Філософ М.Гайдеггер Ж.П.Сартр, А.Камю К.Г.Юнг Віденський Львівсько- Б. Рассел, Л.

гурток Варшавська Вітгенштейн

школа
Ідеї та Екзистенціалізм(бут Дуалізм Абсур (буття в абсурді) «Аналітична Логічний Голова - Казімеж «Логічний атомізм»
ключові тя в екзистенції) (радикальне психологія» позитивізм(без Твардовський. : всі складні
поняття протиставлення Перевага логіки перед відчуттів) пропозиції можуть
Вважає, що люди не двох видів буття: поетикою. Сукупність архетипів Зв’язки з віденським бути зведені до
мають цілковитого буття в собі, що виступає основою Завдання філософії - гуртком простих, атомарних,
усвідомлення того, замінює об'єктивну духовного життя. домогатися ясності елементарних.
що означає жити. дійсність, і буття пропозицій, за Металогічні,
для себе, тотожного Несвідоме – допомогою яких ми математичні та «Логіко-
Людина- людській результат витіснення говоримо про факти. методологічні філосовський
екзистенція. Для реальності, тобто зі свідомості дослідження. трактат»
того щоб людині свідомості). "колективного" (і Вимога
усвідомити себе безособового) змісту. верифікації(перевірка Інтелектуалізм в
екзистенцією, досвідом) поглядах
необхідно, щоб
людина опинилася в
пограничній
ситуації, тобто
перед смертю.

Цікава Стаючи Абсурд звільняє людину Розповсюдження Потрібно Філософія є Філософія повинна
Основна категорія :
теза, екзистенцією, від її ілюзій, позбавляє її тоталітарних звести філософію до л аналітична, або, якщо описувати практику
свобода, яка
теорія, людина вперше від марної направленості ідеологій є огічного аналізу мови характеризувати більш використання
розглядається як
яка мені здобуває свою на майбутнє і дозволяє результатом занепаду науки, а також широко – зводиться до логічних знаків.
суть людської
сподобал свободу. Свобода жити у плині часу. релігійної основи піддати філософське наукової.
поведінки, джерело
ась полягає в тому, щоб суспільства і наукове
діяльності як єдина
людина не знання критичному
можливість
виступала як річ, що аналізу.
існування людини:
формується під
людина завжди і
впливом природної
повністю вільна або
або соціальної
її зовсім нема.
необхідності, а,
вибираючи саму
себе, формує себе
кожною своєю дією
і вчинком.
Цікавий факт з біографії : У 1964 році Жан-Поль Сартр став лауреатом Нобелівської премії (література). Але він відмовився прийняти цю нагороду,
заявивши про своє небажання бути чим-небудь зобов'язаним будь-якій соціальній інституції. У тому ж році Сартр заявив про свою відмову від
літературної діяльності, назвав літературу сурогатом дійсного перетворення світу.

Першоджерело Ж.П. Сартр «Стіна»

“Стіна”, на мою думку, є повним відображенням екзистенціалізму. У творі порушується проблема абсурдності буття людини, її свободи і
смерті. Головний герой дуже просто описує свої відчуття перед стратою. Він розуміє всю минучість життя і розуміє всю його цінність тільки
перед смертю . Отже, твір повністю входить у екзистенційну літературну картину світу.

Сартр не так описує реальну історію Іспанії, скільки докладно і психологічно точно показує еволюцію людської свідомості, яка намагається
охопити неосяжне – смерть і, як наслідок, життя.

Три героя новели уоособлюють різне відношення до своєї смерті: юне, недосвідчене, що намагається забутися у стражданнях (Хуан);
універсальне, звичайне, приземлене (Том); активне, мисляче, що намагається докопатися до істини та померти з гідністю (Пабло).

Також цікавим фактом є те, що в очікуванні смерті Пабло перестає хвилювати його любов до Кончі. Його більше не турбують близькі люди.

Насамкінець, Пабло вирішує пожартувати над своїми мучниками, які запропонували подарувати йому життя натомість життя Рамона Гриса.
Він відправляє їх на цвинтар і спокійно чекає на розстріл. Але доля вирішує поступити іншим шляхом і відправляє Рамона на кладовище, де
його знаходять і розстрілюють. Життя Пабло врятовано, але як йому жити далі, якщо духовно він вже помер.