‫المحاضرة التاسعة‪ :‬كتابة التاريخ وصفات المؤرخ‬

‫حتاول هذه الورقة التطرق اىل تعريف التاريخ وأهم صفات املؤرخ املوضوعي‪ ،‬لتمكن القارئ‬
‫من معرفة ما هي اخلصائص اليت متنح أحًد ا أو حدًثا دون آخر حق كتابة التاريخ‪.‬‬

‫تعريف التاريخ‪ :‬لغة‪:‬‬

‫تعَّددْت آراء العلماء يف تعريف التاريخ لغًة واش‪F‬تقاق كلمت‪F‬ه‪ ،‬إال أهنا اتفقت على أن‪F‬ه "اإلعالم‬
‫ب ‪FF‬الوقِت "؛ ُيق ‪FF‬ال‪ :‬أَّر خ الكت ‪FF‬اَب ووَّر خ ‪FF‬ه؛ أي‪ :‬بني وقت كتابت ‪FF‬ه‪ ،‬وقي ‪FF‬ل أن كلم ‪FF‬ة الت ‪FF‬اريخ يف تعري ‪FF‬ف‬
‫التاريخ لغة معَّر بة من الكلمة الفارسَّية م‪F‬اه روز‪ ،‬وم‪F‬اه القم‪F‬ر‪ ،‬وروز الي‪F‬وم‪ ،‬وك‪F‬أَّن اللي‪F‬ل والنه‪F‬ار طرف‪F‬ه‪،‬‬
‫وقي ‪FF‬ل‪ :‬إَّن كلم ‪FF‬ة ت ‪FF‬اريخ يف تعري ‪FF‬ف الت ‪FF‬اريخ مش ‪FF‬تقة من ي ‪FF‬اريخ العربَّي ة ومعناه ‪FF‬ا القم ‪FF‬ر‪ ،‬وي ‪FF‬رخ ومعناه ‪FF‬ا‬
‫الش‪FF‬هر‪ ،‬وقي‪FF‬ل‪ :‬إَّن ت‪FF‬اريخ مش‪FF‬تق من اللف‪FF‬ظ اآلك‪FF‬دي أرخ‪FF‬و‪ ،‬وقي‪FF‬ل أن‪FF‬ه كلم‪FF‬ة ت‪FF‬اريخ م‪FF‬أخوذة عن ع‪FF‬رب‬
‫اليمن؛ ألهَّن م اهتُّم وا ب‪F‬التوقيت؛ لع‪َّF‬دة أس‪F‬باب‪ ،‬منه‪F‬ا الزراع‪F‬ة‪ ،‬ال‪F‬يت ختض‪F‬ع لتقُّلب‪F‬اِت اجلو ولتب‪ُّF‬دل املواس‪F‬م‪،‬‬
‫ومنها األعياد والش‪F‬عائر الدينَّي ة‪ ،‬ال‪F‬يت ارتبطت بض‪F‬بط األوق‪F‬ات‪ ،‬ومنه‪F‬ا التج‪F‬ارة يف ال‪ِّF‬رب والبح‪F‬ر‪ .‬وال‪F‬دليل‬
‫على صدق هذا االحتمال مبا قاله احلافظ السخاوي‪" :‬إَّن أَّو ل من أَّر خ يعلى بن أمَّية‪ ،‬وذلك أَّنه كتب‬
‫إىل عمر بن اخلطاب كتاًبا من اليمن مؤَّر ًخ ا‪ ،‬فاستحَس َنه عمر"‪.‬‬

‫ولفظ التاريخ أصيل يف اللغة العربَّية‪ ،‬وليس منقواًل إليها من لغ‪F‬اٍت أخ‪F‬رى؛ فل‪F‬و ك‪F‬ان معَّر ًبا م‪F‬ا‬
‫ِم‬ ‫ِم‬
‫اخُتل‪F‬ف ح‪FF‬ول أص‪FF‬ل اش‪FF‬تقاقه بني قبائ‪FF‬ل اجلزي‪FF‬رة العربي‪FF‬ة‪ :‬أه‪FF‬و ن أَّر خ أو ن وَّر خ‪ ،‬وملا ف‪َّF‬ر ق األص‪FF‬معُّي‬
‫بني لغ ‪FF F‬ة متيم وقيس‪ ،‬بقول ‪FF F‬ه‪" :‬بن ‪FF F‬و متيم يقول ‪FF F‬ون‪" :‬وَّر خت الكت ‪FF F‬اب تورًخيا"‪ ،‬وقيٌس تق ‪FF F‬ول‪" :‬أَّر خت ‪FF F‬ه‬
‫تأرًخيا""‪ ،‬وهذا االختالف يؤِّك د أّن لفظ التاريخ ع‪FF‬رّيب‪ .‬على ال‪F‬رغم من أّن كلم‪F‬ة "ت‪F‬اريخ" مل ت‪F‬رد فيم‪F‬ا‬
‫وصل إىل الوقت احلاض‪FF‬ر من الش‪F‬عر اجلاهلِّي ‪ ،‬كم‪F‬ا أهَّن ا مل ت‪F‬رد يف كت‪F‬اب اهلل ع‪FF‬ز وج‪F‬ل‪ ،‬وال يف ح‪F‬ديث‬
‫رسول اهلل ‪-‬صّلى اهلل عليه وسلم‪.-‬‬

‫أما تعريف التاريخ اصطالًح ا‪ :‬فه‪FF‬و فهم املاض‪FF‬ي؛ إلف‪FF‬ادة احلاض‪FF‬ر‪ ،‬والتخطي‪FF‬ط للمس‪FF‬تقبل‪ ،‬وق‪FF‬د‬
‫عرَّب السخاوي عن هذا املعىن بقوله‪" :‬إَّنه فٌّن ُيبحث فيه عن وقائع الزم‪FF‬ان من حيث التع‪FF‬يني والتوقي‪FF‬ف؛‬

‫‪1‬‬
‫ب ‪FF‬ل عَّم ا ك ‪FF‬اَن يف الع ‪FF‬امل"‪ .‬كم ‪FF‬ا ورد يف تعري ‪FF‬ف الت ‪FF‬اريخ عن ‪FF‬د ابن خل ‪FF‬دون بأن ‪FF‬ه‪" :‬خ ‪ٌF‬رب عن االجتم ‪FF‬اع‬
‫اإلنس‪FF‬اِّين ال‪FF‬ذي ه‪FF‬و ُعْم ران الع‪FF‬امل‪ ،‬وم‪FF‬ا َيع ‪ِF‬ر ض ل‪FF‬ذلك العم‪FF‬راِن من األح‪FF‬وال؛ مث‪FF‬ل الت‪FF‬وُّح ش والت‪FF‬آنس‪،‬‬
‫والعص‪F F‬بَّيات‪ ،‬وأص ‪FF‬ناف التقُّلب ‪FF‬ات للبش ‪FF‬ر بعض ‪FF‬هم على بعض‪ ،‬وم ‪FF‬ا ينش ‪FF‬أ عن ذل ‪FF‬ك من ا ل ‪FF‬ك وال ‪FF‬دول‬
‫ُمل‬
‫ومراتبها‪ ،‬وما ينتحل‪F‬ه البش‪F‬ر بأعم‪F‬اهلم ومس‪F‬اعيهم من الكس‪F‬ب واملع‪F‬ايش‪ ،‬والعل‪F‬وم والص‪F‬نائع‪ ،‬وس‪F‬ائر م‪F‬ا‬
‫حيدث من ذل‪FF‬ك العم‪FF‬ران من األح‪FF‬وال"‪ ،‬كم‪FF‬ا أض‪FF‬اف يف تعري‪FF‬ف الت‪FF‬اريخ بأن‪FF‬ه "يف ظ‪FF‬اهره ال يزي‪FF‬د على‬
‫أخب ‪FF‬ار عن األَّي ام وال ‪FF‬دول‪ ،‬والس ‪FF‬وابق من الق ‪FF‬رون اُألَو ل‪ ،‬تنم ‪FF‬و فيه ‪FF‬ا األق ‪FF‬وال‪ ،‬وُتض ‪FF‬رب فيه ‪FF‬ا األمث ‪FF‬ال‪،‬‬
‫وت ‪F‬ؤِّدي إلين‪FF‬ا ش‪FF‬أن اخلليق‪FF‬ة كي‪FF‬ف تقَّلبت هبا األح‪FF‬وال‪ ،‬واَّتس‪FF‬ع لل‪FF‬دول فيه‪FF‬ا النط‪FF‬اق واجملال‪ ،‬وعَّم روا يف‬
‫األرض حىَّت ن‪FF F‬ادى هبم االرحتال‪ ،‬وح‪FF F‬ان منهم ال‪FF F‬زوال‪ ،‬ويف باطن‪FF F‬ه نظ‪FF F‬ر وحتقي‪FF F‬ق‪ ،‬وتعلي‪FF F‬ل للكائن‪FF F‬ات‬
‫ومبادئها دقيق‪ ،‬وعلم بكيفَّيات الوقائع وأسباهبا عميق"‪.‬‬

‫تعريف التاريخ عن‪$‬د ابن خل‪$‬دون‪ُ :‬يع ‪ِّF‬ر ف ابن خل‪FF‬دون الت‪FF‬اريخ بأَّنه يف حقيق‪FF‬ة أم‪FF‬ره نظ‪ٌF‬ر وحتقي‪ٌF‬ق ؛‬
‫وتأُّم ل ودراسة وفحص ملختلف أوجه النشاط البشرِّي فيما مضى من العصور؛ لرصد أسباب الظ‪FF‬واهر‬
‫التارخيَّي ة املختلف ‪FF‬ة‪ ،‬ولكش ‪FF‬ف ج ‪FF‬وانب العالق ‪FF‬ة الس ‪FF‬ببَّية يف طَّي ات األح ‪FF‬داث التارخيَّي ة‪ ،‬ورص ‪FF‬د ب ‪FF‬دايات‬
‫األح ‪FF‬داث ومعرف ‪FF‬ة أص ‪FF‬وهلا‪ .‬بع ‪FF‬د تعري ‪FF‬ف الت ‪FF‬اريخ خيلص ابن خل ‪FF‬دون إىل أَّن الت ‪FF‬اريخ أص ‪FF‬يٌل يف احلكم ‪FF‬ة‬
‫وعري ‪ٌF‬ق ‪ ،‬وملا ك ‪FF‬انْت احلكم ‪FF‬ة أمسى م ‪FF‬راتب املعرف ‪FF‬ة‪ ،‬وبالت ‪FF‬ايل ف ‪FF‬إن فهم الت ‪FF‬اريخ ض ‪FF‬رورًة حض ‪FF‬ارَّيًة لفهم‬
‫اإلنس‪FF‬ان من خالل تارخيه‪ ،‬فم‪FF‬ا احلكم‪FF‬ة س‪FF‬وى املرتب‪FF‬ة العلي‪FF‬ا يف جمال املعرف‪FF‬ة‪ ،‬واملعرف‪FF‬ة احلق‪FF‬ة هي معرف‪FF‬ة‬
‫اإلنسان بذاته‪.‬‬

‫ومن تعري ‪FF‬ف الت ‪FF‬اريخ عن ‪FF‬د ابن خل ‪FF‬دون‪ ،‬يظه ‪FF‬ر بأن ‪FF‬ه أداة للكش ‪FF‬ف عن ص ‪FF‬راعات اجملتمع ‪FF‬ات‬
‫البشرَّية‪ ،‬وما يرتَّتب عليها من قيام الدول املختلفة ونشوء مرابتها‪ .‬ومن خالل تعريف التاريخ عند ابن‬
‫خل ‪FF‬دون يّتض ‪FF‬ح أن ‪FF‬ه أْد َر ك أمهَّي ة البيئ ‪FF‬ة يف ص ‪FF‬ياغة الت ‪FF‬اريخ باعتباره ‪FF‬ا مس ‪FF‬رًح ا ل ‪FF‬ه‪ ،‬وبالت ‪FF‬ايل ُيع ‪ّF‬د الت ‪FF‬اريخ‬
‫استكشاًفا ُك لًّيا لتطُّو ر أحوال البشرَّية منذ بداية اخلليقة‪ ،‬وحماولًة حلِّل اللغ‪F‬ز املتعِّل ق ب‪F‬الوجود البش‪F‬ري يف‬
‫الك‪FF‬ون‪ ،‬فض ‪F‬اًل عن مص‪FF‬ري اإلنس‪FF‬ان يف احلاض‪FF‬ر واملس‪FF‬تقبل‪ .‬ومن خالل تعري‪FF‬ف الت‪FF‬اريخ ه‪FF‬ذا‪ ،‬يّتض‪FF‬ح أن‪FF‬ه‬
‫علٌم يتعَّلق باملكان والزمان مبا فيه من وقائَع وأحداث‪ ،‬وما يكون هلا من أثٍر يف حياة الناس‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫أهمي ‪$$‬ة الت ‪$$‬اريخ وص ‪$$‬فات الم ‪$$‬ؤرخ‪ :‬تكمن أمهي‪FF F‬ة الت‪FF F‬اريخ من خالل تعري‪FF F‬ف الت‪FF F‬اريخ‪ ،‬بأن‪FF F‬ه مهم‬
‫لدراس‪FF F‬ة نش‪FF F‬أة الك‪FF F‬ون واألرض وم‪FF F‬ا ظه‪FF F‬ر على س‪FF F‬طحها من مظ‪FF F‬اهر احلي‪FF F‬اة املختلف‪FF F‬ة‪ ،‬واملؤرخ كم‪FF F‬ا‬
‫املص ‪FF‬ور؛ يعم ‪FF‬د إىل تش ‪FF‬ريح جس ‪FF‬م اإلنس ‪FF‬ان أو احلي ‪FF‬وان بع ‪FF‬رض ت ‪FF‬واريخ الش ‪FF‬عوب واألمم واحلض ‪FF‬ارات‬
‫املختلف ‪FF‬ة من ‪FF‬ذ نش ‪FF‬أهتا ح ‪FF‬ىت العص ‪FF‬ر احلديث‪ ،‬مع ‪ًF‬ربا ب ‪FF‬ذلك عن وح ‪FF‬دة البش ‪FF‬رية على ال ‪FF‬رغم من جزيئ ‪FF‬ات‬
‫توارخيها وتفصيالهتا ‪ .‬كما تكمن أمهيته يف أنه مرآة أو سجل شامل يقدم ألواًنا من األح‪F‬داث‪ ،‬وفنوًنا‬
‫من األفك‪FF‬ار وص‪FF‬نوًفا من األعم‪FF‬ال واآلثار‪ .‬وميكن معرف‪FF‬ة أمهي‪FF‬ة من تعري‪FF‬ف الت‪FF‬اريخ نفس‪FF‬ه‪ ،‬إذ ميث‪FF‬ل مثرة‬
‫اخلل‪FF‬ق كل‪FF‬ه من‪FF‬ذ زمن بعي‪FF‬دة‪ ،‬ومعرف‪FF‬ة املاض‪FF‬ي تكس‪FF‬ب الف‪FF‬رد خ‪FF‬ربة الس‪FF‬نني الطويل‪FF‬ة‪ ،‬والتأم‪FF‬ل يف املاض‪FF‬ي‬
‫يبص ‪FF F‬ر اإلنس ‪FF F‬ان يف ذات ‪FF F‬ه‪ .‬فيك ‪FF F‬ون أق ‪FF F‬در على فهم نفس ‪FF F‬ه‪ ،‬وأق ‪FF F‬در على حس ‪FF F‬ن التص ‪FF F‬رف يف احلاض ‪FF F‬ر‬
‫واملستقبل‪.‬‬

‫أّم ا ص ‪FF‬فات املؤرخ الن ‪FF‬اجح‪ ،‬فعلي ‪FF‬ه أن يك ‪FF‬ون عا ا حمًب ا لل ‪FF‬درس‪ ،‬ذا جل ‪FF‬د‪ ،‬وص ‪FF‬بورًا فال متنع ‪FF‬ه‬
‫ًمل‬
‫وع‪FF‬ورة البحث‪ ،‬واملص‪FF‬اعب‪ ،‬والعقب‪FF‬ات عن مواص‪FF‬لة العم‪FF‬ل وال توقف‪FF‬ه ن‪FF‬درة املص‪FF‬ادر‪ ،‬وال يص‪FF‬رفه عن‬
‫عمله غموض الوقائع واختالطها واضطراهبا‪ .‬كما عليه أن يتصف باألمانة والشجاعة واإلخالص‪ ،‬فال‬
‫يك‪FF‬ذب وال ينتح‪FF‬ل وال ين‪FF‬افق أص‪FF‬حاب اجلاه والس‪FF‬لطان وال خيفي الوق‪FF‬ائع واحلق‪FF‬ائق ال‪FF‬يت ق‪FF‬د ال يعرفه‪FF‬ا‬
‫غريه‪ .‬كما عليه أن ميتلك ملك‪F‬ة النق‪F‬د؛ فال يقب‪F‬ل ك‪F‬ل كالم أو يص‪F‬دق ك‪F‬ل وثيق‪F‬ة أو مص‪F‬در بغ‪F‬ري تفني‪F‬د‬
‫ومتحيص واس‪F‬تقراء‪ ،‬فيأخ‪F‬ذ الص‪F‬دق أو م‪F‬ا ق‪F‬ارب احلقيق‪F‬ة‪ .‬وعلي‪F‬ه أن يبتع‪F‬د عن حب الش‪F‬هرة والظه‪F‬ور‪،‬‬
‫واالحتفال بالكسب واأللقاب واجلاه واملنصب‪ ،‬وأن يكرس نفسه لعمله العلمي يف صمت وسكون‪.‬‬

‫وعلى املؤرخ أن يتص‪FF‬ف ب‪FF‬الرتتيب‪ ،‬وأن يك‪FF‬ون ذا عق‪FF‬ل واع وم‪FF‬رتب ومنظم؛ لكي مييز جبالء‬
‫بني احلوادث‪ ،‬وينس ‪FF‬ق احلق ‪FF‬ائق وحيدد العالق ‪FF‬ة بني ح ‪FF‬وادث الت ‪FF‬اريخ يف الزم ‪FF‬ان واملك ‪FF‬ان‪ ،‬ويربطه ‪FF‬ا يف‬
‫اتساق وتوافق‪ .‬ومن أهم الصفات اليت جيب أن يتص‪FF‬ف هبا املوض‪FF‬وعية وع‪FF‬دم التح‪F‬يز والتح‪F‬رر من املي‪F‬ل‬
‫أو اإلعج‪F‬اب أو الكراهي‪F‬ة لعص‪F‬ر خ‪F‬اص أو ناحي‪F‬ة تارخيي‪F‬ة معين‪F‬ة أو لش‪F‬خص بعين‪F‬ه‪ .‬كم‪F‬ا علي‪F‬ه أن يك‪F‬ون‬
‫ذا ذوق رفي‪FF F‬ع وص‪FF F‬احب إحس‪FF F‬اس وعاطف‪FF F‬ة وتس‪FF F‬امح وخي‪FF F‬ال‪ ،‬مبا ي‪FF F‬تيح ل‪FF F‬ه أن ي‪FF F‬درك آراء اآلخ‪FF F‬رين‬
‫ونوازعهم‪ ،‬وما جييش يف صدورهم من ش‪F‬ىت العواط‪F‬ف‪ ،‬وال‪F‬دوافع ال‪F‬يت ح‪F‬ركتهم الختاذ س‪F‬لوك معني يف‬
‫ال‪FF‬زمن املاض‪FF‬ي‪ ،‬فآثار اإلنس‪FF‬ان تتح‪FF‬دث إىل قلب املؤرخ اجملي‪FF‬د فيج‪FF‬د يف ثناياه‪FF‬ا ص‪FF‬دى البش‪FF‬ر وص‪FF‬دى‬
‫نفسه وتتجلى فيه روح العلم والفن‪ ،‬ويبعث التاريخ حّيا وحييا يف التاريخ ويعيش للتاريخ‪.‬‬
‫‪3‬‬
 ‫العوامل المؤثرة في حركة التاريخ‪:‬‬

‫يع ‪FF‬رف منط ‪FF‬ق الت ‪FF‬اريخ ض ‪FF‬من تع ‪FF‬رف الت ‪FF‬اريخ بأن ‪FF‬ه منهج البحث ال ‪FF‬ذي يت ‪FF‬ابع س ‪FF‬ريورة الت ‪FF‬اريخ‬
‫ووجته‪FF‬ه‪ .‬والتارخيي‪FF‬ة الفلس‪FF‬فية في‪FF‬ه نزع‪FF‬ة جتع‪FF‬ل من الت‪FF‬اريخ حص‪FF‬يلة للمنج‪FF‬ز اإلنس‪FF‬اين‪ ،‬ومي‪FF‬دانا للمفك‪FF‬ر‪،‬‬
‫وس ‪FF‬احة حبث يستش ‪FF‬رف من ‪FF‬ه املاض ‪FF‬ي وال ‪FF‬رتاث وتعرجات ‪FF‬ه؛ حبث ‪FF‬ا عن املربرات املنطقي ‪FF‬ة اخلفي ‪FF‬ة لألح ‪FF‬داث‬
‫الظاهري ‪FF‬ة‪ ،‬مما جيع ‪FF‬ل وج ‪FF‬وده مش ‪FF‬روًعا على س ‪FF‬احة الفك ‪FF‬ر قياًس ا إىل املواق ‪FF‬ف العبثي ‪FF‬ة ال ‪FF‬يت تس ‪FF‬لب العق ‪FF‬ل‬
‫االنس ‪FF‬اين الق ‪FF‬درة على االعتب ‪FF‬ار‪ ،‬وال ترس ‪FF‬م أمام ‪FF‬ه آف ‪FF‬اق مس ‪FF‬تقبلية‪ ،‬وجتعل ‪FF‬ه رهني الص ‪FF‬دفة واملص ‪FF‬احل‪،‬‬
‫وبأحكام ازدواجية ال تستقيم على قواعد أو مرتكزات منطقية‪ .‬من أجل اهلروب من املاض‪FF‬ي والت‪FF‬اريخ‬
‫احلض ‪FF‬اري إىل املس ‪FF‬تقبل والتعل ‪FF‬ق ب ‪FF‬ه؛ ألس ‪FF‬باب س ‪FF‬ايكولوجية تتعل ‪FF‬ق حبداثة جترب ‪FF‬ة أص ‪FF‬حاهبا وقطيعتهم‬
‫االبستمولوجية عن سريورة التاريخ اإلنساين يف احلضارات القدمية يف آسيا وأفريقيا وأوربا‪.‬‬

‫ملا ك‪FF‬انت فلس‪FF‬فة الت‪FF‬اريخ هي املي‪FF‬دان اخلص‪FF‬ب ملن‪FF‬اهج البحث‪ ،‬فق‪FF‬د جتاوز الكث‪FF‬ري من الب‪FF‬احثني‬
‫الذرائع الالتارخيية حبًثا عن جتريبية حتول دون الغرق يف السردية التارخيية‪ ،‬مدفوعني بنظرة نقدية علمي‪FF‬ة‬
‫تتجاوز الوقائع اليت تدور حول األفراد إىل األمم‪ ،‬ومن احلك‪FF‬ام إىل احلض‪FF‬ارات‪ .‬وتل‪FF‬ك احملاوالت توج‪FF‬د‬
‫يف احلضارة اإلسالمية‪ ،‬والتاريخ اإلسالمي الذي كان أساسه اإلبداع اإلنساين‪ ،‬وتدوين أعمال اخللفاء‬
‫واألمراء والقادة العسكريني‪ ،‬وإحص‪F‬اء إب‪F‬داعات العلم‪F‬اء‪ ،‬وفك‪F‬ر احلكم‪F‬اء والفالس‪F‬فة والفقه‪F‬اء‪ ،‬انطالًقا‬
‫من القاع‪FF‬دة القائل‪FF‬ة "بالعلم‪FF‬اء ورثة االنبي‪FF‬اء"‪ ،‬فك‪FF‬انت احلض‪FF‬ارة تنس‪FF‬ب األم‪FF‬ة ال للف‪FF‬رد‪ ،‬والت‪FF‬اريخ يكتب‪FF‬ه‬
‫ذل‪FF‬ك اجلم‪FF‬ع من املب‪FF‬دعني واحملرومني والص‪FF‬ناع امله‪FF‬رة واملكتش‪FF‬فني واألدب‪FF‬اء والعلم‪FF‬اء والع‪FF‬ارفني وأرب‪FF‬اب‬
‫احلكمة‪.‬‬

‫وبعد أن أمن اإلسالم احلكم األخالقي للتاريخ‪ ،‬واستمراره مع اإلنسانية إىل احلياة اآلخ‪FF‬رة‪ ،‬مبا‬
‫يكش‪FF F‬ف عن اهلدف األخالقي اآلخ‪FF F‬روي لألفع‪FF F‬ال اإلنس‪FF F‬انية الفاض‪FF F‬لة ال‪FF F‬يت تبتهج ب‪FF F‬احملتوى األخالقي‬
‫ألفعاهلا ومنجزاهتا‪ ،‬وبالبش ‪FF‬ارة املس ‪FF‬تقبلية لص ‪FF‬انعيها يف نعيم احلي ‪FF‬اة األخ ‪FF‬رى‪ ،‬وه ‪FF‬و أم ‪FF‬ر مل ي ‪FF‬درك دع ‪FF‬اة‬
‫الرؤية املادية والذرائعية أمهيته‪.‬‬

‫أهم المراجع‪:‬‬

‫جناة حماسيس (‪ ،)2010‬مفاتيح علم التاريخ (الطبعة األوىل)‪ ،‬األردن‪ :‬دار زهران للنشر والتوزيع‪ ،‬صفحة ‪.14‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪4‬‬
 ‫"أمهية التاريخ يف حياتنا"‪ ،articles.islamweb.net ،‬اّطلع عليه بتاريخ ‪.2020-03-29‬‬ ‫‪-‬‬

‫"أمهية دراسة التاريخ"‪ ،articles.islamweb.net ،‬اّطلع عليه بتاريخ ‪ .2020-03-29‬بتصّر ف‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪ -‬حس ‪FF‬ن عثم ‪FF‬ان (‪ ،)1964‬منهج البحث الت ‪FF‬ارخيي (الطبع ‪FF‬ة الثامن ‪FF‬ة)‪ ،‬الق ‪FF‬اهرة‪ :‬دار املع ‪FF‬ارف‪ ،‬ص ‪FF‬فحة (‪.)21-20‬‬
‫بتصّر ف‪.‬‬

‫‪ -‬كتب مفيدة في المنهجية ننصح الطلبة بالرجوع إليها لتوسيع معارفهم‪:‬‬

‫‪https://archive.org/details/Assaciyat.M.Al-tarikh/mode/2up -‬‬

‫‪ -‬سعيدوين ناصر الدين ‪ :‬أساسيات منهجية التاريخ‬

‫‪https://archive.org/details/benamira1/mode/2up -‬‬

‫‪ -‬بن عمرية حممد ‪ :‬منهجية البحث التارخيي‬

‫‪https://archive.org/details/00077pdf/mode/2up -‬‬

‫‪ -‬دراسات يف منهجية البحث التارخيي‬

‫‪https://archive.org/details/20200324_20200324_1340 -‬‬

‫‪ -‬حسن عثمان‪ :‬منهجية البحث التارخيي‬

‫‪5‬‬