻳﻌﺘﻤﺪ اﻻﺗﺼﺎل ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻟﻔﺎظ وﻋﻠﻰ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻹﺷﺎرات واﳊﺮﻛﺎت‬
‫واﻹﻣﺎءات وﺗﻌﺒﲑات اﻟﻮﺟﻪ وﻧﻐﻤﺎت اﻟﺼﻮت وﻏﲑﻫﺎ ﳑﺎ ﻳﻌﱪ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﳌﻤﺎﺛﻠﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﳑﺎ‬
‫ﺳﺒﻖ ذﻛﺮﻩ‪ ،‬ﻳﻘﻮم ‪‬ﺎ اﻟﻔﺮد أﺛﻨﺎء ﺗﻮاﺻﻠﻪ ﻣﻊ اﻵﺧﺮ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﻘﺼﺪ وأﺣﻴﺎﻧﺎ دوﻧﻪ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺼﻤﺖ واﻟﺒﻜﺎء واﻟﻐﻀﺐ‬
‫واﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ واﲪﺮار اﻟﻮﺟﻪ‪ ،...‬وﻗﺪ ﺿﻞ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺳﺎﺋﺪا ﻟﻔﱰة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺣﻮل أﳘﻴﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﰲ اﻟﺘﻮاﺻﻞ دون اﻻﻧﺘﺒﺎﻩ ﻟﻠﻐﺔ‬

‫‪ 1‬ﻋﺒد اﻝرزاق اﻝدﻝﻴﻤﻲ‪ ،‬ﻨظرﻴﺎت اﻻﺘﺼﺎل ﻓﻲ اﻝﻘرن اﻝﺤﺎدي واﻝﻌﺸرﻴن‪) ،‬ﻋﻤﺎن‪ :‬دار اﻝﻴﺎزوري اﻝﻌﻠﻤﻴﺔ ﻝﻠﻨﺸر واﻝﺘوزﻴﻊ‪،‬‬
‫‪ ،(2016‬ص‪.26‬‬
‫‪2‬‬
‫ﺤﻤﻴد اﻝطﺎﺌﻲ‪ ،‬ﺒﺸﻴر اﻝﻌﻼق‪ ،‬أﺴﺎﺴﻴﺎت اﻻﺘﺼﺎل‪ :‬ﻨﻤﺎذج وﻤﻬﺎرات‪) ،‬ﻋﻤﺎن‪ :‬دار اﻝﻴﺎزوري اﻝﻌﻠﻤﻴﺔ ﻝﻠﻨﺸر واﻝﺘوزﻴﻊ‪،‬‬
‫‪ ،(2009‬ص‪.46‬‬
‫اﳌﻮازﻳﺔ ﳍﺎ‪ ،‬إﱃ أن ﺑﺪأت اﻷﲝﺎث واﻟﺪراﺳﺎت ﻟﻔﻚ ﺷﻔﺮات ودﻻﻟﺔ اﻹﺷﺎرات واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻻﺗﺼﺎﻟﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ أﺛﻨﺎء‬
‫اﻟﺘﻔﺎﻋﻼت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬

‫واﻻﺗﺼﺎل ﻏﲑ اﻟﻠﻔﻈﻲ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺛﻼث ﻟﻐﺎت وﻫﻲ‪:1‬‬

‫‪ -‬ﻟﻐﺔ اﻹﺷﺎرة؛ وﻫﻲ اﳌﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ إﺷﺎرات ﺑﺴﻴﻄﺔ أو ﻣﻌﻘﺪة ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﰲ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﻐﲑﻩ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻟﻐﺔ اﳊﺮﻛﺔ أو اﻷﻓﻌﺎل وﺗﺘﻀﻤﻦ ﲨﻴﻊ اﳊﺮﻛﺎت اﻟﱵ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻴﻨﻘﻞ إﱃ اﻟﻐﲑ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪﻩ ﻣﻦ ﻣﻌﺎن أو‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻟﻐﺔ اﻷﺷﻴﺎء وﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﺘﻢ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﻏﲑ اﻹﺷﺎرة واﻷدوات واﳊﺮﻛﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﲑ ﻋﻦ ﻣﻌﺎن وأﺣﺎﺳﻴﺲ‪.‬‬

‫وﳝﻜﻦ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻻﺗﺼﺎل ﻏﲑ اﻟﻠﻔﻈﻲ إﱃ أرﺑﻌﺔ أﻧﻮاع‪:2‬‬

‫• رﻣﻮز اﻷداء‪ :‬وﺗﺸﻤﻞ ﺣﺮﻛﺎت اﳉﺴﺪ وﺗﻌﺒﲑات اﻟﻮﺟﻪ واﻹﳝﺎءات‪..‬‬

‫• رﻣﻮز اﺻﻄﻨﺎﻋﻴﺔ‪ :‬ﻛﻨﻮع اﻟﻠﺒﺎس واﻟﺪﻳﻜﻮر واﳌﺎﻛﻴﺎج واﳌﻌﻤﺎر‪..‬‬
‫• رﻣﻮز إﻋﻼﻣﻴﺔ‪ :‬ﻛﺤﺠﻢ اﻟﺒﻨﻂ اﳌﺴﺘﺨﺪم ﰲ اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻣﻮﻗﻊ اﻟﺬي ﳛﺘﻠﻪ اﳋﱪ أو اﳌﻮﺿﻮع‪ ،‬وﻧﻮع اﻟﺼﻮر‬
‫اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ‪ ،‬وﻛﺬا أﻧﻮاع اﻟﻠﻘﻄﺎت وزواﻳﺎ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ وﻧﻮع اﻹﺿﺎءة‪...‬‬
‫• رﻣﻮز ﻇﺮﻓﻴﺔ‪ :‬وﺗﻨﺒﻊ ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻨﺎ ﻟﻠﻮﻗﺖ واﳌﻜﺎن‪ ،‬ﻛﱰﺗﻴﺐ ﺟﻠﻮس اﻟﻀﻴﻮف ﺣﺴﺐ أﳘﻴﺘﻬﻢ‪...‬‬

‫وﻳﺸﲑ اﳌﺨﺘﺼﻮن إﱃ وﺟﻮد ﺳﺒﻊ ﻣﻬﺎرات ﰲ ذﻟﻚ‪:3‬‬

‫• ﻣﻬﺎرة اﻟﻌﲔ‪ :‬وﳍﺎ آﺛﺮاﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻟﻔﺔ أو اﻟﺘﺨﻮﻳﻒ أو اﳌﺸﺎرﻛﺔ‪ ،‬وﺗﺸﻜﻞ ‪. %90‬‬
‫• ﻣﻬﺎرة وﺿﻊ اﳉﺴﺪ واﳊﺮﻛﺔ‪ :‬ﻓﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﱵ ﺗﻈﻬﺮ ‪‬ﺎ ﺟﺴﺪك ﺗﻌﻜﺲ اﻻﻧﻄﺒﺎع اﻟﺬي ﻳﻜﻮﻧﻪ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﻨﻚ‪.‬‬
‫• ﻣﻬﺎرة ﺗﻌﺎﺑﲑ اﻟﻮﺟﻪ‪ :‬ﻓﺎﻟﻨﺎس ﺛﻼث وﺟﻮﻩ إﻣﺎ ﻣﻨﻔﺘﺤﺔ وﻣﺒﺘﺴﻤﺔ‪ ،‬أو ﳏﺎﻳﺪة ﳝﻜﻦ أن ﺗﺘﺤﻮل ﻣﻦ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ إﱃ‬
‫ﻧﻈﺮة ﺣﺎرة أو ﺣﺎدة‪ ،‬أو وﺟﻮﻩ ﺟﺪﻳﺔ وﺣﺎرة ﺳﻮاء اﻋﺘﻘﺪوا أ‪‬ﻢ ﻳﺒﺘﺴﻤﻮن أو ﻻ ﻳﺒﺘﺴﻤﻮن‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫ﺤﺴن ﻋﻤﺎد ﻤﻜﺎوي‪ ،‬ﻝﻴﻠﻰ ﺤﺴن اﻝﺴﻴد‪ ،‬اﻻﺘﺼﺎل وﻨظرﻴﺎﺘﻪ اﻝﻤﻌﺎﺼرة‪ ،‬ص‪.27‬‬
‫‪2‬‬
‫ﻋﺒد اﻝرزاق اﻝدﻝﻴﻤﻲ‪ ،‬ﻨظرﻴﺎت اﻻﺘﺼﺎل ﻓﻲ اﻝﻘرن اﻝﺤﺎدي واﻝﻌﺸرﻴن‪ ،‬ص‪.27‬‬
‫‪3‬‬
‫ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺘﻴﺸوري‪ ،‬ﻤﻬﺎرات اﻻﺘﺼﺎل اﻝﺸﺨﺼﻲ‪ ،‬ﻤن اﻝﻤوﻗﻊ‪ https://hrdiscussion.com :‬ﻴوم اﻝزﻴﺎرة‪/08:‬‬
‫‪.2019/12‬‬
‫• ﻣﻬﺎرة اﳌﻈﻬﺮ واﻟﻠﺒﺎس‪ :‬ﻳﺆﻛﺪ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن أن ﺗﺴﻌﻮن ﺑﺎﳌﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺷﺨﺼﻴﺎﺗﻨﺎ ﻳﺘﻢ ﺗﻐﻄﻴﺘﻬﺎ ﺑﺎﳌﻼﺑﺲ‪ ،‬ﻓﻴﺒﻘﻰ‬
‫ﻋﺸﺮة ﺑﺎﳌﺎﺋﺔ ﺗﻈﻬﺮ ﰲ وﺟﻮﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻟﺬا ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻜﻮن ﻣﺪرﻛﲔ ﻟﻠﺮﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼﺎﻟﻴﺔ اﻟﱵ ﲢﻤﻠﻬﺎ ﻣﻼﺑﺴﻨﺎ‪.‬‬
‫• ﻣﻬﺎرة اﻟﺼﻮت‪ :‬ﺗﺸﻜﻞ اﻟﻨﻐﻤﺎت اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺣﻮاﱄ ‪ %84‬ﻣﻦ ﻣﺼﺪاﻗﻴﺔ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫• ﻣﻬﺎرة اﻟﻠﻐﺔ ﻏﲑ اﳌﻨﻄﻮﻗﺔ‪.‬‬
‫• ﻣﻬﺎرة اﺷﺮاك اﳌﺴﺘﻤﻊ‪ :‬أي اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ اﻵﺧﺮ‬

‫وﻳﺆﻛﺪ ﻣﺎرك ﻧﺎب ‪ Mark knapp‬أن اﳌﻬﺎم اﻟﱵ ﻳﺆدﻳﻬﺎ اﻻﺗﺼﺎل ﻏﲑ اﻟﻠﻔﻈﻲ ﰲ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل اﻟﻠﻔﻈﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻵﰐ‪:1‬‬

‫اﻟﺘﻜﺮار واﻹﻋﺎدة‪ :‬ﺑﺈﻋﺎدة اﻻﺗﺼﺎل ﻏﲑ اﻟﻠﻔﻈﻲ ﺑﺎﻟﻘﻮل‪.‬‬ ‫‪-1‬‬

‫اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ‪ :‬وﻳﻜﻦ ﻟﻠﺴﻠﻮك ﻏﲑ اﻟﻠﻔﻈﻲ أن ﻳﻨﺎﻗﺾ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻠﻔﻈﻲ‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫اﻟﺒﺪﻳﻞ‪ :‬ﳝﻜﻦ ﻟﻼﺗﺼﺎل ﻏﲑ اﻟﻠﻔﻈﻲ أن ﻳﻜﻮن ﺑﺪﻳﻼ ﻟﻼﺗﺼﺎل اﻟﻠﻔﻈﻲ‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫ﻣﻜﻤﻞ أو ﻣﻌﺪل‪.‬‬ ‫‪-4‬‬
‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‪ :‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﲔ اﳌﺸﺎرﻛﲔ ﻛﺤﺮﻛﺔ اﻟﺮأس أو اﻟﻌﻴﻨﲔ‪ ،‬وﺗﻐﻴﲑ اﳌﻜﺎن‪ ،‬وإﻋﻄﺎء‬ ‫‪-5‬‬
‫إﺷﺎرة ﻟﺸﺨﺺ ﻟﻴﻜﺘﻤﻞ اﳊﺪﻳﺚ أو ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﻪ‪.‬‬

‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‪ :‬أﻨواع اﻻﺘﺼﺎل ﻤن ﺤﻴث ﻋدد اﻝﻤﺸﺎرﻜﻴن ﻓﻲ اﻝﻌﻤﻠﻴﺔ اﻻﺘﺼﺎﻝﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻳﺮﻛﺰ ﻫﺬا اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﺣﺠﻢ اﳉﻤﻬﻮر واﳌﺘﻠﻘﲔ اﳌﺸﺎرﻛﲔ ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎﻟﻴﺔ وﻫﻲ‪:‬‬

‫‪ /1‬اﺘﺼﺎل ذاﺘﻲ‪ :‬وﻫﻮ اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺬي ﳛﺪث داﺧﻞ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬وﻳﻌﺘﱪ أﺳﺎس ﲨﻴﻊ أﺷﻜﺎل اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺒﺸﺮي‬
‫ﻓﻌﺎل ﻟﻼﺗﺼﺎل اﻟﺬاﰐ ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﳊﻲ أن ﻳﺆدي وﻇﻴﻔﺘﻪ ﰲ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﱵ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻓﺪون ﻧﻈﺎم ّ‬
‫أي اﻻﻧﻔﺘﺎح ﻷﺷﻜﺎل اﻻﺗﺼﺎل اﳋﺎرﺟﻴﺔ ﻓﻬﺬا اﻟﻨﻈﺎم ﻟﻼﺗﺼﺎل ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﺘﺎﱄ ﻟﻠﻔﺮد أن ﻳﺘﺨﺬ اﻟﻘﺮارات ﺑﻨﺎء‬
‫ﻋﻠﻰ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﱵ ﻳﺘﻼﻗﺎﻫﺎ ﻋﱪ ﺣﻮاﺳﻪ‪ ،2‬ﻓﻬﻮ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﱵ ﲢﺪث داﺧﻞ اﻟﻔﺮد‪،‬‬
‫وﻫﻮ ﳝﺮ ﺑﺬات اﳌﺮاﺣﻞ اﻟﱵ ﳝﺮ ‪‬ﺎ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﲔ اﻷﺷﺨﺎص ﺳﻮى أن اﳌﺮﺳﻞ واﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻫﻮ اﻟﺸﺨﺺ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن‬
‫اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺬاﰐ ﻫﻮ أﺻﻞ اﻷﻧﻮاع اﻷﺧﺮى‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫ﺤﺴن ﻋﻤﺎد ﻤﻜﺎوي‪ ،‬ﻝﻴﻠﻰ ﺤﺴن اﻝﺴﻴد‪ ،‬اﻻﺘﺼﺎل وﻨظرﻴﺎﺘﻪ اﻝﻤﻌﺎﺼرة‪ ،‬ص ص‪.29 ،28‬‬
‫‪2‬‬
‫ﻤﺤﻤد ﻋﻠﻲ أﺒو اﻝﻌﻼ‪ ،‬ﻓن اﻻﺘﺼﺎل ﺒﺎﻝﺠﻤﺎﻫﻴر ﺒﻴن اﻝﻨظرﻴﺔ‪) ،‬دار اﻝﻌﻠم واﻹﻴﻤﺎن ﻝﻠﻨﺸر واﻝﺘوزﻴﻊ‪ ،(2014 ،‬ص‪.20‬‬
‫وﻫﻮ ﻣﻦ أﻫﻢ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت اﻻﺗﺼﺎل ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق ﻷﻧﻪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻮن اﻟﺸﺨﺺ ﻫﻮ اﳌﺮﺳﻞ‬
‫واﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﰲ ذات اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وﺗﺘﻤﺜﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻷﻓﻜﺎر واﳌﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬واﻟﻘﻨﺎة اﻻﺗﺼﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ‬
‫اﻻﺗﺼﺎل ﻫﻮ اﳌﺦ اﻟﺬي ﻳﻨﻘﻞ اﻟﺘﺪاﻋﻴﺎت‪ ،‬ورﺟﻊ اﻟﺼﺪى ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ اﻟﺘﺤﺪث ﻣﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻔﺲ‪،1‬‬
‫واﻻﺗﺼﺎل اﻟﺬاﰐ ﻻ ﳜﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﲔ اﻷﻓﺮاد ﺳﻮى أن اﳌﺮﺳﻞ واﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻫﻮ ﺷﺨﺼﻴﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺗﺘﻢ ﰲ ذواﺗﻨﺎ ﻛﻌﻤﻠﻴﺔ اﺗﺼﺎﻟﻴﺔ ﻣﻜﺘﻤﻠﺔ‪ ،2‬ﻓﺎﻻﺗﺼﺎل اﻟﺬاﰐ ﻫﻮ أﺻﻞ اﻷﻧﻮاع اﻷﺧﺮى إذ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﺎءً ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻼت واﻟﺘﻔﺴﲑات وﻗﺮاءة اﳌﺸﻬﺪ ﰲ ذواﺗﻨﺎ وﻣﻦ ﰒ اﻟﺘﻌﺒﲑ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﺴﺐ ﻧﻮع اﻻﺗﺼﺎل‪ ،‬ﻛﺎﺳﺘﻘﺒﺎل اﶈﺎﺿﺮة ﻋﱪ‬
‫اﳊﻮاس ﻟﻴﺘﻢ ﺗﻘﻴﻴﻤﻬﺎ إﻣﺎ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ أو ﺑﺎﻻﻋﱰاض ﻟﻮﺟﻮد ﺧﱪات ﻣﺴﺒﻘﺔ ﺣﻮﳍﺎ‪ ،‬وﻛﻞ ﻫﺬا ﺑﻌﻤﻠﻴﺎت إدراﻛﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﺗﻔﻜﻴﻚ اﻟﺮﻣﻮز وﲢﻠﻴﻠﻬﺎ وﳏﺎوﻟﺔ ﻓﻬﻤﻬﺎ وإﺿﺎﻓﺔ اﻟﻔﻬﻮﻣﺎت اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﺳﺘﺪﻋﺎء اﳋﱪات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﰒ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺮدة‬
‫اﻟﻔﻌﻞ واﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‪.‬‬

‫‪ /2‬اﻻﺘﺼﺎل اﻝﺸﺨﺼﻲ‪ :‬وﻫﻮ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﺗﺘﻢ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎﻟﻴﺔ ﺑﲔ اﻷﺷﺨﺎص ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬
‫ﻳﺘﺒﺎدﻟﻮن اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت واﻷﻓﻜﺎر واﻻﲡﺎﻫﺎت‪ ،‬دون ﻗﻨﻮات وﺳﻴﻄﺔ أو وﺳﺎﺋﻞ ﻧﻘﻞ ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺘﻤﻴﺰ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺑﲔ ﻃﺮﰲ‬
‫اﻻﺗﺼﺎل وﺑﺘﺒﺎدل اﻷدوار‪ ،3‬وﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل "روﺑﺮت ﻛﻴﻨﻎ ﻣﲑﺗﻮن" اﺗﺼﺎل ﻣﻮاﺟﻬﻲ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﺑﲔ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل‬
‫واﳌﺘﻠﻘﻲ‪ ،‬ﻳﺆدي إﱃ اﻟﺘﻐﻴﲑ ﰲ ﺳﻠﻮك اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ واﲡﺎﻫﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻳﺆﻛﺪ "ﺑﺮوﻣﺎن ارﻧﻴﺴﺖ وﺑﺮوﻣﺎن ﻧﺎﻧﺴﻲ" أﻧﻪ ﺣﻮار ﺑﲔ‬
‫ﻋﺪد ﺻﻐﲑ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﳌﺘﺼﻠﲔ ﺑﺒﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أﻫﺪاف ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،4‬وﻗﺪ ﺣﺪد "دﻳﻦ ﺳﻲ ﺑﺎرﻧﻠﻨﺪ‬
‫‪ Dean c-Brenlund‬ﲬﺲ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﳍﺬا اﻻﺗﺼﺎل؛ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ‪:5‬‬

‫• اﻟﺘﺼﻮرات اﳌﺸﱰﻛﺔ واﻟﺘﻮاﺟﺪ ﰲ ﻣﻜﺎن واﺣﺪ‪ :‬ﲟﻌﲎ اﻟﻮﺟﻮد اﳌﺎدي ﻟﻸﺷﺨﺎص ﰲ ﻣﻜﺎن واﺣﺪ ﻳﺆدي إﱃ‬
‫اﻻﺣﺘﻜﺎك اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬وﻫﻮ ﺷﺮط ﻣﺴﺒﻖ ﳌﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎط اﻹﻧﺴﺎﱐ‪.‬‬
‫• اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﳌﺮﻛﺰي‪ :‬اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺴﱰﻋﻲ اﻻﻧﺘﺒﺎﻩ اﻟﺒﺼﺮي واﳌﻌﺮﰲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﳛﺼﻞ ﰲ اﶈﺎدﺛﺔ‪ ،‬وﻳﺘﻢ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﲟﺪ إﺷﺎرات ﺑﺎﻟﻴﺪ أو ﺑﺎﻟﻨﻈﺮات ذات اﻟﺪﻻﻟﺔ ﳑﺎ ﻳﺆدي ﻟﻔﻬﻢ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫ﺤﻤﻴدة ﺴﻤﻴﺴم‪ ،‬ﻨظرﻴﺎت اﻻﺘﺼﺎل‪ ،‬ﻤطﺒوﻋﺔ ﻝﻤﻠﺨص ﻜﺘﺎب ﻤﻘدﻤﺔ إﻝﻰ ﻋﻠم اﻻﺘﺼﺎل ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن دروﻴش‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ‬
‫اﻝدراﺴﺎت اﻝﻌﻠﻴﺎ‪ :‬ﻗﺴم اﻹﻋﻼم‪) ،‬دﻤﻴﺎط‪ :‬ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻨﺎﻨﺴﻲ‪ ،(2005 ،‬ص‪.11‬‬
‫‪2‬‬
‫ﺼﺎﻝﺢ ﺨﻠﻴل أﺒو إﺼﺒﻊ‪ ،‬اﻻﺘﺼﺎل واﻹﻋﻼم ﻓﻲ اﻝﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻝﻤﻌﺎﺼرة‪ ،‬ص‪.18‬‬
‫‪3‬‬
‫أﺤﻤد ﻤﺤﻤد ﻋﻠﻴق وآﺨرون‪ ،‬وﺴﺎﺌل اﻹﺘﺼﺎل واﻝﺨدﻤﺔ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪) ،‬اﻹﺴﻜﻨدرﻴﺔ‪ ،‬اﻝﻤﻜﺘب اﻝﺠﺎﻤﻌﻲ اﻝﺤدﻴث‪،(2004 ،‬‬
‫ص‪.153‬‬
‫‪4‬‬
‫ﺒوﻋزﻴز ﺒوﺒﻜر‪ ،‬ﻤﺤﺎﻀرات ﻓﻲ ﻤﻘﻴﺎس ﻤدﺨل إﻝﻰ ﻋﻠوم اﻹﻋﻼم واﻻﺘﺼﺎل‪ ،‬ص‪.62‬‬
‫‪5‬‬
‫ﺼﺎﻝﺢ ﺨﻠﻴل أﺒو إﺼﺒﻊ‪ ،‬اﻻﺘﺼﺎل واﻹﻋﻼم ﻓﻲ اﻝﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻝﻤﻌﺎﺼرة‪ ،‬ص ص‪.20 ،19‬‬
‫• ﺗﺒﺎدل اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‪ :‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﳌﺮﻛﺰي؛ ﻳﺘﺒﺎدل اﻟﻄﺮﻓﲔ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻓﻴﻘﺪم ﻛﻼّ ﻣﻦ اﳌﺸﺎرﻛﲔ ﻟﻶﺧﺮ‬
‫ﺗﻠﻤﻴﺤﺎت ﻳﻈﻦ ﻣﻌﻬﺎ أن اﻵﺧﺮ ﺳﻴﻔﺴﺮﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺼﺪﻫﺎ ﻫﻮ‪.‬‬
‫• وﺟﻬﺎ ﻟﻮﺟﻪ‪ :‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﻮاﺟﻬﻲ‪ ،‬وﳝﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻛﻞ اﻷﻃﺮاف‪.‬‬
‫• ﻏﲑ ﳏﻜﻢ اﻟﺒﻨﺎء‪ :‬وذﻟﻚ ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﻗﻮاﻋﺪ ﻟﻐﻮﻳﺔ أو ﺗﻌﺒﲑﻳﺔ ﲢﻜﻢ رﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼﺎل‪.‬‬

‫ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻤﻴﺰ اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺸﺨﺼﻲ ﺑﺎﳌﺮوﻧﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻌﺪﻳﻞ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﰲ ﻇﻞ وﺟﻮد رﺟﻊ اﻟﺼﺪى‬
‫اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻧﻈﺮا ﻟﻮﺟﻮد ﺛﻘﺔ ﺑﲔ اﻟﻄﺮﻓﲔ‪ ،‬وﺑﺎﳌﺼﺪاﻗﻴﺔ ﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﻄﺮﻓﲔ وﺗﻮاﺟﺪﻫﺎ ﰲ ﻣﻜﺎن واﺣﺪ‪،1‬‬
‫اﻟﻔﻮري وﺑﺎﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻴﺔ و ّ‬
‫وﻣﻦ ﻋﻴﻮﺑﻪ أﻧﻪ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻧﻔﻘﺎت ﻋﺎﻟﻴﺔ وﺟﻬﺪا ﻛﺒﲑا ووﻗﺘﺎ أﻃﻮل ﺧﺎﺻﺔ إذا ﺗﻠﻌﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﻨﻘﻞ اﻷﻓﻜﺎر واﳌﻌﻠﻮﻣﺎت إﱃ‬
‫ﻋﺪد ﻛﺒﲑ ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﻴﺢ ﻧﺸﺮ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت أول ﺑﺄول‪ ،‬وﻳﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﺗﺸﺘﻴﺖ ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﲔ‪،2‬‬
‫ﻓﺎﻻﺗﺼﺎل اﻟﺸﺨﺼﻲ اﺗﺼﺎل ﻣﻮاﺟﻬﻲ ﻳﺘﻢ ﰲ ﺟﻠﺴﺔ ﻣﻮﺣﺪة اﳌﻜﺎن واﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وﲝﻀﻮر ﻃﺮﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﻳﻜﻮن ﳐﻄﻂ ﳍﺎ ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﻠﻘﺎءات اﻟﺮﲰﻴﺔ وﻗﺪ ﺗﻜﻮن دون ﲣﻄﻴﻂ ﻛﻤﺎ ﰲ اﶈﺎورة أو اﶈﺎدﺛﺔ‪ ،‬وﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﺎﳌﺮوﻧﺔ وﺗﺒﺎدل‬
‫اﻷدوار وﺗﻌﺪﻳﻞ اﻟﺮﻣﻮز اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ‪.‬‬

‫‪ /3‬اﻻﺘﺼﺎل اﻝﺠﻤﻌﻲ‪ :‬وﻫﻮ اﺗﺼﺎل ﻳﻘﻮم ﻓﻴﻪ اﳌﺮﺳﻞ ﲟﻮاﺟﻬﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ؛ ﻛﺎﳋﻄﺐ واﻟﻨﺪوات‬
‫واﶈﺎﺿﺮات‪ ،‬ﻳﺘﻢ ﰲ ﻣﻜﺎن ﻣﻌﲔ وزﻣﺎن ﳏﺪد‪ ،‬وﳝﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮﺳﻞ أن ﻳﺘﻌﺮف إﱃ ﺣﺪ ﻛﺒﲑ ﻋﻠﻰ ردود ﻓﻌﻞ رﺳﺎﻟﺘﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل اﻧﻔﻌﺎﻻت اﳊﺎﺿﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻓﻴﻪ وﺳﺎﺋﻞ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﳌﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺻﻴﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،3‬وﻫﻮ ﻧﻮع ﻳﻌﻜﺲ‬
‫ﺣﺠﻢ اﳌﺸﺎرﻛﲔ ﰲ اﻻﺗﺼﺎل ﺧﺎﺻﺔ اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﲔ واﻟﺬﻳﻦ ﳛﺪث ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺗﻔﺎﻋﻞ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺴﻮد اﻟﺘﺄﺛﲑ اﻻﻧﻔﻌﺎﱄ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎل وﻟﻜﻦ ﰲ ﺣﺪود اﻟﺘﺠﻤﻊ اﻟﻘﺎﺋﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﻮﺣﺪة اﻻﻫﺘﻤﺎم واﳌﺼﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أ‪‬ﻢ ﻳﺘﻤﻴﺰون ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ‬
‫داﺧﻠﻲ وﻣﺴﺘﻮى وﻋﻲ ﻣﺮﺗﻔﻊ‪ ،‬وﺗﻌﱰﻳﻪ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺸﺨﺼﻲ أو اﳌﻮاﺟﻬﻲ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻻ ﻳﺸﱰط‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل‪ ،4‬ﻓﺎﻻﺗﺼﺎل اﳉﻤﻌﻲ اﺗﺼﺎل ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﺮة اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﲔ وﺗﻔﺎﻋﻠﻬﻢ ﻣﻊ اﳌﺮﺳﻞ‪ ،‬واﲢﺎدﻫﻢ ﰲ‬
‫اﳌﻮﻗﻒ اﻻﺗﺼﺎﱄ واﻷﻫﺪاف واﻟﺘﻮاﺟﺪ اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ اﻟﻘﺒﻠﻲ ﻟﻠﻘﺎء وﻋﻠﻰ اﳌﺮوﻧﺔ أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﳛﺪث ﺑﲔ‬

‫‪1‬‬
‫ﻋﺎطف ﻋدﻝﻲ اﻝﻌﺒد‪ ،‬اﻻﺘﺼﺎل واﻝرأي اﻝﻌﺎم‪ ،‬ص‪.41‬‬
‫‪2‬‬
‫رﺤﻴﻤﺔ ﻋﻴﺴﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻤدﺨل إﻝﻰ اﻹﻋﻼم واﻻﺘﺼﺎل‪ ،‬ص‪.50‬‬
‫‪3‬‬
‫ﻤﺤﻤود ﺤﺴن إﺴﻤﺎﻋﻴل‪ ،‬ﻤﺒﺎدئ ﻋﻠم اﻻﺘﺼﺎل وﻨظرﻴﺎت اﻝﺘﺄﺜﻴر‪) ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ :‬اﻝدار اﻝﻌﺎﻝﻤﻴﺔ ﻝﻠﻨﺸر واﻝﺘوزﻴﻊ‪،(2003 ،‬ص‬
‫ص‪.78 ،77‬‬
‫‪4‬‬
‫ﻤﺤﻤد ﻋﺒد اﻝﺤﻤﻴد‪ ،‬ﻨظرﻴﺎت اﻹﻋﻼم واﺘﺠﺎﻫﺎت اﻝﺘﺄﺜﻴر‪ ،‬ص‪.38‬‬
‫ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص ﳝﻜﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺰداد ﻫﺬا اﻟﻌﺪد وﻳﻨﻘﺺ ﺣﺴﺐ اﳌﻜﺎن واﳍﺪف‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن اﺟﺘﻤﺎع‬
‫أﺳﺮي ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﻜﺒﲑة‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﳏﺎﺿﺮات ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ‪ ،‬أو ﺧﻄﺐ ﻣﺴﺠﺪﻳﺔ‪...‬‬

‫‪ /4‬اﺘﺼﺎل ﺠﻤﺎﻫﻴري‪ :‬اﺗﺼﺎل ﻣﻨﻈﻢ ﻣﺪروس ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ إرﺳﺎل رﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻨﻴﺔ وﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺻﺎدرة ﻋﻦ ﻣﺆﺳﺴﺔ‬
‫ﻟﻼﺗﺼﺎل ﺑﺎﳉﻤﺎﻫﲑ‪ ،‬وﻳﺘﻢ ﻓﻴﻪ إرﺳﺎل رﺳﺎﻟﺔ إﻋﻼﻣﻴﺔ ﻋﱪ وﺳﻴﻠﺔ إﻋﻼﻣﻴﺔ آﻟﻴﺔ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﻘﺪر‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻨﻊ ﻧﺴﺦ ﻛﺜﲑة‬
‫ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺘﻮزع ﻋﻠﻰ ﲨﻬﻮر ﻋﺪﻳﺪ وﻣﺘﻔﺮق ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﺄﻧﻪ ﲨﻬﻮر ﺿﺨﻢ وﻏﲑ ﻣﺘﺠﺎﻧﺲ‪ ،‬وﺑﺄن رﺳﺎﺋﻠﻪ ﻋﺎﻣﺔ‬
‫وﻋﻠﻨﻴﺔ وﻋﺎﺑﺮة ﻣﻨﺸﺆﻫﺎ ﰲ اﻷﻏﻠﺐ ﻣﺆﺳﺴﺎت ﻛﺒﲑة‪ ،‬وﻫﻮ أﻳﻀﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﺪروﺳﺔ وﻣﻨﻈﻤﺔ ﻳﻜﻮن رﺟﻊ اﻟﺼﺪى ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻧﺴﺒﻴﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﳌﺮﺳﻞ ﻻ ﻳﺮى اﳉﻤﻬﻮر ﻣﺒﺎﺷﺮة وﻻ ﻳﻌﺮف ﻋﻨﻪ إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﲝﻮث ودراﺳﺎت اﳉﻤﻬﻮر‪ ،‬وﻫﺬا‬
‫اﻷﺧﲑ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﻌﺪم اﻟﺘﺠﺎﻧﺲ وﺑﺎﻟﻀﺨﺎﻣﺔ‪ ،1‬وﳝﻜﻦ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﲔ ﲬﺲ ﻣﺮاﺣﻞ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﺗﺸﻜﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎل‬
‫ﺑﺎﳉﻤﺎﻫﲑ ﰎ ﺗﻠﺨﻴﺼﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:2‬‬

‫• اﻟﻘﺎﺋﻤﻮن ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل اﶈﱰﻓﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺼﻴﺎﻏﺔ ﻋﺪة رﺳﺎﺋﻞ ﺗﻘﺪم ﻟﻔﺌﺎت ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ ﻣﻦ اﳉﻤﻬﻮر‪.‬‬
‫• ﻳﺘﻢ ﺑﺚ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻮرﻳﺎ‪.‬‬
‫• ﺗﺼﻞ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ إﱃ ﻋﺪد ﻛﺒﲑ ﻣﻦ اﳌﺘﻠﻘﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻌﺮﺿﻮن ﳍﺎ ﺑﻄﺮق اﻧﺘﻘﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬
‫• ﰎ ﺗﻔﺴﲑ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل دﻻﻻت اﳌﻌﺎﱐ اﻟﱵ ﺗﻌﻜﺲ ﺧﱪا‪‬ﻢ‪ ،‬واﻟﱵ ﺗﺘﻔﻖ ﰲ ﻛﺜﲑ أو ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻊ‬
‫دﻻﻻت اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل‪.‬‬
‫• ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﳛﺪث اﻟﺘﺄﺛﲑ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أو ﺑﺄﺧﺮى‪.‬‬

‫وﻗﺪ ﺑﺪأ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل اﳉﻤﺎﻫﲑي ﻣﻊ ﻇﻬﻮر اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﳉﻤﺎﻫﲑﻳﺔ وﻣﺎ أﺣﺪﺛﺘﻪ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﲑات ﻋﻠﻰ ﲨﻬﻮر‬
‫اﳌﺘﻠﻘﲔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ وأﻧﻪ ﻳﺼﻞ إﱃ ﻋﺪد ﻛﺒﲑ ﻣﻨﻬﻢ دون اﻋﺘﺒﺎر ﳌﺴﺘﻮﻳﺎ‪‬ﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬وﻻ ﻟﻠﻔﺌﺎت اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ‬
‫واﺧﺘﻼف اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﺘﻮﺟﻬﺎت واﻷﻓﻜﺎر واﻟﻘﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺠﻤﻬﻮرﻫﺎ إذن ﲨﻬﻮر ﻋﺮﻳﺾ ﻏﲑ ﻣﺘﺠﺎﻧﺲ‪ ،‬ﻳﺘﻠﻘﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬
‫اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ وﻫﻮ ﳎﺰأ وﻣﺒﻌﺜﺮ‪ ،‬أﺳﻬﻤﺖ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت ﰲ إﺿﺎﻓﺔ رﺟﻊ اﻟﺼﺪى اﻟﻔﻮري ﻋﻠﻰ رﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼﺎل‬
‫اﳉﻤﺎﻫﲑي ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﳏﺪودة ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ وﺑﻌﺾ أﻧﻮاع اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ واﳉﻤﻬﻮر‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻄﺎع ﻫﺬا‬
‫اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻻﺗﺼﺎل اﺧﺘﺼﺎر اﻟﻮﻗﺖ واﳉﻬﺪ وﲢﻘﻴﻖ اﻻﻧﺘﺸﺎر ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ رﻏﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻮاﺋﻖ اﻟﱵ ﺗﻌﱰﻳﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺣﻴﺚ رﻗﺎﺑﺔ ﺣﺎرس اﻟﺒﻮاﺑﺔ‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫ﺤﺴن ﻋﻤﺎد ﻤﻜﺎوي‪ ،‬ﻋﺎطف ﻋدﻝﻲ اﻝﻌﺒد‪ ،‬ﻨظرﻴﺎت اﻹﻋﻼم‪ ،‬ص ص‪.60 ،59‬‬
‫‪2‬‬
‫ﻤﺤﻤد ﻋﺒد اﻝﺤﻤﻴد‪ ،‬ﻨظرﻴﺎت اﻹﻋﻼم واﺘﺠﺎﻫﺎت اﻝﺘﺄﺜﻴر‪ ،‬ص‪.39‬‬
 ‫ﺜﺎﻝﺜﺎ‪ :‬أﻨواع اﻻﺘﺼﺎل ﻤن ﺤﻴث درﺠﺔ اﻝرﺴﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ /1‬اﻻﺘﺼﺎل اﻝرﺴﻤﻲ‪" :‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺘﻢ ﺑﲔ اﳌﺴﺘﻮﻳﺎت اﻹدارﻳﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﰲ ﻫﻴﺌﺔ أو ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺑﺎﻟﻄﺮق اﻟﺮﲰﻴﺔ‬
‫اﳌﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻧﻈﻤﻬﺎ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﳋﻄﺎﺑﺎت أو اﳌﺬﻛﺮات أو اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ ﺣﻴﺚ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻨﻈﻤﺔ‬
‫إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﻌﺮف ﺑﺸﺒﻜﺔ اﻻﺗﺼﺎﻻت اﻟﺮﲰﻴﺔ ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ واﻟﱵ ﻳﺘﻢ ﲢﺪﻳﺪﻫﺎ ﻋﻨﺪ وﺿﻊ اﳍﻴﻜﻞ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻲ‬
‫ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺮﺑﻂ ﺑﲔ اﻟﻮﺣﺪات اﻹدارﻳﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﱵ ﻳﺘﻀﻤﻨﻬﺎ اﳍﻴﻜﻞ"‪ ،1‬ﻓﻬﻮ ﻳﺘﻢ داﺧﻞ اﳌﻨﻈﻤﺔ اﻟﺮﲰﻴﺔ وﺿﻤﻦ‬
‫ﻗﻮاﻧﻴﻨﻬﺎ وﻟﻮاﺋﺤﻬﺎ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺄﺧﺬ ﻫﺬا اﻻﺗﺼﺎل ﻋﺪة اﲡﺎﻫﺎت وﻫﻲ‪:‬‬

‫‪ /1-1‬اﻻﺘﺼﺎل اﻝﺼﺎﻋد‪ :‬ﻓﺎﻟﺘﺪﻓﻖ اﳊﺮ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﺒﻴﺎﻧﺎت واﻟﺘﻐﺬﻳﺔ اﻟﻌﻜﺴﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺎﻋﺪة اﳍﻴﻜﻞ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻲ‬
‫إﱃ ﻗﻤﺘﻪ ﻳﺸﲑ إﱃ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ واﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﺑﲔ اﳌﺴﺘﻮﻳﺎت اﻹدارﻳﺔ‪ ،‬وﺗﺴﻠﻚ ﻫﺬﻩ اﻻﺗﺼﺎﻻت ﻋﺪة ﺳﺒﻞ‬
‫ﻛﺎﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎت اﻟﺪورﻳﺔ واﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬وﳎﻤﻮﻋﺔ اﻻﻗﱰاﺣﺎت واﻟﺸﻜﺎوى واﳌﻨﺎزﻋﺎت‪ ،2‬ﻓﻬﻮ ﻳﺄﺧﺬ ﺧﻂ ﻣﻦ أﺳﻔﻞ‬
‫إﱃ أﻋﻠﻰ‪ ،‬ﻣﻦ اﳌﺮؤوﺳﲔ إﱃ اﻟﺮؤﺳﺎء وﻳﺮﺗﺒﻂ ﰲ ﻣﺮوﻧﺘﻪ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﺎﺋﺪ داﺧﻞ اﳌﻨﻈﻤﺔ‪.‬‬

‫‪ /2-1‬اﻻﺘﺼﺎل اﻝﻬﺎﺒط‪ :‬وﻫﻮ اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺬي ﻳﺘﻢ ﻣﻦ اﻷﻋﻠﻰ إﱃ اﻷﺳﻔﻞ‪ ،‬أي ﻣﻦ أﻋﻠﻰ ﻫﺮم ﰲ اﻟﱰﺗﻴﺐ‬
‫اﻹداري إﱃ أدﻧﺎﻩ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ أواﻣﺮ وﺗﻌﻠﻴﻤﺎت‪.‬‬

‫‪ /3-1‬اﻻﺘﺼﺎل اﻷﻓﻘﻲ‪ :‬ﻳﻜﻮن ﺑﲔ اﳌﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ اﳌﺘﺸﺎ‪‬ﺔ أو اﳌﺘﺴﺎوﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺴﻬﻢ ﰲ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻧﺘﻘﺎل‬
‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ ﺑﲔ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ وﻣﺰﺟﻬﻢ ﰲ ﳎﻤﻮﻋﺎت ﻣﱰاﺑﻄﺔ ﻣﻬﻨﻴﺎ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ‪ ،3‬وﻳﻌﺘﱪ ﻣﻦ ﺑﲔ أﻫﻢ أﻧﻮاع اﻻﺗﺼﺎل داﺧﻞ‬
‫اﳌﺆﺳﺴﺔ ﻷﻧﻪ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺘﺪاول اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت واﳋﱪات‪ ،‬وﳜﻠﻖ ﳎﺎﻻ ﻟﻠﺘﻌﺎون واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻄﻴﺒﺔ‪.‬‬

‫‪ /2‬اﻻﺘﺼﺎل ﻏﻴر اﻝرﺴﻤﻲ‪ :‬وﻳﺘﻢ داﺧﻞ اﳌﻨﻈﻤﺔ ﺑﲔ اﻷﻓﺮاد ورﻓﺎق اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺘﺼﻒ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﻴﻨﻬﻢ‬
‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ واﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺮﲰﻴﺔ وﺑﺎﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻴﺔ واﻟﻌﻔﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ وﺳﺮﻋﺔ اﻧﺘﺸﺎر‪ ،‬وﻟﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ‬

‫‪1‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﻨﻀﺎل ﻓﻼح اﻝﻀﻼﻋﻴن وآﺨرون‪ ،‬ﻨظرﻴﺎت اﻻﺘﺼﺎل واﻹﻋﻼم اﻝﺠﻤﺎﻫﻴري‪ ،‬ص‪.90‬‬
‫‪2‬‬
‫ﺤﻤﻴد اﻝطﺎﺌﻲ‪ ،‬ﺒﺸﻴر اﻝﻌﻼق‪ ،‬أﺴﺎﺴﻴﺎت اﻻﺘﺼﺎل‪ :‬ﻨﻤﺎذج وﻤﻬﺎرات‪ ،‬ص‪.57‬‬
‫‪3‬‬
‫أﺴﺎﻤﺔ ﻤﺤﻤد اﻝﺴﻴد‪ ،‬ﻋﺒﺎس ﺤﻠﻤﻲ اﻝﺠﻤل‪ ،‬اﻻﺘﺼﺎل اﻝﺘرﺒوي‪ :‬رؤﻴﺔ ﻤﻌﺎﺼرة‪ ،‬ص‪.115‬‬
 ‫ﻛﺎﻟﻠﻘﺎءات ﰲ اﳌﻜﺎﺗﺐ أو اﻻﺗﺼﺎل ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻋﺎدة ﻣﺎ ﻳﻨﺸﺄ ﺑﻌﺪ ﻓﺸﻞ اﻟﻘﻨﻮات اﻟﺮﲰﻴﺔ ﰲ أداء وﻇﻴﻔﺘﻬﺎ‬
‫أﺛﻨﺎء ﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﲔ أﻋﻀﺎء اﳌﻨﻈﻤﺔ وﰲ ﻛﺎﻓﺔ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎ‪‬ﺎ‪.1‬‬

‫ر( ن‬ ‫'ب )دد ا‬ ‫ا ر'‬ ‫'ب در‬ ‫ا‪ !"#‬ل 'ب ا ‪$%‬‬
‫ذا"*‬ ‫ر' *‬ ‫‪,‬ظ*‬
‫‪*!/‬‬ ‫‪ .‬ر ‪,‬ظ*‬
‫*‬ ‫‪ .‬ر ر' *‬
‫ھ ري‬

‫ا (ل ر‪3‬م )‪6 :(1‬ل أ‪5‬واع ا‪ !"#‬ل‬

‫اﻝﻤﺤﺎﻀرة اﻝﺨﺎﻤﺴﺔ‪ :‬ﻋﻨﺎﺼر اﻝﻌﻤﻠﻴﺔ اﻻﺘﺼﺎﻝﻴﺔ‪.‬‬

‫ﰲ ﻫﺬﻩ اﶈﺎﺿﺮة ﺳﻨﺴﺘﻌﺮض ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﻳﻒ واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺘﻄﺮق ﻟﺸﺮوط ﻫﺬﻩ‬
‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻨﺪﻳﻦ ﰲ ذﻟﻚ ﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎت "ﻫﺎروﻟﺪ ﻻﺳﻮﻳﻞ" ‪Harold‬‬
‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﱵ ﺗﺆدي إﱃ ّ‬
‫‪ ،Lasswell‬واﻟﱵ وﺿﺤﻬﺎ ﰲ ﲬﺴﺔ ﻋﻨﺎﺻﺮ‪.‬‬

‫أوﻻ‪ :‬اﻝﻤرﺴل‪ :‬أي اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل وﻫﻮ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﺒﺪأ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ واﻻﺗﺼﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺼﻴﺎﻏﺔ‬
‫أﻓﻜﺎرﻩ ﰲ رﻣﻮز ﺗﻌﱪ ﻋﻦ اﳌﻌﲎ اﳌﺮاد إﻳﺼﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻷول واﻷﺳﺎﺳﻲ ﰲ دورة وﻣﺴﲑة اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﻢ اﳌﺘﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎرﻩ ﻣﻨﺸﺊ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻻﺗﺼﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺴﻌﻰ إﱃ إﻳﺼﺎﳍﺎ إﱃ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ أو اﳉﻤﻬﻮر‬
‫ﺑﻨﺠﺎح‪ ،2‬وﻗﺪ ﻳﻈﻬﺮ اﳌﺮﺳﻞ ﻛﺄﺳﺘﺎذ أو ﺧﻄﻴﺐ أو ﻛﺎﺗﺐ أو رواﺋﻲ‪...‬‬

‫‪1‬‬
‫ﻓﻀﺔ ﻋﺒﺎﺴﻲ ﺒﺼﻠﻲ‪ ،‬ﻤﺤﻤد اﻝﻔﺎﺘﺢ ﺤﻤدي‪ ،‬ﻤدﺨل ﻝﻌﻠوم اﻻﺘﺼﺎل واﻹﻋﻼم‪:‬اﻝوﺴﺎﺌل‪،‬اﻝﻨﻤﺎذج واﻝﻨظرﻴﺎت‪) ،‬اﻷردن‪:‬دار‬
‫أﺴﺎﻤﺔ ﻝﻠﻨﺸر واﻝﺘوزﻴﻊ‪ ،‬ﻨﺒﻼء ﻨﺎﺸرون وﻤوزﻋون‪ ،(2017 ،‬ص‪.33‬‬
‫‪2‬‬
‫رﺤﻴﻤﺔ ﻋﻴﺴﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻤدﺨل إﻝﻰ اﻹﻋﻼم واﻻﺘﺼﺎل‪ ،‬ص‪.62‬‬
‫وﻳﺮى "ﺑﺮﻟﻮ" أﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﲢﺪﻳﺪ اﳍﺪف ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳌﺼﺪر واﻟﺒﺪء ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﳚﺐ ﺗﻮاﻓﺮ ﳎﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﺷﺮوط ﰲ اﳌﺮﺳﻞ ﻟﻜﻲ ﳛﻘﻖ اﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ اﻟﱵ ﻳﺼﺒﻮ إﻟﻴﻬﺎ؛ وﻫﻲ‪:1‬‬

‫• ﻣﻬﺎرات اﻻﺗﺼﺎل ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺼﺪر‪ :‬وﻫﻲ ﲬﺲ ﻣﻬﺎرات أﺳﺎﺳﻴﺔ‪:‬‬

‫ﻣﻬﺎرﺗﺎن ﻣﺘﺼﻠﺘﺎن ﺑﻮﺿﻊ اﻟﻔﻜﺮة ﰲ ﻛﻮدﳘﺎ وﳘﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺘﺤﺪث‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫ﻣﻬﺎرﺗﺎن ﻣﺘﺼﻠﺘﺎن ﺑﻔﻚ اﻟﻔﻜﺮة أو اﻟﻜﻮد وﳘﺎ اﻟﻘﺮاءة واﻻﺳﺘﻤﺎع‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫اﳌﻘﺪرة ﻋﻠﻰ وزن اﻷﻣﻮر أو اﻟﺘﻔﻜﲑ‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫• اﺗﺠﺎﻫﺎت اﻟﻤﺼﺪر‪ :‬وﻫﻲ ﺛﻼث اﲡﺎﻫﺎت وﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ -1‬اﲡﺎﻫﺎﺗﻪ ﳓﻮ ﻧﻔﺴﻪ‪ :‬ﻓﲑى "ﺑﲑﻟﻮ" أﻧﻪ إذا ﻛﺎن اﲡﺎﻩ اﳌﺼﺪر ﳓﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﺳﻠﺒﻴﺎ ﻓﻤﻦ اﶈﺘﻤﻞ أن ﻳﺆﺛﺮ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﱵ ﻳﺼﻨﻌﻬﺎ وﻋﻠﻰ ﺗﺄﺛﲑﻫﺎ‪ ،‬أﻣﺎ إذا ﻛﺎن اﲡﺎﻫﻪ ﳓﻮ ﻧﻔﺴﻪ إﳚﺎﺑﻴﺎ ﻓﻬﺬا ﺳﻴﻨﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫‪ -2‬اﲡﺎﻫﺎﺗﻪ ﳓﻮ اﳌﻮﺿﻮع‪ :‬وﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ ﻣﺪى إﳝﺎﻧﻪ ﺑﺼﺪق ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ وﻳﻘﺘﻨﻊ ﺑﻪ‪.‬‬
‫‪ -3‬اﲡﺎﻫﺎﺗﻪ ﳓﻮ اﳌﺘﻠﻘﻲ‪ :‬ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﲡﺎﻫﺎﺗﻪ ﳓﻮ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ إﳚﺎﺑﻴﺎ ﻛﻠﻤﺎ ﺣﻘﻖ اﻻﺗﺼﺎل ﻫﺪﻓﻪ‪.‬‬
‫• ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﺼﺪر‪ :‬ﻓﻘﺪر اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﱵ ﻟﻠﻤﺼﺪر ﺣﻮل ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫ﻧﻘﻞ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﺮف وﻣﺎ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ أو اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺒﺴﻴﻂ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻮاﻓﺮ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻛﺜﲑة‪ ،‬أو‬
‫اﺳﺘﺨﺪام ﺗﻌﺒﲑات ﻓﻨﻴﺔ دﻗﻴﻘﺔ ﻗﺪ ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻬﺎ اﳌﺘﻠﻘﻲ‪.‬‬
‫• اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪ :‬ﻓﻤﺮﻛﺰ اﳌﺼﺪر ﰲ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺜﻘﺎﰲ ﺳﻴﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮﻛﻪ اﻟﺸﺨﺼﻲ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺧﻼل أدوارﻩ اﻟﻜﺜﲑة ﺳﻴﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ زﻳﺎدة ﻣﺪرﻛﺎﺗﻪ وﺗﺸﻜﻴﻞ ﺻﻮرﻩ اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮﻛﺎﺗﻪ‬
‫وﻣﻮاﻗﻔﻪ اﻻﺗﺼﺎﻟﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬

‫ﻓﺎﳌﺮﺳﻞ ﻫﻮ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﺘﺤﻜﻢ ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎﻟﻴﺔ واﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺑﺪﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻓﺮد أو‬
‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد ﻳﺴﻬﻤﻮن ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﻣﻦ ﻳﻔﺮق ﰲ ﺑﻌﺾ اﳊﺎﻻت ﺑﲔ اﳌﺼﺪر وﻫﻮ‬
‫ﺻﺎﻧﻊ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وﺑﲔ اﳌﺮﺳﻞ وﻫﻮ ﻧﺎﻗﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﰲ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‪ /‬اﻝرﺴﺎﻝﺔ‪" :‬وﻫﻲ اﳌﻌﲎ أو اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺬي ﻳﻨﻘﻠﻪ اﳌﺼﺪر إﱃ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬وﺗﺘﻀﻤﻦ ﺗﻠﻚ اﳌﻌﺎﱐ واﻷﻓﻜﺎر واﻵراء‬
‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎل ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﱵ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﲟﻮﺿﻮﻋﺎت ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻌﺒﲑ ﻋﻨﻬﺎ رﻣﺰﻳﺎ ﺳﻮاء ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﳌﻨﻄﻮﻗﺔ أو ﻏﲑ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺗﺘﻮﻗﻒ ّ‬

‫‪1‬‬
‫ﻋﺎطف ﻋدﻝﻲ اﻝﻌﺒد‪ ،‬اﻻﺘﺼﺎل واﻝرأي اﻝﻌﺎم‪ ،‬ص ص‪.85-82‬‬
‫اﻟﻔﻬﻢ اﳌﺸﱰك ﻟﻠﻤﻮﺿﻮع واﻟﻠﻐﺔ اﻟﱵ ﻳﻘﻮم ‪‬ﺎ"‪ ،1‬وﻳﻨﺒﻐﻲ اﻹﺷﺎرة ﻟﻮﺟﻮد ﺗﺸﻮﻳﺶ أو ﲢﺮﻳﻒ ﻳﻄﺮأ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وذﻟﻚ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﺳﻮء اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ أو ﺣﺪوث ﻋﻴﻮب ﻓﻨﻴﺔ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻧﺘﻘﺎﳍﺎ ﺑﲔ اﳌﺮﺳﻞ واﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﺆدي إﱃ‬
‫ا‪‬ﻴﺎر اﻻﺗﺼﺎل واﻟﺬي ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﺪة أﺷﻜﺎﳍﺎ؛ أﺧﻔﻬﺎ ﻋﺪم اﻟﺘﻔﺎت اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬وأﻛﺜﺮﻫﺎ ﺿﺮرا وﺻﻮﳍﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﳓﻮ ﻻ ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﻘﺼﺪﻩ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل ﳑﺎ ﻳﺆدي إﱃ آﺛﺎر ﻋﻜﺴﻴﺔ ﻳﺼﻌﺐ ﺗﺪارﻛﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺪى اﻟﻘﺮﻳﺐ‪.2‬‬

‫وﻫﻨﺎك ﺛﻼث أﻣﻮر ﻳﺠﺐ أﺧﺬﻫﺎ ﺑﻌﻴﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ وﻫﻲ‪:3‬‬

‫ﻛﻮد اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ :‬وﻫﻲ ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﺮﻣﻮز اﻟﱵ إذا وﺿﻌﺖ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﻌﲔ ﻳﻜﻮن ﳍﺎ ﻣﻌﲎ ﻣﻌﲔ ﻟﺪى اﳌﺘﻠﻘﻲ‪.‬‬
‫ﻣﻀﻤﻮن اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ :‬وﻫﻲ ﻣﺎدة اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﱵ ﻳﺘﻢ اﺧﺘﻴﺎرﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳌﺮﺳﻞ ﻟﺘﻌﱪ ﻋﻦ أﻫﺪاﻓﻪ واﳌﺘﻤﺜﻠﺔ ﰲ‬
‫اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﱵ ﺗﻘﺎل‪ ،‬واﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﳌﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬واﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت اﻟﱵ ﳔﺮج ‪‬ﺎ‪ ،‬وﳎﻤﻮﻋﺔ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﱵ ﻧﻘﱰﺣﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ :‬وﻋﻲ اﻟﻘﺮارات اﻟﱵ ﻳﺘﺨﺬﻫﺎ اﳌﺮﺳﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﱵ ﺳﻴﻘﺪم ‪‬ﺎ اﻟﻜﻮد واﳌﻀﻤﻮن‪،‬‬
‫وﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻪ داﺧﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫وﻟﻨﺠﺎح اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻫﻨﺎك ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﺗﻢ ﺗﺤﺪﻳﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻣﻦ أﻫﻤﻬﺎ‪:4‬‬

‫ﻣﺼﺪاﻗﻴﺔ اﻟﻤﺼﺪر‪ :‬ﻓﺜﻘﺔ اﳉﻤﻬﻮر ﺑﺎﳌﺼﺪر ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﱵ ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻠﻤﺤﺘﻮى اﻹﻋﻼﻣﻲ‬
‫واﻻﻗﺘﻨﺎع ﺑﻪ‪ ،‬وﺗﺘﻜﻮن ﻫﺬﻩ اﻟﺜﻘﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﲣﺼﺺ اﳌﺼﺪر وﻣﻘﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﳉﺔ اﳌﻮﺿﻮع‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻣﻬﺎراﺗﻪ‬
‫اﻻﺗﺼﺎﻟﻴﺔ وﻣﺮﻛﺰﻩ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‪ :‬أي ﻣﺪى ﺛﻘﺔ اﳉﻤﻬﻮر ﰲ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﳑﺎ ﻳُﺴﻬﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺄﺛﲑ واﻻﻗﺘﻨﺎع ﲟﺎ ﲢﻤﻠﻪ‬
‫ﻣﻦ رﺳﺎﺋﻞ‪.‬‬
‫ﻣﻌﺎﻳﺸﺔ اﻟﻮاﻗﻊ‪ :‬ﺣﻴﺚ ﺗﻨﻄﻠﻖ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﳉﻴﺪة ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ اﳌﻌﺎش ﻓﺘﻜﻮن ﻣﺘﺴﻘﺔ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺸﻌﺮ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ أن‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺗﻼﻣﺲ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻪ وﺗﻠﱯ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫ﺒﺴﺎم ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﻤﺸﺎﻗﺒﺔ‪ ،‬ﻨظرﻴﺎت اﻻﺘﺼﺎل‪) ،‬اﻷردن‪ :‬دار أﺴﺎﻤﺔ ﻝﻠﻨﺸر واﻝﺘوزﻴﻊ‪ ،‬ﻨﺒﻼء ﻨﺎﺸرون وﻤوزﻋون‪،(2015 ،‬‬
‫ص‪.133‬‬
‫‪2‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﻋﺠوة وآﺨرون‪ ،‬ﻤﻘدﻤﺔ ﻓﻲ وﺴﺎﺌل اﻻﺘﺼﺎل‪) ،‬اﻝﻤﻤﻠﻜﺔ اﻝﻌرﺒﻴﺔ اﻝﺴﻌودﻴﺔ‪ :‬ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻤﺼﺒﺎح‪ ،(1989 ،‬ص‪.23‬‬
‫‪3‬‬
‫رﺤﻴﻤﺔ ﻋﻴﺴﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻤدﺨل إﻝﻰ اﻹﻋﻼم واﻻﺘﺼﺎل‪ ،‬ص ص‪.81 ،80‬‬
‫‪4‬‬
‫وﺴﺎم ﻓﺎﻀل راﻀﻲ‪ ،‬ﻤﻬﻨد ﺤﻤﻴد اﻝﺘﻤﻴﻤﻲ‪ ،‬اﻻﺘﺼﺎل ووﺴﺎﺌﻠﻪ اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ واﻝﺠﻤﺎﻫﻴرﻴﺔ واﻝﺘﻔﺎﻋﻠﻴﺔ‪ ،‬ص ص‪.53-50‬‬
‫اﻟﺪﻗﺔ‪ :‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﺪﻓﺔ ﰲ ﺻﻴﺎﻏﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﲢﻤﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت؛ ﻓﻴﺠﺐ اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺻﺪﻗﻬﺎ وأﻣﺎﻧﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻮﺿﻮح‪ :‬ﻓﻴﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ واﺿﺤﺔ ﻻ ﲢﻤﻞ أي ﻟﺒﺲ ﰲ اﻟﻔﻬﻢ ﻟﺪى اﳌﺘﻠﻘﻲ‪ ،‬وﻟﺬا ﺗﺼﺎغ ﺑﻌﺒﺎرات‬
‫ﺳﻬﻠﺔ وﻣﺘﻔﻘﺔ اﳌﻌﲎ ﻟﺪى اﳌﺮﺳﻞ واﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺗﺒﺴﻴﻂ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﱵ ﲢﻤﻠﻬﺎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺣﱴ ﻳﺴﻬﻞ ﻓﻬﻤﻬﺎ‪.‬‬
‫أﺳﻠﻮب اﻟﻌﺮض‪ :‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﺧﺘﻴﺎر اﻷﺷﻜﺎل اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﱵ ﰎ ﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ ﻋﺮض اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﲝﻴﺚ‬
‫ﻳﺘﻢ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﰲ أﺳﻠﻮب ﺟﺬاب ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ اﳉﻤﻬﻮر واﶈﺘﻮى‪.‬‬
‫اﻻﺳﺘﻤﺮارﻳﺔ‪ :‬ﻳﻌﺘﱪ اﻟﺘﻜﺮار ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وﺟﺬب اﳉﻤﻬﻮر اﳌﺴﺘﻬﺪف إﻟﻴﻬﺎ وﺿﻤﺎن‬
‫ﻹدراﻛﻬﺎ وﻓﻬﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﳌﻄﻠﻮب ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﰲ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‪ ،‬ﻣﻊ اﻹﺷﺎرة إﱃ اﻻﻧﺘﺒﺎﻩ ﻣﻦ ﻓﻜﺮة اﻟﺘﺸﺒﻊ‬
‫اﻹﻋﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪ :‬ﺑﻨﻘﻞ اﳊﻘﺎﺋﻖ ا‪‬ﺮدة دون ﲢﻴﺰ أو ذاﺗﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﻤﺴﺘﻬﺪف‪ :‬ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺪراﺳﺔ ﻗﺒﻠﻴﺔ ﻗﺒﻞ إرﺳﺎل رﺳﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻣﺮاﻋﻴﺎ‬
‫ﻣﺴﺘﻮى اﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻪ ﳍﺎ‪ ،‬وﻣﻬﺎراﺗﻪ ﰲ اﺳﺘﻘﺒﺎﳍﺎ‪ ،‬وﻋﺎداﺗﻪ اﻻﺗﺼﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﲢﻘﻴﻖ ﻟﺮﻏﺒﺎﺗﻪ واﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪ :‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻌﺮف ﻣﺪى ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎ ﻣﻊ اﳌﻀﻤﻮن اﻹﻋﻼﻣﻲ‪ ،‬وﻣﺪى اﻧﺘﺸﺎرﻫﺎ‬
‫واﻟﺘﻌﺮض ﳍﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻫﻲ ﻣﻀﻤﻮن اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎﻟﻴﺔ واﻟﱵ ﳜﺘﺎرﻫﺎ اﳌﺮﺳﻞ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ اﳍﺪف اﻟﺬي ﻳﺼﺒﻮ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻪ‪،‬‬
‫وﻟﻠﻤﺘﻠﻘﻲ اﻟﺬي ﻳﺘﻮﺟﻪ إﻟﻴﻪ ﺑﺎﳋﻄﺎب‪ ،‬ﻣﺮاﻋﻴﺎ ﰲ ذﻟﻚ أﻳﻀﺎ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ وﻧﻮع اﻻﺗﺼﺎل اﳌﺨﺘﺎر‪ ،‬وﻧﺸﲑ إﱃ أن اﻹﻋﻼم‬
‫اﳉﻤﺎﻫﲑي ﻳﺘﻨﺎﻓﺲ ﻋﱪ ﻗﻨﻮاﺗﻪ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﰲ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﳌﺜﲑة ﻟﻼﻧﺘﺒﺎﻩ واﻟﱵ ﲢﺎول ﺗﻠﺒﻴﺔ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﳌﺘﻠﻘﲔ‪،‬‬
‫وﺗﺰوﻳﺪﻩ ﺑﺎﳌﻌﻠﻮﻣﺎت واﻵراء ﻟﻴﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﲢﺪﻳﺪ وﺟﻬﺎت ﻧﻈﺮﻩ وﻣﻮاﻗﻔﻪ‪.‬‬

‫ﺜﺎﻝﺜﺎ‪ :‬اﻝﻤﺘﻠﻘﻲ‪ :‬وﻫﻮ اﳌﺮﺳﻞ واﳍﺪف واﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ واﻻﺗﺼﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ أﻫﻢ ﺣﻠﻘﺔ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺜﻞ اﳌﺮﺳﻞ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﻜﻮن اﳌﺮﺳﻞ واﳌﺘﻠﻘﻲ ﺷﺨﺼﺎ واﺣﺪا ﻛﻤﺎ ﰲ اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺬاﰐ‪ ،‬وﰲ أﺣﻴﺎن أﺧﺮى‬
‫ﻳﺘﺤﻮل اﳌﺼﺪر إﱃ ﻣﺘﻠﻘﻲ‪ ،‬واﻟﻘﻮى اﻟﱵ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ﻫﻲ اﻟﻘﻮى ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﱵ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﳌﺘﻠﻘﻲ‪ ،‬ﻫﺬا‬
‫اﻷﺧﲑ اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﺑﻌﻤﻠﻴﺎت ﺗﻨﻘﻴﺢ وﺗﻨﻘﻴﺔ أﺛﻨﺎء اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺣﺴﺐ ﲰﺎﺗﻪ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﻣﺴﺘﻮى‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ واﲡﺎﻫﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻄﺮأ ﺗﻐﲑات ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺘﺸﻮﻳﺶ أو ﻋﺪم اﻟﺘﻴﻘﻦ‪ ،‬وﳝﻜﻦ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻜﺮار ﺣﱴ ﺗﺘﻀﺢ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ أﻛﺜﺮ‪ ،1‬وﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﰲ اﳌﺘﻠﻘﻲ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻬﺎرات اﺗﺼﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﲝﻴﺚ ﻳﻜﻮن‬
‫ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻤﺎع واﻟﻘﺮاءة واﻟﺘﻔﻜﲑ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻻﲡﺎﻫﺎﺗﻪ واﻟﱵ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﱵ ﻳﻔﻚ ‪‬ﺎ ﻛﻮد اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪،‬‬
‫واﻟﱵ ﺳﺘﺤﺪدﻫﺎ ﺟﺰﺋﻴﺎ اﲡﺎﻫﺎﺗﻪ ﳓﻮ ﻧﻔﺴﻪ وﳓﻮ اﳌﺼﺪر واﳌﻀﻤﻮن‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﳌﺴﺘﻮى ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ‬
‫اﳌﺘﻠﻘﻲ ﻓﻚ ﻛﻮد اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻠﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻬﻤﻬﺎ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻋﻀﻮﻳﺔ اﳌﺘﻠﻘﻲ ﰲ اﳉﻤﺎﻋﺎت وأﺳﺎﻟﻴﺐ ﺳﻠﻮﻛﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮق‬
‫اﻟﱵ ﻳﺪرك ﲟﻘﺘﻀﺎﻫﺎ رﺳﺎﺋﻠﻪ وﻃﺮق ﺗﻔﺴﲑﻫﺎ‪.2‬‬

‫وﻣﻦ اﳌﺘﻌﺎرف ﻋﻠﻴﻪ أن اﳌﺘﻠﻘﲔ ﳜﺘﺎرون وﻳﻨﺘﻘﻮن وﻳﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻠﻤﺤﺘﻮى اﻹﻋﻼﻣﻲ اﻟﺬي ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﻣﻴﻮﻻ‪‬ﻢ‬
‫واﲡﺎﻫﺎ‪‬ﻢ‪ ،‬أو ذﻟﻚ اﻟﺬي ﻳﺸﺒﻊ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎ‪‬ﻢ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻌﺮف ﺑﺎﻟﺘﻌﺮض اﻻﻧﺘﻘﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أ‪‬ﻢ ﻳﺪرﻛﻮن اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ذات اﻷﺳﺲ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺣﺴﺐ إدراﻛﻬﻢ اﻻﻧﺘﻘﺎﺋﻲ‪ ،‬وﻳﺘﺬﻛﺮون اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﱵ ﺗﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﻗﻴﻤﻬﻢ وﻳﻨﺴﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﱵ ﻻ‬
‫ﲢﻈﻰ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ ﺣﺴﺐ اﻟﺘﺬﻛﺮ اﻻﻧﺘﻘﺎﺋﻲ‪.3‬‬

‫راﺒﻌﺎ‪ :‬اﻝوﺴﻴﻠﺔ‪ :‬وﻫﻲ ﻗﻨﺎة اﻻﺗﺼﺎل اﻟﱵ ﻳﺘﻢ ﻧﻘﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺤﻘﻖ اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﳌﺮﺟﻮ ﺑﲔ‬
‫اﳌﺮﺳﻞ واﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻛﺘﺎﺑﻴﺔ أو ﲰﻌﻴﺔ أو ﻣﺮﺋﻴﺔ أو إﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ‪ ،4‬وﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪم ﻫﺬﻩ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻋﺪة‬
‫ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﳊﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻷوﱃ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺬا اﻟﺜﻮرة اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﻇﻬﻮر واﺧﱰاع اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺘﻮاﱃ‬
‫اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت واﻻﺧﱰاﻋﺎت ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.5‬‬

‫وﲣﺘﻠﻒ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﺣﺴﺐ ﻧﻮﻋﻴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ واﳉﻤﻬﻮر واﳌﺮﺳﻞ أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻛﺬا ﺗﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻋﻮاﻣﻞ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪:6‬‬

‫• اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﳉﻴﺪة اﳌﺴﻤﻮﻋﺔ اﳌﺮﺋﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﺗﻐﻴﲑ اﻻﲡﺎﻫﺎت ﺗﻠﻴﻬﺎ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺸﻔﻮﻳﺔ واﳌﺴﻤﻮﻋﺔ ﰒ‬
‫اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ واﳌﻘﺮوءة‪.‬‬
‫• اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ أﺳﻬﻞ ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺘﺬﻛﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﳌﺴﺠﻠﺔ ﺻﻮﺗﺎ أو ﺻﻮرة‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫ﺤﺴن ﻋﻤﺎد ﻤﻜﺎوي‪ ،‬ﻝﻴﻠﻰ ﺤﺴﻴن اﻝﺴﻴد‪ ،‬اﻻﺘﺼﺎل وﻨظرﻴﺎﺘﻪ اﻝﻤﻌﺎﺼرة‪ ،‬ص ص‪.47 ،46‬‬
‫‪2‬‬
‫ﻋﺎطف ﻋدﻝﻲ اﻝﻌﺒد‪ ،‬ﻨﻬﻰ ﻋﺎطف اﻝﻌﺒد‪ ،‬ﻨظرﻴﺎت اﻹﻋﻼم وﺘطﺒﻴﻘﺎﺘﻬﺎ اﻝﻌرﺒﻴﺔ‪ ،‬ص ص‪.111 ،110‬‬
‫‪3‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﻋﺠوة وآﺨرون‪ ،‬ﻤﻘدﻤﺔ ﻓﻲ وﺴﺎﺌل اﻻﺘﺼﺎل‪ ،‬ص‪.25‬‬
‫‪4‬‬
‫أﺴﺎﻤﺔ ﻤﺤﻤد ﺴﻴد‪ ،‬ﻋﺒﺎس ﺤﻠﻴﻤﻲ اﻝﺠﻤل‪ ،‬اﻻﺘﺼﺎل اﻝﺘرﺒوي رؤﻴﺔ ﻤﻌﺎﺼرة‪ ،‬ص ص‪.53 ،52‬‬
‫‪5‬‬
‫اﻝﻤرﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ص ص‪.113 ،112‬‬
‫‪6‬‬
‫ﻓﺘﺤﻲ ﺤﺴﻴن ﻋﺎﻤر‪ ،‬وﺴﺎﺌل اﻻﺘﺼﺎل اﻝﺤدﻴﺜﺔ ﻤن اﻝﺠرﻴدة إﻝﻰ اﻝﻔﻴس ﺒوك‪ ،(2011) ،‬ص‪ 63‬ﻤن اﻝﻤوﻗﻊ اﻹﻝﻜﺘروﻨﻲ‪:‬‬
‫‪ https://books.google.dz‬ﻴوم اﻝزﻴﺎرة‪.13.12.2019‬‬
 ‫• ﻳﺘﻔﺎﻋﻞ اﳌﺘﻠﻘﻲ ﻣﻊ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺮادﻳﻮ‪ ،‬وﻳﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻷﺧﲑ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ‪.‬‬
‫• ﻳﺘﻔﺎﻋﻞ ﺷﻜﻞ اﻻﺗﺼﺎل ﻣﻊ درﺟﺔ ﻣﺼﺪاﻗﻴﺔ اﳌﺼﺪر أو ﲢﺪﻳﺪ ﺗﻐﻴﲑ اﲡﺎﻫﺎت اﳌﺘﻠﻘﲔ‪.‬‬
‫• ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺻﻌﺒﺔ ﻓﺈن ﻗﺪرة اﳌﺘﻠﻘﲔ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﺗﻜﻮن أﻓﻀﻞ‪.‬‬

‫وﻳﺘﺤﻜﻢ ﰲ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻋﻮاﻣﻞ وﻫﻲ‪:1‬‬

‫• ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻔﻜﺮة اﳌﻄﺮوﺣﺔ أو اﳍﺪف اﳌﺮاد ﲢﻘﻴﻘﻪ‪.‬‬

‫• ﺧﺼﺎﺋﺺ اﳉﻤﻬﻮر ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻋﺎداﺗﻪ اﻻﺗﺼﺎﻟﻴﺔ وﻗﺎﺑﻠﻴﺘﻪ ﻟﻠﺘﺄﺛﺮ‪ ،‬اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫• ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻬﺪف‪.‬‬
‫• أﳘﻴﺔ ﻋﺎﻣﻞ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻮﺿﻮع اﳌﻌﺎﰿ‪.‬‬
‫• ﻣﺰاﻳﺎ ﻛﻞ وﺳﻴﻠﺔ وﻣﺎ ﲢﻘﻘﻪ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﲑ ﻋﻠﻰ اﳉﻤﻬﻮر اﳌﺴﺘﻬﺪف‪.‬‬

‫ﺨﺎﻤﺴﺎ‪ :‬رﺠﻊ اﻝﺼدى‪ :‬وﻫﻮ رد اﳌﺘﻠﻘﻲ ﻋﻠﻰ رﺳﺎﻟﺔ اﳌﺼﺪر اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ اﻷﺧﲑ ﻟﺘﻌﺪﻳﻞ رﺳﺎﻟﺘﻪ‪ ،2‬ورﺟﻊ‬
‫اﻟﺼﺪى ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﺘﺤﻜﻢ ﰲ ﻣﻮﻗﻒ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ وﳛﻘﻖ داﺋﺮﻳﺔ اﻻﺗﺼﺎل ﻟﺬا ﻳﺴﻤﻰ "اﻟﺘﻐﺬﻳﺔ اﳌﺮﺗﺪة"‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ‬
‫أي ﺷﻲء ﻳﺼﺪر ﻋﻦ اﳌﺘﻠﻘﻲ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﻌﺮﺿﻪ ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت أو ﺗﻌﺒﲑات ﺣﺮﻛﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺗﻜﻮن اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻋﻠﲏ واﻟﺬي ﳝﻜﻦ ﻣﻼﺣﻈﺘﻬﺎ واﻛﺘﺸﺎﻓﻬﺎ واﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﻔﻲ ﻣﺴﺘﱰ‪.3‬‬

‫وﻫﻨﺎك أرﺑﻌﺔ ﻃﺮق ﻟﻠﻨﻈﺮ إﱃ رﺟﻊ اﻟﺼﺪى‪:4‬‬

‫‪ (1‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮن إﳚﺎﺑﻴﺎ أو ﺳﻠﺒﻴﺎ‪ :‬ﻓﺎﻷول ﻳﺸﺠﻊ اﳌﺮﺳﻞ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﰲ ﺗﻘﺪﱘ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬واﻟﺜﺎﱐ ﳚﻌﻠﻪ ﻳُﻌ ّﺪل‬
‫ﻣﻦ ﺷﻜﻠﻬﺎ أو ﳏﺘﻮاﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ (2‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮن داﺧﻠﻴﺎ ﻳﻨﺒﻊ ﻣﻦ إﺣﺴﺎس اﳌﺮﺳﻞ ﺑﻔﺎﻋﻠﻴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وﻣﺪى ﺗﺄﺛﲑﻫﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺧﺎرﺟﻲ ﻳﻨﺒﻊ ﻣﻦ‬
‫اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ وﻣﺘﻠﻘﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫‪ (3‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻓﻮري ﰲ اﳌﻮﻗﻒ اﻻﺗﺼﺎﱄ ذاﺗﻪ أو ﻣﺆﺟﻼ‪.‬‬
‫‪ (4‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺣﺮاً ﻳﺼﻞ ﻟﻠﻤﺮﺳﻞ دون ﻗﻴﻮد وﻻ ﻏﺮﺑﻠﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻘﻴﺪاً ﻣﻦ ﺧﻼل ﺣﺮاس اﻟﺒﻮاﺑﺔ أو اﳌﻐﺮﺑﻞ‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫رﺤﻴﻤﺔ ﻋﻴﺴﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻤدﺨل إﻝﻰ اﻹﻋﻼم واﻻﺘﺼﺎل‪ ،‬ص ص‪.87 ،86‬‬
‫‪2‬‬
‫ﻋﺎطف ﻋدﻝﻲ اﻝﻌﺒد‪ ،‬اﻻﺘﺼﺎل واﻝرأي اﻝﻌﺎم‪ ،‬ص‪.92‬‬
‫‪3‬‬
‫ﻤﺤﻤود ﺤﺴن إﺴﻤﺎﻋﻴل‪ ،‬ﻤﺒﺎدئ ﻋﻠم اﻻﺘﺼﺎل وﻨظرﻴﺎت اﻝﺘﺄﺜﻴر‪ ،‬ص‪.133‬‬
‫‪4‬‬
‫رﺤﻴﻤﺔ ﻋﻴﺴﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻤدﺨل إﻝﻰ اﻹﻋﻼم واﻻﺘﺼﺎل‪ ،‬ص‪.92‬‬
‫ﺴﺎدﺴﺎ‪ :‬اﻝﺘﺄﺜﻴر‪ :‬وﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﺣﺪوث اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﳌﺴﺘﻬﺪﻓﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻋﺎدة ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﳍﺪف‬
‫ﳏﺪدا ﰲ وﻋﻲ اﳌﺮﺳﻞ أو اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل‪ ،‬وﻳﺘﻮﻗﻊ ﲢﻘﻴﻘﻪ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ اﻛﺘﺴﺎب اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ‪،‬‬
‫أو اﻻﻗﺘﻨﺎع ﺑﺎﻟﻔﻜﺮة أو اﻟﺮأي أو اﲣﺎذ اﻟﻘﺮار اﳌﺆﻳﺪ ﻷﻫﺪاف اﳌﺮﺳﻞ‪ ،‬أو اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺄﳕﺎط ﺳﻠﻮﻛﻴﺔ ﺗﺸﲑ إﱃ ﺣﺪوث اﻷﺛﺮ‬
‫ﲝﻴﺚ ﻳﺴﻬﻞ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻨﻪ وﻗﻴﺎﺳﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﳏﺼﻠﺔ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﻣﻌﺮﻓﻴﺔ وﻧﻔﺴﻴﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﺪﻳﺪة ﲣﺘﻠﻒ ﰲ ﺗﺄﺛﲑﻫﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻓﺮد إﱃ آﺧﺮ أو ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻷﺧﺮى‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﺆدي إﱃ إﺣﺪاث أﺛﺮ ﻣﺘﻔﺎوت ﺑﲔ اﳌﺘﻠﻘﲔ أو ﻋﺪم ﺣﺪوﺛﻪ ‪‬ﺎﺋﻴﺎ ﺑﲔ‬
‫آﺧﺮﻳﻦ‪.1‬‬

‫اﻝﻤﺤﺎﻀرة اﻝﺴﺎدﺴﺔ‪ :‬ﻨظرﻴﺎت اﻹﻋﻼم اﻝﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻫﻲ ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﻮث وﻧﺘﺎﺋﺞ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت‪ ،‬اﻟﱵ ﻫﺪﻓﺖ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻇﺎﻫﺮة‬
‫اﻻﺗﺼﺎل واﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﻟﻨﻈﺎم اﻹﻋﻼﻣﻲ واﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺘﺤﻜﻢ واﻟﺮﻗﺎﺑﺔ أو ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﶈﺘﻮى‬
‫واﳌﻀﻤﻮن‪ ،‬وﺳﻨﺘﻄﺮق إﱃ أﻫﻢ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت ﺣﺴﺐ ﻇﻬﻮرﻫﺎ اﻟﺰﻣﲏ‪.‬‬

‫أوﻻ‪ :‬ﻨظرﻴﺔ اﻝﺴﻠطﺔ‪ :‬ﻧﺸﺄت وﻇﻬﺮت ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﰲ اﳒﻠﱰا وذﻟﻚ ﰲ اﻟﻘﺮﻧﲔ اﻟﺴﺎدس واﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﻣﻌﺘﻤﺪة‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮﻳﺎت أﻓﻼﻃﻮن وأرﺳﻄﻮ وﻣﻜﻴﺎﻓﻴﻠﻲ وﻫﻴﺠﻞ‪ ،‬وﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻠﺴﻔﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﳌﻄﻠﻘﺔ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ أو ﳊﻜﻮﻣﺘﻪ أو‬
‫ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﻌﺎ‪ ،‬وﻏﺮﺿﻬﺎ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﺗﻮﻃﻴﺪ ودﻋﻢ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱵ ﺗﺘﻮﱃ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬وﺧﺪﻣﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﲟﻘﺘﻀﻰ ﻫﺬﻩ‬
‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻻ ﻳﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﺼﺤﻒ أو ﻳﺼﺪرﻫﺎ إﻻ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺧﻴﺺ ﻣﻦ اﳊﺎﻛﻢ‪ ،‬وﻳﺘﻢ اﻹﺷﺮاف ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫–اﻟﺼﺤﻒ‪ -‬وﻓﺮض اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﳊﻜﻮﻣﺎت‪ ،‬وﳛﻈﺮ ﰲ إﻃﺎر ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻧﻘﺪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﲔ واﳌﻮﻇﻔﲔ اﻟﺮﲰﻴﲔ‪،‬‬
‫وﺗﻌﺘﱪ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﺤﻒ أداة ﻟﱰوﻳﺞ ﺳﻴﺎﺳﺎت اﳊﻜﻮﻣﺔ رﻏﻢ أن ﻣﻠﻜﻴﺘﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻋﺎﻣﺔ أو ﺧﺎﺻﺔ‪ ،2‬وﺗﻌﺘﱪ ﻫﺬﻩ‬
‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻣﻦ أﻗﺪم اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﻟﱵ ﺑﺪأت ﻣﻨﺬ ﻇﻬﻮر اﻻﺗﺼﺎل اﳉﻤﺎﻫﲑي‪ ،‬ﻣﻊ اﺧﱰاع اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﰲ اﻟﻘﺮن اﳋﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ‪،‬‬
‫ورﻏﻢ ذﻟﻚ ﻣﺎزاﻟﺖ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ا‪‬ﺘﻤﻌﺎت‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﻄﺮة اﳊﻜﻮﻣﺎت ﻋﻠﻰ وﺳﺎﺋﻞ‬
‫اﻹﻋﻼم وﰲ وﻇﺎﺋﻔﻬﺎ وﳑﺎرﺳﺘﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬وذﻟﻚ اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﺴﻮد‬

‫‪1‬‬
‫ﻤﺤﻤد ﻋﺒد اﻝﺤﻤﻴد‪ ،‬ﻨظرﻴﺎت اﻹﻋﻼم واﺘﺠﺎﻫﺎت اﻝﺘﺄﺜﻴر‪ ،‬ص‪.34‬‬
‫‪2‬‬
‫ﻝﻴﻠﻰ ﻋﺒد اﻝﻤﺠﻴد‪ ،‬اﻝﺘﺸرﻴﻌﺎت اﻹﻋﻼﻤﻴﺔ‪ ،(2005) ،‬ص‪.19‬‬
‫وﺗﺘﺤﻜﻢ ﰲ ا‪‬ﺘﻤﻌﺎت اﻟﺘﺴﻠﻄﻴﺔ‪ ،‬ﲝﺠﺔ أن أﻫﺪاف اﻟﻔﺮد ﺗﺘﺤﻘﻖ ﰲ إﻃﺎر اﻟﻌﻤﻞ اﳉﻤﺎﻋﻲ ﳑﺎ ﻳﺆدي إﱃ ﺗﻐﻠﺐ‬
‫اﳌﺼﻠﺤﺔ اﳉﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺼﻠﺤﺔ اﻟﻔﺮدﻳﺔ‪.1‬‬

‫ﻛﻤﺎ ﺗﺮى ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ أن اﻷﺷﺨﺎص ﳜﺘﻠﻔﻮن ﰲ ﻗﺪرا‪‬ﻢ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺴﻴﻄﺮ اﳊﻜﺎم ﻋﻠﻰ رأس اﻟﺒﻨﺎء‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﻟﻴﻬﻢ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ واﳌﻔﻜﺮون‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻓﺈن اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ اﻷﻋﻠﻰ إﱃ اﻷﺳﻔﻞ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫–اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ -‬ﻣﺸﱰﻛﺔ ‪‬ﺪف إﱃ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺘﻐﻴﲑ وﺟﻌﻠﻪ ﻣﺮﻓﻮﺿﺎ‪ ،‬وﺗﺪﻋﻴﻢ اﻻﺳﺘﻘﺮار وﺟﻌﻠﻪ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﰲ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﳑﺎ ﳚﻌﻞ‬
‫اﳊﻜﻮﻣﺔ ﺗﻠﺠﺊ ﻟﻠﻤﻮروث اﻟﺜﻘﺎﰲ واﻟﻘﻴﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺘﱪر ذﻟﻚ وﺗﺪﻋﻢ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻘﺎﺋﻢ وﲢﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻪ‪.2‬‬

‫اﻟﻤﺒﺎدئ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺴﻠﻄﻮﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﳝﻜﻦ ﺗﻠﺨﻴﺺ ﺗﺮﺗﻜﺰ ﻣﺒﺎدئ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﰲ‪:‬‬
‫ﺗﻠﺘﺰم اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺑﺘﺄﻳﻴﺪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺼﺪر ﻋﻦ اﳊﻜﻮﻣﺔ وﻣﺆﺳﺴﺎ‪‬ﺎ واﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﳊﻜﻢ وﺑﺬﻟﻚ ﻓﻬﻲ‬
‫ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﳊﺎﻛﻢ‪.‬‬
‫ﻳﻌﺘﱪ ﻋﻤﻞ اﻷﻓﺮاد ﰲ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻣﻨﺤﺔ واﻣﺘﻴﺎزا ﻣﻦ اﳊﺎﻛﻢ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﳚﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺗﺄﻳﻴﺪ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﺎﺋﺪ‬
‫وإﺑﺮاز اﻣﺘﻴﺎزاﺗﻪ‪ ،‬وﰲ ﺣﺎﻟﺔ إﺧﻼﻟﻪ ﺑﺎﻻﻟﺘﺰام ﻳﻌﺮض ﻟﺴﺤﺐ اﻻﻣﺘﻴﺎز ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻠﻜﻴﺔ اﻟﺼﺤﻒ ﻻ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﳊﺎﻛﻢ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﳝﺘﻠﻚ اﻷﻓﺮاد ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﺳﺘﻤﺮارﻫﺎ ﻳﺒﻘﻰ رﻫﻦ‬
‫رﻏﺒﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪.‬‬
‫درﺟﺔ اﳊﺮﻳﺔ اﳌﺴﻤﻮح ‪‬ﺎ ﳚﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﺤﺎﻟﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻮﺟﺪ ﺑﺎ‪‬ﺘﻤﻊ اﻟﺬي ﺗﺼﺪر ﻓﻴﻪ ﻫﺬﻩ‬
‫اﻟﺼﺤﻒ‪ ،‬وﻳﺒﻘﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮ درﺟﺔ اﳊﺮﻳﺔ راﺟﻌﺎ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ اﳊﺎﻛﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﳌﺒﺎدئ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻳﺘﻀﺢ أن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ واﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﻮﻳﺔ ﺗﺪور ﰲ إﻃﺎر اﻟﻮﻻء ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬ﻷ‪‬ﺎ – اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‪ -‬وﺟﺪت ﳋﺪﻣﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﳊﺎﻛﻤﺔ وﺗﺪﻋﻴﻢ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ‬
‫وﺗﺄﻳﻴﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻻ ﳝﻜﻦ ﳍﺎ أن ﺗﻠﻌﺐ أدوارا ﻣﻬﻤﺔ ﻛﻨﻘﺪ اﻟﺴﻠﻄﺔ أو ﻣﺮاﻗﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺘﺤﺪد ﻋﻤﻠﻬﺎ ﰲ ﻧﻘﻞ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻛﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﺤﻜﻮم ﺑﻬﺪف ﺗﻜﺮﻳﺲ اﻷوﺿﺎع اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ وإﺿﻔﺎء اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﳌﻠﻜﻴﺔ ﻓﺄﻳﺎ ﻛﺎن ﻧﻮﻋﻬﺎ ﻓﺈ‪‬ﺎ ﲣﻀﻊ ﻟﻠﺪوﻟﺔ وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﻈﻢ اﻟﱰﺧﻴﺺ واﻟﻘﻴﻮد‬
‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﺻﺪار واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪ ،‬واﻟﺮﻗﺎﺑﺔ واﻟﻀﺮاﺋﺐ‪ ،‬وﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻳﻀﻤﻦ وﻻء اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ووﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫ﺒﻠﻘﺎﺴم ﺒن روان‪ ،‬وﺴﺎﺌل اﻹﻋﻼم واﻝﻤﺠﺘﻤﻊ‪ :‬دراﺴﺔ ﻓﻲ اﻷﺒﻌﺎد اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻝﻤؤﺴﺴﺎﺘﻴﺔ‪) ،‬اﻝﺠزاﺌر‪ :‬دار اﻝﺨﻠدوﻨﻴﺔ‪،‬‬
‫‪ ،(2007‬ص‪.47‬‬
‫‪ 2‬ﺒﻠﻘﺎﺴم ﺒن روان‪ ،‬وﺴﺎﺌل اﻹﻋﻼم واﻝﻤﺠﺘﻤﻊ‪ :‬دراﺴﺔ ﻓﻲ اﻷﺒﻌﺎد اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻝﻤؤﺴﺴﺎﺘﻴﺔ‪ ،‬ص‪.47‬‬
 ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‪ :‬ﻨظرﻴﺔ اﻝﺤرﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺟﺎءت ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﳊﺮﻛﺔ اﻹﺻﻼح اﻟﺪﻳﲏ اﻟﱵ ﻗﺎدﻫﺎ "ﻣﺎرﺗﻦ ﻟﻮﺛﺮ ﻛﻨﺞ"‪ ،‬وﺗﻮاﺻﻠﺖ ﻫﺬﻩ اﳊﺮﻛﺔ‬
‫ﻟﺘﻈﻬﺮ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎت ﻣﻔﻜﺮﻳﻦ وﻛﺘّﺎب أﻣﺜﺎل"ﺗﻮﻣﺎس ﻫﻮس‪ ،‬ﺟﻮن ﻣﻠﺘﻮن‪ ،‬دﻓﻴﺪ ﻫﻴﻮم‪ ،‬ﺟﻮن ﺳﺘﻴﻮارت‪ ،‬ﺟﺎن ﻟﻮك‬
‫وﺟﺎن ﺟﺎك روﺳﻮ" وﻏﲑﻫﻢ‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﲡﻠﺖ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‪ ،‬وﺗﺴﺘﻨﺪ ﻫﺬﻩ اﻷﺧﲑة إﱃ وﺟﻮب‬
‫ﺗﻮﻓﲑ ﻛﺎﻓﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت واﳊﻘﺎﺋﻖ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻨﲔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﺘﻤﻜﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻹﺳﻬﺎم ﰲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻮﻃﲏ ﻣﻦ ﺧﻼل إﺑﺪاء اﻟﺮأي‬
‫واﲣﺎذ اﻟﻘﺮارات اﻟﺼﺎﺋﺒﺔ ﺑﺎﻻﺳﺘﻨﺎد إﱃ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬وﻗﺪ رﻛﺰت ﻧﻈﺮﻳﺔ اﳊﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬
‫ﺗﻌﺪ ﻣﻠﻜﺎ ﻟﻠﺪوﻟﺔ ﺑﻞ أﺻﺒﺢ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﲢﻤﻞ اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ وﺣﺮﻳﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻮﻳﺮ اﳌﻮاﻃﻨﲔ ﳝﻜﻨﻪ اﻣﺘﻼك‬
‫اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ رﻛﺰت ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺑﺢ اﳌﺎدي ﳍﺬﻩ اﻷﺧﲑة ﻣﻦ ﺧﻼل اﻹﻋﻼﻧﺎت وﺑﺮاﻣﺞ اﻟﱰﻓﻴﻪ واﻟﺪﻋﺎﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬
‫ﻣﻦ أن ﻫﺪﻓﻬﺎ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﳊﻜﻮﻣﺔ وأﻧﺸﻄﺘﻬﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻛﺸﻒ اﻟﻔﺴﺎد‪ ،‬وﺗﺘﻢ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﺷﺮاف ﻋﻠﻰ‬
‫وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﰲ ﻇﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ اﻟﺬاﰐ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ﰲ ﺳﻮق ﺣﺮة‪ ،‬ﺑﺎﻟﻠﺠﻮء ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻤﺔ‬
‫واﻟﻘﻀﺎء‪ ،‬وﺗﺪﻋﻮ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﳊﺮﻳﺔ إﱃ ﻓﺘﺢ ا‪‬ﺎل ﻟﺘﺪاول اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﲔ اﻟﻨﺎس دون ﻗﻴﻮد ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ ﺣﻖ ﻣﺸﺮوع ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﲨﻌﻬﺎ أو ﻧﺸﺮﻫﺎ وإذاﻋﺘﻬﺎ‪.1‬‬

‫ﺗﻔﱰض ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺿﺮورة وﺟﻮد وﺳﺎﺋﻞ اﺗﺼﺎل ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬وﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺪور‬
‫اﳊﺎرس ﳌﺼﺎﱀ اﳍﻴﺌﺎت اﻟﺮﲰﻴﺔ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﳊﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻌﺘﱪ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ أدوات ﻟﻠﺘﻌﺒﲑ ﻋﻦ ﻛﺎﻓﺔ وﺟﻬﺎت ﻧﻈﺮ‬
‫أﻓﺮاد ا‪‬ﺘﻤﻊ‪ ،‬ﰲ ﻇﻞ ﻏﻴﺎب ﺳﻮق ﺣﺮة ﻟﻸﻓﻜﺎر‪ ،‬وﲝﺚ ﻋﻦ اﳊﻘﺎﺋﻖ واﻟﺴﻌﻲ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺘﱪ أداة ﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﻨﻘﺪ‬
‫ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﳊﺎﻛﻤﺔ‪ ،‬وأي ﲡﺎوز ﺗﻘﻊ ﻓﻴﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻳُﻠﺠﺄ ﻓﻴﻪ إﱃ اﻟﻘﻀﺎء ﰲ إﻃﺎر ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻳﻊ‬
‫دون إذن وﺗﺮﺧﻴﺺ‪.2‬‬

‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮﻩ أﻋﻼﻩ ﳝﻜﻦ ﺗﻠﺨﻴﺺ أﻫﻢ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫ﺗﺮﺗﻜﺰ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﳊﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﲨﻠﺔ ﻣﻦ اﳌﺒﺎدئ أﳘﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫‪1‬‬
‫ﻤﺤﻤد ﻓﻠﺤﻲ ﺠﺎﺴم اﻝﻤوﺴوي‪ ،‬ﻨظرﻴﺎت اﻻﺘﺼﺎل واﻹﻋﻼم اﻝﺠﻤﺎﻫﻴري‪ ،‬ﻤﻘرر ﻓﻲ اﻝﻔﺼل اﻝﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻤرﺤﻠﺔ اﻝﻤﺎﺠﺴﺘﻴر‪ ،‬ﻗﺴم‬
‫اﻹﻋﻼم واﻻﺘﺼﺎل‪ ،‬ﻤوﻗﻊ ﻤﻜﺘﺒﺔ اﻷﻜﺎدﻴﻤﻴﺔ اﻝﻌرﺒﻴﺔ اﻝﻤﻔﺘوﺤﺔ‪ ،‬اﻝداﻨﻤﺎرك‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫ﺠﻌﻔر ﺒن ﺼﺎﻝﺢ‪" ،‬اﻻﺘﺼﺎل اﻝﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ اﻝﺠزاﺌر‪ :‬اﻝﻤﻌﺎﻝﺠﺔ اﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻝﻠﻤﻠف اﻝﺼﺤﻲ ﻝرﺌﻴس اﻝﺠﻤﻬورﻴﺔ‪ ،‬ﺠرﻴدﺘﻲ اﻝﺨﺒر‬
‫واﻝﺸﻌب ﻨﻤوذﺠﺎ"‪ ،‬رﺴﺎﻝﺔ ﻤﺎﺠﺴﺘﻴر‪) ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ وﻫران‪ ،(2013 ،2012 ،‬ص‪55‬‬
‫ﺣﻖ اﻟﻔﺮد ﰲ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺣﻖ ﻃﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬وﻣﻦ أﺟﻞ ﳑﺎرﺳﺔ ﻫﺬا اﳊﻖ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ أن ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻜﺎﻣﻞ ﺣﺮﻳﺘﻬﺎ‬
‫دوﳕﺎ ﻗﻴﻮد ﺧﺎرﺟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺣﻖ اﻟﻔﺮد ﰲ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻫﻮ ﺣﻖ ﻣﻮاز ﳊﻘﻪ ﰲ اﺧﺘﻴﺎر ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻌﺮف‪ ،‬ﻟﺬا ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ أن ﺗﺘﻌﺪد ﻣﺼﺎدر‬
‫اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﺘﻌﺪد اﻟﺼﺤﻒ ذات اﻻﲡﺎﻫﺎت اﳌﺘﺒﺎﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺣﻖ اﻷﻓﺮاد إﺻﺪار اﻟﺼﺤﻒ ﻣﺎ داﻣﻮا ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬دوﳕﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪.‬‬
‫ﻋﺪم ﻓﺮض أي رﻗﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‪ ،‬وأي ﲡﺎوز ﺗﻘﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﺷﺄن‬
‫اﻟﻘﻀﺎء وﺣﺪﻩ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ أن اﳌﻤﺎرﺳﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﰲ ﻇﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ‪:‬‬
‫ﳑﺎرﺳﺔ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺒﻨﺎء واﻟﻘﺒﻮل ﺑﺄي ﻓﻜﺮة أو ﻃﺮح ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺮد ﻣﻊ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻪ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺑﻨﺎء‬
‫وﻫﺎدف‪.‬‬
‫اﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ اﻵﻟﻴﺔ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻔﺎﺻﻞ اﻟﺪوﻟﺔ وﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ وﺑﺮاﳎﻬﺎ‪ ،‬ووﺿﻊ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت أﻣﺎم اﻟﻔﺮد وﻋﺪم إﺧﻔﺎﺋﻬﺎ إﻻ‬
‫ﻷﻏﺮاض أﻣﻦ ا‪‬ﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫إﺗﺎﺣﺔ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﻔﺮد ﰲ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ اﻟﱵ ﻳﺮﻳﺪ ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ وإﺿﺎﻓﺘﻬﺎ ﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫إذن اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﰲ ﻇﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﲣﻠﺼﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﻮد واﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻟﱵ ﲢﺪ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﺘﻌﺒﲑ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﰲ ﻫﺬا ا‪‬ﺎل ﲢﺼﻠﻮا ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﻼﳍﻢ اﳌﻬﲏ‪ ،‬وﺣﺮﻳﺘﻬﻢ ﰲ اﺳﺘﻘﺎء اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت وﻧﺸﺮﻫﺎ‪ ،‬أﻣﺎ اﻷﻓﺮاد ﻓﺎﺳﺘﻔﺎدوا‬
‫ﰲ ﻇﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺔ اﻣﺘﻼك وإﺻﺪار اﻟﺼﺤﻒ وﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺜﺎﻝﺜﺎ‪ :‬ﻨظرﻴﺔ اﻝﻤﺴؤوﻝﻴﺔ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺟﺎءت ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺑﻌﺪ اﻫﺘﻤﺎم اﻷوﺳﺎط اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ﰲ اﻟﻮ م أ وأورﺑﺎ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺪراﺳﺔ دور وﺳﺎﺋﻞ‬
‫اﻹﻋﻼم واﻻﺗﺼﺎل اﳉﻤﺎﻫﲑي ﰲ ﻫﺬﻩ ا‪‬ﺘﻤﻌﺎت‪ ،‬وﻣﺎ اﻟﺪور اﻟﻮﻇﻴﻔﻲ اﻟﺬي ﳚﺐ أن ﺗﻘﻮم ﺑﻪ اﲡﺎﻩ اﻟﻔﺮد وا‪‬ﺘﻤﻊ‪،‬‬
‫وذﻟﻚ ﻋﻘﺐ اﻻﻧﺘﻘﺎدات اﻟﱵ وﺟﻬﺖ ﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﳊﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻠﻚ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﳌﺒﺎدئ اﻟﱵ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ إذ ﻗﺎل ﻋﻨﻬﺎ‬
‫اﻟﻜﺜﲑ أ‪‬ﺎ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻋﺪ ﻏﲑ ﺳﻠﻴﻤﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ أن ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴﲑ‪ ،‬وﻟﻘﺪ أﻛﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء أن‬
‫اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻗﺪ ﲢﺮرت ﻣﻦ ﻗﻴﻮد ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺳﻘﻄﺖ ﲢﺖ ﺣﺒﺎﺋﻞ اﳌﺎل اﻹﻋﻼﻣﻲ واﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﲟﻌﲎ ﲢﺖ‬
‫ﺳﻠﻄﺔ اﻷﻗﻠﻴﺔ اﻻﺣﺘﻜﺎرﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺮى ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ أن اﳊﺮﻳﺔ ﲢﻤﻞ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﺘﺰاﻣﺎت‪ ،‬وﺣﻴﺚ أن اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﰲ ﻇﻞ ا‪‬ﺘﻤﻌﺎت اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﻣﺘﻴﺎزات ﻓﺈ‪‬ﺎ ﳎﱪة ﻋﻠﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﳓﻮ ا‪‬ﺘﻤﻊ ﻟﺘﺘﺤﻤﻞ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻼﺗﺼﺎل اﳉﻤﺎﻫﲑي ﰲ‬
‫ا‪‬ﺘﻤﻊ اﳌﻌﺎﺻﺮ ﻓﺈﱃ اﳊﺪ اﻟﺬي ﺳﺘﻘﻮم اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺑﺎﻻﻋﱰاف ﲟﺴﺆوﻟﻴﺎ‪‬ﺎ وﺟﻌﻠﻬﺎ أﺳﺎس ﺳﻴﺎﺳﺎ‪‬ﺎ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻠﻴﱪاﱄ ﺳﻮف ﻳﺸﺒﻊ ﺣﺎﺟﺎت ا‪‬ﺘﻤﻊ‪ ،‬وإﱃ اﳊﺪ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﻟﻦ ﺗﻌﱰف اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﲟﺴﺆوﻟﻴﺎ‪‬ﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻤﻦ‬
‫اﳌﻔﺮوض أن ﺗﻘﻮم ﺟﻬﺎت أﺧﺮى ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﺑﺄن اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻼﺗﺼﺎل اﳉﻤﺎﻫﲑي ﻳﺘﻢ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ‪.1‬‬
‫اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﺰ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻧﺬﻛﺮ ﻫﻨﺎ أﳘﻬﺎ ﻓﻘﻂ واﳌﺘﻤﺜﻠﺔ ﰲ‪:‬‬
‫ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﻘﺎﺋﻢ وذﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻹﻋﻼم وﺗﻮﻓﲑ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت واﳌﻨﺎﻗﺸﺔ واﳊﻮار اﳌﻔﺘﻮح‬
‫واﳌﻨﺎﻇﺮات ﺣﻮل اﳌﺴﺎﺋﻞ اﳍﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻨﻮﻳﺮ اﳉﻤﻬﻮر ﺑﺎﳊﻘﺎﺋﻖ واﻷرﻗﺎم ﻛﻲ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﳛﻜﻢ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺪاث‪.‬‬
‫ﺣﺮاﺳﺔ ﺣﻘﻮق اﻷﻓﺮاد‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺄن ﺗﻌﻤﻞ وﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼﺎل ﻛﺮﻗﻴﺐ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻋﻠﻰ اﳊﻜﻮﻣﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻮﻓﲑ اﻟﱰﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻹﻋﻼﻧﺎت‪.‬‬
‫رﻋﺎﻳﺔ اﳌﺜﻞ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‪ :‬ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑـ ـ ـ ـ ‪:‬‬
‫ﻫﻲ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﳐﺘﻠﻄﺔ ﺣﻴﺚ ﲢﻤﻞ ﰲ ﻃﻴﺎ‪‬ﺎ اﳊﺮﻳﺔ واﻟﻘﻴﺪ‪ ،‬ﲟﻌﲎ أ‪‬ﺎ ﺗﺪﻋﻮا ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ ﻟﻜﻦ ﺑﺸﺮط ﺗﻘﻴﺪﻫﺎ‬
‫ﻟﻠﺤﻴﻠﻮﻟﺔ دون اﻟﻮﻗﻮع ﰲ اﻻﳓﺮاف‪.‬‬
‫ﺗﻨﺤﺼﺮ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﰲ ﻋﺪم إﺛﺎرة اﻟﻐﺮاﺋﺰ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺗﺜﲑ ﻋﻘﻮﳍﻢ وﺗﺸﺠﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻌﻤﺪ إﱃ ﺳﺪ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻘﺎرئ اﻟﺴﺮﻳﻌﺔ‪ ،‬وﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﳊﻘﻴﻘﺔ وﲢﺎول ﺗﻮﺻﻴﻠﻬﺎ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر‪.‬‬
‫ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﻜﻮ‪‬ﺎ ﻧﻈﺮﻳﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﺗﺮﺑﻂ ﺑﲔ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﺑﺄﺟﻬﺰة اﻹﻋﻼم ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻮاﺛﻴﻖ اﻟﺸﺮف اﳋﺎﻟﺼﺔ‪.‬‬
‫إذن ﻳﺮى أﺻﺤﺎب ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ أن اﳊﺮﻳﺔ ﺣﻖ وواﺟﺐ وﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ وﺳﺎﺋﻞ‬
‫اﻹﻋﻼم اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﺘﺰاﻣﺎت ﳓﻮ ا‪‬ﺘﻤﻊ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل وﺿﻊ ﻣﻌﺎﻳﲑ ﻣﻬﻨﻴﺔ ﻟﻺﻋﻼم ﻛﺎﻟﺼﺪق واﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ واﻟﺘﻮازن‬
‫واﻟﺪﻗﺔ‪ ،‬وﰲ إﻃﺎر ﻗﺒﻮل ﻫﺬﻩ اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت ﻣﻦ ﻃﺮف وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﺘﻮﱃ ﺗﻨﻈﻴﻢ أﻣﻮرﻫﺎ ذاﺗﻴﺎ ﰲ إﻃﺎر‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن واﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‪ ،‬وﳚﺐ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺗﻌﺪدﻳﺔ ﺗﻌﻜﺲ ﺗﻨﻮع اﻷﻓﻜﺎر واﻵراء ﰲ ا‪‬ﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل‬

‫‪1‬‬
‫ﻋﺒد اﻝﻨﺒﻲ ﻋﺒد اﷲ اﻝطﻴب‪ ،‬ﻓﻠﺴﻔﺔ وﻨظرﻴﺎت اﻹﻋﻼم‪) ،‬ﻤﺼر‪ :‬اﻝدار اﻝﻌﺎﻝﻤﻴﺔ ﻝﻠﻨﺸر واﻝﺘوزﻴﻊ‪ ،(2014 ،‬ص ص‪-35‬‬
‫‪.40‬‬
‫إﺗﺎﺣﺔ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﰲ اﻟﻨﺸﺮ واﻟﻌﺮض‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر اﻟﻌﺎم اﳊﻖ ﰲ أن ﻳﺘﻮﻗﻊ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت‬
‫أداء ﻋﻠﻴﺎ‪ ،‬أﺿﻒ إﱃ ذﻟﻚ أن اﻹﻋﻼﻣﻴﲔ ﳚﺐ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﺴﺌﻮﻟﲔ أﻣﺎم ا‪‬ﺘﻤﻊ وأﻣﺎم ﻣﺆﺳﺴﺎ‪‬ﻢ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻝﻤﺤﺎﻀرة اﻝﺴﺎﺒﻌﺔ‪ :‬اﻝﻨظرﻴﺎت اﻷﻤﺒرﻴﻘﻴﺔ اﻝﻤﻌﺎﺼرة‪.‬‬

‫أوﻻ‪ :‬ﻨظرﻴﺔ اﻝرﺼﺎﺼﺔ اﻝﺴﺤرﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻌﺘﱪ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﻳﺎت اﻟﺘﺄﺛﲑ اﻟﻘﻮي ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم‪ ،‬واﻟﱵ ﻧﺸﺄت ﰲ ﺑﻴﺌﺔ ﻣﺘﺄﺛﺮة ﺑﺎﻟﻨﻈﺮﻳﺎت‬
‫اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻔﱰض وﺟﻮد ﺗﺄﺛﲑات ﻟﻜﻞ ﻓﻌﻞ‪ ،‬أي ارﺗﺒﺎط اﳌﻨﺒﻬﺎت ﺑﺎﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﳌﺒﺎﺷﺮة‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﺳﺘﻨﺪت ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﰲ ﻇﻬﻮرﻫﺎ ﺣﺴﺐ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﱵ أﺟﺮﻳﺖ ﰲ ا‪‬ﺎل واﺳﺘﺸﻬﺪت ﺑﺎﳊﺎدﺛﺔ اﻟﱵ‬
‫وﻗﻌﺖ ﻋﺎم ‪1939‬م‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻋﺘﻘﺪ ﺳﻜﺎن اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ أن ﻫﻨﺎك ﻏﺰوا ﻗﺎدﻣﺎ ﻣﻦ اﳌﺮﻳﺦ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺎ‪‬ﻢ‬
‫اﳍﻠﻊ واﳋﻮف؛ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻤﺎﻋﻬﻢ ﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ ﰲ اﻹذاﻋﺔ ﺑﺎﺳﻢ )ﺣﺮب اﻟﻜﻮاﻛﺐ(؛ وﻛﺎن ﻟﻠﻤﺆﺛﺮات اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ اﻟﱵ‬
‫ﻓﻌﺎﻻً ﰲ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﱵ وﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ اﳌﺴﺘﻤﻌﻮن‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ وأ‪‬ﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﲢﺖ ﺗﺄﺛﲑ ﺣﺎﻟﺔ اﻹﺣﺒﺎط ﻣﻦ‬
‫اُﺳﺘﻌﻤﻠﺖ آﻧﺬاك دوراً ّ‬
‫ﺟﺮاء اﻟﻜﺴﺎد اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺬي ﺳﺒﻖ اﳊﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ إﻧﺬار اﳊﺮب اﻟﱵ ﺑﺪأت ﺗﺪق ﻃﺒﻮﳍﺎ أﺟﻬﺰة‬
‫اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ اﻟﻨﺎزﻳﺔ‪.1‬‬
‫ﺗﻘﻮم إذن ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺤﻘﻨﺔ ﺗﺤﺖ اﻟﺠﻠﺪ أو اﻟﺮﺻﺎﺻﺔ اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻓﱰاض ﺳﻠﺒﻴﺔ اﳌﺘﻠﻘﻲ‪ ،‬وأﻧﻪ ﳝﻜﻦ‬
‫اﻟﺘﺄﺛﲑ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﻴﺚ ﺗﻜﻮن اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻓﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل ﳝﻜﻦ أن ﻳﺰود اﳌﺘﻠﻘﻲ ﲟﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬
‫اﻻﺗﺼﺎﻟﻴﺔ واﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻟﻴﺴﺘﺠﻴﺐ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﱵ ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ –اﳌﺮﺳﻞ‪ ،-‬وﺑﺼﻮرة ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ اﻟﺮﺻﺎﺻﺔ واﳊﻘﻨﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﺗﻔﱰض أن اﳌﺮﺳﻞ ﻳﺘﺤﻜﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﻠﻲ ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎﻟﻴﺔ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺼﻤﻤﻬﺎ وﳜﺘﺎر ﳍﺎ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‪،‬‬
‫إﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﻮﻗﺖ اﳌﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﻋﻤﻠﻴﺔ اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﲡﺮﺑﺔ ﻓﺮدﻳﺔ وﻟﻴﺴﺖ ﲨﺎﻋﻴﺔ؛ ﻷن اﳉﻤﻬﻮر ﻳﺘﺼﻒ‬
‫ﺑﺎﻻﻧﻌﺰال‪ ،‬وﺗﻠﻘﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ دون وﺳﻴﻂ‪ ،‬ﻓﺘﺼﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ إﱃ ﻛﻞ أﻓﺮاد ا‪‬ﺘﻤﻊ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺘﺸﺎ‪‬ﺔ ﲟﻌﲎ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻓﻮارق‬
‫ﺑﲔ اﻷﻓﺮاد ﰲ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‪ :‬ﻨظرﻴﺔ اﻝﺤﺘﻤﻴﺔ اﻝﺘﻜﻨوﻝوﺠﻴﺔ )اﻝﻨﻤوذج اﻝﻔﻨﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺨﻲ ﻝﻤﺎرﺸﺎل ﻤﺎﻜﻠوﻫﺎن(‪.‬‬
‫ﻳﻌﺘﱪ "ﻣﺎﻛﻠﻮﻫﺎن" أن ﻛﻞ وﺳﻴﻠﺔ ﲢﺪث ﺗﻌﺪﻳﻼ ﲢﺪث ﺗﻌﺪﻳﻼ ﰲ ﳏﻴﻄﻨﺎ اﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬وﺗﻔﺮض ﻋﻠﻴﻨﺎ ﳕﻄﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﺼﻮر واﻟﺘﻔﻜﲑ اﻟﺬي ﻳﺮاﻗﺒﻨﺎ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﻻ ﻧﻜﺎد ﻧﺪرﻛﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻠﻐﺔ اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ اﳌﻨﺘﺠﺔ ﲨﺎﻫﲑﻳﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﺣﺰاﻣﺎ ﺛﻘﺎﻓﻴﺎ ﻟﻌﺪة‬

‫‪1‬‬
‫ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤﺎن اﻝﺤﻀﻴف‪ ،‬ﻜﻴف ﺘؤﺜر وﺴﺎﺌل اﻹﻋﻼم؟ دراﺴﺔ ﻓﻲ اﻝﻨظرﻴﺎت واﻷﺴﺎﻝﻴب‪ ،‬ط‪).2‬اﻝرﻴﺎض‪ :‬ﻤﻜﺘﺒﺔ‬
‫اﻝﻌﺒﻴﻜﺎت‪ ،(1998 ،‬ص‪.17‬‬
‫أﺟﻴﺎل‪ ،‬وﻗﺪ ﰎ أﺛﻨﺎﺋﻬﺎ إﻧﺘﺎج اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻷﻓﻜﺎر ﰲ اﲡﺎﻩ ﺗﻨﺎزﱄ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﳕﻂ ﻣﺮﺣﻠﺔ – ﻣﺮﺣﻠﺔ وﻓﻖ ﻣﺎ ﺗﺘﻄﻠﺒﻪ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‪ ،‬ﳑﺎ‬
‫دﻓﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ إﱃ اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﺑﻨﻤﻂ اﻟﺘﻔﻜﲑ اﳌﺘﻘﻄﻊ‪ ،‬وﻫﻮ أﻣﺮ ﻻ ﻳﻀﺎﻫﻲ ﺑﺄي ﺣﺎل اﻟﺘﻌﻘﺪ اﻟﺬي ﳝﻴﺰ اﻻﺗﺼﺎل‬
‫اﻟﺸﻔﻮي وﺟﻬﺎ ﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬واﳌﺘﺴﻢ ﺑﺘﻘﺪﱘ اﻟﻜﻞ ﻣﺮة واﺣﺪة‪.1‬‬
‫وﻗﺪ أﻛﺪ "ﻣﺎﻛﻠﻮﻫﺎن" أن اﶈﺘﻮى ﻳﺼﻞ إﱃ اﻟﻨﺎس ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﱵ ﺗﻐﲑت ﻋﱪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﳌﺮات ﻋﺪة؛‬
‫ﻓﺎﻧﺘﻘﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﻠﺴﺎن إﱃ اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ إﱃ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﰒ اﻟﺮادﻳﻮ وﺑﻌﺪﻩ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‪...‬إﱁ‪ ،‬وﻫﺬﻩ اﻟﺘﻐﲑات اﻧﻌﻜﺴﺖ ﻋﻠﻰ‬
‫ا‪‬ﺘﻤﻊ وأوﻗﻌﺖ ﺗﻐﲑات ﺟﺬرﻳﺔ ﰲ اﻟﺴﻠﻮك‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮﺳﻴﻠﺔ وﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ ﳏﺘﻮى اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﳍﺎ ﺗﺄﺛﲑات ﻫﺎﻣﺔ؛ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻌﺘﱪ‬
‫اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻫﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،2‬ﺗﻘﻮم ﻧﻈﺮﻳﺔ "ﻣﺎرﺷﺎل ﻣﺎﻛﻠﻮﻫﺎن" ﻋﻠﻰ ﺛﻼث ﻓﺮﺿﻴﺎت وﻫﻲ‪:3‬‬
‫اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻫﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ :‬وذﻟﻚ ﻧﻈﺮا ﻟﻘﻮة اﻟﺘﺄﺛﲑ اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﲤﻠﻜﻪ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﲟﻌﺰل ﻋﻦ ﻣﻀﻤﻮ‪‬ﺎ‪،‬‬ ‫‪(1‬‬
‫وﻳﺮى "ﻣﺎﻛﻠﻮﻫﺎن" أن ﻣﻀﻤﻮن اﻻﺗﺼﺎل ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺘﺄﺛﲑ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬي ﳚﻌﻞ ﻫﻨﺎك ﻓﺮﻗﺎ ﰲ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﺎس ﻫﻲ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﺴﺎﺋﺪة ﰲ ﻋﺼﺮ ﻣﺎ وﻟﻴﺲ ﻣﻀﻤﻮ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻜﺮة اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻫﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺗﻌﻨـ ـ ــﻲ أن وﺳﺎﺋﻞ ﻧﻘﻞ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﺗﺆدي إﱃ‬
‫اﻟﺘﺄﺛﲑ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺒﺸﺮي ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻣﻀﻤﻮن اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻘﺪم اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ ﻳﺆدي ﺑﺎﻟﺘﺪرج إﱃ ﺧﻠﻖ ﺑﻴﺌﺔ‬
‫إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﲤﺎﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن أوﺟﺪ ﺑﻴﺌﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﻨﺎس ذات ﺗﻮﺟﻪ ﺑﺼﺮي ﺿﻌﻴﻒ ودرﺟﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻻﻧﺪﻣﺎج‬
‫ﲡﻌﻞ ﺗﻜﻴﻒ اﻟﻔﺮد ﻣﻊ ﺑﻴﺌﺘﻪ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻟﻘﺪﳝﺔ أﻣﺮا ﺑﺎﻟﻎ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼﺎﻟﻴﺔ اﻟﺴﺎﺧﻨﺔ واﻟﺒﺎردة‪ :‬ﻗﺴﻢ "ﻣﺎﻛﻠﻮﻫﺎن" اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼﺎﻟﻴﺔ إﱃ‪:‬‬ ‫‪(2‬‬
‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺴﺎﺧﻨﺔ‪ :‬وﻫﻲ اﻟﱵ ﲢﻮي ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻛﺎﻣﻠﺔ وﺗﻔﺼﻴﻼت ﻛﺜﲑة‪ ،‬ﻓﺎﳌﺘﻠﻘﻲ أﻗﻞ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻣﻌﻨﻴﺎ‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ ﻛﻤﺎ أ‪‬ﺎ ﺗﺘﺼﻒ ﲟﺸﺎرﻛﺔ ﺿﻌﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺮادﻳﻮ واﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺒﺎردة‪ :‬وﻫﻲ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ اﻷﻓﺮاد ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﺳﺘﻜﻤﺎل اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ ﺑﺈدراﻛﻬﻢ اﳊﺴﻲ‬
‫ﻛﺎﳍﺎﺗﻒ واﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‪.‬‬

‫وﻳﻔﺮق "ﻣﺎﻛﻠﻮﻫﺎن" ﺑﲔ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺴﺎﺧﻨﺔ واﻟﺒﺎردة ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل أن اﻟﺴﺎﺧﻨﺔ ﻫﻲ اﻟﱵ ﺗﻘﻮم ﲟﺪ ﺣﺎﺳﺔ‬
‫واﺣﺪة وﺗﻌﻄﻴﻬﺎ وﺿﻮﺣﻴﺔ آﻟﻴﺔ‪ ،‬إذ ﻻ ﺗﱰك اﻟﻜﺜﲑ ﻟﻠﻤﺘﻠﻘﻲ ﻛﻲ ﻳﻜﻤﻠﻬﺎ أو ﳝﻸ ﻓﺮاﻏﻬﺎ؛ ﻓﻬﻲ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ‬
‫ﻣﻦ اﳌﺘﻠﻘﻲ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺒﺎردة ﻓﻬﻲ ذات وﺿﻮﺣﻴﺔ ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ وﺗﻘﺪم ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻓﻬﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ ﻣﻦ اﳌﺘﻠﻘﻲ ﻗﺪرة‬

‫‪1‬‬
‫ﺴﻠﻴﻤﺎن ﺒورﺤﻠﺔ‪" ،‬أﺜر اﺴﺘﺨدام اﻷﻨﺘرﻨﻴت ﻋﻠﻰ اﺘﺠﺎﻫﺎت اﻝطﻠﺒﺔ اﻝﺠﺎﻤﻌﻴﻴن وﺴﻠوﻜﻴﺎﺘﻬم‪ :‬دراﺴﺔ ﻤﻴداﻨﻴﺔ"‪ ،‬رﺴﺎﻝﺔ ﻤﺎﺠﺴﺘﻴر‪،‬‬
‫)ﺠﺎﻤﻌﺔ اﻝﺠزاﺌر ﻴوﺴف ﺒن ﺨدة‪ ،(2008 ،2007 ،‬ص‪.50‬‬
‫‪2‬‬
‫زﻫﻴر إﺤدادن‪ ،‬ﻤدﺨل ﻝﻌﻠوم اﻹﻋﻼم واﻻﺘﺼﺎل‪ ،‬ط‪).2‬اﻝﺠزاﺌر‪ :‬دﻴوان اﻝﻤطﺒوﻋﺎت اﻝﺠﺎﻤﻌﻴﺔ‪ ،(2002 ،‬ص‪.78‬‬
‫‪3‬‬
‫ﺒﺴﺎم ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن اﻝﻤﺸﺎﻗﺒﺔ‪ ،‬ﻨظرﻴﺎت اﻻﺘﺼﺎل‪ ،‬ص‪.157‬‬
‫ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﳌﺸﺎرﻛﺔ وإﻛﻤﺎل اﻟﻜﺜﲑ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﲣﺘﻠﻒ آﺛﺎر اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﺴﺎﺧﻨﺔ ﺣﺴﺐ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﰲ ﺣﻀﺎرة ﺳﺎﺧﻨﺔ أو‬
‫ﺑﺎردة‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺨﺪام وﺳﻴﻠﺔ اﻟﺮادﻳﻮ اﻟﺴﺎﺧﻨﺔ ﰲ ﺣﻀﺎرات ﺑﺎردة ﻳﺆدي إﱃ ردود ﻓﻌﻞ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﲣﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﺮدود اﻟﱵ‬
‫ﲢﺪﺛﻬﺎ ﰲ أﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻌﺘﱪ اﻟﺮادﻳﻮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﱰﻓﻴﻪ‪ ،‬أﻣﺎ ا‪‬ﺘﻤﻌﺎت اﻟﺒﺎردة ﺷﺒﻪ اﻷﻣﻴﺔ ﻓﺈ‪‬ﺎ ﻋﺎﺟﺰة ﻋﻠﻰ أن‬
‫ﺗﺮى ﰲ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺴﺎﺧﻨﺔ ﻛﺎﻟﺴﻴﻨﻤﺎ واﻟﺮادﻳﻮ ﺗﺮﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﺼﺎ‪ ،‬ﺑﺎﳌﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎذا ﳛﺪث ﻟﻮ أدﺧﻠﻨﺎ وﺳﻴﻠﺔ ﺑﺎردة ﻛﺎﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‬
‫ﻏﻠﻰ ﳎﺘﻤﻊ ﻧﺎم ﻛﺎ‪‬ﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﰊ ﻳﺘﺴﺎءل اﻟﺒﻌﺾ؟‪.‬‬

‫وﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼﺎل اﻣﺘﺪاد ﻟﺤﻮاس اﻹﻧﺴﺎن‪ :‬ﻳﻘﻮل "ﻣﺎﻛﻠﻮﻫﺎن" أن وﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼﺎل ﺗﻘﻮم ﺑﺘﻐﻴﲑ اﻟﺒﻴﺌﺔ وﺗﺜﲑ‬ ‫‪(3‬‬
‫ﻓﻴﻨﺎ ﻧﺴﺒﺔ ﻓﺮﻳﺪة ﻣﻦ ادراﻛﺎﺗﻨﺎ اﳊﺴﻴﺔ ﻓﺎﻣﺘﺪاد أي ﺣﺎﺳﺔ ﺳﻴﻐﲑ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻔﻜﲑﻧﺎ‪ ،‬وﻧﺘﺼﺮف ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﱵ ‪‬ﺎ‬
‫ﻧﺪرك اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﺘﻐﲑ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻓﺈن اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺘﻐﲑ‪.‬‬
‫اﻝﻤﺤﺎﻀرة اﻝﺜﺎﻤﻨﺔ‪ :‬ﺘﻜﻨوﻝوﺠﻴﺎت اﻻﺘﺼﺎل واﻝﻤﺠﺘﻤﻊ اﻝﻤﻌﺎﺼر‪.‬‬
‫ﻋﺮف اﻟﻌﺎﱂ ﺗﻄﻮرات ﻋﺪة ﻣﺴﺖ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳉﻮاﻧﺐ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ أﳘﻬﺎ اﻟﺜﻮرة اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ‬
‫وﺳﻬﻠﺖ اﻧﺘﻘﺎل اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫ﻧﺘﺎﺟﻬﺎ أن أﺻﺒﺢ اﻟﻌﺎﱂ ﻗﺮﻳﺔ ﻛﻮﻧﻴﺔ ﻣﻮﺣﺪة‪ ،‬أﻟﻐﺖ ﳐﺘﻠﻒ اﳊﻮاﺟﺰ اﳉﻐﺮاﻓﻴﺔ واﳌﻜﺎﻧﻴﺔ‪ّ ،‬‬
‫وﺗﻼﻗﺢ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت‪ ،‬وﺳﻨﺘﻄﺮق إﱃ أﻫﻢ ﲤﻈﻬﺮات ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪.‬‬
‫أوﻻ‪ :‬اﻷﻗﻤﺎر اﻝﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻧﻌﻴﺶ اﻟﻴﻮم ﰲ ﻋﺼﺮ ﲤﻴﺰ ﺑﺎﻟﻄﻔﺮة ﰲ ﻛﻞ ﳎﺎﻻﺗﻪ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﳎﺎل اﺳﺘﺨﺪام اﻷﻗﻤﺎر اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ‬
‫ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼﺎل اﻹﻧﺴﺎﱐ‪ ،‬واﻟﺬي أﺻﺒﺢ ﻣﻀﻤﺎر ﺗﺴﺎﺑﻖ ﺑﲔ اﻟﺪول اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ واﳌﺘﺨﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮاء‪.‬‬

‫‪ /1‬ﻝﻤﺤﺔ ﺘﺎرﻴﺨﻴﺔ ﻋن اﻷﻗﻤﺎر اﻝﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪:‬وﻳﻌﺮف اﻟﻘﻤﺮ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﳏﻄﺔ ﺻﻐﲑة ﺗﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﻌﺪ ‪ 22.300‬ﻣﻴﻞ ﺧﺎرج اﻟﻜﺮة اﻷرﺿﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﺧﻂ اﻻﺳﺘﻮاء اﻟﺬي ﻳﻌﺘﱪ أﻗﺮب ﻧﻘﻄﺔ ﺗﺰاﻣﻦ دوران اﻟﻘﻤﺮ ﻣﻊ‬
‫دوران اﻷرض‪ ،1‬ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ اﻟﻘﻤﺮ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺟﺴﻢ ﻣﺘﺤﺮك وﻋﺎﺋﻢ ﰲ اﻟﻔﻀﺎء‪ ،‬وﺗﻌﻤﻞ ﻫﺬﻩ اﶈﻄﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻮﺟﺎت ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ اﻟﺼﻐﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﺈرﺳﺎل اﳌﻮﺟﺎت اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ اﻟﱵ ﲢﻤﻞ رﺳﺎﺋﻞ إﱃ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﳌﺸﱰﻛﲔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬
‫ﻫﻮاﺋﻴﺎت ﻣﺜﺒﺘﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ اﻟﻘﻤﺮ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ اﻟﻌﻠﻮي اﳌﻮاﺟﻪ ﻟﺴﻄﺢ اﻷرض‪ .2‬وﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﳎﺮد وﺳﻴﻠﺔ اﺗﺼﺎل ﻋﺎدﻳﺔ ﻣﺜﻞ‬

‫‪1‬‬
‫زﻜرﻴﺎء اﻝﺒرادﻋﻲ‪ ،‬ﺴﻔن اﻝﻔﻀﺎء‪) ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ :‬دار اﻝﻔﻜر اﻝﻌرﺒﻲ‪ ،(1970 ،‬ص‪.20‬‬
‫‪2‬‬
‫زﻜﻲ ﻤﺼطﻔﻰ ﻋﻠﻴﺎن وﻤﺤﻤد ﻋﺒد اﻝدﻴس‪ ،‬وﺴﺎﺌل اﻻﺘﺼﺎل وﺘﻜﻨوﻝوﺠﻴﺎ اﻝﺘﻌﻠﻴم‪) ،‬ﻋﻤﺎن‪ :‬دار اﻝﺼﻔﺎء‪ ،(1991 ،‬ص‪.113‬‬
‫ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ؛ ﺑﻞ ﻫﻮ وﺳﻴﻠﺔ ﳍﺬﻩ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﱪاﻣﺞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﺔ واﻹذاﻋﻴﺔ‪ ،1‬وﻫﻲ اﳌﻴﺰة اﻟﱵ أﺿﻔﺘﻬﺎ اﻷﻗﻤﺎر‬
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰة اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﺣﻴﺚ أﺗﺎﺣﺖ وﺻﻮل ﻋﺪة ﻗﻨﻮات إﱃ اﳌﺘﻠﻘﻲ‪ ،2‬وﻣﻨﺤﺘﻪ ﻓﺮﺻﺔ اﻻﺧﺘﻴﺎر‪.‬‬

‫ﺗﻌﺘﱪ اﻷﻗﻤﺎر اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ أﺣﺪ أﻫﻢ اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت اﻟﱵ ﺗﻮﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﺪة ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرب‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬وأﺣﺪ أﻫﻢ اﳌﻨﺠﺰات ﰲ ﳎﺎل اﻻﺗﺼﺎﻻت‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ ﺗﻄﻮر اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎ‪‬ﺎ واﻟﱵ ﺗﺆﻛﺪ ﻣﺪى ﺳﻴﻄﺮة اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻷرﺿﻴﺔ‪ ،3‬وﺟﺎء ﺗﻄﻮرﻫﺎ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﳊﺎل ﻧﻈﺮا ﳉﻬﻮد اﻟﻌﻠﻤﺎء ﰲ ذﻟﻚ؛ ﺣﻴﺚ ﺑﺪأت ﻣﻊ اﻷﳌﺎﻧﻴﲔ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺳﺎﳘﻮا ﰲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺳﻼح اﻟﺼﻮارﻳﺦ ﺑﻌﺪ اﳊﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬وﳒﺤﻮا ﰲ ﻗﺪر‪‬ﻢ ﻋﻠﻰ زﻳﺎدة ﺳﺮﻋﺔ اﻟﺼﻮارﻳﺦ ﻋﱪ‬
‫ﻣﺴﺎﻓﺎت ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﲢﻤﻴﻠﻬﺎ ﺑﺮؤوس ﺣﺮﺑﻴﺔ وﺳﻴﻄﺮ‪‬ﻢ ﻋﻠﻰ اﲡﺎﻫﻬﺎ ﺑﺪﻗﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﱃ اﳍﺪف اﳌﺮﺟﻮ‪ ،‬ﰒ‬
‫ﺟﺎء ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻘﺎل "آرﺛﺮ ﻛﻼرك" اﻟﺬي ﰎ ﻧﺸﺮﻩ ﺳﻨﺔ ‪1945‬م ﺣﻴﺚ أوﺿﺢ ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮﻳﺘﻪ اﻟﱵ ﲤﻴﺰت ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ‬
‫اﻟﺰﻣﻦ واﳌﺴﺎﻓﺔ واﻻرﺗﻔﺎع‪ ،‬دﻋﺎ ﻓﻴﻬﺎ إﱃ وﺿﻊ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﻤﺎر ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ ﻣﺄﻫﻮﻟﺔ‪ ،‬ﳏﻤﻠﺔ ﺑﺎﳌﻌﺪات واﻷﺟﻬﺰة اﻟﻼزﻣﺔ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺘﻬﺎ‬
‫ﺗﺄﻣﲔ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﲔ أرﺟﺎء اﻟﻜﺮة اﻷرﺿﻴﺔ‪ ،‬وأﻛﺪ "آرﺛﺮ ﻛﻼرك" أن ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻨﺒﺄ ﺑﻪ ﻫﻮ اﻣﺘﺪاد ﻣﻨﻄﻘﻲ ﻟﻠﺘﻄﻮرات اﻟﱵ‬
‫ﺣﺼﻠﺖ ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧﲑة‪.4‬‬

‫ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة ﻏﺎﺋﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﻄﻮرات اﳊﺎﺻﻠﺔ‪ ،‬إﱃ ﻏﺎﻳﺔ ﻋﺎم ‪1958‬م ﺣﻴﺚ أﻃﻠﻘﻮا‬
‫"اﻛﺴﺒﻠﻮرر" و"ﺳﻜﻮر" ﻋﺎم ‪1959‬م اﻟﺬي ﲢﻄﻢ ﺑﻌﺪ ‪ 9‬أﻳﺎم وﺳﻘﻂ ﰲ اﶈﻴﻂ اﳍﺎدي‪ ،5‬ﺑﻌﺪﻫﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ ﻋﻠﻤﺎء أوروﺑﻴﲔ إﻃﻼق ﻗﻤﺮﻳﻦ ﺻﻨﺎﻋﻴﲔ ﲢﺖ اﺳﻢ إﻳﻜﻮ‪ 1‬وإﻳﻜﻮ‪،(Echo1 and Echo2)2‬‬
‫إﻻ أ‪‬ﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﺘﺨﻠﻔﲔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻟﻘﻤﺮ اﻟﺴﻮﻓﻴﺎﰐ ‪ Sbutink‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻛﻮ‪‬ﻤﺎ ﻗﻤﺮﻳﻦ ﺳﺎﻟﺒﲔ‪ ،‬وﺗﻮاﻟﺖ اﳉﻬﻮد ﺣﱴ‬
‫ﻋﺎم ‪1962‬م‪ ،‬اﻟﻌﺎم اﻟﺬي أﻃﻠﻘﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻗﻤﺮﻳﻦ ﻧﺸﻴﻄﲔ ﻣﻦ ﻗﺎﻋﺪة ‪Cape‬‬
‫‪Canaveral‬وﳘﺎ ﺗﻠﺴﺘﺎر‪ 1‬وﺗﻠﺴﺘﺎر‪ ، (Telestar1 and Telestar2)2‬وﺧﻼل ﻫﺬﻩ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﲤﻴﺰت‬
‫اﻷﻗﻤﺎر اﳌﺒﺘﻜﺮة ﺑﻜﻮ‪‬ﺎ ﻏﲑ ﻣﺘﻮاﻓﻘﺔ وﻏﲑ ﻓﻌﺎﻟﺔ؛ أي ﻻ ﺗﺪور ﺑﺴﺮﻋﺔ دوران اﻷرض وﺗﻘﻮم ﺑﻌﻜﺲ اﻹﺷﺎرات‪ ،‬إﱃ أن‬

‫‪1‬‬
‫ﻓﻀﻴل دﻝﻴو‪ ،‬ﻤﻘدﻤﺔ ﻓﻲ وﺴﺎﺌل اﻻﺘﺼﺎل اﻝﺠﻤﺎﻫﻴرﻴﺔ‪) ،‬دﻴوان اﻝﻤطﺒوﻋﺎت اﻝﺠﺎﻤﻌﻴﺔ‪ ،(1998 ،‬ص‪.151‬‬
‫‪2‬‬
‫ﻓ‪ ‬ﻤﻬﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻠوم اﻻﺘﺼﺎل واﻝﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻝرﻗﻤﻴﺔ‪) ،‬ﺒﻴروت‪ :‬دار اﻝﻔﻜر اﻝﻤﻌﺎﺼر‪ ،(2002 ،‬ص‪.390‬‬
‫‪3‬‬
‫ﻋﺒد اﷲ ﻤﺤﻤد ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن‪ ،‬ﺴوﺴﻴوﻝوﺠﻴﺎ اﻻﺘﺼﺎل واﻹﻋﻼم‪) ،‬اﻷزاﻴطﻴﺔ‪ :‬دار اﻝﻤﻌرﻓﺔ اﻝﺠﺎﻤﻌﻴﺔ‪ ،(2002،‬ص‪.37‬‬
‫‪4‬‬
‫أﻤﻴن ﺴﻌﻴد ﻋﺒد اﻝﻐﻨﻲ‪ ،‬اﻝﺜﻘﺎﻓﺔ اﻝﻌرﺒﻴﺔ واﻝﻔﻀﺎﺌﻴﺎت رؤﻴﺔ إﻋﻼﻤﻴﺔ ﻤن ﻤﻨظور ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ اﻝﺘﺤﻠﻴل اﻝﺜﻘﺎﻓﻲ‪) ،‬ﻤﺼر‪،(2003 :‬‬
‫ص‪.112‬‬
‫‪5‬‬
‫أﺤﻤد ﻋﺒد اﻝﻤﺎﻝك‪ ،‬ﻗﻀﺎﻴﺎ إﻋﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ص‪.99‬‬
‫ﺟﺎءت ﺳﻨﺔ ‪1963‬م ﺣﻴﺚ أﻃﻠﻘﺖ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﻟﻘﻤﺮ ﺳﻴﻨﻜﻮم ‪ ،2‬وﻛﺎن ﻗﻤﺮا ﲡﺮﻳﺒﻴﺎ‪ ،‬أﻣﺎ أول ﻗﻤﺮ‬
‫ﻓﻌﻠـﻲ ﻓﻜﺎن اﻟﻘﻤﺮ اﻟﻄﺎﺋﺮ اﳌﺒﻜﺮ‪ Early Bird‬ﻋﻠﻰ ﻣﺪار ﺛﺎﺑﺖ ﻋﺎم ‪1965‬م ووﺿﻊ ﻟﻼﺳﺘﺨﺪام اﻟﺘﺠﺎري‪.1‬‬

‫ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻄﻮرات ﻛﻠﻬﺎ ﱂ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺘﲔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺘﲔ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ إﳕﺎ ﺗﻌﺪ‪‬ﺎ ﻟﺪول أﺧﺮى ﻣﻨﻬﺎ‬
‫اﻷوروﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻀﺎﻓﺮت ﺟﻬﻮد ﻋﺪة دول وﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﺎج ﻫﺬﻩ ا‪‬ﻬﻮدات وﺟﻮد ﳎﻤﻌﺎت وﺷﺒﻜﺎت اﺗﺼﺎﻟﻴﺔ ﺟﻬﻮﻳﺔ‬
‫وﻋﺎﳌﻴﺔ؛ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﳊﺎل ﻣﻊ ﻓﺮﻧﺴﺎ واﻟﺼﲔ واﳒﻠﱰا وأﳌﺎﻧﻴﺎ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ)ﺳﺎﺑﻘﺎ( واﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬اﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺑﻠﺠﻴﻜﺎ‪ ،‬أﺳﱰاﻟﻴﺎ‪،‬‬
‫اﻟﺪاﳕﺎرك‪ ،‬ﻫﻮﻟﻨﺪا‪ ،‬اﻟﺴﻮﻳﺪ واﺳﱰاﻟﻴﺎ وﻛﺎن ﻧﺘﺎج ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻌﺎوﻧﻴﺔ اﻟﺼﺎروخ‪ Europa‬اﻟﺬي ﲪﻞ اﻟﻘﻤﺮ‬
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‪ ،2 Esro‬وﻫﻜﺬا أﺧﺬ ﻫﺬا ا‪‬ﺎل ﰲ اﻟﺘﻄﻮر وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ أﻗﻤﺎر ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ )‪(TDF‬‬
‫اﻟﺬي أﻃﻠﻖ ﻋﺎم ‪1988‬م‪ ،‬واﻟﻘﻤﺮ اﻷﳌﺎﱐ ‪ TvsAt2‬ﻋﺎم ‪1988‬م‪ ،‬واﻟﻘﻤﺮ اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ ‪ Bsb‬ﻋﺎم ‪1989‬م‬
‫واﻟﻘﻤﺮ اﻷروﰊ ‪ Olympus‬ﻋﺎم‪1989‬م‪ ،3‬أﻣﺎ ﰲ اﻟﻴﺎﺑﺎن ﻓﺒﺪأ ﻣﺸﺮوع اﻟﻘﻤﺮ اﻟﺘﺠﺮﻳﱯ اﳋﺎص ﺑﺎﻹذاﻋﺔ اﳌﺒﺎﺷﺮة‬
‫ﻋﺎم ‪1972‬م‪ ،‬وﻋﻨﺪ إﻃﻼﻗﻪ ﻋﺎم ‪1978‬م واﺟﻪ ﻋﺪة ﻣﺸﺎﻛﻞ أدت إﱃ ﺗﻌﻄﻴﻠﻪ وﺗﻮﻗﻔﻪ‪ ،‬وأﺟﺮﻳﺖ ﺗﻌﺪﻳﻼت ﻋﻠﻰ‬
‫اﳉﻴﻞ اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﻤﺮ وأﻃﻠﻖ ﻣﻨﻪ ﻗﻤﺮان ﻋﺎم ‪1984‬م‪1985 ،‬م‪ ،‬وﻛﺎن اﳉﻴﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺎم ‪1989‬م‪،4‬‬
‫ودﺧﻠﺖ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻫﺬا ا‪‬ﺎل ﺑﻌﺪﻣﺎ اﺳﺘﻴﻘﻨﺖ ﺿﺮورة اﻟﻠﺤﺎق ﺑﺎﻟﺮﻛﺐ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ‪.‬‬

‫‪/2‬أﻨواع أﻗﻤﺎر اﻻﺘﺼﺎﻻت‪ :‬ﰎ اﺳﺘﺨﺪام اﻷﻗﻤﺎر اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﰲ اﻹرﺳﺎل اﻹذاﻋﻲ واﻟﺘﻠﻐﺮاف واﻻﺗﺼﺎﻻت‬
‫اﻟﻼﺳﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أ‪‬ﺎ ﺗﻌﺘﱪ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﳌﺪﻋﻤﺔ ﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﳊﺎﺳﺒﺎت اﻵﻟﻴﺔ واﻹﻧﱰﻧﻴﺖ‪ ،‬وﺗﺴﺘﺨﺪم ﻷﻏﺮاض ﲡﺴﺴﻴﺔ‬
‫وﻋﻤﻠﻴﺎت ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ أﻳﻀﺎ‪ ،5‬واﻷﻗﻤﺎر اﳌﺨﺼﺼﺔ ﻟﻼﺗﺼﺎﻻت ‪‬ﺪف إﱃ ﺗﺴﻴﲑ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﲔ اﳌﻮاﻗﻊ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل ﻧﻘﻞ اﻹﺷﺎرة ﻣﻦ اﻷرض ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﳏﻄﺔ أرﺿﻴﺔ ذات ﻫﻮاﺋﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻃﺒﻖ‪ dish‬ﻣﻮﺟﻬﺔ إﱃ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮم‬
‫ﻫﺬا اﻷﺧﲑ ﺑﺎﺳﺘﻘﺒﺎﳍﺎ وﻣﻦ ﰒ ﺗﻜﺒﲑﻫﺎ ﻟﺘﺸﻜﻞ ﺗﺮددات ﻳﺘﻢ ﺑﺜﻬﺎ إﱃ اﻷرض‪ ،‬ﻓﺘﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ اﶈﻄﺔ اﻷرﺿﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻘﻮم‬
‫ﺑﺘﻘﻮﻳﺘﻬﺎ وإﻋﺎدة ﺑﺜﻬﺎ إﱃ اﳉﻬﺔ اﻷﺧﺮى ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻧﻮﻋﻬﺎ‪ ،6‬وﻗﺪ ﺗﻄﻮر اﺳﺘﻌﻤﺎﳍﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﺣﺮب اﻟﻨﺠﻮم ‪1977‬م‪،‬‬

‫‪1‬‬
‫أﻤﻴن ﺴﻌﻴد ﻋﺒد اﻝﻐﻨﻲ‪ ،‬اﻝﺜﻘﺎﻓﺔ اﻝﻌرﺒﻴﺔ واﻝﻔﻀﺎﺌﻴﺎت رؤﻴﺔ إﻋﻼﻤﻴﺔ ﻤن ﻤﻨظور ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ اﻝﺘﺤﻠﻴل اﻝﺜﻘﺎﻓﻲ‪ ،‬ص‪.112‬‬
‫‪2‬‬
‫ﻨﺼﻴر ﺒوﻋﻠﻲ‪" ،‬أﺜر اﻝﺒث اﻝﺘﻠﻔزﻴوﻨﻲ اﻝﻔﻀﺎﺌﻲ اﻝﻤﺒﺎﺸر ﻋﻠﻰ اﻝﺸﺒﺎب اﻝﺠزاﺌري"‪ ،‬أطروﺤﺔ دوﻜﺘوراﻩ ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻹﻋﻼم‬
‫واﻻﺘﺼﺎل‪) ،‬ﻜﻠﻴﺔ اﻝﻌﻠوم اﻝﺴﻴﺎﺴﻴﺔ واﻹﻋﻼم‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ اﻝﺠزاﺌر‪ ،(2003 ،‬ص‪.53‬‬
‫‪3‬‬
‫ﻓﺎرس ﺤﺴن ﺸﻜري اﻝﻤﻬداوي‪ ،‬ﺼﺤﺎﻓﺔ اﻷﻨﺘرﻨت‪ ،‬رﺴﺎﻝﺔ ﻤﺎﺠﺴﺘﻴر ﻓﻲ اﻹﻋﻼم واﻻﺘﺼﺎل ﻤﻘدﻤﺔ إﻝﻰ ﻤﺠﻠس ﻜﻠﻴﺔ اﻵداب‬
‫واﻝﺘرﺒﻴﺔ اﻷﻜﺎدﻴﻤﻴﺔ اﻝﻌرﺒﻴﺔ اﻝﻤﻘﺘوﺤﺔ ﻓﻲ اﻝداﻨﻤﺎرك‪2007) ،‬م(‪ ،‬ﻤن ﺨﻼل ﻤوﻗﻊ‪http : //www.al-araby.com‬‬
‫‪4‬‬
‫أﻤﻴن ﺴﻌﻴد ﻋﺒد اﻝﻐﻨﻲ‪ ،‬اﻝﺜﻘﺎﻓﺔ اﻝﻌرﺒﻴﺔ واﻝﻔﻀﺎﺌﻴﺎت رؤﻴﺔ إﻋﻼﻤﻴﺔ ﻤن ﻤﻨظور ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ اﻝﺘﺤﻠﻴل اﻝﺜﻘﺎﻓﻲ‪ ،‬ص‪.118‬‬
‫‪5‬‬
‫ﻋﺒد اﷲ ﻤﺤﻤد ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن‪ ،‬ﺴوﺴﻴوﻝوﺠﻴﺎ اﻻﺘﺼﺎل واﻹﻋﻼم‪ ،‬ص‪.38‬‬
‫‪6‬‬
‫ﺤﻨﺎن ﻴوﺴف‪ ،‬ﺘﻜﻨوﻝوﺠﻴﺎ اﻻﺘﺼﺎل وﻤﺠﺘﻤﻊ اﻝﻤﻌﻠوﻤﺎﺘﻴﺔ ‪ ،‬ط‪).2‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ :‬أطﻠس ﻝﻠﻨﺸر(‪ ،‬ص ‪. 93‬‬
‫‪1977‬م‪ ،‬وﻣﺎزاﻟﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﻻﺳﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻛﺘﺸﺎف ﺗﻘﻨﻴﺎت اﻷﻟﻴﺎف اﻟﻀﻮﺋﻴﺔ واﺳﺘﺨﺪام ﻣﻮﺟﺎت اﻟﻠﻴﺰر‪ ،1‬وﻫﺬﻩ‬
‫اﻷﻗﻤﺎر إﻣﺎ‪:‬‬

‫أﻗﻤﺎر ﺳﺎﻟﺒﺔ ‪:negative satellites‬وﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺑﺎﻟﻮن ﻛﺒﲑ ذو ﺳﻄﺢ ﻣﻌﺪﱐ ﻳﻘﻮم ﺑﻌﻜﺲ‬
‫اﻹﺷﺎرات اﳌﺮﺳﻠﺔ‪ ،‬وإﻋﺎد‪‬ﺎ إﱃ اﻷرض ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬وﻣﻦ أﺷﻬﺮ أﻧﻮاﻋﻬﺎ اﻟﻘﻤﺮ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﺳﻜﻮر ‪ score‬اﻟﺬي‬
‫أﻃﻠﻘﺘﻪ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻋﺎم ‪1958‬م‪ ،‬واﻟﻘﻤﺮ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻛﻮرﻳﺮ اﻟﺬي ﰎ إﻃﻼﻗﻪ ﻋﺎم ‪1960‬م‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ‬
‫إﱃ اﻟﻘﻤﺮ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ اﻟﺬي ﲤﻜﻦ ﻣﻦ رﺑﻂ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﺎﻻﲢﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﺎﰐ)ﺳﺎﺑﻘﺎ( ﻋﱪ اﳒﻠﱰا وﻫﻮ اﻳﻜﻮ‪ ،22‬وﻣﻦ ﻋﻴﻮب‬
‫ﻫﺬﻩ اﻷﻗﻤﺎر ﺗﻮاﺟﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﺳﻄﺢ اﻷرض ﳑﺎ ﳛﺪ ﻣﻦ اﳌﺴﺎﻓﺔ اﻟﱵ ﺗﻐﻄﻴﻬﺎ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺗﺄﺛﺮﻫﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻮاﻣﻞ اﳉﻮﻳﺔ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﻌﻮﻗﻬﺎ ﻣﻦ أداء ﻣﻬﺎﻣﻬﺎ‪.3‬‬

‫أﻗﻤﺎر ﻣﻮﺟﺒﺔ ‪ :active satellites‬وﺗﺄﺧﺬ ﻣﺪارا ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﺧﻂ اﻻﺳﺘﻮاء ﻳﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺳﻄﺢ‬
‫اﻷرض ‪3600‬ﻛﻠﻢ‪ ،4‬وﲢﺘﻮي ﻋﻠﻰ أﺟﻬﺰة اﺳﺘﻘﺒﺎل وإرﺳﺎل وﺗﺴﺠﻴﻞ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﳛﺘﺎﺟﻪ اﻟﻌﻤﻞ اﻹذاﻋﻲ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن‬
‫ﻓﺈن اﻷﻗﻤﺎر اﳌﻮﺟﺒﺔ ﲢﺘﺎج إﱃ ﻃﺎﻗﺔ ﺗﺸﻐﻴﻞ ﺗﺴﺘﻤﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﺒﻄﺎرﻳﺎت اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ اﳌﻮﺟﻮدة ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺤﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﻗﻤﺎر ﺗﻠﺴﺘﺎر‪ 1‬وﺗﻠﺴﺘﺎر‪ 2‬وأﻗﻤﺎر رﻳﻠﻲ‪ ،‬وﳍﺬﻩ اﻷﻗﻤﺎر ﻋﻴﻮب ﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ ﺳﺮﻋﺔ دورا‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرض إذ‬
‫ﻫﻲ أﻛﱪ ﻣﻦ ﺳﺮﻋﺔ دورا‪‬ﺎ ﺣﻮل ﻧﻔﺴﻬﺎ ﳑﺎ ﻳﺆدي إﱃ ﻋﺪم ﲤﻜﻦ اﶈﻄﺎت اﻷرﺿﻴﺔ ﻣﻦ أداء ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺑﺪﻗﺔ‪،5‬‬
‫وﻻﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬﻩ اﻷﻗﻤﺎر ﻫﻨﺎك ‪ 3‬أﳕﺎط‪:‬‬

‫اﻟﻨﻤﻂ اﻷول‪ :‬ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻧﻈﺎم اﻻﺗﺼﺎل ﻣﻦ ﻧﻘﻄﺔ إﱃ أﺧﺮى؛ وذﻟﻚ ﺑﺒﺚ اﻹﺷﺎرات اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬
‫اﶈﻄﺎت اﻷرﺿﻴﺔ إﱃ اﻟﻘﻤﺮ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‪ ،‬ﰒ ﺗﻌﺎد ﻫﺬﻩ اﻹﺷﺎرات إﱃ اﶈﻄﺔ اﻷرﺿﻴﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻳﺘﻢ اﺳﺘﻘﺒﺎﳍﺎ ﻣﻨﻪ ‪-‬اﻟﻘﻤﺮ‬
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‪ -‬ﰒ ﻳﺘﻢ ﺗﻮزﻳﻊ اﻹﺷﺎرات ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺷﺒﻜﺔ اﻻﺗﺼﺎﻻت اﶈﻠﻴﺔ‪.6‬‬

‫‪1‬‬
‫ﻋﺒد اﻝﻤﻠك اﻝدﻨﺎﻨﻲ‪ ،‬اﻝﺒث اﻝﻔﻀﺎﺌﻲ اﻝﻌرﺒﻲ وﺘﺤدﻴﺎت اﻝﻌوﻝﻤﺔ اﻹﻋﻼﻤﻴﺔ‪) ،‬اﻹﺴﻜﻨدرﻴﺔ‪ :‬اﻝﻤﻜﺘب اﻝﺠﺎﻤﻌﻲ اﻝﺤدﻴث‪،‬‬
‫اﻷ ازرﻴطﺔ‪ ،(2006 ،‬ص‪.234‬‬
‫‪2‬‬
‫إﻴﺎد ﺸﺎﻜر اﻝﺒﻜري‪ ،‬ﻋﺎم ‪ 2000‬ﺤرب اﻝﻤﺤطﺎت اﻝﻔﻀﺎﺌﻴﺔ‪) ،‬ﻋﻤﺎن‪ :‬دار اﻝﺸروق‪ ،(1999 ،‬ص‪.19‬‬
‫‪3‬‬
‫إﻨﺸراح اﻝﺸﺎل‪ ،‬اﻹﻋﻼم اﻝدوﻝﻲ ﻋﺒر اﻷﻗﻤﺎر اﻝﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ط‪).2‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ :‬دار اﻝﻔﻜر اﻝﻌرﺒﻲ‪ ،(1993 ،‬ص‪.84‬‬
‫‪4‬‬
‫ﻤﺤﻤد ﺸطﺎح‪ ،‬ﻗﻀﺎﻴﺎ اﻹﻋﻼم ﻓﻲ زﻤن اﻝﻌوﻝﻤﺔ ﺒﻴن اﻝﺘﻜﻨوﻝوﺠﻴﺎ واﻹﻴدﻴوﻝوﺠﻴﺎ‪) ،‬ﻋﻴن ﻤﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬اﻝﺠزاﺌر‪:‬دار اﻝﻬدى‪،(2006 ،‬‬
‫ص‪.15‬‬
‫‪5‬‬
‫ﻤﺠد ﻫﺎﺸم اﻝﻬﺎﺸﻤﻲ‪ ،‬اﻹﻋﻼم اﻝﻜوﻨﻲ وﺘﻜﻨوﻝوﺠﻴﺎ اﻝﻤﺴﺘﻘﺒل‪) ،‬ﻋﻤﺎن‪ :‬دار اﻝﻤﺴﺘﻘﺒل ﻝﻠﻨﺸر واﻝﺘوزﻴﻊ‪ ،(2001 ،‬ص‪.57‬‬
‫‪6‬‬
‫إﻴﺎد ﺸﺎﻜر اﻝﺒﻜري‪ ،‬ﻋﺎم ‪ 2000‬ﺤرب اﻝﻤﺤطﺎت اﻝﻔﻀﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ص‪.19‬‬
‫اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻓﻴﺘﻤﺜﻞ ﰲ أﻗﻤﺎر اﻟﺘﻮزﻳﻊ اﻟﱵ ﺗﻘﻮم ﺑﺘﻮزﻳﻊ اﻹﺷﺎرات اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ إﱃ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ واﺳﻌﺔ ﺑﺄﻗﻞ ﺗﻜﻠﻔﺔ‪،‬‬
‫وذﻟﻚ ﺑﺎﻋﺘﻤﺎدﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﳏﻄﺎت ﺻﻐﲑة ﻣﺘﻨﻘﻠﺔ‪ ،‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻂ ﺗﻘﻮم ﻫﺬﻩ اﻷﺧﲑة ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻞ اﻷﺣﺪاث اﳌﻬﻤﺔ‪ ،‬وﺗﺒﺜﻬﺎ‬
‫إﱃ اﻟﻘﻤﺮ اﻟﺬي ﺑﺪورﻩ ﻳﻌﻴﺪ اﻹﺷﺎرة إﱃ اﶈﻄﺎت اﻷرﺿﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺘﱪ ﺷﺒﻜﺔ أﻗﻤﺎر ﻣﻮﻟﻴﻨﺎ اﻟﱵ ﺗﻐﻄﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻻﲢﺎد‬
‫اﻟﺴﻮﻓﻴﺎﰐ –ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ -‬ﻣﻦ ﺑﲔ اﻷﻧﻮاع اﻟﱵ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم‪.1‬‬

‫اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬أﻗﻤﺎر اﻟﺒﺚ اﳌﺒﺎﺷﺮ اﻟﺬي ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎم إرﺳﺎل اﻹﺷﺎرات اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ دون اﳊﺎﺟﺔ إﱃ‬
‫ﳏﻄﺎت أرﺿﻴﺔ‪.2‬‬

‫وﻳﺘﻴﺢ اﺳﺘﺨﺪام اﻷﻗﻤﺎر اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﰲ ﳎﺎل اﻻﺗﺼﺎل اﳌﺰاﻳﺎ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪: 3‬‬

‫‪ – 1‬اﺟﺘﻴﺎز اﻟﻌﻮاﺋﻖ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻺرﺳﺎل ﻣﺜﻞ اﳉﺒﺎل واﶈﻴﻄﺎت واﻟﺼﺤﺎري ‪.‬‬

‫‪ – 2‬ﻧﻘﻞ اﻷﺣﺪاث واﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ ﻣﻜﺎن إﱃ آﺧﺮ وﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ وﺑﺴﺮﻋﺔ ووﺿﻮح‪.‬‬

‫‪ – 3‬اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﳌﻌﻮﻗﺎت اﳉﻮﻳﺔ اﻟﱵ ﺗﻮاﺟﻪ اﻟﱰددات اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ أﺛﻨﺎء اﻧﺘﺸﺎرﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﶈﻴﻂ اﻷرﺿﻲ؛‬
‫ﻛﺎﻟﺘﺸﻮﻳﺶ وﺗﻜﺜﻴﻒ اﻟﻐﻼف اﳉﻮي‪.‬‬

‫‪ -4‬ﲢﻘﻴﻖ اﻹﺷﻌﺎع اﻟﺮادﻳﻮي اﻧﺘﺸﺎرا واﺳﻌﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻐﻄﻲ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻛﺒﲑة ﺗﻌﺎدل ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب ﺛﻠﺚ ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﻜﺮة اﻷرﺿﻴﺔ‬
‫وﻫﺬا ﺑﻔﻀﻞ اﻷﻗﻤﺎر اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ -5‬اﺳﺘﺨﺪام اﻷﻗﻤﺎر اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﰲ إﻃﺎر ﻧﺸﺎﻃﺎت اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺗﻮﻓﲑ ﺧﺪﻣﺎت ذات ﺟﻮدة ﻋﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﳎﺎل‬
‫ﻧﻘﻞ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﺒﻴﺎﻧﺎت‪.‬‬

‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‪ :‬اﻹذاﻋﺔ‪.‬‬

‫‪ /1‬ﻨﺸﺄة وﺘطور اﻹذاﻋﺔ‪ :‬ﻳﻌﺮف "ﻓﻀﻴﻞ دﻟﻴﻮ" اﻹذاﻋﺔ ﺑﺄ‪‬ﺎ" ﻣﺎ ﻳﺒﺚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻷﺛﲑ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻣﻮﺟﺎت‬
‫ﻛﻬﺮوﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻴﺔ ﺑﺈﻣﻜﺎ‪‬ﺎ اﺟﺘﻴﺎز اﳊﻮاﺟﺰ اﳉﻐﺮاﻓﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ورﺑﻂ ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﻴﻬﺎ ﺑﺮﺑﺎط ﻣﺒﺎﺷﺮ وﺳﺮﻳﻊ "‪، 4‬‬
‫وﻫﻲ"اﻻﻧﺘﺸﺎر اﳌﻨﻈﻢ واﳌﻘﺼﻮد ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺮادﻳﻮ ﳌﻮاد إﺧﺒﺎرﻳﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴﺔ وﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ وﲡﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﱪاﻣﺞ‪،‬‬

‫‪1‬‬
‫ﻋﺒد اﻝﻤﺠﻴد ﺸﻜري‪ ،‬ﺘﻜﻨوﻝوﺠﻴﺎ اﻻﺘﺼﺎل‪ :‬إﻨﺘﺎج اﻝﺒراﻤﺞ ﻓﻲ اﻝرادﻴو واﻝﺘﻠﻔزﻴون‪) ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ :‬دار اﻝﻔﻜر اﻝﻌرﺒﻲ‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪،‬‬
‫‪ ،(1996‬ص‪.17‬‬
‫‪2‬‬
‫إﻴﺎد ﺸﺎﻜر اﻝﺒﻜري‪ ،‬ﻋﺎم ‪ 2000‬ﺤرب اﻝﻤﺤطﺎت اﻝﻔﻀﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ص‪.20‬‬
‫‪3‬‬
‫ﺤﺴن ﻋﻤﺎد ﻤﻜﺎوي‪ ،‬ﺘﻜﻨوﻝوﺠﻴﺎ اﻻﺘﺼﺎل اﻝﺤدﻴﺜﺔ ﻓﻲ ﻋﺼر اﻝﻤﻌﻠوﻤﺎت‪) ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪:‬اﻝدار اﻝﻤﺼرﻴﺔ اﻝﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ(‪ ،‬ص ‪.105‬‬
‫‪4‬‬
‫ﻓﻀﻴل دﻝﻴو‪ ،‬ﻤﻘدﻤﺔ ﻓﻲ وﺴﺎﺌل اﻻﺘﺼﺎل اﻝﺠﻤﺎﻫﻴري‪) ،‬اﻝﺠزاﺌر‪ :‬دﻴوان اﻝﻤطﺒوﻋﺎت اﻝﺠﺎﻤﻌﻴﺔ‪ ،(1998 ،‬ص‪.135‬‬
‫ﻟﺘﻠﺘﻘﻂ ﰲ وﻗﺖ واﺣﺪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﳌﺴﺘﻤﻌﲔ اﳌﻨﺘﺸﺮﻳﻦ ﰲ ﺷﱴ أﳓﺎء اﻟﻌﺎﱂ"‪ ،1‬ﻓﺎﻹذاﻋﺔ إذن إﺣﺪى اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﳉﻤﺎﻫﲑﻳﺔ‬
‫اﻟﱵ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮت ﰲ ﻧﻘﻞ ﻣﻀﺎﻣﻴﻨﻬﺎ وﻋﻠﻰ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺴﻤﻊ‪ ،‬وﻫﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﲢﺎول أن ﺗﺒﲏ ﺟﺴﺮا ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ‬
‫ﲨﻬﻮرﻫﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻤﻴﺰون ﺑﻌﺪم اﻟﺘﺠﺎﻧﺲ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻷﻟﻔﺔ اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﺘﺄرﻳﺦ ﻟﻈﻬﻮر اﻹذاﻋﺔ وﺻﻌُﺐ ﲢﺪﻳﺪ ذﻟﻚ ﻻرﺗﺒﺎﻃﻪ ﺑﺴﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻻﺧﱰاﻋﺎت واﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت‪،‬‬
‫وﻳﻌﻮد اﻟﻔﻀﻞ ﰲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺗﻘﻨﻴﺎت اﻟﺒﺚ إﱃ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﱵ ﻗﺎم ‪‬ﺎ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﺮواد ﰲ اﻟﻘﺮن‪ ،19‬ﻛـ ‪Ampere,‬‬
‫‪ ،Bell, Morse, Faraday, Watt, Hertz‬وﻏﲑﻫﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﺷﻐﻠﺖ ﻓﻜﺮة اﺳﺘﺨﺪام اﳍﻮاء وﺳﻄﺎ‬
‫ﻟﻺرﺳﺎل اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء إﱃ أن ﺛﺒﺘﺖ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ذﻟﻚ ﻣﻊّ ﻣﺎرﻛﻮﱐ" ‪ ،Marconi2‬واﻟﺒﺪاﻳﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ‬
‫"ﻣﺎﻛﺴﻮﻳﻞ" اﻟﺬي ﺗﻨﺒﺄ ﺑﻮﺟﻮد ﻣﻮﺟﺎت ﻛﻬﺮوﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻴﺔ وذﻟﻚ ﻋﺎم ‪ ،1860‬إﱃ أن أﺛﺒﺘﺖ أﲝﺎث وﲡﺎرب اﻷﳌﺎﱐ‬
‫‪ Hertz‬ﺻﺤﺔ زﻣﻴﻠﻪ ﻋﺎم ‪ ،1886‬وﺑﻌﺪﻫﺎ ﲤﻜﻦ "ﻣﺎرﻛﻮﻧﻲ" ﻣﻦ إرﺳﺎل واﺳﺘﻘﺒﺎل إﺷﺎرات إذاﻋﻴﺔ ﻣﻦ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‬
‫ﻋﺎم ‪ ،1895‬وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻗﺎم ﺑﺈرﺳﺎل أول إﺷﺎرة ﻻ ﺳﻠﻜﻴﺔ ﻋﱪ "اﳌﺎﻧﺶ" ﻋﺎم ‪ ،1899‬وﻋﱪ اﶈﻴﻂ اﻷﻃﻠﺴﻲ ﻋﺎم‬
‫‪ ،31900‬ﻟﻴﻜﻤﻞ ﻣﺸﻮارﻩ ﻣﻊ اﺧﱰاع ﺟﻬﺎز ﻟﺘﻮﻟﻴﺪ واﻛﺘﺸﺎف ﻃﻮل ﻣﻮﺟﺎت اﻟﺮادﻳﻮ ﻋﺎم ‪ ،1904‬وﻗﺪ ﲰﺢ ﻫﺬا‬
‫اﻻﺧﱰاع ﺑﺈذاﻋﺔ وﺳﺎﺋﻞ ﻋﻠﻰ ﻃﻮل ﻣﻮﺟﺔ أو ﺗﺮدد ﳏﺪد ﳑﺎ ﳝﻨﻊ ﺗﺪاﺧﻞ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻊ أﺧﺮى ﺗﺬاع ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ‪،‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﲢﻮﻟﺖ اﻹذاﻋﺔ ﻣﻊ "ﻣﺎرﻛﻮﻧﻲ" إﱃ وﺳﻴﻠﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﰲ اﻻﺗﺼﺎل ﰲ ا‪‬ﺎﻻت اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪.4‬‬
‫‪ /2‬أﻨواع اﻹذاﻋﺔ‪ :‬ﺗﻨﻘﺴﻢ اﻹذاﻋﺎت ﻋﺪة ﺗﻘﺴﻴﻤﺎت‪ ،‬ﻧﺬﻛﺮ ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ ﺣﺴﺐ اﳌﻌﻴﺎر اﳉﻐﺮاﰲ إﱃ‪:5‬‬
‫‪ /1-2‬اﻹذاﻋﺔ اﻝﻤﺤﻠﻴﺔ‪ :‬وﻣﻔﻬﻮﻣﻬﺎ ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ ا‪‬ﺘﻤﻊ اﶈﻠﻲ‪ ،‬وﻫﻲ ﺟﻬﺎز إﻋﻼﻣﻲ ﳜﺪم وﻳﻮﺟﻪ ‪‬ﺘﻤﻊ ﳏﻠﻲ‪،‬‬
‫إذ ﺗﺒﺚ ﺑﺮاﳎﻬﺎ إﱃ ﲨﻬﻮر ﻣﻮﺣﺪ اﻟﻌﺪد ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻮق أرض وﻣﺴﺎﺣﺔ ﳏﺪدة‪ ،‬ﻣﺘﻘﺎرﺑﺎ وﻣﺘﻨﺎﺳﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺎﻋﻠﻴﺘﻪ ﰲ ﻋﻤﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫إﺒراﻫﻴم إﻤﺎم‪ ،‬اﻹﻋﻼم اﻹذاﻋﻲ واﻝﺘﻠﻔزﻴوﻨﻲ‪ ،‬ط‪).2‬ﻤﺼر‪ :‬دار اﻝﻔﻜر اﻝﻌرﺒﻲ‪ ،(1985 ،‬ص‪.256‬‬
‫‪2‬‬
‫ﻋﺒد اﻝرزاق اﻝدﻝﻴﻤﻲ‪ ،‬ﻤدﺨل إﻝﻰ وﺴﺎﺌل اﻹﻋﻼم واﻻﺘﺼﺎل‪) ،‬دار اﻝﺜﻘﺎﻓﺔ ﻝﻠﻨﺸر واﻻﺘﺼﺎل‪ ،(2011 ،‬ص‪.158‬‬
‫‪3‬‬
‫ﻓﻀﻴل دﻝﻴو‪ ،‬ﻤﻘدﻤﺔ ﻓﻲ وﺴﺎﺌل اﻻﺘﺼﺎل اﻝﺠﻤﺎﻫﻴري ص‪.135‬‬
‫‪4‬‬
‫ﻓؤاد أﺤﻤد اﻝﺴﺎري‪ ،‬وﺴﺎﺌل اﻹﻋﻼم‪ :‬اﻝﻨﺸﺄة واﻝﺘطور‪) ،‬اﻷردن‪ :‬دار أﺴﺎﻤﺔ ﻝﻠﻨﺸر واﻝﺘوزﻴﻊ‪ ،(2011 ،‬ص‪160‬‬
‫‪5‬‬
‫ﻝﻴﻨدة ﻀﻴف‪" ،‬دور اﻹذاﻋﺔ اﻝوطﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻝﺘﻨﻤﻴﺔ اﻝﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ :‬اﻝﻘﻨﺎة اﻷوﻝﻰ ﻨﻤوذﺠﺎ‪ ،‬دراﺴﺔ ﻤﻴداﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﺔ ﻤن طﻠﺒﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ‬
‫اﻝﺠزاﺌر"ﻴوﺴف ﺒن ﺨدة" ﺴﺒﺘﻤﺒر‪ 2005‬ﺠوان ‪ ،"2006‬رﺴﺎﻝﺔ ﻤﺎﺠﺴﺘﻴر‪ ) ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ اﻝﺠزاﺌر‪ ،(2007 ،2006 ،‬ص‬
‫ص‪.145 ،144‬‬
‫‪ /2-2‬اﻹذاﻋﺔ اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ :‬وﻫﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﱵ ﲣﺎﻃﺐ ﲨﺎﻫﲑ ﺗﻌﻴﺶ ﰲ إﻗﻠﻴﻢ ﳏﺪد ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻠﺘﻘﺴﻴﻢ اﻹداري ﻟﻠﺪوﻟﺔ‪،‬‬
‫إذ ﳝﻜﻦ أن ﻳﻔﺼﻞ ﺑﲔ ﻫﺬﻩ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﺣﺎﺟﺰ ﻛﺎﻟﻠﻐﺔ أو اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺒﺚ ﺑﺮاﳎﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻹﻗﻠﻴﻢ‪ ،‬وﺗﻘﺪم ﺑﺮاﻣﺞ‬
‫‪‬ﻢ أﺑﻨﺎء ﻫﺬا اﻹﻗﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﳒﺪ ﺿﻤﻦ ﻫﺬا اﻹﻗﻠﻴﻢ ﳎﻤﻮﻋﺎت ﲨﺎﻫﲑﻳﺔ ﻣﺼﻐﺮة ﺗﻠﺘﻘﻂ أﻣﻮاج اﻹذاﻋﺎت اﶈﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ /3-2‬اﻹذاﻋﺔ اﻝﻤرﻜزﻴﺔ‪ :‬وﻫﻲ اﻹذاﻋﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﺒﺚ ﺑﺮاﳎﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﺘﻢ ﰲ ﺑﺮاﳎﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺎت دون اﻟﺘﻔﺼﻴﻼت‪ ،‬ﻟﻜﻮن ﲨﻬﻮرﻫﺎ ﻏﲑ ﻣﺘﻨﺎﺳﻖ وﻏﲑ ﻣﻨﺴﺠﻢ‪ ،‬ﳜﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ‪‬ﻢ ووﻇﺎﺋﻔﻬﻢ‬
‫وﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ /4-2‬اﻹذاﻋﺔ اﻝدوﻝﻴﺔ‪ :‬وﻫﻲ ﺗﻠﻚ اﻹذاﻋﺔ اﻟﱵ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﻦ داﺧﻞ دوﻟﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ إﱃ دول أﺧﺮى ﻏﲑﻫﺎ‪ ،‬وﺗﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺎت اﻟﺪول اﳌﻮﺟﻬﺔ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺈذاﻋﺔ ﺻﻮت اﻟﻌﺮب وﺻﻮت أﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ،‬وﻳﻜﻮن اﻹرﺳﺎل ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺟﺔ ذات ﻃﻮل‬
‫ﻣﻌﲔ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫‪ /3‬وظﺎﺌف اﻹذاﻋﺔ‪ :‬ﻟﻺذاﻋﺔ ﻋﺪة وﻇﺎﺋﻒ‪ ،‬ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫• وﻇﻴﻔﺔ اﻹﺧﺒﺎر‪ :‬وﺗﻌﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﳌﺨﺘﻠﻒ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ وﻇﻴﻔﺔ اﻟﺘﺨﺰﻳﻦ‬
‫واﳌﻌﺎﳉﺔ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻤﻴﻤﻬﺎ وﻧﺸﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت أﺧﺒﺎر‪ ،‬أﻧﺒﺎء ﺣﻘﺎﺋﻖ أو آراء‬
‫وﲢﻠﻴﻼت ﻣﻦ أﺟﻞ ﻓﻬﻢ اﻟﻈﺮوف اﻟﺪوﻟﻴﺔ واﶈﻠﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻜﻮﻳﻦ واﲣﺎذ اﻟﻘﺮارات اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﳐﺘﻠﻒ‬
‫اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻷدﺑﻴﺔ ﻣﻊ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻮاﺑﻂ اﳌﻬﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫• وﻇﻴﻔﺔ اﻟﺘﺴﻠﻴﺔ‪ :‬وﻫﺬﻩ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﺗﺸﺎرك ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﰲ اﻷﻫﺪاف اﻟﺘﺜﻘﻴﻔﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﱰﺑﻮﻳﺔ واﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﻟﻜﻦ ﺑﺄﺳﻠﻮب وﻗﺎﻟﺐ ﻃﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﺚ اﻷﻏﺎﱐ واﳌﻮﺳﻴﻘﻰ وﳐﺘﻠﻒ اﻟﱪاﻣﺞ اﻟﺪراﻣﻴﺔ واﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺎت اﳌﺬاﻋﺔ‬
‫واﻻﺣﺘﻔﺎﻻت اﻟﺮﲰﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﱪاﻣﺞ اﳌﺴﺎﺑﻘﺎت واﳌﻨﺎﻓﺴﺎت‪.‬‬
‫• اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ :‬ﻳﺘﻔﻖ ﻋﻠﻤﺎء اﻻﺟﺘﻤﺎع وﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ أن اﻹذاﻋﺔ ﺗﻠﻌﺐ دورا ﻫﺎﻣﺎ وأﺳﺎﺳﻴﺎ ﰲ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﻘﻞ أﳕﺎط وﺳﻠﻮﻛﻴﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﳏﺪدة‪ ،‬ﻻرﺗﺒﺎﻃﻬﺎ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻤﻴﻖ اﻻﻧﺘﻤﺎء وﺗﺮﺳﻴﺦ اﻟﻘﻴﻢ واﻟﻌﺎدات واﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﳍﻮﻳﺔ واﳋﺼﻮﺻﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬
‫• اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﺘﺜﻘﻴﻔﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﻳﺮﺗﺒﻂ ﳏﺘﻮى اﻹذاﻋﺔ ﺑﺎﻷﺣﺪاث اﻟﺒﺎرزة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﺘﻘﻨﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬واﻟﺜﻮرة‬
‫وﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ‬
‫اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﰲ ﳐﺘﻠﻒ ا‪‬ﺎﻻت‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺪ اﻹذاﻋﺔ ﻣﻦ أﺑﺮز اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﻟﱵ أﻇﻬﺮت ﻗﺪرة ّ‬
‫اﳌﻮاد اﻟﺪراﺳﻴﺔ وﺗﺪرﻳﺐ اﳌﻌﻠﻤﲔ‪.‬‬
‫• اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻹﻋﻼﻧﻴﺔ‪ :‬وﻫﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻘﺮات اﻟﱵ ﳍﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﳉﺎﻧﺐ اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ ،‬ﺳﻮاء ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﺎﻹﻋﻼن ﻋﻦ‬
‫ﺳﻠﻌﺔ ﺟﺪﻳﺪة أو اﻟﱰوﻳﺞ ﻟﺴﻠﻌﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ أو اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﳌﺆﺳﺴﺔ‪ ،‬وﺗﻘﻮم ﺑﻪ اﻹذاﻋﺔ ﻧﻈﲑ أﺟﺮ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ﺜﺎﻝﺜﺎ‪ :‬اﻝﺘﻠﻔزﻴون‬
‫‪ /1‬ﻨﺸﺄة اﻝﺘﻠﻔزﻴون‪" :‬وﻫﻮ ﻃﺮﻳﻘﺔ إرﺳﺎل اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﺼﻮرة واﻟﺼﻮت ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﻵﺧﺮ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﳌﻮﺟﺎت‬
‫اﻟﻜﻬﺮوﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻴﺔ واﻷﻗﻤﺎر اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ"‪ ،1‬وﻳﻌﺪ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﳉﻤﺎﻫﲑﻳﺔ اﻟﱵ اﻛﺘﺴﺤﺖ ﳐﺘﻠﻒ‬
‫ﳎﺎﻻت‪ ،‬واﻣﺘﺪت وﻇﺎﺋﻔﻪ ﻟﺘﺸﻤﻞ ﻛﻞ أوﺟﻪ اﻟﻨﺸﺎط اﻹﻧﺴﺎﱐ‪ ،‬وﻫﻮ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﻌﺘﱪ أﻫﻢ ﻣﺼﺎدر اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﳌﻌﺮﻓﺔ‬
‫وإﺣﺪى أﻫﻢ رﻛﺎﺋﺰ اﻟﺘﺄﺛﲑ واﻟﺘﻐﻴﲑ وﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﻮى اﻟﱵ ﺗﺴﻌﻰ ﻟﻠﻬﻴﻤﻨﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،2‬وﺑﺪأ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‬
‫اﻟﺘﺠﺮﻳﱯ ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻋﺎم ‪ ،1920‬ﺣﻴﺚ اﺳﺘﺨﺪم اﻟﻌﻠﻤﺎء اﺳﻄﻮاﻧﺔ اﻟﻌﺮض‪Scanning‬‬
‫ﺑﻌﺪﻣﺎ اﺧﱰع "ﻓﻼدﻳﻤﻴﺮ زورﻛﻴﻦ" ﺟﻬﺎز اﻷﻳﻜﻮﻧﺴﻮب أو ﻋﲔ ﻛﺎﻣﲑا اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ‪ ،‬اﻟﱵ ﺟﻌﻠﺖ ﰲ اﻹﻣﻜﺎن‬
‫ﻧﻘﻞ اﻟﺼﻮرة إﻟﻜﱰوﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﻌﻰ "زورﻛﻴﻦ" إﱃ ﺗﻄﻮﻳﺮ ‪ ،Cathod Ray Tybe‬ﻟﺘﺘﻠﻘﻰ ﺻﻮرة اﻹﻛﻮﻧﺴﻮب‬
‫ﻛﻤﺎ ﻃﻮر ‪ ،Filo varenzorth‬اﻟﻜﺎﻣﲑا اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ‪ ،3‬وﻗﺪ ﲢﻘﻖ إرﺳﺎل اﻟﺼﻮر اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪاﺋﺮة اﳌﻐﻠﻘﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻳﺪ "م‪.‬آﻳﻔﺰ‪ M.Eives‬اﻟﻌﺎﻣﻞ ﰲ ﺷﺮﻛﺔ اﻟﺘﻠﻐﺮاف أو اﻟﺘﻠﻔﻮن‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﳒﺢ ﺑﺈرﺳﺎﳍﺎ ﻣﻦ واﺷﻨﻄﻦ إﱃ ﻧﻴﻮﻳﻮرك‬
‫ﰲ ﺳﻨﺔ‪1927‬م‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻋﺎم ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﺪأت ﺷﺮﻛﺔ"ﺟﻨﺮال إﻟﻜﱰﻳﻚ" ﺑﺈﺟﺮاء ﲡﺎر‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ اﻹرﺳﺎل اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﱐ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫اﻟﱪاﻣﺞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ اﳌﻨﻈﻤﺔ ﱂ ﺗﺒﺪأ إﻻ ﰲ ﺳﻨﺔ‪1939‬م‪ ،‬ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﻴﻮﻳﻮرك‪ ،‬وﻳﻌﺘﱪ"ﻓﺮاﻧﻚ ﻟﻴﻦ روزﻓﻠﺖ" أول رﺋﻴﺲ‬
‫أﻣﺮﻳﻜﻲ ﺗﺬاع ﺻﻮرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ اﻟﺼﻐﲑة‪ ،‬وﰲ ﻣﺎرس ‪ 1947‬واﻓﻘﺖ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻔﻴﺪراﻟﻴﺔ ﻟﻼﺗﺼﺎﻻت ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮاﻋﺪ‬
‫اﻟﱵ وﺿﻌﺘﻬﺎ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‪ ،NTSC‬وأﺻﺪرت ﻗﺮارا ﺑﺸﺄن اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن اﳌﻠﻮن‪ ،‬ﻛﻤﺎ أدت اﻟﻌﺪﻳﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرب إﱃ ﳒﺎح ﲢﺴﲔ اﻟﻜﺎﻣﲑا وزاد إﻗﺒﺎل اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﺷﺮاء ﻫﺬا اﳉﻬﺎز ﺑﺪءا ﻣﻦ ﺻﻴﻒ ‪ ،1947‬ﻛﻤﺎ‬
‫أدﺧﻞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن اﳌﻠﻮن ﺑﺸﻜﻞ ﲨﺎﻫﲑي‪ ،‬واﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ‪ 1980‬ﺑﺎﺷﺮت وﻛﺎﻻت اﻷﻧﺒﺎء اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﺑﺚ ﺑﺮاﳎﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺪار ‪24‬ﺳﺎﻋﺔ‪.4‬‬

‫‪1‬‬
‫ﺴﻠﻴم ﻋﺒد اﻝﻨﺒﻲ‪ ،‬اﻹﻋﻼم اﻝﺘﻠﻔزﻴوﻨﻲ‪) ،‬ﻋﻤﺎن‪ :‬دار أﺴﺎﻤﺔ ﻝﻠﻨﺸر واﻝﺘوزﻴﻊ‪ ،(2010 ،‬ص‪.24‬‬
‫‪2‬‬
‫ﻤﺤﻤد ﺸطﺎح‪ ،‬ﻗﻀﺎﻴﺎ اﻹﻋﻼم ﻓﻲ زﻤن اﻝﻌوﻝﻤﺔ ﺒﻴن اﻝﺘﻜﻨوﻝوﺠﻴﺎ واﻹﻴدﻴوﻝوﺠﻴﺎ‪ :‬دراﺴﺎت ﻓﻲ اﻝوﺴﺎﺌل واﻝرﺴﺎﺌل‪) ،‬اﻝﺠزاﺌر‪:‬‬
‫دار اﻝﻬدى(‪ ،‬ص‪.10‬‬
‫‪3‬‬
‫ﻤﻴﻠﻔﻴن‪ ،‬ل‪ ،‬ﺴﺎﻨدراﺒول روﻜﺘش‪ ،‬ﻨظرﻴﺎت وﺴﺎﺌل اﻹﻋﻼم‪ ،‬ص ص‪.177 ،176‬‬
‫‪4‬‬
‫أﺴﺎﻤﺔ ظﺎﻓر ﻜﺒﺎرة‪ ،‬ﺒراﻤﺞ اﻝﺘﻠﻔزﻴوﻨﻴﺔ واﻝﺘﻨﺸﺌﺔ اﻝﺘرﺒوﻴﺔ واﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻝﻸطﻔﺎل‪) ،‬ﻝﺒﻨﺎن‪ :‬دار اﻝﻨﻬﻀﺔ اﻝﻌرﺒﻴﺔ‪،(2003 ،‬‬
‫ص‪.138‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﺑﺪأ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﻋﱪ ﺑﻠﺪان اﻟﻌﺎﱂ ﻓﻜﺎن اﻟﺒﺚ اﻟﺘﺠﺮﻳﱯ ﰲ اﻻﲢﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﺎﰐ ﺳﻨﺔ ‪ ،139‬وﰎ‬
‫ﺗﻮﻇﻴﻒ رﻳﺎد‪‬ﻢ ﰲ ﳎﺎل اﻟﻔﻀﺎء ﻋﱪ اﻹرﺳﺎل اﻷﻗﻤﺎر اﻻﺻﻄﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﰲ اﻟﻴﺎﺑﺎن ﻓﻜﺎن ﺳﻨﺔ ‪ ،1939‬وإﱃ ﻏﺎﻳﺔ‬
‫ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎت ﻛﺎن اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن اﻟﻴﺎﺑﺎﱐ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﺼﺎدر اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬وﰲ ﻛﻨﺪا ﻋﺎم ‪.11952‬‬
‫‪ /2‬وظﺎﺌف اﻝﺘﻠﻔزﻴون‪.‬‬

‫ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﻋﺪة وﻇﺎﺋﻒ ﻳﻘﻮم ‪‬ﺎ داﺧﻞ ا‪‬ﺘﻤﻊ وﺗﺘﻤﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ واﻹرﺷﺎد‪ :‬ﺗﺮﺗﺒﻂ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ واﻹرﺷﺎد ﺑﺘﻜﻮﻳﻦ اﻻﲡﺎﻫﺎت وﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺗﻜﻮﻳﻦ‬ ‫‪-1‬‬
‫اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﳌﺮﻏﻮﺑﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺒﺎب واﻷﻃﻔﺎل ﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﺑﲔ اﳌﺴﺌﻮﻟﲔ ﰲ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن واﳊﻜﻮﻣﺔ وا‪‬ﺘﻤﻊ‬
‫ﲟﺆﺳﺴﺎﺗﻪ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ إذا ﻛﺎن ا‪‬ﺘﻤﻊ ﳝﺮ ﲟﺮﺣﻠﺔ إﺻﻼح أو ﺗﻐﻴﲑ واﺳﻊ اﻟﻨﻄﺎق‪ ،‬وﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن دور ﻫﺎم ﰲ‬
‫إﻛﺴﺎب اﻟﻔﺮد اﲡﺎﻫﺎت ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬أو ﺗﻌﺪﻳﻞ وﺗﻐﻴﲑ اﲡﺎﻫﺎﺗﻪ اﻟﻘﺪﳝﺔ ﲟﺎ ﻳﺘﻼءم ﻣﻊ ﻃﺒﻴﻌﺔ ا‪‬ﺘﻤﻊ واﳌﺴﻤﺎة‬
‫ﺑﺎﻻﲡﺎﻫﺎت اﳌﺮﻏﻮﺑﺔ‪ ،‬وﻳﺘﻮﻗﻒ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ اﺧﺘﻴﺎر اﳌﺎدة اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪:‬ﺗﻜﻤﻦ ﰲ ﺷﺮح وﺗﻔﺴﲑ اﻷوﺿﺎع اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺴﻴﺌﺔ اﻟﱵ ﻳﻌﺎﱐ ﻣﻨﻬﺎ ا‪‬ﺘﻤﻊ‪،‬‬ ‫‪-2‬‬
‫واﳌﺘﻤﺜﻠﺔ ﰲ اﻵﻓﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻨﺨﺮ ﺟﺴﺪ ﳎﺘﻤﻌﻨﺎ اﳉﺰاﺋﺮي‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻐﺮﰊ اﳌﺴﺘﻮرد واﻟﺬي ﺗﻌﺮﺿﻪ‬
‫ﺷﺎﺷﺎﺗﻨﺎ دون ﻣﺮاﺟﻌﺔ وﻻ ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﻻﻧﺘﻘﺎء اﳌﺎدة اﻟﱵ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﳎﺘﻤﻌﻨﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﰲ ﺗﺒﺎدل اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫واﻵراء وﺗﻼﻗﻲ اﻷﻓﻜﺎر ﰲ ﳐﺘﻠﻒ ﺟﻮاﻧﺐ اﳊﻴﺎة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﱰﻓﻴﻬﻴﺔ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫اﳊﻮار واﳉﺪل واﳌﻨﺎﻗﺸﺔ وﺗﻮﺿﻴﺢ وﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ‪ ،‬ﳑﺎ ﳜﻠﻖ زﻳﺎدة ﰲ اﻟﻘﺪرة اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ وﺗﻄﻮر اﻟﻮﻋﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ‬
‫ا‪‬ﺘﻤﻊ ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﺘﺮﻓﻴﻬﻴﺔ‪ :‬ﲢﺘﻞ ﻗﺪرا ﻛﺒﲑا ﻣﻦ ﻓﻜﺮ رﺟﺎل اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﻮﻇﺎﺋﻒ‬ ‫‪-3‬‬
‫اﻟﺘﺴﻠﻴﺔ‪ ،‬اﻹﻗﻨﺎع وﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ اﻟﻨﻮادر واﻟﻄﺮاﺋﻒ وﴰﻠﺖ اﻹﻋﻼﻧﺎت‪ ،‬اﻷﻏﺎﱐ واﳌﻮﺳﻴﻘﻰ واﳌﺴﺮﺣﻴﺎت وﲣﺘﻠﻒ ﻫﺬﻩ‬
‫اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﺑﺎﺧﺘﻼف اﻟﺰﻣﺎن وﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﺤﻀﺮ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻴﻨﺖ اﻟﺪراﺳﺎت أن اﻷﻃﻔﺎل ﻛﻐﲑﻫﻢ ﻣﻦ ﺷﺮاﺋﺢ ا‪‬ﺘﻤﻊ‬
‫ﻳﺘﺨﺬون ﻣﻦ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﱰﻓﻴﻪ‪.2‬‬
‫اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪:‬ﻳﻌﺘﱪ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن أداة ﻗﻮﻳﺔ وﻓﻌﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻐﻴﲑ اﻟﺬﻫﻨﻴﺎت وﲣﻠﻴﺼﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺮواﺳﺐ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫‪-4‬‬
‫اﻟﱵ ﺗﻜﺮس اﻟﺘﺨﻠﻒ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻈﻮاﻫﺮ اﳌﻜﺘﺴﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎر‪ ،‬أو ﺗﻠﻚ اﳌﻮروﺛﺔ‬

‫‪1‬‬
‫ﻤﺤﻤد ﻤﻨﻴر ﺤﺠﺎب‪ ،‬وﺴﺎﺌل اﻻﺘﺼﺎل‪ :‬ﻨﺸﺄﺘﻬﺎ وﺘطورﻫﺎ‪) ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ :‬دار اﻝﻔﺠر ﻝﻠﻨﺸر واﻝﺘوزﻴﻊ‪ ،(2008 ،‬ص‪.203‬‬
‫‪2‬‬
‫اﻨﺸراح اﻝﺸﺎل‪ ،‬ﻤدﺨل إﻝﻰ ﻋﻠم اﻻﺠﺘﻤﺎع اﻹﻋﻼﻤﻲ‪) ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ :‬دار اﻝﻔﻜر اﻝﻌرﺒﻲ‪ ،(2001 ،‬ص ص ‪.163 ،162‬‬
 ‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪﳝﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻸﻣﻴﺔ اﳌﺘﻔﺸﻴﺔ ﰲ ا‪‬ﺘﻤﻊ اﳉﺰاﺋﺮي وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻓﻤﻬﻤﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﻛﺒﲑة ﰲ ﺗﺰوﻳﺪ‬
‫أﻓﺮاد ا‪‬ﺘﻤﻊ ﺑﺜﻘﺎﻓﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮرﻫﻢ وازدﻫﺎر ﳎﺘﻤﻌﻬﻢ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‪:‬وﺗﺘﻤﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﰲ اﻷﻧﺒﺎء واﻟﺒﻴﺎﻧﺎت واﻟﺼﻮر واﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت وﺑﺜﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺎﳉﺘﻬﺎ‬ ‫‪-5‬‬
‫ووﺿﻌﻬﺎ ﰲ اﻹﻃﺎر اﳌﻼﺋﻢ ﳍﺎ‪ ،‬ﻟﻔﻬﻢ اﻟﻈﺮوف اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻟﺒﻴﺌﻴﺔ واﻟﺪوﻟﻴﺔ وﲤﻜﲔ ﻣﺘﻠﻘﻲ اﳋﱪ ﻣﻦ اﲣﺎذ اﻟﻘﺮار‬
‫اﻟﺴﻠﻴﻢ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ دور اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ واﻷﻏﺮاض اﻟﱵ ﲤﻜﻦ ﻣﻦ وراء ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﺳﻮاء ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴﻠﻌﺔ اﳌﻌﻠﻦ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ أو ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﻬﻠﻚ واﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن أﻳﻀﺎ ﻳﻘﻮم ‪‬ﺬا‪.‬‬
‫اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﺨﺪﻣﺎﺗﻴﺔ‪ :‬وﻫﻲ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﺧﺎﺻﺔ ﰲ اﻟﻨﺸﺮات اﳉﻮﻳﺔ وﻣﻌﺮﻓﺔ أﺣﻮال اﻟﻄﻘﺲ‪ ،‬وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫‪-6‬‬
‫واﻻﺳﺘﺸﺎرة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ واﻟﻄﺒﻴﺔ وﻛﺬا اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﻣﻦ ﳎﺘﻤﻊ ﻷﺧﺮ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ‪ :‬وﻳﻠﻌﺐ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن دورا ﻛﺒﲑا ﰲ اﻟﱰﺑﻴﺔ وذﻟﻚ ﻋﱪ ﺑﺮاﳎﻪ اﻟﺘﻮﺟﻴﻬﻴﺔ واﻟﱰﺑﻮﻳﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫‪-7‬‬
‫ﺧﻼل ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺰاﻳﺎ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﱵ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻳﻌﻄﻲ ﻟﻠﺪارﺳﲔ إﺣﺴﺎﺳﺎ ﻗﻮﻳﺎ ﺑﺎﻟﺘﻤﺎﺛﻞ ﻣﻊ اﳌﺪارس وذﻟﻚ ﻻﻋﺘﻤﺎدﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮت‬
‫واﻟﺼﻮرة‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ اﺳﺘﺨﺪام اﳌﻌﻴﻨﺎت اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت ﳍﺎ دورا ﻓﻌﺎﻻ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وﻫﻮ ﻣﺎ أﻛﺪﻩ "ﻣﺎرﺷﺎل‬
‫ﻣﺎﻛﻠﻮﻫﺎن"ﺣﻴﺚ اﺳﺘﺨﺪم اﳋﺮاﺋﻂ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﳉﻐﺮاﻓﻴﺔ وﺧﺮاﺋﻂ اﻟﻄﻘﺲ واﳌﻨﺎخ‪.‬‬
‫‪ -‬إﺗﺎﺣﺔ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﱂ ﻳﺘﻌﻠﻤﻮا ﰲ اﳌﺪارس اﻟﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن وأﻛﱪ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﰲ ﳏﻮ‬
‫اﻷﻣﻴﺔ ﻟﻠﻜﺒﺎر‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﳝﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﺣﻠﻘﺔ اﺗﺼﺎل ﺳﺮﻳﻌﺔ ﺑﲔ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻮاﻋﻴﺪ‬
‫اﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎت وﺑﺪء اﻟﻌﺎم اﻟﺪراﺳﻲ ﺑﲔ اﳌﺪرﺳﺔ واﻟﻮزارة‪.1‬‬

‫اﻝﻤﺤﺎﻀرة اﻝﺘﺎﺴﻌﺔ‪ :‬اﻝﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﻋﻼﻤﻲ اﻝﻘﺎدم‪ :‬اﻝﻤﻴدﻴﺎ اﻝﺠدﻴدة وﺘطﺒﻴﻘﺎﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻇﻬﺮ اﻹﻋﻼم اﳉﺪﻳﺪ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﻘﻨﻴﺎت ﻣﺘﻄﻮرة ﰲ ﳎﺎل ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻻﺗﺼﺎل‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻟﻪ اﻷﳘﻴﺔ واﻟﺪور اﻟﻜﺒﲑ‬
‫واﻷﺛﺮ اﻟﺒﲔ واﳉﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮد ﰲ ﻇﻞ اﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴﺔ واﻻﻧﻔﺘﺎح واﻟﺘﺸﺎرﻛﻴﺔ واﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻘﻔﺰ ﻋﻠﻰ اﳍﻮﻳﺔ واﻟﻘﻴﻢ ﻟﻠﻔﺮد‬
‫اﳉﺰاﺋﺮي‪ ،‬اﻟﱵ ﺗﻌﺘﱪ ﺧﻂ اﻟﺪﻓﺎع اﻷﺧﲑ ﻋﻦ ﲤﻴﺰ اﻷﻓﺮاد وا‪‬ﺘﻤﻌﺎت‪.‬‬

‫أوﻻ‪ :‬اﻹﻋﻼم اﻝﺠدﻴد‪ :‬ظﻬور اﻷﻨﺘرﻨﻴت وﻤواﻗﻊ اﻝﺘواﺼل اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫‪ /1‬ﺒداﻴﺔ اﻻ ﻨﺘرﻨﻴت‪ :‬اﻻﻧﱰﻧﻴﺖ ﺗﺮﲨﺔ ﺣﺮﻓﻴﺔ ﻟﻜﻠﻤﺔ ‪ Internet‬وﺗﻌﲏ رﺑﻂ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﻲء ﺑﺒﻌﻀﻪ اﻟﺒﻌﺾ‪.1‬‬

‫س‪ ،(2000 ،‬ص ص‪.115 ،114‬‬ ‫‪) ،‬دار ا‬ ‫وا‬ ‫ا د ن وا‬ ‫را ‪ ،‬و ت ا و‬ ‫‪1‬أ دا‬
‫اﺻﻄﻼﺣﺎ ﻫﻲ"ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺷﺒﻜﺔ ﻋﺎﳌﻴﺔ ﺗﺮﺑﻂ اﻟﺸﺒﻜﺎت اﳌﻨﺘﺸﺮة ﻋﱪ دول اﻟﻌﺎﱂ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺧﻄﻮط‬
‫اﳍﺎﺗﻒ أو اﻷﻗﻤﺎر اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ"‪ ،2‬وﻫﻲ‪" :‬ﺷﺒﻜﺔ ﻋﻤﻼﻗﺔ ﲤﺜﻞ اﳊﺎﺿﺮ واﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻌﺎ‪ ،‬ﲣﺘﺼﺮ اﻟﺰﻣﻦ وﺗﻨﺸﺮ اﻟﻌﻠﻢ‬
‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﳌﻌﻠﻮﻣﺎت واﻷﻓﻜﺎر واﻵراء واﻷﺧﺒﺎر‪ ،‬وﺗﺸﺎرك ﰲ إﻋﺎدة ﺻﻴﺎﻏﺔ ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن وﺣﻴﺎة ا‪‬ﺘﻤﻊ‪ ،‬ﺑﻞ وﺣﻴﺎة‬
‫ا‪‬ﺘﻤﻌﺎت ودول ﺑﺄﺳﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺘﻴﺢ ﻷﺟﻬﺰة اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ﰲ ﲨﻴﻊ أﳓﺎء اﻟﻌﺎﱂ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺒﺎدل‬
‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﻞ واﳌﺸﺎرﻛﺔ ﰲ ﺻﻨﻌﻬﺎ أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ أﺻﺒﺤﺖ ﺷﺒﻜﺔ اﻻﻧﱰﻧﻴﺖ ﻧﺎﻓﺬة ﻋﺮﻳﻀﺔ ﻧﻄﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﱂ ﻋﱪ‬
‫ﺷﺎﺷﺔ ﻛﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ"‪ ،3‬ﻓﺎﻻﻧﱰﻧﺖ ﻣﺎ ﻫﻲ إﻻ ﺷﺒﻜﺔ ﻋﺎﳌﻴﺔ ﲢﻮي ﻋﺪة ﺷﺒﻜﺎت ﻋﺎﻣﺔ وﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﺗﺴﻤﺢ ﳌﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ واﻟﺪردﺷﺔ واﻟﺘﻮاﺻﻞ وﻧﻘﻞ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت واﳌﻠﻔﺎت و‪...‬‬
‫وﻳﻌﻮد اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﺘﻄﻮر اﻻﻧﱰﻧﻴﺖ واﻟﺘﻜﺎﻟﺐ اﻟﺸﺒﻜﻲ ﻟﻜﺜﺮة اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﱵ ﳝﻜﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫إﺿﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻮﻋﻬﺎ ﳑﺎ ﻳﻠﱯ ﺣﺎﺟﺎت ﻋﺪد ﻛﺒﲑ ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد واﺷﺒﺎع ﻣﻴﻮﻻ‪‬ﻢ وﺗﻨﻤﻴﺔ ﻣﻬﺎرا‪‬ﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻮد ذﻟﻚ إﱃ ﻗﻠﺔ‬
‫ﺗﻜﺎﻟﻴﻔﻬﺎ وﻋﺪم ﻣﻠﻜﻴﺘﻬﺎ أو ﻋﺪم وﺟﻮد ﺟﻬﺔ ﺗﺘﺤﻜﻢ ﰲ ﻣﻠﻜﻴﺘﻬﺎ وﺗﺪﻳﺮﻫﺎ ﻛﺪوﻟﺔ أو ﺟﻬﺔ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ؛ إﳕﺎ ﺗﺪﻳﺮﻫﺎ‬
‫ﲨﻌﻴﺔ وﳎﻠﺲ اﺳﺘﺸﺎري ﻳﻘﻮﻣﺎن ﲟﻬﻤﺔ وﺿﻊ اﳌﻮاﺻﻔﺎت واﻹﺷﺮاف ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.4‬‬

‫‪ /2‬ظﻬور ﻤواﻗﻊ اﻝﺘواﺼل اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫ﺗﻌﺘﱪ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ أﺣﺪ أوﺟﻪ اﻹﻋﻼم اﳉﺪﻳﺪ أو ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺣﺪﻳﺜﺎ اﻹﻋﻼم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫اﳉﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻗﺪ ﰎ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ ﺑﺄ‪‬ﺎ ‪ ":‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﻜﺎت اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻠﻤﺸﱰك ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺈﻧﺸﺎء ﺣﺴﺎب‬
‫ﺧﺎص ﺑﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﰒ رﺑﻄﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﻈﺎم اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ إﻟﻜﱰوﱐ ﻣﻊ أﻋﻀﺎء آﺧﺮﻳﻦ ﳍﻢ ﻧﻔﺲ اﻻﻫﺘﻤﺎﻣﺎت واﳍﻮاﻳﺎت أو‬
‫ﲨﻌﻪ ﻣﻊ أﺻﺪﻗﺎء اﳉﺎﻣﻌﺔ أو اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‪ ،‬وﺗﺼﻨﻒ ﻫﺬﻩ اﳌﻮاﻗﻊ ﺿﻤﻦ ﻣﻮاﻗﻊ اﳉﻴﻞ اﻟﺜﺎﱐ ﻟﻠﻮﻳﺐ )وﻳﺐ ‪ ،(0.2‬وﲰﻴﺖ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻷ‪‬ﺎ أﺗﺖ ﻣﻦ ﻣﻔﻬﻮم ﺑﻨﺎء ا‪‬ﺘﻤﻌﺎت‪...،‬وﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ ﻳﺘﻌﺮف اﳌﺴﺘﺨﺪم ﻋﻠﻰ أﺷﺨﺎص ﻟﺪﻳﻬﻢ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎت‬
‫ﻣﺸﱰﻛﺔ"‪ ،5‬وﻫﻲ ﻣﻦ أﺷﻬﺮ اﳌﻮاﻗﻊ وأﻛﺜﺮﻫﺎ اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎ ﳌﺎ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺎت‪ ،‬وﻳﺘﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﺟﺘﻤﺎع ذوي اﻻﻫﺘﻤﺎﻣﺎت‬

‫‪ 1‬ﺜﺎﻤر اﻝﺒﻜري‪ ،‬اﻻﺘﺼﺎﻻت اﻝﺘﺴوﻴﻘﻴﺔ واﻝﺘروﻴﺞ‪) ،‬ﻋﻤﺎن‪:‬دار اﻝﺤﺎﻤد ﻝﻠﻨﺸر واﻝﺘوزﻴﻊ‪ ،(2007 ،‬ص‪.140‬‬

‫‪ 2‬ﻤﺤﻤد ﻤﻨﻴر ﺤﺠﺎب‪ ،‬اﻝﻤوﺴوﻋﺔ اﻹﻋﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺞ ‪ ،4‬ص ص ‪.1465 ،1464‬‬

‫‪3‬‬
‫رﻀﺎ ﺒوزﻴد‪ ،‬اﻝﺘطور اﻝﺘﻜﻨوﻝوﺠﻲ ودورﻩ ﻓﻲ ﺘﺴوﻴق ﺨدﻤﺎت ﺠدﻴدة‪:‬دراﺴﺔ ﺤﺎﻝﺔ اﺘﺼﺎﻻت اﻝﺠزاﺌر وﻻﻴﺔ اﻝﺸﻠف‪ ،‬ﻤذﻜرة ﻤﻘدﻤﺔ‬
‫ﻝﻨﻴل ﺸﻬﺎدة اﻝﻤﺎﺴﺘر‪ ،‬ﻜﻠﻴﺔ اﻝﻌﻠوم اﻻﻗﺘﺼﺎدﻴﺔ واﻝﺘﺠﺎرﻴﺔ وﻋﻠوم اﻝﺘﺴﻴﻴر‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻗﺎﺼدي ﻤرﺒﺎح‪ ،‬ورﻗﻠﺔ‪ ،‬اﻝﺠزاﺌر‪/2011) ،‬‬
‫‪ ،(2012‬ص‪.54‬‬

‫‪4‬‬
‫رﻀوان ﺒﻠﺨﻴري‪ ،‬ﻤدﺨل إﻝﻰ اﻹﻋﻼم اﻝﺠدﻴد‪ :‬اﻝﻤﻔﺎﻫﻴم واﻝوﺴﺎﺌل واﻝﺘطﺒﻴﻘﺎت‪) ،‬اﻝﺠزاﺌر‪ :‬ﺠﺴور ﻝﻠﻨﺸر واﻝﺘوزﻴﻊ‪،(2014 ،‬‬
‫ص ص‪.68 ،67‬‬
‫‪5‬م‪.‬واﺌل ﻤﺒﺎرك ﺨﻀر ﻓﻀل اﷲ‪ ،(2010)،‬ص‪6‬‬
‫اﳌﺸﱰﻛﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺒﺎدل اﻷﻓﻜﺎر واﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‪ ،‬ﻳﺪردﺷﻮن وﻳﻨﺸﺮون أﺧﺒﺎرا ‪‬ﻢ ﳎﺘﻤﻌﺎ‪‬ﻢ اﻟﺬي ﻗﺪ ﻳﺘﺴﻢ ﺑﻜﻮﻧﻪ‬
‫ﻃﺎﺋﻔﻴﺎ أو دﻳﻨﻴﺎ أو ﻋﻠﻤﻴﺎ‪ ،‬وﺗُﻌﺮف اﻟﺸﺒﻜﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ :‬ﺑﺄ‪‬ﺎ‪" :‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﳌﻮاﻗﻊ اﻟﱵ ﺗﺘﻴﺢ ﻟﻸﻓﺮاد اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﰲ‬
‫ﳎﺘﻤﻊ اﻓﱰاﺿﻲ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻓﻴﻪ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ وﻳﺘﺒﺎدﻟﻮن ﻓﻴﻪ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﻳﻘﻮم اﻷﻓﺮاد ﻓﻴﻪ ﺑﻨﺸﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺼﻮر واﳌﻮاﺿﻴﻊ‬
‫واﻟﻔﻴﺪﻳﻮﻫﺎت وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت اﻟﱵ ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻮن ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻃﺮف اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﲔ اﻟﺬي ﻳﻨﺘﻤﻮن ﳍﺬﻩ‬
‫اﻟﺸﺒﻜﺎت وﳝﻠﻜﻮن رواﺑﻂ ﻣﺸﱰﻛﺔ"‪.1‬‬

‫وﳝﻜﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﻠﻰ أ‪‬ﺎ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣﻨﺘﺠﺎت ﺣﺪﻳﺜﺔ ﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻻﺗﺼﺎل‪،‬‬
‫وﻫﻲ ﻣﻮاﻗﻊ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻧﺘﺮﻧﻴﺖ ﺗﻀﻤﻦ ﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﻴﻬﺎ اﻟﺘﻮاﺻﻞ واﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻋﺒﺮ واﻗﻊ اﻓﺘﺮاﺿﻲ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺪردﺷﺔ وﺗﺒﺎدل اﻷﺧﺒﺎر واﻷﻓﻜﺎر وإن ﺗﻌﺪت اﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻟﺘﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺻﻨﺎﻋﺔ رؤﻳﺔ‬
‫اﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ وﺗﻌﺒﻴﺮﻳﺔ ﻋﻦ اﻷوﺿﺎع اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ واﻟﺴﺎﺋﺪة ﺑﺄوﻃﺎﻧﻬﻢ‪.‬‬

‫‪ /3‬ﺨﺼﺎﺌص اﻻﻨﺘرﻨﻴت وﻤواﻗﻊ اﻝﺘواﺼل اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺗﻌﺪدت ﺧﺪﻣﺎت اﻻﻧﱰﻧﻴﺖ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أذﻫﻠﺖ‬
‫اﻟﻌﺎﱂ ﰲ ﻋﺼﺮﻧﺎ اﻟﺮاﻫﻦ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺘﻤﻴﺰﻩ ﻣﻦ ﺳﺮﻋﺔ ﰲ ﻧﻘﻞ وﻧﺸﺮ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت؛ وﻣﻦ ﺑﲔ ﻫﺬﻩ اﳋﺪﻣﺎت اﻟﱵ‬
‫ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﺸﺒﻜﺔ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﱪﻳﺪ اﻹﻟﻜﱰوﱐ‪ ،‬وﺧﺪﻣﺔ اﻻﺗﺼﺎﻻت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﻔﺮدﻳﺔ أو اﳉﻤﺎﻋﻴﺔ اﳌﺮﺋﻴﺔ وﻏﲑﻫﺎ‬
‫واﳌﻜﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﳋﺪﻣﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ واﻹﻋﻼﻧﻴﺔ واﻟﺘﻌﺎﻗﺪات واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻠﻌﺐ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ‬
‫دورا ﰲ ﻧﻘﻞ وﺗﺪاول اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﻮاﻗﻊ اﻟﱵ ﺗﻨﺸﺮ اﻟﻜﺘﺐ واﻟﺮﺳﺎﺋﻞ واﻟﺼﺤﻒ واﻟﺪورﻳﺎت‪،2‬‬
‫ﻛﻞ ﻫﺬﻩ اﳋﺪﻣﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﳌﺎ ﺗﺘﻤﻴﺰﻩ اﻻﻧﱰﻧﺖ وﻣﻨﻬﺎ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎ‪‬ﺎ اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ ﰲ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻦ‬
‫ﺧﺼﺎﺋﺺ؛ ﻧﺬﻛﺮ أﳘﻬﺎ‪:‬‬

‫أ‪ /‬اﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴﺔ‪":‬اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻫﻮ ﻗﺪرة وﺳﻴﻠﺔ اﻻﺗﺼﺎل اﳉﺪﻳﺪة ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﳊﺪﻳﺚ اﳌﺴﺘﺨﺪم ﲤﺎﻣﺎً ﻛﻤﺎ ﳛﺪث ﰲ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ اﶈﺎدﺛﺔ ﺑﲔ ﺷﺨﺼﲔ‪ .‬ﻫﺬﻩ اﳋﺎﺻﻴﺔ أﺿﺎﻓﺖ ﺑﻌﺪاً ﺟﺪﻳﺪاً ﻫﺎﻣﺎً ﻷﳕﺎط وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﳉﻤﺎﻫﲑي اﳊﺎﻟﻴﺔ‬
‫واﻟﱵ ﺗﺘﻜﻮن ﰲ اﻟﻌﺎدة ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺠﺎت ذات اﲡﺎﻩ واﺣﺪ ﻳﺘﻢ إرﺳﺎﳍﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﺪر ﻣﺮﻛﺰي ﻣﺜﻞ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ أو ﻗﻨﺎة اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‬

‫‪1‬ﻤرﻴم ﻨﺎرﻴﻤﺎن ﻨوﻤﺎر‪ ،‬اﺴﺘﺨدام ﻤواﻗﻊ اﻝﺸﺒﻜﺎت اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﺘﺄﺜﻴرﻩ ﻓﻲ اﻝﻌﻼﻗﺎت اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ :‬دراﺴﺔ ﻋﻴﻨﺔ ﻤن ﻤﺴﺘﺨدﻤﻲ‬
‫ﻤوﻗﻊ اﻝﻔﺎﻴﺴﺒوك ﻓﻲ اﻝﺠزاﺌر‪ ،‬ﻤذﻜرة ﻤﺎﺠﺴﺘﻴر‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺒﺎﺘﻨﺔ‪ ،2012 ،2011 ،1‬ص‪.46‬‬
‫‪ 2‬رﺒﺤﻲ ﻤﺼطﻔﻰ ﻋﻠﻴﺎن‪ ،‬اﻝﺒﻴﺌﺔ اﻹﻝﻜﺘروﻨﻴﺔ‪) ،‬ﻋﻤﺎن‪ :‬دار ﺼﻔﺎء ﻝﻠﻨﺸر واﻝﺘوزﻴﻊ‪ ،(2012 ،‬ص‪.197‬‬
‫أو اﻟﺮادﻳﻮ إﱃ اﳌﺴﺘﻬﻠﻚ ﻣﻊ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﺧﺘﻴﺎر ﻣﺼﺎدر اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﺘﺴﻠﻴﺔ اﻟﱵ ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ ﻣﱴ أرادﻫﺎ وﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي‬
‫ﻳﺮﻳﺪﻩ"‪.1‬‬

‫ب‪ /‬اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺬات‪ :‬ﻓﺎﳋﻄﻮرة اﻷوﱃ ﻟﻠﺪﺧﻮل ﻟﻠﺸﺒﻜﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﺒﺪأ ﺑﺈﻧﺸﺎء ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺷﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﲢﻤﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﺗُﻌﺮف ﻏﲑﻩ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺼﻮرة اﻟﱵ ﻳﻀﻌﻬﺎ واﳌﻮﺳﻴﻘﻰ اﳌﻔﻀﻠﺔ ﻟﺪﻳﻪ‪ ،‬وﻛﺬا‬
‫اﳌﻨﺸﻮرات واﻟﻔﻴﺪﻳﻮﻫﺎت اﻟﱵ ﻳﺘﺸﺎرﻛﻬﺎ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬واﻟﱵ ﲣﻀﻊ ﻟﻠﺘﺠﺪﻳﺪ واﻟﺘﻐﻴﲑ ﻣﻦ ﻃﺮﻓﻪ‪.‬‬

‫ج‪ /‬ﺳﻬﻮﻟﺔ اﻻﺳﺘﺨﺪام‪ :‬ﺣﻴﺚ ﺑﺈﻣﻜﺎن أي ﺷﺨﺺ اﻟﻮﻟﻮج إﻟﻴﻪ واﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﲟﺠﺮد إﺗﻘﺎﻧﻪ ﺑﻌﺾ اﳌﻬﺎرات اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻷﻧﱰﻧﻴﺖ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ ﳎﺎﻧﻴﺔ اﻟﺸﺒﻜﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.2‬‬

‫د‪ /‬اﻟﻤﺮوﻧﺔ‪ :‬واﻟﱵ ﺗﱪز ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻴﺪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺘﻠﻘﻲ ﻋﱪ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﳉﺪﻳﺪة اﳌﺘﺎﺣﺔ‪ ،‬وﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ اﻻﻧﱰﻧﺖ‪ ،‬ﻓﺎﳌﺘﻠﻘﻲ‬
‫وﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﳊﺪ اﻷدﱏ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ اﻻﻧﱰﻧﺖ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺘﺠﺎوز ﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﺸﻜﻼت اﻹﺟﺮاﺋﻴﺔ اﻟﱵ‬
‫ﺗﻌﱰﺿﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ ﻓﺎﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ ازدادت ﻗﺪرات ﺣﺎﺳﻮب اﳌﺴﺘﺨﺪم ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳌﺘﻠﻘﻲ ﺗﺰداد ﻣﺮوﻧﺔ اﻻﺳﺘﺨﺪام‬
‫واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻻﻧﱰﻧﺖ وﳏﺘﻮﻳﺎﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ ﻓﺈﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﻮى اﻹﻋﻼﻣﻲ ﺗﱪز ﺧﺎﺻﻴﺔ‬
‫اﳌﺮوﻧﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﺪرة اﳌﺴﺘﺨﺪم ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﻋﺪد ﻛﺒﲑ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت واﳌﻮاﻗﻊ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‪.3‬‬

‫ه‪ /‬اﻟﻼﺗﺰاﻣﻨﻴﺔ‪ :‬وﺗﻌﲏ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ إرﺳﺎل اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ واﺳﺘﻘﺒﺎﳍﺎ ﰲ وﻗﺖ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﻔﺮد اﳌﺴﺘﺨﺪم وﻻ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻣﻦ‬
‫اﳌﺸﺎرﻛﲔ ﻛﻠﻬﻢ أن ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮا اﻟﻨﻈﺎم ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‪.4‬ﻫﺬﻩ اﳋﺎﺻﻴﺔ ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻳﺴﺒﻮك ﻛﺄﺷﻬﺮ ﻣﻮﻗﻊ ﺗﻮاﺻﻠﻲ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻮﻗﻊ ﺳﻬﻞ اﻻﺳﺘﺨﺪام‪ ،‬وﻣﺘﻴﺤﺎ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﲨﻠﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت أو اﻹﺿﺎﻓﺎت ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺸﻮرات أو‬
‫ﺣﱴ إﻋﺎدة ﻧﺸﺮﻫﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى‪.‬‬

‫‪ 1‬ﻨﺴرﻴن ﺤﺴوﻨﺔ‪ ،‬اﻹﻋﻼم اﻝﺠدﻴد اﻝﻤﻔﻬوم واﻝوﺴﺎﺌل واﻝﺨﺼﺎﺌص‪ ،‬ص‪ ،8‬ﻋﺒر ﻤوﻗﻊ ﺸﺒﻜﺔ اﻷﻝوﻜﺔ‪:‬‬
‫‪https://www.alukah.net‬‬
‫‪2‬ﻤرﻴم ﻨﺎرﻴﻤﺎن ﻨوﻤﺎر‪" ،‬اﺴﺘﺨدام ﻤواﻗﻊ اﻝﺸﺒﻜﺎت اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﺘﺄﺜﻴرﻩ ﻓﻲ اﻝﻌﻼﻗﺎت اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ :‬دراﺴﺔ ﻋﻴﻨﺔ ﻤن ﻤﺴﺘﺨدﻤﻲ‬
‫ﻤوﻗﻊ اﻝﻔﺎﻴﺴﺒوك ﻓﻲ اﻝﺠزاﺌر"‪ ،‬ص‪.52‬‬

‫‪3‬ﻋﺎﻤر إﺒراﻫﻴم ﻗﻨدﻝﺠﻲ‪ ،‬اﻹﻋﻼم اﻻﻝﻜﺘروﻨﻲ‪) ،‬اﻷردن‪ :‬دار اﻝﻤﺴﻴرة ﻝﻠﻨﺸر واﻝﺘوزﻴﻊ‪ ،(2010،‬ص‪.75‬‬

‫‪4‬رﻀﺎ أﻤﻴن‪ ،‬اﻹﻋﻼم اﻝﺠدﻴد‪ ،‬ص‪.91‬‬

‫و‪ /‬ﺧﻠﻖ ﺗﺠﻤﻌﺎت إﻧﺘﻤﺎﺋﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ :‬وﻗﺪ ﲰﺤﺖ اﻻﻧﱰﻧﻴﺖ ووﺳﺎﺋﻄﻬﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﺈﻧﺸﺎء ﺻﺪاﻗﺎت ﻋﺪة ﻣﻊ‬
‫أﺷﺨﺎص ﳝﺘﻠﻜﻮن اﻻﻫﺘﻤﺎﻣﺎت ذا‪‬ﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﰒ ﺧﻠﻘﺖ ﻣﻔﻬﻮم ﺟﺪﻳﺪ ﻳﺘﻤﺤﻮر ﺣﻮل اﻟﻔﻀﺎء أو اﻟﻮاﻗﻊ اﻻﻓﱰاﺿﻲ‪،‬‬
‫وا‪‬ﻤﻮﻋﺎت اﻹﻧﺘﻤﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺪردﺷﺔ واﶈﺎدﺛﺔ اﻟﱵ ُﲤ ّﻜﻦ اﳌﺴﺘﺨﺪم ﻣﻦ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﺷﺒﻜﺔ اﻷﺻﺪﻗﺎء‬
‫واﳌﻘﺮﺑﲔ‪.‬‬

‫ز‪ /‬اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت ﻋﻠﻤﻴﺔ وﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ وإﻋﻼﻣﻴﺔ‪ :‬ﺗﻠﻌﺐ اﻻﻧﱰﻧﻴﺖ دور ﻣﻬﻢ ﰲ ﻛﻮ‪‬ﺎ أﺻﺒﺢ ﺑﺪﻳﻼ ﻋﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﰲ ﻣﺼﺪرﻳﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ اﳌﺪوﻧﺎت اﻟﱵ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻼذا ﻟﻠﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻹﻋﻼﻣﻴﲔ ﺑﻌﺪ ﺗﻘﻴﻴﺪ ﺣﺮﻳﺎ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫أدى إﱃ ﻇﻬﻮر وﺗﻄﻮر ﺻﺤﺎﻓﺔ اﳌﻮاﻃﻦ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﻇﻞ ﺷﻌﺒﻴﺔ ﻫﺬا اﳌﻮﻗﻊ وﻗﺪر‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺰاﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ وﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ‬
‫وإﻣﻜﺎﻧﻴﺔ رﺟﻊ اﻟﺼﺪى اﻟﻔﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺳﻬﻢ ﻫﺬا اﳌﻮﻗﻊ ﰲ ﺗﻘﺪﱘ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳋﺪﻣﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﺨﺪﻣﲔ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل ﲢﻤﻴﻞ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﺮاﺟﻊ‪ ،‬وﻓﺘﺢ ﻣﻮاﻗﻊ ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﳍﻴﺌﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ وأن اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻳﺘﻌﺪى ﻓﻜﺮة‬
‫اﻟﻮﻗﺖ واﻟﺰﻣﻦ واﳉﻐﺮاﻓﻴﺎ‪.‬‬

‫ح‪ /‬ﺧﺎﺻﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ واﻹﻋﺠﺎب واﻟﻨﻜﺰ‪ :‬وﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎت واﻟﺼﻔﺎت اﻟﱵ ﻣﻨﺤﺖ اﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﺨﺪﻣﲔ‬
‫وﺟﻌﻠﺖ ﻣﻦ اﳌﻮﻗﻊ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺘﻤﻴﺰ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺘﺸﺎرك اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻗﺮاءة اﳌﻨﺸﻮرات وإﺑﺪاء اﻟﺮأي ﲡﺎﻫﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺬا ﻣﺸﺎرﻛﺘﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺟﺪار ﺻﻔﺤﺎ‪‬ﻢ‪.‬‬

‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‪ /‬اﻝﻨﺸر اﻹ ﻝﻜﺘروﻨﻲ واﻝﺼﺤﺎﻓﺔ اﻹ ﻝﻜﺘروﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ /1‬اﻝﻨﺸر اﻹ ﻝﻜﺘروﻨﻲ‪ :‬وﻗﺪ ﻋﺮف ﻋﺪة ﺗﻌﺮﻳﻔﺎت ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻫﺘﻤﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺳﻴﻂ اﳌﺴﺘﺨﺪم ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻨﺸﺮ‪،‬‬
‫وﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻫﺘﻤﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﳌﺮاد إﻳﺼﺎﳍﺎ ﻟﻠﻤﺘﻠﻘﻲ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﲨﻌﺖ ﺑﲔ اﻟﻮﺳﻴﻂ واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﻷﻗﺮب‬
‫ﻟﻠﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﺼﺤﻴﺢ؛ ﻓﺎﻟﻨﺸﺮ اﻻﻟﻜﱰوﱐ ﻫﻮ"ذﻟﻚ اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺮ اﻟﺬي ﻳﺘﻢ ﻓﻴﻪ ﻧﻘﻞ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ أو اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻣﻦ‬
‫اﳌﺼﺪر)اﳌﺆﻟﻒ( إﱃ اﳌﺘﻠﻘﻲ)اﳌﺴﺘﻔﻴﺪ( اﻋﺘﻤﺎدا ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﳊﺪﻳﺜﺔ )ﻣﺜﻞ اﳊﺎﺳﺒﺎت اﻵﻟﻴﺔ وﻣﺎ ﻳﺮﺗﺒﻂ ‪‬ﺎ ﻣﻦ‬
‫وﺳﺎﺋﻂ اﺧﺘﺰان ﺳﻮاء ﳑﻐﻨﻄﺔ أو ﻣﻠﻴﺰرة‪ ،‬وﺷﺒﻜﺎت اﻻﺗﺼﺎﻻت وﻣﺎ ﳝﻜﻦ أن ﻳﺴﺘﺠﺪ ﻣﻦ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎت أﺧﺮى( ﰲ‬
‫ﺗﺴﺠﻴﻞ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ ﰒ ﲡﻬﻴﺰﻫﺎ وأﺧﲑا ﺑﺜﻬﺎ"‪.1‬‬

‫‪1‬‬
‫رﺒﺤﻲ ﻤﺼطﻔﻰ ﻋﻠﻴﺎن‪ ،‬اﻝﺒﻴﺌﺔ اﻹﻝﻜﺘروﻨﻴﺔ‪ ،‬ص‪.154‬‬
 ‫‪ /2‬أﻨواع اﻝﻨﺸر اﻹﻝﻜﺘروﻨﻲ‪ :‬ﻳﻨﻘﺴﻢ اﻟﻨﺸﺮ اﻻﻟﻜﱰوﱐ إﱃ‪:1‬‬

‫‪ /1-2‬اﻝﻨﺸر اﻹﻝﻜﺘروﻨﻲ ﻋﺒر اﻷﻗراص‪ :‬ﺗﺴﻤﺢ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﲡﻤﻴﻊ ﳏﺘﻮى اﳉﺮﻳﺪة وﻧﺸﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ‬
‫اﻷﻗﺮاص‪ ،‬ﰒ ﺑﻴﻌﻬﺎ ﳌﻦ ﻳﻬﻤﻪ اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﳝﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى دواﺋﺮ اﻷرﺷﻴﻒ ﻟﻠﺠﺮﻳﺪة‪.‬‬

‫‪ /2-2‬اﻝﻨﺸر اﻹﻝﻜﺘروﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻻﻨﺘرﻨﻴت‪ :‬وﻫﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﳏﺎوﻟﺔ ﺗﻘﺪﱘ إﻣﺎ ﻧﺴﺨﺔ إﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ ﻟﻄﺒﻌﺔ ورﻗﻴﺔ‪،‬‬
‫أو ﻧﺴﺨﺔ إﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺤﺖ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻒ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺮ‪،‬‬
‫وﲤﺘﻠﻚ ﻣﻮاﻗﻊ إﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻨﺸﺮ ﻳﺴﻬﻢ ﰲ ﺳﻬﻮﻟﺔ وﺻﻮل اﳉﺮﻳﺪة ﻟﻘﺮاﺋﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ /3-2‬اﻝﻨﺸر اﻹﻝﻜﺘروﻨﻲ ﻋﺒر أﺠﻬزة أﺨرى‪ :‬وﻫﻲ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ أﺟﻬﺰة ﳏﻤﻮﻟﺔ وأﺟﻬﺰة ﺷﺎﺷﺎت اﻟﻌﺮض‬
‫اﳌﺴﻄﺤﺔ‪ ،‬وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﺟﻬﺰة اﻷﺧﺮى‪.2‬‬

‫‪ /3‬ﻤزاﻴﺎ اﻝﻨﺸر اﻹﻝﻜﺘروﻨﻲ‪ :‬ﳝﻜﻦ إﳚﺎزﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:3‬‬

‫‪ -‬ﺗﻮﻓﲑ ﺗﻜﻠﻔﺔ اﻟﻮرق وﻧﻔﻘﺎت اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ وإدﺧﺎﳍﺎ ﰲ أﺟﻬﺰة ﺻﻐﲑة ﺗﺘﺴﻊ ﻟﻜﻤﻴﺎت ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺴﺮﻋﺔ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺴﺮﻋﺔ ﰲ اﻟﻮﺻﻮل ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺳﻬﻮﻟﺔ ﲢﺪﻳﺚ وﺗﻌﺪﻳﻞ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‪.‬‬
‫‪ -‬اﳊﺮﻳﺔ ﰲ اﻟﺘﻌﺒﲑ ﻋﻦ اﻵراء‪.‬‬
‫‪ -‬ﺳﻬﻮﻟﺔ اﻟﺘﻨﻘﻞ ﻋﱪ اﻟﻠﻐﺎت واﻟﺜﻘﺎﻓﺎت‪.‬‬
‫‪ -‬ﺳﻬﻮﻟﺔ ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻣﻦ ﺧﻼل اﺳﺘﺨﺪام ﺗﻘﻨﻴﺎت اﻟﺪﻣﺞ ﺑﲔ اﳌﻜﺘﻮب واﻟﺮﺳﻮم واﻟﺼﻮر‬
‫واﻟﺼﻮت‪.‬‬

‫‪ /4‬اﻝﺼﺤﺎﻓﺔ اﻹﻝﻜﺘروﻨﻴﺔ وظﻬورﻫﺎ‪ :‬ﺗﻌﺪدت ﺗﻌﺮﻳﻔﺎت اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺪة اﻋﺘﺒﺎرات؛ وﳝﻜﻦ‬
‫اﻟﻘﻮل أ‪‬ﺎ "ﻫﻲ ﻣﻨﺸﻮر إﻟﻜﱰوﱐ‪ ،‬دوري ﳛﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺪاث اﳉﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ اﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﲟﻮﺿﻮﻋﺎت ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬أم‬
‫ﲟﻮﺿﻮﻋﺎت ذات ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺧﺎﺻﺔ وﺗُﻘﺮأ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺟﻬﺎز اﳊﺎﺳﻮب‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻋﱪ ﺷﺒﻜﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‬

‫‪1‬‬
‫ﻓﻀﺔ ﻋﺒﺎﺴﻲ ﺒﺼﻠﻲ‪ ،‬ﻤﺤﻤد اﻝﻔﺎﺘﺢ ﺤﻤدي‪ ،‬ﻤدﺨل ﻝﻌﻠوم اﻻﺘﺼﺎل واﻹﻋﻼم‪ :‬اﻝوﺴﺎﺌل‪ ،‬اﻝﻨﻤﺎذج واﻝﻨظرﻴﺎت‪ ،‬ص ص‪،130‬‬
‫‪.132‬‬
‫‪2‬‬
‫إﺒراﻫﻴم ﺒﻌزﻴز‪ ،‬اﻝﺼﺤﺎﻓﺔ اﻹﻝﻜﺘروﻨﻴﺔ واﻝﺘطﺒﻴﻘﺎت اﻹﻋﻼﻤﻴﺔ اﻝﺤدﻴﺜﺔ‪) ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪:‬دار اﻝﻜﺘﺎب اﻝﺤدﻴث‪ ،(2012 ،‬ص‪.47‬‬
‫‪3‬‬
‫رﺒﺤﻲ ﻤﺼطﻔﻰ ﻋﻠﻴﺎن‪ ،‬اﻝﺒﻴﺌﺔ اﻹﻝﻜﺘروﻨﻴﺔ‪ ،‬ص ‪.182‬‬
‫اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ"‪ ،1‬ﻓﺎﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ إذن إﺣﺪى وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻨﺸﺮ اﻹﻟﻜﱰوﱐ اﻟﺬي ﺗﻌﺘﻤﺪﻩ اﳉﺮاﺋﺪ ﰲ ﻧﺸﺮ ﳏﺘﻮﻳﺎ‪‬ﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻘﺎﻻت وأﺧﺒﺎر وﺻﻮر وﲢﻘﻴﻘﺎت‪ ،‬وﻳﺘﻢ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻷﻧﱰﻧﻴﺖ وﺟﻬﺎز اﳊﺎﺳﻮب‪.‬‬
‫ﻇﻬﺮت اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ ﻋﱪ ﻣﺮاﺣﻞ ﻋﺪة ﻛﺎﻧﺖ إرﻫﺎﺻﺎ‪‬ﺎ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﺘﻄﻮرات اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ اﳊﺎﺻﻠﺔ ﰲ ﳎﺎل‬
‫ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻻﺗﺼﺎﻻت؛ ﻓﻔﻲ اﻷول ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ اﻟﺘﻠﻴﺘﻜﺴﺖ ‪ ،1972‬ﰒ اﻟﻔﻴﺪﻳﻮﺗﻜﺴﺖ‪ ،‬وﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺪأ اﻟﻨﺸﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷﻗﺮاص اﳌﻀﻐﻮﻃﺔ‪ ،‬ﻟﺘﻈﻬﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻷﺟﻬﺰة اﳌﺴﻄﺤﺔ ‪FPS‬وأﺟﻬﺰة‪ ،PDA 2‬ﻟﻜﻦ ﻳﺆﻛﺪ اﻟﻜﺜﲑون أن‬
‫ﺑﺪاﻳﺘﻬﺎ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺳﺒﻌﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ؛ ﺣﻴﺚ ﻳﺮﺟﻊ اﻟﺒﺎﺣﺚ "ﺳﻴﻤﻮن ﺑﺎﻳﺘﺮ" ﻧﺸﺄ‪‬ﺎ إﱃ أ‪‬ﺎ ﲦﺮة‬
‫ﺗﻌﺎون ﺑﲔ ﻣﺆﺳﺴﱵ ‪ BBC‬و"اﻧﺪﺑﻨﺪﻧﺖ ﺑﺮود ﻛﺎﺳﺘﻴﻨﻎ"‪ ،‬وأول ﺻﺤﻴﻔﺔ إﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﱂ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ‬
‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ اﻟﺴﻮﻳﺪﻳﺔ "ﻫﻠﺰﻧﺒﻮرج دﺟﺒﻼد" ﻋﺎم ‪ ،19903‬وﰲ اﳌﻘﺎﺑﻞ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺸﲑ إﱃ أن‬
‫اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ ﺑﺪأت اﻧﻄﻼﻗﺎ‪‬ﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻋﺎم ‪ 1992‬ﻣﻊ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺗﺮﻳﺒﻮن‪.‬‬
‫ﱂ ﺗﻜﻦ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ ﻛﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﻄﻮر؛ ﺣﻴﺚ دﺧﻠﺖ إﱃ ﳎﺎل اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ ﻣﻊ‬
‫ﺻﺤﻴﻔﺔ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ اﻟﱵ وﺿﻌﺖ ﻧﺴﺨﺘﻬﺎ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺒﻜﺔ ﻋﺎم‪ ،1995‬ﺗﻠﻴﻬﺎ ﺟﺮﻳﺪة اﻟﻨﻬﺎر اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻋﺎم ‪ ،1996‬ﻟﺘﻮاﻛﺒﻬﺎ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺼﺤﻒ ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﻼﺣﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ أ‪‬ﺎ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻧﺴﺦ ﻷﻋﺪادﻫﺎ اﻟﻮرﻗﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ /5‬أﻨواع اﻝﺼﺤﺎﻓﺔ اﻹﻝﻜﺘروﻨﻴﺔ‪ :‬ﺗﻘﺴﻢ اﻟﺼﺤﻒ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ إﱃ‪:4‬‬
‫‪ /1-5‬اﻝﺼﺤف اﻹﻝﻜﺘروﻨﻴﺔ اﻝﻜﺎﻤﻠﺔ‪ :‬وﻫﻲ اﻟﺼﺤﻒ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﺬا‪‬ﺎ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﲢﻤﻞ اﻻﺳﻢ ذاﺗﻪ ﻟﻠﻨﺴﺨﺔ‬
‫اﻟﻮرﻗﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﺘﻘﺪﱘ ﺧﺪﻣﺎت ﺻﺤﻔﻴﺔ وإﻋﻼﻣﻴﺔ إﺿﺎﻓﻴﺔ ﻻ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻮرﻗﻴﺔ؛ ﻛﺨﺪﻣﺎت اﻟﺒﺤﺚ داﺧﻞ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ واﻟﺮﺑﻂ ﺑﺎﳌﻮاﻗﻊ اﻷﺧﺮى واﻟﺮﺑﻂ اﻟﻔﻮري‪.‬‬
‫‪ /2-5‬اﻝﻨﺴﺦ اﻹﻝﻜﺘروﻨﻴﺔ ﻤن اﻝﺼﺤف اﻝورﻗﻴﺔ‪ :‬وﻫﻲ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺼﺤﻒ اﻟﻮرﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺗﻘﺪم ﻧﺴﺨﺔ إﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ ﻟﻠﺼﺤﻴﻔﺔ اﻟﻮرﻗﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﺧﺪﻣﺎت إﻋﻼﻧﻴﺔ وإﻣﻜﺎﻧﻴﺔ رﺑﻄﻬﺎ ﺑﺎﳌﻮاﻗﻊ اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫‪/6‬ﻤﺸﻜﻼت اﻝﺼﺤﺎﻓﺔ اﻹﻝﻜﺘروﻨﻴﺔ‪ :‬ﰲ ﻇﻞ اﻧﺘﺸﺎر ﻫﺬا اﻟﻨﻮع اﻟﺼﺤﺎﰲ ﻇﻬﺮت ﻣﺸﻜﻼت ﻋﺪة ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺴﺘﻮى اﳌﻀﻤﻮن وﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﳌﻤﺎرﺳﺔ؛ ﻧﺬﻛﺮ أﳘﻬﺎ‪:1‬‬

‫‪ 1‬رﻀوان ﺒﻠﺨﻴري‪ ،‬ﻤدﺨل إﻝﻰ اﻹﻋﻼم اﻝﺠدﻴد‪ :‬اﻝﻤﻔﺎﻫﻴم واﻝوﺴﺎﺌل واﻝﺘطﺒﻴﻘﺎت‪ ،‬ص‪.173‬‬
‫‪ 2‬إﺒراﻫﻴم ﺒﻌزﻴز‪ ،‬اﻝﺼﺤﺎﻓﺔ اﻹﻝﻜﺘروﻨﻴﺔ واﻝﺘطﺒﻴﻘﺎت اﻹﻋﻼﻤﻴﺔ اﻝﺤدﻴﺜﺔ‪ ،‬ص‪60‬‬
‫‪ 3‬رﻀوان ﺒﻠﺨﻴري‪ ،‬ﻤدﺨل إﻝﻰ اﻹﻋﻼم اﻝﺠدﻴد‪ :‬اﻝﻤﻔﺎﻫﻴم واﻝوﺴﺎﺌل واﻝﺘطﺒﻴﻘﺎت‪ ،‬ص‪.173‬‬
‫‪ 4‬اﻝﻤرﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ص‪.175‬‬
‫‪ -‬ﻳﻌﺘﱪ اﻟﻨﺸﺮ اﻹﻟﻜﱰوﱐ ﻣﻨﻔﺬا ﻟﻠﻤﻨﻮﻋﲔ ﻣﻦ اﻹﺻﺪار‪ ،‬ﺳﻮاء اﻷﺣﺰاب أو اﳉﻤﺎﻋﺎت اﻟﻀﺎﻏﻄﺔ واﻟﻔﺼﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﱵ ﳝﻜﻨﻬﺎ إﻧﺸﺎء ﻣﻮاﻗﻊ إﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ ﺗﻌﱪ ﻋﻦ ﺗﻮﺟﻬﺎ‪‬ﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬ﲣﻀﻊ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﺣﻮل ﻣﻀﻤﻮ‪‬ﺎ وﲢﻮﻳﻠﻬﺎ ﻟﻠﻘﻀﺎء واﶈﺎﻛﻤﺔ داﺧﻞ اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬
‫اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ ﻓﺘﻨﺘﻔﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻳﻌﺘﱪ اﻟﻨﺸﺮ ﻋﱪ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ اﻧﻌﻜﺎﺳﺎ ﳌﺒﺪأ اﳊﺮﻳﺔ اﻟﺼﺤﺎﻓﻴﺔ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﳌﺒﺎدئ واﳌﻌﺎﻳﲑ اﻟﱵ‬
‫ﲢﺪدﻫﺎ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﱵ ﺗﺼﺪر ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ اﻟﻮرﻗﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬اﺳﺘﻄﺎع اﻟﻨﺸﺮ اﻟﺼﺤﺎﰲ اﻹﻟﻜﱰوﱐ أن ﳛﺮر اﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻮن ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﱵ دأب اﻷﻛﺎدﳝﻴﻮن‬
‫ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺣﻬﺎ ﻛﺎﻟﺼﺤﻒ اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﻘﻮﻣﻴﺔ واﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ ﺗﻐﻄﻲ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ اﻷﻧﻮاع‪.‬‬

‫‪ 1‬ﻓﻀﺔ ﻋﺒﺎﺴﻲ ﺒﺼﻠﻲ‪ ،‬ﻤﺤﻤد اﻝﻔﺎﺘﺢ ﺤﻤدي‪ ،‬ﻤدﺨل ﻝﻌﻠوم اﻻﺘﺼﺎل واﻹﻋﻼم‪ :‬اﻝوﺴﺎﺌل‪ ،‬اﻝﻨﻤﺎذج واﻝﻨظرﻴﺎت‪ ،‬ص ص‪،148‬‬
‫‪.149‬‬