‫اثنية اثنوي ‪ :‬بالغة‬

‫ضاه ِم َن خاْلَقخ َو ِال َو خاْل خَع َم ِال‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫إِ َّن هللا تَع َاَل خلَق خ ِ ِ ِِ ِ ِ‬
‫اس ٌم َجام ٌع لك ِل َما ُيبُّه هللا َويَ خر َ‬ ‫اْلَخل َق لعبَ َادته‪َ ،‬والخعبَ َادة ه َي خ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫َن َم خن َو َّح َده‪،‬‬ ‫َّي سخب َحانَه َوتَ َع َاَل أ َّ‬ ‫الظَّاهَرةِ َوالخبَاطنَة‪َ .‬وَك َما أ ََمَر هللا تَ َع َاَل بِعبَ َادته‪ََ ،‬نَى َع خن عبَ َادة َما س َواه‪َ ،‬وقَ خد بََّ َ‬
‫اط الخم خستَ ِقي ِم‪.‬‬ ‫وأَخلَص الخعِباد َة لَه‪ ،‬وََل ََيخلِ خط إِميَانَه بِ ِشرٍك َكا َن ِمن خاْل ِمنَِّي ِِف الدُّنخيا و خاْل ِخرِة‪ ،‬الخمهتَ ِد ِ ِ‬
‫الصر ِ‬
‫ين إ ََل َ‬ ‫خ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫خ‬ ‫َخ‬ ‫َ خ َ ََ‬
‫ِ‬ ‫ب علَى الخعب ِد أَ خن ي خشه َد أَ خن ََل إِلَه إََِّل هللا‪ ،‬وأَ خن ي عب َد هللا ر َّ ِ‬ ‫ِ‬
‫َّي َو خح َده‪َ ،‬وََل ي خش ِرك بِه َشخي ئًا‪َ .‬والنِ ُّ‬
‫َِّب‬ ‫ب الخ َعالَم َ‬ ‫َخ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫أ ََّول َواج ٍ َ َخ‬
‫ِ‬ ‫اْل خس ََلِم خ‬
‫ك‬ ‫َّي‪ ،‬أَ خن تَ خش َه َد أَ خن ََل إِلَهَ إََِّل هللا‪َ ،‬وَم خع ََن ذَل َ‬ ‫َّه َادتَ خ ِ‬ ‫اْلَ خم َسةَ‪َ ،‬وبَ َدأَ ِِبلش َ‬ ‫صلى هللا عليه وسلم ذَ َكر أَرَكا َن خِ‬
‫َ خ‬
‫اْلَ ُّق‪َ ،‬وه َو‬ ‫اْللَه خ‬ ‫َن هللاَ تَبَارَك وتَ َع َاَل هو خِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ب فِ ِيه َوََل ِم خريَةَ تَ خع ََِت ِيه أ َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ك أَ خن تقَّر إقخ َر ًارا َجازًما ََل َريخ َ‬ ‫َّك يَخن بَغِي َعلَخي َ‬
‫أَن َ‬
‫َجي ِع ما ي عبد ِمن أَصنَ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اها‪:‬‬ ‫اْلَخل ِق‪ .‬وأَ خن تَ خش َه َد أَ خن ََل إِلَهَ إََِّل هللا‪ ،‬فَ ََل إِلَهَ إََِّل هللا َم خعنَ َ‬ ‫اف خ‬ ‫الخ َم خعبود َو خح َده م خن دون َ َ خ َ خ خ‬
‫ودةٌ َعلَى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ود دو َن هللاِ ر ِ‬ ‫ََل معبود ِِب ٍق إََِّل هللا‪ .‬فَك ُّل معب ٍ‬
‫َّي‪َ ،‬وك ُّل َم خعبود س َواه فَه َو َِبط ٌل‪َ ،‬وعبَ َادته َم خرد َ‬ ‫ب الخ َعالَم َ‬ ‫َ‬ ‫َخ‬ ‫َخ َ َ‬
‫ض ِمنَةٌ لِخلك خف ِر ِِبَا‬ ‫ات‪ :‬فَ ََل إِلَهَ إََِّل هللا متَ َ‬ ‫َّي َو خح َده‪َ .‬وَل إِلَهَ إََِّل هللا نَ خف ٌي َوإِثخبَ ٌ‬ ‫ِ‬
‫ب الخ َعالَم َ‬ ‫َعابِ ِدهِ‪ ،‬فَ ََل ي خعبَد إََِّل هللا َر ُّ‬
‫ود ِس َواه‪َ ،‬وَه َذا َم خع ََن الخك خف ِر‬ ‫َن معَن ََل إِلَه إََِّل هللا إِثخبات الخعِبادةِ هللِ وح َده‪ ،‬والخَباءة ِمن ك ِل معب ٍ‬ ‫ِ ِِ ِ‬
‫َ َ َ خ َ ََ َ خ َ خ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ي خعبَد م خن دونه؛ ْل َّ َ خ َ‬
‫َن معَن الخك خف ِر ِِبَا ي عبد ِمن دونِِه الخَباءة ِمخنه‪ ،‬و خاعتِ َقاد بطخ ََلنِِه‪ .‬وه َذا معَن الخك خف ِر ِِبلطَّاغ ِ‬ ‫ِ ِِ ِ‬ ‫ِ‬
‫وت‪.‬‬ ‫ََ َخَ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫خَ خ‬ ‫ِبَا ي خعبَد م خن دونه؛ ْل َّ َ خ َ‬
‫ت بِِه‬ ‫ت بِِه ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ود ِسوى هللاِ تَ َع َاَل‪ .‬النَّ خفي و خِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫الرسل‪َ ،‬وأنخ ِزلَ خ‬ ‫اْلثخبَات ه َو الت خَّو ِحيد الَّذي َجاءَ خ‬ ‫َ‬ ‫اس ٌم لك ِل َم خعب َ‬ ‫َوالطَّاغوت خ‬
‫اْل ََلِيَّ ِة هللِ َو خح َده‪ِِ :‬بَ خن يَ خش َه َد أَ خن ََل إِلَهَ إََِّل هللا‪َ ،‬وََل يَ خعب َد إََِّل إِ ََّّيه‪َ ،‬وََل يَتَ َوَّك َل إََِّل َعلَخي ِه‪َ ،‬وََل‬
‫الخكتب‪ .‬وهو إِثخبَات خِ‬
‫َ َ‬
‫ت بِِه ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ي وِاِل إََِّل لَه‪ ،‬وََل ي ع ِادي إََِّل فِ ِيه‪ ،‬وََل ي عمل إََِّل ِْل ِ ِ ِ‬
‫ات‬‫الرسل إِثخبَ َ‬ ‫ض َّمن الت خَّو ِحيد الَّذي َجاءَ خ‬ ‫ك يَتَ َ‬ ‫َجل ِه‪َ .‬ول َذل َ‬ ‫خ‬ ‫َ َخ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫اْللَه الَّ ِذي‬ ‫اْل ََلِيَّ ِة َع َّما ِسوى هللاِ‪ .‬و خِ‬ ‫اْل ََلِيَّ ِة هللِ و خح َده‪ ،‬ونَ خفي خِ‬ ‫ات‪ .‬فَِإثخبَات خِ‬ ‫َْس ِاء و ِ‬
‫الص َف ِ‬ ‫ِ ِِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َما أَثخبَ تَه تَ َع َاَل لنَ خفسه م َن خاْل خَ َ‬
‫الدي ِن‪َ .‬وَكلِ َمة‬ ‫َيخ ََله الخ َق خلب؛ ِعبادةً لَه‪ ،‬واستِعانَةً بِِه‪ ،‬ورجاء لَه‪ ،‬وخ خشيةً وإِج ََلًَل وإِ خكراما‪ .‬فَالتَّو ِحيد هو أَصل ِ‬
‫َ خ‬ ‫خ‬ ‫ََ َ ً َ َ َ َ خ َ َ ً‬ ‫َخَ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫ب ِِبَ ِمي ِع‬ ‫يد الخعِخلم َو ِاَل خعِ ََتاف بِتَ َفُّرِد َّ‬
‫الر ِ‬ ‫يد ِهي أَعظَم الخ َك ََلِم وأَفخخمه‪ ،‬وأَجلُّه وأَ خكرمه‪ .‬وح ِقي َقة تَ خف ِس ِري التَّو ِح ِ‬
‫خ‬ ‫َ َ َ َ َ َ ََ‬
‫ِ‬
‫الت خَّو ِح َ خ‬
‫َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ين‬
‫َّص َارى الذ َ‬ ‫ص َفات الخ َك َمال‪َ ،‬وإِ خخ ََلص الخعبَ َادة لَه‪َ .‬وََل تَكونوا ََّي َم خع َشَر الخم خؤمنَّي َكأ خَه ِل الخكتَاب م َن الخيَ هود َوالن َ‬
‫اْلجج الخو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫تَ َفَّرقوا بِسبَ ِ‬
‫اض َحات؛‬ ‫اختَ لَفوا ِف دي ِن هللا َوأ خَمره َوََنخيه م خن بَ خعد َما َجاءَ خْتم خ َ َ‬ ‫ب الخ َع َد َاوة َواتبَ ِاع ا خَلََوى‪َ ،‬و خ‬ ‫َ‬
‫َّي أَ خن َخَي َعلَنَا‬ ‫فَعلِموها ثَّ خالَفوها‪ ،‬وَِلؤََل ِء الَّ ِذين تَ َفَّرقوا واختَ لَفوا ع َذاب ع ِظيم ِِف خاْل ِخرةِ‪ .‬ونَسأَل هللا ر َّ ِ‬
‫ب الخ َعالَم َ‬ ‫خ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ َ ٌ‬ ‫َ خ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ََ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ين‪َ ،‬وأَ خن ُيَ ِق َق فِينَا الت خَّو ِح َ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ضنَا َعلَى‬ ‫يد‪َ ،‬وأَ خن ُيَق َقنَا ِِبلت خَّوحيد‪َ ،‬وأَ خن خُييِيَنَا َعلَى الت خَّوحيد‪َ ،‬وأَ خن يَ خقبِ َ‬ ‫م َن الخم َوحد َ‬
‫ين‪ ،‬نَبِيِنَا ُمَ َّم ٍد صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬ ‫يد‪ ،‬وأَ خن َُيشرَن ِِف زمرةِ الخمو ِح ِدين خ خل ِ ِ ِ ِ‬
‫ف إ َمام الخم َوحد َ‬ ‫خَ َ َ َ َ‬ ‫الت خَّوح َ خ َ‬
‫ِ ِ‬
 ‫اثلثة اثنوي ‪ :‬بالغة‬

‫الس ََلِم‪َ ،‬وقَ خد‬‫اْل خس ََلِم َوِم خفتَاح َدا ِر َّ‬ ‫َن ََل إِلَهَ إََِّل هللا َكلِمة خِ‬ ‫اْل خس ََلِم َوِم خفتَاح َدا ِر َّ‬
‫الس ََلِم و خاعلَ خم أ َّ‬ ‫ََل إِلَهَ إََِّل هللا َكلِمة خِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اْلَلِيل َعلَ ِيه‬ ‫ص الَِّت َج َعلَ َها إِبخ َر ِاهيم خ‬ ‫اْل خخ ََل ِ‬‫اها‪ :‬الخع خروَة الخوثخ َقى‪ ،‬وِهي َكلِمة خِ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫اها هللا تَ َع َاَل‪َ :‬كل َمةَ التَّ خق َوى‪َ ،‬و َْسَّ َ‬ ‫َْسَّ َ‬
‫اْل ََلِيَّ ِة ع َّما ِسوى هللاِ‪ ،‬وإِخ ََلص الخعِبادةِ‬ ‫ضمون ََل إِلَهَ إََِّل هللا نَ خفي خِ‬ ‫السَلم َكلِ َمةً َِبقِيَةً ِِف َع ِقبِ ِه‪َ .‬وَم خ‬ ‫الصَلة َو َّ‬ ‫َّ‬
‫ََ‬ ‫َ خ‬ ‫َ َ‬
‫ب َحا ََل خم ِع خل ًما َو َع َم ًَل‪ ،‬فَ ِمخن ه خم‬ ‫ت النَّاس ِِف َه ِذهِ الخ َكلِم ِة ِِبَس ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫ِبَمي ِع أَفخ َراد َها َوأَنخ َواع َها هلل تَ َع َاَل َو خح َده‪َ .‬وقَ خد تَ َف َاو َ‬
‫َ َ‬
‫اْل ََلِيَّةَ الخمثخ بَتَةَ هللِ تَ َع َاَل‪ ،‬فَ َه َذا‬
‫اْللَهَ الخمخن ِف َّي ِِب ََداةِ النَّ خف ِي‪ ،‬وََل خِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫اها فَ ََل يَ خع ِرف خ َ‬ ‫ضَ‬ ‫َم خن يَقوَلَا َوه َو َخَي َهل َم خدلوََلَا َوم خقتَ َ‬
‫َن َكثِ ًريا ِم َن الن ِ‬
‫َّاس‬ ‫ودات َكثِ َريةٌ‪ِْ ،‬ل َّ‬ ‫ِ ِ‬
‫ب؛ ََتده ََيخِت ِبَا ي نَاقض َها َوه َو ََل يَ خد ِري‪ .‬والخ َم خعب َ‬
‫ََل تَ خن َفعه‪ََ .‬ل إِلَه إََِّل هللا بِ ََل ري ٍ ِ‬
‫َخ‬ ‫َ‬
‫ص ِرَن َه َذا‪ِِ ،‬ف ا خَلِخن ِد‬ ‫ود إََِّل هللا لَ ِكن خاْل َِلة الخموج ِ‬ ‫َي ََل إِلَهَ َم خوج ٌ‬ ‫ِ ِ‬
‫ودة َكث َريةٌ‪َ ،‬ح َّّت ِِف َع خ‬ ‫خ َ َخ َ‬ ‫يَقول َم خع ََن ََل إلَهَ إََّل هللا؛ أ خ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ك ِم َن الن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك َم خن‬ ‫ب‪َ ،‬وهنَال َ‬ ‫َّاس َم خن يَ خعبد الخ َك َواك َ‬ ‫َح َج َار‪َ .‬وهنَال َ‬ ‫يَ خعبدو َن خاْلَبخ َق َار‪َ ،‬وِِف أَفخ ِريقيَا يَ خعبَدو َن خاْلَ خش َج َار َو خاْل خ‬
‫اْلِ ِن!! يَ خعبدو َن‬ ‫س‪ ،‬بَ خل َوِم َن خ‬ ‫ات‪ِ ،‬من الخم ََلئِ َك ِة‪ ،‬وِمن خِ‬ ‫ك ِمن الخمعبود ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اْلنخ ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫يسى َوالخعَزيخر‪ ،‬إِ ََل َغ خِري ذَل َ َ َ خ َ‬ ‫يَ خعبد الخبَ َشَر َكع َ‬
‫َّي‪َ ،‬وََيَافو َن ِمخن ه خم َخ خوفًا ََل يَخن بَغِي أَ خن يَكو َن إََِّل‬ ‫ِ ِ‬ ‫خِ ِ‬
‫اْل َّن م خن دون هللا تَبَ َارَك َوتَ َع َاَل‪ ،‬يَ خذ َِبو َن ََل خم‪َ ،‬وي َق ِربو َن ََل خم الخ َقَرابِ َ‬
‫اْلِ َّن ِمخنه‪ ،‬فَِإنَّه يَ خعتَاد ِِف ك ِل َع ٍام‬ ‫ف خ‬ ‫ص ِر َ‬ ‫ِ‬
‫َّي‪َ ،‬ك َما َخُيدث َكث ًريا إِ َذا ا خش َََتى الخ َم خرء بَخي تًا َوأ ََر َاد أَ خن يَ خ‬
‫ِ‬
‫ب الخ َعالَم َ‬ ‫ِمن هللاِ ر ِ‬
‫َ َ‬
‫الذبح لِغَ ِري هللاِ ِشرٌك َيخرِج ِمن الخ ِملَّ ِة‪ .‬فَالنَِِّب ﷺ ذَ َكر أََّوَل أَرَك ِ‬ ‫ت أَ خن ي خذبح ذَبِ ِ ِ‬ ‫ت ِشر ِاء الخب ي ِ‬ ‫ِ‬
‫ان‬ ‫خ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫خ‬ ‫يحةً ل خلج ِن!! َّ خ خ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫ِِف َوقخ َ َ خ‬
‫اْل خس ََلِم‬ ‫اْل خس ََلِم الخ َع ِظي ِم؛ الخ َكافِر إِ َذا أَر َاد أَ خن يَ خدخل ِدين خِ‬ ‫اْل خس ََلِم الخ َكلِمة الطَّيِبَة‪ ،‬الَِّت يَ خدخل ِِبَا الخ َكافِر ِدين خِ‬ ‫خِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫صدَّقوا هللاَ َواتَّبَ عوا َرسولَه! اتَّقوا هللاَ اتَِقاءً َو ِاجبًا ََثبِتًا‪،‬‬ ‫ين َ‬
‫َّ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫يَخن بَغي َعلَخيه أَ خن يَ خش َه َد أَ خن ََل إلَهَ إََّل هللا‪ََّ .‬ي أَيُّ َها الذ َ‬
‫ِ‬
‫اْلس ََلِم إِ ََل الخمم ِ‬ ‫ِ‬
‫ات‪َ ،‬ح َّّت‬ ‫ََ‬ ‫صى‪َ ،‬وي خش َكَر فَ ََل ي خك َفَر‪َ ،‬وي خذ َكَر فَ ََل ي خن َسى‪َ ،‬واثخب توا َعلَى خِ خ‬ ‫اع فَ ََل ي خع َ‬ ‫ك ِِبَ خن يطَ َ‬ ‫َو َذل َ‬
‫ُّر َو خاْلَذَى َوتَ َسلُّ ِط أ خَع َدائِك خم َعلَخيك خم‬ ‫صم ِم َن ا خَلَََل ِك َوالض ِ‬ ‫اْلئوا إِ ََل ما ي ع ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َخ‬ ‫تَ خل َقوا هللاَ َوأَنخت خم م خسلمو َن م خذعنو َن ل خل َح ِق‪َ .‬و خَ‬
‫ص َم ِة الخمخن ِجيَ ِة ِم َن‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اجت َماع ِه خم ض َّدك خم؛ ِِبلت ََّم ُّسك بِ َش ِر َيعة هللا الخم خح َك َمة‪َ ،‬واقخبِضوا َعلَخي َها بِشدَّة َح َّّت تَظخ َفروا ِِبلخع خ‬
‫و ِ ِ ِ‬
‫َ خ‬
‫ٍ‬ ‫ِ ٍ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّج ِزئَةَ‪َ ،‬وََل تَتَ َفَّرقوا َك َما‬‫َّي‪َ .‬وََل ََتخخذوا ِب خزء مخن َها دو َن ج خزء؛ فَِإ ََّنَا كل ََل يَ خقبَل الت خ‬ ‫ا خَلَََلك َح َال َك خونك خم خُمتَمع َ‬
‫اق‪َ ،‬واذخكروا ََّي َم خع َشَر الخمسلمَّي نِ خع َمةَ‬ ‫فو ِ‬
‫الش َق ِ‬ ‫اب الخفرقَِة و خِ ِ‬ ‫َسب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اْل ََل َ‬ ‫خ َ‬ ‫َّص َارى‪َ ،‬وابختَعدوا َع خن ك ِل أ خ َ‬ ‫تَ َفَّرقَت الخيَ هود َوالن َ‬
‫اْلس ََلِم أ خَع َداء متَ َف ِرقَِّي‪ ،‬فَأَلَّف ِِبخِْلس ََلِم وبِنَبِيِ ِه ﷺ بَّي ق لوبِكم‪ ،‬فَ ِ‬ ‫ِ‬
‫ص خر خت‬ ‫خ‬ ‫َخ َ‬ ‫خ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫هللا َعلَخيك خم ِِبخِْل خس ََلِم؛ إِ خذ كخن ت خم قَ خب َل خِ خ‬
‫ين‪َ ،‬وأَ خن ُيَ ِق َق فِينَا الت خَّو ِح َ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ ِِ‬
‫يد‪َ ،‬وأَ خن خُييِيَ نَا َعلَى‬ ‫َّي‪ .‬ونَ خسأَل هللاَ أَ خن َخَي َعلَنَا م َن الخم َوحد َ‬ ‫بَِر خحَته َوبِدينه إِ خخ َو ًان متَ َحابِ َ‬
‫يد‪ ،‬وأَ خن َُيشرَن ِِف زمرِة الخمو ِح ِدين خ خل ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ين صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬ ‫ف إ َمام الخم َوحد َ‬ ‫خَ َ َ َ َ‬ ‫ضنَا َعلَى الت خَّوح َ خ َ‬ ‫الت خَّوحيد‪َ ،‬وأَ خن يَ خقبِ َ‬
 ‫أويل اثنوي ‪ :‬اتريخ‬

‫كان عبد هللا بن عبد املطلب من أحب ولد أبيه إليه‪ ،‬فزوجه آمنة بنت وهب بن عبد مناف‪ ،‬وسنُّه مثاين عشرة‬
‫سنة‪ ،‬وهي ٍ‬
‫يومئذ من أفضل نساء قريش نسباً‪ ،‬وملا دخل عليها حلت ِبلرسول صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬وَل يلبث‬
‫أبوه أن توِف بعد اْلمل بشهرين‪ ،‬ودفن ِبملدينة عند أخواله بين عدي بن النجار‪ ،‬فإنه كان قد ذهب بتجارة إَل‬
‫الشام‪ ،‬فأدركته املوت ِبملدينة وهو راجع‪ ،‬وملا متت مدة حل آمنة وضعت ولدها‪ ،‬فاستبشر العاَل ِبذا املولود‬
‫الكرمي الذي بث ِف أرجائه روح اْلداب ومتم مكارم اْلخَلق‪ .‬وكان مولده صبيحة يوم اَلثنَّي اتسع ربيع اْلول‬
‫املوافق لليوم العشرين من أبريل سنة ‪ 571‬من امليَلد‪ ،‬وهو يوافق السنة اْلوَل من حادثة الفيل‪ ،‬وكانت وَلدته‬
‫ِف دار أيب طالب بِ ِش خعب بين هاشم‪ ،‬وكانت قابلته الشَّفَّاء أم عبد الرحن بن عوف‪ ،‬وملا ولد أرسلت أمه ْلده‬
‫ِ‬
‫تبشره‪ ،‬فأقبل مسروراً وْساه ُممداً‪ ،‬وَل يكن هذا اَلسم شائعاً قبل عند العرب‪ ،‬ولكن أراد هللا أن ُيقق ما قدره‬
‫وذكره ِف الكتب الت جاءت ِبا اْلنبياء كالتوراة واْلجنيل‪ ،‬فأَلم جدَّه أن يسميه بذلك إنفاذاً ْلمره‪ ،‬وكانت‬
‫ِ‬
‫حاضنته أم أمين بركة اْلبشية‪ ،‬وأول َم خن أرضعه ث َويخبَة أ ََمة عمه أيب َلب ث من بعدها حليمة بنت أيب ذؤيب‬
‫السعدية‪ ،‬واسم زوجها أبو كبشة‪ ،‬كانت قريش تسمي النِب ِببن أيب كبشة‪ ،‬وكانت مدة وجوده بينهم تربو عن‬
‫أربع سنوات إَل أن وقعت حادثة شق صدر النِب فأرجعته حليمة إَل والدته آمنة ِف مكة‪ .‬وإن أمه أخذته‪،‬‬
‫وتوجهت به إَل املدينة لزَّيرة أخوال أبيه بين عدي بن النجار‪ ،‬وبينما هي عائدة أدركتها املوت ِف الطريق‬
‫فماتت ِبْلبواء فحضنته أ ُّم أمين‪ ،‬وكفله جده عبد املطلب‪َّ ،‬‬
‫ورق له وكان يكرمه غاية اْلكرام‪ ،‬ولكن َل يلبث‬
‫عبد املطلب أن توِف بعد مثاين سنوات من عمر الرسول صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬فكفله شقيق أبيه أبو طالب‬
‫فكان له رحيماً وعليه عطوفاً‪ ،‬وكان أبو طالب مقَلً من املال فبارك هللا له ِف قليله‪ ،‬وكان إذا أقبل وقت اْلكل‬
‫يسر هللا له من قليل الطعام‪ .‬وملا بلغت سنُّه عليه الصَلة والسَلم اثنت‬
‫جاء اْلوَلد َيتطفون وهو قانع ِبا َّ‬
‫عشرة سنة‪ ،‬أراد عمه وكفيله السفر بتجارة إَل الشام‪ ،‬فاستعظم الرسول صلى هللا عليه وسلم فراقه‪ ،‬فرق له‪،‬‬
‫وأخذه معه‪ ،‬وهذه هي الرحلة اْلوَل‪ ،‬وَل ميكثوا فيها إَل قليَلً‪ ،‬وقد أشرف على رجال القافلة ِبريا الراهب‪،‬‬
‫فسأَلم عما رآه ِف كتبهم املقدسة من بعثة نِب من العرب ِف هذا الزمن‪ ،‬فقالوا‪ :‬إنه َل يظهر لآلن‪ .‬وهذه العبارة‬
‫كثرياً ما كان يرددها أهل الكتاب من يهود ونصارى قبل بعثة النِب‪ .‬وبشرهم أن هذا الصِب ُممد هو النِب‬
‫القادم ‪ ،‬ونصح عمه ِبَلهتمام به‪ ،‬والعودة به إَل مكة ْلن اليهود إذا عرفوه سيقتلونه‪ ،‬فأعاده عمه إَل مكة‪.‬‬