‫اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‬

‫)دراﺳﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺠﻤﻞ و ﺧﻄﻮات ﺗﺪرﻳﺴﻬﺎ ﻟﻠﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺜﺎﻧﻮي(‬

‫إﻋﺪاد ‪ :‬أﻏﻮس ﻣﺮﺳﻲ‬

‫رﻗﻢ اﻟﻘﻴﺪ ‪١٣١١٠٢٠١١٨ :‬‬

‫رﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﺘﻜﻤﻠﺔ اﻟﺸﺮوط ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺒﻜﺎﻟﻴﺮوس ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺟﺎﻣﻌﺔ رادﻳﻦ إﻧﺘﺎن اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﻻﻣﺒﻮﻧﺞ‬

‫ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ و إﻋﺪاد اﻟﻤﺪرﺳﻴﻦ‬
‫ﻗﺴﻢ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫‪ ٧٤٣٨‬ﻫـ ‪ ٢٠١٧ /‬م‬
 ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‬

‫)دراﺳﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺠﻤﻞ و ﺧﻄﻮات ﺗﺪرﻳﺴﻬﺎ ﻟﻠﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺜﺎﻧﻮي(‬

‫إﻋﺪاد ‪:‬‬
‫أﻏﻮس ﻣﺮﺳﻲ‬

‫رﻗﻢ اﻟﻘﻴﺪ‪١٣١١٠٢٠١١٨‬‬

‫اﻟﺤﺎج أﺣﻤﺪ أﺳﺮاري‪ ،‬اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ‬

‫ّ‬ ‫اﳌﺸﺮف اﻷول ‪ :‬اﻟﺪﻛﺘﻮر‬

‫اﳌﺸﺮف اﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ أﻛﻤﺎن ﺷﺎﻩ‪ ،‬اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ‬

‫رﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﺘﻜﻤﻠﺔ اﻟﺸﺮوط ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺒﻜﺎﻟﲑوس ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺟﺎﻣﻌﺔ رادﻳﻦ إﻧﺘﺎن اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﻻﻣﺒﻮﻧﺞ‬

‫ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ و إﻋﺪاد اﻟﻤﺪرﺳﻴﻦ‬
‫ﻗﺴﻢ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫‪ ٧٤٣٨‬ﻫـ ‪ ٢٠١٧ /‬م‬
 ‫ﻣﻠﺨﺺ اﻟﺒﺤﺚ‬

‫اﳉﻤﻠﺔ ﰲ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ‬

‫)دراﺳﺔ ﰲ ﲢﻠﻴﻞ اﳉﻤﻞ و ﺧﻄﻮات ﺗﺪرﻳﺴﻬﺎ ﻟﻠﺼﻒ اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ(‬

‫اﳉﻤﻠﺔ اﳌﻔﻴﺪة ﻫﻲ ﺗﺮﻛﻴﺐ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﱵ ﺗﻔﻴﺪ ﻓﺎﺋﺪة ﺗﺎﻣﺔ ﻓﺎﳉﻤﻠﺔ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻧﻮﻋﲔ‬
‫اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‪ ،‬و اﻹﲰﻴﺔ ﻓﺎﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﱵ ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ و اﳉﻤﻠﺔ اﻻﲰﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﱵ ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻻﺳﻢ‪ .‬و‬
‫أﻣﺎ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻫﻮ أدﻋﻴﺔ اﻟﱵ ﻋﱪﻫﺎ اﻷﻧﺒﻴﺎء اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ رﺟﺎء إﱃ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫وﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﺪف ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﲢﻠﻴﻞ اﳉﻤﻞ اﳌﻔﻴﺪة اﳌﻮﺟﻮدة ﰲ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن‬
‫اﻟﻜﺮﱘ إﻣﺎ ﻣﻦ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ أو اﳉﻤﻠﺔ اﻻﲰﻴﺔ‪ .‬ﻳﺸﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﶈﺘﻮي و ﻫﻲ‬
‫اﳌﺪﺧﻞ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻨﻮﻋﻲ ﺑﱰﻛﻴﺰ اﻟﻨﺴﺦ أو اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ﻛﺄﻏﺮاض اﻟﺒﺤﺚ اﶈﻠّﻞ ﲜﺎﻧﺐ‬
‫ﺗﻨﺎول اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج اﳌﺮﻳﺪ و ﻳﺒﲔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ اﳉﻤﻠﺔ اﻻﲰﻴﺔ و اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﰲ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬

‫اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎ إﱃ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﶈﺘﻮي ﺑﺎﳉﻤﻠﺔ ﰲ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻓﻴﺸﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮر‬
‫اﻵﺗﻴﺔ ‪ (١) :‬أ ّن دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء وﺟﺪﻧﺎﻫﺎ ﰲ ‪ ٣٠‬ﺳﻮرة ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ‪ (٢) ،‬أ ّن دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء‬
‫ﰲ اﻟﻘﺮآن ﺗﻘﻊ ﰲ ‪ 75‬آﻳﺔ‪ (٣) ،‬أ ّن دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻋﺎدة ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ و‬
‫اﳉﻤﻠﺔ اﻻﲰﻴﺔ و ﺗﺸﻤﻞ ﻛﺜﲑا ﻋﻠﻰ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ‪ (٤) ،‬أ ّن دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﺗﺒﺪأ‬
‫رب" و"رﺑّﻨﺎ"‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ " ّ‬
 ‫اﻟﺸﻌﺎر‬

ِ ِ ِ ِ
ُ ‫َو َﻣﺎ َﻛﺎ َن اﻟْ ُﻤ ْﺆِﻣﻨُـ ْﻮ َن ﻟﻴَـْﻨﻔ ُﺮْوا َﻛﺎﻓﱠﺔً ﻓَـﻠَ ْﻮ َﻻ ﻧـَ َﻔ َﺮ ِﻣ ْﻦ ُﻛ ﱢﻞ ﻓ ْﺮﻗٍَﺔ ِﻣْﻨـ ُﻬ ْﻢ ﻃَﺎﺋَِﻔﺔٌ ﻟﻴَﺘَـ َﻔﻘ‬
‫ﱠﻬ ْﻮا ِﰲ اﻟﺪﱢﻳْ ِﻦ َو‬ ‫ج‬

‫ﻟِﻴُـْﻨ ِﺬ ُرْوا ﻗَـ ْﻮَﻣ ُﻬ ْﻢ إِذَا َر َﺟ ُﻌ ْﻮا إِﻟَْﻴ ِﻬ ْﻢ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻬ ْﻢ َْﳛ َﺬ ُرْو َن‬
“Dan tidak sepatutnya bagi mukminin itu pergi semuanya (ke medan perang). Mengapa
tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk
memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan
kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya mereka itu dapat
menjaga dirinya”.1

﴾١٢٢ : ‫﴿اﻟﺘﻮﺑﺔ‬

1
Kementrian Agama RI Al-Qur’an Dan Terjemahannya Edisi Transliterasi Az-Zukhruf, (Solo:
Tiga Serangkai, 2014) h.206
 ‫اﻹﻫﺪاء‬

‫أﻫﺪﻳﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬

‫إﱃ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ و اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺟﺎﻣﻌﱵ اﶈﺒﻮﺑﺔ رادﻳﻦ إﻧﺘﺎن اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﻻﻣﺒﻮﻧﺞ‬

‫ﻣﺪرﺳﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫و ﻛﺎﻓﺔ ّ‬
 ‫ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺸﻜﺮ و اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬

‫ﲪــﺪا ﺑﻔﻀــﻠﻪ اﻷﻋﻈــﻢ ﷲ ﻋـ ّـﺰ و ﺟـ ّـﻞ ﺷــﻜﺮ اﻟﺒﺎﺣــﺚ ﺣـ ّـﱴ اﺳــﺘﻄﺎع اﻟﺒﺎﺣــﺚ أن ﳚﺘﻬــﺪ ﰲ‬
‫ﻛﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﺷــﺮﻃﺎ ﻣــﻦ ﺷــﺮوط اﻟﻨــﺎﺟﺢ ﻣــﻦ اﻟﺪراﺳــﺔ ﺑﺎﻟﺪرﺟــﺔ اﳉﺎﻣﻌــﺔ اﻟﺒﻜﺎﻟﻮرﻳــﺔ ﻟﻘﺴــﻢ‬
‫ﺗﻌﻠ ــﻴﻢ اﻟﻠّﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ ﺑﻜﻠﻴ ــﺔ اﻟﱰﺑﻴ ــﺔ ﺟﺎﻣﻌ ــﺔ رادﻳ ــﻦ إﻧﺘ ــﺎن اﻹﺳ ــﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴ ــﺔ ﻻﻣﺒ ــﻮﻧﺞ‪ .‬اﻟﺼ ــﻼة و‬
‫اﻟﺴﻼم داﺋﻤﲔ و ﻣﺘﻼزﻣﲔ ﻋﻠﻰ أﺷﺮف اﻷﻧﺒﻴﺎء و إﻣﺎم اﻟﺮﺳـﻞ وﻫـﻮ ﺳـﻴّﺪﻧﺎ ﳏﻤـﺪ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و‬
‫ﺳﻠﻢ‪ ،‬واﻟﻪ و أﺻﺤﺎﺑﻪ‪.‬‬

‫وﰱ ﻫﺬا اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻗ ّﺪم اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺟﺰﻳﻞ اﻟﺸﻜﺮ واﻟﺘﻘﺪﱘ إﱃ اﻟﺴﺎدات‪:‬‬

‫‪ .١‬اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﳊﺎج ﺧـﲑ اﻷﻧـﻮار‪ ،‬اﳌﺎﺟﺴـﺘﲑ ﻛﻌﻤﻴـﺪ ﻛﻠﻴـﺔ اﻟﱰﺑﻴـﺔ و اﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ ﲜﺎﻣﻌـﺔ رادﻳـﻦ‬
‫اﻧﺘﺎن اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﻻﻣﺒﻮﻧﺞ‪.‬‬
‫‪ .٢‬اﻷﺳــﺘﺎذ اﻟــﺪﻛﺘﻮر اﳊــﺎج ﳏﻤــﺪ ﻣــﻮﻛﺮي‪ ،‬اﳌﺎﺟﺴــﺘﲑ ﻛ ـﺮﺋﻴﺲ اﳉﺎﻣﻌــﺔ رادﻳــﻦ اﻧﺘــﺎن اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ‬
‫اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﻻﻣﺒﻮﻧﺞ‪.‬‬
‫‪ .٣‬اﻟـﺪﻛﺘﻮرة إﻳﺮﻟﻴﻨــﺎ اﳌﺎﺟﺴـﺘﲑة‪ ،‬ﻛﺮﺋﻴﺴــﺔ ﻗﺴـﻢ ﺗﻌﻠــﻴﻢ اﻟﻠّﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺑﻜﻠﻴــﺔ اﻟﱰﺑﻴـﺔ واﻟﺘﻌﻠــﻴﻢ ﺟﺎﻣﻌــﺔ‬
‫رادﻳﻦ اﻧﺘﺎن اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﻻﻣﺒﻮﻧﺞ‪.‬‬
‫ـﺎج أﲪ ــﺪ أﺳ ـﺮاري اﳌﺎﺟﺴــﺘﲑ ﻛﺎﳌﺸ ــﺮف اﻷول ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﺔ ﻫ ــﺬﻩ اﻟﺮﺳ ــﺎﻟﺔ‬
‫‪ .٤‬اﻷﺳــﺘﺎذ اﻟــﺪﻛﺘﻮر اﳊ ـ ّ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٥‬اﻟﺪﻛﺘﻮر أﻛﻤﺎن ﺷﺎﻩ اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﻛﺎﳌﺸﺮف اﻟﺜﺎﱐ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫ـﺠﻌﺘﲏ ﺑــﺪﻋﺎﺋﻬﺎ و رﺿــﺎﻫﺎ ﻹﲤــﺎم‬
‫‪ّ .٦‬أﻣــﻲ اﻟﻌﺸــﻴﻘﺔ و اﶈﺒﻮﺑــﺔ ﳎﺎﻫــﺪة ﺣﻴــﺎﰐ اﻟــﱵ ﺷــﻴﻌﺘﲏ و ﺷـ ّ‬
‫اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻨﺬ ﺻﻐﺎري إﱃ اﻟﻴﻮم‪.‬‬
‫‪ .٧‬ﲨﻴــﻊ اﳌﺪرﺳــﲔ واﻋﻀــﺎء اﳌــﻮﻇﻔﲔ ﻟﻜﻠﻴــﺔ اﻟﱰﺑﻴــﺔ واﻟﺘﻌﻠــﻴﻢ ﲜﺎﻣﻌــﺔ رادﻳــﻦ اﻧﺘــﺎن اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ‬
‫اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﻻﻣﺒﻮﻧﺞ‪.‬‬
‫‪ .٨‬زﻣﻼﺋــﻲ اﶈﺒﻮﺑــﻮن ﻣــﻦ ﻃﻠﺒــﺔ ﻗﺴــﻢ ﺗﻌﻠــﻴﻢ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ أﺷــﻜﺮﻫﻢ ﻋﻠــﻰ اﻟﺘﺸــﺠﻴﻊ ﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﻫــﺬﻩ‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٩‬أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ‪ KKN‬و ‪ PPL‬اﻟﺬﻳﻦ ّﻧﻮروا ﺣﻴﺎﰐ ﺑﺄﻟﻮان اﳉﻬﺎد و اﻟﺴﺮور‪.‬‬
‫‪ .١٠‬ﻣﻌﺎﺷﺮ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪواﱐ ﺣﱴ ﲤﺖ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻠﻰ وﻗﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫أﺧﲑا ﻳﻘﻮل اﻟﺒﺎﺣﺚ إﳕﺎ ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﻤﺎل و ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺮﺟـﻮ اﻟﺒﺎﺣـﺚ ﻋﻠـﻰ أن‬

‫ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺒﺎﻃﻞ و رﺟﺎ إﱃ إﻓﺎدﺗﻪ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﲔ ﺧﺎﺻﺎ و ﺘﻤـﻊ إﻧﺪوﻧﻴﺴـﻴﺎ ﻋﺎﻣـﺎ‪ .‬ﻳﺮﺟـﻮ‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺚ أن ﻳﻜﻤﻞ ﻛﻞ اﻟﻨﻘﺼﺎن ﻓﻴﻪ ﺑﻴﻮم اﺧﺮ‪.‬‬

‫ﺑﺎﻧﺪار ﻻﻣﺒﻮﻧﺞ‪ ٦ ،‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ ٢٠١٧‬م‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺚ‬

‫أﻏﻮس ﻣﺮﺳﻲ‬
‫‪١٣١١٠٢٠١١٨‬‬
 ‫اﻟﻔﻬﺮس‬

‫ﻣﻠﺨﺺ اﻟﺒﺤﺚ ‪ ...........................................................‬أ‬

‫ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﳉﻨﺔ اﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ‪ .........................................................‬ب‬
‫ﺗﺼﺪﻳﻖ ‪ ...................................................................‬ج‬
‫اﻟﺸﻌﺎر ‪ ....................................................................‬د‬
‫اﻹﻫﺪاء ‪ ...................................................................‬ه‬
‫اﻟﺴﲑة اﻟﺬاﺗﻴﺔ ‪ ...............................................................‬و‬
‫ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺸﻜﺮ و اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ‪ ......................................................‬ز‬
‫اﻟﻔﻬﺮس‪ ....................................................................‬ح‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول‪ :‬اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬
‫‪١‬‬ ‫أ‪ .‬ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﺒﺤﺚ ‪............................................‬‬
‫‪٢‬‬ ‫ب‪ .‬أﺳﺒﺎب اﺧﺘﻴﺎر اﳌﻮﺿﻮع ‪.........................................‬‬
‫‪٣‬‬ ‫ج‪ .‬ﺧﻠﻔﻴﺎت اﻟﺒﺤﺚ ‪..............................................‬‬
‫‪١١‬‬ ‫د‪ .‬ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ ‪................................................‬‬
‫‪١٢‬‬ ‫ه‪ .‬أﻫﺪاف اﻟﺒﺤﺚ ‪................................................‬‬
‫‪١٢‬‬ ‫و‪ .‬ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﺒﺤﺚ ‪.................................................‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬اﻷﺳﺲ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬

‫أ‪ .‬اﳉﻤﻠﺔ اﳌﻔﻴﺪة ‪١٣ ...................................................‬‬

‫‪.١‬ﺗﻌﺮﻳﻒ اﳉﻤﻠﺔ اﳌﻔﻴﺪة ‪١٣ .................................‬‬
‫‪.٢‬اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ‪١٤ ........................................‬‬
‫‪.٣‬اﳉﻤﻠﺔ اﻹﲰﻴﺔ ‪٢٦ ........................................‬‬
‫ب‪ .‬دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎءﰲ اﻟﻘﺮآن ‪٣٦ ..........................................‬‬
 ‫‪ (١‬ﻣﻌﲎ اﻟﺪﻋﺎء ‪٣٦ ........................................‬‬
‫‪ (٢‬ﻓﺎﺋﺪة اﻟﺪﻋﺎء ‪٣٧ .......................................‬‬
‫‪ (٣‬ﳑﻴﺰات دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ‪٣٧ .....................................‬‬
‫ج‪ .‬ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ‪٣٧ ...................................................‬‬
‫‪ .١‬أﳘﻴﺔ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ‪٣٨ .......................................‬‬
‫‪ .٢‬ﺧﻄﻮات ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ‪٤١ ..................................‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ‬

‫أ‪ .‬ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺒﺤﺚ ‪٤٣ ......................................................‬‬

‫‪ .١‬ﻧﻮع اﻟﺒﺤﺚ ‪٤٣ .....................................................‬‬
‫‪ .٢‬ﻣﺼﺪر اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ‪٤٤ ..................................................‬‬
‫‪ .٣‬ﻃﺮﻳﻘﺔ ﲨﻊ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ‪٤٦ ...............................................‬‬
‫‪ .٤‬ﻃﺮﻳﻘﺔ ﲢﻠﻴﻞ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ‪٤٧ ..............................................‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻊ ‪:‬ﻋﺮض اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت وﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ‬

‫أ‪ .‬ﻋﺮض اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ‪٥١ .......................................................‬‬

‫‪ (١‬ﻣﻮﻗﻊ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ‪٥١ ................................‬‬
‫‪ (٢‬اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﰲ ﲨﻊ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ‪٥٣ .............................‬‬
‫ب‪ .‬ﲢﻠﻴﻞ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ‪٥٥ .......................................................‬‬
‫‪ (١‬إﻋﺮاب دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ‪٥٦ .............................................‬‬
‫‪ (٢‬ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﶈﺘﻮي ﻟﻠﺠﻤﻞ ﰲ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ‪٧٨ ......................‬‬
‫ج‪ .‬ﺧﻄﻮات ﺗﺪرﻳﺲ اﳉﻤﻠﺔ ﰲ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻟﻠﺼﻒ اﻟﺜﺎﱐ اﻟﺜﺎﻧﻮي ‪٨٠ .............‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺨﺎﻣﺲ ‪ :‬اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج و اﻻﺧﺘﺘﺎم‬

‫أ‪ .‬اﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت ‪٨٣ ........................................................‬‬
‫ب‪ .‬اﻻﺧﺘﺘﺎم ‪٨٤ ............................................................‬‬

‫ﻣﺮاﺟﻊ اﻟﺒﺤﺚ‬
 ‫اﻟﺒﺎب اﻷول‬

‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬

‫أ‪ .‬ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﺒﺤﺚ‬

‫ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﻮﺿﻮع ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ اﻟﻔﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت ﰲ ﻋﻨﻮان‬

‫ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ و ﺳﻴﻮﺿﺢ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪ .‬و ﻣﻮﺿﻮع ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻮ "اﳉﻤﻠﺔ ﰲ‬

‫دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ )دراﺳﺔ ﰲ ﲢﻠﻴﻞ اﳉﻤﻞ و ﺧﻄﻮات ﺗﺪرﻳﺴﻬﺎ ﻟﻠﺼﻒ اﻟﺜﺎﱐ‬

‫اﻟﺜﺎﻧﻮي("‪ .‬ﲡﻨﺒﺎ ﻋﻦ اﻷﺧﻄﺎء ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻣﻮﺿﻮع ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ و ﻫﻲ‪ :‬اﳉﻤﻠﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪،‬‬

‫ﺧﻄﻮات اﻟﺘﺪرﻳﺲ‪ ،‬دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺑﺎﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ -‬اﻟﺠﻤﻠﺔ ھﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﻨﻈﻢ ﻟﺘﻮﻓﲑ اﻟﻔﻬﻢ أو أﻏﺮاض ﻣﺎ ﲤﺎﻣﺎ‪ .‬ﻓﱰﻛﻴﺐ ﺗﻠﻚ‬
‫‪٢‬‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺎت ﰲ اﻻﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺔ ﺗﺴﻤﻰ "‪ ،"Kalimat‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ "اﳉﻤﻠﺔ"‬

‫‪ -‬اﻟﺘﺪرﻳﺲ أو اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻫﻮ ﻧﺸﺎط )ﺟﻬﺪ( اﳌﺮﰊ ﻟﺘﻌﺪﻳﻞ )ﺗﻨﻈﻴﻢ( اﳌﻜﻮﻧﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ‬

‫واﻟﺘﻌﻠﻢ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﲢﻘﻴﻖ اﻷﻫﺪاف اﶈﺪدة‪ .‬أﻣﺎ ﺧﻄﻮات اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﻫﻮ ﻛﻴﻔﻴﺔ‬

‫إﺟﺮاء ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺪراﺳﻲ‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫‪Al Ghulayaini, Tarjamah Jami’ud Durusii ‘Arabiyyah jilid 3, ( semarang: C.V. As Syifa, 1991 ) h. 1.‬‬
‫‪ -‬دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ‪:‬اﻟﺪﻋﺎء ﻫﻮ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺒﲑ رﻏﺒﺎﺗﻪ إﱃ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ و أﻣﺎ‬

‫اﻟﻐﺮض ﻣﻦ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻫﻮ أدﻋﻴﺔ اﻟﱵ ﻋﱪﻫﺎ اﻷﻧﺒﻴﺎء اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ رﺟﺎء إﱃ‬

‫اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬

‫ب‪ .‬أﺳﺒﺎب اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻤﻮﺿﻮع‬

‫أﻣﺎ اﻟﺪواﻋﻲ ﻻﺧﺘﻴﺎر ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﻫﻲ‪:‬‬

‫‪ .١‬اﳉﻤﻠﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺤﻮ ﻧﻮﻋﺎن ‪ :‬اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ و اﳉﻤﻠﺔ اﻹﲰﻴﺔ ﻣﻊ أ ّن ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺤﻮ ﻣﻦ إﺣﺪى‬

‫اﻟﻌﻠﻮم اﳌﻬﻤﺔ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻔﻬﻢ اﻟﻘﺮآن و اﻟﺴﻨﺔ و ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺪى اﺳﺘﺨﺪام أو إﻋﺪاد‬

‫اﻟﻜﻠﻤﺎت واﳉﻤﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ .٢‬أراد اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻠﻰ ﲝﺚ ﻣﻮﻗﻒ اﳉﻤﻠﺔﰲ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ‪ ،‬وﺑﻴﺎن اﳋﻄﻮات ﰲ ﺗﺪرﻳﺴﻬﺎ‬

‫ﻋﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ﺻﻒ اﻟﺜﺎﱐ ﺧﺎﺻﺔ و ﳉﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس ّ‬
‫ﻟﻠﻤﺪارس اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﱠ‬

‫‪ .٣‬ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻳﺪﻋﻮن ر ﻢ ﰲ ﻛﻞ ﻋﺒﺎدة ﻳﻔﻌﻠﻮ ﺎ‬

‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ رأى اﻟﺒﺎﺣﺚ أﳘﻴﺔ اﻟﺪﻋﺎء ﺣﱴ أراد أن ﻳﺒﺤﺚ ﻣﻮﻗﻒ اﳉﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫ﻣﻊ ﲨﻊ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ رﺟﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻜﻤﻴﻞ اﻷدﻋﻴﺔ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪.‬‬
 ‫ج‪ .‬ﺧﻠﻔﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬

‫أﻟﻔﺎظ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﳍﺎ ﺣﺎﻟﺘﺎن‪ :‬أوﻻ‪ ،‬ﻣﻔﺮد )ﻳﺘﻔﺮق ﻣﻦ أﺟﺰاء اﻟﻜﻠﻤﺎت(‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺸﺎرك وزن أو‬

‫أﺣﻮال ﻣﺎ‪ ,‬وﻫﺬا اﳊﺎل ﲝﺜﻪ ﻋﻠﻢ اﻟﺼﺮف‪ .‬ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻣﺮﻛﺐ ﰲ ﲨﻠﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﳊﺮﻛﺎت أو‬

‫اﻷواﺧﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻣﻊ اﻷﺣﻮال اﻷرﺑﻌﺔ‪ :‬رﻓﻊ "‪ ،‬ﻧﺼﺐ‪ ،‬ﺟﺎر‪ ,‬و اﳉﺰم‪ .‬أو ﻻ‬

‫ﺗﺰال ﰲ إﻋﺮاب واﺣﺪ دون اﻟﺘﻐﻴﲑ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ اﻟﱵ ﲝﺜﻬﺎ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺤﻮ‪.٣‬‬

‫اﻟﻨﺤﻮ ﻫﻮ ﻗﻮاﻋﺪ ﻳﻌﺮف ﺎ وﻇﻴﻔﺔ ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺔ داﺧﻞ اﳉﻤﻠﺔ و ﺿﺒﻂ اواﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺎت وﻛﻴﻔﻴﺔ‬

‫إﻋﺮا ﺎ‪.٤‬‬

‫اﻟﻨﺤﻮ ﻫﻮﻋﻠﻢ ﺑﻘﻮاﻋﺪ ﻳﻌﺮف ﺎ أﺣﻜﺎم اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺣﺎل ﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ ﻣﻦ اﻹ ﻋﺮاب واﻟﺒﻨﺎء وﻣﺎ ﻳﺘﺒﻌﻬﻤﺎ ﻣﻦ‬

‫ﺷﺮوط اﻟﻨﻮاﺳﺦ وﺣﺬف اﻟﻌﺎﺋﺪ‪.٥‬‬

‫‪٦‬‬
‫اﻟﻨﺤﻮ ﻫﻮ ﻋﻠﻢ ﻳﺒﺤﺚ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ أﺻﻮل ﺗﻜﻮﻳﻦ اﳉﻤﻠﺔ و ﻗﻮاﻋﺪ اﻹﻋﺮاب‪.‬‬

‫ﻣﻦ اﻵراء اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬اﺳﺘﻨﺒﻂ اﻟﺒﺎﺣﺚ أن ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺤﻮ ﻫﻮ دراﺳﺔ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﻗﻮاﻧﲔ‬

‫ﺎﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻣﻦ ﺣﻴﺚ إﻋﺮا ﺎ و ﺑﻨﺎءﻫﺎ‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫‪Al Ghulayaini, M. Op.cit. h .14.‬‬
‫‪4‬‬
‫‪Nikmah, F. Mulakhos Qowaidul Lughah al Arabiyyah. (Beirut: Darul Tsaqofah Al Islamiyah),h. 71.‬‬
‫‪5‬‬
‫‪Dahlan,AZ, Syarah Mukhtasor Jiddan ‘Ala Matni al Jurumiyah. ( Semarang: Karya Thoha ), H. 2.‬‬

‫‪6‬ﻋﺑد اﻟﮭﺎدى اﻟﻔﺿﻠﻰ‪ ,‬ﻣﺧﺗﺻر اﻟﻧﺣو‪ ) ,‬ﺟدة ‪ :‬دار اﻟﺷرق ﻟﻠﻧﺷر و اﻟﺗوزﯾﻊ( ص‪.٥ :‬‬
‫أﻣﺎ اﳍﺪف و اﻟﻐﺮض ﺗﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺤﻮ ﻫﻮ اﳊﻔﻆ ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء ﰲ ﻓﻬﻢ ﻛﻼم اﷲ )اﻟﻘﺮآن‬

‫اﻟﻜﺮﱘ( واﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‪ .‬ﻓﺒ ﻪ ﳝﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻌﺮف ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻮاﺟﺐ ﻣﻦ اﳊﺮﻛﺎت اﻷﺧﲑة ﻣﻦ ﻛﻞ‬

‫ﻛﻠﻤﺔ‪ ،‬إﻣﺎ رﻓﻊ‪ ،‬ﻧﺼﺐ‪ ،‬ﺟﺎر‪ ،‬أو ﺟﺰم‪ .‬أو ﻻ ﺗﺰال ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺑﻌﺪ أﻧﺘﺘﻢ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﰲ ﲨﻠﺔ‪.٧‬‬

‫ﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺤﻮ ﲨﻠﺔ‪ ,‬و اﳉﻤﻠﺔ ﺗﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ ﳘﺎ‪ :‬اﳉﻤﻠﺔ اﻹﲰﻴﺔ و اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ‪:‬‬

‫أ‪ .‬اﳉﻤﻠﺔ اﻹﲰﻴﺔ ﻫﻲ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﱵ ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻹﺳﻢ‪ .‬وﻋﺮف اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﺳﻢ اﳌﺒﺘﺪإ و اﳋﱪ‪ ,‬اﳌﺒﺘﺪإ‬

‫ﻳﻜﻮن ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻴﻪ واﳋﱪ ﻣﺴﻨﺪ‪.‬‬

‫ب‪ .‬اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻫﻲ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﱵ ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أو ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى ﺗﺴﻤﻰ ﺗﺮﻛﻴﺐ اﻟﻔﻌﻞ و اﻟﻔﺎﻋﻞ‪ ،‬و‬

‫ﻋﺎدة ﻛﺎﻧﺖ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﱴ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ واﻟﻔﺎﻋﻞ أو اﻟﻔﻌﻞ و ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ‪ ،‬ﰒ‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﻔﻌﻞ ﻓﻌﻞ ﻣﺘﻌﺪي ﻓﺰﻳﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ‪.‬‬

‫اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ اﳉﻤﻠﺔ اﻹﲰﻴﺔ و اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ‪:‬‬

‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻹﺳﻤﻴﺔ‬

‫ﻳﺄﻛﻞ ﳏﻤﺪ اﻟﺮز‬ ‫اﻟﺒﺴﺘﺎن ﲨﻴﻞ‬

‫ﻳﻜﺘﺐ ﳏﻤﺪ اﻟﺪرس‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ ﻛﺒﲑ‬

‫‪7‬‬
‫‪Jamaluddin bin Abdillah bin Malik, Syarah Ibnu ‘Aqiil ‘alal Alfiyah.( Semarang: Karya Thoha), H. 2.‬‬
 ‫ﺗﺼﻨﻊ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﻄﻌﺎم‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ ﻧﻈﻴﻒ‬

‫ﻧﺎم ﻋﻠﻰ ﰲ اﳊﺠﺮة‬ ‫اﳌﻴﺪان واﺳﻊ‬

‫ﻛﻨﺲ اﳋﺎدم اﻟﺒﻼط‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ ﻃﺎﻫﺮ‬

‫ﻓﻨﻌﺮف ﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ أن اﳉﻤﻠﺔ اﻹﲰﻴﺔ ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻹﺳﻢ و اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أو ﺑﻌﺒﺎرة‬

‫أﺧﺮى ﺗﺮﻛﻴﺐ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻔﺎﻋﻞ‪.‬‬

‫و اﻟﺪﻋﺎء ﻫﻮ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺒﲑ رﻏﺒﺎﺗﻪ إﱃ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ‬

‫ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ ﻫﻢ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻓﻴﺪﻋﻮن ر ﻢ ﰲ ﻛﻞ ﻋﺒﺎدة ﻳﻔﻌﻠﻮ ﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻻدﻋﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫اﻟﱵ ﻛﺘﺒﺖ ﰲ اﻟﻘﺮان‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ رأى اﻟﺒﺎﺣﺚ أﳘﻴﺔ اﻟﺪﻋﺎء ﺣﱴ أراد أن ﻳﺒﺤﺚ ﻣﻮﻗﻒ اﳉﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫ﻣﻊ ﲨﻊ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ رﺟﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻜﻤﻴﻞ اﻷدﻋﻴﺔ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻻﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ اﳉﻤﻠﺔ ﰲ دﻋﺎء اﻻﻧﺒﻴﺎء‪:‬‬

 ‫ﻣﻮﻓﻖ اﻵﻳﺔ‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ اﻻدﻋﻴﺔ‬ ‫ﻧﻤﺮة‬

١١٤ : ‫ﻃﻪ‬            ١

  
  
    
       
  
    
 
 
 

٨٧ : ‫اﻻﻧﺒﻴﺎء‬            ٢

  
     
  
  
 
  
     
  
 
 
  

 
 
  
 

٨٣ : ‫اﻻﻧﺒﻴﺎء‬  
    
    
  
  
        
     
     ٣

 
  
  

٨ : ‫ال ﻋﻤﺮان‬  
 
  
 
     
 
     
 
   
       
   
    ٤
  
 
    
  
   

٨٣ : ‫اﻟﺸﻌﺮاء‬  
 
  
   
    
 
 
  
 
 
  ٥

٨٩ : ‫اﻻﻧﺒﻴﺎء‬   
 
        
 
     
        
   ٦

 
     

٢٦ : ‫ﻧﻮح‬     

  
 
   
  
  
   
  
  
 
  
  
   ٧

٢٠١ : ‫اﻟﺒﻘﺮة‬   
 
      
 
   
          
 
   
    ٨

    

 
 
      
 


: ‫ال ﻋﻤﺮان‬        

        
 
   
  
 
   
  ٩

٢٦
 
         
 
    
         
  
  
  
 
   
   
 
 
  
  
 
      
 

٣٢ : ‫اﻻﻧﻔﺎل‬  
    
 
 
 
  
 
    
 
 
 
   
 
         ١٠

 
   
 
           
 
  
    
 
    


١٠ : ‫ﻳﻮﻧﺲ‬  
    
  
   
     
  
 
   
  
  
   
 
  
  ١١

 
 
    
  
 
 
    
  
 
  
 

١١٤ : ‫اﳌﺎﺋﺪة‬    

       
 
       
 
   
    
   
 
 
  ١٢

      
        
     
 
 
   
 
    
 
 

  
       
 
 
‫اﺳﺘﻨﺒﻂ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻰ أن اﳉﻤﻠﺔ ﻣﻦ ادﻋﻴﺔ اﻻﻧﺒﻴﺎء ﰲ اﻟﻘﺮان اﻟﻜﺮﱘ‬

‫ﻛﺜﲑة و ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻓﺎﺣﺘﺎج اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﺮض اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻻدﻋﻴﺔ ﻣﻊ ﲢﻠﻴﻠﻬﺎ ﺑﺎﻧﻮاع اﳉﻤﻞ و‬

‫اﻹﻋﺮاب و اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻟﻔﻬﻢ اﳌﻌﺎﱐ و اﻟﺘﻔﺎﺳﲑ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﳉﻤﻞ اﻟﺪﻋﺎﺋﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻄﻠﺒﺔ اﳉﺎﻣﻌﺔ و‬

‫ﻋﺎﻣﺔ ﳉﻤﻴﻊ اﳌﺴﻠﻤﲔ‪.‬‬

‫وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‪ ،‬ﻓﺈن اﳉﻮاﻧﺐ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﱵ ﲤﻜﻦ أن ﺗﺸﺠﻊ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻣﻦ اﻷﻧﺸﻄﺔ ﻋﻠﻰ أﻛﻤﻞ وﺟﻪ‬

‫وﻣﺜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ اﳍﺪف اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬

‫وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﳑﺘﺎزة و ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﻃﺮﻳﻘﺔ وﺣﻴﺪة اﻟﱵ‬

‫ﳝﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ وﺗﻜﻮن ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﳉﻤﻴﻊ اﳊﺎﻻت واﻟﻈﺮوف ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ‪ .‬ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺒﲑ ﳝﻜﻦ أن‬

‫ﻳﻜﻮن اﻋﺘﺒﺎرا ﺻﺤﻴﺤﺎ‪ ،‬ﻷن اﺧﺘﻴﺎر و اﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮق ﻧﻔﺴﻬﺎ ﳚﺐ أن ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس‬

‫اﻟﻐﺮض‪/‬اﳍﺪف ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬أﺷﻜﺎل اﳌﻮاد ﰲ اﻟﺘﺪرﻳﺲ‪ ،‬و ﺧﻠﻔﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻟﻠﻄﻼب‪،‬‬

‫و وﺳﺎﺋﻂ ﰒ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﳌﻬﻴﺌﺔ‪.‬‬

‫وﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻠﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻷرﺑﻌﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬

‫اﺧﺘﻴﺎر اﳌﻮاد‬ ‫‪.١‬‬

‫‪ .٢‬إﻋﺪاد ﻣﻮاد اﻟﱵ ﻗﺪ اﺧﺘﺎرﻩ اﳌﺪرس‪ ،‬وﺗﻌﺪﻳﻞ ﻟﻠﻄﺒﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﱄ‪.‬‬

 ‫‪ .٣‬ﲢﺪﻳﺪ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﻹﻇﻬﺎر اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت واﳌﻮاد ﻗﺪ ﰎ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻴﺎر‬

‫‪ .٤‬إﺟﺮاء ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﻘﻴﻴﻢ‪/‬اﻟﻨﻘﺪ‪.٨‬‬

‫ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬أراد اﻟﺒﺎﺣﺚ أن ﻳﺒﺤﺚ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ و اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﻋﻦ ﺧﻄﻮات اﻟﺘﺪرﻳﺲ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﰲ‬

‫ﺗﻌﻠﻴﻢ اﳉﻤﻠﺔ أو اﻟﻜﻠﻤﺔ اﳌﻮﺟﻮدة ﰲ أدﻋﻴﺔ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻄﻼب اﳌﺪرﺳﺔ‬

‫اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ و ﻃﻼب اﳉﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬ﲝﻴﺚ اﳍﺪف ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻳﺼﻞ إﱃ اﻟﻐﺎﻳﺔ اﳌﻘﺼﻮدة‪.‬‬

‫د‪ .‬ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬

‫اﳌﺸﻜﻠﺔ ﻫﻲ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﱵ ﺗﺄﰐ ﻣﻦ وﺟﻮد ﻋﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﺛﻨﲔ أو أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﱵ ﺗﻨﺘﺞ‬

‫وﺿﻌﺎ ﻣﺮﺑﻜﺎ‪ .٩‬ﻟﺘﻜﻮن ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﳚﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺣﻠﻮل‪ ،‬اﻟﺬي ﻫﻮ‬

‫اﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ‪.‬‬

‫ﻧﻈﺮا إﱃ ﺧﻠﻔﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬أﺧﺬ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫‪.١‬ﻣﺎ أوﺿﺎع اﳉﻤﻞ ﰲ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ؟‬

‫‪ .٢‬ﻛﻴﻒ ﺧﻄﻮات ﺗﺪرﻳﺴﻬﺎ ؟‬

‫‪8‬‬
‫‪Zulhanan, Paradigma Baru Pembelajaran Bahasa Arab (kajian Teoritis dan Praktis). ( Bandar Lampung:‬‬
‫‪An-Nur Prees, 2004 ), h. 11.‬‬
‫‪9‬‬
‫‪Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, ( Bandung: PT. Remaja Rosdarya 1998 ).‬‬
 ‫ه‪ .‬أﻫﺪاف اﻟﺒﺤﺚ و ﻓﻮاﺋﺪﻩ‬

‫‪ (١‬ﻫﺪف اﻟﺒﺤﺚ‬

‫أ( ﳌﻌﺮﻓﺔ ﻣﻮﻗﻒ اﳉﻤﻠﺔ اﻹﲰﻴﺔ و اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﰲ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء‪.‬‬

‫ب( ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺧﻄﻮات ﺗﺪرﻳﺲ اﳉﻤﻠﺔ اﻹﲰﻴﺔ و اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‪ .‬ﻣﻦ ﺧﻼل‬

‫أدﻋﻴﺔ اﻷﻧﺒﻴﺎء اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﻘﺮآن‪.‬‬

‫و‪ .‬ﻓﺎﺋﺪة اﻟﺒﺤﺚ‬

‫أ( اﻟﺮﺟﺎء ﻋﻠﻰ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻔﻴﺪا ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﺎرﻛﻮن ﻣﺒﺎﺷﺮة‬

‫ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻌﻴﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﻟﺮﲰﻴﺔ‬

‫وﻏﲑ اﻟﺮﲰﻴﺔ ‪.‬‬

‫ب( اﻟﺮﺟﺎء ﻋﻠﻰ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺒﺤﺚ ﻣﺪاﺧﻠﺔ ﻣﻔﻴﺪة ﻟﻠﻤﺪرﺳﲔ واﳌﻌﻠﻤﲔ‬

‫ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﲢﺴﲔ اﻟﻔﻬﻢ ﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺤﻮ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﺣﻮل اﳉﻤﻠﺔ‬

‫ص‪.‬‬
‫اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ و اﻹﲰﻴﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ ﺧﺎ ّ‬
‫ج( اﻟﺮﺟﺎء ﻋﻠﻰ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺒﺤﺚ ﺗﺸﺠﻴﻌﺎ ﻣﻦ ﻟﻠﺒﺤﺚ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ و‬

‫ﲢﺴﲔ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

 ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫اﻷﺳﺲ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬

‫أ‪ .‬اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻤﻔﻴﺪة‬

‫‪ .١‬ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻤﻔﻴﺪة‬

‫اﳉﻤﻠﺔ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺔ ﻫﻲ "‪ ."Kalimat‬وﺗﻌﺮف ﺑﺄ ﺎ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﻨﻈﻢ ﻟﺘﻮﻓﲑ‬

‫اﻟﻔﻬﻢ أو أﻏﺮاض ﻣﺎ ﲤﺎﻣﺎ‪ .‬ﻓﱰﻛﻴﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﰲ اﻻﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺔ ﺗﺴﻤﻰ "‪ ،"Kalimat‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﰲ‬

‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ "اﳉﻤﻠﺔ"‪.‬‬

‫ﺗﱰﻛﺐ اﻟﱰﻛﻴﺐ اﻟﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻦ ﻋﺪة ﻋﻨﺎﺻﺮ وﻇﻴﻔﺔ ﺑﻨﺎء اﳉﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬

‫‪ .١‬ﻋﻨﺎﺻﺮ أو ﺟﺰء ﺗﻜﻮن ﻣﺼﺪر اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻋﺎدة اﳌﻌﺮوف ﲟﺴﻨﺪ اﻟﻴﻪ أو ‪ Subjek‬ﰲ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ .٢‬ﻋﻨﺎﺻﺮ أو ﺟﺰء ﺗﻜﻮن "ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت" أو اﳌﺴﺘﻤﻊ اﻟﻔﺎﻋﻞ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﳌﺴﻨﺪ‪.‬‬

‫‪ .٣‬ﻋﻨﺎﺻﺮ أو اﳉﺰء وﺗﺼﺒﺢ ﻫﺪﻓﺎ ﻟﻔﻌﻞ اﻟﺬي ﻓﻌﻠﻪ اﻟﻔﺎﻋﻞ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﳌﻔﻌﻮل‪.‬‬

‫‪ .٤‬ﻋﻨﺎﺻﺮ أو اﳉﺰء اﻟﺬي ﺗﻜﻮن ﺷﺮﺣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻌﻞ و اﻟﻔﺎﻋﻠﻮ ﻓﺸﺮح ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻵﻟﺔ‪ ,‬اﳌﻜﺎن‪,‬‬

‫اﻟﻮﻗﺖ و ﻏﲑﻫﺎ‪ .‬ﻫﺬا اﻟﻌﻨﺼﺮ ﻳﺴﻤﻰ وﺻﻒ اﳌﻌﺮوﻓﺔ‪.١٠‬‬

‫‪10‬‬
‫‪Huda Nurul. Mudah Belajar Bahasa Arab. (Jakarta) . h. 124‬‬
 ‫اﳉﻤﻠﺔ ﻧﻮﻋﲔ‪،‬ﳘﺎ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ و اﳉﻤﻠﺔ اﻹﲰﻴﺔ‪.‬‬

‫و ﻧﺴﺘﻨﺒﻂ أن اﳉﻤﻠﺔ ﻫﻲ ﺗﺮﻛﻴﺐ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﱵ ﺗﻔﻴﺪ ﻓﺎﺋﺪة ﺗﺎﻣﺔ و ﻓﻬﻤﺎ ﺗﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺎﳉﻤﻠﺔ ﰲ‬

‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻧﻮﻋﲔ‪ /‬ﺷﻜﻠﲔ ﳘﺎ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ و اﻹﲰﻴﺔ‪ .‬و ﻫﺘﲔ ﲨﻠﺘﲔ ﻓﺮق ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ‬

‫أ ﻤﺎ ﻣﺒﺪوء ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻹﺧﺘﻼف ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ ﻣﻦ أول ﻛﻠﻤﺘﻪ إذا ﻛﺎﻧﺖ‬

‫اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻷوﱃ ﻫﻲ اﻟﻔﻌﻞ وﻫﺬا ﻳﺸﻤﻞ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻴﺐ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ و إذا ﻛﺎﻧﺖ اﳉﻤﻠﺔ ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﺳﻢ‬

‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬اﻷﻣﺎﻛﻦ‪ ،‬واﳌﺪن‪ ،‬اﳊﻴﻮاﻧﺎت وﻏﲑﻫﺎ‪،‬ﻓﻬﺬﻩ اﳉﻤﻠﺔ ﺗﺴﻤﻰ اﳉﻤﻠﺔ اﻹﲰﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ .٢‬اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬

‫اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻫﻲ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﱴ ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أو ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى ﺗﺮﻛﻴﺐ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻔﺎﻋﻞ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ ك‪،subjek‬و اﻟﻔﺎﻋﻞ ك ‪.١١" predikat‬‬

‫ﰱ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫‪kalimat‬‬ ‫اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﰱ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﺄﺧﻮذ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ‪ ،‬اﳉﻤﻠﺔ ﻫﻲ‬

‫اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺔ و ﻟﻔﻌﻞ ﻣﺄﺧﻮذ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ و ﻳﺎء اﻟﻨﺴﺒﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻔﻌﻞ ﻓﻬﻮ اﳊﺪث ﻋﻦ‬

‫اﻷوﻗﺎت اﳌﻌﻴﻨﺔ و ﰱ اﻹﺻﻄﻼح ﻣﺎ دل ﻋﻠﻰ ﻣﻌﲎ ﰱ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻘﱰن ﺑﺰﻣﺎن ﺛﻼث‪:‬‬

‫اﳌﺎﺿﻰ‪ ,‬اﳌﻀﺎرع‪ ,‬ﰒ اﻷﻣﺮ‪.‬‬

‫وأﻣﺎ ﻗﻮاﻋﺪ ﲨﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ أ ﺎ ﻣﺮﻛﺐ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ و اﻟﻔﺎﻋﻞ و أﺣﻴﺎﻧﺎ ﲢﺘﺎج إﱃ اﳌﻔﻌﻮل‬

‫ﺗﺴﻤﻲ ﻓﻌﻞ اﳌﺘﻌﺪي و أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻻ ﲢﺘﺎج إﱃ ﻣﻔﻌﻮﻻ ﺑﻪ ﺗﺴﻤﻲ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻼزم ﻷن اﳌﻔﻌﻮل‬

‫‪١١‬‬
‫ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮﺟﻊ ح‪126 .‬‬
‫ﻟﻴﺲ ﺷﺮﻃﺎ ﳍﺎذﻩ اﳉﻤﻠﺔ‪ .‬اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻼزم ﻫﻮ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻨﺼﺐ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻔﻌﻮﻻ ﺑﻪ أو أﻛﺜﺮ‬

‫وإﳕﺎ ﻳﻨﺼﺒﻪ ﲟﻌﻮﻧﺔ ﺣﺮف اﳉﺎر أو ﻏﲑﻩ إﱃ اﻟﺘﻌﺪﻳﺔ‪ .١٢‬و ﻫﺬﻩ اﳌﻠﺔ ﻛﺬاﻟﻚ ﺗﱰﻛﺐ ﻣﻦ‬

‫اﻟﻔﻌﻞ و ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ‪,‬ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ﺗﺴﻤﻰ ﻓﻌﻼ ﳎﻬﻮﻻ‪.‬‬

‫أراد اﻟﺒﺤﺚ ان ﻳﻨﻘﻞ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻲ ﺟﺎرم وﻣﺼﻄﻒ اﻣﲔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬

‫اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻮاﺿﺢ "ﲨﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﻛﻞ ﲨﻠﺔ ﺗﱰﻛﺐ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ و ﻓﺎﻋﻞ " ﻓﺎﳌﻌﲎ أن اﳉﻤﻠﺔ‬

‫اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺗﱰﻛﺐ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ و اﻟﻔﺎﻋﻞ ‪ ,‬و اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻣﺒﺪوء ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪.‬‬

‫اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻫﻲ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﱴ ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪.١٣‬اﺳﺘﻨﺒﻂ اﻟﺒﺎﺣﺚ أن اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻫﻲ‬

‫اﳉﻤﻠﺔ اﻟﺖ ﺗﱰﻛﺐ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ و اﻟﻔﺎﻋﻞ‪ .١٤‬و اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻫﻲ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﱵ ﺗﺒﺪأ‬

‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﰎ أن اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﺗﺮﻛﻴﺐ اﻟﻔﻌﻞ )( ‪ P‬و اﻟﻔﺎﻋﻞ )(‪ S‬أو اﻟﻔﺎﻋﻞ‬

‫و ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ‪.‬ﻓﺈن ﻛﺎن ﻧﻮﻋﻪ ﻣﻦ اﳌﺘﻌﺪي ﻓﻠﻬﺎ اﳌﻔﻌﻮل )‪. (O‬‬

‫‪ .١‬اﻟﻔﻌﻞ‬

‫‪12‬ﻋﺑﺎس ﺣﺳن‪ ,‬اﻟﻧﺣو اﻟواﻓﻲ اﻟﺟزء اﻷول‪ ) ,‬اﻟﻘﺎھرة‪ :‬دار اﻟﻣﻌﺎرف ﺑﻣﺻر (‪ ,‬ص‪١٥١ :‬‬
‫‪13‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﺟﺎرم و ﻣﺻطﻔﻰ اﻣﯾن‪ ,‬ﻋﻠم اﻟﻧﺣو اﻟﺟزء اﻷول ﻛﻠﯾﺔ اﻟﻣﻌﻠﻣﯾن اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪) ,‬ﻓوﻧوروﻛو‪ :‬دار اﻟﺳﻼم ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ و اﻟﻧﺷر( ص‪٣٨.‬‬
‫‪14‬‬
‫‪Thalib, Moh. Nahwul waadhih tata bahasa arab Terjemahan annahwul wadhih Ibtidaiyah. (Bandung:PT.‬‬
‫‪Alma’arif) . h.64.‬‬
‫اﻟﻔﻌﻞ ﻣﺎ دل ﻋﻠﻰ ﻣﻌﲎ ﻣﻘﱰﻧﺎ ﺑﺰﻣﺎن‪ ,‬ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ ﺷﺮح اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﱴ ﻓﻌﻠﻪ اﻟﻔﺎﻋﻞ أو‬

‫ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ‪ .‬ﻓﻬﺬا اﻟﻌﻨﺼﺮ اﳌﺴﻨﺪ اﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻋﻞ أو ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ‪ ،‬ﳚﺐ أن ﻳﻜﻮن إﲰﺎ‬

‫ﺑﻌﺪ ذﻛﺮ اﻟﻔﻌﻞ ‪ .‬وإذ ﳛﺘﺎج إﱃ اﳌﻔﻌﻮل ﻓﻮﺿﻊ اﳌﻔﻌﻮل ﺑﻌﺪ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻔﺎﻋﻞ‪.١٥‬‬

‫وﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻓﻘﺎ ﻵراء أﺧﺮى ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻔﻌﻞ ﻫﻮ أﻟﻔﺎظ ﻳﻈﻬﺮ‬

‫وﻗﻮع اﻷﻓﻌﺎل ﰲ وﻗﺖ ﳏﺪد‪.‬‬

‫ووﻓﻘﺎ ﻵراء اﻷﺧﺮى ﻋﻦ اﻟﻔﻌﻞ أن ﻫﺬﻩ اﳉﻤﻠﺔ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻌﲎ ﰲ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻘﱰﻧﺎ ﺑﻮاﺣﺪ ﻣﻦ‬

‫و ﰱ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ‬ ‫‪Kata Kerja‬‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ زﻣﺎن ‪ /‬اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬اﻟﻔﻌﻞ ﰱ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺔ ﻫﻲ‬

‫و ﻫﻲ ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻦ اﻷوﻗﺎت‪/‬زﻣﺎن وﻗﻮع اﻟﻔﻌﻞ‪ .‬ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺣﺪوث‬ ‫‪Verb‬‬

‫اﻷﻓﻌﺎل واﺣﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﰲ اﳌﺎﺿﻲ أو اﳊﺎﺿﺮ أو اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬

‫اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺗﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع‪ .١٦‬ﻓﻬﺬﻩ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﳍﺎ ﻓﺎﺋﺪة و ﻗﻮاﻋﺪ اﺳﺘﻌﻤﺎﳍﺎ‪.‬‬

‫‪ .١‬رأﻳﺔ اﻷوﱄ أن اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺎﺿﻲ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ وﻗﻮع اﻟﻔﻌﻞ ﰱ وﻗﺖ اﳌﺎﺿﻰ‪.‬‬

‫و اﻟﺮأي اﻟﺜﺎﱐ ﻫﻮ أن ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺘﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻹﻇﻬﺎر اﻷﻋﻤﺎل اﳌﺎﺿﻰ إذا ﻛﺎن اﻟﻔﺎﻋﻞ‬

‫اﻟﻈﺎﻫﺮ اﳌﺆﻧﺚ‪,‬إﻣﺎ ﻣﺆﻧﺚ ا ﺎزى أو اﳊﻘﻴﻘﻲ‪ ,‬إﻣﺎ ﻣﻔﺮدا‪,‬ﺗﺜﻨﻴﺔ‪ ,‬أو اﳉﻤﻊ‪.‬‬

‫اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺎﺿﻰ‪:‬‬

‫‪١٥‬‬
‫اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻧﻮر اﻟﮭﺪى ح‪١٢٧ .‬‬

‫‪16‬ﻣﺻطﻔﻰ اﻟﻐﻼﯾﯾﻧﻰ‪ ,‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟدروس اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ) ,‬ﺑﯾروت‪ :‬اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻌﺻرﯾﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ و اﻟﻧﺷر(‪ ,‬ص‪.٣٣ :‬‬
 Saya menulis surat diatas kertas ِ َ‫ﺖ اﻟﱢﺮ َﺳﺎﻟَﺔَ َﻋﻠَﻰ اﻟْ ِﻘ ْﺮﻃ‬
‫ﺎس‬ ُ ‫َﻛﺘَْﺒ‬

Ali menghapus papan tulis

‫َﻣ َﺴ َﺢ َﻋﻠِ ﱞﻲ اﻟ ﱠﺴﺒﱡـ ْﻮَرَة‬

Petir itu menyambar ‫ﻟَ َﻤ َﻊ اﻟْﺒَـ ْﺮ ُق‬

‫اﳊَ ﱠﻤ ِﺎم‬
ْ ‫ﺐ ِﰲ‬ ِ ِ
Murid itu mandi didalam k.mandi ُ ‫ا ْﻏﺘَ َﺴ َﻞ اﻟﻄﱠﺎﻟ‬

:‫و اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺎﺿﻲ ﰲ اﻟﻘﺮآن‬

Di sanalah Nabi Zakaria berdoa kepada
      
Tuhannya saya berkata “ya Tuhanku,
berilah aku di sisi Engkau seorang anak
yang baik. Sesungguhnya Engkau Maha       
mendengar doa”. (Q.S. Ali Imran : 38)

   

“Ya Tuhan kami, sesungguhnya kami     
mendengar (seruan) yang menyeru
kepada iman, (yaitu): "Berimanlah
kamu kepada Tuhanmu", maka       
kamipun beriman. Ya Tuhan kami,
ampunilah bagi kami dosa-dosa kami
    
dan hapuskanlah dari kami kesalahan-
kesalahan kami, dan wafatkanlah kami
beserta orang-orang yang banyak
 berbakti. (Q.S. Ali Imran : 193)
    

Ya Tuhanku, sesungguhnya Engkau 

      
telah menganugerahkan kepadaku
sebahagian kerajaan dan telah
mengajarkan kepadaku sebahagian      
ta´bir mimpi. (Ya Tuhan) Pencipta
langit dan bumi. Engkaulah
    
Pelindungku di dunia dan di akhirat,
wafatkanlah aku dalam keadaan Islam
dan gabungkanlah aku dengan orang-     
orang yang saleh
(Q.S. Yusuf : 101)
  

‫وﻓﻘﺎ ﺑ ﺂراء اﳌﻔﻜﺮﻳﻦ ﰱ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺤﻮ أن اﻷﻓﻌﺎل اﻟﱵ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻣﻦ " اﻵن‬ .٢

.١٧‫ اﻟﻨﻮن‬,‫ اﻟﻴﺎء‬,‫ اﻟﺘﺎء‬,‫ اﳍﻤﺰة‬:‫"أو"اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ" ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺆول ﲝﺮف ﻣﻦ اﻷﺣﺮف اﳌﻀﺎرﻋﺔ ﻫﻲ‬

‫ ﻹﻇﻬﺎر اﻷﻓﻌﺎل ﰱ زﻣﻦ اﳊﺎﺿﺮ أو اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﻼ ﺑﺪ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﻘﻮاﻋﺪ‬،‫ووﻓﻘﺎ ﻟﺮأي اﻟﺜﺎﱏ‬

:‫اﻵﺗﻴﺔ‬

.٤٠ :‫ ص‬,( ‫ ) ﻣرﻛز اﻷھرام ﻟﻠﺗرﺟﻣﺔ و اﻟﻧﺷر‬,‫ اﻟﻧﺣو اﻟﻌﺻري‬,‫ﺳﻠﯾﻣﺎن ﻓﯾﺎض‬17

 ‫ إﻣﺎ أن‬.‫ اﺳﺘﺨﺪام اﻷﺣﺮف اﳌﻀﺎرﻋﺔ "اﻟﻴﺎء" إذا ﻛﺎن اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﺬﻛﺮ‬.١

.‫ﺗﺜﻨﻴﺔ أو ﲨﻊ‬, ‫ﻳﻜﻮن ﻣﻔﺮدا‬

‫ اﺳﺘﺨﺪام ﺣﺮف اﳌﻀﺎرﻋﺔ اﻟﺘﺎء إذا ﻛﺎن اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﺆﻧﺚ إﻣﺎ أن ﻳﻜﻮن‬.٢

.‫ﺗﺜﻨﻴﺔ أو ﲨﻊ‬, ‫ﻣﻔﺮدا‬

:‫اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﺎرع ﻫﻲ‬

Kamu sedang menyapu lantai
َ ‫ﺲ اْﻟﺒِ َﻼ‬
‫ط‬ ُ ُ‫ﺖ ﺗَ ْﻜﻨ‬
َ ْ‫اَﻧ‬

‫س‬ ِ
Fatimah sedang menulis pelajaran
َ ‫ﺐ ﻓَﺎﻃ َﻤﺔٌ اﻟﺪ ْﱠر‬
ُ ُ‫ﺗَﻜْﺘ‬
Kamu tidur diatas kasur ِ ‫ﲔ َﻋﻠَﻲ اﻟْ ِﻔ َﺮ‬
‫اش‬ َ ْ ‫ﺖ ﺗَـﻨَ ِﺎﻣ‬
ِ ْ‫اَﻧ‬

: ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﺎرع ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن‬

Nuh berkata: Ya Tuhanku, Sesungguhnya aku
  
   
  
   
  
   
  
 
berlindung kepada Engkau dari memohon
kepada Engkau sesuatu yang aku tiada
mengetahui (hakekat)nya. dan Sekiranya   
   
    
  
    
   
Engkau tidak memberi ampun kepadaKu, dan
(tidak) menaruh belas kasihan kepadaKu,
 
  
 
   
  
  
  
 
  
niscaya aku akan Termasuk orang-orang yang
merugi." (Q.S. Huud : 47)

Ya Tuhan Kami, beri ampunlah aku dan kedua 

      
ibu bapaku dan sekalian orang-orang mukmin
pada hari terjadinya hisab (hari kiamat)". (Q.S.
 
 
 
    
 
Ibrahim :41)

Maka Dia tersenyum dengan tertawa karena 

      
(mendengar) Perkataan semut itu. dan Dia
berdoa: "Ya Tuhanku berilah aku ilham untuk
tetap mensyukuri nikmat mu yang telah 
    
  
   
 
  
  
  
   
Engkau anugerahkan kepadaku dan kepada dua
orang ibu bapakku dan untuk mengerjakan
  
   
   
    
   
  
  
 
 
  
amal saleh yang Engkau ridhai; dan
masukkanlah aku dengan rahmat-Mu ke dalam
golongan hamba-hamba-Mu yang saleh". (Q.S.  
  
     
     
   
  

An-Naml : 19)

  

‫ وإﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎﻟﻌﺪد أو اﳌﺆﻧﺚ و اﳌﺬﻛﺮ‬،‫ اﻟﻔﻌﻞ اﻷﻣﺮ اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻟﻸﻣﺮ‬.٣

‫ اﻟﻔﻌﻞ اﻷﻣﺮ ﻫﻮ ﻃﻠﺐ وﻗﻮع ﺣﺪث ﺑﻌﺪ‬.‫ ﻓﻶﻣﺮ ﻫﻮ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﰱ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‬,‫اﳌﺄﻣﻮر‬

.١٨‫ ﻛﻤﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﺴﺘﱰا وﺟﻮﺑﺎ‬,‫ و ﻳﻜﻮن داﺋﻤﺎ ﻟﻠﻤﺨﺎﻃﺐ‬,‫زﻣﻦ اﻟﺘﻜﻠﻢ‬

.‫آراء اﻷﺧﺮى ﻗﺎﺋﻼ أن اﻷﻣﺮ ﻫﻮ ﻛﻞ ﻓﻌﻞ اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻔﻌﻞ ﰲ اﻟﺰﻣﻦ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‬

.‫وأﻳﻀﺎ ﻳﻘﻮل أن ﻓﻌﻞ اﻷﻣﺮ ﻫﻮ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺬى ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻣﻦ اﻹﺳﺘﻘﺒﺎل‬

:‫اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﱄ‬

18
١٣ :‫ ص‬,( ‫ دار اﻟﻛﺗب اﻟوطﻧﯾﺔ‬: ‫ ) ﻟﯾﺑﯾل‬,‫ اﻟﺷﺎﻣل ﻓﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬,‫ﻣﺣﻣد اﻟﻧﻘراط‬
 ‫ﺎب‬ ِ ِ ِ
َ َ‫ﻳَﺎ َﻋﻠ ﱡﻲ ُﺧﺬ اْﻟﻜﺘ‬
Wahai ali!ambillah buku itu

Wahai aisyah!sapulah lantai itu

َ ‫ﻳَﺎ َﻋﺎﺋِ َﺸﺔُ أُ ْﻛﻨُ ِﺴﻰ اْﻟﺒِ َﻼ‬
‫ط‬

ِ ‫ﺎﻃﻤﺔُ إِ ْﺟﻠِ ِﺴﻰ َﻋﻠَﻰ اْﻟﺒِﺴ‬

‫ﺎط‬ ِ
َ َ‫ﻳَﺎ ﻓ‬
Wahai Fatimah! Duduklah diatas karpet itu
َ

: ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ اﻷﻣﺮﰲ اﻟﻘﺮآن‬

(Ibrahim berdoa): "Ya Tuhanku, berikanlah kepadaku
 
 
   
 
   
 
 
 
Hikmah dan masukkanlah aku ke dalam golongan orang-
orang yang saleh, (Q.S. Asy-Syu’ara’ : 83)
 

Luth berdoa: "Ya Tuhanku, tolonglah aku (dengan     
menimpakan azab) atas kaum yang berbuat kerusakan
itu". (Q.S. Al-‘Ankabut :30)
 

dan Katakanlah: "Ya Tuhan-ku, masukkanlah aku secara 

 
 
 
 
    
   
    
masuk yang benar dan keluarkanlah (pula) aku secara
keluar yang benar dan berikanlah kepadaku dari sisi
Engkau kekuasaan yang menolong (Q.S. Al-Isra’ : 80)    
 
 
 
     
  
  

     

‫ اﻟﻔﺎﻋﻞ‬.٢
‫اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة )ﻻ ﻳﻜﻮن ﲨﻠﺔ ( ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ اﻟﻔﻌﻞ و ﻫﻮ ﻣﺮﻓﻮع‬

‫ أو ﺿﻤﲑا ﻣﺴﺘﱰا أو ﺟﻮازا‬,‫ ﻳﻜﻮن اﻟﻔﻌﻞ اﲰﺎ ﻇﺎﻫﺮا ﺻﺮﳛﺎ أو ﺿﻤﲑا ﻣﺘﺼﻼ‬,‫داﺋﻤﺎ‬

‫ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻫﻮ اﺳﻢ ﻣﺮﻓﻮع ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﻦ وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﻌﻞ أو‬.١٩‫ﻛﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﺼﺪرا ﻣﺆوﻻ‬

.‫اﻗﱰن ﺑﻪ‬

:‫اﳌﺜﺎل ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻋﻞ‬
Ali tidur diatas kasur ِ ‫ﻧَ َﺎم َﻋﻠِ ﱞﻲ َﻋﻠَﻰ اْ ِﻟﻔ َﺮ‬
‫اش‬

ِ َ‫ْاﻫﺘَ ﱠﻢ اﻟﺘﱠﻼَِﻣْﻴ ُﺬ َﺷﺮح اﻷُﺳﺘ‬

‫ﺎذ‬
Para Murid memperhatikan penjelasan guru ْ َْ
Guru menulis pelajaran di papan tulis ِ‫س َﻋﻠَﻰ اﻟ ﱠﺴﺒﱡـ ْﻮَرة‬
َ ‫س اﻟ ّﺪ ْر‬
ُ ‫ﺐ اﳌَُﺪ ﱢر‬
َ َ‫َﻛﺘ‬
: ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﰲ اﻟﻘﺮآن‬

lalu mereka berkata: "Kepada 

 
           
        
   
   
Allahlah Kami bertawakkal! Ya
Tuhan kami; janganlah Engkau
jadikan Kami sasaran fitnah bagi  
kaum yang'zalim, (Q.S. Yunus :
85)

(ingatlah) tatkala Para pemuda 

          
 
 
        
      
itu mencari tempat berlindung ke
dalam gua, lalu mereka berdoa:
"Wahai Tuhan Kami, berikanlah

.١٤١ :‫ ص‬,(‫ ﻣؤﺳﺳﺔ ﺑﺣﺳون‬:‫ ) ﻟﯾﺑﯾﺎ‬,‫ اﻟﻘواﻋد اﻟﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ ﻓﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬,‫ ﻧدﯾم ﺣﺳﯾن‬19
rahmat kepada Kami dari sisi-Mu
       
dan sempurnakanlah bagi Kami
petunjuk yang Lurus dalam urusan
Kami (ini)." (Q.S. Al-Kahfi :10

ia berkata "Ya Tuhanku,    

    
  
     
 
    
 
    
  
 
Sesungguhnya tulangku telah
lemah dan kepalaku telah
ditumbuhi uban, dan aku belum      
pernah kecewa dalam berdoa
kepada Engkau, Ya Tuhanku.
(Q.S. Maryam : 4)

‫ اﻟﻤﻔﻌﻮل ﺑﻪ‬.3

‫اﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻫﻮ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﱵ أﺻﺒﺢ اﻷﻫﺪاف و اﻟﻐﺎﻳﺔ و وﺟﻮدﻩ ﻟﻠﺠﻤﻞ اﻟﱵ ﲢﺘﺎج إﱃ‬

‫اﲰﻴﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻌﻞ‬

ّ ‫ و اﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻫﻮ‬.(‫اﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ )ﻓﻌﻞ اﳌﺘﻌﺪي‬

.٢٠‫اﻟﻔﺎﻋﻞ‬

.‫ﰲ ﺣﲔ أن ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻫﻮ اﺳﻢ ﻣﻨﺼﻮب ﳌﺎ وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻔﺎﻋﻞ‬

‫إﻣﺎ أن ﺗﻜﻮن إﳚﺎﺑﻴﺔ و إﻣﺎ أن ﺗﻜﻮن‬.‫ ﻇﻬﺮ اﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ أن ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻔﺎﻋﻞ وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ‬.١

‫ﺗﻨﻘﺴﻢ اﻟﻀﻤﲑ ﻟﻠﻤﻔﻌﻮل ﺑﻪ إﱃ‬.‫ و ﺷﻜﻞ اﻟﻔﻌﻞ ﻻ ﻳﺘﻐﲑ ﺑﺴﺒﺒﻪ‬,‫ﺳﻠﺒﻴﺔ‬

.‫اﻟﻀﻤﲑ اﳌﺘﺼﻠﻮ اﻟﻀﻤﲑ اﳌﻨﻔﺼﻞ‬:‫ﻗﺴﻤﲔ‬

: ‫اﳌﺜﺎل ﻣﻦ اﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ‬

.٢٣٤ :‫ ص‬,( ‫ دار اﻟﻌﻠوم و اﻟﺣﻛم‬:‫ ) ﻣﺻر‬,‫ ﺗﯾﺳﯾر ﻗواﻋد اﻟﻧﺣو ﻟﻠﻣﺑﺗدﺋﯾن‬,‫ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺛﯾﻣﯾن‬20
 Muhammad memakan nasi
‫أَ َﻛ َﻞ ُﳏَ ﱠﻤ ٌﺪ اﻟﱡﺮﱠز‬

Kamu perempuan menyapu lantai

َ ‫ﺲ اْﻟﺒِ َﻼ‬
‫ط‬ ُ ُ‫ﺖ ﺗَ ْﻜﻨ‬
َ ْ‫اَﻧ‬

‫س‬ ِ
َ ‫ﺐ ﻓَﺎﻃ َﻤﺔٌ اﻟﺪ ْﱠر‬
ُ ُ‫ﺗَﻜْﺘ‬
Fatimah Menulis pelajaran

: ‫اﳌﺜﺎل ﻣﻦ اﳌﻔﻌﻮل ﻔﻲ اﻟﻘﺮآن‬

25. berkata Musa: "Ya Tuhanku,

    
   
     
  
   
  
 
lapangkanlah untukku
dadaku[915],

26. dan mudahkanlah untukku   

   
 
    
    
 
 
 
   
urusanku,

27. dan lepaskanlah kekakuan   

  
        
dari lidahku,

28. supaya mereka mengerti

perkataanku,

29. dan Jadikanlah untukku

seorang pembantu dari
keluargaku, (Q.S. Taha : 25-29)

dan (ingatlah), ketika Ibrahim

        
    
 
 
 
  
  
 
    
    
berdoa: "Ya Tuhanku, Jadikanlah
negeri ini, negeri yang aman
sentosa, dan berikanlah rezki dari   
 
  
      
      
   
  
  
   
    
 
buah-buahan kepada
penduduknya yang beriman
‫‪diantara mereka kepada Allah dan‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪      ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪          ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪hari kemudian. Allah berfirman:‬‬
‫‪"Dan kepada orang yang kafirpun‬‬
‫‪aku beri kesenangan sementara,‬‬ ‫‪    ‬‬
‫‪kemudian aku paksa ia menjalani‬‬
‫‪siksa neraka dan Itulah seburuk-‬‬
‫‪buruk tempat kembali".‬‬

‫‪ .3‬اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻹﺳﻤﻴﺔ‬

‫اﳉﻤﻠﺔ اﻹﲰﻴﺔ ﻫﻲ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﱵ ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻹﺳﻢ‪ ,‬و ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﺗﺴﻤﻰ اﳌﺒﺘﺪإ و‬

‫اﳋﱪ‪.‬‬

‫اﳉﻤﻠﺔ اﻹﲰﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﱰﻛﻴﺐ اﻟﱴ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ اﳌﺒﺘﺪإ و اﳋﱪ‪ ,‬اﳌﺒﺘﺪإ إﺳﻢ ﻣﺮﻓﻮع و ﻋﺎدة‬

‫ﺗﻘﻊ ﰱ أول ﲨﻠﺔ‪ .‬واﳋﱪ ﻫﻮ إﺳﻢ ﻣﺮﻓﻮع ﳜﱪ اﳌﺒﺘﺪإ‪ .‬ﺗﺎرة ﺗﻘﻮم اﳋﱪ ﺑﻌﺪ اﳌﺒﺘﺪإ‪.‬‬

‫اﳌﺒﺘﺪأ ﻻﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن إﲰﺎ وﻣﻮﻗﻔﻪ ﰱ أول ﲨﻠﺔ‪ .‬وﻫﻮ إﺳﻢ ﻣﺮﻓﺆع ﰱ أول ﲨﻠﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎ‪,‬‬

‫و ﻗﺪ ﻳﺘﺄﺧﺮ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وﻗﺎل اﻵﺧﺮ أن اﳌﺒﺘﺪأ ﻫﻮ اﺳﻢ اﻟﺼﺮﻳﺢ‪ ,‬ا ﺮد ﻋﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‬

‫ﻏﲑ اﻟﺰاﺋﺪة‪ ,‬وﻫﻮ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻴﻪ وﻻﺑﺪ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪأ ﻣﻦ ﺧﱪ‪ ,‬ﻷن اﳋﱪ ﻫﻮ اﳉﺰء اﳌﺘﻤﻢ‬

‫ﻟﻠﻔﺎﺋﺪة‪.٢١‬‬

‫و ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﳌﺒﺘﺪأ ﳝﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ‪:‬‬

‫‪21‬‬
‫ﻣﺧﺗﺎر ﻋﻣر‪ ,‬اﻟﺗدرﯾﺑﻠت اﻟﻠﻐوﯾﺔ و اﻟﻘواﻋد اﻟﻧﺣوﯾﺔ‪ ) ,‬ﻛوﯾت‪ :‬ﻣطﺑوﻋﺎت ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻛوﯾت ( ص‪.١٣٧ :‬‬
 ‫أ‪ .‬ﻣﻮﺻﻮف )اﺳﻢ(‪ ،‬اﺳﻢ اﻹﻧﺴﺎن أو اﻷﺷﻴﺎء و ﻣﺎ أﺷﺒﻪ ذﻟﻚ‬

‫ب‪ .‬اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ‬

‫ج‪ .‬ﻋﺒﺎرة إﺿﺎﻓﻴﺔ‬

‫د‪ .‬ﻋﺒﺎرة اﻟﻨﻌﺖ‬

‫ه‪ .‬اﻹﺷﺎرة و ﻋﺒﺎرﺗﻪ اﳌﺸﺎرﻳﺔ‬

‫و‪ .‬ﻋﺒﺎرة اﳌﻮﺻﻮل‪.‬‬

‫ّأﻣﺎ اﳋﱪ ﻫﻮ إﺳﻢ ﻣﺮﻓﻮع ﻣﻊ اﳌﺒﺘﺪإ ﻳﻜﻮﻧﺎن ﲨﻠﺔ ﻣﻔﻴﺪة‪ ,‬ﻳﻘﻊ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺑﻌﺪ اﳌﺒﺘﺪأ‪ ,‬و ﻗﺪ‬

‫ﻳﺘﻘﺪم ﻋﻨﻪ‪ ,‬وﺑﻪ ﻳﺘﻢ ﻣﻌﲎ اﳉﻤﻠﺔ‪ .٢٢‬و ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﻧﻮاﻋﻪ‪ ,‬ﻓﺈن اﳋﱪ ﺗﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ‬

‫أﻗﺴﺎم‪:‬‬

‫أ‪ .‬ﺧﱪ اﳌﻔﺮد‪ :‬اﳋﱪ اﻟﺬى ﻳﻜﻮن ﻣﻔﺮدا و ﻟﻴﺲ اﻟﺸﺒﻪ أو اﳉﻤﻠﺔ‪ ,‬ﻣﻬﻤﺎ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ أو‬

‫اﳉﻤﻊ‪.‬‬

‫ب‪ .‬ﺧﱪ ﺷﺒﻪ اﳉﻤﻠﺔ‪ :‬ﻓﻬﻮ اﳋﱪ ﻣﻦ اﻟﻈﺮف أو اﳉﺎر ا ﺮور‪ .‬إذا ﻛﺎن اﳌﺒﺘﺪأ ﻧﻜﺮة ﰱ‬

‫اﳋﱪ ﺷﺒﻪ اﳉﻤﻠﺔ ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﻧﻘﺪم اﳋﱪ‪.‬‬

‫ج‪ .‬ﺧﱪ اﳉﻤﻠﺔ ‪ :‬ﻫﻮ اﳋﱪ اﻟﺬى ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ اﳉﻤﻠﺔ‪ ,‬إﻣﺎ أن ﺗﻜﻮن اﳉﻤﻠﺔ اﻹﲰﻴﺔ أو‬

‫اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‪ ,‬ﻓﻮﺟﻮد اﳋﱪ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺴﺘﺤﻖ راﺑﻄﺎ ﻛﻤﺜﻞ اﳋﱪ اﳌﻔﺮد ﳌﺒﺘﺪﺋﻪ‪.‬اﳋﱪ ﳚﺐ أن‬

‫‪22‬‬
‫ﯾوﺳف اﻟﺟدﯾﻊ‪ ,‬اﻟﻣﻧﮭﺞ اﻟﻣﺧﺗﺻر ﻓﻰ ﻋﻠم اﻟﻧﺣو و اﻟﺻرف‪ ) ,‬ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ‪ :‬ﻣؤﺳﺳﺔ رﯾﺎض ( ص‪.٦٦ :‬‬
‫ﳛﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻤﲑ ﻳﻨﺎﺳﺐ اﳌﺒﺘﺪأ‪ .‬و ﻟﻌﺪدﻩ ) اﳌﻔﺮد‪ ,‬اﳌﺜﲎ‪ ,‬اﳉﻤﻊ ( و ﻧﻮﻋﻪ )‬

‫اﳌﺬﻛﺮ‪ ,‬اﳌﺆﻧﺚ (‪.‬اﳋﱪ ﻫﻮ اﻹﺳﻢ اﻟﺬى ﻳﻜﻤﻞ اﳌﺒﺘﺪأ‪ ,‬ﻟﻴﻜﻮن ﲨﻠﺔ ﻣﻔﻴﺪة‪.‬اﻹﺳﻢ ﻫﻮ‬

‫ﻟﻔﻆ ﰱ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﱃ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﻌﲎ اﻟﺸﻲء ﻣﺜﻞ‪ :‬ﳏﻤﺪ‪ ,‬ﻗﻠﻢ‪ ,‬ﻛﺮد‪.‬‬

‫ﻟﻠﺠﻤﻠﺔ اﻹﲰﻴﺔ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ و اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‬

‫أ‪ .‬ﺗﻘﺮأ اﻟﺮﻓﻊ‬

‫ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺮﻓﻊ ﰱ اﻹﺳﻢ ﻫﻮ اﻟﻀﻤﺔ‪ ,‬اﻟﻮاو‪ ,‬و اﻷﻟﻒ‪.‬‬

‫ﳕﻮذج ‪:‬‬

‫‪rumah itu kecil‬‬

‫ﺻﻐِْﻴـٌﺮ‬
‫ﺖ َ‬
‫اﻟﺒَـْﻴ ُ‬
‫‪orang-orang muslim itu pintar‬‬ ‫اﳌﺴﻠِﻤﻮ َن ﻣ ِ‬
‫ﺎﻫ ُﺮْو َن‬ ‫ُ ْ ُْ َ‬
‫‪dua murid itu pintar‬‬ ‫ﺎن َﻋﺎِﳌ ِ‬
‫ﺎن‬ ‫اﻟﻄَﺎﻟِﺒَ ِ‬
‫َ‬

‫ب‪ .‬اﳌﺒﺘﺪأ ﻻﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن إﲰﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬

‫اﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﻹﺳﻢ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻫﻮ اﻹﺳﻢ اﻟﺬى ﻇﻬﺮ ﻣﻌﻨﺎﻩ‪ ,‬و ﳝﻜﻨﻪ أن ﻳﻜﻮن ‪:‬‬

‫‪ .١‬إﺳﻢ اﻟﻌﻠﻢ )اﺳﻢ ﺷﻲء(‬

 : ‫ﳕﻮذج‬

Nama Orang
‫اَ ْﲪَ ٌﺪ‬
Nama Negara
‫اِﻧْ ُﺪ ْوﻧِْﻴ ِﺴﻴَﺎ‬
Nama tempat
‫ﺖ‬
ُ ‫اﻟﺒَـْﻴ‬

‫ إﺳﻢ اﻟﻀﻤﲑ‬.٢

:‫ وﻫﻲ‬.‫إﺳﻢ اﻟﻀﻤﲑ اﻟﺬى ﳝﻜﻨﻪ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺒﺘﺪأ ﻫﻮ إﺳﻢ اﻟﻀﻤﲑ اﳌﻨﻔﺼﻠﺔ‬

Dia (Laki-Laki 1)
‫ُﻫ َﻮ‬
Dia (Laki-Laki 2)
‫ُﳘَﺎ‬
Mereka (Laki-Laki)
‫ُﻫ ْﻢ‬
Dia (Perempuan 1)
‫ِﻫ َﻲ‬
Dia ( Peremuan 2)
‫ُﳘَﺎ‬
Mereka ( Perempuan )
‫ُﻫ ﱠﻦ‬
Kamu (Laki-Laki 1)
‫ﺖ‬
َ ْ‫اَﻧ‬
Kamu ( Laki-Laki 2)
‫اَﻧْـﺘُ َﻤﺎ‬
Kalian ( Laki-Laki)
‫اَﻧْـﺘُ ْﻢ‬
 ‫‪Kamu ( Wanita 1)23‬‬ ‫اَﻧْ ِ‬
‫ﺖ‬
‫)‪Kamu ( Wanita 2‬‬
‫اَﻧْـﺘُ َﻤﺎ‬
‫)‪Kalian ( Wanita-Wanita‬‬
‫ﱳ‬
‫اَﻧْـ ُ ﱠ‬
‫‪Saya‬‬
‫اَﻧَﺎ‬
‫‪Kita‬‬
‫َْﳓ ُﻦ‬

‫‪ .٣‬اﻹﺳﻢ اﻟﺬى دﺧﻠﻪ اﻟﻒ اﻟﻼم اﳌﺜﺎل‪:‬‬

‫ﺼﻞ َِ‬
‫ﲨْﻴ ٌﻞ‬ ‫اْﻟ َﻔ ْ ُ‬
‫‪Kelas itu indah‬‬

‫‪Masjid itu suci‬‬ ‫اْﳌﺴ ِﺠ ُﺪ ﻃَ ِ‬

‫ﺎﻫٌﺮ‬ ‫َْ‬

‫‪ .٤‬اﳋﱪ ﻣﻦ اﻹﺳﻢ اﻟﻨﻜﺮة‬

‫إﺳﻢ اﻟﻨﻜﺮة ﻫﻮ اﻹﺳﻢ اﻟﺬى ﱂ ﻳﻌﺮف ﻣﻌﻨﺎﻩ أو اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻓﻌﻼﻣﺔ اﻟﻨﻜﺮة ﻫﻮ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‪.‬‬

‫اﳌﺜﺎل‪:‬‬

‫اﻟﺒِ َﻼ َط ﻧَ ِﻈْﻴ ٌ‬
‫ﻒ‬
‫‪Lantai Itu Bersih‬‬

‫ﺼﻞ َِ‬
‫ﲨْﻴ ٌﻞ‬ ‫اْﻟ َﻔ ْ ُ‬
‫‪Kelas itu indah‬‬

‫‪ .٥‬اﳌﺒﺘﺪأ و اﳋﱪ ﻻﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ إﻣﺎ اﳌﺆﻧﺚ‪ ,‬اﳌﺬﻛﺮ‪ ,‬اﳌﻔﺮد‪ ,‬اﳌﺜﲎ‪ ,‬و اﳉﻤﻊ‪.‬‬
‫‪23‬‬
‫ﺳﻌﯾد اﻷﻓﻐﺎﻧﻲ‪ ,‬اﻟوﺟﯾز ﻓﻲ ﻗواﻋد اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ) ,‬ﺑﯾروت ‪ :‬دار اﻟﻔﻛر ( ص‪١٠٤ :‬‬
 ‫اﳌﺜﺎل‪:‬‬

‫ِ‬
‫ﺎﻃﻤﺔُ َِ‬
‫ﲨْﻴـﻠَﺔٌ‬ ‫ﻓَ َ‬
‫‪Fathimah Itu Cantik‬‬

‫‪Zaid Itu Ganteng‬‬ ‫َزﻳْ ٌﺪ َِ‬

‫ﲨْﻴ ٌﻞ‬
‫‪Bola Itu Kecil‬‬
‫ﺻﻐِْﻴـ َﺮةٌ‬
‫اﻟْ ُﻜ َﺮةُ َ‬
‫‪Kedua Murid itu Pintar‬‬ ‫اﻟﺘﱢـْﻠ ِﻤْﻴ َﺬ ِان ﻣ ِ‬
‫ﺎﻫَﺮ ِان‬ ‫َ‬

‫و ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ أﻧﻮاع اﳋﱪ‪ ،‬ﺑﺄن اﳋﱪ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﻦ اﺳﻢ ﻣﻔﺮد أو اﳉﻤﻠﺔ‪ ،‬و‬

‫ﻟﻜﻦ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺎﻳﲔ اﺳﺘﻬﻠﻜﺖ اﳉﻤﻠﺔ اﻹﲰﻴﺔ ﺑﺪﺧﻮل اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﳌﻔﺴﺪة ﻟﱰاﻛﻴﺒﻬﺎ و ﺗﺴﻤﻰ‬

‫ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﺑﺎﻟﻌﻮﳌﻞ اﻟﻨﻮاﺳﺦ‪ ٢٤‬و ﺗﻨﻘﺴﻢ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﱵ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ اﳌﺒﺘﺪإ و اﳋﱪ إﱃ ﻧﻮﻋﲔ‬

‫و ﻫﻲ ﻛﺎن و أﺧﻮا ﺎ و إ ّن و أﺧﻮا ﺎ‪:‬‬

‫‪ .١‬ﻛﺎن و أﺧﻮا ﺎ‬

‫ﺗﺪﺧﻞ ﻛﺎن و أﺧﻮا ﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺒﺘﺪإ و اﳋﱪ‪ ،‬ﻓﱰﻓﻊ اﻷول و ﻳﺴﻤﻰ اﲰﻬﺎ و ﺗﻨﺼﺐ‬

‫اﻟﺜﺎﱐ و ﻳﺴﻤﻰ ﺧﱪﻫﺎ‪ ٢٥.‬و أﺧﻮا ﺎ و ﻫﻲ ‪ :‬ﺻﺎر‪ ،‬ﻟﻴﺲ‪ ،‬أﺻﺒﺢ‪ ،‬أﻣﺴﻰ‪ ،‬أﺿﺤﻰ‪،‬‬

‫ﻇﻞ‪ ،‬و ﺑﺎت‪.‬‬

‫ّ‬

‫‪٢٤‬‬
‫ﺷﯾﺦ ﺷﻣس اﻟدﯾن ﻣﺣﻣد اﻟراﻋﯾن‪ ،‬ﻋﻠم اﻟﻧﺣو ﻓﻲ ﻣﺗن اﻵﺟروﻣﯾﺔ و ﺗرﺟﻣﺗﮭﺎ‪ ٢٠١٥،sinar baru algensindo ،‬ص‪١٥٩ .‬‬
‫‪٢٥‬‬
‫ﻋﻠﻲ اﻟﺟﺎرم و ﻣﺻطﻔﻰ أﻣﯾن‪ ،‬اﻟﻧﺣو اﻟواﺿﺢ اﻟﺟزء ‪ ،١‬ﻣﻛﺗﺑﺔ ﺑﺎﻟﻲ ﺑوﻛو‪ ،‬ﺳوراﺑﺎﯾﺎ‪ ،‬ص‪٦٣ .‬‬
 :‫أﻣﺎ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ ﻛﺎن و أﺧﻮا ﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‬

‫ﺐ ُْﳎﺘَ ِﻬ ًﺪا‬ ِ
ُ ‫َﻛﺎ َن اﻟﻄﱠﺎﻟ‬ ‫ﻛﺎن‬
Murid itu menjadi rajin

Gedung itu menjadi tinggi

‫ﺻ َﺎر اﻟْﺒِﻨَﺎءُ ُﻣ ْﺮﺗَِﻔ ًﻌﺎ‬
َ ‫ﺻﺎر‬
Tidaklah seorang manusia terlahir menjadi
‫ﺲ اﻟْ َﻤ ْﺮءُ ﻳـُ ْﻮﻟَ ُﺪ َﻋﺎﻟِ ًﻤﺎ‬
َ ‫ﻟَْﻴ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬
ahli ilmu
Udara di pagi hari menjadi dingin
‫َﺻﺒَ َﺢ ْاﳍََﻮاءُ ﺑَ ِﺮﻳْ ًﺪا‬
ْ‫أ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬
Hujan semakin deras sore ini
‫أ َْﻣ َﺴﻰ اﻟْ َﻤﻄَُﺮ َﻏ ِﺰﻳْـًﺮا‬ ‫أﻣﺴﻰ‬
Matahari semakin bersinar saat waktu ِ ‫ﺖ اﻟ ّﺸ ْﻤﺲ ﻣ‬
ً‫ﻀْﻴﺌَﺔ‬ ْ ‫ﺿ َﺤ‬
ْ َ‫أ‬ ‫أﺿﺤﻰ‬
dhuha
ُُ
Pekerjaan itu masih tetap berlanjut
‫ﻇَ ﱠﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺴﺘﻤﺮا‬ ‫ﻇﻞ‬
ّ
Saat malam tiba laki-laki itu tertidur
‫ﺎت اﻟﺮﺟﻞ ﻧﺎﺋﻤﺎ‬
َ َ‫ﺑ‬ ‫ﺑﺎت‬

:‫أﻣﺎ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ ﻛﺎن و أﺧﻮا ﺎ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‬

‫ﻇﻞ‬
ّ
Dan apabila seseorang dari mereka
diberi kabar dengan (kelahiran) anak   
   
 
  
 
 
  
   
 
 
   
    
perempuan, hitamlah (merah
padamlah) mukanya, dan Dia sangat
marah. An-nahl ; 58   

‫ﻟﻴﺲ‬ Para utusan (malaikat) berkata: "Hai

Luth, Sesungguhnya Kami adalah         
utusan-utusan Tuhanmu, sekali-kali
mereka tidak akan dapat
 mengganggu kamu, sebab itu
Pergilah dengan membawa keluarga       
dan Pengikut-pengikut kamu di akhir
malam dan janganlah ada seorangpun
di antara kamu yang tertinggal[732],        
kecuali isterimu. Sesungguhnya Dia
akan ditimpa azab yang menimpa
mereka karena Sesungguhnya saat   
   
     
  
  
 
 
 
   
   
   
 
jatuhnya azab kepada mereka ialah di
waktu subuh; Bukankah subuh itu
sudah dekat?".  
  
 
Huud ; 81
[732] Kata tertinggal di sini
terjemahan dari kalimah yaltafit. ada
pula mufassir menterjemahkannya
dengan menoleh ke belakang.

‫اﺻﺒﺢ‬ Katakanlah: "Terangkanlah kepadaku

jika sumber air kamu menjadi kering; 
    
    
      
  
  
        
 
Maka siapakah yang akan
mendatangkan air yang mengalir
bagimu?". Al-mulk ; 30   

‫ إ ّن و أﺧﻮا ﺎ‬.٢

‫ ﻓﺘﻨﺼﺐ اﻷول و ﻳﺴﻤﻰ اﲰﻬﺎ و و‬،‫ﺗﺪﺧﻞ ﻛﺎن و أﺧﻮا ﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺒﺘﺪإ و اﳋﱪ‬
٢٦
.‫ﻟﻌﻞ‬
ّ ،‫ ﻟﻴﺖ‬،‫ﻟﻜﻦ‬
ّ ،‫ ﻛﺄ ّن‬،‫ و أﺧﻮا ﺎ ﻫﻲ أ ّن‬.‫ﺗﺮﻓﻊ اﻟﺜﺎﱐ و ﻳﺴﻤﻰ ﺧﱪﻫﺎ‬

:‫أﻣﺎ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ إ ّن و أﺧﻮا ﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‬

٢٦
٧٠ .‫ ص‬،‫ ﻋﻠﻲ اﻟﺟﺎرم و ﻣﺻطﻔﻰ أﻣﯾن‬،‫اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‬
 ‫ان ا ﺪ ﻧﺎﺟﺢ‬ ‫إ ّن‬

‫ﻳﺴﻌﺪﱐ ان اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﺑﻼدﻧﺎ‬ ‫أ ّن‬

‫اﻟﻜﺘﺎب ﺻﻐﲑ ﻟﻜﻨﻪ ﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬

ّ
‫ﻟﻴﺖ رﻣﻀﺎن داﺋﻢ‬ ‫ﻟﻴﺖ‬

:‫أﻣﺎ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ إ ّن و أﺧﻮا ﺎ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‬

‫إ ّن‬ Allah menciptakan kamu,

     
kemudian mewafatkan kamu; dan
di antara kamu ada yang
dikembalikan kepada umur yang       
paling lemah (pikun), supaya Dia
tidak mengetahui lagi sesuatupun
  
  
  
     
 
  
 
   
   
yang pernah diketahuinya.
Sesungguhnya Allah Maha
mengetahui lagi Maha Kuasa.   
 
An-nahl ; 70

‫إ ّن‬ Sesungguhnya bagi Allah tidak ada

      
satupun yang tersembunyi di bumi
dan tidak (pula) di langit.
Ali ‘imran ; 5     
 ‫ﻟﻜﻦ‬
‫ّ‬
‫‪Maka Kami kembalikan Musa kepada‬‬
‫‪ibunya, supaya senang hatinya dan tidak‬‬ ‫‪      ‬‬
‫‪berduka cita dan supaya ia mengetahui‬‬
‫‪bahwa janji Allah itu adalah benar, tetapi‬‬
‫‪kebanyakan manusia tidak‬‬ ‫‪    ‬‬
‫‪mengetahuinya. Al-qasash ; 13‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬

‫ب‪ .‬دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء‬

‫‪ .١‬ﻣﻌﲎ اﻟﺪﻋﺎء‬

‫اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻐﺔ و ﻫﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺼﺪر ﻣﻦ ﻓﻌﻞ دﻋﺎ – ﻳﺪﻋﻮ و ﻣﻦ ﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ‬

‫ﺗﻈﻬﺮ ﻣﻌﺎن أﺧﺮى ﻛﺜﲑة‪.‬‬

‫أ( دﻋﺎ – ﻳﺪﻋﻮ ‪ :‬ﻧﺎدى – ﻳﻨﺎدي‪ ،‬ﻳﻄﻠﺐ و ﻳﺴﺄل‬

‫‪٢٧‬‬
‫ب( و اﳉﻤﻊ ﻣﻨﻪ أدﻋﻴﺔ ﲟﻌﲎ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻰ ﺑﻪ اﷲ ﻣﻦ اﻟﻘﻮل‬

‫ت( و داع )اﻟﺪاﻋﻲ( ﻫﻮ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻳﺪﻋﻮ‪.‬‬

‫ث( ﻳﻌﺮف اﻟﺪﻋﺎء ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻻﺻﻄﻼﺣﻲ ﻫﻮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺒﺘﻬﻞ و ﻳﺘﻀﺮع ﺑﻪ اﱃ اﷲ‬

‫‪٢٨‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﻮل أو ﻣﺎ ﻳﺘﻮﺻﻞ ﺑﻪ اﱃ ﻛﺒﲑ أو ﻋﻈﻴﻢ و اﻟﺪﻋﺎء ﻣﺦ اﻟﻌﺒﺎدة‬

‫‪٢٧‬‬
‫اﻟﻣﻧﺟد ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ و اﻷﻋﻼم‪ ،‬طﺑﻌﺔ ﺟدﯾدة ﻣﻧﻘﺣﺔ‪ ،‬دار اﻟﻣﺷرق‪ ،‬ﺑﯾروت‪٢١٦ .،‬‬
‫‪28‬‬
‫ﻣﺄﺧو ﻓﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ ‪ ١٧‬ﻣﺎﯾو ‪http://www.almaany.com (٠٦:٠١) ٢٠١٧‬‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت ﺷﱴ اﺳﺘﻨﺒﻂ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺎن اﻟﺪﻋﺎء ﻫﻮ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﻌﺒﺪ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺒﲑ رﻏﺒﺘﻪ اﱃ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ و ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬و أﻣﺎ دﻋﺎء اﻻﻧﺒﻴﺎء ﻫﻮ اﻟﻐﺮض ﻣﻦ‬

‫دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء اﻟﱵ ﻋﱪﻫﺎ اﻻﻧﺒﻴﺎء اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ رﺟﺎء اﱃ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬

‫‪ .٢‬ﻓﺎﺋﺪة اﻟﺪﻋﺎء‬
‫‪٢٩‬‬
‫ﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﺪﻋﺎء ﻫﻲ‪:‬‬

‫اﻟﺪﻋﺎء ﻫﻮ اﻟﻌﺒﺎدة و إﻃﺎﻋﺔ اﷲ‬ ‫أ‪-‬‬

‫ب‪ -‬اﻟﺪﻋﺎء ﻫﻮ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ اﻟﺒﻼء و اﳌﺼﻴﺒﺔ‬

‫ت‪ -‬اﻟﺪﻋﺎء ﻳﻨﻔﻊ ﺑﺈذن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ أﺣﻮال إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺪﻋﺎء ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ و‬

‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺪﻋﺎء ﰲ اﻵﺧﺮة و ﳝﻨﻊ ﻣﻨﻪ اﻷﺿﺮار و اﳉﺮاﺋﻢ‪.‬‬

‫ث‪ -‬اﻟﺪﻋﺎء ﻫﻮ ﻗﻮة ﻟﺘﻮاﺟﻪ اﻟﻌﺪوان و اﳌﺸ ّﻘﺔ‬

‫اﻟﺪﻋﺎء ﻣﻦ دﻟﻴﻞ اﻹﳝﺎن و ﺗﻌﺮف اﷲ ﰲ اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ و اﻹﻻﻫﻴﺔ ﰒ اﻷﲰﺎء و‬ ‫ج‪-‬‬

‫اﻟﺼﻔﺎت‪.‬‬

‫اﻟﺪﻋﺎء دﻟﻴﻞ ﺗﻮﻛﻞ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﺮﺑﻪ ﻷن ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ﻓﻴﻄﻠﺐ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻌﺎوﻧﺔ و‬ ‫ح‪-‬‬

‫ﺟﻞ‬
‫ﻋﺰ و ّ‬
‫ﻣﺴﺎﻋﺪة اﷲ ّ‬

‫‪ .٣‬ﳑﻴﺰات دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء‬

‫‪29‬‬
‫ﻣﺄﺧوذ ﻓﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ ‪ ٥‬ﻣن ﯾوﻧﯾو ‪https://rumaysho.com/1324-7-manfaat-doa.html(٢١:٣٠)٢٠١‬‬
‫أﻣﺎ ﳑﻴﺰات دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻫﻲ أوﻻ ﻟﻪ ﳑﻴﺰات ﻣﻦ ﳏﻮر اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻷن ﻳﺮﺟﻊ‬

‫ﻣﺒﺎﺷﺮة إﱃ ﻣﺼﺎدر أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼو و ﻫﻲ اﻟﻘﺮآن و اﳊﺪﻳﺚ‪ .‬و ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻟﻪ‬

‫ﳑﻴﺰات ﻣﻦ ﳏﺴﻨﺎت و ﲨﺎﻟﺔ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ .‬و ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻟﺪﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺣﻜﻤﺔ و‬
‫‪٣٠‬‬
‫ﻣﻮاﻋﻆ ﻟﻸﻣﺔ ﻷ ﻢ اﻻﻧﺒﻴﺎء ﻟﻴﺲ ﻳﺪﻋﻮن ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ و ﻟﻜﻦ ﳌﺼﻠﺤﺔ اﻷﻣﺔ‬

‫ب‪ .‬ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ‬

‫‪ (١‬أﳘﻴﺔ ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ‬

‫أﻫﻢ اﻟﻔﺮع ﰲ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻠﻐﺔ ﻷن اﻟﻠﻐﺔ دون اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻛﺎﳌﺮق ﺑﻌﺪم اﳌﻠﺢ‪ ،‬و ﻫﻨﺎك‬
‫ﻣﻦ ّ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﻫﺪاف ﻣﻦ ﺗﺪرﻳﺴﻬﺎ و ﻫﻲ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻠﺴﺎن و ﲡﻨﺐ اﻟﻠﺤﻦ ﰲ اﻟﻜﻼم‪ ،‬و ﻟﻜﻦ ﱂ‬

‫ﺗﻜﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﻫﺪاف ﻣﻌﺎﻳﲑا ﳉﻤﻴﻊ أﻗﻄﺎر اﻟﻌﺎﱂ ﻓﺘﺼﺒﺢ ﻫﺬﻩ اﻷﻫﺪاف ﻣﻦ أﻫﺪاف‬

‫ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻫﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ اﳌﻠﻜﺔ اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻻ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ا ﺮدة‪ ،‬ﻟﺬاﻟﻚ‬

‫ﻳﻀﺎف ﺬا ﻋﻠﻰ أن ﻫﻨﺎك ﻫﺪﻓﺎن ﻣﻦ ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ّأوﻻً ﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﻘﺮأﻩ و ﻳﺴﻤﻌﻪ‪ ،‬و‬
‫‪٣١‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻫﻮ وﺿﻊ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺒﻪ أو ﻳﺘﺤﺪث ﺑﻪ ﰲ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻣﻔﻬﻤﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻼ ﻣﺮﻳﺔ ﰲ أن اﻷﻫﺪاف ﻣﻦ ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻣﻲ ﻫﻲ إﻗﺎﻣﺔ‬

‫اﻟﻠﺴﺎن و ﲡﻨﺐ اﻟﻠﺤﻦ ﰲ اﻟﻜﻼم‪ .‬و ﻫﺬﻩ اﻷﻫﺪاف ﻻ ﺗﻜﻮن ﻣﻌﺎﻳﲑ ﳉﻤﻴﻊ أﻗﻄﺎر اﻟﻌﺎﱂ‬

‫‪30‬‬
‫‪Indeks Doa Alqur-An Dan Penjelasannya Kata Pengantar Oleh Muhammad Arifin Ilham,‬‬
‫‪Cichero Publishing, Hlm. Ix‬‬
‫‪٣١‬‬
‫ﺳﻠطﺎن ﺷﮭرﯾل‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪١٣٠ .‬‬
‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺗﺼﺒﻴﺢ اﻷﻫﺪاف ﻣﻦ ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﰲ ﺟﺰاﺋﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪ .‬و ﻳﻀﻴﻒ‬

‫ﻋﻠﻰ اﲪﺪ ﻣﺬﻛﻮر أن اﻷﻫﺪاف ﻣﻦ ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻫﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ اﳌﻠﻜﺔ اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬ﳊﻔﻆ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﳎﺮدة‪ .‬و ﻳﻀﺎف إﱃ ﻫﺬﻩ اﻷﻫﺪاف ﻣﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬ﻫﻨﺎك اﳍﺪﻓﺎن‬

‫ﻣﻦ ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ‪ ،‬و ﳘﺎ ‪ :‬اﳍﺪف اﻷول ﻫﻮ ﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﻘﺮأﻩ و ﻳﺴﻤﻌﻪ‪ -‬ﺣﻴﺚ ﺑﺪراﺳﺔ‬

‫ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮاﻋﺪ و ﺗﻌﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻌﺘﺪل ﰲ ذﻫﻦ اﳌﻔﺎﻫﻢ و ﻻ ﺗﻀﻴﻊ اﳌﻌﺎﱐ‪ .‬و اﳍﺪف اﻟﺜﺎﱐ‬

‫ﻫﻮ وﺿﻊ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺒﻪ أو ﺑﺘﺤﺪﻳﺚ ﺑﻪ ﰲ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻣﻔﻬﻤﺔ‪-‬ﺣﻴﺚ إ ّن ﻣﺮاﻋﺎة ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮاﻋﺪ و‬

‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﰲ اﳌﻘﺎم اﻻول ان ﺗﻌﺼﻢ اﻟﻠﺴﺎن واﻟﻘﻠﻢ ﻋﻦ اﳋﻄﺎ ﰲ ﺑﻨﺎء اﻟﻜﻠﻤﺔ او‬

‫ﺿﺒﻂ أو اﻟﺴﺎﻣﻊ ﻋﻠﻲ أن ﻳﻔﻬﻢ ﻋﻨﻪ ﻣﺎﻳﺮﻳﺪﻩ أن اﻟﻴﻔﻬﻢ‪ .‬وﺑﺎﻷﻫﺪاف اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ‬

‫ﻋﻠﻲ أ ﺎ أﻣﻮر ﺣﻴﻮﻳﺔ ﻟﻴﻔﻬﻢ اﻟﻄﻼب ﺳﺮﻳﻌﺎ ﰲ ادراك اﳌﻮاد و ﺳﻬﻮﻟﺔ ﰲ ﺣﱴ ﻳﻜﻮن ﳍﻢ‬

‫ﻣﻠﻜﺔ ﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻔﺼﺤﻲ‪.‬‬

‫و أﻣﺎ اﻷﻫﺪاف ﻣﻦ ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﰲ اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺈﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ‬

‫ﻋﻠﻰ وﺟﻪ ﻋﺎم ﻓﻬﻲ زواد ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻄﻼب ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺐ اﳉﻤﻞ اﳉﺪﻳﺪة و ﻳﻄﺒﻘﻬﺎ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام‬

‫اﳌﻔﺮدات اﻟﱵ ﳝﻠﻬﺎ اﻟﻄﻼب‪ ٣٢.‬أ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻔﺮدة ﺟﺪﻳﺪة أو ﻗﺪﳝﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﱪﻧﺎﻣﺞ اﳌﻌﻴﻨﺔ‪ .‬و‬

‫ﻫﺬﻩ اﻷﻫﺪاف أﻣﻮر ﻫﺎﻣﺔ ﻟﻘﻴﺎس اﻟﻄﻼب و اﳌﺪرﺳﲔ ﻋﻠﻰ ﳒﺎﺣﻬﻢ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ و‬

‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذذﻟﻚ ﻓﺈن ﻫﺬﻩ اﻻﻫﺪاف ﺗﻮﺟﻪ اﳌﺪرﺳﲔ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎ‪ ،‬و ﺗﺮﺷﺪ اﻟﺪارﺳﲔ ﰲ‬

‫‪٣٢‬‬
‫ﺳﻠطﺎن ﺷﮭرﯾل‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪١٣١ .‬‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ إرﺷﺎدا‪ ،‬ﺳﻮف ﻻ ﺗﻨﺤﺮف اﳋﻄﺔ و ﺗﻨﻔﻴﺬ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺎ ﻢ‪ .‬و ﻫﺬا ﻃﺒﻌﺎ ﺷﻴﺊ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻲ وﻗﻌﻲ‪ ،‬و أﻳﻀﺎ أﻣﺮ ﻃﺒﻴﻌﻲ و ﻻ ﻳﺮدﻩ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﻟﺼﺎﳊﲔ و اﻟﺴﺎﳌﲔ ﰲ‬

‫أذﻫﺎ ﻢ و أﻓﻜﺎرﻫﻢ‪.‬‬

‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ و اﻟﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﱵ ﲢﺪث ﺑﲔ اﳌﻌﻠّﻢ و اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ و ﺗﺴﺴﺘﻨﺘﺞ‬

‫ﺗﻠﻮن اﻟﺘﻔﺎﻋﻼت‪ .‬ﻓﺎﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺘﻔﺎﻋﻞ ﺑﲔ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬

‫ﺑﺎﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﻟﱵ ّ‬
‫ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ .‬و ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﺻﻤﻢ ﻗﺒﻞ أن ّ‬
‫ﺗﺘﻢ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺪف ﻣﻌﲔ اﻟﺬي ّ‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ و اﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﱵ ّ‬
‫ﻳﻘﻮم اﳌﻌﻠﻢ ﺑﺘﺨﻄﻴﻂ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﳌﻨﻈّﻤﺔ و اﳌﻔﻴﺪة ﻣﻦ ﻛﻞ اﺳﺘﻌﺪاد ﳌﺼﻠﺤﺔ‬

‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪.‬‬

‫ﻫﻨﺎ أراد اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻛﺬﻟﻚ أن ﻳﺸﺮح ﺧﻄﻮات اﻟﺘﺪرﻳﺲ اﳌﻼﺋﻤﺔ و اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﰱ ﺗﻌﻠﻴﻢ‬

‫اﳉﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻷن اﳉﻤﻠﺔ ﻫﻬﻲ ذا ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪو ﳎﺎل ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻮ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﳉﻤﻠﺔ‬

‫اﳌﻀﻤﻮﻧﺔ ﰲ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﰒ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺧﻄﻮات ﺗﺪرﻳﺴﻬﺎ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ‬

‫اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‪.‬‬

‫‪ (٢‬ﺧﻄﻮات ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ‬

‫و ﻋﻨﺪ أﲪﺪ ﻋﺰان ﻋﻦ ﻧﻘﺎط ﺧﻄﻮات ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻨﺤﻮ أو اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
 ‫ﻻﺑﺪ ﻟﻠﻤﺪرس أن ﻳﻘﺪم اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ اﳌﻮاد اﳌﺒﺤﻮﺛﺔ‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﻳﻜﻮن اﻟﺪرس ﳑﻼ و ﻳﺄﰐ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‬ ‫‪.١‬‬

‫ﻟﺪي اﻟﻄﻠﺒﺔ‪.‬‬
‫و ﻋﻨﺪ إﺗﻴﺎن اﻷﻣﺜﻠﺔ‪ ،‬ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺪرس أن ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺒﻮرة أﻫﺪاﻓﻬﺎ و اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪.٢‬‬

‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺸﺮح اﳌﺪرس ﺗﻌﺮﻳﻔﺎت و ﻣﻮاد اﻟﻨﺤﻮ أو اﻟﺼﺮف‪ ،‬ﻻﺑﺪ ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ أن ﻳﺮﻛﺰ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﺮﻛﻴﺰا‬ ‫‪.٣‬‬

‫‪٣٣‬‬
‫ﺗﺎﻣﺎ إﱃ اﻟﺪرس‬

‫ﻓﺨﻄﻮات ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫‪ (١‬ﻣﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺬﻛﲑ اﻟﻄﻼب ﻋﻠﻰ اﳌﻮاد اﻟﺪراﺳﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﱵ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﲟﻮاد‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﳌﻘﺪﻣﺔ‪.‬‬
‫‪ (٢‬ﻗﺮاءة‪ ،‬و ﻳﻘﺼﺪ ﺎ ﺑﺄن اﳌﺪرس ﻳﺄﻣﺮ ﻃﻼﺑﻪ ﺑﻘﺮاءة اﻷﻣﺜﻠﺔ ﺣﱴ ﻳﻔﻬﻤﻮا ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﻓﻬﻤﺎ‬
‫دﻗﻴﻘﺎ‪.‬‬
‫‪ (٣‬ﻗﺎم اﳌﺪرس ﻣﻊ ﻃﻼﺑﻪ ﺑﺎﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﻋﻦ اﳌﻮاد اﻟﱵ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﰲ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﳌﻘﺪﻣﺔ‪.‬‬
‫‪ (٤‬ﻗﺎم اﳌﺪرس ﻣﻊ ﻃﻼﺑﻪ ﺑﺎﻻﺳﺘﻨﺒﺎط ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻨﺎﻗﺸﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻓﻬﺬا اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط ﻳﻜﺘﺒﻪ اﳌﺪرس‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺒﻮرة ﺣﱴ أﺻﺒﺤﺖ ﻗﺎﻋﺪة ﻳﻔﻬﻢ ﺎ اﻟﻄﻼب‪.‬‬
‫‪ (٥‬ﻗﺎم اﳌﺪرس ﻣﻊ ﻃﻼﺑﻪ ﲟﻘﺎرﻧﺔ اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط ﺑﲔ اﻟﱰاﻛﻴﺐ اﳉﺪﻳﺪة و اﻟﱰاﻛﻴﺐ اﻟﻘﺪﳝﺔ ﻛﻤﺎ‬
‫ﻳﺒﺤﺚ ﻓﻴﻪ ﻣﺜﻼ ﻓﻌﻞ ﻣﺒﲏ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل و ﻓﻌﻞ ﻣﺒﲏ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮم‪.‬‬
‫‪ (٦‬اﳋﺎﲤﺔ‪ ،‬أﻋﻄﻰ اﳌﺪرس ﻃﻼﺑﻪ واﺟﺒﺎت ﻣﻨﺰﻟﻴﺔ أو واﺟﺒﺎت ﻓﺼﻠﻴﺔ‪ .‬و ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى ﺗﺴﻤﻰ‬
‫‪٣٤‬‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻘﺪﱘ‪.‬‬

‫‪33‬‬
‫‪Drs. H. Ahmad Izzan, M.Ag, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, Bandung: humaniora,‬‬
‫‪2011,. Hlm. 129‬‬
‫‪ ٣٤‬د‪ .‬ﻫﺪاﻳﺎت و آﺧﺮون‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ اﳌﺪارس اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﲰﺎراﻧﺞ‪ :‬ﻃﻪ ﻓﻮﺗﺮا‪ ،١٩٩٥ ،‬ﰲ ﻣﺮﺷﺪ اﳌﻌﻠﻢ‪.‬‬
 ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ‬

‫ب‪.‬ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬

‫ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﱴ اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﰱ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﶈﺘﻮي و ﻫﻮ‬

‫اﳌﺪﺧﻞ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻨﻮﻋﻲ ﺑﱰﻛﻴﺰ اﻟﻨﺴﺦ أو اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ﻛﺄﻏﺮاض اﻟﺒﺤﺚ‬

‫اﶈﻠّﻞ ﲜﺎﻧﺐ ﺗﻨﺎول اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج اﳌﺮﻳﺪ‪ .‬و ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﺳﺘﺨﺪﻣﻪ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﰲ‬
‫‪٣٥‬‬
‫ا ﺎل اﻻﺗﺼﺎﱄ و اﻟﺼﺤﺎﰲ‪.‬‬

‫‪ (١‬ﻧﻮع اﻟﺒﺤﺚ‬

‫وﴰﻞ ﻫﺬا ااﻟﺒﺤﺚ ﻫﻮ اﻟﺒﺤﺚ اﳌﻜﺘﱯ‪ .‬واﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻮ أن ﻳﻜﻮن‬

‫اﻟﻨﻈﺮي وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﳌﺮاﺟﻊ ﳍﺎ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ واﳌﻌﺎﻳﲑ اﻟﱵ ﺗﺘﻄﻮر ﰲ اﳌﻮاﻗﻒ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬

‫اﻟﱵ ﲝﺜﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.٣٦‬‬

‫وﻗﺎل ﳏﻤﺪ إﻗﺒﺎل‪ " ،‬إن ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻷدب اﳌﻜﺘﺒﻴﺎت ﰱ ﲝﺜﻬﺎ‪ ،‬إﻣﺎ اﻟﻜﺘﺐ‬

‫و اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت وﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ .٣٧‬و ﺬا‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻮ دراﺳﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ‬

‫اﻟﱵ ﰎ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺬا اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬وﻫﻲ اﳉﻤﻠﺔ و ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻌﻴﻠﻤﻪ‪.‬‬

‫‪35‬‬
‫‪Dr. Ibrahim, MA, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: alfabeta, 2015), hlm. 114‬‬
‫‪36‬‬
‫‪Sugiono, Memahami Penelitian kualitatif, ( Bandung: Alfabet, 2005 ) h. 144.‬‬
 ‫( ﻣﺼﺪر اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت‬٢

‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ وﻣﺼﺎدر‬/‫ ﳘﺎ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‬،‫ﻣﺼﺎدر اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﳍﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻧﻮﻋﲔ‬

‫ اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﻣﺼﺪر اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻫﻮ ﻣﺼﺪر اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت‬.‫اﻟﺰاﺋﺪة‬/‫اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‬

‫اﻟﱵ ﰎ ﲨﻌﻬﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﻦ اﳌﺼﺪر اﻷول واﻹﺷﺎرة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻮﺿﻮع‬

.٣٨‫اﻟﺒﺤﺚ‬

:‫ﻣﺼﺪر اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻫﻲ‬

1. ‫ ﻣﻨﺸﻮرات اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺼﺮي‬:‫ﺑﲑوت‬-‫ ﺻﻴﺪا‬,‫ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺪروس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬,‫اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻐﻼﻳﻴﲎ‬

2. ‫اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ‬
3. ( ‫ اﻟطﺑﺎﻋﺔ و اﻟﻧﺷر ﻟﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘرى‬:‫ ) ﻣﻛﺔ‬,‫ ﺗﻌﻠﯾم اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬,‫ﻣﺣﻣود ﻛﺎﻣل‬

4. ‫ دار اﻟﻔﻜﺮ‬: ‫ ﺑﲑوت‬,‫ اﻟﻮﺟﻴﺰ ﰲ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬,‫ﺳﻌﻴﺪ اﻷﻓﻐﺎﱐ‬

5. ‫ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻜﻮﻳﺖ‬:‫ ﻛﻮﻳﺖ‬,‫ اﻟﺘﺪرﻳﺒﻠﺖ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ و اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ‬,‫ﳐﺘﺎر ﻋﻤﺮ‬

6. Ineks doa alQuran dan penjelasannya kata pengantar Ustadz Muhammad Arifin
Ilham, Cicero Publishing.
7. Zulhanan, Paradigma Baru Pemelajaran Bahasa Arab (Kajian Teoritis Dan Praktis),
Bandar Lampung: An-Nur Press,2004.
8. Suryabrata, Metodologi Penelitian, ( Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1999 )
9. Sugiono, Memahami Penelitian kualitatif, ( Bandung: Alfabet, 2005)
10. Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian, Jakarta: PT Rineka Cipta, 2013.
11. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, Bandung: PT Remaja Rosdarya, 1998.

37
Hasan, Pokok-Pokok Materi Metodologi Penelitian dan Aplikasinya, ( Jakarta: Galia Indonesia, 2002 ), h.
11.
38
Suryabrata, Metodologi Penelitian, ( Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1999 ), h. 84.
‫‪12. Kamus Besar Bahasa Indonesia, Remaja Rosdakarya: Bandung, 2000.‬‬
‫‪13. Sugiono, Memahami Penelitian Kualitatif, Bandung: Alfabet, 2005.‬‬
‫‪14. Suryabrata, Metodologi Penelitian, Jakarta: Raja Grafindo Persada.‬‬
‫‪15. Ahmad Fuadi Effendy, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, Malang: Miskat,‬‬
‫‪2005.‬‬

‫وأﻣﺎ ﻣﺼﺪر اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‪/‬اﻟﺰاﺋﺪﻳﺔ ﻫﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﱵ ﲢﻤﻞ‬

‫اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﺮض اﻷول ﰱ اﻟﺒﺤﺚ‪ .٣٩‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﳍﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ‪ ،‬ﺳﻌﻰ‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ اﳌﻮاد اﻷﺧﺮى ذات ﺻﻠﺔ ﲟﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ أو اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﱵ‬

‫ﺗﺪﻋﻢ ﻣﺼﺎدر اﻟﻌﺮض‪ ،‬ﻣﺒﺎﺷﺮ أو ﻏﲑ ﻣﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬وﻫﻲ‪ :‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﳌﻨﻬﺠﻴﺔ‬

‫ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ (٣‬ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺟﻤﻊ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت‬

‫ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﱴ اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﰲ ﲨﻊ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻫﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻮﺛﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬

‫اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت و اﻷﺣﺎدﻳﺚ‪/‬اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ .‬وﻫﺬا‬

‫ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺮأي ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﺔ اﻟﻔﻄﺎﱐ أن ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻮﺛﻴﻘﺔ ﻫﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﳉﻤﻊ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﺑﺪراﺳﺔ‬

‫اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻷﻓﺮاد اﻟﻌﻴﻨﺔ‪.٤٠‬‬

‫‪٣٩‬‬
‫ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮﺟﻊ‪ ،‬ح ‪٥٦‬‬
‫‪40‬‬
‫‪Fathoni, A.R, Metodologi Penelitian Teknik Penyusunan Skripsi, ( Garut: Rineka Cipta, 2005), h. 112.‬‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‪ ،‬اﺳﺘﺨﺪم ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻟﺒﺤﺚ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﳌﺘﻐﲑ أو اﳌﺸﻜﻼت اﻟﱵ‬

‫ﺗﺄﰐ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ واﳌﺨﻄﻮﻃﺎت وا ﻼت واﻟﺴﺠﻼت واﻷوراق‪ ،‬و ﻣﺎ أﺷﺒﻪ ذﻟﻚ‪ .‬ﻓﻔﻲ‬

‫ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ‪ ،‬ﲝﺚ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ وﻫﻲ اﻟﱴ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﲜﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ‬

‫وﲨﻠﺔ إﲰﻴﺔ وﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ‪ ،‬و ﺑﺎﳋﺼﻮص اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ و اﻹﲰﻴﺔ ﰱ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء‪.‬‬

‫‪ (٤‬أﺳﻠﻮب ﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت‬

‫ﺑﻌﺪ ﲨﻊ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت‪ ،‬ﰒ ﻗﺎم اﻟﺒﺎﺣﺚ ﲟﻌﺎﳉﺔ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﲨﻌﻪ وﻓﻘﺎ ﺎﻻت‬

‫ﲣﺼﺼﻬﻢ‪ .‬و إن ﰎّ ﲣﺼﻴﺺ اﳌﻮاد‪ ،‬ﰒ رﺗﺐ ﺣﱴ اﳌﻮاد ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﰎّ ﺗﺮﺗﻴﺒﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮة‬

‫ﻻﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﰲ ﲢﻠﻴﻞ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت‪.‬‬

‫ﻓﻔﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﲢﻠّﻞ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﺑﺄﺳﻠﻮب اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﶈﺘﻮي ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮﻩ و ﻫﺬا‬
‫‪٤١‬‬
‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﺒﺤﻮث اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ و أﻣﺎ ﺧﻄﻮاﺗﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫ﳏﺮرا أو ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ أم ﻻ ﻣﻬﻴﺌﺎ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬

‫‪ (١‬ﻳﻠﺰم أن ﻳﺘﻨﺎول اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ّ‬
‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‪.‬‬

‫‪ (٢‬ﻻ ﺑ ّﺪ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﺟﺬاﺑﺔ و ﳏﺘﻮﻳﺔ ﲞﺼﺎﺋﺺ ﺷﱴ ﻣﻦ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻟﱵ‬

‫اﺣﺘﺎﺟﺖ إﱃ اﻟﺒﺤﺚ اﳌﻮﺳﻊ أي ﺑﺸﺄن أ ﺎ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫‪٤١‬‬
‫اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ح‪116 .‬‬
‫‪ (٣‬ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻟﺘﻜﻮن اﻟﻨﺴﺦ اﳌﻌﻴﻨﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﳌﻨﺎﺳﺒﺘﻬﺎ ﺑﺎﳌﺘﻐﲑ اﳌﺮّﻛﺰ‬

‫اﳌﺒﺤﻮﺛﺔ ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﶈﺘﻮي‪.‬‬

‫‪ (٤‬و ﺗﺎﻟﻴﻬﺎ ﺗﺼﻨﻴﻒ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﺑﻌﺪ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺑﺎﳌﻮﺿﻮﻋﺎت‬

‫اﳌﺨﺼﺼﺔ و ﻫﻲ اﳉﻤﻠﺔ ﻣﻦ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء اﳌﻮﺟﻮدة ﰲ اﻟﻘﺮان اﻟﻜﺮﱘ ﺑﺘﺼﻨﻴﻒ‬

‫ﺻﺤﻴﺢ‪ .‬و ﻫﺬا اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﻣﻦ أﳘﻴﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﶈﺘﻮي ﺑﺄﺷﻜﺎل ﳐﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬

‫‪ (٥‬ﺑﻌﺪ ﲤﺎم أرﺑﻊ ﺧﻄﻮات وﺻﻞ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﶈﺘﻮي إﱃ آﺧﺮ اﳋﻄﻮة ﻓﻬﻲ اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج و‬

‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت و اﳌﻌﻄﻴﺎت اﳌﻮﺟﻮدة‪.‬‬

‫‪٤٢‬‬
‫ﺻﻮرة ﳕﻮذﺟﻴﺔ ﻋﻦ ﻃﺮق ﲢﻠﻴﻞ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬

‫‪Identifikasi/koleksi/‬‬
‫‪pembacaan teks‬‬

‫‪Interpretasi/‬‬
‫‪Menemukan masalah/‬‬
‫‪Membuat/‬‬ ‫‪menafsirkan teks‬‬
‫‪fokus penelitian‬‬
‫‪menentukan‬‬
‫‪kategori teks‬‬

‫‪Proses klasifikasi teks ke‬‬

‫‪dalam kategorisasi‬‬

‫‪٤٢‬‬
‫اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ح‪116 .‬‬
 ‫أﻣﺎ اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﺸﺮح ﺑﺎﻟﺒﻴﺎن اﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬

‫أ( ﲣﻔﻴﺾ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت )ﺑﻴﺎﻧﺎت اﶈﺮر(‬

‫ﲣﻔﻴﺾ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻫﻴﺎﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‪ ،‬واﺧﺘﻴﺎر اﻷﺷﻴﺎء اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ اﻷﺷﻴﺎء‬

‫اﳌﻬﻤﺔ‪ .‬ﰒ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﳌﻮاﺿﻊ وأﺷﻜﺎﳍﺎ‪ .‬وﻫﻜﺬا‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﱵ ﺗﻌﻄﻰ اﻟﺼﻮرة‬

‫أوﺿﺢ وﻳﺴﻬﻞ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﲨﻊ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻵﺧﺮ و ﻳﺒﺤﺜﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﳊﺎﺟﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ‪،‬‬

‫ﳋّﺺ اﻟﺒﺎﺣﺚ وﺣﺪد و رّﻛﺰ اﻟﻨﻘﺎش ﺣﻮل اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ و اﻹﲰﻴﺔ ﰲ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء‬

‫ﻣﻊ ﺷﺮح ﻃﺮﻳﻘﺔ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻬﺎ‪.‬‬

‫ب( ﻋﺮض اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت‬

‫ﺑﻌﺪ أن ﻳﺘﻢ ﺗﻠﺨﻴﺺ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت‪ ،‬ﻓﺈن اﳋﻄﻮة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻫﻲ ﻋﺮض اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت‪ .‬ﰲ‬

‫اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻨﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻋﺮض اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﳝﻜﻦ أن ﻳﺘﻢ ﰲ ﺷﻜﻞ اﻟﻮﺻﻒ اﳌﻮﺟﺰ‪ ،‬واﻟﺮﺳﻮم‬

‫اﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﲔ اﻟﻔﺌﺎت‪ ،‬وﺳﲑ وﻣﺎ ﻳﺸﺎﺑﻪ ذﻟﻚ‪ .‬وﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻟﻌﺮض‬

‫اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﰲ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻨﻮﻋﻲ ﻫﻮ اﻟﻨﺺ اﻟﺴﺮدي‪ .‬ﺑﻌﺮض اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت‪ ،‬ﺳﻴﺴﻬﻞ اﻟﺒﺎﺣﺚ‬

‫ﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﺣﺪث‪ ،‬و ﲣﻄﻴﻂ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﺎ ﰎ ﻓﻬﻤﻪ ﺳﺎﺑﻘﺎ‪.‬‬

‫ج( اﳋﺎﲤﺔ ‪ /‬اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬

‫اﳋﻄﻮة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﰲ ﲢﻠﻴﻞ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ وﻓﻘﺎ ﻟﻮﻫﻮﺑﺮﻣﺎن ﻫﻲ اﺳﺘﻨﺘﺎج واﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪.‬‬

‫اﻹﺳﺘﻨﺘﺎج اﻷوﱄ اﻟﱵ ﲡ ﺮي ﺗﻨﺎوﳍﺎ ﻻ ﺗﺰال ﻣﺆﻗﺘﺎ‪ ،‬وﺳﻮف ﺗﺘﻐﲑ إذا ﱂ ﲡﺪ دﻟﻴﻼ ﻗﻮﻳﺎ‬
‫دﻋﻢ اﳌﺮﺣﻠﺔ اﳌﻘﺒﻠﺔ ﳉﻤﻊ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت‪ .‬وﻟﻜﻦ إذا ﰎ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﰲ اﳌﺮة اﻷوﱃ‪،‬‬

‫ﺑﺪﻋﻢ دﻻﺋﻞ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ و ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺘﺎﱃ ﰱ ﻣﻴﺪان اﻟﺒﺤﺚ‪ ,‬ﻓﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬

‫اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻲ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ و ﺻﺎﳊﺔ‪ .‬ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ‪.‬‬

 ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻊ‬

‫إﺟﺮاء اﻟﺒﺤﺚ و اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬

‫ج‪ .‬ﻋﺮض اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت‬

‫ﰲ ﻋﺮض دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻛﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻓﺎﺳﺘﺨﺪم اﻟﺒﺎﺣﺚ‬

‫ﺑﻌﺾ اﳋﻄﻮات اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ و ﻫﻲ اﻷوﱃ اﻟﺒﺤﺚ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻛﻠﻤﺔ‬

‫ب( أو ) َرﺑﱠـﻨَﺎ( و )اﻟﻠّﻬ ﱠﻢ(أو اﻟﻜﻠﻤﺎت اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻛﺜﲑا ﰲ اﻟﺪﻋﺎء ﻣﺜﻞ أﻓﻌﺎل اﻷﻣﺮ أو‬
‫) َر ﱢ‬

‫اﻟﻨﻬﻲ‪.‬‬

‫‪ .١‬ﻣﻮﻗﻊ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‬

‫أﻣﺎ اﳉﻤﻠﺔ ﰲ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻣﺮﺗﺒﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻮر و اﻵﻳﺎت و اﳉﻤﻞ‬
‫اﳌﻔﻴﺪة ﺑﺒﻴﺎن اﻟﻌﺪد اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ اﳉﺪول اﻟﻶﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﻋﺪد آﻳﺔ دﻋﺎء‬ ‫ﻧﻤﺮة اﺳﻢ اﻟﺴﻮرة‬
‫ﻣﻮﻗﻊ اﻵﻳﺔ‬
‫اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻓﻴﻬﺎ‬
‫‪٦‬‬ ‫‪،١٢٧،١٢٨،٢٠١،٢٥٠،٢٨٥‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫‪١‬‬
‫‪٢٥٦‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪،٨،١٦،٢٦،٣٨،٥٣،١٤٧،١٩٣‬‬ ‫آل ﻋﻤﺮان‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١٩٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪٧٥‬‬ ‫اﻟﻨﺴﺂء‬ ‫‪٣‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪١١٤ ،٨٣‬‬ ‫اﳌﺎﺋﺪة‬ ‫‪٤‬‬
‫‪٥‬‬ ‫‪١٥١ ،١٢٦ ،٧٩ ،٤٧ ،٢٣‬‬ ‫اﻷﻋﺮاف‬ ‫‪٥‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪٨٦ ،١٠،٨٥‬‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫‪٦‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪٤٧‬‬ ‫ﻫﻮد‬ ‫‪٧‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١٠١‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫‪٨‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪٤١ ،٤٠ ،٣٧ ،٣٥‬‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫‪٩‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٨٠ ،٢٤‬‬ ‫‪ ١٠‬اﻹﺳﺮاء‬
‫‪١‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫‪ ١١‬اﻟﻜﻬﻒ‬
‫‪١‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪ ١٢‬ﻣﺮﱘ‬
‫‪٥‬‬ ‫‪٢٩ ،٢٨ ،٢٧ ،٢٦ ،٢٥‬‬ ‫‪ ١٣‬ﻃﻪ‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٨٩ ،٨٧‬‬ ‫‪ ١٤‬اﻷﻧﺒﻴﺎء‬
‫‪٧‬‬ ‫‪،١٠٩ ،٩٧،٩٨ ،٩٤ ،٢٩ ،٢٦‬‬ ‫‪ ١٥‬اﳌﺆﻣﻨﻮن‬
‫‪١١٨‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪٧٤ ،٦٦ ،٦٥‬‬ ‫‪ ١٦‬اﻟﻔﺮﻗﺎن‬
‫‪٢‬‬ ‫‪١٦٩ ،٨٣‬‬ ‫‪ ١٧‬اﻟﺸﻌﺮاء‬
‫‪١‬‬ ‫‪١٩‬‬ ‫‪ ١٨‬اﻟﻨﻤﻞ‬
‫‪٤‬‬ ‫‪٢٤ ،٢١ ،١٧ ،١٦‬‬ ‫‪ ١٩‬اﻟﻘﺼﺺ‬
‫‪١‬‬ ‫‪٣٠‬‬ ‫‪ ٢٠‬اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬
‫‪١‬‬ ‫‪١٠٠‬‬ ‫‪ ٢١‬اﻟﺼﺎﻓﺎت‬
‫‪١‬‬ ‫‪٣٥‬‬ ‫‪ ٢٢‬ص‬
‫‪١‬‬ ‫‪٤٦‬‬ ‫‪ ٢٣‬اﻟﺰﻣﺮ‬
‫‪٣‬‬ ‫‪ ٢٤‬اﳌﺆﻣﻦ)ﻏﺎﻓﺮ( ‪٩ ،٨ ،٧‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪١٤ ،١٣‬‬ ‫‪ ٢٥‬اﻟﺰﺧﺮف‬
‫‪١‬‬ ‫‪١٥‬‬ ‫‪ ٢٦‬اﻷﺣﻘﺎف‬
 ‫‪١‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫‪ ٢٧‬اﳊﺸﺮ‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٥ ،٤‬‬ ‫‪ ٢٨‬اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ‬
‫‪٢‬‬ ‫‪١١ ،٨‬‬ ‫‪ ٢٩‬اﻟﺘﺤﺮﱘ‬
‫‪١‬‬ ‫‪٢٨‬‬ ‫‪ ٣٠‬ﻧﻮح‬
‫‪٧٥‬‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮع اﻟﻜﻠﻲ‬

‫‪ .٢‬اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻊ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء‬

‫أﻣﺎ اﳋﻄﻮة ﺑﻌﺪﻫﺎ ﰲ ﲝﺚ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻫﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ‬

‫ﻣﻌﺎﱐ اﻵﻳﺎت اﳌﻮﺟﻮدة ﺑﻌﺪ إﺟﺎد ﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآﳕﻊ ﻓﻬﻢ‬

‫دﻻﺋﻞ اﻵﻳﺎت اﻟﱵ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء‪.‬‬

‫و اﻷﺧﲑة ﰲ ﲝﺚ آﻳﺎت دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ‬

‫و اﻟﺼﺮﻓﻴﺔ أﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺤﻮ ﲟﻨﺎﻗﺸﺔ اﻹﻋﺮاب ﻣﻦ ﻛﻞ آﻳﺔ ﺣﱴ ﺗﻮﺟﺪ أﻳﻦ اﳉﻤﻠﺔ اﻻﲰﻴﺔ و‬

‫اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ أو ﲢﻠﻴﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺮف ﺑﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ أﻓﻌﺎل اﻷﻣﺮ أو ﻓﻌﻞ‬

‫اﳌﻀﺎرع ﻟﻠﻄﻠﺐ ﺑﻼم اﻷﻣﺮ أو ﺑﻮﺟﻮد أﻓﻌﺎل اﻟﻨﻬﻲ‪.‬‬

‫‪ (١‬اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﰲ ﲨﻊ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء‬

‫ب‬
‫َر ﱢ‬ ‫‪-‬‬

‫َرﺑـﱠﻨَﺎ‬ ‫‪-‬‬

‫اﻟﻠّﻬ ﱠﻢ‬ ‫‪-‬‬

 ‫‪ (٢‬أﻧﻮاع اﳉﻤﻞ ﰲ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء‬

‫‪ ‬اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬

‫‪ -‬اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺑﻔﻌﻞ ﻣﺎض‬

‫‪ -‬اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺑﻔﻌﻞ ﻣﻀﺎرع‬

‫‪ -‬اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺑﻔﻌﻞ اﻷﻣﺮ‬

‫‪ -‬اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﻨﻬﻲ‬

‫‪ -‬اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﻦ اﺳﻢ‬

‫‪ -‬اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﻦ اﺳﻢ ﺿﻤﲑ‬

‫‪ -‬اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﻦ اﺳﻢ‬

‫‪ -‬اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﻦ اﺳﻢ ﺿﻤﲑ‬

‫‪ ‬اﳉﻤﻠﺔ اﻻﲰﻴﺔ‬

‫‪ -‬اﳉﻤﻠﺔ اﻻﲰﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﱪ ﻣﻔﺮد‬

‫‪ -‬اﳉﻤﻠﺔ اﻻﲰﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﱪ ﻣﻦ اﳉﻤﻠﺔ‬

‫‪ -‬اﳉﻤﻠﺔ اﻻﲰﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﱪ ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﳉﻤﻠﺔ‬

‫‪ -‬اﳉﻤﻠﺔ اﻻﲰﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺒﺘﺪأ ﻣﻀﺎف‬

‫‪ -‬اﳉﻤﻠﺔ اﻻﲰﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﱪ ﻣﻘﺪم‬

 ‫د‪ .‬ﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت‬

‫‪ (١‬إﻋﺮاب دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء‬

‫اﺳﺘﺌﻨﺎدا ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﶈﺘﻮي ﻓﺒﻌﺪ أن ﻋﺮض اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻣﻦ اﳉﻤﻠﺔ ﰲ‬

‫ﻳﻮد اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﺑﺘﻘﺪﱘ اﻹﻋﺮاب ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﳉﻤﻞ ﺷﱴ‪ .‬ﻓﺎﳋﻄﻮة‬
‫دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ّ‬
‫اﻷوﱃ ﺑﱰﺗﻴﺐ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﰒّ ﺗﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﺑﻨﺴﺒﺔ إﱃ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻣﻦ ﻛﻞ آﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻮر اﻟﱵ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻬﺎ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻓﺤﺴﺐ‪ .‬و ﺑﻌﺪ إﲤﺎم اﳋﻄﻮة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﻘﺎم اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺄﺧﺬ‬
‫اﳌﻐﺰى و اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‪.‬‬

‫‪ (١‬إﻋﺮاب اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ‪٢٨٦-٢٨٥-٢٥٠-٢٠١-١٢٨-١٢٧ :‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪       ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪     ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬

‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻹﺳﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬

‫‪ : ‬ﻓﻌﻞ أﻣﺮ دﻋﺎﺋﻲ و اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﲑ ﻣﺴﺘﱰ ‪ :   ‬ﻣﻨﺎدى ﻣﻀﺎف ﻣﻨﺼﻮب ﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬

‫أﻧﺖ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ َ‬
‫‪ : ‬ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﰲ ﳏﻞ ﺟﺮ ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ‬
‫‪ِ :  ‬ﻣ ْﻦ = ﺣﺮف ﺟﺮ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮﻧﻦ ﻧَﺎ =‬
‫‪ : ‬ﺣﺮف ﻧﺼﺐ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ ﺗﺪﺧﻞ إﱃ‬
‫‪  ‬‬
‫ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﰱ ﳏﻞ ﺟﺮ اﺳﻢ ﳎﺮور ﲟﻦ‬
‫اﳉﻤﻠﺔ اﻻﲰﻴﺔ ﺗﻨﺼﺐ اﻻﺳﻢ و ﺗﺮﻓﻊ اﳋﱪ‬

‫‪ : ‬ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ اﺳﻢ إ ّن‬

 ‫ ﺿﻤﲑ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﰲ ﳏﻞ رﻓﻊ ﺧﱪ إ ّن و ﻫﻮ‬: 
‫ﻣﻨﻌﻮت‬

‫ ﻧﻌﺖ ﳌﻨﻌﻮت ﻣﺮﻓﻮع و‬: 

     /
 
 
 

‫ﻋﻼﻣﺖ رﻓﻌﻪ ﺿﻤﺔ‬

   
   
     
  
        
  
  
   
   
  
  
  
 
  
  
  
  


         

 
    
    
 
 
   
     
 
 
 
  
        
 
      
 

  
      
     
      
 
    
 
 
           
    
 
  
 

 
  
 
   
  
    


‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻹﺳﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬

‫ ﻣﻨﺎدى ﻣﻀﺎف ﻣﻨﺼﻮب ﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ‬:    
  -  
 
  
  -   
   


‫ ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﰲ ﳏﻞ ﺟﺮ ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ‬:  ‫ = ﻓﻌﻞ اﻟﻨﻬﻲ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن و اﻟﻔﺎﻋﻞ‬  
 
 

‫أﻧﺖ و ﺿﻤﲑ ﻧَﺎ ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ‬

َ ‫ﺿﻤﲑ ﻣﺴﺘﱰ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‬
‫ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ‬

‫ = ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮب و ﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ و‬   

‫ﻫﻮ ﻣﻀﺎف و ﻧَﺎ ﰲ ﳏﻞ ﺟﺮ ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ‬

:  
   -  
   -
 
   - 
  

‫أﻧﺖ و‬
َ ‫ﻓﻌﻞ أﻣﺮ دﻋﺎﺋﻲ و اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﲑ ﻣﺴﺘﱰ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‬
‫اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ اﻟﱵ ﺗﺄﰐ ﺑﻌﺪﻩ ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ‬

‫ = ﻓﻌﻞ اﻟﻨﻬﻲ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن و اﻟﻔﺎﻋﻞ‬   

 


‫أﻧﺖ و ُه ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ‬
َ ‫ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﺎرز ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‬
 ‫ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ‬

‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان ‪١٩٤-١٩٣-١٤٧-٥٣-٣٨-٢٦-١٦-٨ :‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪       ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪   ‬‬

‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻹﺳﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬

‫‪ =   ‬ﻓﻌﻞ اﻟﻨﻬﻲ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن و اﻟﻔﺎﻋﻞ ‪ :   ‬ﻣﻨﺎدى ﻣﻀﺎف ﻣﻨﺼﻮب ﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ‬
‫‪ ‬‬
‫أﻧﺖ‬
‫ﺿﻤﲑ ﻣﺴﺘﱰ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ َ‬
‫‪ : ‬ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﰲ ﳏﻞ ﺟﺮ ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ‬
‫‪ =    ‬ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮب و ﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ و‬
‫‪ = ‬ﺣﺮف ﻧﺼﺐ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ ﺗﺪﺧﻞ إﱃ‬
‫‪  ‬‬
‫ﻫﻮ ﻣﻀﺎف و ﻧَﺎ ﰲ ﳏﻞ ﺟﺮ ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ‬
‫اﳉﻤﻠﺔ اﻻﲰﻴﺔ ﺗﻨﺼﺐ اﻻﺳﻢ و ﺗﺮﻓﻊ اﳋﱪ‬
‫‪ :  ‬ﻓﻌﻞ أﻣﺮ دﻋﺎﺋﻲ و اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﲑ ﻣﺴﺘﱰ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‬
‫‪ : ‬ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ اﺳﻢ إ ّن‬
‫أﻧﺖ و اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ اﻟﱵ ﺗﺄﰐ ﺑﻌﺪﻩ ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮل‬
‫َ‬
‫‪ = ‬ﲨﻠﺔ إﲰﻴﺔ ﰲ ﳏﻞ رﻓﻊ ﺧﱪ إ ّن‬
‫‪ ‬‬
‫‪    ‬‬ ‫ﺑﻪ‬

‫‪ =    ‬ﻓﻌﻞ اﻟﻨﻬﻲ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن و اﻟﻔﺎﻋﻞ‬

‫‪ ‬‬
‫‪‬‬

‫أﻧﺖ و ‪-‬ﻧَﺎ ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ‬

‫ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﺎرز ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ َ‬
‫‪ =  ‬ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮب و ﻋﻼﻣﺔ‬
‫‪ ‬‬
‫ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ‪ ‬‬

‫ﻧﺼﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ ﰲ آﺧﺮﻩ‬

‫‪  ‬‬
‫‪         ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪      ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪      ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪  ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻻﺳﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬

‫‪ = ‬ﻣﻨﺎدى ﻣﻔﺮد ﻋﻠﻢ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ ّ‬

‫اﻟﻀﻢ ﻟﻠﺠﻼﻟﺔ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ = ‬اﺳﻢ ﺷﺮط‬

‫ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ‬
‫‪  ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬
‫‪   - ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪      -   ‬‬
‫‪ ‬‬
 ‫‪ =  ‬ﻣﻀﺎف ﻣﻨﺼﻮب و ﻫﻮ ﻣﺒﺘﺪأ‬
‫‪  ‬‬ ‫‪ = ‬ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﻣﺮﻓﻮع و اﻟﻔﺎﻋﻞ‬
‫‪   -   -‬‬

‫أﻧﺖ‬
‫ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﺎرز ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ َ‬
‫‪ - ‬ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ و اﻷول ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ ﳎﺮور و‬
‫‪ ‬‬

‫ﻋﻼﻣﺔ ﺟﺮﻩ ﻛﺴﺮة ﻇﺎﻫﺮة‬

‫‪ = ‬و اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ و‬

‫‪  ‬‬
‫‪     ‬‬

‫ﻓﺎﻋﻞ و ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ‬

‫‪ = ‬ﺣﺮف ﻧﺼﺐ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ ﺗﺪﺧﻞ إﱃ‬

‫‪  ‬‬

‫اﳉﻤﻠﺔ اﻻﲰﻴﺔ ﺗﻨﺼﺐ اﻻﺳﻢ و ﺗﺮﻓﻊ اﳋﱪ‬

‫‪ : ‬ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ اﺳﻢ إ ّن‬

‫‪ =  ‬ﺧﱪ إ ّن ﻣﺮﻓﻮع‬
‫‪ ‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء ‪٧٥ :‬‬

‫‪            ‬‬

‫‪   ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪        ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪      ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪  ‬‬

‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪       ‬‬

‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻹﺳﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬

‫‪ : ‬ﻓﻌﻞ أﻣﺮ دﻋﺎﺋﻲ و اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﲑ ﻣﺴﺘﱰ ‪ :   ‬ﻣﻨﺎدى ﻣﻀﺎف ﻣﻨﺼﻮب ﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬

‫أﻧﺖ و اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ اﻟﱵ ﺗﺄﰐ ﺑﻌﺪﻩ ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ‬

‫ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ َ‬
‫‪ : ‬ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﰲ ﳏﻞ ﺟﺮ ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ‬
‫ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ‬

‫‪ =  ‬ﻓﻌﻞ أﻣﺮ دﻋﻠﺌﻲ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن و‬

‫أﻧﺖ‬
‫اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﲑ ﻣﺴﺘﱰ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ َ‬
 ‫= ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮب و ﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ‬  - 
 

‫ﻓﺘﺤﺔ ﻇﺎﻫﺮة ﰲ آﺧﺮﻩ‬

٨٥-٨٦-١٠ : ‫ﺳﻮرة ﻳﻮﻧﺲ‬
  
  
 
    
  
 
  
   
    
     
     
  
 
   
  
  
   
 
  
 

 
 
   

‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻻﺳﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬

ّ ‫ = ﻣﻨﺎدى ﻣﻔﺮد ﻋﻠﻢ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ‬

‫اﻟﻀﻢ ﻟﻠﺠﻼﻟﺔ‬    ‫ = ﻣﻔﻌﻮل ﻣﻄﻠﻖ ﻟﻔﻌﻞ ﳏﺬوف ﻣﻨﺼﻮب و‬
  


‫ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ‬ ‫ﻫﻮ ﻣﻀﺎف‬

‫= ﻣﻀﺎف ﻣﺮﻓﻮع و ﻫﻮ ﻣﺒﺘﺪأ و‬

  -    
 

‫ ُﻫ ْﻢ ﺿﻤﲑ ﰲ ﳏﻞ ﺟﺮ ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ و‬-

 
  
 

‫اﻷول ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ اﻷول‬

‫ = ﻣﺒﺘﺪأ ﻣﺮﻓﻮع و ﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ ﺿﻤﺔ‬

 
 
   

‫ﻇﺎﻫﺮة ﰲ آﺧﺮﻩ‬

‫ = ﺧﱪ اﳌﺒﺘﺪأ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺷﺒﻪ‬ 

 
    
 

‫اﳉﻤﻠﺔ‬

٤٧ : ‫ﺳﻮرة ﻫﻮد‬

  
  
 
     
   
    
  
   
    
    
  
   
  
   
  
 

 
  
 
   
 
 ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻹﺳﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬
‫‪ : ‬ﻣﻨﺎدى ﻣﻀﺎف ﻣﻨﺼﻮب و ﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ‬ ‫‪ = ‬أﺻﻠﻪ ‪-‬إن ﻻ‪ -‬إن ﺣﺮف اﳉﺰم ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ‬
‫‪  ‬‬

‫ﻣﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻳﺎء اﳌﺘﻜﻠﻢ اﶈﺬوﻓﺔ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮن ﲡﺰم ﻓﻌﻠﲔ و ‪-‬ﻻ‪ -‬اﻟﻨﺎﻓﻴﺔ‬

‫‪ = ‬إ ّن ﺣﺮف اﻟﻨﺼﺐ ﺗﻨﺼﺐ اﻻﺳﻢ و ﺗﺮﻓﻊ اﳋﱪ و‬

‫‪  ‬‬ ‫‪ = ‬ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﳎﺰوم و‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪  ‬‬

‫ﻧﻮن اﻟﻀﻤﲑ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ أﻧﺎ ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ اﺳﻢ إ ّن‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ ﺟﺰﻣﻪ ﺳﻜﻮن ﰲ آﺧﺮﻩ و ﻧﻮن اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻊ ﻳﺎء‬
‫‪ = ‬ﲨﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﰲ‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫اﳌﺘﻜﻠﻢ ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ‬
‫ﳏﻞ رﻓﻊ ﺧﱪ إ ّن‬ ‫‪ = ‬ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﻣﺮﻓﻮع و ﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ‬
‫‪   ‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ =  ‬اﺳﻢ اﻟﻔﻌﻞ أﺧﺖ ﻛﺎن ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ ﺗﺮﻓﻊ‬ ‫ﺿﻤﺔ ﻇﺎﻫﺮة و اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ أﻧﺎ و‬
‫ﻣﻔﻌﻮل ﻣﻌﻪ ﺟﺎر و ﳎﺮور‬
‫اﻻﺳﻢ و ﺗﻨﺼﺐ اﳋﱪ‬
‫‪ = ‬ﺣﺮف ﻧﺼﺐ ﻟﻠﻔﻌﻞ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ =   ‬ﺷﺒﻪ اﳉﻤﻠﺔ ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ ﺧﱪ ﻟﻴﺲ‬
‫‪ = ‬ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄ ْن و ﻋﻼﻣﺔ‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ = ‬اﺳﻢ ﻟﻴﺲ ﻣﺮﻓﻮع ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ ﻇﺎﻫﺮة‬
‫‪  ‬‬
‫‪‬‬
‫ﻧﺼﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ ﻇﺎﻫﺮة و اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ أﻧﺎ و‬
‫‪ = ‬ﻛﺎن ﻳﺮﻓﻊ اﻻﺳﻢ‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﳎﺰوم اﺻﻠﻪ ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ‬
‫و ﻳﻨﺼﺐ اﳋﱪ و اﲰﻬﺎ ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ أﻧﺎ‬

‫‪ = ‬ﺷﺒﻪ اﳉﻤﻠﺔ ﺧﱪ ﻛﺎن ﻣﻨﺼﻮب‬

‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ ‪١٠١ :‬‬

‫‪  ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪       ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪       ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪        ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻹﺳﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬

‫‪ : ‬ﻣﻨﺎدى ﻣﻀﺎف ﻣﻨﺼﻮب و ﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ‬ ‫‪ =     -   ‬ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻣﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻳﺎء اﳌﺘﻜﻠﻢ اﶈﺬوﻓﺔ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮن ﻻﺗﺼﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﺘﺎء اﳌﺘﺤﺮﻛﺔ و ﻧﻮن اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬
 ‫ = ﺿﻤﲑ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﰲ ﳏﻞ رﻓﻊ ﻣﺒﺘﺪأ‬
  ‫ﻣﻊ ﻳﺎء اﳌﺘﻜﻠﻢ ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ‬
‫ = ﻓﻌﻞ أﻣﺮ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ ﺣﺬف‬ 
 
  -    -
‫ = ﺷﺒﻪ اﳉﻤﻠﺔ ﺧﱪ‬  
 
     
   
  
‫أﻧﺖ و ﻧﻮن‬
َ ‫ﺣﺮف اﻟﻌﻠﺔ و اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﲑ ﻣﺴﺘﱰ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‬
‫اﳌﺒﺘﺪإ‬
‫اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻊ ﻳﺎء اﳌﺘﻜﻠﻢ ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ‬

٤١-٤٠-٣٧-٣٥ : ‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬

       
 
  
     
       
      
    
 
  
  
   
    
    

   
   
 
        
 
   
    
 
 
      
         
 
  
  

   
   
 
  
 
    
  
   
  
      
     
    
   
   
   
   

 
       
 
        
  
  
                
  
 
    
 

 
 
 
    
     
    
  

‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻹﺳﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬

‫ ﻣﻨﺎدى ﻣﻀﺎف ﻣﻨﺼﻮب و ﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ‬:  ‫ ﻓﻌﻞ أﻣﺮ‬:   
  -   
  - 
     -

‫أﻧﺖ و اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ﻣﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻳﺎء اﳌﺘﻜﻠﻢ اﶈﺬوﻓﺔ‬

َ ‫دﻋﺎﺋﻲ و اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﲑ ﻣﺴﺘﱰ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‬
‫اﻟﱵ ﺗﺄﰐ ﺑﻌﺪﻩ ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ‬
‫ ﻣﻨﺎدى ﻣﻀﺎف ﻣﻨﺼﻮب ﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ‬:   
‫ = ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﺰن ﻻﺗﺼﺎﻟﻪ‬
 
 
‫ ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﰲ ﳏﻞ ﺟﺮ ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ‬: 
‫ت ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﺎرز ﰲ ﳏﻞ رﻓﻊ‬
ُ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء اﳌﺘﺤﺮﻛﺔ و‬
‫ = إ ّن ﺣﺮف اﻟﻨﺼﺐ ﺗﻨﺼﺐ اﻻﺳﻢ و ﺗﺮﻓﻊ اﳋﱪ‬
   ‫ﻓﺎﻋﻞ‬

‫= ﻓﻌﻞ أﻣﺮ دﻋﻠﺌﻲ ﻣﺒﲏ و ﻧﻮن اﻟﻀﻤﲑ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ أﻧﺎ ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ اﺳﻢ إ ّن‬
 
 - 
 - 
 

‫ = ﲨﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﰲ ﳏﻞ رﻓﻊ ﺧﱪ إ ّن‬

 
  ‫أﻧﺖ‬
َ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن و اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﲑ ﻣﺴﺘﱰ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‬
‫ = ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﻣﻨﺼﻮب ﺳﺒﻘﻪ ﻻم اﻷﻣﺮ‬
 
  
 ‫و اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ و ﻫﻮ واو اﳉﻤﺎﻋﺔ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﻫﻢ‬

‫‪ = ‬ﻣﻔﻌﻮل‬
‫‪ - ‬‬
‫‪   -  ‬‬
‫‪  -    ‬‬

‫ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮب و ﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ ﻇﺎﻫﺮة ﰲ آﺧﺮﻩ‬

‫‪ =   ‬ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮب و ﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﻣﻘﺪرة‬

‫‪ ‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ اﺗﺼﺎﻟﻪ ﺑﻴﺎء اﳌﺘﻜﻠﻢ اﶈﺬوف‬

‫ﺳﻮرة اﻹﺳﺮاء ‪٨٠-٢٤ :‬‬

‫‪  ‬‬

‫‪     ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬

‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻹﺳﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬

‫‪ : ‬ﻣﻨﺎدى ﻣﻀﺎف ﻣﻨﺼﻮب و ﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ‬ ‫‪ = ‬ﻓﻌﻞ أﻣﺮ دﻋﺎﺋﻲ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن و‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬

‫ﻣﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻳﺎء اﳌﺘﻜﻠﻢ اﶈﺬوﻓﺔ‬ ‫أﻧﺖ و اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ اﻟﱵ ﺗﺄﰐ‬
‫اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﲑ ﻣﺴﺘﱰ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ َ‬
‫ﺑﻌﺪﻩ ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ‬

‫‪ =    ‬ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ و اﻟﻔﺎﻋﻞ‬

‫ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﳘﺎ )ﻣﺜﲎ(‬

‫و اﻟﻀﻤﲑ ﺑﻮﺟﻮد اﻟﻨﻮن و ﻳﺎء اﳌﺘﻜﻠﻢ ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ‬
‫ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ‬

‫‪ =  ‬ﺣﺎل ﻣﻨﺼﻮب ﻳﺒﲔ ﻫﻴﺌﺔ اﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ‬

‫‪‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ ‪١٠ :‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪      ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪            ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪        ‬‬
‫‪      ‬‬

‫‪‬‬
 ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻹﺳﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬
‫‪ :  ‬ﻓﻌﻞ أﻣﺮ دﻋﺎﺋﻲ و اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﲑ ‪ :   ‬ﻣﻨﺎدى ﻣﻀﺎف ﻣﻨﺼﻮب ﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ‬
‫‪ -  ‬‬

‫أﻧﺖ‬
‫ﻣﺴﺘﱰ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ َ‬
‫‪ : ‬ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﰲ ﳏﻞ ﺟﺮ ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ‬
‫‪ = ‬ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮب و ﻋﻼﻣﺔ‬
‫‪  -  ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻧﺼﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ ﻇﺎﻫﺮة ﰲ آﺧﺮﻩ‬

‫ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ ‪٤ :‬‬

‫‪  ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪      ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻹﺳﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬

‫‪ : ‬ﻣﻨﺎدى ﻣﻀﺎف ﻣﻨﺼﻮب و ﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ‬ ‫‪ =  ‬ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ‬
‫‪   - ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻣﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻳﺎء اﳌﺘﻜﻠﻢ اﶈﺬوﻓﺔ‬

‫‪ = ‬ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺮﻓﻮع و ﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ‬
‫‪       - ‬‬
‫‪ = ‬ﻛﺎن ﻳﺮﻓﻊ اﻻﺳﻢ‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﳎﺰوم اﺻﻠﻪ ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺿﻤﺔ ﻇﺎﻫﺮة ﰲ اﺧﺮﻩ‬
‫و ﻳﻨﺼﺐ اﳋﱪ و اﲰﻬﺎ ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ أﻧﺎ‬
‫‪ =   ‬ﲤﻴﺰ ﳏﻮل ﻋﻦ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬
‫‪‬‬
‫‪ =  ‬ﺧﱪ ﻛﺎن ﻣﻨﺼﻮب‬
‫‪ ‬‬
‫اﻟﻈﺎﻫﺮة‬

‫ﺳﻮرة ﻃﻪ ‪٢٩-٢٨-٢٧-٢٦-٢٥ :‬‬

  
    
 
 
 
        
   
     
  
  
  
  
 

  
  
      
        
 
 

‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻹﺳﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬

‫ ﻣﻨﺎدى ﻣﻀﺎف ﻣﻨﺼﻮب و ﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ‬:  ‫ = ﻓﻌﻞ أﻣﺮ‬  -  -
   - 
  
 

‫ﻣﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻳﺎء اﳌﺘﻜﻠﻢ اﶈﺬوﻓﺔ‬ ‫دﻋﺎﺋﻲ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن و اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﲑ ﻣﺴﺘﱰ‬
‫أﻧﺖ‬
َ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‬
‫ = ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ‬   -    -  


‫ﻣﻨﺼﻮب و ﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ ﻣﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﺎء‬

‫ = ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮب و ﻋﻼﻣﺔ‬   - 

 
 


‫ﻧﺼﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ ﻇﺎﻫﺮة ﰲ اﺧﺮﻩ‬

٨٩-٨٧ : ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء‬

     
   
 
 
   
       
  
 
    
 
   
   
 
   
    

 
      
        
    
 
  
  
  
 
   
  
  
 
 

 
       
 
        

‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻻﺳﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬

‫ = إ ّن ﺣﺮف اﻟﻨﺼﺐ ﺗﻨﺼﺐ اﻻﺳﻢ و ﺗﺮﻓﻊ اﳋﱪ و ﻧﻮن اﻟﻀﻤﲑ‬  ‫ﻋﺰ‬
ّ ‫ = ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ إﱃ اﷲ‬
  
     


‫ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ أﻧﺎ ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ اﺳﻢ إ ّن‬ ‫ﺟﻞ‬

ّ ‫و‬
‫ = ﻛﺎن ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﺗﺮﻓﻊ اﻻﺳﻢ و ﺗﻨﺼﺐ اﳋﱪ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ‬
  ‫ = ﻣﻔﻌﻮل ﻣﻄﻠﻖ ﻟﻔﻌﻞ ﳏﺬوف‬
  

‫اﻟﺴﻜﻮن ﻻﺗﺼﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﺘﺎء اﳌﺘﺤﺮﻛﺔ و ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﳓﻦ ﰲ ﳏﻞ رﻓﻊ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮب و ﻫﻮ ﻣﻀﺎف‬
‫اﺳﻢ ﻛﺎن‬
‫‪ =   ‬ﻓﻌﻞ اﻟﻨﻬﻲ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن و‬
‫‪  ‬‬
‫‪‬‬
‫‪ = ‬ﺧﱪ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﳉﻤﻠﺔ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫اﻟﻨﻮن ﻣﻊ ﻳﺎء اﳌﺘﻜﻠﻢ ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ‬

‫‪ =   ‬ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻨﺼﻮب وﻋﻼﻣﺘﻪ ﻓﺘﺤﺔ ‪ = ‬ﻣﺒﺘﺪأ ﻣﺮﻓﻮع و ﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ ﺿﻤﺔ ﻣﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻷﻟﻒ‬

‫اﻟﻼزﻣﺔ ﻷﻧﻪ اﺳﻢ ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮة‬

‫‪ =  ‬ﲨﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ و ﻓﺎﻋﻞ ﰲ ﳏﻞ رﻓﻊ ﺧﱪ‬ ‫‪ = ‬ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻘﺪرة‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺎء ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ اﳌﻌﺘﻞ اﻵﺧﺮ و اﻟﻔﺎﻋﻞ‬
‫‪ : ‬ﻣﻨﺎدى ﻣﻀﺎف ﻣﻨﺼﻮب و ﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ ﻣﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬
‫ﺿﻤﲑ ﻣﺴﺘﱰ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﻫﻮ‬
‫ﻗﺒﻞ ﻳﺎء اﳌﺘﻜﻠﻢ اﶈﺬوﻓﺔ‬
‫‪ = ‬ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ و ﻫﻮ‬
‫‪ = ‬ﺿﻤﲑ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﰲ ﳏﻞ رﻓﻊ ﻣﺒﺘﺪأ‬
‫‪ ‬‬
‫ﻣﻀﺎف و اﻟﻀﻤﲑ اﳌﺘﺼﻞ ﰲ ﳏﻞ ﺟﺮ ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ‬
‫‪ = ‬ﺧﱪ اﳌﺒﺘﺪأ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﳉﻤﻠﺔ‬
‫‪‬‬ ‫‪       ‬‬
‫‪‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ‪١١٨-١٠٩-٩٨-٩٧-٩٤-٢٩-٢٦ :‬‬

‫‪  ‬‬

‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪       ‬‬
‫‪      ‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪  ‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪       ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬

‫‪  ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪    ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪      ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪          ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬

‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻹﺳﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬

‫‪ :      -   - ‬ﻣﻨﺎدى ﻣﻀﺎف ﻣﻨﺼﻮب و ﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ‬
‫‪   -‬‬
‫‪    -  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻣﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻳﺎء اﳌﺘﻜﻠﻢ اﶈﺬوﻓﺔ‬ ‫= ﻓﻌﻞ أﻣﺮ دﻋﺎﺋﻲ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن و اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﲑ‬
 ‫أﻧﺖ و اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ اﻟﱵ ﺗﺄﰐ ﺑﻌﺪﻩ ﰲ ﳏﻞ‬
َ ‫ﻣﺴﺘﱰ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‬
‫ = ﺿﻤﲑ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﰲ ﳏﻞ رﻓﻊ ﻣﺒﺘﺪأ‬
 
‫ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ‬
‫ = ﺧﱪ اﳌﺒﺘﺪأ‬
  
     
 -
  
    

‫ = ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ و‬ 
 
 -
  
‫ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﳉﻤﻠﺔ‬
‫اﻟﻜﺴﺮة ﻻن ﻣﻦ ﲨﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﺳﺎﱂ و اﻻول ﻣﻨﻌﻮت و‬
‫اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻀﺎف‬

‫ = ﻓﻌﻞ اﻟﻨﻬﻲ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن و‬   

 

‫اﻟﻨﻮن ﻣﻊ ﻳﺎء اﳌﺘﻜﻠﻢ ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ‬

‫ = ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﻣﺮﻓﻮع و‬   - 

   
 

‫اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ أﻧﺎ‬

‫= ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن ﻻﺗﺼﺎﻟﻪ‬  

‫ﺑﺎﻟﻨﻮن اﻟﻀﻤﲑ‬

٧٤-٦٦-٦٥ : ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن‬


      
 
  
  
 
     
  
 
 
  
 
  
     
  
  
 
   

          

    
    
 
    
  
  
 
      
   
  
  
   


    

 
 
     
   
  
 
 ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻹﺳﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬
‫‪ :      - ‬ﻓﻌﻞ أﻣﺮ دﻋﺎﺋﻲ و ‪ :   ‬ﻣﻨﺎدى ﻣﻀﺎف ﻣﻨﺼﻮب ﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ‬
‫‪ -‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬

‫أﻧﺖ‬
‫اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﲑ ﻣﺴﺘﱰ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ َ‬
‫‪ : ‬ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﰲ ﳏﻞ ﺟﺮ ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ‬
‫‪ِ :  ‬ﻣ ْﻦ = ﺣﺮف ﺟﺮ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮﻧﻦ ﻧَﺎ =‬
‫‪‬‬
‫‪ : ‬ﺣﺮف ﻧﺼﺐ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ‬
‫‪   - ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﰱ ﳏﻞ ﺟﺮ اﺳﻢ ﳎﺮور ﲟﻦ‬
‫ﺗﺪﺧﻞ إﱃ اﳉﻤﻠﺔ اﻻﲰﻴﺔ ﺗﻨﺼﺐ اﻻﺳﻢ و ﺗﺮﻓﻊ اﳋﱪ‬
‫‪ =   ‬ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮب و ﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ‬
‫‪ = ‬اﺳﻢ إ ّن ﻣﻨﺼﻮب و ﻫﻮ ﻣﻀﺎف‬
‫‪  ‬‬
‫‪‬‬
‫ﻇﺎﻫﺮة ﰲ اﺧﺮﻩ‬
‫‪ : ‬ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﰲ ﳏﻞ ﺟﺮ ﻣﻀﺎف اﻟﻴﻪ‬
‫‪ ‬‬

‫‪ = ‬ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﺗﺮﻓﻊ اﻻﺳﻢ و ﺗﻨﺼﺐ اﳋﱪ و‬

‫‪ ‬‬

‫اﻻﺳﻢ ﺿﻤﲑ ﻣﺴﺘﱰ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﻫﻮ‬

‫‪ =   ‬ﺧﱪ ﻛﺎن ﻣﻨﺼﻮب و ﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ‬

‫‪‬‬

‫ﰲ اﺧﺮﻩ‬

‫‪ =     ‬ﲨﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﰲ ﳏﻞ‬

‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪‬‬

‫رﻓﻊ ﺧﱪ إ ّن‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء ‪١٦٩-٨٣ :‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
 ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻹﺳﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ ‪٢٤-٢١-١٧-١٦ :‬‬

‫‪  ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪         ‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻹﺳﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬

‫‪ =   ‬ﻓﻌﻞ أﻣﺮ دﻋﺎﺋﻲ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن و اﻟﻔﺎﻋﻞ ‪ : ‬ﻣﻨﺎدى ﻣﻀﺎف ﻣﻨﺼﻮب و ﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ‬
‫‪‬‬

‫ﻣﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻳﺎء اﳌﺘﻜﻠﻢ اﶈﺬوﻓﺔ‬ ‫أﻧﺖ و اﻟﻀﻤﲑ اﳌﺘﺼﻞ اﻟﺬي ﻳﺄﰐ‬
‫ﺿﻤﲑ ﻣﺴﺘﱰ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ َ‬
‫ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ‬
‫‪ =    -  ‬ﺣﺮف ﻧﺼﺐ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ ﺗﺪﺧﻞ‬
‫‪ = ‬ﻓﻌﻞ‬
‫‪   -  - ‬‬
‫‪   - ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫إﱃ اﳉﻤﻠﺔ اﻻﲰﻴﺔ ﺗﻨﺼﺐ اﻻﺳﻢ و ﺗﺮﻓﻊ اﳋﱪ و اﻟﻀﻤﲑ‬
‫ﻣﺎض ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن ﻻﺗﺼﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﺘﺎء اﳌﺘﺤﺮﻛﺔ و اﻟﺘﺎء ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ اﺳﻢ إ ّن‬
‫ﺿﻤﲑ ﰲ ﳏﻞ رﻓﻊ ﻓﺎﻋﻞ‬
‫‪ =  ‬ﺿﻤﲑ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﰲ ﳏﻞ رﻓﻊ ﺧﱪ إ ّن و ﻫﻮ‬ ‫‪‬‬

‫‪ = ‬ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮب و ﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﻣﻘﺪرة ﻣﻨﻌﻮت‬ ‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻳﺎء اﳌﺘﻜﻠﻢ اﶈﺬوﻓﺔ و ﻫﻮ ﻣﻀﺎف و اﻟﻴﺎء‬

‫‪ = ‬ﻧﻌﺖ ﳌﻨﻌﻮت ﻣﺮﻓﻮع و‬
‫‪ ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪  ‬‬
‫ﰲ ﳏﻞ ﺟﺮ ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ‬
‫ﻋﻼﻣﺖ رﻓﻌﻪ ﺿﻤﺔ‬
‫‪ =  ‬ﺣﺮف اﻟﻨﺼﺐ ﻟﻠﻔﻌﻞ‬
‫‪ =‬ﲨﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﰲ ﳏﻞ رﻓﻊ ﺧﱪ إ ّن‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪‬‬
‫‪ =  ‬ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﻣﻨﺼﻮب و ﻏﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ‬
‫‪ =  ‬ﺷﺒﻪ اﳉﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺟﺎر و ﳎﺮور ﰲ‬
‫‪    ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻓﺘﺤﺔ‬
‫ﳏﻞ رﻓﻊ ﺧﱪ إ ّن‬

‫‪ = ‬ﻛﺎن ﻳﺮﻓﻊ اﻻﺳﻢ و ﻳﻨﺼﺐ اﳋﱪ و‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬

‫اﲰﻬﺎ ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ أﻧﺎ‬

 ‫‪ =  ‬ﺧﱪ ﻛﺎن ﻣﻨﺼﻮب‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ‪٣٠ :‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻹﺳﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬

‫‪ : ‬ﻣﻨﺎدى ﻣﻀﺎف ﻣﻨﺼﻮب و ﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ‬ ‫‪ =   ‬ﻓﻌﻞ أﻣﺮ دﻋﺎﺋﻲ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن و‬

‫ﻣﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻳﺎء اﳌﺘﻜﻠﻢ اﶈﺬوﻓﺔ‬ ‫أﻧﺖ و اﻟﻀﻤﲑ اﳌﺘﺼﻞ‬

‫اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﲑ ﻣﺴﺘﱰ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ َ‬
‫اﻟﺬي ﻳﺄﰐ ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ‬
‫ﺳﻮرة ص ‪٣٥:‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻹﺳﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬

‫‪ : ‬ﻣﻨﺎدى ﻣﻀﺎف ﻣﻨﺼﻮب و ﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ‬ ‫‪ = ‬ﻓﻌﻞ أﻣﺮ دﻋﺎﺋﻲ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ‬
‫‪  -  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻣﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻳﺎء اﳌﺘﻜﻠﻢ اﶈﺬوﻓﺔ‬ ‫أﻧﺖ‬

‫اﻟﺴﻜﻮن و اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﲑ ﻣﺴﺘﱰ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ َ‬
‫‪ : ‬ﺣﺮف ﻧﺼﺐ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ ﺗﺪﺧﻞ إﱃ‬
‫‪  ‬‬ ‫‪ = ‬ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬
‫‪  ‬‬

‫اﳉﻤﻠﺔ اﻻﲰﻴﺔ ﺗﻨﺼﺐ اﻻﺳﻢ و ﺗﺮﻓﻊ اﳋﱪ‬

‫‪ = ‬ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﻣﺮﻓﻮع ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ ﻣﻘﺪرة ﻋﻠﻰ‬
‫‪     ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ : ‬ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ اﺳﻢ إ ّن‬
‫اﻟﻴﺎء ﻻﻧﻪ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ اﳌﻌﺘﻞ اﻻﺧﺮ و ﻗﺪ ﺳﺒﻘﻪ ﻻ اﻟﻨﻔﻲ‬
‫‪ : ‬ﺿﻤﲑ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﰲ ﳏﻞ رﻓﻊ ﺧﱪ إ ّن و ﻫﻮ‬
‫ﻣﻨﻌﻮت‬

‫‪ :‬ﻧﻌﺖ‬
‫‪ ‬‬
‫‪      ‬‬
‫‪   - ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪       ‬‬
 ‫ﳌﻨﻌﻮت ﻣﺮﻓﻮع و ﻋﻼﻣﺖ رﻓﻌﻪ ﺿﻤﺔ‬

٤٦ : ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬

  
   
 
    
  
 
   
  
  
    
  
 
  
  
  
 
   
  
 
   
 

 
 
        

‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻹﺳﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬

ّ ‫ = ﻣﻨﺎدى ﻣﻔﺮد ﻋﻠﻢ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ‬

‫اﻟﻀﻢ ﻟﻠﺠﻼﻟﺔ‬    ‫ = ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﻣﻨﺼﻮب و ﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ ﻓﺘﺤﺔ و‬
  


‫ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ‬ ‫اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﲑ‬

‫ = ﻧﻌﺖ ﻟﻠﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ و ﻫﻮ ﻣﻀﺎف‬ 

 - 
  ‫ = ﻓﻌﻠﻞ ﻣﻀﺎرع ﻣﻮﻓﻮع و ﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ‬
 
   

‫ﺛﺒﻮت اﻟﻨﻮن ﻷﻧﻪ ﻣﻦ أﻓﻌﺎل اﳋﻤﺴﺔ‬

‫ = ﺿﻤﲑ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﰲ ﳏﻞ رﻓﻊ ﻣﺒﺘﺪأئ‬
 

‫ = ﲨﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﺧﱪ‬ 

  


٩-٨-٧ : (‫ﺳﻮرة اﻟﻤﺆﻣﻦ)ﻏﺎﻓﺮ‬

           

 
    
  
          
 
    
 
   
  
   
 
   
 
 
 
  
         

  
   
 
 


‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻹﺳﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬

‫ ﻣﻨﺎدى ﻣﻀﺎف ﻣﻨﺼﻮب ﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ‬:    ‫ ﻓﻌﻞ و اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﲑ‬:
  -  -     
 ‫أﻧﺖ‬
‫ﻣﺘﺼﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ َ‬
‫‪ : ‬ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﰲ ﳏﻞ ﺟﺮ ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ‬
‫‪ =  ‬ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ اﻷول ﻣﻦ ﻣﻀﺎف و‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬

‫ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ‬

‫‪ =  ‬ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ = ‬ﻓﻌﻞ أﻣﺮ دﻋﺎﺋﻲ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ‬

‫‪   - ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬

‫أﻧﺖ و اﻟﻀﻤﲑ‬
‫اﻟﺴﻜﻮن و اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﲑ ﻣﺴﺘﱰ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ َ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ اﻧﺘﻢ ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ‬

‫‪ =  ‬ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻀﺎف و‬

‫‪    ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬

‫ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف ‪١٤-١٣ :‬‬

‫‪‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪        ‬‬
‫‪      ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪      ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪  ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪        ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬

‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻻﺳﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬

‫‪ =  ‬ﻛﺎن ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﺗﺮﻓﻊ اﻻﺳﻢ و ﺗﻨﺼﺐ‬
‫‪‬‬ ‫‪ = ‬ﻣﻔﻌﻮل ﻣﻄﻠﻖ ﻟﻔﻌﻞ ﳏﺬوف ﻣﻨﺼﻮب و‬
‫‪  ‬‬
‫‪‬‬

‫اﳋﱪ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن ﻻﺗﺼﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﺘﺎء اﳌﺘﺤﺮﻛﺔ و‬ ‫ﻫﻮ ﻣﻀﺎف‬

‫ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﳓﻦ ﰲ ﳏﻞ رﻓﻊ اﺳﻢ ﻛﺎن‬
‫‪ = ‬اﺳﻢ ﻣﻮﺻﻮل ﰲ ﳏﻞ ﺟﺮ ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ‬
‫‪  ‬‬
‫‪ =   ‬ﺧﱪ ﻛﺎن ﻣﻨﺼﻮب و ﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﻳﺎء‬
‫‪ ‬‬
 ‫ﻷﻧﻪ ﲨﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﱂ‬
‫‪ = ‬ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ و اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﲑ‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪ =   ‬إ ّن ﺣﺮف اﻟﻨﺼﺐ ﺗﻨﺼﺐ اﻻﺳﻢ و ﺗﺮﻓﻊ اﳋﱪ و‬
‫ﻋﺎﺋﺪ اﺳﻢ ﻣﻮﺻﻮل اﻟﺬي‬
‫ﻧﻮن اﻟﻀﻤﲑ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﳓﻦ ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ اﺳﻢ إ ّن‬
‫‪ =  ‬ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻣﻨﻔﻲ ﺑ ـ ـ ـ‪-‬ﻣﺎ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ =   ‬ﻻم اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬و‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫اﻟﺴﻜﻮن ﻻﺗﺼﺎﻟﻪ ﺑﻨﻮن اﻟﻔﺎﻋﻞ‬
‫اﻻﺳﻢ اﳌﺮﻓﻮع و ﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ واو ﻷﻧﻪ ﲨﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﱂ‬

‫ﺳﻮرة اﻷﺣﻘﺎف ‪١٥ :‬‬

‫‪            ‬‬

‫‪  ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬

‫‪      ‬‬

‫‪‬‬ ‫‪       ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪   ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪   ‬‬

‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻹﺳﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬

‫‪ : ‬ﻣﻨﺎدى ﻣﻀﺎف ﻣﻨﺼﻮب و ﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ‬ ‫‪ =  ‬ﻓﻌﻞ أﻣﺮ دﻋﺎﺋﻲ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن و‬
‫‪   ‬‬

‫ﻣﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻳﺎء اﳌﺘﻜﻠﻢ اﶈﺬوﻓﺔ‬ ‫أﻧﺖ و ﻧﻮن اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻊ ﻳﺎء‬
‫اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﲑ ﻣﺴﺘﱰ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ َ‬
‫‪ =  ‬ﺣﺮف ﻧﺼﺐ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ ﺗﺪﺧﻞ إﱃ اﳉﻤﻠﺔ‬ ‫اﳌﺘﻜﻠﻢ ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ‬

‫اﻻﲰﻴﺔ ﺗﻨﺼﺐ اﻻﺳﻢ و ﺗﺮﻓﻊ اﳋﱪ و ﻳﺎء اﻟﻀﻤﲑ ﰲ‬ ‫‪ = ‬ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﻣﻨﺼﻮب‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪   -  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﳏﻞ ﻧﺼﺐ اﺳﻢ إ ّن‬ ‫ﺑ ـ ـ ـ‪-‬أ ْن و ﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ‬
‫‪ =  ‬ﲨﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﰲ ﳏﻞ رﻓﻊ ﺧﱪ إ ّن‬ ‫‪ = ‬ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ‬
‫‪   -  ‬‬

‫‪ = ‬ﺷﺒﻪ اﳉﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺟﺎر و ﳎﺮور ﰲ‬

‫‪   ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺴﻜﻮن ﻻﺗﺼﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﺘﺎء اﳌﺘﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﳏﻞ رﻓﻊ ﺧﱪ إ ّن‬
 ‫‪ = ‬ﻓﻌﻞ أﻣﺮ دﻋﺎﺋﻲ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن و‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬

‫أﻧﺖ‬
‫اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﲑ ﻣﺴﺘﱰ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ َ‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺤﺸﺮ ‪١٠ :‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪      ‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪   ‬‬

‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪         ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪      ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬

‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻹﺳﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬

‫‪ :   ‬ﻣﻨﺎدى ﻣﻀﺎف ﻣﻨﺼﻮب ﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ‬ ‫‪ =  ‬ﻓﻌﻞ أﻣﺮ دﻋﺎﺋﻲ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن و‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫أﻧﺖ‬
‫اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﲑ ﻣﺴﺘﱰ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ َ‬
‫‪ : ‬ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﰲ ﳏﻞ ﺟﺮ ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ‬
‫‪ =  ‬ﻓﻌﻞ اﻟﻨﻬﻲ‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪ : ‬ﺣﺮف ﻧﺼﺐ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ ﺗﺪﺧﻞ إﱃ‬
‫‪  ‬‬
‫اﳉﻤﻠﺔ اﻻﲰﻴﺔ ﺗﻨﺼﺐ اﻻﺳﻢ و ﺗﺮﻓﻊ اﳋﱪ‬ ‫‪ =   ‬ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬

‫‪ : ‬ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ اﺳﻢ إ ّن‬ ‫‪ = ‬اﺳﻢ ﻣﻮﺻﻮل ﳎﺮور ﺑﺎﻟﻴﺎء‬

‫‪  ‬‬

‫‪ : ‬ﻧﻌﺖ ﳌﻨﻌﻮت ﻣﺮﻓﻮع و ﻋﻼﻣﺖ رﻓﻌﻪ‬

‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬ ‫‪ =  ‬ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاو‬
‫‪ -   ‬‬
‫ﺿﻤﺔ‬ ‫ﻻﺗﺼﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﻮاو اﳉﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬و اﻟﻀﻤﲑ اﳌﺘﺼﻞ ﰲ‬
‫ﳏﻞ رﻓﻊ ﻓﺎﻋﻞ‬
‫‪ = ‬ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ‬

‫ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻤﻤﺘﺤﻨﺔ ‪٥-٤ :‬‬

‫‪   ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪      ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪      ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪  ......‬‬

‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪        ‬‬
‫‪         ‬‬

‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻻﺳﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬

‫‪ =     -    ‬ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻣﱯ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن ‪ :   ‬ﻣﻨﺎدى ﻣﻀﺎف ﻣﻨﺼﻮب ﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ‬

‫ﻻﺗﺼﺎﻟﻪ ﺑﻨﻮن اﳌﺘﻜﻠﻤﲔ و ﻫﻮ ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﰲ ﳏﻞ رﻓﻊ‬

‫‪ : ‬ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﰲ ﳏﻞ ﺟﺮ ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ‬
‫ﻓﺎﻋﻞ‬
‫‪ =    ‬ﺷﺒﻪ اﳉﻤﻠﺔ ﰲ ﳏﻞ رﻓﻊ ﺧﱪ ﻣﻘﺪم‬
‫‪ =    -  ‬ﺣﺮوف ّ‬
‫اﳉﺮ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن و‬ ‫‪‬‬

‫‪ = ‬ﻣﺒﺘﺪأ ّ‬
‫ﻣﺆﺧﺮ ﻣﺮﻓﻮع و ﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ ﺿﻤﺔ‬ ‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬ ‫ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﰲ ﳏﻞ ﺟﺮ اﺳﻢ ﳎﺮور‬

‫ﺟﺪول اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل‬

‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫اﻟﻤﺜﺎل‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻧﻤﺮة‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻓﻌﻞ اﳌﺎﺿﻲ‬ ‫‪١‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻤﻤﺘﺤﻨﺔ ‪٥ :‬‬
‫‪    ‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ ‪١٦ :‬‬
‫‪‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ‪١٢٨ :‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ ‪٢٤ :‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻓﻌﻞ اﳌﻀﺎرع‬ ‫‪٢‬‬

‫‪  ‬‬
‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان ‪١٦ :‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
 ‫ﺳﻮرة اﻷﺣﻘﺎف ‪١٥ :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻓﻌﻞ اﻷﻣﺮ‬ ‫‪٣‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ‪١٢٧ :‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺤﺸﺮ ‪١٠ :‬‬ ‫‪   ‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻓﻌﻞ اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫‪٤‬‬

‫‪    ‬‬
‫‪‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ‪١٢٨ :‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪‬‬

‫ﻣﻦ اﳉﺪاول اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﺳﺘﻨﺒﻂ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻠﻰ أ ّن ﻟﻜﻞ آﻳﺔ ﻣﻦ اﻵﻳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﲨﻠﺔ‬
‫اﻷﻫﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن ﻟﻜﻞ ﻫﺬﻩ اﳉﻤﻠﺔ أﻧﻮاع‬
‫ﻣﻔﻴﺪة إﻣﺎ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ و اﳉﻤﻠﺔ اﻹﲰﻴﺔ‪ ،‬و ﻟﻜﻦ ّ‬
‫اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﰲ اﻹﻋﺮاب ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﱄ ‪:‬‬

‫اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ‪ :‬اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬و اﻟﻔﺎﻋﻞ‪ ،‬و اﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ‪ ،‬و اﻟﻔﻌﻞ ﻋﺎدة ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ‬
‫ﻓﻌﻞ اﳌﺎﺿﻲ أو اﳌﻀﺎرع أو اﻷﻣﺮ‪ ،‬و اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ اﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻋﺎدة ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ اﺳﻢ ﻇﺎﻫﺮ أو اﺳﻢ‬
‫ﺿﻤﲑ‪.‬‬

‫اﳉﻤﻠﺔ اﻹﲰﻴﺔ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ‪ :‬اﳌﺒﺘﺪإ و اﳋﱪ‪ ،‬اﻟﱵ ﻋﺎدة ﺗﺘﻜﻮن اﳋﱪ ﻣﻦ اﺳﻢ ﻣﻔﺮد‪ ،‬أو‬

‫ﻣﺆﺧﺮ‪ ،‬أو اﳉﻤﻠﺔ اﻹﲰﻴﺔ‬

‫اﳉﻤﻠﺔ‪ ،‬أو ﺷﺒﻪ اﳉﻤﻠﺔ‪ ،‬أو ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﺧﱪ ﻣﻘﺪم و ﻣﺒﺘﺪأ ّ‬

‫اﻟﱵ دﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻨﻮاﺳﺦ ﻣﻦ ﻛﺎن و أﺧﻮا ﺎ أو إ ّن و أﺧﻮا ﺎ‪.‬‬

 ‫‪ (٢‬ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻤﺤﺘﻮي ﻟﻠﺠﻤﻞ ﻓﻲ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء‬

‫‪ ‬أﻣﺎ ﻋﺪد اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ اﳌﻮﺟﻮدة ﰲ دﻋﺎء اﻻﻧﺒﻴﺎء ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ أﻧﻮاع‬

‫ﺷﱴ و ﻫﻲ‪:‬‬

‫‪ -‬اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺑﻔﻌﻞ ﻣﺎض ‪٥٣‬‬

‫‪ -‬اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺑﻔﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ‪٣٤‬‬

‫‪ -‬اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺑﻔﻌﻞ اﻷﻣﺮ ‪٦٧‬‬

‫‪ -‬اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﻨﻬﻲ ‪٢٣‬‬

‫‪ -‬اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﻦ اﺳﻢ ‪١٥‬‬

‫‪ -‬اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﻦ اﺳﻢ ﺿﻤﲑ ‪٧٠‬‬

‫‪ -‬اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﻦ اﺳﻢ ‪٦٥‬‬

‫‪ -‬اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﻦ اﺳﻢ ﺿﻤﲑ‪٨٩‬‬

‫‪ ‬أﻣﺎ ﻋﺪد اﳉﻤﻠﺔ اﻻﲰﻴﺔ اﳌﻮﺟﻮدة ﰲ دﻋﺎء اﻻﻧﺒﻴﺎء ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ أﻧﻮاع‬

‫ﺷﱴ و ﻫﻲ‪:‬اﳉﻤﻠﺔ اﻻﲰﻴﺔ‬

‫‪ -‬اﳉﻤﻠﺔ اﻻﲰﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﱪ ﻣﻔﺮد‪18‬‬

‫‪ -‬اﳉﻤﻠﺔ اﻻﲰﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﱪ ﻣﻦ اﳉﻤﻠﺔ‪33‬‬

‫‪ -‬اﳉﻤﻠﺔ اﻻﲰﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﱪ ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﳉﻤﻠﺔ‪14‬‬

 ‫‪ -‬اﳉﻤﻠﺔ اﻻﲰﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺒﺘﺪأ ﻣﻀﺎف‪11‬‬

‫‪ -‬اﳉﻤﻠﺔ اﻻﲰﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﱪ ﻣﻘﺪم‪25‬‬

‫‪ ‬اﻣﺎ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﰲ ﲨﻊ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ﰲ‬

‫ﺑﺪاﻳﺔ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﺪﻋﺎﺋﻴﺔ ﺑﺎﻋﺪاد اﺗﻴﺔ =‬

‫ب ‪٢٩‬‬
‫َر ﱢ‬ ‫‪-‬‬

‫َرﺑـﱠﻨَﺎ ‪٣٢‬‬ ‫‪-‬‬

‫اﻟﻠّﻬ ﱠﻢ ‪٤‬‬ ‫‪-‬‬

‫و ﻫﻨﺎك ﻛﻠﻤﺎت اﺧﺮى و ﻫﻲ ﺳﺒﺤﺎن ﰲ ﺳﻮرة ‪ ٢٥‬اﻳﺔ ‪١٣‬‬ ‫‪-‬‬

‫و ﻟﻔﻆ ﻻ اﻟﻪ اﻻ اﷲ ﰲ ﺳﻮرة ‪ ١٤‬اﻳﺔ ‪٨٧‬‬ ‫‪-‬‬

‫ه‪ .‬ﺧﻄﻮات ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻟﻠﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺜﺎﻧﻮي‬

‫ﻣﻦ أﻫﻢ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻻﺑﺪ ان ﻳﻜﻮن اﳌﺪرس ﻣﺘﺨﻠﻘﺎ ﺑﺎﻷﺧﻼق اﻟﻜﺮﳝﺔ و‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻔﺎت اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻪ‪ ،‬و أﻣﺎ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻼزﻣﺔ ﳌﺪرس اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻫﻲ‪:‬‬

‫‪ .١‬اﻟﺘﺒﺤﺮ و اﳌﻠﻜﺔ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ‬

‫‪ .٢‬اﻟﻄﻼﻗﺔ ﰲ اﻟﻜﻼم و اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﻨﻄﻖ‬
‫‪ .٣‬اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻞ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻳﺴﺘﻨﺒﻄﻮن اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ‬
‫‪ .٤‬اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻞ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻣﺘﺸﻮﻗﲔ ﰲ ﺣﻞ اﳌﺸﻜﻠﺔ‪.‬‬
‫‪ .٥‬اﳌﻬﺎرة ﰲ اﻹﺗﻴﺎن ﺑﺎﻷﻣﺜﻠﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ .٦‬ﺳﺮﻋﺔ اﻟﺒﺪﻳﻬﺔ‪.‬‬
 ‫‪٤٣‬‬
‫‪ .٧‬اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ اﳌﻘﺎرﻧﺔ ﺑﲔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ و اﻟﺼﺮﻓﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻧﻈﺮا ﻣﻦ اﻹﻃﺎر اﻟﻨﻈﺮي و ﺑﻌﺾ اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﺨﻄﻮات ﺗﺪرﻳﺲ‬

‫اﳉﻤﻞ ﰲ دﻋﺎء اﻻﻧﺒﻴﺎء ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺬﻛﲑ اﻟﻄﻼب ﻋﻠﻰ اﳌﻮاد اﻟﺪراﺳﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﱵ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫‪-١‬‬
‫ﲟﻮاد اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﳌﻘﺪﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺮاءة‪ ،‬و ﻳﻘﺼﺪ ﺎ ﺑﺄن اﳌﺪرس ﻳﺄﻣﺮ ﻃﻼﺑﻪ ﺑﻘﺮاءة اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫‪-٢‬‬
‫ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﺣﱴ ﻳﻔﻬﻤﻮا ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﻓﻬﻤﺎ دﻗﻴﻘﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎم اﳌﺪرس ﻣﻊ ﻃﻼﺑﻪ ﺑﺎﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﻋﻦ اﳌﻮاد اﻟﱵ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﳉﻤﻞ ﰲ اﻵﻳﺎت ﻣﻦ‬ ‫‪-٣‬‬
‫دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء اﳌﻘﺪﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎم اﳌﺪرس ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻨﻘﺎط ﻣﻦ اﳉﻤﻠﺔ و اﻟﱰاﻛﻴﺐ اﻟﱵ ﺗﻮﺟﺪ ﰲ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫‪-٤‬‬
‫ﺑﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ و ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ إﱃ اﻷﻧﻮاع و اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﳌﻮﺟﻮدة ﰲ ﻛﻞ‬
‫اﻟﱰاﻛﻴﺐ‪.‬‬
‫ﰒ ﻗﺎم اﳌﺪرس ﺑﺎﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﻊ اﻟﻄﻼب ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﻨﺼﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ و ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ‬ ‫‪-٥‬‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺑﺘﺤﻠﻴﻞ اﻹﻋﺮاب ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎم اﳌﺪرس ﻣﻊ ﻃﻼﺑﻪ ﺑﺎﻻﺳﺘﻨﺒﺎط ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻨﺎﻗﺸﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻓﻬﺬا اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط ﻳﻜﺘﺒﻪ‬ ‫‪-٦‬‬
‫اﳌﺪرس ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺒﻮرة ﺣﱴ أﺻﺒﺤﺖ ﻗﺎﻋﺪة ﻳﻔﻬﻢ ﺎ اﻟﻄﻼب‪.‬‬
‫ﻗﺎم اﳌﺪرس ﻣﻊ ﻃﻼﺑﻪ ﲟﻘﺎرﻧﺔ اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط ﺑﲔ اﻟﱰاﻛﻴﺐ اﳉﺪﻳﺪة و اﻟﱰاﻛﻴﺐ اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫‪-٧‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳﺒﺤﺚ ﻓﻴﻪ ﲨﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ و ﲨﻠﺔ اﲰﻴﺔ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫‪٤٣‬‬
‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ و اﻟﺗﻌﻠﯾم ﻣﻘرر ﻟﻠﺳﻧﺔ اﻟﺳﺎدﺳﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﻣﻌﻠﻣﯾن اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻣﻌﮭد دار اﻟﺳﻼم ﻛوﻧﺗور ﻟﻠﺗرﺑﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ‪،‬‬
‫ﻓوﻧوروﻛو‪ ،‬إﻧدوﻧﯾﺳﯾﺎ‪ :‬دار اﻟﺳﻼم ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ و اﻟﻧﺷر‪ .،٢٠٠٣ ،‬ص‪٢٢ .‬‬
 ‫اﳋﺎﲤﺔ‪ ،‬أﻋﻄﻰ اﳌﺪرس ﻃﻼﺑﻪ واﺟﺒﺎت ﻣﻨﺰﻟﻴﺔ أو واﺟﺒﺎت ﻓﺼﻠﻴﺔ‪ .‬و ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‬ ‫‪-٨‬‬
‫ﺗﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺘﻘﻴﻴﻢ‪.‬‬

‫ﻣ ــﻦ ﻫ ــﺬﻩ اﳋﻄـ ـﻮات ﻟﺘﻌﻠ ــﻴﻢ اﳉﻤﻠ ــﺔ ﰲ دﻋ ــﺎء اﻷﻧﺒﻴ ــﺎء ﻓﻴﺠ ــﺐ أن ﻳﻜ ــﻮن ﻣﺴ ــﺘﻮى‬
‫اﳌﺘﻌﻠﻤﲔ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻮى اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ ﰲ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ و اﻟﺼـﺮﻓﻴﺔ و ﻟﻜـﻦ ﻻﺑـﺪ أن‬
‫ﻳﻜﻮن أﻋﻠﻰ ﻣﻦ ذﻟﻚ و ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﻴﻘﻴﺔ و ﻓﻬﻢ ﻋﻤﻴﻖ ﻋﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﻜﻠﻤﺔ و ﻣﺎ ﺗﻘﺴـﻴﻤﻬﺎ‬
‫و ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻔﻌﻞ و اﻟﻔﺎﻋﻞ و ﻣﺎ ﻫﻲ اﳉﻤﻠﺔ ﻣﻊ أﻗﺴﺎﻣﻬﺎ‪.‬‬
 ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺨﺎﻣﺲ‬

‫اﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت و اﻻﺧﺘﺘﺎم‬

‫اﺳﺘﻨﺎدا إﱃ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻣﻦ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺑﻌﺪ إﺗﻴﺎن اﻹﻋﺮاب و‬

‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻼت ﻋﻤﺎ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﳉﻤﻠﺔ ﰲ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻓﻴﺸﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮر‬
‫اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬

‫أ‪ -‬أ ّن أدﻋﻴﺔ اﻷﻧﺒﻴﺎء وﺟﺪﻧﺎﻫﺎ ﰲ ‪ ٣٠‬ﺳﻮرة ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ‬

‫أ ّن دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ﰲ اﻟﻘﺮآن ﺗﻘﻊ ﰲ ‪ 75‬آﻳﺔ‬ ‫ب‪-‬‬
‫أ ّن دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻛﺎﻧﺖ ﻳﺸﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ و‬ ‫ت‪-‬‬
‫اﳉﻤﻠﺔ اﻻﲰﻴﺔ‬
‫رب"‬
‫أ ّن دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ " ّ‬ ‫ث‪-‬‬
‫و"رﺑّﻨﺎ"‪.‬‬
‫أ ّن اﳉﻤﻠﺔ ﰲ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ﰲ اﻟﻘﺮآن ﺗﺸﻤﻞ ﻛﺜﲑا ﻋﻠﻰ اﳉﻤﻠﺔ‬ ‫ج‪-‬‬
‫اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫و ﺑﻌﻮن اﷲ ﺑﻌﺪ إﲤﺎم ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ رﺟﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺪرس اﻟﻠﻐﺔ أن ﻳﺄﰐ ﺑﺎﻷﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺗﺪرﻳﺲ‬
‫ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺟﻞ ﺑﻌﻮﻧﻪ و ﺗﻮﻓﻴﻘﻪ ﲤّﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺬا‬

‫ﻋﺰ و ّ‬
‫ﲪﺪا و ﺷﻜﺮا ﷲ ّ‬
‫اﻋﱰف اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﺼﺎن و اﻟﻌﻴﻮب ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﺎﺣﺘﺎج إﱃ‬
‫اﻻﻗﱰاﺣﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮاء‪ .‬و ﻳﺮﺟﻮ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻠﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻧﺎﻓﻌﺔ‬
‫ﺧﺎﺻﺎ‪.‬‬
‫ﻋﺎﻣﺎ و ﻟﻜﺎﻓﺔ ﻣﺪرﺳﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ّ‬
‫و ﻣﻔﻴﺪة ﻟﺪي ﲨﻴﻊ ا ﺘﻤﻊ ّ‬
 ‫ﻣﺮاﺟﻊ اﻟﺒﺤﺚ‬

‫أورﻳﻞ ﲝﺮ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻬﺎرات اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﳓﻮ إﻋﺪاد ﻣﺪرس اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻮﻻﻧﺎ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﲟﺎﻻﻧﻖ‪ ،‬ﻣﺎﻻﻧﻖ‪٢٠١١ ،‬‬
‫اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ و اﳌﻌﲏ‪ ,‬اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻓﺎﺿﻞ ﺻﺎﱀ اﻟﺴﺎﻣﺮاﺋﻰ‪,‬ﺑﲑوت‪-‬دار اﺑﻦ ﺣﺰم‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻓﺎﺿﻞ اﻟﺼﺎﱀ اﻟﺴﺎﻣﺮاﺋﻲ‪ ,‬ﻣﻌﺎﱏ اﻟﻨﺤﻮ‪ ,‬ﻋﻤﺎن‪ :‬دار اﻟﻒ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ اﻷﻓﻐﺎﱐ‪ ،‬اﻟﻮﺟﻴﺰ ﰲ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ,‬ﺑﲑوت ‪ :‬دار اﻟﻔﻜﺮ‬
‫ﺳﻠﻄﺎن ﺷﻬﺮﻳﻞ‪ ،‬ﺑﲔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ و اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ رادﻳﻦ إﻧﺘﺎن اﻷﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ‬
‫ﻻﻣﻔﻮﻧﺞ‪٢٠٠٧ ،‬‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻔﻴﺎض‪ ،‬اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻌﺼﺮي‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ اﻷﻫﺮام ﻟﻠﱰﲨﺔ و اﻟﻨﺸﺮ‪.‬‬
‫اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻐﻼﻳﻴﲎ‪ ,‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺪروس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ,‬ﺻﻴﺪا‪-‬ﺑﲑوت‪ :‬ﻣﻨﺸﻮرات اﳌﻜﺘﺒﺔ‬
‫اﻟﻌﺼﺮي‬
‫ﳏﻤﺪ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻨﺎﻗﺔ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎﻃﻘﲔ ﺑﻠﻐﺎت اﺧﺮى‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ام اﻟﻘﺮى‪ ،‬ﻣﻜﺔ‬
‫اﳌﻜﺮﻣﺔ‪١٩٨٥ ،‬‬
‫ﳏﻤﻮد ﻛﺎﻣﻞ‪ ,‬ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ) ,‬ﻣﻜﺔ‪ :‬اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ و اﻟﻨﺸﺮ ﳉﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى (‬
‫ﳐﺘﺎر ﻋﻤﺮ‪ ,‬اﻟﺘﺪرﻳﺒﺎت اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ و اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ‪ ,‬ﻛﻮﻳﺖ‪ :‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻜﻮﻳﺖ‬
‫ﻧﺪﱘ ﺣﺴﲔ‪ ,‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﰱ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ,‬ﻟﻴﺒﻴﺎ‪ :‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﲝﺴﻮن‬
‫ﻫﺪاﻳﺎت و آﺧﺮون‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ اﳌﺪارس اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﲰﺎراﻧﺞ‪ :‬ﻃﻪ ﻓﻮﺗﺮا‪،‬‬
‫‪ ،١٩٩٥‬ﰲ ﻣﺮﺷﺪ اﳌﻌﻠﻢ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ اﳉﺪﻳﻊ‪ ,‬اﳌﻨﻬﺞ اﳌﺨﺘﺼﺮ ﰱ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺤﻮ و اﻟﺼﺮف‪ ,‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﻳﺎض‬
 ‫اﻟﻤﺮاﺟﻊ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺔ‬
Ahmad Fuadi Effendy, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, Malang: Miskat,
2005.
Al-Ghulayaini, Tarjamah Jami’ud Durusii ‘Arabiyyah Jilid 3, Semarang: CV. As-
Syifa, 1991.
Al-ma’luf, Almunjid Fi Allugoh Wa Al-A’lam, Beirut: Dar El-Masyriq, Cet Ke-30.
Anwar. M, Ilmu Sharf Terjemahan Matan Kailani dan Nazmah Al-Maqsud,
Bandung: Sinar Baru al-gersindo, Cet 5.

Drs. H. Ahmad Izzan, M.Ag, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, Bandung:

Humaniora, 2011

Dep Dik Bud, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, Cet Ke-3.

Djamarah, S.B Dan Zain, Strategi Belajar Mengajar, Jakarta: Rineka Cipta.
Engkoswara, Dasar-Dasar Metodologi Pembelajaran, Jakarta, Bina Aksara, Cet
ke-2, 1988.
Jamaluddin Bin Abdillah Bin Malik, Syarah Ibnu ‘Aqil ‘Alal Alfiyah, Semarang:
Karya Thoha.
Kamus Besar Bahasa Indonesia, Remaja Rosdakarya: Bandung, 2000.
Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, Bandung: PT Remaja Rosdarya,
1998.
Munawwir. A. W., Kamus Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap, Jakarta:
Pustaka Progresif, 1984.
Sugiono, Memahami Penelitian Kualitatif, Bandung: Alfabet, 2005.

Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian, Jakarta: PT Rineka Cipta, 2013.

Suryabrata, Metodologi Penelitian, Jakarta: Raja Grafindo Persada.

Zainuddin dkk, Metodologi dan Strategi Alternatif Pembelajaran Bahasa Arab,
Yogyakarta: Pustaka Raihan Group, 2005.
Zulhanan, Paradigma Baru Pemelajaran Bahasa Arab (Kajian Teoritis Dan
Praktis), Bandar Lampung: An-Nur Press,2004.