‫دود א
‬

‫د و א
‬
‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺎري‬
‫اﻟﺪاﻋﻴﺔ‬
‫ﺑﻮزارة اﻟﺸﺆون اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‬
‫‪Alammary.net‬‬
‫اﻟﺒﺮﻳﺪ ﻟﻺﻛﺘﺮوﻧﻲ‬
‫‪Alammary٤@hotmail.com‬‬
 ‫‪١‬‬

‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬
‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ‪ ،‬ﻋﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺎﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ‪،‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺧﻠﻖ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻤﻪ اﻟﺒﻴﺎن‪.‬‬
‫و اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ اﻟﻬﻮى إن ﻫﻮ إﻻ وﺣﻲ ﻳﻮﺣﻰ أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻓﻠﻘﺪ ﺑﻴﻦ اﷲً أن ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﷲ ودﻳﻨﻪ وﻧﺒﻴﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎً واﺣﺪاً ﻳﻮﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻫﻮاﺗﺒﺎع اﻟﻮﺣﻲ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻦ اﷲ وﺗﺮك ﻛﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻮاﻩ‪.‬‬
‫ﺴﺒُ َﻞ ﻓَـﺘَـ َﻔ ‪‬ﺮ َق ﺑِ ُﻜ ْﻢ َﻋﻦ َﺳﺒِﻴﻠِ ِﻪ ذَﻟِ ُﻜ ْﻢ‬
‫اﻃﻲ ُﻣ ْﺴﺘَ ِﻘﻴﻤﺎً ﻓَﺎﺗ‪‬ﺒِﻌُﻮﻩُ َوﻻَ ﺗَـﺘ‪‬ﺒِﻌُﻮاْ اﻟ ‪‬‬ ‫ﺻﺮ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪َ }:‬وأَ ‪‬ن َﻫـ َﺬا َ‬ ‫ﻗَ َ‬
‫ﺻﺎ ُﻛﻢ ﺑِ ِﻪ ﻟَ َﻌﻠ‪ُ ‬ﻜ ْﻢ ﺗَـﺘ‪‬ـ ُﻘﻮ َن{] اﻷﻧﻌﺎم‪[١٥٣ :‬‬ ‫َو ‪‬‬
‫وﺻﺮاط اﷲ ﻫﻮ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻀ ‪‬ﻞ َوَﻻ ﻳَ ْﺸ َﻘﻰ{]ﺳﻮرة ﻃﻪ‪[١٢٣ :‬‬ ‫ﺎل ﺗَـﻌﺎﻟَﻰ‪}:‬ﻓَﻤ ِﻦ اﺗ‪‬ـﺒﻊ ُﻫ َﺪاي ﻓَ َﻼ ﻳ ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫ﻗَ َ َ‬
‫اﻟﻤﺆِﻣ َﻦ
إِذَا ُدﻓِ َﻦ ﻓِﻲ ﻗَـ ْﺒﺮﻩِ‪

.‬‬
‫و
 
אْ א

 ز

‪W‬أَ ‪‬ن اﻟﻨ‪‬ﺒِ ‪‬ﻲ
ذَ َﻛ َﺮ اﻟ َْﻌ ْﺒ َﺪ ْ‬
‫ﺴ ِﺪﻩِ ‪.‬‬
‫وﺣﻪُ ﻓﻲ َﺟ َ‬
‫ﺎد ر ِ‬
‫

ل‪ W‬ﻓَـﺘُـ َﻌ ُ ُ ُ‬
‫ﺴﺎﻧِِﻪ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫
ْ 

ن ﻓَـﻴُ ْﺠﻠ َ‬
‫ﻚ؟‬‫

ن ﻟَﻪُ َﻣ ْﻦ َرﺑ‪َ ‬‬
‫
 ل َرﺑ‪َ ‬ﻲ اﷲُ "‬
‫ﻚ؟‬ ‫

ن 
 ﻣ ِ‬
‫ﺎدﻳﻨُ َ‬ ‫َ‬
‫اﻹ ْﺳ َﻼ ُم"‬‫
 ل ِدﻳﻨِﻲ ِْ‬
‫َ‬
‫ﺚ ﻓِﻴ ُﻜ ْﻢ؟‬‫

ن 
 َﻣﺎ َﻫ َﺬا اﻟ ‪‬ﺮ ُﺟ ُﻞ اﻟ‪ِ ‬ﺬي ﺑُِﻌ َ‬
‫اﷲ
"‬ ‫ﻮل ِ‬ ‫
 ل ُﻫ َﻮ َر ُﺳ ُ‬
‫ﻚ؟‬ ‫ْﻤ َ‬ ‫ِ‬
‫

ن 
 َوَﻣﺎ ﻋﻠ ُ‬
‫اﷲ ﻓَﺂﻣ ْﻨ ُ ِ‬ ‫ت ﻛِﺘَﺎب ِ‬
‫ﺻ ‪‬ﺪﻗ ُ‬
‫ْﺖ‪.‬‬ ‫ﺖ ﺑِﻪ َو َ‬ ‫َ‬ ‫
 ل ﻗَـ َﺮأْ ُ َ‬
‫ْﺠﻨ ِ‪‬ﺔ َواﻓْـﺘَ ُﺤﻮا ﻟَﻪُ ﺑَﺎﺑًﺎ إِﻟَﻰ‬ ‫ﺴﻤ ِﺎء أَ ْن ﺻ َﺪ َق ﻋﺒ ِﺪي ﻓَﺎﻓْ ِﺮ ُﺷﻮﻩ ِﻣﻦ اﻟْﺠﻨ ِ‪‬ﺔ وأَﻟْﺒِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺴﻮﻩُ ﻣ ْﻦ اﻟ َ‬ ‫ُ ْ َ َ ُ‬ ‫َ َْ‬ ‫
د د ﻓﻲ اﻟ ‪َ ‬‬
‫ﺼ ِﺮﻩِ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺴ ُﺢ ﻟَﻪُ ﻓﻲ ﻗَـ ْﺒ ِﺮﻩ َﻣ ‪‬ﺪ ﺑَ َ‬ ‫ِِ ِ ِ ِِ‬ ‫اﻟ ِ‬
‫ْﺠﻨ‪‬ﺔ ‪
 .‬ل‪ :‬ﻓَـﻴَﺄْﺗﻴﻪ ﻣ ْﻦ َرْوﺣ َﻬﺎ َوﻃﻴﺒ َﻬﺎ َوﻳُـ ْﻔ َ‬ ‫َ‬
‫ﻳﺢ ‪.‬‬ ‫ﺐ اﻟ ‪‬ﺮ ِ‬ ‫ﺎب ﻃَﻴ‪ُ ‬‬ ‫
ل‪َ W‬وﻳَﺄْﺗِ ِﻴﻪ َر ُﺟﻞ َﺣﺴ ُﻦ اﻟ َْﻮ ْﺟ ِﻪ َﺣﺴ ُﻦ اﻟﺜـ‪‬ﻴَ ِ‬
‫َ‬ ‫ٌ َ‬
‫ﻮﻋ ُﺪ‪.‬‬
‫ﺖ ﺗُ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻚ اﻟ‪‬ﺬي ُﻛ ْﻨ َ‬ ‫ﺴ ‪‬ﺮ َك َﻫ َﺬا ﻳَـ ْﻮُﻣ َ‬ ‫ِ ِ ‪ِ‬‬
‫
 ل‪ :‬أَﺑْﺸ ْﺮ ﺑﺎﻟﺬي ﻳَ ُ‬
‫ﻚ اﻟ َْﻮ ْﺟﻪُ ﻳَ ِﺠﻲءُ ﺑِﺎﻟ َ‬
‫ْﺨ ْﻴ ِﺮ‪.‬‬ ‫ﺖ ﻓَـ َﻮ ْﺟ ُﻬ َ‬‫
 ل‪ :‬ﻟَﻪُ َﻣ ْﻦ أَﻧْ َ‬
‫ﺼﺎﻟِ ُﺢ ‪.‬‬‫ﻚ اﻟ ‪‬‬ ‫
 ل أَﻧَﺎ َﻋ َﻤﻠُ َ‬
‫ﺎﻋﺔَ َﺣﺘ‪‬ﻰ أ َْرِﺟ َﻊ إِﻟَﻰ أ َْﻫﻠِﻲ َوَﻣﺎﻟِﻲ(‪.‬‬ ‫ﺴَ‬ ‫ب أَﻗِ ْﻢ اﻟ ‪‬‬ ‫
 ل َر ‪‬‬
 ‫‪٢‬‬

‫رواﻩ أﺣﻤﺪ)‪ (١‬وأﺑﻮ داود)‪ (٢‬وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ‪.‬‬

‫وﻗﺪ ادﻋﻰ اﻟﻤﺘﺼﻮﻓﺔ ﻗﺪﻳﻤﺎً وﺣﺪﻳﺜﺎً دﻋﺎوى ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﷲ ودﻳﻨﻪ وﻧﺒﻴﻪ ﺗﻮﻟﻰ اﷲ اﻟﺮد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻟﻢ‬
‫ﻳﺪع ذﻟﻚ ﻷﺣﺪ ﻏﻴﺮﻩ ‪.‬‬
‫ﺴ َﻦ ﺗَـ ْﻔ ِﺴﻴﺮاً {]اﻟﻔﺮﻗﺎن‪[٣٣‬‬ ‫َﺣ َ‬ ‫ﺎك ﺑِﺎﻟ َ‬
‫ْﺤ ‪‬ﻖ َوأ ْ‬ ‫ﻚ ﺑِ َﻤﺜَ ٍﻞ إِ‪‬ﻻ ِﺟ ْﺌـﻨَ َ‬‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪َ } :‬وَﻻ ﻳَﺄْﺗُﻮﻧَ َ‬‫ﻗَ َ‬
‫ﻴﻦ{ ]ﺳﻮرة‬ ‫ْﻜﺘَﺎب ﺗِْﺒـﻴﺎﻧﺎً ﻟ‪ُ ‬ﻜ ‪‬ﻞ َﺷﻲ ٍء و ُﻫ ًﺪى ور ْﺣﻤﺔً وﺑ ْﺸﺮى ﻟِﻠ ِ ِ‬ ‫ﺎل ﺗَـﻌﺎﻟَﻰ‪}:‬وﻧَـ ‪‬ﺰﻟْﻨَﺎ َﻋﻠَﻴ َ ِ‬
‫ْﻤ ْﺴﻠﻤ َ‬ ‫َ َ َ َُ َ ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫ﻚ اﻟ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫و ﻗَ َ َ‬
‫اﻟﻨﺤﻞ‪[٨٩ :‬‬
‫ﺻﺮ ِ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ج اﻟﻨ ِ ‪ِ ِ ‬‬ ‫ﺎل ﺗَـﻌﺎﻟَﻰ‪}:‬اﻟَﺮ ﻛِﺘﺎب أَﻧﺰﻟْﻨَﺎﻩُ إِﻟَﻴ َ ِ‬
‫اط‬ ‫‪‬ﺎس ﻣ َﻦ اﻟﻈﻠُ َﻤﺎت إﻟَﻰ اﻟﻨ‪‬ﻮِر ﺑﺈ ْذن َرﺑ‪ِ ‬ﻬ ْﻢ إﻟَﻰ َ‬
‫َ‬ ‫ﻚ ﻟﺘُ ْﺨ ِﺮ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ٌ َ‬ ‫وﻗَ َ َ‬
‫ﻴﺪ{ ] إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪[١ :‬‬ ‫اﻟْﻌ ِﺰﻳ ِﺰ اﻟْﺤ ِﻤ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬

‫د
ود

א 

א
א‪
K‬‬

‫وً‪
W‬ادﻋﻰ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻮن ﺑﺄن اﻟﺰﻫﺪ ﻫﻮﺗﺮك اﻟﺤﻼل‪.‬‬
‫َﺣ ‪‬ﻞ اﻟﻠّﻪُ ﻟَ ُﻜ ْﻢ َوﻻَ ﺗَـ ْﻌﺘَ ُﺪواْ إِ ‪‬ن اﻟﻠّﻪَ‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ‬‬
‫آﻣﻨُﻮاْ ﻻَ ﺗُ َﺤ ‪‬ﺮُﻣﻮاْ ﻃَﻴ‪‬ﺒَﺎت َﻣﺎ أ َ‬
‫ﻳﻦ َ‬‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪}:‬ﻳَﺎ أَﻳ‪‬ـ َﻬﺎ اﻟﺬ َ‬ ‫&د א‪
K!" # $‬ﻗَ َ‬
‫ﻳﻦ{ ]ﺳﻮرة اﻟﻤﺎﺋﺪة‪[٨٧ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻻَ ﻳُ ِﺤ ‪‬‬
‫ﺐ اﻟ ُْﻤ ْﻌﺘَﺪ َ‬
‫)(ً‪ W‬ادﻋﻰ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻮن أن اﷲ ﺣﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻫﺪ ﻓﻲ اﻟﺤﻼل‪.‬‬
‫َﻧﺰ َل اﻟﻠّﻪُ ﻟَ ُﻜﻢ ‪‬ﻣﻦ ‪‬رْز ٍق ﻓَ َﺠ َﻌﻠْﺘُﻢ ‪‬ﻣ ْﻨﻪُ َﺣ َﺮاﻣﺎً َو َﺣﻼَﻻً ﻗُ ْﻞ آﻟﻠّﻪُ‬ ‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪}:‬ﻗُ ْﻞ أ ََرأَﻳْـﺘُﻢ ‪‬ﻣﺎ أ َ‬
‫&د א‪ K!" # $‬ﻗَ َ‬
‫أ َِذ َن ﻟَ ُﻜ ْﻢ أ َْم َﻋﻠَﻰ اﻟﻠّ ِﻪ ﺗَـ ْﻔﺘَـ ُﺮو َن{ ] ﻳﻮﻧﺲ‪[٥٩ :‬‬
‫)*ً‪ W‬ادﻋﻰ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻮن أن ﻣﻦ اﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺤﻼل ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻘﺪ ﺗﻌﺠﻞ ﻃﻴﺒﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ‬
‫اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫ﺎت ِﻣ َﻦ اﻟ ‪‬ﺮْز ِق ﻗُ ْﻞ ِﻫﻲ‬‫ج ﻟﻌﺒَ َ َ‬
‫ﺎل ﺗَـﻌﺎﻟَﻰ‪}:‬ﻗُﻞ ﻣﻦ ﺣ ‪‬ﺮم ِزﻳﻨَﺔَ اﻟﻠّ ِﻪ اﻟ‪‬ﺘِﻲ أَ ْﺧﺮ ِ ِ ِ‬
‫ﺎدﻩِ واﻟْﻄ‪‬ﻴ‪‬ﺒ ِ‬
‫َ ََ‬ ‫ْ َْ َ َ‬ ‫&د א‪ K!" # $‬ﻗَ َ َ‬
‫ﺎت ﻟَِﻘ ْﻮٍم ﻳَـ ْﻌﻠَ ُﻤﻮ َن {]اﻷﻋﺮاف‪[٣٢‬‬ ‫ﺼﻞ اﻵﻳ ِ‬
‫ﻚ ﻧُـ َﻔ ‪َ ُ ‬‬ ‫ﺼﺔً ﻳَـ ْﻮَم اﻟ ِْﻘﻴَ َﺎﻣ ِﺔ َﻛ َﺬﻟِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟِﻠ‪ِ ‬ﺬﻳﻦ آﻣﻨُﻮاْ ﻓِﻲ اﻟ ِ‬
‫ْﺤﻴَﺎة اﻟ ‪‬ﺪﻧْـﻴَﺎ َﺧﺎﻟ َ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫‪-‬א‪ Wً+,‬ادﻋﻰ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻮن أن ﻧﺘﺮك اﻟﺰواج واﻟﻨﻮم واﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب ﻣﻄﻠﻮب ﻟﻺﺟﺘﻬﺎد ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﺒﺎدة‬
‫ﺎد ِة‬ ‫ِ‬ ‫



 ل‪W‬ﺟﺎء ﺛََﻼﺛَﺔُ رْﻫ ٍﻂ إِﻟَﻰ ﺑـﻴ ِ‬
‫اج اﻟﻨ‪‬ﺒِ ‪‬ﻲ
ﻳَ ْﺴﺄَﻟُﻮ َن َﻋ ْﻦ ﻋﺒَ َ‬
‫ﻮت أَ ْزَو ِ‬‫ُُ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫&د א‪  
 K!" # $‬‬

‫)‪(١‬ﻣﺴﻨﺪ أﺣﻤﺪ رﻗﻢ‪) ١٧٨٠٣‬ج ‪ / ٣٧‬ص ‪ (٤٩٠‬ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺎزب‬

‫)‪(٢‬ﺳﻨﻦ أﺑﻲ داود رﻗﻢ‪) ٤١٢٧‬ج ‪ / ١٢‬ص ‪ (٣٦٨‬ﺑﺎب ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺒﺮ وﻋﺬاب اﻟﻘﺒﺮ‬
 ‫‪٣‬‬
‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اﻟﻨ‪‬ﺒِ ‪‬ﻲ
ﻓَـﻠَ ‪‬ﻤﺎ أُ ْﺧﺒِ ُﺮوا َﻛﺄَﻧ‪‬ـ ُﻬ ْﻢ ﺗَـ َﻘﺎﻟ‪َ ‬‬
‫ﻮﻫﺎ ﻓَـ َﻘﺎﻟُﻮا َوأَﻳْ َﻦ ﻧَ ْﺤ ُﻦ ﻣ ْﻦ اﻟﻨ‪‬ﺒ ‪‬ﻲ
ﻗَ ْﺪ ﻏُﻔ َﺮ ﻟَﻪُ َﻣﺎ ﺗَـ َﻘ ‪‬ﺪ َم ﻣ ْﻦ ذَﻧْﺒﻪ َوَﻣﺎ ﺗَﺄَﺧ َ‬
‫‪‬ﺮ‬
‫آﺧ ُﺮ أَﻧَﺎ أَ ْﻋﺘَ ِﺰ ُل‬
‫ﺎل َ‬ ‫ﻮم اﻟ ‪‬ﺪ ْﻫ َﺮ َوَﻻ أُﻓْ ِﻄ ُﺮ َوﻗَ َ‬ ‫آﺧ ُﺮ أَﻧَﺎ أ ُ‬
‫َﺻ ُ‬ ‫ﺎل َ‬ ‫ُﺻﻠ‪‬ﻲ اﻟﻠ‪ْ‬ﻴ َﻞ أَﺑَ ًﺪا َوﻗَ َ‬ ‫َﺣ ُﺪ ُﻫ ْﻢ أَ ‪‬ﻣﺎ أَﻧَﺎ ﻓَِﺈﻧ‪‬ﻲ أ َ‬ ‫ﺎل أ َ‬
‫ﻗَ َ‬
‫ﺸﺎ ُﻛ ْﻢ‬ ‫ﻳﻦ ﻗُـﻠْﺘُ ْﻢ َﻛ َﺬا َوَﻛ َﺬا أ ََﻣﺎ َواﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ إِﻧ‪‬ﻲ َﻷَ ْﺧ َ‬ ‫‪ِ‬‬
‫ﺎل أَﻧْـﺘُ ْﻢ اﻟﺬ َ‬‫ﻮل اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ
إِﻟَْﻴ ِﻬ ْﻢ ﻓَـ َﻘ َ‬ ‫ﺎء َر ُﺳ ُ‬‫ج أَﺑَ ًﺪا ﻓَ َﺠ َ‬ ‫ﺎء ﻓَ َﻼ أَﺗَـ َﺰ‪‬و ُ‬
‫‪‬ﺴ َ‬
‫اﻟﻨ َ‬
‫ﺲ ِﻣﻨ‪‬ﻲ(رواﻩ‬ ‫ِ‬
‫ﺐ َﻋ ْﻦ ُﺳﻨ‪‬ﺘﻲ ﻓَـﻠَْﻴ َ‬
‫ِ‬
‫ﺎء ﻓَ َﻤ ْﻦ َرﻏ َ‬ ‫‪‬ﺴ َ‬
‫ج اﻟﻨ َ‬ ‫ُﺻﻠ‪‬ﻲ َوأ َْرﻗُ ُﺪ َوأَﺗَـ َﺰ‪‬و ُ‬
‫ِ‬
‫ﻮم َوأُﻓْﻄ ُﺮ َوأ َ‬ ‫َﺻ ُ‬
‫ِ‬
‫ﻟﻠ‪‬ﻪ َوأَﺗْـ َﻘﺎ ُﻛ ْﻢ ﻟَﻪُ ﻟَﻜﻨ‪‬ﻲ أ ُ‬
‫ِِ‬

‫اﻟﺒﺨﺎري
‬
‫اج اﻟﻨ‪‬ﺒِ ‪‬ﻲ
َﻋ ْﻦ َﻋ َﻤﻠِ ِﻪ ﻓِﻲ اﻟ ‪‬‬ ‫َﺻ َﺤ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎل‬‫ﺴ ‪‬ﺮ؟ ﻓَـ َﻘ َ‬ ‫ﺎب اﻟﻨ‪‬ﺒ ‪‬ﻲ
َﺳﺄَﻟُﻮا أَ ْزَو َ‬ ‫أَ ‪‬ن ﻧَـ َﻔ ًﺮا ﻣ ْﻦ أ ْ‬
‫و‪(٢) W‬‬

‫ِ‬
‫اش‪ ،‬ﻓَ َﺤﻤ َﺪ اﷲَ‬
‫ﺎء‪،‬‬‫‪‬ﺴ َ‬ ‫ج اﻟﻨ َ‬ ‫ﻮم َوأُﻓْﻄ ُﺮ‪َ ،‬وأَﺗَـ َﺰ‪‬و ُ‬
‫ﺎم َﻋﻠَﻰ ﻓِ َﺮ ٍ‬ ‫ﻀ ُﻬ ْﻢ‪َ :‬ﻻ أَﻧَ ُ‬ ‫ﻀ ُﻬ ْﻢ‪َ :‬ﻻ آ ُﻛ ُﻞ اﻟﻠ‪ْ ‬ﺤ َﻢ‪َ ،‬وﻗَ َ‬
‫ﺎل ﺑَـ ْﻌ ُ‬ ‫ﺎل ﺑَـ ْﻌ ُ‬
‫ﺎء‪َ ،‬وﻗَ َ‬ ‫‪‬ﺴ َ‬ ‫ج اﻟﻨ َ‬ ‫ﻀ ُﻬ ْﻢ‪َ :‬ﻻ أَﺗَـ َﺰ‪‬و ُ‬ ‫ﺑَـ ْﻌ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َوأَﺛْـﻨَﻰ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‪ .‬ﻓَـ َﻘ َ‬
‫َﺻ ُ‬ ‫ﺎم‪َ ،‬وأ ُ‬‫ُﺻﻠ‪‬ﻲ َوأَﻧَ ُ‬‫ﺎل أَﻗـ َْﻮ ٍام ﻗَﺎﻟُﻮا َﻛ َﺬا َوَﻛ َﺬا؟ ﻟَﻜﻨ‪‬ﻲ أ َ‬ ‫ﺎل‪َ » :‬ﻣﺎ ﺑَ ُ‬
‫ﺲ ِﻣﻨ‪‬ﻲ«‬ ‫ِ‬
‫ﺐ َﻋ ْﻦ ُﺳﻨ‪‬ﺘﻲ ﻓَـﻠَْﻴ َ‬
‫ِ‬
‫ﻓَ َﻤ ْﻦ َرﻏ َ‬

‫دود

א 

א
א‪
K‬‬

‫وً‪ W‬ادﻋﻰ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮون أن ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﷲ ودﻳﻨﻪ وﻧﺒﻴﻪ ﺳﺒﻼً وﻃﺮﻗﺎً ﻛﺜﻴﺮةً ﻣﻦ ﺳﻠﻚ واﺣﺪاً ﻣﻨﻬﺎ‬
‫أوﺻﻠﻪ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ ‪.‬‬
‫ﺴﺒُ َﻞ ﻓَـﺘَـ َﻔ ‪‬ﺮ َق ﺑِ ُﻜ ْﻢ َﻋﻦ‬ ‫ﺻﺮ ِ‬
‫اﻃﻲ ُﻣ ْﺴﺘَ ِﻘﻴﻤﺎً ﻓَﺎﺗ‪‬ﺒِﻌُﻮﻩُ َوﻻَ ﺗَـﺘ‪‬ﺒِﻌُﻮاْ اﻟ ‪‬‬ ‫ِ‬
‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪َ }:‬وأَ ‪‬ن َﻫـ َﺬا َ‬
‫&د א‪ K!" # $‬ﻗَ َ‬
‫َﺳﺒِﻴﻠِ ِﻪ ذَﻟِ ُﻜ ْﻢ َو ‪‬‬
‫ﺻﺎ ُﻛﻢ ﺑِ ِﻪ ﻟَ َﻌﻠ‪ُ ‬ﻜ ْﻢ ﺗَـﺘ‪‬ـ ُﻘﻮ َن{] اﻷﻧﻌﺎم‪[١٥٣ :‬‬
‫ ً‪ W‬ادﻋﻰ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮون أن اﻟﻮﺣﻲ ﻳﺘﻨﺰل ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ اﷲ ودﻳﻨﻪ وﻧﺒﻴﻪ ﺑﻼواﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺣﻲ إﻟﻴﻬﻢ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﻔﺲ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻦ رﺑﻲ ‪.‬‬
‫ﻮﻫ ْﻢ إِﻧ‪ُ ‬ﻜ ْﻢ‬ ‫ﺎﻃﻴﻦ ﻟَﻴﻮﺣﻮ َن إِﻟَﻰ أَوﻟِﻴﺂﺋِ ِﻬﻢ ﻟِﻴﺠ ِ‬
‫ﺎدﻟُﻮُﻛ ْﻢ َوإِ ْن أَﻃَ ْﻌﺘُ ُﻤ ُ‬
‫ﺎل ﺗَـﻌﺎﻟَﻰ‪}:‬وإِ ‪‬ن اﻟ ‪ِ ‬‬
‫َْ ْ َُ‬ ‫ﺸﻴَ َ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺮد اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪
.‬ﻗَ َ َ‬
‫ﺸ ِﺮُﻛﻮ َن{ ]ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‪
[١٢١ :‬‬ ‫ﻟَ ُﻤ ْ‬
‫ِ ِ ِِ ِ‬ ‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪َ }:‬وِﻣ َﻦ اﻟﻨ ِ‬
‫ﺐ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ أَﻧ‪‬ﻪُ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ٍ‬ ‫ِ‬
‫‪‬ﺎس َﻣﻦ ﻳُ َﺠﺎد ُل ﻓﻲ اﻟﻠ‪‬ﻪ ﺑﻐَْﻴ ِﺮ ﻋﻠ ٍْﻢ َوﻳَـﺘ‪‬ﺒ ُﻊ ُﻛ ‪‬ﻞ َﺷ ْﻴﻄَﺎن ‪‬ﻣ ِﺮﻳﺪ}‪ُ {٣‬ﻛﺘ َ‬ ‫وﻗَ َ‬
‫اب اﻟ ‪‬ﺴ ِﻌﻴ ِﺮ{ ]ﺳﻮرة اﻟﺤﺞ‪
[٤ – ٣ :‬‬ ‫ﻀﻠ‪‬ﻪُ َوﻳَـ ْﻬ ِﺪ ِﻳﻪ إِﻟَﻰ َﻋ َﺬ ِ‬
‫ﻣﻦ ﺗَـﻮ‪‬ﻻﻩُ ﻓَﺄَﻧ‪‬ﻪُ ﻳ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫وﻳﻮﺣﻲ إﻟﻴﻬﻢ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺮؤى اﻟﻤﻨﺎﻣﻴﺔ واﻷﺣﻼم اﻟﺸﻴﻄﺎﻧﻴﺔ ‪.‬‬

‫)‪(١‬اﻟﺒﺨﺎري ‪) ٥٠٦٣‬ج ‪ ١٢‬ص ‪ (٥٣٤‬اﻟﺘـ ْ‪‬ﺮ ِﻏ ِ‬

‫ﻴﺐ ﻓِﻲ اﻟﻨ‪َ ‬ﻜ ِ‬
‫ﺎح‬
‫)‪ (٢‬ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ رﻗﻢ‪ (١٠٢٠ / ٢) ١٤٠١‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب اﻟﻨﻜﺎح‬
 ‫‪٤‬‬
‫ِ ِ‬
‫ْﺤ ‪‬ﻖ َﺷ ْﻴﺌﺎً إِ ‪‬ن اﻟﻠّﻪَ َﻋﻠَ ٌ‬
‫ﻴﻢ‬ ‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪َ }:‬وَﻣﺎ ﻳَـﺘ‪‬ﺒِ ُﻊ أَ ْﻛﺜَـ ُﺮُﻫ ْﻢ إِﻻ‪ ‬ﻇَﻨّﺎً إَ ‪‬ن اﻟﻈ‪ ‬ﻦ ﻻَ ﻳُـﻐْﻨﻲ ﻣ َﻦ اﻟ َ‬‫ﻓﺮد اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ .‬ﻗَ َ‬
‫ﺑِ َﻤﺎ ﻳَـ ْﻔ َﻌﻠُﻮ َن{ ] ﻳﻮﻧﺲ‪[٣٦ :‬‬
‫ﺎع اﻟﻈ‪ ‬ﻦ َوَﻣﺎ ﻗَـﺘَـﻠُﻮﻩُ ﻳَِﻘﻴﻨﺎً{ ]ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء‪[١٥٧ :‬‬ ‫ِ ِ‬
‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪َ }:‬ﻣﺎ ﻟَ ُﻬﻢ ﺑِ ِﻪ ﻣ ْﻦ ﻋﻠ ٍْﻢ إِﻻ‪ ‬اﺗ‪‬ـﺒَ َ‬ ‫وﻗَ َ‬
‫ﺎءﻫﻢ ‪‬ﻣﻦ ‪‬رﺑ‪ِ ‬ﻬ ُﻢ اﻟ ُْﻬ َﺪى{ ] اﻟﻨﺠﻢ‪[٢٣ :‬‬ ‫ﺲ َوﻟََﻘ ْﺪ َﺟ ُ‬ ‫ِ ِ ِ‪ ‬‬
‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪}:‬إن ﻳَـﺘ‪‬ﺒﻌُﻮ َن إﻻ اﻟﻈ ‪‬ﻦ َوَﻣﺎ ﺗَـ ْﻬ َﻮى ْاﻷَﻧ ُﻔ ُ‬ ‫َوﻗَ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺖ اﻟﻨ‪‬ﺒِ ‪‬ﻲ
ﻳَـ ُﻘ ُ ِ ‪‬‬ ‫و‪ 0.1# ./#‬א‪ٍ&.3# /., $‬و

ل‪َ W‬ﺳ ِﻤ ْﻌ ُ‬
‫ﻮل) إ ‪‬ن اﻟﻠﻪَ َﻻ ﻳَـ ْﻨ ِﺰعُ اﻟْﻌﻠ َ‬
‫ْﻢ ﺑَـ ْﻌ َﺪ أَ ْن أَ ْﻋﻄَﺎ ُﻛ ُﻤﻮﻩُ‬
‫ﺎل ﻳﺴﺘَـ ْﻔﺘَـﻮ َن ﻓَـﻴـ ْﻔﺘُﻮ َن ﺑِﺮأْﻳِ ِﻬﻢ ﻓَـﻴ ِ‬
‫ﻀﻠ‪‬ﻮ َن‬ ‫ِ ِِ ِ‬ ‫اﻋﺎ َوﻟَ ِﻜ ْﻦ ﻳَـ ْﻨﺘَ ِﺰﻋُﻪُ ِﻣ ْﻨـ ُﻬ ْﻢ َﻣ َﻊ ﻗَـ ْﺒ ِ‬
‫اﻧْﺘِ َﺰ ً‬
‫َ ْ ُ‬ ‫ﺎس ُﺟ ‪‬ﻬ ٌ ُ ْ ْ ُ‬ ‫ﺾ اﻟْﻌُﻠَ َﻤﺎء ﺑﻌﻠْﻤ ِﻬ ْﻢ ﻓَـﻴَْﺒـ َﻘﻰ ﻧَ ٌ‬
‫ﻀﻠ‪‬ﻮ َن(‪.‬رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫وﻳ ِ‬
‫ََ‬
‫و‪ 86&9 /# !"7 456‬א;وق وא@? >& ‪ <6‬و=‪ <+‬وو‪K A0B‬‬
‫ِ‬
‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪}:‬أَﻓَ َﻤﻦ َﻛﺎ َن َﻋﻠَﻰ ﺑَـﻴ‪‬ـﻨَ ٍﺔ ‪‬ﻣﻦ ‪‬رﺑ‪ِ‬ﻪ َﻛ َﻤﻦ ُزﻳ‪َ ‬ﻦ ﻟَﻪُ ُﺳﻮءُ َﻋ َﻤﻠ ِﻪ َواﺗ‪‬ـﺒَـﻌُﻮا أ َْﻫ َﻮ ُ‬
‫اءﻫ ْﻢ{]‬ ‫&د א‪
K !" # $‬ﻗَ َ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‪[١٤ :‬‬
‫ِ‬ ‫ﺴﺒِ ِ‬
‫ﻳﻦ{ ]ﺳﻮرة‬ ‫ﻴﻞ َوَﻛﺎﻧُﻮا ُﻣ ْﺴﺘَْﺒﺼ ِﺮ َ‬ ‫ﺼ ‪‬ﺪ ُﻫ ْﻢ َﻋ ِﻦ اﻟ ‪‬‬ ‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪َ }:‬وَزﻳ‪َ ‬ﻦ ﻟَ ُﻬ ُﻢ اﻟ ‪‬‬
‫ﺸ ْﻴﻄَﺎ ُن أَ ْﻋ َﻤﺎﻟَ ُﻬ ْﻢ ﻓَ َ‬ ‫وﻗَ َ‬
‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‪
[٣٨ :‬‬
‫ﻮﻫ ْﻢ إِﻧ‪ُ ‬ﻜ ْﻢ ﻟَ ُﻤ ْﺸ ِﺮُﻛﻮ َن{ ]‬ ‫ﺎﻃﻴﻦ ﻟَﻴﻮﺣﻮ َن إِﻟَﻰ أَوﻟِﻴﺂﺋِ ِﻬﻢ ﻟِﻴﺠ ِ‬
‫ﺎدﻟُﻮُﻛ ْﻢ َوإِ ْن أَﻃَ ْﻌﺘُ ُﻤ ُ‬
‫ﺎل ﺗَـﻌﺎﻟَﻰ‪}:‬وإِ ‪‬ن اﻟ ‪ِ ‬‬
‫َْ ْ َُ‬ ‫ﺸﻴَ َ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫وﻗَ َ َ‬
‫اﻷﻧﻌﺎم‪[١٢١ :‬‬
‫اﺳﺘَـ ْﻔ ِﺰْز‬
‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪َ }:‬و ْ‬
‫‪CD‬ن ﻳﻮﺣﻲ إﻟﻰ اﺗﺒﺎﻋﻪ اﻟﺒﺪع و اﻟﺸﺮك واﻟﻜﻔﺮ ﺑﺼﻮت ﻳﺴﻤﻌﻮﻧﻪ ﺑﺂذاﻧﻬﻢ‪
.‬ﻗَ َ‬
‫ﺼ ْﻮﺗِ َ‬ ‫ﻣ ِﻦ اﺳﺘﻄَﻌ َ ِ‬
‫ﻚ{]اﻹﺳﺮاء‪[٦٤ :‬‬ ‫ﺖ ﻣ ْﻨـ ُﻬ ْﻢ ﺑِ َ‬ ‫َ َْ ْ‬
‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪}:‬إِن ﻳَ ْﺪﻋُﻮ َن ِﻣﻦ ُدوﻧِِﻪ إِﻻ‪ ‬إِﻧَﺎﺛﺎً‬
‫و‪ !E&"F6‬ﻓﻲ ﺻﻮرة ﻣﻦ ﻳﻌﺒﺪون أوﻳﻌﻈﻤﻮن ﻓﻴﺮوﻧﻪ ﺑﺄﻋﻴﻨﻬﻢ‪
.‬ﻗَ َ‬
‫ﺼﻴﺒﺎً ‪‬ﻣ ْﻔ ُﺮوﺿﺎً{ ] اﻟﻨﺴﺎء‪:‬‬ ‫ﺎل َﻷَﺗ‪ِ ‬ﺨ َﺬ ‪‬ن ِﻣﻦ ِﻋﺒ ِ‬
‫ﺎد َك ﻧَ ِ‬ ‫َوإِن ﻳَ ْﺪﻋُﻮ َن إِﻻ‪َ ‬ﺷ ْﻴﻄَﺎﻧﺎً ‪‬ﻣ ِﺮﻳﺪاً}‪ {١١٧‬ﻟ‪َ ‬ﻌﻨَﻪُ اﻟﻠّﻪُ َوﻗَ َ‬
‫ْ َ‬
‫‪[١١٨ – ١١٧‬‬
‫ ل‪ ) W‬ﻟﻤﺎ ﻓﺘﺢ رﺳﻮل اﷲ
ﻣﻜﺔ ﺑﻌﺚ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ إﻟﻰ ﻧﺨﻠﺔ ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎ‬ ‫و   א‬
‫اﻟﻌﺰى ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺛﻼث ﺳﻤﺮات ﻓﻘﻄﻊ اﻟﺴﻤﺮات‪ ،‬وﻫﺪم اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛﻢ أﺗﻰ اﻟﻨﺒﻲ
‬
‫ﻓﺄﺧﺒﺮﻩ ﻓﻘﺎل ارﺟﻊ ﻓﺈﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺼﻨﻊ ﺷﻴﺌﺎً ﻓﺮﺟﻊ ﺧﺎﻟﺪ ﻓﻠﻤﺎ أﺑﺼﺮﺗﻪ اﻟﺴﺪﻧﺔ أﻣﻌﻨﻮا ﻓﻲ اﻟﺠﺒﻞ ‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن‬
‫ﻳﺎ ﻋﺰى ﻳﺎ ﻋﺰى ﻓﺄﺗﺎﻫﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﻓﺈذا اﻣﺮأة ﻋﺮﻳﺎﻧﺔ ﻧﺎﺷﺮة ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺗﺤﻔﻦ اﻟﺘﺮاب ﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ ﻓﻌﻤﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ‬

‫ﻒ اﻟ ِْﻘﻴَ ِ‬
‫ْي وﺗَ َﻜﻠ‪ِ ‬‬ ‫ِ‬ ‫)‪(١‬‬
‫ﺎس‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري رﻗﻢ‪) ٧٣٠٧‬ج ‪ / ١٨‬ص ‪ (٢٨٨‬ﺑَﺎب َﻣﺎ ﻳُ ْﺬ َﻛ ُﺮ ﻣ ْﻦ ذَ ‪‬م اﻟ ‪‬ﺮأ ِ َ‬
 ‫‪٥‬‬

‫ﻓﻘﺘﻠﻬﺎ ﺛﻢ رﺟﻊ إﻟﻰ رﺳﻮل اﷲ
ﻓﺄﺧﺒﺮﻩ ﻓﻘﺎل ) ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺰ ى( رواﻩ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)‪(١‬‬
‫وﻗﺪ أﻋﻄﺎﻩ اﷲ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻈﻬﻮر ﺑﺎﻟﺼﻮت واﻟﺼﻮرة‪.‬‬
‫آت ﻓَ َﺠ َﻌ َﻞ ﻳَ ْﺤﺜُﻮ ِﻣ ْﻦ اﻟﻄ‪َ ‬ﻌ ِﺎم‬ ‫ﻀﺎ َن ﻓَﺄَﺗَﺎﻧِﻲ ٍ‬ ‫ﻮل اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ
ﺑِ ِﺤ ْﻔ ِﻆ َزَﻛﺎةِ َرَﻣ َ‬ ‫       ل‪َ W‬و‪‬ﻛﻠَﻨِﻲ َر ُﺳ ُ‬
‫ﺎﺟﺔٌ َﺷ ِﺪﻳ َﺪةٌ ﻗَ َ‬
‫ﺎل‬ ‫ﺎل إِﻧ‪‬ﻲ ﻣﺤﺘﺎج وﻋﻠَﻲ ِﻋﻴ ٌ ِ‬ ‫ﻮل اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ
ﻗَ َ‬ ‫‪‬ﻚ إِﻟَﻰ ر ُﺳ ِ‬ ‫ْﺖ َواﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ َﻷ َْرﻓَـ َﻌﻨ َ‬
‫ﺎل َوﻟﻲ َﺣ َ‬ ‫ُ َْ ٌ َ َ ‪َ ‬‬ ‫َ‬ ‫َﺧ ْﺬﺗُﻪُ َوﻗُـﻠ ُ‬ ‫ﻓَﺄ َ‬
‫ﻮل اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ َﺷ َﻜﺎ‬ ‫ْﺖ ﻳَﺎ َر ُﺳ َ‬ ‫ﺎل ﻗُـﻠ ُ‬ ‫َﺳ ُﻴﺮ َك اﻟْﺒَﺎ ِر َﺣﺔَ ﻗَ َ‬ ‫ﺎل اﻟﻨ‪‬ﺒِ ‪‬ﻲ
ﻳﺎ أَﺑﺎ ُﻫﺮﻳـﺮةَ ﻣﺎ ﻓَـﻌﻞ أ ِ‬
‫َ َ َْ َ َ َ َ‬ ‫ﺖ ﻓَـ َﻘ َ‬ ‫َﺻﺒَ ْﺤ ُ‬‫ﺖ َﻋ ْﻨﻪُ ﻓَﺄ ْ‬ ‫ﻓَ َﺨﻠ‪ْ‬ﻴ ُ‬
‫ﻮد ﻟَِﻘ ْﻮِل‬
‫ﺖ أَﻧ‪‬ﻪُ َﺳﻴَـﻌُ ُ‬ ‫ﻮد ﻓَـ َﻌ َﺮﻓْ ُ‬
‫ﻚ َو َﺳﻴَـﻌُ ُ‬ ‫ﺎل أ ََﻣﺎ إِﻧ‪‬ﻪُ ﻗَ ْﺪ َﻛ َﺬﺑَ َ‬‫ﺖ َﺳﺒِﻴﻠَﻪُ ﻗَ َ‬ ‫ﺖ ُه ﻓَ َﺨﻠ‪ْ‬ﻴ ُ‬ ‫ﺎﺟﺔً َﺷ ِﺪﻳ َﺪ ًة َو ِﻋﻴَ ًﺎﻻ ﻓَـ َﺮِﺣ ْﻤ ُ‬ ‫َﺣ َ‬
‫ﻮل اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ
ﻗَ َ‬
‫ﺎل‬ ‫‪‬ﻚ إِﻟَﻰ ر ُﺳ ِ‬
‫َ‬ ‫ْﺖ َﻷ َْرﻓَـ َﻌﻨ َ‬ ‫َﺧ ْﺬﺗُﻪُ ﻓَـ ُﻘﻠ ُ‬ ‫ﺎء ﻳَ ْﺤﺜُﻮ ِﻣ ْﻦ اﻟﻄ‪َ ‬ﻌ ِﺎم ﻓَﺄ َ‬ ‫ﺻ ْﺪﺗُﻪُ ﻓَ َﺠ َ‬ ‫ﻮد ﻓَـ َﺮ َ‬ ‫ﻮل اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ
إِﻧ‪‬ﻪُ َﺳﻴَـﻌُ ُ‬ ‫ر ُﺳ ِ‬
‫َ‬
‫ﻮل اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ
ﻳَﺎ أَﺑَﺎ‬ ‫ﺎل ﻟِﻲ َر ُﺳ ُ‬ ‫ﺖ ﻓَـ َﻘ َ‬ ‫َﺻﺒَ ْﺤ ُ‬ ‫ﺖ َﺳﺒِﻴﻠَﻪُ ﻓَﺄ ْ‬ ‫ﻮد ﻓَـ َﺮِﺣ ْﻤﺘُﻪُ ﻓَ َﺨﻠ‪ْ‬ﻴ ُ‬ ‫ﺎل َﻻ أَﻋُ ُ‬ ‫ﺎج َو َﻋﻠَ ‪‬ﻲ ِﻋﻴَ ٌ‬ ‫َد ْﻋﻨﻲ ﻓَِﺈﻧ‪‬ﻲ ُﻣ ْﺤﺘَ ٌ‬
‫ِ‬

‫ﺎل أ ََﻣﺎ إِﻧ‪‬ﻪُ‬ ‫ﺖ َﺳﺒِﻴﻠَﻪُ ﻗَ َ‬ ‫ﺎﺟﺔً َﺷ ِﺪﻳ َﺪةً َو ِﻋﻴَ ًﺎﻻ ﻓَـ َﺮِﺣ ْﻤﺘُﻪُ ﻓَ َﺨﻠ‪ْ‬ﻴ ُ‬ ‫ﻮل اﻟﻠ‪‬ﻪ َﺷ َﻜﺎ َﺣ َ‬
‫ْﺖ ﻳﺎ رﺳ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ُﻫ َﺮﻳْـ َﺮةَ َﻣﺎ ﻓَـ َﻌ َﻞ أَﺳ ُﻴﺮ َك ﻗُـﻠ ُ َ َ ُ‬
‫ﻮل اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ َو َﻫ َﺬا‬‫‪‬ﻚ إِﻟَﻰ ر ُﺳ ِ‬
‫َ‬ ‫ْﺖ َﻷ َْرﻓَـ َﻌﻨ َ‬ ‫َﺧ ْﺬﺗُﻪُ ﻓَـ ُﻘﻠ ُ‬ ‫ﺎء ﻳَ ْﺤﺜُﻮ ِﻣ ْﻦ اﻟﻄ‪َ ‬ﻌ ِﺎم ﻓَﺄ َ‬ ‫ِ‬
‫ﺻ ْﺪﺗُﻪُ اﻟﺜ‪‬ﺎﻟﺜَﺔَ ﻓَ َﺠ َ‬ ‫ﻮد ﻓَـ َﺮ َ‬
‫ﻚ َو َﺳﻴَـﻌُ ُ‬ ‫ﻗَ ْﺪ َﻛ َﺬﺑَ َ‬
‫ﻚ َﻛﻠِﻤ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ْﺖ َﻣﺎ ُﻫ َﻮ‬ ‫ﻚ اﻟﻠ‪‬ﻪُ ﺑِ َﻬﺎ ﻗُـﻠ ُ‬ ‫ﺎت ﻳَـ ْﻨـ َﻔﻌُ َ‬ ‫ُﻋﻠ‪ْ ‬ﻤ َ َ‬ ‫ﺎل َد ْﻋﻨِﻲ أ َ‬ ‫ﻮد ﻗَ َ‬‫ﻮد ﺛُ ‪‬ﻢ ﺗَـﻌُ ُ‬ ‫ﻚ ﺗَـ ْﺰﻋُ ُﻢ َﻻ ﺗَـﻌُ ُ‬ ‫ات أَﻧ‪َ ‬‬‫ث ﻣ ‪‬ﺮ ٍ‬ ‫ِ‬
‫آﺧ ُﺮ ﺛََﻼ َ‬
‫ﻮم{ َﺣﺘ‪‬ﻰ ﺗَ ْﺨﺘِ َﻢ ْاﻵﻳَﺔَ‪ .‬ﻓَِﺈﻧ‪َ ‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺖ إِﻟَﻰ ﻓِﺮ ِ‬
‫ﻚ‬ ‫ْﺤ ‪‬ﻲ اﻟْ َﻘﻴ‪ُ ‬‬ ‫ﻚ ﻓَﺎﻗـ َْﺮأْ آﻳَﺔَ اﻟْ ُﻜ ْﺮﺳ ‪‬ﻲ }اﻟﻠ‪‬ﻪُ َﻻ إِﻟَﻪَ إِ‪‬ﻻ ُﻫ َﻮ اﻟ َ‬ ‫اﺷ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺎل إِذَا أ ََوﻳْ َ‬ ‫ﻗَ َ‬
‫ﺎل ﻟِﻲ َر ُﺳ ُ‬
‫ﻮل‬ ‫ﺖ ﻓَـ َﻘ َ‬‫َﺻﺒَ ْﺤ ُ‬ ‫ﺖ َﺳﺒِﻴﻠَﻪُ ﻓَﺄ ْ‬ ‫ﺼﺒِ َﺢ ﻓَ َﺨﻠ‪ْ‬ﻴ ُ‬ ‫‪‬ﻚ َﺷ ْﻴﻄَﺎ ٌن َﺣﺘ‪‬ﻰ ﺗُ ْ‬ ‫ﻆ َوَﻻ ﻳَـ ْﻘ َﺮﺑَـﻨ َ‬ ‫ﻚ ِﻣ ْﻦ اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ َﺣﺎﻓِ ٌ‬ ‫ال َﻋﻠَْﻴ َ‬‫ﻟَ ْﻦ ﻳَـ َﺰ َ‬
‫ﺖ َﺳﺒِﻴﻠَﻪُ‬ ‫ﺎت ﻳَـ ْﻨـ َﻔﻌُﻨِﻲ اﻟﻠ‪‬ﻪُ ﺑِ َﻬﺎ ﻓَ َﺨﻠ‪ْ‬ﻴ ُ‬ ‫ﻮل اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ َز َﻋﻢ أَﻧ‪‬ﻪُ ﻳـﻌﻠ‪‬ﻤﻨِﻲ َﻛﻠِﻤ ٍ‬ ‫ْﺖ ﻳَﺎ َر ُﺳ َ‬ ‫َﺳ ُﻴﺮ َك اﻟْﺒَﺎ ِر َﺣﺔَ ﻗُـﻠ ُ‬ ‫اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ
ﻣﺎ ﻓَـﻌﻞ أ ِ‬
‫َ‬ ‫َ َُ ُ‬ ‫َ ََ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﺎل ﻟِﻲ إِ َذا أ ََوﻳْ َ‬ ‫ﺎل َﻣﺎ ِﻫ َﻲ ﻗُـﻠ ُ‬
‫ﻚ ﻓَﺎﻗـ َْﺮأْ آﻳَﺔَ اﻟْ ُﻜ ْﺮ ِﺳ ‪‬ﻲ ﻣ ْﻦ أ ‪َ‬وﻟ َﻬﺎ َﺣﺘ‪‬ﻰ ﺗَ ْﺨﺘِ َﻢ ْاﻵﻳَﺔَ }اﻟﻠ‪‬ﻪُ َﻻ إِﻟَﻪَ‬ ‫اﺷ َ‬‫ﺖ إِﻟَﻰ ﻓِﺮ ِ‬
‫َ‬ ‫ْﺖ ﻗَ َ‬ ‫ﻗَ َ‬
‫ﺼﺒِ َﺢ َوَﻛﺎﻧُﻮا‬ ‫ﻚ َﺷ ْﻴﻄَﺎ ٌن َﺣﺘ‪‬ﻰ ﺗُ ْ‬ ‫ﻆ َوَﻻ ﻳَـ ْﻘ َﺮﺑَ َ‬ ‫ﻚ ِﻣ ْﻦ اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ َﺣﺎﻓِ ٌ‬ ‫ال َﻋﻠَْﻴ َ‬ ‫ﺎل ﻟِﻲ ﻟَ ْﻦ ﻳَـ َﺰ َ‬ ‫ﻮم{ َوﻗَ َ‬ ‫إِ‪‬ﻻ ُﻫ َﻮ اﻟ َ‬
‫ْﺤ ‪‬ﻲ اﻟْ َﻘﻴ‪ُ ‬‬
‫ﺎل‬‫ث ﻟَﻴَ ٍ‬‫ﺎﻃﺐ ﻣ ْﻨ ُﺬ ﺛََﻼ ِ‬ ‫ِ‬
‫وب ﺗَـ ْﻌﻠَ ُﻢ َﻣ ْﻦ ﺗُ َﺨ ُ ُ‬ ‫ﻚ َو ُﻫ َﻮ َﻛ ُﺬ ٌ‬ ‫ﺻ َﺪﻗَ َ‬ ‫ﺎل اﻟﻨ‪‬ﺒِ ‪‬ﻲ
أ ََﻣﺎ إِﻧ‪‬ﻪُ ﻗَ ْﺪ َ‬ ‫ص َﺷ ْﻲ ٍء َﻋﻠَﻰ اﻟ َ‬
‫ْﺨ ْﻴ ِﺮ ﻓَـ َﻘ َ‬ ‫َﺣ َﺮ َ‬ ‫أْ‬
‫اك َﺷﻴﻄَﺎ ٌن(‪ .‬رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري)‪(٢‬‬
‫ﺎل َذ َ ْ‬
‫ﺎل َﻻ ﻗَ َ‬
‫ﻳَﺎ أَﺑَﺎ ُﻫ َﺮﻳْـ َﺮَة ﻗَ َ‬
‫و‪ !H0# I91  I+J‬ذوً‪
K‬‬
‫ِ‬ ‫ﺴﺒِ ِ‬
‫ﻴﻞ َوَﻛﺎﻧُﻮا ُﻣ ْﺴﺘَْﺒﺼ ِﺮ َ‬
‫ﻳﻦ{ ]ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‪:‬‬ ‫ﺼ ‪‬ﺪ ُﻫ ْﻢ َﻋ ِﻦ اﻟ ‪‬‬ ‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪َ }:‬وَزﻳ‪َ ‬ﻦ ﻟَ ُﻬ ُﻢ اﻟ ‪‬‬
‫ﺸ ْﻴﻄَﺎ ُن أَ ْﻋ َﻤﺎﻟَ ُﻬ ْﻢ ﻓَ َ‬ ‫
ﻗَ َ‬
‫‪[٣٨‬‬
‫  ً‪ W‬ادﻋﻰ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮون ﺑﺄن اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻤﺠﺮد ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺳﺒﻴﻞ ﻳﻮﺻﻞ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﷲ وأﺳﻤﺎﺋﻪ‬
‫وﺻﻔﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫)‪(١‬اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﺒﺮى ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ رﻗﻢ ‪) ١١٥٤٧‬ج ‪ / ٦‬ص ‪(٤٧٤‬‬

‫ِ‬
‫َﺟ َﺎزﻩُ اﻟ ُْﻤ َﻮ‪‬ﻛ ُﻞ ﻓَـ ُﻬ َﻮ َﺟﺎﺋ ٌﺰ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ﻴﻞ َﺷ ْﻴﺌًﺎ ﻓَﺄ َ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ‪) ٢٣١١‬ج ‪ ٦‬ص ‪ (١٧‬ﺑَﺎب إذَا َوﻛ َﻞ َر ُﺟ ًﻼ ﻓَـﺘَـ َﺮ َك اﻟ َْﻮﻛ ُ‬
 ‫‪٦‬‬

‫ﺎد ُل ﻓِﻲ اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ ﺑِﻐَْﻴ ِﺮ ِﻋﻠ ٍْﻢ َوَﻻ ُﻫ ًﺪى َوَﻻ ﻛِﺘَ ٍ‬
‫ﺎب ‪‬ﻣﻨِﻴ ٍﺮ}‪{٨‬‬ ‫‪‬ﺎس ﻣﻦ ﻳﺠ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪َ }:‬وﻣ َﻦ اﻟﻨ ِ َ ُ َ‬
‫ﻓﺮد اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ :‬ﻗَ َ‬
‫ﻴﻞ اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ { ] اﻟﺤﺞ‪[٩ – ٨ :‬‬ ‫ﺛَﺎﻧِﻲ ِﻋﻄ ِْﻔ ِﻪ ﻟِﻴ ِ‬
‫ﻀ ‪‬ﻞ َﻋﻦ َﺳﺒِ ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫א ً‪ W‬ادﻋﻰ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮون ﺑﺄن اﺗﺒﺎع اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻣﻊ وﺟﻮد اﻟﻨﺺ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﷲ‬
‫وأﺳﻤﺎﺋﻪ وﺻﻔﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻚ ﻓَِﺈن‬
‫َﻧﺰ َل اﻟﻠّﻪُ إِﻟَْﻴ َ‬ ‫اﺣ َﺬ ْرُﻫ ْﻢ أَن ﻳَـ ْﻔﺘِﻨُ َ‬
‫ﻮك َﻋﻦ ﺑَـ ْﻌ ِ‬
‫ﺾ َﻣﺎ أ َ‬ ‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪}:‬ﻻَ ﺗَـﺘ‪‬ﺒِ ْﻊ أ َْﻫ َﻮ ُ‬
‫اءﻫ ْﻢ َو ْ‬ ‫ﻓﺮد اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ :‬ﻗَ َ‬
‫ﺎﺳ ُﻘﻮ َن{ ] اﻟﻤﺎﺋﺪة‪[٤٩ :‬‬ ‫‪‬ﺎس ﻟََﻔ ِ‬
‫ﺾ ذُﻧُﻮﺑِ ِﻬ ْﻢ َوإِ ‪‬ن َﻛﺜِﻴﺮاً ‪‬ﻣ َﻦ اﻟﻨ ِ‬
‫ﺼﻴﺒَـ ُﻬﻢ ﺑِﺒَـ ْﻌ ِ‬‫ﺗَـﻮﻟ‪‬ﻮاْ ﻓَﺎ ْﻋﻠَﻢ أَﻧ‪‬ﻤﺎ ﻳ ِﺮﻳ ُﺪ اﻟﻠّﻪُ أَن ﻳ ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫َْ‬
‫‪Wً !"#‬ادﻋﻰ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮون ﺑﺄن اﺗﺒﺎع اﻟﻘﻴﺎس ﻣﻊ وﺟﻮد اﻟﻨﺺ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﷲ وأﺳﻤﺎﺋﻪ‬
‫وﺻﻔﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻀ ِﺮﺑُﻮاْ ﻟِﻠّ ِﻪ اﻷ َْﻣﺜَ َ‬
‫ﺎل إِ ‪‬ن اﻟﻠّﻪَ ﻳَـ ْﻌﻠَ ُﻢ َوأَﻧﺘُ ْﻢ ﻻَ ﺗَـ ْﻌﻠَ ُﻤﻮ َن{ ]اﻟﻨﺤﻞ‪[٧٤ :‬‬ ‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪ }:‬ﻓَﻼَ ﺗَ ْ‬
‫ﻓﺮد اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ :‬ﻗَ َ‬
‫ﺲ َﻛ ِﻤﺜْﻠِ ِﻪ َﺷ ْﻲءٌ َو ُﻫ َﻮ‬
‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪ }:‬ﻟَْﻴ َ‬
‫وﻧﻔﻰ وﺟﻮد ﻋﻠﺔ ﻗﻴﺎس اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﻠﻮق وﻫﻲ اﻟﻤﻤﺎﺛﻠﺔ‪ .‬ﻗَ َ‬
‫ﺼ ُﻴﺮ{ ]اﻟﺸﻮرى‪[١١:‬‬ ‫ﺴ ِﻤﻴﻊ اﻟﺒ ِ‬
‫اﻟ ‪َ ُ ‬‬
‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪َ }:‬ﻫ ْﻞ ﺗَـ ْﻌﻠَ ُﻢ ﻟَﻪُ َﺳ ِﻤﻴّﺎً{ ]ﻣﺮﻳﻢ‪[٦٥:‬‬ ‫أواﻟﻤﺸﺎﺑﻬﺔ‪ .‬ﻗَ َ‬
‫‪$‬د‪ Wً $‬ادﻋﻰ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮون ﺑﺄن اﻟﻬﻮى ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﷲ ودﻳﻨﻪ وﻧﺒﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻳﻦ{]‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻚ ُﻫ َﻮ أَ ْﻋﻠَ ُﻢ ﺑﺎﻟ ُْﻤ ْﻌﺘَﺪ َ‬ ‫ﻀﻠ‪‬ﻮ َن ﺑِﺄ َْﻫ َﻮاﺋِ ِﻬﻢ ﺑِﻐَْﻴ ِﺮ ِﻋﻠ ٍْﻢ إِ ‪‬ن َرﺑ‪َ ‬‬
‫ﺎل ﺗَـﻌﺎﻟَﻰ‪}:‬وإِ ‪‬ن َﻛﺜِﻴﺮاً ﻟ‪‬ﻴ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺮد اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ :‬ﻗَ َ َ‬
‫اﻷﻧﻌﺎم‪[١١٩ :‬‬
‫ﻀﻠ‪‬ﻮ َن َﻋﻦ ﺳﺒِ ِ ِ‬ ‫ﻴﻞ اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ إِ ‪‬ن اﻟ‪ِ ‬ﺬﻳﻦ ﻳ ِ‬ ‫ﻚ َﻋﻦ َﺳﺒِ ِ‬ ‫ﺎل ﺗَـﻌﺎﻟَﻰ‪}:‬وَﻻ ﺗَـﺘ‪‬ﺒِ ِﻊ اﻟ َْﻬﻮى ﻓَـﻴ ِ‬
‫ﻴﻞ اﻟﻠ‪‬ﻪ ﻟَ ُﻬ ْﻢ َﻋ َﺬ ٌ‬
‫اب‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ﻀﻠ‪َ ‬‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َوﻗَ َ َ‬
‫ﺎب{ ]ص‪[٢٦ :‬‬ ‫ْﺤﺴ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﺴﻮا ﻳَـ ْﻮَم اﻟ َ‬ ‫َﺷﺪﻳ ٌﺪ ﺑ َﻤﺎ ﻧَ ُ‬
‫‪ Wً $‬ادﻋﻰ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮون ﺑﺄن اﻟﺮأي ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﷲ ودﻳﻨﻪ وﻧﺒﻴﻪ‪.‬‬
‫ﺎءﻫﻢ ‪‬ﻣﻦ ‪‬رﺑ‪ِ ‬ﻬ ُﻢ اﻟ ُْﻬ َﺪى{ ]‬ ‫ﺲ َوﻟََﻘ ْﺪ َﺟ ُ‬ ‫ِ ِ ِ‪ ‬‬
‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪}:‬إن ﻳَـﺘ‪‬ﺒﻌُﻮ َن إﻻ اﻟﻈ ‪‬ﻦ َوَﻣﺎ ﺗَـ ْﻬ َﻮى ْاﻷَﻧ ُﻔ ُ‬ ‫‪%‬د
א‪
W!"
#‬ﻗَ َ‬
‫اﻟﻨﺠﻢ‪[٢٣ :‬‬
‫ْﻢ ﺑَـ ْﻌ َﺪ أَ ْن أَ ْﻋﻄَﺎ ُﻛ ُﻤﻮﻩُ اﻧْﺘِ َﺰ ً‬ ‫ِ‬ ‫ﺖ اﻟﻨ‪‬ﺒِ ‪‬ﻲ
ﻳَـ ُﻘ ُ ِ ‪‬‬ ‫و‪ 0.1# ./#‬א‪ٍ&.3# /., $‬و

ل‪َ W‬ﺳ ِﻤ ْﻌ ُ‬
‫اﻋﺎ‬ ‫ﻮل إ ‪‬ن اﻟﻠﻪَ َﻻ ﻳَـ ْﻨ ِﺰعُ اﻟْﻌﻠ َ‬
‫ﻀﻠ‪‬ﻮ َن‬ ‫ﺎل ﻳﺴﺘَـ ْﻔﺘَـﻮ َن ﻓَـﻴـ ْﻔﺘُﻮ َن ﺑِﺮأْﻳِ ِﻬﻢ ﻓَـﻴ ِ‬ ‫ِ ِِ ِ‬ ‫َوﻟَ ِﻜ ْﻦ ﻳَـ ْﻨﺘَ ِﺰﻋُﻪُ ِﻣ ْﻨـ ُﻬ ْﻢ َﻣ َﻊ ﻗَـ ْﺒ ِ‬
‫َ ْ ُ‬ ‫ﺎس ُﺟ ‪‬ﻬ ٌ ُ ْ ْ ُ‬ ‫ﺾ اﻟْﻌُﻠَ َﻤﺎء ﺑﻌﻠْﻤ ِﻬ ْﻢ ﻓَـﻴَْﺒـ َﻘﻰ ﻧَ ٌ‬
‫ﻀﻠ‪‬ﻮ َن(‪.‬رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫وﻳ ِ‬
‫ََ‬

‫ﻒ اﻟ ِْﻘﻴَ ِ‬
‫ْي وﺗَ َﻜﻠ‪ِ ‬‬ ‫ِ‬ ‫)‪١‬‬
‫ﺎس‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري رﻗﻢ‪) ٧٣٠٧‬ج ‪ / ١٨‬ص ‪ (٢٨٨‬ﺑَﺎب َﻣﺎ ﻳُ ْﺬ َﻛ ُﺮ ﻣ ْﻦ ذَ ‪‬م اﻟ ‪‬ﺮأ ِ َ‬
 ‫‪٧‬‬

‫"& ً‪ W‬ادﻋﻰ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮون ﺑﺄن اﺗﺒﺎع أﻗﻮال وأﻓﻌﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻌﺒﺎد ﺳﺒﻴﻞ‬
‫ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﷲ ودﻳﻨﻪ وﻧﺒﻴﻪ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻴﺢ اﺑْ َﻦ َﻣ ْﺮﻳَ َﻢ َوَﻣﺎ‬ ‫َﺣﺒَ َﺎرُﻫ ْﻢ َوُرْﻫﺒَﺎﻧَـ ُﻬ ْﻢ أ َْرﺑَﺎﺑﺎً ‪‬ﻣﻦ ُدون اﻟﻠّﻪ َواﻟ َْﻤﺴ َ‬ ‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪}:‬اﺗ‪َ ‬ﺨ ُﺬواْ أ ْ‬
‫‪%‬د
א‪
W!"
#‬ﻗَ َ‬
‫اﺣﺪاً ﻻ‪ ‬إِﻟَـﻪَ إِﻻ‪ُ ‬ﻫ َﻮ ُﺳ ْﺒ َﺤﺎﻧَﻪُ َﻋ ‪‬ﻤﺎ ﻳُ ْﺸ ِﺮُﻛﻮ َن{ ] اﻟﺘﻮﺑﺔ‪[ ٣١ :‬‬ ‫أ ُِﻣﺮواْ إِﻻ‪ ‬ﻟِﻴـﻌﺒ ُﺪواْ إِﻟَـﻬﺎً و ِ‬
‫َ‬ ‫َ ُْ‬ ‫ُ‬
‫ﻳﻦ ِﻣ ْﻦ ﻗَـ ْﺒﻠِ ُﻜ ْﻢ ِﺷ ْﺒـ ًﺮا ﺑِ ِﺸ ْﺒ ٍﺮ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺎل رﺳ ُ ِ‬
‫ﻮل اﻟﻠ‪‬ﻪ
» ﻟَﺘَﺘ‪‬ﺒﻌُ ‪‬ﻦ َﺳﻨَ َﻦ اﻟﺬ َ‬ ‫و  ‪ ), $ -‬א ْ *) ('  ل‪ W‬ﻗَ َ َ ُ‬
‫ﺎل »‬ ‫‪‬ﺼ َﺎرى ﻗَ َ‬ ‫ﻮد َواﻟﻨ َ‬ ‫ﻮل اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ آﻟْﻴَـ ُﻬ َ‬ ‫ﺐ ﻻَﺗ‪‬ـﺒَـ ْﻌﺘُ ُﻤ ُ‬
‫ﻮﻫ ْﻢ «‪ .‬ﻗُـﻠْﻨَﺎ ﻳَﺎ َر ُﺳ َ‬ ‫ﺿ‪‬‬ ‫اﻋﺎ ﺑِ ِﺬ َر ٍاع َﺣﺘ‪‬ﻰ ﻟَ ْﻮ َد َﺧﻠُﻮا ﻓِﻰ ُﺟ ْﺤ ِﺮ َ‬ ‫َوِذ َر ً‬
‫ﻓَﻤﻦ «‪.‬رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري)‪(١‬وﻣﺴﻠﻢ)‪(٢‬‬
‫َْ‬
‫‪ Wً $.‬ادﻋﻰ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮون ﺑﺄن اﺗﺒﺎع أﻗﻮال وأﻓﻌﺎل ﻓﺴﻘﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻌﺒﺎد ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﷲ‬
‫ودﻳﻨﻪ وﻧﺒﻴﻪ‪.‬‬
‫َﺣﺒﺎ ِر واﻟ ‪‬ﺮْﻫﺒ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ‬‬
‫ال اﻟﻨ ِ‬
‫‪‬ﺎس‬ ‫ﺎن ﻟَﻴَﺄْ ُﻛﻠُﻮ َن أ َْﻣ َﻮ َ‬‫آﻣﻨُﻮاْ إِ ‪‬ن َﻛﺜﻴﺮاً ‪‬ﻣ َﻦ اﻷ ْ َ َ َ‬ ‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪}:‬ﻳَﺎ أَﻳ‪‬ـ َﻬﺎ اﻟﺬ َ‬
‫ﻳﻦ َ‬ ‫‪%‬د
א‪
W!"
#‬ﻗَ َ‬
‫ﻴﻞ اﻟﻠّ ِﻪ{]ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ‪[٣٤ :‬‬ ‫ﺼ ‪‬ﺪو َن َﻋﻦ َﺳﺒِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑِﺎﻟْﺒَﺎﻃ ِﻞ َوﻳَ ُ‬
‫‪ً/‬א‪ W‬ادﻋﻰ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮون ﺑﺄن اﺗﺒﺎع أﻗﻮال وأﻓﻌﺎل اﻟﺴﺎدة ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﷲ ودﻳﻨﻪ وﻧﺒﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻮﻫ ُﻬ ْﻢ ﻓِﻲ اﻟﻨ‪‬ﺎ ِر ﻳَـ ُﻘﻮﻟُﻮ َن ﻳَﺎ ﻟَْﻴﺘَـﻨَﺎ أَﻃَ ْﻌﻨَﺎ اﻟﻠ‪‬ﻪَ َوأَﻃَ ْﻌﻨَﺎ‬‫ﺐ ُو ُﺟ ُ‬ ‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪}:‬ﻳَـ ْﻮَم ﺗُـ َﻘﻠ‪ُ ‬‬‫‪%‬د
א‪
W!"
#‬ﻗَ َ‬
‫ﺿ ْﻌ َﻔ ْﻴ ِﻦ ِﻣ َﻦ اﻟ َْﻌ َﺬ ِ‬
‫اب‬ ‫ﺴﺒِ َﻴﻼ}‪{٦٧‬رﺑ‪‬ـﻨَﺎ آﺗِ ِﻬﻢ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺿﻠ‪‬ﻮﻧَﺎ اﻟ ‪‬‬ ‫ﻮﻻ}‪َ {٦٦‬وﻗَﺎﻟُﻮا َرﺑ‪‬ـﻨَﺎ إِﻧ‪‬ﺎ أَﻃَ ْﻌﻨَﺎ َﺳ َ‬
‫ﺎدﺗَـﻨَﺎ َوُﻛﺒَـ َﺮاءﻧَﺎ ﻓَﺄَ َ‬ ‫اﻟ ‪‬ﺮ ُﺳ َ‬
‫َواﻟ َْﻌ ْﻨـ ُﻬ ْﻢ ﻟَ ْﻌﻨﺎً َﻛﺒِﻴﺮاً{] اﻷﺣﺰاب‪[٦٨ – ٦٦ :‬‬
‫‪ W1 )0‬ادﻋﻰ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮون ﺑﺄن اﺗﺒﺎع أﻗﻮال وأﻓﻌﺎل اﻷوﻟﻴﺎء ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﷲ ودﻳﻨﻪ وﻧﺒﻴﻪ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻤ ْﻮﺗَﻰ َو ُﻫ َﻮ َﻋﻠَﻰ‬ ‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪}:‬أَِم اﺗ‪َ ‬ﺨ ُﺬوا ﻣﻦ ُدوﻧﻪ أ َْوﻟﻴَﺎء ﻓَﺎﻟﻠ‪‬ﻪُ ُﻫ َﻮ اﻟ َْﻮﻟ ‪‬ﻲ َو ُﻫ َﻮ ﻳُ ْﺤﻴﻲ َ‬
‫&د א‪
W!" # $‬ﻗَ َ‬
‫ُﻛ ‪‬ﻞ َﺷ ْﻲ ٍء ﻗَ ِﺪ ٌﻳﺮ {]اﻟﺸﻮرى‪[٩‬‬
‫ت ﺑَـ ْﻴﺘـﺎً َوإِ ‪‬ن‬ ‫ون اﻟﻠ‪ِ ‬ـﻪ أَوﻟِﻴـﺎء َﻛﻤﺜَ ِـﻞ اﻟْﻌﻨ َﻜﺒ ِ‬
‫ـﻮت اﺗ‪َ ‬ﺨـ َﺬ ْ‬ ‫ﺎل ﺗَـﻌـﺎﻟَﻰ‪}:‬ﻣﺜَـﻞ اﻟ‪ِ ‬ـﺬﻳﻦ اﺗ‪َ ‬ﺨـ ُﺬوا ِﻣـﻦ ُد ِ‬
‫َ ُ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫و ‪ KًK* !E L&M‬ﻗَ َ َ‬
‫ﺖ اﻟْﻌﻨ َﻜﺒ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻮت ﻟَ ْﻮ َﻛﺎﻧُﻮا ﻳَـ ْﻌﻠَ ُﻤﻮ َن {]اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‪[٤١‬‬ ‫أ َْو َﻫ َﻦ اﻟْﺒُـﻴُﻮت ﻟَﺒَـ ْﻴ ُ َ ُ‬

‫)‪(١‬ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري رﻗﻢ‪) ٧٣٢٠‬ج ‪ ١٨‬ص ‪ (٣٠٧‬ﺑَﺎب ﻗَـ ْﻮ ِل اﻟﻨ‪‬ﺒِ ‪‬ﻲ
ﻟَﺘَْﺘﺒَـ ُﻌ ‪‬ﻦ َﺳﻨَ َﻦ َﻣ ْﻦ َﻛﺎ َن ﻗَـ ْﺒـﻠَ ُﻜ ْﻢ‬
‫)‪(٢‬ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ رﻗﻢ ‪)٩٥٢ ٦‬ج ‪ / ٨‬ص ‪ (٥٧‬ﺑﺎب اﺗﺒﺎع ﺳﻨﻦ اﻟﻴﻬﻮد‬
 ‫‪٨‬‬

‫ـﻞ‬
‫ـﻞ َﻫ ْ‬
‫ﺿ ّـﺮاً ﻗُ ْ‬ ‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪ }:‬ﻗُ ْﻞ أَﻓَﺎﺗ‪َ ‬ﺨ ْﺬﺗُﻢ ‪‬ﻣﻦ ُدوﻧِِﻪ أ َْوﻟِﻴَﺎء ﻻَ ﻳَ ْﻤﻠِ ُﻜﻮ َن ِﻷَﻧ ُﻔ ِﺴ ِﻬ ْﻢ ﻧَـ ْﻔﻌﺎً َوﻻَ َ‬ ‫و‪ PQ# N,‬و‪ K!"O‬ﻗَ َ‬
‫ـﻮر أ َْم َﺟ َﻌﻠُــﻮاْ ﻟِﻠّـ ِـﻪ ُﺷـ َـﺮَﻛﺎء َﺧﻠَ ُﻘــﻮاْ َﻛ َﺨﻠ ِْﻘـ ِـﻪ ﻓَـﺘَ َ‬
‫ﺸــﺎﺑَﻪَ‬ ‫ـﺎت َواﻟﻨ‪‬ـ ُ‬ ‫ـﻞ ﺗَ ْﺴــﺘَ ِﻮي اﻟﻈ‪‬ﻠُ َﻤـ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﻳَ ْﺴــﺘَ ِﻮي اﻷَ ْﻋ َﻤــﻰ َواﻟْﺒَﺼـ ُ‬
‫ـﻴﺮ أ َْم َﻫـ ْ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﺎر {]اﻟﺮﻋﺪ‪[١٦‬‬ ‫ْﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ ﻗُ ِﻞ اﻟﻠّﻪُ َﺧﺎﻟ ُﻖ ُﻛ ‪‬ﻞ َﺷ ْﻲء َو ُﻫ َﻮ اﻟ َْﻮاﺣ ُﺪ اﻟْ َﻘ ‪‬ﻬ ُ‬‫اﻟْ َﺨﻠ ُ‬
‫اب َﻣـﺎ َﻛـﺎﻧُﻮاْ ﻳَ ْﺴـﺘَ ِﻄﻴﻌُﻮ َن‬ ‫ﻒ ﻟَ ُﻬ ُـﻢ اﻟ َْﻌـ َﺬ ُ‬ ‫ـﺎﻋ ُ‬
‫ﻀ َ‬ ‫ون اﻟﻠّ ِـﻪ ِﻣ ْـﻦ أ َْوﻟِﻴَـﺎء ﻳُ َ‬
‫ﺎل ﺗَـﻌﺎﻟَﻰ‪}:‬وﻣﺎ َﻛﺎ َن ﻟَ ُﻬﻢ ‪‬ﻣـﻦ ُد ِ‬
‫ََ‬ ‫و‪ K!EKM&R‬ﻗَ َ َ‬
‫ﺼ ُﺮو َن {]ﻫﻮد‪[٢٠‬‬ ‫ﺴﻤﻊ وﻣﺎ َﻛﺎﻧُﻮاْ ﻳـ ْﺒ ِ‬
‫ُ‬ ‫اﻟ ‪َ َ َ ْ ‬‬
‫ﺎب‬‫ـﺤ ِ‬‫َﺻ َ‬‫ـﻞ َﻣـﺎ ُﻛﻨ‪‬ـﺎ ﻓِـﻲ أ ْ‬ ‫ِ‬
‫ﺎل ﺗَـ َﻌـﺎﻟَﻰ‪َ }:‬وﻗَـﺎﻟُﻮا ﻟَ ْـﻮ ُﻛﻨ‪‬ـﺎ ﻧَ ْﺴ َـﻤ ُﻊ أ َْو ﻧَـ ْﻌﻘ ُ‬‫و‪ !"XR S0T‬و‪5 IC+ U # !H&VW‬א‪ .!"R‬ﻗَ َ‬
‫ﺴ ِﻌﻴ ِﺮ {]اﻟﻤﻠﻚ‪[١٠‬‬ ‫اﻟ ‪‬‬
‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪}:‬اﺗ‪‬ﺒِﻌُﻮاْ َﻣﺎ أُﻧ ِﺰ َل إِﻟَْﻴ ُﻜﻢ ‪‬ﻣﻦ ‪‬رﺑ‪ُ ‬ﻜ ْﻢ َوﻻَ‬ ‫)! ‪ Y7 !H0T-‬א‪ 86&C‬א‪ \&+Z I[Z‬א‪ $‬ود‪ 6‬و(‪ K1‬ﻗَ َ‬
‫ﺗَـﺘ‪‬ﺒِﻌُﻮاْ ِﻣﻦ ُدوﻧِِﻪ أ َْوﻟِﻴَﺎء ﻗَﻠِﻴﻼً ‪‬ﻣﺎ ﺗَ َﺬ ‪‬ﻛ ُﺮو َن{] اﻷﻋﺮاف‪[٣ :‬‬
‫‪ :&D# )7‬ادﻋﻰ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮون ﺑﺄن اﺗﺒﺎع ﻣﺎﻋﻠﻴﻪ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﷲ ودﻳﻨﻪ وﻧﺒﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻴﻞ اﻟﻠّ ِﻪ إِن ﻳَـﺘ‪‬ﺒِﻌُﻮ َن إِﻻ‪ ‬اﻟﻈ‪ ‬ﻦ‬ ‫ﻮك َﻋﻦ َﺳﺒِ ِ‬ ‫ﻀﻠ‪َ ‬‬ ‫ضﻳ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪َ }:‬وإِن ﺗُﻄ ْﻊ أَ ْﻛﺜَـ َﺮ َﻣﻦ ﻓﻲ اﻷ َْر ِ ُ‬ ‫&د א‪
K!" # $‬ﻗَ َ‬
‫ﺻﻮ َن{ ]ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‪[١١٦ :‬‬ ‫َوإِ ْن ُﻫ ْﻢ إِﻻ‪ ‬ﻳَ ْﺨ ُﺮ ُ‬
‫)‪W&D# \)K‬ادﻋﻰ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮون ﺑﺄن اﺗﺒﺎع ﻣﺎﻋﻠﻴﻪ أﻛﺜﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﷲ ودﻳﻨﻪ وﻧﺒﻴﻪ‪.‬‬
‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪َ }:‬وَﻣﺎ ﻳُـ ْﺆِﻣ ُﻦ أَ ْﻛﺜَـ ُﺮُﻫ ْﻢ ﺑِﺎﻟﻠّ ِﻪ إِﻻ‪َ ‬و ُﻫﻢ ‪‬ﻣ ْﺸ ِﺮُﻛﻮ َن{]ﻳﻮﺳﻒ‪[١٠٦ :‬‬ ‫ﻓﺮد اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ .‬وﻗَ َ‬
‫ ‪ W1 2‬ادﻋﻰ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮون ﺑﺄن إﺗﺒﺎع اﻟﺠﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﷲ ودﻳﻨﻪ وﻧﺒﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻀ ُﻬ ْﻢ إِﻟَﻰ‬
‫ﻮﺣﻲ ﺑَـ ْﻌ ُ‬ ‫ْﺠ ‪‬ﻦ ﻳ ِ‬
‫ﺎﻃﻴﻦ ا ِﻹ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪َ }:‬وَﻛ َﺬﻟِ َ‬
‫ﻧﺲ َواﻟ ُ‬ ‫ﻚ َﺟ َﻌﻠْﻨَﺎ ﻟ ُﻜ ‪‬ﻞ ﻧﺒ ‪‬ﻲ َﻋ ُﺪ ّواً َﺷﻴَ َ‬ ‫ﻓﺮد اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ .‬ﻗَ َ‬
‫ﻚ َﻣﺎ ﻓَـ َﻌﻠُﻮﻩُ ﻓَ َﺬ ْرُﻫ ْﻢ َوَﻣﺎ ﻳَـ ْﻔﺘَـ ُﺮو َن{ ]ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‪[ ١١٢ :‬‬ ‫ف اﻟْ َﻘ ْﻮِل ﻏُ ُﺮوراً َوﻟَ ْﻮ َﺷﺎء َرﺑ‪َ ‬‬ ‫ﺾ ُز ْﺧ ُﺮ َ‬‫ﺑَـ ْﻌ ٍ‬
‫ﺎل أ َْوﻟِﻴَﺂ ُؤ ُﻫﻢ ‪‬ﻣ َﻦ‬ ‫اﺳﺘَ ْﻜﺜَـ ْﺮﺗُﻢ ‪‬ﻣ َﻦ ا ِﻹ ِ‬
‫ﻧﺲ َوﻗَ َ‬ ‫ﺸﺮ اﻟ ِ ِ‬
‫ْﺠ ‪‬ﻦ ﻗَﺪ ْ‬ ‫ِ‬
‫ﺸ ُﺮُﻫ ْﻢ َﺟﻤﻴﻌﺎً ﻳَﺎ َﻣ ْﻌ َ َ‬ ‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪َ }:‬وﻳَـ ْﻮَم ﻳِ ْﺤ ُ‬ ‫وﻗَ َ‬
‫ﻴﻬﺎ إِﻻ‪َ ‬ﻣﺎ َﺷﺎء‬ ‫ﺎل اﻟﻨ‪‬ﺎر ﻣﺜْـﻮا ُﻛﻢ َﺧﺎﻟِ ِﺪ ِ‬ ‫ي أَ ‪‬ﺟﻠ َ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﻀﻨَﺎ ﺑِﺒَـ ْﻌ ٍ‬ ‫ا ِﻹ ِ‬
‫ﻳﻦ ﻓ َ‬
‫َ‬ ‫ْﺖ ﻟَﻨَﺎ ﻗَ َ ُ َ َ ْ‬ ‫َﺟﻠَﻨَﺎ اﻟﺬ َ‬ ‫ﺾ َوﺑَـﻠَ ْﻐﻨَﺎ أ َ‬ ‫اﺳﺘَ ْﻤﺘَ َﻊ ﺑَـ ْﻌ ُ‬
‫ﻧﺲ َرﺑ‪‬ـﻨَﺎ ْ‬
‫ﻠﻴﻢ{ ] اﻷﻧﻌﺎم‪[١٢٨ :‬‬ ‫اﻟﻠّﻪُ إِ ‪‬ن رﺑ‪ِ َ ‬‬
‫ﻴﻢ َﻋ ٌ‬ ‫ﻚ َﺣﻜ ٌ‬ ‫َ‬
‫ 
       !           ‬ ‫و‪ 0.1# ./#‬א] ‪+.V /.,‬د

ل‪   W‬‬
‫"   ‪%  &  '(  )  *+ ,  )+  - ,. '( .!  / !  0         #   $‬‬ ‫‬
‫‪(١),1 2‬‬ ‫‬

‫)‪(١‬ﻣﺴﻠﻢ ‪) ٧٢٨٦‬ج ‪ / ٨‬ص ‪ (١٣٩‬ﺑﺎب ﺗﺤﺮﻳﺶ اﻟﺸﻴﻄﺎن‬

 ‫‪٩‬‬

‫‪ @ -$A ?   9:;<$ 6( =$ >1$ /! /3)45 6-+7$ '.8W1 2!3‬‬
‫ْﻚ ُﺳﻠَْﻴ َﻤﺎ َن َوَﻣﺎ َﻛ َﻔ َﺮ ُﺳﻠَْﻴ َﻤﺎ ُن‬ ‫ﺎﻃﻴﻦ َﻋﻠَﻰ ﻣﻠ ِ‬ ‫ﺎل ﺗَـﻌﺎﻟَﻰ‪} }:‬واﺗ‪‬ـﺒـﻌﻮاْ ﻣﺎ ﺗَـ ْﺘـﻠُﻮاْ اﻟ ‪ِ ‬‬
‫ُ‬ ‫ﺸﻴَ ُ‬ ‫َ َُ َ‬ ‫د א 
‪ W‬ﻗَ َ َ‬
‫وت وﻣﺎ ﻳـﻌﻠ‪‬ﻤ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ـﻜ ‪‬ﻦ اﻟ ‪ِ ‬‬‫وﻟَ ِ‬
‫ﺎن‬ ‫وت َوَﻣﺎ ُر َ َ َ ُ َ َ‬ ‫ﺎر َ‬ ‫ﺴ ْﺤ َﺮ َوَﻣﺎ أُﻧ ِﺰ َل َﻋﻠَﻰ اﻟ َْﻤﻠَ َﻜ ْﻴ ِﻦ ﺑﺒَﺎﺑ َﻞ َﻫ ُ‬ ‫‪‬ﺎس اﻟ ‪‬‬ ‫ﻴﻦ َﻛ َﻔ ُﺮواْ ﻳُـ َﻌﻠ‪ُ ‬ﻤﻮ َن اﻟﻨ َ‬
‫ﺸ ْﻴﺎﻃ َ‬ ‫َ‬
‫َﺣ ٍﺪ َﺣﺘ‪‬ﻰ ﻳَـ ُﻘﻮﻻَ إِﻧ‪َ ‬ﻤﺎ ﻧَ ْﺤ ُﻦ ﻓِ ْﺘـﻨَﺔٌ ﻓَﻼَ ﺗَ ْﻜ ُﻔ ْﺮ ﻓَـﻴَﺘَـ َﻌﻠ‪ُ ‬ﻤﻮ َن ِﻣ ْﻨـ ُﻬ َﻤﺎ َﻣﺎ ﻳُـ َﻔ ‪‬ﺮﻗُﻮ َن ﺑِ ِﻪ ﺑَـ ْﻴ َﻦ اﻟ َْﻤ ْﺮِء َوَزْو ِﺟ ِﻪ َوَﻣﺎ ُﻫﻢ‬ ‫ِ‬
‫ﻣ ْﻦ أ َ‬
‫ﻀ ‪‬ﺮُﻫ ْﻢ َوﻻَ ﻳَﻨ َﻔﻌُ ُﻬ ْﻢ َوﻟََﻘ ْﺪ َﻋﻠِ ُﻤﻮاْ ﻟَ َﻤ ِﻦ ا ْﺷﺘَـ َﺮاﻩُ َﻣﺎ ﻟَﻪُ ﻓِﻲ‬ ‫َﺣ ٍﺪ إِﻻ‪ ‬ﺑِِﺈ ْذ ِن اﻟﻠّ ِﻪ َوﻳَـﺘَـ َﻌﻠ‪ُ ‬ﻤﻮ َن َﻣﺎ ﻳَ ُ‬ ‫ﻀﺂ ‪‬ر ِ ِ‬
‫ﻳﻦ ﺑِﻪ ﻣ ْﻦ أ َ‬‫ﺑَ َ‬
‫ِ‬
‫ﺴ ُﻬ ْﻢ ﻟَ ْﻮ َﻛﺎﻧُﻮاْ ﻳَـ ْﻌﻠَ ُﻤﻮ َن {]اﻟﺒﻘﺮة‪[١٠٢‬‬ ‫ِِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫ﺲ َﻣﺎ َﺷ َﺮْواْ ﺑﻪ أَﻧ ُﻔ َ‬‫اﻵﺧ َﺮة ﻣ ْﻦ َﺧﻼَق َوﻟَﺒ ْﺌ َ‬
‫‪ W1 24$‬ادﻋﻰ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮون ﺑﺄن اﺗﺒﺎع اﻟﺬوق واﻟﺤﺲ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﷲ ودﻳﻨﻪ وﻧﺒﻴﻪ‪.‬‬
‫ِ‬
‫اءﻫ ْﻢ{]‬ ‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪}:‬أَﻓَ َﻤﻦ َﻛﺎ َن َﻋﻠَﻰ ﺑَـﻴ‪‬ـﻨَ ٍﺔ ‪‬ﻣﻦ ‪‬رﺑ‪ِ‬ﻪ َﻛ َﻤﻦ ُزﻳ‪َ ‬ﻦ ﻟَﻪُ ُﺳﻮءُ َﻋ َﻤﻠ ِﻪ َواﺗ‪‬ـﺒَـﻌُﻮا أ َْﻫ َﻮ ُ‬ ‫&د א‪ W!" # $‬ﻗَ َ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‪[١٤ :‬‬
‫ِ‬ ‫ﺴﺒِ ِ‬
‫ﻳﻦ{]ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‪:‬‬ ‫ﻴﻞ َوَﻛﺎﻧُﻮا ُﻣ ْﺴﺘَْﺒﺼ ِﺮ َ‬ ‫ﺼ ‪‬ﺪ ُﻫ ْﻢ َﻋ ِﻦ اﻟ ‪‬‬ ‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪َ }:‬وَزﻳ‪َ ‬ﻦ ﻟَ ُﻬ ُﻢ اﻟ ‪‬‬
‫ﺸ ْﻴﻄَﺎ ُن أَ ْﻋ َﻤﺎﻟَ ُﻬ ْﻢ ﻓَ َ‬ ‫وﻗَ َ‬
‫‪
[٣٨‬‬
‫ﺸ ْﻴﻄَﺎ ُن أَ ْﻋ َﻤﺎﻟَ ُﻬ ْﻢ ﻓَـ ُﻬ َﻮ َوﻟِﻴ‪‬ـ ُﻬ ُﻢ اﻟْﻴَـ ْﻮَم‬ ‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪}:‬ﺗَﺎﻟﻠّ ِﻪ ﻟََﻘ ْﺪ أ َْر َﺳﻠْﻨَﺎ إِﻟَﻰ أ َُﻣ ٍﻢ ‪‬ﻣﻦ ﻗَـ ْﺒﻠِ َ‬
‫ﻚ ﻓَـ َﺰﻳ‪َ ‬ﻦ ﻟَ ُﻬ ُﻢ اﻟ ‪‬‬ ‫َوﻗَ َ‬
‫ﻴﻢ {]اﻟﻨﺤﻞ‪[٦٣‬‬ ‫وﻟَﻬﻢ َﻋ َﺬ ِ‬
‫اب أَﻟ ٌ‬
‫ٌ‬ ‫َ ُْ‬
‫('&
)‪ W‬ادﻋﻰ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮون ﺑﺄن ﺗﻌﻄﻴﻞ اﻟﻌﻘﻞ واﺗﺒﺎع ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ وﻳﻔﻌﻠﻪ اﻟﻮﻟﻲ و ﺷﻴﺦ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﷲ ودﻳﻨﻪ وﻧﺒﻴﻪ‪.‬‬
‫اب َﻣﺎ َﻛﺎﻧُﻮاْ‬ ‫ﻒ ﻟَ ُﻬ ُﻢ اﻟ َْﻌ َﺬ ُ‬ ‫ﺎﻋ ُ‬ ‫ﻀَ‬ ‫ون اﻟﻠّ ِﻪ ِﻣ ْﻦ أ َْوﻟِﻴَﺎء ﻳُ َ‬ ‫ﺎل ﺗَـﻌﺎﻟَﻰ‪}:‬وﻣﺎ َﻛﺎ َن ﻟَ ُﻬﻢ ‪‬ﻣﻦ ُد ِ‬
‫ََ‬ ‫&د א‪
W!" # $‬ﻗَ َ َ‬
‫ﺼ ُﺮو َن {]ﻫﻮد‪[٢٠‬‬ ‫ﺴﻤﻊ وﻣﺎ َﻛﺎﻧُﻮاْ ﻳـ ْﺒ ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ﻳَ ْﺴﺘَﻄﻴﻌُﻮ َن اﻟ ‪َ َ َ ْ ‬‬
‫ـﻞ َﻣــﺎ ُﻛﻨ‪‬ــﺎ ﻓِــﻲ‬ ‫ِ‬
‫ـﺎل ﺗَـ َﻌــﺎﻟَﻰ‪َ }:‬وﻗَــﺎﻟُﻮا ﻟَـ ْـﻮ ُﻛﻨ‪‬ــﺎ ﻧَ ْﺴـ َـﻤ ُﻊ أ َْو ﻧَـ ْﻌﻘـ ُ‬ ‫و `__^‪ !"&__V5 /#‬و(__‪5 I__C+ U__ # !" 0‬א‪ K!"__R‬ﻗَـ َ‬
‫ﺴ ِﻌﻴ ِﺮ {]اﻟﻤﻠﻚ‪[١٠‬‬ ‫ﺎب اﻟ ‪‬‬‫َﺻ َﺤ ِ‬ ‫أْ‬
‫اب َوﺗَـ َﻘﻄ‪َ ‬ﻌ ْ‬ ‫ﺎل ﺗَـﻌﺎﻟَﻰ‪}:‬إِ ْذ ﺗَـﺒـ ‪‬ﺮأَ اﻟ‪ِ ‬ﺬ ِ ِ ‪ِ ‬‬
‫ﺖ‬ ‫ﻳﻦ اﺗ‪‬ـﺒَـﻌُﻮاْ َوَرأ َُواْ اﻟ َْﻌ َﺬ َ‬
‫ﻳﻦ اﺗ‪‬ﺒﻌُﻮاْ ﻣ َﻦ اﻟﺬ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وذ‪ ;<1" 5.6‬א ق "&‪ K89‬ﻗَ َ َ‬
‫ﻳﻦ اﺗ‪‬ـﺒَـﻌُـﻮاْ ﻟَـ ْـﻮ أَ ‪‬ن ﻟَﻨَـﺎ َﻛـ ‪‬ﺮًة ﻓَـﻨَﺘَﺒَ ـ ‪‬ﺮأَ ِﻣـ ْﻨـ ُﻬ ْﻢ َﻛ َﻤــﺎ ﺗَـﺒَ ـ ‪‬ﺮُؤواْ ِﻣﻨ‪‬ــﺎ َﻛـ َﺬﻟِ َ‬
‫ﻚ ﻳُـ ِﺮﻳ ِﻬ ُﻢ اﻟﻠّــﻪُ‬ ‫ﺑِ ِﻬـﻢ اﻷَﺳــﺒﺎب}‪ {١٦٦‬وﻗَ َ ‪ِ ‬‬
‫ـﺎل اﻟــﺬ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َْ ُ‬
‫ﻴﻦ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ‪‬ﺎ ِر{ ]اﻟﺒﻘﺮة‪[١٦٧-١٦٦‬‬ ‫ِ ِ‬
‫ﺴ َﺮات َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ َوَﻣﺎ ُﻫﻢ ﺑ َﺨﺎ ِرﺟ َ‬
‫أَ ْﻋﻤﺎﻟَ ُﻬﻢ ﺣ ٍ‬
‫َ ْ ََ‬
‫‪ W1 2>$‬ادﻋﻰ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮون اﻹﻃﻼع ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻴﺐ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ واﻟﻤﺠﺎﻫﺪة واﻟﺨﻠﻮة‪.‬‬
‫ﺸﺎءُ‬ ‫ﺐ َوﻟَ ِﻜ ‪‬ﻦ اﻟﻠّﻪَ ﻳَ ْﺠﺘَﺒِﻲ ِﻣﻦ ‪‬ر ُﺳﻠِ ِﻪ َﻣﻦ ﻳَ َ‬ ‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪َ }:‬وَﻣﺎ َﻛﺎ َن اﻟﻠّﻪُ ﻟِﻴُﻄْﻠِ َﻌ ُﻜ ْﻢ َﻋﻠَﻰ اﻟْﻐَْﻴ ِ‬ ‫ﻓﺮد اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪:‬ﻗَ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬
‫ﻴﻢ {آل ﻋﻤﺮان‪١٧٩‬‬ ‫َﺟ ٌﺮ َﻋﻈ ٌ‬ ‫ﻓَﺂﻣﻨُﻮاْ ﺑِﺎﻟﻠّﻪ َوُر ُﺳﻠﻪ َوإِن ﺗُـ ْﺆﻣﻨُﻮاْ َوﺗَـﺘ‪‬ـ ُﻘﻮاْ ﻓَـﻠَ ُﻜ ْﻢ أ ْ‬
 ‫‪١٠‬‬

‫?‪ W1 2‬ادﻋﻰ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮون ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺼﻞ أﺣﺪ إﻟﻰ اﷲ إﻻ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺸﺎﺋﺦ اﻟﻄﺮق‬
‫اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻻﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ﻓﻤﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺷﻴﺦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻳﻮﺻﻠﻪ إﻟﻰ اﷲ ﺑﺰﻋﻤﻬﻢ ﻓﻠﻦ ﻳﺼﻞ‪.‬‬
‫ﺎل ﺗَـﻌﺎﻟَﻰ‪}:‬ﻓَﻤ ِﻦ اﺗ‪‬ـﺒﻊ ُﻫ َﺪاي ﻓَ َﻼ ﻳ ِ‬
‫ﺸ َﻘﻰ{]ﺳﻮرة ﻃﻪ‪
[١٢٣ :‬‬ ‫ﻀ ‪‬ﻞ َوَﻻ ﻳَ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫&د א‪
W!" # $‬ﻗَ َ َ‬
‫ﺼ ْﻤﺘُ ْﻢ ﺑِ ِﻪ‬ ‫ِ‬ ‫و‪
&,B /#‬ل =‪ W<+‬رﺳﻮل اﷲ
ﻳﻘﻮل ) وﻗَ ْﺪ ﺗَـﺮْﻛ ُ ِ‬
‫ﺖ ﻓﻴ ُﻜ ْﻢ َﻣﺎ ﻟَ ْﻦ ﺗَﻀﻠ‪‬ﻮا ﺑَـ ْﻌ َﺪﻩُ إِ ْن ا ْﻋﺘَ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻛِﺘﺎب اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ( رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ ‬
‫َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﺖ ﻓِﻴ ُﻜﻢ أ َْﻣﺮﻳْ ِﻦ ﻟَﻦ ﺗَ ِ‬ ‫ﻮل اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ
ﻗَ َ‬
‫ﺴ ْﻜﺘُ ْﻢ ﺑِ ِﻬ َﻤﺎ ﻛﺘَ َ‬
‫ﺎب‬ ‫ﻀﻠ‪‬ﻮا َﻣﺎ ﺗَ َﻤ ‪‬‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫ﺎل‪ ):‬ﺗَـ َﺮْﻛ ُ‬ ‫و     ‪ W‬أَ ‪‬ن َر ُﺳ َ‬
‫اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ َو ُﺳﻨ‪‬ﺔَ ﻧَﺒِﻴ‪ِ ‬ﻪ( أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)‪(٢‬ﻣﺮﺳﻼ واﻟﺤﺎﻛﻢ ﻣﺴﻨﺪا وﺻﺤﺤﻪ ‪.‬‬
‫‪ W1 2!.‬ادﻋﻰ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮون أن اﻟﻨﺒﻲ
ﺣﻲ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻩ ﺣﻴﺎة دﻧﻴﻮﻳﺔ وﻟﻴﺴﺖ ﺣﻴﺎة ﺑﺮزﺧﻴﺔ‬
‫ﻳﺮاﻫﻢ وﻳﺮوﻧﻪ وﻳﺴﻤﻌﻬﻢ وﻳﺴﻤﻌﻮﻧﻪ وﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﻬﻢ وﻳﺤﻀﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﺴﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺖ َوإِﻧ‪‬ـ ُﻬﻢ ‪‬ﻣﻴ‪‬ﺘُﻮ َن {] اﻟﺰﻣﺮ‪[ ٣٠ :‬‬ ‫ﻚ َﻣﻴ‪ٌ ‬‬ ‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪}:‬إِﻧ‪َ ‬‬ ‫ﻓﺮد اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ .‬ﻗَ َ‬
‫ﺎت أ َْو ﻗُﺘِ َﻞ اﻧ َﻘﻠَْﺒﺘُ ْﻢ َﻋﻠَﻰ‬ ‫ﺖ ِﻣﻦ ﻗَـ ْﺒﻠِ ِﻪ اﻟ ‪‬ﺮ ُﺳ ُﻞ أَﻓَِﺈن ‪‬ﻣ َ‬ ‫ﻮل ﻗَ ْﺪ َﺧﻠَ ْ‬ ‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪َ }:‬وَﻣﺎ ُﻣ َﺤ ‪‬ﻤ ٌﺪ إِﻻ‪َ ‬ر ُﺳ ٌ‬ ‫و ﻗَ َ‬
‫ﻀ ‪‬ﺮ اﻟﻠّﻪَ َﺷﻴﺌﺎً وﺳﻴﺠ ِﺰي اﻟﻠّﻪُ اﻟ ‪ِ ‬‬ ‫ﺐ َﻋﻠَ َﻰ َﻋ ِﻘﺒَـ ْﻴ ِﻪ ﻓَـﻠَﻦ ﻳَ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻦ {]آل ﻋﻤﺮان‪[١٤٤‬‬ ‫ﺸﺎﻛ ِﺮ َ‬ ‫ْ َ ََ ْ‬ ‫أَ ْﻋ َﻘﺎﺑِ ُﻜ ْﻢ َوَﻣﻦ ﻳَﻨ َﻘﻠ ْ‬
‫ﺾ ﻟَﻪُ‬ ‫ﺶ َﻋﻦ ِذ ْﻛ ِﺮ اﻟ ‪‬ﺮ ْﺣ َﻤ ِﻦ ﻧُـ َﻘﻴ‪ْ ‬‬ ‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪َ }:‬وَﻣﻦ ﻳَـ ْﻌ ُ‬ ‫وأﺧﺒﺮﻫﻢ أن اﻟﺬي ﻣﻌﻬﻢ ﺷﻴﻄﺎن وﻟﻴﺲ اﻟﻨﺒﻲ
‪.‬ﻗَ َ‬
‫ﺴﺒُﻮ َن أَﻧ‪‬ـ ُﻬﻢ ‪‬ﻣ ْﻬﺘَ ُﺪو َن}‪َ {٣٧‬ﺣﺘ‪‬ﻰ إِ َذا َﺟﺎءﻧَﺎ‬ ‫ﻴﻞ َوﻳَ ْﺤ َ‬ ‫ﺴﺒِ ِ‬
‫ﺼ ‪‬ﺪوﻧَـ ُﻬ ْﻢ َﻋ ِﻦ اﻟ ‪‬‬ ‫ﻳﻦ}‪َ {٣٦‬وإِﻧ‪‬ـ ُﻬ ْﻢ ﻟَﻴَ ُ‬ ‫َﺷ ْﻴﻄَﺎﻧﺎً ﻓَـ ُﻬ َﻮ ﻟَﻪُ ﻗَ ِﺮ ٌ‬
‫ﻳﻦ}‪َ {٣٨‬وﻟَﻦ ﻳَﻨ َﻔ َﻌ ُﻜ ُﻢ اﻟْﻴَـ ْﻮَم إِذ ﻇ‪‬ﻠَ ْﻤﺘُ ْﻢ أَﻧ‪ُ ‬ﻜ ْﻢ ﻓِﻲ‬ ‫ﺲ اﻟْ َﻘ ِﺮ ُ‬
‫ِ‬
‫ﻚ ﺑُـ ْﻌ َﺪ اﻟ َْﻤ ْﺸ ِﺮﻗَـ ْﻴ ِﻦ ﻓَﺒ ْﺌ َ‬‫ﺖ ﺑَـ ْﻴﻨِﻲ َوﺑَـ ْﻴـﻨَ َ‬‫ﺎل ﻳَﺎ ﻟَْﻴ َ‬ ‫ﻗَ َ‬
‫ﺿ َﻼ ٍل ‪‬ﻣﺒِﻴ ٍﻦ}‪]{٤٠‬اﻟﺰﺧﺮف‪:‬‬ ‫ﺼ ‪‬ﻢ أ َْو ﺗَـ ْﻬ ِﺪي اﻟْﻌُ ْﻤ َﻲ َوَﻣﻦ َﻛﺎ َن ﻓِﻲ َ‬ ‫َﻧﺖ ﺗُ ْﺴ ِﻤ ُﻊ اﻟ ‪‬‬ ‫اب ُﻣ ْﺸﺘَ ِﺮُﻛﻮ َن}‪{٣٩‬أَﻓَﺄ َ‬ ‫اﻟ َْﻌ َﺬ ِ‬
‫‪[٤٠ - ٣٦‬‬
‫ت َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬‫ﺖ ﻓَ ِﻐ ْﺮ ُ‬ ‫ج ِﻣ ْﻦ ِﻋ ْﻨ ِﺪ َﻫﺎ ﻟَْﻴﻼً‪ .‬ﻗَﺎﻟَ ْ‬ ‫‪ 9& A‬زو (ج א ‪
-C > &D‬أَ ‪‬ن رﺳ َ ِ‬
‫ﻮل اﻟﻠ‪‬ﻪ
َﺧ َﺮ َ‬ ‫َُ‬ ‫‪  B‬א @‬ ‫و  < ‪  2 1‬‬
‫ﺎل‬‫ﻚ ﻓَـ َﻘ َ‬ ‫ﺎر ِﻣﺜْﻠِﻰ َﻋﻠَﻰ ِﻣﺜْﻠِ َ‬ ‫ِ‬
‫ْﺖ َوَﻣﺎ ﻟﻰ ﻻَ ﻳَـﻐَ ُ‬ ‫ت «‪ .‬ﻓَـ ُﻘﻠ ُ‬ ‫َﻏﺮ ِ‬ ‫ﻚ ﻳﺎ ﻋﺎﺋِ َ ِ‬
‫ﺸﺔُ أ ْ‬ ‫ﺎل » َﻣﺎ ﻟَ ِ َ َ‬ ‫َﺻﻨَ ُﻊ ﻓَـ َﻘ َ‬‫ﺎء ﻓَـ َﺮأَى َﻣﺎ أ ْ‬ ‫ﻓَ َﺠ َ‬
‫ْﺖ َوَﻣ َﻊ ُﻛ ‪‬ﻞ‬ ‫ﺎل » ﻧَـ َﻌ ْﻢ «‪ .‬ﻗُـﻠ ُ‬ ‫ﻮل اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ أ ََوَﻣ ِﻌ َﻰ َﺷ ْﻴﻄَﺎ ٌن ﻗَ َ‬
‫ﺖ ﻳَﺎ َر ُﺳ َ‬ ‫ﻚ «‪ .‬ﻗَﺎﻟَ ْ‬ ‫ﻮل اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ
» أَﻗَ ْﺪ ﺟﺎء ِك َﺷ ْﻴﻄَﺎﻧُ ِ‬ ‫َر ُﺳ ُ‬
‫ََ‬
‫ِ‬ ‫ﺎل » ﻧَـ َﻌ ْﻢ َوﻟَ ِﻜ ْﻦ َرﺑ‪‬ﻰ أ َ‬ ‫ﻮل اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ ﻗَ َ‬ ‫إِﻧْﺴ ٍ‬
‫َﺳﻠَ َﻢ «‪.‬رواﻩ‬ ‫َﻋﺎﻧَﻨِﻰ َﻋﻠَْﻴﻪ َﺣﺘ‪‬ﻰ أ ْ‬ ‫ﻚ ﻳَﺎ َر ُﺳ َ‬ ‫ْﺖ َوَﻣ َﻌ َ‬ ‫ﺎل » ﻧَـ َﻌ ْﻢ «‪ .‬ﻗُـﻠ ُ‬ ‫ﺎن ﻗَ َ‬ ‫َ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ)‪(٣‬‬

‫)‪ -(١‬ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ رﻗﻢ ‪) ٢١٣٧‬ج ‪ / ٦‬ص ‪ (٢٤٥‬ﺑﺎب ﺣﺠﺔ اﻟﻨﺒﻲ
‬

‫)‪-(٢‬ﻣﻮﻃﺄ ﻣﺎﻟﻚ رﻗﻢ ‪) ١٣٩٥‬ج ‪ / ٥‬ص ‪(٣٧١‬‬
‫)‪(٣‬ﻣﺴﻠﻢ رﻗﻢ ‪) ٧٢٨٨‬ج ‪ / ٨‬ص ‪(١٣٩‬ﺑﺎب ﺗﺤﺮﻳﺶ اﻟﺸﻴﻄﺎن وﺑﻌﺜﻪ‪.‬‬
 ‫‪١١‬‬

‫َﺣ ٍﺪ إِﻻ‪َ ‬وﻗَ ْﺪ ُو‪‬ﻛ َﻞ ﺑِ ِﻪ ﻗَ ِﺮﻳﻨُﻪُ ِﻣ َﻦ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺎل رﺳ ُ ِ‬

‫ﻮل اﻟﻠ‪‬ﻪ
» َﻣﺎ ﻣ ْﻨ ُﻜ ْﻢ ﻣ ْﻦ أ َ‬ ‫و  >) א ‪, G!" (  H JI‬د  ل‪ :‬ﻗَ َ َ ُ‬
‫َﺳﻠَ َﻢ ﻓَﻼَ ﻳَﺄ ُْﻣ ُﺮﻧِﻰ إِﻻ‪ ‬ﺑِ َﺨ ْﻴ ٍﺮ‬ ‫ِ‬ ‫ﻮل اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ ﻗَ َ‬
‫َﻋﺎﻧَﻨِﻰ َﻋﻠَْﻴﻪ ﻓَﺄ ْ‬‫ﺎى إِﻻ‪ ‬أَ ‪‬ن اﻟﻠ‪‬ﻪَ أ َ‬ ‫ِ‬
‫ﺎل » َوإﻳ‪َ ‬‬
‫اﻟ ِ‬
‫ْﺠ ‪‬ﻦ «‪ .‬ﻗَﺎﻟُﻮا َوإِﻳ‪َ ‬‬
‫ﺎك ﻳَﺎ َر ُﺳ َ‬
‫«‪.‬رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ)‪(١‬‬
‫‪1‬ون‪ W‬ادﻋﻰ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮون أن اﻟﺘﻜﺎﻟﻒ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺗﺮﻓﻊ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻮت‪.‬‬
‫ﻴﻦ {]اﻟﺤﺠﺮ‪[٩٩ :‬‬ ‫ﻚ ﺣﺘ‪‬ﻰ ﻳﺄْﺗِﻴ َ ِ‬
‫ﻚ اﻟْﻴَﻘ ُ‬ ‫ﺎل ﺗَـ َﻌﺎﻟَﻰ‪َ } :‬وا ْﻋﺒُ ْﺪ َرﺑ‪َ َ َ َ ‬‬ ‫ﻓﺮد اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ .‬ﻗَ َ‬
‫ﺴ ْﻜﻨَﻰ‪،‬‬ ‫ﻮن ﻓِﻲ اﻟ ‪‬‬ ‫‪ WP  9& A‬ﻃَﺎر ﻟَﻨَﺎ ﻋُﺜْﻤﺎ ُن ﺑْﻦ ﻣﻈْﻌ ٍ‬
‫َ ُ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫‪  B‬א @‬ ‫وא ‪G NO‬א‪C @  KLGM‬م א  ‪  Q R‬‬
‫ﺿﻨَﺎﻩُ َﺣﺘ‪‬ﻰ ﺗُـ ُﻮﻓ‪َ ‬ﻲ‪ ،‬ﺛُ ‪‬ﻢ َﺟ َﻌﻠْﻨَﺎﻩُ ﻓِﻲ أَﺛْـ َﻮاﺑِ ِﻪ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻦ‪ ،‬ﻓَﺎ ْﺷﺘَ َﻜﻰ ﻓَ َﻤ ‪‬ﺮ ْ‬‫اﻟﻤ َﻬﺎﺟ ِﺮ َ‬‫ﺎر َﻋﻠَﻰ ُﺳ ْﻜﻨَﻰ ُ‬ ‫ﺼُ‬ ‫ﺖ اﻷَﻧْ َ‬ ‫ﻴﻦ اﻗْـﺘَـ َﺮ َﻋ ْ‬
‫ﺣ َ‬
‫ﻚ‬ ‫ﺎدﺗِﻲ َﻋﻠَْﻴ َ‬ ‫ﺸ َﻬ َ‬
‫ﺐ‪ ،‬ﻓَ َ‬ ‫ﺴﺎﺋِ ِ‬‫ﻚ أَﺑَﺎ اﻟ ‪‬‬ ‫ْﺖ‪َ :‬ر ْﺣ َﻤﺔُ اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ َﻋﻠَْﻴ َ‬‫ﺻﻠ‪‬ﻰ اﷲُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠ‪َ ‬ﻢ‪ ،‬ﻓَـ ُﻘﻠ ُ‬ ‫ﻓَ َﺪ َﺧﻞ َﻋﻠَﻴـﻨَﺎ رﺳ ُ ِ‬
‫ﻮل اﻟﻠ‪‬ﻪ َ‬ ‫َ ْ َُ‬
‫ﻴﻦ‪ ،‬إِﻧ‪‬ﻲ َﻷ َْر ُﺟﻮ‬ ‫ِ‬ ‫ْﺖ‪ :‬ﻻَ أَ ْد ِري َواﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ‪ ،‬ﻗَ َ‬ ‫ﺎل‪» :‬وﻣﺎ ﻳ ْﺪ ِر ِ‬
‫ﺎءﻩُ اﻟﻴَﻘ ُ‬‫ﺎل‪» :‬أَ ‪‬ﻣﺎ ُﻫ َﻮ ﻓَـ َﻘ ْﺪ َﺟ َ‬ ‫ﻳﻚ« ﻗُـﻠ ُ‬ ‫ﻚ اﻟﻠ‪‬ﻪُ‪ ،‬ﻗَ َ َ َ ُ‬ ‫ﻟََﻘ ْﺪ أَ ْﻛ َﺮَﻣ َ‬
‫اﻟﻌﻼَِء‪ :‬ﻓَـ َﻮاﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ ﻻَ‬ ‫ﺖ أُ ‪‬م َ‬ ‫ﻮل اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ ‪َ -‬ﻣﺎ ﻳُـ ْﻔ َﻌ ُﻞ ﺑِﻲ َوﻻَ ﺑِ ُﻜ ْﻢ« ﻗَﺎﻟَ ْ‬ ‫اﻟﺨ ْﻴـ َﺮ ِﻣ َﻦ اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ‪َ ،‬واﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ َﻣﺎ أَ ْد ِري ‪َ -‬وأَﻧَﺎ َر ُﺳ ُ‬
‫ﻟَﻪُ َ‬
‫ﺻﻠ‪‬ﻰ اﷲُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠ‪َ ‬ﻢ‬ ‫ﺖ رﺳ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺖ‪ :‬ورأَﻳ ُ ِ‬
‫ﻮل اﻟﻠ‪‬ﻪ َ‬ ‫ﺖ ﻟﻌُﺜْ َﻤﺎ َن ﻓﻲ اﻟﻨـ ْ‪‬ﻮم َﻋ ْﻴـﻨًﺎ ﺗَ ْﺠ ِﺮي‪ ،‬ﻓَﺠ ْﺌ ُ َ ُ‬ ‫َﺣ ًﺪا ﺑَـ ْﻌ َﺪﻩُ‪ ،‬ﻗَﺎﻟَ ْ َ َ ْ‬ ‫أُ َز‪‬ﻛﻲ أ َ‬
‫اك َﻋﻤﻠُﻪ ﻳﺠ ِﺮي ﻟَﻪ«رواﻩ اﻟﺒﺨﺎر ي )‪(٢‬‬ ‫ت ذَﻟِ َ‬
‫ﺎل‪َ » :‬ذ ِ َ ُ َ ْ ُ‬ ‫ﻚ ﻟَﻪُ‪ ،‬ﻓَـ َﻘ َ‬ ‫ﻓَ َﺬ َﻛ ْﺮ ُ‬
‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ وﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﻣﻦ واﻻﻩ‬

‫)‪(١‬ﻣﺴﻠﻢ ‪) ٧٢٨٦‬ج ‪ / ٨‬ص ‪ (١٣٩‬ﺑﺎب ﺗﺤﺮﻳﺶ اﻟﺸﻴﻄﺎن وﺑﻌﺜﻪ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري رﻗﻢ‪(٣٨ / ٩)٧٠١٨‬ﺑﺎب اﻟﻌﻴﻦ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎم‬