‫سلسلة مؤلفات الشامي (‪)4‬‬

‫فَلسَفةُ اللُّغَةِ وَنَشْأَتِهَا‬

‫فِي ضَوءِ النَّظَرِيَّاتِ احلَدِيثَةِ‬

‫تأليف‬

‫سامح حممد الشامي‬

‫مؤسسة أم القرى‬
 ‫فَلسَفةُ اللُّغَةِ وَنَشْأَتِهَا‬

‫فِي ضَوءِ النَّظَرِيَّاتِ احلَدِيثَةِ‬

‫‪2‬‬
 ‫حقوق الطبع حمفوظة‬

‫الطبعة الرابعة‬

‫‪4443‬هـ ‪2022 -‬م‬

‫رقم اإليداع‬

‫‪2020/5225‬‬

‫الرتقيم الدويل‬

‫‪087-088-00-8037-4‬‬

‫الناشر‬

‫مؤسسة أم القرى للنشر والتوزيع‪ /‬القاهرة‬

‫‪3‬‬

4
 ‫‪‬‬
‫الملل‬ ‫الحمد هلل الذي لم يتخذ صَ َ َ ح ةً وال ول ًدا ولم يكن له شَ َ َ يل‬
‫وهو كل ش َ َ َ َ َ لليم خل ال ش َ َ َ َ َ من ذك وأنثى وجعلهم شَ َ َ َ ََعوً‬
‫وق َ ََل ليتعَ وا من أك مهم لنََد اهلل أتعَ هم وجعََل من آيَ تََه اختالف‬
‫ألسنتهم وألوانهم‪.‬‬
‫س َ ح نه أشََهد أن ال مله مال هو وحده ال ش َ يل له شََه د ً ألده ليوم‬
‫محمدا ل ده و سَ َ َ َ ََوله‬
‫ً‬ ‫لع ه وذخ ًا ل يوم الع ض لليه وأشَ َ َ َ ََهد أن‬
‫صلى اهلل لليه وآله وصح ه وسلم و عد‬
‫وار ض ومح ولة هم آلية نشة الكون من‬ ‫خل السَموا‬ ‫لتفك‬
‫ل‬ ‫أهم العضَ ي الت ح ول اسنسَ ن منذ أمد عيد تفسََي ه واسََتيع ه‬
‫ويتحدف ه متى‬ ‫ي يعَة وأصَ َ َ َ َ َ ََل الل َة الت يتخَ ي‬ ‫منَه حَف‬
‫ملى م ه‬ ‫ووصَ َ ََل‬ ‫أو ت ي‬ ‫نشَ َ ََة ؟ كيف نشَ َ ََة ؟ كيف تيو‬
‫لليه اآلن؟‬
‫مح ولة تلمن نشََة‬ ‫والف ضََي‬ ‫وأخذ يضََا الكثي من التس َ ال‬
‫الل ة ارولى الت تكلم ه آدم ‪ ‬ثم حوا ‪ ‬و نوه من عده‪.‬‬
‫من صَ َ َ َ َ ََنا آدم واجته د منه أم ه مله م وتوقيف من اهلل‬ ‫وهل ك ن‬
‫أم غي ذلل؟‬ ‫‪ ‬من ه ‪ ‬للى آدم ‪ ‬وللمه أسم كل ش‬

‫‪5‬‬
 ‫ه المال كة والج ن أم ال؟‬ ‫وهَل ك ن هن ل ل ة ق ل خل آدم يتخ ي‬
‫العصَ َ َ َ َ َ َ الحديف‬ ‫الت نتص لنه‬ ‫ملى غي ذلل من التسَ َ َ َ َ َ َ ال‬
‫كَ َ َ َ َ َ َ َ َ َ(‪Ta ( )pooh pooh‬‬ ‫والنظ ي‬ ‫ظهو العديد من الف ض َ ََي‬
‫‪ )ding dong( )Bow wow( )Ta‬وغي ه تح ول هم وتفس َ ََي‬
‫أصل الل ة ونشةته ‪.‬‬
‫ونظَ َ َ َ َ ًا رهمي َ َ َ ََة المس َ َ َ ََةلة كَ َ َ َ َ ن ال َ َ َ ََد م َ َ َ ََن لَ َ َ َ َ ض ه َ َ َ ََذه اآل ا‬
‫حف خ ص و ي ن ال اجح يه ‪.‬‬ ‫ومن قشته‬
‫َ َ َ ََين يديَ َ َ ََه د اسَ َ َ ََة ش َ َ َ َ لية ل ويَ َ َ ََة لَ َ َ ََن م هيَ َ َ ََة ل َ َ َ َ‬ ‫وقَ َ َ ََدم‬
‫المال ك َ َ ََة والم َ َ ََإ ارلل َ َ ََى نظَ َ َ َ ًا لكثَ َ َ َ الخ َ َ ََوض يهَ َ َ َ وتمَ َ َ َ دي‬
‫عضَ َ ََهم َ َ َ ارم َ َ َ وا ت ا َ َ ََه الكَ َ ََذ للَ َ ََى اهلل ‪ ‬وللَ َ ََى سَ َ ََوله‬
‫‪ ‬انتص ًا ل أيه‪.‬‬
‫وفففففففف و ففففففف ونش ظريففففففف و‬ ‫ففففففف‬ ‫وس َ َ ََميته َ َ َ ََ(فلسفففففففة ونشلتففففففف و‬
‫نشحديث )‪ .‬و‬
‫وهو يشتمل للى تمهيد وخ تمة ينهم صالن‬
‫لفففف و غيففففرل و ي ََه تمهي ََد‬ ‫نشةصففففوون وهوة ليفففف وشتفففف ونشةففففعون‬
‫وأحد لش م حثً‬
‫الم حَ َ َ ََف ارول الل َ َ َ ََة الت َ َ َ َ يَ َ َ ََوح اهلل ‪ ‬ه َ َ َ َ ملَ َ َ ََى المال كَ َ َ ََة‬
‫والت تكلم ه ما موسى ‪.‬‬ ‫وارن ي‬
‫ل ة المال كة‪.‬‬ ‫الم حف الث ن‬
‫‪6‬‬
‫والملك َ َ ن مَ ََا‬ ‫الم حَ ََف الث لَ ََف الل َ ََة الت َ َ يَ ََتكلم ه َ َ ملَ ََل المَ ََو‬
‫أهل الع و لند الس ال‪.‬‬
‫ه َ َ الك َ َ ام‬ ‫الم حَ ََف ال ا َ ََا الل َ ََة الت َ َ تحَ ََدف ه َ َ آدم ‪ ‬ويكت َ َ‬
‫الك ت ين‪.‬‬
‫الم حف الخ من ل ة الشي يين‪.‬‬
‫الم حف الس دن ل ة المسيح الدج ل وليسى ‪ ‬ويةجوج ومةجوج‬
‫ودا ة ار ض‪.‬‬
‫وأهل الموقف ين يدي اهلل ‪‬‬ ‫الم حف الس ا ل ة أهل الع و‬
‫والل ة الت تشهد ه اريدي وار جل‪.‬‬
‫ارل اف‪.‬‬ ‫وأصح‬ ‫الم حف الث من ل ة أهل الن‬
‫وار ض وارن ي والم منين لند‬ ‫الم حف الت سا ل ة السموا‬
‫الشف لة وآخ من يدخل الجنة‪.‬‬
‫ل ة أهل الجنة‪.‬‬ ‫الم حف الع ش‬
‫الت جيح واالختي ‪.‬‬ ‫الم حف الح دي لش‬
‫ةوشت ونشب ر و يه تمهيد وثالثة لش‬ ‫هوأصوو‬ ‫نشةصوونشث‬
‫م حثً‬
‫الم حف ارول نظ ية اسله م والتوقيف‪.‬‬
‫نظ ية االصيالح‪.‬‬ ‫الم حف الث ن‬

‫‪7‬‬
‫الم ح َ َ ََف الث ل َ َ ََف نظ ي َ َ ََة المح كَ َ َ َ الي يعي َ َ ََة والمن سَ َ َ َ ة أو َ َ َ َ و‪-‬‬
‫واو ‪.Bow.wow‬‬
‫الم حف ال ا ا ذاتية العالقة ين ارلف ظ والمع ن ‪.‬‬
‫اصيالح ثم توقيف ‪.‬‬ ‫الم حف الخ من م دأ الل‬
‫توقيف ثم اصيالح ‪.‬‬ ‫الم حف الس دن م دأ الل‬
‫الم حف الس ا نظ ية ( و‪ -‬و) ‪.Pooh-pooh‬‬
‫الم حف الث من نظ ية ‪.ding-dong‬‬
‫‪The theory of /sing-song‬‬ ‫الم ح ََف التَ َ سَ َ َ َ َ َ ََا نظ ي ََة ال نَ َ‬
‫‪.singing‬‬
‫العض َ ََلية‬ ‫نظ ي َ ََة االس َ ََتج ة الص َ ََوتية للح كَ َ َ‬ ‫الم ح َ ََف الع شَ َ َ‬
‫‪.yo.he.ho‬‬
‫نظ ية ‪.Ta-Ta‬‬ ‫الم حف الح دي لش‬
‫نظ ية ‪.La-La‬‬ ‫الم حف الث ن لش‬
‫الت جيح واالختي ‪.‬‬ ‫الم حف الث لف لش‬
‫لصَ َ َ َ َ لوجه َ َ َ ََه‬
‫ه َ َ َ ََذا ‪ ..‬واهلل ‪ ‬أس َ َ َ ََةل أن يجع َ َ َ ََل ه َ َ َ ََذا العم َ َ َ ََل خ ً‬
‫الك َ َ َ يم وال يجعَ َ ََل رحَ َ ََد يَ َ ََه شَ َ ََيً منَ َ ََه ‪ ‬ول َ َ َ ذلَ َ ََل والع َ َ َ د‬
‫لليه‪.‬‬

‫‪8‬‬
‫أسَ َ َ ََت ف ل‬ ‫س َ َ َ َ ح نل اللهَ َ َ ََم و حمَ َ َ ََدل أشَ َ َ ََهد أن ال ملَ َ َ ََه مال أن َ َ َ َ‬
‫وأت ََو ملي ََل وصَ َ سل الله ََم لل ََى س ََيدن محم ََد ص ََلى اهلل للي ََه وآل ََه‬
‫الع لمين‪.‬‬ ‫تسليم كثي ًا والحمد هلل‬ ‫ً‬ ‫وصح ه وسلسم‬

‫كتبه‬

‫سامح حممد حممد الشامي‬

‫القاهرة ‪ -‬مصر‬

‫‪ 44 ‬ربيع اآلخر ‪4428‬هـ‬

‫‪ 42‬مايو ‪ 2002‬م‬

‫‪‬‬

‫‪9‬‬
01
 ‫‪‬‬
‫حص لدده للى‬ ‫ملى حد يصَع‬ ‫واختلف‬ ‫واللهج‬ ‫الل‬ ‫تعدد‬
‫الوجه الص ََحيح ال س ََيم لو أ دن اسح ية ه منذ آدم ‪ ‬ملى يومن‬
‫تتحََدف‬ ‫فنَ ارمم الت كَ نَ‬ ‫وانتهَ‬ ‫انََدث‬ ‫هََذا رن هنَ ل ل َ‬
‫ار ض‪.‬‬ ‫أم كن ن ية من كوك‬ ‫ه وأخ ى موجود‬
‫وك ن من أهم نت ص للم الل ة الت يخ هو مح ولة العلم تصَ َ َ َ َ ََنيف‬
‫ملى ص َ ل ليسََهل حص َ ه ومع ة العالقة ين عضََه‬ ‫هذه الل‬
‫الع للة ‪ isolantes‬واسلح قية أو‬ ‫عسَ َ َ َ َ َ ََموهَ ملى الل َ‬ ‫ضَََََََ‬
‫ع ً‬
‫اسلصَ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ قي َ َ ََة ‪ Agglomerantes‬والتحليلي َ َ ََة أو المتص َ َ َ َ َ َ َ َ َ ََة‬
‫‪.Analytiques‬‬
‫قوالد الص َ َ َ َ ف والنحو وي يعة‬ ‫أنم يه والتيو‬ ‫وذلل حس َ َ َ َ‬
‫ارلَ َمَ َ َ َ نَ َ‬ ‫ص َ َ َ َ َ َ َ َيَ َ َ َ غ َ َ ََة ارلَ َفَ َ َ َ ظ والَ َجَ َم َ َ ََل وال ََى ه َ َ ََذا ذهَ َ َ َ‬
‫‪ Friedrich Schlegel‬يد يش شليجل(‪9281 ( )0‬م)‪.‬‬

‫(‪The Aesthetic and Miscellaneous Works of Friedrich Von Schlegel )9‬‬

‫‪p434.‬‬
‫‪00‬‬
‫وانَ َتَ َع َ َ ََد ت ََعس َ َ َ َ َ َ َ َيَ َمَ َ َ َه الَ َلَ َ ََوي ارمَ َ يَ َكَ َ ‪ Edward Sapir‬مدوا د‬
‫‪Language An Introduction‬‬ ‫(‪)2‬‬‫كت ه‬ ‫سَ َ َ َ َ ي ( ‪- )9191‬‬
‫‪ To The Study Of Speech‬الذي نش َ َ َ سَ َ ََنة(‪9189‬م)‪ -‬لت ه‬
‫مختلفة‬ ‫َيم س َ َ ََيحفي يجما تح‬
‫الفص َ َ ََيلة الواحد لد ل‬ ‫تعس َ َ َ ً‬
‫ال‬ ‫خصَ صَه تم ًم لن عضَه ال عض كم أن هن ل عض الل‬
‫ص ََيلة واحد ص ََو خ ص ََة خ لص ََة ل تتة جح ين أكث‬ ‫تند ج‬
‫من صيلة‪.‬‬
‫(‪)3‬‬ ‫كت َ ََه‬ ‫ونظ ارلم َ ن م َ كن مول ( ‪Max Müller )9111‬‬
‫للم الل َ ََة» ‪Lectures on the science of‬‬ ‫«مح َ َ ض َ َ َ َ َ َ َ ا‬
‫‪ language‬أثنَ كالمََه لن تَ ية الل ََة ‪History of Language‬‬
‫عضه من أصل واحد‪.‬‬ ‫ملى ق ا ته الل وية وانحدا‬
‫عس َ َ َ َ َ ََمه ملى ثالف ص َ َ َ َ َ َ َ ل تتض َ َ َ َ َ ََمن كل صَ َ َ َ َ َ ََيلة منه عض‬
‫وهََذه‬ ‫الل ويََة داخََل كََل مجمولََة العََديََد من الل َ‬ ‫المجمول َ‬
‫الهندوأو ية (‪)lndo - Europeenne‬‬ ‫صيلة الل‬ ‫الفصَ ل ه‬
‫ومن أشَه ل ته الف سََية واسنجليلية والف نسََية والهندية الحديثة‬
‫واليون نية‪.‬‬

‫(‪Language An Introduction To The Study: p140 . )8‬‬

‫(‪Lectures on the science of language: p32. )9‬‬

‫‪02‬‬
 ‫الح مية – الس َ َ َ مية (‪)Chamito - Samitiques‬‬ ‫و صَ َ ََيلة الل‬
‫وه تتضَ َ َ َ ََمن مجمولت ن (الس َ َ َ َ َ مية) ومن أشَ َ َ َ ََه ل ته الع ية‬
‫والع ية والس َ ي نية و(الح مية) ومن أشََه ل ته المصَ َ ية العديمة‬
‫والع يية‪.‬‬
‫اليو انيَ ََة أو التو انيَ ََة(‪ )Touranienne‬وه‬ ‫و صَ َ َ َ َ َ ََيلَ ََة الل َ َ‬
‫أصَ ََل واحد أو تجمعه خص َ َ ص‬ ‫ذا‬ ‫الت ليس َ َ‬ ‫تتضَ ََمن الل‬
‫محدى‬ ‫ارم هو لدم دخوله تح‬ ‫متشَ َ َ َ َ هة غ ية م‬ ‫وص َ َ َ ََف‬
‫الفصيلتين الس عتين ومن أشه ل ته الي نية والصينية‪.‬‬
‫ك يسَ ََتي ن نسَ ََن ( ‪)9281‬‬ ‫هذا التعسَ ََيم مع ص َ َ ه ارلم ن‬ ‫ووا عه‬
‫لن الخيوي ال يسَ َ َ َ َ ََية لفلسَ َ َ َ َ ََفة‬ ‫كت ه‬
‫(‪)4‬‬ ‫‪Christian Bunsen‬‬
‫‪Outlines of the Philosophy of Universal‬‬ ‫الت ية الع لم‬
‫التو انية‬ ‫صَ َ َ َ حول تص َ َ ََنيف مول لل‬
‫‪ history‬ووض َ َ ََا حثً خ ف‬
‫نش َ سََنة (‪9281‬م) وي ا سََم « س َ ل نسََن حول تصََنيف الل‬
‫التو انية لم كن مول » ‪Letters to Chevalier Bunsen on the‬‬
‫‪classification of the Turanian languages By Müller‬‬
‫اليو انية لم يكن محل تس َ ََليم‬ ‫ولكن تص َ ََنيف ‪ Müller‬ش َ ََةن الل‬
‫واذل ن من كل الل ويين‪.‬‬

‫(‪Outlines of the Philosophy of Universal history p64 . )1‬‬

‫‪03‬‬
‫ين ن ( ‪Ernest )9218‬‬ ‫عد انتعده ول ه مع ص َ َ ه الف نس َ َ م نس َ َ‬
‫كت ه لن أص َ َ َ َ ََل الل ة ‪De l'origine du langage‬‬ ‫‪Renan‬‬
‫وحكم للى لمله ولمل نسن ةنه لين لم ض لنده ق ل‬
‫(‪)5‬‬

‫‪Quant aux démonstrations de détail par lesquelles‬‬

‫‪MM. Bunsen et Millier essaient d'établir l'identité‬‬
‫‪primitive des trois familles, tourannienne, indo-‬‬
‫‪européenne, sémiti- que, elles ne me paraissent‬‬
‫‪point satisfaisantes.‬‬
‫ولم يكن ‪ Schlegel‬و‪ Müller‬هم أول من ح ول تلمن العالقة ين‬
‫الع ن‬ ‫أو‬ ‫وا ج له ملى أص َ َ ََل واحد رن هذا ظه‬ ‫الل‬
‫لند للم‬ ‫وا ه ص َ‬ ‫الت سََا لش َ من الميالد ينم ك ن له داي‬
‫الع ن الت سا والع ش ‪.‬‬ ‫الع ية‬
‫مليه ا ن حلم ( ‪ )188‬ق ل « لسَ َ َ ي نية‬ ‫وك ن من أهم ذلل م ذه‬
‫وكذلل ا ن س َ َ َ َ َ ََيده( ‪ )182‬ق ل‬ ‫(‪)6‬‬ ‫مع »‬
‫أص َ َ َ َ َ ََل للع ية وللع انية ً‬
‫الكنع نيون وك نوا أمة يتكلمون‬ ‫«وكنع ن ن سَ َ م ن نوح واليه ينسَ َ‬
‫ل ة تض ع الع ية»(‪.)7‬‬

‫(‪De l'origine du Langage p40 . )8‬‬

‫أصول ارحك م ‪.98/9‬‬ ‫(‪ )8‬اسحك م‬
‫(‪ )7‬المخصص ‪.917/1‬‬

‫‪04‬‬
‫الس َ َ َ َ َ َ َ ي نية والع ية والكنع نية تنتم ملى نفن‬ ‫حيف أوا أن الل‬
‫الفصَ َ َ َ َ َ ََيل ََة الل وي ََة الت تن ََد ج تحتهَ َ الع ي ََة وه مَ َ ل َ َ‬
‫اصيالح المتةخ ين َ(الح مية ‪ -‬الس مية)‪.‬‬
‫ملى ذلل‬ ‫وقد تن ه ملى ذلل الف نسَ َ ج ن ي و ‪ Jan peru‬وأشَ َ‬
‫السَ َ َ َ مية‬ ‫ملى أن ق ا ة الل‬ ‫كت ه (اللسَ َ َ َ ني )(‪ )linguistic‬ذه‬
‫ولم تتيو‬ ‫م ك من ي ف الل ويين الهنود والع‬ ‫منََذ وق َ‬ ‫ل َ‬
‫لمن‬ ‫السَ َ َ َ َ َ مية لند العلم ارو يين مال‬ ‫الد اس َ َ َ َ ََة المع نة لل‬
‫متةخ ج فدا ما تفصيل له موضا آخ ‪.‬‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫‪‬‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬

‫‪05‬‬
 ‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫‪06‬‬
 ‫الفصل األول‬

‫ماهية لغات املإل األعلى‪ ،‬وغريهم‬

‫و يه تمهيد وأحد لش م حثً‬
‫الم ح َ َ ََف ارول الل َ َ ََة التَ َ َ َ ي َ َ ََوح اهلل ‪ ‬هَ َ َ َ مل َ َ ََى المال ك َ َ ََة وارن يَ َ َ َ‬
‫والت تكلم ه ما موسى ‪.‬‬
‫ل ة المال كة‪.‬‬ ‫الم حف الث ن‬
‫والملكَ َ َ ن م َ ََا أه َ ََل‬ ‫الم ح َ ََف الث ل َ ََف الل َ ََة التَ َ َ ي َ ََتكلم هَ َ َ مل َ ََل الم َ ََو‬
‫الع و لند الس ال‪.‬‬
‫هَ َ َ َ َ الكَ َ َ َ َ ام‬ ‫الم ح َ َ َ ََف ال ا َ َ َ ََا الل َ َ َ ََة التَ َ َ َ َ تح َ َ َ ََدف هَ َ َ َ َ آدم ‪ ‬ويكتَ َ َ َ َ‬
‫الك ت ين‪.‬‬
‫الم حف الخ من ل ة الشي يين‪.‬‬
‫الم حف الس دن ل ة المسيح الدج ل وليسى ‪ ‬ويةجوج ومةجوج ودا ة‬
‫ار ض‪.‬‬
‫وأهل الموقف ين يدي اهلل ‪ ‬والل ة الت‬ ‫الم حف الس ا ل ة أهل الع و‬
‫تشهد ه اريدي وار جل‪.‬‬
‫ارل اف‪.‬‬ ‫وأصح‬ ‫الم حف الث من ل ة أهل الن‬
‫وار ض وارن ي والم منين لند الشف لة وآخ‬ ‫الم حف الت سا ل ة السموا‬
‫من يدخل الجنة‪.‬‬
‫ل ة أهل الجنة‪.‬‬ ‫الم حف الع ش‬
‫الت جيح واالختي ‪.‬‬ ‫الم حف الح دي لش‬

‫‪07‬‬
 ‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬

‫‪08‬‬
 ‫و‬

‫‪‬‬
‫ال َ َ ََد أوال م َ َ ََن كش َ َ ََف‬ ‫ال شَ َ َ َ‬ ‫ق َ َ ََل من قش َ َ ََة أص َ َ ََل نش َ َ ََة ل َ َ َ َ‬
‫ل َ َ ََن قض َ َ ََية مهم َ َ ََة ي لمَ َ َ َ خَ َ َ َ ض يهَ َ َ َ الكثيَ َ َ َ ون م َ َ ََن‬ ‫النعَ َ َ َ‬
‫لل تَ َ ََه واالنتص َ َ َ‬ ‫وغي َ َ َ هم وح َ َ َ ول كَ َ ََل ي َ َ َ التعص َ َ َ‬ ‫الع َ َ َ‬
‫ل أيَ ََه واسَ ََتند ملَ ََى أدلَ ََة واهيَ ََة ال ت ن َ َ م َ َن الح َ َ شَ ََيً أال وه َ َ‬
‫م هي َ َ ََة الل َ َ ََة التَ َ َ َ ي َ َ ََوح اهلل ‪ ‬هَ َ َ َ مل َ َ ََى المال ك َ َ ََة المع َ َ َ َ ين‬
‫ج يل وميك يل واس ا يل وملل المو وغي هم ‪.‬‬
‫كَ َ َ ََذلل الل َ َ َ ََة التَ َ َ َ َ تح َ َ َ ََدف ه َ َ َ َ آدم ‪ ‬وي َ َ َ ََتكلم هَ َ َ َ َ المال ك َ َ َ ََة‬
‫والشي يين ول ة أهل الموقف ين يدي اهلل ‪ ... ‬ملة‪.‬‬
‫وه َ ََذا ارمَ َ َ ال يمك َ ََن مث ت َ ََه لل َ ََى الوج َ ََه الص َ ََحيح مال م َ ََن جه َ ََة‬
‫النع َ ََل مذ ال مجَ َ َ ل للعع َ ََل وال لالجتهَ َ َ د ي َ ََه رن َ ََه أمَ َ َ غي َ َ َ ال‬
‫وح من اهلل ‪.‬‬ ‫يعلمه مال اهلل ‪ ‬أو سول ون‬
‫وقَ ََد حَ ََذ ن اهلل ‪ ‬مَ ََن الخَ ََوض َ َ مثَ ََل هَ ََذه ارمَ ََو لَ ََن جهَ ََل‬
‫أو هَ ََوى ع َ َ ل تع َ َ لى ﴿وال ت ْعَ ََف م َ َ لَ َ َْين لَ ََل َ ََه ل ْلَ ََم من السَ َ َْما‬
‫وا ْل ص وا ْلف اد كل أول ل ك ن ل ْنه م ْس وًال﴾[اسس ا ‪.]98‬‬
‫اهلل للَ ََيهم لَ ََن ات َ َ ع الهَ ََوى واالقتَ ََدا‬ ‫ونهَ ََى ‪ ‬أن ي َ َ ه صَ ََلوا‬
‫ةصَ َ َ ََح ه ع َ َ َ َ ل لَ َ َ ََداوود ‪﴿ ‬وال تت َ َ َ ََا ا ْلهَ َ َ ََوى يضَ َ َ ََلل ل َ َ َ َ َْن‬
‫‪09‬‬
 ‫ش ََديد مَ َ‬ ‫سَ َ يل الل ََه من ال ََذين يض ََلون ل َ َْن سَ َ يل الل ََه له َ َْم ل ََذا‬
‫نسوا ي ْوم ا ْلحس ﴾[ص ‪.]88‬‬
‫وقَ َ َ ل لموس َ ََى ‪﴿ ‬مننَ َ َ أنَ َ َ الل َ ََه ال مل َ ََه مال أنَ َ َ ْل َ َ َْدن وأق َ ََم‬
‫الص َ َ ََال ل َ َ ََذ ْك ي (‪ )91‬من السَ َ َ َ لة آتي َ َ ََة ‪ََ َ َ ...‬ال يص َ َ ََدنل ل ْنهَ َ َ َ‬
‫م ْن ال ي ْ من ه وات ا هواه ت ْ دى﴾[يه ‪.]98 - 91‬‬
‫ونه َ َ ََى ‪ ‬سَ َ َ ََوله محمَ َ َ َ ًَدا ‪ ‬لَ َ َ ََن ات َ َ َ َ لهم ع َ َ َ َ ل تع َ َ َ َ لى ﴿وال‬
‫تيَ َ َ َ َْا مَ َ َ َ َْن أ ْغف ْلن َ َ َ َ ق ْل َ َ َ ََه لَ َ َ َ َْن ذ ْك ن َ َ َ َ وات َ َ َ ََا هَ َ َ ََواه وك َ َ َ َ ن أ ْم َ َ َ َ ه‬
‫يً ﴾[الكهف ‪.]82‬‬
‫وحَ ََذ ن منَ ََه ‪ ‬ع َ َ ل تع َ َ لى ﴿ومَ َ َْن أضَ ََل ممَ ََن ات َ ََا هَ ََواه ْي َ َ‬
‫ه َ َ َ ًَدى م َ َ ََن الل َ َ ََه من الل َ َ ََه ال ي ْه َ َ ََدي ا ْلع َ َ َ َْوم الظَ َ َ َ لمين﴾[العص َ َ ََص‬
‫‪.]81‬‬
‫ع َ ََض ه َ ََذه المسَ َ َ ل مَ َ َ ال ي َ ََل‬ ‫َََ‬ ‫وق َ ََد تكل َ ََم ع َ ََض العلمَ َ َ‬
‫( ‪ )981‬لَ َ ََن الع يَ َ ََة «وأم َ َ َ‬ ‫تحتَ َ ََه ع َ َ َ ل أ َ َ ََو م َ َ َ اهيم الف َ َ َ ا‬
‫دا الخلد»(‪.)8‬‬ ‫اللس ن هو كالم جي ان اهلل‬
‫أ َ ََو جعف َ َ النح َ َ ن ( ‪ )992‬حيَ ََف ق َ َ ل لنه َ َ «ل َ ََة‬ ‫واليَ ََه ذه َ َ‬
‫‪ ‬وكالم أهل الجنة وكالم أهل السم »(‪.)9‬‬ ‫الن‬

‫( ‪ )991‬الفيلسَ َ ََوف‬ ‫‪ .78 -79/9‬وهو خالف أ و نص َ َ َ الف ا‬ ‫(‪ )2‬معجم ديوان ارد‬
‫لمعلم ارول‪.‬‬ ‫عد أ سيوي لين الملع‬ ‫لمعلم الث ن‬ ‫الملع‬
‫لداد المفعود‬ ‫له عنوان (صن لة الكت ) وهو ما ارسف ملى اآلن‬ ‫كت‬ ‫(‪ )1‬ذك ه‬

‫‪21‬‬
‫وقَ َ َ ل ل َ ََد المل َ ََل َ ََن ح يَ َ َ ( ‪« )891‬كَ َ َ ن اللسَ َ َ ن ارول ال َ ََذي‬
‫ن َ ََلل َ ََه آدم م َ ََن الجن َ ََة ل فيَ َ َ مل َ ََى أن ع َ ََد العه َ ََد ويَ َ َ ل حَ َ َس ف‬
‫س ي ًني »(‪.)01‬‬ ‫وص‬
‫مل َ ََى أن َ ََه منس َ ََو مل َ ََى أ ض س َ ََو ي نة أو س َ ََو ى وهَ َ َ‬ ‫ث َ ََم ذهَ َ َ‬
‫الت ك ن ه نوح ‪ ‬وقومه ق ل اليو ن‪.‬‬ ‫أ ض الجلي‬
‫و َ َ لو أ َ ََو العَ ََال المع َ َ ي ( ‪ )111‬وادلَ ََى هَ ََذا ارم َ َ للَ ََى لس َ َ ن‬
‫آدم ‪ ‬عَ َ َ َ َ ل « يع َ َ َ ََول آدم ص َ َ َ ََلى اهلل للي َ َ َ ََه أ ي َ َ َ ََتم مال لعوقًَ َ َ َ َ‬
‫مل ََى‬ ‫أتكل ََم لع ي ََة وأنَ َ َ َ الجن ََة لمَ َ ه يَ َ‬ ‫وأذيَ َةً كمنمَ َ كنَ َ‬
‫ي هَ َ َ َ مل َ َ ََى أن‬ ‫ار ض نع َ َ ََل لسَ َ َ َ ن مل َ َ ََى السَ َ َ َ ي نية ل َ َ ََم أنيَ َ َ َ‬
‫لل الع ية»(‪.)00‬‬ ‫لم دن اهلل ‪ ‬ل د‬ ‫هلك‬
‫َ َ َ َ المس َ َ ََةلة وق َ َ ََد وي يهَ َ َ َ‬ ‫وه َ َ ََذا وغيَ َ َ َ ه م َ َ ََن ق َ َ ََيح مَ َ َ َ ذكَ َ َ َ‬
‫كمَ َ َ َ‬ ‫منهَ َ َ َ شَ َ َ َ‬ ‫أح دي َ َ ََف م ول َ َ ََة وموقو َ َ ََة ولك َ َ ََن ال يث َ َ َ َ‬
‫سيةت ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫كت ه (ص ح ارلشى ‪.)811/9‬‬ ‫وقد نعل منه العلعشندي ( ‪)289‬‬

‫للوم الل ة ‪ 82/9‬س ل الهدي وال ش د ‪.112/9‬‬ ‫(‪ )91‬المله‬
‫(‪ )99‬س لة ال ف ان ص‪.911‬‬

‫‪20‬‬
22
 ‫املبحث األول‬

‫اللغة اليت يوحي اهلل ‪ ‬هبا إىل املالئكة واألنبياء وغريهم‪ ،‬واليت‬

‫تكلم هبا مع موسى ‪‬‬

‫أخ ن َ َ َ اهلل ‪ ‬أنَ َ ََه يكلَ َ ََم المال كَ َ ََة ويَ َ ََوح ملَ َ ََيهم كَ َ ََالم يفهمونَ َ ََه‬
‫دون واسَ َ ََية يَ َ ََنهم ق َ َ َ ل تع َ َ َ لى ﴿وا ْذ ق َ َ َ ل َ َ ََل ل ْلمال كَ َ ََة مسن َ َ َ‬
‫ج ل َ َ ََل َ َ َ َ ْار ْ ض خليفَ َ َ َةً قَ َ َ َ لوا أت ْجع َ َ ََل يهَ َ َ َ م َ َ َ َْن ي ْفس َ َ ََد يهَ َ َ َ‬
‫وي ْس ََفل الَ َ سدم ون ْح ََن نسَ َسح ح ْم ََدل ونعَ َ سدن ل ََل قَ َ ل مسنَ َ أ ْلل ََم مَ َ‬
‫‪.]91‬‬ ‫ال ت ْعلمون﴾[ال ع‬
‫وق َ َ َ ل تع َ َ َ لى ﴿م ْذ يَ َ ََوح َ َ ََل ملَ َ ََى ا ْلمال كَ َ ََة أسن َ َ َ معكَ َ َ َْم ثست َ َ َوا‬
‫ض َ َ وا َ َ َْو‬ ‫ْ‬ ‫الَ ََذين آمن َ َوا سَ ََة ْلع َ َ قلَ ََو الَ ََذين كف َ َ وا ال ْل َ َ‬
‫اض وا م ْنه ْم كل ن ن﴾[ارنف ل ‪.]98‬‬ ‫ْار ْلن و ْ‬
‫ول َ َ َ َ َْن أ َ َ َ َ َ ه ْيَ َ َ َ َ ‪ ‬قَ َ َ َ َ ل «مذا خ جَ َ َ َ َ ْ وح ا ْلمَ َ َ َ َ ْ من تلع هَ َ َ َ َ‬
‫وح يسي َ ََة ج َ َ ْ مَ َ َْن‬ ‫صَ ََعدانه ‪ ...‬ويعَ ََول أ ْهَ ََل السَ ََم‬
‫ملك َ َ ن ي ْ‬
‫ق َ َ َ ََل ْار ْ ض ص َ َ َ ََلى اهلل لل ْي َ َ َ ََل ولل َ َ َ ََى جس َ َ َ ََد ك ْنَ َ َ َ َ ت ْعم ين َ َ َ ََه‬
‫ي ْنيل َ َ َ ََه ملَ ََى س َ ََه ‪ ‬ثَ ََم يعَ ََول ْانيلع َ َوا َ ََه ملَ ََى آخ َ َ ْارج َ ََل‬

‫‪23‬‬
‫وح‬ ‫‪ ...‬وان ا ْلكَ َ َ َ مذا خ جَ َ َ َ ْ وح َ َ ََه ‪ ...‬يع َ َ ََول أ ْه َ َ ََل الس َ َ ََم‬
‫خ يث َ ََة جَ َ َ ْ م َ َ َْن ق َ ََل ْار ْ ض ‪ ...‬يعَ َ َ ل ْانيلعَ َ َوا َ ََه مل َ ََى آخَ َ َ‬
‫ْارج َ َ ََل» قَ َ َ َ ل أ َ َ ََو ه ْيَ َ َ َ ‪ َ َ َ َ ‬د س َ َ ََول اهلل ‪ْ ‬ييَ َ َ َةً ك نَ َ َ َ ْ‬
‫لل ْيه للى أ ْنفه(‪.)02‬‬
‫لالم َ َ منَ ََه ‪ ‬رصَ ََح ه مَ ََدى نَ ََتن وسَ ََو ا حَ ََة‬
‫وذلَ ََل مشَ ََع ًا وا ً‬
‫وح الك ‪.‬‬
‫يَ ََة المال كَ ََة هلل ‪ َ َ ‬الَ ََدني فيَ ََه خَ ََالف والص َ َوا‬ ‫أم َ َ لَ ََن‬
‫التوقف لعدم ث وته من جهة النعل وال مج ل لالجته د يه‪.‬‬
‫و لنس َ َ ة لل ش َ َ ق َ َ ل تع َ َ لى ﴿وم َ َ ك َ َ ن ل ش َ َ أ ْن يكلسمَ ََه اللَ ََه مال‬
‫إ ْذنَ ََه م َ َ يش َ َ‬ ‫و ْحًي َ َ أ ْو مَ َ َْن و ا حج َ َ أ ْو ي ْ سَ ََل س َ َوًال يَ ََوح‬
‫منه لل حكيم﴾[الشو ى ‪.]89‬‬
‫وذلَ َ ََل‬ ‫أي م َ َ َ ك َ َ َ ن ل ش َ َ َ أن يكلمَ َ ََه اهلل ‪ ‬مال مَ َ ََن و ا حج َ َ َ‬
‫كمَ َ كل ََم ‪ ‬موس ََى ‪ ‬قَ َ ل تعَ َ لى ﴿ لمَ َ أت هَ َ ن ََودي يَ َ موس ََى‬
‫َ ََل َ َ ْخل ْا ن ْعل ْي َ ََل من َ ََل َ َ ْلواد ا ْلمع َ ََدن ي َ َ ًَوى (‪)98‬‬ ‫(‪ )99‬مسن َ َ أن َ َ‬
‫اخت ْ تَ ََل ْسَ ََتم ْا لم َ َ يَ ََوحى (‪ )99‬منن َ َ أن َ َ اللَ ََه ال ملَ ََه مال أن َ َ‬
‫وأن َ َ ْ‬
‫ْل َ َ َْدن وأق َ ََم الص َ ََال ل َ ََذ ْك ي (‪ )91‬من السَ َ َ لة آتي َ ََة أكَ َ َ د أ ْخفيهَ َ َ‬
‫لت ْجَ َ ََلى ك َ َ ََل ن ْفَ َ ََن مَ َ َ َ ت ْسَ َ ََعى (‪ََ َ َ )98‬ال يصَ َ ََدنل ل ْنهَ َ َ َ م َ َ َ َْن ال‬

‫من‬ ‫ل ض مععد المي‬ ‫الجنة وصَ َ َ َ ََفة نعيمه‬ ‫(‪ )98‬أخ جه مسَ َ َ َ ََلم (‪ )8818/1‬كت‬
‫قم (‪.)8278/78‬‬ ‫لليه‬ ‫الجنة أو الن‬

‫‪24‬‬
 ‫يَ َ َ ْ من هَ َ َ وات َ ََا ه َ ََواه تَ َ َ ْ دى (‪ )98‬ومَ َ َ ت ْل َ ََل يمين َ ََل يَ َ َ موس َ ََى‬
‫(‪ )97‬ق َ َ ل ه َ َ لص َ َ ي أتوكَ ََة لل ْيه َ َ وأهَ ََش ه َ َ لل َ َى غنم َ َ ول َ َ‬
‫س َ َ ْ لل ي َ َ موسَ ََى (‪ )98‬ولعَ َ َْد‬ ‫أ ْخ َ َ ى‪ ...‬ق َ َ ل قَ َ َْد أوتي َ َ‬ ‫يه َ َ م َ َ‬
‫منن لل ْيل م ً أ ْخ ى﴾[يه ‪.]97- 99‬‬
‫نحففففففففف و د و‬
‫ولَ َ َ ََن أ َ َ َ َ ه ي َ َ َ َ ‪ ‬قَ َ َ َ َ ل ق َ َ َ َ ل سَ َ َ ََول اهلل ‪ْ « ‬‬
‫ة سففف وفلففف ووة سففف هويففف و د وأ ْ ففف وأب ففف وخي ْب ففف و أ ْخر َْ ففف وةففف و‬
‫ونصفففففف ة ون وب ةففففففُوو‬
‫ْ‬ ‫ن ْشَ فففففف وفلفففففف ووشففففففُو د هوأ ْ فففففف وة سفففففف‬
‫‪.)03(»...‬‬
‫كيَ َ ََف‬ ‫وحي َ َ َ يوحي َ َ َه اهلل ‪ ‬مليَ َ ََه أو ملَ َ ََى غي َ َ َ ه مَ َ ََن المخلوق َ َ َ‬
‫أو ً‬
‫ش َ َ َ ‪ ‬مم َ َ َ مله ًم َ َ َ أو غي َ َ َ ه ق َ َ َ ل تع َ َ َ لى لَ َ ََن أم موسَ َ ََى ﴿م ْذ‬
‫ْقذ ي َ ََه‬ ‫أ ْوح ْينَ َ َ مل َ ََى أ سم َ ََل مَ َ َ ي َ ََوحى (‪ )92‬أن ا ْقذ ي َ ََه َ َ َ التَ َ َ و‬
‫َ َ َ ا ْل َ ََي سم ْلي ْلع َ ََه ا ْل َ ََيم لسَ َ َ حل يةْخَ َ َ ْذه ل َ ََدو لَ َ َ ول َ ََدو ل َ ََه وأ ْلع ْيَ َ َ‬
‫صنا للى ل ْين ﴾[يه ‪.]91 92‬‬ ‫لل ْيل مح ةً مسن ولت ْ‬
‫وقَ َ َ ل تعَ َ َ لى ﴿وأ ْوح َ ََى َ ََل مل َ ََى الن ْح َ ََل أن اتخ َ ََذي م َ ََن ا ْلج َ َ َ ل‬
‫يوتًَ َ ومَ ََن الشَ ََج ومم َ َ ي ْع شَ ََون (‪ )82‬ثَ ََم كل َ َ مَ َ َْن ك َ َ سل الثم َ َ ا‬
‫م ْختلَ ََف أ ْلوانَ ََه‬ ‫ْسَ ََلك س َ َ ل سَ ََل ذلَ َ ًَال ي ْخ َ َ ج مَ َ َْن يونه َ َ ش َ َ ا‬

‫قم (‪)9111‬‬ ‫موس َ َ َ َ ََى‬ ‫و‬ ‫أح ديف ارن ي‬ ‫(‪ )99‬أخ جه ال خ ي (‪ )982/1‬كت‬
‫حج ج آدم وموسى ‪ ‬قم (‪.)8888/99‬‬ ‫العد‬ ‫ومسلم واللفظ له (‪ )8118/1‬كت‬

‫‪25‬‬
 ‫يَ ََه ش َ ََف للنَ َ َ ن من َ َ ذل َ ََل آليَ َ َةً لعَ َ َْوم يتفكَ َ َ ون﴾[النح َ ََل ‪82‬‬
‫‪.]81‬‬
‫أو ي س َ ََل ملي َ ََه ‪ ‬سَ َ َوال م َ ََن المال ك َ ََة ي َ ََوح ذل َ ََل ال س َ ََول مَ َ َن‬
‫أو ال سَ َ ََول الم سَ َ ََل مليَ َ ََه م َ َ َ ش َ َ َ اهلل ‪‬‬ ‫المال كَ َ ََة ملَ َ ََى الن َ َ َ‬
‫َ َ َ ََه مَ َ َ ََن الَ َ َ ََوح‬ ‫ومم َ َ َ َ هَ َ َ ََو مخ ي َ َ َ َ‬ ‫مَ َ َ ََن اروام َ َ َ َ والن َ َ َ َواه‬
‫وال سَ َ َ لة ق َ َ َ ل تعَ َ َ لى ﴿من َ َ َ أ ْوح ْينَ َ َ مل ْيَ َ ََل كمَ َ َ أ ْوح ْين َ َ َ مل َ ََى نَ َ ََوح‬
‫والن سيَ َ َ ََين مَ َ َ َ َْن ْعَ َ َ ََده وأ ْوح ْين َ َ َ َ ملَ َ َ ََى م ْ َ َ َ َ اهيم وا ْسَ َ َ ََم ليل وا ْسَ َ َ ََح‬
‫وي ْععَ َ َ ََو و ْار ْس َ َ َ َ ي وليسَ َ َ ََى وأيَ َ َ ََو ويَ َ َ ََونن وه َ َ َ َ ون وسَ َ َ ََل ْيم ن‬
‫ص َ ََن ه ْم لل ْي َ ََل م َ َ َْن قْ َ ََل‬
‫وآت ْينَ َ َ داوود ل َ ََوًا (‪ )989‬و س َ َ ًَال ق َ َ َْد قص ْ‬
‫يم َ َ َ ﴾[النس َ َ َ‬
‫صَ َ ََه ْم لل ْيَ َ ََل وكلَ َ ََم اللَ َ ََه موسَ َ ََى ت ْكل ً‬
‫و سَ َ َ ًَال لَ َ َ َْم ن ْعص ْ‬
‫‪.]981 989‬‬
‫أةففففف و ففففف وة ليففففف ونشلتففففف ونش ففففف ويففففف ح ون و‪‬وب ففففف وه َ ََل هَ َ َ‬
‫مَ ََن حَ ََديف‬ ‫لع يَ ََة أو الس َ َ ي نية أو غي َ َ ذلَ ََل أم ال؟ ف َ َ ال َ َ‬
‫َ ََن شَ ََع ة‬ ‫َ ََن ل َ ََد اهلل والم ي َ َ‬ ‫وج َ َ‬ ‫أ َ َ أم مَ ََة وأ َ َ ه ي َ َ‬
‫ول ‪.‬‬
‫‪‬م ً‬
‫أ الهوحديثوأب وأة ة و‪ .‬و‬
‫أخ جَ َ َ ََه ا َ َ َ ََن ح َ َ َ َ ن َ َ َ َ «المج َ َ َ َ وحين»(‪ )898/9‬ق َ َ َ َ ل حَ َ َ ََدثن ه‬
‫َ ََن محمَ ََد الَ ََولان ثن َ َ غس َ َ ن َ ََن ل يَ ََد‬ ‫العي َ َ ن ل قَ ََة ثن َ َ أيَ ََو‬
‫ل َ ََن‬ ‫َ ََن الل يَ َ َ‬ ‫ل َ ََن جعفَ َ َ‬ ‫ثنَ َ َ الحس َ ََن َ ََن دينَ َ َ‬ ‫الموص َ ََل‬
‫‪26‬‬
‫الع س َ َ َ ََم ل َ َ َ ََن أ َ َ َ َ َ أم م َ َ َ ََة ‪ ‬قَ َ َ َ َ ل قَ َ َ َ َ ل س َ َ َ ََول اهلل ‪« ‬إ و‬
‫ونشدريفففف (‪)04‬و ن ونشلففففُو‬
‫فففر وي لةفففف وب ْشة رسففففي ة‬
‫ن ْشة ئ فففف وحفففف ْ وون ْشَف ْ‬

‫م َ ََن الل َ َ ََة الف س َ ََية رن الد يََ ََة ل مََ ََة‬ ‫(‪ )91‬نشة رسففففففي ونشدريفففففف ه الد يَ َ ََة ض َ َ َ ْ‬
‫تصَ ََنف كإحَ ََدى أشَ ََك ل الل َ َ الف سَ ََية العديمَ ََة وله َ َ لهج ته َ َ الخ صَ ََة ه َ َ مَ ََا‬
‫الل َ َ ََة ال شَ َ ََتوية أو‬ ‫تفصَ َ ََيل وح ًلي َ َ َ تسَ َ ََتخدم َ َ َ أ نسَ َ ََت ن ه َ َ َ ملَ َ ََى ج ن َ َ َ‬
‫ال ش َ ََتونية مح َ ََدى الل ت َ ََين ال س َ ََميتين ر نس َ ََت ن وهنَ َ َ ل م َ ََن يتح َ ََدف هَ َ َ َ َ َ‬
‫مي ان و كست ن‪.‬‬
‫مل َ َ ََى الف س َ َ ََية‬ ‫ع َ َ ََد اسس َ َ ََالم ث َ َ ََم تحولَ َ َ َ‬ ‫والف س َ َ ََية الد ي َ َ ََة أو الحديث َ َ ََة ظهَ َ َ َ‬
‫ا َ ََن الن َ ََديم ( ‪)192‬‬ ‫أي هَ َ َ جدي َ ََد نسَ َ َ في وق َ ََد تتيَ َ َ‬ ‫الح لي َ ََة أو المع صَ َ َ‬
‫نع َ َ ََل ل َ َ ََن ل َ َ ََد اهلل َ َ ََن المعفَ َ ََا‬ ‫مليه َ َ َ َ َ َ َ ثن يَ َ َ َ كالم َ َ ََه ل َ َ ََن العل َ َ ََم الف س َ َ َ‬
‫الف سَ َ ََية الفهلويَ َ ََة والد يَ َ ََة والف سَ َ ََية والخوليَ َ ََة‬ ‫( ‪ )918‬أنَ َ ََه ق َ َ َ ل «ل َ َ َ‬
‫الملَ ََل‬ ‫والس َ َ ي نية ‪ ...‬وأم َ َ الد يَ ََة ل َ ََة مَ ََدن المَ ََدا ن و ه َ َ ك َ َ ن يَ ََتكلم م َ َن َ َ‬
‫لليهَ َ َ َ م َ َ ََن ل َ َ ََة أه َ َ ََل خ اسَ َ َ َ ن‬ ‫وال لَ َ َ َ‬ ‫وهَ َ َ َ منس َ َ ََو ة مل َ َ ََى ح ضَ َ َ َ ال َ َ َ َ‬
‫ل َ ََة أه َ ََل ل َ ََة وأمَ َ َ الف س َ ََية َ ََتكلم هَ َ َ الموا َ ََد والعلمَ َ َ وأشَ َ َ ههم‬ ‫والمشَ َ َ‬
‫ص‪.)88‬‬ ‫ن»(الفه س‬ ‫وه ل ة أهل‬
‫ق ا َ ََة لل َ ََة‬ ‫(الهن َ ََدو ‪ -‬أو و ي َ ََة) هَ َ َ ذا‬ ‫وهَ َ َ تنتمَ َ َ مل َ ََى مجمول َ ََة الل َ َ َ‬
‫الهند‪.‬‬ ‫مي ان وغي ه والل ة السنسك يتية‬ ‫الف سية‬
‫تس َ ََميته َ َ َ(نشدِّريففففف ) عيَ ََل منهَ َ َ مَ ََةخوذ مَ ََن كلمَ ََة (دا ي)‬ ‫واختلَ ََف َ َ س َ َ‬
‫س َ ََية للمحكم َ ََة‪ َ َ َ -‬له َ ََد‬ ‫كل َ ََة َ َ َ (دا َ َ َ ) ‪-‬وهَ َ َ كلم َ ََة‬ ‫رنهَ َ َ اس َ ََتخدم‬
‫اسم ايو ي َ َ ََة الس سَ َ َ َ نية أو الف س َ َ ََية الث ني َ َ ََة خ َ َ ََالل العَ َ َ َ ن الث ل َ َ ََف وال ا َ َ ََا م َ َ ََن‬
‫الميالد‪.‬‬
‫‪27‬‬
‫ونشدريففففف و نذنوأرندو‬
‫ففففرنوفيفففففُوشفففففي ر وأ ْ حففففف يوب ْشة رسفففففي ة‬
‫‪ ‬إذنوأ ْ حففففف وأ ْةف ِ‬
‫بوأ ْ ح يوب ْشَربي و»‪.‬‬ ‫أ ْة ِرنوفيُوغ ر‬
‫وأخ جَ َ َ َ ََه ا َ َ َ َ ََن لَ َ َ َ ََدي َ َ َ َ َ «الك مَ َ َ َ ََل»(‪ )988 /9‬ق َ َ َ َ َ ل حَ َ َ َ ََدثن‬
‫َ َ َ ََن‬ ‫الحسَ َ َ ََين َ َ َ ََن ل َ َ َ ََد اهلل َ َ َ ََن يليَ َ َ ََد العي َ َ َ َ ن حَ َ َ ََدثن المسَ َ َ ََي‬
‫َ ََن‬ ‫ل ََن جعفَ َ‬ ‫ل ََن الحسَ ََن ََن دينَ َ‬ ‫واض ََح ح ََدثن الع قسَ َ ن‬
‫لَ َ ََن الع سَ َ ََم لَ َ ََن أ َ َ َ أم مَ َ ََة ‪ ‬ق َ َ َ ل ق َ َ َ ل سَ َ ََول اهلل‬ ‫الل ي َ َ َ‬
‫فففرنوفيففففُوشففففي ر وأ ْ حفففف يوإشفففف ون ْشة ئ فففف ون ْشةلففففربي و‬
‫‪« ‬إذنوأرندونشلففففُوأ ْةف ِ‬
‫نشدريفففففففف و فففففففف ون ْشة ئ فففففففف ون ْشةلففففففففربي وب ْشة رسففففففففي و‬
‫ب ْشة رسففففففففي و ة‬
‫نشدري (‪.»)05‬‬ ‫ة‬
‫و واه مَ َ ََن وجَ َ ََه آخ َ َ َ لنَ َ ََه َ َ َ «الك مَ َ ََل»(‪ )981/8‬ق َ َ َ ل حَ َ ََدثن‬
‫الحسَ َ َ ََن َ َ َ ََن سَ َ َ ََفي ن حَ َ َ ََدثن ل َ َ َ ََد اهلل َ َ َ ََن محمَ َ َ ََد َ َ َ ََن الحج َ َ َ َ ج‬
‫َ ََن الل يَ َ َ‬ ‫الصَ َ َواف ح َ ََدثن ص َ ََفدي َ ََن س َ ََن ن ح َ ََدثن جعفَ َ َ‬
‫لَ َ َ ََن الع سَ َ َ ََم لَ َ َ ََن أ َ َ َ َ أم مَ َ َ ََة ‪ ‬ق َ َ َ َ ل ق َ َ َ َ ل سَ َ َ ََول اهلل ‪‬‬

‫ق َ َ َ َ ل هَ َ َ َ َ ن الَ َ َ ََدين الميََ َ َ َ لى‬ ‫مل َ َ َ ََى (د ) وهَ َ َ ََو ال َ َ َ َ َ‬ ‫وقيَ َ َ ََل منمَ َ َ َ َ نس َ َ َ َ‬
‫( ‪(« )891‬اْلف سَ َ َ َ َ ََية الدس يَ َ َ َ َ ََة) اْلفصَ َ َ َ َ ََيحة نس َ َ َ َ َ َ ْ ملَ َ َ َ َ ََى (د ) وهَ َ َ َ َ ََو اْل َ َ َ َ َ َ‬
‫َ َ َ َ ت تي َ َ َ َ المع َ َ َ َ ص‪ )988‬وقيَ َ َ ََل غي َ َ َ َ ذلََ َ ََل مَ َ َ ََا‬ ‫ْلف سَ َ َ ََية»( الم َ َ َ َ‬
‫تفصيل له موضا آخ ‪.‬‬
‫العلمية ‪ -‬ي و ) ِّ‬
‫نشذ ْرب و وهو تصحيف‪.‬‬ ‫المي وع (ي عة دا الكت‬ ‫(‪ )98‬ج‬
‫‪28‬‬
‫ففففر وي لةفففف وب ْشة رسففففي ونشدريفففف و‬
‫«ن ْشة ئ فففف ونشففففذي وي ْحةلفففف ون ْشَ ْ‬
‫فإذنوأ ْ زووأ ْةرروفيُو دةو زووب شَربي »‪.‬‬
‫أيض َ َ حَ ََدثن م َ َ اهيم َ ََن لل َ َ العم َ َ ي حَ ََدثن ل َ ََد ال ف َ َ‬
‫وق َ َ ل ً‬
‫َ ََن ل َ ََد اهلل َ ََن الل ي َ َ حَ ََدثن الع َ َ ن َ ََن الفضَ ََل حَ ََدثن جعف َ َ‬
‫ل ََن الع س ََم ل ََن أ َ َ أم م ََة قَ َ ل قَ َ ل س ََول اهلل ‪‬‬ ‫ََن الل يَ َ‬
‫«إ ونشلففففُو‪‬وإذنوأ ْ حفففف وبفففف ْةروفيففففُوشففففي ر وأ ْ حفففف وب ْشة رسففففي و نذنو‬
‫أ ْ ح وب ْةروفيُو دةروأ ْ ح وب ْشَربي و»‪.‬‬
‫وأخ جَ َ ََه ا َ َ ََن الجَ َ ََولي َ َ َ «الموضَ َ ََول »(‪ )991/9‬م َ َ َن ي ي َ َ َ‬
‫لَ ََن الع سَ ََم‬ ‫َ ََن الل ي َ َ‬ ‫الع َ َ ن َ ََن الفضَ ََل ق َ َ ل حَ ََدثن جعف َ َ‬
‫فففر و‬‫ولَ َ «إ و فففف ونشلففففُونشففففذي وحفففف ْ وون ْشَف ْ‬
‫ل ََن أ َ َ أم م ََة ‪ ‬م ً‬
‫فففففرنوفيففففففُو فففففف ْ ر و‬
‫و ن ون و‪ ‬إذن أ ْ حفففففف وأ ْةف ِ‬
‫ب شة رسففففففي وونشدريفففففف (‪)06‬‬
‫ة‬ ‫ْ‬
‫نشدريففف و نذنوأ ْ حففف وأ ْةف ِففرنوفيفففُو فففدةوأ حففف يو‬
‫(شفففي )وأ حففف يوب ْشة رسفففي و ة‬
‫ب ْشَربي و»‪.‬‬
‫َ َ َ «الموضَ َ ََول »(‪ )991/9‬مَ َ ََن ي ي َ َ َ‬ ‫و واه م َ َ َن وجَ َ ََه آخ َ َ َ‬
‫موسَ َ َ ََى َ َ َ ََن السَ َ َ ََندي ق َ َ َ َ ل حَ َ َ ََدثن لثم َ َ َ َ ن َ َ َ ََن ل َ َ َ ََد ال َ َ َ َ حمن‬
‫َ ََن موسَ ََى َ ََن وجيَ ََه لَ ََن الع سَ ََم‬ ‫ق َ َ ل حَ ََدثن لم َ َ‬ ‫الي ا ع َ َ‬
‫ل َ َ َ َ ََن أ َ َ َ َ َ َ أم م َ َ َ َ ََة ‪ ‬أن س َ َ َ َ ََول اهلل ‪ ‬قَ َ َ َ َ َ ل «إ وون و ‪ ‬إذن‬

‫المي وع (ي عَة المكت ة الس َ َ َ َ َ ََلفية – المدينة المنو ) نشدربُو(نش ِّذ ْرب و)‬ ‫(‪ )98‬جَ‬
‫وهو تصحيف‪.‬‬
‫‪29‬‬
‫ذنور ففففففف وأو فففففففزوووونشففففففف ح و‬
‫غ فففففففبوأ ْ فففففففزوون ْشففففففف ْح وب ْشَربيففففففف و ن و‬
‫ب ْشة رسي و»‪.‬‬
‫َ َ َ «مسَ َ ََند الف َ َ َ دون» كم َ َ َ َ َ َ‬ ‫وأخ جَ َ ََه أ َ َ ََو منصَ َ ََو الَ َ ََديلم‬
‫أخ نَ َ َ‬ ‫«لهَ َ َ الفَ َ َ دون»(‪/ /21/9‬مخي َ ََوي) قَ َ َ ل أخ نَ َ َ أ َ َ َ‬
‫َ َ ََن‬ ‫َ َ َ كت َ َ ََه الجديَ َ ََد أخ ن َ َ َ العش َ َ َ ي أخ ن َ َ َ لل َ َ َ‬ ‫الميَ َ ََدان‬
‫ل َ ََد العلي َ ََل َ ََن مَ َ َ دل ح َ ََدثن ل َ ََد اهلل َ ََن محم َ ََد َ ََن مس َ ََح‬
‫ح َ ََدثن محم َ ََد َ ََن مص َ ََع‬ ‫ح َ ََدثن محم َ ََد َ ََن م َ َ َ اهيم َ ََن كثيَ َ َ‬
‫ل ََن الع س ََم ل ََن‬ ‫ََن الل يَ َ‬ ‫ل ََن جعفَ َ‬ ‫ح ََدثن الحس ََن ََن دينَ َ‬
‫فففرنوفيففففُو‬
‫أ َ َ أم مَ ََة ‪ ‬ق َ َ ل ق َ َ ل سَ ََول اهلل ‪« ‬وإذنوأرندونشلففففُوأ ْةف ِ‬
‫ونشدريففف و نذنوأرندو‬
‫شفففي ر وأ ْ حففف وبفففُوإشففف ون ْشة ئ ففف ون ْشةلفففربي وب ْشة رسفففي ة‬
‫أ ْة ِرنوفيُوو ودوةروأ ْ ح يوب ْشَربي وونشَو يرةوويَ ونشةبي »‪.‬‬
‫ق َ َ ل وحَ ََدثن ه حمَ ََد َ ََن نص َ َ ممَ ََال ً أخ ن َ َ ه َ َ ون َ ََن ي َ َ ه‬
‫ح َ ََدثن الحس َ ََن َ ََن للَ َ َ َ ََن محم َ ََد َ ََن شَ َ َ ح َ ََدثن للَ َ َ َ ََن‬
‫محم َ ََد َ ََن مه ويَ َ َه ح َ ََدثن محم َ ََد َ ََن م َ ََيح مك َ ََة ح َ ََدثن محم َ ََد‬
‫حدثن سعيد لن جعف ‪ ...‬ه‪.‬‬ ‫ن موسى الح س‬
‫قلفففففففف ه ه َ َ ََذا ح َ َ ََديف موض َ َ ََوع وه َ َ ََذه ارسَ َ َ َ نيد واهي َ َ ََة مسلس َ َ ََلة‬
‫لعلل‬
‫ن ش ه‬

‫‪31‬‬
 ‫قَ َ َ َ ل ش َ َ ََع ة َ َ ََن الحجَ َ َ َ ج‬ ‫ك َ َ ََذا‬ ‫َ َ ََين الل يَ َ َ َ الشَ َ َ َ م‬ ‫جعفَ َ َ َ‬
‫وت ع َ ََه ا َ ََن مع َ ََين ع َ َ ل «كَ َ َ ن‬ ‫(‪)07‬‬ ‫لل َ ََى سَ ََول اهلل ‪»‬‬ ‫«يكَ ََذ‬
‫حديث َ َ ََه ض َ َ ََعيفً ال‬ ‫«ال يكتَ َ َ َ‬ ‫وقَ َ َ َ ل ا َ َ ََن الم َ َ ََدين‬ ‫(‪)08‬‬ ‫يك َ َ ََذ »‬
‫يسوى شيً »(‪.)09‬‬
‫(‪)20‬‬‫ويحي َ َ َ ََى َ َ َ ََن س َ َ َ ََعيد العيَ َ َ َ َ ن‬ ‫(‪)21‬‬ ‫وت ك َ َ َ ََه وكي َ َ َ ََا َ َ َ ََن الجَ َ َ َ َ اح‬
‫وق ل ال خ ي «ت كوه»(‪.)24‬‬ ‫(‪)23‬‬ ‫والنس‬ ‫وأحمد‬
‫(‪)22‬‬

‫نشث ي ه و‬
‫ق َ َ َ ل أ َ َ ََو ح َ َ َ تم ال َ َ َ الي «مت َ َ َ ول الحَ َ ََديف‬ ‫الحسَ َ ََن َ َ ََن دين َ َ َ‬
‫(‪)27‬‬‫وقَ َ َ ل ا َ ََن س َ ََعد‬ ‫(‪)26‬‬ ‫وقَ َ َ ل أ َ ََو خيثم َ ََة «ك َ ََذا »‬ ‫(‪)25‬‬ ‫ك َ ََذا »‬

‫(‪ )97‬الك مل ‪.989/8‬‬

‫الك م ن رحمد ص‪.898‬‬
‫(‪ )92‬ت ية ا ن معين‪ -‬واية ا ن مح ل ‪.81/9‬‬
‫شي ة ال ن المدين ص‪.988‬‬ ‫ان أ‬ ‫(‪ )91‬س اال‬
‫(‪ )81‬الت ية اروسي لل خ ي ‪.918/8‬‬
‫(‪ )89‬ت ية أسم الضعف ص‪.88‬‬
‫(‪ )88‬العلل ومع ة ال ج ل‪ -‬واية ل د اهلل ‪ 818/9‬مس ل ح‬
‫(‪ )89‬الضعف والمت وكون له ص‪.82‬‬
‫(‪ )81‬الت ية الك ي ‪.918/8‬‬
‫(‪ )88‬الج ح والتعديل ‪.98/9‬‬
‫(‪ )88‬الت ية الك ي ال نه ‪.119/9‬‬
‫الك ى ‪.818/7‬‬ ‫(‪ )87‬الي ع‬

‫‪30‬‬
‫«ل َ َ َ ََين شَ َ َ َ َ » وض َ َ َ ََعفه‬ ‫(‪)29‬‬ ‫وا َ َ َ ََن الم َ َ َ ََدين‬ ‫(‪)28‬‬‫وا َ َ َ ََن مع َ َ َ ََين‬
‫حديثه»(‪.)31‬‬ ‫أحمد وق ل «ال يكت‬
‫وت كَ ََه يحيَ ََى‬ ‫(‪)30‬‬ ‫ونع ََل لَ ََن أحم ََد وا َ ََن معَ ََين أنهمَ َ ك ن َ َ يكذ ن ََه‬
‫(‪)34‬‬‫ووكيَ َ ََا َ ََن الج َ َ َ اح‬ ‫ول َ ََد ال َ َ َ حمن َ ََن مه َ ََدي‬
‫(‪)33‬‬ ‫(‪)32‬‬‫العيَ َ َ ن‬
‫وأ و ل لة ال الي(‪.)36‬‬ ‫(‪)35‬‬ ‫ول د اهلل ن الم ل‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬

‫(‪ )82‬ت ية ا ن معين‪ -‬واية الدو ي ‪.819/1‬‬

‫شي ة ال ن المدين ص‪.971‬‬ ‫ان أ‬ ‫(‪ )81‬س اال‬
‫(‪ )91‬العل ََل ومع ََة ال جَ َ ل‪ -‬واي ََة ل ََد اهلل ‪ 121/9‬الج ح والتع ََدي ََل ‪ 98/9‬الكَ َ م ََل‬
‫‪.998/9‬‬
‫(‪ )99‬المج وحين ‪ 898/9‬الضعف والمت وكون ال ن الجولي ‪.819/9‬‬
‫(‪ )98‬الت ية الك ي لل خ ي ‪ 818/8‬الت ية الصَ َ َ َ َ ي ص‪ 19‬الكنى وارس َ َ َ ََم لمس َ َ َ ََلم‬
‫‪ 981/9‬العلََل ومع ََة ال ج َ ل‪ -‬وايََة ل ََد اهلل ‪ 121/9 888/8‬الج ح والتعََديََل‪98/9‬‬
‫المج وحين ‪ 898/9‬الك مل ‪.997/9‬‬
‫‪.‬‬ ‫(‪ )99‬المصد الس‬
‫‪.‬‬ ‫(‪ )91‬المصد الس‬
‫‪.‬‬ ‫(‪ )98‬المصد الس‬
‫(‪ )98‬الج ح والتعديل ‪.98/9‬‬

‫‪32‬‬
 ‫نشث شث ه و‬
‫ل َ َ ََين‬ ‫قَ َ َ َ ل ا َ َ ََن مع َ َ ََين «ك َ َ ََذا‬ ‫َ َ ََن موس َ َ ََى ال َ َ ََوجيه‬ ‫لمَ َ َ َ‬
‫وضَ َ َ ََعفه‬ ‫(‪)38‬‬ ‫وق َ َ َ َ ل «لَ َ َ ََم يكَ َ َ ََن ثعَ َ َ ََة وال م ض َ َ َ َ »‬ ‫شَ َ َ َ »‬
‫(‪)37‬‬

‫ال خ ي ع ل «منك الحديف»(‪.)39‬‬

‫(‪)40‬‬ ‫وت كَ َ َ َ َ َ ََه النس َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫(‪)41‬‬ ‫وق َ َ َ َ َ َ َ ل أ َ َ َ َ َ َ ََو داود لَ َ َ َ َ َ ََين ش َ َ َ َ َ َ َ »‬
‫الحَ َ ََديف ك َ َ َ ن‬ ‫وأ َ َ ََو ح َ َ َ تم ال َ َ َ الي ولاد «ذاه َ َ َ‬ ‫(‪)42‬‬ ‫والَ َ ََدا قين‬
‫يضا الحديف»(‪.)43‬‬
‫(‪)44‬‬ ‫والح َ َ ََديف ذكَ َ َ َ ه ا َ َ ََن ح َ َ َ َ ن وقَ َ َ َ ل « ي َ َ ََل ال أص َ َ ََل ل َ َ ََه»‬
‫وهو كم ق ال‪.‬‬ ‫وق ل ا ن الجولي «هذا حديف موضوع»‬
‫(‪)45‬‬

‫و‬
‫‪‬‬
‫و‬

‫ا ن الجنيد ال ن معين ص‪.111‬‬ ‫(‪ )97‬س اال‬

‫(‪ )92‬ت ية ا ن معين‪ -‬واية ا ن مح ل ‪ 89/9‬ت ية ا ن معين‪ -‬واية الدو ي ‪.189/1‬‬
‫(‪ )91‬الت ية الك ي ‪.917/8‬‬
‫داود ص‪.989‬‬ ‫اآلج ي ر‬ ‫(‪ )11‬س اال‬
‫(‪ )19‬الضعف والمت وكون له ص‪.28‬‬
‫ال ق ن للدا قين ص‪.81‬‬ ‫(‪ )18‬س اال‬
‫(‪ )19‬الج ح والتعديل ‪.999/8‬‬
‫(‪ )11‬المج وحين ‪.899/9‬‬
‫‪.991/9‬‬ ‫(‪ )18‬الموضول‬

‫‪33‬‬
 ‫ث ةي هوحديثوأب ولريرةو‪ .‬و‬
‫أخ جَ َ ََه ا َ َ ََن الجَ َ ََولي َ َ َ «الموضَ َ ََول »(‪ )999/9‬ق َ َ َ ل أن ةن َ َ َ‬
‫محمَ َ ََد َ َ ََن ل َ َ ََد الملَ َ ََل َ َ ََن خي َ َ َ ون ق َ َ َ ل أن ةن َ َ َ مسَ َ ََم ليل َ َ ََن‬
‫مسَ ََعد ق َ َ ل أن ةن َ َ حمَ ََل َ ََن يوسَ ََف ق َ َ ل أن ةن َ َ أ َ ََو أحمَ ََد ا َ ََن‬
‫ق َ َ ل حَ ََدثن الع َ َ ن َ ََن‬ ‫لَ ََدي ق َ َ ل حَ ََدثن م َ َ اهيم ل َ ََد ال ف َ َ‬
‫الفضَ ََل ارنص َ َ ي لَ ََن سَ ََليم ن لَ ََن الله َ َ ي لَ ََن سَ ََعيد لَ ََن‬
‫أ َ َ ه يَ َ ‪ ‬قَ َ ل قَ َ ل س ََول اهلل ‪ « ‬نشففففذفو ْةسفففف وبيففففديوةفففف و‬
‫أ ْ فففزوونشلفففُوةففف ْ و ْحففف وقففف بو لففف و بففف وب ْي فففُو ب ْي فففُوإالوب ْشَربيففف و وثففف و‬
‫ي ول وب َْدويبلِّتُوق ْ ةُوبلس ْو»‪.‬‬
‫وق َ َ ل «هَ ََذا ح َ ََديف ال يصَ ََح» وه َ ََو كم َ َ قَ َ َ ل هَ ََو ح َ ََديف واه‬
‫و يه للت ن‬
‫ن ش ه‬
‫الع َ َ َ َ َ ن َ َ َ ََن الفض َ َ َ ََل وه َ َ َ ََو ارنصَ َ َ َ َ ي الَ َ َ َ َواقف أ َ َ َ ََو الفض َ َ َ ََل‬
‫(‪)46‬‬ ‫ال صَ َ َ ي تَ َ َ لف قَ َ َ ل أ َ ََو ل ل َ ََة الَ َ َ الي «كَ َ َ ن ال يص َ ََد »‬
‫أيضَ َ َ‬
‫وقَ َ َ ل ً‬
‫(‪)47‬‬ ‫ي مَ َ َى لك َ ََذ »‬ ‫«ل َ ََين شَ َ َ‬ ‫وقَ َ َ ل النسَ َ َ‬

‫(‪ )18‬الج ح والتعديل ‪.899/8‬‬

‫(‪ )17‬العلل المتن هية ‪.18/8‬‬

‫‪34‬‬
‫وذكَ َ َ َ َ اسمَ َ َ َ َ م أحم َ َ َ ََد ل َ َ َ ََه ح َ َ َ ََديثً وقَ َ َ َ َ ل «ه َ َ َ ََو‬ ‫«متَ َ َ َ َ ول»‬
‫(‪)48‬‬

‫كذ »(‪.)49‬‬
‫يح َ َ َ سدف حَ َ ََديف ‪...‬‬ ‫وضَ َ ََعفه ا َ َ ََن معَ َ ََين ع َ َ َ ل «لَ َ ََين ش َ َ َ‬
‫وت ع َ ََه‬ ‫(‪)50‬‬ ‫وقَ َ َ ل ال خَ َ َ ي «منكَ َ َ الح َ ََديف»‬ ‫(‪)51‬‬ ‫ل َ ََين ل َ ََه أص َ ََل»‬
‫أ و ح تم ال الي ولاد «ضعيف الحديف»(‪.)52‬‬
‫نشث ي ه‬
‫س َ َ ََليم ن َ َ ََن ار ق َ َ ََم متَ َ َ َ ول الح َ َ ََديف قَ َ َ َ ل أحم َ َ ََد «ال يس َ َ ََوى‬
‫وضَ َ ََعفه ا َ َ ََن معَ َ ََين وق َ َ َ ل‬ ‫شَ َ ََيً ال ي َ َ َ وى لنَ َ ََه الحَ َ ََديف»‬
‫(‪)53‬‬

‫لسَ َ َ »(‪ )55‬وقَ َ َ ل‬

‫«ل َ ََين شَ َ َ » و َ َ َ موض َ ََا «ل َ ََين يس َ ََوى ً‬
‫(‪)54‬‬

‫ال خَ َ َ َ َ َ ي «ت ك َ َ َ َ ََوه»(‪ )56‬وقَ َ َ َ َ َ ل مس َ َ َ َ ََلم «منكَ َ َ َ َ َ الح َ َ َ َ ََديف»(‪.)57‬‬

‫(‪ )12‬الضعف والمت وكون له ص‪.79‬‬

‫(‪ )11‬الت ية اروسي ‪.871/8‬‬
‫(‪ )81‬ت ية ا ن معين‪ -‬واية الدو ي ‪.818/1‬‬
‫(‪ )89‬الت ية الك ي ‪.8/7‬‬
‫(‪ )88‬الج ح والتعديل ‪.899/8‬‬
‫(‪ )89‬العلل ومع ة ال ج ل‪ -‬واية ل د اهلل ‪.919 87/8‬‬
‫(‪ )81‬ت ية ا ن معين‪ -‬واية الدو ي ‪.878/9‬‬
‫‪.887/9‬‬ ‫(‪ )88‬المصد الس‬
‫(‪ )56‬الت ية الك ي ‪ 8/1‬الت ية اروسي ‪ 918/8‬الضعف الص ي ص‪.81‬‬
‫(‪ )87‬الكنى وارسم له ‪.778/8‬‬

‫‪35‬‬
 ‫وتَ َ َ َ عهم الف َ َ ََالن وقَ َ َ َ ل «ل َ َ ََين ثع َ َ ََة وى أح دي َ َ ََف منكَ َ َ َ »‬
‫(‪)58‬‬

‫وت كه أ و ح تم ال الي(‪.)59‬‬

‫‪‬‬

‫(‪ )82‬الج ح والتعديل ‪.911/1‬‬

‫‪.‬‬ ‫(‪ )81‬المصد الس‬

‫‪36‬‬
 ‫ث شثِ هوحديثوَ بروب و بدون و‪ .‬و‬
‫أخ جَ َ َ َ ََه مع تَ َ َ َ ََل َ َ َ َ ََن سَ َ َ َ ََليم ن َ َ َ َ َ تفسَ َ َ َ ََي ه (‪ )821/9‬وح َ َ َ َ َ‬
‫َ َ َ مسَ َ ََنده كم َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ مس َ َ َ له (ص‪ )871‬وال َ َ َ ال‬ ‫الك م َ َ َ ن‬
‫«كش َ ََف ارس َ ََت »(‪ َ َ َ )918/9‬قم (‪ )8989‬وا َ ََن أ َ َ َ حَ َ َ تم َ َ َ‬
‫تفس َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ََي ه (‪ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ )9991/1‬قم (‪ )8821‬واآلجَ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ي َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ‬
‫«الشَ َ َ يعة»(‪ َ َ َ )9997/9‬قم (‪ )821‬وا َ ََن شَ َ َ هين َ َ َ ج َ ََل م َ ََن‬
‫حديثَ َ َ ََه (ص‪ )98‬وا َ َ َ ََن يَ َ َ ََة َ َ َ َ «اس نَ َ َ ََة الك َ َ َ َ ى»(‪)991/8‬‬
‫ََ َ َ َ َ‬ ‫وأ َ َ َ َ ََو نع َ َ َ َ ََيم َ َ َ َ َ َ «حلي َ َ َ َ ََة اروليَ َ َ َ َ َ »(‪ )891/8‬وال يهعَ َ َ َ َ َ‬
‫وا َ َ َ ََده‬ ‫ََََ‬ ‫«ارسَ َ َ ََم والصَ َ َ ََف »(‪ )99/8‬وأ َ َ َ َو الف َ َ َ َ ج الثعف َ َ َ َ‬
‫(ل‪/8/1‬مخي َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ََوي) وا َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ََن الج َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ََولي َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ‬
‫َ َ َ ََن‬ ‫ل َ َ َ ََن للَ َ َ َ َ‬ ‫«الموض َ َ َ ََول »(‪ )998/9‬كله َ َ َ ََم م َ َ َ ََن يَ َ َ َ َ‬
‫نََ جََ‬ ‫ل صَ ََم ن َ َ الفضَ ََل َ ََن ليسَ ََى ن َ َ محمَ ََد َ ََن المنكَ ََد‬
‫َ ََن ل َ ََد اهلل ‪ ‬لَ ََن سَ ََول اهلل ‪ ‬ق َ َ ل «شةفففف و لفففف ونشلففففُوة سفففف و‬
‫يففف ْ ونش بففف رو لةفففُوبت ْيفففرون ْش ففف ونشفففذفو لةفففُويففف ْ و ففف دنيوفلففف ووشفففُو‬
‫ة سففف هويففف ور ِّبولفففذنو ةففف ونشفففذفو ل ْة ففف وبفففُويففف ْ و ففف د ْي وقففف وهو‬
‫و شففف وقففف ةو‬ ‫ال ويففف وة سففف وإ ةففف و ل ْة ففف وبلففف ةو ْ فففرةو القوشسففف‬
‫ن ْ ْشسففف و لِّ ففف و أ ففف وأ ْقففف وةففف ْ وذشففف وفلةففف ورَفففنوة سففف وإشففف وب ففف و‬
‫ففقوش ففف و ففف ونشفففر ْحة وو‪ ‬وقففف وهو‬
‫سفففرنئيووقففف ش نوشفففُهويففف وة سففف وصف ْ‬
‫إْ‬
‫سف ْففبح ونشلفففُ و ةففف ْ وي يفففَوذشففف وقففف ش نهو ف ِّففب ُْوش ففف وقففف وهوأشففف ْ و فففر ْ نو‬
‫‪37‬‬
‫صفففف ن ونشصفففف ن َوحففففي و ْلبففففووففففف وأ ْحلفففف وحفففف ةوسففففة َْ ة يو‬
‫إشفففف وأ ْ‬
‫يبوة ْ ُو ش ْيسوبُو»‪.‬‬
‫فإ ُوقر ر‬
‫«ال نعلمَ ََه ي َ َ وى هَ ََذا اللفَ ََظ مال م َ َن هَ ََذا الوجَ ََه وقَ ََد‬ ‫ق َ َ ل ال َ َ ال‬
‫تعدم ذك ن للفضل»‪.‬‬
‫أن َ َ َ ََه ض َ َ َ ََعيف» وقَ َ َ َ َ ل َ َ َ َ َ «مجم َ َ َ ََا‬ ‫«يعنَ َ َ َ َ‬ ‫قَ َ َ َ َ ل الهيثمَ َ َ َ َ‬
‫و يَ َ َ َ ََه الفضَ َ َ َ ََل َ َ َ َ ََن ليسَ َ َ َ ََى‬ ‫اللوا َ َ َ َ ََد»(‪ « )811/2‬واه ال َ َ َ َ َ ال‬
‫وهو ضعيف»‪.‬‬ ‫ال ق ش‬
‫َ َ ََن‬ ‫قلففففففف ه َ َ ََل ض َ َ ََعيف جَ َ َ َ فدا والح َ َ ََديف موض َ َ ََوع آ ت َ َ ََه للَ َ َ َ‬
‫ق َ َ َ َ ل خ لَ َ َ ََد‬ ‫أ َ َ َ ََو الحسَ َ َ ََن كَ َ َ ََذا‬ ‫ل صَ َ َ ََم وهَ َ َ ََو ا َ َ َ ََن صَ َ َ ََهي‬
‫ل َ ََين‬ ‫وقَ َ َ ل ا َ ََن مع َ ََين «ك َ ََذا‬ ‫ح َ ََذ وه»‬
‫(‪)61‬‬ ‫«ك َ ََذا‬ ‫الح َ ََذا‬
‫يليَ ََد َ ََن ه َ َ ون ع َ َ ل «م َ َ للن َ َ نع َ ََه‬ ‫واليَ ََه ذه َ َ‬ ‫(‪)60‬‬ ‫شََ »‬
‫لكذ »(‪.)62‬‬
‫ن ل صم‬ ‫وقيل ليحيى ن معين من أحمد ن حن ل ق ل «من لل‬
‫ثعة ولين كذا » ق ل «ال واهلل م ك ن لنده قي ثعة وال حدف‬
‫لنده اليوم ثعة»(‪.)63‬‬ ‫لنه ح ف قي كيف ص‬

‫(‪ )81‬الت ية الك ي ‪.819/8‬‬

‫(‪ )89‬ت ية ا ن معين‪ -‬واية ا ن مح ل ‪.81/9‬‬
‫(‪ )62‬المختلف يهم ال ن ش هين ص‪ 81‬ت ية داد ‪.117/99‬‬
‫(‪ )89‬الج ح والتعديل ‪.911/8‬‬

‫‪38‬‬
‫«ل َ َ َ ََو أن ض َ َ َ ََال‬ ‫ك َ َ َ ََذلل نشة ففففففففففو واه قَ َ َ َ َ ل أي َ َ َ ََو الس َ َ َ ََختي ن‬
‫وق َ َ ل سَ ََفي ن َ ََن ليينَ ََة‬ ‫(‪)64‬‬‫ال ق ش َ َ ولَ ََد أخ َ َ ن ك َ َ ن خي َ َ ًا لَ ََه»‬
‫«ك ن أهال أن ال ي وى لنه»(‪.)65‬‬
‫(‪)67‬‬ ‫وقَ َ َ َ ل ا َ َ ََن مع َ َ ََين « ج َ َ ََل س َ َ ََو ق َ َ ََد ي»‬ ‫(‪)66‬‬ ‫وض َ َ ََعفه أحم َ َ ََد‬
‫ع ل «ك ن قد في خ يثً »(‪.)68‬‬ ‫وت عه المعدم‬
‫وق ل أ و ح تم وأ و ل لة ال الي ن «منك الحديف»(‪.)69‬‬
‫وسَ َ َ َ ل أ َ َ َ َ داود السجس َ َ ََت ن ل َ َ ََن كت َ َ ََة حديث َ َ ََه عَ َ َ َ ل «ال وال‬
‫أيض «ك ن أخ ف الن ن قوال»(‪.)70‬‬ ‫ك امة له» وق ل ً‬
‫(‪)71‬‬

‫والَ َ َ اجح َ َ َ ه َ ََذا الكَ َ ََالم أنَ َ ََه مَ َ َن اسس َ َ َ ا يلي مَ َ َن قَ َ ََول كع َ َ َ‬
‫ارح ‪.‬‬
‫وذلَ ََل لم َ َ أخ جَ ََه ا َ ََن ج ي َ َ الي َ َ ي َ َ تفسَ ََي ه (‪ َ َ )117/1‬قم‬
‫َ َ َ َ َ «المعج َ َ َ ََم اروس َ َ َ ََي»(‪ َ َ َ َ َ )818/9‬قم‬ ‫(‪ )91217‬والي انَ َ َ َ َ‬

‫(‪ )81‬الت ية الك ي ‪ 992/7‬الضعف الص ي ص‪.991‬‬

‫‪.‬‬ ‫(‪ )88‬المصد الس‬
‫(‪ )88‬العلل ومع ة ال ج ل‪ -‬واية ل د اهلل ‪.88/9‬‬
‫(‪ )87‬ت ية ا ن معين‪ -‬واية الدو ي ‪.881/1‬‬
‫(‪ )82‬الت ية وأسم المحدثين ص‪.981‬‬
‫(‪ )81‬الج ح والتعديل ‪.88/7‬‬
‫داود ص‪.988‬‬ ‫اآلج ي ر‬ ‫(‪ )71‬س اال‬
‫‪.‬‬ ‫(‪ )79‬المصد الس‬

‫‪39‬‬
 ‫َ َ ََن ل َ َ ََد الَ َ َ َ حمن َ َ َ ََن‬ ‫كَ َ َ َ‬ ‫(‪ )127‬ل َ َ ََن اللهَ َ َ َ ي ل َ َ ََن أ َ َ َ َ‬
‫الحَ َ ف ََن هشَ َ م ل ََن ج ََل ََن جَ َ (‪ )72‬أن ََه س ََما كعً َ َ يع ََول و‬
‫«شةففففف و لففففف ونشلفففففُوة سففففف وب ْ ْشسفففففو وقبفففففووشسففففف ُو و ةفففففَوة سففففف و‬
‫فور ِّبو وإ ِّففف والوأفْلفففُولفففذن وح ففف و لةفففُونشلفففُو خفففرون ْ ْشسففف و‬
‫يلففف وهوأ ْ‬
‫فور ِّبولفففذنو ةففف وقففف وونشلفففُهوشففف ْ و‬
‫بةثْفففووشسففف ُو وفلففف ووة سففف هوأ ْ‬
‫فففووةفففف ْ وخ ْللفففف و‬
‫فففي ِئ ‪.‬وقفففف وهويفففف ور ِّبو وف ف ْ‬
‫ل ْة فففف وب ةفففف وشفففف ْ و فففف ْ و ف ْ‬
‫ففف ْ روي ْ فففبُو ةففف وقففف وهوالو و أ ْقفففربوخ ْللففف و فففب ِ وب ةففف وأ فففدبو‬
‫سةنوة ونشص ن َو»‪.‬‬ ‫ة وي ْ‬
‫مال‬ ‫ةس َ َ ََم اهلل ‪ ‬وص َ َ ََف ته توقيفي َ َ ََة ال تث َ َ َ َ‬ ‫وه َ َ ََذا ك َ َ ََالم منكَ َ َ َ‬
‫َ ََدليل م َ ََن العَ َ َ آن الكَ َ َ يم أو الس َ ََنة الص َ ََحيحة الث ت َ ََة ل َ ََن الن َ َ َ‬
‫مع ‪.‬‬
‫‪ ‬أو كالهم ً‬
‫وال مجَ َ َ َ ل لالجتهَ َ َ َ د أو العيَ َ َ َ ن يهَ َ َ َ وال يمك َ َ ََن االلتمَ َ َ َ د لل َ َ ََى‬
‫هي ََة ص ََفة ك ََالم اهلل ‪ ‬وغيَ َ ذل ََل‬ ‫ه ََذا الع ََول ال ي ََل َ َ مث َ َ‬
‫مم اشتمل لليه‪.‬‬
‫‪‬‬

‫وهو‬ ‫المي وع من (المعجم اروس َ َ َ َ َ ََي‪/‬ي عَة دا الح مين) لن ج‬ ‫(‪ )78‬جَ‬
‫اسَ َ ََمه غي‬ ‫وقيل‬ ‫ارح‬ ‫كع‬ ‫الخثعم ص َ َ َ ح‬ ‫خية وانم هو جل ن ج‬
‫ذلل‪.‬‬
‫‪41‬‬
 ‫نبَ هوحديثونشةتيرةوب و َب و‪ .‬و‬
‫ر ِ‬
‫َندا وانم َ َ ذك َ َ ه أ َ ََو ل َ ََد اهلل الحليم َ َ ( ‪)119‬‬ ‫لَ ََم أقَ ََف لليَ ََه مسَ َ ً‬
‫َ َ َ «المنه َ َ َ ج َ َ َ شَ َ ََع اسيم َ َ َ ن»(‪ )989/8‬معلعً َ َ َ للَ َ ََى لل َ َ َ‬
‫َ ََن ش َ ََع ة ‪ ‬قَ َ َ ل قَ َ َ ل س َ ََول‬ ‫ل َ ََن الم يَ َ َ‬ ‫َ ََن يع َ ََة الَ َ َوا ل‬
‫اهلل ‪« ‬إذنوأرندون وأ ويرسفففففوونشرحةففففف و لففففف وقففففف وأرسفففففل وةفففففنو‬
‫ةي ئيفففففففووبلسففففففف وف رسففففففف و نذنوأرندون وأ ويرسفففففففوو لففففففف وقففففففف و‬
‫وأرسلُوةنوَبريووبلس و رب »‪.‬‬ ‫نشب‬
‫َ َ َ «المنهَ َ َ ج»(‪ )982/8‬مل َ ََى أن ارخ َ َ َ‬ ‫وذهَ َ َ‬ ‫و ده الحليمَ َ َ‬
‫َ َ َ تفض َ ََيل الف س َ ََية لل َ ََى الع ي َ ََة كلهَ َ َ موض َ ََولة‬ ‫ويَ َ َ‬ ‫التَ َ َ‬
‫أهَ َ ََل الج َ َ َ ح والتعَ َ ََديل وللم َ َ َ التصَ َ ََحيح منه َ َ َ‬ ‫ال يث َ َ َ‬ ‫مَ َ ََلو‬
‫شيً وهو كم ق ل‪.‬‬

‫و‬
‫‪‬‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬

‫‪40‬‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬

‫‪42‬‬
 ‫املبحث الثاني‬

‫لغة املالئكة‬

‫َ َ الع َ َ آن الك َ َ يم والسَ ََنة الن ويَ ََة تس َ َ يح وكَ ََالم المال كَ ََة ‪‬‬ ‫ث ََ‬
‫سَ َ َوا م َ ََا اهلل ‪ ‬كمَ َ َ َ َ َ قول َ ََه تعَ َ َ لى ﴿وتَ َ َ ى ا ْلمال ك َ ََة حَ َ َ سين‬
‫م َ َْن ح َ َْول ا ْلعَ َ ْ ش يسَ َسحون ح ْم ََد سه َ َْم وقضَ َ ْي ََنه ْم َ َ ْلح س وقي ََل‬
‫ا ْلح ْم َ َ ََد لل َ َ ََه س ا ْلعَ َ َ َ لمين﴾[اللمَ َ َ َ ‪ ]78‬وقَ َ َ َ ل تعَ َ َ َ لى ﴿ال َ َ ََذين‬
‫ي ْحملَ َ ََون ا ْلع َ َ َ ْ ش ومَ َ َ َْن ح ْولَ َ ََه يس َ َ َسحون ح ْمَ َ ََد سهَ َ َ َْم وي ْ منَ َ ََون َ َ ََه‬
‫وي ْسَ َ ََت ْ ف ون للَ َ ََذين آمن َ َ َوا ن َ َ َ وسَ َ َ َْع كَ َ ََل ش َ َ َ ْ ْحم َ َ َةً ول ْل ًم َ َ َ‬
‫َ َ َ ْغف ْ لل َ ََذين تَ َ َ وا وات عَ َ َوا سَ َ َ يلل وقه َ َ َْم ل َ ََذا ا ْلجح َ ََيم﴾[غَ َ َ‬
‫‪.]7‬‬
‫وقَ َ َ َ َ ل تعَ َ َ َ َ لى ﴿ولل َ َ َ ََم آدم ْار ْس َ َ َ ََم كلهَ َ َ َ َ ث َ َ َ ََم ل ض َ َ َ ََه ْم لل َ َ َ ََى‬
‫ا ْلمال ك َ َ ََة عَ َ َ َ ل أ ْن َ َ ََون ة ْس َ َ ََم هَ َ َ َ ال م ْن ك ْن َ َ ََت ْم صَ َ َ َ دقين (‪)99‬‬
‫قَ َ َ َ َ لوا سَ َ َ َ َ ْ ح نل ال ل ْل َ َ َ ََم لنَ َ َ َ َ مال مَ َ َ َ َ لل ْمتنَ َ َ َ َ من َ َ َ ََل أ ْنَ َ َ َ َ ا ْلعل َ َ َ ََيم‬
‫‪.]98 99‬‬ ‫ا ْلحكيم﴾[ال ع‬
‫أو مَ َ ََا أن ي َ َ ََه ‪ ‬و سَ َ ََله ق َ َ َ ل تع َ َ َ لى ﴿ ن دتَْ َ ََه ا ْلمال كَ َ ََة وهَ َ ََو‬
‫قَ َ َ م يصَ َ َلس َ َ َ ا ْلم ْحَ َ َ ا أن الل َ ََه ي سشَ َ َ ل ي ْحي َ ََى مصَ َ َ سدقً كلم َ ََة‬
‫‪43‬‬
 ‫سدا وحص َ َ ََوًا ون فيَ َ َ َ م َ َ ََن الصَ َ َ َ لحين﴾[آل لمَ َ َ َ ان‬
‫م َ َ ََن الل َ َ ََه وسَ َ َ َي ً‬
‫‪.]91‬‬
‫ولن أ ه ي ‪ ‬ق ل «أ ْ سل ملل الم ْو ملى موسى ‪ ‬لم ج ه‬
‫د الله‬ ‫صكه جا ملى سه ع ل أ ْ س ْلتن ملى ل ْ د ال ي يد الم ْو‬
‫لل ْيه ل ْينه وق ل ا ْ ج ْا ع ْل له يضا يده للى متْن ث ْو له ك سل م‬
‫غي ْ ه يده ك سل ش ْع سنة ق ل أ ْ‬
‫ي س ثم م ذا؟ ق ل ثم الم ْو‬
‫ق ل ْآلن سةل الله أ ْن ي ْدنيه من ار ْ ض المعدسة ْمي ًة حج »‬
‫ق ل ق ل سول الله ‪« ‬فل ْ و ْ وث و رْي ْوق ْبري وإش وَ بونش ريَ و‬
‫ْ دونش ثيبون ْحةرو»(‪.)73‬‬
‫‪ ‬حدثتَْ ََه أنه َ َ ق ل َ َ ْ للن َ َ س‬ ‫ولَ ََن ل َ َ و أن ل شَ ََة ‪ ‬لْوج الن َ َ س‬
‫ففدوشليففف و‬
‫ي َ َْوم أح ََد قَ َ ل «شلف ْو‬ ‫‪ ‬ه َ َْل أت ََى لل ْي ََل ي َ َْوم كَ َ ن أش ََد م َ َْن‬
‫ةففف ْ وق ْ ةففف وةففف وشليففف و ففف وأ فففدوةففف وشليففف وةففف ْ ْ ويففف ْ ونشَلبففف وإ ْذو‬
‫وبففف و ْبفففدو ففف و وفلففف ْ ويَ ْب ففف و‬
‫ونبففف و ْبفففدوي شيفففو ْ‬
‫ر ْ ففف و ْةسففف و لففف ْ‬
‫َو‬‫سففف ة ْ‬
‫إشففف وةففف وأرْد وف ْ ل ْلففف و أ ففف وة ْ ةففف ر و لففف و َْ ففف وفلففف ْ وأو ْ‬
‫ففففدو‬
‫ورْسففففف وففففففإذنوأ ففففف وبسفففففح ب وقف ْ‬
‫ففففر ونشثَ شفففففبوفرف َْففففف أ‬
‫إالو أ ففففف وبلف ْ‬
‫فففدو‬
‫فففر وفففففإذنوفي ففف وَ ْبريففففو وف ففف دن وفلفففف وهوإ ونشلفففُوقف ْ‬
‫أظل ْ ففف وف ظ ْ‬

‫ار ض المعدسَ َ َ َ َ َ ََة‬ ‫الد ن‬ ‫من أح‬ ‫الجن ل‬ ‫(‪ )79‬أخ جَه ال خَ ي (‪ )11/8‬كتَ‬
‫من ض َ َ َ َ َ ل موسَ َ َ َ ََى ‪ ‬قم‬ ‫الفض َ َ َ َ َ ل‬ ‫قم (‪ )9991‬ومسَ َ َ َ ََلم (‪ )9218/1‬كت‬
‫(‪.)8978/987‬‬

‫‪44‬‬
 ‫سففففةنوقفففف ْ ووق ْ ةفففف وشفففف و ةفففف وربد نو ل ْيفففف و قف ْ‬
‫فففدوبَففففثوإوش ْيفففف وةلفففف و‬
‫نشَبففففف ووش ففففف ْةريوبةففففف و ففففف ْئ وففففففي ْ وف ففففف دن وةلففففف ونشَبففففف ووفسفففففل و‬
‫لففف وثففف وقففف وهويففف وةحةفففد وفلففف و وذشففف وفيةففف و ففف ْئ وإ ْ و ففف ْئ وأ ْ و‬
‫فففووأ ْرَفففف وأ ْ وي ْخففففر و‬
‫ون ْخ ففففب ْي وفلفففف وونش بفففف ب و‪‬هوبف ْ‬ ‫فففي‬
‫أ ْبففففَو لف ْ‬
‫ب ْ وة ْ وي َْبدونشلُو ْحدي والوي ْ ر وبُو ْي ِئ »(‪.)74‬‬ ‫ص‬‫نشلُوة ْ وأ ْ‬
‫كالمه َ ََم م َ ََا ل َ َ َ د اهلل الصَ َ َ لحين قَ َ َ ل تعَ َ َ لى ﴿وا ْذ‬ ‫وك َ ََذلل ث َ َ َ‬
‫اصَ َ ََيف ل‬ ‫اصَ َ ََيف ل ويه َ َ َ ل و ْ‬ ‫ق ل َ َ َ ا ْلمال كَ َ ََة ي َ َ َ م َ َ َ ْ يم من اللَ َ ََه ْ‬
‫للَ ََى نس َ َ ا ْلع َ َ لمين (‪ )18‬ي َ َ م َ َ ْ يم ا ْقنت َ َ ل سَ ََل و ْ‬
‫اسَ ََجدي وا ْ كع َ َ‬
‫م َ َ ََا الَ َ َ َ اكعين﴾[آل لمَ َ َ َ ان ‪ ]19 18‬وقَ َ َ َ ل تعَ َ َ َ لى ﴿م ْذ ق لَ َ َ َ‬
‫ا ْلمال ك َ َ ََة يَ َ َ َ مَ َ َ َ ْ يم من الل َ َ ََه ي سشَ َ َ َ ل كلم َ َ ََة م ْن َ َ ََه ْ‬
‫اس َ َ ََمه ا ْلمس َ َ ََيح‬
‫ليس َ ََى ا ْ َ ََن مَ َ َ ْ يم وجيهًَ َ َ َ َ َ ال َ ََد ْني و ْاآلخَ َ َ وم َ ََن ا ْلمعَ َ َ ين﴾[آل‬
‫لم ان ‪.]18‬‬
‫وقَ َ َ َ ل تعَ َ َ َ لى ﴿ال َ َ ََذين تتو َ َ َ َ هم ا ْلمال ك َ َ ََة يسي َ َ ََين يعول َ َ ََون س َ َ ََالم‬
‫لل ْيكم ْادخلوا ا ْلجنة م ك ْنت ْم ت ْعملون﴾[النحل ‪.]98‬‬
‫أيض َ َ َ تكلم َ َ َوا مَ َ ََا الك َ َ َ ين والف سَ َ ََعين ق َ َ َ ل تع َ َ َ لى ﴿من الَ َ ََذين‬
‫و ً‬
‫تو َ َ َ َ هم ا ْلمال كَ َ َ ََة ظ َ َ َ َ لم أ ْنفسَ َ َ ََه ْم ق َ َ َ َ لوا َ َ َ ََيم ك ْنَ َ َ ََت ْم ق َ َ َ َ لوا كنَ َ َ َ َ‬

‫مذا قَ ل أحدكم آمين والمال كة‬ ‫َ‬ ‫َد الخل‬ ‫(‪ )71‬أخ جَه ال خَ ي (‪ )998/1‬كتَ‬
‫‪ ‬من‬ ‫م لع الن‬ ‫الجه د والسََي‬ ‫قم (‪ )9899‬ومسََلم (‪ )9181/9‬كت‬ ‫السََم‬
‫قم (‪.)9718/999‬‬ ‫أذى المش كين والمن عين‬

‫‪45‬‬
 ‫ضَ َ َ َ ََعفين َ َ َ َ َ ْار ْ ض ق َ َ َ َ َ لوا ألَ َ َ َ َ َْم تكَ َ َ َ َ َْن أ ْ ض اللَ َ َ َ ََه واسَ َ َ َ ََعةً‬
‫م ْست ْ‬
‫تهَ َ َ َ ج وا يهَ َ َ َ ةول َ َ ََل مَ َ َ َةْواه ْم جه َ َ ََنم وسَ َ َ َ ْ مصي ًا﴾[النسَ َ َ َ‬
‫‪.]17‬‬
‫َ ََن الل َ َ‬ ‫َ ََةخ ج أ َ ََو ك َ َ‬ ‫وقفففففدونخ لفففففقوفففففف وة ليففففف وشتففففف‬
‫«مك َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ م ارخَ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ََال » كم َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ «له َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ‬
‫َ َ ََن لَ َ َ َ م‬ ‫الفَ َ َ َ دون»(‪/ /82/8‬مخي َ َ ََوي) قَ َ َ َ ل ح َ َ ََدثن للَ َ َ َ‬
‫ح ََدثن س ََليم ن ََن ل ََد‬ ‫ح ََدثن أ ََو كَ َ محم ََد ََن أحم ََد ََن ميَ َ‬
‫َ َ ََن ق َ َ َ ن لَ َ ََن‬ ‫َ َ ََد لَ َ ََن جعف َ َ َ‬ ‫ال َ َ َ حمن حَ َ ََدثن لثم َ َ َ ن َ َ ََن‬
‫ن َ َ َ َ َ ا لَ َ َ َ ََن ا َ َ َ َ ََن لم َ َ َ َ َ ‪ ‬ق َ َ َ َ َ ل ق َ َ َ َ َ ل سَ َ َ َ ََول اهلل ‪...« ‬و‬
‫وألوونشسة »‪.‬‬ ‫نشَربي و‬
‫َ ََد أ َ ََو ل َ ََة الع ش َ َ ي َ َ وي لَ ََن‬ ‫ق َ َ ل ا َ ََن ح َ َ ن «لثم َ َ ن َ ََن‬
‫‪ ...‬ي َ َ ََةت ل َ َ ََن الثعَ َ َ َ‬ ‫َ َ ََن قَ َ َ َ ن والشَ َ َ َ ميين العج َ َ َ َ‬ ‫جعفَ َ َ َ‬
‫أن َ ََه كَ َ َ ن يعملهَ َ َ‬ ‫مل َ ََى العلَ َ َ‬ ‫حت َ ََى يسَ َ َ‬ ‫رش َ ََي المعض َ ََال‬
‫تعمدا ال يجول االحتج ج ه»‪.‬‬ ‫ً‬
‫َ ََد ق َ َ ل‬ ‫قلفففف ه هَ ََو كم َ َ ق َ َ ل وهَ ََذا حَ ََديف موضَ ََوع آ تَ ََه ا َ ََن‬
‫وقَ َ َ َ ل ال خ َ َ َ َ ي « َ َ َ َ حديثَ َ َ ََه‬ ‫(‪)75‬‬ ‫ا َ َ ََن معَ َ َ ََين «ل َ َ ََين ش َ َ َ َ »‬
‫نظ »(‪.)76‬‬

‫(‪ )78‬ميلان االلتدال ‪.88/9‬‬

‫‪.89/9‬‬ ‫(‪ )78‬المصد الس‬

‫‪46‬‬
 ‫للَ ََى حديثَ ََه هَ ََذا لوضَ ََا وق َ َ ل «وق َ َل أن يكَ ََون‬ ‫وحكَ ََم الَ ََذه‬
‫وهو كم ق ل‪.‬‬ ‫(‪)77‬‬ ‫مال وهو متهم»‬ ‫لند ال خ ي جل يه نظ‬
‫وق َ َ َ ل ا َ َ ََن لَ َ ََدي «منك َ َ َ الحَ َ ََديف ‪ ...‬ول مَ َ ََة م َ َ َ ي ويَ َ ََه لَ َ ََين‬
‫ونع َ َ ََل م ليَ َ َ َ ي ل َ َ ََن الحَ َ َ َ كم أ َ َ َ َ ل َ َ ََد اهلل أن َ َ ََه‬ ‫(‪)78‬‬ ‫َ َ َ َ لمحفوظ»‬
‫ووا ع َ َ ََه‬ ‫المعض َ َ ََال »‬
‫(‪)79‬‬ ‫قَ َ َ َ ل « وى ل َ َ ََن جم ل َ َ ََة م َ َ ََن الثعَ َ َ َ‬
‫وقَ َ َ َ َ ل « وى ل َ َ َ ََن‬ ‫وذكَ َ َ َ َ ه أ َ َ َ ََو نع َ َ َ ََيم ارصَ َ َ َ َ ه ن‬ ‫(‪)81‬‬‫النعَ َ َ َ َ ش‬
‫وهو كم ق لوا‪.‬‬ ‫(‪)80‬‬ ‫ال ش »‬ ‫المن كي‬ ‫الثع‬
‫أخفففففر ونبففففف و فففففدف َ َ «الك مَ ََل»(‪ )988/8‬قَ َ َ ل حَ ََدثن م َ َ َ اهيم‬
‫َ ََن ل َ ََد اهلل َ ََن الل يَ َ َ‬ ‫َ ََن للَ َ َ العمَ َ َ ي ح َ ََدثن ل َ ََد ال فَ َ َ‬
‫لَ ََن الع سَ ََم‬ ‫َ ََن الل ي َ َ‬ ‫حَ ََدثن الع َ َ ن َ ََن الفضَ ََل حَ ََدثن جعف َ َ‬
‫لَ َ ََن أ َ َ َ أم مَ َ ََة ق َ َ َ ل سَ َ ََول اهلل ‪« ‬إ و ففففففف ونشفففففففذي وحففففففف ْ وو‬
‫نشَر وب شة رسي ونشدري »‪ .‬و‬
‫والع َ َ َ ن‬ ‫َ ََن الل ي َ َ الش َ َ م كَ ََذا‬ ‫وهَ ََذا مسَ ََن د واه آ تَ ََه جعف َ َ‬
‫مت ول وقد تعدم‪.‬‬
‫‪‬‬

‫(‪ )77‬ميلان االلتدال ‪.88/9‬‬

‫ضعف ال ج ل ‪.879 -871/8‬‬ ‫(‪ )72‬الك مل‬
‫الكم ل ‪.929/1‬‬ ‫(‪ )71‬مكم ل تهذي‬
‫‪.‬‬ ‫(‪ )21‬المصد الس‬
‫(‪ )29‬الضعف له ص‪.998‬‬

‫‪47‬‬
‫خالل الع ن السَ َ َ َ َ َ دن لشَ َ َ َ َ َ للم ل لم الس َ َ َ َ ََح والتنجيم‬ ‫أو‬ ‫و‬
‫م) و يع َ َ ََه جون‬9817 ( Edward Kelly ‫اسنَجَلَيلي مدوا د كيل‬
‫ومح دث‬ ‫) أنهم ك ن لهم اتص َ َ َ َ َ َ ال‬9811 ( john Dee )82(‫دي‬
‫ما المال كََة وأنه َ قََد لودتهم َ لل ََة الت يمكن من خالله َ التحََدف‬
‫وقد سجله‬ )83()Enochian( ‫ه معهم وه ل ة غ مضة تع ف سم‬
.‫مجالتهم الخ صة‬ ‫دي وكيل‬
‫م) أدا سَ َ َ ََلسَ َ َ ََلة من ارلم ل السَ َ َ ََح ية‬9829( ‫ ل م‬Dee ‫حيف دأ‬
َ‫ قد أ سََل مال كة جيدين للتواصََل م ش‬ ‫مجلته أن اهلل‬ ‫وكت‬
‫م) كَ ن يتعَ ون معََه يعََه‬9828( ‫ما الجنن ال ش َ َ َ َ َ َ َ ي و حلول لَ م‬
‫التواص َ َ َ َ ََل ما‬ Edward Kelly َ َ َ َ َ َ‫للم التنجيم وال ص‬ ‫ولميله‬
‫من ارح ديف‬ ‫للمهم وق م تسَ َ َ َ ََجيل الم‬ َ َ َ َ َ ‫ه ال المال كة حس‬

D. Harkness, John Dee’s Conversations with Angels: Cabala, ) 28(

Alchemy, and the End of Nature.
A True & Faithful Relation of what Passed for Many Yeers Between Dr.
John Dee and Some Spirits.by: John Dee, Edward Kelly, Meric
Casaubon.
Jones, David. "John Dee & the Enochian Apocalypse." New Dawn )29(
the World’s Most Unusual Magazine.
Enochian: The Mysterious Lost Language of Angels
John Dee - Astrologer to the Queen. John Dee - Astrologer to the
Queen.
48
‫ذلل م ادلوا أنه ل ة مال كية وتتةلف من سَ َ َ َ َ َ ل‬ ‫ال وحية م‬
‫غي اسنجليلية‪.‬‬
‫واسَ َ ََتخدم مَ َ ََن أجَ َ ََل ذلَ َ ََل أشَ َ ََي معينَ َ ََة مثَ َ ََل الم َ َ َ آ السَ َ ََودا‬
‫والكَ َ ال لو ي ََة لتج ََة ه ََذه الَ َ ى حي ََف قَ َ م ‪ََ john Dee‬دو‬
‫ملَ َ َ ََى اهلل ‪ ‬و س َ َ َ َ‬ ‫عمَ َ َ ََل للَ َ َ ََى توجيَ َ َ ََه الصَ َ َ ََلوا‬ ‫الخيي َ َ َ َ‬
‫المال ك َ ََة لم َ ََد تتَ َ َ اوح م َ ََن ‪ 98‬دقيع َ ََة مل َ ََى سَ َ َ لة ث َ ََم ت َ ََم وض َ ََا‬
‫أنفس َ َ ََهم‬ ‫حجَ َ َ َ لل َ َ ََى ي ول َ َ ََة وت َ َ ََم اس َ َ ََتدل المال ك َ َ ََة سظهَ َ َ َ‬
‫سمعوه أو ش هدوه‪.‬‬ ‫ويسجالن كل ش‬ ‫وأخذا ي ق ن الحج‬
‫وللم َ َ َ َ َ أن المال كَ َ َ َ ََة قَ َ َ َ ََد أخ َ َ َ َ َ تهم أن السَ َ َ َ ََح سَ َ َ َ ََوف يعي َ َ َ َ َ‬
‫خ قَ َ ََة لمم سَ َ ََيه وي ي َ َ َ الهيكَ َ ََل السي س َ َ َ رو و َ َ َ‬ ‫صَ َ ََالحي‬
‫عدوم نه ية الع لم‪.‬‬ ‫وي ش‬
‫َ َ ََد ل جيَ َ َ َ ل الع دمَ َ َ ََة‬ ‫والتع َ َ ََد ‪ Dee‬أن مَ َ َ َ يفعل َ َ ََه س َ َ ََيكون ذا‬
‫َ َ َ َ سلس َ َ ََلة م َ َ ََن‬ ‫ول َ َ ََذلل حَ َ َ َ ص لل َ َ ََى ت َ َ ََدوين ه َ َ ََذه المعلومَ َ َ َ‬
‫ولكنَ َ َ َ َ ََه لَ َ َ َ َ ََم يصَ َ َ َ َ ََف أ َ َ َ َ َ َ ًَدا الل َ َ َ َ َ ََة‬ ‫المخيوي َ َ َ َ َ َ والمصَ َ َ َ َ ََنف‬
‫المس َ َ َ ََتخدمة خ َ َ َ ََالل الجلسَ َ َ َ َ لل َ َ َ ََى أنهَ َ َ َ َ (‪ )Enochian‬لكن َ َ َ ََه‬
‫س َ ََم وي) وغي ه َ َ َ‬ ‫ض َ ََل أن ييلَ َ َ لليه َ َ َ (مال كَ َ َ ) و(خي َ َ َ‬
‫السَ ََيم (آدميك َ َ ل) رنَ ََه للَ ََم أنَ ََه تَ ََم اسَ ََتخدامه واسَ ََية آدم ‪‬‬
‫اهلل ‪ ‬وان ك َ َ َ َ ن قَ َ َ ََد تَ َ َ ََم‬ ‫َ َ َ َ الجنَ َ َ ََة لتسَ َ َ ََمية جميَ َ َ ََا مخلوق َ َ َ َ‬
‫ذلل‪.‬‬ ‫التسجيل عد سم ‪ Enochian‬واشته‬

‫‪49‬‬
 ‫ارصَ َ َ ََلية لجَ َ َ ََون دي‬ ‫ونظ َ َ َ َ ًا لفعَ َ َ ََدان أج َ َ َ َ ال مَ َ َ ََن المخيوي َ َ َ َ‬
‫نش َ َ َ ََة تفس َ َ َ ََي ا يمَ َ َ َ َ يتعلَ َ َ َ َ َ َ َ َ َ لمعنى وارصَ َ َ َ َ لة و ا الل َ َ َ ََة‬
‫اسنوكي َ ََة ولل َ ََم ع َ ََض الس َ ََح أنهَ َ َ أق َ ََدم ل َ ََة َ َ َ العَ َ َ لم وهَ َ َ‬
‫ال ش ية ارخ ى‪.‬‬ ‫جميا الل‬ ‫تس‬
‫ي ََة المال ك ََة م ََن خ ََالل‬ ‫ك ََذلل لل ََم يع ََه ‪ Kelly‬أن ََه قَ َ د لل ََى‬
‫وأن ل َ َ ََة المال كَ َ ََة تَ َ ََدلى (اسد يسَ َ ََية) نس َ َ َ ة‬ ‫نَ َ ََوع مَ َ ََن ال لَ َ ََو ا‬
‫ملَ َ َ َ ََى مد يَ َ َ َ ََن ‪ ‬والَ َ َ َ ََد متوش َ َ َ َ َ لة أو متوش َ َ َ َ ََلة ‪Methuselah‬‬
‫وتَ ََم أخَ ََذه َ َ جولَ ََة‬ ‫وأنَ ََه –أي ‪ -Kelly‬قَ ََد َ ََا َ ََه ملَ ََى السَ ََم‬
‫سم وية‪.‬‬
‫لَ ََه عَ ََد ذلَ ََل كَ ََل م َ َ ش َ َ هده وسَ ََمعه حس َ َ‬ ‫وقَ ََد سَ ََجل َ َ كت َ َ‬
‫للمَ َ ََه وادلَ َ ََى أمَ َ ََوًا لَ َ ََم يوا عَ َ ََه لليه َ َ َ مع ص َ َ َ وه و أوا أنَ َ ََه قَ َ ََد‬
‫اختَ َ ع ه ََذه النص ََوص التَ َ كت هَ َ سد يس ََية ليخ ََدع هَ َ ‪john‬‬
‫يمع َ َ َ َ َ م َ َ ل وليَ َ َ اسم ايَ ََو آن َ ََذال كَ ََذلل لل َ ََم‬
‫‪ Dee‬أو ً‬
‫أن الل ة الهيلينية ه ل ة التواصل ين اهلل ‪ ‬والمال كة‪.‬‬
‫ال يوج َ َ ََد دلي َ َ ََل نعلَ َ َ َ أو لعلَ َ َ َ لل َ َ ََى ص َ َ ََحته‬ ‫وكلهَ َ َ َ ادلَ َ َ َ ا‬
‫م َ ََن وحَ َ َ الش َ ََي يين يوح َ ََون هَ َ َ‬ ‫وخ ا َ َ َ‬ ‫وانم َ َ هَ َ َ خ َ ََلل ال‬
‫مل ََى أوليَ َ هم م ََن اسن ََن كمَ َ قَ َ ل تعَ َ لى ﴿ه َ َْل أنس َ َ ك ْم لل ََى م َ َْن‬
‫تن َ ََلل الش َ ََي يين (‪ )889‬تن َ ََلل لل َ ََى كَ َ َ سل أ َ َ َ ل أث َ ََيم (‪ )888‬ي ْلع َ ََون‬
‫‪ ]889- 889‬وق َ َ َ ل تع َ َ َ لى‬ ‫السَ َ َ َْما وأ ْكث َ َ َ ه ْم ك َ َ َ ذ ون﴾[الشَ َ ََع ا‬

‫‪51‬‬
‫﴿وان الشَ َ ََي يين ليوحَ َ ََون ملَ َ ََى أ ْولي َ َ َ ه ْم ليج َ َ َ دلوك ْم وا ْن أي ْعتمَ َ ََوه ْم‬
‫منك ْم لم ْش كون﴾[ارنع م ‪.]989‬‬

‫‪‬‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬

‫‪50‬‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬

‫‪52‬‬
 ‫املبحث الثالث‬

‫اللغة اليت يتكلم هبا مَلك املوت‪ ،‬واملَلَكان مع أهل القبور عند‬

‫السؤال‬
‫و‬
‫اهلل ‪ ‬المَ َ َ َ ََو للَ َ َ َ ََى الخل َ َ َ َ َ أجمعَ َ َ َ ََين الجَ َ َ َ ََن واسنَ َ َ َ ََن‬ ‫كت َ َ َ َ َ‬
‫ع َ َ َ ل ‪ ‬لع َ َ ََده محمَ َ ََد ‪‬‬ ‫والمال كَ َ ََة ‪ ‬الح َ َ َ الَ َ ََذي ال يمَ َ ََو‬
‫هَ َ ََم ا ْلخ لَ َ ََدون‬ ‫﴿وم َ َ َ جع ْلن َ َ َ ل ش َ َ َ مَ َ َ َْن قْ لَ َ ََل ا ْلخ ْلَ َ ََد أ َ َ ََإ ْن م َ َ َ‬
‫تْنَ َ َةً وال ْينَ َ َ‬
‫(‪ )91‬ك َ ََل ن ْف َ ََن ذا ع َ ََة ا ْلم َ َ َْو ونْ ل َ ََوك ْم لشَ َ َس وا ْلخ ْيَ َ َ‬
‫‪ ]98 91‬وق َ َ َ َ ل تع َ َ َ َ لى ﴿وم َ َ َ َ محمَ َ َ ََد مال‬ ‫ت ْ جعَ َ َ ََون﴾[ارن ي َ َ َ َ‬
‫سَ ََول قَ َ َْد خل َ َ ْ مَ َ َْن قْ لَ ََه ال سَ ََل أ َ ََإ ْن م َ َ أ ْو قتَ ََل ْانعل ْ َ ََت ْم للَ ََى‬
‫أ ْلع َ َ ك ْم ومَ َ َْن ي ْنعل َ َ ْ للَ ََى لع ْيَ ََه لَ َ َْن يض َ َ اللَ ََه شَ َ َْيً وسَ ََي ْجلي‬
‫الله الش ك ين﴾[آل لم ان ‪.]911‬‬
‫وأخ نَ َ َ َ ‪ ‬أن هنَ َ َ َ ل مل ًكَ َ َ َ موك َ َ ََل عَ َ َ َ ض ار واح ول َ َ ََه ألَ َ َ َوان‬
‫ع َ َ ل تع َ َ لى ﴿قَ َ َْل يتو َ َ ك ْم ملَ ََل ا ْلمَ َ َْو الَ ََذي و سكَ ََل كَ َ َْم ثَ ََم ملَ ََى‬
‫سكَ َ َ َْم ت ْ جعَ َ ََون﴾[السَ َ ََجد ‪ ]99‬وق َ َ َ ل تع َ َ َ لى َ َ َ شَ َ ََةن الكف َ َ َ‬
‫﴿ولَ َ َ َْو ت َ َ َ ى مذ الظ َ َ َ لمون َ َ َ غم َ َ َ ا ا ْلمَ َ َ َْو وا ْلمال كَ َ ََة سَ َ ََيو‬

‫‪53‬‬
 ‫أ ْي َ َ ََديه ْم أ ْخ جَ َ َ َوا أ ْنفس َ َ ََكم ا ْلي َ َ َ َْوم ت ْج َ َ ََلْون ل َ َ ََذا ا ْله َ َ ََون مَ َ َ َ ك ْنَ َ َ َت ْم‬
‫تعول َ َ َ َ َ َ ََون لل َ َ َ َ َ َ ََى الل َ َ َ َ َ َ ََه غ ْيَ َ َ َ َ َ َ َ ا ْلحَ َ َ َ َ َ َ َ س وك ْن َ َ َ َ َ َ ََت ْم ل َ َ َ َ َ َ َ َْن آي ت َ َ َ َ َ َ ََه‬
‫ت ْس َ َ َ ََت ْك ون﴾[ارنعَ َ َ َ َ م ‪ ]19‬وقَ َ َ َ َ ل تعَ َ َ َ َ لى ﴿ ك ْي َ َ َ ََف مذا ت َ َ َ ََو تْهم‬
‫ضَ َ َ ون وج َ ََوهه ْم وأ ْد َ َ َ ه ْم (‪ )87‬ذل َ ََل َ ََةنهم ات عَ َ َوا مَ َ َ‬ ‫ا ْلمال ك َ ََة ي ْ‬
‫ض َ َ َ ََوانه َ َ َ ََة ْح ي أ ْلمَ َ َ َ َ له ْم﴾[محم َ َ َ ََد ‪87‬‬
‫أ ْسَ َ َ ََخي الل َ َ َ ََه وك هَ َ َ َ َوا ْ‬
‫‪.]82‬‬
‫وأض َ َ َ ف اهلل ‪ ‬الو َ َ َ ملَ َ ََى نفسَ َ ََه رنَ َ ََه ال يَ َ ََتم وال يعَ َ ََا أم َ َ َ مال‬
‫َ َ ََةم ه ق َ َ َ ل تع َ َ َ لى ﴿اللَ َ ََه يتَ َ ََو ى ْار ْنفَ َ ََن حَ َ ََين م ْوته َ َ َ ﴾[اللم َ َ َ‬
‫‪.]18‬‬
‫ومَ َ يح ََدف م ََن ا ََتال واخت َ َ‬ ‫وأخ نَ َ الن َ َ ‪ ‬ل ََن تن ََة الع َ َ‬
‫ففففنو‬ ‫َ َ الع َ ََو عَ َ َْن أنَ ََن ‪ ‬لَ ََن الن َ َ س ‪ ‬ق َ َ ل «نشَ ْبففففدوإذنو‬
‫سفففةنوقف ْففر و َففف ش ْ و‬ ‫فففف وق ْبفففري و ففف شِّ و ذلفففبوأ ْ‬
‫صفففح بُوح ففف وإ فففُوشي ْ‬
‫أ ف يوةل ف وف ْقَففدني وفيل ف ال وشففُهوة ف و ْ ف و ل ف ووف ف ولففذنونشرَففوو‬
‫ةحةفففدو‪ ‬وفيلففف وهوأ ْ ففف دوأ فففُو ْبفففدونشلفففُو رسففف شُ وفيلففف وهون ْ ظف ْففرو‬
‫ففدنوةففف ونشَ ففف و» قَ َ ل‬
‫إشففف وة ْلَفففد وةففف ونش ففف روأ ْبفففدش ونشلفففُوبفففُوة ْلَف ِ‬
‫يَفففف و أةفففف ونش فففف فرو‪-‬أ ونشة فففف فَو‪-‬وفيلفففف وهو‬‫الن َ َ ‪« ‬فيرنلةفففف وَة ِ‬
‫الوأ ْدرف و ْ فففففف وأقفففففف ووةفففففف ويلفففففف وونش فففففف س وفيلفففففف وهوالودرْيفففففف و الو‬

‫‪54‬‬
‫ل ْيففف وثففف وي ْ فففربوبة ْرقففف وةففف ْ وحديفففدو ف ْففرب ِ وبف ْففي وأذ ْيفففُ وفيصفففي و‬
‫سةَ وة ْ ويليُوإالونشثلل ْي و»(‪.)84‬‬ ‫ص ْيح ِ وي ْ‬
‫أمَ َ َ ل َ ََن م هي َ ََة الل َ ََة التَ َ َ يتخ يَ َ َ هَ َ َ الم َ ََوتى م َ ََا المال ك َ ََة‬
‫أو ل َ َ ََة‬ ‫وهَ َ ََل ه َ َ َ الل َ َ ََة الت َ َ َ ك َ َ َ نوا يتحَ َ ََدثوا ه َ َ َ ق َ َ ََل الم َ َ َو‬
‫ذلل ش ‪.‬‬ ‫جميع أو غي ذلل؟ ال يث‬
‫ً‬ ‫موحد لهم‬

‫‪‬‬

‫قم‬ ‫يسَ َ َ َ َ َ ََما خف النعَ َ ل‬ ‫الميَ َ‬ ‫الجنَ َ ل َ َ‬ ‫(‪ )21‬أخ ج ََه ال خَ َ ي (‪ )11/8‬كتَ َ‬
‫من الجنة‬ ‫ل ض مععد المي‬ ‫الجنة وصفة نعيمه‬ ‫(‪ )9992‬ومسلم (‪ )8811/1‬كت‬
‫قم (‪.)8271/71‬‬ ‫أو الن‬

‫‪55‬‬
 ‫( بيُ)هو و‬
‫اشَ ََته للَ ََى ألسَ ََنة الع َ َوام والكثي َ َ مَ ََن أهَ ََل العلَ ََم مَ ََن المفس َ َ ين‬
‫اس َ ََمه (لل ا ي َ ََل) وأن َ ََه لع ي َ ََة اس َ ََمه‬ ‫وغيَ َ َ هم أن مل َ ََل الم َ ََو‬
‫وهذا ال يصح‪.‬‬ ‫ل د الج‬
‫ومَ َ َ و د َ َ َ ذل َ ََل م َ ََن أح دي َ ََف م ول َ ََة‬ ‫رن َ ََه م َ ََن اسسَ َ َ ا يلي‬
‫منه ش ‪.‬‬ ‫ومعيولة ال يث‬
‫حيفففففثور فوةرف ِ ففففف وةففففف وحفففففديثو لففففف وبففففف وأبففففف و شفففففب و نبففففف و‬
‫ةسَ د و أب وذر و َ بروب و بدون و‪ .‬و‬
‫ةل ِ وة وق وو لبوب وة بُ و أ َثوب و َيب‪ .‬و‬
‫أ الهوحديثو ل وب وأب و شبو‪ .‬و‬
‫«الح ل» للسَ ََيوي (ص‪)89‬‬ ‫ت يخه كم‬ ‫أخ جه ا ن النج‬
‫ق ل أخ ن يوس َ َ ََف ن الم ل ن الك مل الخف ف ق ل أشَ َ َ ََهد هلل‬
‫وأشَهد هلل لعد أخ ن محمد ن ل د ال ق ارنص ي ق ل أشهد هلل‬
‫وأشَ َ ََهد هلل لعد حدثن الع ض َ َ َ أ و العال محمد ن لل الواسَ َ ََي‬
‫وق ل أش ََهد هلل وأش ََهد هلل لعد حدثن ل د الس ََالم ن صَ َ لح وق ل‬
‫وق ل أشََهد‬ ‫ن موسََى ال ض َ‬ ‫أشََهد هلل وأشََهد هلل لعد حدثن لل‬
‫وق ل أش ََهد هلل‬ ‫ن موس ََى ال ضَ َ‬ ‫هلل وأش ََهد هلل لعد حدثن لل‬
‫وق ل أشهد هلل وأشهد هلل‬ ‫موسى ن جعف‬ ‫وأشَهد هلل لعد حدثن أ‬
‫وق ل أشَ َ َ ََهد هلل وأشَ َ َ ََهد هلل لعد‬ ‫ن أى يل‬ ‫لل‬ ‫لعد حدثن أ‬
‫‪56‬‬
 ‫س َ َ ََول اهلل ‪ ‬ق ل أش َ َ ََهد هلل وأش َ َ ََهد هلل لعد حدثن ج يل‬ ‫حدثن‬
‫وق ل أشَ َ َ َ ََهد هلل وأشَ َ َ َ ََهد هلل لعد حدثن ميك يل وق ل أشَ َ َ َ ََهد هلل‬
‫زرنئيو وق ل أش َ َ َ ََهد هلل وأش َ َ َ ََهد هلل من اهلل‬ ‫وأش َ َ َ ََهد هلل لعد حدثن‬
‫تع لى ق ل «ةدة وخةرو َ بدو ث »‪.‬‬
‫قل ه هذا مسن د ضعيف ج فدا و يه للت ن‬
‫ن شففففف ه ل َ ََد السَ ََالم َ ََن ص َ َ لح وهَ ََو ا َ ََن سَ ََليم ن الع ش َ َ أ َ ََو‬
‫قَ َ َ ل أحم َ ََد « وى أح دي َ ََف‬ ‫الهَ َ َ وي واه وم َ ََتهم لك َ ََذ‬ ‫الص َ ََل‬
‫ووا عه أ و نعيم ارص ه ن (‪.)86‬‬ ‫(‪)85‬‬ ‫من كي »‬
‫(‪)87‬‬‫« ا ض َ َ َ َ خ ي َ َ َ َف لَ َ َ ََين ثعَ َ َ ََة وال مَ َ َ ََةمون»‬ ‫وق َ َ َ َ ل النس َ َ َ َ‬
‫أح ديف»(‪.)88‬‬ ‫وق ل ا ن لدي «متهم‬
‫وهَ ََو‬ ‫وضَ ََعفه أ َ ََو ح َ َ تم ال َ َ الي وق َ َ ل «لَ ََم يكَ ََن لنَ ََدي صَ ََدو‬
‫وق َ َ َ ل ا َ َ ََن أ َ َ َ ح َ َ َ تم «أم َ َ َ أ َ َ ََو ل لَ َ ََة َ َ ََةم أن‬ ‫(‪)89‬‬ ‫ضَ َ ََعيف»‬
‫وقَ َ َ َ ل ال أحَ َ َ َ سدف لن َ َ ََه وال‬ ‫لل َ َ ََى ح َ َ ََديف أ َ َ َ َ الص َ َ ََل‬ ‫يضَ َ َ َ‬
‫أ ض ه»(‪.)91‬‬

‫الكم ل ‪.77/92‬‬ ‫(‪ )28‬ت ية داد ‪ 998/98‬تهذي‬

‫(‪ )28‬الضعف له ص‪.912‬‬
‫ص‪.89‬‬ ‫(‪ )27‬مشيخة النس‬
‫(‪ )22‬الك مل ‪.88/7‬‬
‫(‪ )21‬الج ح والتعديل ‪.12/8‬‬
‫‪.‬‬ ‫(‪ )11‬المصد الس‬

‫‪57‬‬
‫وق َ َ َ َ ل ا َ َ َ ََن‬ ‫(‪)90‬‬ ‫وق َ َ َ َ ل «ك َ َ َ َ ن ا ض َ َ َ َفي خ يثًَ َ َ َ »‬ ‫وذك َ َ َ َ ه الععيل َ َ َ َ‬
‫َََ‬ ‫ح َ َ َ ن «ي َ َ َ وي لَ َ ََن حم َ َ َ د َ َ ََن لي َ ََد وأهَ َ ََل الع َ َ َ ا العج َ َ َ‬
‫وأهل يته ال يجول االحتج ج ه مذا انف د»(‪.)92‬‬ ‫ض ل لل‬
‫ض َ ََعيف ق َ َ َ ل‬ ‫نشث يفففففف ه محم َ ََد َ َ ََن للَ َ َ الواسَ َ ََي أ َ ََو العَ َ ََال‬
‫ل َ َ ََه أصَ َ َ َوال مض َ َ ََي ة وأش َ َ ََي س َ َ ََم له يهَ َ َ َ‬ ‫« أيَ َ َ َ‬ ‫الخييَ َ َ َ‬
‫وقَ َ َ َ ل ال َ َ ََذه‬ ‫(‪)93‬‬ ‫مفسَ َ ََود ممَ َ َ َ مص َ َ ََلح َ َ َ َ لعلم وامَ َ َ َ مكش َ َ ََوي»‬
‫«ضعيف»(‪.)94‬‬

‫‪‬‬

‫(‪ )19‬الضعف الك ي ‪.71/9‬‬

‫(‪ )18‬المج وحين ‪.989/8‬‬
‫(‪ )19‬ت ية داد ‪.999/9‬‬
‫(‪ )11‬ميلان االلتدال ‪ 881/9‬ديوان الضعف ص‪.987‬‬

‫‪58‬‬
 ‫ث ِي هوحديثونب وةسَ دو‪ .‬و‬
‫أخ ج َ َ ََه أ َ َ َ ََو نعَ َ َ ََيم َ َ َ َ «الحلي َ َ ََة» كم َ َ َ َ َ َ َ َ «متح َ َ َ َ ف الس َ َ َ َ د »‬
‫للل ي َ َ ََدي (‪ )928/2‬قَ َ َ َ ل ح َ َ ََدثن محم َ َ ََد َ َ ََن أحم َ َ ََد َ َ ََن الحس َ َ ََن‬
‫ح َ ََدثن محم َ ََد َ ََن السَ َ َ ي العنيَ َ َ ي ح َ ََدثن ق َ ََين َ ََن م َ َ َ اهيم َ ََن‬
‫قَ ََين الس َ َ م ي حَ ََدثن ل َ ََد ال َ َ حيم َ ََن يحيَ ََى حَ ََدثن لثم َ َ ن َ ََن‬
‫حَ َ ََدثن المع َ َ َ ى َ َ ََن لم َ َ َ ان لَ َ ََن سَ َ ََفي ن الثَ َ ََو ي لَ َ ََن‬ ‫لم َ َ َ‬
‫لَ ََن م َ َ اهيم لَ ََن ارسَ ََود لَ ََن ل َ ََد اهلل ‪ ‬ق َ َ ل ق َ َ ل‬ ‫منصَ ََو‬
‫سَ ََول اهلل ‪« ‬إ و وففففف ونشخلففففَوث ثة ئفففف وقلفففف ب و لفففف وقلففففبو‬
‫وففففف ونشخلففففَوأربَفففف وقلفففف ب و لفففف وقلففففبوة سفففف و‪‬و‬ ‫د و‪‬و‬
‫وففففف و‬ ‫وففففف ونشخلففففَوسففففبَ وقلفففف ب و لفففف وقلففففبوةي ئيففففوو‪‬و‬
‫وففففف ونشخلففففَو‬ ‫نشخلففففَوخةسفففف وقلفففف ب و لفففف وقلففففبو زرنئيففففوو‪‬و‬
‫وفففف ونشخلفففَو نحفففدوقلبفففُو‬ ‫ث ثففف وقلففف ب و لففف وقلفففبوَبريفففوو‪‬و‬
‫ل وقلبوإسرنفيوو‪.»‬‬
‫َ َ َ َ َ َ المي َ َ َ َ ََوع م َ َ َ َ ََن «حلي َ َ َ َ ََة‬ ‫ك َ َ َ َ ََذا قَ َ َ َ َ َ ل وه َ َ َ َ ََو وه َ َ َ َ ََم وجَ َ َ َ َ َ‬
‫اروليَ َ َ َ َ َ َ َ َ َ »(‪ )1/9‬ومَ َ َ َ َ َ َ َ َ َن ي يع َ َ َ َ َ َ َ َ ََه ا َ َ َ َ َ َ َ َ ََن الج َ َ َ َ َ َ َ َ ََولي َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ‬
‫َ َ َ َ َ َ َ َ َ «تَ َ َ َ َ َ َ َ َ ية‬ ‫«الموض َ َ َ َ َ َ َ ََول »(‪ )981/9‬وا َ َ َ َ َ َ َ ََن لسَ َ َ َ َ َ َ َ َ ك‬
‫دمشَ َ َ َ َ »(‪ )919/9‬دون ذكَ َ َ َ َ ( زرنئيفففففففففو) وم َ َ َ ََا اخ َ َ َ ََتالف َ َ َ َ َ‬
‫المتن‪.‬‬

‫‪59‬‬
‫‪ ‬وف ونشخلَ وث ثة ئ وقل ب و ل وقلب و د و‪‬و‬ ‫ولفظه «إ و‬
‫و‬ ‫وقل ب و ل وقلب وة سففففففف و‪ ‬و‬ ‫و َ ش وف ونشخلَ وأربَ‬
‫و َ ش وف و‬ ‫َ ش وف ونشخلَوسففبَ وقل ب و ل وقلبوإبرنلي و‪‬و‬
‫و َ ش وف ونشخلَو‬ ‫نشخلَ وخةسففففف وقل ب و ل وقلب وَبريو و‪ ‬و‬
‫و َ ش وف ونشخلَ و نحد و‬ ‫ث ث وقل ب و ل وقلب وةي ئيو و‪ ‬و‬
‫قلبُو ل وقلبوإسرنفيوو‪.»‬‬
‫و واه أ َ َ ََو أحم َ َ ََد حس َ َ ََينل التيمَ َ َ َ كمَ َ َ َ َ َ َ َ «الكش َ َ ََف الحثي َ َ ََف»‬
‫حَ َ ََدثن‬ ‫لس َ َ َ ي ا َ َ ََن العجم َ َ َ (ص‪ )921‬لَ َ ََن أحمَ َ ََد َ َ ََن ارله َ َ َ‬
‫ل د ال حيم ‪ ...‬ذك ه‪.‬‬
‫َ َ َ «الآلل َ ََن المص َ ََنولة»(‪ )821/8‬وت ع َ ََه ا َ ََن‬ ‫ولَ َ َلاه الس َ ََيوي‬
‫َ َ َ َ «تنلي َ َ ََه الشَ َ َ َ يعة»(‪ )918/8‬مل َ َ ََى الي انَ َ َ َ‬ ‫لَ َ َ َ ا الكنَ َ َ َ ن‬
‫« يه مج هيل»‪.‬‬ ‫وق ل السيوي‬
‫َ َ َ َ «ميَ َ َ َلان االلت َ َ ََدال»(‪)81/9‬‬ ‫أيضَ َ َ َ نح َ َ ََوه ال َ َ ََذه‬
‫وأخ ج َ َ ََه ً‬
‫وق ل « ع تل اهلل من وضا هذا اس ل»‪.‬‬
‫قل هوهو كم ق ل هذا حديف موضوع و يه للت ن‬
‫(‪)18‬‬ ‫ق لَ َ َ َه ال َ َ ََذه‬ ‫م َ َ ََتهم لك َ َ ََذ‬ ‫ن شففففففف ه لثمَ َ َ َ ن َ َ ََن لمَ َ َ َ‬
‫لَ ََن المع َ َ ى َ ََن لم َ َ ان حَ ََديف هلل‬ ‫وق َ َ ل «لثم َ َ ن َ ََن لم َ َ‬

‫(‪ )18‬ذيل ديوان الضعف ص‪.17‬‬

‫‪61‬‬
‫موس َ َ َ ََى ‪ ...‬الح َ َ َ ََديف وه َ َ َ ََو‬ ‫َ َ َ َ َ الخلَ َ َ َ َ أ ع َ َ َ ََون لل َ َ َ ََى قلَ َ َ َ َ‬
‫كذ »(‪.)96‬‬
‫«ل َ َ َن‬ ‫ق َ َ َ ل الَ َ ََذه‬ ‫نشث يففففففف ه ل َ َ ََد ال َ َ َ حيم َ َ ََن يحيَ َ ََى اردم َ َ َ‬
‫ار دال أتهمه ه أو عثم ن»(‪.)97‬‬ ‫حديف‬ ‫لثم ن ن لم‬
‫ونعَ ََل لنَ ََه َ َ موضَ ََا «اتهَ ََم هَ ََذا الحَ ََديف‬ ‫(‪)98‬‬ ‫وأق َ َ ه ا َ ََن حج َ َ‬
‫وهَ َ ََو‬ ‫منَ َ ََه كَ َ ََذ »‬
‫(‪)011‬‬ ‫ولثم َ َ َ ن وق َ َ َ ل الَ َ ََذه‬ ‫(‪)99‬‬ ‫ل َ َ ََد ال َ َ َ حيم‬
‫كم ق ال‪.‬‬

‫‪‬‬

‫(‪ )18‬ميلان االلتدال ‪.81/9‬‬

‫الضعف ‪.918/8‬‬ ‫‪ 812/8‬الم ن‬ ‫(‪ )17‬المصد الس‬
‫(‪ )12‬لس ن الميلان ‪.111/8‬‬
‫المي وع‪/‬ي عة دا الع صمة (ل د ال حمن) وهو تصحيف‪.‬‬ ‫(‪ )11‬ج‬
‫الع لية ال ن حج ‪.181/9‬‬ ‫(‪ )911‬معدمة المي ل‬

‫‪60‬‬
 ‫ث شثِ هوحديثوأب وذرو‪ .‬و‬
‫أخ ج َ َ ََه المَ َ َ ََال َ َ َ َ سَ َ َ ََي ته كمَ َ َ َ َ َ َ َ «س َ َ ََمي النجَ َ َ ََوم الع َ َ َ َوال »‬
‫للعصَ َ َ َ م (‪ )98/9‬لَ َ َ ََن أ َ َ َ َ ذ ‪ ‬قَ َ َ َ ل ق َ َ َ َ ل سَ َ َ ََول اهلل ‪‬‬
‫«شةففف وأوسفففرفوبففف وةفففرْر و لففف وةولففف وَففف شسو لففف وسفففريروةففف و ففف ر و‬
‫ن ْحفففد ورَل ْيفففُووفففف ون ْشة فففرَ و ن ْ ْخفففر وفففف ون ْشةتفففرب و بفففي ويد ْيفففُوو‬
‫شففف وي ظففففروفيفففُو و نشفففف بد ْ ي و ل ففف وبففففي و ْي ْيفففُو و نشخلففففَوبفففي ويد ْيف و‬
‫فففُ و‬
‫ر ب يففففُو يففففديو بلفففف ون ْشة ففففرَو ن ْشة ْتففففرب وفللفففف هويفففف وَ ْبريففففووةفففف و‬
‫فففُ وف لففففدة وفسففففولِّة و‬
‫لففففذن وقفففف وهولففففذنو زرنئيففففو و لففففد وفسففففولِّ و ل ْيف و‬
‫ل ْيُو وفل ووهو ل ْي ونشس وي وأ ْحةد وة وفَوو ْنب و ة و ل ةو و‬
‫فللفففف هو لففففوو َففففرقو ْنبفففف و ةفففف و ليفففف !وفلفففف ووهو يففففقوالووأ رفففففُو و‬
‫قففففدو ل فففف ون وبلففففب وأ ْر ن ون ْشخ ئففففَوةفففف وخفففف ور حفففف و ر و‬
‫ْنب و ة و ل وب وأب و شبوفإ ون وي ف يو ة و ئ ُ»‪.‬‬
‫نبَ هوحديثوَ بروب و بدون و‪ .‬و‬
‫ر ِ‬
‫َ َ ََن‬ ‫َ َ َ «الح َ َ َ وي للفت َ َ َ وي»(‪ )88 /8‬لَ َ ََن ج َ َ َ‬ ‫ذك َ َ َ ه السَ َ ََيوي‬
‫سففففرفوبفففف وةففففرْر وبةلفففف و‬ ‫ل َ ََد اهلل ‪ ‬لَ ََن الن َ َ ‪ ‬ق َ َ ل «شةفففف وأ ْ‬
‫َففففف شسو لففففف وسفففففريروةففففف ْ و ففففف رو وإ ْحفففففد ور َْل ْيفففففُوفففففف ون ْشة ْ فففففرَو‬
‫ن ْ ْخففر وففف ون ْشة ْتففربو و نشفف بد ْ ي و لب فف وب ْففي و ْي ْيففُو و ب ْففي ويد ْيففُوشفف ْ ر و‬
‫فل ْلفففف هويفففف وَ ْبريففففووةفففف ْ ولففففذن وقفففف وهو ْزرنئيففففوو لففففد ْ وفسففففلِّ ْ و ل ْيف و‬
‫فففُ و‬

‫‪62‬‬
‫ونبفففف و‬
‫فففد وةفففف وفَففففو ْ‬
‫فسففففل ْة و ل ْيففففُو‪.‬وفلفففف وهو ل ْيفففف ونشسفففف ويفففف وأ ْحةف و‬
‫ِّة و ل و‬
‫ونبففف و ِّةففف و ليففف وقففف وهو ْيفففقوالوأ ْ رففففُو و قف ْففدو‬
‫ففوو َْفففرق ْ‬
‫ق ْلففف هولف ْ‬
‫ونبفففف و‬
‫فففب وأ ْر ن ون ْشخ ئففففَوةفففف وخفففف ور حفففف و و ر ْ‬ ‫ل فففف ورِّبفففف وبلف ْ‬
‫ِّة و»‪ .‬و‬
‫الوض َ َ ََا ظَ َ َ َ ه‬ ‫قلفففففففف ه ول َ َ ََم أق َ َ ََف لل َ َ ََى أسَ َ َ َ نيدهم ولالمَ َ َ َ‬
‫الش َ ََيعة كمَ َ َ أنهمَ َ َ مخلفَ َ َ ن‬ ‫همَ َ َ م َ ََن وض َ ََا متعصَ َ َ‬ ‫لليهمَ َ َ‬
‫لعم ََوم ق ََول اهلل ‪﴿ ‬ق َ َْل يتو َ َ ك ْم مل ََل ا ْلم َ َْو ال ََذي و سك ََل ك َ َْم ث ََم‬
‫ملى سك ْم ت ْ جعون﴾[السجد ‪.]99‬‬
‫َ َ َ «الص َ ََحيحين» َ ََةن مل َ ََل الم َ ََو قَ َ َ ض وح م َ ََن‬ ‫ولمَ َ َ ث َ َ َ‬
‫‪ ‬وهَ ََو موسَ ََى كلَ ََيم اهلل ‪‬‬ ‫َ ََن أ َ َ ي ل َ َ‬ ‫ه ََو أ ضَ ََل مَ ََن لل َ َ‬
‫ع َ َ َْن أ َ َ َ ه ْيَ َ َ ‪ ‬قَ َ َ ل «أ ْ س َ ََل مل َ ََل الم َ َ َْو مل َ ََى موس َ ََى ‪‬‬
‫لمَ َ َ جَ َ َ ه ص َ ََكه ج َ ََا مل َ ََى س َ ََه عَ َ َ ل أ ْ سَ َ َ ْلتن مل َ ََى ل ْ َ ََد ال‬
‫َ َ د اللَ ََه لل ْيَ ََه ل ْينَ ََه وق َ َ ل ا ْ جَ َ َْا عَ َ َْل لَ ََه يضَ ََا‬ ‫ي يَ ََد المَ َ َْو‬
‫يَ ََده للَ ََى مَ ََتْن ثَ َ َْو لَ ََه ك َ َ سل م َ َ غي َ َ ْ َ ََه يَ ََده ك َ َ سل شَ َ َْع سَ ََنة‬
‫ي س ث ََم مَ َ ذا؟ قَ َ ل ثَ ََم الم َ َْو قَ َ ل َ َ ْآلن س ََةل اللَ ََه‬ ‫قَ َ ل أ ْ‬
‫أ ْن ي ْدني َ ََه م َ ََن ار ْ ض المعدس َ ََة ْميَ َ َةً حجَ َ َ » قَ َ َ ل قَ َ َ ل س َ ََول‬

‫‪63‬‬
‫الل ََه ‪« ‬فلففف ْ و ْ ففف وثففف و رْيففف ْ وق ْبفففري وإشففف وَ فففبونش ريفففَ و ْ فففدو‬
‫نش ثيبون ْحةرو»(‪.)010‬‬
‫وال يوجَ ََد دليَ ََل صَ ََحيح للَ ََى تخصَ ََيص منس َ َ ن عَ ََدم ق َ َ ض وحَ ََه‬
‫وانمَ َ َ ه َ ََو التعص َ َ َ‬ ‫وألوان َ ََه دون آخ َ َ َ‬ ‫م َ ََن ق َ ََل ملَ َ ََل الم َ ََو‬
‫وال لو نعوذ هلل ‪ ‬منهم ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫( بيُ)ه و‬
‫العلميَ َ ََة» للسَ َ ََيوي‬ ‫َ َ َ «معت َ َ َ ل ارق ان‪/‬ي عَ َ ََة دا الكت َ َ َ‬ ‫جَ َ َ‬
‫(‪ )98/8‬ق َ َ ل «وأخ َ َ ج ا َ ََن أ َ َ ح َ َ تم وغي َ َ ه مَ ََن ي ي َ َ سَ ََعيد‬
‫ل َ ََن ا َ ََن ل َ َ َ ن قَ َ َ ل كَ َ َ ن اس َ ََم م ل َ ََين لل ا ي َ ََل»‬ ‫َ ََن ج يَ َ َ‬
‫وهَ ََو تصَ ََحيف وانم َ َ هَ ََو (للاليَ ََل) وتفصَ ََيل صَ ََحة هَ ََذا االسَ ََم‬
‫أو خيةه له موضا آخ ‪.‬‬

‫‪‬‬
‫و‬

‫(‪ )919‬تعدم تخ يجه‪.‬‬

‫‪64‬‬
 ‫ةس هوق وو لبوب وة بُ‪ .‬و‬ ‫خ ِ‬
‫َ َ َ َ «العظم َ َ ََة»(‪ َ َ َ َ )211 /9‬قم‬ ‫أخ ج َ َ ََه أ َ َ ََو الش َ َ ََية ارصَ َ َ َ ه ن‬
‫(‪ )191‬ق َ َ َ ل حَ َ ََدثن ل َ َ ََد اهلل َ َ ََن سَ َ ََلم حَ َ ََدثن محمَ َ ََد َ َ ََن أحمَ َ ََد‬
‫حَ ََدثن مسَ ََم ليل َ ََن‬ ‫لَ ََن محمَ ََد َ ََن م َ َ اهيم َ ََن العَ ََال‬ ‫الحسَ ََن‬
‫َ ََن‬ ‫ل َ ََد الك َ َ يم ق َ َ ل حَ ََدثن ل َ ََد الصَ ََمد َ ََن مععَ ََل لَ ََن وه َ َ‬
‫من ََه حم ََه اهلل تعَ َ لى قَ َ ل ث ََم قَ َ ل « ففف ْ وف ففف و ْزرنئيفففوو‪‬وثففف و‬
‫سففف ِرنوبسففف ندو بيففف و وشفففُوأ ْربَففف و‬ ‫قففف وهو ففف ْ وف ففف و ْب ِ ففف وأ ْةلففف وة ْ‬
‫هونبففففرْزوفبففففرزو‬
‫ْ‬ ‫فففر وو‪...‬وثفففف وقفففف ووش ْلةفففف ْ‬
‫أ َْ حفففف هوَ فففف ر و ْحفففف ون ْشَف ْ‬
‫ففووي فففف ْ وةلففف ون ْشةففف ْ و‬
‫ن ْشةففف ْ وشَ ْزرنئيفففو وففففذش وقففف ْ وونشلفففُو‪‬هو﴿قف ْ‬
‫نشفففذفو ِّ فففووب ففف ْو﴾[نشسفففَدةهو‪ْ 11‬‬
‫]ونْليففف وف ففف ال ون ْ ْربَففف ون ْ ْةففف و‬
‫سفففرنفيوو و ةلففف ون ْشةففف ْ و‪‬وأ ووةففف ْ وخلل ففف و‬ ‫َ ْبريفففو و ةي ئيفففو و ن ْ‬
‫نشلفففُو‪‬وةففف ون ْشخ ْلفففَ و خفففروةففف ْ ويةيففف ونشلفففُو و أ ووةففف ْ وي ْحيفففي ْ و‬
‫سة وأ ْة ِنر»‪ .‬و‬ ‫ل ون ْشةد ِّب نر وأ ْة ِرنو ن ْشةل ِّ‬
‫قلفففف ه هَ ََذا مسَ ََن د واه و يَ ََل آ تَ ََه محمَ ََد َ ََن م َ َ اهيم َ ََن العَ ََال‬
‫وهم اثن ن‬

‫‪65‬‬
 ‫أ َ ََو ل َ ََد اهلل ال اله َ ََد السَ َ َ ح س َ ََةل‬ ‫أحفففففدلة ه الشَ َ َ م الدمش َ ََع‬
‫وقَ َ َ ل ا َ ََن ح َ َ َ ن‬ ‫(‪)012‬‬ ‫ال ْ قَ َ َ ن ال َ ََدا قين لن َ ََه عَ َ َ ل «ك َ ََذا »‬
‫«يضا الحديف للى الش ميين»(‪.)013‬‬
‫ه الحمص َ َ الل يَ ََدي ق َ َ ل محمَ ََد َ ََن لَ ََوف «ك َ َ ن يس َ َ‬ ‫نشثففففف‬
‫الحديف»(‪.)014‬‬
‫ي َ َ ََل وقَ َ َ َ ل ا َ َ ََن حجَ َ َ َ‬ ‫وم َ َ ََن ث َ َ ََم عل َ َ ََى ك َ َ ََال ارمَ َ َ َ ين ارثَ َ َ َ‬
‫«منك »(‪.)015‬‬ ‫العسعالن‬
‫ني‬ ‫وه ََو كمَ َ قَ َ ل وأخ ج ََه أ ََو الش ََية ارصَ َ ه ن م ََن وج ََه آخَ َ‬
‫لن َ َ ََه َ َ َ َ «العظم َ َ ََة»(‪ َ َ َ َ )217/9‬قم (‪ )911‬قَ َ َ َ ل ح َ َ ََدثن ل َ َ ََد‬
‫اهلل َ ََن سَ ََلم حَ ََدثن محمَ ََد َ ََن أحمَ ََد َ ََن الحسَ ََن لَ ََن محمَ ََد َ ََن‬
‫ح َ ََدثن مس َ ََم ليل َ ََن ل َ ََد الكَ َ َ يم ل َ ََن ل َ ََد‬ ‫م َ َ َ اهيم َ ََن الع َ ََال‬
‫َ ََن من َ ََه حم َ ََه اهلل تعَ َ َ لى قَ َ َ ل‬ ‫الص َ ََمد َ ََن معع َ ََل ل َ ََن وهَ َ َ‬
‫سففففرنفيو ولفففف وةفففف و‬‫«إذنو فففف ويفففف ْ ون ْشلي ةفففف ويلفففف وونشلففففُو‪‬هويفففف وإ ْ‬
‫صففف رو فففذنو فففذنوث ْلبففف ِ و فففذنو‬
‫ْل ففف وبفففُوفيلففف وهو َففف ْ ويففف ور ِّبوفففف ونش ب‬
‫ففففذنور ِحفففف وش ْع ْ ففففسوة ْ فففف و ففففذنو ففففذن و ش ْلَفففف ِّ وة ْ فففف و ففففذنو ففففذن و‬

‫ال ق ن للدا قين ص‪.82‬‬ ‫(‪ )918‬س اال‬

‫(‪ )919‬المج وحين ‪.919/8‬‬
‫ضعف ال ج ل ‪.817/7‬‬ ‫(‪ )911‬الك مل‬
‫(‪ )015‬اسمت ع ر عين المت ينة السم ع ص‪.912‬‬

‫‪66‬‬
‫ْشل فففي ي وة ْ ففف و فففذنو فففذن و ش ْل حفففف و وة ْ ففف و فففذنو فففذنو‪...‬وثفففف و‬
‫يلففف وو‪‬هولففف وةففف و ْل ففف وبفففُويففف و ْزرنئيفففو‪.‬وفيلففف وهو َففف ْ ويففف ور ِّبو‬
‫قب ْ ففففف ور و فففففذنو فففففذنوإ سففففف و فففففذنو فففففذنوَ ِّففففف و فففففذنو فففففذنو‬
‫و فففذنو فففذنوغريفففَ و فففذنو فففذنوحريفففَ و فففذنو فففذنو ففف فر و‬ ‫ف ْففي‬
‫يدوو ذنو ذنولدي و ذنو ذنوشدي و ‪.»...‬‬ ‫ذنو ذنو‬

‫‪‬‬

‫‪67‬‬
 ‫دس هوق ووأ َثوب و َيب‪ .‬و‬ ‫س ِ‬
‫أخ ج َ َ َ َ ََه ا َ َ َ َ ََن أ َ َ َ َ َ َ ال َ َ َ َ ََدني ومَ َ َ َ َ َن ي يع َ َ َ َ ََه أ َ َ َ َ ََو الش َ َ َ َ ََية َ َ َ َ َ َ‬
‫«العظم َ ََة»(‪ َ َ َ )112 /9‬قم (‪ )119‬قَ َ َ ل ح َ ََدثن أحم َ ََد َ ََن محم َ ََد‬
‫ح ََدثن ل ََد اهلل ََن محم ََد ََن ل ي ََد –ا ََن أ َ َ ال ََدني ‪-‬‬ ‫ََن لمَ َ‬
‫ح َ ََدثن داود َ ََن ش َ ََيد ح َ ََدثن حكَ َ َ م ل َ ََن لن س َ ََة ل َ ََن أش َ ََعف‬
‫ية و‬
‫سفففل ِ‬
‫ق َ ل «سففف ووإ ْبفففرنلي وصفففل ونشلفففُو لففف و ب ِّي ففف و ل ْيفففُو سفففل و ْ‬
‫نسفففةُو ْزرنئيفففو و شفففُو ْي ففف و ف ْففي ر وفففف و َْ فففُو‬ ‫ةلففف ون ْشةففف ْ و‪‬و ْ‬
‫صفففف نوإذنو فففف ْ و‬
‫فففي ر وففففف وقةفففف ي وفلفففف وهويفففف وةلفففف ون ْشةفففف ْ وةفففف و ْ‬
‫فْ‬
‫و ن ْش لففف و‬ ‫فففسوبففف ْشة ْترب و قفففنون ْش بففف وبففف ْر‬ ‫فففسوب ْشة ْ فففرَو ة ر‬ ‫ْة ر‬
‫صفففففف ن وقفففففف وهوأ ْد فففففف ون ْ ْر ن وبففففففإ ْذ ونشلففففففُو‪‬و‬
‫نشز ْحةفففففف و ْيففففففقو ْ‬
‫صففففبَ ولفففف ْي ‪.‬وقفففف وهو دحيفففف ْ وشففففُون ْ ْر وف ر فففف ْ و‬ ‫فففي وأ ْ‬‫ف فففف وبف ْ‬
‫سففف وي ففف ووة ْ ففف وح ْيفففثو ففف ‪.‬وقففف وهو لففف ونشفففذفوب فففريو‬
‫ةثْفففوونش ْ‬
‫ب ُوخليوونشلُو ‪.»‬‬
‫َ َ ََين أشَ َ ََعف وا َ َ َ اهيم الخليَ َ ََل ‪ ‬أو الن َ َ َ‬ ‫قلفففففف هووهَ َ ََذا يَ َ ََل‬
‫«الحَ ََديف‬ ‫اس َ ََل وق َ َ ل ا َ ََن حج َ َ‬ ‫‪ ‬مف َ َ ول تنعيَ ََا يه َ َ ألن َ َ‬
‫معضل»(‪.)016‬‬

‫(‪ )016‬اسمت ع ر عين المت ينة السم ع ص‪.912‬‬

‫‪68‬‬
‫وهَ َ ََو كم َ َ َ ق َ َ َ ل ومثَ َ ََل هَ َ ََذا ال يع َ َ َ ل مَ َ ََن ق َ َ ََل ال َ َ َ أي وال مج َ َ َ ل‬
‫لالجته د يه‪.‬‬
‫والَ َ َ َ اجح َ َ َ َ المس َ َ ََةلة أن اسَ َ َ ََمه كمَ َ َ َ أخ ن َ َ َ َ اهلل ‪ ‬ه َ َ ََو ملَ َ َ ََل‬
‫الم ََو قَ َ ل تعَ َ لى ﴿ق َ َْل يتو َ َ ك ْم مل ََل ا ْلم َ َْو ال ََذي و سك ََل ك َ َْم ث ََم‬
‫ملَ ََى سكَ َ َْم ت ْ جعَ ََون﴾[السَ ََجد ‪ ]99‬وال يث َ َ غي َ َ ذلَ ََل مَ ََن وجَ ََه‬
‫يصح‪.‬‬
‫(سلس َ َ ََلة ارح دي َ َ ََف واآلثَ َ َ َ‬ ‫ولملي َ َ ََد م َ َ ََن التفص َ َ ََيل اج َ َ ََا كتَ َ َ َ‬
‫الميلان)‪.‬‬ ‫المشهو‬

‫‪‬‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬

‫‪69‬‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬

‫‪71‬‬
 ‫املبحث الرابع‬

‫اللغة اليت حتدث هبا آدم ‪ ‬ويكتب هبا الكِرام الكاتبني‬

‫و‬
‫َ َ َ َ َ الع َ َ َ َ َ آن الك َ َ َ َ َ يم والسَ َ َ َ ََنة الن ويَ َ َ َ ََة كَ َ َ َ ََالم آدم ‪ ‬مَ َ َ َ ََا‬ ‫ث َََََ‬
‫وا ل َ ََين وموس َ ََى ‪ ‬قَ َ َ ل تعَ َ َ لى ﴿قَ َ َ ل يَ َ َ آدم أ ْن َ َ َ ْ ه ْم‬ ‫المال ك َ ََة‬
‫لم َ َ أ ْن َ ََةه ْم ة ْسَ ََم ه ْم ق َ َ ل ألَ َ َْم أقَ َ َْل لكَ َ َْم مسن َ َ أ ْللَ ََم غ ْي َ َ‬ ‫ة ْس ََم ه ْم‬
‫و ْار ْ ض وأ ْللَ َ ََم م َ َ َ ت ْ َ َ ََدون وم َ َ َ ك ْنَ َ ََت ْم ت ْكتمَ َ ََون﴾[ال ع َ َ َ‬ ‫السَ َ ََم وا‬
‫‪ ]99‬وقَ َ َ ل تعَ َ َ لى ﴿وق س َ ََمهم مسنَ َ َ لكمَ َ َ لم َ ََن الن ص َ ََحين (‪)89‬‬
‫َ َ ََدالهم َ َ َ َ و لمَ َ َ َ ذاقَ َ َ َ الش َ َ ََج َ َ ََد ْ لهمَ َ َ َ س َ َ َ َْوآتهم ويفعَ َ َ َ‬
‫ي ْخصَ ََف ن لل ْيهم َ َ مَ َ َْن و ا ْلجنَ ََة ون داهم َ َ هم َ َ ألَ َ َْم أ ْنهكم َ َ لَ َ َْن‬
‫ت ْلكم َ َ الشَ ََج وأقَ َ َْل لكم َ َ من الشَ َ َْيي ن لكم َ َ لَ ََدو م َ ََين (‪ )88‬ق َ َ ال‬
‫نَ َ َ َ َ ظل ْمنَ َ َ َ َ أ ْنفس َ َ َ ََن وا ْن ل َ َ َ َ َْم ت ْ فَ َ َ َ َ ْ لنَ َ َ َ َ وت ْ ح ْمنَ َ َ َ َ لنك َ َ َ ََونن م َ َ َ ََن‬
‫اه يَ َ َ َوا ْعض َ َ ََك ْم لَ َ َ َ ْعض ل َ َ ََدو ولك َ َ َ َْم َ َ َ َ‬ ‫ا ْلخ سَ َ َ َ ين (‪ )89‬قَ َ َ َ ل ْ‬
‫ْار ْ ض م ْستع ومت ع ملى حين﴾[ارل اف ‪.]81-89‬‬
‫نحففففففففف و د و‬
‫ولَ َ َ ََن أ َ َ َ َ ه ي َ َ َ َ ‪ ‬قَ َ َ َ َ ل ق َ َ َ َ ل سَ َ َ ََول اهلل ‪ْ « ‬‬
‫ة سففف وفلففف ووة سففف هويففف و د وأ ْ ففف وأب ففف وخي ْب ففف و أ ْخر َْ ففف وةففف و‬
‫ونصففف ة ون وب ةفففُ و خففف و‬
‫ْ‬ ‫ن ْشَ ففف وفلففف ووشفففُو د هوأ ْ ففف وة سففف‬
‫‪70‬‬
‫شفففف وبيففففدي وأ لفففف ة و لفففف وأ ْةففففروقففففدريون و لفففف وق ْبففففووأ ْ وي ْخلل فففف و‬
‫بفففف ْربَي وسفففف ِ » ع َ َ ل الن َ َ ‪« ‬فحفففف و د وة سفففف وفحفففف و د و‬
‫ة س »(‪.)017‬‬
‫عَ ََد و د تعيينه َ َ إسَ ََن د‬ ‫أةفففف و فففف وة ليفففف ونشلتفففف الت َ َ تحَ ََدف ه َ َ‬
‫َََ‬ ‫ال يص َ ََح ل َ ََن ا َ ََن ل َ َ َ ن ‪ ‬موقوًَ َ َ أخ ج َ ََه ا َ ََن لسَ َ َ ك‬
‫وأ َ ََو‬ ‫«تَ َ َ ية دمشَ َ َ »(‪ )118/7‬قَ َ َ ل أن ةنَ َ َ أ َ ََو يَ َ َ ه الحنَ َ َ‬
‫وا َ ََن السَ ََم قندي ق َ َ لوا أن َ َ أ َ ََو الحسَ ََن َ ََن‬ ‫محمَ ََد َ ََن اركف َ َ ن‬
‫أ َ َ الحديَ ََد وأخ ن َ َ أ َ ََو الحسَ ََين َ ََن أ َ َ الحديَ ََد أن َ َ جَ ََدي أ َ ََو‬
‫أنَ َ‬ ‫ل ََد اهلل أنَ َ أ َ َ أ ََو الحس ََن أنَ َ أ ََو محم ََد ََن أ َ َ نصَ َ‬
‫أنَ َ محم ََد ََن مس ََم ليل‬ ‫ل ََد الس ََالم ََن أحم ََد ََن محم ََد الع شَ َ‬
‫أنَ َ َ أ َ ََو ل َ ََد اهلل محم َ ََد َ ََن ل َ ََد اهلل ال اله َ ََد نَ َ َ موس َ ََى‬ ‫التميمَ َ َ‬
‫و الهمَ ََدان‬ ‫َ ََن م َ َ اهيم الم َ َ ولي ن َ َ نَ ََوح َ ََن د اج لَ ََن أ َ َ‬
‫لَ َ ََن لك مَ َ ََة لَ َ ََن ا َ َ ََن ل َ َ َ ن ‪« ‬أ و د و فففففف وشت فففففففُوفففففففف و‬
‫نشَ ففففف ونشَربيففففف وفلةففففف و صففففف وربفففففُوسفففففلبُون ونشَربيففففف وفففففف ل و‬
‫ب شسري ي وفلة و بون و ليُوردو ليُونشَربي »‪.‬‬
‫قلفففف ه هَ ََذا حَ ََديف موضَ ََوع آ تَ ََه نَ ََوح َ ََن د اج ق َ َ ل ا َ ََن معَ ََين‬
‫يضَ َ َ ََا‬ ‫وت عَ َ َ ََه أ َ َ َ ََو داود وق َ َ َ َ ل «ك َ َ َ َذا‬ ‫خ يَ َ َ ََف»‬
‫(‪)018‬‬ ‫«كَ َ َ ََذا‬

‫(‪ )917‬تعدم تخ يجه‪.‬‬

‫(‪ )912‬ت ية ا ن معين‪ -‬واية الدو ي ‪.988/9‬‬

‫‪72‬‬
 ‫(‪)001‬‬ ‫وض َ َ َ ََعفه ال خَ َ َ َ َ ي عَ َ َ َ َ ل «ل َ َ َ ََين َ َ َ ََذال»‬ ‫(‪)019‬‬ ‫ارح دي َ َ َ ََف»‬
‫وذك َ َ َ ه ا َ َ ََن‬ ‫(‪)002‬‬ ‫وت ك َ َ ََه النس َ َ َ‬ ‫« ال َ َ ََو»‬
‫(‪)000‬‬ ‫وق َ َ َ ل الجولج َ َ َ ن‬
‫حتَ ََى م َ َ‬ ‫لَ ََن الثع َ َ‬ ‫ح َ َ ن وق َ َ ل «ممَ ََن ي َ َ وي الموضَ ََول‬
‫ه»(‪.)003‬‬ ‫أنه ك ن يتعمد ذلل من كث م يةت‬ ‫ملى العل‬ ‫يس‬
‫ق ل َ َ ََه ا َ َ ََن‬ ‫ك َ َ ََذلل تلمي َ َ ََذه موس َ َ ََى َ َ ََن م َ َ َ َ اهيم المَ َ َ َ ولي ك َ َ ََذا‬
‫«مت ول»(‪.)005‬‬ ‫وق ل الدا قين‬ ‫(‪)004‬‬‫معين‬
‫َ ََإن قيَ ََل يشَ ََهد لهَ ََذا ارث َ َ م َ َ واه الشَ ََيخ ن لَ ََن أ َ َ ه ي َ َ ‪‬‬
‫أن الن َ َ ‪ ‬ق َ َ ل «خلفففففَونشلفففففُو د و شفففففُوسففففف ب وذ نر ِ ففففف وثففففف و‬
‫سففففف ة ْنوةففففف و‬‫ففففبوفسفففففلِّ ْ و لففففف وأ شئففففف وةففففف ونشة ئ ففففف وف ْ‬
‫قففففف وهون ْذلف ْ‬
‫فففي ْ وفلفففف ش نهو‬
‫يح بي فففف و حي فففف و حيفففف وذِّري فففف وفلفففف وونشسفففف و لف ْ‬
‫نشسفف و ل ْيفف و ر ْحةفف ونشلففُ وفففزند يهو ر ْحةفف ونشلففُ وف فف بووةفف ْ وي ْففدخوو‬

‫(‪ )911‬ديوان الضعف ص‪ 191‬ميلان االلتدال ‪.878/1‬‬

‫(‪ )991‬الت ية الك ي ‪.998/2‬‬
‫(‪ )999‬أحوال ال ج ل ص‪.78‬‬
‫(‪ )998‬الضعف والمت وكون له ص‪.919‬‬
‫(‪ )999‬المج وحين ‪.18/9‬‬
‫(‪ )991‬ت َ ية ََداد ‪ 82/98‬الضَ َ َ َ َ َ ََعف َ والمت وكون ال ن الجولي ‪ 911/9‬التكميََل‬
‫الج ح والتعديل ‪.882/9‬‬
‫‪.‬‬ ‫(‪ )998‬المصد الس‬

‫‪73‬‬
‫وح ففففففف و‬ ‫نشَ ففففففف و لففففففف وصففففففف رةو د وفلففففففف ْ ويفففففففزوونشخ ْلفففففففَويففففففف ْ ل‬
‫نْل و»(‪.)006‬‬
‫الجنََة ه الع يََة ولعََل م َ‬ ‫قل ف ه وهََذا لين دليال للى أن ل تََه‬
‫ذك حكَ ية لن قوله دون لفظه من مخ ي ته للمال كة كم و د لن‬
‫هلل ‪ ‬أ سل كل سول لس ن ول ة قومه‬ ‫غي ه من ارن ي وال سَل‬
‫ق ل تع لى ﴿وم أ ْ س َ ْلن م ْن س َول مال لس َ ن ق ْومه لي يسن له ْم يض َل‬
‫الله م ْن يش وي ْهدي م ْن يش وهو ا ْلعليل ا ْلحكيم﴾[م اهيم ‪.]1‬‬
‫وهَذا يَدل للى تعَدد ل َ تهم وال يوجَد دليَل صَ َ َ َ َ َ ََحيح يمكن االلتمَ د‬
‫لليََه والجلم ل ََة دون أخ ى أنهَ ل َة آدم ‪ ‬واذا كَ ن ذلََل كََذلََل‬
‫يل االستشه د واالستدالل ذلل الحديف‪.‬‬
‫( ‪ )892‬وقوله «ك ن‬ ‫كَذلَل ت ين يالن دلوى ل َد الملَل ن ح يَ‬
‫لسَ ن اثن لش من ارن ي الع ية آدم وشيف وهود ‪ ...‬وذلل أن‬
‫اللسَ َ َ َ َ َ ن الذي نلل ه آدم من الجنة ك ن ل في رنه كالم اهلل وكالم‬
‫مال كته وكالم أهل الجنة مذا ص وا مليه »(‪.)007‬‬

‫اهلل لليه‬ ‫خل آدم صَ َ َ َ ََلوا‬ ‫أح ديف ارن ي‬ ‫(‪ )998‬أخ جه ال خ ي (‪ )999/1‬كت‬
‫يدخل الجنة‬ ‫الجنة وصَ َ َ َ ََفة نعيمه‬ ‫قم (‪ )9988‬ومسَ َ َ َ ََلم (‪ )8929/1‬كت‬ ‫وذ يته‬
‫قم (‪.)8219/82‬‬ ‫أقوام أ دتهم مثل أ د اليي‬
‫(‪ )997‬الت ية له ص‪.81‬‬

‫‪74‬‬
‫( ‪ )199‬لَ َ ََن‬ ‫(‪)008‬‬ ‫كَ َ ََذلل يَ َ ََالن م َ َ َ نعلَ َ ََه الشَ َ ََية المفيَ َ ََد الشَ َ ََيع‬
‫عض َ ََهم م َ ََن أن لسَ َ َ ن آدم ‪ ‬الع ي َ ََة وه َ ََو لسَ َ َ ن أه َ ََل الجن َ ََة‬
‫وأن َ ََه لمَ َ َ لص َ ََى اهلل ‪ ‬أ دل َ ََه لجن َ ََة ونعيمهَ َ َ ار ض والحَ َ َ ف‬
‫و لس ن الع ية الس ي نية‪.‬‬

‫‪‬‬

‫(‪ )992‬االختص ص له ص‪.888‬‬

‫‪75‬‬
 ‫أة ونشلت ونش وي بوب ونش نر ونش بي ه‬
‫عََد أخ ن َ اهلل ‪ ‬أن هن َ ل مال كََة حفظََة لن َ تتولى كت َ ََة كََل م َ‬
‫نفعلََه ق َ ل تع َ لى ﴿وان لل ْيك ْم لح َ ظين (‪ )91‬ك ا ًم َ ك َ ت ين (‪)99‬‬
‫‪ ]98- 91‬وقَ ل تعَ لى ﴿م ْذ يتلعى‬ ‫ي ْعلمون مَ ت ْفعلون﴾[االنفيَ‬
‫ا ْلمتلعسي ن لن ا ْليمين ولن ال سشَم ل قعيد (‪ )97‬م ي ْلفظ م ْن ق ْول مال لد ْيه‬
‫قي لتيد﴾[ ‪.]92 97‬‬
‫وتدون لليه من ق ل‬ ‫كل م يعوم ه اسنس ن من أ ع ل وأقوال تكت‬
‫مال كة شداد ال يعصون اهلل ‪ ‬م أم هم ويفعلون م ي م ون‪.‬‬
‫هَ هَذه ارلمَ ل وار ع ل ال يوجد‬ ‫أمَ لن ي يعَة الل َة الت تكتَ‬
‫دليل نعل وال لعل ص َ َ َ َ ََحيح يمكن االس َ َ َ َ ََتن د مليه وت جيح ل ة دون‬
‫أخ ى‪.‬‬
‫الع يَ ََة‬ ‫لل َ ََة الت َ َ يَ ََتكلم َ ََه الشَ ََخص س َ َوا ك ن َ َ‬ ‫وهَ ََل تكت َ َ‬
‫ه َ َ َ المال كَ َ ََة‬ ‫أو الف نسَ َ ََية ‪ ...‬ملَ َ ََة أو ه َ َ َ ل َ َ ََة واحَ َ ََد يكت َ َ َ‬
‫هلل ‪ ‬وحده أللم‪.‬‬ ‫ال ش‬ ‫وجنسي‬ ‫ل‬ ‫مهم اختلف‬

‫‪‬‬
‫و‬
‫و‬

‫‪76‬‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬

‫‪77‬‬
 ‫املبحث اخلامس‬

‫لغة الشياطني‬

‫أخ نَ َ َ َ اهلل ‪ ‬ل َ َ ََن لص َ َ ََي ن م ل َ َ ََين رمَ َ َ َ ه ‪ ‬و ض َ َ ََه الس َ َ ََجود‬
‫اهلل ‪‬‬ ‫آلدم ‪ ‬رن َ َه أى َ َ نفسَ ََه أنَ ََه خي َ َ منَ ََه و عَ ََد غض َ َ‬
‫َدوا آلدم ولذ يتَ َ ََه ق َ َ َ ل تع َ َ َ لى ﴿ سَ َ ََجد ا ْلمال كَ َ ََة‬
‫لليَ َ ََه ك َ َ َ ن لَ َ َ ف‬
‫وك َ َ َ َ ن مَ َ َ ََن ا ْلك َ َ َ َ ين‬ ‫اسَ َ َ ََت ْك‬
‫كلهَ َ َ َ َْم أ ْجمعَ َ َ ََون (‪ )79‬مال مْ لَ َ َ ََين ْ‬
‫(‪ )71‬ق َ َ َ َ ل ي َ َ َ َ مْ لَ َ َ ََين م َ َ َ َ منعَ َ َ ََل أ ْن ت ْسَ َ َ ََجد لم َ َ َ َ خل ْع َ َ َ َ يَ َ َ ََدي‬
‫أ ْس َ ََت ْك ْ أ ْم ك ْنَ َ َ م َ ََن ا ْلعَ َ َ لين (‪ )78‬قَ َ َ ل أنَ َ َ خ ْيَ َ َ م ْن َ ََه خل ْعتنَ َ َ‬
‫م َ َ َْن نَ َ َ وخل ْعت َ ََه م َ َ َْن ي َ ََين (‪ )78‬قَ َ َ ل َ َ َ ْخ ْج م ْنهَ َ َ إن َ ََل ج َ ََيم‬
‫(‪ )77‬وان لل ْي َ ََل ل ْعنتَ َ َ مل َ ََى ي َ َ َْوم الَ َ َ سدين (‪ )72‬قَ َ َ ل س َ ََة ْنظ ْ ن‬
‫مل َ ََى ي َ َ َْوم ي ْ عث َ ََون (‪ )71‬قَ َ َ ل إن َ ََل م َ ََن ا ْلم ْنظَ َ َ ين (‪ )21‬مل َ ََى ي َ َ َْوم‬
‫ا ْلوْقَ َ َ َ ا ْلم ْعل َ َ ََوم (‪ )29‬قَ َ َ َ ل علت َ َ ََل ر ْغ َ َ ََوينه ْم أ ْجمع َ َ ََين (‪ )28‬مال‬
‫ل دل م ْنهم ا ْلم ْخلصين﴾[ص ‪.]29 - 79‬‬
‫وقَ َ ل تعَ َ لى ﴿ و ْس ََون مل ْي ََه الش َ َْيي ن قَ َ ل يَ َ آدم ه َ َْل أدل ََل لل ََى‬
‫ش َ َ َ َ ََج ا ْلخ ْل َ َ َ َ ََد وم ْل َ َ َ َ ََل ال يْ ل َ َ َ َ ََى﴾[ي َ َ َ َ ََه ‪ ]981‬وقَ َ َ َ َ َ ل تعَ َ َ َ َ َ لى‬
‫﴿ و ْسَ َ َ ََون لهم َ َ َ َ الشَ َ َ َ َْيي ن لي ْ َ َ َ ََدي لهم َ َ َ َ م َ َ َ َ وو ي ل ْنهم َ َ َ َ مَ َ َ َ َْن‬
‫‪78‬‬
 ‫س َ َ َْوآتهم وقَ َ َ ل مَ َ َ نه كمَ َ َ كمَ َ َ ل َ َ َْن ه َ ََذه الش َ ََج مال أ ْن تكونَ َ َ‬
‫ملكَ َ َ َْين أ ْو تكون َ َ َ م َ َ ََن ا ْلخ لَ َ ََدين (‪ )81‬وق سَ َ ََمهم مسنَ َ َ َ لكم َ َ َ لم َ َ ََن‬
‫الن صحين﴾[ارل اف ‪.]89 81‬‬
‫وقَ َ َ ل تعَ َ َ لى ﴿وقَ َ َ ل الش َ َ َْيي ن لمَ َ َ قضَ َ َ ْار ْمَ َ َ من الل َ ََه ول َ ََدك ْم‬
‫و ْل َ ََد ا ْلحَ َ َ س وول َ َ َْدتك ْم َ ََة ْخل ْفتك ْم ومَ َ َ كَ َ َ ن لَ َ َ لل َ َ َْيك ْم م َ َ َْن سَ َ َ ْلي ن‬
‫مال أ ْن دلَ َ َْوتك ْم ْسَ ََتج ْ ت ْم ل َ َ َ ََال تلومَ ََون ولوم َ َوا أ ْنفسَ ََك ْم م َ َ أن َ َ‬
‫م َ َ َ أ ْش َ َ َ ْكتمون مَ َ َ َْن‬ ‫ص َ َ َ خ مسنَ َ َ كف َ َ َ ْ‬
‫صَ َ َ خك ْم وم َ َ َ أ ْنَ َ ََت ْم م ْ‬
‫م ْ‬
‫قْ ل من الظ لمين له ْم لذا أليم﴾[م اهيم ‪.]88‬‬
‫سَ َ ََول الل َ َ ََه ‪ ‬ح ْفَ َ ََظ لكَ َ َ َ‬ ‫ولَ َ ََن أ َ َ َ ه يَ َ َ َ ‪ ‬ق َ َ َ ل وكلنَ َ َ َ‬
‫مضَ َ َ َ ن ةتَ َ َ َ ن آ جع َ َ ََل ي ْحث َ َ ََو م َ َ ََن اليعَ َ َ َ م ةخ ْذت َ َ ََه ع ْلَ َ َ َ‬
‫ر ْ عنَ ََل ملَ ََى سَ ََول اللَ ََه ‪ََ َ - ‬ذك الحَ ََديف ‪ -‬ع َ َ ل مذا أوْي َ َ‬
‫مل ََى اش ََل َ َ ْق ْأ آي ََة الك ْ سَ َ س ل َ َْن ي ََلال لل ْي ََل م ََن الل ََه حَ َ ظ وال‬
‫ص َ َ َ ح ع َ َ َ ل الن َ َ َ ‪« ‬صفففففففدق و لففففففف و‬ ‫ي ْع َ َ ََل شَ َ َ َْيي ن حتَ َ ََى ت ْ‬
‫بوذن و ْي رو»(‪.)009‬‬ ‫ذ ر‬
‫‪ ‬قَ َ ل قَ َ ل سَ ََول‬ ‫ول ََن ارلم ََش ل ََن أ َ َ سَ ََفي ن ل ََن جَ َ‬
‫وثفففففف وي ْبَففففففثو‬ ‫اهلل ‪« ‬إ وإ ْبلففففففيسوي ففففففنو ْر ففففففُو لفففففف ون ْشةفففففف‬
‫وأحفففففدل ْ و‬ ‫سفففففرني ي وف ْد ففففف ل ْ وة ْ فففففُوة ْ زشففففف ِ وأ ْ ظة ففففف ْ وف ْ ففففف ِ ويَففففف‬

‫قم‬ ‫ص َ َ َ َ َ َ َف ََة م لين وجنوده‬ ‫ََ‬ ‫ََد الخل‬ ‫(‪ )991‬أخ ج ََه ال خَ َ ي (‪ )989/1‬كتَ َ‬
‫(‪.)9878‬‬

‫‪79‬‬
‫فففي ِئ وقفففف ووثفففف و‬
‫فيلفففف وهوفَ ْلفففف و ففففذنو ففففذن وفيلفففف وهوةفففف وصفففف َْ و ف ْ‬
‫ونة أر فففُ و‬
‫يَففف وأحفففدل ْ وفيلففف وهوةففف و رْ فففُوح ففف وفرْقففف وب ْي فففُو بف ْففي ْ‬
‫قفففف وهوفي ْد يففففُوة ْ ففففُو يلفففف وهو َْفففف وأ ْ فففف و» قَ َ ل ارلم ََش أ اه قَ َ ل‬
‫«في ْل زةُو»(‪.)021‬‬
‫َ َ َ َةخَ ج ا َن حَ َ َ َ َ ن مَعَلَعًَ َ َ َ‬ ‫نخف فلفق وفف وةففففف لفيففففف وشفتف ف ف‬
‫«ار َ َ َ َ يي َ َ ََل‬ ‫«المج وحين»(‪ )981/9‬والج ْو قَ َ َ َ نى واللفظ ل َ َ ََه‬
‫وال َ َ َم َ َ َنَ َ َ َ ك َ َ َي َ َ َ »(‪ َ َ َ )997/8‬قَ َ ََم (‪ )881‬وا َ َ ََن ال َ َ َجَ َ ََولي َ َ َ‬
‫عاصممم بن عبد هللا‬ ‫«الموض َ ََول »(‪ )79/9‬من ي ي أبي عصممم‬
‫العي ن لن المع ي لن‬ ‫البجلي‪ ،‬عن مسََم ليل ن لي د لن غ ل‬
‫وإش ون ‪‬‬ ‫ونش‬ ‫‪ ‬قَ َ َ َ ل «أبت‬ ‫‪ ‬لَن الَنَ َ‬ ‫هَ يَ‬ ‫أَ‬
‫ونش ي ي وب شخ زي (‪.»)020‬‬ ‫نشة رسي و‬

‫تح يش الشَ ََيي ن‬ ‫صَ ََفة العي مة والجنة والن‬ ‫(‪ )981‬أخ جه مسَ ََلم (‪ )8987/1‬كت‬
‫قم (‪.)8299/87‬‬ ‫و عثه س اي ه لفتنة الن ن‬
‫الد ن وح ًلي ييل هذا‬ ‫(‪ )020‬الخوزية نسَ َ َ ة ملى خولس َ ََت ن وه منيعة‬
‫االسَ َ َ ََم للى محدى مح ظ مي ان ق ل حمل ارصَ َ َ ََفه ن ( ‪« )981‬أم الخولية‬
‫الخال‬ ‫ه منس َ َ ََو ة ملى كو الد خولس َ َ ََت ن و ه ك ن تكلم الملول وارشَ َ َ َ اف‬
‫ارتون والم تسَ َ َ َ ََل»(التن يه للى‬ ‫الحم م و‬ ‫ومواضَ َ َ َ ََا االسَ َ َ َ ََتف اا ولند التع ي‬
‫حدوف التصحيف ص‪.)81‬‬

‫‪81‬‬
 ‫ونش ففففففففي ي وب شح ري ) وه محدى الل‬ ‫ولفظ ا ن الجوليه و(‬
‫العديمة الشَ َ َ َ اردنى والذي يمثله ح ًلي ما تفص َ َ ََيل العديد من‬
‫الدول كمص والع ا وت كي وسو ي ول ن ن وغي هم‪.‬‬
‫ق َ َ ل ا َ ََن ح َ َ ن «هَ ََذا موضَ ََوع ال أصَ ََل لَ ََه مَ ََن كَ ََالم سَ ََول اهلل‬
‫‪ ‬وال أ و ه ي حدف ه» وت عه الجو ق ن ‪.‬‬
‫قلففففف ه ه َ ََو كمَ َ َ قَ َ َ ال ه َ ََذا ح َ ََديف موض َ ََوع آ ت َ ََه مس َ ََم ليل َ ََن‬
‫كذا ‪.‬‬ ‫لي د السكون‬ ‫لي د وقيل ا ن أ‬
‫الحديف مال للى س َ َ يل‬ ‫ق ل ا ن ح ن «شَ ََية دج ل ال يحل ذك ه‬
‫وقَ ل ا ن لَدي «منك الحَديف ‪ ...‬ل مة م ي ويه‬ ‫(‪)022‬‬‫العَدح يَه»‬
‫وقَ ل الََدا قين‬ ‫ال يتَ عََه أحََد لليََه ممَ مس َ َ َ َ َ َ َنَ ًدا وامَ متًنَ »‬
‫(‪)023‬‬

‫«يضا كذا‬ ‫«مت ول يضَا الحديف»(‪ )024‬وق ل موضَا آخ‬

‫ع ل‪« :‬كان وضمممممماعا كذابا‪ ،‬ال يحل‬ ‫وت عهم الجو ق ن‬ ‫(‪)025‬‬ ‫مت ول»‬
‫ذكره في الكتب إال على سبيل الطعن فيه»(‪.)026‬‬

‫(‪ )988‬المج وحين ‪.981/9‬‬

‫(‪ )989‬الك مل ‪.899-891/9‬‬
‫ال ق ن للدا قين ص‪.99‬‬ ‫(‪ )981‬س اال‬
‫(‪ )988‬الضعف والمت وكون له ‪.888/9‬‬
‫(‪ )988‬ار ييل والمن كي ‪.992/8‬‬

‫‪80‬‬
‫لم أقف للى ج ح أو تعديل يه‬ ‫وأ و لصَ ََمة ل صَ ََم وقيل ل م‬
‫هو مجهول‪.‬‬
‫و‬
‫‪‬‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬

‫‪82‬‬
83
 ‫املبحث السادس‬

‫لغة يأجوج ومأجوج‪ ،‬واملسيح الدجال‪ ،‬وعيسى ‪ ‬ودابة األرض‬

‫و‬
‫تحَ َ ََدف ق َ َ ََل‬ ‫وأم َ َ َ ا‬ ‫جعَ َ ََل اهلل ‪ََ َ َ ‬ين يَ َ ََدي الس َ َ َ لة لالم َ َ َ‬
‫ي َ ََوم العي م َ ََة ودل َ ََيال لل َ ََى ق َ ََه وه َ ََذا م َ ََن حمت َ ََه وليف َ ََه ع َ َ َ ده‬
‫صَ َ َ َ َ ى وك َ َ َ َ َ ى وم َ َ َ ََنهم م َ َ َ ََن يعس َ َ َ ََمه مل َ َ َ ََى ثالث َ َ َ ََة‬ ‫‪ ‬وهَ َ َ َ َ‬
‫ويضَ ََيف الوسَ ََيى وهَ ََو اصَ ََيالح تفسَ ََي ي ولكَ ََن لَ ََين ثَ ََم دليَ ََل‬
‫َمن ومند ج َ ََة‬
‫ي َ ََدل للَ َ َى وج َ ََود الوس َ ََيى وان ك نَ َ َ موج َ ََود ض َ َ ً‬
‫َ َ الص َ َ ى وللَ ََى كَ ََل هَ ََو مَ ََن اخَ ََتالف التنَ ََوع ال التض َ َ د وال‬
‫االصيالح‪.‬‬ ‫مش حة‬
‫وانعض َ َ‬ ‫ال عيَ ََد الت َ َ ظه َ َ‬ ‫ه َ َ مَ ََن ارم َ َ ا‬ ‫أةفففف ونشصففففتر‬
‫الس َ َ َ لة ولَ َ ََين م َ َ َن‬ ‫قَ َ َْ‬ ‫ودل الَ َ ََدليل للَ َ ََى أنه َ َ َ مَ َ َ َْن لالم َ َ َ‬
‫العالم العش الك ى ومنه‬
‫‪ -9‬عث َ ََة ال س َ ََول ‪ ‬لمَ َ َ أخ ج َ ََه الش َ ََيخ ن ل َ ََن أن َ ََن َ ََن م ل َ ََل‬
‫‪ ‬أن الن َ َ ‪ ‬قَ َ ل «بَثْفففف ووأ فففف و نشسفففف وو فففف ْي و» قَ َ ل أن ََن‬
‫وضم الس ة وا ْلو ْسيى(‪.)027‬‬

‫و‬ ‫‪« ‬بَث وأ و نشسففففففففف‬ ‫قول الن‬ ‫ال ق‬ ‫(‪ )987‬أخ جه ال خ ي (‪ )918/2‬كت‬
‫الفتن وأش َ َ َ اي الس َ َ َ لة‬ ‫قم (‪ )8811‬ومس َ ََلم واللفظ له (‪ )8881/1‬كت‬ ‫ي »‬
‫‪84‬‬
 ‫كم َ َ َ أخ َ َ َ اهلل ‪ َ َ َ ‬كت َ َ ََه ق َ َ َ ل تع َ َ َ لى‬ ‫العم َ َ َ‬ ‫‪ -8‬انشَ َ ََع‬
‫‪.]9‬‬ ‫الس لة و ْانش ا ْلعم ﴾[العم‬ ‫﴿ا ْقت‬
‫اس َ َ ََل‬ ‫لهَ َ َ َ ألنَ َ َ َ‬ ‫‪ -9‬خَ َ َ َ وج نَ َ َ َ م َ َ ََن أ ض الحجَ َ َ َ ل تضَ َ َ َ‬
‫صَ َ َ َ ى لمَ َ َ َ أخ ج َ َ ََه الش َ َ ََيخ ن مَ َ َ َن ح َ َ ََديف أ َ َ َ َ ه يَ َ َ َ ‪ ‬أن‬
‫س ََول اهلل ‪ ‬قَ َ ل «الوو لففف وونشسففف ووح ففف و ْخفففر وو ففف روروةففف ْووأ ْر وو‬
‫صر »(‪.)028‬‬
‫ووأ ْ َوو ْنْلبوووبب ْ‬ ‫ن ْشحَ زوو‬
‫وقَ َ ََد خ ج َ َ َ هَ َ ََذه الن َ َ َ للَ َ ََى م َ َ َ أخ َ َ َ الن َ َ َ ‪ َ َ َ ‬مسَ َ ََتهل‬
‫وكَ َ َ ن خ وجهَ َ َ‬ ‫(‪)029‬‬ ‫جمَ َ َ دى اآلخَ َ َ س َ ََنة أ َ ََا وخمس َ ََين وس َ ََتم ة‬
‫سَ َ َ َ ه أودي َ َ ََة م َ َ ََن نَ َ َ َ‬ ‫مَ َ َ َن شَ َ َ َ ق المدين َ َ ََة الن وي َ َ ََة وسَ َ َ َ ل‬
‫وا تَ َ َ َ َ ع النَ َ َ َ َ ن منهَ َ َ َ َ و أى ض َ َ َ ََو ه أه َ َ َ ََل الشَ َ َ َ َ م و أى أه َ َ َ ََل‬
‫اس َ ََل َ َ َ ض َ ََو ه‬ ‫صَ َ َ ى ‪ -‬وهَ َ َ مح َ ََدى قَ َ َ ى دمشَ َ َ ‪ -‬ألنَ َ َ‬
‫‪.‬‬ ‫الن‬ ‫كم أخ‬
‫هَ ََل هَ ََو‬ ‫وقَ ََد حصَ ََل خلَ ََي شَ ََديد لنَ ََد ال َ َ عض حَ ََول خ َ َ وج الن َ َ‬
‫أنهم ن ان‬ ‫من الحج ل أم من اليمن؟ لجوا‬

‫قم (‪.)8189/998‬‬ ‫الس لة‬ ‫ق‬

‫قم (‪ )7992‬ومسَ َ َ َ َ َ ََلم‬ ‫خ وج الن َ‬ ‫الفتن َ‬ ‫(‪ )982‬أخ جََه ال خ َ ي (‪ )82/1‬كت َ‬
‫قم‬ ‫ال تعوم الس َ َ َ َ َ َ َ لة حتى تخ ج ن‬ ‫الفتن وأش َ َ َ َ َ َ َ اي الس َ َ َ َ َ َ َ لَة‬ ‫(‪ )8887/1‬كتَ‬
‫(‪.)8118/18‬‬
‫(‪ )981‬ال داية والنه ية ‪.918/99‬‬

‫‪85‬‬
 ‫ارولَ َ ََى تخ َ َ َ ج مَ َ ََن الحج َ َ َ ل وهَ َ ََذه مَ َ ََن ارش َ َ َ اي الص َ َ َ ى وقَ َ ََد‬
‫لفعل كم تعدم‪.‬‬ ‫هذه الن‬ ‫خج‬
‫وه َ َ م َ َن ارش َ َ اي الك َ َ ى الت َ َ لَ ََم‬ ‫(‪)031‬‬‫والث نيَ ََة تخ َ َ ج مَ ََن الَ ََيمن‬
‫(‪)030‬‬ ‫ةنهَ َ َ َ تخَ َ َ َ ج م َ َ ََن ق ْعَ َ َ َ لَ َ َ َدن‬ ‫وايَ َ َ َ‬ ‫تظهَ َ َ َ ع َ َ ََد وجَ َ َ َ‬
‫تحشَ َ َ َ النَ َ َ َ ن مل َ َ ََى محشَ َ َ َ هم و َ َ َ َ أخَ َ َ َ ى ةنهَ َ َ َ س َ َ ََتخ ج م َ َ ََن‬
‫ولل َ ََى ك َ ََل‬ ‫(‪)032‬‬ ‫وقي َ ََل م َ ََن نح َ ََو حَ َ َ حضَ َ َ م َ ََو‬ ‫حضَ َ َ مو‬
‫العظم َ َ َ ََى رشَ َ َ َ َ اي السَ َ َ َ َ لة وأول‬ ‫حَ َ َ َ َ ل هَ َ َ َ َ آخَ َ َ َ َ العالمَ َ َ َ َ‬
‫الم ذنة عي م العي مة‪.‬‬ ‫اآلي‬

‫‪‬‬

‫ول‬
‫(‪ )991‬أخ جه مسََلم (‪ )8888/1‬قم (‪ )8119/91‬من حديف حذيفة ن أسََيد ‪ ‬م ً‬
‫« خرووذش وو رورو ْخر ووة ْوون ْشية وو ْردوونش سووإش وة ْح رل ْو»‪.‬‬
‫(‪ )999‬أخ جه مس ََلم (‪ )8888/1‬قم (‪ )8119/11‬من حديف حذيفة ن أس ََيد ‪ « ‬رورو‬
‫ْخر ووة ْووق َْرةوو د وو ْرحووونش سو»‪.‬‬
‫(‪ )998‬أخ جه الت مذي (‪ )82/1‬قم (‪ )8897‬لن ل د اهلل ن لم ‪ ‬ق ل ق ل س َ َ َول‬
‫الله ‪« ‬س ف ْخر وو روروة ْووح ْ فرة ْ ووأ ْووة ْوو ْح ووب ْحرووح ْ فرة ْ ووق ْبوووي ْ وون ْشلي ة و؛و ْح فروو‬
‫نش سو» ق لوا ي سول الله م تةْم ن ؟ ق ل « ل ْي ْووب ش و» وق ل «حديف حسن صحيح‬
‫غ ي »‪.‬‬

‫‪86‬‬
 ‫هو‬ ‫نر ونش س‬ ‫أة ون‬
‫وهَ َ كثيَ َ جَ َ فدا‬ ‫ول ََم ت ََنعض ََل تت الي ََد وتكثَ َ‬ ‫وهَ َ التَ َ ظهَ َ‬
‫منه‬
‫ََََ‬ ‫أن تل َ َ ََد ارم َ َ ََة تهَ َ َ َ وتيَ َ َ َ ول الحفَ َ َ َ العَ َ َ َ ا لَ َ َ َ الشَ َ َ َ‬
‫و يَ َ ََه «قفففففف ووهو‬ ‫َ َ َ حَ َ ََديف ج يَ َ ََل المشَ َ ََهو‬ ‫ال ني َ َ َ ن كم َ َ َ ج َ َ َ‬
‫سففففئ ووو ْ فففف وبفففف ْ ل ووةفففف ْوو‬
‫وقفففف ووهوةفففف ون ْشة ْ‬ ‫ففففف ْخب ْر و فففف ْوونشسفففف‬
‫نشسففف ئوو وقففف ووهوفففف ْخب ْر و ففف ْووأة ر ففف وقففف ووهوأ ْوو لفففدوون ْ ةففف وورب ففف و‬
‫أ ْوو فففففر ون ْشحةففففف ةوون ْشَفففففرنةوون ْشَ شففففف وور ففففف وونش ففففف ووي ففففف ش ووفففففف و‬
‫ن ْشب ْ ي ف و وق ف ووهوث ف وون ْ لففَووفلبثْ ف ووةلي ف وث ف ووق ف وووش ف وي ف و ةففرووأ ف ْفدرفو‬
‫الل ََه و س ََوله أ ْلل ََم قفففف ووهوفإ ففففُووَ ْبريففففوووأ فففف ْوو‬ ‫ةفففف ْوونشسفففف ئوو وقلَ َ‬
‫يَلِّة ْوودي ْو»(‪.)033‬‬
‫َ َ َ حَ َ ََديف‬ ‫‪ -9‬خ َ َ َ وج دج َ َ َ لين ثالثَ َ ََين يَ َ ََدلون الن َ َ ََو كم َ َ َ ج َ َ َ‬
‫أ َ َ ه ي َ َ ‪ ‬ق َ َ ل ق َ َ ل سَ ََول اهلل ‪« ‬الوو لفففف وونشسفففف ووح فففف و‬
‫يبففف وةففف ْووث ثفففي وو لب ففف ْوويف ْففز ووأ فففُوورسففف ووو‬
‫ي ْبَفففثوودَففف ش وو فففذنب ووقر ِ‬
‫نشلُو»(‪.)034‬‬

‫مع ة اسيم ن واسس ََالم والعد ولالمة‬ ‫اسيم ن‬ ‫(‪ )999‬أخ جه مس ََلم (‪ )98/9‬كت‬
‫قم (‪ )2/9‬من حديف لم ‪.‬‬ ‫الس لة‬
‫قم‬ ‫اسسَ َ َ َ َ َ ََالم‬ ‫الن و‬ ‫لالمَ‬ ‫َ‬ ‫المنَ قَ‬ ‫(‪ )991‬أخ جَه ال خَ ي (‪ )811/1‬كتَ‬
‫ال تعوم الس َ َ لة حتى يم‬ ‫الفتن وأش َ َ اي السَ َ لة‬ ‫(‪ )9811‬ومس ََلم (‪ )8891/1‬كت‬

‫‪87‬‬
 ‫يعتتَ َ ََل الن َ َ َ ن لليَ َ ََه‬ ‫لَ َ ََن ج َ َ ََل م َ َ َن ذه َ َ َ‬ ‫الف َ َ َ ا‬ ‫‪ -1‬انحس َ َ َ‬
‫َ َ َ ح َ ََديف أ َ َ َ ه يَ َ َ ‪ ‬ل َ ََن الن َ َ َ ‪ ‬قَ َ َ ل‬ ‫وذل َ ََل كمَ َ َ جَ َ َ‬
‫فففر وو فففف ْووَبففففوووةفففف ْووذلففففبو و‬
‫«الوو لفففف وونشسفففف ووح فففف وي ْحسففففروون ْشةف ن‬
‫سفففففَ و و‬
‫سفففففَ روو ْ‬ ‫ففففُ وفي ْل فففففوووةففففف ْوو ف ِّو‬
‫ففففووة ئففففف وو ْ‬ ‫ي ْل فففففووونش ففففف سوو ل ْيف و‬
‫ففووةففف ْ ْووشَلِّففف وأ ففف ووأ ففف ونشفففذفوأ ْ َففف »(‪ )035‬وه ََذه‬ ‫يلففف ووو ففف بووورَف و‬
‫العالمة لم تعا عد‪.‬‬
‫لل َ َ َ ََى س َ َ َ ََول اهلل ‪ ‬و َ َ َ ََض س َ َ َ ََنته و َ َ َ ََا العلَ َ َ َ ََم‬ ‫‪ -8‬الك َ َ َ ََذ‬
‫اللن َ َ َ لعولَ َ ََه ‪« ‬إ وو‬ ‫وانتش َ َ َ‬ ‫الخم َ َ َ‬ ‫الجهَ َ ََل وش َ َ َ‬ ‫وانتش َ َ َ‬
‫ففففو و ي ْ فففففربوو‬
‫ففففر وونشسففففف ووأ ْووي ْرففففففنوون ْشَ ْلففففف و و يثْبففففف وون ْشَ ْ ف و‬
‫ةففففف ْووأ ْ ف ن‬
‫ظ روو ِّ‬
‫نشز »(‪.)036‬‬ ‫ن ْشخ ْةرو و ي ْ‬

‫‪‬‬
‫و‬
‫و‬

‫قم (‪.)987/21‬‬ ‫ال جل‬ ‫ال جل ع‬

‫قم (‪ )7991‬ومسَ َ َ َ َ َ ََلم‬ ‫خ وج الن َ‬ ‫الفتن َ‬ ‫(‪ )998‬أخ جََه ال خ َ ي (‪ )82/1‬كت َ‬
‫ال تعوم السَ َ لة حتى يحسَ َ الف ا‬ ‫الفتن وأشَ َ اي السَ َ لة‬ ‫واللفظ له (‪ )8891/1‬كت‬
‫قم (‪.)8211/81‬‬ ‫لن ج ل من ذه‬
‫قم (‪)21‬‬ ‫ا العلم وظهو الجهََل‬ ‫العلم َ‬ ‫(‪ )998‬أخ جََه ال خ َ ي (‪ )87/9‬كت َ‬
‫قم (‪.)8879/2‬‬ ‫ا العلم وق ضه وظهو الجهل‬ ‫العلم‬ ‫ومسلم (‪ )8188/1‬كت‬

‫‪88‬‬
 ‫نر ونش بر هو و‬ ‫أة ون‬
‫العظ َ َ َ م وارش َ َ َ اي الجس َ َ َ م الت َ َ َ تعع ه َ َ َ الس َ َ َ لة‬ ‫وه َ َ َ العالم َ َ َ‬
‫وه َ َ مش َ َ هة لععَ ََد الَ ََذي مذا انعيَ ََا تت َ َ ا الخ َ َ ل وه َ َ‬ ‫م شََ‬
‫عد! و‬ ‫ولم يظه منه ش‬ ‫لش لالم‬
‫وهَ ََذه العالم َ َ العش َ َ عضَ ََه ج َ َ م تً َ َ مثَ ََل (ظهَ ََو محمَ ََد‬
‫المهَ ََدي ثَ ََم المسَ ََيح الَ ََدج ل ثَ ََم نَ ََلول ليسَ ََى ا َ ََن م َ َ يم يَ ََد ل‬
‫المع َ ََدن‪ََ َ -‬إذا آه‬ ‫ل َ ََد ‪-‬ول َ ََد ل َ ََد ق ي َ ََة م َ ََن يَ َ َ‬ ‫ال َ ََدج ل َ َ َ‬
‫كمَ َ َ َ َ َ ي َ َ َ َ ََذو ال صَ َ َ َ َ َ ص يهلك َ َ َ َ ََه اهلل ‪ ‬مذا أى‬ ‫ال َ َ َ َ ََدج ل ذا‬
‫َ َ حَ ََديف‬ ‫ليسَ ََى ‪ ‬ثَ ََم خ َ َ وج يَ ََةجوج ومَ ََةجوج وذلَ ََل كم َ َ ج َ َ‬
‫خَ َ وج نَ َ‬ ‫النَ َوان ََن س ََمع ن ‪ ‬وغيَ َ ه ث ََم آخَ َ ه ََذه العالمَ َ‬
‫لش م)‪.‬‬ ‫من اليمن تحش الن ن ملى أ ض المحش‬
‫(ه َ ََدم الكع َ ََة و َ ََا العَ َ َ آن وخَ َ َ وج‬ ‫وهَ َ َ‬ ‫أمَ َ َ َ َ َ ق العالمَ َ َ‬
‫) َ َ َ هلل ‪ ‬وحَ َ ََده‬ ‫الدا َ َ ََة والَ َ ََدخ ن ويلَ َ ََوع الشَ َ ََمن مَ َ ََن الم َ َ َ‬
‫هو أللم ت تي ه ‪.‬‬
‫َََََ‬ ‫السَ َ َ َ ََف ين ( ‪ )9922‬هَ َ َ َ ََذه العالم َ َ َ َ َ‬ ‫وقَ َ َ َ ََد نظَ َ َ َ ََم و ت َ َ َ َ َ‬
‫ومَ َ َ يهمنَ َ َ ه َ ََو أن ه َ ََذه‬ ‫و َ َ َ ت تي َ ََه ل عض َ ََه نظَ َ َ‬ ‫(‪)037‬‬ ‫لعيدت َ ََه‬
‫يوم العي مة‪.‬‬ ‫العش تةت متت عة للداللة للى ق‬ ‫العالم‬

‫(‪ )997‬الععيد السف ينية ص‪.78‬‬

‫‪89‬‬
 ‫أ الهونشةسي ونشدَ وه‬
‫وهَ ََو ألظَ ََم تنَ ََة منَ ََذ خل َ َ آدم ‪ ‬ملَ ََى قي َ َ م الس َ َ لة ه َ َو أكَ ََذ‬
‫الكَ َ َ ذ ين ج َ ََل مَ َ َن نَ َ َ آدم يخَ َ َ ج َ َ َ آخَ َ َ اللمَ َ َ ن َ َ َ لم َ ََن‬
‫‪ ‬مَ َ ََن ولَ َ ََد‬ ‫محمَ َ ََد المهَ َ ََدي ‪ ‬والمهَ َ ََدي جَ َ ََل م َ َ َن أهَ َ ََل ي َ َ َ‬
‫الحسن ن لل ‪.‬‬
‫عَ ََن ا َ ََن مسَ ََعود ‪ ‬ق َ َ ل ق َ َ ل سَ ََول اهلل ‪« ‬الو ففففف ْذلبونشففففف بد ْ ي و‬
‫ونسففففففةُو‬
‫ْ‬ ‫ح فففففف وي ْةلفففففف ونشَففففففربورَفففففف رووةفففففف ْ وأ ْلففففففووب ْي فففففف ويفففففف ن‬
‫نسة »(‪.)038‬‬ ‫ْ‬
‫وهَ ََو أحَ ََد الخلف َ َ ال اشَ ََدين وار مَ ََة المهَ ََديين وهَ ََو غي َ َ موجَ ََود‬
‫اآلن وانمَ َ َ يول َ ََد َ َ َ لمن َ ََه ك َ ََةي منسَ َ َ ن ول َ ََين َ َ َ لمنتظ ال َ ََذي‬
‫َ ََإن‬ ‫َ َ َ سَ َ َ م ا‬ ‫ت َ ََللم الَ َ َ وا ض وت تجَ َ َ ظه َ ََو ه مَ َ َن سَ َ َ دا‬
‫ذال م ال حعيعة له‪.‬‬
‫لهده ثم يدل الن و ثم ال و ية يت عه‬ ‫ويدل الدج ل الصالح‬
‫اليهود يعودهم ويحصََل سَ ه للى المسََلمين تن لظيمة وم من‬
‫ن مال حذ أمته منه وأش َ َ ََدهم تحذي ًا منه ن ين محمد ‪ ‬يفتن ه‬
‫كثي من الخل ‪.‬‬

‫م ج‬ ‫الفتن‬ ‫(‪ )992‬أخ جه أحمد (‪ )971/7‬والت مذي واللفظ له (‪ )78/1‬أ وا‬

‫قم (‪ )8891‬ق ل الت مذي (حديف حسن صحيح)‪.‬‬ ‫المهدي‬

‫‪91‬‬
 ‫يج ي اهلل ‪ ‬للى يديه عض ارلم ل الخ قة وال ي وج يله للى‬
‫وجنة‬ ‫كلهَ مال مكَة والمَدينَة ومعه ن‬ ‫الم من ويَدخَل ارمص َ َ َ َ َ َ َ‬
‫ن ه جنة وجنته ن ‪.‬‬
‫وذلل لم أخ جه‬ ‫وهو غي موجود اآلن ولكن اهلل ‪ ‬ي عثه متى ش‬
‫آخ حي ته‬ ‫‪ ‬ا ْلعشَ‬ ‫الشََيخ ن لن ا ن لم ‪ ‬صَلى ن الن‬
‫لم س َلم ق م ع ل «أ أر ْي ْووش ْيل ْوولذيووفإ وو أرْسووة ئ ووس ف ووة ْ والوو‬
‫ي ْبل وةة ْوول وو ل وظ ْ روون ْ ْر ووأحرود»(‪.)039‬‬
‫وذل َ ََل س َ ََتثن ي َ ََةجوج وم َ ََةجوج ل َ ََو ود اردل َ ََة َ ََذلل كمَ َ َ س َ ََيةت‬
‫كمَ َ َ َ َ أن تنت َ َ َ ََه‬ ‫َ َ َ ََين ليني َ َ َ ََه كَ َ َ َ َ‬ ‫ومكت َ َ َ ََو‬ ‫وال َ َ َ ََدج ل أل َ َ َ ََو‬
‫وقَ َ َ َ ََد دل للَ َ َ َ ََى ظهَ َ َ َ ََو ه وصَ َ َ َ ََفته‬ ‫ل م َ َ َ َ َوا‬ ‫ل حي َ َ َ َ َ وليس َ َ َ َ َ‬
‫منه‬ ‫أح ديف صحيحة كثي‬
‫م َ َ أخ جَ ََه الشَ ََيخ ن لَ ََن ا َ ََن لم َ َ ‪ ‬ق َ َ ل ق َ َ م سَ ََول اللَ ََه ‪‬‬
‫َ َ النَ َ ن ََةثْنى لل ََى الل ََه مَ َ ه ََو أ ْهل ََه ث ََم ذكَ َ ال ََدج ل عَ َ ل‬
‫«إ ِّففف و ْ فففذر ة يو و ةففف وةففف ْوو بففف ووإالووأ ْ فففذريووق ْ ةفففُو وشلف ْو‬
‫ففدوأ ْ فففذروو ففف روو‬

‫قم (‪ )998‬ومسَ َ َ ََلم‬ ‫العلم‬ ‫السَ َ َ ََم‬ ‫العلم‬ ‫(‪ )991‬أخ جه ال خ ي (‪ )91/9‬كت‬
‫ال تةت م ة س َ ََنة وللى ار ض أحد‬ ‫قوله ‪‬‬ ‫ضَ َ َ ل الص َ ََح ة‬ ‫(‪ )9188/1‬كت‬
‫قم (‪.)8897/897‬‬

‫‪90‬‬
 ‫ق ْ ةفففُو و ش ِّففف وأقففف وووش ففف ْووفيفففُووقففف ْ الوشففف ْوويل ْلفففُوو بففف ووشل ْ ةف و‬
‫ففُ و َْلةففف وو‬
‫أ ُووأ ْ رو و أ وونشلُووش ْيسووب ْ رو»(‪.)041‬‬
‫ولَ ََن ل َ ََد اهلل َ ََن لم َ َ و َ ََن الع َ َ ص ‪ ‬أن سَ ََول اهلل ‪ ‬ق َ َ ل‬
‫«ي ْخففففر وونشففففدَ وووففففف وأة فففف وفي ْة ففففثووأ ْربَففففي ووالووأ ْدرفوأ ْربَففففي ووي ْ ِةفففف و‬
‫أ ْووأ ْربَفففي وو ففف ْ ِنروأ ْووأ ْربَفففي وو ِةففف وفي ْبَفففثوونشلفففُوو يسففف و ْنبففف ووةف ْففري وو‬
‫سَ دووفي ْلبُووفي ْ ل ُوو‪.)040(»...‬‬
‫ُوو ْر ةوو ْب ووة ْ‬
‫ولَ ََن أنَ ََن ‪ ‬ق َ َ ل سَ ََول اهلل ‪« ‬ةفففف وبَففففثوونشلففففُووةفففف ْوو بفففف ووإالوو‬
‫فففيسووبففف ْ روو‬
‫أ ْ فففذرووق ْ ةفففُوون ْ ْ ففف روون ْش فففذنبووإ فففُووأ ْ ففف ور و ن وورب ففف ْووش ْ‬
‫بوب ْي وو ْي ْيُوو فرور»(‪.)042‬‬ ‫ة ْ رو‬
‫و َ َ حَ ََديف الن َ َوان َ ََن سَ ََمع ن ‪ ‬أن سَ ََول اهلل ‪ ‬ق َ َ ل «إ فففففُوو‬
‫ففف بووق ففف ور و ْي فففُوو فئففف روو ففف ِّ وأ ف ِّففب ُووبَ ْبفففدوون ْشَفففز و ْبففف ووق ففف و و‬
‫ففرْو ل ْيفففُووفففف ن ووسففف رةوون ْش ْ ف و‬
‫ففق وإ فففُووخففف ر روو‬ ‫فةففف ْووأ ْدر فففُووةففف ْ ْووف ْلي ْلف وأ‬

‫قول اهلل تع لى ﴿من أ ْ سَ َ َ َ ْلن‬ ‫أح ديف ارن ي‬ ‫(‪ )911‬أخ جه ال خ ي (‪ )991/1‬كت‬
‫قم (‪ )9997‬ومسَ َ َ َ َ َ ََلم‬ ‫أليم﴾‬ ‫نو ًح َ ملى ق ْوم َه أ ْن أ ْن َذ ْ ق ْوم َل م ْن قْ َل أ ْن ي َةْتيه ْم ل َذا‬
‫قم (‪.)981‬‬ ‫ذك ا ن صي د‬ ‫(‪ )8818/1‬كت الفتن وأش اي الس لة‬
‫خ وج الدج ل ومكثه‬ ‫الفتن وأش اي الس لة‬ ‫(‪ )919‬أخ جه مسلم (‪ )8882/1‬كت‬
‫قم (‪.)8111/998‬‬ ‫ار ض ونلول ليسى‬
‫ص َ َ َ َ َ َ َنا للى‬
‫قول اهلل تع َ لى ﴿ولت ْ‬ ‫التوحيََد َ‬ ‫(‪ )918‬أخ جََه ال خ َ ي (‪ )989/1‬كت َ‬
‫ذك الدج ل‬ ‫الفتن وأشَ َ اي السَ َ لة‬ ‫قم (‪ )7112‬ومس ََلم (‪ )8812/1‬كت‬ ‫ل ْين ﴾‬
‫قم (‪.)8199/919‬‬ ‫وصفته وم معه‬

‫‪92‬‬
‫خل ف ِووبف ْفي وونش ف ْ وو ن ْشَففرنَووفَ ف ثوويةي ِ ف و ف ثوو ففة ِالو وي ف و ب ف دوونشلففُوو‬
‫فففففف ثْب ن وق ْل ففففف ويففففف ورسففففف ووونشلفففففُوهو ةففففف وش ْبثفففففُووفففففف ون ْ ْر و وقففففف ووهو‬
‫أ ْربَففف ووي ْ ِةففف هويففف ْ روو سففف و و يففف ْ روو ففف ْ رو و يففف ْ روو َةَففف و و سففف ئروو‬
‫أي ةفففُوو يففف ة ْوو‪...‬وفب ْي ةففف ولففف وو فففذش ووإْوذوبَفففثوونشلفففُوون ْشةسفففي وو ْنبففف وو‬
‫ففففففي وو‬
‫ففففففرق وودة ْ فففففففَووبف ْ‬
‫ففففففري ووفي ْ فففففففزووو ْ فففففففدوون ْشة ففففففف رةوون ْشب ْي ففففففف وو ف ْ‬
‫ةف ْ‬
‫فففي ووإذنو ْ ففففوو أرْسففففُوو‬
‫فففَ و ة ْيففففُوو لفففف وأ َْ حفففف ووةل ف ْ‬ ‫ة ْ ففففر د ْي و و ن ف ِ‬
‫ق فففرو و نذنورفَفففُوو حفففدرووة ْ فففُووَةففف روو ففف شلب ْ ش و وفففف وويحففف بوووش ففف فروويَفففدوو‬
‫ريففف وو ةسفففُووإالووةففف و و ةسفففُووي ْ ففف وح ْيفففثووي ْ ففف و ْرففففُو وفي ْلبفففُوو‬
‫ح ف وي ْدر ففُووببفف بووشففدووفي ْل لففُو وثفف ووي ف ْ و يس ف و ْنبفف ووةف ْفري ووق ف ْ رووق ْو‬
‫ففدو‬
‫صففففة ْوونشلففففُووة ْ ففففُووفي ْةسفففف وو فففف ْوو َفففف ل ْو و يحففففدِّث ْووبففففدرَ ْوو‬
‫فففف ون ْشَ ففف و وفب ْي ةففف ولففف وو فففذش ووإْوذوأ ْ حففف ونشلفففُووإشففف و يسففف وإ ِّففف وقف ْو‬
‫ففدو‬
‫فففرْوزو بفففف دفوإشفففف و‬
‫أ ْخر َْفففف وو بفففف ِدنوشفففف والوويففففدن وو حففففدووبل فففف ش ْو وفحف ِّ‬
‫نش بففففف ور و ي ْبَفففففثوونشلفففففُوويففففف َْ وو ةففففف َْ وو لففففف ْووةففففف ْوو ف ِّو‬
‫ففففووحفففففدبوو‬
‫ي ْ سل و‪.)043(»...‬‬
‫‪‬‬
‫و‬
‫و‬

‫ذك الدج ل وصفته وم‬ ‫الفتن وأشَ اي السَ لة‬ ‫(‪ )919‬أخ جه مسَلم (‪ )8881/1‬كت‬
‫قم (‪.)8197/991‬‬ ‫معه‬

‫‪93‬‬
 ‫ث ِي هو ز وو يس ونب وةري و‪ .‬و‬
‫ع َ َ َ ل تع َ َ َ لى ﴿ذلَ َ ََل‬ ‫أثنَ َ ََى اهلل ‪ ‬للَ َ ََى أق َ َ َوام ي منَ َ ََون ل ي َ َ َ‬
‫ا ْلكت َ َ َ َ َ َ ال ْي َ َ َ َ َ َ يَ َ َ َ َ ََه هَ َ َ َ َ َ ًَدى ل ْلمتعَ َ َ َ َ ََين (‪ )8‬الَ َ َ َ َ ََذين ي ْ منَ َ َ َ َ ََون‬
‫ْل ْي ﴾[ال ع ‪.]9 8‬‬
‫اسيم َ َ َ ن نَ َ ََلول ليسَ َ ََى ‪ ‬مَ َ ََن السَ َ ََم‬ ‫ومَ َ ََن اسيم َ َ َ ن ل ي َ َ َ‬
‫اليهَ َ ََود والنص َ َ َ ى‬ ‫كم َ َ َ للم َ َ َ‬ ‫هَ َ ََو ‪ ‬لَ َ ََم يعتَ َ ََل ولَ َ ََم يصَ َ ََل‬
‫وغي هم‪.‬‬
‫َ ََل ع َ ََه اهلل ‪ ‬ملي َ ََه حفيَ َ َ دن َ ََه و وح َ ََه قَ َ َ ل تعَ َ َ لى ﴿وق َ َ َْوله ْم‬
‫منَ َ َ قت ْلنَ َ َ ا ْلمس َ ََيح ليس َ ََى ا ْ َ ََن مَ َ َ ْ يم س َ ََول الل َ ََه ومَ َ َ قتل َ ََوه ومَ َ َ‬
‫اختلف َ َوا يَ ََه لف َ َ شَ ََل م ْنَ ََه م َ َ‬
‫صَ ََل وه ولكَ َ َْن ش َ َسه لهَ َ َْم وان الَ ََذين ْ‬
‫له َ َْم ََه م َ َْن ل ْل ََم مال اتس َ َ ع الظ َ سَن ومَ َ قتلَ َوه يع ًينَ َ (‪َْ َ )987‬ل ع ََه‬
‫‪.]982- 987‬‬ ‫يم ﴾[النس‬
‫يل حك ً‬
‫الله مل ْيه وك ن الله لل ًا‬
‫ويحكَ ََم‬ ‫ويعتَ ََل الخنلي َ َ‬ ‫ينَ ََلل ‪ ‬حك ًم َ َ لَ ََدال يكس َ َ الصَ ََلي‬
‫اهلل ‪ ‬وس َ َ َ ََنة الن َ َ َ َ َ ‪ ‬ال‬ ‫كتَ َ َ َ َ‬ ‫شَ َ َ َ َ يعة اسس َ َ َ ََالم ويعضَ َ َ َ َ‬
‫ي هم ‪.‬‬
‫كمَ َ َ َ دل لل َ َ ََى ذل َ َ ََل‬ ‫م َ َ ََن الم َ َ ََذاه‬ ‫ال سنجي َ َ ََل أو أي م َ َ ََذه‬
‫والس َ ََنة قَ َ َ ل تعَ َ َ لى ﴿وان َ ََه لع ْل َ ََم للسَ َ َ لة‬ ‫النص َ ََوص مَ َ َن الكتَ َ َ‬
‫ال ت ْمت ن ه وات عون هذا ص اي م ْستعيم﴾[اللخ ف ‪.]89‬‬

‫‪94‬‬
 ‫مال لي َ َ َ ْ منن َ َ ََه قْ َ َ ََل م ْوتَ َ ََه‬ ‫وق َ َ َ ل تع َ َ َ لى ﴿وا ْن مَ َ َ َْن أ ْهَ َ ََل ا ْلكت َ َ َ‬
‫‪.]981‬‬ ‫يدا﴾[النس‬ ‫وي ْوم ا ْلعي مة يكون لل ْيه ْم شه ً‬
‫وداللَ َ ََة الضَ َ ََمي َ َ َ قولَ َ ََه تع َ َ َ لى ﴿قْ َ َ ََل م ْوتَ َ ََه﴾ ظنيَ َ ََة حيَ َ ََف‬
‫تحتم َ َ ََل (الهَ َ َ َ ) الع َ َ ََود لل َ َ ََى اليه َ َ ََود والنصَ َ َ َ ى وأن م َ َ ََنهم ق َ َ ََل‬
‫و تَ ََه وموتَ ََه سَ ََي من ش َ َ ية ون َ ََو ليسَ ََى ‪ ‬ودلوتَ ََه وأنَ ََه ل َ ََد‬
‫ل عه اهلل ‪ ‬مليه‪.‬‬ ‫اهلل و سوله وأنه لم يم‬
‫ويحتمَ َ ََل الضَ َ ََمي العَ َ ََود للَ َ ََى ليسَ َ ََى ‪ ‬أي لنَ َ ََد نلولَ َ ََه آخ َ َ َ‬
‫م َ ََن يَ َ َ من حكم َ ََه‬ ‫اللمَ َ َ ن وق َ ََل موت َ ََه هنَ َ َ ل م َ ََن أه َ ََل الكتَ َ َ‬
‫شَ َ َ َ يعة اسس َ َ ََالم ودلوت َ َ ََه مل َ َ ََى توحي َ َ ََد اهلل ‪ ‬وا َ َ َ َ اده رلوهي َ َ ََة‬
‫والع ودية‪.‬‬
‫ارح ديَ َ َ َف الث ت َ َ ََة لل َ َ ََى ن َ َ ََلول ليس َ َ ََى ‪ ‬ه َ َ ََو م َ َ ََن‬ ‫وق َ َ ََد دلَ َ َ َ‬
‫الذي مدح اهلل ‪ ‬ه ل ده الم منين‪.‬‬ ‫اسيم ن ل ي‬
‫ف َ َ الصَ ََحيحين مَ ََن حَ ََديف أ َ َ ه ي َ َ ‪ ‬ق َ َ ل ق َ َ ل سَ ََول اهلل‬
‫ففففري وو‬
‫‪ « ‬نشفففففذفو ْةسففففف وبيفففففديووشي ففففف ووأ ْووي ْ فففففزوووففففففي ْوو ْنبففففف ووةف ْ‬
‫فففدِوال وفي ْ سفففروونشصفففليبو و ي ْل فففووون ْشخ ْ زيفففرو و ي فففنوون ْشَ ْزيففف و و‬ ‫ح ِةففف و ْ‬
‫ففَدةوون ْش نحفففدةوو‬
‫ففد وح ففف و ففف وونشسف ْ‬ ‫يةفففي وون ْشةففف وووح ففف والووي ْلبلفففُووأحف رو‬
‫فففروةفففف ْوونشفففف بد ْ ي و ةفففف وفي فففف » ثَ ََم قَ َ ل أ َ ََو ه ْيَ َ ‪ ‬وا ْق َ َ وا م ْن‬
‫خ ْيف ِن‬

‫‪95‬‬
‫مال لي َ َ َ ْ منن َ َ ََه قْ َ َ ََل م ْوتَ َ ََه ويَ َ َ َْوم‬ ‫ش َ َ َ ْ ت ْم ﴿وا ْن مَ َ َ َْن أ ْهَ َ ََل الكت َ َ َ‬
‫يدا﴾(‪.)044‬‬ ‫العي مة يكون لل ْيه ْم شه ً‬
‫وقَ َ ََد تعَ َ ََدم َ َ َ حَ َ ََديف الن َ َ َوان َ َ ََن سَ َ ََمع ن ‪ ‬نلول َ َ َه ‪ ‬آخ َ َ َ‬
‫اللم ن وقتله للمسيح الدج ل وحكمه ش يعة اسسالم‪.‬‬
‫َ َ ََه ال ل َ َ ََوى َ َ َ َ ه َ َ ََذا ارمَ َ َ َ أن ع َ َ ََض متعصَ َ َ َ‬ ‫وممَ َ َ َ لمَ َ َ َ‬
‫ملَ َ ََى أن ليسَ َ ََى ‪‬‬ ‫(الحنفيَ َ ََة) وهَ َ ََو الحصَ َ ََكف ( ‪ )9122‬ذه َ َ َ‬
‫الحنف َ َ َ !! حيَ َ ََف ق َ َ َ ل «والح صَ َ ََل‬ ‫لنَ َ ََدم ينَ َ ََلل يحكَ َ ََم لمَ َ ََذه‬
‫المصَ َ َ ََيفى عَ َ َ ََد‬ ‫أن أ َ َ َ َ حنيفَ َ َ ََة النعم َ َ َ َ ن مَ َ َ ََن ألظَ َ َ ََم معج َ َ َ َ ال‬
‫مذه َ ََه م َ َ ق َ َ ل ق َ َوال مال أخَ ََذ‬ ‫الع َ َ آن وحس َ َ ل مَ ََن من ق َ ََه اشَ ََته‬
‫َ َ ََه مم َ َ َ م مَ َ ََن ار مَ َ ََة ارلَ َ ََالم وقَ َ ََد جعَ َ ََل اهلل الحكَ َ ََم رصَ َ ََح ه‬
‫وأت لَ ََه مَ ََن لمنَ ََه ملَ ََىوهَ ََذه اري َ َ م ملَ ََى أن يحكَ ََم مذه َ ََه ليسَ ََى‬
‫نعوذ هلل ‪ ‬من ال لو والتعص ‪.‬‬ ‫(‪)045‬‬ ‫‪»‬‬

‫‪‬‬

‫نلول ليسى ا ن م يم لليهم‬ ‫أح ديف ارن ي‬ ‫(‪ )911‬أخ جه ال خ ي (‪ )982/1‬كت‬

‫قم‬ ‫نلول ليسَ ََى ا ن م يم‬ ‫اسيم ن‬ ‫قم (‪ )9112‬ومسَ ََلم (‪ )998/9‬كت‬ ‫السَ ََالم‬
‫(‪.)988/818‬‬
‫ص‪.99‬‬ ‫ش ح تنوي ار ص‬ ‫(‪ )918‬الد المخت‬

‫‪96‬‬
 ‫ث شثِ هوخر وي َ و ة َ ‪.‬و‬
‫جع َ ََل اهلل ‪ ‬م َ ََن أشَ َ َ اي السَ َ َ لة الك َ َ َ ى خَ َ َ وج ي َ ََةجوج وم َ ََةجوج‬
‫وهمَ َ َ ق يلتَ َ َ ن م َ ََن ول َ ََد ي َ ََف َ ََن ن َ ََوح وه َ ََم خلَ َ َ كثيَ َ َ ال يَ َ َدان‬
‫والسَ َ َ ََنة ق َ َ َ َ ل‬ ‫رحَ َ َ ََد عت َ َ َ َ لهم وقَ َ َ ََد دل للَ َ َ ََى خ َ َ َ َ وجهم الكت َ َ َ َ‬
‫تع َ َ َ لى ﴿حتَ َ ََى مذا تح َ َ َ ْ ي َ َ َةْجوج وم َ َ َةْجوج وهَ َ َ َْم مَ َ َ َْن ك َ َ َ سل حَ َ ََد‬
‫ي ْنسلون﴾[ارن ي ‪.]18‬‬
‫وهَ َ َ ََم أمَ َ َ ََة مَ َ َ ََن ارمَ َ َ ََم مَ َ َ ََن ن َ َ َ َ آدم ‪ ‬ك َ َ َ َ نوا َ َ َ َ لمَ َ َ ََن ذي‬
‫الع َ َ َ نين و نَ َ ََى دونهَ َ ََم السَ َ ََد ق َ َ َ ل تع َ َ َ لى ﴿حتَ َ ََى مذا لَ َ ََو َ َ َ َْين‬
‫السَ ََد ْين وجَ ََد مَ َ َْن دونهم َ َ ق ْو ًم َ َ ال يك َ َ دون ي ْفعهَ ََون قَ َ َْوًال (‪ )19‬ق َ َ لوا‬
‫ي َ َ َ َ ذا ا ْلع َ َ َ َ ْ ن ْين من ي َ َ َ َةْجوج ومَ َ َ َ َةْجوج م ْفسَ َ َ ََدون َ َ َ َ ْار ْ ض ه َ َ َ َ َْل‬
‫ن ْجعَ ََل لَ ََل خ ْ ًج َ َ للَ ََى أ ْن ت ْجعَ ََل ْينن َ َ و ْيَ ََنه ْم س َ َ فدا (‪ )11‬ق َ َ ل م َ َ‬
‫مكسنَ َ َ ي َ ََه س َ َ َ خ ْيَ َ َ َ ََةلينون ع َ ََو أ ْجع َ َ َْل ْي َ ََنك ْم و ْي َ ََنه ْم ْد ًمَ َ َ‬
‫(‪ )18‬آت َ َ ََون ل َ َ َ َ ا ْلحدي َ َ ََد حت َ َ ََى مذا سَ َ َ َ وى َ َ َ َْين الص َ َ ََد ْين قَ َ َ َ ل‬
‫ي َ َ ًا (‪ )18‬م َ َ‬ ‫ا لل ْيَ ََه ق ْ‬ ‫ْانفخ َ َوا حتَ ََى مذا جعلَ ََه ن َ َ ًا ق َ َ ل آتَ ََون أ ْ َ َ ْ‬
‫اسَ ََتي لوا لَ ََه ن ْعً َ َ (‪ )17‬ق َ َ ل هَ ََذا ْحمَ ََة‬ ‫ظه َ َ وه وم َ َ ْ‬ ‫اسَ ََي لوا أ ْن ي ْ‬ ‫ْ‬
‫مَ َ َ َْن سَ َ َ َ َ َ ََإذا جَ َ َ َ و ْل َ َ ََد سَ َ َ َ جعل َ َ ََه دكَ َ َ َ وكَ َ َ َ ن و ْل َ َ ََد سَ َ َ َ‬
‫حعف ﴾[الكهف ‪.]12- 19‬‬
‫َ َ َ ََال يسَ َ َ ََتييعون الصَ َ َ ََعود َ َ َ ََو الح َ َ َ َ ي وال يسَ َ َ ََتييعون نع َ َ َ َه‬
‫لعوت َ ََه ه َ ََو م َ ََن الحدي َ ََد وال َ ََةن الش َ ََديد ولك َ ََن مذا جَ َ َ ول َ ََد اهلل‬

‫‪97‬‬
‫يخ جَ َ َ ََون ويفتكَ َ َ ََون‬
‫‪ ‬جعلَ َ َ ََه د ًك َ َ َ َ وك َ َ َ َ ن ولَ َ َ ََد اهلل ‪ ‬حع َ َ َ َ‬
‫لع َ َ لم ولَ ََين رحَ ََد ي قَ ََة َ َ قت َ َ لهم ثَ ََم يهلكهَ ََم اهلل َ َ س َ َ لة‬
‫واحد ‪.‬‬
‫دتين‬ ‫اآلي‬ ‫وقد أ د‬
‫ارولَ َ َ ََى أن يَ َ َ ََةجوج ومَ َ َ ََةجوج موجَ َ َ ََودان اليَ َ َ ََوم وموجَ َ َ ََودان ق َ َ َ ََل‬
‫يعظَ ََم أم هم َ َ‬
‫ذلَ ََل هم َ َ ق َ ََيالن أو ق يلت َ َ ن أو شَ َ َْع ن ك ي َ َ ان ْ‬
‫لند قي م الس لة‪.‬‬
‫هَ َ َ ََو الجهَ َ َ ََة‬
‫الث نيَ َ َ ََة أنهَ َ َ َ َْم يَ َ َ ََةتون مَ َ َ ََن كَ َ َ ََل حَ َ َ ََد ْ والحَ َ َ ََد‬
‫و﴿ي ْنسَ ََلون﴾ هَ ََذا مَ ََن النسَ ََالن وهَ ََو السَ ََي لَ ََيالً هَ ََم يَ ََةتون مَ ََن‬
‫م َ َ م َ َ وا للَ ََى ال حي َ َ العظيمَ ََة ش َ َ وا م ه َ َ كله َ َ‬ ‫كَ ََل جهَ ََة‬
‫«وهَ ََذه ارمَ ََة –أي أمَ ََة محمَ ََد ‪ -‬لنس َ َ ة ملَ ََيهم‬ ‫ق َ َ ل ا َ ََن حج َ َ‬
‫وأنهَ ََم مَ ََن ذ يَ ََة آدم فدا للَ ََى م َ َن ق َ َ ل‬ ‫نحَ ََو لش َ َ لش َ َ العش َ َ‬
‫خالف ذلل»(‪.)046‬‬
‫رن َ ََه ال‬ ‫وه َ ََو كمَ َ َ قَ َ َ ل ولك َ ََن َ َ َ تحدي َ ََده له َ ََذه النسَ َ َ ة نظَ َ َ‬
‫يم أللم يدل للى صحته ‪.‬‬ ‫يوجد دليل نعل‬
‫وخَ َ َ َ وج ي َ َ ََةجوج وم َ َ ََةجوج يك َ َ ََون َ َ َ َ له َ َ ََد ليس َ َ ََى ‪ ‬ع َ َ ََد قتل َ َ ََه‬
‫الس َ َ َ َ لة الك َ َ َ َ ى ثَ َ َ ََم ي َ َ ََدلوا للَ َ َ ََيهم‬ ‫لل َ َ ََدج ل وه َ َ ََذا م َ َ َ َن آيَ َ َ َ‬

‫(‪ )046‬تح ال ي ‪.928/8‬‬

‫‪98‬‬
 ‫ليس َ ََى ‪ ‬وم َ ََن مع َ ََه يموت َ ََون ث َ ََم ت ْن َ ََتن ار ض التَ َ َ ه َ ََم يهَ َ َ‬
‫يحَ َ َ َ َ أو يي َ َ َ ََوًا حمله َ َ َ ََم َ َ َ َ َ‬
‫ن َ َ َ ََتن أجسَ َ َ َ َ دهم ي َ َ َ ََةم اهلل ‪ً ‬‬
‫ال ح ‪.‬‬
‫جح َ ََش‬ ‫نَ َ َ‬ ‫وق َ ََد ح َ ََذ م َ ََنهم الن َ َ َ ‪ ‬ع َ ََن أم المَ َ َ منين لينَ َ َ‬
‫يوم َ َ َ لًل َ َ َ يع َ ََول «الووإشففففففُووإالوو‬
‫‪ ‬أن س َ ََول اهلل ‪ ‬دخَ َ ََل لليه َ َ َ ً‬
‫ففدون ْق فففربو وفففف وون ْشيففف ْ ووةففف ْوورْد وويففف َْ وو‬
‫نشلفففُوو ْيففف روووش ْلَفففربووةففف ْوو فففرووقف ْو‬
‫ص َ َ عه ْاس ْ ه َ َ م والت َ َ تليه َ َ ق ل َ َ ْ‬
‫ةفففف َْ ووة ْثففففووولففففذيو» وحل َ َ إ ْ‬
‫لْين َ َ ْن َ َ ج ْحَ ََش عل َ َ ه ي َ َ سَ ََول اللَ ََه أن ْهلَ ََل و ين َ َ الص َ َ لحون؟‬
‫ق ل « َ ْووإذنو ثروون ْشخبثو»(‪.)047‬‬

‫‪‬‬

‫قم‬ ‫قصَ َ ََة يةجوج ومةجوج‬ ‫أح ديف ارن ي‬ ‫(‪ )917‬أخ جه ال خ ي (‪ )992/1‬كت‬
‫الفتن و تح دم يةجوج‬ ‫اقت ا‬ ‫الفتن وأش اي الس لة‬ ‫(‪ )9918‬ومسلم (‪ )8817/1‬كت‬
‫قم (‪.)8221/9‬‬ ‫ومةجوج‬

‫‪99‬‬
 ‫نبَ هوخر ودنب ون ر ‪ .‬و‬ ‫ر ِ‬
‫يعَ ََد خ َ َ وج الدا َ ََة مَ ََن أهَ ََم أش َ َ اي الس َ َ لة وه َ َ مخلَ ََو لظَ ََيم‬
‫صفته ومك ن خ وجه ‪.‬‬ ‫اختلف‬
‫وقيَ َ َ ََل ه َ َ َ َ‬ ‫ق َ َ َ َوا م وو َ َ َ َ‬ ‫ال َ َ َ َ ذا‬
‫قيَ َ َ ََل من يوله َ َ َ َ سَ َ َ ََتون ذ ً‬
‫وقيل غي ذلل‪.‬‬ ‫مختلفة الخلعة تش ه لد من الحيوان‬
‫من َ َ َ وك َ َ َ ًا وذلَ َ ََل لنَ َ ََد س َ َ َ د الن َ َ َ ن‬ ‫تكلسَ َ َم الن َ َ َ ن وتسَ َ ََميهم م ً‬
‫وت َ َ َ كهم أوام َ َ َ اهلل تع َ َ َ لى ق َ َ َ ل تع َ َ َ لى ﴿واذا وقَ َ ََا ا ْلعَ َ َ َْول للَ َ َ َْيه ْم‬
‫أ ْخ ْجنَ َ َ له َ َ َْم دا َ َ َةً م َ ََن ْار ْ ض تكلسمه َ َ َْم أن النَ َ َ ن كَ َ َ نوا ي تن َ َ َ ال‬
‫يوقنون﴾[النمل ‪.]28‬‬
‫ثوإذنوخفففففر َْ وو‬
‫ولَ ََن أ َ َ ه ي َ َ ‪ ‬ق َ َ ل ق َ َ ل سَ ََول اهللك ‪« ‬ثفففف رو‬
‫سفففف وإية فففف وشفففف ْوو فففف ْوو ة فففف ْووةفففف ْووق ْبففففوووأ ْوو سففففب ْووففففف و‬
‫الووي ْ ةففففنوو ْة ِ‬
‫ففففةسووةففففف ْووة ْترب ففففف و نشفففففدَ وو و دنبففففف وو‬
‫ففففر و لففففف وونش ف ْ‬ ‫إية ففففف وخ ْيف ِن‬
‫ن ْ ْر و»(‪.)048‬‬
‫وي َ ََتلخص لملهَ َ َ لل َ ََى الَ َ َ اجح َ َ َ أنهَ َ َ تكل َ ََم النَ َ َ ن وقولهَ َ َ أن‬
‫اهلل ‪ ‬ال ي منون‪.‬‬ ‫الن ن ي‬

‫‪‬‬

‫ي ن اللمن الذي ال يع ل يه اسيم ن‬ ‫اسيم ن‬ ‫(‪ )912‬أخ جه مسَ َ َ َ ََلم (‪ )997/9‬كت‬

‫قم (‪.)982/811‬‬

‫‪011‬‬
 ‫أةفففف و فففف وة ليفففف ونشلتفففف ونش فففف وي حففففدث وب فففف و ََةخ ج ا ََن لسَ َ ك‬
‫َ َ «تَ َ َ ية دمش َ َ »(‪ )929/17‬قَ َ َ ل أخ نَ َ َ أ َ ََو الحس َ ََن كَ َ َ‬
‫وأ َ ََو محمَ ََد ل َ ََد الك َ َ يم‬ ‫َ ََن ل َ ََد العليَ ََل َ ََن الحسَ ََين ارنم َ َ ي‬
‫َ َ ََن ث َ َ َ‬ ‫َ َ ََن حمَ َ ََل ق َ َ َ ال حَ َ ََدثن أ َ َ ََو ك َ َ َ أحمَ َ ََد َ َ ََن لل َ َ َ‬
‫أن ةن َ َ مسَ ََح‬ ‫أخ ن َ َ أ َ ََو الحسَ ََن مسَ ََم ليل َ ََن ليسَ ََى العي َ َ‬
‫قَ َ ل وأن ةنَ َ س ََعيد ََن أ َ َ ل و ََة ل ََن قتَ َ د ومع ت ََل‬ ‫ََن شَ َ‬
‫ومع ت ََل ل ََن قتَ َ د ل ََن ل ََد الَ َ حمن ََن آدم ل ََن أ َ َ ه يَ َ ‪‬‬
‫ق َ ل «أ ْ حففف ونشلفففُو‪‬وإشففف و يسففف ونبففف وةف ْففري وويففف و يسففف وَفففدوفففف و‬
‫ونبففف ونش ففف لرةون ْشب ْ فففرون ْشب ففف وو و‬
‫فففن ويففف ْ‬
‫نسفففة ْنو أ ْو‬
‫أ ْةفففرف و الو ففف ْو و ْ‬
‫فففدو و‬
‫فففو و أ فففف وخل ْل فففف و يفففف ِ وش ْلَفففف شةي و وإيفففف فوف ْ بف ْ‬
‫إ فففف وةفففف ْ وغ ْيففففروف ْحف و‬
‫سف ْففري ي وبلِّففف ْوةففف ْ و‬
‫ففو وخفففذون ْش ففف بوبلففف ةو وفسفففرو ْلفففوونش ب‬ ‫لففف وف ف ْو‬
‫ب ْي ويد ْي وأ ِّ وأ ون ْشحَبون ْشح ب ون ْشل ئ ونشذفوالويز وو»‪.‬‬
‫أي أن الل َ َ َ ََة الت َ َ َ َ تحَ َ َ ََدف ه َ َ َ َ ليسَ َ َ ََى ‪ ‬لنَ َ َ ََد م عثَ َ َ ََه هَ َ َ َ َ‬
‫وقت َ َ د‬ ‫(‪)049‬‬ ‫الس َ َ ي نية وهَ ََذا ال يصَ ََح رن سَ ََعيد َ ََن أ َ َ ل و َ ََة‬
‫مشَ َ َ ََهو ان لتَ َ َ ََدلين وكَ َ َ ََذلل‬ ‫(‪)051‬‬ ‫وهَ َ َ ََو ا َ َ َ ََن دل مَ َ َ ََة السدوس َ َ َ َ‬

‫(‪ )911‬المدلسين ص‪ 89‬ج ما التحصيل ص‪.928‬‬

‫(‪ )981‬المدلسين ص‪ 71‬الت يين رسم المدلسين ص‪ 18‬أسم المدلسين ص‪.21‬‬

‫‪010‬‬
‫وق َ ََد ووا لعنعن َ ََة َ َ َ وايتهم محمول َ ََة لل َ ََى‬ ‫(‪)050‬‬ ‫مع ت َ ََل َ ََن حيَ َ َ ن‬
‫اختلي خ ه‪.‬‬ ‫(‪)052‬‬ ‫ل وة‬ ‫االنعي ع كم أن ا ن أ‬
‫ق َ َ َ ل ا َ َ ََن تيميَ َ ََة «م َ َ َن ق َ َ َ ل من لس َ َ َ ن المسَ َ ََيح ك َ َ َ ن س َ َ َ ي نفي أو‬
‫وهو كم ق ل‪.‬‬ ‫(‪)053‬‬ ‫عد غلي»‬ ‫ومفي‬
‫وليسَ ََى ‪ ‬أ سَ ََل ل َ ََة قومَ ََه لعمَ ََوم قولَ ََه تع َ َ لى ﴿وم َ َ أ ْ س َ َ ْلن‬
‫مَ َ َ َْن سَ َ ََول مال لس َ َ َ ن ق ْومَ َ ََه لي َ َ َيسن لهَ َ َ َْم يضَ َ ََل اللَ َ ََه مَ َ َ َْن يش َ َ َ‬
‫وي ْهدي م ْن يش وهو ا ْلعليل ا ْلحكيم﴾[م اهيم ‪.]1‬‬
‫وقَ ََد أ سَ ََل ‪ ‬ملَ ََى قَ ََوم أمَ ََه رنَ ََه ال أً َ َ لَ ََه يحتمَ ََل أنَ ََه تكلَ ََم‬
‫ل تهم أو ل ة غي هم وذلل للى العول ةنهم ليسوا عومه‪.‬‬
‫و لنس َ َ َ ة لعَ َ ََول ا َ َ ََن تيميَ َ ََة «موسَ َ ََى والمسَ َ ََيح وم َ َ َن ينهم َ َ َ م َ َ َن‬
‫ن َ َ مس َ َ ا يل منم َ َ ك َ َ نوا يتكلمَ ََون لل َ ََة الع انيَ ََة والمسَ ََيح‬ ‫أن ي َ َ‬
‫ك َ َ َ َ ن ل انفي َ َ َ َ لَ َ َ ََم يَ َ َ ََتكلم ي َ َ َ َ الع انيَ َ َ ََة وانم َ َ َ َ تكلَ َ َ ََم ي ه َ َ َ َ‬
‫ك لس ي نية واليون نية وال ومية عض من ات عه»(‪.)054‬‬

‫المدلسين ص‪.87‬‬ ‫ص‪ 911‬ي ع‬ ‫(‪ )989‬مش هي للم ارمص‬

‫الختالي ص‪.991‬‬ ‫(‪ )988‬المختليين ص‪ 19‬االغت ي من م‬
‫الصحيح لمن دل دين المسيح ‪.992/9‬‬ ‫(‪ )989‬الجوا‬
‫‪.988/8‬‬ ‫(‪ )981‬المصد الس‬

‫‪012‬‬
‫مَ َ َ‬ ‫رن ه َ ََذا اجتهَ َ َ د من َ ََه وال يوج َ ََد دلي َ ََل نعلَ َ َ يث َ َ َ‬ ‫في َ ََه نظَ َ َ‬
‫ق لَ ََه وارولَ ََى وار ضَ ََل هَ ََو التوقَ ََف لَ ََن الخَ ََوض َ َ مثَ ََل هَ ََذا‬
‫مذ ال مج ل لالجته د يه‪.‬‬ ‫والجلم عول دون آخ‬

‫‪‬‬

‫‪013‬‬
 ‫َ َ َ ارن جيَ َ ََل والتَ َ ََو ا مَ َ ََن الَ َ ََللم َ َ ََةن ليسَ َ ََى ‪‬‬ ‫أم َ َ َ م َ َ َ ج َ َ َ‬
‫ن َ َ َ دى‬ ‫للمهَ َ ََم َ َ ََدنو أجلَ َ ََه للَ َ ََى الصَ َ ََلي‬ ‫لنَ َ ََدم أحَ َ ََن حس َ َ َ‬
‫أن‬ ‫اهلل ‪ ‬لس َ َ َ َ ي نية واآل اميَ َ َ ََة ‪-‬وذلَ َ َ ََل للَ َ َ ََى الت َ َ َ َ‬ ‫وخ ي َ َ َ َ‬
‫َ َ منجيَ ََل م َ َ قص‬ ‫محَ ََداهم لهجَ ََة مَ ََن ارخ َ َ ى‪ -‬ق َ َ ال كم َ َ ج َ َ‬
‫ونش سففففَ وصففففر ويسفففف و‬ ‫(اسص ََح ح ‪ 98‬اآلي ََة‪« )91‬ففففف ونشسفففف‬
‫»‪.‬وال َ ََذي‬ ‫بصففففف ْ و ظفففففي وقففففف ئ ِ هو«إشففففف ف وإشففففف ف وشةففففف و فففففب ْل‬
‫ت ْفسي ه مله مله لم ذا ت ْكتن ؟‬
‫و َ َ َ َ منجي َ َ ََل مت َ َ ََى (اسص َ َ ََح ح ‪ 87‬اآلي َ َ ََة ‪ )18‬قَ َ َ َ ل « ْحففففففف و‬
‫نشسففففف ونش سفففففَ وصفففففر ويسففففف وبصففففف ْ و ظفففففي وقففففف ئ ِ هو«إيلففففف و‬
‫ي مله مله لم ذا ت ْكتن ؟‬ ‫إيل وشة و ب ْل »‪.‬وأ ْ‬
‫َ َ َ س َ ََف الملامي (الملم َ ََو ‪ 88‬اآلي َ ََة‪)9‬‬ ‫و َ َ َ العه َ ََد الع َ ََديم جَ َ َ‬
‫فففدنو فففف وخ صفففف و فففف و‬
‫قَ َ ال «إش فففف وإش فففف وشةفففف ذنو ر فففف وبَيف ِ‬
‫وزفيرف»‪.‬‬
‫ܫܒܩܬܢܐܐܐܐܐ »‬ ‫وهَ ََذا ت جم َ ََة للكلم َ ََة الس َ َ ي نية «ܐܠ ܐܠ ܠܡܐܐܐܐܐ‬
‫ول َ َ َ َ ََو أن ليس َ َ َ َ ََى ‪ ‬خ ي َ َ َ َ ََه َ َ َ َ َ َ لع ي لعَ َ َ َ َ َ ل «אלי אלי למה‬
‫؟ لم َ َ َ خ ي َ َ ََه لس َ َ َ ي نية‬ ‫עזבני» أي ميل َ َ َ ميل َ َ َ لم َ َ َ ذا غ َ َ َ د‬
‫دل ذلل للى أنه ل ته كذا للموا‪.‬‬
‫َ َ َ َ َ س َ َ َ ََف مش َ َ َ ََعي (اسص َ َ َ ََح ح ‪ 98‬اآلي َ َ َ ََة ‪ )99‬عَ َ َ َ َ ل‬ ‫وجَ َ َ َ َ‬
‫فففففف و‬ ‫أليَ َ َ قيم وشَ َ َ ْ نة وي َ ََوآ ل ْ شَ َ َ قىهو« لِّفففففف ْ و بيففففففد وبفففففف رنة ِّو؛و‬
‫‪014‬‬
‫فففَبونشففففذي و لفففف و‬ ‫ْة ةففففُ و الو لِّ ْة فففف وبفففف ْشي د ِّ‬
‫فوففففف وةسفففف ةنوونش ف ْ‬
‫س رو»‪.‬‬
‫نش ب‬
‫رنَ ََه ال يوجَ ََد مسَ ََن د صَ ََحيح ملَ ََى المسَ ََيح ‪‬‬ ‫وهَ ََذا لَ ََين ش َ َ‬
‫يَ َ ََدل للَ َ ََى أن الس َ َ َ ي نية واآل اميَ َ ََة ه َ َ َ ل تَ َ ََه الت َ َ َ تحَ َ ََدف ه َ َ َ‬
‫وارن جيَ َ ََل الموجَ َ ََود ح ًلي َ َ َ لن َ َ ََد النص َ َ َ ى أ عَ َ ََة يجعلونه َ َ َ َ َ َ َ‬
‫معدم َ ََة كتَ َ َ هم العه َ ََد الجدي َ ََد وال تنسَ َ َ لعيس َ ََى ‪ ‬وانمَ َ َ تنسَ َ َ‬
‫ملى (متى وم قص ولوق ويوحن )‪.‬‬
‫وت َ ََللم النصَ َ َ ى أن (مت َ ََى ويوحنَ َ َ ) م َ ََن حَ َ َوا ي ليس َ ََى ‪ ‬أمَ َ َ‬
‫م قص هو تلميذ ي ن ولوق تلميذ ولن كذا للموا‪.‬‬
‫أيض َ َ َ َ َ َ‬
‫ً‬ ‫وهَ َ ََم يعلمَ َ ََون أن ليسَ َ ََى ‪ ‬لَ َ ََم يكت ه َ َ َ ولَ َ ََم تكت َ َ َ‬
‫لمن َ َ ََه وال ق يًَ َ َ َ من َ َ ََه وانمَ َ َ َ ع َ َ ََدم َ َ ََا ‪ ‬مل َ َ ََى الس َ َ ََم َ َ ََلمن‬
‫وانمَ َ ه َ َ أش َ َ ه‬ ‫عي ََد كَ ََل ال عَ ََد ل ََن الَ ََوح اسله َ َ‬ ‫عي ََد وه َ َ‬
‫السي ‪.‬‬ ‫كت‬
‫واشَ َ ََعي ال يَ َ ََدل للَ َ ََى أن‬ ‫َ َ َ سَ َ ََف الملامي َ َ َ‬ ‫وكَ َ ََذلل م َ َ َ ج َ َ َ‬
‫‪.‬‬ ‫اآل امية ه أصل الل‬
‫للتَ َ ََو ا واسنجيَ َ ََل‬ ‫وقَ َ ََد أخ ن َ َ َ اهلل ‪ ‬لَ َ ََن تح يَ َ ََف أهَ َ ََل الكت َ َ َ‬
‫لت ْحسَ َ َ وه‬ ‫قَ َ َ ل تعَ َ َ لى ﴿وان م َ َ َْنه ْم لف يعًَ َ َ ي ْل َ ََوون أ ْلس َ ََنته ْم ْلكتَ َ َ‬
‫مَ ََن ا ْلكت َ َ وم َ َ هَ ََو مَ ََن ا ْلكت َ َ ويعولَ ََون هَ ََو مَ َ َْن ل ْنَ ََد اللَ ََه وم َ َ‬
‫وه َ َ َْم ي ْعلم َ ََون﴾[آل‬ ‫ه َ ََو م َ َ َْن ل ْن َ ََد الل َ ََه ويعول َ ََون لل َ ََى الل َ ََه ا ْلك َ ََذ‬
‫‪015‬‬
‫لم َ َ َ ان ‪ ]72‬وق َ َ َ ل تع َ َ َ لى ﴿مَ َ ََن الَ َ ََذين ه َ َ َ دوا يحس َ َ ََون ا ْلكلَ َ ََم‬
‫اسَ َ َ ََم ْا غ ْي َ َ َ َ م ْسَ َ َ ََما‬
‫لَ َ َ َ َْن مواضَ َ َ ََعه ويعولَ َ َ ََون سَ َ َ ََم ْعن ولصَ َ َ َ َْين و ْ‬
‫و النَ َ َ َ لفي َ َ َ َ ة ْلس َ َ ََنته ْم وي ْعًن َ َ َ َ َ َ َ َ ال َ َ َ َ سدين﴾[النسَ َ َ َ ‪ ]18‬وق َ َ َ َ ل‬
‫تعَ َ َ َ لى ﴿ مَ َ َ َ ن ْعض َ َ ََه ْم ميثَ َ َ َ قه ْم لعنَ َ َ َ ه ْم وجع ْلنَ َ َ َ قل َ َ ََو ه ْم ق س َ َ ََيةً‬
‫يحس ََون ا ْلكلَ ََم ل َ َْن مواضَ ََعه ونسَ َوا حظفَ َ ممَ َ ذ سك َ َ وا ََه﴾[الم َ ََد‬
‫‪.]99‬‬
‫يمع َ ََون أ ْن ي ْ منَ َ َوا لك َ َ َْم وق َ َ َْد كَ َ َ ن يَ َ َ م َ َ َْنه ْم‬ ‫وقَ َ َ ل تعَ َ َ لى ﴿أ ت ْ‬
‫ي ْسَ ََمعون كَ ََالم اللَ ََه ثَ ََم يحس ونَ ََه مَ َ َْن ْعَ ََد م َ َ لعلَ ََوه وهَ َ َْم ي ْعلمَ ََون‬
‫(‪ )78‬واذا لعَ َ َ َوا الَ َ َ ََذين آمن َ َ َ َوا ق َ َ َ َ لوا آمنَ َ َ َ واذا خَ َ َ ََال ْعضَ َ َ ََه ْم ملَ َ َ ََى‬
‫ْع َ ََض قَ َ َ لوا أتحَ َ َ سدثونه ْم مَ َ َ َ ََتح الل َ ََه لل َ َ َْيك ْم ليحَ َ َ جوك ْم َ ََه ل ْن َ ََد‬
‫سك ْم أ ال ت ْععلون﴾[ال ع ‪.]78 78‬‬
‫واردلَ ََة الت َ َ تَ ََدل م َ َ ال م يَ ََة يَ ََه للَ ََى‬ ‫وغي َ َ ذلَ ََل مَ ََن اآلي َ َ‬
‫تح يفهم لكت هم الت يللمون أنه معدسة‪.‬‬
‫َ ََل هنَ َ َ ل م َ ََن لل َ ََم خ َ ََالف ذل َ ََل َ َ َ العَ َ َ ن السَ َ َ ا لشَ َ َ وه َ ََو‬
‫‪ guichard‬حي َ َ ََف ادل َ َ ََى أن الل َ َ ََة الع ي َ َ ََة هَ َ َ َ أص َ َ ََل‬ ‫كيشَ َ َ َ‬
‫المنح َ ََد م َ ََن‬ ‫وق َ ََدم حثًَ َ َ ل َ ََن النسَ َ َ االش َ ََتع ق لل َ َ َ‬ ‫الل َ َ َ‬
‫الع يَ َ َ ََة وهَ َ َ ََو حَ َ َ ََف ت َ َ َ َ ا للعوميَ َ َ ََة والهَ َ َ ََوى ال ملَ َ َ ََى الحع َ َ َ َ‬
‫وال اهين العلمية‪.‬‬

‫‪016‬‬
‫والَ َ َ اجح لن َ ََدي َ َ َ المس َ ََةلة أن ال َ ََللم َ ََةن السَ َ َ ي نية أو اآل امي َ ََة‬
‫ال يص َ َ ََح‬ ‫أو الع ي َ َ ََة هَ َ َ َ ل َ َ ََة ليس َ َ ََى ‪ ‬أو أص َ َ ََل الل َ َ َ َ‬
‫لس َ ََفية‬ ‫وآ ا‬ ‫لع َ ََدم ث وت َ ََه م َ ََن وج َ ََه يص َ ََح وانمَ َ َ هَ َ َ اجتهَ َ َ دا‬
‫ال ت ن من الح شيً ‪.‬‬
‫َ َإن قيَ ََل من المسَ ََيح ‪ ‬كلَ ََم قومَ ََه ل َ َ تهم وهَ ََم آ اميَ ََون وهَ ََذا‬
‫اآل امية‪.‬‬ ‫م أث ته ال حف ارث ي ومن ثم ل ته ك ن‬
‫كَ ََل حَ ََل يَ ََدل صَ ََحة‬ ‫يحت َ َ ج ملَ ََى مث َ َ‬ ‫هَ ََذا اسث َ َ‬ ‫قل َ َ‬
‫م ق ل ه من خالل االستدالل ةدلة واهية‪.‬‬
‫ه َ ََو التوق َ ََف ول َ ََدم الج َ ََلم‬ ‫والع َ ََول الفص َ ََل َ َ َ مث َ ََل ه َ ََذه ارم َ ََو‬
‫ل ة دون أخ ى مال دليل قيع الداللة‪.‬‬
‫لنس َ َ ة ملَ ََى الل َ ََة الت َ َ سَ ََيتكلم ه َ َ ليسَ ََى ‪ ‬لنَ ََدم ينَ ََلل‬ ‫أم َ َ‬
‫رش َ َ َ ه أن َ ََه سَ َ ََيتحدف لع يَ َ ََة‬ ‫َ َ َ آخَ َ َ اللم َ َ َ ن‬ ‫م َ ََن السَ َ ََم‬
‫رن َ َ َ َه سَ َ َ ََينلل لش َ َ َ َ م ويحكَ َ َ ََم َ َ َ َ لع آن الك َ َ َ َ يم وسَ َ َ ََنة الن َ َ َ َ ‪‬‬
‫لمسلمين‪.‬‬ ‫ويصل‬
‫لك َ َ َ‬ ‫كَ َ ََذلل الَ َ ََدج ل ارظه َ َ َ أنَ َ ََه سَ َ ََيتحدف كثي َ َ َ مَ َ ََن الل َ َ َ‬
‫ختالف ل تهم‪.‬‬ ‫يتمكن من تنة الن ن‬

‫‪‬‬
‫و‬

‫‪017‬‬
 ‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫‪018‬‬
 ‫املبحث السابع‬

‫لغة أهل القبور‪ ،‬وأهل املوقف بني يدي اهلل ‪ ‬واللغة اليت تشهد‬

‫هبا األيدي واألرجل‬

‫يع َ َ َد اسيمَ َ َ َ ن ل ع َ َ ََف والنشَ َ ََو م َ َ ََن أه َ َ ََم أ ك َ َ َ ن اسيمَ َ َ َ ن َ َ َ َ ليوم‬

‫ه َ َ ََو المس َ َ ََةلة الك َ َ َ َ ى ع َ َ ََد اسيمَ َ َ َ ن َ َ َ َ هلل ‪ ‬والعض َ َ ََية‬ ‫اآلخَ َ َ َ‬
‫العظمَ َ ََى عَ َ ََد توحيَ َ ََده ‪ ‬حيَ َ ََف الخ َ َ َ وج مَ َ ََن ارجَ َ ََداف والع َ َ ََو‬
‫والج َ َ َ ال ول َ َ َ ض‬ ‫والوقَ َ ََوف َ َ ََين يَ َ ََدي الك ي َ َ َ المتع َ َ َ ل للحس َ َ َ‬
‫ارلم ل ثم المصي مم ملى الجنة وام ملى الن ‪.‬‬
‫ق َ َ ل تع َ َ لى ﴿ونفَ ََة َ َ الصَ ََو َ ََإذا هَ َ َْم مَ ََن ْار ْجَ ََداف ملَ ََى سهَ َ َْم‬
‫ي ْنس َ ََلون (‪ )89‬قَ َ َ لوا يَ َ َ وْيلنَ َ َ م َ َ َْن عثنَ َ َ م َ َ َْن م ْ ق َ ََدن ه َ ََذا مَ َ َ ول َ ََد‬
‫الَ َ َ ْحمن وص َ ََد ا ْلم ْ س َ ََلون (‪ )88‬م ْن ك نَ َ َ ْ مال ص َ َ َْيحةً واح َ ََد ً َ ََإذا‬
‫ه ْم جميا لد ْين م ْحض ون﴾[ين ‪.]89- 89‬‬

‫وق َ َ ل تع َ َ لى ﴿يَ َ َْوم هَ َ َْم َ َ لون ال ي ْخفَ ََى للَ ََى اللَ ََه مَ َ َْنه ْم ش َ َ ْ‬
‫‪ ]98‬وق َ َ ل تع َ َ لى‬ ‫لمَ ََن ا ْلم ْلَ ََل ا ْليَ َ َْوم للَ ََه ا ْلواحَ ََد ا ْلعه َ َ ﴾[غ َ َ‬
‫﴿ي َ َ َ َْوم يع َ َ ََوم الَ َ َ َ وح وا ْلمال ك َ َ ََة صَ َ َ َ ف ال يتكلم َ َ ََون مال م َ َ َ َْن أذن ل َ َ ََه‬

‫‪019‬‬
 ‫ال َ َ ْحمن وق َ َ ل صَ ََواً (‪ )92‬ذلَ ََل ا ْليَ َ َْوم ا ْلح َ َ مَ َ َْن ش َ َ اتخَ ََذ ملَ ََى‬
‫سَ َ ََه م ً َ َ َ (‪ )91‬من َ َ َ أ ْنَ َ ََذ ْ ن ك ْم لَ َ ََذاً ق يً َ َ َ يَ َ َ َْوم ي ْنظ َ َ َ ا ْلم َ َ َ ْ م َ َ َ‬
‫قَ َ ََدم ْ يَ َ ََداه ويعَ َ ََول ا ْلك َ َ َ ي َ َ َ ل ْيتن َ َ َ ك ْن َ َ َ ت اً َ َ َ ﴾[الن َ َ ََة ‪- 92‬‬
‫‪ ]11‬وق َ َ َ ل تع َ َ َ لى ﴿يَ َ َ َْوم ت َ َ َةْت ك َ َ ََل ن ْفَ َ ََن تج َ َ َ دل لَ َ َ َْن ن ْفس َ َ ََه‬
‫ظلمَ َ ََون﴾[النحَ َ ََل ‪]999‬‬ ‫وتَ َ ََو ى كَ َ ََل ن ْفَ َ ََن م َ َ َ لمل َ َ َ ْ وهَ َ َ َْم ال ي ْ‬
‫ال تكلَ َ ََم ن ْفَ َ ََن مال إ ْذنَ َ ََه مَ َ َ َْنه ْم شَ َ ََع‬ ‫وق َ َ َ ل تع َ َ َ لى ﴿يَ َ َ َْوم ي َ َ َ ْة‬
‫وسعيد﴾[هود ‪.]918‬‬
‫فففففد ونشةفففففف ْ ة و‬
‫ول َ ََن ا َ ََن لمَ َ َ ‪ ‬قَ َ َ ل قَ َ َ ل س َ ََول اهلل ‪« ‬يف ْ‬
‫ةففف ْ ورِّبفففُو‪ -‬قويفففووهويف ْففد ونشةففف ْ ة و‪-‬وح ففف وي فففنو ل ْيفففُو ةفففُوفيلف ِّففرريو‬
‫بذ بفففففُ و َْفففففرقوذ ْ فففففبو فففففذن ويلففففف وهوأ ْ فففففرق ويلففففف وهور ِّبوأ ْ فففففرقو‬
‫ةفففففر ْي وفيلففففف وهوسففففف ْر وفففففف ونشففففف بد ْ ي و أ ْغةرلففففف وشففففف ونشيففففف ْ وثففففف و‬
‫ْفففف وصففففحية وحسفففف ُ و أةفففف ونْلخففففر و‪-‬أ ونش ةفففف رو‪-‬وفي فففف د و‬
‫لففف ور سون ْ ففف دهوَلففف ال ونشفففذي و فففذب نو لففف ورِّب ففف ْ وأالوش َْ ففف و‬
‫نشلُو ل ونشظ شةي ﴾(‪.)056(»)055‬‬

‫(‪[ )988‬هود ‪.]92‬‬

‫قوله تع لى ﴿ويعول ار ْشَ َ َ َ َ َه د‬ ‫تفس َ َ َ َ ََي الع آن‬ ‫(‪ )988‬أخ جه ال خ ي (‪ )71/8‬كت‬
‫قم (‪ )1828‬ومسَ َ َ َ َ َ ََلم‬
‫ه ال ال َ َذين ك َ َذ وا للى سه ْم أال ل ْعن َ َة الل َ َه للى الظ َ َ لمين﴾‬
‫ق ول تو ة الع تل وان كث قتله قم (‪.)8782/88‬‬ ‫(‪ )8989/1‬كت التو ة‬

‫‪001‬‬
 ‫ولَ ََن أ َ َ ه ي َ َ ‪ ‬ق َ َ ل ق َ َ لوا ي َ َ سَ ََول اهلل هَ َ َْل ن َ َ ى ن َ َ يَ َ َْوم‬
‫فففةسوففففف ونشظ يففففرة و‬
‫فففوو فففف بر وففففف ور ْ يفففف ونش ف ْ‬
‫ا ْلعي م ََة؟ قَ َ ل «لف ْ‬
‫ففوو ففف بر وفففف ور ْ يففف و‬
‫ش ْيسففف ْ وفففف وسفففح ب » قَ َ لوا ال قَ َ ل «ف ف ْ‬
‫ففففيسووفففففف وسفففففح ب » ق َ َ لوا ال ق َ َ ل «فففففف وو‬
‫ففففدر وشف ْ‬
‫ن ْشلةفففففروش ْيلففففف ون ْشبف ْ‬
‫نشفففذفو ْةسففف وبيفففديوالو ففف بر وفففف ور ْ يففف ورِّب ففف ْ وإالو ةففف و ففف بر و‬
‫ففففووأشففففف ْ و‬
‫فوفف ْ‬‫فففففف ور ْ يففففف وأحفففففدلة وقففففف وهوفي ْللففففف ون ْشَ ْبفففففد وفيلففففف وهوأ ْ‬
‫أ ْ رْةففففف و أسففففف ِّ ْد و أزِّ َْففففف و أسف ِّ‬
‫ففففخ ْروشففففف ون ْشخ ْيفففففوو ْنْلبفففففو و أذ ْر و‬
‫ففرسو ْربفففن وفيلففف وهوبلففف وقففف وهوفيلففف وهوأفظ ْ ففف وأ ففف وة قففف و‬ ‫ف ْأ‬
‫و‬ ‫وثففف وي ْللففف ونشثففف‬ ‫فيلففف وهوال وفيلففف وهوففففإ ِّ وأ ْ سففف و ةففف و سفففي‬
‫ففففووأشففففف ْ وأ ْ رْةففففف و أسففففف ِّ ْد و أزِّ َْففففف و أسف ِّ‬
‫ففففخ ْروشففففف و‬ ‫فوفف ْ‬‫فيلففففف وهوأ ْ‬
‫فور ِّبو‬‫ففففففرس و ْربففففففن وفيلفففففف وهوبلففففففف وأ ْ‬
‫ن ْشخ ْيففففففوو ْنْلبففففففو و أذ ْر و ف ْأ‬
‫فيلفففف وهوأفظ ْ فففف وأ فففف وة قفففف وفيلفففف وهوال وفيلفففف وهوفففففإ ِّ وأ ْ سفففف و‬
‫وثففف وي ْللففف ونشث شفففث وفيلففف ووشفففُوة ْثفففووذشففف وفيلففف وهويففف و‬ ‫ةففف و سفففي‬
‫فففففففة و‬
‫ر ِّبو ة ْ فففففففف وبفففففففف و ب بفففففففف و برسففففففففل و صففففففففل ْي و صف ْ‬
‫وفيلفففف وهول ل فففف وإ ِذن وقفففف وهو‬ ‫ونسفففف‬
‫صففففد ْق و يثْ فففف وبخ ْيففففروةفففف ْ‬
‫هونْل و ْبَفففثو ففف لد و ل ْيففف و ي ة فففروفففف و ْةسفففُهوةففف ْ و‬ ‫ثففف ويلففف ووشفففُ ْ‬
‫ذنونشففففذفوي ْ فففف دو لفففف وفي ْخفففف و لفففف وفيففففُ و يلفففف وو شةخففففذيو ش ْحةففففُو‬
‫ظ ةفففُهون ْ لففف وف ْ فففَوفخفففذيو ش ْحةفففُو ظ ةفففُوبَةلفففُ و ذشففف و‬

‫‪000‬‬
‫سففففففخ ون و‬
‫شي َْففففففذرووةفففففف ْ و ْةسففففففُ و ذشفففففف ون ْشة فففففف فَو ذشفففففف ونشففففففذفوي ْ‬
‫ل ْيُو»(‪.)057‬‬
‫وأخ ن َ َ َ ‪ ‬أنَ َ ََه يَ َ ََوم العي مَ َ ََة يخَ َ ََتم للَ َ ََى أ َ َ َواه مَ َ ََن يجحَ َ ََد مَ َ ََن‬
‫م َ َ لمَ ََل وتشَ ََهد للَ ََيهم أيَ ََديهم وأ جلهَ ََم وألسَ ََنة عضَ ََهم‬ ‫ال ش َ َ‬
‫للَ ََى عَ ََض م َ َ لمل َ َوا ق َ َ ل تع َ َ لى ﴿يَ َ َْوم ت ْشَ ََهد للَ َ َْيه ْم أ ْلسَ ََنته ْم‬
‫وأ ْي َ ََديه ْم وأ ْ جله َ َ َْم مَ َ َ كَ َ َ نوا ي ْعمل َ ََون﴾[الن َ ََو ‪ ]81‬وقَ َ َ ل تعَ َ َ لى‬
‫﴿ا ْليَ َ َ َْوم ن ْخَ َ ََتم للَ َ ََى أ َْ َ ََواهه ْم وتكلسمن َ َ َ أ ْيَ َ ََديه ْم وت ْشَ َ ََهد أ ْ جلهَ َ َ َْم م َ َ َ‬
‫ك نوا ي ْكس ون﴾[ين ‪.]88‬‬
‫أةففففففف و ففففففف وة ليففففففف ونشلتففففففف التَ َ َ َ يتخَ َ َ َ ي ون هَ َ َ َ ي َ َ ََوم العي م َ َ ََة‬
‫ويتحَ َ َ َ َ ََدثون ه َ َ َ َ َ َ مَ َ َ َ َ ََا اهلل ‪ ‬عَ َ َ َ َ ََد أخ َ َ َ َ َ َ ج ا َ َ َ َ َ ََن ح َ َ َ َ َ َ ن َ َ َ َ َ َ‬
‫«المج َ َ َ َ َ َ وحين»(‪ )919/8‬ومَ َ َ َ َ ََن ي يعَ َ َ َ َ ََه ا َ َ َ َ َ ََن الجَ َ َ َ َ ََولي َ َ َ َ َ َ‬
‫«الموض َ ََول »(‪ )79/9‬قَ َ َ ل أخ نَ َ َ ه الحس َ ََن َ ََن س َ ََفي ن قَ َ َ ل‬
‫حَ ََدثن حميَ ََد َ ََن لنجويَ ََه ق َ َ ل حَ ََدثن سَ ََليم ن َ ََن ل َ ََد ال َ َ حمن‬
‫َ ََن ق َ َ ن لَ ََن ن َ َ ا‬ ‫َ ََد ل َ َن جعف َ َ‬ ‫ق َ َ ل حَ ََدثن لثم َ َ ن َ ََن‬
‫لَ َ ََن ا َ َ ََن لم َ َ َ ‪ ‬لَ َ ََن سَ َ ََول اهلل ‪ ‬ق َ َ َ ل «و‪ ...‬فففففف وألففففففوو‬
‫نشة ققوبي ويدفون و‪‬وب شَربي »‪.‬‬

‫قم (‪.)8182/98‬‬ ‫اللهد وال ق‬ ‫(‪ )987‬أخ جه مسلم (‪ )8871/1‬أوا ل كت‬

‫‪002‬‬
 ‫َ ََن الل َ َ «مك َ َ م ارخَ ََال » كم َ َ َ َ «له َ َ‬ ‫وأخ جَ ََه أ َ ََو ك َ َ‬
‫َ َ ََن لَ َ َ َ م‬ ‫الفَ َ َ َ دون»(‪/ /82/8‬مخي َ َ ََوي) قَ َ َ َ ل ح َ َ ََدثن للَ َ َ َ‬
‫ح ََدثن س ََليم ن ََن ل ََد‬ ‫ح ََدثن أ ََو كَ َ محم ََد ََن أحم ََد ََن ميَ َ‬
‫َ َ ََن ق َ َ َ ن لَ َ ََن‬ ‫َ َ ََد لَ َ ََن جعف َ َ َ‬ ‫ال َ َ َ حمن حَ َ ََدثن لثم َ َ َ ن َ َ ََن‬
‫ن َ َ ا لَ ََن ا َ ََن لم َ َ ‪ ‬ق َ َ ل ق َ َ ل سَ ََول اهلل ‪ ...« ‬نشَربيففففف و‬
‫ة فففففففف وإذنو قةفففففففف نوبففففففففي ويففففففففدفون و‬ ‫و‬ ‫فففففففف وألففففففففوونشسففففففففة‬
‫ب شة قق»‪.‬‬
‫د وقد تعدم‪.‬‬ ‫قل ه هذا حديف موضوع آ ته ا ن‬

‫‪‬‬

‫‪003‬‬
 ‫و‬

‫‪004‬‬
 ‫املبحث الثامن‬

‫لغة أهل النار وأصحاب األعراف‬

‫و‬
‫يتكلمَ ََون مَ ََا عضَ ََهم ال َ َ عض ومَ ََا‬ ‫أخ ن َ َ اهلل ‪ ‬أن أهَ ََل الن َ َ‬
‫خلن َ ََة جه َ ََنم قَ َ َ ل تعَ َ َ لى ﴿قَ َ َ ل ْادخلَ َ َوا َ َ َ أم َ ََم ق َ َ َْد خلَ َ َ ْ م َ َ َْن‬
‫ق َ َْ لك ْم مَ ََن ا ْلجَ َ سَن و ْاس ْنَ ََن َ َ الن َ َ كلم َ َ دخل َ َ ْ أمَ ََة لعن َ َ ْ أ ْخته َ َ‬
‫يع َ َ َ ق لَ َ َ ْ أ ْخ َ َ َ اه ْم روالهَ َ َ َْم ن َ َ َ ه َ َ َ ال‬
‫حت َ ََى مذا ادا ك َ َ َوا يه َ َ َ جم ً‬
‫أضَ ََلون َ َ ته ْم ل َ َذاً ضَ َ َْعفً مَ ََن الن َ َ ق َ َ ل لكَ ََل ضَ َ َْعف ولكَ َ َْن ال‬
‫ت ْعلمَ َ ََون (‪ )92‬وق ل َ َ َ ْ أوالهَ َ َ َْم ر ْخ َ َ َ اه ْم م َ َ َ ك َ َ َ ن لكَ َ َ َْم لل ْين َ َ َ مَ َ َ َْن‬
‫ض َ ََل َ ََذوقوا ا ْلع َ ََذا مَ َ َ ك ْن َ ََت ْم ت ْكسَ َ َ ون (‪[﴾)91‬ارل َ َ َ اف ‪- 92‬‬ ‫ْ‬
‫‪.]91‬‬
‫سَ َ َ َ َ َ دتهم وك َ َ َ َ َ ا هم مَ َ َ َ َ َ‬ ‫وذك َ َ َ َ َ أنهَ َ َ َ ََم يدلونَ َ َ َ َ َه ‪ ‬أن يعَ َ َ َ ََذ‬
‫أضَ َ ََلوهم ق َ َ َ ل تع َ َ َ لى ﴿وق َ َ َ لوا ن َ َ َ من َ َ َ أي ْعن َ َ َ س َ َ َ دتن وك ا ن َ َ َ‬
‫ةضَ َ ََلون الس َ َ َ يال (‪ )87‬ن َ َ َ آتهَ َ َ َْم ضَ َ َ َْعف ْين مَ َ ََن ا ْلعَ َ ََذا وا ْلعَ َ َ َْنه ْم‬
‫‪.]82 87‬‬ ‫ل ْعًن ك ي ًا﴾[ارح ال‬
‫(‪ )88‬جهَ َ َ َ ََنم‬ ‫وق َ َ َ َ َ ل تع َ َ َ َ َ لى ﴿هَ َ َ َ ََذا وان للي َ َ َ َ َ غين لش َ َ َ َ َ م َ َ َ َ َ‬
‫(‪)87‬‬ ‫َ َ َ ْ ن ا ْلمه َ َ َ د (‪ )88‬هَ َ ََذا ْليَ َ ََذوقوه حمَ َ ََيم وغس َ َ َ‬ ‫صَ َ ََل ْونه‬
‫ي ْ‬

‫‪005‬‬
 ‫وآخ َ َ َ مَ َ َ َْن ش َ َ َ ْكله أ ْلواج (‪ )82‬هَ َ ََذا َ َ َ َْوج م ْعَ َ ََتحم معكَ َ َ َْم ال م ْ حً َ َ َ‬
‫هَ َ َ َْم منهَ َ َ َْم ص َ َ َ لو الن َ َ َ (‪ )81‬ق َ َ َ لوا َ َ َ َْل أ ْنَ َ ََت ْم ال م ْ حً َ َ َ كَ َ َ َْم أ ْنَ َ ََت ْم‬
‫قَ ََد ْمتموه لن َ َ َ َ ْ ن ا ْلع َ َ ا (‪ )81‬ق َ َ لوا ن َ َ مَ َ َْن قَ ََدم لن َ َ هَ ََذا َ ََلْده‬
‫لَ َ ََذاً ضَ َ َ َْعفً َ َ َ الن َ َ َ (‪ )89‬وق َ َ َ لوا م َ َ َ لن َ َ َ ال ن َ َ َ ى ج َ َ َ ًال كن َ َ َ‬
‫نع َ َ َ ََده ْم م َ َ َ ََن ْار ْشَ َ َ َ َ ا (‪ )88‬أتخَ َ َ َ َ ْذن ه ْم س َ َ َ َ َْخ في أ ْم لاغَ َ َ َ َ ْ ل َ َ َ َ َْنهم‬
‫(‪ )89‬من ذل َ َ ََل لحَ َ َ َ تخ ص َ َ ََم أ ْه َ َ ََل النَ َ َ َ ﴾[ص ‪- 88‬‬ ‫ْار ْ صَ َ َ َ‬
‫‪.]81‬‬
‫وس َ َ الهم مي َ َ ه أن يعَ ََض‬ ‫وذك َ َ لن َ َ ‪ ‬نَ ََدا هم لم لَ ََل خ َ َ لن الن َ َ‬
‫اهلل ‪ََ َ ‬يهم يجي َ َ هم م َ َ يك هَ ََون ق َ َ ل تع َ َ لى ﴿ون َ َ د ْوا ي م ل َ ََل‬
‫لَ َ ََي ْعض لل ْين َ َ َ َ َ ََل ق َ َ َ ل منكَ َ َ َْم م َ َ َ كثون (‪ )77‬لعَ َ َ َْد ج ْ ن َ َ َ ك ْم َ َ َ ْلح س‬
‫ولكن أ ْكث ك ْم ل ْلح س ك هون﴾[اللخ ف ‪.]72 77‬‬
‫كَ ََذلل كالمهَ ََم وس َ َ الهم رهَ ََل الجنَ ََة أن يفيض َ َوا للَ ََيهم مم َ َ أنعَ ََم‬
‫اهلل للَ َ ََيهم ي َ َ َ دوا لل َ َ ََيهم أن اهلل ‪ ‬ح َ َ َ م ذل َ َ ََل للَ َ ََى الكَ َ َ َ ين‬
‫صَ َ َ ََح الن َ َ َ َ أ ْن قَ َ َ َ َْد‬
‫صَ َ َ ََح ا ْلجن َ َ ََة أ ْ‬
‫قَ َ َ َ ل تع َ َ َ َ لى ﴿ون َ َ َ َ دى أ ْ‬
‫وج َ َْدن مَ َ ول ََدن نَ َ حعفَ َ ه َ َْل وج َ َْدت ْم مَ َ ول ََد ك َ َْم حعفَ َ قَ َ لوا نع َ َْم‬
‫َ ََةذن م َ َ سذن ْيَ ََنه ْم أ ْن ل ْعنَ ََة اللَ ََه للَ ََى الظ َ َ لمين﴾[ارل َ َ اف ‪]11‬‬
‫صَ ََح ا ْلجنَ ََة أ ْن أ يض َ َوا‬‫صَ ََح الن َ َ أ ْ‬ ‫وق َ َ ل تع َ َ لى ﴿ون َ َ دى أ ْ‬
‫لل ْينَ َ َ م َ ََن ا ْلمَ َ َ أ ْو ممَ َ َ لقك َ ََم الل َ ََه قَ َ َ لوا من الل َ ََه ح مهمَ َ َ لل َ ََى‬

‫‪006‬‬
‫الدالَ َ ََة للَ َ ََى‬ ‫ا ْلك َ َ َ ين﴾[ارل َ َ َ اف ‪ ]81‬وغي َ َ َ ذلَ َ ََل مَ َ ََن اآلي َ َ َ‬
‫الن ‪.‬‬ ‫كالمهم‬
‫أخَ َ َ ى ت َ ََدل لل َ ََى ل َ ََدم س َ ََم لهم كمَ َ َ َ َ َ‬ ‫آيَ َ َ‬ ‫َ ََإن قي َ ََل و د‬
‫قول ََه تع َ َ لى ﴿منك َ َْم وم َ َ ت ْع َ ََدون م َ َْن دون اللَ ََه حصَ َ جهَ ََنم أ ْنَ ََت ْم‬
‫لهَ َ َ َ وا دون (‪ )12‬ل َ َ َ َْو كَ َ َ َ ن هَ َ َ َ ال آلهَ َ َ َةً مَ َ َ َ و دوهَ َ َ َ وك َ َ ََل يهَ َ َ َ‬
‫خ ل َ ََدون (‪ )11‬له َ َ َْم يهَ َ َ ل يَ َ َ وه َ َ َْم يهَ َ َ ال ي ْس َ ََمعون﴾ [ارن ي َ َ َ‬
‫‪.]911- 12‬‬
‫ومَ ََن ث َ َم كيَ ََف يسَ ََمعون ويتحَ ََدثون مَ ََا أهَ ََل الجنَ ََة وغي َ َ هم كم َ َ‬
‫تعدم؟!‬
‫مختلف ََة ه ََم أحي ًنَ َ‬ ‫َ َ الع ََذا‬ ‫قلفففف هوأحَ َوال وأوضَ َ ع أه ََل النَ َ‬
‫ال يسَ ََمعون شَ ََيً كمَ َ َ َ َ قول َ ََه تع َ َ لى ﴿ون ْحشَ َ َ ه ْم يَ َ َْوم ا ْلعي م َ ََة‬
‫لل َ َ ََى وج َ َ ََوهه ْم ل ْمًيَ َ َ َ و ْك ًمَ َ َ َ وصَ َ َ َ فم مَ َ َ َةْواه ْم جه َ َ ََنم كلمَ َ َ َ خ َ َ َ َ ْ‬
‫‪.]17‬‬
‫لْدن ه ْم سعي ًا﴾[اسس ا‬
‫وأحي ًن َ َ َ يسَ َ ََمعون ولكَ َ ََن يسَ َ ََمعون م َ َ َ ال يس َ َ َ هم وال يَ َ ََنفعهم وال‬
‫كنَ َ ََدا هم للَ َ ََى خلنَ َ ََة جهَ َ ََنم وأهَ َ ََل الجنَ َ ََة‬ ‫ينجَ َ ََيهم م َ َ َن العَ َ ََذا‬
‫لخلنَ ََة‬ ‫كم َ َ تعَ ََدم وكم َ َ َ َ قولَ ََه تع َ َ لى ﴿وق َ َ ل الَ ََذين َ َ الن َ َ‬
‫َف لن َ َ ي ْو ًم َ َ مَ ََن ا ْلعَ ََذا (‪ )11‬ق َ َ لوا أولَ َ َْم‬ ‫جهَ ََنم ْادل َ َوا كَ َ َْم يخفسَ َ ْ‬
‫تَ َ ََل ت َ َ َةْتيك ْم سَ َ ََلك ْم ْل يسن َ َ َ ق َ َ َ لوا لَ َ ََى ق َ َ َ لوا َ َ َ ْدلوا وم َ َ َ دل َ َ َ‬
‫‪.]81 11‬‬ ‫ضالل﴾[غ‬ ‫ا ْلك ين مال‬

‫‪007‬‬
‫ونظي َ َ ذلَ ََل م َ َ حَ ََذ اهلل ‪ ‬منَ ََه ل َ َ ده الم َ َ منين كم َ َ َ َ قولَ ََه‬
‫تع َ َ لى ﴿وال تكون َ َوا ك لَ ََذين نس َ َوا اللَ ََه ةنس َ َ ه ْم أ ْنفسَ ََه ْم أول َ ََل هَ ََم‬
‫ا ْلف سعون﴾[الحش ‪.]91‬‬
‫هَ ََم نس َ َوا أنفسَ ََهم ل عَ ََد لَ ََن اسيم َ َ ن والتعَ ََوى والعمَ ََل الص َ َ لح‬
‫وانش َ َ َ َ لوا لشَ َ َ ََهوا‬ ‫الع َ َ َ َ والن َ َ َ َ‬ ‫ولم َ َ َ َ ينجيه َ َ َ َ مَ َ َ ََن لَ َ َ ََذا‬
‫والمع ص ‪.‬‬
‫ودالل َ ََة الض َ ََمي (الَ َ َواو) َ َ َ قول َ ََه تعَ َ َ لى ﴿ال ي ْس َ ََمعون﴾ ظني َ ََة‬
‫كم تعدم‪.‬‬ ‫تحتمل العود للى أهل الن‬
‫وتحتمَ َ َ ََل العَ َ َ ََود للَ َ َ ََى م َ َ َ َ ك َ َ َ َ نوا يع َ َ َ ََدون مَ َ َ ََن دون اهلل ‪ ‬مَ َ َ ََن‬
‫وغيَ َ َ َ ذل َ َ ََل ممَ َ َ َ يع َ َ ََد م َ َ ََن دون اهلل‬ ‫اآلله َ َ ََة والش َ َ ََمن والعمَ َ َ َ‬
‫‪.‬‬
‫أي أن ه َ َ َ ال اآللهَ َ ََة ال يسَ َ ََمعون لَ َ ََذا هم وص َ َ َ اخهم َ َ َ الن َ َ َ‬
‫كلي َ َ َ َ ََة أو ال يس َ َ َ َ ََمعونهم س َ َ َ َ ََم ع نص َ َ َ َ َ َ ونف َ َ َ َ ََا له َ َ َ َ ََم هَ َ َ َ َ ََم ال‬
‫المه َ َ ََين وارل َ َ ََيم نس َ َ ََةل اهلل ‪‬‬ ‫يس َ َ ََتييعون منعَ َ َ َ ذهم م َ َ ََن الع َ َ ََذا‬
‫الع ية‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪008‬‬
 ‫عََض‬ ‫ََو د‬ ‫قفففدونخ لفففقوفففف وة ليففف ونشلتففف ونش ففف وي لةففف وب ففف‬
‫تحديد م هيته ة‬ ‫ارح ديف الم ولة‬
‫م َ َ َ َ َ َ َ َ أخ جَ َ َ َ َ َ َ ََه الج ْو ق َ َ َ َ َ َ َ َ نى واللفَ َ َ َ َ َ َ ََظ لَ َ َ َ َ َ َ ََه َ َ َ َ َ َ َ َ «ار ييَ َ َ َ َ َ َ ََل‬
‫والمن َ َ َ َ َ َ َ َ كي »(‪ َ َ َ َ َ َ َ َ )997/8‬قم (‪ )881‬وا َ َ َ َ َ َ َ ََن الجَ َ َ َ َ َ َ ََولي َ َ َ َ َ َ َ َ‬
‫«الموض ََول »(‪ )79/9‬م ََن ي يَ َ عاصمممم بممممن عبممممد هللا البجلممممي‪،‬‬
‫العي َ َ ن لَ ََن المع َ َ ي لَ ََن‬ ‫عممممن مسَ ََم ليل َ ََن لي َ َ د لَ ََن غ ل َ َ‬
‫ونش ففففف وإشففففف ون و‪‬و‬ ‫أ َ َ ه ي َ َ ‪ ‬لَ ََن الن َ َ ‪ ‬ق َ َ ل «أبتففففف‬
‫وألوونش رونشبخ ري »‪.‬‬ ‫نشة رسي و‪...‬و‬
‫ولفَ َ َ ََظ ا َ َ َ ََن الجَ َ َ ََولي ( ففففففففف وألفففففففففوونش ففففففففف رو‪-‬وب ش َ ريففففففففف و‪-‬‬
‫( فففف وألففففوونش فففف رونشح ريفففف و‬ ‫ب شبخ ريفففف ) وق َ َ ل َ َ موضَ ََا آخ َ َ‬
‫نشسَ ري )(‪.)058‬‬
‫قلفففف ه هَ ََذا حَ ََديف موضَ ََوع آ تَ ََه مسَ ََم ليل َ ََن لي َ َ د وقيَ ََل ا َ ََن‬
‫وقد تعدم‪.‬‬ ‫كذا‬ ‫لي د السكون‬ ‫أ‬
‫ومَ َ َ َ َ و د َ َ َ َ َ لف َ َ َ ََظ ا َ َ َ ََن الج َ َ َ ََولي م َ َ َ ََن أن ك َ َ َ ََالم أه َ َ َ ََل النَ َ َ َ َ‬
‫(نش َ ريففففف ونشح ريففففف ونشسفففففَ ري ) منمَ َ َ ه َ ََو تص َ ََحيف والصَ َ َوا‬

‫– ي عة المكت ة السلفية لمدينة المنو ‪.999/9‬‬ ‫(‪ )982‬الموضول‬

‫‪009‬‬
 ‫والخَ َ َ المعجم َ ََة وهَ َ َ ل َ ََة م َ ََن الل َ َ َ‬ ‫(ال خ ي َ ََة) ض َ ََم ال َ َ َ‬
‫المشهو ‪.‬‬
‫وذل َ َ ََل كمَ َ َ َ أخ ج َ َ ََه ا َ َ ََن ح َ َ َ َ ن َ َ َ َ‬ ‫ونشَربيففففففف‬ ‫قيفففففففوه شتففففففف‬
‫«المج َ َ َ وحين»(‪ )919/8‬ق َ َ َ ل أخ ن َ َ َ الحسَ َ ََن َ َ ََن سَ َ ََفي ن ق َ َ َ ل‬
‫حَ ََدثن حميَ ََد َ ََن لنجويَ ََه ق َ َ ل حَ ََدثن سَ ََليم ن َ ََن ل َ ََد ال َ َ حمن‬
‫َ ََن قَ َ َ ن ل َ ََن نَ َ َ ا‬ ‫َ ََد ل َ ََن جعفَ َ َ‬ ‫قَ َ َ ل ح َ ََدثن لثمَ َ َ ن َ ََن‬
‫لَ َ ََن ا َ َ ََن لم َ َ َ ل َ َ ََن سَ َ ََول اهلل ‪ ‬ق َ َ َ ل « ففففففف وألفففففففوونش ففففففف رو‬
‫نشَربي »‪.‬‬
‫د وقد تعدم‪.‬‬ ‫أيض موضوع آ ته ا ن‬ ‫قل ه وهذا ً‬
‫ومَ َ َ قي َ ََل مَ َ َن أن « ففففف وألفففففوونش ففففف رونشة رسفففففي » كمَ َ َ ذكَ َ َ ه ا َ ََن‬
‫ول َ َ َ معلعً َ َ َ َ َ ََدون مسَ َ ََن د‬
‫حج َ َ َ َ َ َ « َ َ ََتح ال َ َ َ ي»(‪ )921/8‬م ً‬
‫وسك لليه‪.‬‬
‫يَ َ ََل وال دليَ َ ََل صَ َ ََحيح لليَ َ ََه وانم َ َ َ هَ َ ََو التعص َ َ َ‬ ‫أيض َ َ َ‬
‫هَ َ ََو ً‬
‫والهوى نعوذ هلل ‪ ‬منهم ‪.‬‬
‫وارلف َ َ ظ الف سَ ََية ولكنَ ََه ‪‬‬ ‫وقَ ََد تكلَ ََم الن َ َ ‪ َ َ ‬عض الع َ َ ا‬
‫لَ ََم يَ ََتعلم ويَ ََتكلم الف سَ ََية كليَ ََة وذلَ ََل كم َ َ أخ جَ ََه الشَ ََيخ ن لَ ََن‬
‫َ ََن ل َ ََد اهلل ‪ ‬قَ َ َ ل صَ َ َ ح الن َ َ َ ‪ ‬عَ َ َ ل «يففففف وأ ْلففففففوو‬ ‫جَ َ َ‬

‫‪021‬‬
‫أي‬ ‫(‪)059‬‬ ‫فففدوصفففف نوسفففف ِنر وفحفففف ولفففف ِ وب لة فففف ْو»‬ ‫نشخ ْ ففففدَ وإ وَفففف ب ِرنوقف ْ‬
‫ي َ َ َ أهَ َ ََل الخنَ َ ََد من ج َ َ َ ًا قَ َ ََد صَ َ ََنا لكَ َ ََم يع ًم َ َ َ َ َ ََةتوا وأق ل َ َ َوا‬
‫مس لين‪.‬‬
‫ول َ ََن أ َ َ َ ه يَ َ َ ‪ ‬قَ َ َ ل أخ َ ََذ الحس َ ََن ْ َ ََن للَ َ َ ‪ ‬ت ْمَ َ َ ً م َ َ َْن‬
‫خ»‪.‬‬ ‫ت ْمَ َ َ الص َ ََدقة جعلهَ َ َ َ َ َ ي َ ََه عَ َ َ ل الن َ َ َ ‪ « ‬فففففف ْخو فففففف ْو‬
‫وهَ َ‬ ‫(‪)061‬‬ ‫ي حهَ َ ث ََم قَ َ ل «أةففف و فففَ ْر وأ ففف والو ْ فففوونشصفففدق و»‬
‫لي ْ‬
‫وتستخدم لل دع واللج ‪.‬‬ ‫سية لس‬ ‫كلم‬

‫‪‬‬

‫قم‬ ‫غلو الخنََد وه ارح ال‬ ‫الم َ لي َ‬ ‫(‪ )981‬أخ جََه ال خ َ ي (‪ )912/8‬كت َ‬
‫جوال اسَ َ ََتت له غي ه ملى دا من يث‬ ‫ارش َ َ َ ة‬ ‫(‪ )1918‬ومسَ َ ََلم (‪ )9891/9‬كت‬
‫قم (‪.)8191/919‬‬ ‫ض ه ذلل‬
‫قم‬ ‫‪‬‬ ‫الصَ َ َ َ َ ََدقة للن‬ ‫م يذك‬ ‫اللك‬ ‫(‪ )981‬أخ جه ال خ ي (‪ )987/8‬كت‬
‫قم‬ ‫تح يم اللك للى سَ َ َ َ َ َ ََول اهلل ‪‬‬ ‫اللكَ‬ ‫(‪ )9119‬ومسَ َ َ َ َ َ ََلم (‪ )789/8‬كتَ‬
‫(‪.)9181/989‬‬

‫‪020‬‬
 ‫رنقه و‬ ‫أة وأصح بون‬
‫ع َ َ ََد وص َ َ ََف اهلل ‪ ‬لنَ َ َ َ حَ َ َ َ لهم وكالمه َ َ ََم و(ارلَ َ َ َ اف) حجَ َ َ َ‬
‫لليَ َ َ َ ََه أن َ َ َ َ َ ن اسَ َ َ َ ََتو حسَ َ َ َ ََن تهم‬ ‫وسَ َ َ َ ََو َ َ َ َ ََين الجنَ َ َ َ ََة والن َ َ َ َ َ‬
‫وس َ َ ََي تهم ول َ َ ََم ت َ َ ََلد مح َ َ ََداهم لل َ َ ََى ارخَ َ َ َ ى وه َ َ ََم ييمع َ َ ََون أن‬
‫ولل َ َ ََى ْار ْلَ َ َ َ اف‬ ‫ي َ َ ََدخلوا الجن َ َ ََة قَ َ َ َ ل تعَ َ َ َ لى ﴿و ْينهمَ َ َ َ حجَ َ َ َ‬
‫ص َ َ ََح ا ْلجن َ َ ََة أ ْن س َ َ ََالم‬ ‫ف‬
‫جَ َ َ َ ل ي ْع َ َ ََون ك َ َ ََال س َ َ ََيم ه ْم ونَ َ َ َ د ْوا أ ْ‬
‫يمع َ َ ََون (‪ )18‬واذا صَ َ َ َ ْ أ ْ صَ َ َ َ ه ْم‬ ‫لل َ َ َ َْيك ْم ل َ َ َ َْم ي َ َ َ َْدخلوه وه َ َ َ َْم ي ْ‬
‫صَ َ ََح الن َ َ َ ق َ َ َ لوا ن َ َ َ ال ت ْجع ْلن َ َ َ مَ َ ََا ا ْلعَ َ َ َْوم الظ َ َ َ لمين‬
‫ت ْلع َ َ َ أ ْ‬
‫ْار ْل َ َ َ اف ج َ َ َ ًال ي ْع َ َ ََونه ْم سَ َ ََيم ه ْم ق َ َ َ لوا‬ ‫صَ َ ََح‬‫(‪ )17‬ون َ َ َ دى أ ْ‬
‫مَ َ َ أ ْغن َ ََى ل َ َ َْنك ْم ج ْمعك َ َ َْم ومَ َ َ ك ْن َ ََت ْم ت ْس َ ََت ْك ون (‪ )12‬أهَ َ َ ال ال َ ََذين‬
‫أ ْقسَ َ َ َْمت ْم ال ين َ َ َ لهم اللَ َ ََه ْحمَ َ ََة ْادخل َ َ َوا ا ْلجنَ َ ََة ال خَ َ َ َْوف للَ َ َ َْيك ْم وال‬
‫أ ْنت ْم ت ْحلنون﴾[ارل اف ‪..]11- 18‬‬
‫و لنس َ َ ة لي يعَ ََة وم هيَ ََة الل َ ََة التَ َ َ تحَ ََدثوا ه َ َ مَ ََا أهَ ََل الجن َ ََة‬
‫ش ‪.‬‬ ‫ال‬ ‫أه الع ية أم غي ذلل؟ ال يث‬ ‫والن‬

‫‪‬‬

‫‪022‬‬
023
 ‫املبحث التاسع‬

‫لغة السموات واألرض‪ ،‬واألنبياء واملؤمنني عند الشفاعة‪ ،‬وآخر‬

‫مَن يدخل اجلنة‬

‫و‬
‫َ ََيهم مَ َ َ‬ ‫وم َ ََن ار ض م َ ََثلهن وق َ ََد‬ ‫خلَ َ َ اهلل ‪ ‬سَ َ َ ا س َ ََموا‬
‫والنج َ ََوم وارقمَ َ َ‬ ‫فَ َ َ الس َ ََم الكواكَ َ َ‬ ‫شَ َ َ مَ َ َن مخلوقَ َ َ‬
‫وارنهَ َ َ َ‬ ‫والش َ َ ََمون والنيَ َ َ َ لل و َ َ َ َ ار ض الج َ َ َ َ ل وال حَ َ َ َ‬
‫ودوا ‪.‬‬ ‫وغي ذلل من مخلوق‬ ‫وارشج‬ ‫والحدا‬
‫يول َ َ َ م َ َ َ خلع َ َ َ يكم َ َ َ أو ك ًه َ َ َ ق لت َ َ َ أتين َ َ َ‬
‫ً‬ ‫وق َ َ َ ل لهَ َ ََم ا تي َ َ َ‬
‫يَ َ َ عين خ ض َ ََعين رمَ َ َ ل وال نعص َ ََى ل َ ََل سَ َ َ ح نل أمَ َ َ ًا وذل َ ََل‬
‫كمَ َ َ قَ َ َ ل تعَ َ َ لى ﴿ق َ َ َْل أ َ ََنك ْم لت ْكفَ َ َ ون ل َ ََذي خلَ َ َ ْار ْ ض َ َ َ‬
‫ا ْلعَ َ َ َ لمين (‪ )1‬وجعَ َ ََل يهَ َ َ َ‬ ‫يَ َ َ َْوم ْين وت ْجعلَ َ ََون ل َ َ ََه أ ْنَ َ ََد ًادا ذلَ َ ََل‬
‫واس َ َ مَ َ َْن ْوقه َ َ و َ َ ل يه َ َ وقَ ََد يه َ َ أ ْقواته َ َ َ َ أ ْ عَ ََة أي َ َ م‬
‫اسَ ََتوى مل ََى الس ََم وه َ َ دخَ َ ن عَ َ ل له َ َ‬ ‫س ََوا ً للسَ َ لين (‪ )91‬ث ََم ْ‬
‫ول َ َ ْ ْ ض ا ْ تي َ َ ي ْو ًل َ َ أ ْو ك ْ ًه َ َ ق لت َ َ أت ْين َ َ ي َ َ عين﴾[ صَ ََل ‪- 1‬‬
‫‪.]99‬‬

‫‪024‬‬
‫التنَ َ ََو َ َ َ لمَ َ ََن نَ َ ََوح ‪ ‬وتَ َ ََم مهَ َ ََالل‬ ‫وأم هم َ َ َ ‪ ‬لنَ َ ََدم َ َ َ‬
‫واالمتنَ َ َ َ ع واسمسَ َ َ َ ل ل َ َ ََن‬ ‫المَ َ َ َ‬ ‫ل َ َ ََا وتشَ َ َ َ‬ ‫قوم َ َ ََه َ َ َ َ ل‬
‫عَ َ َ ل تعَ َ َ لى ﴿وقي َ ََل يَ َ َ أ ْ ض اْ لعَ َ َ مَ َ َ ل ويَ َ َ‬ ‫ن َ ََلول ارميَ َ َ‬
‫ي‬
‫اسَ ََتو ْ للَ ََى ا ْلجَ ََود س‬
‫سَ ََم أ ْقلع َ َ وغَ ََيض ا ْلم َ َ وقض َ َ ْار ْم َ َ و ْ‬
‫وقيل ْع ًدا ل ْلع ْوم الظ لمين﴾[هود ‪.]11‬‬
‫وأخ ن َ َ َ اهلل ‪ ‬أنَ َ ََه يَ َ ََةم ار ض يَ َ ََوم العي مَ َ ََة لللللَ َ ََة و َ َ ََإخ اج‬
‫ينهَ َ م ََن الم ََوتى وأنهَ َ س ََتتكلم وتخ َ َ النَ َ ن مَ َ أم هَ َ‬ ‫مَ َ َ َ‬
‫ار ْ ض لْللاله َ َ َ َ َ َ َ (‪)9‬‬ ‫اهلل ‪ََ َ َ َ َ َ َ ‬ه ق َ َ َ َ َ َ َ ل تع َ َ َ َ َ َ َ لى ﴿مذا لْللل َ َ َ َ َ َ َ ْ‬
‫وأ ْخ جَ َ َ َ ْار ْ ض أثْع لهَ َ َ َ (‪ )8‬وقَ َ َ َ ل ْاس ْنسَ َ َ َ ن مَ َ َ َ لهَ َ َ َ (‪ )9‬ي ْوم َ َ ََذ‬
‫تح سدف أ ْخ ه (‪ )1‬ةن ل أ ْوحى له ﴾[الللللة ‪.]8- 9‬‬
‫ويجم َ َ َ ََا اهلل ‪ ‬ارول َ َ َ ََين واآلخَ َ َ َ َ ين َ َ َ َ َ ص َ َ َ ََعيد واح َ َ َ ََد وت َ َ َ ََدنو‬
‫وي حثَ َ ََون لمَ َ ََن يشَ َ ََفا‬ ‫الشَ َ ََمن مَ َ ََن ق َ َ َ هم ويشَ َ ََدد هَ َ ََم ارم َ َ َ‬
‫له َ َ ََم لن َ َ ََد اهلل ‪ ‬ي َ َ ََذه ون مل َ َ ََى آدم ون َ َ ََوح وا َ َ َ َ اهيم وموس َ َ ََى‬
‫وليسَ َ ََى ‪ ‬ليشَ َ ََفعوا لهَ َ ََم ولكَ َ ََن كَ َ ََل واحَ َ ََد مَ َ ََنهم يعَ َ ََول نفس َ َ َ‬
‫نفس نفس ‪.‬‬
‫ث َ ََم ي َ ََذه ون مل َ ََى الن َ َ َ ‪ ‬وييل َ ََون من َ ََه أن يش َ ََفا له َ ََم ينيلَ َ َ‬
‫الع َ َ َ ش يحمَ َ ََد اهلل ‪‬‬ ‫اهلل وسَ َ ََالمه لليَ َ ََه يَ َ ََةت تح َ َ َ‬ ‫صَ َ ََلوا‬
‫ويثن َ َ َ لليَ َ ََه مح مَ َ ََد لَ َ ََم يفتحه َ َ َ اهلل ‪ ‬للَ َ ََى أحَ َ ََد مَ َ ََن ق لَ َ ََه‬

‫‪025‬‬
 ‫ويعَ َ ل ل ََه يَ َ محم ََد ا ََا أس ََل وس ََل تعي ََه يع ََول ‪ ‬أمتَ َ يَ َ‬
‫يشفا يهم‪.‬‬ ‫ثالف م ا‬
‫وذلَ ََل كم َ َ أخ جَ ََه الشَ ََيخ ن لَ ََن أ َ َ ه ي َ َ ‪ ‬أن سَ ََول اهلل ‪‬‬
‫فففدر وةفففف وذشفففف و‬
‫فففوو ف ْ‬
‫فففيدونش فففف سويفففف ْ ونشلي ةفففف و لف ْ‬
‫ق َ َ ل «أ فففف وسف ِّ‬
‫سفففةَ و‬‫ي َْةفففنونشلفففُونش ففف سون شفففي و نْلخفففري وفففف وصفففَيدو نحفففد وي ْ‬
‫ففففةس وفي ْبلفففف ونش فففف سوةفففف و‬
‫ففففد ونش ْ‬ ‫نشففففدن و ي ْ ةففففذل ونشبصففففر و ْ‬
‫ففففربوةففففف والوي يلففففف و الوي ْح ةلففففف وفيلففففف وونش ففففف سهوأالو‬
‫نشتففففف ِّ و نش ف ْ‬
‫فففدوبلت فففف ْ وأالو ْ ظففففر وةفففف ْ وي ْ ففففةنوش فففف ْ وإشفففف ورِّب فففف ْ و‬
‫ففففر ْ وةفففف وقف ْ‬
‫ففففي ْ وبففففف د وفيففففف ْ و د و ‪‬‬ ‫فيلففففف ووب َْففففف ونش ففففف سوشفففففب َْ هو لف ْ‬
‫فيل شففف وشفففُهوأ ْ ففف وأبففف ونشب فففر وخللففف ونشلفففُوبيفففدي و ةفففخوفيففف وةففف ْ و‬
‫ر حففُ و أةففرونشة ئ فف وفسففَد نوشفف ون ْ ففة ْنوش فف وإشفف ورِّبفف وأالو ففر و‬
‫فففدوبلت فففف وفيلفففف وو د هوإ و‬ ‫إشفففف وةفففف و ْحفففف وفيففففُ وأالو ففففر وإشفففف وةفففف وقف ْ‬
‫فبوق ْبلففُوةثْلففُ و شفف ْ وي ْت ففبو‬
‫رِّب ف وق ْففدوغ ففبونشيفف ْ وغ ف ِفب وشفف ْ وي ْت ف ْ‬
‫ب َْفففديوةثْلفففُ و ن فففُوقف ْففدو ففف و ففف ونش فففَرةوفَصف ْففي ُ و ْةسففف و ْةسففف و‬
‫ْةسففففف ون ْذلبففففف نوإشففففف وغ ْيفففففرفو‪...‬ون ْذلبففففف نوإشففففف وةحةفففففد وفيففففف ْ و‬
‫و‬ ‫فففدنوفيل شفففف هويفففف وةحةففففدوأ ْ فففف ورسفففف وونشلففففُو خفففف ون ْ بيفففف‬
‫ةحةف ِ‬
‫قف ْفدوغةففرونشلففُوشفف وة ف و لففد وةفف ْ وذ ْ بفف و ة ف و فف خر ون ْ ففة ْنوش فف وإشفف و‬
‫و‬ ‫فففر‬
‫رِّبفففف وأالو ففففر وإشفففف وةفففف و ْحفففف وفيففففُ وففففف ْ لَوففففف و ْحفففف ونشَف ْ‬
‫سففف و‬
‫فففف قنوسففف َ ِدنوشرِّبففف و‪‬وثففف وي ْةففف ونشلفففُو لففف وةففف ْ وةح ةفففديو و ح ْ‬
‫‪026‬‬
‫فففي ِئ وشفففف ْ وي ْة ْحففففُو لفففف وأحففففدوق ْبلفففف وثفففف ويلفففف وهويفففف و‬
‫نشث فففف و ل ْيففففُو ف ْ‬
‫ورْسففففف و‬
‫ففففُ و ن ْ فففففة ْنو فففففة ْنوفففففف ْرفن أ‬
‫ففففوو َْ ف ْ‬‫ورْسففففف وسف ْ‬ ‫ففففن أ‬
‫ونرفف ْ‬‫ةحةفففففد ْ‬
‫ففففف ق وهوأة فففف ويفففف ور ِّب وأة فففف ويفففف ور ِّب وأة فففف ويفففف ور ِّب وفيلفففف وهويفففف و‬
‫ففووةففف ْ وأة ففف وةففف ْ والوحسففف بو لف ْففي ْ وةففف ونشبففف بون ْيةففف و‬
‫ةحةفففدوأ ْدخف ْ‬
‫ةفففف ْ وأ ْبفففف نبونشَ فففف و لفففف ْ و ففففر ونش فففف سوفيةفففف وسفففف وذشفففف وةفففف و‬
‫ن ْب نبو»(‪.)060‬‬
‫وأخ نَ َ الن َ َ ‪ ‬أن ََه مذا اسَ ََتع أه ََل الجنَ ََة يهَ َ وللم َ َوا أنه ََم قَ ََد‬
‫قَ َ َ ل‬ ‫المع صَ َ َ والك َ َ َ‬ ‫نجَ َ َوا ش َ ََفعوا َ َ َ مخَ َ َوانهم م َ ََن أص َ ََح‬
‫فففففدو َفففففف ْ ن وففففففف وإ ْخفففففف ن ْ ويل شفففففف هورب فففففف و‬
‫نور ْ نوأ فففففف ْ وقف ْ‬
‫‪ « ‬نذ أ‬
‫إ ْخ ن ففف و ففف نويصفففلب وةَ ففف و يصففف ة وةَ ففف و ي َْةولففف وةَ ففف و‬
‫فيلففف وونشلفففُو َففف ش هون ْذلبففف ن وفةففف ْ و َف ْففد ْ وفففف وق ْلبفففُوةثْلففف وودي ففف رو‬
‫ةففف ْ وإيةففف وفففف ْخرَ ي و يحف ِّففر ونشلفففُوصففف رل ْ و لففف ونش ففف ر وفيففف ْ ْ و‬
‫ب َْ ففف ْ وقف ْففدوغففف بوفففف ونش ففف روإشففف وقدةفففُ و نشففف وأ ْ صففف قوسففف ق ْيُ و‬
‫في ْخرَففف وةففف ْ و رفففف ن وثففف ويَففف د وفيلففف وهون ْذلبففف نوفةففف ْ و َف ْففد ْ و‬
‫صفففقودي ففف روفففف ْخرَ ي وفي ْخرَففف وةففف ْ و رفففف ن و‬ ‫فففف وق ْلبفففُوةثْلففف وو ْ‬
‫فففد ْ وففففف وقْولبففففُوةثْلفففف ووذرةو‬
‫ثفففف ويَفففف د وفيلفففف وهون ْذلبفففف نوفةفففف ْ و َف ْ‬

‫﴿ذس ية م ْن حم ْلن ما نوح منه ك ن‬ ‫تفسََي الع آن‬ ‫(‪ )989‬أخ جه ال خ ي (‪ )21/8‬كت‬
‫أدنى أهل الجنة منللة‬ ‫اسيم ن‬ ‫ل ْ ًدا ش َ َ َكوًا﴾ قم (‪ )1798‬ومسَ َ ََلم (‪ )921/9‬كت‬
‫يه قم (‪.)911/987‬‬

‫‪027‬‬
‫ةففف ْ وإيةففف وفففف ْخرَ ي وفي ْخرَففف وةففف ْ و رفففف نو‪...‬وفي ْ فففةنونش ب بيففف و‬
‫»(‪.)062‬‬ ‫وفيل وونشَب رهوبلي ْ و ة‬ ‫نشة ئ و نشة ْ ة‬
‫أمَ َ َ ل َ ََن آخَ َ َ ج َ ََل ي َ ََدخل الجن َ ََة فَ َ َ ح َ ََديف أ َ َ َ س َ ََعيد وأ َ َ َ‬
‫فففي وونشَ فففف وو نش فففف روو لفففف وو خففففروو‬
‫ولَ َ « ي ْبلفففف ورَفففف روووبف ْ‬ ‫ه يَ َ ‪ ‬م ً‬
‫بو‬‫أ ْلفففووونش ففف روودخففف ِوالونشَ ففف ووة ْلبففف روووب َْ فففُووقبفففووونش ففف ر وفيلففف ووهويففف ور ِّو‬
‫ففدوق فففب وريح ففف و أ ْحرق ففف وذ لففف و‬ ‫قو َْ ففف و ففف وونش ففف ر وقف ْو‬
‫نصفففر ْو‬
‫ْ‬
‫سففففف وووغ ْيفففففرووذشففففف و‬
‫ففففي ووإ ْووفَفففففوووذشففففف ووبففففف ووأ ْوو ْ‬
‫ففففوو سف ْ‬
‫فيلففففف ووهولف ْو‬
‫فيلفففف ووهوالوو ز فففف وفي َْ فففف ونشلففففُووةفففف وي فففف ووةفففف ْوو ْ ففففدوو ةيثفففف َ و‬
‫بوأ ْدخ ْل ففففف و‬
‫صفففففرقوونشلفففففُوو َْ فففففُوو ففففف وونش ففففف رو‪...‬وفيلففففف ووهويففففف ور ِّو‬
‫في ْ‬
‫ففدو‬
‫نشَ ففف وفيلففف ووونشلفففُوهو ْيحففف وويففف و ْنبففف وو د وةففف وأ ْغفففدر وأشف ْففيسووقف ْو‬
‫سففففف وووغ ْيفففففروونشفففففذفوأ ْ يففففف و‬
‫أ ْ ْيففففف وونشَ ففففف دوو نشةيثففففف َ وأ ْووالوو ْ‬
‫بوالوو ََْ ْل ففف وأ ْ فففل وخ ْللففف وفي ْ فففح وونشلفففُوو‪‬وة ْ فففُ و‬
‫فيلففف ووهويففف ور ِّو‬
‫ثففف وويففف ْذ ووشفففُووفففف ودخففف ووونشَ ففف وفيلففف ووهو ةففف وفي ة ففف وح ففف وإذنو‬
‫ن ْ ل فففنووأ ْة ي فففُ وقففف ووونشلفففُوو‪‬هوةففف ْوو فففذنو فففذن وأ ْقبفففووويفففذ ِّ ريوورببفففُ و‬
‫ح ففف وإذنون ْ ففف ْووبفففُوون ةففف ب وقففف ووونشلفففُوو َففف ش هوشففف ووذشففف وو ةثْلفففُوو‬
‫ةَفففففُو» وقَ َ َ ل أ َ ََو سَ ََعيد الخَ َ َْد ي ر َ َ ه ْي َ َ ‪ ‬من سَ ََول الل َ ََه‬

‫قول اهلل تع لى ﴿وجوه ي ْوم ذ ن ضَ َ َ‬ ‫(‪ )988‬أخ جه ال خ ي (‪ )981/1‬كت التوحيد‬

‫مع ة ي ي ال ية‬ ‫ملى سه ن ظ ﴾ قم (‪ )7191‬ومسلم (‪ )987/9‬كت اسيم ن‬
‫قم (‪.)929/918‬‬

‫‪028‬‬
 ‫ففففرةووأ ْةث شففففُو» وقَ َ ل أ ََو ه ْيَ َ‬ ‫‪ ‬قَ َ ل و«قفففف ووونشلففففُوهوشفففف ووذشفففف وو‬
‫ظ مَ َ َْن سَ ََول اللَ ََه ‪ ‬مال ق ْولَ ََههو«شفففف ووذشفففف وو ةثْلففففُووةَففففُو»و‬ ‫لَ َ َْم أ ْحف َ َ ْ‬
‫ق َ َ َ َ ل أ َ َ َ ََو سَ َ َ ََعيد مسن َ َ َ َ سَ َ َ ََم ْعته يعَ َ َ ََول و«ذشففففففففف ووشففففففففف وو فففففففففرةوو‬
‫أ ْةث شُو»(‪ .)063‬و‬
‫يهَ َ‬ ‫أةففف و ففف وة ليففف ونشلتففف التَ َ يتخَ َ ي ون هَ َ آن ََذال ََال يث َ َ‬
‫ش ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫قم (‪ )218‬ومس ََلم‬ ‫ض ََل الس ََجود‬ ‫ارذان‬ ‫(‪ )989‬أخ جه ال خ ي (‪ )981/9‬كت‬
‫قم (‪.)928/811‬‬ ‫مع ة ي ي ال ية‬ ‫اسيم ن‬ ‫(‪ )989/9‬كت‬

‫‪029‬‬
031
 ‫املبحث العاشر‬

‫لغة أهل اجلنة‬

‫َ َ َ العَ َ َ آن الكَ َ َ يم والس َ ََنة الن وي َ ََة أن أه َ ََل الجن َ ََة يتكلم َ ََون‬ ‫ث َََ‬
‫يهَ َ َ َ وأنه َ َ ََم يلهم َ َ ََون التسَ َ َ َ يح والتحمي َ َ ََد كمَ َ َ َ نله َ َ ََم ال َ َ ََنفن َ َ َ َ‬
‫أن‬ ‫الَ َ ََدني ق َ َ َ ل تع َ َ َ لى ﴿و سش َ َ َ الَ َ ََذين آمن َ َ َوا ولمل َ َ َوا الص َ َ َ لح‬
‫ت ْحته َ َ ْار ْنه َ َ كلم َ َ لق َ َوا م ْنه َ َ مَ َ َْن ثم َ َ‬ ‫جن َ َ ت ْج َ َ ي مَ َ َْن‬ ‫لهَ َ َْم‬
‫م ْن قْ ل﴾[ال ع ‪.]88‬‬ ‫ق لوا هذا الذي لْقن‬ ‫ْلقً‬
‫وقَ َ َ َ ل تعَ َ َ َ لى ﴿وقَ َ َ َ لوا ا ْلح ْم َ َ ََد لل َ َ ََه ال َ َ ََذي ص َ َ ََدقن و ْل َ َ ََده وأ ْو ثنَ َ َ َ‬
‫ْار ْ ض نت َ ََوأ مَ ََن ا ْلجنَ ََة ح ْيَ ََف نش َ َ َ ََن ْعم أ ْج َ َ ا ْلع َ َ ملين﴾[اللم َ َ‬
‫‪.]71‬‬
‫وقَ َ َ ل تعَ َ َ لى ﴿د ْل َ ََواه ْم يهَ َ َ سَ َ َ ْ ح نل الله َ ََم وتحي َ ََته ْم يهَ َ َ س َ ََالم‬
‫وآخ َ َ َ د ْلَ َ ََواه ْم أن ا ْلح ْمَ َ ََد للَ َ ََه س ا ْلع َ َ َ لمين﴾[يَ َ ََونن ‪ ]91‬وق َ َ َ ل‬
‫َيال سَ َ ََال ًم‬
‫يم َ َ َ (‪ )88‬مال قَ َ َ ً‬
‫تع َ َ َ لى ﴿ال ي ْسَ َ ََمعون يه َ َ َ ل ْ َ َ َ ًَوا وال تةْث ً‬
‫سال ًم ﴾[الواقعة ‪.]88 88‬‬
‫وقَ َ َ ل ‪« ‬إ ونشلففففففُو‪‬ويلفففففف وو ْلففففففوونشَ فففففف هويفففففف وأ ْلففففففوونشَ فففففف وو‬
‫فففوور ففففي ْ وفيل شفففف هو‬
‫فففَد ْي وفيلفففف وهولف ْ‬
‫فيل شفففف هوشب ْيفففف ورب فففف و سف ْ‬

‫‪030‬‬
‫فففدنوةففف ْ وخ ْللففف و‬
‫فففدوأ ْ ْي ففف وةففف وشففف ْ و َْففف وأح ِ‬
‫ففف و ق ْ‬ ‫ةففف وش ففف والو ْر‬
‫فو ففف ْ و‬‫فففي ْ وأ ْف فففووةففف ْ وذشففف وقففف ش نهويففف ور ِّب و أ ب‬ ‫فيلففف وهوأ ففف وأ ْ‬
‫سففففخ و‬
‫وففففف وأ ْ‬ ‫أ ْف ففففووةفففف ْ وذشفففف وفيلفففف وهوأحفففف بوو ل ْ‬
‫ففففي ْ ور ْ فففف ن‬
‫ل ْي ْ وب َْديوأب ِدن»(‪.)064‬‬
‫وقَ َ َ ل ‪« ‬إذنودخفففففووأ ْلفففففوون ْشَ ففففف ون ْشَ ففففف وقففففف وهويلففففف وون و‪‬هو‬
‫ففففي ْ و َ ل ففففف وأشففففف ْ و‬
‫ففففي ِئ وأزيفففففد ْ وفيل شففففف هوأشففففف ْ و بف ِّ‬
‫ريفففففد و ف ْ‬
‫فففدخ ْل ون ْشَ ففف و َِّ ففف وةففف ونش ففف ر وقففف وهوفي ْ فففقون ْشحَففف ب وفةففف و‬ ‫ْ‬
‫أ ْ نو ْي ِئ وأحبوإش ْي ْ وة ونش ظروإش ورِّب ْ و‪.)065(»‬‬
‫ففففبو‬
‫ففففف و فففففووَةَففففف وف ف ب‬ ‫وق َ َ ل ‪« ‬إ وفففففف ون ْشَ ففففف وشسففففف قِ وي ْ‬
‫سفففف ِ و‬
‫ففففزدند وح ْ‬ ‫ريفففف ونش ففففة ووف ْحثفففف وففففف و َفففف ل ْ و ثيفففف ب ْ وفي ْ‬
‫سففففف ِ و َةففففف ِال و‬
‫ونزدند نوح ْ‬ ‫َةففففف ِال وفي ْرََففففف وإشففففف وأ ْللفففففي ْو و قفففففد ْ‬
‫سففففف ِ و َةففففف ِال و‬
‫ونزد ْد ففففف ْ وب َْفففففد وح ْ‬
‫فيلففففف ووش ففففف ْ وأ ْللففففف ل ْ هو ن وشلفففففد ْ‬
‫س ِ و َة ِوال»(‪.)066‬‬
‫ونزد ْد ْ وب َْد وح ْ‬
‫فيل ش هو أ ْ ْ و ن وشلد ْ‬

‫قم (‪)8811‬‬ ‫ص َ َ َ َ َ ََفة الجنة والن‬ ‫ال ق‬ ‫(‪ )981‬أخ جه ال خ ي (‪ )991/2‬كت‬

‫قم‬ ‫محالل ال ضَ َوان للى أهل الجنة‬ ‫الجنة وص ََفة نعيمه‬ ‫ومس ََلم (‪ )8978/1‬كت‬
‫سعيد الخد ي ‪.‬‬ ‫(‪ )8281/1‬من حديف أ‬
‫هم‬ ‫اآلخ‬ ‫ية الم منين‬ ‫مث‬ ‫اسيم ن‬ ‫(‪ )988‬أخ جه مس َ َ َ ََلم (‪ )989/9‬كت‬
‫‪.‬‬ ‫قم (‪ )929/817‬من حديف صهي‬
‫سو الجنة وم ين لون‬ ‫الجنة وصفة نعيمه‬ ‫(‪ )988‬أخ جه مسلم (‪ )8972/1‬كت‬
‫قم (‪ )8299/99‬من حديف أنن ن م لل ‪.‬‬ ‫يه من النعيم والجم ل‬

‫‪032‬‬
‫وق َ َ ل ‪« ‬إ وأ ْلففففوون ْشَ فففف ويفففف ْ ل وفي فففف و ي ْ ففففرب و الوي ْةلفففف و‬
‫الويب شففففففففف و الوي ت ففففففففف و الوي ْة خ ففففففففف و» قَ َ َ َ َ لوا مَ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ل‬
‫سفففبي و‬ ‫سففف وي ْل ةففف ونش ْ‬ ‫اليعَ َ م؟ قَ َ ل «َ ففف رو ر ْ ففف ر و ر ْ ففف ون ْشة ْ‬
‫نش ْحةيد و ة و ْل ة ونش ةسو»(‪.)067‬‬
‫وق َ ََد و د َ َ َ تعي َ ََين م هي َ ََة ل َ ََتهم التَ َ َ يتكلم َ ََون هَ َ َ َ َ َ الجن َ ََة‬
‫عَ ََض ارح ديَ ََف الم ولَ ََة مَ ََن ي ي َ َ ل َ ََد اهلل َ ََن الع َ َ ن وأ َ َ‬
‫وأن َ ََن َ ََن م ل َ ََل وس َ ََلم ن الف سَ َ َ‬ ‫ول َ ََد اهلل َ ََن لمَ َ َ‬ ‫ه يَ َ َ‬
‫‪.‬‬
‫والموقو َ َ ََة مَ َ ََن ي ي َ َ َ ا َ َ ََن ل َ َ َ ن ‪ ‬ةس َ َ َ نيد ال تصَ َ ََح نس َ َ َ ته‬
‫مليهم‪.‬‬

‫‪‬‬

‫الجنة وأهله‬ ‫صََف‬ ‫صََفة الجنة ونعيمه‬ ‫(‪ )987‬أخ جه مسََلم (‪ )8921/1‬كت‬
‫ن ل د اهلل ‪.‬‬ ‫قم (‪ )8298/92‬من حديف ج‬

‫‪033‬‬
 ‫أ الهوحديثونب و ب سو‪‬وةرف ِ ه و‬
‫َ َ َ َ َ واه يحيَ َ َ َ ََى َ َ َ َ ََن يَ َ َ َ ََد‬ ‫عَ َ َ َ ََد وي لنَ َ َ َ ََه م َ َ َ َ َن ثَ َ َ َ ََالف ي َ َ َ َ َ‬
‫ارش َ َ ََع ي(وقيل ا َ َ ََن يلي َ َ ََد وه َ َ ََو وه َ َ ََم كمَ َ َ َ س َ َ ََيةت ) ل َ َ ََن ا َ َ ََن‬
‫ول ‪.‬‬
‫لنه م ً‬ ‫ج يص لن لي‬
‫وت عَ ََه محمَ ََد َ ََن الفضَ ََل لَ ََن ا َ ََن ج َ َ يص لَ ََن لي َ َ ‪ََ َ ...‬ه‬
‫ول ‪.‬‬
‫لنه م ً‬ ‫و واه كالهم لن ا ن ج يص لن لي‬
‫ريَويحي وب وبريده و‬
‫«الضَ َ َ َ َ َ ََعف َ الك ي »(‪ )912/9‬ومن ي يع َه ا ن‬ ‫أخ جََه الععيل‬
‫«الموضول (‪.)19/8(»)068‬‬ ‫الجولي‬
‫«ميض َ َ َ َ َ ح الوقف واال تدا »(‪)88/9‬‬ ‫ن ارن ي‬ ‫وأخ جه أ و ك‬
‫«ت ية دمش »(‪.)911/81‬‬ ‫قم (‪ )91‬ومن ي يعه ا ن لس ك‬

‫(يحيى ن يليد) وهو‬ ‫المي وع‪/‬ي عة المكت ة الس ََلفية‪-‬المدينة المنو‬ ‫(‪ )982‬ج‬
‫اسسَ ََن د و د دون ذك ا ن ل ن أي لن لي‬ ‫تصَ ََحيف وكذلل وقا سَ ََعي‬
‫ص‪ )987‬للى‬ ‫للذه‬ ‫الموض َ َ َ ََول‬ ‫(تلخيص كت‬ ‫م س َ َ َ ََال وهو خية وج‬
‫الوجه الصحيح وق ل «يحيى ت لف» وهو كم ق ل‪.‬‬
‫لن ارث‬ ‫ووهم ا ن الجولي ذك قول ا ن ح ن «يحيى ن يليد ي وي المعلو‬
‫يََل االحتج َ ج ََه»(المج وحين ‪ )19/8‬وهو يحيى ن يليََد أ و ش َ َ َ َ َ ََي ََة ال ه َ وي‬
‫هذا الحديف تن ه‪.‬‬ ‫وال ه وي ال ن قة له وال جمل‬
‫‪034‬‬
 ‫«المعجم الك ي »(‪ )928/99‬قم (‪)99119‬‬ ‫وأخ جَ ََه الي ان‬
‫و«المعجم اروس َ ََي»(‪ )981/8‬قم (‪ )8829‬ومن ي يعه ا ن الملعن‬
‫»(ص‪.)27‬‬ ‫«محجة الع‬
‫«مع ة‬ ‫الش َ َ َ َ ع »(ص‪ )28‬والح كم‬ ‫«من ق‬ ‫وأخ جه اآل ي‬
‫اسيمَ ن»(‪)981/9‬‬ ‫«ش َ َ َ َ َ َ َعَ‬ ‫للوم الحَديَف»(ص‪ )989‬وال يهع‬
‫«التفسََي الوسََيي»(‪ )811/8‬وتم م‬ ‫قم (‪ )9118‬والواحدي‬
‫«تَ َ َ َ ي ََة‬ ‫ََ‬ ‫َ َوا َ َ ََده (‪ )89/9‬ومَ َن يَ َ يَ َع َ َ ََه ا ََن لسَ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ كَ َ‬
‫ن‬ ‫لن العال‬ ‫‪ )911/81‬كلهم من ي‬ ‫(‪)069‬‬ ‫دمش َ َ َ َ َ َ َ »(‪998/91‬‬
‫لن يحيى ن ي ََد ارشَ َ َ َ َ َ ََع ي لن ا ن ج يص لن‬ ‫لم و الحنف‬
‫لن ا ن ل ن ‪ ‬ق ل ق ل س َ َ َ َ َ َول الله ‪« ‬وأحب نون ْشَربو‬ ‫لي‬
‫شث ثهو و ِّ و رب بو و ن ْشل ْر و رب بو و‬
‫وأ ْلوون ْشَ وو رب بو»‪.‬‬
‫(اروسي) «شس وأ ْلوون ْشَ و رب و»‪.‬‬ ‫واية الي ان‬ ‫و‬
‫قَ ل الي ان «لم ي و هَذا الحديف لن ا ن ج يص مال يحيى ن يد‬
‫تف د ه العال ن لم و»‪.‬‬
‫وار اد»(‪« )878/9‬تف د‬ ‫«أي اف ال ا َ‬ ‫وقَ ل الََدا قين كمَ‬
‫«تف د ََه‬ ‫ن لم و لن يحيى ن يلي ََد» وقَ َ ل ال يهع‬ ‫ََه العال‬
‫العال ن لم و لن يحيى ن يد»‪.‬‬

‫(يحيى ن يليد) وهو‬ ‫هذا الموض َ َ َ َ َ ََا من المي وع‪/‬ي عة دا الفك‬ ‫(‪ )981‬جَ‬
‫تصحيف‪.‬‬
‫‪035‬‬
 ‫«مجما اللوا ََد»(‪ )88/91‬وق َ ل « واه الي ان‬ ‫وذك ه الهيثم‬
‫(الك ي ) و(اروس َ َ َ ََي) مال أنه ق ل ( شسفففففف وألوونشَ و رب )‬
‫وهو مجما للى ضعفه»‪.‬‬ ‫و يه العال ن لم و الحنف‬
‫قلف ه هو كمَ قَ لوا لدا دلوى اسجم ع ودلوى الي ان تف د يحيى‬
‫ه عد ت عه ا ن الفضل كم سيةت ‪.‬‬
‫«اقتضَ َ َ‬ ‫وأخ جه لن نب ويزيد أ و جعف الحضَ َ َ م ميين كم‬
‫«الجلين‬ ‫الصَ َ اي المس ََتعيم»(‪ )118-119/9‬والمع ى ن لك ي‬
‫«المسََتد ل»(‪ )17/1‬وأ و نعيم‬ ‫الصَ لح»(ص‪ )819‬والح كم‬
‫«منَ َ َ قَ َ َ‬ ‫«ص َ َ َ َ َ َ َف َ ََة الجن َ ََة»(‪ )998/8‬قم (‪ )882‬وال يهع‬
‫لن العال ن لم و الحنف‬ ‫الش َ َ ع »(‪ )99-98/9‬كلهم من ي‬
‫لن ا ن‬ ‫قَ َ ل حَ ََدثن َ َ يحيى ن يلي ََد لن ا ن ج يص لن لي َ َ‬
‫ل ن ‪ ‬ق ل ق ل سول الله ‪ ... ‬الحديف‪.‬‬
‫«يحيى ن يليد ارشَ َ َ َ َ َ ََع ي لن ا ن‬ ‫وهو تصَ َ َ َ َ َ ََحيف قَ ل الَذه‬
‫وهو كم‬ ‫ج يص‪ .‬كذا ق ل عضَ ََهم صَ ََحف وانم هو ا ن يد»‬
‫(‪)071‬‬

‫ق ل‪.‬‬

‫‪‬‬

‫(‪ )971‬ميلان االلتدال ‪.198/1‬‬

‫‪036‬‬
 ‫ريَوةحةدوب ونشة وه و‬
‫أخ ج َ ََه الحَ َ َ كم َ َ َ «المس َ ََتد ل»(‪ )12/1‬وأ َ ََو نع َ ََيم مختصَ َ َ ًا ‪-‬‬
‫َ َ وايَ ََة أخ َ َ ى‪« َ َ -‬صَ ََفة الجنَ ََة»(‪ )998/8‬عَ ََد قَ ََم (‪)882‬‬
‫ثنَ َ َ محم َ ََد َ ََن الفض َ ََل ل َ ََن‬ ‫ل َ ََن مس َ ََم ليل َ ََن لمَ َ َ و ال جلَ َ َ‬
‫ل َ ََن ا َ ََن ل َ َ َ ن ‪ ‬قَ َ َ ل قَ َ َ ل س َ ََول‬ ‫ا َ ََن جَ َ َ يص ل َ ََن ليَ َ َ‬
‫وففففف ون ْشَففففربوشففففث ثوخصفففف ووهو و ِّفففف و ربفففف و و‬ ‫نحةظفففف‬
‫اللَ ََه ‪ْ « ‬‬
‫ن ْشل ْر و رب و و شس وأ ْلوون ْشَ و رب و»‪.‬‬
‫ق َ َ ل الح َ َ كم «حَ ََديف يحيَ ََى َ ََن يَ ََد(‪ )070‬لَ ََن ا َ ََن ج َ َ يص حَ ََديف‬
‫صَ َ ََحيح وانم َ َ َ ذك َ َ َ حَ َ ََديف محمَ َ ََد َ َ ََن الفضَ َ ََل مت ًع َ َ َ لَ َ ََه»‬
‫وصَ ََححه كَ ََذلل ال ممممم علمممممي القمممممارا‪ ،‬و مممممال‪« :‬حمممممديح صمممممحي‬
‫رفوع»(‪.)072‬‬
‫ََ‬ ‫الحَ َ كم ال ََذه‬ ‫وتععَ َ‬ ‫قلفففف ه ك ََال ََل موض ََوع كمَ َ س ََيةت‬
‫تلخيصَ َ ََه ع َ َ َ ل « َ َ ََل يحيَ َ ََى ضَ َ ََعفه أحمَ َ ََد وغي َ َ َ ه والعَ َ ََال َ َ ََن‬
‫لمَ َ و الحنفَ َ ل ََين عم ََد وأمَ َ محم ََد ََن الفض ََل م ََتهم وأظَ ََن‬
‫موضول »‪.‬‬
‫ً‬ ‫الحديف‬
‫وقَ َ ل «ل ََين كمَ َ قَ َ ل ََل ه ََو‬ ‫وك ََذلل تعع ََه لي ََن ال ََدين الع اقَ َ‬
‫َ َ َ د ضَ َ ََعيف لنَ َ ََدهم‬ ‫ضَ َ ََعيف رن يحيَ َ ََى َ َ ََن يَ َ ََد َ َ ََن أ َ َ َ‬

‫(يليد) وهو تصحيف‪.‬‬ ‫العلمية – ي و‬ ‫المي وع‪/‬ي عة دا الكت‬ ‫(‪ )979‬ج‬

‫الموضولة ص‪.877‬‬ ‫ارخ‬ ‫(‪ )978‬ارس ا الم ولة‬

‫‪037‬‬
‫وهَ َ ََو كم َ َ َ‬ ‫وكَ َ ََذلل اويَ َ ََه لنَ َ ََه العَ َ ََال َ َ ََن لم َ َ َ و الحنف َ َ َ »‬
‫(‪)073‬‬

‫ق ال‪.‬‬

‫‪‬‬

‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬

‫ص‪.11-21‬‬ ‫ملى مح ة الع‬ ‫(‪ )979‬محجة الع‬

‫‪038‬‬
 ‫ووةَ ه و‬
‫ِ‬ ‫ريَويحي و ةحةدوب ونشة‬
‫اسيمَ َ َ َ ن»(‪ َ َ َ َ )91/9‬قم (‪)9981‬‬ ‫َ َ َ َ «ش َ َ ََع‬ ‫أخ ج َ َ ََه ال يهعَ َ َ َ‬
‫َ َ َ َ ََن منَ َ َ َ ََده َ َ َ َ َ «جَ َ َ َ ََل يَ َ َ َ ََه ذك َ َ َ َ َ أ َ َ َ َ َ الع سَ َ َ َ ََم‬ ‫وأ َ َ َ َ ََو ك َ َ َ َ َ‬
‫حَ َ َ ََدثن‬ ‫الي ان َ َ َ َ »(ص‪ )981‬لَ َ َ ََن العَ َ َ ََال َ َ َ ََن لم َ َ َ َ و الحنف َ َ َ َ‬
‫لَ ََن ا َ ََن ج َ َ يص‬ ‫يحيَ ََى َ ََن يَ ََد ومحمَ ََد َ ََن الفضَ ََل الخ اس َ َ ن‬
‫ل َ َ ََن ا َ َ ََن ل َ َ َ َ ن ‪ ‬قَ َ َ َ ل قَ َ َ َ ل س َ َ ََول الل َ َ ََه ‪‬‬ ‫ل َ َ ََن ليَ َ َ َ‬
‫«أحبففف نون ْشَفففربوشفففث ثهو و ِّففف و ربففف و و ن ْشلف ْففر و ربففف و و ففف وأ ْلفففوو‬
‫ن ْشَ و رب و»‪ .‬و‬
‫قل هوهذا حديف موضوع و يه أ ا للل‬
‫قَ َ َ َ َ َ َ ل النسَ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ن شفففففففففففففف هوالع َ َ َ َ َ ََال َ َ َ َ َ ََن لمَ َ َ َ َ َ َ و الحنفَ َ َ َ َ َ َ‬
‫وت عه ا ن حج (‪.)075‬‬ ‫(‪)074‬‬ ‫«ضعيف»‬
‫الف َ َ َ َ ال ي‬ ‫وق َ َ َ َ ل ا َ َ َ ََن ح َ َ َ َ ن «شَ َ َ ََية ي َ َ َ َ وي لَ َ َ ََن أ َ َ َ َ مسَ َ َ ََح‬
‫ال يجول االحتج ج ه ح ل»(‪.)076‬‬ ‫العج‬

‫(‪ )971‬لس ن الميلان ‪.928/1‬‬

‫(‪ )978‬متح ف المه ‪.99/1‬‬
‫(‪ )978‬المج وحين ‪.928/8‬‬

‫‪039‬‬
 ‫وقَ َ َ ل‬ ‫وذكَ َ َ ه ال َ ََذه‬ ‫لن َ ََه حَ َ َ ل»‬
‫(‪)077‬‬ ‫وقَ َ َ ل ارلدي «ال يكتَ َ َ‬
‫«مت ول»(‪.)078‬‬
‫وهَ ََو كم َ َ ق َ َ لوا َ ََإن قيَ ََل من أ َ َ ح َ َ تم ال َ َ الي لنَ ََدم س َ َ ل لَ ََن‬
‫كَ ََذلل ذك َ َ ه ا َ ََن ح َ َ ن َ َ‬ ‫ح لَ ََه ق َ َ ل «م َ َ أين َ َ مال خي َ َ ًا»‬
‫(‪)079‬‬

‫ونعَ َ ََل الح َ َ َ كم َ َ َ «ت َ َ َ ية نيس َ َ َ و » لَ َ ََن ص َ َ َ لح‬ ‫(‪)081‬‬‫«الثع َ َ َ »‬

‫أنه س ل لنه ع ل «ال ةن ه»(‪.)080‬‬ ‫جل‬
‫الظ َ َ ه مَ ََن ح لَ ََه‬ ‫قلفففف ه أ َ ََو حَ َ تم ذك َ َ حكمَ ََه يَ ََه للَ ََى حس َ َ‬
‫لعلَ ََه قصَ ََد َ ََه العدالَ ََة ال الض َ َ ي وهَ ََو ال َ َ اجح عنَ ََدم س َ َ ل لَ ََن‬
‫حديث َ ََه ه َ ََذا حك َ ََم للي َ ََه لوض َ ََا قَ َ َ ل ا َ ََن أ َ َ َ حَ َ َ تم «وس َ ََةل‬
‫لَ ََن يحيَ ََى َ ََن‬ ‫أ َ َ لَ ََن حَ ََديف واه العَ ََال َ ََن لم َ َ و الحنف َ َ‬
‫ل َ ََن ا َ ََن ل َ َ َ ن‬ ‫ي َ ََد ارش َ ََع ي ل َ ََن ا َ ََن جَ َ َ يص ل َ ََن ليَ َ َ‬
‫ل َ ََن الن َ َ َ ‪ ‬أن َ ََه قَ َ َ ل «أحبففففف نونشَفففففربوشفففففث ثهو ففففف و ربففففف و‬
‫أ َ َ يع ََول‬ ‫نشلففففر و ربفففف و فففف وألففففوونشَ فففف و ربفففف »و س ََمع‬
‫هذا حديف كذ »(‪.)082‬‬

‫(‪ )977‬الضعف والمت وكون ال ن الجولي ‪.922/8‬‬

‫(‪ )972‬ميلان االلتدال ‪.919/9‬‬
‫(‪ )971‬الج ح والتعديل ‪.981/8‬‬
‫‪.811/2‬‬ ‫(‪ )921‬الثع‬
‫(‪ )929‬لس ن الميلان ‪.928/1‬‬
‫(‪ )928‬للل الحديف ‪.188/8‬‬

‫‪041‬‬
 ‫وقَ َ َ َ َ َ ل اآل َ َ َ َ َ َ ي‬ ‫(‪)083‬‬ ‫«منكَ َ َ َ َ َ ال أص َ َ َ َ ََل ل َ َ َ َ ََه»‬ ‫وقَ َ َ َ َ َ ل الععيلَ َ َ َ َ َ‬
‫«موضوع»(‪.)085‬‬ ‫وق ل الذه‬ ‫(‪)084‬‬ ‫« يل»‬
‫عَََ ل « مَََ‬ ‫ملَ َ ََى مخ لفتَ َ ََه للثع َ َ َ‬ ‫أم َ َ َ ا َ َ ََن ح َ َ َ ن عَ َ ََد أش َ َ َ‬
‫وهذا الحديف من مخ لف ته‪.‬‬ ‫(‪)086‬‬ ‫خ لف»‬
‫كَ َ ََذلل قَ َ ََول ص َ َ َ لح جَ َ ََل ( ‪« )819‬ال َ َ ََةن َ َ ََه» للَ َ ََى تعَ َ ََدي‬
‫ث وتَ َ ََه لنَ َ ََه مَ َ ََد وع تضَ َ ََعيف جم َ َ َ هي المح َ َ َ سدثين والج َ َ َ ح معَ َ ََدم‬
‫للى التعديل ال سيم وقد ج مفس ًا‪.‬‬
‫َ َ د ََن أ َ َ‬ ‫نشث يفففف هويحي ََى ََن ي ََد وه ََو ا ََن ل ََد اهلل ََن أ َ َ‬
‫موسَ َ َ َ َ ََى ارشَ َ َ َ َ ََع ي يكنَ َ َ َ َ ََى أ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ د ذك َ َ َ َ َ َ ه ال خ َ َ َ َ َ َ ي َ َ َ َ َ َ‬
‫وتعع َ ََه ا َ ََن أ َ َ ح َ َ تم ع َ َ ل «يحيَ ََى َ ََن ل َ ََد اهلل‬ ‫(‪)087‬‬ ‫«الك ي َ َ »‬
‫د وانم هو يحيى ن يد ن ل د اهلل»(‪.)088‬‬ ‫نأ‬
‫َ َ نس ََة أخَ َ ى ل َ َ(الت ية) ليَ َ د ( ي ََد) ولع ََل العيَ َ‬ ‫قلفففف ه جَ َ‬
‫ك َ َ ن َ َ النسَ ََخة الت َ َ وقَ ََف لليه َ َ ا َ ََن أ َ َ ح َ َ تم مَ ََن (الت َ َ ية‬
‫الك ي )‪.‬‬

‫(‪ )929‬الضعف الك ي ‪.912/9‬‬

‫الش ع له ص‪.29‬‬ ‫(‪ )921‬من ق‬
‫(‪ )928‬ميلان االلتدال ‪.919/9‬‬
‫‪.811/2‬‬ ‫(‪ )928‬الثع‬
‫(‪ )927‬الت ية الك ي ‪.881/2‬‬
‫ت يخه ‪.998/9‬‬ ‫(‪ )922‬ي ن خية ال خ ي‬

‫‪040‬‬
‫وضَ ََعفه ا َ ََن‬ ‫(‪)089‬‬ ‫« وى أح ديَ ََف منكَ َ َ »‬ ‫ق َ َ ل لن َ ََه ا َ ََن الم َ ََدين‬
‫وقَ َ َ َ ل أ َ َ ََو ل ل َ َ ََة «منكَ َ َ َ‬ ‫(‪)092‬‬ ‫وغي همَ َ َ َ‬ ‫(‪)090‬‬ ‫وأحم َ َ ََد‬ ‫(‪)091‬‬‫مع َ َ ََين‬
‫(‪)094‬‬ ‫«واهَ َ َ َ الح َ َ ََديف»‬ ‫وقَ َ َ َ ل َ َ َ َ موض َ َ ََا آخَ َ َ َ‬ ‫(‪)093‬‬ ‫الح َ َ ََديف»‬
‫الحديف»(‪.)095‬‬ ‫وق ل «لين لعوي‬ ‫وت عهم الدا قين‬
‫نشث شثفففف هومحم ََد وه ََو ا ََن الفض ََل ََن ليي ََة المَ َ ولي الخ اسَ َ ن‬
‫(‪)097‬‬ ‫وأ َ َ َ ََو حف َ َ َ ََص الف َ َ َ ََالن‬ ‫(‪)096‬‬‫مَ َ َ َ َ ه ا َ َ َ ََن أ َ َ َ َ َ ش َ َ َ ََي ة‬ ‫ك َ َ َ ََذا‬
‫ا َ ََن حن َ ََل لنَ ََه‬ ‫لكَ ََذ وق َ َ ل الجولج َ َ ن «ك َ َ ن كَ ََذاً سَ ََةل‬
‫ع َ َ َ َ ل ذال لج َ َ َ َ يجي َ َ َ ََل لي م َ َ َ َ »(‪ )098‬وضَ َ َ ََعفه أ َ َ َ ََو نعَ َ َ ََيم‬
‫ولَ ََم‬ ‫(‪)211‬‬‫وق َ َ ل ا َ ََن معَ ََين «لَ ََين ش َ َ »‬ ‫(‪)099‬‬ ‫الفضَ ََل َ ََن دكَ ََين‬

‫(‪ )921‬ت ية داد ‪.929/98‬‬

‫(‪ )911‬الج ح والتعديل‪.999/1‬‬
‫ضعف ال ج ل ‪.79/1‬‬ ‫(‪ )919‬الك مل‬
‫(‪ )918‬الج ح والتعديل‪.998/1‬‬
‫‪.‬‬ ‫(‪ )919‬المصد الس‬
‫(‪ )911‬ت ية داد ‪.929/98‬‬
‫(‪ )918‬الم تلف والمختلف‪.979/9‬‬
‫(‪ )918‬الت ية الك ي ‪.812/9‬‬
‫(‪ )917‬الج ح والتعديل ‪.87/2‬‬
‫(‪ )912‬أحوال ال ج ل ص‪.918‬‬
‫شي ة لن شيوخه ص‪.988‬‬ ‫(‪ )911‬مس ل ا ن أ‬
‫(‪ )811‬ت ية ا ن معين‪ -‬واية الدو ي ‪.988/1‬‬

‫‪042‬‬
‫حديثَ ََه حَ ََديف‬ ‫وق َ َ ل «لَ ََين ش َ َ‬ ‫(‪)210‬‬ ‫ي ْع َ َ ْة َ َه أحمَ ََد َ ََن حن َ ََل‬
‫أهل الكذ »(‪.)212‬‬
‫وغي ه(‪.)215‬‬ ‫(‪)214‬‬ ‫وت كه مسلم‬ ‫(‪)213‬‬ ‫وق ل ال خ ي «سكتوا لنه»‬
‫نشرنبَفففف ه ا َ ََن ج َ َ يص وهَ ََو ل َ ََد الملَ ََل َ ََن ل َ ََد العليَ ََل َ ََن ج َ َ يص‬
‫لت َ َ َ ََدلين واس سَ َ َ َ َ ل وق َ َ َ ََد ل َ َ َ ََنعن قَ َ َ َ َ ل ا َ َ َ ََن حن َ َ َ ََل‬ ‫مش َ َ َ ََهو‬
‫« ع َ ََض ه َ ََذه ارح دي َ ََف التَ َ َ كَ َ َ ن ي س َ ََله ا َ ََن جَ َ َ يص أح دي َ ََف‬
‫قَ َ َ ل‬ ‫(‪)216‬‬‫موضَ ََولة كَ َ َ ن ا َ ََن جَ َ َ يص ال ي َ َ ل مَ َ َن أيَ ََن يةخ َ ََذه »‬
‫لن الن»(‪.)217‬‬ ‫وحدث‬ ‫«يعن قوله أخ‬ ‫الذه‬
‫يع َ َ ََول ا َ َ ََن جَ َ َ َ يص قَ َ َ َ ل‬
‫أيضَ َ َ َ «ك َ َ ََل شَ َ َ َ‬
‫وقَ َ َ َ ل ا َ َ ََن حن َ َ ََل ً‬
‫إنه لم يسمعه من لي »(‪.)218‬‬ ‫لي أو لن لي‬

‫داود ص‪.199‬‬ ‫(‪ )819‬مس ل اسم م أحمد‪ -‬واية أ‬

‫(‪ )818‬العلل ومع ة ال ج ل‪ -‬واية ل د اهلل ‪.811/8‬‬
‫(‪ )819‬الضعف الص ي ص‪.981‬‬
‫(‪ )811‬الكنى وارسم ‪.111/9‬‬
‫ص‪.19‬‬ ‫(‪ )818‬الج ح والتعديل ‪ 87/2‬الضعف والمت وكون للنس‬
‫(‪ )818‬ميلان االلتدال ‪.881/8‬‬
‫‪.‬‬ ‫(‪ )817‬المصد الس‬
‫(‪ )812‬ح الدم ص‪.918‬‬

‫‪043‬‬
 ‫قلففففف ه ومنه َ َ هَ ََذا الحَ ََديف وحَ ََذ الَ ََدا قين مَ ََن تدليسَ ََه ع َ َ ل‬
‫تدليسَ َ َ ََه إنَ َ َ ََه وحَ َ َ ََش التَ َ َ ََدلين ال يَ َ َ ََدلن مال يم َ َ َ َ قَ َ َ ََد‬ ‫«يجتن َ َ َ َ‬
‫سمعه من مج وح»(‪.)219‬‬
‫ومت ع َ ََة ا َ ََن الفض َ ََل‬ ‫والح ص َ ََل َ ََإن الح َ ََديف موض َ ََوع ال يث َ َ َ‬
‫لحديف ال يلداد ه مال ضعفً ‪.‬‬ ‫ال ن يد ال يف ح ه‬
‫(ه َ ََذا ح َ ََديف حس َ ََن) نعل َ ََه ا َ ََن‬ ‫أمَ َ َ ل َ ََن ق َ ََول الحَ َ َ ظ الس َ ََلف‬
‫تيميَ َ َ َ ََة وق َ َ َ َ َ ل « م َ َ َ َ َ أد ي أ اد حسَ َ َ َ ََن مسَ َ َ َ ََن ده للَ َ َ َ ََى ي يعَ َ َ َ ََة‬
‫(‪)201‬‬ ‫المحَ َ َ َ َ َ سدثين أو حس َ َ َ َ ََن متن َ َ َ َ ََه لل َ َ َ َ ََى االص َ َ َ َ ََيالح العَ َ َ َ َ َ م؟»‬
‫م َ ََن ن حي َ ََة‬ ‫والَ َ َ اجح أن َ ََه أ اد َ ََه االص َ ََيالح العَ َ َ م رن َ ََه ال يث َ َ َ‬
‫الصنعة الحديثية كم تعدم‪.‬‬

‫‪‬‬

‫الح كم للدا قين ص‪.971‬‬ ‫(‪ )811‬س اال‬

‫(‪ )891‬اقتض الص اي المستعيم ‪.119/9‬‬

‫‪044‬‬
 ‫( بيُ)ه و‬
‫ا َ َ ََن ل َ َ َ ن ‪‬‬ ‫(‪)200‬‬ ‫للَ َ ََم ارلوس َ َ َ ( ‪ )9871‬عَ َ ََد ذك َ َ َ ه لحَ َ ََديف‬
‫أن أ َ َ َ َ الش َ َ ََية وا َ َ ََن م دوي َ َ ََه أخ جَ َ َ َ ل َ َ ََن أ َ َ َ َ ه يَ َ َ َ ‪ ‬مَ َ َ َ‬
‫يعضده‪.‬‬
‫موهم َ َ صَ ََحة ي يعَ ََه وأنهم َ َ أخ ج َ َ ه تم مَ ََه ولَ ََين كَ ََذلل كم َ َ‬
‫ً‬
‫أنه لم يشتمل للى موضا الش هد‪.‬‬
‫عَ َ َ َ ََد أخ جَ َ َ َ ََه أ َ َ َ َ ََو الشَ َ َ َ ََية َ َ َ َ َ «الث َ َ َ َ َوا » كم َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ «له َ َ َ َ َ‬
‫الف َ َ دون»(‪/ /98/9‬مخيَ ََوي) ق َ َ ل أ َ ََو الشَ ََية حَ ََدثن أحمَ ََد َ ََن‬
‫محم َ ََد َ ََن الجع َ ََد ح َ ََدثن منص َ ََو َ ََن أ َ َ َ مَ َ َلاحم ح َ ََدثن محم َ ََد‬
‫َ ََن أ َ َ َ ميمون َ ََة ل َ ََن أ َ َ َ ه يَ َ َ ‪‬‬ ‫ل َ ََن ليَ َ َ‬ ‫َ ََن الخيَ َ َ‬
‫ق َ َ ل ق َ َ ل سَ ََول اهلل ‪« ‬أحبفففف نونشَففففربو بلفففف ل وفففففإ وبلفففف ل و‬
‫و ن وف ل وظلة روف ونْلس »‪.‬‬ ‫رروف ونْلس‬
‫قل ه هذا مسن د ضعيف و يه ثالف للل‬
‫وهَ ََو ا َ ََن ج ي َ َ الج ي َ َ ى ق َ َ ل أ َ ََو‬ ‫ن شففففف ه محمَ ََد َ ََن الخي َ َ‬
‫ح تم ال الي «ال أل ه»(‪.)202‬‬

‫(‪ )899‬تفسي ارلوس ‪ -‬وح المع ن ‪.988/8‬‬

‫(‪ )898‬الج ح والتعديل ‪.818/7‬‬

‫‪045‬‬
‫وذك َ َ َ ه ا َ َ ََن‬ ‫قلففففففف ه ل َ َ ََه ارلدي وق َ َ َ ل «منك َ َ َ الحَ َ ََديف»‬
‫(‪)203‬‬

‫مذه َ َ َ ََه َ َ َ َ توثي َ َ َ َ الضَ َ َ ََعف‬ ‫حس َ َ َ َ‬ ‫(‪)204‬‬ ‫ح َ َ َ َ ن َ َ َ َ (الثع َ َ َ َ )‬

‫يل ْو (‪.)205‬‬ ‫والمج هيل ما تفصيل وقلده ا ن ق ْ‬
‫نشث يفففففف ه ليَ َ َ َ ََن أ َ َ َ ميمون َ ََة يكن َ ََى أ َ َ َ معَ َ َ ذ مختل َ ََف َ َ َ‬
‫وقَ َ َ َ ل‬ ‫االحتجَ َ َ َ ج َ َ ََه قَ َ َ َ ل ا َ َ ََن مع َ َ ََين «ل َ َ ََين َ َ ََه َ َ ََةن»‬
‫(‪)206‬‬

‫«ثعة»(‪.)208‬‬ ‫والنس‬ ‫(‪)207‬‬‫يععو الفسوي‬

‫وت عه ال خ ي‬ ‫(‪)891‬‬
‫وق ل يحيى ن س َ َ ََعيد العي ن «ك ن ي ى العد »‬
‫وهََذا ال يعََدح‬ ‫(الضَ َ َ َ َ َ ََعف َ ) وق َ ل «ي ى العََد »‬
‫(‪)881‬‬
‫وذك ه‬
‫وايته ميلعً ي لم لين يه نص ل دلته أو دلو له ‪.‬‬

‫(‪ )899‬ميلان االلتدال ‪.897/9‬‬

‫له ‪.191/7‬‬ ‫(‪ )891‬الثع‬
‫الستة ‪.881/2‬‬ ‫الكت‬ ‫ممن لم يعا‬ ‫(‪ )898‬الثع‬
‫ا ن الجنيد ال ن معين ص‪.989‬‬ ‫(‪ )898‬ت ية ا ن معين‪ -‬واية الدو ي‪ 989/1‬س اال‬
‫واية وا ن حن ل أنهم ضعف ه ع ل‬ ‫( بيُ)ه نعل ا ن الجولي لن ا ن معين‬
‫«ق ل يحيى ‪ ...‬ضعيف وق ل أحمد منك الحديف»(الضعف والمت وكون له‬
‫ن‬ ‫ا نه وح ن لي‬ ‫قلم هذا التضعيف منم ق اله‬ ‫‪ )972/8‬وهو وهم وس‬
‫ميمونة‪.‬‬ ‫أ‬
‫(‪ )897‬المع ة والت ية ‪.991/8‬‬
‫‪.898/7‬‬ ‫التهذي‬ ‫(‪ )892‬تهذي‬
‫(‪ )891‬العلل ومع ة ال ج ل‪ -‬واية ل د اهلل ‪.77/9‬‬
‫(‪ )881‬الضعف الص ي ص‪.917‬‬

‫‪046‬‬
‫أ َ َ ََو حَ َ َ َ تم الَ َ َ َ الي مل َ َ ََى ص َ َ ََالحه وض َ َ ََعفه َ َ َ َ الس واي َ َ ََة‬ ‫وأشَ َ َ َ‬
‫وقَ َ َ ل أ َ ََو ل ل َ ََة‬ ‫(‪)220‬‬ ‫عَ َ َ ل «صَ َ َ لح ال يح َ ََتص حديث َ ََه»‬ ‫ميلعًَ َ َ‬
‫موضا «ثعة»(‪.)222‬‬
‫ولعَ َ ََل ال َ َ َ اجح لنَ َ ََد أ َ َ َ ل لَ َ ََة أن يكَ َ ََون أ اد َ َ ََذلل العدالَ َ ََة دون‬
‫كت ه (الضعف )(‪.)223‬‬ ‫الض ي وي كد ذلل أنه ذك ه‬
‫مع َ َ ذ وال يسَ ََميه‬ ‫وق َ َ ل ا َ ََن لَ ََدي «م َ َن ي َ َ وي لنَ ََه يكنيَ ََه َ ََة‬
‫لضعفه وهو مع وف لعد »(‪.)224‬‬
‫ول ََه أوهَ َ م وق ََد وى ل ََه الش ََيخ ن مَ َ‬ ‫والَ َ اجح لن ََدي أن ََه ص ََدو‬
‫من حديثه‪.‬‬ ‫صح وث‬
‫نشث شثفففف ه االنعيَ َ ع عيَ َ ال يعَ َ ف ل ََه س ََم ع م ََن أ َ َ ه يَ َ ‪‬‬
‫وايته لنه محمولة للى لدم االتص ل‪.‬‬
‫أمَ َ ا ََن م دوي ََه م ََا ارس ََف تفس ََي ه َ َ ل ََداد المفع ََود وم ََن ث ََم‬
‫ل َ ََن أ َ َ َ‬ ‫َندا وق َ ََد وي ح َ ََديف ال َ َ َ‬
‫ل َ ََم أق َ ََف لل َ ََى حديث َ ََه مس َ َ ً‬
‫ه ي ‪ ‬من ي أخ ى ال تصح كم سيةت ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫(‪ )889‬الج ح والتعديل ‪.997/8‬‬

‫‪.‬‬ ‫(‪ )888‬المصد الس‬
‫(‪ )889‬الضعف له ت جمة قم ‪.811‬‬
‫ضعف ال ج ل ‪.28/7‬‬ ‫(‪ )881‬الك مل‬

‫‪047‬‬
 ‫ث ِي هوحديثوأب ولريرةو‪ .‬و‬
‫«المعجم اروسَ َ َ َ َ ََي»(‪ )81/1‬قم (‪ )1917‬ق ل‬ ‫أخ جه الي ان‬
‫ن ل د العليل ن‬ ‫حدثن مس َ َ َ ََعد ن س َ َ َ ََعد ن م اهيم ن المنذ‬
‫هي ‪‬‬ ‫لن أ يه لن جده لن أ‬ ‫لم ان ثن شَ َ َ ل ن العال‬
‫ق ل ق ل س َ َ َ ََول اهلل ‪« ‬أ و رب ر و نشلر و رب ر و شسفففففف وألوو‬
‫نشَ و رب رو»‪.‬‬
‫ولن َ َ ََه لي َ َ ََن ال َ َ ََدين‬ ‫وم َ َ ََن ي يع َ َ ََه أخ ج َ َ ََه أ َ َ ََو نع َ َ ََيم ارصَ َ َ َ ه ن‬
‫»(ص‪ َ َ َ )198‬قم‬ ‫مل َ ََى مح َ ََة العَ َ َ‬ ‫َ َ َ «محج َ ََة العَ َ َ‬ ‫الع اقَ َ َ‬
‫(‪ )879‬ق َ َ َ ل أخ ن َ َ َ أ َ َ ََو الفَ َ ََتح محمَ َ ََد َ َ ََن محمَ َ ََد َ َ ََن م َ َ َ اهيم‬
‫ال ك َ َ َ ي مش َ َ َ هة لَ َ ََن ل َ َ ََد اللييَ َ ََف َ َ ََن ل َ َ ََد المَ َ ََنعم الح ان َ َ َ‬
‫أخ نَ َ َ الحس َ ََن َ ََن‬ ‫قَ َ َ ل أن ةنَ َ َ خلي َ ََل َ ََن أ َ َ َ ال جَ َ َ ال ا انَ َ َ‬
‫أحمَ ََد الحَ ََداد أخ ن َ َ أ َ ََو نعَ ََيم أحمَ ََد َ ََن ل َ ََد اهلل الح َ َ ظ ق َ َ ل‬
‫قَ َ ل ح ََدثن مس ََعود ََن س ََعيد ح ََدثن م َ َ اهيم ََن‬ ‫ح ََدثن الي انَ َ‬
‫حَ ََدثن ل َ ََد العليَ ََل َ ََن لم َ َ ان حَ ََدثن ش َ َ ل َ ََن العَ ََال‬ ‫المنَ ََذ‬
‫ل َ ََن أ ي َ ََه ل َ ََن ج َ ََده ل َ ََن أ َ َ َ ه يَ َ َ ‪ ‬قَ َ َ ل قَ َ َ ل س َ ََول اهلل‬
‫‪« ‬أ و رب ر و نشلر و رب ر و شس وألوونشَ و رب رو»‪.‬‬
‫قل ه هذا مسن د ضعيف ج فدا و يه للت ن‬

‫‪048‬‬
‫ن شفففف ه ل ََد العلي ََل ََن لمَ َ ان متَ َ ول الح ََديف قَ َ ل يحي ََى ََن‬
‫وقَ َ َ ل ا َ ََن‬ ‫(‪)225‬‬ ‫شَ َ َع »‬ ‫مع َ ََين «ل َ ََين ثع َ ََة وانمَ َ َ كَ َ َ ن صَ َ َ ح‬
‫وق َ َ َ ل ال خ َ َ َ ي «ال يكت َ َ َ‬ ‫(‪)226‬‬ ‫لنَ َ ََه شَ َ ََيً »‬ ‫حن َ َ ََل «م َ َ َ كت َ َ َ‬
‫(‪.)228‬‬ ‫وت كه النس‬ ‫(‪)227‬‬‫حديثه منك الحديف»‬
‫نشث ي ه و‬
‫قَ َ َ َ ل ال َ َ ََدا قين‬ ‫شَ َ َ َ ل َ َ ََن الع َ َ ََال َ َ ََن ل َ َ ََد الَ َ َ َ حمن الح َ َ َ َ‬
‫وذكَ َ َ َ َ ه ا َ َ َ ََن ح َ َ َ َ َ ن َ َ َ َ َ‬ ‫(‪)229‬‬‫«ل َ َ َ ََين َ َ َ َ َ لعوي ويخَ َ َ َ َ ج حديث َ َ َ ََه»‬
‫َ َ ََديل‬ ‫وى لنَ َ ََه ا َ َ ََن أ َ َ َ‬ ‫(الثع َ َ َ ) وق َ َ َ ل «ي َ َ َ وي لَ َ ََن أ يَ َ ََه‬
‫نسخة مستعيمة»(‪.)231‬‬

‫(‪ )888‬ت ية ا ن معين‪ -‬واية الدا م ص‪.981‬‬

‫(‪ )888‬العلل ومع ة ال ج ل‪ -‬واية ل د اهلل ‪.817/9‬‬
‫(‪ )887‬الت ية الك ي ‪.81/8‬‬
‫(‪ )882‬الضعف والمت وكون ص‪.78‬‬
‫ال ق ن للدا قين ص‪.98‬‬ ‫(‪ )881‬س اال‬
‫‪.188/8‬‬ ‫(‪ )891‬الثع‬

‫‪049‬‬
‫وأو د ل َ ََه ا َ ََن ل َ ََدي‬ ‫قلففففف ه ك َ ََال َ ََل أح دي َ ََف ض َ ََع ف ومنَ َ َ كي‬
‫وقَ َ َ َ ل لن َ َ ََه‬ ‫لنكَ َ َ َ‬ ‫وحك َ َ ََم لليهَ َ َ َ‬ ‫(‪)230‬‬ ‫ع َ َ ََض ه َ َ ََذه ارح دي َ َ ََف‬
‫محفوظة»(‪.)232‬‬ ‫ليس‬ ‫«حدف ةح ديف من كي‬
‫َ َ َ (اروس َ ََي) و ي َ ََه ل َ ََد العلي َ ََل‬ ‫« واه الي انَ َ َ‬ ‫قَ َ َ ل الهيثمَ َ َ‬
‫ن لم ان وهو مت ول»(‪.)233‬‬
‫«لَ ََم ي َ َ و هَ ََذا الحَ ََديف لَ ََن ش َ َ ل‬ ‫وهَ ََو كم َ َ ق َ َ ل وق َ َ ل الي ان َ َ‬
‫وال‬ ‫مال ل َ َ ََد العلي َ َ ََل َ َ ََن لمَ َ َ َ ان تفَ َ َ َ د َ َ ََه م َ َ َ َ اهيم َ َ ََن المن َ َ ََذ‬
‫ه ي مال هذا اسسن د» وأق ه الع اق ‪.‬‬ ‫ي وى لن أ‬
‫من أ اد ل َ َ ََم يَ َ َ َ و لن َ َ ََه تم م َ َ ََه مال م َ َ ََن ه َ َ ََذا‬ ‫قلففففففف ه و ي َ َ ََه نظَ َ َ َ‬
‫الوجَ َ ََه وهَ َ ََو ارش َ َ َ ه َ َ ََيمكن أن يسَ َ ََلم لَ َ ََه وان أ اد ميلعً َ َ َ َ َ ََال‬
‫عد وي لنه من وجه آخ مختص ًا‪.‬‬

‫(‪ )899‬ق ل ا ن لدي «منه م حدثن ه الع ن ن محمد ن الع ن ال صَ ي حدثن‬

‫ديل حدثن ش َ َ َ ل ن العال ن ل د ال حمن لن‬ ‫أحمد ن ص َ َ َ لح حدثن ا ن أ‬
‫وأةرنوفليلوونشل و‬
‫وِ‬ ‫أ يه لن جده لن أ ه ي ‪ ‬ق ل سَ َ ََول اهلل ‪ ‬إذنوأرندوأحد‬
‫إ وأس خير وبَلة ‪ .‬ذك حديف االستخ وهذا الحديف هذا اسسن د منك ‪.‬‬
‫ديل لن‬ ‫حمص حَدثن أحمد ن الوليد ن د لن ا ن أ‬ ‫لينَ‬ ‫حَدثنَ ه ا ن أ‬
‫ش ل ن العال هذا اسسن د أح ديف يه من كي »(الك مل ‪.)79-78/8‬‬
‫(‪ )898‬الك مل ‪.78/8‬‬
‫(‪ )899‬مجما اللوا د ‪.89/91‬‬

‫‪051‬‬
 ‫َ َ «صَ ََفة الجنَ ََة»(‪ َ َ )999 /8‬قم‬ ‫أخ جَ ََه أ َ ََو نعَ ََيم ارص َ َ ه ن‬
‫ثن َ َ ل َ ََد اهلل‬ ‫(‪ )881‬ق َ َ ل حَ ََدثن ل َ ََد اهلل َ ََن محمَ ََد َ ََن جعف َ َ‬
‫َ ََن محمَ ََد َ ََن ل َ ََد الك َ َ يم ثن َ َ م َ َ اهيم َ ََن الهيَ ََثم ثن َ َ الهيَ ََثم َ ََن‬
‫ثن َ َ َ الع َ َ َ ن َ َ ََن الفضَ َ ََل لَ َ ََن سَ َ ََليم ن َ َ ََن أ قَ َ ََم لَ َ ََن‬ ‫مهل َ َ َ‬
‫ل َ ََن أ َ َ َ ه يَ َ َ ‪ ‬أن س َ ََول‬ ‫اللهَ َ َ ي ل َ ََن س َ ََعيد َ ََن المس َ ََي‬
‫وألوونشَ ونشَربي »‪.‬‬ ‫اهلل صلى اهلل لليه وآله وسلم ق ل «‬
‫قلفففففففف ه ه َ َ ََذا مس َ َ ََن د ض َ َ ََعيف جَ َ َ َ فدا لض َ َ ََعف س َ َ ََليم ن َ َ ََن أ ق َ َ ََم‬
‫ال ص ي هو مت ول الحديف وقد تعدم‪.‬‬
‫أيضَ َ َ َ ل َ َ ََن أ َ َ َ َ ه يَ َ َ َ ‪‬‬
‫ً‬ ‫و وي ه َ َ ََذا الش َ َ ََي م َ َ ََن وج َ َ ََه آخَ َ َ َ‬
‫أخ ج َ َ َ ََه الج ْو قَ َ َ َ َ نى َ َ َ َ َ «ار يي َ َ َ ََل والمنَ َ َ َ َ كي »(‪ َ َ َ َ َ )997/8‬قم‬
‫(‪ )881‬وا َ َ ََن الج َ َ ََولي َ َ َ َ «الموض َ َ ََول »(‪ )79/9‬م َ َ ََن ي يَ َ َ َ‬
‫العي َ َ ن لَ ََن المع َ َ ي لَ ََن أ َ َ‬ ‫مسَ ََم ليل َ ََن لي َ َ د لَ ََن غ ل َ َ‬
‫ونش ففففففف وإشففففففف ون و‪‬و‬ ‫ه يَ َ َ َ ‪ ‬ل َ َ ََن الن َ َ َ َ ‪ ‬قَ َ َ َ ل «أبتففففففف‬
‫وألوونشَ ونشَربي »‪.‬‬ ‫نشة رسي و‪...‬و‬
‫لي د‬ ‫قل ه هذا حديف موضوع آ ته مسم ليل ن لي د وقيل ا ن أ‬
‫وقد تعدم‪.‬‬ ‫كذا‬ ‫السكون‬

‫‪050‬‬
 ‫أن حديف أ‬ ‫ومن ثم دلوى لين الدين العرا ي ‪ ‬في موضَ َ َ ََا‬
‫(‪)234‬‬

‫ه ي ‪ ‬أصَ َ َ َ َ َ ََح من حَ َ ََديَ َ ََف ا ن ل َ َ َ ن ‪ ‬المتعَ َ ََدم وتعليَ َ ََد‬

‫وغي هم له ال تصح‪.‬‬ ‫(‪)236‬‬ ‫والعجلون‬ ‫السخ وي‬
‫(‪)235‬‬

‫هو حديف للى أحس َ َ َ ََن أحواله كم تعدم ض َ َ َ ََعيف ج فدا وأشَ َ َ َ َ‬
‫ا ن لم ان وق ل «وللى هذا‬ ‫موضَ َ َ َ ََا آخ ملى يعن أهل العلم‬
‫وهو الصوا ‪.‬‬ ‫(‪)237‬‬ ‫ال يصح هذا الحديف»‬

‫‪‬‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬

‫ص‪.18‬‬ ‫ملى مح ة الع‬ ‫(‪ )891‬محجة الع‬

‫(‪ )898‬المع صد الحسنة ص‪.81‬‬
‫(‪ )898‬كشف الخف ‪.81/9‬‬
‫ص‪.198‬‬ ‫ملى مح ة الع‬ ‫(‪ )897‬محجة الع‬

‫‪052‬‬
 ‫( بيُ)ه و‬
‫(ال َف َ دون َم َ َ ََةثََو‬ ‫( ‪َ )811‬‬ ‫ذك َ أ ََو شَ َ َ َ َ َ َ َجَ َ َ َ ع ال َ َ ََدي َل َم َ‬
‫ه ي ‪ ‬وجعله‬ ‫متن حديف أ‬ ‫(‪)238‬‬ ‫الخي )(‪ )982/9‬قم (‪)9129‬‬
‫و‬ ‫من وايََة ل ََد اهلل ن لم و ‪ ‬ق َ ل « بففدون وب و ةر ه وأبت‬
‫وألوونشَ ونشَربي »‪.‬‬ ‫وإش ون و ‪‬ونشة رسي و‪...‬و‬ ‫نش‬
‫أح دي َ ََف محذو َ ََة ارسَ َ َ نيد وق َ ََد أس َ ََنده ا ن َ ََه أ َ ََو‬ ‫وكت َ ََه كتَ َ َ‬
‫منصَ َ َ ََو الَ َ َ ََديلم ( ‪« َ َ َ َ )882‬مسَ َ َ ََند الف َ َ َ َ دون» ولاد لليه َ َ َ َ‬
‫ال َ َ ََن‬ ‫(‪)239‬‬ ‫«لهَ َ َ َ الفَ َ َ َ دون»‬ ‫َندا َ َ َ َ كتَ َ َ َ‬
‫ول َ َ ََم أق َ َ ََف للي َ َ ََه مس َ َ َ ً‬
‫حجَ َ َ َ َ َ َ العس َ َ َ َ َ ََعالن ( ‪ - )288‬ه َ َ َ َ َ ََو مخَ َ َ َ َ َ َ ج لل َ َ َ َ َ ََى «مس َ َ َ َ َ ََند‬
‫الف دون»‪ -‬رن الحديف لين للى ش يه‪.‬‬

‫العلمية‬ ‫هذا الموضا من النسخة المي ولة (ي عة دا الكت‬ ‫(‪ )892‬سَعي حديث ن‬
‫الس َ َ َ ََعيد ن س َ َ َ ََيون ) م ين قم (‪ )9129-9128‬و(ي عة دا‬ ‫– ي و ‪/‬تحعي‬
‫وال أحمد وآخ ون) م ين قم (‪)9121 -9122‬‬ ‫‪ -‬ي و ‪/‬تحعي‬ ‫الع‬ ‫الكتَ‬
‫ونشرَ ووإش ون و َ ش ون شدونشخصففف يعن الدا م‬ ‫وهم حديف ل ش ََة ‪ ‬أبت‬
‫الخصومة‪.‬‬
‫َ‪.‬‬ ‫ونشحَوإش ون و َ ش ونش‬ ‫وحديف ا ن لم ‪ ‬أبت‬
‫(الف دون مةثو الخي )(ل‪/82‬أ‪/‬مخيوي) هم مث ت ن من نس َ َ َ ََخة خيية موجود‬
‫مكت ة ج معة محمد ن سعود وغي ه ‪.‬‬
‫نعد حديف مضَ َ َ ن أوله‬ ‫(ال ه ن‬ ‫سَ َ َ لت‬ ‫(‪ )891‬ي ن منهجه يه م س َ ََوي‬
‫حمة وأوسيه م ف وآخ ه لت من الن ) لي اجعه هن ل من ش ‪.‬‬
‫‪053‬‬
‫قلَ ََم مَ ََن أ َ َ شَ ََج ع ‪‬‬ ‫أن يكَ ََون هَ ََذا س َ َ‬ ‫لعلَ ََه وهَ ََو ال ل َ َ‬
‫رن الح َ ََديف ه َ ََو ح َ ََديف أ َ َ َ ه يَ َ َ‬ ‫أو وه َ ََم م َ ََن ع َ ََض النسَ َ َ‬
‫خالف ذلل مال ينة‪.‬‬ ‫‪ ‬ومن ثم ال ي ت‬

‫‪‬‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫‪054‬‬
 ‫ث شثِ هوحديثو بدون وب و وةرو‪.‬‬
‫أخ ج َ َ ََه ا َ َ ََن ح َ َ َ َ ن َ َ َ َ «المجَ َ َ َ وحين»(‪ )919/8‬وم َ َ ََن ي يع َ َ ََه‬
‫ا َ ََن الج َ ََولي َ َ َ «الموض َ ََول »(‪ )79/9‬قَ َ َ ل أخ نَ َ َ ه الحس َ ََن‬
‫َ ََن سَ ََفي ن ق َ َ ل حَ ََدثن حميَ ََد َ ََن لنجويَ ََه ق َ َ ل حَ ََدثن سَ ََليم ن‬
‫َ ََن‬ ‫َ ََد ل َ ََن جعف َ َ‬ ‫َ ََن ل َ ََد الَ َ َ حمن ق َ َ ل حَ ََدثن لثمَ َ َ ن َ ََن‬
‫قَ َ َ ن ل َ ََن نَ َ َ ا ل َ ََن ا َ ََن لمَ َ َ ‪ ‬ل َ ََن س َ ََول اهلل ‪ ‬قَ َ َ ل‬
‫وألوونشَ وب شَربي و‪.»...‬‬ ‫«‬
‫َ ََن الل َ َ «مك َ َ م ارخَ ََال » كم َ َ َ َ «له َ َ‬ ‫وأخ جَ ََه أ َ ََو ك َ َ‬
‫َ َ ََن لَ َ َ َ م‬ ‫الفَ َ َ َ دون»(‪/ /82/8‬مخي َ َ ََوي) قَ َ َ َ ل ح َ َ ََدثن للَ َ َ َ‬
‫ح ََدثن س ََليم ن ََن ل ََد‬ ‫ح ََدثن أ ََو كَ َ محم ََد ََن أحم ََد ََن ميَ َ‬
‫َ َ ََن ق َ َ َ ن لَ َ ََن‬ ‫َ َ ََد لَ َ ََن جعف َ َ َ‬ ‫ال َ َ َ حمن حَ َ ََدثن لثم َ َ َ ن َ َ ََن‬
‫ن َ َ َ ا لَ َ ََن ا َ َ ََن لم َ َ َ ‪ ‬ق َ َ َ ل ق َ َ َ ل سَ َ ََول اهلل ‪« ‬نشَربيففففففف و‬
‫وألوونشَ »‪.‬‬
‫د وقد تعدم‪.‬‬ ‫قل ه هذا حديف موضوع آ ته ا ن‬

‫‪‬‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬

‫‪055‬‬
 ‫نبَ هوحديثوأ سوب وة ش و‪ .‬و‬
‫ر ِ‬
‫أخ جَ َ َ ََه ا َ َ َ ََن أ َ َ َ َ الَ َ َ ََدني َ َ َ َ «صَ َ َ ََفة الجنَ َ َ ََة»(ص‪ َ َ َ َ )989‬قم‬
‫لنَ َ َ َ َ ََه ا َ َ َ َ َ ََن يولَ َ َ َ َ ََون َ َ َ َ َ َ «ارح ديَ َ َ َ َ ََف‬ ‫(‪ )892‬ومَ َ َ َ َ ََن ي َ َ َ َ َ َ‬
‫الم َ ََة»(ص‪ )21‬قَ ََم (‪ )19‬ق َ َ ل حَ ََدثن الع سَ ََم َ ََن ه شَ ََم حَ ََدثن‬
‫واد َ َ ََن الج َ َ َ اح العسَ َ ََعالن‬ ‫صَ َ ََفوان َ َ ََن ص َ َ َ لح ق َ َ َ ل حَ َ ََدثن‬
‫لَ ََن أنَ ََن َ ََن م لَ ََل ‪‬‬ ‫لَ ََن ه َ َ ون َ ََن َ َ‬ ‫حَ ََدثن ارو الل َ َ‬
‫فففدخووأ ْلفففوون ْشَ ففف و لففف و فففف وو د و‪‬و‬
‫قَ َ ل قَ َ ل س ََول اهلل ‪« ‬ي ْ‬
‫‪...‬و ل وشس وةحة ردو‪.»‬‬
‫و يه للت ن‬ ‫قل ه هذا حديف منك‬
‫ن شففففف ه واد َ ََن الجَ َ َ اح اخ َ ََتلي و وى المنَ َ َ كي ل َ ََن ارث َ َ َ‬
‫(‪)241‬‬ ‫ق َ َ َ ل ال خ َ َ َ ي «ك َ َ َ ن قَ َ ََد اخَ َ ََتلي ال يك َ َ َ د أن يعَ َ ََوم حديث َ َ َه»‬
‫وك َ َ ن قَ ََد‬ ‫وى غي َ َ حَ ََديف منك َ َ‬ ‫«لَ ََين َ َ لعوي‬ ‫وق َ َ ل النس َ َ‬
‫اختلي»(‪.)240‬‬
‫«ص َ َ َ لح الحَ َ ََديف لَ َ ََين َ َ َ لعوي وقَ َ ََد حَ َ ََدف لنَ َ ََه‬ ‫وق َ َ َ ل ال َ َ َ ال‬
‫جم لة من أهل العلم واحتملوا حديثه»(‪.)242‬‬

‫(‪ )811‬الت ية الك ي ‪.998/9‬‬

‫(‪ )819‬الضعف والمت وكون له ص‪.11‬‬
‫(‪ )818‬مسند ال ال ‪.18/91‬‬

‫‪056‬‬
‫حديث َ َ َ َ ََه وال يح َ َ َ َ ََتص َ َ َ َ ََه وت ك َ َ َ َ ََه‬ ‫قلفففففففففففف ه ه َ َ َ َ ََو مم َ َ َ َ ََن يكتَ َ َ َ َ َ‬
‫وذل َ ََل الختالي َ ََه َ َ َ خ ه تَ َ َ ل االحتجَ َ َ ج حديث َ ََه‬ ‫(‪)243‬‬ ‫ال َ ََدا قين‬
‫م وي ته لن سفي ن الثو ي ضعف شديد‪.‬‬ ‫و‬
‫أي م َ ََن حي َ ََف‬ ‫(‪)244‬‬ ‫أمَ َ َ ل َ ََن توثيَ َ َ ا َ ََن مع َ ََين ل َ ََه وقول َ ََه «ثع َ ََة»‬
‫لح ولك َ َ ََن ل م َ َ ََة مَ َ َ َ‬
‫َيخ صَ َ َ َ ً‬
‫العدال َ َ ََة ال الضَ َ َ َ ي ع َ َ ََد كَ َ َ َ ن ش َ َ َ ً‬
‫ي َ َ وي لَ ََن مش َ َ يخه ال يت عَ ََه لليَ ََه الن َ َ ن ولَ ََذلل ق َ َ ل لنَ ََه ا َ ََن‬
‫لَ ََدي «و َ َ حَ ََديف الص َ َ لحين عَ ََض النك َ َ مال أنَ ََه ممَ ََن يكت َ َ‬
‫حديثه»(‪.)245‬‬
‫سَ ََم له من أنن ‪ ‬وللى لدم‬ ‫اختلف‬ ‫نشث ي ه ه ون ن‬
‫س َ ََم له تحمل وايته للى االنعي ع ق ل أ و ح تم ال الي « وى لن‬
‫وذك ه ا ن ح ن وق ل‬ ‫(‪)246‬‬ ‫ية ‪ ...‬و وى لن جل لن أنن»‬ ‫أنن‬
‫«لم يسَ َ َ ََما من‬ ‫موضَ َ َ ََا آخ‬ ‫وق ل‬ ‫(‪)247‬‬ ‫«سَ َ َ ََما أنن ن م لل»‬
‫أنن شيً »(‪.)248‬‬

‫ال ق ن للدا قين ص‪.91‬‬ ‫(‪ )819‬س اال‬

‫(‪ )811‬ت ية ا ن معين‪ -‬واية الدا م ص‪.991‬‬
‫ضعف ال ج ل ‪.981 /1‬‬ ‫(‪ )818‬الك مل‬
‫(‪ )818‬الج ح والتعديل ‪.21/1‬‬
‫‪.812/8‬‬ ‫(‪ )817‬الثع‬
‫‪.872/7‬‬ ‫(‪ )812‬المصد الس‬

‫‪057‬‬
‫ونعل نف ا ن ح ن لس َ َ ََم له من‬ ‫(‪)249‬‬ ‫قل ه وذك ه أ و الحج ج الملي‬
‫الس َ َ َ ََم ع اللهم مال أن يكون قد‬ ‫إث‬ ‫أنن ‪ ‬ولم يتن ه لعوله اآلخ‬
‫وق ل «وقيل‬ ‫ايلا لليه وهو قول ضَ َ َ َ ََعيف لنده وت عه ا ن كثي‬
‫لم يسما منه»(‪.)251‬‬
‫واد عََد واه غي ه‬ ‫وللى كال ارم ين هََذا الحََديََف من مخ َ لف َ‬
‫ن ل د الواحد(‪.)250‬‬ ‫كعم‬

‫الكم ل‪.28/91‬‬ ‫(‪ )811‬تهذي‬

‫الج ح والتعديل ‪.188/9‬‬ ‫(‪ )881‬التكميل‬
‫«المعجم الصَ َ َ َ َ ي »(‪ )872/8‬قم (‪)9981‬‬ ‫(‪ )889‬وذلل كم أخ جه الي ان‬
‫«ارح ديف المخت »(‪ )888/7‬قم (‪ )8798‬ق ل‬ ‫ومن ي يعه الضَي المعدسَ‬
‫ن لد‬ ‫حدثن يحيى ن ل د اهلل ن ل د الص ََمد حدثن محمود ن خ لد حدثن لم‬
‫لن أنن ن م لل ‪ ‬ق ل ق ل سَََول‬ ‫لن ه ون ن‬ ‫الواحد لن ارولال‬
‫ةردنوة حلي »‪.‬‬
‫َردنو ِ‬
‫اهلل ‪« ‬يدخووألوونشَ ونشَ و ِ‬
‫«لم ي وه لن ارولال‬ ‫«حلية ارولي »(‪ )88/9‬ق ل الي ان‬ ‫وأخ جه أ و نعيم‬
‫ن ل د الواحد تف د ه محمود ن خ لد»‪.‬‬ ‫مال لم‬
‫قل ه كال عد تو ع ‪.‬‬
‫وة بَ وةحة دوب وخ شده و‬ ‫أة و‬
‫«حديف الله ي»(ص‪ )999‬قم (‪ )18‬ومن ي يعه‬ ‫عد واه أ و الفض َ َ َ ََل الله ي‬
‫«ال عف والنشَ َ ََو »(ص‪ )811‬قم (‪ )192‬لن صَ َ ََفوان ن ص َ َ َ لح لن‬ ‫ال يهع‬
‫ن ل د الواحد لن ارولال ‪ ...‬ه‪.‬‬ ‫لم‬
‫‪058‬‬
 ‫«ال ع َ ََف»(ص‪ )87‬قم (‪ )88‬ومن ي يع َ ََه أ و الش َ َ َ َ َ ََية‬ ‫داود‬ ‫و واه ا ن أ‬
‫«صََفة‬ ‫«العظمة»(‪ )9171/9‬قم (‪ )828‬وأ و نعيم ارص َ ه ن‬ ‫ارص َ ه ن‬
‫«المخت »(‪ )988/7‬قم (‪ )8797‬من ي ي ل ن‬ ‫الجنة»(‪ )919/8‬والضي‬
‫ن ل َد الواحَد لن ارولال‬ ‫ن الوليَد الخالل ومحمود ن خَ لَد كالهمَ لن لم‬
‫لن أنن ن م لل ‪ ‬ق ل ق ل س َ َ َ َ َ ََول اهلل ‪« ‬ي ْبَثوأ ْلوو‬ ‫لن هَ ون ن َ‬
‫ن ْشَ ف و ل وصففففففففف رةو د وف وةي دوث ثو ث ثي وسففففففففف ِ وَ ْرِدن وة ْرِدن وة حلي وث وو‬
‫يذْلبوب ْ وإش و َرةوف ون ْشَ وفي ْ س ْ وة ْ والو ْبل وثي ب ْ و الوي ْة و وب ب ْو»‪.‬‬
‫أة وة بَ و ةروب و بدونش نحده و‬
‫ن الحج ج والوليد‬ ‫ضَ نص‬
‫عد ت عه واد ن الج اح ولاد لليه كم تعدم وت عه أي ً‬
‫ن مسلم وغي هم كم سيةت ‪.‬‬
‫(اروسي) واسن ده جيد»(مجما اللوا د ‪.)911/91‬‬ ‫ق وونش يثة ه « واه الي ان‬
‫المي وع من (المعجم اروسَ ََي‪/‬ي عة دا الح مين) لعله س َ َعي‬ ‫قل ه لم أقف لليه‬
‫وهو ارش ه‪.‬‬ ‫قلم من الهيثم‬ ‫منه أو يكون س‬
‫لن أنن ‪ ‬وهو‬ ‫رن مدا ه للى ه ون ن‬ ‫وقولَه (إسففففففففف ف ديوَيد) يه نظ‬
‫سم له منه‪.‬‬ ‫مختلف‬
‫وأ سو‪ .‬و‬ ‫قدور فوة و رَوأخر والو ص و‬
‫«ص َ َ َ َ ََفة الجنة»(‪ )912/8‬قم (‪ )888‬من ي ي‬ ‫ةخ جه أ و نعيم ارصَ َ َ َ َ َ ه ن‬
‫ل تكة لن أنن ن م لل ‪ ‬ق ل ق ل‬ ‫أيو الولان ثن غسَ َ َ ن ن ل يد لن أ‬
‫َردن وة حلي وأب وث ثو ث ثي »‪.‬‬
‫‪« ‬يدخووألوونشَ ونشَ و ِ‬ ‫الن‬
‫قل ه هذا مسن د ضعيف ج فدا و يه للت ن‬
‫ن ش ه أ و ل تكة ي يف ن س َ َ َ ََليم ن ق ل ال خ ي «منك الحديف»(الت ية الك ي‬
‫الحديف ضَ َ َ ََعيف الحديف»(الج ح والتعديل‬ ‫‪ )987/1‬وق ل أ و ح تم ال الي «ذاه‬
‫‪059‬‬
 ‫«لين ثعََة»(الض َ َ َ َ َ ََعف َ المت وكون لََه ص‪ )81‬وذك ه‬ ‫‪ )111/1‬وق َ ل النس َ َ َ َ َ َ َ‬
‫(الضعف والمت وكون له ‪.)981/8‬‬ ‫الدا قين‬
‫حََديثََه مََذ حين»(العلََل ومع َة‬ ‫نشثف يف ه غسَ َ َ َ َ َ َ ن ن ل يََد قَ ل ا ن حن ََل «خ قَ‬
‫ال ج ل‪ /‬واية ل د اهلل ‪ )881/8‬وق ل أ و داود « ل ن لن يحيى يه كالم»(س َ اال‬
‫داود ص‪ )871‬وت عهمَ َ ا ن ل ََدي وقَ َ ل «الض َ َ َ َ َ ََعف للى ح ََديث ََه‬ ‫اآلج ي ر‬
‫سين»(الك مل ‪.)998/7‬‬
‫وأخ جه ْحش َل ميوال «ت ية واسََي»(ص‪ )899‬والدوال مختص َ ًا واللفظ له‬
‫«الكنى وارسَ َ َ َ ََم »(‪ )188/9‬قم (‪ )781‬من ي ي أ الجهم ل د ال ف ن لم‬
‫لن أنن ن م لل ‪ ‬لن‬ ‫كثي‬ ‫لن يحيى ن أ‬ ‫لن لك مة ن لم‬ ‫الع ش َ َ َ َ‬
‫و‬ ‫‪ ‬ق ل « ووةو ويدخوونشَ و ل وصفففففف رةوأب وث ثو ث ثي وسفففففف وبي‬ ‫الن‬
‫وذ نر ِو »‪.‬‬ ‫شُوس‬ ‫و‬ ‫ةرد وة ح ش‬
‫قل ه هذا مسن د ضعيف و يه للت ن و م أكث‬
‫ن ش ه لك م ََة م ََدلن وق ََد لنعن وصَ َ َ َ َ َ َف ََه َ َ لت ََدلين أحم ََد وأ و حَ َ تم ال الي‬
‫المَدلس َ َ َ َ َ ََين ص‪ )18‬كم أنه ض َ َ َ َ َ ََعيف‬ ‫والَدا قين (المَدلس َ َ َ َ َ ََين ص ‪ 79‬ي عَ‬
‫لن‬ ‫وايتَه لن يحيى قَ ل ا ن حن َل «أحَ ديف لك مة ن لم‬ ‫ومض َ َ َ َ َ ََي‬
‫صَ َ ََح ح»(العلل ومع ة ال ج ل‪ -‬واية ل د اهلل‬ ‫ضَ َ ََع ف ليس َ َ َ‬ ‫كثي‬ ‫يحيى ن أ‬
‫ض َ َ َ ََعيفة»(ميلان‬ ‫كثي‬ ‫‪ )111/8‬وق ل يحيى العي ن «أح ديثه لن يحيى ن أ‬
‫الضعف ‪ )192/8‬وهذا الحديف منه ‪.‬‬ ‫االلتدال ‪ 19/9‬الم ن‬
‫مكث من التدلين واس سَ َ َ َ ل(المدلس َ َ ََين ص‪918‬‬ ‫كثي‬ ‫نأ‬ ‫نشث ي ه االنعي ع‬
‫ج ما التحص َ ََيل ص‪ )811‬ولم يس َ ََما من أنن ‪ ‬ق ل أ و ح تم ال الي « وى لن‬
‫ية»(الج ح والتعديل ‪.)919/1‬‬ ‫نس‬
‫أنن م سال وقد أى أ ً‬
‫‪061‬‬
 ‫لَ َ ََن ارو الل َ َ َ‬ ‫والوليَ َ ََد َ َ ََن مسَ َ ََلم‬
‫(‪)253‬‬ ‫َ َ ََن الحج َ َ َ ج‬
‫(‪)252‬‬ ‫ونص َ َ َ‬
‫لن أنن ن م لل ‪ ... ‬ه‪.‬‬ ‫لن ه ون ن‬
‫دون ذك َ َ موضَ ََا الش َ َ هد وهَ ََو قولَ ََه ( لفففف وشسفففف وةحةففففدو‪)‬‬
‫ه لي د منك ‪.‬‬

‫‪‬‬
‫و‬

‫(‪ )888‬ريَو صروب ونشحَ‬

‫وا َده (‪ )917/9‬قم (‪ )719‬ومن ي يعَه ا ن لسَ َ َ َ َ َ َ ك‬ ‫أخ جَه تمَ م ال الي‬
‫ن محمد ن جعف الكندي‬ ‫«ت ية دمشَ َ َ َ »(‪ )81/88‬ق ل حدثن أ و ل د اهلل جعف‬
‫ن‬ ‫لن أ يه نصَ َ َ َ َ َ‬ ‫حدثن أ‬ ‫ثن أ و ك محمد ن لم و ن نصَ َ َ َ َ َ الع شَ َ َ َ َ َ‬
‫لن أنن ‪ ‬أن سَ َ ََول اهلل ‪‬‬ ‫حدثن ه ون ن‬ ‫الحج ج حدثن ارولال‬
‫َردنوة حلي »‪.‬‬
‫ةردنو ِو‬
‫ق ل «يبَثوألوونشَ وف وص رةو د وةي دوث ث و ث ثي و ِو‬
‫(‪ )889‬ريَونش شيدوب وةسل ه و‬
‫ن‬ ‫«التَ ية الك ي »(‪ )891/2‬قَ ل ق ل هشَ َ َ َ َ َ َ م ن لم‬ ‫أخ جَه ال خَ ي معلعًَ‬
‫لن أنن ن م لل ‪ ‬ي ويه‬ ‫لن ه ون ن‬ ‫الوليد ن مسَ ََلم ق ل ن ارولال‬
‫وب وإش و فففَرونشَ وفي سففف و‬ ‫وي‬ ‫ق ل «ألوونشَ و فففب بوَردوةردوة ح ش‬
‫و الوية و ب ب »‪.‬‬ ‫ة وثي ِبو والو بل وثي ب‬
‫ذك‬ ‫ن ل د الواحد وهو ةب رو ن مسَم ليل الحل‬ ‫ولعل هن ل مت ا خ من لعم‬
‫لن‬ ‫لن ارولال‬ ‫ا ن م كوال تعليعً للى ي ي الوليد ن مس ََلم ق ل «وق ل م شَ َ‬
‫ا اال تي ‪.)992/9‬‬ ‫ه ون لن جل لن أنن»(اسكم ل‬
‫‪060‬‬
 ‫ةس هوحديثوسلة ونشة رس و‪ .‬و‬ ‫خ ِ‬
‫‪ ‬خج‬ ‫«الت َ ية الك ي »(‪ )8/2‬أن الن‬ ‫أخ جََه ال خ َ ي معلعً َ‬
‫للى أصََح ه وهم يعولون لسََلم ن م نس َ ل؟ ع ل سََلم ن م نس َ ة‬
‫م َ أك م‬ ‫موالين‬ ‫يعود من ثعل َ‬ ‫والى الت ا‬ ‫جََل خل من الت ا‬
‫نسَ َ َ َ وان خف موالين م أذل نسَ َ َ َ ثم تال اآلية ﴿ م ْن ثعل ْ‬
‫موالينه﴾[ارل اف ‪ ]2‬ع ل سَ ََول اهلل ‪ ‬و« ْيح وي وسففف ْلة وأ ْحببو‬
‫ث و ب بي و رب و قر و شس وف ون ْشَ و ورب و»‪.‬‬ ‫ن ْشَربوشث و‬
‫ت جمة محجن ن ل د ال حمن‬ ‫هكذا سَ َ َ َ َ َ َ قه ال خ ي ال مس َ َ َ َ َ ََن د‬
‫الكو ‪.‬‬
‫دون ذك موضا الش هد أخ جه أ و‬ ‫َندا من وجه آخ‬‫و وي لنه مس ً‬
‫مسَ َ ََنده (‪ )12/8‬قم (‪ )819‬وأحمد (‪)111/8‬‬ ‫داود اليي لسَ َ َ‬
‫والت مذي (‪ )789/8‬قم (‪ )9187‬وال ال (‪ )129/8‬قم (‪)8899‬‬
‫معجمه (ص‪ )78‬قم (‪ )87‬والععيل‬ ‫وأ و يعلى الموصَ َ َ َ َ َ ََل‬
‫قم‬ ‫«الَك ي »(‪)892/8‬‬ ‫َ‬ ‫«الض َ َ َ َ َ َ َعَفَ َ َ َ »(‪ )921/8‬والَيَ َ انَ‬
‫«المسَ َ َ ََتد ل»(‪ )18/1‬وأ و نعيم ارص َ َ َ َ ه ن‬ ‫(‪ )8119‬والح كم‬
‫«ش َ َ َ َ َ َ َعَ َ َ‬ ‫«تَ َ َ ية أص َ َ َ َ َ َ َ هَ َ َ ن»(‪ )998 28/9‬وال يهع‬
‫لن ش َ َ َ َ َ َ َجَ َ ع ن‬ ‫اسيمَ َ ن»(‪ )982/9‬قم (‪ )9111‬كلهم من ي‬
‫ظ ي ن لن أ يه لن سََلم ن ‪ ‬ق ل ق ل‬ ‫الوليد لن ق ون ن أ‬

‫‪062‬‬
‫سَول اهلل ‪« ‬ي وسف ْلة والو ْبت ْ ف وف ة رَودي و»وقل هوي ورس وو‬
‫»‪.‬‬ ‫نشلُ و ْيقوأ ْبت و ب ولدن ونشلُ وق وهو« ْبت ون ْشَربوف ْبت‬
‫ال نع ه مال من حديف أ‬ ‫ق ل الت مذي «هذا حديف حسَ َ َ َ َ ََن غ ي‬
‫محمد ن مسََم ليل يعول أ و ظ ي ن‬ ‫د شََج ع ن الوليد وسََمع‬
‫سلم ن ق ل لل »‪.‬‬ ‫لم يد ل سلم ن م‬
‫من أ اد َ َ لحسَ َ َ َ َ َ ََن المعنى‬ ‫قلففف ه وقولَ ََه (حسَ َ َ َ َ َ ََن غ ي َ َ ) غ ي َ َ‬
‫هو ال يصَح وكذلل قول الح كم (هذا حديف صحيح‬ ‫االصَيالح‬
‫اسسن د ولم يخ ج ه)‪.‬‬
‫ظ ي َ ن تكلم يََه» وق َ ل‬ ‫وق َ ل «ق َ ون ن أ‬ ‫وقََد تعع ََه الََذه‬
‫«تف د ه شج ع لن ق ون»‪.‬‬ ‫أ و نعيم ارص ه ن‬
‫وهو كمَ ق ال والحديف ألله ال خ ي النعي ع وحكم لليه أ و ح تم‬
‫و يه ثالف للل‬ ‫ال الي لنك‬
‫لن‬ ‫أ‬ ‫ح تم ال الى «س ََةل‬ ‫ن ش ه ش ََج ع ن الوليد ق ل ا ن أ‬
‫مليل أو ل د اهلل ن ك السَ َ َ َ ََهم ؟‬ ‫أ ى د شَ َ َ َ ََج ع ن الوليد أح‬
‫الع‬ ‫وى حديف ق ون‬ ‫رن أ َ َد‬ ‫مل‬ ‫عَ ل ل َد اهلل أحَ‬
‫هو حديف منك »(‪.)254‬‬

‫(‪ )881‬الج ح والتعديل ‪.971/1‬‬

‫‪063‬‬
‫ضَ َ َ َ َ َ «لين الحديف ش َ َ َ َ ََية لين‬
‫وهو هذا الحديف وق ل أ و ح تم أي ً‬
‫َ َ لمتين ال يحتص ََه مال أن لن ََده لن محم ََد ن لم و ن للعم ََة‬
‫أح ديف صح ح»(‪.)255‬‬
‫ولكن لََه أوهَ م وأغَ ليي وهََذا الحََديََف‬ ‫وال اجح أنََه صَ َ َ َ َ َ ََدو‬ ‫قل َ‬
‫من حديثه‪.‬‬ ‫منه وأخ ج له الشيخ ن م ث‬
‫ظ ي ن؛وق ل ا ن س ََعد « يه ض ََعف ال يحتص‬ ‫نشث ي هوق ون ن أ‬
‫من‬ ‫وق ل ا ن حن ل «لين هو ذال وسَ ل ج ي لن ش‬ ‫(‪)256‬‬ ‫ه»‬
‫أح ديف ق ون ع ل نف ق ون نف »(‪.)257‬‬
‫وا ن‬ ‫(‪)261‬‬ ‫والدا قين‬ ‫(‪)259‬‬ ‫والنسَ َ َ َ َ َ َ‬ ‫(‪)258‬‬‫وض َ َ َ َ َ ََعفه أ و ح تم ال الي‬
‫وق َ ل ا ن ح َ ن «ك َ ن دي الحفظ ينف د لن‬ ‫(‪)260‬‬ ‫وايََة‬ ‫معين‬

‫(‪ )888‬الج ح والتعديل ‪.971/1‬‬

‫الك ى ‪.991/8‬‬ ‫(‪ )888‬الي ع‬
‫(‪ )887‬العلل ومع ة ال ج ل‪ -‬واية ل د اهلل ‪.921/9‬‬
‫(‪ )882‬للل الحديف ال نه ‪.978/9‬‬
‫ص‪.22‬‬ ‫(‪ )881‬الضعف والمت وكون للنس‬
‫ال ق ن للدا قين ص‪.82‬‬ ‫(‪ )881‬س اال‬
‫ظ ي ن ع ل ض َ َ َ َ ََعيف‬ ‫يحيى لن ق ون ن أ‬ ‫(‪ )889‬ق ل ل د اهلل ن أحمد «س َ َ َ َ ََةل‬
‫وايََة أخ ى ق َ ل «لين ََه‬ ‫الحََديََف»(العلََل ومع ََة ال ج َ ل‪ -‬وايََة ل ََد اهلل ‪ )81/9‬و‬
‫ةن»(ت ية ا ن معين‪ -‬واية ا ن يهم ن ص‪ )71‬وه محمولة للى العدالة دون الض ي‪.‬‬

‫‪064‬‬
 ‫ا الم س َ ََل وأس َ ََند الموقوف ك ن يحيى‬ ‫م‬ ‫أ يه م ال أصَ ََل له‬
‫ن معين شديد الحمل لليه»(‪.)262‬‬
‫أ َ ََو ظ يَ َ َ ن وال َ ََد قَ َ َ ون‬ ‫نشث شثففففف ه االنعيَ َ َ ع حص َ ََين َ ََن جنَ ََد‬
‫وقَ َ َ َ ل أ َ َ ََو حَ َ َ َ تم‬ ‫(‪)263‬‬ ‫ل َ َ ََم يس َ َ ََما م َ َ ََن س َ َ ََلم ن ‪ ‬ق ل َ َ ََه ال خَ َ َ َ ي‬
‫‪ ...‬وال يث َ َ َ‬ ‫الَ َ َ الي «ال أظن َ ََه س َ ََما مَ َ َن س َ ََلم ن ح َ ََديف العَ َ َ‬
‫له سم ع من لل ‪.)264(»‬‬
‫َ َ َ َ «حلي َ َ ََة اروليَ َ َ َ »(‪)871/7‬‬ ‫وأخ ج َ َ ََه أ َ َ ََو نع َ َ ََيم ارصَ َ َ َ ه ن‬
‫ثن َ َ خ لَ ََد َ ََن ل َ ََد‬ ‫َ ََن محمَ ََد العم َ َ‬ ‫مَ ََن ي ي َ َ أحمَ ََد َ ََن لل َ َ‬
‫ل َ ََن لاذان ل َ ََن‬ ‫ل َ ََن أ َ َ َ ه ش َ ََم ال مَ َ َ ن‬ ‫الَ َ َ حمن ثنَ َ َ مس َ ََع‬
‫َ َ الن َ َ ‪ ‬وأن َ َ أغ َ َ ن الفسَ ََيل ةل َ َ نن‬ ‫سَ ََلم ن ‪ ‬ق َ َ ل م َ َ‬
‫وقَ َ َ ل و«يفففففف وسفففففف ْلة و وإيفففففف وأ ْ و‬ ‫س َ ََيلة مال ن تَ َ َ‬ ‫ل َ ََم يض َ ََا لَ َ َ‬
‫ْبت ففففففف و» قلَ َ َ َ يَ َ َ َ س َ َ ََول اهلل ك ْي َ َ ََف أ ْ ض َ َ ََل وق َ َ َ َْد خ ْجَ َ َ َ‬
‫ففففففففففبت ون ْشَفففففففففففربو‬
‫يلَ َ َ َ َ َ ْاس ْس َ َ َ َ ََالم قْ َ َ َ َ ََل أ ْن ت ْ ع َ َ َ َ ََف؟ قَ َ َ َ َ َ ل « ف ْ‬
‫أْ‬
‫»‪ .‬ق ل «تف د ه العم لن خ لد لن مسع »‪.‬‬ ‫ف ْبت‬

‫(‪ )888‬المج وحين ‪.898/8‬‬

‫(‪ )889‬سنن الت مذي ‪.789/8‬‬
‫(‪ )881‬الم اسيل ال نه ص‪.81‬‬

‫‪065‬‬
‫وهَ ََووا َ ََن‬ ‫(‪)265‬‬ ‫قلففففف هوهَ ََذا مسَ ََن د واه آ تَ ََه خ لَ ََد َ ََن ل َ ََد ال َ َ حمن‬
‫ق ل ال خ ي «ذاه »(‪.)266‬‬ ‫خ لد ن سلمة المخلوم المك‬
‫(‪)267‬‬ ‫الح َ َ ََديف ت كَ َ َ َوا حديث َ َ ََه»‬ ‫وقَ َ َ َ ل أ َ َ ََو حَ َ َ َ تم الَ َ َ َ الي «ذاهَ َ َ َ‬
‫وهو كم ق لوا‪.‬‬ ‫(‪)268‬‬‫و م ه لم و ن لل الفالن لوضا‬

‫‪‬‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬

‫(‪ )888‬ت ية داد ‪.81/8‬‬

‫(‪ )888‬الضعف الك ي للععيل ‪.818/9‬‬
‫(‪ )887‬الج ح والتعديل ‪.918/9‬‬
‫(الت ية اروسَ َ َ َ َ ََي)‬ ‫‪ 911/9‬ول ال ا ن حج نعله لن ال خ ي‬ ‫التهذي‬ ‫(‪ )882‬تهذي‬
‫مكت ة دا الت اف –الع ه ) ولعله سعي منه‬ ‫المي وع(دا الول ‪-‬حل‬ ‫ولم أقف لليه‬
‫دون غي ه ‪.‬‬ ‫يه لي دا‬ ‫أو أن نسخة (اروسي) الت التمد لليه ا ن حج‬

‫‪066‬‬
 ‫دس وهوحديثونب و ب سو‪‬وة ق فِ ‪ .‬و‬ ‫س ِ‬
‫أخ جَ َ َ ََه ا َ َ َ ََن أ َ َ َ َ الَ َ َ ََدني َ َ َ َ «صَ َ َ ََفة الجنَ َ َ ََة»(ص‪ )988‬ق َ َ َ َ ل‬
‫أخ ن َ َ سَ ََليم ن َ ََن داود‬ ‫حَ ََدثن ه َ َ ون حَ ََدثن محمَ ََد َ ََن لم َ َ‬
‫َ ََن الحصَ ََين لَ ََن أ يَ ََه لَ ََن لك مَ ََة لَ ََن ا َ ََن ل َ َ ن ‪ ‬ق َ َ ل‬
‫«شس وأ ْلوون ْشَ و رب و»‪.‬‬
‫و يه للت ن و‬ ‫قل ه هذا حديف منك‬
‫ن شفففففف هوجه لَ َ ََة سَ َ ََليم ن َ َ ََن داود َ َ ََن الحصَ َ ََين ق َ َ َ ل الهيثم َ َ َ‬
‫«لم أ من ذك ه»(‪.)269‬‬
‫قل َ َ ذك َ َ ه ا َ ََن أ َ َ ح َ َ تم(‪ )271‬ولَ ََم يَ ََذك يَ ََه ج ًح َ َ وال تعَ ََديال‬
‫ه َ ََو مجه َ ََول الحَ َ َ ل والي َ ََه ذهَ َ َ ا َ ََن حجَ َ َ عَ َ َ ل «ال يعَ َ َ ف‬
‫ح له»(‪.)270‬‬
‫«م َ َ وى‬ ‫ق َ َ ل ا َ ََن المَ ََدين‬ ‫نشث يففففف هوداود َ ََن الحصَ ََين المَ ََدن‬
‫ووا عَ َ ََه أ َ َ ََو داود السجسَ َ ََت ن‬ ‫(‪)272‬‬‫ل َ ََن لك مَ َ ََة منك َ َ َ الح َ ََديف»‬

‫(‪ )881‬مجما اللوا د ‪.998/9‬‬

‫وى لنه ل د اهلل‬ ‫(‪ )871‬الج ح والتعديل ‪ 999/1‬ق ل « وى لن أ يه داود ن الحصََين‬
‫يعول‬ ‫أ‬ ‫ن شَ َ ة س ََمع‬ ‫ن العداح الذي وى لنه لم‬ ‫المع وف‬ ‫ن محمد ن لم‬
‫ذلل»‪.‬‬
‫(‪ )879‬تح ال ي ‪.991/2‬‬
‫(‪ )878‬الج ح والتعديل ‪.111/9‬‬

‫‪067‬‬
‫وهَ ََو كم َ َ ق َ َ ال وهَ ََذا‬ ‫(‪)273‬‬‫وق َ َ ل «أح ديثَ ََه لَ ََن لك مَ ََة من َ َ كي »‬
‫الحديف منه ‪.‬‬

‫‪ ‬و‬
‫و‬
‫( بيُ)ه و‬
‫م َ َ َ َ واه ا َ َ َ ََن أ َ َ َ َ الَ َ َ ََدني َ َ َ َ «صَ َ َ ََفة الجنَ َ َ ََة»(ص‪ )988‬لَ َ َ ََن‬
‫أنَ َ‬ ‫اللهَ َ ي قَ َ ل ح ََدثن هَ َ ون ََن س ََفي ن أنَ َ محم ََد ََن لمَ َ‬
‫اللهَ َ َ ي ل َ ََن لسَ َ َ ن‬ ‫ل َ ََد الَ َ َ حمن َ ََن ل َ ََد العلي َ ََل قَ َ َ ل س َ ََةل‬
‫أهل الجنة ع ل بلت وأ ُو رب ‪.‬‬
‫الله ي وه ش ه ال يح واهية‪.‬‬ ‫ال يصح رنه من الغ‬

‫‪ ‬و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬

‫الكم ل ‪ 929/2‬ميلان االلتدال ‪.8/8‬‬ ‫(‪ )879‬تهذي‬

‫‪068‬‬
 ‫(ةس ش )ه و‬
‫للى غي هم وم تشَ َ َ َ َ َ ََتمل لليه من تمييل‬ ‫أحَ ديَف تفض َ َ َ َ َ َ َيل الع‬
‫لنص َ ي ل عض ارجن ن وارلوان للى عض مخ لفة لص َ يح آي‬
‫‪ ‬من أنََه ال‬ ‫الع آن الك يم وارحَ ديََف الن ويََة الثَ تََة لن الن‬
‫للى لجم مال لتعوى والعمل الص لح‪.‬‬ ‫لع‬
‫وأن من ية ه لمله لم يس َ َ َ ع ه نس َ َ َ ه ق ل تع لى ﴿ي أيه الن ن‬
‫من خل ْعن ك ْم م ْن ذك وأ ْنثى وجع ْلن ك ْم شَ َعوً وق ل لتع وا من أ ْك مك ْم‬
‫‪ ]99‬وق ل تع لى‬ ‫ل ْنَد اللَه أتْعَ ك ْم من اللَه لليم خ ي ﴾[الحج ا‬
‫﴿م خ ْلعك ْم وال ْعثك ْم مال كن ْفن واحد من الله س َ َميا ص َ َي ﴾[لعم ن‬
‫‪.]82‬‬
‫َ م أت نوح ولوي ‪ ‬لم ي نيَ لنهمَ النس َ َ َ َ َ َ َ شَ َ َ َ َ َ ََيًَ قَ ل تعَ لى‬
‫ام أ لوي ك نت ت ْح‬ ‫ام أ نوح و ْ‬ ‫﴿ضَ َ َ َ َ الله مث ًال للذين كف وا ْ‬
‫ل ْ د ْين م ْن ل دن صَ َ َ لح ْين خ نت هم ل ْم ي ْ ني ل ْنهم من الله شَ َ َ ْيً‬
‫وقيل ْادخال الن ما الداخلين﴾[التح يم ‪.]91‬‬
‫ه َ َ َْم وضَ َ َ‬ ‫يَ َ َ سَ َ َ‬
‫وقَ َ َ ل تعَ َ َ لى ﴿ولمَ َ َ أ ْن جَ َ َ ْ س َ ََلن لو ً‬
‫ام أتَ ََل‬‫َف وال ت ْحَ ََلْن من َ َ منجَ ََول وأ ْهلَ ََل مال ْ‬
‫هَ َ َْم ذ ْ ًل َ َ وق َ َ لوا ال تخَ َ ْ‬
‫ك ن ْ من ا ْل ين﴾[العنك و ‪.]99‬‬
‫م ْعلل ي‬ ‫كذلل ولد نوح ‪ ‬ق ل تع لى ﴿ون دى نوح ا ْ نه وك ن‬
‫ن ا ْ ك ْ معن وال تك ْن ما ا ْلك ين (‪ )18‬ق ل سَ َ َ َ َ َ َ وي ملى ج ل‬

‫‪069‬‬
‫ي ْعصَ َ َ َمن من ا ْلم ق ل ال ل صَ َ َ َم ا ْلي ْوم م ْن أ ْم الله مال م ْن حم‬
‫وح ل ْينهم ا ْلم ْوج ك ن من ا ْلم ْ قين﴾[هود ‪.]19 18‬‬
‫وق َ َ ل تع َ َ لى ﴿ون َ َ دى نَ ََوح َ ََه ع َ َ ل س من ا ْ ن َ َ مَ َ َْن أ ْهل َ َ وان‬
‫و ْل َ ََدل ا ْلحَ َ َ وأ ْنَ َ َ أ ْحك َ ََم ا ْلحَ َ َ كمين (‪ )18‬قَ َ َ ل يَ َ َ نوح من َ ََه ل َ َ َْين‬
‫م َ َْن أ ْهل ََل من ََه لم ََل غ ْيَ َ صَ َ لح ََال ت ْس ََة ْلن مَ َ ل َ َْين ل ََل ََه ل ْل ََم‬
‫مسن َ َ َ ألظَ َ ََل أ ْن تكَ َ ََون مَ َ ََن ا ْلج َ َ َ هلين (‪ )18‬ق َ َ َ ل س مسن َ َ َ ألَ َ ََوذ‬
‫َ ََل أ ْن أ ْسَ ََةلل م َ َ لَ َ َْين ل َ َ َ ََه ل ْلَ ََم واال ت ْ ف َ َ ْ ل َ َ وت ْ ح ْمن َ َ أكَ َ َْن‬
‫من ا ْلخ س ين﴾[هود ‪.]17 -18‬‬
‫(‪)9‬‬ ‫وت‬ ‫له‬
‫لم الن ‪ ‬ق ل تع لى ﴿ت ْ يدا أ‬ ‫كذلل أ و له‬
‫ام أته‬
‫ص َلى ن ًا ذا له (‪ )9‬و ْ‬
‫م له وم كس َ (‪ )8‬س َي ْ‬ ‫م أ ْغنى ل ْنه‬
‫(‪ )1‬جيده حْ ل م ْن مسد﴾[المسد ‪.]8 - 9‬‬ ‫حم لة ا ْلحي‬
‫‪ ‬مال‬ ‫ل غم من من ص َ ته ود له لن الن‬ ‫ضَ‬
‫لمه أي ً‬ ‫وأ و ي ل‬
‫كف ه غ ية م‬ ‫سَ َ َ َ َ َ َ‬ ‫الن‬ ‫أنه ‪ ‬لم يس َ َ َ َ َ ََتيا أن ينجيه من لذا‬
‫لنه‪.‬‬ ‫تخفيف العذا‬ ‫هن لل أنه ك ن س ً‬
‫أ‬ ‫‪ ‬ق ل ي س َ َ َ َ َ َ َول الله ه ْل نف ْع‬ ‫عن الع ن ن ل د الميل‬
‫إنه ك ن يحويل وي ْ ض َ َ َ َ لل؟ ق ل « َ ْ ول وف و‬ ‫ش ََََ ْ‬ ‫يل‬

‫‪071‬‬
 ‫(‪)274‬‬ ‫سففففةووة ونش رو»‬
‫وف ونشدر ون ْ‬ ‫ففففو ْح فففف وة ْ و ر وش ْ الوأ وش‬
‫أي قع جهنم‪.‬‬
‫وغي هم‬ ‫وال سَ َ َ َ َ َ ََل من الع‬ ‫ارن يَ‬ ‫وغي ه ال الكثي من أقَ‬
‫لتعوى ال ي ه ‪.‬‬ ‫لع‬
‫عن أ ه ي ‪ ‬ق ل ق ل س َ َ َ َ َ ََول اهلل ‪« ‬ة ْ وب وبُو ةلُ وش ْ و‬
‫سر ْوبُو سبُ»(‪.)275‬‬
‫يْ‬
‫ولن أم الم منين ل شَ َ َ َ َ َ ََة ‪ ‬ق ل ْ لم نلل ْ ﴿وأ ْنذ ْ لش َ َ َ َ َ َ َي تل‬
‫ْار ْق ين﴾(‪ )276‬ق م س َ َول اهلل ‪ ‬للى الص َ َف ع ل «ي وف ة و وبو ْ وو‬
‫ةحةد وي وصةي ووب ْ وو ْبدوون ْشة لب وي وب و ْبدوونْوشة لب والووأ ْةل ووش ْوو‬
‫وغي ذلل من اردلة‬ ‫ة وون وو ف ْي ِئ وسفل وة ْووة ش وة و ف ْئ ْو»‬
‫(‪)277‬‬

‫الدالة للى يالن تلل الدلوى‪.‬‬

‫قم (‪ )8812‬ومس َ َ ََلم‬ ‫كنية المشَ َ َ َ ل‬ ‫ارد‬ ‫(‪ )871‬أخ جه ال خ ي (‪ )18/2‬كت‬

‫قم‬ ‫والتخفيف لنه س َ َ َ َ َ َ َ ه‬ ‫يل‬ ‫‪‬ر‬ ‫شَ َ َ َ َ َ ََف لة الن‬ ‫اسيم ن‬ ‫(‪ )911/9‬كت‬
‫(‪.)811/987‬‬
‫ضَ َ َ َ َ ََل االجتم ع للى تالو‬ ‫الذك والدل‬ ‫(‪ )878‬أخ جه مسَ َ َ َ َ ََلم (‪ )8171/1‬كت‬
‫قم (‪.)8811/92‬‬ ‫الع آن وللى الذك‬
‫‪.]891‬‬ ‫(‪[ )878‬الشع ا‬
‫قوله تع لى ﴿وأ ْنذ ْ لش َ َ َ َ َ َي تل‬ ‫اسيم ن‬ ‫(‪ )877‬أخ جه مسَ َ َ َ َ ََلم (‪ )918 /9‬كت‬
‫قم (‪.)818/981‬‬ ‫ْار ْق ين﴾‬

‫‪070‬‬
 ‫كَ َ َ ََذلل العكَ َ َ ََن ف َ َ َ َ أواخ َ َ َ َ لص َ َ َ َ الدولَ َ َ ََة ارمويَ َ َ ََة و س َ َ َ َ‬
‫والع َ ََود مل َ ََى الع يلَ َ َة‬ ‫الع لَ َ َ‬ ‫مح ول َ ََة نَ َ َ أمي َ ََة محيَ َ َ التعصَ َ َ‬
‫أدى ذلَ َ َ ََل ملَ َ َ ََى تع َ َ َ َ ض المسَ َ َ ََلمين مَ َ َ ََن غي َ َ َ َ الع َ َ َ َ‬ ‫والع َ َ َ َ‬
‫كَ َ َ َ َ لف ن والَ َ َ َ َ وم والتَ َ َ َ َ ل وغيَ َ َ َ َ هم (المَ َ َ َ َوال ) مل َ َ َ ََى التميي َ َ َ ََل‬
‫نضَ َ ََموا ملَ َ ََى كَ َ ََل مح َ َ َ وال‬ ‫مم َ َ َ أث َ َ َ سَ َ ََل في للَ َ ََيهم‬ ‫وااللد ا‬
‫المع ض َ َ ََة واالحتجَ َ َ َ ج لل َ َ ََى نَ َ َ َ أمي َ َ ََة واس َ َ ََتم ارمَ َ َ َ مل َ َ ََى‬
‫أوا ل لهد الدولة الع سية‪.‬‬
‫ضَ ََل الع يَ ََة‬ ‫مَ ََن وضَ ََا أح ديثًَ َ َ َ‬ ‫واذا ك َ َ ن هن َ َ ل مَ ََن الع َ َ‬
‫أيضَ َ َ ال س َ ََيم م َ ََن الفَ َ َ ن‬
‫ً‬ ‫والت غيَ َ َ يهَ َ َ كَ َ َ ن ع َ ََض المَ َ َوال‬
‫يضَ َ ََعون أح ديثًَ َ َ وينش َ َ َ ونه َ َ ََين ل َ َ َوام المسَ َ ََلمين وغي َ َ َ هم َ َ َ‬
‫الثنَ َ َ َ لل َ َ ََى ل َ َ َ َ تهم واليع َ َ ََن َ َ َ َ الع ي َ َ ََة وأهلهَ َ َ َ واالنتعَ َ َ َ ص‬
‫لشعو ية‪.‬‬ ‫الت ية اسسالم‬ ‫منهم وهو م ل ف‬
‫وكَ َ َ ََال ارم َ َ َ َ ين خيَ َ َ ََة م َ َ َ َ د اسسَ َ َ ََالم تنهَ َ َ ََى لَ َ َ ََن التعص َ َ َ َ‬
‫وت َ ََدلو مل َ ََى الع َ ََدل والمسَ َ َ وا َ ََين‬ ‫للعومي َ ََة ول َ ََن الظل َ ََم والج َ ََو‬
‫وأنه ال ملية رحد للى أحد مال سيم ن والتعوى‪.‬‬ ‫كل ارل ا‬

‫‪ ‬و‬

‫‪072‬‬
 ‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬

‫‪073‬‬
 ‫املبحث احلادي عشر‬

‫الرتجيح واالختيار‬
‫و‬
‫م َ ََن جه َ ََة‬ ‫شَ َ َ‬ ‫َ َ َ ال َ َ َ‬ ‫أن َ ََه ال يث َ َ َ‬ ‫يتض َ ََح لنَ َ َ ممَ َ َ سَ َ َ‬
‫ولَ َ َ أو موقوًَ َ َ يمك َ ََن االيم نَ َ َ ن ملي َ ََه واالحتجَ َ َ ج َ ََه‬‫النع َ ََل م ً‬
‫لل َ ََى أن ل َ ََة أه َ ََل الجن َ ََة وأه َ ََل الموق َ ََف َ ََين ي َ ََدي اهلل ‪ ‬ي َ ََوم‬
‫العي مَ َ ََة ه َ َ َ الع يَ َ ََة ولَ َ ََين معنَ َ ََى أن الع َ َ َ آن الك َ َ َ يم نَ َ ََلل ه َ َ َ‬
‫جحَ َ أنهَ َ‬
‫أن َ َ ذل ََل دل ََيال م ً‬ ‫وخيَ َ ال شَ َ ‪ ‬ع ََف َ َ العَ َ‬
‫كم للم ويتوهم ال عض‪.‬‬ ‫ل ة أهل الجنة أو أصل الل‬
‫المال ك َ َ َ َ ََة والش َ َ َ َ ََي يين وي َ َ َ َ ََةجوج‬ ‫ك َ َ َ َ ََذلل تعي َ َ َ َ ََين م هي َ َ َ َ ََة ل َ َ َ َ َ َ‬
‫ومةجوج وغي ذلل مم استةث اهلل ‪ ‬علمه‪.‬‬
‫لَ ََن الت َ َ عين ومَ ََن ت َ َ عهم إنه َ َ ال‬ ‫َ َ ذلَ ََل مَ ََن آث َ َ‬ ‫وم َ َ ج َ َ‬
‫ت نَ َ َ مَ َ َن الحَ َ َ ش َ ََيً رنهَ َ َ تفتعَ َ َ مل َ ََى ال َ ََدليل وال هَ َ َ ن وهَ َ َ‬
‫أقوال يحتص له ردلة الش لية ال ه للى اردلة‪.‬‬
‫أمَ َ َ مَ َ َ و د م َ ََن تمث َ ََل ع َ ََض المال ك َ ََة كج ي َ ََل ومل َ ََل الم َ ََو‬
‫ش َ َ َ ية وتحَ َ ََدثهم لع يَ َ ََة و ل َ َ ََة م َ َ َ اهيم‬ ‫وغي هم َ َ َ َ َ َ صَ َ ََو‬
‫ول َ ََوي وموس َ ََى ‪ ‬كمَ َ َ َ َ َ قول َ ََه تعَ َ َ لى ﴿ولع َ َ َْد جَ َ َ ْ س َ ََلن‬
‫م ْ َ َ اهيم ْل ْش َ َ ى ق َ َ لوا سَ ََال ًم ق َ َ ل سَ ََالم م َ َ ل َ ََف أ ْن ج َ َ ع ْجَ ََل‬

‫‪074‬‬
 ‫حني َ ََذ (‪ )81‬لمَ َ َ أى أ ْي َ ََديه ْم ال تص َ ََل مل ْي َ ََه نكَ َ َ ه ْم وأ ْوج َ ََن م َ َ َْنه ْم‬
‫ف من أ ْ س ْلن ملى ق ْوم لوي﴾[هود ‪.]71 81‬‬ ‫خيفةً ق لوا ال تخ ْ‬
‫وقول ََه تعَ َ لى ﴿قَ َ لوا يَ َ ل ََوي منَ َ س ََل س ََل ل َ َْن يص ََلوا مل ْي ََل ة ْسَ َ‬
‫ام أت َ َ ََل من َ َ ََه‬
‫ي َ َ ََا م َ َ ََن اللْي َ َ ََل وال ي ْلتفَ َ َ َ ْ م َ َ َ َْنك ْم أح َ َ ََد مال ْ‬ ‫ة ْهل َ َ ََل ع ْ‬
‫مص َ َ َ َ ََي ه مَ َ َ َ َ َ أصَ َ َ َ َ َ ه ْم من م ْول َ َ َ َ ََدهم الصَ َ َ َ َ َ ْ ح أل َ َ َ َ َ َْين الصَ َ َ َ َ َ ْ ح‬
‫ع ي ﴾[هود ‪.]29‬‬
‫وكم َ َ أخ جَ ََه مسَ ََلم لَ ََن لم َ َ َ ََن الخي َ َ ‪ ‬ق َ َ ل ْينم َ َ ن ْحَ ََن‬
‫ل ْنَ َ ََد سَ َ ََول اهلل ‪ ‬ذا يَ َ َ َْوم م ْذ يلَ َ ََا لل ْين َ َ َ جَ َ ََل شَ َ ََديد ي َ َ َ ض‬
‫الثسيَ َ َ ‪ ...‬وقَ َ َ ل يَ َ َ محم َ ََد أ ْخ ْ نَ َ َ ل َ ََن ْاس ْس َ ََالم عَ َ َ ل س َ ََول‬
‫فففففففففدنو‬
‫سفففففففففف وأ ْ و ْ فففففففففف دوأ ْ والوإشففففففففففُوإالون و أ وةحةف ِ‬ ‫اهلل ‪ْ « ‬نْل ْ‬
‫رسففففففففف وون و‪‬و‪ ...‬قَ َ َ َ َ ل ص َ َ َ ََد ْق قَ َ َ َ َ ل عج ْ نَ َ َ َ َ ل َ َ َ ََه ي ْس َ َ َ ََةله‬
‫ملفيَ َ ث ََم قَ َ ل لَ َ و«يففف و ةفففروأ ف ْففدرفو‬ ‫ل ثَْ َ‬ ‫ويص َ سدقه ‪ ...‬ث ََم ْانيلَ َ‬
‫ةففف ونشسففف ئو » قلففف ه اهلل و س ََوله أ ْلل ََم قَ َ ل «فإ فففُوَ ْبريفففووأ ففف ْ و‬
‫يَلِّة ْ ودي ْو»(‪.)278‬‬
‫كَ َ ََذلل م َ َ َ واه الشَ َ ََيخ ن لَ َ ََن أ َ َ َ ه ي َ َ َ ‪ ‬ق َ َ َ ل أ ْ سَ َ ََل ملَ َ ََل‬
‫المَ َ َْو ملَ ََى موسَ ََى ‪ ‬لم َ َ ج َ َ ه صَ ََكه جَ ََا ملَ ََى سَ ََه ع َ َ ل‬
‫َ َ َ د الل َ ََه لل ْي َ ََه ل ْين َ ََه وقَ َ َ ل‬ ‫أ ْ سَ َ َ ْلتن مل َ ََى ل ْ َ ََد ال ي ي َ ََد الم َ َ َْو‬

‫(‪ )872‬تعدم تخ يجه‪.‬‬

‫‪075‬‬
 ‫يض ََا ي ََده لل ََى م ََتْن ث َ َْو ل ََه كَ َ سل مَ َ غيَ َ ْ ََه‬ ‫ا ْ ج َ َْا ع َ َْل ل ََه‬
‫ي س ث َ ََم مَ َ َ ذا؟ قَ َ َ ل ث َ ََم الم َ َ َْو‬
‫س َ ََنة قَ َ َ ل أ ْ‬ ‫ي َ ََده كَ َ َ سل ش َ َ َْع‬
‫س َ َ ََةل الل َ َ ََه أ ْن ي ْدني َ َ ََه م َ َ ََن ار ْ ض المعدس َ َ ََة ْميَ َ َ َةً‬ ‫قَ َ َ َ ل َ َ َ َ ْآلن‬
‫حجَ َ قَ َ ل قَ َ ل س ََول الل ََه ‪« ‬فلفففف ْ و ْ فففف وثفففف و رْيفففف ْ وق ْبففففري و‬
‫إش وَ بونش ريَ و ْ دونش ثيبون ْحةرو»(‪.)279‬‬
‫م ََن تح ََدف أح ََد الش ََي يين لع ي ََة م ََا أ َ َ ه يَ َ‬ ‫أيضَ َ مَ َ ث َ َ‬
‫و ً‬
‫‪ ‬لنَ َ ََدم جَ َ َ َ ه َ َ َ َ ص َ َ ََو منسَ َ َ َ ن وأخ َ َ ََذ م َ َ ََن يعَ َ َ َ م اللكَ َ َ َ‬
‫س َ ََول‬ ‫وذل َ ََل كمَ َ َ واه ال خَ َ َ ي ل َ ََن أ َ َ َ ه يَ َ َ ‪ ‬قَ َ َ ل وكلنَ َ َ‬
‫اللَ َ َ ََه ‪ ‬ح ْفَ َ َ ََظ لك َ َ َ َ مض َ َ َ َ ن ةت َ َ َ َ ن آ جعَ َ َ ََل ي ْحثَ َ َ ََو مَ َ َ ََن‬
‫اليعَ َ َ م ةخ ْذت َ ََه ‪ ...‬عَ َ َ ل الن َ َ َ ‪ ‬و«يففففف وأبففففف ولرْيفففففرة وةففففف وفَفففففوو‬
‫ي َ َ َ سَ َ ََول اللَ َ ََه شَ َ ََك ح ج َ َ َةً‬ ‫أسفففففففير ونشب رحففففففف و » ق َ َ َ ل قل َ َ َ‬
‫س َ َ يله ‪ ...‬ع َ َ ل الن َ َ ‪« ‬أةفففف و‬ ‫شَ ََديد ً ولي َ َ ًال ح ْمتَ ََه خل ْي َ َ‬
‫ب و َْل ف وة ف ْ و خ ففبوة ْ ففذوث ف ثوشي ف ووي ف و‬ ‫إ ففُوقف ْفدوصففدق و ل ف و ففذ ر‬
‫أب ولرْيرةو» ق ل ال ق ل «ذن و ْي رو»(‪.)281‬‬
‫َ َ ََإن ذلَ َ ََل كلَ َ ََه يَ َ ََدل للَ َ ََى م َ َ َ مَ َ ََنحهم اهلل ‪ ‬مَ َ ََن العَ َ ََد للَ َ ََى‬
‫وجَ َ َ‬ ‫ج ي َ ََل ‪ ‬موك َ ََل َ َ َ لوح‬ ‫التح َ ََدف َ َ َ لكثي م َ ََن الل َ َ َ‬
‫ملى ارن ي وخ ي هم ل تهم‪.‬‬

‫(‪ )871‬تعدم تخ يجه‪.‬‬

‫(‪ )821‬تعدم تخ يجه‪.‬‬

‫‪076‬‬
 ‫وكَ ََذلل الشَ ََي يين توسَ ََون ملَ ََى كَ ََل ال ش َ َ مَ ََا اخَ ََتالف الل َ َ َ‬
‫ولكَ َ ََن ال يوجَ َ ََد دليَ َ ََل للَ َ ََى ت َ َ َ جيح ل َ َ ََة دون أخ َ َ َ ى أنه َ َ َ عينه َ َ َ‬
‫ل َ َ ََتهم واذا ك َ َ َ ن ذلَ َ ََل كَ َ ََذلل َ َ ََال نملَ َ ََل مال اسذل َ َ َ ن وتفَ َ ََويض‬
‫لل َ َ َ ََم ذل َ َ َ ََل مل َ َ َ ََى اهلل ‪ ‬ال س َ َ َ ََيم وأن المس َ َ َ ََةلة ال ين نَ َ َ َ َ لليهَ َ َ َ َ‬
‫لم َ َ ََل ول َ َ ََم يكلفنَ َ َ َ اهلل ‪ ‬أو س َ َ ََوله الكَ َ َ َ يم ‪ ‬الخ َ َ ََوض يهَ َ َ َ‬
‫ومن ثم ل حف يه يعد من لغل العلم‪.‬‬
‫الكَ ََذ‬ ‫والَ ََذي د عن َ َ ملَ ََى تح ي ه َ َ وتحعي َ َ م َ َ و د يه َ َ هَ ََو ذ‬
‫لَ ََن اهلل ‪ ‬ولَ ََن سَ ََوله ‪ ‬رن كَ ََل مَ ََن تكلَ ََم يه َ َ مَ ََن الل َ ََويين‬
‫والمفس َ َ َ ين وغي َ َ َ هم يحتجَ َ ََون ة ييَ َ ََل وأح ديَ َ ََف واهيَ َ ََة ينس َ َ َ ونه‬
‫‪ ‬دون تث ‪.‬‬ ‫للن‬
‫لليَ ََه والتعَ ََول لليَ ََه م َ َ لَ ََم يعَ ََل ع َ َ ل‬ ‫وقَ ََد نه ن َ َ ‪ ‬لَ ََن الكَ ََذ‬
‫فففيسوو ففففذبوو لفففف وأحففففد وةفففف ْوو ففففذبوو لفففف وو‬
‫‪« ‬إ وو ففففذ ِب و لفففف ووشف ْ‬
‫فففدن؛وف ْلي بفففف أوة ْلَففففديووةفففف وونش فففف رو»(‪ )280‬وق َ َ ل ‪« ‬ةفففف ْ وحففففدثو‬
‫ة َ ِّةف ِ‬
‫ب وف وأحدون ْش ذبي و»(‪.)282‬‬ ‫ِّ وبحديثوير وأ ُو ذ ر‬

‫قم‬ ‫مَ يك ه من النيَ حََة للى الميَ‬ ‫الجنَ ل َ‬ ‫(‪ )829‬أخ جََه ال خَ ي (‪ )21/8‬كتَ‬
‫قم (‪ )1/1‬من‬ ‫للى سَََول اهلل ‪‬‬ ‫ت ليظ الكذ‬ ‫(‪ )9819‬ومس ََلم (‪ )91/9‬المعدمة‬
‫ن شع ة ‪.‬‬ ‫حديف الم ي‬
‫وت ل‬ ‫وجو ال واية لن الثع‬ ‫معدمة ص َ َ َ َ َ ََحيحه (‪)2/9‬‬ ‫(‪ )828‬أخ جه مس َ َ َ َ َ ََلم‬
‫ن شع ة ‪.‬‬ ‫والم ي‬ ‫ن جند‬ ‫الكذا ين من حديف سم‬

‫‪077‬‬
‫لل َ ََى اهلل ‪ ‬ولل َ ََم أن َ ََه ‪‬‬ ‫َ ََل هنَ َ َ ل م َ ََن أ ع َ ََد النجع َ ََة وك َ ََذ‬
‫أ سَ ََل مال كَ ََة أخ تَ ََه ل َ َ تهم وأنَ ََه ل َ َ ج َ ََه وتحَ ََدف معهَ ََم َ َ‬
‫السم ‪.‬‬
‫لليََه عََ ل تعَ َ لى ﴿ق َ ْل من الَ َذين‬ ‫وقََد حََذ نَ َ اهلل ‪ ‬من الك ََذ‬
‫الَد ْني ثم مل ْين‬ ‫ي ْفت ون للى اللَه ا ْلكَذ ال ي ْفلحون (‪ )81‬متَ ع‬
‫م ْ جعه ْم ثم نذيعهم ا ْلعذا الش َ َ َ َ َديد م ك نوا ي ْكف ون﴾[يونن ‪81‬‬
‫ال ي ْفلحون‬ ‫‪ ]71‬وقَ ل تعَ لى ﴿من الَذين ي ْفت ون للى اللَه ا ْلكَذ‬
‫(‪ )998‬مت ع قليل وله ْم لذا أليم﴾ [النحل ‪.]997 998‬‬
‫ونه ن ‪ ‬أن نعول لليه م ال للم لن ه ع ل تع لى ﴿ق ْل منم ح م‬
‫ْي ا ْلح س وأ ْن‬ ‫س ا ْلفواحش م ظه م ْنه وم ين و ْاسثْم وا ْل ْ‬
‫ت ْشَ َ َ َ َ َ كوا لله م ل ْم ينسل ْل ه سَ َ َ َ َ َ ْلي ًن وأ ْن تعولوا للى الله م ال‬
‫ت ْعلمون﴾[ارل اف ‪.]99‬‬
‫وق َ َ ل ‪ َ َ ‬شَ ََةن مَ ََن للَ ََم أن الن َ َ ‪ ‬يفت َ َ ي لليَ ََه كَ ََذً وأن‬
‫العَ َ َ آن ل َ ََين م َ ََن لن َ ََده ‪﴿ ‬ت ْنلي َ ََل م َ َ َْن س ا ْلعَ َ َ لمين (‪ )19‬ول َ َ َْو‬
‫تعَ َ ََول لل ْين َ َ َ ْعَ َ ََض ْارق ويَ َ ََل (‪ )11‬رخ َ َ َ ْذن م ْنَ َ ََه َ َ َ ْليمين (‪ )18‬ثَ َ ََم‬
‫لعي ْعنَ َ َ َ َ َ َ م ْن َ َ َ َ َ ََه ا ْل َ َ َ َ َ ََوتين (‪ )18‬مَ َ َ َ َ َ َ م َ َ َ َ َ َ َْنك ْم م َ َ َ َ َ َ َْن أح َ َ َ َ َ ََد ل ْن َ َ َ َ َ ََه‬
‫ح جلين﴾[الح قة ‪.]17- 19‬‬
‫َ َ َ العَ َ َ آن الكَ َ َ يم ل َ ََن نفَ َ َ م َ ََن الج َ ََن أنه َ ََم قَ َ َ لوا ﴿وأنَ َ َ‬ ‫وجَ َ َ‬
‫يدا وش َ ََهً (‪ )2‬وأنَ َ َ كنَ َ َ‬
‫وج َ َ َْدن ه مل َ َ َ ْ ح ًسَ َ َ ش َ ََد ً‬ ‫لم ْس َ ََن الس َ ََم‬

‫‪078‬‬
 ‫ن ْععَ َ َ ََد م ْنه َ َ َ َ مع لَ َ َ ََد للسَ َ َ َ َْما مَ َ َ َ َْن ي ْسَ َ َ ََتما ْاآلن يجَ َ َ َ َْد لَ َ َ ََه شَ َ َ ََه ً‬
‫ص ًدا﴾[الجن ‪.]1 2‬‬
‫أن َ َ ََلل‬ ‫ولن َ َ ََدم اس َ َ ََت ية س َ َ ََول اهلل ‪ ‬ن َ َ ََلول ج ي َ َ ََل ‪ َ َ َ َ ‬لوح‬
‫س َ ََل ل َ ََه‬ ‫اهلل ‪ ‬حك ي َ ََة ل َ ََن المال ك َ ََة ‪﴿ ‬ومَ َ َ نتن َ ََلل مال َ ََة ْم‬
‫م َ َ َ َ َ َ َ َ َْين أ ْيَ َ َ ََدين وم َ َ َ َ خ ْلفن َ َ َ َ وم َ َ َ َ َ َ َ َ َْين ذلَ َ َ ََل وم َ َ َ َ ك َ َ َ َ ن َ َ َ ََل‬
‫نسفي ﴾[م يم ‪.]81‬‬
‫لهوا أو ل ثً أو ت ًع‬
‫ومن ثم إذا ك ن الع وج والنلول من السم لين ً‬
‫للهوى كيف ي ََدل ع ََد ذل ََل مدوا د كيل ‪ Edward Kelly‬و يع ََه‬
‫جون دي ‪ john Dee‬كذً أنهم ك ن لهم اتص ل لمال كة؟!‬
‫هََذا لع ْم اهلل لهو الضَ َ َ َ َ َ ََالل ال عيََد نعوذ َه ‪ ‬من الهوى ومن‬
‫الكذ لليه ‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪079‬‬
081
 ‫الفصل الثاني‬

‫أصل نشأة لغات البشر‬

‫روةبحثِ ه و‬ ‫فيُو ة يدو وث ث و‬

‫الم حف ارول نظ ية اسله م والتوقيف‪.‬‬
‫نظ ية االصيالح‪.‬‬ ‫الم حف الث ن‬
‫الم حَ َ ََف الث لَ َ ََف نظ يَ َ ََة المح ك َ َ َ الي يعيَ َ ََة والمن س َ َ َ ة أو َ َ َ و‪ -‬واو‬
‫‪.Bow.wow‬‬
‫الم حف ال ا ا ذاتية العالقة ين ارلف ظ والمع ن ‪.‬‬
‫اصيالح ثم توقيف ‪.‬‬ ‫الم حف الخ من م دأ الل‬
‫توقيف ثم اصيالح ‪.‬‬ ‫الم حف الس دن م دأ الل‬
‫الم حف الس ا نظ ية ( و‪ -‬و) ‪.Pooh-pooh‬‬
‫الم حف الث من نظ ية ‪.ding-dong‬‬
‫الم حف الت سا نظ ية ال ن ‪.The theory of singing/sing-song‬‬
‫العضَ َ َ ََلية‬ ‫نظ يَ َ َ ََة االسَ َ َ ََتج ة الصَ َ َ ََوتية للح ك َ َ َ َ‬ ‫الم حَ َ َ ََف الع ش َ َ َ َ‬
‫‪.yo.he.ho‬‬
‫نظ ية ‪.Ta-Ta‬‬ ‫الم حف الح دي لش‬
‫نظ ية ‪.La-La‬‬ ‫الم حف الث ن لش‬
‫الت جيح واالختي ‪.‬‬ ‫الم حف الث لف لش‬

‫‪080‬‬
082
 ‫و‬
‫‪‬‬
‫الععَ ََل الَ ََذي َ ََه يتميَ ََل اسنس َ َ ن للَ ََى‬ ‫تع َ َد الل َ ََة مَ ََن أهَ ََم ملك َ َ‬
‫ه َ َ ال ش َ َ لَ ََن أغ اضَ ََهم‬ ‫يع َ َ‬ ‫ه َ َ أص َ َوا‬ ‫المخلوق َ َ‬ ‫سَ َ‬
‫ال ت َ ََدل لل َ ََى المعَ َ َ ن‬ ‫وحَ َ َ جتهم المختلف َ ََة ولك َ ََن ه َ ََذه ارصَ َ َوا‬
‫مفَ َ َ َ د وانمَ َ َ َ م َ َ ََن خ َ َ ََالل انتظَ َ َ َ م عض َ َ ََه م َ َ ََا ع َ َ ََض لتك َ َ ََوين‬
‫الكلمة ثم الجملة للداللة للى المعنى الم اد‪.‬‬
‫م َ َ ََا االخ َ َ ََتالف َ َ َ َ‬ ‫و َ َ َ قوال َ َ ََد منضَ َ َ َ ية تحك َ َ ََم ك َ َ ََل الل َ َ َ َ‬
‫من ل ة ملى أخ ى‪.‬‬ ‫عض الجل ي‬
‫المف َ َ د ك َ ََ(أ‪-‬‬ ‫يخَ ََتص رص َ َوا‬ ‫وذلَ ََل مَ ََن خَ ََالل ظفففف صفففف‬
‫‪-‬ي) أو(‪ )A-B-Z‬وي يع َ َ ََة ت كي هَ َ َ َ َ َ َ َ كلم َ َ ََة مفَ َ َ َ د ككلم َ َ ََة‬
‫(ج معَ َ َ َ َ َ ََة) َ َ َ َ َ َ َ الع يَ َ َ َ َ َ ََة أو (אוניברסיטה) َ َ َ َ َ َ َ الع يَ َ َ َ َ َ ََة أو‬
‫اسنجليلية‪.‬‬ ‫(‪)UNIVERSITY‬‬
‫ونحَ َ ََو ذلَ َ ََل‬ ‫و ظفففففف وصففففففرف يهَ َ ََتم ض َ َ َ ي وتصَ َ ََنيف المف َ َ َ دا‬
‫م ََثال َ َ الع ي ََة تعس ََم الكلم ََة مل ََى اس ََم و ع ََل‬ ‫هَ َ‬ ‫ممَ َ يتعلَ َ‬

‫‪083‬‬
 ‫وحَ َ َ َ َ ف واالس َ َ َ ََم مل َ َ َ ََى م َ َ َ ََذك وم ن َ َ َ ََف والفع َ َ َ ََل مل َ َ َ ََى مَ َ َ َ َ ض‬
‫والى معتل وصحيح ‪ ...‬ملة‪.‬‬ ‫ومض ع وأم‬
‫والمض َ َ ع‬ ‫ينم َ َ َ َ اسنجليليَ ََة يعسَ ََم مَ ََثال الفعَ ََل ملَ ََى الم ض َ َ‬
‫والمس َ ََتع ل وك َ ََل ن َ ََوع منهَ َ َ يصَ َ َ ا لل َ ََى أ ع َ ََة أش َ ََك ل ال س َ ََيي‬
‫الت م المستم ‪.‬‬ ‫الت م المستم‬
‫يع ل ‪ Present simple tense‬لمن المضَ َ َ َ َ َ ع ال س َ َ َ َ ََيي ولمن‬
‫المستع ل ال سيي)‪ (Future simple tense‬ونحو ذلل‪.‬‬
‫للجم َ ََل و َ َ َ أص َ ََول‬ ‫و ظفففففف و حفففففف فوم َ ََن خ َ ََالل تك َ ََوين الكلمَ َ َ‬
‫مَ َ َ ََا‬ ‫للمنصَ َ َ ََو‬ ‫وض َ َ َ َوا ي للميَ َ َ ََة مَ َ َ ََن َ َ َ ََا للم َ َ َ ََوع ونص َ َ َ َ‬
‫االهتم َ َ َ َ َ م ع َ َ َ َ َوانين المي عَ َ َ َ ََة َ َ َ َ َ التَ َ َ َ ََذكي والتةنيَ َ َ َ ََف والعَ َ َ َ ََدد‬
‫ما تفصيل‪.‬‬ ‫والتع يف والتنكي‬
‫و ظفففففف و ففففففف ب يحَ َ ََدد لَ َ ََدد الح َ َ َ وف وي يعَ َ ََة سَ َ ََمه وكت ته َ َ َ‬
‫أو الجلود والجد ان ‪ ...‬ملة‪.‬‬ ‫للى ارو ا‬
‫و ظففففف ودالشففففف وم َ ََن خ َ ََالل االهتمَ َ َ م َ َ َ لمعنى حي َ ََف يع َ ََد النظَ َ َ م‬
‫ي ََ ن‬ ‫مهتم َ َ‬
‫لت َ َ ه ً‬ ‫الَ ََدالل هَ ََو ال يَ ََة مَ ََن كَ ََل هَ ََذه ارنظمَ ََة‬
‫الت يصد ه اسنس ن‪.‬‬ ‫المعنى الم اد من تلل ارصوا‬
‫أي هَ َ ََو مهَ َ ََتم دا سَ َ ََة الل َ َ ََة مَ َ ََن خَ َ ََالل داللته َ َ َ للَ َ ََى المعنَ َ ََى‬
‫المختلفَ َ ََة‬ ‫لكلمَ َ ََة المف َ َ َ د أم لت اكي َ َ َ‬ ‫صَََ‬
‫س َ َ َوا أك َ َ َ ن ذلَ َ ََل خ ف‬
‫للجمل‪.‬‬
‫‪084‬‬
‫ي ف ( ‪9181‬م) ‪John Rupert Firth‬‬ ‫وقد نعل الل وي ال يي ن‬
‫كت ه (‪ )Papers in Linguistics‬أن جميا وع للم الل ة تهتم‬
‫(‪)283‬‬ ‫لمعنى حتى الصوتي من خالل د اسة صو الكالم ق ل‬
‫‪all branches of linguistics are concerned with‬‬
‫‪‘meaning’, even phonetics. The study of the‬‬
‫‪sound of speech, regarded as\ just another‬‬
‫‪sort of noise in the world, is a branch of‬‬
‫‪physics.‬‬
‫وهَ ََو كم َ َ ق َ َ ل وهَ ََذا م َ َ يع َ َ ف لداللَ ََة الصَ ََوتية وقَ ََد تن َ ََه ملَ ََى‬
‫يَ َ َ ن ذل َ ََل َ َ َ‬ ‫وس َ ََيةت‬ ‫م كَ َ َ‬ ‫ذل َ ََل للمَ َ َ المس َ ََلمين من َ ََذ وقَ َ َ‬
‫ثن ي الكالم لن المن س ة ين اللفظ والمعنى‪.‬‬
‫ورهمي ََة (المعن ََى) ع ََد التن ََى ََه للمَ َ أص ََول الفع ََه واهتمَ َوا ََه‬
‫الع َ َ َ آن‬ ‫َ َ َ حسَ َ ََن هَ َ ََم آي َ َ َ‬ ‫َديدا لم َ َ َ لَ َ ََه مَ َ ََن أث َ َ َ‬
‫اهتم ًم َ َ َ شَ َ َ ً‬
‫لل َ ََى ذل َ ََل م َ ََن اس َ ََتن ي‬ ‫الكَ َ َ يم وارح دي َ ََف الن وي َ ََة ومَ َ َ يت تَ َ َ‬
‫ل حك م الش لية‪.‬‬
‫ارصول‬ ‫ملى تنوع المدا ن‬ ‫مع ة الدالال‬ ‫وقد أدى االختالف‬
‫والف وع الفعهية‪.‬‬
‫ونظ ًا ملى أن اسَ ََتن ي ارصَ ََول ل حك م الش َ َ لية يعتمد للى مع ة‬
‫ي الداللة عد اهتم د اس َ َ ََة داللة ارلف ظ للى المع ن من خالل‬

‫(‪papers in Linguistics p255. )829‬‬

‫‪085‬‬
‫د اسََة معنى الكلمة الدالل منف ًدا وهو م يع ف لداللة الم كلية أو‬
‫ارصلية‪.‬‬
‫ومع ة مععول أو مفهوم النص من خالل معنى الكلمة الدالل ض ََمن‬
‫الجملة ويع ف هذا لداللة اله مشية أو الت عية‪.‬‬ ‫السسي‬
‫وم يي أ للى الكالم‬ ‫الع‬ ‫عد لنى ارص َ ََوليون س َ ََتع ا أسَ َ َ لي‬
‫من لموم وخصََوص وايال وتعييد واسََتثن وش َ ي ونف واث‬
‫أو‬ ‫أو اس َ حََة؟ وهََل ي اد ََه الفو‬ ‫أو الكن َد‬ ‫وهََل ارم للوجو‬
‫التك اخ ؟ وهل النه يعتض َ َ الفس َ َ د أو الصَ ََحة؟ والميل هل يحمل‬
‫اختالف‬ ‫للى المعيَ َ َد ميلعًَ َ َ أو ال؟ ومع َ ََة أق َ ََل الجما وأث ه‬
‫ارحك م‪.‬‬
‫الكالم من تن يَه و حوى وايم‬ ‫كَذلَل اهتموا مَ يَدل لليَه س َ َ َ َ َ َ َيَ‬
‫ش َ َ َ ََةن‬ ‫ارخي نظ يتهم‬ ‫وأمث ل ذلل حيف وض َ َ َ ََعوا‬ ‫واشَ َ َ َ َ‬
‫كت‬ ‫ارلف ظ للى ارحك م الش َ لية ما تفصََيل م سََوي‬ ‫دالال‬
‫(الفك الدالل لند ارصَ َ ََوليين) وهو موضَ َ ََوع س َ َ َ لت للم جسَ َ ََتي‬
‫لي اجعه من ش ‪.‬‬
‫ك لفلسَ َ ََفة‬ ‫صَ َ ََلته علَ َ ََوم أخ َ َ َ‬ ‫ولعَ َ ََد ك َ َ َ ن لد اس َ َ َة الل َ َ ََة ج ن َ َ َ‬
‫وال َ َ ََنفن واالجتمَ َ َ َ ع وارنث و وجيَ َ َ َ أو لل َ َ ََم اسنسَ َ َ َ ن مل َ َ ََى غيَ َ َ َ‬
‫ذلل وسيلة لفهم الي يعة ال ش ية‪.‬‬

‫‪086‬‬
 ‫هَ َ َ َ‬ ‫ونظَ َ َ َ ًا لكونهَ َ َ َ وس َ َ ََيلة المعن َ َ ََى ارول َ َ ََى ع َ َ ََد اه َ َ ََتم العلمَ َ َ َ‬
‫َ َ َ َ ََين الفالس َ َ َ َ ََفة والل َ َ َ َ ََويين‬ ‫وتع َ َ َ َ ََدد النظ يَ َ َ َ َ َ والف ض َ َ َ َ ََي‬
‫وغي هم حول مع ة أصل نشةته ‪.‬‬
‫ملي َ ََه الك َ ََالم َ َ َ ه َ ََذه المس َ ََةلة‬ ‫للي َ ََه نسَ َ َ‬ ‫وم َ ََن أق َ ََدم م َ ََن وقفَ َ َ‬
‫الفيلس َ َ ََوف ال َ َ َ َ ك اليونَ َ َ َ ن هَ َ َ َ قليين ‪ Heraclitus‬والفيلس َ َ ََوف‬
‫الض حل ديموق ييون‪.‬‬
‫حي َ َ ََف َ َ ََدأ التفكيَ َ َ َ وال ح َ َ ََف َ َ َ َ قضَ َ َ َ ي الل َ َ ََة لن َ َ ََد اليونَ َ َ َ نيين‬
‫لمَ َ َ يش َ ََمل الكثيَ َ َ‬
‫اروا َ ََل م َ ََن خ َ ََالل الفلس َ ََفة لت هَ َ َ آن َ ََذال ل ً‬
‫مَ ََن العلَ ََوم ومَ ََن ثَ ََم َ ََال لج َ َ أن يكَ ََون ك َ َ الل َ ََويين لنَ ََدهم‬
‫ه َ َ ََم م َ َ ََن الفالس َ َ ََفة كس َ َ ََع اي وأ الي َ َ ََون وأ س َ َ ََيو ث َ َ ََم تت عَ َ َ َ‬
‫تفسي هذه المسةلة‪.‬‬ ‫أقوال العلم من عدهم‬

‫‪ ‬‬

‫‪087‬‬
088
 ‫املبحث األول‬

‫نظرية اإلهلام والتوقيف‬

‫ه َ ََذه النظ ي َ ََة أن الل َ ََة وحَ َ َ والهَ َ َ م م َ ََن لن َ ََد اهلل‬ ‫يَ َ َ ى أص َ ََح‬
‫وأسَ َ ََم ارشَ َ ََي‬ ‫‪ ‬مَ َ ََن َ َ ََه ‪ ‬للَ َ ََى اسنس َ َ َ ن علمَ َ ََه الني َ َ َ‬
‫مَ َ َ َ َن ل َ َ َ ََدن ق َ َ َ ََو ملهي َ َ َ ََة لتك َ َ َ ََون أس َ َ َ ََم‬ ‫رس َ َ َ ََم ق َ َ َ ََد ألييَ َ َ َ َ‬
‫هَ َ َ َ َ َ َ ََذا العَ َ َ َ َ َ َ ََول ملَ َ َ َ َ َ َ ََى الفيلسَ َ َ َ َ َ َ ََوف‬ ‫لمسَ َ َ َ َ َ َ ََمي ته وقَ َ َ َ َ َ َ ََد نس َ َ َ َ َ َ َ َ‬
‫‪.)284(Heraclitus‬‬
‫الحس َ َ َ َ ََن‬ ‫و َ َ َ َ َ العص َ َ َ َ ََو الوسَ َ َ َ ََيى قَ َ َ َ َ َ ل َ َ َ َ ََه الَ َ َ َ َ َ عض كَ َ َ َ ََة‬
‫(‪)286‬‬ ‫وأ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ الع سَ َ َ َ َ َ َ َ َ ََم ال لخَ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ المعتللَ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫(‪)285‬‬ ‫ارشَ َ َ َ َ َ َ َ َ ََع ي‬

‫عه الل ة ص‪ 88‬ق ل د‪/‬لل ل د‬ ‫(‪ )821‬للم الل َة لع َد الواحَد ص‪ 17‬الوجيل‬

‫يعينية»(نشَ َ َ ََة الل ة لند اسنس َ َ َ َ ن واليفل‬ ‫الواحد ‪« ‬ونس َ َ َ َ ة هذا ال أي له ليس َ َ َ َ‬
‫هذا النعل لعل اهلل ‪ ‬يحدف عد ذلل أم ًا‪.‬‬ ‫ص‪ )91‬ولم يذك مصد ه‬
‫للم ارصول‪.929/9‬‬ ‫(‪ )828‬المحصول‬
‫هو وغي ه من ال ََداديين وجو ال عثََة‬ ‫أحكَ م الجواه ص‪ 918‬وأوجَ‬ ‫(‪ )828‬التََذك‬
‫)‪.‬‬ ‫(المصد الس‬ ‫لتع يف الل‬

‫‪089‬‬
‫وا َ ََن‬ ‫(‪)289‬‬ ‫المَ َ َ لك‬ ‫وا َ ََن قصَ َ َ‬ ‫(‪)288‬‬ ‫وا َ ََن َ َ َ ن‬ ‫(‪)287‬‬ ‫والجصَ َ َ ص‬
‫(‪)292‬‬ ‫وهَ َ َ ََو أحَ َ َ ََد قَ َ َ ََول ارخفَ َ َ ََش اروسَ َ َ ََي‬ ‫(‪)290‬‬ ‫وغي َ َ َ َ هم‬ ‫(‪)291‬‬‫حَ َ َ ََلم‬
‫لل الف س (‪.)293‬‬ ‫وأ‬
‫ونعل َ ََه ل َ ََال ال َ ََدين الس َ ََم قندي(‪ )891 ( )294‬ل َ ََن ل م َ ََة المتكلم َ ََين‬
‫مَ َ َ َن أهَ َ َ ََل الحَ َ َ ََديف ول م َ َ ََة أهَ َ َ ََل الحَ َ َ ََديف مَ َ َ َن الفعه َ َ َ َ وأهَ َ َ ََل‬
‫التفسي ‪.‬‬
‫للى أس َ َ ََه ار‬ ‫العص َ َ ََو الحديثة ق ل ه ي فة من العلم‬ ‫و‬
‫كت ه « ن الكالم»‬ ‫ن د الم ‪9798 ( Bernard Lami's‬م)‬
‫(‪L'Art de Parler )295‬‬

‫(‪ )827‬أحك م الع آن ‪.98/9‬‬

‫عه الل ة ص‪.98‬‬ ‫(‪ )822‬الص ح‬
‫ارصول ص‪.18‬‬ ‫(‪ )821‬المعدمة‬
‫الملل والنحل ‪.917/9‬‬ ‫(‪ )811‬المحلى‪ 898/7‬الفصل‬
‫وضة الن ظ ‪127/9‬‬ ‫أصول الفعه لل ج ص‪88‬‬ ‫(‪ )819‬المحصول‪ 929/9‬اسش‬
‫أصول ارحك م لآلمدي ‪ 78/9‬ش ح مختص ال وضة‪.178/9‬‬ ‫اسحك م‬
‫(‪ )818‬الخص ص‪.18/9‬‬
‫وق ل الحسن ن متويه ( ‪« )181‬وجول أ و لل أن يكون ا تدا‬ ‫(‪ )819‬المصد الس‬
‫التفسَ َ ََي هو للى أنه توقيف»(التذك‬ ‫مواضَ َ ََعة وجول أن يكون توقيفً وكالمه‬ ‫الل‬
‫أحك م الجواه ص‪.)918‬‬
‫نت ص الععول ص‪.921‬‬ ‫(‪ )811‬ميلان ارصول‬
‫(‪L'Art de Parler p236. )818‬‬

‫‪091‬‬
‫كت ه‬ ‫والفيلسَ َ ََوف الف نس َ َ َ دي ون لد ( ‪9211‬م) ‪De Bonald‬‬
‫ملى أن‬ ‫«التشَ َ َ َ َ َ َ يا ال دا » ‪ Législation primitive‬حيف ذه‬
‫لن ن لم يتفعوا يم ينهم للى‬ ‫من خل اس اد ال ش َ ية‬ ‫الل ة ليس َ‬
‫ثمة ل ة ك ن هن ل ل ة‪.‬‬ ‫أن يكون ك‬
‫هَ ََو َ َ أي لحظَ ََة نفت َ َ ض‬ ‫سنس َ َ ن ال يعَ ََد للَ ََى خل َ َ ش َ َ‬
‫يهَ َ َ ق َ ََد اس َ ََتع ل الكلم َ ََة ول َ ََم ي َ ََتمكن م َ ََن‬ ‫أن تك َ ََون م َ ََدته خلَ َ َ‬
‫(‪)296‬‬ ‫اخت اله كم يتلع ه اليوم وال يخت له ق ل‬
‫‪L'homme, à quelque instant qu'on suppose de la‬‬
‫‪durée, a donc reçu la parole, et n'a pu l'inventer,‬‬
‫‪comme il la reçoit aujourd'hui, et ne l'invente pas.‬‬
‫‪comme il la reçoit‬‬ ‫وه ََو كمَ َ ق َ َ ل ولك ََن َ َ قولَ ََه‬
‫‪aujourd'hui, et ne l'invente pas.‬‬
‫نظ َ َ َ َ َ رن الل َ َ َ َ ََة كله َ َ َ َ َ ليس َ َ َ َ َ توقيفيَ َ َ َ ََة هن َ َ َ َ َ ل جَ َ َ َ ََل منه َ َ َ َ َ‬
‫اصيالح من اخت اع وتواضا ال ش كم سيةت ‪.‬‬
‫لتةكيَ ََد أن نفك َ َ أن الخ َ َ ل‬ ‫أيض َ َ ملَ ََى أنَ ََه مَ ََن الي يع َ َ‬‫ً‬ ‫وذه َ َ‬
‫الَ َ َ ََذي شَ َ َ ََكل اسنس َ َ َ َ ن لَ َ َ ََم يت َ َ َ َ ل وس َ َ َ َ ل م ع َ َ َ ََه لش َ َ َ َوا ية مَ َ َ ََن‬
‫اخت ال ته‪.‬‬

‫(‪Législation primitive p22. )818‬‬

‫‪090‬‬
‫ل َ ََو ل َ ََم‬ ‫وتس َ َ ل وكي َ ََف ك َ َ ن الج َ ََنن ال شَ َ َ ي حتَ ََى الجي َ ََل الث َ َ ن‬
‫يكَ َ ََن لَ َ ََدى ارول جميَ َ ََا وس َ َ َ ل الحفَ َ ََظ الاللمَ َ ََة ومَ َ ََن ينه َ َ َ َ َ ََن‬
‫الكالم الذي يعي مع ة لع لد هو ارول ق ل‬
)297(

et assurément il est naturel de penser que l'être qui

a formé l'homme n'a pas laissé les moyens de le
conserver au hasard de ses inventions. Et comment
le genre humain eût-il été jusqu'à la seconde
génération , si la première n'eût eu tous les moyens
nécessaires de conservation , entre lesquels l'art de
la parole, qui donne la connaissance de la règle, est
le premier?
De Maistre َ ‫أيض َ ملََى الفيلسََوف الف نس‬
ً ‫ونس َ هََذا العََول‬
.)‫م‬9289 ( )298( ‫جوليف دي م يست‬
‫ للَ َ َ ل َ ََد الواح َ ََد مل َ ََى أن ا َ ََن جنَ َ َ مم َ ََن قَ َ َ ل‬/ ‫ال َ ََدكتو‬ َ َ َ‫وذه‬
ََ َ َ‫ه ََذا الع ََول قَ َ ل «وق ََد مَ َ ل مل ََى ه ََذا الَ َ أي ك ََذلل ا ََن جن‬
َ َ َ ‫كت َ ََه (الخص َ َ َ ص) وان ك َ َ َ ن قَ َ ََد د َ َ َ أول الفصَ َ ََل للَ َ ََى م‬
‫َيال‬
ً َ َ َ َ‫يعتمَ َ َ ََد لليَ َ َ ََه الع َ َ َ َ لون َ َ َ ََه ذاهً َ َ َ َ ملَ َ َ ََى أنَ َ َ ََه ال يَ َ َ ََنهض دل‬
.)299(»‫لهم‬

Législation primitive p220. )817(

.18‫لج ن ي و ص‬ ‫) اللس ني‬812(
.17‫) للم الل ة ص‬811(

092
‫رن ا ََن جن َ َ توقَ ََف َ َ المسَ ََةلة حي ََف ق َ َ ل عَ ََد أن‬ ‫و ي ََه نظ َ َ‬
‫ذكَ َ َ َ الع َ َ ََول سلهَ َ َ َ م والع َ َ ََول الص َ َ ََيالح « َ َ ََةقف َ َ ََين ت َ َ ََين‬
‫يمَ َ َ‬ ‫الخلت َ ََين حس َ ََي ًا وأك ث همَ َ َ َ ََةنكفن مكث َ ََوًا وان خيَ َ َ خَ َ َ ي‬
‫ع َ ََد يعلَ َ َ الك َ ََف إح َ ََدى الجهت َ ََين ويكفهَ َ َ ل َ ََن صَ َ َ ح ته قلنَ َ َ‬
‫ه و هلل التو ي »(‪.)311‬‬
‫وت عَ ََه َ َ لوقف َ َ المسَ ََةلة ‪-‬ولَ ََدم الجَ ََلم عَ ََول مَ ََن هَ ََذه ارق َ َوال‬
‫رنه َ َ كله َ َ مَ ََن وجهَ ََة نظ َ َ ه ممكنَ ََة وال يوجَ ََد دليَ ََل يعيَ ََا واحَ ََد‬
‫(‪)313‬‬ ‫والجَ َ َ َ ََوين‬ ‫(‪)312‬‬ ‫وأ َ َ َ َ ََو يعلَ َ َ َ ََى الف َ َ َ َ َ ا‬ ‫(‪)310‬‬ ‫منه َ َ َ َ َ ‪ -‬ال َ َ َ َ َ قالن‬
‫ونعل َ ََه خَ َ َ ال َ ََدين الَ َ َ الي ل َ ََن جمه َ ََو‬ ‫(‪)315‬‬‫وغيَ َ َ هم‬ ‫(‪)314‬‬ ‫وال اللَ َ َ‬
‫المحععين(‪.)316‬‬
‫واحتص الع لون سله م والتوقيف لمنعول والمععول‪.‬‬
‫و‬

‫(‪ )911‬الخص ص‪.12/9‬‬

‫ص‪ 81‬منه ج الوصَ ََول‬
‫واس ش د الص ي ‪.981/9‬‬ ‫(‪ )919‬التع ي‬
‫(‪ )918‬العد ‪.919/9‬‬
‫(‪ )919‬ال ه ن ‪.11/9‬‬
‫(‪ )911‬المستصفى ص‪ 929‬المنخول ص‪.999‬‬
‫(‪ )918‬الوصَ ََول ملى ارصَ ََول ‪ 989/9‬المحصَ ََول ال ن الع‬
‫ص‪ 1‬نه ية السول ص‪.21‬‬
‫(‪ )918‬المحصول لل الي ‪.928/9‬‬

‫‪093‬‬
 ‫أة ونشة ل وه و‬
‫س َ ََتدلوا عم َ ََوم قول َ ََه تعَ َ َ لى ﴿ولل َ ََم آدم ْار ْس َ ََم كلهَ َ َ ﴾[ال عَ َ َ‬
‫‪ ]99‬ق َ َ َ َ َ َ ل ل َ َ َ َ َ ََد اهلل َ َ َ َ َ ََن ل َ َ َ َ َ َ ن ‪« )82 ( ‬للَ َ َ َ َ ََم اهلل آدم‬
‫ارسَ َ ََم كله َ َ َ وه َ َ َ هَ َ ََذه ارسَ َ ََم الت َ َ َ يتع َ َ َ ف ه َ َ َ الن َ َ َ ن‬
‫وأش َ َ َ ه‬ ‫وج َ َ ََل وحم َ َ َ‬ ‫منس َ َ َ ن ودا َ َ ََة وأ ض وسَ َ ََهل و ح َ َ َ‬
‫ذلل من ارمم وغي ه »(‪.)317‬‬
‫حتَ ََى الهنَ ََة والهنيَ ََة‬ ‫وايَ ََة أخ َ َ ى «للمَ ََه اسَ ََم كَ ََل ش َ َ‬ ‫و ََ‬
‫والفسو والض ية»(‪.)318‬‬
‫وقَ َ َ ل‬ ‫(‪)319‬‬‫وقَ َ َ ل مج ه َ ََد َ ََن ج َ َ َ ( ‪« )911‬مَ َ َ خلَ َ َ اهلل كل َ ََه»‬
‫قت َ َ د َ ََن دل مَ ََة السدوس َ َ (‪« )997 ( )301‬للمَ ََه اسَ ََم كَ ََل ش َ َ‬
‫وهذا ج ل وهذا كذا وهذا كذا لكل ش »(‪.)300‬‬ ‫هذا ح‬
‫وقَ َ َ َ ل ارخف َ َ ََش اروس َ َ ََي ( ‪« )898‬اهلل سَ َ َ َ ح نه لل َ َ ََم آدم أس َ َ ََم‬
‫الع يَ َ َ َ َ َ ََة والف سَ َ َ َ َ َ ََية‬ ‫جميَ َ َ َ َ َ ََا الل َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫جميَ َ َ َ َ َ ََا المخلوق َ َ َ َ َ َ َ‬

‫تفسي ه ‪.128/9‬‬ ‫(‪ )917‬أخ جه الي ي‬

‫آخ ه سَ ََين أخ ى‬
‫للسَ ََمع ن ‪918/7‬‬
‫‪.121/9‬‬ ‫(‪ )912‬المصد الس‬
‫تفسي ه ص‪ 911‬والي ي ‪.129/9‬‬ ‫(‪ )911‬أخ جه مج هد‬
‫(‪ )991‬فتح الس َ ََين وضَ ََم الدال المهملتين وس َ ََكون الواو و‬
‫هذه النس َ َ ة ملى س َ َدون ن شَ ََي ن وس َ َدون التميم (ارنس َ َ‬
‫ص‪.)991‬‬ ‫الل‬ ‫ارسم ‪ 911/8‬ل‬ ‫تهذي‬ ‫الل‬
‫تفسي ه ‪ 888/9‬والي ي ‪.121/9‬‬ ‫(‪ )999‬أخ جه ل د ال ال‬

‫‪094‬‬
 ‫والس َ َ َ َ َ َ ي نية والع يَ َ َ َ َ ََة وال وميَ َ َ َ َ ََة وغي َ َ َ َ َ َ ذلَ َ َ َ َ ََل مَ َ َ َ َ ََن س َ َ َ َ َ َ‬
‫»(‪.)302‬‬ ‫الل‬
‫ث َ ََم من ول َ ََده‬ ‫و أى أن آدم ‪ ‬وول َ ََده كَ َ َ نوا يتكلم َ ََون هَ َ َذه الل َ َ َ‬
‫ل ََ‬ ‫تف ق َ َوا َ َ الَ ََدني ولل َ َ كَ ََل مَ ََنهم ل َ ََة م َ َن تلَ ََل الل َ َ‬
‫لليه واضمحل لنه م سواه ل عد لهدهم ه ‪.‬‬
‫الجصَ َ َ َ َ ص ( ‪ )971‬اس َ َ َ ََتدالال آلي َ َ َ ََة مل َ َ َ ََى أن أص َ َ َ ََول‬ ‫وذهَ َ َ َ َ‬
‫كله َ َ َ توقيَ َ ََف وأنَ َ ََه ‪ ‬للَ َ ََم آدم ‪ ‬مي ه َ َ َ مع نيه َ َ َ مذ ال‬ ‫الل َ َ َ‬
‫ق َ َ ل «وهَ ََذه اآليَ ََة تَ ََدل‬ ‫ضَ ََيلة َ َ مع َ ََة ارسَ ََم دون المع َ َ ن‬
‫كلهَ َ َ َ توقي َ َ ََف مَ َ َ َن اهلل تعَ َ َ َ لى آلدم ‪‬‬ ‫لل َ َ ََى أن أص َ َ ََول الل َ َ َ َ‬
‫لليه للى اختال ه ‪.)303(»...‬‬
‫أيض َ َ َ َ عولَ َ َ ََه تع َ َ َ َ لى ﴿ومَ َ َ َ َْن آي تَ َ َ ََه خ ْل َ َ َ َ الس َ َ َ ََم وا‬‫واحتج َ َ َ َوا ً‬
‫اخَ َ َ َ َ ََتالف أ ْلسَ َ َ َ َ ََنتك ْم وأ ْلَ َ َ َ َ ََوانك ْم﴾[ال َ َ َ َ َ َ وم ‪ ]88‬والم َ َ َ َ َ َ اد‬
‫و ْار ْ ض و ْ‬
‫ال ال نية التش يحية للس ن‪.‬‬ ‫اختالف الل‬
‫وقولَ َ ََه تعَ َ َ َ لى ﴿م ْن هَ َ َ َ مال أ ْس َ َ ََم سَ َ ََم ْيتموه أ ْن َ َ ََت ْم وآ َ َ َ َ ك ْم مَ َ َ َ‬
‫أ ْنلل الله ه م ْن س ْلي ن﴾[النجم ‪.]89‬‬

‫الخص ص ‪.18/9‬‬ ‫(‪ )998‬كم‬

‫(‪ )999‬أحك م الع آن ‪.98/9‬‬

‫‪095‬‬
‫ق َ َ َ ل ا َ َ ََن حَ َ ََلم ( ‪ « )188‬صَ َ ََح أن ارسَ َ ََم كله َ َ َ توقيَ َ ََف م َ َ َن‬
‫اهلل تع َ َ َ لى ال سَ َ ََيم أسَ َ ََم أحك َ َ َ م الش َ َ َ يعة الت َ َ َ ال يجَ َ ََول يه َ َ َ‬
‫اسحداف وال تعلم مال لنصوص»(‪.)304‬‬
‫واس َ َ َ ََتدل ال ي َ َ َ ََون مَ َ َ َ َ و د َ َ َ َ َ العه َ َ َ ََد الع َ َ َ ََديم (الت َ َ َ ََو ا ) س َ َ َ ََف‬
‫الحعَ ََول وجميَ ََا‬ ‫التكَ ََوين «واهلل خل َ َ م َ َن اليَ ََين جميَ ََا حيوان َ َ‬
‫ثَ َ َ ََم ل ضَ َ َ ََه للَ َ َ ََى آدم لي َ َ َ َ ى كيَ َ َ ََف يسَ َ َ ََميه‬ ‫ييَ َ َ ََو السَ َ َ ََم‬
‫وليحم َ ََل ك َ ََل منهَ َ َ االس َ ََم ال َ ََذي يض َ ََعه ل َ ََه اسنسَ َ َ ن وض َ ََا آدم‬
‫المستةنسَ َ َ َ ََة وليي َ َ َ ََو السَ َ َ َ ََم ودوا‬ ‫أس َ َ َ ََم لجميَ َ َ َ ََا الحيوانَ َ َ َ َ‬
‫الحعول»(‪.)305‬‬
‫قلففففف ه ومَ َ َ احتجَ َ َوا َ ََه دل َ ََيال لل َ ََيهم ال له َ ََم رن ي َ ََه أن آدم ‪‬‬
‫هو من سمى ارسم ولين ارم توقيفً من اهلل ‪.‬‬
‫يه َ َ‬ ‫و َ َ الفع َ َ الس َ َ عة لهَ ََذا النعَ ََل م َ َ ي كَ ََد ذلَ ََل حيَ ََف ج َ َ‬
‫ال يَ ََة وكَ ََل ييَ ََو‬ ‫اسلَ ََه مَ ََن ار ض كَ ََل حيوان َ َ‬ ‫«وج َ ََل ال َ َ‬
‫ةحض َ َ ه ملَ ََى آدم لي َ َ ى م َ َ ذا يَ ََدلوه وكَ ََل م َ َ دل َ َ َ ََه‬ ‫السَ ََم‬
‫نفن حية هو اسمه »(‪.)306‬‬ ‫آدم ذا‬

‫(‪ )991‬المحلى ‪.898/7‬‬

‫(‪ )998‬سف التكوين‪/‬اسصح ح الث ن ‪/‬الفع تين ‪.81 91‬‬
‫(‪ )998‬سف التكوين‪ /‬اسصح ح الث ن ‪/‬الفع ‪.92‬‬

‫‪096‬‬
‫َ َ َ منجي َ ََل (يوحنَ َ َ ) « َ َ َ ال َ ََد كَ َ َ ن‬
‫أيضَ َ َ مَ َ َ جَ َ َ‬
‫واس َ ََتدلوا ً‬
‫الكلمة والكلمة ك ن لند اهلل وك ن الكلمة اهلل»(‪.)307‬‬
‫أة ونشةَل وه و‬
‫التخ ي‬ ‫اصَ َ ََيالحية الحت ج اسنس َ َ َ ن‬ ‫لو ك ن‬ ‫أوا أن الل‬
‫أو‬ ‫وض َ ََعه ملى اص َ ََيالح آخ من ل ة ويللم من ذلل مم الدو‬
‫اروضَ َ ع وهذا مح ل ومن ثم ال د من االنته ملى‬ ‫التس ََلس ََل‬
‫التوقيف‪.‬‬
‫وجود لمنش َ َ ََة الل ة‬ ‫مليه ‪ De Bonald‬ةن الل ة واج‬ ‫وهو م أشَ َ َ َ‬
‫ذاته (‪.)308‬‬
‫ثن ي كالمه لن‬ ‫وس َ َ َ َ عه ملى هذا الفهم خ الدين ال الي ( ‪)818‬‬
‫أدلة الع لين لتوقيف ق ل «وأم المععول من وجهين‬
‫أح َ ََدهم أن االص َ ََيالح منمَ َ َ يك َ ََون َ ََةن يعَ َ َ ف ك َ ََل واح َ ََد م َ ََنهم‬
‫ص َ َ َ ح ه م َ َ َ َ َ َ ضَ َ ََمي ه وذلَ َ ََل ال يع َ َ َ ف مال ي ي َ َ َ ك رلف َ َ َ ظ‬
‫لذاته»(‪.)309‬‬ ‫والكت ة وكيفم ك ن إن ذلل الي ي ال يفيد‬

‫(‪ )997‬منجيل يوحن ‪ /‬اسصح ح ارول‪ /‬الفع ‪.9‬‬

‫لسفة الل ة ص‪.88‬‬ ‫(‪)992‬‬
‫(‪ )991‬المحصول ‪.928/9‬‬

‫‪097‬‬
‫َ َ ََين مجمولَ َ ََة مَ َ ََن‬ ‫وذلَ َ ََل رنَ َ ََه مم َ َ َ أن يكَ َ ََون ص َ َ َيالح واتف َ َ َ‬
‫الن َ َ َ َ ن ومَ َ َ ََن ثَ َ َ ََم يكَ َ َ ََون الكَ َ َ ََالم يَ َ َ ََه كم َ َ َ َ َ َ َ َ ارول ويلَ َ َ ََلم‬
‫التسلسل أو سله م والتوقيف من اهلل ‪ ‬وهو الميلو ‪.‬‬
‫عَ َ َ ل «وث نيهَ َ َ أنهَ َ َ ل َ ََو ك نَ َ َ‬
‫ث َ ََم أضَ َ َ ف الَ َ َ الي وجهًَ َ َ آخَ َ َ‬
‫لمواضَ ََعة ال تفَ ََا ارمَ َ َ ن لَ ََن الش َ َ ع رنهَ َ َ لعله َ َ للَ ََى خ َ ََالف‬
‫‪.)321(»...‬‬ ‫قد ت دل‬ ‫م التعدن ه أ ْحمد رن الل‬

‫‪‬‬

‫(‪ )981‬المحصول ‪.927/9‬‬

‫‪098‬‬
 ‫منه‬ ‫هذه النظ ية عد أمو‬ ‫والت ض للى أصح‬
‫أ الهومني َ َ ََو اآلي َ َ ََة ال ي َ َ ََدل ظَ َ َ َ ه ه لل َ َ ََى العم َ َ ََوم واالس َ َ ََت ا‬
‫ع َ َ ََي وم َ َ ََن ث َ َ ََم َ َ ََال يش َ َ ََمل‬ ‫تنصيصَ َ َ َ لل َ َ ََى ارس َ َ ََم‬
‫ً‬ ‫رن ي َ َ ََه‬
‫ار ع ل والح وف(‪.)320‬‬
‫قلفففف ه هَ ََذه العسَ ََمة ن َ َ للَ ََى اصَ ََيالح الن ْحَ ََويين َ ََةن االسَ ََم م َ َ‬
‫دل للَ َ ََى معنَ َ ََى َ َ َ نفسَ َ ََه غي َ َ َ معت َ َ َ ن َ َ ََلمن وهَ َ ََو اصَ َ ََيالح‬
‫متةخ ح دف‪.‬‬
‫أمَ َ َ َ الل ََة الس ََم ه ََو مَ َ ييلَ َ لل ََى مس ََمى سَ َوا كَ َ ن ع ََال‬
‫أو ح ً َ َ ق َ َ ل أ َ ََو الع َ َ ن الم َ َ د( ‪« )828‬االسَ ََم م َ َ دل للَ ََى‬
‫وق َ َ َ ل أ َ َ ََو الع َ َ َ ن ثعل َ َ َ ( ‪« )819‬االسَ َ ََم‬ ‫(‪)322‬‬‫مسَ َ ََمى تحتَ َ ََه»‬
‫يع ف ه »(‪.)323‬‬ ‫سمة توضا للى الش‬
‫َ َ ارس ََم‬ ‫يهمَ َ مَ َ ث َ َ‬ ‫يث َ َ‬ ‫َمن‬
‫ومَ َن ث ََم همَ َ داخ ََالن ض َ ً‬
‫تعل َ َ َ ََم ار عَ َ َ َ َ ل والحَ َ َ َ َ وف‬ ‫أي أن آدم ‪ ‬م َ َ َ ََا تعلم َ َ َ ََه ارس َ َ َ ََم‬
‫أيض ‪.‬‬
‫ً‬
‫و َ َ «الصَ ََحيحين» َ َ حَ ََديف الشَ ََف لة لَ ََن أنَ ََن ‪ ‬لَ ََن الن َ َ‬
‫‪ ‬قَ َ َ َ ل «ي َْ ةفففففففنوونشة ْ ة ففففففف وويففففففف ْ وونشلي ةففففففف وو‪...‬وفيففففففف ْ وو د وو‬

‫(‪ )989‬الخص ص‪.18/9‬‬

‫مس ل الخالف ‪.2/9‬‬ ‫(‪ )988‬اسنص ف‬
‫‪.‬‬ ‫(‪ )989‬المصد الس‬

‫‪099‬‬
‫سفففففَدووشففففف وو‬
‫فيل شففففف وهوأ ْ ففففف ووأبففففف ونش ففففف س وخللففففف وونشلفففففُووبيفففففدي و أ ْ‬
‫سة وو ِّووو ْ و»(‪.)324‬‬ ‫ة ئ ُ و لة ووأ ْ‬
‫حت َ َ َ ََى ل َ َ َ ََو كَ َ َ َ َ ن لف َ َ َ ََظ (ارس َ َ َ ََم ) َ َ َ َ َ اآلي َ َ َ ََة محمَ َ َ َ َوال لل َ َ َ ََى‬
‫االصَ ََيالح النحَ ََوي َ ََال حجَ ََة للمعت َ َ ض يَ ََه رن الكَ ََالم ينعسَ ََم‬
‫السَ َ ََتع ا ملَ َ ََى (اسَ َ ََم و عَ َ ََل وح َ َ َ ف) وتخصَ َ ََيص لفَ َ ََظ االسَ َ ََم‬
‫ل ف الل ويين والن ْحويين‪.‬‬ ‫ةحد ارقس م الثالثة معلوم‬
‫مي َ ََال الج َ ََل وا اد الك َ ََل كمَ َ َ َ َ َ قول َ ََه‬ ‫كمَ َ َ أن ه َ ََذا مَ َ َن َ َ َ‬
‫تع َ َ َ لى ﴿والَ َ ََذين يظ َ َ َ ه ون مَ َ ََن نس َ َ َ ه ْم ثَ َ ََم يعَ َ ََودون لم َ َ َ ق َ َ َ لوا‬
‫ت ْح يَ َ َ ق َ ََة م َ ََن قْ َ ََل أن يتم سَ َ َ ﴾[المج دل َ ََة ‪ََ َ ]9‬ةيل الج َ ََل‬
‫وهو ال ق ة وأ اد الكل وهو الذا ‪.‬‬
‫وقول ََه تعَ َ لى ﴿ ََو سل و ْجه ََل شَ َ ْ‬
‫ي ا ْلم ْس ََجد ا ْلحَ َ ام وح ْي ََف مَ َ ك ْن ََت ْم‬
‫ي ه﴾[ال ع َ َ ‪ ]911‬والم َ َ اد الوجَ ََه وال َ ََدن مَ ََن‬ ‫ول َ َوا وجَ ََوهك ْم ش َ َ ْ‬
‫غي المنيع أن يكون الوجه شي المسجد والجسد لكسه‪.‬‬
‫فففَد ْي وق ْبففففوو‬
‫وكمَ َ ق َ َ ل ا ْ ََن لم َ َ ‪« ‬صففففل ْي وةففففنونش بفففف ِّ و‪‬وسف ْ‬
‫ففففففَد ْي وب َْففففففدونشظب ْ ففففففر و س ْ‬
‫ففففففَد ْي وب َْففففففدونشة ْتففففففرب و‬ ‫نشظب ْ ففففففر و س ْ‬
‫فففَد ْي وب َْففففدونشَةَفففف وف ةفففف ونشة ْتففففربو‬
‫فففَد ْي وب َْففففدونشَ فففف و سف ْ‬
‫سف ْ‬
‫وفة وب ْي ُو»(‪.)325‬‬ ‫نشَ‬

‫(‪ )981‬تعدم تخ يجه‪.‬‬

‫قم (‪)9978‬‬ ‫التيوع عََد المكتو ََة‬ ‫التهجََد َ‬ ‫(‪ )988‬أخ جََه ال خ َ ي (‪ )87/8‬كت َ‬

‫‪211‬‬
‫َ ََةيل الجَ ََل وهَ ََو السَ ََجدت ن وأ اد الكَ ََل وهم َ َ ال كعت َ َ ن وخَ ََص‬
‫رنه كن أس س من ال كعة‪.‬‬ ‫لذك‬ ‫السجد‬
‫لنت ( ‪. 88‬م)‬ ‫وكعول الش ل الج هل‬

‫(‪)326‬‬ ‫لفي الخ سد مخضو ال ن ن‬ ‫خ للى صعيد ار ض ملعى‬

‫َ َ َ َ ََةيل الجَ َ َ َ ََل (الخَ َ َ َ ََد) وأ اد الكَ َ َ َ ََل (الوجَ َ َ َ ََه ك َ َ َ َ َ مال) وأيل َ َ َ َ َ‬
‫(ال ن َ َ َ ن) جمَ َ ََا ( ن نَ َ ََة) وهَ َ ََو أي َ َ َ اف أص َ َ َ ا اليَ َ ََدين وال َ َ َ جلين‬
‫اض َ َ َ وا مَ َ َ َْنه ْم كَ َ ََل ن َ َ َ ن﴾[ارنف َ َ َ ل ‪ ]98‬أي كَ َ ََل‬
‫ق َ َ َ ل تع َ َ َ لى ﴿و ْ‬
‫مفصل وي ف من أي اف أ جلهم وأيديهم‪.‬‬
‫قَ َ َ َ ل أ َ َ ََو كَ َ َ َ ارن َ َ َ َ ي ( ‪« )982‬ال نَ َ َ َ ن أيَ َ َ َ اف ارصَ َ َ َ ا‬
‫وللَ ََى كَ ََال التعَ ََدي ين َ َ لم اد‬ ‫(‪)327‬‬ ‫ويع َ َ ل ال ن َ َ ن ارص َ َ ا عينه َ َ »‬
‫ه الكل اليد والس جل‪.‬‬
‫ة ض َ ََل ارقسَ َ َ م وه َ ََو االس َ ََم الش َ ََتع قه مَ َ َن‬ ‫والعَ َ َ آن الكَ َ َ يم ل َ َ َ‬
‫السَ ََمو وهَ ََو ا تف َ َ ع منللتَ ََه لَ ََن الفعَ ََل والح َ َ ف أو الشَ ََتع قه م َ َن‬

‫ض ََل الس ََنن ال ات ة ق ل الف ا ض‬ ‫ص ََال المسَ َ ين وقصَ َ ه‬ ‫ومس ََلم (‪ )811/9‬كت‬
‫قم (‪.)781/911‬‬ ‫و عدهن‬
‫ت ية و ته غي ذلل‪.‬‬ ‫ن شداد ص‪ 19‬وقيل‬ ‫(‪ )988‬ديوان لنت‬
‫الن ن‪.911/8‬‬ ‫مع ن كلم‬ ‫(‪ )987‬اللاه‬

‫‪210‬‬
‫الو ْسَ َ ََم ‪-‬للَ َ ََى خَ َ ََالف َ َ ََين نح َ َ َ ال ص َ َ َ والكو َ َ ََة‪ -‬هَ َ ََو لالمَ َ ََة‬
‫أيض ‪.‬‬
‫ً‬ ‫للى مسم ه وكذلل الفعل والح ف هم أسم‬
‫مل ََى أن ارس ََم هَ َ ارص ََل‬ ‫ََإن َ َ ه ََذا مشَ َ‬ ‫وم ََن وج ََه آخَ َ‬
‫َ َ التعلَ ََيم ه َ َ أول م َ َ يتعلمَ ََه اليفَ ََل ثَ ََم ي َ ََدأ َ ََتعلم ار ع َ َ ل‬
‫وال ي ين ارسم وار ع ل لن ي ي الح وف‪.‬‬
‫عولَ ََه «التم َ ََد ذل َ ََل‬ ‫وللَ ََل ا َ ََن جن َ َ ذكَ َ َ ارسَ ََم دون غي هَ َ َ‬
‫ارس َ ََم أقَ َ ََوى الع َ ََل الثالثَ َ ََة ‪ ...‬وق َ ََد تسَ َ ََت ن‬ ‫مَ َ َن حي َ ََف ك ن َ َ َ‬
‫الجملَ ََة المسَ ََتعلة لَ ََن كَ ََل واحَ ََد م َ َن الح َ َ ف والفعَ ََل لم َ َ ك ن َ َ‬
‫ارسَ ََم م َ َن العَ ََو واروليَ ََة ‪ ...‬ج َ َ ل أن يكتف َ َى ه َ َ مم َ َ هَ ََو ت َ َ ل‬
‫الح جة مليه لليه »(‪.)328‬‬ ‫له ومحمول‬
‫أن المَ َ اد رس ََم‬ ‫وه ََو كمَ َ قَ َ ل ولك ََن كالم ََه ه ََذا لل ََى الت َ َ‬
‫المعص َ َ َ َ َ َ ََود هَ َ َ َ َ َ َ َ المعنَ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫التَ َ َ َ َ َ َ َ للمهَ َ َ َ َ َ َ َ اهلل ‪ ‬آلدم ‪‬‬
‫(‪)329‬‬

‫االصيالح النحوي وهو قول م جوح كم تعدم‪.‬‬

‫(‪ )982‬الخص ص‪.19-18/9‬‬

‫(‪)981‬و( بيُ)ه‬
‫ذ ال ف ي ‪ ‬أنه‬ ‫ق ل أ و الع ن أحمد ال ون الج ال ي ( ‪ )888‬ي وى لن أ‬
‫م سَل م ي سل؟ ق ل «ب بو‬ ‫سَول اهلل ‪ ‬عل ه ي سَول اهلل كل ن‬ ‫ق ل سَةل‬
‫أنلل للى آدم؟ ق ل «أ وب و وث و » ملى‬ ‫أي كت‬
‫ةو زو»‪ .‬قل ي س َ َ ََول اهلل ك‬
‫ي س ََول اهلل‬ ‫فففر »‪ .‬قل‬ ‫آخ ه‪ .‬قل ي س ََول اهلل كم ح ف؟ ق ل « سفففنو‬
‫لين ه ثم ق ل «ي وأب و‬ ‫سَ ََول اهلل ‪ ‬حتكى احمك‬ ‫ضََ‬ ‫ثم نية ولش َ َ ين‬ ‫لدد‬
‫‪212‬‬
‫السَ َ ََفة مخ َ َ َوان الصَ َ ََف ملَ َ ََى أنَ َ ََه ‪ ‬للمَ َ ََه كيفيَ َ ََة وضَ َ ََا‬ ‫وذه َ َ َ‬
‫وهَ َ ََو اجَ َ ََا ملَ َ ََى التوقيَ َ ََف أيض َ َ َ كم َ َ َ‬ ‫(‪)331‬‬ ‫الل َ َ ََة ال الل َ َ ََة نفسَ َ ََه‬
‫سيةت ‪.‬‬
‫اخَ َ َ َ ََتالف أ ْلسَ َ َ َ ََنتك ْم‬
‫ث ِيففففففففففف هو َ َ َ َ َ اسَ َ َ َ ََتداللهم عولَ َ َ َ ََه تع َ َ َ َ َ لى ﴿و ْ‬
‫وأ ْل َ ََوانك ْم﴾[الَ َ َ وم ‪ ]88‬التَ َ َ ض لل َ ََيهم َ َ َةن اللسَ َ َ ن اس َ ََم للج ح َ ََة‬
‫سجمَ َ َ ع َ ََال َ ََد م َ ََن المجَ َ َ ل‬ ‫المخصوص َ ََة وهَ َ َ غيَ َ َ مَ َ َ اد‬
‫أول َ ََى منَ َ َ صَ َ َ ه مل َ ََى الع َ ََد لل َ ََى‬ ‫ليسَ َ َوا صَ َ َ ه مل َ ََى الل َ َ َ‬
‫(‪.)330‬‬ ‫أو ملى مخ ج الل‬ ‫الل‬

‫ري وحروفِ »‪.‬‬ ‫بي !وة وأ زوون و َ ش و ل و د وإالو سَ و‬

‫شحَو ة‬
‫ذر و نشذفوبَث وب ةو‬
‫ي سَ ََول اهلل يه ألف والم‪ .‬ع ل ‪« ‬ال وأشق وحرق و نحد وأ زشُ و ل و د و‬ ‫قل‬
‫وأشق وةل وة وخ شقوال وأشقوفلدو ةروبة وأ زوو‬ ‫ف وصفففحية و نحدة و ةَُوسفففبَ‬
‫وبرف وة ة و أ وبرف وة ُ و ة وال وي ة و‬ ‫يَد وال وأشق وف‬
‫ل و د و ة وش و ةو‬
‫أبدن»(لي ف اسشَ َ ا‬
‫فففر وحروفِ والويخر وة ونش رو ِو‬ ‫ب شحر قو ل و سفففَ و‬
‫ل‪/1‬أ)‪.‬‬ ‫أس ا الح وف العلوي‬
‫كذا ق ل وهو حديف موضوع ق ح اهلل ‪ ‬من وضعه ق ل ا ن حج العسعالن‬
‫ارح ديف الصحيحة وال الضعيفة ولوا ح‬ ‫( ‪« )288‬هذا الحديف ال أصل له‬
‫للى الموضول‬ ‫قيع »(اللي دا‬
‫ً‬ ‫آخ ه هو كذ‬ ‫وال سيم‬ ‫الوضا لليه ظ ه‬
‫للسيوي ‪ 711/8‬تنليه الش يعة ال ن ل ا ‪ )881/9‬وهو كم ق ل‪.‬‬
‫‪.981 911/9‬‬ ‫(‪ )991‬س ل مخوان الصف وخالن الو‬
‫(‪ )999‬المحصول لل الي ‪ 919/9‬نف ن ارصول ‪.188/9‬‬

‫‪213‬‬
‫ةنَ َ ََه ال يخفَ َ ََى أن الت َ َ َ جيح حمَ َ ََل اللفَ َ ََظ للَ َ ََى اخَ َ ََتالف‬ ‫وأجي َ َ َ‬
‫أقَ َ َ َ ََل َ َ َ َ َ‬ ‫دون حملَ َ َ َ ََه للَ َ َ َ ََى االقتَ َ َ َ ََدا للَ َ َ َ ََى الل َ َ َ َ َ‬ ‫الل َ َ َ َ َ‬
‫وم َ َ ذك َ َ وه‬ ‫ال غي َ َ‬ ‫الل َ َ‬ ‫مذ هَ ََو يفتع َ َ ملَ ََى مضَ ََم‬ ‫اسضَ ََم‬
‫مليه(‪.)332‬‬ ‫ال يص‬ ‫العد للى الل‬ ‫يفتع ملى مضم‬
‫ث شثِفففففففف هو َ َ َ َ قول َ َ ََه تعَ َ َ َ لى ﴿م ْن هَ َ َ َ مال أ ْس َ َ ََم س َ َ ََم ْيتموه أنَ َ َ َت ْم‬
‫وآ َ َ َ ك ْم مَ َ َ أنَ َ َلل الل َ ََه هَ َ َ م َ ََن سَ َ َ ْلي ن﴾[ال َ ََنجم ‪ ]89‬أنه َ ََم منمَ َ َ‬
‫اسَ ََتحعوا الَ ََذم سيالقهَ ََم لفَ ََظ اسلَ ََه للَ ََى الصَ ََنم مَ ََا التع َ َ د تحع َ َ‬
‫مسمى اسلهية يه (‪.)333‬‬
‫ََةن ق ََولهم َ َ آي ََة ال ََذم (منمَ َ ذمه ََم لل ََى التعَ َ دهم ك ََون‬ ‫وأجيَ َ‬
‫ارصَ َ َ ََن م آلهَ َ َ ََة) هَ َ َ ََو خَ َ َ ََالف الظ َ َ َ َ ه مَ َ َ ََن مض َ َ َ َ ة الَ َ َ ََذم ملَ َ َ ََى‬
‫وسَ َ ََيةت مليَ َ ََد ي َ َ َ ن َ َ َ‬ ‫(‪)334‬‬ ‫التسَ َ ََمية وال يع َ َ ََل مَ َ ََن غي َ َ َ دليَ َ ََل‬
‫الت جيح(‪.)335‬‬

‫(‪ )998‬اسحك م لآلمدي ‪.72/9‬‬

‫(‪ )999‬المحصول‪ 919/9‬نف ن ارصول‪.188/9‬‬
‫(‪ )991‬اسحك م ‪.77/9‬‬
‫(‪ ( )998‬بيُ)ه‬
‫عض ارح ديف‬ ‫كله ﴾ و د‬ ‫تفسَ َ َ َ َ ََي قوله تع لى ﴿وللم آدم ْار ْس َ َ َ َ َ َم‬
‫وا ن‬ ‫‪ ‬من ي ي ليية ن س َ َ َ َ َ َ الم لن‬ ‫لن الن‬ ‫الم ولة الت ال تث‬
‫ا ا ‪ ‬ةس نيد ال تصح نس ته مليهم‪.‬‬ ‫ل ن وأ‬
‫ي وب وبسرونشة ز و‪ .‬و‬ ‫أ الهوحديثو‬
‫‪214‬‬
 ‫أخ جه الح كم أ و ل د اهلل النيسَ َ و ي «ت ية نيسَ َ و » ومن ي يعه معلعً‬
‫أ ََو م ََنصَ َ َ َ َ َ َ ََو ال َ َ ََديَ َلَ َمَ َ َ َ «مس َ َ َ َ َ َ َ َن َ َ ََد الَ َفَ َ دون» كَ َمَ َ َ َ َ َ «لهَ َ‬
‫ق ل الح كم حدثن أ و محمد‬ ‫الف دون»(‪/ /89/8‬مخيوي) ق ل أ و منصو‬
‫حدثن أ و‬ ‫ممال‬ ‫ن لي د العدل حدثن ل د اهلل ن محمد ن الم ل الص َ َ ََو‬
‫لل الحسَ َ َ ََين ن محمد ن ه ون حدثن مةمون ن أحمد ن لل السَ َ َ ََلم‬
‫حدثن الوليد ن مسلم لن هش م ن ال ل لن مكحول‬ ‫حدثن هش م ن لم‬
‫قوله تع لى ﴿وللم آدم ْار ْس َم‬ ‫‪‬‬ ‫لن الن‬ ‫لن ليية ن س َ الم لن‬
‫و‬ ‫كله ﴾ ق ل « ل ون و د وأشقوحرف وةو ونشحرق و ق ووشُهوقووش شد و ذري‬
‫شدي وفإ ونشدي وش و‬
‫إ وش و صفففففففبر نوف لب نونشد ي وب ذيونشحرق و الو لب ل وب ِّو‬
‫شص و يووشةو و لبونشد ي وب شدي و يووشُ»‪.‬‬ ‫حدفوخ ِو‬
‫«له َ‬ ‫وأخ َ ج َ َ ََه أ ََو مََنص َ َ َ َ َ َ ََو م َن وج َ َ ََه آخ َ لََن ا ََن الل ك َمَ َ َ َ َ‬
‫الف دون»(‪/22/8‬أ‪/‬مخيوي) ق َ ل أخ ن َ ل ََدون مذًن َ لن ا ن الل كت َ ََة‬
‫أخ ن أ و الع سم ل د ال حمن ن لل ن محمد النيس و ي حدثن المةمون ن‬
‫حدثن الوليد ن مسَ َ ََلم لن‬ ‫الدمشَ َ ََع‬ ‫حدثن هش َ َ َ م ن لم‬ ‫أحمد السَ َ ََلم‬
‫قوله ﴿وللم‬ ‫هشَ َ َ م ن ال ل لن مكحول لن ليية ن سَ َ َ ‪ ‬عه‬
‫آدم ْار ْس َم كله ﴾ « لةُوف و ل ون سففة وأشقوحرف وة ونشحرق وفل ووشُهو‬
‫يف و د وقففووش شففد و ذري ف هوإ وش و صفففففففففبر نوفف لب نونشففد يف وب ففذيونشحرقو الو‬
‫وث و‬ ‫شصفففففو و يووشةو و لبونشد ي وبدي‬
‫وفإ ونشدي وش و حدفوخ ِ‬ ‫لب ل وبدي‬
‫يووشُ»‪.‬‬
‫«ت ية دمش َ َ »(‪ )8/87‬من ي ي الحسَ ََن ن محمد‬ ‫وأخ جه ا ن لس َ َ ك‬
‫ن هش َ َ َ َ َ َ َ م ن لم‬ ‫ن هَ ون قَ ل نَ مةمون ن أحمد ن لل السَ َ َ َ َ َ ََلم‬
‫‪215‬‬
‫ق ال ن الوليد ن مس ََلم لن هشَ َ م ن‬ ‫ن س ََهل الفلس ََيين‬ ‫ولل‬ ‫الدمش ََع‬
‫قوله‬ ‫ال ل لن مكحول لن ليية ن س َ َ َ َ ‪ ‬ق ل ق ل سَ َ َ ََول اهلل ‪‬‬
‫كله ﴾ ق ل « لةُوة وأسففففففف ة وأشقوحورف وةو و‬ ‫‪﴿ ‬وللم آدم ْار ْس َ َ َ َ َم‬
‫ونشد ي وف لب ل وب ذيونشحرق و‬ ‫نشحرق وق ووي و د وقووش شد وإ وش و صفففبر نو‬
‫شدي »‪.‬‬
‫الو لب ل وب ِّو‬
‫(الد المنثو ‪.)989/9‬‬ ‫ت يخه كم‬‫أيض لن ليية ‪ ‬وكيا‬
‫وأخ جه ً‬
‫هو كذا ‪.‬‬ ‫قل ه هذا حديف موضوع آ ته مةمون ن أحمد ن لل السلم‬
‫قَ ل ا ن ح َ ن ال سَ َ َ َ َ َ ََت ( ‪« )981‬كَ ن دجَ ال من الَدجَ جلَة ظ ه أحواله‬
‫الك اميََة و َ ينه َ م َ ال يوقف للى حعيعتََه ي وي لن أهََل الشَ َ َ َ َ َ َ َ م‬ ‫مََذه َ‬
‫وش َ َ ََيو لم ي هم خذله اهلل م أج أه للى اهلل وللى س َ َ ََوله»(ت ية‬ ‫ومصَ َ َ َ‬
‫دمش َ َ َ َ َ ‪ 8/87‬ميلان االلتدال ‪ 181/9‬ديوان الضَ َ َ َ ََعف ص‪ 998‬لس َ َ َ َ َ ن‬
‫الميلان ‪.)117/8‬‬
‫مثل‬ ‫وق ل أ و نعيم ارص َ َ َ َ ه ن ( ‪« )191‬خ يف وض َ َ َ َ ع ي وي لن الثع‬
‫‪ ...‬يستح من اهلل تع لى ومن ال سول‬ ‫ودحيم الموضول‬ ‫هش م ن لم‬
‫ومن المسََلمين اللعنة»(المسََند المسََتخ ج للى صََحيح مس ََلم له ‪ 29/9‬ت ية‬
‫دمش ‪.)8/87‬‬
‫ح تم ص‪899‬‬ ‫كثي اس س ل(الم اسيل ال ن أ‬ ‫كم أن مكحوال وهو الش م‬
‫المداسَ َ َ َ ََين‬ ‫ج ما التحصَ َ َ َ ََيل ص‪ )828‬ووصَ َ َ َ ََفه ا ن ح ن لتدلين(ي ع‬
‫ص‪ )18‬وقد لنعن وال يع ف له سم ع من ليية ‪.‬‬
‫ث ِي هوحديثونب و ب سو‪ .‬و‬
‫‪216‬‬
 ‫«له‬ ‫«مس َ َ َ َ َ َ َنََد الف دون» كم َ‬ ‫أخ جََه أ و منصَ َ َ َ َ َ ََو الََديلم معلعً َ‬
‫الف دون» ال ن حج (‪/22/8‬أ‪/‬مخيوي) ق ل وق ل أ و نعيم حدثن ا ن خالد‬
‫حدثن محمد ن محمد ن لون أ و‬ ‫حدثن محمد ن الص َ َ َ َ َ ََل‬ ‫حدثن الكديم‬
‫لن الضَح ل لن ا ن ل ن ‪ ‬ق ل ق ل سول اهلل ‪‬‬ ‫ل د اهلل الخ اسَ ن‬
‫و‬ ‫قوله تع لى ﴿وللم آدم ْار ْسَم كله ﴾ ق ل «ب شلل وةسيرةوخةسة ئ و‬
‫ففففَو ة و ففففَون ق وفخرَ ون سففففة وةو وذش ونش ففففَوبيدوةل ويل ووشُهو‬
‫قرة وح و صل وإشيُ وفحةظون سة و ل »‪.‬‬
‫قل ه هذا حديف موضوع و يه ثالف للل‬
‫وهو محمد ن يونن ن موسى أ و الع ن الكديم ال ص ي‬ ‫ن ش ه الكديم‬
‫ية قوم لم ي هم و واية لن قوم ال‬ ‫اتهم وض َ َ َ َ ََا الحديف و سَ َ َ َ َ َ قته وادلى‬
‫يع ون قَ لََه ا ن لََدي ولاد «وت ل لَ مََة مش َ َ َ َ َ َ َ يخنَ الس وايََة لنََه»(الكَ مََل‬
‫‪.)889/7‬‬
‫يعن يونن ن موس َ ََى وأخو الكديم‬ ‫«الكديم‬ ‫وق ل س َ ََليم ن الشَ َ َ ذكون‬
‫الكذ »(ت ية داد ‪.)822/1‬‬ ‫ي‬ ‫وا ن الكديم‬
‫وق ل «ك ن يتهم وضََا الحديف وم أحسََن يه العول مال‬ ‫وت عهم الدا قين‬
‫السلم للدا قين ص‪.)828‬‬ ‫من لم يخت ْ ح له»(س اال‬
‫مت ول الحََديََف قَ ل ا ن معين «لين‬ ‫نشثف يف ه محمَد ن لون الخ اس َ َ َ َ َ َ َ ن‬
‫»(تَ َ ية ا ن معين‪ /‬واي ََة ال ََدو ي ‪ )928/9‬وقَ َ ل ال خَ َ ي «منك‬ ‫شَََََََ‬
‫الحديف»(الت ية الك ي ‪ 917/9‬الضََعف الصَ ي ص‪ )989‬وق ل النسَ‬
‫«مت ول الحديف»(الضعف والمت وكون له ص‪.)19‬‬
‫‪217‬‬
 ‫لضَ َ َ ََح ل وهو ا ن ملاحم الخ اسَ َ َ َ َ ن لم يل ا ن ل ن‬ ‫نشث شث ه االنعي ع‬
‫نعله لنهم شََع ة ن‬ ‫وأ و سَ سَ ن مشَ ش الواسََي‬ ‫ق له ل د الملل ن ميسَ‬
‫الحج َ َ ج وك َ َ ن شَ َ َ َ َ َ ََع َ ََة ال يح َ َ سدف لنَ ََه وينك أن يكون لع ا ن ل َ َ ن‬
‫ح تم ص‪ 18‬الج ح والتعديل ‪ 999/9‬الضََعف الك ي‬ ‫قي(الم اسََيل ال ن أ‬
‫‪.)892/8‬‬
‫أ ل د اهلل –أحمد ن حن ل‪ -‬يسةل لع الضح ل‬ ‫وق ل أ و ك ارث م سمع‬
‫ا ن ل ن؟ ق ل «م للم »(تحفة التحصيل ص‪.)988‬‬
‫ث شثِ هوحديثوأب ورنفنو‪ .‬و‬
‫«له الف دون»(‪/98/8‬أ‪/‬مخيوي) ق ل‬ ‫أخ جه أ و منصَ َ ََو الديلم كم‬
‫حدثن محمد ن‬ ‫أخ ن أ و س َ ََعيد اسس َ ََم ليل‬ ‫أخ ن أ و الحس َ ََين ن النعو‬
‫غ ل حََدثن َ مخول ن م اهيم‬ ‫ن دحيم حََدثن َ أحمََد ن ح َ لم ن أ‬ ‫لل‬
‫حدثن ل د ال حمن ن ارس ََود لن محمد ن ل يد اهلل لن أ يه لن جده أ‬
‫عَه «ةثلف وش وأة وف ونشةف و نش ي و ولة ون سفففففففففة و ل و ة و‬ ‫اا‬
‫ل و د ون سة و ل »‪.‬‬
‫قل ه هذا مسََن د ضََعيف ج فدا لضََعف محمد ن ل يد اهلل ما تفصََيل م س َوي‬
‫رة) لي اجعه من ش ‪.‬‬ ‫(سلسل ون ح ديثوونْلث رونشة‬ ‫كت‬
‫‪218‬‬
219
 ‫املبحث الثاني‬

‫نظرية االصطالح‬

‫هَ َ ََذه النظ يَ َ ََة أن أصَ َ ََل الل َ َ ََة منم َ َ َ هَ َ ََو تواضَ َ ََا‬ ‫ي َ َ َ ى أصَ َ ََح‬
‫وأنه َ َ َ ا ت َ َ َدل‬ ‫واصَ َ ََيالح مَ َ ََن ق َ َ ََل المجتمَ َ ََا ال ش َ َ َ ي ال وح َ َ َ‬
‫ملَ َ ََى هَ َ ََذا ال َ َ َ أي َ َ َ العصَ َ ََو‬ ‫وقَ َ ََد ذه َ َ َ‬ ‫التف َ َ َ‬ ‫واسَ َ ََتحدث‬
‫أو‬ ‫(‪)998‬‬ ‫‪Democrite‬‬ ‫العديمَ َ َ َ َ ََة الفيلس َ َ َ َ َ َوف اليون َ َ َ َ َ َ ن ديموك ي َ َ َ َ َ َ‬
‫ديموق ييون‪.‬‬
‫وه َ ََو ظَ َ َ ه ص َ ََنيا أ س َ ََيوي لين ( ‪. 988‬م) َ َ َ كت يَ َ َه « َ ََن‬
‫الش َ ََع » و«الخي َ ََة» وغي همَ َ َ م َ ََن أن أص َ ََل الل َ ََة مَ َ َ ه َ ََو مال‬
‫و عً َ َ َ َ الني لَ َ َ ََه‬ ‫اجته َ َ َ َ د لإنس َ َ َ َ ن هَ َ َ ََو م َ َ َ َن سَ َ َ ََمى المسَ َ َ ََمي‬
‫لنه أو لوظيفته أو الستخدام ته ‪.‬‬
‫‪Barry‬‬ ‫الع َ َ‬ ‫( ‪ َ َ )991‬شَ َ حه لكتَ َ‬ ‫ون ََص للي ََه الفَ َ ا‬
‫‪ َ َ َ َ ( Armagnes‬ي أ م ني َ َ َ َ ن) ر سَ َ َ ََيو عولَ َ َ ََه «ولَ َ َ ََو ك ن َ َ َ َ‬
‫واحَ ََد ةلي نه َ َ لجميَ ََا ارمَ ََم ‪...‬‬ ‫ارلف َ َ ظ ي يعيَ ََة لإنس َ َ ن لك ن َ َ‬
‫الخي َ َ ََوي داللتهَ َ َ َ لل َ َ ََى ارلفَ َ َ َ ظ ص َ َ ََيالح ك َ َ ََذلل‬ ‫لمَ َ َ َ ك نَ َ َ َ‬

‫(‪ )998‬للم الل ة لع د الواحد ص‪.12‬‬

‫‪201‬‬
‫َ َ َ َ الَ َ َ ََنفن صَ َ َ ََيالح‬ ‫الت َ َ َ َ‬ ‫داللَ َ َ ََة ارلف َ َ َ َ ظ للَ َ َ ََى المعع َ َ َ َوال‬
‫ووضا ش يعة»(‪.)337‬‬
‫وصَ َ َ ََححه ا َ َ َ ََن سَ َ َ ََن ن الخف َ َ َ َ ج ( ‪ )188‬عولَ َ َ ََه «الصَ َ َ ََحيح أن‬
‫مواضعة ولين توقيف»(‪.)338‬‬ ‫أصل الل‬
‫قَ َ َ َ ل‬ ‫وك َ َ ََذلل ا َ َ ََن ش َ َ ََد الحفي َ َ ََد ( ‪ َ َ َ َ )818‬تلخيص َ َ ََه للع َ َ َ َ‬
‫«كم َ َ أن الح َ َ وف المكتو َ ََة ألن َ َ الخَ ََي لَ ََين هَ ََو واحَ َ ًَدا عينَ ََه‬
‫لجميَ ََا ارمَ ََم كَ ََذلل ارلف َ َ ظ الت َ َ يع َ َ ه َ َ لَ ََن المع َ َ ن ليس َ َ‬
‫دالل َ ََة هَ َ َ تين‬ ‫هَ َ َ واح َ ََد عينهَ َ َ لن َ ََد جمي َ ََا ارم َ ََم ول َ ََذلل ك نَ َ َ‬
‫ال لي ا»(‪.)339‬‬ ‫تواي‬
‫(‪)341‬‬ ‫ملي ََه أ ََو نصَ َ الفَ َ ا‬ ‫أمَ َ َ َ العص ََو الوس ََيى ع ََد ذهَ َ‬
‫قولهم الث ن ‪.‬‬ ‫(‪)340‬‬ ‫وارخفش اروسي وأ و لل الف س‬
‫ملَ َ ََى أن‬ ‫ولل َ ََم ا َ َ ََن هَ َ َ ن ال َ َ ََدادي ( ‪ )892‬أن المعتلل َ ََة ذه َ َ َ‬
‫اصيالح (‪.)342‬‬
‫ً‬ ‫ةس ه تث‬ ‫الل‬

‫ر سيو ص‪.87‬‬ ‫الع‬ ‫(‪ )997‬ش ح كت‬

‫(‪ )992‬س الفص حة ص‪.12‬‬
‫ص‪.98‬‬ ‫الع‬ ‫أ سيو‬ ‫(‪ )991‬تلخيص كت‬
‫(‪ )911‬الح وف ص‪.997‬‬
‫(‪ )919‬الخص ص‪.18/9‬‬
‫(‪ )918‬الوصول ملى ارصول‪.989/9‬‬

‫‪200‬‬
‫اللهَ ََم مال مذا أ اد عولَ ََه (المعتللَ ََة) العمَ ََوم الَ ََذي أ يَ ََد‬ ‫و يَ ََه نظ َ َ‬
‫ه الخصوص ال العموم الشمول ‪.‬‬
‫ول َ َ َ ََد الج َ َ َ َ َ‬ ‫(‪)343‬‬ ‫ه ش َ َ َ ََم الج َ َ َ َ َ‬ ‫وذل َ َ َ ََل رن عض َ َ َ ََهم ك َ َ َ ََة‬
‫الص َ َ َ ََيالح‬ ‫وا َ َ َ ََن متوي َ َ َ ََه ذه َ َ َ َ َوا مل َ َ َ ََى أن عض َ َ َ ََه‬ ‫المعتللَ َ َ َ َ‬
‫لتوقيف‪.‬‬ ‫واآلخ‬
‫ل َ َ َ د الصَ َ ََيم ي‬ ‫و أى أ َ َ ََو الع سَ َ ََم ال لخ َ َ َ أنه َ َ َ توقيفيَ َ ََة وذه َ َ َ‬
‫ملى المن س ة الذاتية ين اللفظ والمعنى‪.‬‬
‫ول يَ َ َ هم كَ َ َ رخفش وأ َ َ َ للَ َ َ ‪-‬كمَ َ َ تع َ ََدم‪ -‬قَ َ َوالن َ َ َ المس َ ََةلة‬
‫ي نه‪.‬‬ ‫ومنهم من توقف كم سيةت‬
‫«أكثَ َ َ أه َ ََل النظَ َ َ لل َ ََى أن أص َ ََل الل َ ََة منمَ َ َ‬ ‫وقَ َ َ ل ا َ ََن جنَ َ َ‬
‫هو تواضا واصيالح ال وح وتوقيف»(‪.)344‬‬
‫قَ َ َ َ ل «ومَ َ َ َن‬ ‫ولل َ َ ََم ال َ َ ََدكتو ‪/‬مميل َ َ ََديا أن َ َ ََه ق َ َ ََول ا َ َ ََن جنَ َ َ َ‬
‫وكثي ون غي ه»(‪.)345‬‬ ‫هذه النظ ية ا ن جن‬ ‫أنص‬

‫كله‬ ‫(‪ )919‬نس َ َ َ َ َ َ َ مليَه العول َ الصَ َ َ َ َ َ ََيالح ميلعً ق ل ا ن تيمية «ولم يدع أن الل‬
‫أحدا ق ل هذا العول ق له»( ي ن‬
‫ً‬ ‫وم للم‬ ‫اصَ ََيالحية هذا االلت مال أ و ه شَ ََم الج‬
‫تل ين الجهميَة ‪ )181/2‬وقَ ل «ولم يعل منه كله اصَ َ َ َ َ َ ََيالحية مال يوا ف من المعتللة‬
‫»(مجموع الفتَ وى ‪ )117/98‬و يَه‬ ‫ومن ات عهم و أن هَذه المعَ لَة أ و هَ شَ َ َ َ َ َ ََم ا ن الج َ‬
‫الم حف الخ من‪.‬‬ ‫كم سيةت‬ ‫نظ‬
‫(‪ )911‬الخص ص‪.19/9‬‬
‫(‪ )918‬عه الل ة الع ية وخص صه ص‪.98‬‬

‫‪202‬‬
‫ال َ َ َ ََذي لَ َ َ َ َ ض لَ َ َ َ َ عض‬
‫تعلي َ َ َ َ ًَدا من َ َ َ ََه للدكتو ‪/‬ل َ َ َ ََده ال اجحَ َ َ َ َ‬
‫(‪)346‬‬

‫النعَ َ َوال ل َ ََن ا َ ََن جنَ َ َ َ َ َ كت َ ََه «الخصَ َ َ ص» هَ َ َم منهَ َ َ مَ َ َ‬

‫م تعدم وهو أن مذه ه التوقف‪.‬‬ ‫مليه والصوا‬ ‫ذه‬
‫ملى ذلل عوله «ولعد‬ ‫الف سَ ( ‪ )9971‬أش‬ ‫ا ن اليي‬ ‫ثم وجد‬
‫«الخص َ َ ص» ً مسَ ََتعال أي ل‬ ‫له –أي أصَ ََل الل ة‪ -‬ا ن جن‬
‫االستدالل وأحكم النظ وتحي م ذا يتخي »(‪.)347‬‬
‫الث لف الوقف‬ ‫وهو م جلم ه السَ َ َ َ َ ََيوي ( ‪ )199‬عوله «المذه‬
‫‪ ...‬وهو الذي اخت ه ا ن جن أخي ًا»(‪.)348‬‬

‫‪‬‬

‫الع ية ص‪.22-29‬‬ ‫الكت‬ ‫(‪ )918‬عه الل ة‬

‫(‪ )917‬يض نش االنش اح ص‪.811‬‬
‫أصول النحو ص‪.88‬‬ ‫(‪ )912‬االقت اح‬

‫‪203‬‬
‫الفالسَ ََفة اسنجليل آدم سَ ََميف ‪Adem‬‬ ‫العصَ ََو الحديثة ذه‬ ‫و‬
‫(‪)349‬‬ ‫‪Dugald Stewart‬‬ ‫‪ Smith‬و يََد ‪ Reid‬ودجلََد سَ َ َ َ َ َ ََتيوا‬
‫وسو ‪9772 ( Jean-Jacques Rousseau‬م)‬
‫جن جل ك‬ ‫والف نس‬
‫ملى أنه اصَ َ َ َ َ ََيالحية حيف ق ل وسَ َ َ َ َ ََو «أول اخت اع للكالم لين‬
‫عضهم أن ال ش منم‬ ‫ل لن ارهوا ‪ ...‬ويدل‬ ‫تج لن الح ج‬ ‫ن ً‬
‫اخت لوا الكالم للتع ي لن ح ج تهم ‪.)351(»...‬‬
‫الس َ ََويسَ َ َ ي‬ ‫اللسَ َ َ ني‬ ‫والى هذا ذه م س َ ََن المد س َ ََة ال نيوية‬
‫دين ند دي سَوسَو ‪9199 ( Ferdinand de Saussure‬م) ولكنه‬
‫لنه اللت يية‪.‬‬ ‫ل‬
‫د اس َ ََة الل ة وقس َ ََمه‬ ‫وال مل ‪ SYMBOL‬لنده يعد ال كيل ارولى‬
‫ملى دال ‪ signifer‬وهو الص ََو المنيو أو الح ف المكتو وغي ه‬
‫ومدلول ‪ signified‬وهو الصو الذهنية أو الفك لن الش ‪.‬‬
‫العالقة الج معة‬ ‫وال يوجد أية ا ية ض َ َ َ َ و ية أو تاللم ض َ َ َ َ و ي‬
‫ين الََدال والمََدلول َ رم تم صَ َ َ َ َ َ ََو لفويََة أو الت َ ييََة ق َ ل‬
‫‪ sister‬ال‬ ‫«العالقََة ين الََدال والمََدلول الت َ ييََة ‪ ...‬فك ارخ َ‬

‫(‪ )911‬للم الل ة ص‪.12‬‬

‫له ص‪.99‬‬ ‫أصل الل‬ ‫(‪ )981‬مح ولة‬

‫‪204‬‬
‫‪ s-o-r‬الت تعوم وظيفة‬ ‫ارص َ َ َ َ َ َوا‬ ‫ت ت ي ةية لالقة داخلية تع ق‬
‫الل ة الف نسية»(‪.)350‬‬ ‫الدال‬
‫الف نسَ َ َ ََية وكذلل تع ق‬ ‫كلمة (‪ )sœur‬أخ‬ ‫وه أص َ َ َ َوا‬
‫ارلم نية (‪ )SchWester‬واسيي لية (‪ )Sorella‬لنفن‬ ‫ارص َوا‬
‫المدلول‪.‬‬
‫صَ ََوت‬ ‫سَ ََتخدام أي تع ق‬ ‫ثم ق ل « هذه الفك يمكن التع ي لنه‬
‫المختلفة الت تس َ َ َ َ ََتخدم مشَ َ َ َ َ َ ا‬ ‫وخي دليل للى ذلل الل‬ ‫آخ‬
‫مختلفة»(‪.)352‬‬
‫المح ك الصَ َ ََوتية‬ ‫مليه أصَ َ ََح‬ ‫وهو كم ق ل وهذا خالف م ذه‬
‫كم سيةت ‪.‬‬
‫ث َ َ َ ََم سَ َ َ َ َ مَ َ َ َ َ اده َ َ َ َ ََ(االلت يية) وأن أه َ َ َ ََم مَ َ َ َ َ يمي َ َ َ ََل العالق َ َ َ ََة‬
‫االلت ييَ َ َ ََة َ َ َ ََين دال ومَ َ َ ََدلول معَ َ َ ََين أنَ َ َ ََه مج َ َ َ َ د مق مَ َ َ ََة َ َ َ ََي‬
‫وال يمك َ ََن ت يي هَ َ َ‬ ‫ق َ ََو العَ َ َ ف االجتمَ َ َ ل‬ ‫إنهَ َ َ تكتسَ َ َ‬ ‫ينهمَ َ َ‬
‫َ َ ََال يسَ َ ََتييا‬ ‫دون أن يتف َ َ َ المجتمَ َ ََا الل َ َ ََوي للَ َ ََى هَ َ ََذا الت يي َ َ َ‬
‫مع َ َ َ ت يي َ َ َ تلَ َ ََل‬
‫مسَ َ ََتع ل مف َ َ َ ده أو م سَ َ ََل مف َ َ َ ده أو االثن َ َ َ ن ً‬
‫العالقَ ََة أو حتَ ََى اسش َ َ الت َ َ تَ ََم االسَ ََتع ا لليه َ َ َ َ المجتمَ ََا‬
‫الَ َ َ ََدال‬ ‫الل َ َ َ ََوي ق َ َ َ َ ل «هَ َ َ ََذه الكلمَ َ َ ََة ال تعن َ َ َ َ أن أم َ َ َ َ اختي َ َ َ َ‬

‫(‪ )989‬للم الل ة الع م له ص‪.27-28‬‬

‫‪.‬‬ ‫(‪ )988‬المصد الس‬

‫‪205‬‬
‫اللت ييَ َ ََة أنه َ َ َ ال ت َ َ َ ت ي‬ ‫مت َ َ َ ول للمَ َ ََتكلم كلفي َ َ َ ‪ََ َ َ ...‬ل ألن َ َ َ‬
‫َ َ َ ََدا ا أي أنهَ َ َ َ َ الت يي َ َ َ ََة رنهَ َ َ َ َ ل َ َ َ ََين لهَ َ َ َ َ ص َ َ َ ََلة ي يعي َ َ َ ََة‬
‫لمدلول»(‪.)353‬‬
‫‪ )8118 ( Ian Crepe‬عوله «لين‬ ‫مليه مي ن ك ي‬ ‫وهو م أش َ َ َ َ َ‬
‫هن ل من ا ت ي ضَ َ و ي ين اللون ارحم للى سَ َ يل المث ل وأم‬
‫الوقوف لنس ة للم و »(‪.)354‬‬
‫ثَ َ ََم ذك َ َ َ أنَ َ ََه يمكَ َ ََن ت يي َ َ َ هَ َ ََذا اللَ َ ََون ملَ َ ََى أي لَ َ ََون آخ َ َ َ يَ َ ََتم‬
‫لليَ ََه َ ََين أ َ َ اد المجتمَ ََا الل َ ََوي وأنَ ََه ال يمكَ ََن لشَ ََخص‬ ‫االتف َ َ‬
‫أن يش َ ََذ ل َ ََن ه َ ََذا االتفَ َ َ واال كَ َ َ ن خ ًجَ َ َ ل َ ََن ه َ ََذا المجتم َ ََا‬
‫ق َ َ َ َ ل « َ َ َ َ للون يمكَ َ َ ََن أن يكَ َ َ ََون أل أو تع لفي َ َ َ َ أو أ جوانفي َ َ َ َ‬
‫لكَ َ َ ََن حَ َ َ ََدف لصَ َ َ ََد ة أن الن َ َ َ َ ن اتفع َ َ َ َوا للَ َ َ ََى أن داللَ َ َ ََة اللَ َ َ ََون‬
‫هَ ََو واقَ ََا خ َ َ ج‬ ‫وهَ ََذا االتف َ َ‬ ‫ارحم َ َ هَ ََو الوقَ ََوف أو الخي َ َ‬
‫ض للى أ اد المجتما»(‪.)355‬‬
‫وارخضَ َ ق ََف‬ ‫أن ارحمَ َ يعنَ َ لَ َ سَ َ‬ ‫ث ََم قَ َ ل «ول ََو قَ َ‬
‫لضوا من ألض المجتما مد يويلة»(‪.)356‬‬
‫ً‬ ‫لم عي‬

‫(‪ )989‬للم الل ة الع م له ص‪.22-27‬‬

‫(‪ )981‬النظ ية االجتم لية له ص‪.929‬‬
‫ص‪.928-929‬‬ ‫(‪ )988‬المصد الس‬
‫ص‪.928‬‬ ‫(‪ )988‬المصد الس‬

‫‪206‬‬
‫المح َ َ َ َ ََدثين‬ ‫ومم َ َ َ َ ََن قَ َ َ َ َ َ ل ه َ َ َ َ ََذا الع َ َ َ َ ََول م َ َ َ َ ََن الل َ َ َ َ ََويين العَ َ َ َ َ َ‬
‫الدكتو ‪/‬م اهيم أنين والدكتو ‪/‬تم م حس ن ‪.‬‬
‫حي َ َ َ ََف أى أن َ َ َ ََين ( ‪ َ َ َ َ َ )9917‬ثن يَ َ َ َ َ تععي َ َ َ ََه لل َ َ َ ََى العَ َ َ َ َ لين‬
‫ضَ َ َ َ و التف ق َ َ ََة َ َ ََين الص َ َ ََلة الي يعي َ َ ََة‬ ‫لمح كَ َ َ َ كمَ َ َ َ س َ َ ََيةت‬
‫والذاتي َ ََة َ ََين ارلفَ َ َ ظ وم َ ََدلوالته والص َ ََلة المكتسَ َ َ ة قَ َ َ ل « فَ َ َ‬
‫كثي َ َ م َ َن ألف َ َ ظ كَ ََل ل َ ََة نلحَ ََظ تلَ ََل الصَ ََلة ينه َ َ و َ ََين دالالته َ َ‬
‫ولك َ ََن ه َ ََذه الص َ ََلة ل َ ََم تنش َ ََة م َ ََا تل َ ََل ارلفَ َ َ ظ أو تول َ ََد مول َ ََده‬
‫وانمَ َ َ َ َ َ َ اكتسَ َ َ َ َ َ َ ته اكتسَ َ َ َ َ َ َ ً مَ َ َ َ َ َ َ و اريَ َ َ َ َ َ َ م وكثَ َ َ َ َ َ َ الت َ َ َ َ َ ََداول‬
‫واالستعم ل»(‪.)357‬‬
‫هَ َ ََو ي َ َ َ ى أن الل َ َ ََة اصَ َ ََيالحية وأن اسنس َ َ َ ن اصَ َ ََينا ارلف َ َ َ ظ‬
‫َ َ َ ذهن َ ََه وأن ه َ ََذه‬ ‫للتع يَ َ َ ل َ ََن ح ج ت َ ََه و غ ت َ ََه ومَ َ َ يخيَ َ َ‬
‫َ َ َ غي هَ َ َ مَ َ َن‬ ‫م َ ََا ال َ ََلمن مي َ ََل وص َ ََفة ليسَ َ َ‬ ‫ارلفَ َ َ ظ اكتسَ َ َ‬
‫ال مول االصيالحية‪.‬‬
‫ث َ ََم قَ َ َ ل «ومَ َ َن المج ل َ ََة أن ينظَ َ َ مل َ ََى تل َ ََل ارلفَ َ َ ظ اآلن لل َ ََى‬
‫يَ َ َ وثيعًَ َ َ‬
‫َ َ َ لفك اسنسَ َ َ ن ا ت ً‬ ‫أنهَ َ َ مجَ َ َ د م َ ََول ع َ ََد ا ت يَ َ َ‬
‫ي َ َ هَ ََذه‬ ‫أن نتصَ ََو أي نَ ََوع م َ َن التفكي َ َ‬ ‫وأص َ َ ح م َ َن الصَ ََع‬
‫ارلف ظ»(‪.)358‬‬

‫(‪ )987‬داللة ارلف ظ ص‪.79‬‬

‫ص‪.78‬‬ ‫(‪ )982‬المصد الس‬

‫‪207‬‬
 ‫وم َ َ ذك َ َ ه ‪ َ َ ‬لجَ ََل كالمَ ََه مَ ََن أن النظ َ َ م الل َ ََوي لَ ََين ق ًم َ َ‬
‫وانمَ َ َ ا تَ َ َ ي َ َ َ لفك اسنسَ َ َ ن ا ت يَ َ َ وثيعًَ َ َ‬ ‫لل َ ََى س َ ََلول آلَ َ َ‬
‫ملَ ََى أن َ ََين‬ ‫الَ ََدين ال َ َ الي ( ‪ )788‬حيَ ََف ذه َ َ‬ ‫س َ َ عه مليَ ََه قي َ َ‬
‫اللفَ ََظ والمعنَ ََى لالقَ ََة غي َ َ ي يعيَ ََة لكنه َ َ لكث َ َ تَ ََداوله ص َ َ‬
‫اسَ َ ََخة ق َ َ َ ل «حتَ َ ََى من تععَ َ ََل المع َ َ َ ن قلم َ َ َ ينفَ َ ََل لَ َ ََن تخيَ َ ََل‬
‫ارلف َ َ َ ظ َ َ ََل يك َ َ َ د اسنس َ َ َ ن ين َ َ َ ج ذهنَ َ ََه ةلف َ َ َ ظ متخيلَ َ ََة لهَ َ ََذا‬
‫اختالف ارلف ظ»(‪.)359‬‬ ‫حس‬ ‫يختلف أحوال المع ن‬
‫وقَ َ َ ل ال َ ََدكتو ‪/‬تم م «العالق َ ََة َ ََين االس َ ََم والمس َ ََمى غيَ َ َ ي يعي َ ََة‬
‫وال منيعية ولكنه ل ية ونتيجة من نت ص الوضا»(‪.)361‬‬
‫وم َ َ َ َ َ ََن المعل َ َ َ َ َ ََوم أن العَ َ َ َ َ َ َ ف يختل َ َ َ َ َ ََف َ َ َ َ َ َ َ ختالف المجتمعَ َ َ َ َ َ َ‬
‫ولل َ ََل تمَ َ َ م سَ َ َ‬ ‫آلخَ َ َ‬ ‫م َ ََن ش َ ََع‬ ‫و ختال َ ََه تختل َ ََف الل َ َ َ‬
‫لَ َ ََدم ي يعيَ َ ََة العالقَ َ ََة َ َ ََين اللفَ َ ََظ والمعنَ َ ََى عولَ َ ََه «ولَ َ ََو ك ن َ َ َ‬
‫العالقَ َ ََة َ َ ََين االسَ َ ََم والمسَ َ ََمى ي يعيَ َ ََة أو منيعيَ َ ََة لك َ َ َ ن الكل َ َ َ‬
‫ولك َ َ ََن اخ َ َ ََتالف‬ ‫ال شَ َ َ َ‬
‫كلًَ َ َ َ والحمَ َ َ َ حمَ َ َ َ ًا َ َ َ َ ك َ َ ََل ل َ َ َ َ‬
‫الع َ َ ف مَ َ َن مجتمَ ََا لمجتم َ ََا آخَ َ َ جعَ ََل أولهَ َ َ (كلً َ َ ) َ َ َ الل َ ََة‬
‫الل ة االنكليلية وهلم ج ا»(‪.)360‬‬ ‫الع ية و(‪)Dog‬‬

‫‪.89/9‬‬ ‫والتن يه‬ ‫(‪ )981‬ش ح ش ح اليوس لإش ا‬

‫(‪ )981‬الل ة ين المعي ية والوصفية ص‪.999‬‬
‫‪.‬‬ ‫(‪ )989‬المصد الس‬

‫‪208‬‬
 ‫ه َ ََذا النظ يَ َ ََة أوا ةن َ ََه ال يمتن َ ََا لع َ ََال أن يمَ َ ََنح‬ ‫ةص َ ََح‬ ‫قل َ َ َ‬
‫عضَ َ َ َ ث َ َ ََم يتواض َ َ ََعوا‬
‫اهلل ‪ ‬ال شَ َ َ َ الع َ َ ََد لل َ َ ََى ه َ َ ََم عض َ َ ََهم ً‬
‫ويتفعَ َ َوا يمَ َ َ ي َ ََنهم لل َ ََى ص َ ََيو واشَ َ َ ا ت َ ََدل لل َ ََى مَ َ َ ادهم وال‬
‫ولكَ ََن‬ ‫يل ََلم م َ َن ذل ََل وجَ ََود أي لالق ََة َ ََين تل ََل ارلف َ َ ظ والمعَ َ ن‬
‫ال يمكَ َ َ ََن لف َ َ َ َ د‬ ‫للَ َ َ ََى تلَ َ َ ََل الصَ َ َ ََيو والمسَ َ َ ََمي‬ ‫لنَ َ َ ََد االتف َ َ َ َ‬
‫الخ وج لليه ‪.‬‬
‫توقيف من اهلل ‪ ‬وذلََل‬ ‫ولكن ال اجح أن ََدايََة نش َ َ َ َ َ َ ََة الل ََة كَ نَ‬
‫لحديف أنن ن م لل ‪ ‬أن سَ َ َ َ ََول اهلل ‪ ‬ق ل «شة و ةخوف و د و‬
‫س وفلف وهون ْشح ْةفدوشلفُور ِّبون ْشَف شةي و وفل ووشُو‬ ‫ورْسفففففففففُو‬
‫ونشر أ‬
‫فبل ب‬
‫وغي ذلل من اردلة كم سيةت ‪.‬‬ ‫(‪)362‬‬ ‫ب ر و َ ش هوي ْرحة ونشلُو»‬

‫(‪ )988‬صحي ه‬
‫ص ََحيحه (‪ )97/91‬قم (‪ )8988‬ومن ي يعه‬ ‫أخ جه ا ن ح ن واللفظ له‬
‫«الييو يَ َ »(‪ )718/9‬قم (‪ )711‬قَ َ ل أخ نَ َ‬ ‫أ و الحسَ َ َ َ َ َ ََن الييو ي‬
‫لن‬ ‫الحسََن ن سََفي ن حدثن هد ة ن خ لد حدثن حم د ن سََلمة لن ث‬
‫أنن ن م لل أن سول اهلل ‪ ‬ق ل ‪ ...‬الحديف‪.‬‬
‫واه‬ ‫قل ه هذا مسََن د صََحيح مدا ه للى حم د ن سََلمة وقد اختلف لنه يه‬
‫ول ‪.‬‬
‫لن أنن م ً‬ ‫هد ة ن خ لد لنه لن ث‬
‫لن أنن موقوً ‪.‬‬ ‫واه لن حم د لن ث‬ ‫وخ لفه موسى ن مسم ليل‬
‫‪209‬‬
 ‫ن حمش َ َ َ ذ‬ ‫«المسََ ََتد ل»(‪ )818/1‬ق ل حدثن لل‬ ‫وذلل كم واه الح كم‬
‫ق ال ثن موسى‬ ‫وهشَ م ن لل السَدوس‬ ‫الضَ‬ ‫العدل ثن محمد ن غ ل‬
‫لن أنن ‪ ‬ق ل «شة و‬ ‫ن مسَم ليل أ و سَلمة ثن حم د ن سلمة لن ث‬
‫بون ْشَ شةوي وفل وو‬
‫سوفل وهون ْشح ْةدوشلُور ِّ‬ ‫ونشر وفبل ون ْشخي فففففففي و‬
‫ةخوف و د ب‬
‫نشلُو ب ر و َ ش هوي ْرحة ونشلُو»‪.‬‬
‫ق ل الح كم «هذا حديف صحيح اسسن د للى ش ي مسلم وان ك ن موقوً إن‬
‫مسن ده صحيح م »‪.‬‬
‫الن ن‬ ‫مال أنه أث‬ ‫قلف ه وهو كمَ قَ ل وحمَ د ما ت ي حفظَه َ خ ه لم ك‬
‫حم د ن س ََلمة»(تهذي‬ ‫ث‬ ‫ق ل أحمد «أث تهم‬ ‫ن أس ََلم ال ن ن‬ ‫ث‬
‫لعول‬ ‫ث‬ ‫‪ )98/9‬وق ل ا ن معين «من خ لف حم د ن سَ ََلمة‬ ‫التهذي‬
‫قول حمَ َ د ‪ ...‬وحمَ َ د أللم النَ َ ن ثَ َ َ َ »(تَ َ ية ا ن معين‪ /‬واي ََة ال ََدو ي‬
‫‪.)888/1‬‬
‫موسَى لم يخ ج‬ ‫رن من تح‬ ‫قول الح كم ( ل و فر وةسفل ) نظ‬ ‫ولكن‬
‫سنة‬ ‫سنة (‪919‬ه) وم‬ ‫ولد‬ ‫لض‬
‫لهم مسَلم شَي ً وك ن مع ص ين له‬
‫سََنة (‪821‬ه) أم لل‬ ‫(‪829‬ه) والسََدوسَ السََي ا نليل ال صَ م‬
‫الث لثة من لم ه‪.‬‬ ‫مسلم ك ن‬ ‫ن حمش ذ (‪882‬ه‪992-‬ه) عندم م‬
‫وما ذلَل َإن ال اجح واية هد ة الم ولة رنه أتعن لحديف حم د ن سَ َ َ َ َ َ ََلمة‬
‫وأللم ه ك ن حديثه لنده للى وجهين أحدهم للى الش َ َ َ َ َ ََيو واآلخ للى‬
‫التصَ َ ََنيف ق ل ا ن لدي «سَ َ ََمع أ ي ْعلى يعول وس َ َ َ ل لن هد ة وشَ َ ََي ن‬
‫أيهم أ ضل؟ ع ل هد ة أ ضلهم وأوثعهم وأكث هم حديثً ك ن حديف حم د‬
‫‪221‬‬
‫ن س َ َلمة لنده نسَ ََختين واحد للى الشَ ََيو وواحد للى التصَ ََنيف»(الك مل‬
‫‪.)187/2‬‬
‫ف ونشب بوة وحديثونب و ب س و أب ولريرةو‪ .‬و‬
‫أ الهوحديثونب و ب سو‪‬ه و‬
‫واه لنه محمد ن مس َ َ َ ََلمة لن‬ ‫اختلف يه للى خص َ َ َ ََيف ن ل د ال حمن‬
‫لك مة لن ا ن ل ن موقوً ‪.‬‬
‫«العد »(ص‪ )89‬قم (‪ )8‬والح كم‬ ‫واللفظ له‬ ‫وذلل كم أخ جه الف ي‬
‫حدثن‬ ‫ك يمة الح ان‬ ‫«المس َ َ َ ََتد ل»(‪ )827/8‬ق ل حدثن مس َ َ َ ََم ليل ن أ‬
‫محمد ن س َ َ َ ََلمة لن خصَ َ َ َ َ ْيف لن لك مة لن ا ن ل ن ‪ ‬ق ل «شة و‬
‫ونشر و سو وفلف وهون ْشح ْةدوشلوُ وفل ووشُوورببُهو‬
‫خلَونشلفُو َف ش و د وفَر وفيفُ ب‬
‫ي ْرحة ونشلُو»‪.‬‬
‫ول ق ل‬
‫واه لنه لن لك مة لن ا ن ل ن م ً‬ ‫وخ لفهو ب ن شي‬
‫لن‬ ‫الح كم «هذا حديف صحيح اسسن د ولم يخ ج ه وقد أسنده لت‬
‫خصيف ولين من ش ي هذا الكت »‪.‬‬
‫قل ه كال ل مسَن د ضَعيف خصَيف ما لدالته مال أنه ضعيف لند جمهو‬
‫ويخلي‬ ‫نع د المح سدثين لسَ َ َ َ َ َ ََو حفظه عد ك ن كثي الخية ويضَ َ َ َ َ َ ََي‬
‫أح ديثه‪.‬‬
‫ن‬ ‫هذا الحديف و واية ا ن مسلمة لنه أ جح من واية لت‬ ‫والحمل لليه‬
‫لن‬ ‫رنَه أنعى وأقَل وايَة لحََديثَه قَ ل اسمَ م أحمََد «أحَ ديَف لتَ‬ ‫شَ َ َ َ َ َ ََي‬
‫«س ل‬ ‫ح تم ‪ )99/7‬وق ل أ و ي ل‬ ‫خصيف منك »(الج ح والتعديل ال ن أ‬
‫‪220‬‬
 ‫وم‬ ‫ع ل ‪ ...‬وى ةخ أح ديف منك‬ ‫ن ش َ َ َ ََي‬ ‫أحمد ن حن ل لن لت‬
‫)‪.‬‬ ‫أ ى أنه مال من ق ل خصيف»(المصد الس‬
‫لن‬ ‫أحَ ديََف لتَ‬ ‫ل لََة ال الي قَ ل «قلَ‬ ‫ال ذل ر‬ ‫س َ َ َ َ َ َ َ اال‬ ‫و‬
‫مليل أو محمد ن سلمة‬ ‫هو أح‬ ‫خصيف منك ا ؟ ق ل (منه ش )‪ .‬قل‬
‫لنده‬ ‫لن خصََيف؟ ع ل (محمد أنعى وأقل محمد لنده معدا ثلثم ة ولت‬
‫ال ذل ص‪.)12‬‬ ‫ألف حديف لن خصيف)»(س اال‬
‫قدور فوة و َُو خروة ق فِ و ش والوي َبروبُونش َقه و‬
‫الك ى»(‪ )99/9‬من ي ي هشَ َ َ َ َ م ن محمد‬ ‫«الي ع‬ ‫أخ جه ا ن س َ َ َ ََعد‬
‫ونشرو و‬
‫صَ َ َ لح ذام لن ا ن ل ن ق ل «شة و ةخوف و د ب‬ ‫لن أ يه لن أ‬
‫ونب و‬
‫بون ْشَف شةي وفلف وونشلفُوشفُهوي ْرحةف ورببف و» وقف و ْ‬
‫سوفلف وهون ْشح ْةفدوشلفُور ِّ‬
‫ب سوهو«سبل ْ ور ْحة ُوغ بُو»‪.‬‬
‫ق ل أحمد‬ ‫الكل‬ ‫وهذا مسَ ََن د ضَ ََعيف ج فدا آ ته هش َ َ م ن محمد ن الس َ َ‬
‫أحدا يحدف‬
‫أن ً‬ ‫م ظنن‬ ‫سَ َ َ َ ََم ونس َ َ َ َ َ‬ ‫«من يحدف لنه منم هو ص َ َ َ َ َ ح‬
‫لنه»(العلل ومع ة ال ج ل‪ /‬واية ل د اهلل ‪.)99/8‬‬
‫واية المن كي وار ييل ق ل ا ن ح ن «ي وي لن أ يه ‪...‬‬ ‫وهو مشَ َ َ َ َ َ ََهو‬
‫أشَ ََه من أن‬ ‫ارغلوي‬ ‫الت ال أصَ ََول له ‪ ...‬أخ ه‬ ‫وارخ‬ ‫العج‬
‫وصفه »(المج وحين ‪.)19/9‬‬ ‫يحت ج ملى اسغ ا‬
‫لين‬ ‫ا ضَ‬ ‫«ق ل الدا قين وغي ه مت ول وق ل ا ن لسَ ك‬ ‫وق ل الذه‬
‫ثعة»(الميلان ‪.)911/1‬‬
‫ال يجول االحتج ج ه ق ل ال خ ي «ت كه يحيى ن‬ ‫وكَذلَل أ وه متهم َ لكذ‬
‫«ك ََذا‬ ‫سَ َ َ َ َ َ ََعي ََد وا ن مه ََدي»(التَ َ ية الك ي ‪ )919/9‬وقَ َ ل الجولجَ َ ن‬
‫‪222‬‬
 ‫سَ َ َ َ َ َ َ َ قي»(أحوال ال ج َ ل ص‪ )88‬ونعََل أ و ح َ تم ال الي اسجم َ ع للى ت كََه‬
‫عَ َ َ ل «النَ َ َ ن مجتمعون للى ت ل ح َ ََديث َ ََه ال يشَ َ َ َ َ َ ََت َ ََل َ ََه هو ذاهَ َ َ‬
‫الحديف»(الج ح والتعديل ‪.)879/7‬‬
‫ث ِي هوحديثوأب ولريرةو‪‬ه و‬
‫وهو م وي لنه ميوال ومختص ًا وقد و د موضا الش هد لنه من لد ي‬
‫ن وه‬
‫«ال ح‬ ‫قم (‪ )9982‬وال ال‬ ‫أخ جَ َ ََه الت مَ َ ََذي واللفظ لَ َ ََه (‪)189/8‬‬
‫«السنن الك ى»(‪ )18/1‬قم‬ ‫اللخ »(‪ )981/98‬قم (‪ )2172‬والنس‬
‫(‪ )1178‬و«لم َ ََل اليوم والليل َ ََة»(ص‪ )897‬قم (‪ )892‬وا ن خليم َ ََة‬
‫صَ َ َ َ َ َ ََحيحَََه (‪ )11/91‬قم (‪)8987‬‬ ‫«التوحي ََد»(‪ )981/9‬وا ن ح َ َ ن‬
‫«أحكَ م الع آن»(‪ )988/8‬وأ و الشَ َ َ َ َ َ ََية ارص َ َ َ َ َ َ َ هَ ن‬ ‫والجص َ َ َ َ َ َ َ ص‬
‫«ال د للى الجهميََة»(ص‪ )89‬والح َ كم‬ ‫«العظمََة»(‪ )9888/8‬وا ن منََده‬
‫«السنن الك ى»(‪)817/91‬‬ ‫«المستد ل»(‪ )818/1 998/9‬وال يهع‬
‫«ت ية‬ ‫و«ارسَ َ َ َ َ ََم والصَ َ َ َ َ ََف »(‪ )911/8‬قم (‪ )712‬وا ن لس َ َ َ َ َ َ ك‬
‫لن ص ََفوان ن ليس ََى ق ل حدثن الح ف‬ ‫دمشَ َ »(‪ )919/7‬كلهم من ي‬
‫هي‬ ‫سعيد المع ي لن أ‬ ‫لن سعيد ن أ‬ ‫ذ‬ ‫ن ل د ال حمن ن أ‬
‫سوفل ووهو‬ ‫ونشر و‬
‫‪ ‬ق ل ق ل س َ ََول اهلل ‪« ‬شة وخلَونشلُو د و ةخوفيُ ب‬
‫نشح ْةدوشلُ وفحةدونشلُوبإ ْذ ُ وفل ووشُورببُهورحة ونشلُوي و د ونذْل ْبوإش وأو شئ و‬
‫نشة ئ وإش وةعوة ْ ْ وَل س وفل ْوهونشسففففففف و ل ْي ْ وق شو نهو ل ْي ونشسفففففففف و‬
‫ر ْحة ونشلُ وث ورَنوإش ورِّبُ وفل وهوإ ولذيو حي و حي وب ي وب ْيو ْوو‪ .»...‬و‬
‫ق ل الت مذي «هذا حديف حسن غ ي » وق ل ا ن منده «صحيح»‪.‬‬
‫‪223‬‬
 ‫وق ل الح كم «هذا حديف صََحيح للى ش َ ي مسََلم عد احتص لح ف ن ل د‬
‫وقََد واه لنََه غي صَ َ َ َ َ َ ََفوان وانمَ خ جتََه من حََديََف‬ ‫ذَ‬ ‫ال حمن ن أ‬
‫يه وله ش هد صحيح»‪.‬‬ ‫صفوان رن للو‬
‫«هذا حديف صحيح اسسن د ولم يخ ج ه»‪.‬‬ ‫موضا آخ‬ ‫وق ل‬
‫السنن الك ي ‪.)1981/2‬‬ ‫اختص‬ ‫«مسن ده ص لح»(المهذ‬ ‫وق ل الذه‬
‫هي‬ ‫قلف ه هَذا الحَديَف من هَذا الوجه مدا ه للى سَ َ َ َ َ َ ََعيد المع ي لن أ‬
‫ول وموقوً ‪.‬‬
‫واختلف لنه وي م ً‬
‫«العلَل» للدا قين‬ ‫ه ي كمَ‬ ‫فر نيوة ق ِفف أ و معش َ َ َ َ َ َ َ لنَه لن أ‬
‫(‪.)917/2‬‬
‫وأ و معشَ اسََمه نجيح ن ل د ال حمن السََندي وهو ضََعيف ق ل أحمد «ال‬
‫ح َ تم ‪ )111/2‬وق َ ل‬ ‫يعيم اسس َ َ َ َ َ َ َن َ د لين ََذال»(الج ح والتعََديََل ال ن أ‬
‫ال خ ي «منك الحديف»(الت ية الك ي ‪.)18/1‬‬
‫ر نيوةرف ِ مس َ َ َ ََم ليل ن ا ا وذلل كم أخ جه أ و يعلى الموص َ َ َ ََل‬
‫مس َ َ ََنده (‪ )189/99‬قم (‪ )8821‬ق ل حدثن لع ة ن مك م حدثن لم و ن‬
‫‪‬‬ ‫ه ي ‪ ‬لن الن‬ ‫محمد لن مسَ َ َ َ ََم ليل ن ا ا لن المع ي لن أ‬
‫قَ ل «إ ونشلفُوخلَو د وة ْ و رنب وث وََلفُو ي ِف وث و ر فُوح وإذنو ف وحةو ِو‬
‫سففف ِ وخ ْللُو صففف ري وث و ر ُوح وإذنو وصففف ْلصففف ِالو ْشةخ رو و‪...‬وث و ةخو‬
‫ةْ‬
‫ونشر وبصففففريو خي ففففيةُ وفَ وسو‬ ‫نشلُوفيُور حُ وف وأ وو فففف ْ وَر وفيُ ب‬
‫بهوي ْرحة ورب و»‪.‬‬
‫فلل يونشلُوح ْةدورِّبُ وفل وونشر ب‬
‫‪224‬‬
‫قل هووهذا مسَ ََن د ضَ ََعيف لضَ ََعف ا ن ا ا ضَ ََعفه أحمد وا ن معين وأ و‬
‫التهََذيَ‬ ‫وغي همَ (تهََذيَ‬ ‫والََدا قين‬ ‫حَ تم ال الي وغي هم وت كََه النس َ َ َ َ َ َ َ‬
‫‪.)817‬‬
‫واختلف لنه يه‬ ‫ذ‬
‫ر نيوةرف ِ وأي ِ ا ن أ‬
‫ه ي ‪.‬‬ ‫واه صفوان لنه لن المع ي لن أ‬
‫وت ا صفوان للى وايته أنن ن لي ض وأ و خ لد سليم ن ن حي ن ارحم‬
‫ول د العليل ن محمد الد او دي‪.‬‬
‫«الس َ َ َ ََنة»(‪ )888/9‬قم (‪ )881‬ق ل ثن‬ ‫ل ص َ َ َ ََم‬ ‫وذلل كم واه ا ن أ‬
‫ن حميد ثن أنن ن لي ض لن الح ف ن ل د ال حمن لن سََعيد‬ ‫يععو‬
‫ه ي ‪ ‬ق ل ق ل سَول اهلل ‪« ‬شة وخلَونشلُووَ ش و د و‬ ‫المع ي لن أ‬
‫سو»‪.‬‬ ‫ةخوفيُوة ْ ور حُو‬
‫«العظمة»(‪ )9888/8‬من ي ي محمد ن آدم‬ ‫و واه أ و الشَية ارص ه ن‬
‫‪ ...‬ه‪.‬‬ ‫ذ‬ ‫حدثن أ و خ لد لن الح ف ن أ‬ ‫المصيص‬
‫ي ن المحجة»(‪ )928/9‬قم‬ ‫«الحجة‬ ‫و واه قوام السَ َ َ َ َ ََنة ارص َ َ َ َ َ َ ه ن‬
‫(‪ )911‬من ي ي يحيى ن ص َ َ َ َ َ َ َ لح نَ ل َد العليل ن محمد ن الح ف ن‬
‫ه ي ‪ ‬ق ل ق ل س َ َ ََول اهلل ‪‬‬ ‫ل د ال حمن لن س َ َ ََعيد المع ي لن أ‬
‫س وف ذ ونشلُوبح ْةدي وفحةدونشلوُ و‬ ‫«شةف وخلَونشلُو د و ةخوفيُوة ْ ور حُو‬
‫ورب و»‪.‬‬
‫فل ووشُورببُهورحة و‬
‫واه لن‬ ‫وذك الَدا قين أن أنن ن لي ض قد خ لف صَ َ َ َ َ َ ََفوان ومن وا عه‬
‫وأب ولريرة)(العلل له ‪.)917/2‬‬ ‫ويزيدوب ولرةز و‬ ‫(نشح رث و‬
‫‪225‬‬
‫ولعله وهم منه أو أنه واية أخ ى ال ن لي ض لم نعف لليه ثم ق ل «ولعل‬
‫واه لن الح ف لن المع ي ويليد‬ ‫رن أ خ لد ارحم‬ ‫كالهم قد أص َ َ َ‬
‫)‪.‬‬ ‫ن ه مل جما ينهم »(المصد الس‬
‫الجما ينهم َ قََد واه النسَ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫خ َ لََد ارحم‬ ‫وهو كم َ ق َ ل وي ي أ‬
‫وضعفه وا ن ج ي الي ي وا ن منده وا ن لس ك كم سيةت ‪.‬‬
‫ال ةن ه ق ل ا ن معين «مشََهو »‬ ‫ذ‬ ‫والح ف ن ل د ال حمن ن أ‬
‫وق ل أ و ل لة ال الي «لين ه ةن» وضَ َ َ َ َ ََعفه ا ن حلم وق ل أ و ح تم‬
‫لين لعوى» ووثعه أحمد ن‬ ‫ال الي «ي وي لنَه الَد او دى أح ديف منك‬
‫الكم ل ‪ 918/9‬قم‬ ‫ص َ َ لح وا ن ح ن وا ن خلفون والذه (مكم ل تهذي‬
‫‪ 9128‬ميلان االلتدال ‪ 197/9‬قم ‪ 9881‬ذيل ديوان الضعف ص‪.)82‬‬
‫قلف ه ولم ينف د ل ََد العليل الََد او ي لنََه هََذا الحََديََف عََد تو ا للى ذلََل‬
‫صَ َ َ ََحيحه ولكنه لم يخ ج له‬ ‫ذ‬ ‫كم تعدم وقد وى مسَ َ َ ََلم ال ن أ‬
‫ومن ثم عول‬ ‫هي‬ ‫سعيد المع ي لن أ‬ ‫شيً من وايته لن سعيد ن أ‬
‫الح كم أحد قوليه (للى ش ي مسلم) ال يصح‪.‬‬
‫واه لن سَ َ َ َ َ َ ََعيد لن‬ ‫وقفدوخ شقومحمد ن لجالن الح ف ن ل د ال حمن‬
‫أ يه لن ل د اهلل ن سالم موقوً ‪.‬‬
‫(العلل ومع ة ال ج ل‪ -‬واية ل د اهلل ‪.)978/9‬‬ ‫اسم م أحمد كم‬ ‫واليه أش‬
‫«السَ َ ََنن الك ى»(‪ )18/1‬قم (‪)1178‬‬ ‫واللفظ له‬ ‫والحديف واه النس َ َ َ‬
‫«ل َ َم َ َ ََل ال َ َيَ ََوم وال َ َل َ َي َ َل َ َ ََة»(ص‪ َ َ )892‬قَ ََم (‪ )891‬واآلج َ َسي َ َ‬ ‫و ََ‬
‫«اس نة الك ى»(‪)912/1‬‬ ‫«الشَ َ َ َ َ َ َ يعة»(‪ )288/8‬قم (‪ )191‬وا ن ية‬
‫قم (‪ )9819‬ق ل أخ ن قتي ة ن سعيد ق ل حدثن الليف لن ا ن لجالن‬
‫‪226‬‬
‫و‬ ‫لن سعيد لن أ يه لن ل د اهلل ن سالم ق ل «خلَون و د وف و خروسو‬
‫س وفول وو‬ ‫ونشر و‬
‫ة ْ وي ْ ون ْشَةَف ووث و ةخوفيفُوة ْ ور حفُ وفلةف و بف ش وفيُ ب‬
‫ن و زو َووشُهوقوهون ْشح ْةدوشلُوفل وهون ْشح ْةدوشلُ وفل وون هورحة وورب وو‪.»...‬‬
‫واآلخ خية»‪.‬‬ ‫ع ل «وهذا هو الصوا‬ ‫و جحه النس‬
‫قل ه ارش ه لصوا م تعدم وهو م واه الح ف ن ل د ال حمن واسم ليل‬
‫ول ‪.‬‬
‫هي م ً‬ ‫سعيد المع ي لن أ‬ ‫ن ا ا كالهم منف ًدا لن سعيد ن أ‬
‫لليه ولم‬ ‫متعن رح ديف المع ي حيف اختلي‬
‫وذلل رن ا ن لجالن لم يكن ً‬
‫يميل سم له من سعيد عي من سم له لن سعيد لن أ يه‪.‬‬
‫«لين‬ ‫حَديَف المع ي قَ ل ا ن المدين‬ ‫وقَدم لل ا ن المَدين غي ه لليَه‬
‫‪ ...‬ا ن لجالن‬ ‫ذ‬ ‫سَ َ َ ََعيد المع ي من ا ن أ‬ ‫ى سَ َ َ ََعيد ن أ‬ ‫أحد أث‬
‫يه َ َ »(مع َ ََة ال ج َ َ ل لن ا ن معين وغي ه‪ -‬وايَ ََة ا ن مح ل‬ ‫ك َ َ ن يخيى‬
‫‪.)817/8‬‬
‫ان‬ ‫احتص ه الش ََيخ ن وق ل أحمد‬ ‫ذ‬ ‫وهو محمد ن ل د ال حمن ن أ‬
‫لليه حديف المع ي ك ن لن جل جعل يصََي ه لن أ‬ ‫لجالن «اضََي‬
‫ه ي »(العلل ومع ة ال ج ل‪ -‬واية الم ولي ‪.)988‬‬
‫وقَد نعَل لن ا ن لجالن الت ا َه َ ختالي أحَ ديَف سَ َ َ َ َ َ ََعيد المع ي لليه ق ل‬
‫ا ن لجالن يعول ك ن سََعيد‬ ‫يحيى ن سََعيد العي ن «ال أللم مال أنى سََمع‬
‫ختلي‬ ‫هي‬ ‫ولن جل لن أ‬ ‫هي‬ ‫المع ي يحدف لن أ يه لن أ‬
‫ه ي »(الت ية الك ي لل خ ي ‪ 918/9‬الت ية اروسي‬ ‫جعلتهم لن أ‬ ‫لل‬
‫ح َ تم‬ ‫هََذا النعََد يحيى ن معين(الج ح والتعََديََل ال ن أ‬ ‫‪ )78/8‬وت عهم‬
‫‪ )81/2‬وكل هذا يدل للى جح ن واية ال ا‪.‬‬
‫‪227‬‬
 ‫هو‬ ‫نشث‬
‫«ال ح اللخ »(‪ )97/98‬قم (‪ )2911 2919‬وا ن ح ن‬ ‫أخ جه ال ال‬
‫ل صم دون موضا‬ ‫صحيحه واللفظ له (‪ )98/91‬قم (‪ )8981‬وا ن أ‬
‫«ش َ َ َ َ َ َ َعَ َ َ‬ ‫«الس َ َ َ َ َ َ َن َ ََة»(‪ )11/9‬قم (‪ )818‬وال يهع‬ ‫الش َ َ َ َ َ َ َ َ َ ه َ ََد‬
‫اسيم َ ن»(‪ )128/99‬قم (‪ )2221‬من ي ي ح َ ن ن هالل حََدثن َ م َ ل‬
‫ن ل د ال حمن لن حفص ن‬ ‫لن خ ي‬ ‫ن ض َ لة لن ل يد اهلل ن لم‬
‫سو‬ ‫ه ي ‪ ‬ق ل ق ل سََول اهلل ‪« ‬شة خلَونشلُو د و‬ ‫ل صََم لن أ‬
‫ف ْش ةُورببُوأ ْ وق وهون ْشح ْةدوشلُ وفل ووشُورببُهوي ْرحة ونشلُ وفلذش وسبول ْ ور ْحة ُو‬
‫غ بُو»‪.‬‬
‫«وهذا الحديف ال نعلم واه لن ل يد اهلل مال م ل ن ض لة»‪.‬‬ ‫ق ل ال ال‬
‫قل ه وهذا مس َ ََن د ضََ ََعيف م ل ن ض َ َ َ لة يدلن تدلين تس َ ََوية ق ل ا ن‬
‫ص‪ 891‬قم ‪.)8181‬‬ ‫التهذي‬ ‫«صدو يدلن ويسوي»(تع ي‬ ‫حج‬
‫الحديف كم لند ا ن أ‬ ‫عض ي‬ ‫وهو وان كَ ن قَد ص َ َ َ َ َ َ َ ح َ لتحَديَف‬
‫ن ل د ال حمن لن‬ ‫لن خ ي‬ ‫ل صَ َ َ َ َ َ ََم حيف ق ل «ثن ل يد اهلل ن لم‬
‫كل ي ع‬ ‫حفص ن ل ص ََم ‪ »...‬مال أنه ال د أن يص َ َسح لتحديف ونحوه‬
‫السند‪.‬‬
‫التن يه للى أن منيو وصَ َ َ ََفه تدلين التس َ َ َ ََوية لم أقف لليه مال‬ ‫ولكن ين‬
‫ولعَل قولَه هذا نتيجة لفهمه ذلل من وصَ َ َ َ َ َ ََف عض أهل العلم له‬ ‫ال ن حج‬
‫لتدلين الشديد أو نتيجة الستع ا ه ذلل من م وي ته‪.‬‬
‫ق َ َ ل أحمَ ََد «ك َ َ ن الم َ َ ل‬ ‫وذلَ ََل رن المنعول لن أهَ ََل العلم هو ك َ َ آلت‬
‫يدلن»(ميلان االلتدال ‪ )198/9‬وق ل يحيى ن سعيد «ولم أق ل منه شيً مال‬
‫‪228‬‬
 ‫شَ َ َ َ َ َ ََيًَ َ يعول ي ََه ح ََدثنَ َ »(تَ َ ية ََداد ‪ )891/99‬وقَ َ ل ا ن معين « مَ َ‬
‫‪.)898/99‬‬ ‫دلن»(المصد الس‬
‫ص‪ )912‬وت عه‬ ‫ينم ق ل أ و ل لة «يدلن كثي ًا»( ج ما التحصََيل للعال‬
‫موضا‬ ‫أ و داود ع ل «شَديد التدلين»(المصَد الس ) وق ل ا ن حج‬
‫المدلسَ َ َ َ َ َ ََين‬ ‫لتدلين وصَ َ َ َ َ َ ََفه ه الدا قين وغي ه»(ي ع‬ ‫«مشَ َ َ َ َ َ ََهو‬ ‫آخ‬
‫ص‪.)19‬‬
‫والحَ صَ َ َ َ َ َ ََل ََإن حََديََف لين آدم ‪ ‬و نفة ال وح يَه وقولَه (الحمَد هلل)‬
‫(س َ َ َ ََلس َ َ َ ََلة‬ ‫كت‬ ‫‪ ‬ولمليد من التفص َ َ َ ََيل انظ‬ ‫لن الن‬ ‫ص َ َ َ ََحيح وث‬
‫المشهو )‪.‬‬ ‫ارح ديف واآلث‬

‫‪229‬‬
231
 ‫املبحث الثالث‬

‫نظرية احملاكاة الطبيعية واملناسبة أو بَاو‪ -‬وَاو ‪Bow.wow‬‬

‫كله َ َ َ منم َ َ َ هَ َ ََو م َ َ َن‬ ‫تعَ َ ََوم هَ َ ََذه النظ يَ َ ََة للَ َ ََى أن أصَ َ ََل الل َ َ َ‬
‫مظ َ َ َ َ ه الي يع َ َ َ ََة المسَ َ َ ََمولة كَ َ َ ََدوي الَ َ َ َ َ يح‬ ‫مح ك َ َ َ َ أص َ َ َ َوا‬
‫ون َ َ َ ح الكَ َ ََال‬ ‫وحفيَ َ ََف الشَ َ ََج‬ ‫وحنَ َ ََين ال لَ َ ََد وخ ي َ َ َ الم َ َ َ‬
‫وم َ َ َوا اله َ َ َ‬ ‫ونعي َ َ َ ال َ َ َ ا‬ ‫وش َ َ َحيص ال َ َ َ ل ونهي َ َ َ الحم َ َ َ‬
‫وصهيل الف ن‪.‬‬
‫الت َ َ تحَ ََدثه ار ع َ َ ل لنَ ََد وقوله َ َ كصَ ََو‬ ‫كَ ََذلل م َ َن ارص َ َوا‬
‫ونحو ذلل‪.‬‬ ‫والكس‬ ‫الض‬
‫َ ََين ي يع َ ََة االس َ ََم وي يع َ ََة المس َ ََمى‬ ‫هَ َ َ تع َ ََوم لل َ ََى المح كَ َ َ‬
‫كَ ََل لفظَ ََة دالَ ََة ين َ َ أن تكَ ََون مح كيَ ََة للمعنَ ََى المَ ََدلول لليَ ََه‬
‫لن ذلل يم عد‪.‬‬ ‫الل‬ ‫ثم ولد‬
‫لليَ َ ََه تكلَ َ ََم لنه َ َ َ الفيلسَ َ ََوف اليون َ َ َ ن أ اليَ َ ََون‬ ‫وأول مَ َ ََن وقف َ َ َ‬
‫( ‪. 917‬م) َ َ َ َ مح و ت َ َ ََه للفيلس َ َ ََوف ك اتيل َ َ ََون ‪ Cratylus‬ه َ َ ََذه‬
‫المح َ َ َ َ و الت َ َ َ َ ك َ َ َ َ ن موضَ َ َ ََوله ال َ َ َ َ ين لسَ َ َ ََفة الل َ َ َ ََة وأصَ َ َ ََل‬
‫ارسم ‪.‬‬
‫‪230‬‬
 ‫أن المشَ َ َسلين اروا َ ََل مَ َ َن حكمَ َ َ ال شَ َ َ‬ ‫(‪)363‬‬ ‫حي َ ََف أى أ الي َ ََون‬
‫قَ ََد أيلع َ َوا ارسَ ََم و عً َ َ للمح ك َ َ الي يعيَ ََة والت َ َ هَ ََذه النظ يَ ََة‬
‫ًأيَ َ َ َ للمفيَ َ َ َ وأنهَ َ َ َ أ ض َ َ ََل النظ يَ َ َ َ التَ َ َ َ ن نَ َ َ َ لليهَ َ َ َ حعيع َ َ ََة‬
‫ةن َ ََه أي‬ ‫ض َ ََه للع َ ََول َ َ َ لتوقيف اسلهَ َ َ‬ ‫ارس َ ََم ارول َ ََى و َ َ َ‬
‫غي للم ‪.‬‬
‫كت ه لن للم الل ة‬ ‫‪Francis P. Dinneen‬‬ ‫(‪)364‬‬ ‫دينين‬ ‫وقد أشَ َ‬
‫الع م ‪ An introduction to general linguistics‬ملى محدى هذه‬
‫المح و ا ‪.‬‬
‫تََدو ين شَ َ َ َ َ َ ََخصَ َ َ َ َ َ ََين أحََدهم َ ي َدلى (ك اتيالن أو‬ ‫والت ك َ ن َ‬
‫ك اتيليون) واآلخ يدلى (ه موجنين أو هي موجينَ َ ََل) وهو من أت ع‬
‫منيدن‪.‬‬ ‫الفيلسوف‬
‫وأن‬ ‫حيَ َ ََف يعَ َ ََول ارول ي يعيَ َ ََة العالقَ َ ََة َ َ ََين ارلف َ َ َ ظ والمع َ َ َ ن‬
‫َل‬
‫مَ َ َ ًا‬ ‫ارسَ َ ََم جَ َ ََل ال يتج َ َ َ أل مَ َ ََن جَ َ ََوه المسَ َ ََمى وأنه َ َ َ ليس َ َ َ‬
‫أي لم يضعه ال ش ‪.‬‬ ‫ل شي‬
‫ينمَ َ َ يَ َ َ ى (ه م َ ََوجنين) خ َ ََالف ذل َ ََل وأن العالق َ ََة َ ََين ارلفَ َ َ ظ‬
‫ومدلوالته ل ية واصيالحية‪.‬‬

‫لسفة الل ة) ر اليون ص‪.971-972 19‬‬ ‫(‪( )989‬مح و ك اتيليون‬

‫(‪An introduction to general linguistics p74. )981‬‬

‫‪232‬‬
‫و َ َ العصَ ََو الوسَ ََيى نجَ ََد قَ ََدو المفس َ َ ين والمح َ َ سدثين قت َ َ د َ ََن‬
‫ص َََ‬
‫الحسَ َ ََن ال ص َ َ َ ي ( ‪ ( )991‬ع ْ‬ ‫دل مَ َ ََة َ َ َ تفسَ َ ََي ه لع َ َ َ ا‬
‫ق ْ ض َ َةً مَ َ َْن‬ ‫ضَ َ‬
‫﴿ع ْ‬ ‫المت َ َوات‬ ‫ق ْ ص َ َةً) لص َ َ د َ ََدال مَ ََن الع َ َ ا‬
‫أث ال سول ن ْذته ﴾[طه‪.]96 :‬‬
‫َََ ن‬ ‫أثَ َ َ‬ ‫ةصَ َ َ ع م َ ََن تَ َ َ ا‬ ‫عول َ ََه « لصَ َ َ د معن َ ََى أخ َ ََذ‬
‫ارخَ َ ََذ َ َ َ س‬
‫لكف كله َ َ َ والع صَ َ ََة‬ ‫ال سَ َ ََول والع ضَ َ ََة لنَ َ ََد الع َ َ َ‬
‫ارخذ ةي اف ارص ا»(‪.)365‬‬
‫ق َ َ ََد ال َ َ ََى الدالل َ َ ََة الص َ َ ََوتية َ َ ََين الحَ َ َ َ وف ومح ك تهَ َ َ َ للمعن َ َ ََى‬
‫َ َ ولَ ََين ن س َ َ‬ ‫َ ََ(الص د) م َ َ يه َ َ م َ َن خ َ َ و تعن َ َ ارخَ ََذ‬
‫ذلَ ََل ارخَ ََذ ي َ َ ف ارص َ َ ا ينم َ َ الض َ َ د يه َ َ شَ ََد َ َ الني َ َ‬
‫ذلل ارخذ لكف كله‪.‬‬ ‫نس‬ ‫وقو‬
‫كَ ََذلل الخليَ ََل َ ََن أحمَ ََد ق َ َ ل «ص َ َ الجنَ ََد ص َ َ ي ًا وص ص َ َ‬
‫َةنهم توهمَ َ َ َوا َ َ َ َ ص َ َ ََو الجن َ َ ََد مَ َ َ َ فدا‬
‫ارخيَ َ َ َ ص ْ صَ َ َ َ ك َ َ َ ك‬
‫جيع »(‪.)366‬‬
‫ت ً‬ ‫صو ارخي‬ ‫وتوهموا‬
‫للَ َ ََى مث َ َ َ ل واحَ َ ََد‬ ‫وذك َ َ َ سَ َ ََي ويه عَ َ ََض المص َ َ َ د الت َ َ َ ج َ َ َ‬
‫ق َ َ َ ل «قولَ َ ََل النَ َ ََلوان والنع َ َ َلان وانم َ َ َ‬ ‫المع َ َ َ ن‬ ‫حَ َ ََين تع َ َ َ‬
‫َ َ َ للللَ َ ََة ال َ َ ََدن واهت َ َ َ الله َ َ َ ا تف َ َ َ ع ‪ ...‬ومثَ َ ََل‬ ‫هَ َ ََذه ارشَ َ ََي‬

‫تفسي ه (‪.)989/92‬‬ ‫(‪ )988‬أخ جه ا ن ج ي الي ي‬

‫(‪ )988‬العين ‪.88/9‬‬

‫‪233‬‬
‫هَ ََذا ال ليَ َ َ ن رن َ ََه للللَ ََة وتحَ َ َ ل ومثل َ ََه ال ثي َ َ ن رن َ ََه تج َ ََيش‬
‫ومثلَ َ َ ََه الخي َ َ َ َ ان واللمع َ َ َ َ ن رن هَ َ َ ََذا اضَ َ َ ََي ا‬ ‫نفسَ َ َ ََه وتثَ َ َ ََو‬
‫وتح ل»(‪.)367‬‬
‫«وه ََذا لن ََدي‬ ‫ث ََم جَ َ ا ََن جنَ َ وقَ َ ل ع ََد أن ذكَ َ ه ََذا الم ََذه‬
‫متع ل»(‪.)368‬‬ ‫وجه ص لح ومذه‬
‫َ َ َ هَ َ ََذا المعنَ َ ََى منه َ َ َ ً َ َ َ سَ َ ََم ه‬ ‫وأو د عَ َ ََد ذلَ َ ََل لَ َ ََد أ َ َ َوا‬
‫المع َ َ َ َ ن ) وذك َ َ َ َ أنَ َ َ ََه غَ َ َ ََو م َ َ َ َن‬ ‫ارلف َ َ َ َ ظ لتص َ َ َ َ ق‬ ‫(تص َ َ َ َ ق‬
‫الع يَ ََة ال ينتصَ ََف منَ ََه وال يك َ َ د يح َ َ ي َ ََه وأكث َ َ كَ ََالم الع َ َ‬
‫َهوا لنَ ََه ثَ ََم اسَ ََتدل عولَ ََه تع َ َ لى ﴿ألَ َ َْم‬
‫لليَ ََه وان ك َ َ ن غفَ َ ًَال مسَ َ ف‬
‫تَ َ َ أنَ َ َ أ ْ سَ َ َ ْلن الش َ ََي يين لل َ ََى ا ْلكَ َ َ ين تَ َ َ له ْم أ فال﴾[مَ َ َ يم ‪]29‬‬
‫وق َ َ َ َ ل «أي تَ َ َ ََللجهم وتعلعهَ َ َ ََم هَ َ َ ََذا َ َ َ َ معنَ َ َ ََى تهَ َ َ َ كَلهم هَ َ َ َ فا‬
‫َل‬
‫المعنيين»(‪.)369‬‬ ‫اللفظ ن لتع‬ ‫تع‬ ‫والهمل أخ اله‬
‫ث َ ََم قَ َ َ ل «وك َ ََةنهم خصَ َ َوا ه َ ََذا المعن َ ََى َ َ َ لهمل رنهَ َ َ أق َ ََوى م َ ََن‬
‫وهَ ََذا المعنَ ََى ألظَ ََم َ َ النفَ ََون مَ ََن الهَ َ سَل رنَ ََل قَ ََد تهَ ََل‬ ‫اله َ َ‬
‫ونحو ذلل»(‪.)371‬‬ ‫الشج‬ ‫م ال ل له ك لجذع وس‬

‫‪.91/1‬‬ ‫(‪ )987‬الكت‬

‫(‪ )982‬الخص ص ‪.12/9‬‬
‫‪.912/8‬‬ ‫(‪ )981‬المصد الس‬
‫‪.‬‬ ‫(‪ )971‬المصد الس‬

‫‪234‬‬
‫ث َ ََم ألحَ َ َ َ ََه ًَ َ َ آخَ َ َ س َ ََم ه (ممسَ َ َ ن ارلفَ َ َ ظ أشَ َ َ ه المعَ َ َ ن )‬
‫وذلَ ََل ت ًع َ َ منَ ََه للخليَ ََل وسَ ََي ويه وأش َ َ ملَ ََى أنَ ََه موضَ ََا ش َ َ يف‬
‫لييف قد تلعته ارمة لع ول له وااللت اف صحته‪.‬‬
‫ا َ َ ََن العَ َ ََيم ( ‪ َ َ َ )789‬أى أن المن س َ َ َ ة الحعيعيَ َ ََة‬ ‫وال َ ََى هَ َ ََذا ذهَ َ َ‬
‫معت َ َ ََين اللف ََظ والمعن ََى يَ َوال وقصَ َ ًا قَ َ ل « ََإن كَ َ ن المعن ََى‬
‫مف َ َ ًدا أ َ َ دوا لفظَ ََه وان ك َ َ ن م كً َ َ ك َ َوا اللفَ ََظ وان ك َ َ ن يَ ََويال‬
‫يولَ ََوه ك َ َ لعيني والعشَ ََن لليويَ ََل َ َ نظ ملَ ََى يَ ََول هَ ََذا اللفَ ََظ‬
‫ليول معن ه»(‪.)370‬‬
‫والشَ َ ََد والعَ َ ََو ونحوهَ َ َ َ‬ ‫و أى أن َ َ َ ارلف َ َ َ ظ ك لحديَ َ ََد والحج َ َ َ‬
‫مسمي ته ‪.‬‬ ‫م ين س‬
‫ا َ َ ََن َ َ َ ن ( ‪ )918‬ملَ َ ََى تلَ َ ََل المن س َ َ َ ة َ َ ََين اللفَ َ ََظ‬ ‫وقَ َ ََد أش َ َ َ‬
‫معينَ َ َ ََة‬ ‫للح َ َ َ َ وف دالال‬ ‫وأث َ َ َ َ‬ ‫والمعنَ َ َ ََى َ َ َ ََل تج َ َ َ َ ول ارم َ َ َ َ‬
‫و ْانجَ َ َ اد‬ ‫كعولَ ََه «الص َ َ د وا ْلع َ َ َْين والَ ََالم أص َ َ َْيل يَ ََدل لل َ ََى ص َ َ‬
‫مَ َ َ َْن ذلَ َ ََل الصَ َ َ َْعل وهَ َ ََو الص َ َ َ ي ال َ َ َ أْن مَ َ ََن الس ج َ َ َ ل والنع َ َ َ م‬
‫ا ْلو »(‪.)372‬‬ ‫ص ْعل ذاه‬ ‫ويع ل حم‬

‫(‪ )979‬دا ا الفوا د ‪.912/9‬‬

‫(‪ )978‬مع يين الل ة ‪.828/9‬‬

‫‪235‬‬
‫ص َ ََل واح َ ََد ي َ ََدل لل َ ََى صَ َ َ ْلعة‬
‫ث َ ََم قَ َ َ ل «الصَ َ َ د وا ْلع َ َ َْين وا ْلعَ َ َ ف أ ْ‬
‫وش َ ََد ص َ َ َْو ‪ .‬م َ َ َْن ذل َ ََل الص َ َ َْع وه َ ََو الص َ َ َْو الش َ ََديد‪ .‬يعَ َ َ ل‬
‫حم صع الص ْو مذا ك ن شديده»(‪.)373‬‬
‫أنَ ََه ال يخلَ ََو‬ ‫الل َ ََة والظ َ َ ه م َ َن لملَ ََه َ َ الكت َ َ‬ ‫وهكَ ََذا س َ َ‬
‫من تكلف‪.‬‬
‫وسَ َ عه َ َ مح ولَ ََة تلم ََن المن س َ َ ة َ ََين اللف ََظ ومدلولَ ََه ا َ ََن د يَ ََد‬
‫( ‪ )989‬ح َ َ َ َ ول تعليَ َ َ ََل تسَ َ َ ََمية ارشَ َ َ ََخ ص وارم َ َ َ َ كن وغي هم َ َ َ َ‬
‫‪ ...‬مَ َ َ َ َن‬ ‫كعَ َ َ َ َ‬ ‫كعول َ َ َ ََه «م وي َ َ َ ََة نَ َ َ َ َ‬ ‫م َ َ َ ََن خ َ َ َ ََالل االش َ َ َ ََتع‬
‫وي َ ََة للمَ َ َوا المَ َ َ آ ‪ .‬ويمك َ ََن أن يك َ ََون اش َ ََتع قه م َ ََن‬
‫قضَ َ َ لة‪ .‬والم ك‬
‫أويَ َ َ ل َ ََه أي حمت َ ََه و عَ َ َ ل َ ََه أو تك َ ََون منس َ ََو ةً مل َ ََى المَ َ َ‬
‫وه َ ََو الوج َ ََه من شَ َ َ اهلل‪ .‬ويمك َ ََن أن يك َ ََون م َ ََن ق َ ََولهم أوي مل َ ََى‬
‫موضا كذا وكذا»(‪.)374‬‬
‫ث َ َ ََم قَ َ َ َ ل «والوج َ َ ََه لن َ َ ََدي أن تك َ َ ََون م َ َ ََن المَ َ َ َ آ وأحسَ َ َ َ ن ق َ َ ََد‬
‫سَ َ ََمعته مَ َ ََن عَ َ ََض للم ن َ َ َ هكَ َ ََذا ةم َ َ َ المَ َ ََةوى هَ َ ََو الموضَ َ ََا‬
‫الذي تةوي مليه وهو مهمول»(‪.)375‬‬

‫(‪ )979‬مع يين الل ة ‪.828/9‬‬

‫ص‪.19 11‬‬ ‫(‪ )971‬االشتع‬
‫ص‪.19‬‬ ‫(‪ )978‬المصد الس‬

‫‪236‬‬
‫( ‪9222‬م) و أى أن‬ ‫لل َ َ ََى د همَ َ َ َ أحم َ َ ََد َ َ َ َ ن الش َ َ ََدي‬ ‫وسَ َ َ َ‬
‫داللَ َ ََة الكلمَ َ ََة كعولَ َ ََه «وم َ َ َن خص َ َ َ ص ح َ َ َ ف‬ ‫الح َ َ َ ف يَ َ ََوح‬
‫الَ َ ََدال اللَ َ ََين والنعومَ َ ََة وال ض ضَ َ ََة نحَ َ ََو ال خَ َ ََدا ‪ ...‬والخَ َ ََود‬
‫وال َ َ َ َ َ اد وال ه َ َ َ َ َ د ‪ ...‬وم َ َ َ َ َن خص َ َ َ َ َ ص ح َ َ َ َ َ ف المَ َ َ َ ََيم العيَ َ َ َ ََا‬
‫نحو م م وت م وجلم»(‪.)376‬‬ ‫واالست ص ل والكس‬
‫وت عَ َ َ ََه ل َ َ َ ََد اهلل العاليل َ َ َ َ الل ن َ َ َ َ ن ( ‪9118‬م) َ َ َ ََل وغ َ َ َ َ لى َ َ َ َ‬
‫) أن لكَ ََل ح َ َ ف‬ ‫ذلَ ََل َ َ أى َ َ كت َ ََه (معدمَ ََة لَ ََد ن ل َ ََة الع َ َ‬
‫من ح وف الع ية معنى‪.‬‬
‫( ‪ )818‬والسَ َ ََيوي‬ ‫(‪)377‬‬ ‫غي َ َ َ ه ك َ َ َ ن الح ج َ َ َ‬ ‫وذلَ َ ََل كم َ َ َ ذه َ َ َ‬
‫صَ َ َ َ‬
‫خ ف‬ ‫(‪)379‬‬ ‫مل َ َ ََى أن لك َ َ ََل حَ َ َ َ ف مخ ًجَ َ َ َ‬ ‫(‪)378‬‬ ‫( ‪ َ َ َ َ )199‬ق َ َ ََول‬
‫ه‪.‬‬
‫وس َ َ َ عه َ َ َ هَ َ ََذا ي َ َ َ ن ج ا يَ َ ََل الل ن َ َ َ ن ( ‪9117‬م) المع َ َ َ وف‬
‫َ َ َ أول‬ ‫(أنس َ ََت ن مَ َ َ ي الك ملَ َ َ ) قَ َ َ ل « َ َ َ لكلم وض َ ََع‬ ‫ََ َ ر‬
‫أم ه َ َ َ َ للَ َ َ ََى ح َ َ َ َ ف واحَ َ َ ََد متح َ َ َ َ ل وس َ َ َ َ كن مح كَ َ َ ََة رص َ َ َ َوا‬

‫له ص‪.998‬‬ ‫خص ص ل ة الع‬ ‫(‪ )978‬منتهى العج‬

‫ش ح المفصل ص‪.121‬‬
‫ين الل ويين‬ ‫لدد مدا ج ارص َوا‬
‫للم التص يف ص‪ 29‬اسيض ح‬ ‫(‪ )977‬الش ية‬
‫(‪ )972‬هما الهواما ‪.111/9‬‬
‫(االختالف‬ ‫كت‬ ‫(‪ )971‬كم هو م سََوي‬
‫وللم التجويد) لي اجعه هن ل من ش ‪.‬‬
‫‪237‬‬
 ‫َ َ َ الص َ ََد‬ ‫–أي لي َ ََد يهَ َ َ حَ َ َ ف أو أكثَ َ َ‬ ‫الي يع َ ََة ث َ ََم مَ َ َ‬
‫أو العلَ َ َ َ َ َ أو اليَ َ َ َ َ َ ف‪ -‬تصَ َ َ َ َ َ ف يهَ َ َ َ َ َ المتكلم َ َ َ َ ََون تصَ َ َ َ َ َ ً‬
‫وارهوية(‪.)380(»)381‬‬ ‫يختلف ختالف ال الد والع ل وال ي‬
‫الي يعَ ََة لهم َ َ‬ ‫أي أن أصَ ََل كَ ََل ارلف َ َ ظ ح َ َ ن مح ك َ َ رص َ َوا‬
‫معن َ َ ََى مع َ َ ََين ث َ َ ََم يَ َ َ َلاد حَ َ َ َ ف َ َ َ َ وس َ َ ََي الكلم َ َ ََة أو أولهَ َ َ َ أو‬
‫آخ ه َ َ َ مَ َ َ َن أج َ َ ََل تنوي َ َ ََا هَ َ ََذا المعن َ َ ََى ت ًعَ َ َ َ الخ َ َ ََتالف ال ل َ َ ََدان‬
‫والظ وف‪.‬‬

‫‪‬‬

‫(‪ )921‬نشو الل ة الع ية ونموه واكته له له ص‪.8‬‬

‫(‪ )929‬م ذك ه الك مل يع ف لند الل ويين المحدثين َ َ َ َ َ ََ(النظ ية الثن ية المعجمية)‬
‫الي يعة وه‬ ‫ومن الواضَح صَلته الوثيعة نظ ية المن سَ ة الي يعية ومح ك أصوا‬
‫خالف (الثن َ َ يَ ََة الل ويَ ََة) والت تعن وجود ل تين ك َ َ لف نسَ َ َ َ َ َ َيَ ََة والع يَ ََة مثال أو‬
‫آن واحد‪.‬‬ ‫اسنجليلية وارلم نية ‪ ...‬ملة لند د أو جم لة‬
‫كت ه‬ ‫العصَ َ الحديف‬ ‫من أوا ل من ق ل لنظ ية الثن ية‬ ‫ويعد أحمد الش ََدي‬
‫منهج له يه‪.‬‬ ‫ً‬ ‫العل واس دال) واتخذه‬ ‫(س اللي ل‬
‫ل اغ ارصَ َ َ َ َ َ َ ه ن ( ‪ )818‬حيف أى الك مل‬ ‫أم من ق ل لثن ية من العدم‬
‫احدا ولم ي ل تك ا ح ه‬
‫أن ال اغ نى معجمه للى الت أن المض َ َ لف هج و ً‬
‫ارخي (نشو الل ة له ص‪ )7‬وذلل ما تفصيل له موضا آخ ‪.‬‬
‫‪238‬‬
 ‫والت ك ن‬- ‫ملى العول هذه النظ ية‬ ‫نشَصفففرونشحديث ذه‬ ‫كذلل‬
‫ عض‬-)382()Bow.wow( theory ‫س َ َ َ َ ََم نظ ية‬ ‫أو‬ ‫تع ف‬
)9219 ( ‫يوه ن ه د‬ ‫الل ويين المحدثين وللى أس َ َ َ َ َ ََهم ارلم ن‬
)383( ‫كَ َ َتَ َ َ َ َ َ ََه ح َ ََول أص َ َ َ َ َ َ َ َ َ ََل الَ َ َلَ َ َ َ َ ََة‬ َ َ َ Johann Harder
‫( الذي‬Abhandlungen uber den Ursprung der Sprache)
‫الي يعة و دأ‬ ‫م وتحدف يه لن مح ك أصَ َ َ َوا‬9778 ‫نشَ َ َ َ ه ل م‬
‫حديثه سَ ال وهو هل ت ل الن ن رنفسََهم قد اتهم الي يعية الخت اع‬
‫الل ة؟‬
Haben die Menschen, ihren Naturfähigkeiten
überlassen, sich selbst Sprache erfinden können?
‫و أى أن صَ َ َ َ َ َ ََو الي يعَة ح ف مي وع مسَ َ َ َ َ َ ََحو العليَل من هذا‬
‫أصوا الكالم لي ا ع ل‬ )384(

«Die Stimme der Natur ist gemalter, verwillkürter

Buchstabe – Wenig sind dieser Sprachtöne freilich».

Language: its nature, development and origin P 413. )928(

‫ه آ ا (ج ن ج ل وسََو) الف نسَ حول أصََل الل ة‬ ‫) ت جمه ملى اسنجليلية وألح‬929(
‫كل من‬
‫) وي ا سم‬Alexander gode -john moran(
‫مي عََة ج َ معََة شَ َ َ َ َ َ ََيك َ غو‬ »‫)«حول نش َ َ َ َ َ َ ََة الل ََة‬on the origin of language(
.‫م‬9128 ‫ سنة‬University of Chicago Press
Abhandlungen uber den Ursprung der Sprache P 5. )921(

239
‫الي يع ََة مَ َ أنهَ َ ته ََدف مل ََى‬ ‫ََةن أصَ َوا‬ ‫َوح‬
ً َ ‫ث ََم لاد ارمَ َ وض‬
َ َ ‫أيض‬
ً ‫التع ي َ َ لَ ََن الش َ َ ف هَ ََذا هَ ََو الح َ َ ل َ َ لي ا أنه َ َ تص َ َ ح‬
)385(‫كل الع يفة! ق ل‬ ‫لن ص‬
«Da unsre Töne der Natur zum Ausdrucke der
Leidenschaft bestimmt sind, so ists natürlich, daß sie
auch die Elemente aller Rührung warden!».
‫ كمَ َ نعل ََه لن ََه‬Humboldt )9298 ( َ َ‫ك ََذل ََل ارلمَ َ ن هم ول‬
‫ أى أن الل َة وجه ل م ت ث التع ي لن ارشَ َ َ َ َ َ ََي‬Jespersen
‫ارذه ن أي‬ ‫اآلذان يش ه أث تلل ارشي‬ ‫وسَ ية ألف ظ أث ه‬
‫أنه ك ن ممن يعول لمن س ة حيف ق ل‬
)386(

«Language chooses to designate objects by sounds

which partly in themselves, partly in comparison
with others, produce on the ear an
impression resembling the effect of the object on
mind».
)927( William Whitney )9211 ( ‫ضَ َ ارم يك ويلي م وتن‬
ً ‫وأي‬
‫ ي يعة‬Nature and origin of language ‫ثنَ يَ كالمه لن‬

Abhandlungen uber den Ursprung der Sprache P 7. )928(

Language: Its nature, development and origin P 396. )928(
The life and growth of language p 299 295. )927(

241
The life and growth of language ‫كت ه‬ ‫الل ة وأصَ َ ََله‬
.‫م‬9278 ‫ الذي نش ه ل م‬An Outline of Linguistic Science
‫و َ ل غم من ذلَل َإن هَذه النظ يَة لم تكن محَل مجمَ ع لند ال يين‬
‫هنَ ل من لَ ضَ َ َ َ َ َ ََه وسَ َ َ َ َ َ ََخ منه ك لل وي ارلم ن م كن مول‬
‫ الذي يعد لليم المع ضين له والس خ ين‬Max Müller )9111 (
»‫للم الل َ ََة‬ ‫كت َ َ َ ََه «مح َ َ ض َ َ َ َ َ َ َ ا‬ ‫مال أنَ ََه ذك‬ )388( َ َ ‫منه‬
‫تحظى‬ ‫) أنه ك ن‬Lectures on the Science of Language(
‫كم أنه ال يلال يحتفظ‬ َ َ ‫ين السَ ََفة الع ن الث من لش‬ ‫ش ََع ية ك ي‬
‫ه العديد من العلم والفالسفة ال لين ق ل‬
)389(

«I shall call the Bow-wow theory … was very popular

among the philosophers of the eighteenth century,
and, as it is still held by many distinguished scholars
and philosophers».
‫وذهَ َ مل ََى أن ََه لل ََى الَ َ غم مَ َن وج ََود أس ََم َ َ ك ََل ل ََة تتك ََون‬
‫مال أن هَ َ ََذه ارسَ َ ََم تشَ َ ََكل‬ ‫م َ َ َن مج َ َ َ د تعليَ َ ََد ومح ك َ َ َ للصَ َ ََو‬
Harder ‫نسَ َ َ ة صَ َ َ ي جَ َ َ فدا َ َ َ العَ َ َ مون ل َ ََدين كمَ َ َ أن هيَ َ َ د‬
َ َ َ‫نفس َ ََه ع َ ََد أن دا َ ََا ش َ ََد ل َ ََن ه َ ََذه النظ ي َ ََة والتَ َ َ كَ َ َ ن ييل‬

Gerard Manley Hopkins on the origin of َ َ َ َ‫ المص َ َ ََد الس‬P338. )922(

Lectures on The Science Language:Its nature P 414 language P113
of Language p302
Lectures on The Science of Language P 300. )921(

240
‫ (المح كَ َ َ َ َ َ َ َ الص َ َ َ َ َ َ ََوتية) و ع َ َ َ َ َ َ ََد أن‬Onomatopoeia َ َ َ َ َ َ َ َ‫لليه‬
‫للَ َ ََى ج َ َ َ ل أك ديميَ َ ََة َ َ َ لين ر ضَ َ ََل مع َ َ َ ل لَ َ ََن أصَ َ ََل‬ ‫حصَ َ ََل‬
‫ارخي َ َ َ م َ َ َن‬ ‫الل َ َ ََة مال أنَ َ ََه تخلَ َ ََى لنه َ َ َ ص َ َ َ احة َ َ َ السَ َ ََنوا‬
‫حي ته ق ل‬
)391(

«though there are names in every language formed

by mere imitation of sound, yet these constitute a
very small proportion of our dictionary … Herder
himself, after having most strenuously defended
this theory of Onomatopoieia, as it is called, and
having gained a prize which the Berlin Academy had
offered for the best essay on the origin of language,
renounced it openly towards the latter years of his
life».
‫) أى أنَ ََه مَ ََا اقتن لن َ َ أن الل َ ََة قَ ََد تكَ ََون‬391(‫و َ َ خ تمَ ََة كالمَ ََه‬
‫والهسهس َ ََة والتص َ ََدع‬ ‫الي يع َ ََة ك له َ ََدي‬ ‫مص َ ََنولة مَ َ َن أصَ َ َوا‬
‫وغيَ َ َ هم مال أن ه َ ََذه النظ ي َ ََة ق َ ََد القَ َ َ احتج ًجَ َ َ مَ َ َن العدي َ ََد مَ َ َن‬
َ َ ‫العلم َ َ والفالسَ ََفة رن م َ َن شَ ََةنه أن تضَ ََا اسنس َ َ ن حتَ ََى تح‬
.‫الحيوان‬

Lectures on The Science of Language P 300. )911(

.P 306 ‫) المصد الس‬919(

242
‫ينَ َ َ َ َ َ َ ن ( ‪Ernest Renan )9218‬‬ ‫وك َ َ َ َ َ ََذلل الف نسَ َ َ َ َ َ َ م نسَ َ َ َ َ َ َ‬
‫أيضَ َ َ قَ َ َ ال «ل َ ََين مَ َ َن المعع َ ََول أو المفه َ ََوم‬
‫ً‬ ‫كَ َ َ ن ي َ ََتهكم لليهَ َ َ‬
‫أن اسنسَ َ َ ن وه َ ََو أ ق َ ََى المخلوقَ َ َ يعل َ ََد أصَ َ َوا مخلوقَ َ َ أدن َ ََى‬
‫الم همَ َ َ ََة ال مضَ َ َ ََة‬ ‫منَ َ َ ََه وأحَ َ َ ََي ليسَ َ َ ََتن ي م َ َ َ َن تلَ َ َ ََل ارص َ َ َ َوا‬
‫ل ته ال اقية الس مية»(‪.)392‬‬ ‫كلم‬
‫الع َ َ ن الث َ َ من لش َ َ حَ ََول أصَ ََل‬ ‫ملَ ََى أن ضَ ََي‬ ‫َ ََل منَ ََه أش َ َ‬
‫مَ َ َ ََا عضَ َ َ ََه ال َ َ َ َ عض‬ ‫الل َ َ َ ََة عيَ َ َ ََد كَ َ َ ََل ال عَ َ َ ََد لَ َ َ ََن التي َ َ َ َ‬
‫(‪)393‬‬‫قل‬
‫‪hypothèses du xviir siècle soient loin d'être‬‬
‫‪identiques entre elles.‬‬
‫قلفففففففففف ه وهَ َ َ َ ََو كم َ َ َ َ َ ق َ َ َ َ َ ل ولكَ َ َ َ ََن َ َ َ َ َ تهكمَ َ َ َ ََه للَ َ َ َ ََى نظ يَ َ َ َ ََة‬
‫رن هذا لين للى ميالقه‪.‬‬ ‫(‪ )Bow.wow‬نظ‬
‫وج ََود‬ ‫ع ََض جلي تهَ َ مَ َن حي ََف الت َ َ‬ ‫ه ََذه النظ ي ََة مع ول ََة َ َ‬
‫من سَ َ َ َ ة‬ ‫الي يع َ َ ََة أو جَ َ َ َ‬ ‫ع َ َ ََض ارلفَ َ َ َ ظ مح كي َ َ ََة رصَ َ َ َوا‬
‫لمع نيه أو م ت ية داللته النفسية‪.‬‬
‫الل َ َ ََة‬‫مال أن هَ َ ََذا ال يمكَ َ ََن أ َ َ َ ًَدا استصَ َ ََح ه للَ َ ََى كَ َ ََل مف َ َ َ دا‬
‫مَ ََثال م َ َ ه َ َ العالقَ ََة الصَ ََوتية َ ََين كلمَ ََة (كت َ َ ) َ َ الع يَ ََة‬

‫(‪ )918‬داللة ارلف ظ رنين ص‪.88‬‬

‫(‪De l'origine du Langage p76 . )919‬‬

‫‪243‬‬
‫و(‪ َ َ َ َ َ )kitabı‬الت كيَ َ َ َ ََة و(‪ َ َ َ َ َ )book‬اسنجليليَ َ َ َ ََة و(‪)Livre‬‬
‫َ َ َ َ َ َ َ َ الف نس َ َ َ َ َ َ ََية و(‪ َ َ َ َ َ َ َ َ )Libro‬اسيي لي َ َ َ َ َ َ ََة و(‪َ َ َ َ َ َ َ َ )Buch‬‬
‫ارلم نية؟‬
‫ومَ َ َ وج َ ََه دالل َ ََة ك َ ََل كلم َ ََة أو حَ َ َ ف منهَ َ َ لل َ ََى المعن َ ََى؟ وكي َ ََف‬
‫يمك َ ََن الَ َ َ ي َ ََين ه َ ََذه ارلفَ َ َ ظ والمعن َ ََى المَ َ َ اد؟ وغيَ َ َ ذل َ ََل مَ َ َن‬
‫كلية‪.‬‬ ‫ه نظ ية جل ية وليس‬ ‫تس ال‬
‫وهذا م دل الدنم ك مد يص ( ‪Johan Nicolai Madvig )9228‬‬
‫من الل ة الدنم كية‬ ‫ملى مع ض َ َ َ ََة ‪ Humboldt‬ةو د لليه كلم‬
‫ال تتض ََح يه هذه الص ََلة كَ َ َ َ َ َ َ َ َ(‪ blase‬سَ َ م أو مل ‪ vind‬ي ح‬
‫‪sky‬سح ة)(‪.)394‬‬
‫مال أن ا ن موينه أوتو جسَ َ س ََن ( ‪Otto Jespersen )9119‬‬
‫كت ه لن ي يعة الل ة وتيو ه وأص َ َ ََله ‪Language: Its nature,‬‬
‫ثنَ َ َ َ يَ َ َ َ كالم َ َ ََه لن ‪sound‬‬ ‫‪development and origin‬‬
‫‪ ( symbolism‬ملية ارصوا ) د لليه‪.‬‬
‫وأوضََح أن ‪ Humboldt‬يفت ض نفسََه صَ احة أن الكثي من ملية‬
‫ويحََذ نَ من‬ ‫م و الوقَ‬ ‫الصَ َ َ َ َ َ ََو ال ََدا يََة مَ تكون قََد اختفَ‬
‫الص َ َ ََلة ين‬ ‫جعل هذا النوع من التفس َ َ ََي م دأ أسَ َ َ َ سَ َ َ َفي حيف ك ن‬

‫(‪Language: Its nature, development P 396-397. )911‬‬

‫‪244‬‬
‫أو‬ ‫ارص َ َ َ َ َ َوا‬ ‫واضَ َ َ َ َ ََحة ثم حدف تيو‬ ‫والدالال‬ ‫ارص َ َ َ َ َ َوا‬
)395( Jespersen ‫ةص ح هذه الصلة غ مضة للين ق ل‬ ‫الدالال‬
«Humboldt himself expressly assumes that much of
primitive sound symbolism may have disappeared in
course of time and warns us against making this kind
of explanation a constitutive Principle ...».
‫والظ َ َ َ ه م َ َ َن صَ َ ََنيا جس سَ َ ََن َ َ َ كت َ َ ََه أنَ َ ََه ال يث َ َ َ نظ يَ َ ََة‬
َ َ ‫المن س َ َ ة ميلعً َ َ وال ينفيه َ َ ميلعً َ َ َ ََل وقَ ََف موقفً َ َ وس َ َيً ينهم‬
‫وهَ َ ََو وجَ َ ََود ألف َ َ َ ظ ينه َ َ َ و َ َ ََين مع نيه َ َ َ صَ َ ََلة وأخ َ َ َ ى ال وهَ َ ََذا‬
. ‫كم سيةت‬ ‫ارش ه لصوا‬



Language: Its nature, development P 397. )918(

245
246
 ‫املبحث الرابع‬

‫ذاتية العالقة بني األلفاظ واملعاني‬

‫ل َ َ َ د َ ََن س َ ََليم ن الص َ ََيم ي المعتللَ َ َ ( ‪ )881‬مل َ ََى الع َ ََول‬ ‫ذهَ َ َ‬
‫حيَ ََف أى أن َ ََين اللفَ ََظ‬ ‫لمن س َ َ ة الذاتيَ ََة َ ََين ارلف َ َ ظ والمع َ َ ن‬
‫والمعنَ َ ََى من س َ َ َ ة ي يعيَ َ ََة موج َ َ ََة لداللتَ َ ََه لليَ َ ََه َ َ ََال يحت َ َ َ ج ملَ َ ََى‬
‫الوضا يد ل ذلل من خصه اهلل ‪ ‬ه(‪.)396‬‬
‫لعالمَ َ َ َ َ‬ ‫أي ه َ َ َ ََو ك لعَ َ َ َ َ ف ال َ َ َ ََذي يلحَ َ َ َ َ الفَ َ َ َ َ وع رص َ َ َ ََول‬
‫والش ه ويع ه غي ه منه‪.‬‬
‫ل َ َ ََن أم المَ َ َ َ منين‬ ‫فَ َ َ َ «الص َ َ ََحيحين» ل َ َ ََن لَ َ َ َ و َ َ ََن الل يَ َ َ َ‬
‫دخ َ ََل للَ َ َ قَ َ َ ف والن َ َ َ ‪ ‬شَ َ َ هد وأسَ َ َ مة‬ ‫ل ش َ ََة ‪ ‬ق لَ َ َ‬
‫ض َ َ ََيجع ن عَ َ َ َ ل من ه َ َ ََذه ار ْق َ َ ََدام‬
‫ْ َ َ ََن لْي َ َ ََد ولْي َ َ ََد ْ َ َ ََن ح ثَ َ ََة م ْ‬
‫ْعضَ ََه مَ َ َْن ْعَ ََض‪ .‬ق َ َ ل « س َ َ َ ََذلل الن َ َ ‪ ‬وأ ْلج َ ََه َ ََة ْخ‬
‫ه ل شة»(‪.)397‬‬

‫ارصََول‬ ‫شَ ح ل‬ ‫(‪ )918‬المحصََول ‪ 928/9‬التع ي والتح ي ‪ 71/9‬غ ية الوص ََول‬

‫ت ية و ته غي ذلل‪.‬‬ ‫ص‪ 98‬وقيل‬
‫ليد ن ح ثة ‪ ‬قم‬ ‫من ق‬ ‫‪‬‬ ‫الن‬ ‫أصََح‬ ‫(‪ )917‬أخ جه ال خ ي (‪ )89/8‬كت‬

‫‪247‬‬
‫أن ع َ َ ََض م َ َ ََن يع َ َ ََول‬ ‫(‪)398‬‬‫( ‪)821‬‬ ‫ال َ َ ََدين الع ا َ َ َ َ‬ ‫وحك َ َ ََى ش َ َ ََه‬
‫م َ َن ارسَ ََم‬ ‫لمح ك َ َ والمن س َ َ ة ك َ َ ن ي َ َدل أنَ ََه يعلَ ََم المسَ ََمي‬
‫مَ َ ََا الجهَ َ ََل لوضَ َ ََا عيَ َ ََل لَ َ ََه م َ َ َ تعَ َ ََول َ َ َ قولن َ َ َ أذغ َ َ َ ا ‪-‬‬
‫َديدا وأ اه‬
‫ل ي َ ََة‪ -‬ه َ ََو اس َ ََم أي شَ َ َ ؟ عَ َ َ ل أج َ ََد ي َ ََه ي ًسَ َ َ ش َ َ ً‬
‫اسم الحج وهو كذلل لند ال ‪.‬‬
‫ملَ ََى أن الصَ ََيم ي احَ ََتص ةنَ ََه لَ ََو لَ ََم يكَ ََن َ ََين‬ ‫(‪)399‬‬ ‫ال َ َ الي‬ ‫وذه َ َ‬
‫من س َ َ َ ة وجَ َ ََه م َ َ َ لك َ َ َ ن تخصَ َ ََيص االسَ َ ََم‬ ‫ارسَ َ ََم والمسَ َ ََمي‬
‫جيح َ َ َ َ رحَ َ َ ََد ي َ َ َ َ الج َ َ َ َ ل للَ َ َ ََى‬
‫المعَ َ َ ََين لمسَ َ َ ََمى المعَ َ َ ََين ت ً‬
‫اآلخ َ َ مَ ََن غي َ َ م َ َ جح وهَ ََو مح َ َ ل وان حصَ ََل ينهم َ َ من س َ َ ة‬
‫ذلل هو الميلو ‪.‬‬
‫م اده َ(المن س ة)‬ ‫واختلف النعل لنه‬

‫قم‬ ‫الع َ ف الولََد‬ ‫العمََل ََإلحَ‬ ‫ال ض َ َ َ َ َ َ َ ع َ‬ ‫(‪ )9799‬ومسَ َ َ َ َ َ ََلم (‪ )9128/8‬كتَ‬
‫(‪.)9181/11‬‬
‫حل جما الجواما‬ ‫(‪ )912‬نف ن ارصول ‪ 181/9‬التع ي والتح ي ‪ 71/9‬ال د الي لا‬
‫‪ 898/9‬غ ية الوصول ص‪.98‬‬
‫(‪ )911‬المحصول‪.929/9‬‬

‫‪248‬‬
‫الَ َ َ الي مل َ ََى أن الص َ ََيم ي أ اد هَ َ َ أنهَ َ َ ك ي َ ََة َ َ َ دالل َ ََة‬ ‫َ ََذه‬
‫اللف َ ََظ لل َ ََى المعن َ ََى م َ ََن غيَ َ َ وض َ ََا أي أن اللف َ ََظ مفي َ ََد للمعن َ ََى‬
‫وهو م صححه ارصفه ن (‪.)410‬‬ ‫(‪)411‬‬ ‫ذاته‬
‫وذه َ َ َ َ َ‬ ‫و أى اآلم َ َ َ ََدي أن َ َ َ ََه أ اد المن سَ َ َ َ َ ة ح مل َ َ َ ََة للوض َ َ َ ََا‬
‫(‪)412‬‬

‫وه َ ََو مَ َ َ‬ ‫المَ َ َ داوي ( ‪ )228‬مل َ ََى أن ه َ ََذا ه َ ََو ارشَ َ َ ه لصَ َ َوا‬
‫حك ه الشية تع الدين(‪ )413‬لن المحععين‪.‬‬
‫للَ َ ََى كَ َ ََالم الصَ َ ََيم ي ةنَ َ ََه ت َ َ َ جح َ َ ََإ اد الواضَ َ ََا ولَ َ ََو‬ ‫وأجي َ َ َ‬
‫والهت َ ََدى ك َ ََل أح َ ََد‬ ‫َ َ َ ختالف النَ َ َواح‬ ‫ذاتي َ ََة لمَ َ َ اختلفَ َ َ‬ ‫ك نَ َ َ‬
‫مل َ ََى مع َ ََة ك َ ََل الل َ ََة ولكَ َ َ ن الوض َ ََا للض َ ََدين مذا قلنَ َ َ يج َ ََول‬
‫االشَ َ ََت ال مح َ َ َ ال و يَ َ ََالن الَ َ ََاللم يَ َ ََدل للَ َ ََى يَ َ ََالن الملَ َ ََلوم‬
‫وهذا للى نعل ال الي‪.‬‬
‫واال‬ ‫أم َ َ للَ ََى نعَ ََل اآلمَ ََدي يكَ ََون الم َ َ جح لَ ََين ال لَ ََف الععل َ َ‬
‫والعج َ ََم ي َ ََه لك َ ََن م اد الواض َ ََا أو ملهَ َ َ م اهلل‬ ‫لمَ َ َ اختل َ ََف العَ َ َ‬
‫لهم(‪.)414‬‬ ‫أو حضو ه‬ ‫تع لى مي ه من قلن الواضا ال ش‬

‫(‪ )111‬المحصول ‪.929/9‬‬

‫(‪ )119‬الك شف لن المحصول (ل‪/81‬أ) التح ي ش ح التح ي ‪.811/8‬‬
‫(‪ )118‬اسحك م ‪.79/9‬‬
‫(‪ )119‬التح ي ش ح التح ي ‪.811/8‬‬
‫(‪ )111‬المحصول ‪ 929/9‬التح ي ش ح التح ي ‪.818 811/8‬‬

‫‪249‬‬
 ‫َ ََين م َ َ نعَ ََل لَ ََن الخليَ ََل وغي َ َ ه م َ َن للم َ َ الع يَ ََة ‪َ َ -‬‬ ‫والف َ َ‬
‫هذه المسةلة‪ -‬و ين الصيم ي‪.‬‬
‫ينم َ َ َ َ‬ ‫أنهَ َ َ ََم يعولَ َ َ ََون ث َ َ َ ََو المن س َ َ َ َ ة َ َ َ ََين ارلف َ َ َ َ ظ والمع َ َ َ َ ن‬
‫وج َ ََو‬ ‫(‪)415‬‬ ‫الص َ ََيم ي ي اهَ َ َ ذاتي َ ََة موج َ ََة وه َ ََذا كع َ ََول المعتلل َ ََة‬
‫عَ َ ََل ارصَ َ ََلح للَ َ ََى اهلل للع َ َ ََد ا ت َ َ َ ا ً لليَ َ ََه ‪ ‬وهَ َ ََو خَ َ ََالف أي‬
‫أه َ ََل الس َ ََنة والجم ل َ ََة ه َ ََم يَ َ َ وا أن ع َ ََل ارص َ ََلح ض َ ََال من َ ََه ال‬
‫وجوًَ َ َ كمَ َ َ أن َ ََه ال غ ي َ ََة لمَ َ َ يع َ ََد للي َ ََه ‪ ‬م َ ََن الص َ ََالح مَ َ َ‬
‫من ص لح وأصلح مال و وقه أصلح‪.‬‬
‫مال مَ َ َ أوج َ ََه لل َ ََى نفس َ ََه ‪ ‬ع َ ََن‬ ‫للي َ ََه شَ َ َ‬ ‫َ َ َ هلل ‪ ‬ال يجَ َ َ‬
‫يعَ َ َ ل‬ ‫معَ َ َ ذ َ ََن ج َ ََل ‪ ‬قَ َ َ ل ك ْنَ َ َ ْدف الن َ َ َ س ‪ ‬لل َ ََى حمَ َ َ‬
‫فففدرفوحففففَونشلففففُو لفففف و بفففف دي و‬ ‫فففوو ف ْ‬
‫ل ََه لف ْيَ َ عَ َ ل «يفففف وةَفففف ذ ولف ْ‬
‫ةفففف وحففففَبونشَبفففف دو لفففف ونشلففففُ » ق ْل َ َ اللَ ََه و سَ ََوله أ ْللَ ََم ق َ َ ل‬
‫فففي ِئ و‬
‫«فففففإ وحففففَونشلففففُو لفففف ونشَبفففف دوأ ْ وي َْبففففد يو الوي ْ ففففر نوبففففُو ف ْ‬
‫فففي ِئ »‬ ‫حففففَونشَبفففف دو لفففف ونشلففففُوأ ْ والويَف ِّ‬
‫فففذبوةفففف ْ والوي ْ ففففر وبففففُو ف ْ‬
‫س‬
‫ع ْل َ َ ي َ َ سَ ََول اللَ ََه أ َ ََال أ ش َ َ َ ََه الن َ َ ن؟ ق َ َ ل «الو ب ِّ ف ْ‬
‫ففففرل ْ و‬
‫في لو ن»(‪.)416‬‬

‫االلتع د ص‪ 21‬الملل والنحل‬ ‫الدين لإسف ايين ص‪ 28‬االقتص د‬ ‫(‪ )118‬الت صي‬
‫ال د للى المعتللة ‪.187/8‬‬ ‫‪ 88/9‬االنتص‬
‫قم‬ ‫اسَ َ َ َ َ َ ََم الف ن والحم‬ ‫الجه د والسَ َ َ َ َ َ ََي‬ ‫(‪ )118‬أخ جَه ال خَ ي (‪ )81/1‬كتَ‬

‫‪251‬‬
‫لمن س َ َ َ َ ة ذاتيَ َ َ ََة‬ ‫والح صَ َ َ ََل أن داللَ َ َ ََة اللفَ َ َ ََظ للَ َ َ ََى معن َ َ َ َ ه ليس َ َ َ َ‬
‫ل رنه جعل لالمة لليه‪.‬‬ ‫ينهم‬

‫‪‬‬

‫من لع اهلل سيم ن وهو غي شَ َ َ َ َ ل يه‬ ‫اسيم ن‬ ‫(‪ )8288‬ومس َ َ َ ََلم (‪ )82/9‬كت‬
‫قم (‪.)91/12‬‬

‫‪250‬‬
252
 ‫املبحث اخلامس‬

‫مبدأ اللغات اصطالحي ثم توقيفي‬

‫و‬
‫المعتللَ َ َ َ َ ( ‪ )989‬مل َ َ َ ََى أن ا ت َ َ َ ََدا‬ ‫أ َ َ َ ََو ه ش َ َ َ ََم الج َ َ َ َ َ‬ ‫ذهَ َ َ َ َ‬
‫ال يك َ ََون مال لمواض َ ََعة ثَ َ ََم يحص َ ََل التوقي َ ََف م َ ََن عَ َ ََد‬ ‫الل َ َ َ‬
‫وه َ َ َ ََذا م َ َ َ َ َ نعلَ َ َ َ ََه لنَ َ َ َ ََه الحس َ َ َ ََن َ َ َ َ ََن متويَ َ َ َ ََه المعتلل َ َ َ َ َ ( ‪)181‬‬
‫وهَ َ َ ََو خَ َ َ ََالف م َ َ َ َ نعلَ َ َ ََه لنَ َ َ ََه خ َ َ َ َ الَ َ َ ََدين ال َ َ َ َ الي‬ ‫(‪)417‬‬ ‫واخت َ َ َ َ ه‬
‫(‪)418‬‬ ‫ع َ ََده مَ َ َن ارص َ ََوليين وغيَ َ َ هم‬ ‫( ‪ )818‬وت ع َ ََه للي َ ََه م َ ََن جَ َ َ‬
‫من أنه يعول الصيالح ميلعً وهو ذهول‪.‬‬
‫و أى أن َ ََه‬ ‫وت َ ََا الع ضَ َ َ ل َ ََد الج َ َ َ المعتللَ َ َ ( ‪ )198‬الج َ َ َ‬
‫أوال ليصَ ََح أن يفهَ ََم لَ ََن‬ ‫ال َ ََد م َ َن ل َ ََة يتواضَ ََا لليه َ َ المخ ي َ َ‬

‫أحك م الجواه وارل اض ص‪.918‬‬ ‫(‪ )117‬التذك‬

‫(‪ )112‬المحص َ َ َ ََول‪ 928/9‬اسحك م لآلمدي ‪ 71/9‬شَ َ َ َ َ ح مختصَ َ َ َ َ ال وض َ َ َ ََة لليو‬
‫‪ 178/9‬ي ن تل ين الجهمية ‪ 181/2‬مجموع الفت وى ال ن تيمية ‪ 19/7‬ي ن المختص َ َ َ َ‬
‫ل ص َ ََف ن ‪ 871/9‬أص َ ََول الفعه ال ن مفلح ‪ 911/9‬نه ية‬ ‫شَ َ َ ح مختصَ َ َ ا ن الح ج‬
‫السَ َ ََول ل سَ َ ََنوي ص‪ 29‬التع ي والتح ي ال ن أمي الح ج ‪ 71/9‬التح ي ش َ َ َ ح التح ي‬
‫للم داوي ‪.812/8‬‬

‫‪253‬‬
 ‫لل َ ََة ارول َ ََى ال َ ََد يهَ َ َ م َ ََن مواض َ ََعة‬ ‫اهلل ‪ ‬مَ َ َ يخ ي َ ََه َ ََه‬
‫يجول أن يكون توقيففي ‪.)419(...‬‬ ‫وم عده من ل‬
‫واحَ ََتص مَ ََن ق َ َ ل الصَ ََيالح ‪-‬س َ َوا ميلعً َ َ أو معيَ َ ًَدا‪ -‬مَ ََن للم َ َ‬
‫المسلمين لمنعول والمععول‬
‫أة ونشة ل وه و‬
‫عولَ َ ََه تع َ َ َ لى ﴿وم َ َ َ أ ْ س َ َ َ ْلن مَ َ َ َْن سَ َ ََول مال لس َ َ َ ن ق ْومَ َ ََه لي َ َ َيسن‬
‫لهَ َ َْم﴾[م َ َ اهيم ‪ ]1‬وهَ ََذا يعتض َ َ تعَ ََدم الل َ ََة للَ ََى عثَ ََة ال سَ ََول‬
‫توقيفي َ َ ََة‬ ‫ل َ َ ََو ك نَ َ َ َ‬ ‫اس سَ َ َ َ ل لهَ َ َ َ‬ ‫والتوقي َ َ ََف ي َ َ ََدل لل َ َ ََى سَ َ َ َ‬
‫والتوقيف ال يحصل مال ل عثة للم الدو وهو مح ل(‪.)401‬‬
‫أة ونشةَل وه و‬
‫الص َ َ د لَ ََن اهلل تع َ َ لى يكَ ََون‬ ‫ا َ ََن متويَ ََه ملَ ََى أن الخي َ َ‬ ‫َ ََذه‬
‫ال َ َ َ َ ض َ َ ََه مع َ َ ََة مَ َ َ َ اده خي َ َ ََه َ َ ََإذا ل َ َ ََم يتع َ َ ََدم للمخ يَ َ َ َ‬
‫مواض ََعة للَ ََى تلَ ََل الل َ ََة مَ ََا غيَ َ ه ولَ ََم يكَ ََن َ َ حكَ ََم المواضَ ََا‬
‫تعَ ََدم‬ ‫يجَ َ‬ ‫م ََا نفس ََه للَ ََى الل ََة ل ََم يفهَ ََم لخيَ َ منهَ َ شَ ََيً‬
‫المواضَ ََعة لتصَ ََح مع َ ََة م َ َ اد اهلل خي َ ََه ثَ ََم يعَ ََا التوقيَ ََف مَ ََن‬
‫ع َ ََد رن َ ََه َ َ َ ع لل َ ََى ذل َ ََل َ ََإذا ل َ ََم تتع َ ََدم م َ ََنهم المواض َ ََعة ل َ ََم‬
‫أيضَ َ َ يك َ ََون ك َ ََالم‪.‬‬
‫يمك َ ََنهم أن يع َ َ َوا َ َ َ لتوقيف ش َ ََيً رن ذل َ ََل ً‬

‫التوحيد والعدل ‪.988/8‬‬ ‫أ وا‬ ‫(‪ )111‬الم ن‬

‫(‪ )191‬المحصول‪ 927/9‬اسحك م‪ 71/9‬نف ن ارصول‪ 188/9‬م ش د الفحول‪.19/9‬‬

‫‪254‬‬
‫وأن َ ََه ال يمك َ ََن أن يعَ َ َ ل من َ ََه يع َ ََا لنَ َ َ اض َ ََي ا مل َ ََى قص َ ََده تعَ َ َ لى‬
‫التكليَ َ ََف ‪ ...‬ومَ َ ََن ثَ َ ََم عَ َ ََد صَ َ ََح أن‬ ‫رن ذلَ َ ََل ين َ َ َ‬ ‫لخي َ َ َ‬
‫مواضعة ثم يي أ التوقيف لليه من عد(‪.)400‬‬ ‫ا تدا الل‬
‫والتَ َ َ ض للَ َ ََيهم ةنَ َ ََه مذا ك َ َ َ ن آدم ‪ ‬ه َ ََو الَ َ ََذي للمه َ َ َ انَ َ ََد ا‬
‫َ َ لوح ثَ ََم‬ ‫رنَ ََه حين َ ََذ يجَ ََول أن يعلمَ ََه اهلل تع َ َ لى الل َ َ‬ ‫الَ ََدو‬
‫متَ َ ََةخ لَ َ ََن عثَ َ ََة آدم ‪ ‬و عثَ َ ََة‬ ‫للَ َ ََم آدم غي َ َ َ ه تكَ َ ََون الل َ َ َ‬
‫ال يللم الدو ‪.‬‬ ‫جميا ال سل الذين لهم قوم متةخ لن الل‬
‫أي أن الحجَ ََة منم َ َ تَ ََتم لَ ََو لَ ََم يحصَ ََل التوقيَ ََف مال عثَ ََة ال سَ ََل‬
‫معلوم َ َ َ مم َ َ َ‬
‫ً‬ ‫ولَ َ ََين كَ َ ََذلل رنَ َ ََه ج َ َ َ ل أن يكَ َ ََون أصَ َ ََل التوقيَ َ ََف‬
‫وخلَ َ َ َ العل َ َ ََم‬ ‫َ َ َ َ لوح م َ َ ََن غيَ َ َ َ واس َ َ ََية وامَ َ َ َ خلَ َ َ َ الل َ َ َ َ‬
‫الض َ َ و ي للس َ َ معين َ ََةن واضَ َ ًَع وضَ ََعه لتلَ ََل المع َ َ ن للَ ََى م َ َ‬
‫س (‪.)402‬‬
‫للمَ َ َ ضَ َ َ و في َ ََةن واض َ َ ًَع‬
‫ول َ ََن الثَ َ َ ن أن َ ََه تعَ َ َ لى خلَ َ َ َ ََيهم ً‬
‫وض َ ََا ه َ ََذه ارلفَ َ َ ظ َ َ َإ ال تل َ ََل المعَ َ َ ن وان كَ َ َ ن ال يخلَ َ َ َ ََيهم‬
‫العل َ ََم َ ََةن ذل َ ََل الواض َ ََا ه َ ََو اهلل تعَ َ َ لى س َ ََلمن أن َ ََه تعَ َ َ لى يخلَ َ َ‬

‫أحك م الجواه وارل اض ص‪.917 918‬‬ ‫(‪ )199‬التذك‬

‫(‪ )198‬المحصَ َ َ ََول‪ 918/9‬اسحك م‪ 72/9‬مختص َ َ َ َ ا ن الح ج ‪/‬منتهى الس َ َ َ َ ل وارمل‬
‫ص‪ 81‬ي ن المختصَ َ َ َ َ شَ َ َ َ َ ح مختصَ َ َ َ َ ا ن الح ج ‪ 821/9‬أص َ َ َ ََول الفعه ال ن مفلح‬
‫‪.918/9‬‬

‫‪255‬‬
‫من َ َ ََه‬ ‫َ َ ََيهم العل َ َ ََم َ َ ََةن ذل َ َ ََل الواض َ َ ََا ه َ َ ََو اهلل تعَ َ َ َ لى ل َ َ ََم قلَ َ َ َ‬
‫يل؟!‬
‫التكليَ ََف مع َ ََة اهلل‬ ‫التكليَ ََف) قلن َ َ منَ ََه ين َ َ‬ ‫قولَ ََه (رنَ ََه ين َ َ‬
‫سَ ََلمن أنَ ََه ال يخلعَ ََه َ َ‬ ‫ارشَ ََي‬ ‫التكليَ ََف س َ َ‬ ‫تع َ َ لى وال ين َ َ‬
‫الع قَ َ َ ََل لَ َ َ ََم ال يخلعَ َ َ ََه َ َ َ َ غي َ َ َ َ الع قَ َ َ ََل ولَ َ َ ََم ال يجَ َ َ ََول َ َ َ َ‬
‫المجنون أن يعلم لعلم الض و ي عض ارحك م الدقيعة(‪.)403‬‬
‫كمَ َ َ َ َ َ أن الع َ َ َ َ ََول الص َ َ َ َ ََيالح يل َ َ َ َ ََلم لن َ َ َ َ ََه تع َ َ َ َ ََدم العدي َ َ َ َ ََد م َ َ َ َ ََن‬
‫الكالم أو الكت ة واال ممتنا‪.‬‬ ‫سوا‬ ‫المواضع‬
‫َ َ َ ََإن قيَ َ َ ََل ال نسَ َ َ ََلم امتن لَ َ َ ََه َ َ َ ََل يصَ َ َ ََح َ َ َ ََيمن ل َ َ َ َ ف صَ َ َ ََفة‬
‫هَ َ َ َ َ ويض َ َ َ ََم مليهَ َ َ َ َ‬ ‫الحَ َ َ َ َ وف وأمكن َ َ َ ََه علهَ َ َ َ َ لسَ َ َ َ َ نه أن ي َ َ َ ََةت‬
‫وهو م ق له ا ن متويه(‪.)404‬‬ ‫اسش‬
‫وم ََن أي ََن ل ََه مع ََة ص ََفة ه ََذه الحَ َ وف وم ََن أمكن ََه لل ََى‬ ‫قل َ َ‬
‫عله لس نه؟!‬

‫و‬
‫‪‬‬
‫و‬

‫(‪ )199‬المحصول‪.918/9‬‬
‫(‪ )191‬التذك ص‪.912‬‬

‫‪256‬‬
 ‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫‪257‬‬
 ‫ووووووووووووووووووووووووووووووو‬

‫املبحث السادس‬

‫مبدأ اللغات توقيفي ثم اصطالحي‬

‫و‬
‫اسس َ ََف ايين ( ‪ َ َ َ )192‬ي ف َ ََة مَ َ َن العلمَ َ َ‬ ‫أ َ ََو مس َ ََح‬ ‫ذهَ َ َ‬
‫مل َ ََى أن الع َ ََد ال َ ََذي ي َ ََدلو اسنسَ َ َ ن َ ََه غيَ َ َ ه مل َ ََى التواض َ ََا ث َ َ َ‬
‫كَ َ َ َ ََل واحَ َ َ َ ََد مَ َ َ َ ََن‬
‫توقيفً َ َ َ َ َ وم َ َ َ َ َ لَ َ َ َ ََدا ذلَ َ َ َ ََل يجَ َ َ َ ََول أن يث َ َ َ َ َ‬
‫اليَ َ َ يعين(‪ )405‬وه َ ََذا النع َ ََل ه َ ََو الص َ ََحيح لن َ ََه وه َ ََو الموج َ ََود َ َ َ‬
‫كت َ ََه كم َ َ ذك َ َ ه َ ََد الَ ََدين الل كش َ َ ( ‪ )711‬ق َ َ ل « عَ ََد أيتَ ََه‬
‫ونعل ََه ل ََن ع ََض‬ ‫(أص ََول الفع ََه) ل س ََت ذ أ َ َ مس ََح‬ ‫َ َ كتَ َ‬
‫المحعع َ ََين مَ َ َن أص َ ََح ن ث َ ََم قَ َ َ ل من َ ََه الص َ ََحيح ال َ ََذي ال يج َ ََول‬
‫للم َ َ َ َ‬
‫غي َ َ َ َ ه ول تَ َ َ ََه (ال َ َ َ ََد م َ َ َ َن أن يعلمهَ َ َ ََم أو يخل َ َ َ َ لهَ َ َ ََم ً‬
‫معَ ََدا م َ َ يفهَ ََم عضَ ََهم م َ َن عَ ََض لمعنَ ََى االصَ ََيالح والوقَ ََوف‬
‫لل َ ََى التس َ ََمية َ ََإذا ل َ ََوه جَ َ َ ل أن يك َ ََون قي َ ََه توقيفًَ َ َ من َ ََه له َ ََم‬

‫(‪ )198‬الوصََول ملى ارصََول‪ 989/9‬ال ه ن‪ 11/9‬اسحك م‪ 78 71/9‬ي ن المختص َ‬

‫ش ح مختص ا ن الح ج ‪.871/9‬‬

‫‪258‬‬
‫ع َ َ ََده مل َ َ ََى‬ ‫َيالح َ َ ََيهم وال ي يَ َ َ َ‬
‫للي َ َ ََه وجَ َ َ َ ل أن يك َ َ ََون اص َ َ َ ً‬
‫مع ة م ك ن منه يه مال خ ن لنه)‪ .‬هذا لفظه»(‪.)406‬‬
‫للَ ََى قولَ ََه َ ََةن االصَ ََيالح ال يصَ ََح‬ ‫واحَ ََتص ارسَ ََت ذ أ َ ََو مسَ ََح‬
‫مال َ َ ََةن يع َ َ َ ف كَ َ ََل واحَ َ ََد مَ َ ََنهم ص َ َ َ ح ه م َ َ َ َ َ َ ضَ َ ََمي ه َ َ ََإن‬
‫أنَ ََه ال َ ََد َ َ‬ ‫ل َ ََه َ ََةم آخ َ َ اصَ ََيالح لَ ََلم التسلسَ ََل ث َ َ‬
‫أول ارم َ َ م َ َن التوقيَ ََف ثَ ََم عَ ََد ذلَ ََل ال يمتنَ ََا أن تحَ ََدف ل َ َ‬
‫االص َ ََيالح َ ََل ذل َ ََل معل َ ََوم لضَ َ َ و أال تَ َ َ ى أن‬ ‫سَ َ َ‬ ‫كثيَ َ َ‬
‫النَ َ َ ن يح َ ََدثون َ َ َ ك َ ََل لمَ َ َ ن ألف ظًَ َ َ مَ َ َ كَ َ َ نوا يس َ ََتعملونه ق َ ََل‬
‫ذلل(‪.)407‬‬
‫الصَ َ ََيالح َ َ َإن االصَ َ ََيالح متوقَ َ ََف‬ ‫لَ َ ََو ك ن َ َ َ‬ ‫أي أن الل َ َ َ‬
‫للَ َ ََى م َ َ َ يَ َ ََدلو َ َ ََه اسنس َ َ َ ن غي َ َ َ ه ملَ َ ََى االصَ َ ََيالح للَ َ ََى ذلَ َ ََل‬
‫وم َ َ ََن ث َ َ ََم ل َ َ ََلم التسلس َ َ ََل وه َ َ ََو ممتن َ َ ََا ل َ َ ََم ي َ َ َ َ غيَ َ َ َ‬ ‫ارمَ َ َ َ‬
‫التوقيف‪.‬‬

‫أ و نص َ َ َ العشَ َ ََي ي وال الي‬ ‫مسَ َ ََح‬ ‫(‪ )198‬ال ح المحيي ‪ 819/8‬ونعل لن أ‬
‫وال ق‬ ‫توقيف‬ ‫وغي هم أنه ق ل «العد الض َ َ َ َ َ و ي الذي يعا ه االصَ َ َ َ ََيالح‬
‫اصََيالح »(المحصََول ‪ 928/9‬نف ن ارصََول ‪ 111/9‬ش َ ح مختص َ ال وضََة‬
‫‪ 178/9‬اس ه ج ش ح المنه ج ‪.)918/9‬‬
‫(‪ )197‬المحصول‪ 921/9‬اسحك م‪.78-71/9‬‬

‫‪259‬‬
‫والت َ َ َ ض لليَ َ ََه ال َ َ َ الي َ َ ََةن هَ َ ََذا يَ َ ََل َ َ ََتعلم الولَ َ ََد الل َ َ ََة م َ َ َن‬
‫والديَ ََه َ ََإن ذلَ ََل لَ ََين مس َ َ وقً َ َ لتوقيف سَ ََلمن أنَ ََه عَ ََد ال َ ََد ‪-‬‬
‫ق ََل االص ََيالح‪ -‬مَ َن ل ََة أخَ َ ى ليص ََيلحوا هَ َ لل ََى تل ََل الل ََة‬
‫الت َ َ َ نَ َ ََتكلم ه َ َ َ –‬ ‫الث نيَ َ ََة لَ َ ََم ال يجَ َ ََول أن تكَ َ ََون هَ َ ََذه الل َ َ َ‬
‫ل َ َ ََة‬ ‫اآلن‪ -‬توقيفي َ َ ََة؟ الحتمَ َ َ َ ل أن يعَ َ َ َ ل كَ َ َ َ ن ق َ َ ََل ه َ َ ََذه الل َ َ َ َ‬
‫توقيفي َ َ َ ََة ث َ َ َ ََم من النَ َ َ َ َ ن ‪ -‬تل َ َ َ ََل الل َ َ َ ََة‪-‬‬ ‫أخَ َ َ َ َ ى وأنهَ َ َ َ َ ك نَ َ َ َ َ‬
‫(‪.)408‬‬ ‫اصيلحوا للى وضا هذه الل‬
‫الت جيح‪.‬‬ ‫كذا ق ل وسيةت مليد ي ن‬
‫وكمَ َ َ َ َ اختل َ َ َ ََف المتع َ َ َ ََدمون ح َ َ َ ََول أص َ َ َ ََل الل َ َ َ ََة ك َ َ َ ََذلل اختل َ َ َ ََف‬
‫تح َ َ َ ول تةصَ َ ََيل‬ ‫ل َ ََد نظ ي َ َ َ‬ ‫المح َ ََدثون مَ َ ََن ال َ َ َ يين ظه َ َ َ‬
‫تلل العالقة كم سيةت ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫(‪ )192‬المحصول‪.918-919/9‬‬

‫‪261‬‬
260
 ‫املبحث السابع‬

‫نظرية (بُو‪ -‬بُو) ‪Pooh-pooh‬‬

‫سَ َ َ ََم ه ارلم ن ‪The Interjectional )9111 ( Max Müller‬‬

‫وه تعوم للى الي يعََة الال م اديََة‬ ‫(‪)409‬‬‫أو ‪Theory Pooh-pooh‬‬
‫من خالل االس َ َ َ َ ََتج ة الع يفية لل ا ل والتع ي لن‬ ‫لكالم ال شَ َ َ َ َ َ‬
‫ونحو ذلل‪.‬‬ ‫أو غض‬ ‫من ح أو حلن وألم أو تعج‬ ‫االنفع ال‬
‫َ لل َة والكالم قَد تيو ا َ لت ادف ما التف لل ال ش َ َ َ َ َ َ َ ي و دود الفعل‬
‫(‪ )wa wa wa‬والت تستخدم‬ ‫الع يفية ال دا ية مثال هذه ارصَوا‬
‫أو (‪ )ha ha ha ha‬الت تس َ َ َ ََتخدم للداللة‬
‫ل د ً للداللة للى ال ك‬
‫للى السََع د أو الضََحل إنه للى التوال سََتتحول ملى سََلسََلة من‬
‫العوايف‬ ‫الف يََد والمحََدد لح َ لََة ارح ف ملى ج َ ن َ‬ ‫ارص َ َ َ َ َ َ َوا‬
‫ارخ ى‪.‬‬ ‫والتف لال‬

‫(‪Lectures on The Science of Language P 307. )191‬‬

‫‪262‬‬
 ‫أصل‬ ‫وه تختلف لن نظ ية المح ك (‪ )Bow.wow‬ةنه جعل‬
‫تعليدا ومح ك منه للي يعة وأصوا‬
‫نشة الل ة من ق ل اسنس ن ال ً‬
‫وال للمن س ة ين ارلف ظ والمع ن ‪.‬‬ ‫الحيوان‬
‫الدنم ك جس َ سََن(‪ Otto Jespersen )9119 ()421‬ملى أن‬ ‫وذه‬
‫أنه َ مشَ َ َ َ َ َ ََتعََة من العََذف‬ ‫هََذه النظ يََة تنظ ملى الل ََة للى الت َ‬
‫ال يلي الذي ييل لليه ارلم أو غي ه من ارح س َ ََين أو المشَ َ َ ل‬
‫الشديد ‪.‬‬
‫مليََه الف نس َ َ َ َ َ َ َ جوليف ن َد ين ( ‪Joseph )9181‬‬ ‫وهو م َ ذه َ‬
‫كت ه «الل ة معدمة ل وية للت ية»‬ ‫‪Vendryes‬‬
‫)‪(Le Langage : Introduction Linguistique à l'Histoire‬‬
‫َ َ َ الس َ ََلف ال عي َ ََد ل َ ََم‬ ‫مل َ ََى أن اسنسَ َ َ ن ال َ ََدا‬ ‫(‪)420‬‬ ‫حي َ ََف ذهَ َ َ‬
‫وأن الل َ َ ََة َ َ ََدأ‬ ‫لح لالسَ َ ََتدالل والتفكي َ َ َ‬
‫يكَ َ ََن مخَ َ ََه ولعلَ َ ََه ص َ َ َ ً‬
‫مجَ َ َ د ص َ ََيحة‬ ‫ص َ ََفة انفع لي َ ََة محض َ ََة هَ َ َ َ َ َ ارص َ ََل ك نَ َ َ‬
‫كصَ َ ََيحة الحي َ َ َوان للتع ي َ َ َ لَ َ ََن ارلَ َ ََم أو الف َ َ َ ح مم َ َ َ يَ َ ََدل للَ َ ََى‬
‫الخَ َ ََوف أو الشَ َ ََهية لليع َ َ َ م ثَ َ ََم عَ َ ََد ذلَ َ ََل َ َ ََإن الص َ َ َ خة وه َ َ َ‬
‫ق لَ ََة رن يك ه َ َ آخ َ َ ون ثَ ََم‬ ‫كةنه َ َ مش َ َ‬ ‫قيمَ ََة مليَ ََة والت َ َ‬

‫(‪Language: Its nature, development P 414.415 )181‬‬

‫(‪ )189‬هذا هو اال ت اض الث ن له حول لسفة الل ة أم ا ت اضه ارول سيةت الكالم لليه‬
‫نظ ية ال ن ‪.‬‬

‫‪263‬‬
 ‫ال َ َ ََد وأنه َ َ َ ك ن َ َ َ‬ ‫أى أن الل َ َ ََة ق َ َ ََل أن تكَ َ ََون وسَ َ ََيلة للتفكي َ َ َ‬
‫َ َ الواقَ ََا وس ََيلة للفعَ ََل وواح ََد م َ َن أنج ََا وأ ضَ ََل الوسَ َ ل الت َ َ‬
‫مكن منه لإنس ن(‪.)422‬‬
‫لمومَ َ َ َ‬
‫ً‬ ‫مل َ َ ََى أن أت َ َ َ َ ع ه َ َ ََذه النظ ي َ َ ََة‬ ‫ولك َ َ ََن ‪ Jespersen‬ذهَ َ َ َ‬
‫أمَ َ َ مس َ ََلم َ ََه دون أن يس َ ََةلوا ل َ ََن‬ ‫ي من َ ََون َ ََةن ه َ ََذه الت َ ََدخال‬
‫والتةوهَ َ َ‬ ‫هَ َ َ ه َ ََذه الوج َ ََوه أي الش َ ََهع‬ ‫الي يع َ ََة التَ َ َ ظهَ َ َ‬
‫‪ ...‬ملة‪.‬‬ ‫الضحل والتعج‬ ‫وأصوا‬ ‫والص خ‬
‫وأن ال يي ن تش َ َ َ َ َ َ َ لل دا وين ( ‪Charles Darwin )9228‬‬
‫التع ي لن المشَ َ َ َ َ َ َ َ ل يعي أس َ َ َ َ َ َ َ َ ً َ سَ َ َ َ َ َ ََيولوجيََة حتََة ل عض‬
‫االنعي َ ل َ كم َ هو الح َ ل لنََدم َ يكون اسحس َ َ َ َ َ َ َ َ ن َ اللد ا أو‬
‫االش ََم لال مص ََحوً ميل ملى النفة من الفم أو الخي ش ََيم وهذا ينتص‬
‫م أخ ى أص َ َ َ َ َواتً مثل (‪ )pooh‬أو (‪ )pish‬أو (أف) الع ية‬
‫ونجد هن ل ميل و ي أال وهو االسَ َ َ َ َ َ ََتعداد لمجهود يويل لفتح الفم‬
‫أوسا من أجل سم مله م لمي ‪.‬‬ ‫للى ني‬
‫ثم يعول ‪ Jespersen‬من هذه النظ ية الت ي حه ‪ Max Müller‬تم‬
‫كت َ ََه ‪Language: Its‬‬ ‫التخل لنه َ حكمََة وأنََه منم َ ذك ه َ‬
‫‪ nature‬لفضول المسةلة عي‪.‬‬

‫(‪Le Langage: Introduction Linguistique p 16.17 )188‬‬

‫‪264‬‬
 ‫الفلسَ ََفة الل وية ن‬ ‫كم أن دا ون نى أيه‬ ‫وهو الص َ َوا‬ ‫قل‬
‫(‪)423‬‬ ‫كت يه )‪« (Origin of species‬أصل ارنواع»‬ ‫للى م ذك ه‬
‫اسنس َ َ َ َ َ َ َ َ َ ن والحيوان» ‪Expressing‬‬ ‫و«التع ي لن االنفع َ َ ال‬
‫‪َ َ َ َ emotions in man and animals‬ع َ َ ََد أن أقَ َ الَ َتَ َي ََو‬
‫ي ن التيو الفك ي والنيع ‪.‬‬ ‫الجسم ن لإنس ن ش ع‬
‫الالم ادية الت‬ ‫وحَ ول ال ي ين نشَ َ َ َ َ َ ََة الل َة و ين تلَل ارص َ َ َ َ َ َ َوا‬
‫والدهش َ ََة ‪ ...‬ملة وجعل تلل ارصَ َ َوا‬ ‫يصَ ََد ه لند ارلم والتعج‬
‫ه ارسَ َ َ َ ن نش َ َ ََة الل ة ل ق م تفس َ َ ََي ه تفس َ َ ََي ًا س َ َ ََيولوجفي‬
‫يهَ َةلض َ َ َ َ َ َ َ الني كعولَه ‪ -‬عَد أن ذك أن الحيوانَ لنَدم‬
‫منه يعوم‬ ‫تع ن من نو ة ش ََديد من ارلم إن م يس ََتخدم ارصَ َوا‬
‫الجسَ ََم تع يً‬ ‫ويتم حف جميا لضَ ََال‬ ‫أو أن‬ ‫إصَ ََدا ص َ َ خ‬
‫(‪)424‬‬ ‫للى التص ف عنف‪-‬‬

‫لند‬ ‫عد ك ن له م ه صَ‬ ‫(‪ )189‬لم يكن دا ون أول من تكلم لن نظ ية النشََو واال تع‬
‫اروا ل‪.‬‬ ‫الع ن الس دن ق ل الميالد وكذلل لند للم الع‬ ‫السفة اليون ن‬
‫ملى دا ون»‪ »From the Greeks to Darwin‬للم لف‬ ‫مَن اسغَ ي‬ ‫كَتَ َ َ َ‬ ‫يَنَظَ‬
‫للكالم‬ ‫داية كت ه (أصََل ارنواع) الذي نش َ ه سََنة ‪9281‬م أ‬ ‫‪ osborn‬ل من دا ون‬
‫تلل‬ ‫إن أول من تكلم‬
‫صفح لن م كت ه العدم‬ ‫ً‬ ‫هذه المسَةلة وذك أنه مذا ضَ ن‬
‫العص َ َ َ َ َ َ َ الحََديََف الف نس َ َ َ َ َ َ َ جو ج دي و ون ‪Buffon‬‬ ‫المسَ َ َ َ َ َ ََةلَة ََةسَ َ َ َ َ َ ََلو للم‬
‫( ‪9722‬م)‪.‬‬
‫(‪Expressing emotions in man and animals p 69.70 )181‬‬

‫‪265‬‬
‫… ‪«When animals suffer from an agony of pain‬‬
‫‪With man the mouth may be closely compressed, or‬‬
‫‪more commonly the lips are retracted, with the‬‬
‫‪teeth clenched or ground together».‬‬
‫أي و لنسَ َ ة لإنسَ َ ن ع ََد ي ََتم ضَ َ ي الف ََم ل ََن كثَ َ أو لَ َ د مَ َ‬
‫المحك َ ََم ل س َ ََن ن‬ ‫الش َ ََفتين مل َ ََى الخل َ ََف م َ ََا اسي َ َ َ‬ ‫ي َ ََتم س َ ََح‬
‫ارسن ن وج شه ما عضه ‪.‬‬ ‫أو تث ي‬
‫‪ Jespersen‬مل َ ََى أن َ ََه التَ َ َ ض لل َ ََى ه َ ََذه النظ ي َ ََة َ ََةن‬ ‫وذهَ َ َ‬
‫مف ج َ َ ََة‬ ‫‪ pish pooh‬وغي هم َ َ َ م َ َ َ ه َ َ َ مال تع ي َ َ َ ا‬ ‫ارص َ َ َوا‬
‫صَ َ ََو ال م ادي َ َ ََة خ َ َ ََالف الك َ َ ََالم‬ ‫ت َ َ ََةت‬ ‫ل ح سَ َ ََين والمشَ َ َ َ ل‬
‫َ ََين ه َ ََذه ارصَ َ َوا‬ ‫ال َ ََذي يك َ ََون ل َ ََن م اد و غ َ ََة مَ َ َن الم َ ََتكلم‬
‫ون ش سا كم أنه تختلف من ل ة ملى أخ ى‪.‬‬ ‫والكلم‬
‫واحد من قص َ َ َ َصَ َ َ ََه يصَ َ َ ََف محدى‬ ‫(كي لنص) ‪kipling‬‬ ‫وقد كت‬
‫ع ل ال أظن أن هذا ال جل من ار ن رن الن ن‬ ‫الش َ َ َ ََخص َ َ َ ََي‬
‫هن ل ي كون لص َ ََو أي أي ‪ Ai Ai‬كذلل ال أظن أنه هندس َ ََت ن‬
‫رنهم ي كون َ لصَ َ َ َ َ َ ََو ‪ oh oh‬من ال جََل ي ك كم َ ي ك ال جََل‬
‫يعول ‪ Ow-Ow‬ق ل‬ ‫ارو‬
‫(‪)425‬‬

‫‪«Kipling writes in one of his stories : That man is no‬‬

‫‪Afghan, for they weep ' Ai ! Ai ! ' Nor is he of‬‬

‫(‪Language: Its nature, development P 415. )188‬‬

‫‪266‬‬
‫‪Hindustan, for they weep ' Oh ! Ho ! ' He weeps after‬‬
‫! ‪the fashion of the white men, who say, ' Ow ! Ow‬‬
‫‪'».‬‬
‫قلفففف ه ه ََو كمَ َ قَ َ ل ه ََذه ارصَ َوا تختل ََف مَ َن ل ََة مل ََى أخَ َ ى‬
‫م َ َ َ ََثال صَ َ َ ََو الصَ َ َ َ َ ا لن َ َ َ ََد اسنجلي َ َ َ ََلي‬ ‫آلخَ َ َ َ َ‬ ‫وم َ َ َ َن ش َ َ َ ََع‬
‫(‪ )ahi‬ولند ارلم ن (‪.)ous‬‬
‫وصَ َ َ ََو الدهشَ َ َ ََة لنَ َ َ ََد اسنجليَ َ َ ََلي (‪ )oh‬ولنَ َ َ ََد الع َ َ َ َ (‪)ah‬‬
‫الخ صَ َ ََة َ َ ََه الت َ َ َ يسَ َ ََتخدمه‬ ‫ومجتمَ َ ََا ارص َ َ َوا‬ ‫لكَ َ ََل شَ َ ََع‬
‫للتع ي لن انفع الته وغ ا له‪.‬‬
‫الع يفي َ ََة المف ج َ ََة التَ َ َ يمك َ ََن أن‬ ‫م َ ََا العل َ ََم أن تل َ ََل االس َ ََتج‬
‫(‪ )pooh-pooh‬تعتم َ َ ََد َ َ َ َ‬ ‫يَ َ َ َ ت ي هَ َ َ َ اسنسَ َ َ َ ن م َ َ ََا ل َ َ َ َ ا‬
‫الواق ََا لل ََى الل ََة َ ََدالً مَ َن كونهَ َ أس ًسَ َ يمكَ ََن مَ َن خالل ََه منش َ َ‬
‫الل ة‪.‬‬
‫ق لَ ََد كليَ ََة مي َ َ د يمكَ ََن م َ َن خالله َ َ أن ن ن َ َ‬ ‫كم َ َ أنه َ َ ليس َ َ‬
‫لليهَ َ َ تص َ ََوًا للمفيَ َ َ ذا أسَ َ َ ن مت َ ََين لنش َ ََة الل َ ََة هَ َ َ ال تفسَ َ َ‬
‫الع يفي َ ََة المف ج َ ََة‬ ‫واالس َ ََتج‬ ‫لنَ َ َ كي َ ََف ت َ ََم تح َ ََول الص َ ََيح‬
‫ملى ح وف و مول داخل النظ م الل وي‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪267‬‬
268
 ‫املبحث الثامن‬

‫نظرية ‪ding-dong‬‬

‫تع َ َ ََد ه َ َ ََذه النظ ي َ َ ََة كمَ َ َ َ ل َ َ َ َ لنهَ َ َ َ ‪ Jespersen‬وثيع َ َ ََة الص َ َ ََلة‬
‫َ َ َ لت ق له َ َ َ وتسَ َ ََمى نظ يَ َ ََة النس َ َ َ ية الملع َ َ ََة َ َ َ ََ(‪)ding-dong‬‬
‫وأن‬ ‫َ َ ََين الصَ َ ََو والشَ َ ََعو‬ ‫وه َ َ َ تعَ َ ََوم للَ َ ََى التن َ َ َ غم الصَ َ ََوت‬
‫الل َ َ َ ََة نتيجَ َ َ ََة ل يَ َ َ ََل وه َ َ َ َ هي َ َ َ ََة مميَ َ َ ََل لإنس َ َ َ َ ن َ َ َ َ ح لتَ َ َ ََه‬
‫ال دا ية(‪.)426‬‬
‫يَ َ َ ََة‬ ‫أي أن اسنس َ َ َ َ ن اخَ َ َ ََتص منَ َ َ ََذ َ َ َ ََد الخليعَ َ َ ََة عد تَ َ َ ََه لنَ َ َ ََد‬
‫صَ ََو آليَ ََة‬ ‫ارشَ ََي أو ارحَ ََداف وتَ ََةث ه ه َ َ أن يت َ ََا هَ ََذا التَ ََةث‬
‫أي أن ارلف َ َ َ َ َ ظ م َ َ َ َ َ ه َ َ َ َ َ مال صَ َ َ َ ََدى لتلَ َ َ َ ََل‬
‫نيعً َ َ َ َ َ ل ص َ َ َ َ َوا‬
‫الم ث ا الخ جية وه تختلف من م ث آلخ ‪.‬‬
‫للَ ََى‬ ‫المختلفَ ََة الت َ َ تحَ ََدف لنَ ََد الي َ َ‬ ‫َ َ رم ش َ َ يه رص َ َوا‬
‫المع َ َ َ دن ك لحديَ َ ََد أو الفضَ َ ََة أو النح َ َ َ ن وغي َ َ َ هم لكَ َ ََل ش َ َ َ‬
‫الخ جيَ ََة الت َ َ‬ ‫ص َ َ ه َ َ ق َ َ ل أنَ ََين «كَ ََذلل اآلث َ َ‬
‫نين َ َ خ ف‬
‫منه َ َ ً‬
‫يتعَ ََدد ال َ َ نين‬ ‫صََ‬
‫نين َ َ خ ف‬‫يتَ ََةث ه َ َ اسنس َ َ ن يحَ ََدف كَ ََل منه َ َ ً‬

‫(‪Language: Its nature, development P 415. )188‬‬

‫‪269‬‬
 ‫ارلفَ َ َ َ َ ظ وتع َ َ َ ََدد‬ ‫الخ جي َ َ َ ََة ول َ َ َ ََذا تع َ َ َ ََدد‬ ‫تع َ َ َ ََدد ارصَ َ َ َ َوا‬
‫المشتملة لليه »(‪.)427‬‬ ‫ارصوا‬
‫ص َ َ َ َ ة صَ َ َ ََو ية‬ ‫الف نس َ َ َ َ ‪ Jan peru‬ملى أنه نظ ية ذا‬ ‫وذه‬
‫لفت من‬ ‫وارح سَ َ ََين وأنه دلم‬ ‫النسَ َ ََج م ين ارص َ َ َوا‬ ‫تتعل‬
‫ك ن يي‬ ‫وه ت ى أن اسنس َ َ َ َ َ َ َ ن ال دا‬ ‫(‪)428‬‬ ‫ق ل ‪Max Müller‬‬
‫محدد وكل اني ع يستع له من الخ ج‪.‬‬ ‫ين ل‬
‫كليَ َ ََة‬ ‫قلفففففف ه وال َ َ َ اجح أن ه َ َ َذه الف ضَ َ ََية ك ي ه َ َ َ جل يَ َ ََة وليس َ َ َ‬
‫الت َ َ َ يمكَ َ ََن أن تفس َ َ َ للَ َ ََى أن ج َ َ َ ن‬ ‫لكلم َ َ َ‬ ‫ه َ َ َ محَ َ ََدود‬
‫ل م َ ََو‬ ‫الكلمَ ََة ي َ ََدل للَ ََى معن هَ َ َ قليل َ ََة جَ ََدا َ ََال يوجَ ََد أصَ َ َوا‬
‫والك اهي َ َ َ ََة والعدال َ َ َ ََة والش َ َ َ ََج لة‬ ‫المعنوي َ َ َ ََة ك لحَ َ َ َ َ‬ ‫وار كَ َ َ َ َ‬
‫ك َ َ ََذلل ل َ َ ََم توض َ َ ََح آلي َ َ ََة تس َ َ ََمية ارش َ َ ََي الج م َ َ ََد م َ َ ََن ص َ َ ََخو‬
‫له َ َ أص َ َوا‬ ‫لنس َ َ ة لن َ َ ليس َ َ‬ ‫هََ‬ ‫وج َ َ ل ون ت َ َ‬ ‫وأشَ ََج‬
‫ملى غي ذلل من أمو ‪.‬‬
‫للَ ََى أسَ َ َ ن غ َ َ مض وغيَ َ َ مي َ َ د ويختل َ ََف م َ َن ل َ ََة‬ ‫عَ ََد نيَ َ َ‬
‫ملى أخ ى‪.‬‬
‫‪‬‬

‫(‪ )187‬داللة ارلف ظ ص‪.88‬‬

‫لج ن ص‪.17‬‬ ‫(‪ )182‬اللس ني‬

‫‪271‬‬
270
 ‫املبحث التاسع‬

‫نظرية الغناء ‪The theory of singing/sing-song‬‬

‫يعد ارلم ن ك ل وشَ َ َ َ َ ( ‪ Karl Bücher )9191‬من أوا ل من‬

‫كت ه «العمل واسيع ع» )‪Arbeit und Rhythmus‬‬ ‫مليه‬ ‫أش َ َ‬
‫) الذي نش ه سنة ‪9211‬م‪.‬‬
‫حيف ذك‬ ‫ثن ي كالمه لن ارغ ن والموسَ َ ََيعى واسيع ل‬ ‫وذلل‬
‫ملى أنََه‬ ‫محَ ض َ َ َ َ َ َ َ لن ارغَ ن للََدكتو ‪ Buch /‬ذهَ‬ ‫أنََه‬
‫‪ 9229‬وجد‬ ‫تع ي ‪ votiaks‬الشع ية للجمعية اسستونية للى دو ي‬
‫ي نون ( ‪Ai dai ai‬‬ ‫ََدون كلم َ‬ ‫عض المن َ ي لنََده َ ارغ َ ن‬
‫‪ )mai … etc‬أي (آي داي آي م ي ‪ ...‬ملة)‪.‬‬
‫المن مة الت ييلعه اسنسَ َ َ ن‬ ‫وم ذك ه ‪ Buch‬شَ َ َ يه تلل ارصَ َ َوا‬
‫أثن العالقة الع يفية‪.‬‬
‫(‪)429‬‬ ‫وش ق ال‬ ‫ثم لل‬

‫(‪Arbeit und Rhythmus p 405. )181‬‬

‫‪272‬‬
‫‪«besteht also nur aus emotiven ausrufen‬‬
‫‪reflexlauten aus denen ja auch die menschliche‬‬
‫‪sprache hervorgegangen ist».‬‬
‫أي و لت َ َ ل ه َ َ تتكَ ََون عَ ََي م َ َن التع َ َ ي الع يفيَ ََة الت َ َ ظه َ َ‬
‫منه الل ة ال ش ية‪.‬‬
‫( ‪ )9181‬واسَ َ َ َ َ ََتف د منَ َ َ َ َ ََه‬ ‫(‪)431‬‬ ‫ثَ َ َ َ َ ََم ج َ َ َ َ َ َ الف نس َ َ َ َ َ َ ‪Vendryes‬‬
‫و أى أثنَ َ َ كالم َ ََه ح َ ََول لس َ ََفة الل َ ََة أن الس َ ََلف ال عي َ ََد ل َ ََم يك َ ََن‬
‫مج َ َ َ د‬ ‫لح لالسَ َ ََتدالل وأن الل َ َ ََة َ َ َ ارصَ َ ََل ك ن َ َ َ‬
‫لعلهَ َ ََم ص َ َ َ ً‬
‫غن َ َ ي َ َ ي يَ ََنظم ولنَ ََه ح كَ ََة المش َ َ أو العمَ ََل اليَ ََدوي وهَ ََذا‬
‫ل َ ََة َ َ َ نه ي َ ََة‬ ‫التَ َ َ أصَ َ َ ح‬ ‫ال نَ َ َ ه َ ََو ارص َ ََل َ َ َ الكلمَ َ َ‬
‫ارغني َ ََة قيم َ ََة ملي َ ََة اح َ ََتفظ هَ َ َ ك َ ََل َ َ َ د‬ ‫حي َ ََف ألييَ َ َ‬ ‫ارمَ َ َ‬
‫الت َ َ َ َ َ دل االجتم َ َ َ َ َ ل‬ ‫وتَ َ َ َ ََد يجفي س َ َ َ َ َ‬ ‫السَ َ َ َ ََتخدامه الشخص َ َ َ َ َ‬
‫ل ة‪.‬‬ ‫المتلايد ص‬
‫ضية محدود كس عيه ولهذا د ‪.‬‬ ‫ومن المالحظ أنه‬

‫‪‬‬

‫(‪Le Langage: Introduction Linguistique p 16.17 )191‬‬

‫‪273‬‬
274
 ‫املبحث العاشر‬

‫نظرية االستجابة الصوتية للحركات العضلية ‪yo.he.ho‬‬

‫مَ َ َن مجمول َ ََة مَ َ َن المعَ َ َ يا الص َ ََوتية‬ ‫تع َ ََوم لل َ ََى أن الل َ ََة َ ََدأ‬
‫التَ َ َ ييلعهَ َ َ مجمول َ ََة مَ َ َن ارش َ ََخ ص أثنَ َ َ مم س َ ََتهم وقيَ َ َ مهم‬
‫م َ َ َ َن ج َ َ َ َ ي أو َ َ َ ََا أثع َ َ َ َ ل أو لملهَ َ َ ََم‬ ‫مجهَ َ َ ََود لضَ َ َ ََل ش َ َ َ َ‬
‫ح َ َ ََة كح َ َ ََداد أو ص َ َ ََن ع وغي همَ َ َ َ مَ َ َ َن ارلمَ َ َ َ ل التَ َ َ َ تس َ َ ََتللم‬
‫مجهودا لضلفي ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ل د من اسنس ن أن ي ذل‬
‫وه ََذا أمَ َ مشَ َ هد الي ََوم مَ َن خ ََالل مَ َ يع ََوم ََه ع ََض العمَ َ ل مَ َن‬
‫ال ن َ َ أثن َ َ لملهَ ََم الش َ َ دون سَ ََةم أو ملَ ََل د ًع َ َ لمشَ ََعة العمَ ََل‬
‫ال ََذي يعوم ََون ََه ث ََم تي ََو ه ََذه ارصَ َوا غيَ َ معص ََود ل َ َ‬
‫م َ َن مخ ليَ ََة اسنس َ َ ن رخيَ ََه‬ ‫الَ ََلمن لتص َ َ ح ل َ ََة أي أنه َ َ نشَ ََة‬
‫اسنس ن ولم تنشة لن د وهو منعلل لن المجتما‪.‬‬
‫‪)9221 ( Noiré‬‬ ‫وك َ َ َ َ ن أول مَ َ َ ََن ق َ َ َ َ ل هَ َ َ ََذه النظ يَ َ َ ََة الف نس َ َ َ َ‬
‫‪ Noire‬نَ َ َوا ل َ ََود يص َ َ َ كت َ ََه »أص َ ََل الل َ ََة«‬ ‫أو ‪Ludwig‬‬
‫(‪ )Der Ursprung der Sprache‬الذي نش سنة ‪9277‬م‪.‬‬

‫‪275‬‬
 ‫) وق ل‬430(Jespersen ‫ونعله لنه‬
«Noiré started a fourth theory, nicknamed the yo-
he-ho : under any strong muscular effort it is a relief
to the system to let breath
come out strongly and repeatedly, and by that
process to let the vocal chords vibrate in different
ways ; when primitive acts were
performed in common, they would, therefore,
naturally be accompanied with some sounds which
would come to be associated with
the idea of the act performed and stand as a name
for it …».
‫وذلل عد‬- )yo-he-ho (َ َ ‫ نظ ية ا عة وه الملع ة‬Noiré ‫أي دأ‬
‫ ثالف نظ ي‬Jespersen ‫أن ذك‬
‫ و أى أن أي جَه َ َ ََد‬-)ding-dong/bow-wow/pooh-pooh(
‫لض َ َ ََل قوي يعوم ه اسنسَ َ َ َ ن م هو مال تخفيف لن النظ م الداخل‬
‫و هذه العملية‬ ‫لإنس َ َ ن للسَ ََم ح للنفن لخ وج عو و شَ ََكل متك‬
.‫مختلفة‬ ‫يحدف اهتلال للح ل الصوتية ي‬
‫ولم َ َ َ َ ك َ َ َ َ ن مَ َ َ ََن الي يع َ َ َ َ أن يَ َ َ ََتم أدا ار ع َ َ َ َ ل ال دا يَ َ َ ََة شَ َ َ ََكل‬
‫أيضَ َ َ َ َ أن تك َ َ َ ََون تل َ َ َ ََل ار عَ َ َ َ َ ل‬
ً َ َ َ َ َ‫مش َ َ َ ََت ل كَ َ َ َ َ ن مَ َ َ َ َن الي يع‬

Language: Its nature, development P 415.416 )199(

276
 ‫الت َ َ َ ت َ َ َ ت ي فك َ َ َ الفعَ َ ََل الم َ َ ََذول‬ ‫مصَ َ ََحو ة َ َ َ عض ارص َ َ َوا‬
‫تك ه‪.‬‬ ‫لم للى ذلل الفعل تتك‬ ‫وتص ح ل ً‬
‫َ ََدأ هَ َ َ الك َ ََالم‬ ‫وه َ ََذه ارصَ َ َوا والع َ َ َ ا الجم لي َ ََة هَ َ َ التَ َ َ‬
‫ع َ َ ََد ذل َ َ ََل‬ ‫النَ َ َ َوا ارول َ َ ََى لنش َ َ ََة الل َ َ َ َة حي َ َ ََف تي َ َ ََو‬ ‫وك نَ َ َ َ‬
‫لتصي ملى م ه لليه اآلن‪.‬‬
‫ض َ َ َ َ َ نظ ية‬
‫ومن النظ ي الت وضَ َ َ َ ََع للى أس َ َ َ َ َ ن اجتم ل أي ً‬
‫وض َ َ َ َ ََعه ل لم الل وي الس َ َ َ َ ََو يت ‪ NiKolai Marr‬نيكوالي م‬
‫مك َ ن الل ََة الخييََة واس َ َ َ َ َ َ َيََة‬ ‫( ‪ )9191‬ي ى من خالله َ أنََه حل َ‬
‫ال داية من ي ف س َ َ َ َ ََح‬ ‫ل ة منيوقة اس َ َ َ َ ََتعمل‬ ‫(‪)432‬‬ ‫اسشَ َ َ َ َ َ ا‬
‫ج ل ق لهم وقد اسََتعمل سََح مختلف الع ل‬ ‫اسََت ق‬ ‫ي غ ون‬
‫وك ن لضَ َ َ َ َ َ ََم اليوا ف الدينية‬ ‫لالنض َ َ َ َ َ َ َوا‬ ‫عض المع يا كعالم‬
‫جما مععد ش َ ََيً ش َ ََيً للمع يا‬ ‫للع ل المتلايد ش َ ََيً ش َ ََيً أث‬
‫ال دا ية‪.‬‬
‫تختل َ ََف ل َ ََن ع َ ََض‬ ‫وان ك نَ َ َ‬ ‫قلففففف ه ك َ ََذا قَ َ َ ال وه َ ََذه النظ يَ َ َ‬
‫نشَ ََة الل َ ََة جم َ َ ل‬ ‫ارخ َ َ ى م َ َن حيَ ََف جعلهم َ َ س َ َ‬ ‫النظ ي َ َ‬
‫م َ َ َن خَ َ ََالل االحتك َ َ َ ل َ َ ََين أ َ َ َ اد المجتمَ َ ََا ال ش َ َ َ ي ولَ َ ََين م َ َ َن‬
‫خالل د عينه‪.‬‬

‫لج ن ي و ص‪.17‬‬ ‫(‪ )198‬اللس ني‬

‫‪277‬‬
 ‫وك َ ََون مح َ ََداهم ق َ ََدم تفس َ ََي ًا للمفيَ َ َ لنش َ ََة الصَ َ َوام (الح وف)‬
‫والصَ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َوا (الح ك ) لت َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ أن المعَ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ يا الص َ َ َ َ َ َ َ َ َ ََوتية‬
‫التَ َ َ َ َ ييلعهَ َ َ َ َ ارش َ َ َ ََخ ص أثنَ َ َ َ َ قيَ َ َ َ َ مهم مجه َ َ َ ََود‬ ‫والص َ َ َ ََيح‬
‫مَ ََن ج َ َ ي أو َ ََا أثع َ َ ل م َ َ ه َ َ مال م َ َليص منهم َ َ‬ ‫لضَ ََل ش َ َ‬
‫كثيَ َ َ‬ ‫مال أنهمَ َ َ ال يفسَ َ َ ا مال ج نًَ َ َ واح َ َ ًَدا م َ ََن الل َ ََة م َ ََن جوانَ َ َ‬
‫أكث أهمية‪.‬‬

‫‪‬‬

‫و‬
‫و‬
‫و‬

‫‪278‬‬
 ‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫‪279‬‬
 ‫املبحث احلادي عشر‬

‫نظرية ‪Ta-Ta‬‬
‫و‬
‫مليه ‪ Charles Darwin‬تش َ َ َ لل دا ون ( ‪ )9228‬و أى أن‬ ‫أش َ َ َ‬
‫الف د وك ن‬ ‫اليد وح ك‬ ‫الل ة وتيو الص َ َ ََو قد ولدا لدلم ح ك‬
‫هذه‬ ‫ال داية يح ل لسَ َ َ َ نه و كيه ال ش َ َ ََعو في ثم تيو‬ ‫اسنسَ َ َ َ ن‬
‫كف يداه لن الح كة وحل اللسَ َ ن والش ََفت ن مك ن اليدين‬ ‫التع ي ا‬
‫وتعليدا لإيم ا‬
‫ً‬ ‫وظيفتهم ك ن ميم ا اللسَ َ َ َ ن والفم مح ك‬
‫اليدوية مثال قول ‪ Ta-Ta‬يش ه التلويح للس ن‪.‬‬
‫شَ ََكل أ ضَ ََل‬ ‫المعنَ ََى الك َ َ من و ا اسيم َ َ ا‬ ‫وم َ َن أجَ ََل مظه َ َ‬
‫تتيَ َ ََو ملَ َ ََى المليَ َ ََد والمليَ َ ََد م َ َ َن الكلم َ َ َ‬ ‫َ َ ََإن هَ َ ََذه ارص َ َ َوا‬
‫حتمَ َ َ َ مل َ َ ََى‬
‫التَ َ َ َ تَ َ َ َ دي ً‬ ‫مَ َ َ َن ارصَ َ َ َوا‬ ‫الممي َ َ ََل أو مجمولَ َ َ َ‬
‫أنم ي الكالم‪.‬‬
‫وت ع ََه المعَ َ ص َ َ َ َ َ َ َ النيوليلن ََدي ‪ Michael C. Corballis‬مَ َ يك ََل‬
‫كت يه ارول حول أصول الل ة من اليد ملى الفم و‬ ‫كو لين‬
‫‪From Hand to Mouth: The Origins of Language‬‬

‫‪281‬‬
‫وم ََن أي ََن أتَ َ َ َ ؟‬ ‫الَ َثَ َ َ َ نَ َ ح ََول حَ َعَ َيَ َع َ َ ََة الَ َلَ َ َ َ ََة مَ َ َ َ هَ َ‬
‫‪The truth about‬‬
‫‪language: what it is and where it came from‬‬
‫تد يجفي‬ ‫وذه ملى أن الل ة نش َ ََة نتيجة لملية تيو يويلة حدث‬
‫واسش ا ‪.‬‬
‫للتيو الدا وين انيالقً من اسيم ا‬
‫وانتعد مع ص ه ارم يك نعوم تشومسك ‪Noam Chomsky‬‬
‫جة أي معجل مف ج ة أو ح دف محظوظ‬ ‫قولَه من الل ة ظه‬
‫للتيو ‪.‬‬
‫وذهَ َ َ َ (‪ )433‬مل َ َ ََى أنهَ َ َ َ ل َ َ ََم تنش َ َ ََة ج َ َ ََة أو حت َ َ ََى تعلي َ َ َ ًَدا وتع َ َ ََديال‬
‫للن َ ََدا ا الحيواني َ ََة رن ال َ ََتحكم َ َ َ الص َ ََو ظَ َ َ ه حديث َ ََة مل َ ََى‬
‫حَ ََد م َ َ حيَ ََف ال يسَ ََتييا مَ ََثال حي َ َوان الشَ ََم نلي مم سَ ََة سَ ََوى‬
‫سيي محدود لل ية للى أصواتهم‪.‬‬
‫مشَ َ َ ية م َ ََن الد ج َ ََة‬ ‫َ ََدايته ك نَ َ َ‬ ‫وم َ ََن ث َ ََم ه َ ََو يَ َ َ ى أنهَ َ َ َ َ َ‬
‫تتخللهَ َ َ َ ص َ َ ََو‬ ‫أخ َ َ ََذ‬ ‫ارول َ َ ََى لل َ َ ََى الَ َ َ َ غم م َ َ ََن أن ارصَ َ َ َوا‬
‫ََ‬ ‫قَ ََد خَ ََدم شَ ََكل أو َ َ خ‬ ‫مت اليَ ََد وأن مصَ ََدا هَ ََذه ارص َ َوا‬
‫الي َ ََدين والوج َ ََه والف َ ََم‬ ‫نش َ ََة الل َ ََة لكون َ ََه مضَ َ َ ة مل َ ََى مشَ َ َ ا‬
‫غي المنظو مسمولة‪.‬‬ ‫جعل اسش ا‬ ‫وس هم‬

‫(‪From Hand to Mouth: The Origins of Language p82 )199‬‬

‫‪The truth about‬‬
‫‪language: what it is and where it came from p16.18.‬‬
‫‪280‬‬
‫‪ Michael‬أن جي والمَ َ َ ََو دي ك َ َ َ َ دانو َ َ َ َ ل َ َ َ َ م‬ ‫(‪)434‬‬ ‫وذك َ َ َ َ‬
‫المج َ َ َ د‬ ‫‪9878‬م الحَ َ ََظ أن الصَ َ ََم يمكَ َ ََنهم التع ي َ َ َ لَ َ ََن ار ك َ َ َ‬
‫ونيف تش َ ََيو‬ ‫وأن َ ََه َ َ َ لَ َ َ م ‪9898‬م ألل َ ََن جيو َ َ َ ن‬ ‫َ َ اسشَ َ َ ا‬
‫أن التوقي َ َ ََا ل َ َ ََة ل لميَ َ َ َة وأن َ َ ََه َ َ َ َ ل غم م َ َ ََا ذل َ َ ََل َ َ ََإن الف ض َ َ ََية‬
‫تَ ََم اقت احه َ َ رول‬ ‫َ َ اسيم َ َ ا‬ ‫الع لَ ََة َ ََةن الل َ ََة نفسَ ََه نشَ ََة‬
‫منتصف الث من لش ‪.‬‬ ‫م‬
‫أن اسنسَ َ َ ن ل َ ََو حَ َ َ ول أن يتخي َ ََل أنَ َ َه يع َ ََوم تعل َ ََيم يف َ ََل‬ ‫(‪)435‬‬ ‫و أى‬
‫أو‬ ‫التح َ َ َ ََدف دون اس َ َ َ ََتخدام يديَ َ َ َ َه أو أي وس َ َ َ ََيلة أخَ َ َ َ َ ى لإشَ َ َ َ َ‬
‫إنه سيجد المهمة مستحيلة لتةكيد‪.‬‬ ‫اسيم‬
‫وذل َ َ ََل رن اسيمَ َ َ َ ا اليدوي َ َ ََة وايمَ َ َ َ ا الوج َ َ ََه تلعَ َ َ َ دوًا َ َ َ َ‬
‫مسَ َ َ لد اريفَ َ َ ل تعل َ ََم الل َ ََة المنيوق َ ََة وك َ ََذلل ل َ ََة اسشَ َ َ َ َ َ‬
‫ارولى للى ارقل‪.‬‬ ‫السنوا‬
‫َ َ ََةن معظَ َ ََم ارشَ َ ََي الت َ َ َ‬ ‫(‪)436‬‬ ‫وقَ َ ََد الت َ َ َ ض للَ َ ََى هَ َ ََذه النظ يَ َ ََة‬
‫مميَ ََل م ت يَ ََة ه َ َ ن هيَ ََل لَ ََن‬ ‫نتحَ ََدف لنه َ َ لَ ََين له َ َ ميم َ َ ا‬
‫للسَ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ن والف َ َ َ َ َ َ َ َ ََم‪.‬‬ ‫التَ َ َ َ َ َ َ َ َ َ يمكن َ َ َ َ َ َ َ َ ََل تعلي َ َ َ َ َ َ َ َ ََده‬ ‫اسيمَ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ا‬

‫(‪From Hand to Mouth: The Origins of Language p102. )191‬‬

‫‪The truth about p184‬‬ ‫(‪ )198‬المصد الس‬
‫‪language: what it is and where it came from p21.‬‬
‫(‪From the desk of Western Washington University professor ) 198‬‬
‫‪Edward Vadja: “Linguistics 201: The Origin of Language”.‬‬
‫‪282‬‬
 ‫عَ َ ََض ارمَ َ َ كن اسيم َ َ َ‬ ‫فَ َ َ‬ ‫مي َ َ َ د‬ ‫ليسَ َ َ‬ ‫كمَ َ َ أن اسيم َ َ َ ا‬
‫يعنَ َ َ (نع َ ََم) و َ َ َ الَ َ َ عض اآلخَ َ َ اسيمَ َ َ يعنَ َ َ العك َ ََن وه َ ََذه‬
‫ضَ َ ََية مي َ َ َ د‬ ‫الثع يَ َ ََة المت ينَ َ ََة تعن َ َ َ أنه َ َ َ ليس َ َ َ‬ ‫االختال َ َ َ‬
‫سليمة‪.‬‬

‫‪‬‬

‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬

‫‪283‬‬
 ‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬

‫‪284‬‬
 ‫املبحث الثاني عشر‬

‫نظرية ‪La-La‬‬

‫اقت َ َ َ َ َ ح الَ َ َ َ ََدنم ك ‪ )9119 ( Jespersen‬أن الل َ َ َ َ ََة قَ َ َ َ ََد تكَ َ َ َ ََون‬
‫وارغنيَ ََة خ صَ ََة‬ ‫والح َ َ‬ ‫م ت يَ ََة للع َ َ‬ ‫م َ َن أص َ َوا‬ ‫تيَ ََو‬
‫وقد وضا تصوًا حول نشة الل ة له ثالثة أ ك ن‬
‫ارول د اسة م احل نمو الل ة لند اليفل‪.‬‬
‫ارمم ال دا ية‪.‬‬ ‫د اسة الل ة‬ ‫الث ن‬
‫الث لف د اسة ت يخية للتيو الل وي ‪.)437( ...‬‬
‫أن نتخي ََل ل ََة دا ي ََة كمَ َ تتكَ ََون‬ ‫ملي ََه أن ََه يج َ َ‬ ‫وكَ َ ن ممَ َ ذهَ َ‬
‫يويل َ َ ََة جَ َ َ َ فدا ملي َ َ َ ََة‬ ‫( ش َ َ ََكل َ َ ََين لل َ َ ََى ارق َ َ ََل) مَ َ َ َن كلمَ َ َ َ‬
‫رصوا الصع ة وت نى دال من أن يتحدف ه ق ل‬
‫(‪)438‬‬

‫‪«we must imagine primitive language as consisting‬‬

‫‪chiefly at least of very long words, full of difficult‬‬
‫‪sounds, and sung rather than spoken».‬‬

‫(‪Language: Its nature, development P416-418. )197‬‬

‫‪.p421‬‬ ‫(‪ )192‬المصد الس‬

‫‪285‬‬
‫والت ض لليه ال يي ن المع ص َ َ ديفيد ك يسَ ََت ل ‪David Crystal‬‬
‫كت َ ََه (‪ََ )How Language Works‬ةن هََذه النظ يََة ال تلال‬
‫الع يفية والععالنية للتع ي لن‬ ‫تفس ََي الفجو ين الجوان‬ ‫تفش ََل‬
‫الكالم(‪.)439‬‬
‫ل ََم تص ََل مل ََى نتَ َ ص‬ ‫وه ََو كمَ َ قَ َ ل ونظَ َ ًا مل ََى أن ه ََذه النظ يَ َ‬
‫ملَ َ ََى‬ ‫قيعيَ َ ََة حَ َ ََول نشَ َ ََة الل َ َ ََة وك ن َ َ َ أ ك ه َ َ َ ونت جه َ َ َ أق َ َ َ‬
‫‪Mario Bai‬‬ ‫مليَ َ ََه اسيي َ َ َ ل‬ ‫الحَ َ ََدن والتخمَ َ ََين وهَ َ ََو م َ َ َ أش َ َ َ‬
‫م َ َ َ َ َ يو َ َ َ َ َ ي ( ‪ )9171‬عولَ َ َ َ ََه « فيم َ َ َ َ َ يخَ َ َ َ ََتص نشَ َ َ َ ََة الل َ َ َ َ ََة‬
‫والحَ َ َ َ ََديف‬ ‫وي يعته َ َ َ َ َ لَ َ َ َ ََدين مص َ َ َ َ َ د تعتمَ َ َ َ ََد للَ َ َ َ ََى ارس َ َ َ َ َ يي‬
‫العلمي َ َ ََة‬ ‫الفلس َ َ ََفية ولك َ َ ََن تنعص َ َ ََن الحعَ َ َ َ‬ ‫المنع َ َ ََول والمن قشَ َ َ َ‬
‫هذا الصدد»(‪.)441‬‬
‫َ ين لَ م ‪9272‬م منا‬ ‫ََإن ذلََل دلَ من ق ََل الجمعيََة الل ويََة‬
‫دو اته وذلل كم‬ ‫تعديم أي أو ا أو أ ح ف حول هذا الموضَ َ َ ََوع‬
‫الل وي َ َ »‬ ‫كت َ َ َ ََه «مح َ َ ض َ َ َ َ َ َ َ ا‬ ‫نعلَ ََه ‪Fedor Berezin‬‬
‫مع َ لََه‬ ‫)‪ )Lectures on Linguistics‬و‪Michael Sprinker‬‬

‫(‪How Language Works p351. )191‬‬

‫ال ش له ص‪.97‬‬ ‫(‪ )111‬ل‬

‫‪286‬‬
Gerard Manley Hopkins on the Origin of )440( ‫الصَ َ َ َ ََحف‬
Berezin )442(‫ ق ل‬Language
«La société Linguistique de paris prohibited in 1878
the submission of any papers on this subject at its
sessions».



Gerard Manley Hopkins P 113. )119(

Lectures on Linguistics P 15. )118(

287
288
 ‫املبحث الثالث عشر‬

‫الرتجيح واالختيار‬

‫الس َ َ عة حَ ََول أصَ ََل نشَ ََة‬ ‫والف ضَ ََي‬ ‫ي َ ََدو م َ َن خَ ََالل النظ ي َ َ‬
‫َ َ َ المس َ ََةلة ولك َ ََن‬ ‫الوص َ ََول مل َ ََى الصَ َ َوا‬ ‫الل َ ََة أنَ َ َه يص َ ََع‬
‫دلون نن قش ارم من وجه آخ ‪.‬‬
‫غي َ َ ه وك َ َ ن ل شَ ََه للَ ََى الم َ َ‬ ‫عَ ََد ك َ َ ن اهلل ‪ ‬ولَ ََم يكَ ََن ش َ َ‬
‫مع َ َ َ دي الخل َ َ َ كلهَ َ ََم ملَ َ ََى قي َ َ َ م الس َ َ َ لة‬ ‫ثَ َ ََم خل َ َ َ العلَ َ ََم وكت َ َ َ‬
‫وخل َ َ َ ار ض ثَ َ ََم اسَ َ ََتوى ملَ َ ََى السَ َ ََم وه َ َ َ دخ َ َ َ ن وق َ َ َ ل له َ َ َ‬
‫يول َ َ َ أو ك ًه َ َ َ ق لت َ َ َ أتين َ َ َ ي َ َ َ عين وذلَ َ ََل كم َ َ َ‬
‫ً‬ ‫ول َ َ َ ض ا تي َ َ َ‬
‫ق َ َ ل تع َ َ لى ﴿قَ َ َْل أ َ ََنك ْم لت ْكف َ َ ون لَ ََذي خل َ َ ْار ْ ض َ َ يَ َ َْوم ْين‬
‫ا ْلع َ َ َ لمين (‪ )1‬وجعَ َ ََل يه َ َ َ واس َ َ َ‬ ‫وت ْجعلَ َ ََون لَ َ ََه أن َ َ َد ًادا ذلَ َ ََل‬

‫يهَ َ َ أ ْقواتهَ َ َ َ َ َ أ ْ ع َ ََة أيَ َ َ م س َ ََوا ً‬ ‫م َ ََن ْوقهَ َ َ و َ َ َ ل يهَ َ َ وق َ ََد‬

‫اسَ َ ََتوى ملَ َ ََى السَ َ ََم وه َ َ َ دخ َ َ َ ن ع َ َ َ ل له َ َ َ‬
‫للس َ َ َ لين (‪ )91‬ثَ َ ََم ْ‬
‫‪-1‬‬ ‫ول َ َ ْ ْ ض ا ْ تي َ َ ي ْو ًل َ َ أ ْو ك ْ ًه َ َ ق لت َ َ أت ْين َ َ ي َ َ عين﴾[ صَ ََل‬
‫‪.]99‬‬

‫‪289‬‬
 ‫وأخ ن َ َ اهلل ‪ ‬أنَ ََه تعهم َ َ عَ ََدم ك نت َ َ تع َ َ وخل َ َ س َ َ ا سَ ََموا‬
‫وم َ َ َن ار ض مَ َ ََثلهن َ َ َ سَ َ ََتة أي َ َ َ م ع َ َ َ ل تع َ َ َ لى ﴿أو لَ َ َ َْم ي َ َ َ‬
‫الَ َ ََذين كف َ َ َ وا أن السَ َ ََم وا و ْار ْ ض ك نت َ َ َ تْعً َ َ َ فت ْعن هم َ َ َ وجع ْلن َ َ َ‬
‫‪ ]91‬وق َ َ َ ل‬ ‫مَ َ ََن ا ْلم َ َ َ كَ َ ََل ش َ َ َ ْ ح َ َ َ أ َ َ ََال ي ْ منَ َ ََون﴾[ارن ي َ َ َ‬
‫تعَ َ َ َ لى ﴿الل َ َ ََه ال َ َ ََذي خلَ َ َ َ سَ َ َ َ ْ ا س َ َ ََم وا وم َ َ ََن ْار ْ ض مَ َ َ َ ْثلهن‬
‫س‬
‫يتنَ َ َ َ َ ََلل ْار ْم َ َ َ َ َ َ ْيَ َ َ َ َ ََنهن لت ْعلم َ َ َ َ َ َوا أن اللَ َ َ َ َ ََه للَ َ َ َ َ ََى ك َ َ َ َ َ َل ش َ َ َ َ َ َ ْ‬
‫‪.]98‬‬ ‫قدي ﴾[اليال‬
‫وق َ َ َ ل تع َ َ َ لى ﴿اللَ َ ََه الَ َ ََذي خل َ َ َ السَ َ ََم وا و ْار ْ ض وم َ َ َ ْينهم َ َ َ‬
‫اس َ َ ََتوى لل َ َ ََى ا ْلعَ َ َ َ ْ ش﴾[الس َ َ ََجد ‪ ]1‬وقَ َ َ َ ل‬
‫َ َ َ َ س َ َ ََتة أيَ َ َ َ م ث َ َ ََم ْ‬
‫تع َ َ لى ﴿وهَ ََو الَ ََذي خل َ َ السَ ََم وا و ْار ْ ض َ َ سَ ََتة أي َ َ م وك َ َ ن‬
‫ل ْ شه للى ا ْلم ليْ لوك ْم أيك ْم أ ْحسن لم ًال﴾[هود ‪.]7‬‬
‫وك َ ََذلل كمَ َ َ أخ ج َ ََه ال خَ َ َ ي م َ ََن ح َ ََديف لمَ َ َ ان َ ََن حص َ َ َْين ‪‬‬
‫أن س ََول اهلل ‪ ‬قَ َ ل « فففف وونشلفففُوو شفففف ْووي فففف ْوو ففف ْ رووغ ْيففففري و فففف وو‬
‫ر فففففُوو لففففف ونشةففففف و فففففبووفففففف و ِّ‬
‫نشفففففذ ْ روو فففففووو ففففف ْ و خلفففففَوو‬ ‫ْ‬
‫نشسة ن وو ن ْر و»(‪.)443‬‬
‫‪ ‬أن الن َ َ َ‬ ‫وأخ ج َ ََه أ َ َ ََو داود مَ َ َن حَ َ ََديف ل َ َ َ د َ َ ََن الصَ َ َ م‬
‫فففبو وقفففف ووهو‬
‫‪ ‬قَ َ ل «إ ووأ وووةفففف وخلففففَوونشلففففُوون ْشللفففف وفلفففف وووشففففُوهون ْ ف ْ‬

‫قول اهلل تع لى ﴿وهو‬ ‫م ج‬ ‫د الخل‬ ‫(‪ )119‬أخ جه ال خ ي (‪ )918/1‬كت‬

‫الذي ي ْ دأ ا ْلخ ْل ثم يعيده وهو أ ْهون لل ْيه﴾ قم (‪.)9919‬‬

‫‪291‬‬
 ‫ففففبوةلفففف ديروو ف ِّو‬
‫ففففوو فففف ْ ووح ففففف و لففففف وو‬ ‫بو ةفففف ذنوأ ْ فففففب وقفففف ووهون ْ ف ْو‬
‫ر ِّو‬
‫نشس و»(‪.)444‬‬
‫‪ ‬ق َ َ ل كنَ َ َ‬ ‫َ ََن أ َ َ ي لَ َ َ‬ ‫كَ ََذلل م َ َ واه الش َ ََيخ ن لَ ََن للَ َ َ‬
‫مَ ََا الن َ َ س ‪ َ َ ‬عيَ ََا ال ْ قَ ََد َ َ جن َ َ ل ع َ َ ل «ةفففف وةفففف ْ ْ وةفففف ْ و‬
‫أحففدوإالو قف ْففدو فففبوة ْلَفففديوةففف ونشَ ففف و ة ْلَفففديوةففف ونش ففف رو» ع َ لوا‬
‫فففروشةفففف وخلففففَو‬
‫يَ َ س ََول الل ََه أ ََال نتك ََل؟ عَ َ ل «ن ْ ةلفففف نوف ففففووةيسف رو‬
‫شُو»(‪.)445‬‬
‫وال‬ ‫َ َ ََال انته َ َ َ‬ ‫وآخ َ َ َ‬ ‫علَ َ ََم اهلل ‪ ‬ألل َ َ َ قَ َ ََديم أول َ َ ََال ا تَ َ ََدا‬
‫يتج ََدد ل ََه لل ََم شَ َ ل ََم يك ََن ل ل ًمَ َ ََه ألال ه ََو ص ََفة ذاتي ََة ل ََه‬
‫كمَ َ َ َ ق َ َ َ َ ل تعَ َ َ َ لى ﴿وم َ َ َ َ‬ ‫‪ ‬يتج َ َ ََدد تجَ َ َ ََدد وج َ َ ََود المعلوم َ َ َ َ‬
‫جع ْلنَ َ َ ا ْلعْ ل َ ََة التَ َ َ ك ْنَ َ َ لل ْيهَ َ َ مال ل َ ََن ْعلم م َ َ َْن يت َ ََا ال س َ ََول مم َ َ َْن‬
‫ي ْنعل للى لع ْيه﴾[ال ع ‪.]919‬‬
‫وق َ َ ل تع َ َ لى ﴿وت ْلَ ََل ْاري َ َ م نَ ََداوله َ َ َْين الن َ َ ن ولَ ََي ْعلم اللَ ََه الَ ََذين‬
‫آمنَ َ َ َوا ويتخ َ َ ََذ م َ َ َ َْنك ْم ش َ َ ََهدا ﴾[آل لمَ َ َ َ ان ‪ ]911‬وقَ َ َ َ ل تعَ َ َ َ لى‬

‫قم (‪ )1711‬والت مذي‬ ‫العد‬ ‫السَ َ َ َ َ ََنة‬ ‫(‪ )111‬أخ جه أ و داود (‪ )888/1‬كت‬
‫ومن س َ َ َ ََو ن قم (‪ )9991‬وق ل الت مذي (هذا‬ ‫تفس َ َ َ ََي الع آن‬ ‫(‪ )181/8‬أ وا‬
‫حديف حسن صحيح غ ي )‪.‬‬
‫قوله تع لى ﴿ ةم م ْن أ ْليى‬ ‫تفسَ َ َ َ ََي الع آن‬ ‫(‪ )118‬أخ جه ال خ ي (‪ )971/8‬كت‬
‫ين‬ ‫كيفية خل اآلدم‬ ‫العد‬ ‫قم (‪ )1118‬ومسَ َ َ َ ََلم (‪ )8111/1‬كت‬ ‫واتعى﴾‬
‫قم (‪.)8817/7‬‬ ‫أمه‬

‫‪290‬‬
 ‫﴿يَ َ أيهَ َ ال ََذين آمنَ َوا ليْ ل ََونكم الل ََه شَ َ ْ م ََن الص َ َْيد تن ل ََه أ ْي ََديك ْم‬
‫و مَ َ َ َ حك ْم ل َ َ ََي ْعلم الل َ َ ََه م َ َ ََن يخ َ َ ََه ْل ْيَ َ َ َ ﴾[الم َ َ ََد ‪ ]11‬وقَ َ َ َ ل‬
‫تع َ َ لى ﴿أ ْم حس َ َ ْ ت ْم أن تتْ ك َ َوا ولم َ َ ي ْعلَ ََم اللَ ََه الَ ََذين ج هَ ََدوا مَ َ َْنك ْم‬
‫ولَ َ َْم يتخَ ََذوا مَ ََن دون اللَ ََه وال سَ ََوله وال ا ْلم َ َ ْ منين وليج َ َةً﴾[التو َ ََة‬
‫‪ ]98‬وغي ذلل من اردلة‪.‬‬
‫وأ ع ل َ َه ‪ ‬أصَ ََله قَ ََديم ولكَ ََن أ اده َ َ وأنواله َ َ تحَ ََدف شَ ََيً عَ ََد‬
‫هو الخال والفع ل لم ي يد‪.‬‬ ‫ش‬
‫وذل َ ََل كمَ َ َ أخ ج َ ََه‬ ‫والجَ َ َ ن مَ َ َن نَ َ َ‬ ‫خلَ َ َ المال ك َ ََة مَ َ َن ن َ ََو‬
‫مسَ َ َ ََلم م َ َ َ َن حَ َ َ ََديف أم الم َ َ َ َ منين ل شَ َ َ ََة ‪ ‬أن الن َ َ َ َ ‪ ‬ق َ َ َ َ ل‬
‫«خللففف وون ْشة ئ ففف ووةففف ْوو ففف ر و خلفففَوون ْشَففف بووةففف ْووةففف ر ووةففف ْوو ففف ر و‬
‫خلَوو د ووةة و صقووش ْو»(‪.)446‬‬
‫وأودع َ َ ََيهم ‪ ‬الكثي َ َ َ م َ َ َن العَ َ ََوى وال َ َ َسنعم وك َ َ َ ن مم َ َ َ أنع َ َ َم َ َ َه‬
‫لل ََيهم الل ََة التَ َ يتخَ َ ي ون هَ َ كمَ َ َ َ قول ََه تعَ َ لى ﴿وا ْذ قَ َ ل‬
‫َ ََل ل ْلمال ك َ ََة مسنَ َ َ ج ل َ ََل َ َ َ ْار ْ ض خليفَ َ َةً قَ َ َ لوا أت ْجع َ ََل يهَ َ َ‬
‫م َ ََن ي ْفس َ ََد يهَ َ َ وي ْس َ ََفل الَ َ َ سدم ون ْح َ ََن نسَ َ َسح ح ْم َ ََدل ونعَ َ َ سدن ل َ ََل‬
‫‪.]91‬‬ ‫ق ل مسن أ ْللم م ال ت ْعلمون﴾[ال ع‬

‫أح َ ديََف متف قََة قم‬ ‫َ‬ ‫اللهََد وال ق َ‬ ‫(‪ )118‬أخ جََه مسَ َ َ َ َ َ ََلم (‪ )8811/1‬كت َ‬
‫(‪.)8118/81‬‬

‫‪292‬‬
 ‫﴿ق َ َ َ ل ي َ َ َ مْ لَ َ ََين م َ َ َ منعَ َ ََل أ ْن ت ْسَ َ ََجد لم َ َ َ خل ْع َ َ َ‬ ‫وق َ َ َ ل تع َ َ َ لى‬
‫أ ْم ك ْن َ َ َ مَ َ ََن ا ْلع َ َ َ لين (‪ )78‬ق َ َ َ ل أن َ َ َ خ ْي َ َ َ م ْنَ َ ََه‬ ‫يَ َ ََدي أ ْسَ َ ََت ْك ْ‬
‫وخل ْعته م ْن يين﴾[ص ‪.]78 78‬‬ ‫خل ْعتن من ن‬
‫هَ َ َ َ‬ ‫كَ َ َ َ ن هنَ َ َ َ ل كمَ َ َ َ تع َ َ ََدم ل َ َ ََة ق َ َ ََل خلَ َ َ َ آدم ‪ ‬يتخ يَ َ َ َ‬
‫َيالح مَ َ ََنهم‬
‫المال كَ َ ََة والجَ َ ََن للمهَ َ ََم اهلل ‪ ‬مي ه َ َ َ ولَ َ ََين اصَ َ َ ً‬
‫ه َ ََم ال لل َ ََم له َ ََم مال مَ َ َ للمه َ ََم اهلل ‪ ‬كمَ َ َ قَ َ َ ل تعَ َ َ لى ﴿قَ َ َ لوا‬
‫ا ْلعل َ َ َ َ َ ََيم‬ ‫س َ َ َ َ َ َ ْ ح نل ال ل ْلَ َ َ َ َ ََم لنَ َ َ َ َ َ َ مال م َ َ َ َ َ َ لل ْمتن َ َ َ َ َ َ من َ َ َ َ َ ََل أ ْن َ َ َ َ َ َ‬
‫‪.]98‬‬ ‫ا ْلحكيم﴾[ال ع‬
‫مَ َ ََا اهلل ‪ ‬عَ َ ََي َ َ ََل هَ َ ََو‬ ‫ارد‬ ‫وقَ َ ََولهم هَ َ ََذا لَ َ ََين مَ َ ََن َ َ َ‬
‫أيض ‪.‬‬
‫للى الحعيعة ً‬
‫ثَ ََم مضَ ََى م َ َ ش َ َ اهلل ‪ ‬م َ َن الَ ََلمن خل َ َ ‪ ‬آدم ‪ ‬عَ ََد أن‬
‫ش َ َ ًا‬ ‫ك َ َ ن ل َ َد ًم ق َ َ ل تع َ َ لى ﴿وا ْذ ق َ َ ل َ ََل ل ْلمال كَ ََة مسن َ َ خ َ َ ل‬
‫ي َ ََه‬ ‫م َ ََن ص ْلصَ َ َ ل م َ َ َْن حم َ ََإ م ْس َ ََنون (‪ََ َ )82‬إذا س َ ََوْيته ونف ْخَ َ َ‬
‫‪.]81 82‬‬ ‫ععوا له س جدين﴾[الحج‬ ‫من وح‬
‫لمَ َ َ خلعَ َ ََه ‪ ‬للمَ َ ََه ارسَ َ ََم كلهَ َ َ وذلَ َ ََل لعمَ َ ََوم قول َ َ َه تع َ َ َ لى‬
‫‪.]99‬‬ ‫﴿وللم آدم ْار ْسم كله ﴾[ال ع‬
‫أس َ َ ََم المال كَ َ َ ََة عَ َ َ ََي أو‬ ‫هَ َ َ َ‬ ‫وسَ َ َ َوا ك ن َ َ َ َ ه َ َ ََذه ارسَ َ َ ََم‬
‫خلعه َ َ َ َ َ اهلل ‪ ‬ثَ َ َ َ ََم‬ ‫أسَ َ َ َ ََم ذ يتَ َ َ َ ََه عَ َ َ َ ََي أو أسَ َ َ َ ََم مخلوق َ َ َ َ َ‬
‫ل ض َ َ ََه للي َ َ ََه وللم َ َ ََه ‪ ‬أس َ َ ََم ه أو أن اهلل ‪ ‬للم َ َ ََه أس َ َ ََم‬

‫‪293‬‬
 ‫مليَ ََه ا َ ََن ل َ َ ن ‪ ‬وغيممممره ‪ ...‬ملَ ََة‬ ‫كم َ َ ذه َ َ‬ ‫جميَ ََا ارشَ ََي‬
‫توقيفيَ ََة‬ ‫مال أن َ َ ذلَ ََل قَ ََد ًا مشَ ََت ًك وهَ ََو أن دايَ ََة الَ ََتعلم ك ن َ َ‬
‫من اهلل ‪.‬‬
‫وحت َ ََى ل َ ََو قلنَ َ َ من اهلل ‪ ‬أوج َ ََد ي َ ََه اسلهَ َ َ م والح ج َ ََة مل َ ََى وض َ ََا‬
‫الل ة أو العد للى وضعه واد ال حعيعة ارمو وم هيته ‪.‬‬
‫أو أن َ ََه ‪ ‬للم َ ََه كيفي َ ََة وض َ ََا الل َ ََة ال الل َ ََة نفس َ ََه وذل َ ََل كمَ َ َ‬
‫َ ََإن ارم َ َ ي جَ ََا ملَ ََى التوقيَ ََف‬ ‫مليَ ََه السَ ََفة مخ َ َوان الصَ ََف‬ ‫ذه َ َ‬
‫من التكلف والتعسف‪.‬‬
‫أيض اللهم مال ض‬
‫ً‬
‫وقَد ث َ من حديف أنن ن م لل ‪ ‬أن سَ َ َ َ َ َ ََول اهلل ‪ ‬ق ل «شة و‬
‫س وفلففف وهون ْشح ْةفففد وشلفففُ ور ِّبو‬ ‫ورْسفففففففففففُ و‬
‫ونشر أ‬
‫ةخ وف و د وفبل ب‬
‫ن ْشَ شةي و وفل ووشُو ب ر و َ ش هوي ْرحة ونشلُو»(‪.)447‬‬
‫عية‬ ‫وهذا يدل للى أن آدم ‪ ‬دأ لكالم ق ل أن تس َ َ َ َ َ َ َ ي ال وح‬
‫ال وح‬ ‫جس ََده حيف ق ل (الحمد هلل) مج د أن لين عد أن دخل‬
‫من أنفَه وهَذا يَدل م ال م ية يه أن أصَ َ َ َ َ َ ََل الل ة توقيف من اهلل‬
‫‪.‬‬

‫(‪ )117‬تعدم تخ يجه‪.‬‬

‫‪294‬‬
 ‫وتنولَ َ َ َ‬ ‫ع َ َ ََد ذل َ َ ََل َ َ ََين ال شَ َ َ َ‬ ‫ث َ َ ََم حص َ َ ََل اص َ َ ََيالح واتفَ َ َ َ‬
‫الي يعَ َ ََة أو من س َ َ َ ة َ َ ََين‬ ‫مص َ َ َ د الل َ َ ََة م َ َ َن مح ك َ َ َ رص َ َ َوا‬
‫ارلف ظ والمع ن ملى غي ذلل‪.‬‬
‫َ َ لتيو الل َ ََوي لَ ََم يح َ ََدف د ع َ ََة واحَ ََد َ َ َ لص َ َ واح َ ََد وانمَ َ َ‬
‫م احل مختلفة للى م العصو ‪.‬‬ ‫كن ل‬

‫‪‬‬

‫‪295‬‬
296
 ‫اخلامتة‬
‫خَ َ َ ض الكثيَ َ َ م َ ََن العلمَ َ َ لل َ ََى مَ َ َ الس َ ََنين َ َ َ قض َ ََية ل َ َ َ‬
‫وغي َ َ هم واسَ ََتندوا ملَ ََى‬ ‫المال كَ ََة والشَ ََي يين وأهَ ََل الجنَ ََة والن َ َ‬
‫أدل َ ََة واهي َ ََة و يل َ ََة َ ََةتوا مَ َ َ ال ي َ ََل تحت َ ََه م َ ََن أقَ َ َوال وآ ا ال‬
‫وال اهين العلمية ل ملى الهوى والتعص ‪.‬‬ ‫تستند ملى الحع‬
‫مَ َ ََن جهَ َ ََة‬ ‫شَ ََ‬ ‫َ َ َ ال َ َ َ‬ ‫وال َ َ َ اجح َ َ َ المسَ َ ََةلة أنَ َ ََه ال يث َ َ َ‬
‫النعَ َ َ ََل يَ َ َ ََدل للَ َ َ ََى ت َ َ َ َ جيح ل َ َ َ ََة دون أخ َ َ َ َ ى ومَ َ َ ََن ثَ َ َ ََم يج َ َ َ َ‬
‫اسذل ن وتفويض للم ذلل ملى اهلل ‪.‬‬
‫أصل نشة الل ة ارولى الت تكلم ه آدم ‪ ‬تعدد‬ ‫كذلل اختلفوا‬
‫تح ول تلمن ومع ة‬ ‫وظه العديد من النظ ي‬ ‫ارقوال والف ضي‬
‫أصل هذه النشة وخالصة م و د يه اآلت‬ ‫الصوا‬
‫ملي َ ََه الك َ ََالم يهَ َ َ الفيلس َ ََوف ال َ َ َ ك اليونَ َ َ ن‬ ‫‪ -‬أق َ ََدم م َ ََن نسَ َ َ‬
‫هَ َ َ َ َ َ قليين ‪. 178 ( Heraclitus‬م) والفيلس َ َ َ َ ََوف الضَ َ َ َ َ َ حل‬
‫ديموق ييون ( ‪. 971‬م)‪.‬‬
‫نظ ي َ ََة (اسلهَ َ َ م والتوقيَ َ ََف)‬ ‫والف ض َ ََي‬ ‫‪ -‬أه َ ََم ه َ ََذه النظ يَ َ َ‬
‫و أى أصَ َ ََح ه أن أصَ َ ََل الل َ َ ََة منم َ َ َ هَ َ ََو مله َ َ َ م وتوقيَ َ ََف مَ َ ََن‬
‫آخَ َ َ َ ون مل َ َ ََى أن أص َ َ ََله تواض َ َ ََا واص َ َ ََيالح‬ ‫وذه َ َ َ‬ ‫‪‬‬ ‫اهلل‬

‫‪297‬‬
 ‫الَ َ َ عض مل َ ََى أن َ ََه منمَ َ َ ه َ ََو مَ َ َن مح كَ َ َ أصَ َ َوا‬ ‫ينمَ َ َ ذهَ َ َ‬
‫مظ ه الي يعة المسمولة‪.‬‬
‫ل َ َ َ د َ ََن س َ ََليم ن المعتللَ َ َ مل َ ََى المن سَ َ َ ة الذاتي َ ََة َ ََين‬ ‫‪ -‬ذهَ َ َ‬
‫وه ََو خ ََالف مَ َ نع ََل ل ََن الخلي ََل وغيَ َ ه م ََن‬ ‫ارلفَ َ ظ والمعَ َ ن‬
‫المسةلة‪.‬‬ ‫للم الع ية‬
‫ال يك َ َ َ َ ََون مال‬ ‫أن ا ت َ َ َ َ ََدا الل َ َ َ َ َ َ‬ ‫‪ -‬أى أ َ َ َ َ ََو ه ش َ َ َ َ ََم الج َ َ َ َ َ َ‬
‫أ َ ََو‬ ‫لمواض َ ََعة ث َ ََم يحص َ ََل التوقي َ ََف م َ ََن ع َ ََد ينمَ َ َ ذهَ َ َ‬
‫َ َ َ ي فَ َ ََة مَ َ ََن العلم َ َ َ ملَ َ ََى أن العَ َ ََد‬ ‫اسسَ َ ََف ايين‬ ‫مسَ َ ََح‬
‫توقيفً َ َ وم َ َ‬ ‫الَ ََذي يَ ََدلو اسنس َ َ ن َ ََه غي َ َ ه ملَ ََى التواضَ ََا ث َ َ‬
‫كل واحد من الي يعين‪.‬‬ ‫لدا ذلل يجول أن يث‬
‫تحَ ول تفسَ َ َ َ َ َ ََي و هم هََذه‬ ‫العََديََد من النظ يَ‬ ‫‪ -‬ظه لنََد ال‬
‫تعوم للى‬ ‫الَعَالق َ َ ََة كنظ ي َ َ ََة و‪ -‬و (‪ )Pooh- pooh‬وه‬
‫من خالل االسَ َ َ َ َ ََتج ة الع يفية‬ ‫الي يعة الالم ادية لكالم ال ش َ َ َ َ َ َ‬
‫منه َ نظ يََة النس َ َ َ َ َ َ َ يََة‬ ‫وق ي َ‬ ‫لل ا ل والتع ي لن االنفع َ ال‬
‫ين‬ ‫الملع ة َ َ َ َ َ َ َ َ ََ(‪ )ding-dong‬والت تعوم للى التن غم الصَ ََوت‬
‫الصو والشعو ‪.‬‬
‫نظ يَ َ َ َ َ ََة االسَ َ َ َ َ ََتج ة الصَ َ َ َ َ ََوتية للح ك َ َ َ َ َ َ‬ ‫أصَ َ َ َ َ ََح‬ ‫‪ -‬ذه َ َ َ َ َ َ‬
‫مَ َ َ ََن مجمولَ َ َ ََة‬ ‫العضَ َ َ ََلية (‪ )yo.he.ho‬ملَ َ َ ََى أن الل َ َ َ ََة َ َ َ ََدأ‬
‫م َ ََن المعَ َ َ يا الص َ ََوتية التَ َ َ ييلعهَ َ َ مجمول َ ََة م َ ََن ارش َ ََخ ص‬

‫‪298‬‬
‫‪ ...‬ملَ َ َ ََى‬ ‫أثنَ َ َ َ مم س َ َ ََتهم وقيَ َ َ َ مهم مجهَ َ َ ََود لض َ َ ََل شَ َ َ َ‬
‫والف ضي ‪.‬‬ ‫غي ذلل من النظ ي‬
‫‪ -‬الَ َ َ اجح َ َ َ المس َ ََةلة أن أص َ ََل نش َ ََة الل َ ََة منمَ َ َ كَ َ َ ن توقي َ ََف‬
‫عَ ََد ذلَ ََل َ ََين‬ ‫واله َ َ م مَ ََن اهلل ‪ ‬ثَ ََم حصَ ََل اصَ ََيالح واتف َ َ‬
‫مص َ َ َ َ َ د الل َ َ َ َ ََة مَ َ َ َ ََن مح ك َ َ َ َ َ رص َ َ َ َ َوا‬ ‫وتنول َ َ َ َ َ‬ ‫ال ش َ َ َ َ َ‬
‫الي يعة أو من س ة ين ارلف ظ والمع ن ملى غي ذلل‪.‬‬
‫ل ََم يح ََدف د ع ََة‬ ‫‪ -‬التي ََو الل ََوي واالنتعَ َ ل م ََن ي ََو مل ََى آخَ َ‬
‫واح ََد َ َ لصَ َ واح ََد وانمَ َ كَ َ ن ل َ َ م اح ََل مختلف ََة لل ََى‬
‫م العصو ‪.‬‬
‫ه َ ََذا آخَ َ َ مَ َ َ ت َ ََم تح يَ َ َ ه سَ َ َ ح نل الله َ ََم و حم َ ََدل أش َ ََهد أن ال‬
‫أست ف ل وأتو مليل‪.‬‬ ‫مله مال أن‬
‫وص َ َ َ سل اللهَ َ ََم للَ َ ََى سَ َ ََيدن محمَ َ ََد صَ َ ََلى اهلل لليَ َ ََه وآلَ َ ََه وصَ َ ََح ه‬
‫الع لمين‪.‬‬ ‫وسلسم والحمد اهلل‬

‫‪‬‬

‫‪299‬‬
311
 Abstract

All Praise is due to Allah Who has not taken a wife or

a son, Who has no partner in His Dominion, and Who
is Knowing of all things. He created mankind as
males and females, made them peoples and tribes so
that they may know one another. Indeed, the most
noble of them in the sight of Allah is the most
righteous of them. Among His signs is the creation of
the heavens and the earth and the diversity of your
languages and your colors. Glory be to Him, I bear
witness that there is no God but Allah alone, Who has
no partners. A witness which I devoutly prepare for
the day in which I will meet Him, and a valuable asset
upon which I rely on the Day of Resurrection. I bear
witness that Muhammad is His Servant and
Messenger, peace and blessings be upon him, his
Household, and his Companions.

310
The issue of Contemplating the creation of Heavens
and Earth, and trying to understand the mechanism of
the origin of the universe is one of the most important
issues which human beings try to understand and
explain throughout times.

They even navigated in the nature and origins of the

languages they speak and use to contact each other:
When and how did they originate? How did they
develop or change to reach their current forms?

They put many questions and hypothesis trying to

reach a conclusion regarding the first Language that
Adam, Eve, and their early offspring talked.

Was this language an origination of Adam? Was it a

revelation from Allah, the Almighty, which He
bestowed upon Adam and instructed him the names
of All things? Or was it something other than that?
Was there a language before the creation of Adam by
which the Angles and the Jinn used to speak, or not?
312
All these questions resulted in the emergence of many
theories and hypothesis, such as (Pooh Pooh), (Ta
Ta), (Bow Wow), (Ding Dong), etc. that try to
understand and explain the origin of language.

The importance of this issue necessitates shedding

light on these views and discussing them in a unique
research, clarifying the most preponderant among
them.

The title of the research is “Language Philosophy

and Origins in the Light of Modern Theories”

Discussing the theories and hypothesis of language

philosophy shows that reaching the sound
conclusion is nearly impossible. However, let us
discuss the issue from another point of view.

First of all, there was nothing but Allah, and (then He

created His Throne). His throne was over the water.
Then, He created the Pen, and wrote the fates of all

313
creatures until the Day of Resurrection. This is stated
in the hadith of `Imrân Ibn Husayn (may Allah be
pleased with him) who narrated that Allah’s
Messenger (peace and blessings of Allah be upon
him) said:

“First of all, there was nothing but Allah, and

(then He created His Throne). His throne was
over the water, and He wrote everything in the
Book (in the Heaven) and created the Heavens
and the Earth."

[Related by Al-Bukhârî: 3191].

Also, `Ubâdah Ibnus-Sâmit (may Allah be pleased

with him) narrated that the Prophet (peace and
blessings of Allah be upon him) said:

“The first thing Allah created was the pen. He

said to it, “Write.” It asked, “What should I
write, my Lord?” He said: Write what was

314
 decreed about everything until the Last Hour
comes.”

[Related by Abû Dawûd: 4700].

Allah’s knowledge is eternal, and His Acts are eternal

in essence. However, His single acts, and their types
occur one after another, as He is the Creator, and the
Effecter of what He intends. He created the Angles
from Light, and the Jinn from fire. This is stated in
the hadith of `Â’ishah, the mother of the believers
(may Allah be pleased with her), that the Prophet
(peace and blessings of Allah be upon him) said:

“The Angels were created of light, and the Jinn

were created of spark of fire, and Adam was
created of what has been described (in the
Qur'an) for you (i.e. clay).”

[Related by Muslim: 60/2996].

315
Allah, the Almighty, has put a lot of strength and
bounties in His creatures. Among these bounties is
language by which they contact each other. This is
clear in Allah’s Saying,

{“And [mention, O Muhammad], when your

Lord said to the angels. “Indeed, I will make
upon the earth a successive authority." They
said, "Will You place upon it one who causes
corruption therein and sheds blood, while we
declare Your praise and sanctify You?" He
[Allah] said, "Indeed, I know that which you
do not know."}

[Al-Baqarah (the Cow): 30]

‫﴿ َوإِ ْذ َقَل ََ ََََُّ َ لِ ْم ََل َئكِ َة ِ إِيج َال ِل ف يِج ْأَََْ ِ َلمَِةَ ق قَللا أ تَجَعْ َل ا يَِاَل‬
‫د َوياكَفَا لَ َ قَل ََ إِيج‬ َ ‫َمن يا ْة ِسَََ اف يَِاَل َويَ ْسَََةِ ا ألف َمل ََ َويَُْ ان يا َسَََم اد ُِّ َُ َْل ِف‬
.]03 :‫تَ ْلمَ ام َمل ََل جَ ْلمَ اَل نَ ﴾[ألمكرة‬
Also, Allah, the Almighty, says:

316
 {“[Allah] said, "O Iblîs, what prevented you
from prostrating to that which I created with
My hands? Were you arrogant [then], or were
you [already] among the haughty? He said, “I
am better than him. You created me from fire
and created him from clay.”}

[Sâd: 75-76]

َ ‫ت تَ ْم اك‬
َ‫نت ِمن‬ َ ْ‫ي تَ ْستَ ْةمَر‬ ‫﴿قَل ََ يَل إِ ُّْمَِسا َمل َمنَ َل َ تَن جَ ْس اع َف لِ ََلل َلمَ ْك ا‬
َّ ‫ت ََُِّ َف‬
‫) قََََل ََ تَيََََل َل َْ فر م ْنَََتا َلمَ ْكتَنِج ِمن يََََّ ه‬57 َ‫ْأل َلَََللَِن‬
‫لَ َو َلمَ ْكتََََتا ِمن ِ َ هن‬
.]57-57 :‫)﴾[ص‬57
This means that there was a language before the
creation of Adam by which the Angles and the Jinn
used to speak. Allah, exalted be He, taught them this
language and it was not an invention of them, as they
have no knowledge but that which Allah bestow upon
them. This is mentioned in Allah’s saying narrating
the Angles statement:

317
 {“They said, "Exalted are You; we have no
knowledge except what You have taught us.
Indeed, it is You who is the Knowing, the
Wise.”}

[Al-Baqarah (the Cow): 32]

﴾)03 ‫يت ْأل َلمَِ ام ْأل َُ ِةَ ام‬

َ َ‫﴿قَللا أ اس ْم َُليَ َ ََل ِل ْم َم لَنَل إِ ََّل َمل لَمَّ َْلتَنَل إِيَّ َ ت‬

]03 :‫[ألمكرة‬

This statement of Angles does not only reflect their

politeness with Allah, the Almighty, but it also states
the reality of having now knowledge but that which
Allah bestowed upon them. Then, what Allah willed
of time has passed, and Allah created Adam (peace be
upon him). In this regard, Allah, the Exalted, says:

{“And [mention, O Muhammad], when your

Lord said to the angels, "I will create a human
being out of clay from an altered black mud.
And when I have proportioned him and
318
 breathed into him of My [created] soul, then
fall down to him in prostration.”}

[Al-Hijr (Thamûd's Habitation): 28-29]

‫﴿وا ْذ ق ل ل ل ْلمال كة مسن خ ل شَ ًا سمن صَ ْلصَ ل سم ْن حمة م ْسَنون‬

‫) إذا سَ َ َوْيته ونف ْخ يه من وح ععوا له سَ َ َ جدين﴾[الحج‬82(
.]81-82
After Allah, the Almighty, created Adam, He taught
him all the names. Whether these names were the
names of Angles, the names of his offspring, or the
names of other creatures which Allah created and
then offered to Adam and taught him their names, or
whether Allah, Exalted be He, taught Adam all the
names of everything, as maintained by Ibn `Abbâs
(may Allah be pleased with them both) and others,
there still be a common part represented in the fact
that Adam was first taught by Allah.

Let us presume that Allah, the Exalted, has ignited

Adam’s inspiration and need to create a language or
319
gave him the ability to create it and realize the essence
and reality of matters, or that Allah, the Almighty,
taught him how to create a language, but not the
language itself, as maintained by the philosophers of
Ikhwânus-Safâ (i.e. Brethren of Purity), then we will
undoubtedly conclude that language origination is
also attributed to Allah, as long as there is no
exaggeration and affectation.

After that, a human consensus to create languages

was set. Accordingly, the sources of languages varied
between mimicking sounds of nature or harmonizing
between words and their meanings, and so on.

Language development did not occur at once; rather,

it happened gradually throughout various times and
stages.

As for the nature of the controversy regarding this

301
Glory be to You, O Allah! and with Your due Praise.
I testify that there is no God worthy of worship but
You. I seek Your Forgiveness and I return (in
repentance) to you. Peace and blessings of Allah be
upon our Prophet Muhammad (peace be upon him),
his Household, and his Companions. All praise is due
to Allah, Lord of the worlds.



300
302
 Le sommaire français

Louange à Allah qui ne S’est donné ni compagne, ni

enfant!, qui n’a point d’associé en la royauté et Il est
Omniscient. Il a créé les humains, d’un mâle et d’une
femelle, et Il fait d’eux des nations et des tribus, pour
que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble
d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux. Parmi
la variété de vos idiomes et de vos Ses signes:
couleurs.
Louange à Lui, je témoigne qu'il n'y a d'autre divinité
qu'Allah, l'Unique, il n'a pas d'associé, et je témoigne
que Mohammed est Son serviteur et Son Messager (la
bénédiction et le salut d’Allah soient sur Lui), sa
.famille et ses compagnons
Le fait de méditer sur la création des cieux et de la
terre, et l’essai de comprendre le mécanisme de
l’univers sont considérés parmi les procès les plus
importants que l’homme a essayé, depuis longtemps,
les expliquer et les comprendre.
Mais il cherche dans la nature et l’origine de la langue
par laquelle il se parle, quand et comment a-t-elle

303
apparu? Comment s’est-elle développée ou a-t-elle
changé? Et Comment a-t-elle atteint sur l’état actuel?
Il pose plusieurs questions et hypothèses en essayant
connaître la naissance de la première langue par
Eva (la paix soit sur eux) et ses laquelle Adam et
descendants après lui.
Est-elle de la création d’Adam ? Or est-elle une
révélation d’Allah, le Très Haut, à Adam et Il lui
apprit tous les noms (de toutes choses), ou une autre
chose ?
Et y avait-t-il une langue, avant la création d’Adam,
par laquelle les angles et les djinns se parlaient Or
non ? Ajoutant à autres questions par lesquelles ils se
produisent, à l’époque contemporaine, l’apparition de
plusieurs hypothèses et théories comme (Pooh Pooh),
(Ta Ta), (Bow wow), (ding dong) et autres, qui
essaient comprendre et interpréter l’origine de la
naissance de la langue.
En vue de l’importance de cette question, il fallait
montrer ses opinions et les discuter dans une
recherche spéciale en démontrant l’opinion
prépondérante.
Le titre de ma recherche est «Philosophie du langage et sa
naissance à la lumière des théories modernes».
304
Il nous semble qu’à travers la discussion des théories
et des hypothèses concernant de la Philosophie du
langage et il semble qu’il est presque impossible
d’atteindre le bon choix concernant elle. Cependant,
discutons de la question d’un autre point de vue.
était en 'était, et aucune chose n Allah, le Très-Haut,
était sur l'eau, Ensuite, il dehors de Lui, Son Trône
créa la plume et écrivit le destin de toutes les créatures
jusqu'au Jour de la Résurrection. Et comme Al-
Bukharî, l’a rapporté du hadith `Imrân Ibn Husayn
(qu’Allah l’agrée), que le Messager d’Allah
(Bénédiction et salut d’Allah soient sur Lui) dit :
était en dehors de '((Allah, était, et aucune chose n
écrivit sur le rappel était sur l'eau, Il Lui, Son Trône
toute chose et Il créa les cieux et la terre.))
[Rapporté par Al-Bukhârî: 3191]
Et comme Abû Dâwûd l’a rapporté du hadith de
`Ubâdah Ibnus-Sâmit (qu’Allah l’agrée), que le
Prophète (Bénédiction et salut d’Allah soient sur Lui)
dit :
((La première créature fut la Plume. Allah lui dit;
écris !- Seigneur ! Lui dit-elle, que dois-je écrire? Il

305
(le seigneur) dit : Ecris les destinées de toute chose
jusqu’au Jour de la Résurrection.))
[Rapporté par Abû Dâwûd: 4700]
La connaissance d’Allah, le Très-Haut, est éternelle
et Ses actes, l’Exalté soit-il, sont par essence éternels.
Cependant, ses actes uniques et leurs types se
produisent l'un après l'autre, car il est le Créateur et Il
réalise parfaitement tout ce qu’Il veut. Il a créé les
angles de la lumière et les djinns du feu.
Comme Muslim a rapport du hadith de `Â’ishah, la
mère des croyants, (qu’Allah l’agrée), que le Prophète
(Bénédiction et salut d’Allah soient sur Lui) dit :
((Les anges sont créés de lumière, les djinns de la
flamme d'un feu sans fumée, et Adam de ce qui vous
décrit [d'argile].)) été a
[Rapporté par Muslim : 60/2996]
Allah, le Tout-Puissant, a mis beaucoup de force et de
générosité dans ses créatures. Parmi ces bienfaits, il y
a la langue avec laquelle ils se contactent. C’est clair
dans les propos d’Allah, le Très-Haut:
{“ Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges: «Je vais
établir sur la terre un vicaire «Khalifa». Ils dirent:

306
«Vas-Tu y désigner un qui y mettra le désordre et
répandra le sang, quand nous sommes là à Te
sanctifier et à Te glorifier?» - Il dit: «En vérité, Je sais
ce que vous ne savez pas!». ” }
[Al-Baqarah (la vache): 30]

‫﴿ َوإِ ْذ َقَل ََ ََََُّ َ لِ ْم ََل َئكِ َة ِ إِيج َال ِل ف يِج ْأَََْ ِ َلمَِةَ ق قَللا أ تَجَعْ َل ا يَِاَل‬
‫د َوياكَفَا لَ َ قَل ََ إِيج‬ َ ‫َمن يا ْة ِسَََ اف يَِاَل َويَ ْسَََةِ ا ألف َمل ََ َويَُْ ان يا َسَََم اد ُِّ َُ َْل ِف‬
﴾ َ‫تَ ْلمَ ام َمل ََل جَ ْلمَ اَل ن‬
]03 :‫[ألمكرة‬

Et Allah, le Très-Haut, dit aussi :

{“(Allah) lui dit: «Ô Iblîs, qui t’a empêché de te

prosterner devant ce que J’ai créé de Mes mains?
T’enfles-tu d’orgueil ou te considères-tu parmi les
hauts placés?», «Je suis meilleur que lui, dit [Iblîs,]
Tu m’as créé de feu et tu l’as créé d’argile». ” }
[Sâd: 75-76]

َ ‫ت تَ ْم اك‬
َ‫نت ِمن‬ َ ْ‫ي تَ ْستَ ْةمَر‬ ‫﴿قَل ََ يَل إِ ُّْمَِسا َمل َمنَ َل َ تَن جَ ْس اع َف لِ ََلل َلمَ ْك ا‬
َّ ‫ت ََُِّ َف‬
‫) قََََل ََ تَيََََل َل َْ فر م ْنَََتا َلمَ ْكتَنِج ِمن يََََّ ه‬57 َ‫ْأل َلَََللَِن‬
‫لَ َو َلمَ ْكتََََتا ِمن ِ َ هن‬
.]57-57 :‫)﴾[ص‬57

307
Cela signifie qu’il existait avant la création d’Adam
un langage dans lequel les angles et les djinns
parlaient. Allah, l’Exalté soit-Il, leur a enseigné cette
langue et ce n’était pas une invention, car ils n’ont pas
de savoir que celle qu’Allah nous a appris. Ceci est
mentionné dans les propos d’Allah en racontant la
déclaration d’Angles:
{“Ils dirent: «Gloire à Toi! Nous n’avons de savoir
que ce que Tu nous a appris. Certes c’est Toi
l’Omniscient, le Sage». ” }
[Al-Baqarah (la vache): 32]

َ َ‫﴿قَ َللا أ اسََََََم َُْ َليَ َ َ ََل ِل ْم َم لَنَ َل إِ ََّل َم َل لَمَّ َْلتَنَ َل إِيَّ َ َ تَي‬
‫َت ْأل َلمَِ ام ْأل َُ ِةَ ام‬
.]03 :‫)﴾[ألمكرة‬03
Cette déclaration des Angles ne reflète pas seulement
leur politesse avec Allah, le Tout-Puissant, mais elle
indique également la réalité qu’Allah a le savoir et
qu’il, seul, le leur a appris. Alors, après un certain
temps passé, Allah a créé Adam (la paix soit sur lui).
À cet égard, Allah, l'Exalté soit-il, dit:
{“{Et lorsque ton Seigneur dit aux Anges: «Je vais
créer un homme d’argile crissante, extraite d’une
boue malléable, et dès que Je l’aurai
harmonieusement formé et lui aurai insufflé Mon
308
souffle de vie, jetez-vous alors, prosternés devant
lui».” }
[AL-HIJR (Pays du Prophète Sãlih) : 28-29]

َ ‫ََ ْم‬
‫اَل هَ م ْن َح ََلأه َّم ْسنا هن‬ ‫﴿ َوإِ ْذ قَل ََ َََُّ َ لِ ْم ََل َئكِ َة ِ إِيج َلللِ ف‬
َ ‫ق َُّ َشَرقأ من‬
:‫ت يَِ ِت ِمن ََ و ِحج يَكَ ال أ لَتا َسَََل ِا ِفينَ ﴾[ألُعر‬ ‫) يَإ ِ َذأ َسَََ َّ ْيتاتا َويَةَ ُْ ا‬32
.]32-32
Après qu'Allah, le Tout-Puissant, a créé Adam, il lui
a appris tous les noms. Et soit que ces noms étaient :
Les noms des Angles seulement, de ses descendants
seulement ou les noms d'autres créatures qu'Allah a
créées et ensuite offertes à Adam et Il, l’Exalte soit-
Il, lui ont appris leurs noms, ou si Allah, Exalté soit-
Il, a enseigné à Adam tous les noms de toutes les
choses et cette dernière opinion était celle d’Ibn
`Abbâs (qu'Allah les agrée) et d’autres….etc.
Cependant, il y a une partie commune représentée
dans le fait qu’Adam a été enseigné pour la première
.fois par Allah
Supposons qu’Allah, l'Exalté soit-Il, ait inspiré Adam
et le besoin de créer une langue ou lui a donné la
capacité de la mettre ses principes et de comprendre
son essence et ce qu’elle est, ou qu’Allah, le Tout-
Puissant, lui ait appris à créer une langue, mais pas la

309
langue elle-même, c’était l’opinion des philosophes
d'Ikhwânus-Safâ (c.-à-d. les Frères en Pureté). Enfin, on
peut dire que l'origine de la langue est également revient
à l'inspiration, sauf en cas de l’incompréhension.
Après cela, un consensus humain a été lieu pour créer des
langues, de même, les sources des langues se variaient
entre imiter des sons de la nature ou harmoniser les mots
avec leurs significations, etc.
Le développement linguistique ne s’est pas produit à la
fois. Mais, cela s'est passé durant des étapes différentes à
travers les âges.
C’est la dernière de ce qui a été écrit dans cette recherché.
Gloire à Toi, Seigneur et louange à Toi. Je témoigne qu’il
être adorée] en dehors de '[digne d n'y a point de divinité
Toi, qu'Allah à Toi, j’implore Ton pardon et me repens
accorde la paix sur notre Prophète Mohammed (la
bénédiction et le salut soient sur Lui), sur sa famille et sur
ses compagnons. Et Louange à Allah, Seigneur de
l’univers.



321
320
 ‫المصادر والمراجع‬
‫ش َ ح منه ج الوصََول مل للم ارصََول لل يض َ وي‪/‬الم لف تع الدين‬ ‫اس ه ج‬ ‫‪-‬‬
‫دا الكت‬ ‫وولده ت ج الدين‪/‬الن شَ َ َ َ َ‬ ‫السَ َ َ َ َ ك‬ ‫ن ل د الك‬ ‫أ و الحس َ َ َ ََن لل‬
‫دا ال حوف‬ ‫‪9198‬هَ َ َ َ َ َ َ َ ‪9118 -‬م وي عة الن شَ‬ ‫العلمية – ي و ‪/‬ل م النشَ‬
‫اسسالمية واحي الت اف‪/‬الي عة ارولى ‪9181‬هَ ‪8111‬م‪.‬‬ ‫للد اس‬
‫أحك م الع آن‪/‬الم لف أحمد ن لل أ و ك ال الي الجص َ ص الحنف ( ‪/)971‬‬ ‫‪-‬‬
‫العلمية ي و – ل ن ن‪/‬الي عة‬ ‫دا الكت‬ ‫ل د الس َ ََالم شَ َ َ هين‪/‬الن شَ َ َ‬ ‫المحع‬
‫ي و ‪/‬ت ية الي ا‬ ‫ارولى ‪9198‬هَ‪9111/‬م وي عة دا محي الت اف الع‬
‫‪9118‬هَ‪.‬‬
‫لل‬ ‫نأ‬ ‫أصَ َ َ ََول ارحك م‪/‬الم لف أ و الحسَ َ َ ََن سَ َ َ ََيد الدين لل‬ ‫اسحك م‬ ‫‪-‬‬
‫اسسالم‬ ‫المكت‬ ‫ل د ال ال لفيف ‪/‬الن ش‬ ‫اآلمدي ( ‪899‬هَ)‪/‬المحع‬ ‫الثعل‬
‫ي و ‪ -‬دمش ‪ -‬ل ن ن‪.‬‬
‫ن أحمد ن سَ َ َ ََعيد ن حلم‬ ‫أصَ َ َ ََول ارحك م‪/‬الم لف أ و محمد لل‬ ‫اسحك م‬ ‫‪-‬‬
‫الشية أحمد محمد ش ك ‪/‬قدم له‬ ‫الظ ه ي ( ‪188‬هَ ََ)‪/‬المحع‬ ‫ارندلس الع ي‬
‫يو ‪.‬‬ ‫الجديد‬ ‫دا اآل‬ ‫ارست ذ الدكتو محس ن ل ن‪/‬الن ش‬
‫من للم ارص َ َ َ َ ََول‪/‬الم لف محمد ن لل‬ ‫الح‬ ‫م شَ َ َ َ َ َ د الفحول ملى تحعي‬ ‫‪-‬‬
‫دا‬ ‫الش َ َ ََية أحمد للو لن ية ‪/‬الن شَ َ َ َ‬ ‫الش َ َ ََوك ن اليمن ( ‪/)9881‬المحع‬
‫‪/‬الي عة ارولى ‪9191‬هَ ‪9111 -‬م‪.‬‬ ‫الع‬ ‫الكت‬
‫النم ي الع ي‬ ‫االسَ َ َ َ َ ََتذك ‪/‬الم لف أ و لم يوسَ َ َ َ َ ََف ن ل د اهلل ن ل د ال‬ ‫‪-‬‬
‫العلمية‬ ‫دا الكت‬ ‫سَ َ لم محمد لي محمد لل ‪/‬الن شَ َ‬ ‫( ‪189‬ه َ َ َ َ َ َ َ ََ)‪/‬تحعي‬
‫ي و ‪/‬الي عة ارولى ‪8111 – 9189‬م‪.‬‬
‫أحمد‬ ‫الفصََيح‪/‬الم لف محمد ن لل أ و سََهل اله وي ( ‪/)199‬المحع‬ ‫مسََف‬ ‫‪-‬‬
‫لج معة اسس َ َ َ َ ََالمية المدينة المنو‬ ‫لم د ال حف العلم‬ ‫ن س َ َ َ َ ََعيد‪/‬الن شَ َ َ َ َ َ‬
‫المملكة الع ية السعودية‪/‬الي عة ارولى ‪9181‬هَ‪.‬‬

‫‪322‬‬
 ‫الع ي‬ ‫أصَ َ َ ََول الفعه‪/‬الم لف أ و الوليد سَ َ َ ََليم ن ن خلف التجي‬ ‫اسش َ َ َ َ‬ ‫‪-‬‬
‫العلمية‬ ‫دا الكت‬ ‫محمد حسَ َ َ ََن‪/‬الن ش َ َ َ َ‬ ‫ال ج ارندلس َ َ َ َ ( ‪/)171‬المحع‬
‫ي و – ل ن ن‪/‬الي عة ارولى ‪9181‬هَ ‪8119 -‬م‪.‬‬
‫االشَ َ َ َ ََتع ‪/‬الم لف أ و ك محمد ن الحس َ َ َ َ ََن ن د يد ارلدي ( ‪/)989‬تحعي‬ ‫‪-‬‬
‫دا الجيل ي و – ل ن ن‪/‬الي عة‬ ‫وش َ َ َ َ ح ل د السَ َ َ ََالم محمد ه ون‪/‬الن ش َ َ َ َ‬
‫ارولى ‪ 9199‬هَ ‪9119 -‬م‪.‬‬
‫أصََول الفعه‪/‬الم لف محمد ن مفلح أ و ل د اهلل شََمن الدين المعدسَ َ ال امينى‬ ‫‪-‬‬
‫هد ن محمد السَ َ َدح ن‪/‬الن شَ َ َ‬ ‫ثم الصَ َ َ لح الحن ل ( ‪/)789‬حععه الدكتو‬
‫مكت ة الع يك ن‪/‬الي عة ارولى ‪ 9181‬هَ ‪9111 -‬م‪.‬‬
‫دا‬ ‫ارلالم‪/‬الم لف خي الدين ن محمود الل كل الدمشََع ( ‪/)9918‬الن ش َ‬ ‫‪-‬‬
‫‪ /‬م يو ‪ 8118‬م‪.‬‬ ‫العلم للماليين‪/‬الي عة الخ مسة لش ‪ -‬أي‬
‫لد‬ ‫أصَ ََول النحو‪/‬الم لف جالل الدين السَ ََيوي ( ‪/)199‬المحع‬ ‫االقت اح‬ ‫‪-‬‬
‫دا ال ي وت – دمش ‪/‬الي عة‪9187 8‬هَ ‪8118 -‬م‪.‬‬ ‫الحكيم ليية‪/‬الن ش‬
‫إدا‬ ‫أ و ح مد ال لال ( ‪/)818‬مخيوي‬ ‫ملج م العوام لن للم الكالم‪/‬الم لف‬ ‫‪-‬‬
‫و ال اروق ف الكويتية‪.‬‬ ‫المخيوي‬
‫ن يوس َ َ ََف‬ ‫من ه ال وا للى أن ه النح ‪/‬الم لف جم ل الدين أ و الحس َ َ ََن لل‬ ‫‪-‬‬
‫المكت ة العنص ية ي و ‪/‬الي عة ارولى ‪9181‬هَ‪.‬‬ ‫‪/)818‬الن ش‬ ‫العفي (‬
‫مس َ َ َ َ ل الخالف ين النحويين ال ص َ َ َ َ يين والكو يين‪/‬الم لف ل د‬ ‫اسنص َ َ َ َ ف‬ ‫‪-‬‬
‫كم َ ل الََدين ارن َ ي‬ ‫ال حمن ن محمََد ن ل يََد اهلل ارنصَ َ َ َ َ َ َ َ ي أ و ال ك َ‬
‫المكت ة العص ية‪/‬الي عة ارولى ‪9181‬هَ‪8119 -‬م‪.‬‬ ‫( ‪/)877‬الن ش‬
‫أص َ َ َ ََول الفعه‪/‬الم لف أ و ل د اهلل د الدين محمد ن ل د اهلل‬ ‫ال ح المحيي‬ ‫‪-‬‬
‫دا الكت ‪/‬الي عة ارولى ‪9191‬ه َ َ َ ‪-‬‬ ‫ن ه د الل كش ( ‪711‬هَ َ ََ)‪/‬الن ش‬
‫‪9111‬م‪.‬‬

‫‪323‬‬
‫ن كثي الع ش َ ال ص َ ي ثم‬ ‫ال داية والنه ية‪/‬الم لف أ و الفدا مسََم ليل ن لم‬ ‫‪-‬‬
‫‪9117‬هَ َ َ َ َ ‪9128 -‬م‪.‬‬ ‫ي و ‪/‬ل م النش‬ ‫دا الفك‬ ‫الدمشع ( ‪/)771‬الن ش‬
‫مص ‪/‬الي عة ارولى ‪9192‬هَ ‪9117 -‬م‪.‬‬ ‫وي عة دا هج‬
‫لل العم ان‪/‬الن ش َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َدا ا الفوا َد‪/‬الم لف ا ن قيم الجوليَة ( ‪/)789‬المحع‬ ‫‪-‬‬
‫دا ل لم الفوا د مكة المك مة‪/‬الي عة ارولى ‪9188‬هََ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ‪ .‬وي عة دا الكت‬
‫– يو ‪.‬‬ ‫الع‬
‫حََل جما الجواما‪/‬الم لف أ و ل ََد اهلل جالل الََدين محمََد ن‬ ‫ال ََد الي َ لا‬ ‫‪-‬‬
‫م سسة ال س لة ن ش ون ‪ -‬سو ي ‪/‬الي عة ارولى ‪9188‬هَ َ َ َ َ َ‬ ‫أحمد المحل ‪/‬الن ش‬
‫‪8118‬م‪.‬‬
‫أ و المع ل‬ ‫أصَ َ َ َ َ َ ََول الفعَه‪/‬الم لف ل َد الملل ن ل د اهلل الجوين‬ ‫ال هَ ن‬ ‫‪-‬‬
‫صَ َ َ َ َ َ ََالح ن محم ََد ن‬ ‫ََإمَ َ م الح مين ( ‪/)172‬المحع‬ ‫كن ال ََدين الملعَ َ‬
‫العلميََة ي و – ل نَ ن‪/‬الي عََة الي عََة ارولى‬ ‫دا الكتَ‬ ‫لويضَ َ َ َ َ َ ََة‪/‬النَ ش َ َ َ َ َ َ َ‬
‫‪9192‬هَ ‪9117‬م‪.‬‬
‫ي ن المختص َ َ ش َ َ ح مختص َ َ ا ن الح ج ‪/‬الم لف أ و الع سَ ََم محمود ن ل د‬ ‫‪-‬‬
‫محمد مظه‬ ‫( ‪/)711‬المحع‬ ‫ش َ َ َ ََمن الدين ارص َ َ َ ََفه ن‬ ‫ال حمن أ و الثن‬
‫السعودية‪/‬الي عة ارولى ‪9118‬هَ ‪9128 /‬م‪.‬‬ ‫دا المدن‬ ‫ع ‪/‬الن ش‬
‫ي ن تل ين الجهمية‪/‬الم لف تع الدين أ و الع ن أحمد ن ل د الحليم ا ن تيمية‬ ‫‪-‬‬
‫مجما الملل هد لي لة المصَ ََحف‬ ‫الح ان الحن ل الدمشَ ََع ( ‪/)782‬الن ش َ َ‬
‫الش يف‪/‬الي عة ارولى ‪9188‬هَ‪.‬‬
‫أ و لثم ن الشَ ََهي‬ ‫الليث‬ ‫لوال‬ ‫ال ي ن والت يين‪/‬الم لف لم و ن ح الكن ن‬ ‫‪-‬‬
‫‪9189‬هَ‪.‬‬ ‫دا الهالل ي و ‪/‬ل م النش‬ ‫لج حظ ( ‪/)888‬الن ش‬
‫أ و الفيض‬ ‫محمد الحسَ َ ََين‬
‫محمد ن ك‬
‫ك‬ ‫ت ج الع ون من جواه الع مون‪/‬الم لف‬ ‫‪-‬‬
‫دا‬ ‫الملعك م تضى الل يدي ( ‪/)9818‬المحع مجمولة من المحععين‪/‬الن ش‬
‫دون‪.‬‬ ‫الهداية‪/‬سنة النش‬

‫‪324‬‬
 ‫خيثم ََة ( ‪/)871‬المحع‬ ‫خيثم ََة‪/‬الم لف أ و ك أحم ََد ن أ‬ ‫تَ َ ية ا ن أ‬ ‫‪-‬‬
‫الف َ و الحََديثََة – الع َ ه ‪/‬الي عََة ارولى‬ ‫صَ َ َ َ َ َ ََالح ن تح هالل‪/‬النَ ش َ َ َ َ َ َ َ‬
‫‪9187‬هَ ‪ 8118 -‬م‪.‬‬
‫الفوا ن أ و حفص لين الدين‬ ‫ن مظف ا ن أ‬ ‫ت ية ا ن الو دي‪/‬الم لف لم‬ ‫‪-‬‬
‫العلمية ‪ -‬ل ن ن ‪/‬‬ ‫دا الكت‬ ‫‪711‬هَ َ َ َ َ َ َ َ)‪/‬الن ش َ‬ ‫ا ن الو دي المع ي الكندي (‬
‫ي و ‪/‬الي عة ارولى ‪9197‬هَ ‪9118 -‬م‪.‬‬
‫تَ ية ا ن خلََدون‪/‬الم لف ل ََد ال حمن ن محمََد ا ن خلََدون أ و ليََد ول الََدين‬ ‫‪-‬‬
‫دا الفك‬ ‫خليل ش َ َ َ َ ََح د ‪/‬الن شَ َ َ َ َ َ‬ ‫الحضَ َ َ َ َ َ م اسشَ َ َ َ َ َ يل ( ‪/)212‬المحع‬
‫ي و ‪/‬الي عة الث نية ‪9112‬هَ ‪9122 -‬م‪.‬‬
‫تَ َ ية ا ن معين ( واي ََة ا ن مح ل)‪/‬الم لف أ و لك يَ َ يحيى ن معين ن لون‬ ‫‪-‬‬
‫مجما الل ة‬ ‫وآخ ون‪/‬الن شَ َ َ َ َ‬ ‫محمد ك مل العصَ َ َ َ َ‬ ‫ال دادي ( ‪/)899‬المحع‬
‫الع ية – دمش ‪/‬الي عة ارولى ‪9118‬هَ ‪9128‬م‪.‬‬
‫ت َ َ ية ا ن معين ( وايَ ََة الَ ََدو ي)‪/‬الم لف أ و لك ي َ َ يحيى ن معين ن لون‬ ‫‪-‬‬
‫م كل ال حف‬ ‫د‪ .‬أحمد محمد نو سَ َ َ َ َ َ ََيف‪/‬الن ش َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ال َدادي ( ‪/)899‬المحع‬
‫الت اف اسسَ َ َ َ َ َ ََالم ‪ -‬مك ََة المك م ََة‪/‬الي ع ََة ارولى ‪– 9911‬‬ ‫العلم واحيَ َ‬
‫‪9171‬م‪.‬‬
‫ت َ َ ية ا ن معين ( وايَ ََة يهم َ َ ن)‪/‬الم لف أ و لك ي َ َ يحيى ن معين ن لون‬ ‫‪-‬‬
‫دا المةمون للت اف‬ ‫د‪ .‬أحمد محمد نو سيف‪/‬الن ش‬ ‫ال دادي ( ‪/)899‬المحع‬
‫– دمش ‪.‬‬
‫تَ َ ية ا ن معين ( واي ََة لثمَ َ ن ال ََدا م )‪/‬الم لف أ و لك يَ َ يحيى ن معين ن‬ ‫‪-‬‬
‫دا المةمون‬ ‫د‪ .‬أحمد محمد نو س ََيف‪/‬الن شَ َ‬ ‫لون ال دادي ( ‪/)899‬المحع‬
‫للت اف – دمش ‪.‬‬
‫ن أحمد ال دادي‬ ‫تَ ية أس َ َ َ َ َ َ َمَ الضَ َ َ َ َ َ ََعفَ والكذا ين‪/‬الم لف أ و حفص لم‬ ‫‪-‬‬
‫ل د ال حيم العش َ َ َ ََع ي‪/‬الن شَ َ َ َ َ‬ ‫المع وف َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ا ن شَ َ َ َ َ هين ( ‪/)928‬المحع‬
‫دون‪/‬الي عة ارولى ‪9111‬هَ‪9121/‬م‪.‬‬

‫‪325‬‬
‫التَ َ َ ية اروسَ َ َ َ َ َ ََي ‪/‬الم لف محم َ ََد ن مس َ َ َ َ َ َ َمَ َ َ لي َ ََل ال خَ َ َ ي أ و ل َ ََد اهلل‬ ‫‪-‬‬
‫مكت ة دا الت اف ‪ -‬حل‬ ‫دا الول‬ ‫محمود لايد‪/‬الن شَ َ َ َ‬ ‫( ‪/)888‬المحع‬
‫الع ه ‪/‬الي عة ارولى ‪9177 – 9917‬م‪.‬‬
‫الت ية الك ي ‪/‬الم لف محمد ن مسم ليل ال خ ي أ و ل د اهلل ( ‪/)888‬الي عة‬ ‫‪-‬‬
‫المع ف العثم نية حيد آ د – الدكن‪.‬‬ ‫دا‬
‫ال َ ََدادي‬ ‫الخييَ َ َ‬ ‫ن ثَ َ َ َ َ َ‬ ‫َ ََداد‪/‬الم لف أ و ك أحم َ ََد ن لل‬ ‫تَ َ َ ية‬ ‫‪-‬‬
‫اسسَ َ َ َ َ َ ََالم –‬ ‫دا ال‬ ‫لواد‪/‬الن َ ش َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫الََدكتو شَ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫( ‪/)189‬المحع‬
‫العلميََة –‬ ‫ي و ‪/‬الي عَة ارولى ‪9188‬ه َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ‪8118 -‬م‪ .‬وي عََة دا الكتَ‬
‫ي و ‪/‬الي عة ارولى ‪9197‬ه‪.‬‬
‫ن‬ ‫ن الحسَ َ َ َ ََن ن ه ة اهلل المع وف‬ ‫ت ية دمش َ َ َ َ َ ‪/‬الم لف أ و الع سَ َ َ َ ََم لل‬ ‫‪-‬‬
‫دا الفك‬ ‫لم و ن غ امََة العم وي‪/‬الن َ ش َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫‪/)879‬المحع‬ ‫لسَ َ َ َ َ َ َ َ ك (‬
‫‪9198‬هَ ‪9118 -‬م‪.‬‬ ‫ي و ‪/‬ل م النش‬
‫الت ية وأسَ َ َ َ َ ََم المحدثين وكن هم‪/‬الم لف محمد ن أحمد ن محمد أ و ل د اهلل‬ ‫‪-‬‬
‫والسَ َ َ ََنة‪/‬الي عة‬ ‫دا الكت‬ ‫محمد اللحيدان‪/‬الن ش َ َ َ َ‬ ‫المعدم ( ‪/)919‬المحع‬
‫ارولى ‪9198‬هَ ‪9111 -‬م‪.‬‬
‫ن‬ ‫أصَ ََول الفعه‪/‬الم لف لال الدين أ و الحسَ ََن لل‬ ‫التح ي ش َ َ ح التح ي‬ ‫‪-‬‬
‫د‪ .‬ل د ال حمن‬ ‫س ََليم ن الم داوي الدمش ََع الصَ َ لح الحن ل ( ‪/)228‬المحع‬
‫مكت ة ال ش ََد ‪ -‬الس ََعودية ‪/‬‬ ‫د‪ .‬أحمد السَ َ اح‪/‬الن شَ َ‬ ‫الج ين د‪ .‬لوض الع ن‬
‫ال ي ض‪/‬الي عة ارولى ‪9189‬هَ ‪8111 -‬م‪.‬‬
‫الدين محمود ن‬ ‫تح ي العوالد المنيعية شَ َ َ ح ال س َ َ َ لة الش َ ََمس َ ََية‪/‬الم لف قي‬ ‫‪-‬‬
‫– مصَ َ َ ‪ /‬الي عة الث نية ‪9987‬هَ‬ ‫مكت ة الحل‬ ‫محمد ال الي ( ‪/)788‬الن شَ َ َ‬
‫‪9112 -‬م‪.‬‬
‫ن‬ ‫للم ارصَ َ ََول‪/‬الم لف لال الدين أ و الحسَ َ ََن لل‬ ‫تح ي المنعول وتهذي‬ ‫‪-‬‬
‫سَ ََليم ن الم داوي الدمشَ ََع الص َ َ لح الحن ل ( ‪/)228‬تع يظ ل د اهلل ن ل د‬

‫‪326‬‬
‫و ال اروق ف والش َ َ ون‬ ‫‪/‬الن ش َ َ‬ ‫ل د اهلل ه شَ ََم د‪ .‬هش َ َ م الع‬ ‫العليل‪/‬تحعي‬
‫اسسالمية قي ‪/‬الي عة ارولى ‪9191‬هَ ‪8199 -‬م‪.‬‬
‫الع آن من ال ي ‪/‬الم لف أ و حي ن محمد ن يوس َ َ ََف ن‬ ‫م‬ ‫تحفة ار ي‬ ‫‪-‬‬
‫المكت‬ ‫سمي المجذو ‪/‬الن ش‬ ‫‪718‬ه َ َ)‪/‬المحع‬ ‫حي ن أثي الدين ارندلس (‬
‫اسسالم ‪/‬الي عة ارولى ‪9119‬هَ ‪9129 -‬م‪.‬‬
‫ن‬ ‫أصَ ََول الفعه‪/‬الم لف ش ََمن الدين لل‬ ‫ش َ َ ح ال ه ن‬ ‫التحعي وال ي ن‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫دا الضَ ََي‬ ‫د‪ .‬لل الج ال ي‪/‬الن ش َ َ‬ ‫مسَ ََم ليل ار ي ي ( ‪/)898‬المحع‬
‫(ي عة خ ص ََة و ال اروق ف والشَ َ ون اسس ََالمية ‪ -‬دولة قي )‪/‬الي عة‬ ‫الكوي‬
‫ارولى ‪ 9191‬هَ ‪8199 -‬م‪.‬‬
‫أحكَ م الجواه وارل اض ‪ /‬الم لف أ و محمَد الحسَ َ َ َ َ َ ََن ن أحمد ن‬ ‫التَذك‬ ‫‪-‬‬
‫س َ م نص َ ليف و يصََل دي لون‪/‬الن ش َ‬ ‫متويه النج ان المعتلل ‪/‬المحع‬
‫دا الثع ة للي لة والنش – مص ‪/‬سنة النش ‪9178‬م‪.‬‬
‫المني ‪/‬الم لف خ الدين ل يد اهلل ن ض ََل اهلل‬ ‫شَ َ ح التهذي‬ ‫التذهي‬ ‫‪-‬‬
‫الخ يص ( ‪/)9181‬مخيوي نسخة مصو مكت ة ج معة الملل سعود‪.‬‬
‫تشََنيف المس َ ما جما الجواما لت ج الدين الس َ ك ‪/‬الم لف أ و ل د اهلل د الدين‬ ‫‪-‬‬
‫د سَ ََيد‬ ‫محمد ن ل د اهلل ن ه د الل كش َ َ الش َ َ ع ( ‪/)711‬د اس ََة وتحعي‬
‫مكت ة ق ي ة ‪ -‬توليا المكت ة المكية‪/‬الي عة‬ ‫ل د العليل ‪ -‬د ل د اهلل يا‪/‬الن ش‬
‫ارولى ‪9192‬هَ ‪9112 -‬م‪.‬‬
‫اللين الش َ َ َ َ َ َ َ يف الج جَ َ َ َ ن‬ ‫َن مَحَم َ َ ََد َن لَل‬ ‫الَتَعَ يَفَ َ َ َ ‪/‬الَمَ لَف لَلَ‬ ‫‪-‬‬
‫العلمية ي و –ل ن ن‪/‬الي عة ارولى ‪9119‬هَ َ َ َ َ َ َ ‪-‬‬ ‫دا الكت‬ ‫( ‪/)298‬الن ش‬
‫‪9129‬م‪.‬‬
‫ح تم‪/‬الم لف أ و محمد ل د ال حمن ن محمد ن‬ ‫تفس ََي الع آن العظيم ال ن أ‬ ‫‪-‬‬
‫‪987‬ه َ َ َ)‪/‬المحع‬ ‫ح تم (‬ ‫ال الي ا ن أ‬ ‫الحنظل‬ ‫مد ين ن المنذ التميم‬
‫مكت ة ن ال مصَ َ َ َ ََيفى ال ل ‪ -‬المملكة الع ية‬ ‫أسَ َ َ َ ََعد محمد اليي ‪/‬الن ش َ َ َ َ َ‬
‫السعودية‪/‬الي عة الث لثة ‪ 9191 -‬هَ‪.‬‬

‫‪327‬‬
 ‫الت َ ع المك الع ش َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫تفسَ َ َ َ َ َ ََي مج َ هََد‪/‬الم لف أ و الحج َ ج مج َ هََد ن ج‬ ‫‪-‬‬
‫دا‬ ‫الدكتو محمد ل د الس َ َ َ ََالم أ و النيل‪/‬الن شَ َ َ َ َ‬ ‫المخلوم ( ‪/)911‬المحع‬
‫الفك اسسالم الحديثة مص ‪/‬الي عة ارولى ‪9191‬هَ ‪9121 -‬م‪.‬‬
‫ن‬ ‫ن محمد ن جعف‬ ‫واس ش َ َ َ َ َ َ د (الص َ َ َ َ َ َ ي )‪/‬الم لف محمد ن اليي‬ ‫التع ي‬ ‫‪-‬‬
‫د‪ .‬ل د الحميد ن‬ ‫الع س َ ََم الع ضَ َ َ أ و ك ال قالن الم لك ( ‪/)119‬المحع‬
‫م س َسََة ال س َ لة – ي و ‪/‬الي عة الث نية ‪ 9192‬ه َ َ َ َ َ َ َ َ ‪-‬‬ ‫لل أ و لنيد‪/‬الن ش َ‬
‫‪9112‬م‪.‬‬
‫التع ي والتح ي ‪/‬الم لف أ و ل ََد اهلل شَ َ َ َ َ َ ََمن الََدين محمََد ن محمََد ن محمََد‬ ‫‪-‬‬
‫دا‬ ‫الحنف ( ‪/)271‬النَ ش َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫المع وف َ ن أمي حَ ج ويع َ ل لََه ا ن الموق َ‬
‫العلمية – ي و ‪/‬الي عة الث نية ‪9119‬هَ ‪9129 -‬م‪.‬‬ ‫الكت‬
‫د‪.‬‬ ‫‪/‬الم لف ا ن ش َ َ َ َ ََد الحفيد‪/‬المحع‬ ‫الع‬ ‫أ س َ َ َ َ ََيو ي لين‬ ‫تلخيص كت‬ ‫‪-‬‬
‫‪9172‬م‪.‬‬ ‫– مص ‪ /‬سنة النش‬ ‫مي عة دا الكت‬ ‫محمد سليم س لم‪/‬الن ش‬
‫أص َ َ َ َ ََول الفعه‪/‬الم لف محفوظ ن أحمد ن الحس َ َ َ َ ََن أ و الخي‬ ‫التمهيد‬ ‫‪-‬‬
‫مفيد محمد أ و لمشة (الجل ‪)8 - 9‬‬ ‫‪ 891‬ه َ َ َ َ)‪/‬المحع‬ ‫الك ْلوذان الحن ل (‬
‫م كل ال حف العلم واحي‬ ‫ن م اهيم (الجل ‪/)1 - 9‬الن شَ َ َ‬ ‫ومحمد ن لل‬
‫الت اف اسسالم ‪ -‬ج معة أم الع ى (‪/)97‬الي عة ارولى ‪ 9118‬هَ َ َ َ َ َ ‪9128 -‬‬
‫م‪.‬‬
‫تخ يص الف وع للى ارصَ َ ََول‪/‬الم لف ل د ال حيم ن الحسَ َ ََن ن لل‬ ‫التمهيد‬ ‫‪-‬‬
‫د‪ .‬محمد حسَ َ َ ََن‬ ‫ارسَ َ َ ََنوي الش َ َ َ َ ع ك أ و محمد جم ل الدين ( ‪/)778‬المحع‬
‫هيتو‪/‬الن ش م سسة ال س لة – ي و ‪ /‬الي عة ارولى ‪9111‬ه‪.‬‬
‫التن يه واسشَ َ اف‪/‬الم لف أ و الحس ََن للى ن الحس ََين ن للى المس ََعودي (‬ ‫‪-‬‬
‫دا الص وي – الع ه ‪.‬‬ ‫‪918‬هَ)‪/‬تصحيح ل د اهلل مسم ليل الص وي‪/‬الن ش‬
‫الشََنيعة الموضََولة‪/‬الم لف نو الدين لل‬ ‫تنليه الش َ يعة الم ولة لن ارخ‬ ‫‪-‬‬
‫ل َ ََد‬ ‫ن ل َ ََد ال حمن ا ن ل ا الكنَ َ ن ( ‪/)189‬المحع‬ ‫ن محمَ ََد ن لل‬

‫‪328‬‬
‫العلمي َ ََة –‬ ‫دا الكتَ َ َ‬ ‫ل َ ََد اللييف ل َ ََد اهلل ال مَ َ َ ي‪/‬النَ َ َ ش َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫الوهَ َ َ‬
‫ي و ‪/‬الي عة ارولى ‪9911‬ه‪.‬‬
‫الل َ ََة‪/‬الم لف محم َ ََد ن أحم َ ََد ن ارله ي اله وي أ و منصَ َ َ َ َ َ ََو‬ ‫ته َ ََذيَ َ َ‬ ‫‪-‬‬
‫–‬ ‫الت اف الع‬ ‫دا محيَ َ‬ ‫محم ََد لوض م لَ َ ‪/‬النَ َ ش َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫( ‪/)971‬المحع‬
‫ي و ‪/‬الي عة ارولى ‪8119‬م‪.‬‬
‫ن غل‬ ‫ن يليد ن كثي‬ ‫تةويل الع آن‪/‬الم لف محمد ن ج ي‬ ‫ج ما ال ي ن‬ ‫‪-‬‬
‫أحمد محمد ش َ َ ك ‪/‬الن ش َ َ‬ ‫‪991‬ه ََ َ َ َ َ َ َ َ)‪/‬المحع‬ ‫أ و جعف الي ي (‬ ‫اآلمل‬
‫م سسة ال س لة – ي و ‪/‬الي عة ارولى ‪9181‬هَ ‪8111 -‬م‪.‬‬
‫ال الي ا ن أ‬ ‫الج ح والتعديل‪/‬الم لف أ و محمد ل د ال حمن ن محمد الحنظل‬ ‫‪-‬‬
‫المع ف العثم نية ‪ -‬حيد آ د الدكن‬ ‫ي عة مجلن دا‬ ‫ح تم ( ‪/)987‬الن ش َ َ‬
‫– ي و ‪/‬الي عة ارولى ‪9879‬ه ‪9188‬م‪.‬‬ ‫– الهند‪/‬دا محي الت اف الع‬
‫جمه الل ة‪/‬الم لف أ و ك محمد ن الحسن ن د يد ارلدي ( ‪/)989‬المحع‬ ‫‪-‬‬
‫دا العلم للماليين – ي و ‪/‬الي عة ارولى ‪9127‬م‪.‬‬ ‫عل ك ‪/‬الن ش‬ ‫ملي مني‬
‫المني ‪/‬الم لف م اهيم‬ ‫ح َ ش َ َ َ َ َ َ َيََة ال يجو ي للى مختص َ َ َ َ َ َ َ السَ َ َ َ َ َ ََنوس َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫‪-‬‬
‫‪9989‬هَ‪.‬‬ ‫سنة النش‬ ‫وأخيه – مص‬ ‫مكت ة السيد اليو‬ ‫ال يجو ي‪/‬الن ش‬
‫ن محمد‬ ‫ح ش َ َ َ ََية للى تح ي العوالد المنيعية شَ َ َ َ َ ح الش َ َ َ ََمس َ َ َ ََية‪/‬الم لف لل‬ ‫‪-‬‬
‫الج ج ن ( ‪/)298‬مخيوي لمكت ة الظ ه ية ويوجد منه نسخة مي ولة ح شية‬
‫– مص ‪ /‬الي عة الث نية ‪9987‬هَ ‪9112 -‬م‪.‬‬ ‫تح ي العوالد‪/‬ي عة الحل‬
‫الحمي ي‬ ‫حَ َ ش َ َ َ َ َ َ َي ََة للى ش َ َ َ َ َ َ َ ح ال نَ َ ن للى السَ َ َ َ َ َ ََلم‪/‬الم لف لل قص َ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫‪-‬‬
‫المي عة ارمي ية – وال – مص ‪/‬الي عة ارولى ‪9992‬هَ‪.‬‬ ‫( ‪/)9881‬الن ش‬
‫الح َ ص َ َ َ َ َ َ ََل من المحصَ َ َ َ َ َ ََول‪/‬الم لف ت َ ج الََدين محمََد ن الحسَ َ َ َ َ َ ََين ار موي‬ ‫‪-‬‬
‫يونن – ن لي‪/‬سنة‬ ‫ج معة ق‬ ‫د‪ .‬ل د السالم محمود‪/‬الن ش‬ ‫( ‪/)889‬تحعي‬
‫‪9111‬م‪.‬‬ ‫النش‬
‫–‬ ‫دا المش‬ ‫محسن مهدي‪/‬الن ش‬ ‫الح وف‪/‬الم لف أ و نص الف ا ‪/‬المحع‬ ‫‪-‬‬
‫ل ن ن‪/‬الي عة‪9111 8‬م‪.‬‬

‫‪329‬‬
‫الهي ة‬ ‫الخصَ ص‪/‬الم لف أ و الفتح لثم ن ن جن الموصََل ( ‪/)918‬الن شَ‬ ‫‪-‬‬
‫مص ‪/‬الي عة ال ا عة‪.‬‬ ‫المص ية الع مة للكت‬
‫دا العلم‬ ‫د‪ .‬ل د ال حمن دوي‪/‬الن شَ َ‬ ‫الخي ة‪/‬الم لف أ س ََيو ي لين‪/‬المحع‬ ‫‪-‬‬
‫‪9171‬م‪.‬‬ ‫– الكوي ‪ /‬سنة النش‬ ‫– ل ن ن وك لة المي ول‬
‫النحو‪/‬الم لف ا ن لالن الصَ َ َ َ َ َ َ َ َ ََديع‬ ‫االقَتَ اح‬ ‫الَفَالح لَمَخَ َ َ َ َ َ‬ ‫دالَ‬ ‫‪-‬‬
‫‪9198‬هَ ‪8199-‬م‪.‬‬ ‫ج معة ال عف– سو ي ‪/‬سنة النش‬ ‫المك ‪/‬الن ش‬
‫جالل ال َ َ ََدين السَ َ َ َ َ َ ََيوي‬ ‫ك‬ ‫ال َ َ ََد المنثو ‪/‬الم لف ل َ َ ََد ال حمن ن أ‬ ‫‪-‬‬
‫دا الفك – ي و ‪.‬‬ ‫( ‪/)199‬الن ش‬
‫ش َ َ َ َ يف المعدس َ َ َ َ‬ ‫تح ي ش َ َ َ َ ح جما الجواما‪/‬الم لف ا ن أ‬ ‫اللواما‬ ‫الد‬ ‫‪-‬‬
‫( ‪/)118‬مخيوي‪.‬‬
‫مكت ََة ارنجلو المص َ َ َ َ َ َ َ يََة –‬ ‫داللََة ارلف َ ظ‪/‬الم لف د‪ .‬م اهيم أنين‪/‬الن َ ش َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫‪-‬‬
‫الع ه ‪/‬الي عة الث لثة ‪9178‬م‪.‬‬
‫ديوان اسس ََالم‪/‬الم لف ش ََمن الدين أ و المع ل محمد ن ل د ال حمن ن ال لي‬ ‫‪-‬‬
‫العلمية ي و –‬ ‫دا الكت‬ ‫سيد كس وي حسن‪/‬الن ش‬ ‫‪9987‬هَ َ َ)‪/‬المحع‬ ‫(‬
‫ل ن ن‪/‬الي عة ارولى ‪ 9199‬هَ ‪ 9111 -‬م‪.‬‬
‫ديوان الضَ َ ََعف والمت وكين‪/‬الم لف شَ َ ََمن الدين أ و ل د اهلل محمد ن أحمد ن‬ ‫‪-‬‬
‫حم د ن محمد ارنصَ َ َ َ ي‪/‬الن شَ َ َ َ‬ ‫( ‪/)712‬المحع‬
‫لثم ن ن ق ْيم ل الذه‬
‫مكت ة النهضة الحديثة – مكة‪/‬الي عة الث نية ‪9927‬هَ ‪9187 -‬م‪.‬‬
‫ديوان اله َ َ ََذليين‪/‬الم لف الشَ َ َ َ َ َ ََع ا اله َ َ ََذليون‪/‬ت تيَ َ َ َ وتعلي مح كمَ َ َ َد محمود‬ ‫‪-‬‬
‫الش َ َ ََنعيي ‪/‬الن شَ َ َ َ الدا العومية للي لة والنشَ َ َ َ الع ه ‪ -‬جمهو ية مصَ َ َ َ‬
‫‪ 9928‬هَ ‪9188 -‬م‪.‬‬ ‫الع ية‪/‬ل م النش‬
‫لخليََل‬ ‫مي عََة اآلدا‬ ‫ن شَ َ َ َ َ َ ََداد الج َ هل ‪/‬الن َ ش َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ديوان لنت ‪/‬الم لف لنت‬ ‫‪-‬‬
‫‪9219‬م‪.‬‬ ‫الخو ي‪ -‬ي و ‪/‬سنة النش‬

‫‪331‬‬
 ‫ن لل العلوين‬ ‫العوالد المنيعية‪/‬الم لف نجم الدين لم‬ ‫ال سَ َ لة الش ََمس ََية‬ ‫‪-‬‬
‫الثع ة الش َ َ َ َ قية –‬ ‫( ‪/)878‬مخيوي مصَ َ َ ََو معهد د اس َ َ َ َ‬ ‫المع وف لك ت‬
‫ج معة يوكيو‪.‬‬
‫س َ َ َ لة ال ف ان‪/‬الم لف أحمد ن ل د اهلل ن س َ َ ََليم ن ن محمد ن س َ َ ََليم ن أ و‬ ‫‪-‬‬
‫مي عة أمين هندية – مص َ ‪/‬صََححه‬ ‫العال المع ي التنوخ ( ‪/)111‬الن ش َ‬
‫م اهيم الي لج ‪/‬الي عة ارولى ‪9988‬هَ ‪9117 -‬م‪.‬‬
‫الفت م ين‬ ‫س ل مخوان الصف وخالن الو ‪/‬مجمولة من الفالسفة المسلمين‬ ‫‪-‬‬
‫الع ن ال ا ا والخَ َ من الهج ي للى المشَ َ َ َ َ َ ََهو ‪/‬مي ع ََة نخ ََة ارخ َ َ ‪ -‬وم َ َ ي‬
‫‪9918‬هَ‪.‬‬
‫ن تع‬ ‫لن مختص َ َ َ َ َ َ َ ا ن الح ج ‪/‬الم لف ت ج الدين ل د الوه‬ ‫ا الح ج‬ ‫‪-‬‬
‫ل لم الكت‬ ‫لل محمد معوض وآخ ون‪/‬الن شَ‬ ‫الدين السَ ك ( ‪/)779‬المحع‬
‫‪ -‬ل ن ن‪/‬الي عة ارولى ‪9111‬م ‪9191‬هَ‪.‬‬
‫لن تنعيح الشه ‪ /‬الم لف أ و ل د اهلل الحسين ن لل ال ج اج ثم‬ ‫ا النع‬ ‫‪-‬‬
‫د‪ .‬أ ْحمد ن محمد الس اح د‪.‬‬ ‫سمالل (المتو ى ‪211‬ه َ َ َ َ َ َ ََ)‪/‬المحع‬
‫الشَوشَ وي الس ْ‬
‫س َ َ َ لت م جسَ َ ََتي ‪/‬الن ش َ َ َ‬ ‫ل د ال حمن ن ل د اهلل الج ين‪/‬أصَ َ ََل هذا الكت‬
‫مكت ة ال شد للنش والتوليا ال ي ض‪/‬الي عة ارولى ‪9188‬هَ ‪8111 -‬م‪.‬‬
‫الدين ل د‬ ‫أص ََول الفعه‪/‬الم لف أ و محمد مو‬ ‫وض ََة الن ظ وجنة المن ظ‬ ‫‪-‬‬
‫م سَ َ َ َ َسَ َ َ َ ََة ال كي ن‬ ‫اهلل ن أحمد ن قدامة المعدسَ َ َ َ َ ( ‪881‬هَ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ََ)‪/‬الن ش َ َ َ َ َ‬
‫مص ‪/‬الي عة الي عة الث نية ‪9189‬هَ‪8118-‬م‪.‬‬
‫النَ َ ن‪/‬الم لف محم ََد ن العَ َ سَ َ َ َ َ َ ََم أ و ك ارن َ َ ي‬ ‫معَ َ ن كلمَ َ‬ ‫اللاه‬ ‫‪-‬‬
‫م سَ َ َ َ َس َ َ َ ََة ال سَ َ َ َ َ لة –‬ ‫د‪ .‬ح تم صَ َ َ َ َ لح الضَ َ َ َ َ من‪/‬الن شَ َ َ َ َ‬ ‫( ‪/)982‬المحع‬
‫ي و ‪/‬الي عة ارولى ‪9198‬هَ ‪9118-‬م‪.‬‬
‫الملتعية من مس ََند الف دون‪/‬الم لف ا ن حج العس ََعالن‬ ‫له الف دون (ال ا‬ ‫‪-‬‬
‫( ‪/)288‬مخيوي‪.‬‬

‫‪330‬‬
 ‫ك‬ ‫للى الموضَ َ َ َ َ َ ََول َ َ ‪/‬الم لف جالل الَ ََدين ل َ ََد ال حمن ن أ‬ ‫اللي َ َ دا‬ ‫‪-‬‬
‫مكت ة المع ف للنشَ َ َ والتوليا‬ ‫امل خ لد‪/‬الن شَ َ َ‬ ‫الس َ ََيوي ( ‪/)199‬المحع‬
‫ال ي ض‪/‬الي عة ارولى ‪9199‬هَ ‪8191‬م‪.‬‬
‫س َ ََي خي الع د‪/‬الم لف محمد ن يوس َ ََف الصَ َ َ لح‬ ‫سَ َ َ ل الهدى وال شَ َ َ د‬ ‫‪-‬‬
‫العلمية‬ ‫دا الكت‬ ‫لل محمد معوض وآخ ون‪/‬الن ش َ‬ ‫الش َ م ( ‪/)118‬تحعي‬
‫ي و – ل ن ن‪/‬الي عة ارولى ‪9191‬هَ ‪9119 -‬م‪.‬‬
‫سالسل الذه ‪/‬الم لف د الدين الل كش ( ‪ 711‬ه َ َ َ َ َ َ ََ)‪/‬تحعي ود اسة محمد‬ ‫‪-‬‬
‫ن محمد ارمين الشنعيي ‪/‬الي عة الث نية ‪9189‬هَ ‪8118 -‬م‪.‬‬ ‫المخت‬
‫الفحول‪/‬الم لف مص َ ََيفى ن ل د اهلل العس َ ََينيين‬ ‫س َ ََلم الوص َ ََول ملى ي ع‬ ‫‪-‬‬
‫محمود ل د الع د ار ن وي‬ ‫المع وف َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ (ح ج خليفة)( ‪/)9187‬المحع‬
‫‪ 8191‬م‪.‬‬ ‫مكت ة م سيك مست ن ول – ت كي ‪/‬ل م النش‬ ‫وآخ ون‪/‬الن ش‬
‫داود‪/‬الم لف أ و داود سََ َ َ ََليم ن ن ارش َ َ َ ََعف ارلدي ال سسَ َ َ َ َج ْسَ َ َ َ َت ن‬ ‫س َ َ َ ََنن أ‬ ‫‪-‬‬
‫المكت ة العص ية صيدا‬ ‫محمد محي الدين ل د الحميد‪/‬الن ش‬ ‫( ‪/)878‬المحع‬
‫– يو ‪.‬‬
‫سنن الت مذي‪/‬الم لف محمد ن ليسى ن س ْو ن موسى ن الضح ل الت مذي‬ ‫‪-‬‬
‫أ و ليسَ َ ََى ( ‪/)871‬تحعي وتعلي أحمد محمد ش َ َ َ ك وآخ ون‪/‬الن ش َ َ َ مكت ة‬
‫– مص ‪/‬الي عة الث نية ‪9918‬هَ ‪9178 -‬م‪.‬‬ ‫الحل‬ ‫ومي عة مصيفى ال‬
‫لك ي يحيى ن معين‪/‬الم لف أ و لك ي يحيى ن معين‬ ‫ا ن الجنيد ر‬ ‫س َ َ َ َ اال‬ ‫‪-‬‬
‫مكت ة‬ ‫أحمد محمد نو سَ َ َ ََيف‪/‬دا النشَ َ َ َ َ‬ ‫ن لون ال دادي ( ‪/)899‬المحع‬
‫الدا ‪ -‬المدينة المنو ‪/‬الي عة ارولى ‪9112‬هَ ‪9122‬م‪.‬‬
‫ا ن ه نن ارث م رحمد ن حن ل‪/‬الم لف أ و ل د اهلل أحمد ن محمد ن‬ ‫س َ َ َ اال‬ ‫‪-‬‬
‫د‪ .‬ل م حسن ص ي‪/‬الن ش‬ ‫حن ل ن هالل ن أسد الشي ن ( ‪/)819‬المحع‬
‫اسسالمية – ي و ‪/‬الي عة ارولى ‪9188‬هَ ‪8111 -‬م‪.‬‬ ‫دا ال ش‬

‫‪332‬‬
‫داود لإم م أحمد ن حن ل‪/‬الم لف أ و ل د اهلل أحمد ن محمد ن‬ ‫أ‬ ‫س َ َ َ َ َ َ اال‬ ‫‪-‬‬
‫د‪ .‬لي د محمد منصو ‪/‬الن ش‬ ‫حن ل ن هالل ن أسد الشي ن ( ‪/)819‬المحع‬
‫مكت ة العلوم والحكم ‪ -‬المدينة المنو ‪/‬الي عة ارولى ‪9191‬هَ‪.‬‬
‫ل يد اآلج ي أ داود السَ َ َ ََجسَ َ َ ََت ن ‪/‬الم لف أ و داود سَ َ َ ََليم ن ن‬ ‫أ‬ ‫س َ َ َ َ اال‬ ‫‪-‬‬
‫محمد لل ق سََم العم ي‪/‬الن ش َ‬ ‫ارشََعف ارلدي ال سس َج ْس َت ن ( ‪/)878‬المحع‬
‫لمَ َ د ال ح ََف العلم َ َ لجََ مع ََة اسسَ َ َ َ َ َ ََالميََة الم ََدين ََة المنو ‪/‬الي عََة ارولى‬
‫‪9119‬هَ‪9129/‬م‪.‬‬
‫ال ق ن للدا قين ‪/‬الم لف أحمد ن محمد أ و ك المع وف ل ق ن‬ ‫سَ َ َ َ َ َ َ اال‬ ‫‪-‬‬
‫خ نه جميل ‪ -‬الهو‬ ‫كت‬ ‫ل د ال حيم العش َ َ َ َ َ ََع ي‪/‬الن شَ َ َ َ َ َ َ‬ ‫( ‪/)188‬المحع‬
‫كست ن‪/‬الي عة ارولى ‪9111‬ه‪.‬‬
‫ن لم ال دادي‬ ‫الح كم النيس َ و ي للدا قين ‪/‬الم لف أ و الحسََن لل‬ ‫س َ اال‬ ‫‪-‬‬
‫مكت ََة المعَ ف –‬ ‫ن ل ََد اهلل‪/‬النَ ش َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫د‪ .‬مو‬ ‫الََدا قين ( ‪/)928‬المحع‬
‫ال ي ض‪/‬الي عة ارولى ‪9121 – 9111‬م‪.‬‬
‫السلم للدا قين ‪/‬الم لف محمد ن الحسين النيس و ي أ و ل د ال حمن‬ ‫س اال‬ ‫‪-‬‬
‫ي من ال حثين إش اف ولن ية د‪ /‬سعد الحميد و د‪/‬‬ ‫السَلم ( ‪/)198‬تحعي‬
‫خ لد الج يس ‪/‬الي عة ارولى ‪9187‬ه‪.‬‬
‫حمل السَ ََهم للدا قين وغي ه‪/‬الم لف أ و الع سَ ََم حمل ن يوسَ ََف ن‬ ‫س َ َ اال‬ ‫‪-‬‬
‫ن ل ََد اهلل ن‬ ‫مو‬ ‫م اهيم السَ َ َ َ َ َ ََهم الع ش َ َ َ َ َ َ َ الج ج َ ن ( ‪/)187‬المحع‬
‫مكت ة المع ف – ال ي ض‪/‬الي عة ارولى ‪9121 – 9111‬م‪.‬‬ ‫ل دالع د ‪/‬الن ش‬
‫ن ل د اهلل‬ ‫شي ة لعل ا ن المدين ‪/‬الم لف لل‬ ‫محمد ن لثم ن ن أ‬ ‫س اال‬ ‫‪-‬‬
‫ل د اهلل ل د‬ ‫مو‬ ‫ال ص َ ي ( ‪/)891‬المحع‬ ‫ن جعف السََعدي لوال المدين‬
‫مكت ة المع ف – ال ي ض‪/‬الي عة ارولى ‪9111‬هَ‪.‬‬ ‫الع د ‪/‬الن ش‬
‫ل د اهلل الح كم النيس و ي‪/‬الم لف أ و ل د‬ ‫مسعود ن لل السجلي ر‬ ‫س اال‬ ‫‪-‬‬
‫النيس َ َ َ َ َ َ َ َ َ و ي المع وف َ َ ن ال يا‬ ‫اهلل الح َ َ كم محمَ َ َد ن ل َ ََد اهلل اليهم َ َ ن‬

‫‪333‬‬
 ‫دا ال‬ ‫ن ل ََد اهلل ن ل ََد العَ َ د ‪/‬دا النش َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫مو‬ ‫( ‪/)118‬المحع‬
‫اسسالم – ي و ‪/‬الي عة ارولى ‪9112‬هَ ‪9122‬م‪.‬‬
‫أ و لم و جم ل‬ ‫ك‬ ‫نأ‬ ‫للم التص َ يف‪/‬الم لف لثم ن ن لم‬ ‫الشَ ية‬ ‫‪-‬‬
‫حسن أحمد العثم ن‪/‬الن ش‬ ‫الك دي الم لك ( ‪/)818‬المحع‬ ‫الدين ا ن الح ج‬
‫المكت ة المكية مكة‪/‬الي عة ارولى ‪9198‬هَ ‪9118‬م‪.‬‬
‫المني ‪ /‬الم لف محمد ن الحسَ َ َ َ َ ََن ال ن ن (‬ ‫شَ َ َ َ َ َ ح ال ن ن للى السَ َ َ َ َ ََلم‬ ‫‪-‬‬
‫المي عة‬ ‫الحمي ي ( ‪/)9881‬الن ش َ‬ ‫‪ )9911‬و ذيله ح شََية للشََية لل قص َ‬
‫ارمي ية – وال – مص ‪/‬الي عة ارولى ‪9992‬هَ‪.‬‬
‫المني ‪/‬الم لف تع الدين أ و ال ع محمد ن أحمد ن ل د العليل‬ ‫شَ َ َ َ َ ح الكوك‬ ‫‪-‬‬
‫محمََد‬ ‫الحن ل ( ‪178‬هَ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ََ)‪/‬المحع‬ ‫ن لل الفتوح المع وف َ ن النجَ‬
‫مكت ة الع يك ن‪/‬الي عة الي عة الث نية ‪9192‬هَ َ َ َ َ َ َ َ ‪-‬‬ ‫ونليه حم د‪/‬الن ش‬ ‫اللحيل‬
‫‪9117‬م‪.‬‬
‫ش ح ميس غوج ال ع ل ‪/‬الم لف محمد ن يوسف السنوس ( ‪/)218‬مخيوي‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الدين أحمد ن مد ين ن ل د‬ ‫ش َ َ َ ح تنعيح الفص َ َ ََول‪/‬الم لف أ و الع ن ش َ َ ََه‬ ‫‪-‬‬
‫يََه ل ََد ال وف‬ ‫( ‪821‬هَ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ََ)‪/‬المحع‬ ‫َ لع ا‬ ‫ال حمن الم َ لك الشَ َ َ َ َ َ ََهي‬
‫ش كة الي لة الفنية المتحد ‪/‬الي عة ارولى ‪9919‬هَ ‪9179 -‬م‪.‬‬ ‫سعد‪/‬الن ش‬
‫الدين‬ ‫ال ن سَ َ َ َ ََين ‪/‬الم لف قي‬ ‫والتن يه‬ ‫ش َ َ َ َ َ ح ش َ َ َ َ َ ح اليوس َ َ َ َ َ لإش َ َ َ َ َ ا‬ ‫‪-‬‬
‫نش ال الغة – قم‪/‬الي عة الث نية ‪9919‬هَ‪.‬‬ ‫ال الي‪/‬الن ش‬
‫المي عة الك ثوليكية‬ ‫ر سَيو‪/‬الم لف أ و نص الف ا ‪/‬الن ش‬ ‫الع‬ ‫شَ ح كت‬ ‫‪-‬‬
‫‪9181‬م‪.‬‬ ‫– ي و ‪/‬سنة النش‬
‫ش َ َ َ َ َ ح مختص َ َ َ َ َ ال وضَ َ َ َ ََة‪/‬الم لف سَ َ َ َ ََليم ن ن ل د العوي ن الك يم اليو‬ ‫‪-‬‬
‫ل د اهلل ن ل د المحسن‬ ‫الص ص ي أ و ال يا نجم الدين ( ‪798‬ه ََ)‪/‬المحع‬
‫م سسة ال س لة ي و ‪/‬الي عة ارولى ‪9117‬هَ ‪9127 /‬م‪.‬‬ ‫الت ك ‪/‬الن ش‬

‫‪334‬‬
 ‫المني ‪/‬الم لف محمد ن يوس َ َ ََف الس َ َ ََنوسَ َ َ َ‬ ‫شَ َ َ َ ح مختصَ َ َ َ الس َ َ ََنوسَ َ َ َ‬ ‫‪-‬‬
‫– ار دن‪/‬سَ َ َ ََنة‬ ‫الثع‬ ‫دا الكت‬ ‫( ‪/)218‬المحع د‪ .‬أسَ َ َ ََعيد للوان‪/‬الن ش َ َ َ َ‬
‫‪8111‬م‪.‬‬ ‫النش‬
‫الش َ َ َ َ ََع والش َ َ َ َ ََع ا ‪/‬الم لف أ و محمد ل د اهلل ن مس َ َ َ َ ََلم ن قتي ة الدينو ي‬ ‫‪-‬‬
‫‪9189‬هَ‪.‬‬ ‫دا الحديف الع ه ‪/‬ل م النش‬ ‫( ‪/)878‬الن ش‬
‫محمود‬ ‫الشََف (المني ج‪/)9‬الم لف الشََية ال ين ا ن سََين ( ‪/)182‬المحع‬ ‫‪-‬‬
‫مكت ة الم لش َ َ َ َ‬ ‫الن ش َ َ َ َ‬ ‫اد ارهوان ‪/‬م اجعة د‪ .‬م اهيم مدكو‬ ‫الخضَ َ َ ََي ي‬
‫النجف – قم – مي ان‪/‬الي عة الث نية ‪9199‬هَ ‪8198‬م‪.‬‬
‫للم الدولة العثم نية‪/‬الم لف أحمد ن مصََيفى ن خليل‬ ‫النعم نية‬ ‫الشََع‬ ‫‪-‬‬
‫–‬ ‫الع‬ ‫دا الكت‬ ‫لصَ َ م الدين ي ْشَ َك ْ ي لاد ْه ( ‪/)182‬الن شَ َ‬ ‫أ و الخي‬
‫يو ‪.‬‬
‫عََه الل ََة الع يََة‪/‬الم لف أحمََد ن َ ن العلوين ال الي أ و‬ ‫الصَ َ َ َ َ َ َ َ ح‬ ‫‪-‬‬
‫العلمية – ي و ‪/‬الي عة الي عة ارولى‬ ‫دا الكت‬ ‫الحس َ َ َ ََين ( ‪/)918‬الن شَ َ َ َ َ‬
‫‪9192‬هَ‪9117-‬م‪.‬‬
‫الصح ح ت ج الل ة وصح ح الع ية‪/‬الم لف أ و نص مسم ليل ن حم د الجوه ي‬ ‫‪-‬‬
‫دا العلم للماليين –‬ ‫أحمد ل د ال فو لي ‪/‬الن شَ َ َ َ َ‬ ‫( ‪/)919‬تحعي‬ ‫الف ا‬
‫ي و ‪/‬الي عة ال ا عة ‪9117‬هَ ‪9127 -‬م‪.‬‬
‫أ و ح تم‬ ‫صََحيح ا ن ح ن‪/‬الم لف محمد ن ح ن ن أحمد ن ح ن التميم‬ ‫‪-‬‬
‫م سَ َ َس َ ََة‬ ‫ار ن وي وآخ ون‪/‬الن شَ َ َ‬ ‫ش َ ََعي‬ ‫ال س َ ََت ( ‪/)981‬تحعي‬ ‫الدا م‬
‫ال س لة ي و ‪/‬الي عة ارولى ‪9112‬هَ ‪9122 -‬م‪.‬‬
‫صَ َ َ َ َ َ ََحيح ال خ َ ي‪/‬الم لف محمََد ن مس َ َ َ َ َ َ َم َ ليََل أ و ل ََداهلل ال خ َ ي الجعف‬ ‫‪-‬‬
‫دا يو النج‬ ‫ن ن صَ َ َ َ َ َ الن صَ َ َ َ َ َ ‪/‬الن شَ َ َ َ َ َ‬ ‫محمد لهي‬ ‫( ‪/)888‬المحع‬
‫(مصو لن الي عة السلي نية‪/‬الي عة ارولى ‪9188‬هَ‪.‬‬

‫‪335‬‬
‫صَ َ َ ََحيح مسَ َ َ ََلم‪/‬الم لف مسَ َ َ ََلم ن الحج ج أ و الحسَ َ َ ََن العشَ َ َ ََي ي النيس َ َ َ َ و ي‬ ‫‪-‬‬
‫–‬ ‫دا محيَ الت اف الع‬ ‫محمََد اد ل ََد ال َ ق ‪/‬النَ ش َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫( ‪/)889‬المحع‬
‫يو ‪.‬‬
‫ن‬ ‫ك‬ ‫ال د للى الجهمية والمعيلة‪/‬الم لف محمد ن أ‬ ‫الص َوال الم سََلة‬ ‫‪-‬‬
‫ن محمد‬ ‫لل‬ ‫ن سعد شمن الدين ا ن قيم الجولية ( ‪789‬هَ َ َ َ َ َ ََ)‪/‬المحع‬ ‫أيو‬
‫دا الع صمة ال ي ض‪/‬الي عة ارولى ‪9112‬هَ‪.‬‬ ‫الدخيل اهلل‪/‬الن ش‬
‫محمود‬ ‫الضَعف الصَ ي ‪/‬الم لف محمد ن مسم ليل ال خ ي ( ‪/)888‬المحع‬ ‫‪-‬‬
‫دا الول – حل ‪/‬الي عة ارولى ‪9918‬هَ‪.‬‬ ‫م اهيم لايد‪/‬الن ش‬
‫ن لم ال دادي‬ ‫الضَ َ َ َ َ ََعف الضَ َ َ َ َ ََعف والمت وكون‪/‬الم لف أ و الحسَ َ َ َ َ ََن لل‬ ‫‪-‬‬
‫مجلة الج معة‬ ‫د‪ .‬ل د ال حيم محمد العشع ي‪/‬الن ش‬ ‫الدا قين ( ‪/)928‬المحع‬
‫اسسالمية لمدينة المنو ‪.‬‬
‫النس َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫الضَ َ َ َ َ َ ََعف َ والمت وكون‪/‬الم لف أ و ل ََد ال حمن أحمََد ن شَ َ َ َ َ َ ََعي َ‬ ‫‪-‬‬
‫دا الول – حلَ َ ‪/‬الي ع ََة‬ ‫محمود م اهيم اليَ ََد‪/‬النَ َ ش َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫( ‪/)919‬المحع‬
‫ارولى ‪9918‬هَ‪.‬‬
‫ن‬ ‫الضَ َ َ َ َ َ ََعف َ والمت وكون‪ /‬الم لف جم َ ل الََدين أ و الف ج ل ََد ال حمن ن لل‬ ‫‪-‬‬
‫العلمية –‬ ‫دا الكت‬ ‫ل د اهلل الع ضَ َ َ ‪/‬الن شَ َ َ‬ ‫محمد الجولي ( ‪/)817‬المحع‬
‫ي و ‪/‬الي عة ارولى ‪9118‬ه‪.‬‬
‫الض ََو الالما رهل الع ن الت س ََا‪/‬الم لف ش ََمن الدين أ و الخي محمد ن ل د‬ ‫‪-‬‬
‫‪118‬هَ)‪/‬الن ش‬ ‫ن لثم ن ن محمد السخ وي (‬ ‫ك‬ ‫ال حمن ن محمد ن أ‬
‫دا مكت ة الحي – ي و ‪.‬‬ ‫منشو ا‬
‫الي عة ارولى ‪9197‬هَ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫من غ ‪/‬الم لف شَ َ َ ََمن الدين أ و ل د اهلل محمد ن أحمد ن‬ ‫خ‬ ‫الع‬ ‫‪-‬‬
‫دا‬ ‫محمد السَ ََعيد سَ ََيون ‪/‬الن ش َ َ‬ ‫( ‪/)712‬المحع‬ ‫لثم ن ن ق ْيم ل الذه‬
‫الكت العلمية – ي و ‪.‬‬

‫‪336‬‬
‫أصَ ََول الفعه‪/‬الم لف الع ض َ َ أ و يعلى محمد ن الحسَ ََين ن محمد‬ ‫العد‬ ‫‪-‬‬
‫الم َ َ َ ك ‪/‬النَ َ َ ش َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ن خلف ا ن الف ا ( ‪/)182‬حعع َ ََه د أحم َ ََد ن لل‬
‫دون‪/‬الي عة الث نية ‪9191‬هَ ‪9111 -‬م‪.‬‬
‫ن موس ََى ن الض ََح ل‬ ‫للل الت مذي الك ي ‪/‬الم لف محمد ن ليس ََى ن سَ َ ْو‬ ‫‪-‬‬
‫الع ض ‪/‬المحع‬ ‫الت مذي أ و ليسى ( ‪ /)871‬ت ه للى كت الج ما أ و ي ل‬
‫مكت ة النهض َ َ َ َ ََة الع ية –‬ ‫ل لم الكت‬ ‫وآخ ون‪/‬الن شَ َ َ َ َ َ‬ ‫صَ َ َ َ َ َ ح السَ َ َ َ َ َ م ا‬
‫ي و ‪/‬الي عة ارولى ‪9111‬هَ‪.‬‬
‫حَ تم‪/‬الم لف أ و محمََد ل ََد ال حمن ن محمََد الحنظل‬ ‫للََل الحََديََف ال ن أ‬ ‫‪-‬‬
‫ي من ال حثين إشَ َ اف ولن ية د‪ /‬س ََعد‬ ‫ح تم ( ‪/)987‬تحعي‬ ‫ال الي ا ن أ‬
‫مي ا الحميضَ َ ‪/‬الي عة ارولى ‪ 9187‬هَ‬ ‫الحميد و د‪ /‬خ لد الج يسَ َ ‪/‬الن شَ َ‬
‫‪8118 -‬م‪.‬‬
‫ارحَ ديََف الواهيََة‪/‬الم لف جمَ ل الََدين أ و الف ج ل ََد ال حمن‬ ‫العلََل المتنَ هيََة‬ ‫‪-‬‬
‫مدا العلوم‬ ‫م ش َ َ َ َ َ َ َ د الح ارث ي‪/‬النَ ش َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ن لل الجولي ( ‪/)817‬المحع‬
‫كست ن‪/‬الي عة الث نية ‪9119‬هَ‪9129/‬م‪.‬‬ ‫ارث ية يصل آ د‬
‫العلََل ومع ََة ال ج َ ل ( وايََة ل ََد اهلل)‪/‬الم لف أ و ل ََد اهلل أحمََد ن محمََد ن‬ ‫‪-‬‬
‫دا الخ ن‬ ‫وص َ َ َ َ َ اهلل ن محمد‪/‬الن ش َ َ َ َ َ‬ ‫حن ل الشَ َ َ َ ََي ن ( ‪/)819‬المحع‬
‫ال ي ض‪/‬الي عة الث نية ‪ 9188‬هَ‪.‬‬
‫العلل ومع ة ال ج ل رحمد ن حن ل ( واية الم وذي وغي ه)‪/‬الم لف أ و ل د اهلل‬ ‫‪-‬‬
‫الدكتو وص َ َ َ َ َ َ َ اهلل ن‬ ‫أحمَد ن محمَد ن حن ل الشَ َ َ َ َ َ ََي ن ( ‪/)819‬المحع‬
‫الدا الس َ َ َ ََلفية وم ى – الهند‪/‬الي عة ارولى ‪9112‬هَ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ‪-‬‬ ‫محمد‪/‬الن شَ َ َ َ َ‬
‫‪9122‬م‪.‬‬
‫ال صَ َ َ ي أ و‬ ‫ن ل د اهلل ن جعف الس َ ََعدي لوال المدين‬ ‫العلل‪ /‬الم لف لل‬ ‫‪-‬‬
‫اسسالم –‬ ‫المكت‬ ‫محمد مصيفى ارلظم ‪/‬الن ش‬ ‫الحسَن ( ‪/)891‬المحع‬
‫ي و ‪/‬الي عة الث نية ‪9121‬م‪.‬‬

‫‪337‬‬
 ‫‪/‬الم لف منعو ل د الجليل‪/‬منشو ا‬ ‫الت اف الع‬ ‫للم الداللة أصوله وم حثه‬ ‫‪-‬‬
‫دمش ‪8119‬م‪.‬‬ ‫الع‬ ‫اتح د كت‬
‫دين ن دي سََوسََو ‪/‬ت جمة د‪.‬يو يل لليل‪/‬م اجعة النص‬ ‫للم الل ة الع م‪/‬الم لف‬ ‫‪-‬‬
‫‪9128‬م‪.‬‬ ‫ل ية – داد‪/‬سنة النش‬ ‫دا أ‬ ‫د‪ .‬م لل الميل ‪/‬الن ش‬ ‫الع‬
‫نهضة مص للي لة والنش ‪.‬‬ ‫للم الل ة‪/‬الم لف د‪.‬لل ل د الواحد وا ‪/‬الن ش‬ ‫‪-‬‬
‫العين‪ /‬الم لف أ و ل َ ََد ال حمن الخليَ ََل ن أحمَ ََد ن لم و ن تميم الف اهيَ ََدي‬ ‫‪-‬‬
‫د م اهيم الس م ا ‪/‬الن ش‬ ‫د مهدي المخلوم‬ ‫ال ص ي ( ‪971‬ه َ َ َ ََ)‪/‬المحع‬
‫دا ومكت ة الهالل‪.‬‬
‫ارصَ ََول‪/‬الم لف لك ي ن محمد ن أحمد ن لك ي‬ ‫شََ ح ل‬ ‫غ ية الوصَ ََول‬ ‫‪-‬‬
‫الع ية‬ ‫دا الكت‬ ‫ارنصَ َ َ َ ي لين الدين أ و يحيى الس َ َ ََنيك ( ‪/)188‬الن شَ َ َ َ‬
‫الك ى مص ‪.‬‬
‫ال س َت‬ ‫الحديف‪/‬الم لف أ و سََليم ن حمد ن محمد ن م اهيم ن الخي‬ ‫غي‬ ‫‪-‬‬
‫ل َ ََد الك يم م اهيم ال َ َ َ وي‪/‬خ ج‬ ‫‪/)922‬المحع‬ ‫(‬ ‫المع وف َ َ َ لخيَ َ َ‬
‫‪9118‬‬ ‫دا الفك – دمش ‪/‬ل م النش‬ ‫الن ‪/‬الن ش‬ ‫أح ديثه ل د العيوم ل د‬
‫هَ ‪ 9128 -‬م‪.‬‬
‫الحديف‪/‬الم لف أ و ل يد الع سَ َ َ َ ََم ن س َ َ َ َ َالكم ن ل د اهلل اله وي ال دادي‬ ‫غي‬ ‫‪-‬‬
‫المع َ ف‬ ‫مي عََة دا‬ ‫د‪ .‬محمََد ل ََد المعيََد خ َ ن‪/‬الن َ ش َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫( ‪/)881‬المحع‬
‫العثم نية حيد آ د‪ -‬الدكن‪/‬الي عة ارولى ‪9921‬هَ ‪9181 -‬م‪.‬‬
‫الع آن والحديف‪/‬الم لف أ و ل يد أحمد ن محمد اله وي (المتو ى‬ ‫ال ي ين‬ ‫‪-‬‬
‫‪ 119‬هَ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ)‪/‬تحعي ود اس َ َ َ ََة أحمد يد المليدي‪/‬قدم له و اجعه أ‪ .‬د‪ .‬تح‬
‫مكت ة ن ال مصَ ََيفى ال ل ‪ -‬المملكة الع ية السَ ََعودية‪/‬الي عة‬ ‫حج لي‪/‬الن ش َ َ‬
‫ارولى ‪ 9191‬هَ ‪ 9111 -‬م‪.‬‬
‫ل لة أحمد ن ل د‬ ‫الدين أ‬ ‫ال يف اله ما شَ َ َ َ َ ح جما الجواما‪/‬الم لف ول‬ ‫‪-‬‬
‫دا الكت‬ ‫محمد ت م حج لي‪/‬الن ش َ َ‬ ‫‪288‬ه َ َ َ َ َ َ َ َ َ)‪/‬المحع‬ ‫ال حيم الع اق (‬
‫العلمية‪/‬الي عة ارولى ‪9188‬هَ ‪8111 -‬م‪.‬‬

‫‪338‬‬
‫ن أحمد ن سَ َ ََعيد ن‬ ‫الملل وارهوا والنحل‪/‬الم لف أ و محمد لل‬ ‫الفص َ ََل‬ ‫‪-‬‬
‫مكت ة الخ نج – الع ه ‪.‬‬ ‫الظ ه ي ( ‪188‬هَ)‪/‬الن ش‬ ‫حلم ارندلس الع ي‬
‫دا العلم‬ ‫عه الل ة الع ية وخصَ َ َ َ ص َ َ ََه ‪/‬الم لف د‪ .‬مميل ديا يععو ‪/‬الن شَ َ َ َ‬ ‫‪-‬‬
‫للماليين – ل ن ن‪/‬الي عة ارولى ‪9128‬م‪.‬‬
‫دا النهضَ َ َ َ َ َ ََة الع ية –‬ ‫الع ية‪/‬د‪ .‬ل ده ال اجح ‪/‬الن ش َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫الكت‬ ‫عَه الل ة‬ ‫‪-‬‬
‫يو ‪.‬‬
‫مكت ة‬ ‫ن الشَ َ َ َ ََع ‪ /‬الم لف أ سَ َ َ َ ََيو ي لين‪/‬ت جمة د‪ .‬م اهيم حم د ‪/‬الن ش َ َ َ َ َ‬ ‫‪-‬‬
‫ارنجلو المص ية – مص ‪.‬‬
‫ن محمد الو ا ال دادي المعتلل‬ ‫الفه س َ ‪/‬الم لف أ و الف ج محمد ن مسََح‬ ‫‪-‬‬
‫دا‬ ‫م اهيم مض ن‪/‬الن ش‬ ‫‪192‬ه َ َ َ َ َ)‪/‬المحع‬ ‫ن النديم (‬ ‫الشيع المع وف‬
‫المع ة ي و – ل ن ن‪/‬الي عة الث نية ‪ 9197‬هَ ‪ 9117 -‬م‪.‬‬
‫ل لَة الَدمشَ َ َ َ َ َ ََع ‪/‬الم لف ل َد ال حمن ن لم و النص َ َ َ َ َ َ َ ي‬ ‫الفوا َد المعللَة ر‬ ‫‪-‬‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫( ‪/)829‬المحع‬ ‫ش ََية الشَ َ‬ ‫ل لة الدمش ََع الملع‬ ‫المش ََهو ة‬
‫– الكوي ‪/‬الي عة ارولى ‪9189‬ه ََ َ َ ‪-‬‬ ‫ل د المعصود‪/‬توليا مكت ة اسم م الذه‬
‫‪8119‬م‪.‬‬
‫– ي و ‪/‬الي عة‬ ‫دا النه‬ ‫لسََفة الل ة‪/‬الم لف كم ل يوسََف الح ج‪/‬الن ش َ‬ ‫‪-‬‬
‫الث نية ‪9172‬م‪.‬‬
‫الف س السيوي ‪/‬‬ ‫وض االقت اح‪/‬الم لف ا ن اليي‬ ‫يض نش االنش اح من ي‬ ‫‪-‬‬
‫اسسالمية واحي الت اف –‬ ‫دا ال حوف للد اس‬ ‫د‪ .‬محمود ج ل‪/‬الن شَ‬ ‫تحعي‬
‫‪8118 9189‬م‪.‬‬ ‫اسم ا ‪/‬الي عة ‪/8‬سنة نش‬
‫الفي ولآ َ َ دى‬ ‫العَ َ مون المحيي‪/‬الم لف مج ََد ال ََدين أ و يَ َ ه محم ََد ن يععو‬ ‫‪-‬‬
‫م س َ َسَ ََة ال س َ َ لة إش َ َ اف محمد نعيم‬ ‫تحعي الت اف‬ ‫مكت‬ ‫( ‪/)297‬تحعي‬
‫ي و – ل ن ن‪/‬الي عة الث منة ‪ 9188‬هَ‬ ‫م سَسََة ال سَ لة‬ ‫الع قسَوسَ ‪/‬الن شَ‬
‫‪8118 -‬م‪.‬‬

‫‪339‬‬
 ‫للم ارصَ ََول‪/‬الم لف محمد ن محمود ارصَ ََفه ن‬ ‫الك شَ ََف لن المحصَ ََول‬ ‫‪-‬‬
‫( ‪/)822‬مخيوي‪.‬‬
‫عه أهل المدينة‪/‬الم لف أ و لم يوسف ن ل د اهلل ن محمد ن ل د‬ ‫الك‬ ‫‪-‬‬
‫محمد محمد المو يت ن ‪/‬الن ش‬ ‫( ‪/)189‬المحع‬ ‫ن ل صم النم ي الع ي‬ ‫ال‬
‫مكت ة ال ي ض الحديثة ال ي ض‪/‬الي عة الث نية ‪9111‬هَ‪9121/‬م‪.‬‬
‫ضعف ال ج ل‪/‬الم لف أ و أحمد ن لدي الج ج ن ( ‪/)988‬تحعي‬ ‫الك مل‬ ‫‪-‬‬
‫العلميََة ‪ -‬ي و ‪-‬ل ن َ ن‪/‬الي عََة ارولى‬ ‫الكت َ‬ ‫لل معوض وآخ ون‪/‬النَ ش َ َ َ َ َ َ َ‬
‫‪9192‬هَ‪9117‬م‪.‬‬
‫الفنون والعلوم‪/‬الم لف محمد ن لل ا ن الع ضَ َ َ محمد‬ ‫كشَ َ َ ف اص َ ََيالح‬ ‫‪-‬‬
‫د‪.‬‬ ‫عد ‪ /)9982‬تحعي‬ ‫الف وق الحنف الته نوي (‬
‫محمد صَ َ َ َ‬
‫ح مد ن ك‬
‫لل دح وج‪/‬نعل النص الف س ملى الع ية د‪ .‬ل د اهلل الخ لدي‪/‬الت جمة ارجن ية‬
‫مكت ة ل ن ن ن ش َ َ َ َ َ َ ون – ي و ‪/‬الي عة ارولى ‪-‬‬ ‫د‪ .‬جو ج لين ن ‪/‬الن ش َ َ َ َ َ َ‬
‫‪9118‬م‪.‬‬
‫والفنون‪/‬الم لف مص َ ََيفى ن ل د اهلل ك ت‬ ‫كش َ ََف الظنون لن أسَ َ َ م الكت‬ ‫‪-‬‬
‫سم ح ج خليفة أو الح ج خليفة ( ‪/)9187‬الن ش‬ ‫العسينيين المشهو‬ ‫جل‬
‫‪9119‬م‪.‬‬ ‫مكت ة المثنى ‪ -‬داد‪/‬ت ية النش‬
‫ن موسى الحسين‬ ‫والف و الل وية‪/‬الم لف أيو‬ ‫المصيلح‬ ‫معجم‬ ‫الكلي‬ ‫‪-‬‬
‫ل ََدن َ ن د ويش ‪ -‬محم ََد‬ ‫الحنف ( ‪/)9111‬المحع‬ ‫الع يم الكفوي أ و ال ع َ‬
‫م سسة ال س لة – ي و ‪.‬‬ ‫المص ي‪/‬الن ش‬
‫الكنى وارسَم ‪/‬الم لف مسََلم ن الحج ج العشََي ي النيسَ و ي ( ‪/)889‬المحع‬ ‫‪-‬‬
‫لج معة اسس َ َ ََالمية المدينة‬ ‫لم د ال حف العلم‬ ‫ل د ال حيم العش َ َ ََع ي‪/‬الن شَ َ َ َ‬
‫المنو ‪/‬الي عة ارولى ‪9111‬هَ‪9121/‬م‪.‬‬
‫‪/‬الم لف محمَد ن مك م ن للى أ و الفضَ َ َ َ َ َ ََل جم ل الدين ا ن‬ ‫لس َ َ َ َ َ َ َ ن الع‬ ‫‪-‬‬
‫دا صَ َ َ َ َ َ َ َ َ د –‬ ‫منظو ارنصَ َ َ َ َ َ َ َ َ ي ال ويفعى اس يعى ( ‪/)799‬الن َ َ ش َ َ َ َ َ َ َ‬
‫ي و ‪/‬الي عة الث لثة ‪9191 -‬هَ‪.‬‬

‫‪341‬‬
 ‫ن محمد ن أحمد ن حج‬ ‫لس َ َ َ َ َ َ ن الميلان‪/‬الم لف أ و الفضَ َ َ َ َ ََل أحمد ن لل‬ ‫‪-‬‬
‫دا ال شَ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ل ََد الفت َ ح أ و غََد ‪/‬الن َ ش َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫العسَ َ َ َ َ َ ََعالن ( ‪/)288‬المحع‬
‫المع َ ف النظ َ ميََة – الهنََد‬ ‫اسسَ َ َ َ َ َ ََالميََة‪/‬الي عََة ارولى ‪8118‬م وي عََة دا‬
‫الي عة الث نية ‪9911‬هَ ‪9179/‬م‪.‬‬
‫أسَ َ َ َ ا الح وف العلوي ‪/‬الم لف أ و الع ن أحمد ال ون‬ ‫لي ف اسشَ َ َ َ ا‬ ‫‪-‬‬
‫الج ال ي ( ‪/)888‬مخيوي‪.‬‬
‫–‬ ‫ل لم الكت‬ ‫الل ة ين المعي ية والوصَ َ َ َ ََفية‪/‬الم لف د‪ .‬تم م حس َ َ َ َ َ ن‪/‬الن ش َ َ َ َ َ‬ ‫‪-‬‬
‫الع ه ‪/‬الي عة ال ا عة ‪9189‬هَ ‪8119 -‬م‪.‬‬
‫المني ‪/‬الم لف أثي الدين ار ه ي ( ‪/)889‬مخيوي‪.‬‬ ‫متن ميس غوج‬ ‫‪-‬‬
‫د‪ .‬صَالح مهدي‪/‬الن ش‬ ‫المثلف‪/‬الم لف ا ن السَيد ال يليوسَ ( ‪/)889‬تحعي‬ ‫‪-‬‬
‫دا ال شيد – الع ا ‪/‬سنة الي ا ‪9119‬هَ ‪9129‬م‪.‬‬
‫الحس َ ََن ارش َ ََع ي‪/‬الم لف محمد ن الحس َ ََن ن و ل‬ ‫الش َ ََية أ‬ ‫مج د مع ال‬ ‫‪-‬‬
‫د ‪ /‬أحمد ل د ال حيم السَ َ َ َ َ َ َ يح‪ /‬ي عة مكت ة الثع ة الدينية –‬ ‫( ‪ /)118‬المحع‬
‫الع ه ‪/‬الي عة ارولى َ ‪ 9188‬هَ َ ‪ 8118‬م‪.‬‬
‫حمدي‬ ‫المج وحين من المحَدثين‪/‬الم لف ا ن ح َ ن ال سَ َ َ َ َ َ ََت ( ‪/)981‬المحع‬ ‫‪-‬‬
‫‪9181‬ه َ َ َ َ َ ‪-‬‬ ‫ال ي ض‪/‬الي عة ارول‬ ‫دا الصميع‬ ‫ل د المجيد السلف ‪/‬الن ش‬
‫‪8111‬م وي عة دا الول – حل ‪/‬الي عة ارولى ‪9918‬هَ‪.‬‬
‫مجموع الفتَ َ وى‪/‬الم لف تع ال ََدين أ و الع َ َ ن أحم ََد ن ل ََد الحليم ن تيمي ََة‬ ‫‪-‬‬
‫مجما الملل هد لي لة‬ ‫ل د ال حمن ن ق سم‪/‬الن ش‬ ‫الح ان ( ‪/)782‬المحع‬
‫‪9198‬هَ‪9118/‬م‪.‬‬ ‫المصحف الش يف المدينة الن وية‪/‬ل م النش‬
‫لس ََفة الل ة‪/‬الم لف أ اليون‪/‬ت جمة د‪.‬للم يه‪/‬الن شَ َ‬ ‫مح و ك اتيليون‬ ‫‪-‬‬
‫و ال الثع ة – ار دن‪/‬الي عة‪9118 9‬م‪.‬‬
‫محمد محجو ‪ /‬تعديم‬ ‫‪/‬الم لف ج ن ج ل وسو‪/‬تع ي‬ ‫أصل الل‬ ‫مح ولة‬ ‫‪-‬‬
‫دا الش ون الثع ية – داد‪.‬‬ ‫د‪ .‬ل د السالم المسدي‪ /‬الن ش‬

‫‪340‬‬
 ‫ن الع‬ ‫أصول الفعه‪/‬الم لف الع ض محمد ن ل د اهلل أ و ك‬ ‫المحصَول‬ ‫‪-‬‬
‫حسَ َ َ َ َ ََين لل اليد ي ‪ -‬سَ َ َ َ َ ََعيد‬ ‫المع ي االش َ َ َ َ َ َ يل الم لك ( ‪/)819‬المحع‬
‫– لم ن‪/‬الي عة ارولى ‪9181‬هَ ‪9111 -‬م‪.‬‬ ‫دا ال ي‬ ‫ود ‪/‬الن ش‬
‫ن الحسَ َ َ ََن ن الحسَ َ َ ََين التيم‬ ‫المحصَ َ َ ََول‪ /‬الم لف أ و ل د اهلل محمد ن لم‬ ‫‪-‬‬
‫الَ ََدكتو يَ ََه‬ ‫ال ي ( ‪/)818‬تحعي‬ ‫فخ الَ ََدين ال الي خييَ َ‬ ‫ال الي الملعَ َ‬
‫م سسة ال س لة – ي و ‪/‬الي عة الث لثة ‪9192‬هَ ‪9117 -‬م‪.‬‬ ‫العلوان ‪/‬الن ش‬
‫ن مسََم ليل ن سََيده الم س َ‬ ‫المحكم والمحيي ارلظم‪/‬الم لف أ و الحسََن لل‬ ‫‪-‬‬
‫العلمي َ ََة –‬ ‫دا الكتَ َ َ‬ ‫ل َ ََد الحمي َ ََد هن َ ََداوي‪/‬النَ َ َ ش َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫( ‪182‬ه)‪/‬المحع‬
‫ي و ‪/‬الي عة ارولى ‪9189‬هَ ‪8111 -‬م‪.‬‬
‫ن أحمد ن سَ َ َ َ َ َ ََعيد ن حلم ارندلس َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫المحلى آلث ‪/‬الم لف أ و محمد لل‬ ‫‪-‬‬
‫دا الفك – ي و ‪.‬‬ ‫الظ ه ي ( ‪188‬هَ)‪/‬الن ش‬ ‫الع ي‬
‫ن ل د الع د‬ ‫ك‬ ‫الصَ ََح ح‪ /‬الم لف لين الدين أ و ل د اهلل محمد ن أ‬ ‫مخت‬ ‫‪-‬‬
‫المكت ة العص ية ‪-‬‬ ‫يوسَف الشَية محمد‪/‬الن ش‬ ‫الحنف ال الي ( ‪/)888‬المحع‬
‫الدا النموذجية ي و – صيدا‪/‬الي عة الخ مسة ‪9181‬هَ ‪9111 /‬م‪.‬‬
‫المني ‪/‬الم لف محمد ن يوسَ َ َ َ َ ََف السَ َ َ َ َ ََنوس َ َ َ َ َ َ‬ ‫مختص َ َ َ َ َ َ السَ َ َ َ َ ََنوس َ َ َ َ َ َ‬ ‫‪-‬‬
‫( ‪/)218‬مخيوي‪.‬‬
‫ن‬ ‫ال شَ َ ‪/‬الم لف أ و الفدا لم د الدين مس ََم ليل ن لل‬ ‫أخ‬ ‫المختصَ َ‬ ‫‪-‬‬
‫حم‬ ‫الملل الم يد ص َ َ ح‬ ‫ن ش َ َ هنش َ َ ه ن أيو‬ ‫محمود ن محمد ا ن لم‬
‫المي عة الحسينية المص ية‪/‬الي عة ارولى‪.‬‬ ‫( ‪/)798‬الن ش‬
‫ن أحمد ال دادي المع وف َ َ ا ن ش هين‬ ‫المختلف يهم‪/‬الم لف أ و حفص لم‬ ‫‪-‬‬
‫مكت ة ال شَ َ ََد ال ي ض‪/‬الي عة‬ ‫ل د ال حيم العشَ َ ََع ي‪/‬الن ش َ َ َ‬ ‫( ‪/)928‬المحع‬
‫ارولى ‪9181‬هَ ‪9111 /‬م‪.‬‬
‫ن مس َ َ َ َ َ ََم ليل ن س َ َ َ َ َ ََيده الم سَ َ َ َ َ َ َ‬ ‫المخص َ َ َ َ َ ََص‪/‬الم لف أ و الحس َ َ َ َ َ ََن لل‬ ‫‪-‬‬
‫–‬ ‫الت اف الع‬ ‫دا محي َ َ‬ ‫خليَ ََل م اهم جف َ َ ل‪/‬الن َ َ ش َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫( ‪/)182‬المحع‬
‫ي و ‪/‬الي عة ارولى ‪9197‬هَ ‪9118‬م‪.‬‬

‫‪342‬‬
‫المَ ََدخَ ََل ملى للم الل َ ََة ومن َ َ هص ال حَ ََف الل وي‪/‬الم لف د‪ .‬مضَ َ َ َ َ َ َ َ َ ن ل َ ََد‬ ‫‪-‬‬
‫مكت ة الخ نج –الع ه ‪/‬الي عة الث لثة ‪9197‬هَ ‪9117 -‬م‪.‬‬ ‫التوا ‪/‬الن ش‬
‫ح تم‬ ‫ال الي ا ن أ‬ ‫الم اس ََيل‪/‬الم لف أ و محمد ل د ال حمن ن محمد الحنظل‬ ‫‪-‬‬
‫م س َ َ َ َسَ َ َ ََة ال س َ َ َ َ لة –‬ ‫شَ َ َ ََك اهلل نعمة اهلل قوج ن ‪/‬الن ش َ َ َ َ‬ ‫‪/)987‬المحع‬ ‫(‬
‫ي و ‪/‬الي عة ارولى ‪9917‬هَ‪.‬‬
‫جالل ال ََدين‬ ‫ك‬ ‫للوم الل ََة وأنوالهَ َ ‪/‬الم لف ل ََد ال حمن ن أ‬ ‫المله‬ ‫‪-‬‬
‫العلمية –‬ ‫دا الكت‬ ‫اد لل منصَ َ َ ََو ‪/‬الن ش َ َ َ َ‬ ‫السَ َ َ ََيوي ( ‪/)199‬المحع‬
‫ي و ‪/‬الي عة ارولى ‪9192‬هَ ‪9112‬م‪.‬‬
‫شي ة‬ ‫شي ة لن شيوخه‪/‬الم لف أ و جعف محمد ن لثم ن ن أ‬ ‫مس ل ا ن أ‬ ‫‪-‬‬
‫دا‬ ‫ل م حس َ ََن صَ َ َ ي‪/‬دا النشَ َ َ‬ ‫( ‪/)817‬المحع‬ ‫الع سَ َ َ موالهم الكو‬
‫اسسالمية – ي و ‪/‬الي عة ارولى ‪9188‬هَ ‪8111‬م‪.‬‬ ‫ال ش‬
‫مسَ َ َ َ َ َ ل اسم م أحمد ن حن ل واية ا نه صَ َ َ َ َ َ لح ( ‪/)888‬الم لف أ و ل د اهلل‬ ‫‪-‬‬
‫الدا العلمية – الهند‪.‬‬ ‫أحمد ن محمد ن حن ل الشي ن ( ‪/)819‬الن ش‬
‫المسَ َ َ َ َ ََتد ل للى الصَ َ َ َ َ ََحيحين‪/‬الم لف أ و ل د اهلل الح كم محمد ن ل د اهلل ن‬ ‫‪-‬‬
‫ن‬ ‫اليهم ن النيسَ َ َ و ي المع وف‬ ‫محمد ن حمدويه ن نعيم ن الحكم الضَ َ َ‬
‫العلمية –‬ ‫دا الكت‬ ‫مصيفى ل د الع د لي ‪/‬الن ش‬ ‫‪118‬ه ََ)‪/‬تحعي‬ ‫ال يا (‬
‫ي و ‪/‬الي عة ارولى ‪9111 – 9199‬م‪.‬‬
‫المستصفى‪/‬الم لف أ و ح مد محمد ن محمد ال لال اليوس ( ‪/)818‬تحعي‬ ‫‪-‬‬
‫العلمية – ي و ‪/‬الي عة‬ ‫دا الكت‬ ‫‪/‬الن ش َ َ َ َ َ‬ ‫محمد ل د السَ َ َ َ ََالم ل د الش َ َ َ َ َ‬
‫ارولى ‪9199‬هَ ‪9119 -‬م‪.‬‬
‫المسَند المسَتخ ج للى صحيح اسم م مسلم‪/‬الم لف أ و نعيم أحمد ن ل د اهلل ن‬ ‫‪-‬‬
‫محمد‬ ‫ن موس َ َ َ َ ََى ن مه ان ارصَ َ َ َ َ َ ه ن ( ‪/)191‬المحع‬ ‫أحمد ن مس َ َ َ َ ََح‬
‫ل ن ن‪/‬الي عة ارولى ‪9197‬ه َ َ َ َ َ َ َ َ َ ‪-‬‬ ‫العلمية ي و‬ ‫دا الكت‬ ‫حسَ ََن‪/‬الن ش َ َ‬
‫‪9118‬م‪.‬‬

‫‪343‬‬
 ‫الش ح الك ي ‪/‬الم لف أحمد ن محمد ن لل الفيوم‬ ‫غي‬ ‫المصَ ح المني‬ ‫‪-‬‬
‫المكت ة العلمية – ي و ‪.‬‬ ‫نحو ‪771‬هَ)‪/‬الن ش‬ ‫ثم الحموي أ و الع ن (‬
‫ن هم َ َ م ن ن َ َ ا الحمي ي اليم َ َ ن‬ ‫المصَ َ َ َ َ َ ََنف‪/‬الم لف أ و ك ل َ ََد ال ال‬ ‫‪-‬‬
‫المجلن العلم ‪-‬‬ ‫ال حمن ارلظم ‪/‬الن ش َ َ‬ ‫حي‬ ‫الصَ ََنع ن ( ‪/)899‬المحع‬
‫الهند‪/‬الي عة الث نية ‪9119‬هَ‪.‬‬
‫الميلا ش َ ح ميس َ غوج ار ه ي‪/‬الم لف شََية اسسََالم لك ي ارنص َ ي ‪/‬الن ش َ‬ ‫‪-‬‬
‫العلمية ‪ -‬ي و ‪.‬‬ ‫وي عة دا الكت‬ ‫وال – مص‬ ‫دا الي لة الع م‬
‫جالل الدين‬ ‫ك‬ ‫ملج ل الع آن‪/‬الم لف ل د ال حمن ن أ‬ ‫معت ل ارق ان‬ ‫‪-‬‬
‫العلمية ‪ -‬ي و – ل ن ن‪/‬الي عة‬ ‫دا الكت‬ ‫‪199‬هََ َ َ)‪/‬دا النش‬ ‫السيوي (‬
‫ارولى ‪ 9112‬هَ ‪ 9122 -‬م‪.‬‬
‫ن ل د اهلل ال وم الحموي‬ ‫الدين أ و ل د اهلل ي قو‬ ‫معجم ال لدان‪/‬الم لف شه‬ ‫‪-‬‬
‫ي و ‪/‬الي عة الث نية ‪9118‬م‪.‬‬ ‫دا ص د‬ ‫( ‪/)888‬الن ش‬
‫ل د الحميد لم (‬ ‫معجم الل ة الع ية المع صَ َ َ َ َ َ ‪/‬الم لف د أحمد مخت‬ ‫‪-‬‬
‫ل لم الكت ‪/‬الي عة ارولى ‪9181‬هَ َ َ َ ‪-‬‬ ‫ي لمل‪/‬الن ش‬ ‫‪9181‬هَ َ َ َ) مس لد‬
‫‪8112‬م‪.‬‬
‫ن م اهيم ن الحس َ َ َ َ َ ََين‬ ‫معجم ديوان ارد ‪ /‬الم لف أ و م اهيم مسَ َ َ َ َ َ َح َ‬ ‫‪-‬‬
‫لم ‪/‬م اجع َ ََة دكتو‬ ‫دكتو أحم َ ََد مختَ َ َ‬ ‫‪/)981‬تحعي‬ ‫(‬ ‫الفَ َ َ ا‬
‫للصَ َ َ ََح ة والي لة والنش َ َ َ َ‬ ‫م اهيم أنين‪/‬ي عة م س َ َ َ َسَ َ َ ََة دا الشَ َ َ ََع‬
‫‪9181‬هَ ‪8119 -‬م‪.‬‬ ‫الع ه ‪/‬ل م النش‬
‫الع آن‪/‬الم لف أ و الع سَ َ ََم الحسَ َ ََين ن محمد المع وف‬ ‫غي‬ ‫المف دا‬ ‫‪-‬‬
‫دا‬ ‫صََفوان لدن ن الداودي‪/‬الن ش َ‬ ‫ارصََفه نى ( ‪/)818‬المحع‬ ‫ل اغ‬
‫ي و ‪/‬الي عة ارولى ‪9198‬هَ‪.‬‬ ‫العلم الدا الش مية‪ .‬دمش‬

‫‪344‬‬
‫العلوين ال الي أ و‬ ‫مع َ َ يين الل َ ََة‪/‬الم لف أحمَ ََد ن َ َ ن ن لك ي َ َ‬ ‫‪-‬‬
‫دا الفك ‪/‬ل م‬ ‫ل د السَالم محمد ه ون‪/‬الن ش‬ ‫الحسَين ( ‪/)918‬المحع‬
‫‪9911‬ه ‪9171‬م‪.‬‬ ‫النش‬
‫ارص َ َ َ َ َ ََول‪/‬الم لف أ و حَ مَد محمد ن محمد ال لال‬ ‫المنخول من تعليعَ‬ ‫‪-‬‬
‫دا الفك‬ ‫‪/)818‬حععه الدكتو محمد حس َ َ ََن هيتو‪/‬الن شَ َ َ َ‬ ‫اليوسَ َ َ َ (‬
‫المع ص َ َ َ َ َ َ ‪ -‬ي و ل ن ن دا الفك دمش َ َ َ َ َ َ – سَ َ َ َ َ ََو ية‪/‬الي عة الث لثة‬
‫‪9191‬هَ ‪9112 -‬م‪.‬‬
‫الجولي‬ ‫الموض َ َ َ َ َ ََولَ َ َ َ ‪ /‬الم لف جمَ َ َ َ ل ال َ َ ََدين ل َ َ ََد ال حمن ن لل‬ ‫‪-‬‬
‫المكت ة السلفية لمدينة‬ ‫ل د ال حمن محمد لثم ن‪/‬الن شَ‬ ‫( ‪/)817‬تحعي‬
‫المنو ‪/‬الي عة ارولى ‪ 9928‬هَ ‪9922‬ه‪.‬‬
‫نت ص الععول‪/‬الم لف لال الدين ش َ ََمن النظ أ و ك‬ ‫ميلان ارصَ ََول‬ ‫‪-‬‬
‫محم ََد ن أحم ََد الس َ َ َ َ َ ََم قن ََدي ( ‪/)891‬حعع ََه ال ََدكتو محم ََد لك ل ََد‬
‫مي ا الدوحة الحديثة قي ‪/‬الي عة ارولى ‪9111‬ه َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ‪-‬‬ ‫ال ‪/‬الن شَ َ َ َ‬
‫‪9121‬م‪.‬‬
‫نعد ال ج ل‪/‬الم لف شَ َ َ َ َ ََمن الدين أ و ل د اهلل محمد ن‬ ‫ميلان االلتدال‬ ‫‪-‬‬
‫محمَ َ ََد‬ ‫لل‬ ‫( ‪/)712‬تحعي‬ ‫أحمَ َ ََد ن لثم َ َ َ ن ن ق َ َ َ ْيم َ َ َ ل الَ َ ََذه‬
‫ي و – ل ن ن‪/‬الي عة‬ ‫دا المع ة للي لة والنشَ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ال جَ وي‪/‬النَ شَ َ َ َ َ َ َ‬
‫ارولى ‪9928‬هَ ‪9189 -‬م‪.‬‬
‫ارد ‪/‬الم لف ل د ال حمن ن محمد ن ل يد اهلل‬ ‫يع‬ ‫نلهة ارل‬ ‫‪-‬‬
‫م اهيم‬ ‫كم ل الدين ارن ي ( ‪/)877‬المحع‬ ‫ارنصَ َ َ َ َ ي أ و ال ك‬
‫الل ق – ار دن‪/‬الي عة الث لثة ‪9118‬هَ‬ ‫مكت ة المن‬ ‫الس َ م ا ‪/‬الن ش َ‬
‫‪9128 -‬م‪.‬‬

‫‪345‬‬
‫دا اليعظة‬ ‫النس َ ية من نيوتن ملى أنيشََت ين‪/‬الم لف د‪.‬م سََيل داغ ‪/‬الن ش َ‬ ‫‪-‬‬
‫‪9181‬م‪.‬‬ ‫سنة النش‬ ‫الع ية – دمش‬
‫س َ ََونل ملى ه م ن‪/‬الم لف مي ن ك ي ‪ /‬ت جمة‬ ‫النظ ية اسجتم لية من‬ ‫‪-‬‬
‫ل لم المع ة ‪811 -‬‬ ‫د‪.‬محمد حسين غلوم‪/‬م اجعة د‪.‬محمد لصفو ‪ /‬كت‬
‫المجلن الوين للثع ة ‪ -‬الكوي ‪.‬‬ ‫‪/‬الن ش‬
‫مكت ة‬ ‫أنيشَ َ ََت ين‪/‬الن ش َ َ َ‬ ‫النظ ية النس َ َ َ ية الع مة والخ صَ َ ََة‪/‬الم لف أل‬ ‫‪-‬‬
‫‪.‬‬ ‫الملحدين الع‬
‫جالل‬ ‫ك‬ ‫ألي ن ارلي ن‪/‬الم لف ل د ال حمن ن أ‬ ‫نظم الععي ن‬ ‫‪-‬‬
‫المكت ة العلمية‬ ‫حت ‪/‬الن ش‬ ‫يلي‬ ‫‪199‬ه َ َ َ َ َ َ)‪/‬المحع‬ ‫الدين السيوي (‬
‫– ي و ‪.‬‬
‫الدين أحمد ن مد ين‬ ‫شَ َ ح المحص ََول‪/‬الم لف ش ََه‬ ‫نف ن ارص ََول‬ ‫‪-‬‬
‫مكت ة‬ ‫لل محمد معوض وآخ ون‪/‬الن شَ َ‬ ‫‪821‬هَ َ َ َ َ َ َ ََ)‪/‬المحع‬ ‫(‬ ‫الع ا‬
‫ن ال مصيفى ال ل‪/‬الي عة ارولى ‪9198‬هَ ‪9118 -‬م‪.‬‬
‫حواشَ َ َ المختصَ َ َ ‪/‬الم لف الحس َ ََن ن مس َ ََعود اليوسَ َ َ‬ ‫نف ن الد‬ ‫‪-‬‬
‫الم لك ( ‪/)9918‬مخيوي مكت ة م سَ َ َ َ َ َ َس َ َ َ َ َ ََة الملل ل د العليل – الدا‬
‫ال يض ‪.‬‬
‫نه ية السََول شَ َ ح منه ج الوص ََول‪/‬الم لف ل د ال حيم ن الحسََن ن لل‬ ‫‪-‬‬
‫دا الكت‬ ‫اسس َ ََنوي الشَ َ َ ع ك أ و محمد جم ل الدين ( ‪/)778‬الن شَ َ َ‬
‫العلمية ‪ -‬ي و ‪-‬ل ن ن‪/‬الي عة ارولى ‪9181‬هَ‪9111 -‬م‪.‬‬
‫ك‬ ‫شَ َ َ َ َ ح جما الجواما‪/‬الم لف ل د ال حمن ن أ‬ ‫هما الهواما‬ ‫‪-‬‬
‫ل د الحميد هنداوي‪/‬الن شَ َ َ َ َ‬ ‫‪/)199‬المحع‬ ‫(‬ ‫جالل الدين الس َ َ َ ََيوي‬
‫المكت ة التو يعية – مص ‪.‬‬

‫‪346‬‬
 ‫المذه ‪/‬الم لف أ و ح مد محمد ن محمد ال لال اليوسَ َ َ َ َ َ‬ ‫الوس َ َ َ َ ََيي‬ ‫‪-‬‬
‫دا السالم ‪-‬‬ ‫أحمد م اهيم محمد ت م ‪/‬الن ش‬ ‫(المتو ى ‪818‬ه ََ)المحع‬
‫الع ه‬
‫ن ه َ َ ن ال َ ََدادي‬ ‫الوص َ َ َ َ َ ََول ملى ارص َ َ َ َ َ ََول‪/‬الم لف أحمَ ََد ن لل‬ ‫‪-‬‬
‫مكت َ ََة المعَ َ َ ف –‬ ‫د‪/‬ل َ ََد الحمي َ ََد لل ‪ /‬النَ َ َ شَ َ َ َ َ َ َ‬ ‫( ‪/) 892‬المحع‬
‫‪9119‬هَ ‪9129 -‬م‪.‬‬ ‫ال ي ض‪/‬سنة النش‬

‫‪‬‬

‫‪347‬‬
348
 ‫نشةرنَنون َ بي و‬
‫و‬
1-The Aesthetic and Miscellaneous Works of -
Friedrich Von Schlegel/Friedrich von
Schlegel/Translated by E. J. Millington/
Publisher: Cambridge University Press/ Print
publication year: 2014.
2-Language An Introduction To The Study of speech/ -
Edward Sapir/ NEW YORK: HARCOURT, BRACE,
1921.
3-Lectures on the science of language/Max Müller/ -
Publisher London1885.
4-Outlines of the Philosophy of Universal history / -
Christian Charles Josias Bunsen/ Publisher: Forgotten
Books (June, 2017).
5- De l'origine du Langage/Ernest Renan/Date de l'édition
originale : 1858./ Publisher Paris : Lévy 1875.
6-John Dee’s Conversations with Angels: Cabala, Alchemy,
and the End of Nature/ Deborah E. Harkness / Reissue
Edition.
7-A True & Faithful Relation of what Passed for Many Yeers
Between Dr. John Dee and Some Spirits.by: John Dee,
Edward Kelly, Meric Casaubon/ by Dee, John/Publisher
London : Printed by D. Maxwell for T. Garthwait 1659.
8- Lectures on Linguistics/F. M. Berezin/ -
Visalaandhra Publishing House, 1976.
9-Papers in linguistics. By Firth. Publisher/London : Oxford
University Press 1964.
10- language, its nature, development and origin/ Otto
Jespersen /London : G. Allen & Unwin, ltd 1922.
349
11- Abhandlungen uber den Ursprung der -
Sprache/Johann Harder/ Reclam, Ditzingen 1900.
12- Gerard Manley Hopkins on the Origin of -
Language/Michael Sprinke / Journal of the History of
Ideas/ Vol. 41, No. 1 (Jan. - Mar., 1980), p. 113-128.
13 - The life and growth of language An Outline of -
Linguistic Science/ William Dwight Whitney /cornell
university Library1875.
14- Lectures on The Science of Language/Max -
Müller/ From the Second London Edition, Revised
New York1862.
15- Abhandlung über den Ursprung der -
Sprache/JOHANN GOTTFRIED HERDER .
16- Le Langage: Introduction Linguistique à -
l'Histoire/ Joseph Vendryes / Publisher Paris :
Renaissance du livre 1921.
17-Arbeit und Rhythmus/Karl Bücher/Publisher B. G. -
– Teubner 1899.
18 -The origins of human language are one of the -
most difficult problems in science
Published on Ancient origins. -
19- the desk of Western Washington University -
professor Edward Vadja: “Linguistics 201: The
Origin of Language”.
20- Gerard Manley Hopkins on the Origin of -
/Journal of the History Language/ Michael Sprinker
of Ideas.
21-How Language Works/ David Crystal/ -
- Publisher Overlook Press 2006.

351
22- the Origin of Specie/Charles -
Darwin/(Hardback)1859.
23- Expressing emotions in man and Publisher: -
animals/Charles Darwin/
John murray 1872. -
24- Législation primitive/ De Bonald / Publication
date1857/Publisher Paris, Le Clere.
25- The Truth about Language: What It Is and Where It
Came From/By Michael C. Corballis/
PUBLISHER:University of Chicago Press 2017.
26-From Hand to Mouth: The Origins of Language/Michael
C. Corballis/Published by: Princeton University Press2002.



350
352
 ‫‪‬‬

‫ةلدة ‪8 ...........................................................‬‬
‫‪99‬‬ ‫ة يد ‪...........................................................‬‬
‫‪97‬‬ ‫ل و غيرل و يه تمهيد وأحد‬ ‫نشةصوون وهوة لي وشت ونشةعون‬
‫لش م حثً ‪......................................................‬‬
‫‪89‬‬ ‫والت‬ ‫الم حف ارول الل ة الت يوح اهلل ه ملى المال كة وارن ي‬
‫تكلم ه ما موسى ‪...............................................‬‬
‫ل ة المال كة ‪19 ......................................‬‬ ‫الم حف الث ن‬
‫‪89‬‬ ‫والملك ن ما أهل‬ ‫الم حف الث لف الل ة الت يتكلم ه ملل المو‬
‫الع و لند الس ال ‪................................................‬‬
‫‪79‬‬ ‫ه الك ام الك ت ين‬ ‫الم حف ال ا ا الل ة الت تحدف ه آدم ويكت‬
‫‪72‬‬ ‫الم حف الخ من ل ة الشي يين ‪.................................‬‬
‫‪21‬‬ ‫ويةجوج ومةجوج‬ ‫الم حف الس دن ل ة المسيح الدج ل وليسى‬
‫ودا ة ار ض ‪..................................................‬‬
‫‪911‬‬ ‫وأهل الموقف ين يدي اهلل والل ة‬ ‫الم حف الس ا ل ة أهل الع و‬
‫الت تشهد ه اريدي وار جل‪.....................................‬‬
‫ارل اف ‪998 ...............‬‬ ‫وأصح‬ ‫الم حف الث من ل ة أهل الن‬

‫‪353‬‬
‫‪981‬‬ ‫وار ض وارن ي والم منين لند‬ ‫الم حف الت سا ل ة السموا‬
‫الشف لة وآخ من يدخل الجنة ‪...................................‬‬
‫ل ة أهل الجنة ‪998 ...................................‬‬ ‫الم حف الع ش‬
‫‪971‬‬ ‫الت جيح واالختي ‪..........................‬‬ ‫الم حف الح دي لش‬
‫‪929‬‬ ‫رو‬ ‫ةوشت ونشب ر و فيُو ة يدو ث ث و‬ ‫هوأصوو‬ ‫نشةصوونشث‬
‫ةبحثِ و‪ ...........................................................‬و‬
‫الم حف ارول نظ ية اسله م والتوقيف ‪921 ............................‬‬
‫نظ ية االصيالح ‪891 ................................‬‬ ‫الم حف الث ن‬
‫‪899‬‬ ‫الم حف الث لف نظ ية المح ك الي يعية والمن س ة أو و‪ -‬واو‬
‫‪.................................................... Bow.wow‬‬
‫‪817‬‬ ‫الم حف ال ا ا ذاتية العالقة ين ارلف ظ والمع ن ‪.................‬‬
‫اصيالح ثم توقيف ‪889 ...............‬‬ ‫الم حف الخ من م دأ الل‬
‫توقيف ثم اصيالح ‪882 ...............‬‬ ‫الم حف الس دن م دأ الل‬
‫‪888‬‬ ‫الم حف الس ا نظ ية ( و‪ -‬و) ‪................. Pooh-pooh‬‬
‫‪881‬‬ ‫الم حف الث من نظ ية ‪........................... ding-dong ..‬‬
‫‪878‬‬ ‫‪sing-song/The theory of‬‬ ‫الم حف الت سا نظ ية ال ن‬
‫‪........................................................ singing‬‬
‫‪878‬‬ ‫العضلية‬ ‫نظ ية االستج ة الصوتية للح ك‬ ‫الم حف الع ش‬
‫‪...................................................... yo.he.ho‬‬
‫‪821‬‬ ‫نظ ية ‪............................ Ta-Ta‬‬ ‫الم حف الح دي لش‬
‫‪828‬‬ ‫نظ ية ‪.............................. La-La‬‬ ‫الم حف الث ن لش‬

‫‪354‬‬
‫‪821‬‬ ‫‪..........................‬‬ ‫الت جيح واالختي‬ ‫الم حف الث لف لش‬
‫نشخ ة و‪817 ..........................................................‬‬
‫‪919‬‬ ‫الملخص اسنجليلي ‪..............................................‬‬
‫الملخص الف نس ‪999 ................................................‬‬
‫‪988‬‬ ‫المص د والم اجا ‪...............................................‬‬
‫‪911‬‬ ‫الم اجا ارجن ية ‪.................................................‬‬
‫‪989‬‬ ‫‪................................................‬‬ ‫ه ن المحتوي‬

‫‪ ‬‬

‫‪355‬‬