‫اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻷوروﺑﻲ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴّﺔ‬

‫اﻟﻜﻠّﻴّﺔ اﻷوروﺑﻴّﺔ ﻟﻠ ّﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ‬

‫ﺷﺎﺗﻮﺷﻴﻨﻮن‪ /‬ﻓﺮﻧﺴﺎ‬

‫ﻗﺴﻢ اﻻﻧﺘﺴﺎب‬

‫ّ‬
‫ﻓﻘﺮﺍﺕ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﻟﻠﻤﻮﺍﺩ ﺍﳌﻘﺮﺭﺓ‬

‫ﻟﻠﺴﻨـــــــــــﻮﺍﺕ ﺍﻟﺜــــــــــــــﻼﺙ‬

‫)‪Institut Européen des Sciences Humaines(I.E.S.H.‬‬

‫‪ -‬ﻗﺴﻢ ﺍﻻﻧﺘﺴﺎﺏ ‪-Correspondance‬‬
‫‪58120 Château-Chinon – France‬‬
‫‪Tél. 00 33 (0)3 86 79 47 61 / Fax. 00 33 (0)3 86 85 01 19‬‬
‫‪correspondance@iesh.fr http://www.iesh.fr‬‬

‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﻟﻴﺴﺎﻧﺲ‬

‫‪1‬‬
 ‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫أﺧﻲ اﻟﻄﺎﻟﺐ‬
‫أﺧﺘﻲ اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ‬

‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﺣﻤﺔ اﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ‬

‫ﻓﻘﺪ اﺧﺘﺮﺗﻢ اﻻﻧﺘﺴﺎب إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻷوروﺑﻲ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺳﻮاء ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻴﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ أو ﻓﻲ ﻣﻌﻬﺪ ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻷﺋﻤﺔ واﻟﻤﺮﺑﻴﻦ ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻤﺮاﺳﻠﺔ‪ .‬ﻓﻨﺸﻜﺮﻛﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﺜﻘﺔ اﻟﺘﻲ أوﻟﻴﺘﻤﻮﻫﺎ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺮاﺋﺪة ﻓﻲ ﻣﻴﺪان ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺑﺎﻻﻧﺘﺴﺎب‬
‫ﺸﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ أﻧﺤﺎء أوروﺑﺎ‪.‬‬
‫واﻟﺘﻲ ﻳﺘﺠﺎوز ﻋﺪد اﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻻﻣﺘﺤﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪة ﻟﺪﻳﻬﺎ اﻷرﺑﻌﺔَ ﻋ َ‬

‫وﻧﺴﺄل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أن ﻳﻌﻴﻨﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺼﻴﻞ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ وأن ﻳﺠﻌﻠﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﺑﻪ واﻟﺪاﻋﻴﻦ إﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﺼﻴﺮة‪.‬‬

‫إ ّن ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ اﻷﻋﻤﺎل وأﺟﻠﻬﺎ وﻫﻮ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺟﻬﺪ واﺟﺘﻬﺎد وﻳﺤﺘﺎج ﻗﺒﻞ‬
‫ذﻟﻚ وﺑﻌﺪﻩ إﻟﻰ إﺧﻼص اﻟﻨﻴﺔ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺼﺒﺮ و اﻟﻤﺼﺎﺑﺮة ﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن‬
‫ﻳﺘﺤﻠﻰ ﺑﻬﺎ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻊ دوام اﻹﻧﺎﺑﺔ إﻟﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺼﺤﻴﺤﺎ ﻟﻠﻨﻴﺔ واﻟﻘﺼﺪ‪ ،‬واﺳﺘﻐﻔﺎرا وﺗﻮﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ‪،‬‬
‫وﺗﻮﻛﻼ واﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻴﺴﺮ ﻟﻪ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻤﺎس اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻃﺮﻳﻖ إﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ ﻛﻤﺎ ورد ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫اﻟﺸﺮﻳﻒ‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫«‬ ‫»‬

‫‪ 1‬رواه‬
‫‪2‬‬
 ‫أﺧﻲ اﻟﻄﺎﻟﺐ‪ ،‬أﺧﺘﻲ اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ‬
‫إ ّن اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﺎﻟﻤﺮاﺳﻠﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﻮدﻛﻢ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻓﻘﻂ وذﻟﻚ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻣﻨﻜﻢ ﻋﻤﻼ ﺟﺎ ّدا ودؤوﺑﺎ‪ .‬ﻟﺬا ﻓﺈﻧﻨﺎ‬
‫ﻧﻮﺻﻲ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬
‫أ‪ .‬ﺣ ّﺪد ﻟﻨﻔﺴﻚ ﺳﺎﻋﺎت ﻣﻌﻴّﻨﺔ ﻟﻠﺪراﺳﺔ أﺳﺒﻮﻋﻴﺎ‪ ،‬وﺣﺎول أن ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم‪.‬‬
‫ﻗﻞ‬
‫ب‪ .‬وّزع ﺳﺎﻋﺎت اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻰ أﻳﺎم اﻷﺳﺒﻮع ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ واﺟﻌﻞ ﻟﻨﻔﺴﻚ وﻗﺘﺎ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻟﻠﺪراﺳﺔ ﻣﻬﻤﺎ ّ‬
‫ﻣﻊ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻓﺘﺮات أﻃﻮل ﺧﻼل ﻋﻄﻠﺔ اﻷﺳﺒﻮع‪.‬‬
‫ج‪ .‬ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ ﻋﻨﺪ دراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﻘﺮرة ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﻮاد أن ﺗﻌﺪ ﻣﺬﻛﺮات ﻣﺨﺘﺼﺮة‬
‫ﺗﺘﻀﻤﻦ رؤوس أﻗﻼم ﻓﻲ ﻛﻞ درس‪ .‬وذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻴﻌﺎب اﻟﻤﺎدة وﻳﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻀﻴﺮ‬
‫ﻟﻼﻣﺘﺤﺎن‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫د‪ .‬إذا ﺻﺎدﻓﺘﻢ ﺻﻌﻮﺑﺎت ﻓﻴﻤﻜﻨﻜﻢ اﻻﺳﺘﻔﺴﺎر ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ إﻟﻰ ﻗﺴﻢ اﻻﻧﺘﺴﺎب‪ ،‬ﺑﺎﻟﺒﺮﻳﺪ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‬
‫‪،‬ﺑﺎﻟﻬﺎﺗﻒ أو ﺑﺎﻟﻔﺎﻛﺲ ﺣﺘﻰ ﻳﺠﻴﺒﻜﻢ اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻤﺨﺘﺺ‪ .‬وﻧﺮﺟﻮ أن ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﻓﻲ وﺳﻂ اﻟﺴﻨﺔ‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ ﻻ أﻳﺎم اﻻﻣﺘﺤﺎن أو ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑﻘﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫إﺧﻮﺗﻲ اﻟﻄﻠﺒﺔ‬
‫إن اﻷﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﻫﻮ اﻷﺧﺬ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺦ واﻷﺳﺘﺎذ؛ وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻟﻴﺲ‬
‫ﻣﺘﻴﺴﺮا ﻟﻜﻞ اﻟﻨﺎس وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدﻳﻦ ﻓﻲ أوروﺑﺎ و"ﻣﺎ ﻻ ﻳﺪرك ُﻛﻠ‪‬ﻪ ﻻ ﻳﺘﺮك ﺟﻠﻪ" وﻟﺬﻟﻚ وﻓﺮﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻴﺔ‬
‫ﻓﺮﺻﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﺎﻻﻧﺘﺴﺎب )ﻣﻊ ﺗﺴﺠﻴﻞ دروس( أﺳﺎﺗﺬﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ أن ﺗﻜﻮن اﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎت ﺣﻀﻮرﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﻛﺰ‬
‫اﻟﻤﻌﺘﻤﺪة ﻟﺪى اﻟﻤﻌﻬﺪ ﻟﺘﻮﻓﻴﺮ أﻛﺒﺮ ﻗﺪر ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺪاﻗﻴﺔ واﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻘﻴﻴﻢ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫وﻛﻞ ﻫﺬا ﻻ ﻳﻐﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ أو اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺘﻰ ﺗﻮﻓﺮ ذﻟﻚ ﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬
‫ﻧﺴﺄل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻜﻢ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ واﻟﺴﺪاد‪.‬‬

‫واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﺣﻤﺔ اﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫ﻗﺴﻢ اﻻﻧﺘﺴﺎب‬

‫‪iesh58@googlemail.com 2‬‬
‫‪3‬‬
 ‫ﺗﻮﺻﻴﻒ اﻟﻤﻮا ّد‬

‫اﻟﻤﺆﻟ‪‬ﻒ‬ ‫اﻟﻤﻘﺮر‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺎدة‬
‫اﺳﻢ ّ‬
‫اﻷول‬
‫اﻟﻔﺼﻞ ّ‬
‫ﻤﺤﻤد ﻤﺤﻲ اﻝدﻴن ﻋﺒد اﻝﺤﻤﻴد‬ ‫اﻝﺘﺤﻔﺔ اﻝﺴﻨﻴﺔ ﺒﺸرح اﻷﺠروﻤﻴﺔ‬ ‫اﻝﻠﻐﺔ اﻝﻌرﺒﻴﺔ‬

‫د‪/‬ﻤﺤﻤد ﻨﻌﻴم ﻴﺎﺴﻴن‬ ‫ﻜﺘﺎب‪ :‬اﻹﻴﻤﺎن‪ ،‬أرﻜﺎﻨﻪ‪ ،‬ﺤﻘﻴﻘﺘﻪ‪ ،‬ﻨواﻗﻀﻪ‬ ‫اﻝﻌﻘﻴدة اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬

‫ﻻﺒن ﻗداﻤﺔ اﻝﻤﻘدﺴﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎب‪ :‬ﻤﺨﺘﺼر ﻤﻨﻬﺎج اﻝﻘﺎﺼدﻴن‬ ‫اﻝﺘزﻜﻴﺔ‬

‫ﻤﻨﺎع اﻝﻘطّﺎن‬
‫اﻝﺸﻴﺦ ّ‬ ‫ﻜﺘﺎب‪" :‬ﻤﺒﺎﺤث ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻝﻘرآن"‬ ‫ﻋﻠوم اﻝﻘرآن‬

‫اﻝﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤد ﻋﻠﻲ اﻝﺼﺎﺒوﻨﻲ‬ ‫ﻤذﻜرة ﻤن ﻜﺘﺎب "ﺼﻔوة اﻝﺘﻔﺎﺴﻴر"‬ ‫ﺘﻔﺴﻴر ﺘﺤﻠﻴﻠﻲ‬

‫د‪ /‬ﻤﺤﻤد ﺴﻌﻴد رﻤﻀﺎن اﻝﺒوطﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎب‪ :‬ﻓﻘﻪ اﻝﺴﻴرة اﻝﻨﺒوﻴﺔ‬ ‫ﻓﻘﻪ اﻝﺴﻴرة‬

‫ﻗﺴم اﻻﻨﺘﺴﺎب‬ ‫ﻤذﻜرة "اﻝﻤﻜﺘﺒﺔ وﻤﻨﺎﻫﺞ اﻝﺒﺤث "‬ ‫اﻝﻤﻜﺘﺒﺔ وﻤﻨﺎﻫﺞ اﻝﺒﺤث‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫د‪/‬ﻴﺤﻲ ﻋﺒد اﻝرزاق اﻝﻐوﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎب‪ :‬ﻋﻠم اﻝﺘﺠوﻴد‬ ‫أﺤﻜﺎم اﻝﺘﺠوﻴد‬

‫اﻝﺸﻴﺦ ﻓﻴﺼل ﻤوﻝوي‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻜﺘﺎب‪ :‬ﺘﻴﺴﻴر ﻓﻘﻪ اﻝﻌﺒﺎدات‬ ‫ﻓﻘﻪ اﻝﻌﺒﺎدات‬
‫اﺒن رﺸد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬ﻨﺼوص ﻤﺨﺘﺎرة ﻤن"ﺒداﻴﺔ اﻝﻤﺠﺘﻬد‬
‫وﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝﻤﻘﺘﺼد"‬
‫ﻗﺴم اﻻﻨﺘﺴﺎب‬ ‫ﻤذﻜرة " اﻷدب اﻝﻌرﺒﻲ "‬ ‫اﻷدب اﻝﻌرﺒﻲ‬

‫د‪/‬ﻤﺤﻤد ﻋﺠﺎج اﻝﺨطﻴب‬ ‫ﻜﺘﺎب‪ :‬أﺼول اﻝﺤدﻴث‬ ‫ﻋﻠوم اﻝﺤدﻴث‬

‫د‪/‬ﻋﻤﺎد اﻝدﻴن ﺨﻠﻴل‬ ‫ﻤذﻜرة "اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻹﺴﻼﻤﻲ"‬ ‫اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻹﺴﻼﻤﻲ‬

‫ﻤﺠﻤوﻋﺔ ﻤن اﻝﻤؤﻝﻔﻴن‬ ‫ﻤذ ّﻜرة اﻝﺜﻘﺎﻓﺔ اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫اﻝﺜﻘﺎﻓﺔ اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬

‫اﻝﺸﻴﺦ ﻋﺒد اﷲ اﻝﺠدﻴﻊ‬ ‫ﻤﺼور ﻤن ﻜﺘﺎب "ﻋﻠوم اﻝﻘرآن "‬

‫ّ‬ ‫ﺠزء‬ ‫ﻤﻨﺎﻫﺞ اﻝﻤﻔﺴرﻴن‬

‫‪4‬‬
 ‫ﻓﻘ ـﺮات اﻟﻤﻨ ـﻬﺞ اﻟﻤﻘ ـ ّﺮرة‬
‫اﻷول‬
‫ﻓﻲ‪ :‬اﻟﻔﺼﻞ ّ‬

‫اﻝﻠّﻐﺔ اﻝﻌر ّﺒﻴﺔ‬

‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫ﻳﻘﻮم اﻟﻠّﺴﺎن وﻳﻜﺴﺐ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ‬
‫اﻷدﺑﻲ اﻟﺬي ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻘﺮرات اﻟﻠّﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ إﻟﻰ ﺟﻤﻠﺔ أﻫﺪاف‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻠّﻐﻮي‬
‫ﺗﻬﺪف ّ‬
‫اﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ وﺛﻘﺎﻓﺘﻬﺎ‪ ،‬و ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﻘﺪي‬‫ﻳﻌﺮف ﺑﺘﺎرﻳﺦ ّ‬
‫اﻟﺤﻀﺎري اﻟﺬي ّ‬
‫ّ‬ ‫وﻳﻮرث ﻟﻄﻔﺎ ﻓﻨّﻴﺎ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ‬
‫ّ‬
‫ﻳﻌﺮف ﺑﺄﺑﻌﺎد ﻋﻘﺪﻳّﺔ ّإﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻤﺜّﻞ أو ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻨّﻘﺪ واﻟﺘّﻘﻮﻳﻢ‪.‬‬
‫اﻟﺬي ّ‬

‫اﻟﻤﻔﺮدات ‪:‬‬
‫ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺮر‪.‬‬

‫اﻟﻤﻘﺮر‪ :‬اﻟﺘﺤﻔﺔ اﻟﺴﻨﻴﺔ ﺑﺸﺮح اﻟﻤﻘ ّﺪﻣﺔ اﻷﺟﺮوﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪:‬‬

‫‪ -‬اﻟﻨّﺤﻮ اﻟﻮاﺿﺢ ﻓﻲ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠّﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﻟﻤﺪارس اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜّﺎﻧﻮﻳّﺔ‪ :‬ﻟﻌﻠﻲ اﻟﺠﺎرم وﻣﺼﻄﻔﻰ أﻣﻴﻦ‬
‫وﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬

‫ﺗﻮﺻﻴﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻤﺎدة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪:‬‬

‫إن ﻣﺎدﺗﻲ اﻟﻨﺤﻮ و اﻟﺼﺮف ﺗﺘﻄﻠﺒﺎن ﻣﻨﻜﻢ ﺑﺬل ﺟﻬﻮد ﻣﻌﺘﺒﺮة وﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﺮاﻋﺎة ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫• أن ﺗﻜﻮن ﻟﺪﻳﻜﻢ رﻏﺒﺔ ﺷﺪﻳﺪة وﻣﺤﺒﺔ ﻟﺪراﺳﺘﻬﺎ‬
‫• أن ﺗﺘﺮﻳﺜﻮا دوﻣﺎ أﻣﺎم ﻛﻞ ﻗﺎﻋﺪة ﻓﻼ ﺗﺘﺠﺎوزوﻫﺎ إﻟﻰ ﻏﻴﺮﻫﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﻬﻢ اﻟﻌﻤﻴﻖ‪ .‬إذ اﻟﻔﻬﻢ اﻟﺴﻄﺤﻲ‬
‫ﻳﺤﺪث اﺿﻄﺮاﺑﺎ وﺗﺸﻮﻳﺸﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺘﺪرﺳﻮﻧﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫• أن ﺗﺪﻳﻤﻮا اﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ ﻛﻴﻼ ﺗﻨﻔﻠﺖ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻓﺘﻨﺴﻰ‬
‫اﻟﺘﺨﺼﺺ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫• أن ﺗﻜﺜﺮوا ﻣﻦ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت واﻟﺘﻤﺮﻳﻨﺎت وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ ﻓﻲ ﻫﺬا‬

‫‪5‬‬
 ‫اﻝﻌﻘﻴدة‬

‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫اﻟﻤﻘﺮر أﺻﻮل اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎﻷﻟﻮﻫﻴّﺔ واﻟﻨّ ّﺒﻮة ﺷﺮﺣﺎ اﺳﺘﺪﻻﻟﻴّﺎ اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨّﺔ وﺗﺪﻋﻴﻤﺎ‬
‫ﻳﺸﺮح ﻫﺬا ّ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻣﻦ ﻣﺒﺎدئ اﻟﻌﻘﻞ وﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﻜﻮن‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻬﺪف ﺗﺜﺒﻴﺖ‬ ‫ﺑﺎﻷدﻟّﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴّﺔ اﻟﻤﺴﺘﻨﺪة إﻟﻰ اﻟﺤﺠﺞ ّ‬
‫ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻤﻠﻴّﺔ ﻓﻲ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﻘﺪرة‬
‫اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻓﻲ اﻟﻄﻼّب ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻓﻲ ذاﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻳﻘﻴﻨﻴّﺔ ﻓﻲ ّ‬
‫ﺸﺒﻪ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟ ّﺪﻋﻮة إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ور ّد اﻟ ّ‬
‫اﻟﻤﻔﺮدات ‪:‬‬
‫• أرﻛﺎن اﻹﻳﻤﺎن ‪:‬‬
‫• اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬
‫• اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬
‫• اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ‬
‫• اﻹﻳﻤﺎن ﺑﻜﺘﺐ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬
‫• اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ‬
‫• اﻹﻳﻤﺎن ﺑﻘﻀﺎء اﷲ وﻗﺪرﻩ‬
‫• ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻹﻳﻤﺎن‬
‫• ﻧﻮاﻗﺾ اﻹﻳﻤﺎن‬
‫• ﺣﻜﻢ أﻫﻞ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ‬
‫اﻟﻤﻘﺮر‪ :‬ﻛﺘﺎب "اﻹﻳﻤﺎن ‪ -‬أرﻛﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‪ ،‬ﻧﻮاﻗﻀﻪ‪ ،"-‬ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻌﻴﻢ ﻳﺎﺳﻴﻦ‬
‫ّ‬

‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪:‬‬

‫اﻟﻌﺰ اﻟﺤﻨﻔﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺷﺮح اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﻄﺤﺎوﻳّﺔ‪ :‬ﻻﺑﻦ أﺑﻲ ّ‬
‫‪ -‬اﻹﺑﺎﻧﺔ ﻋﻦ أﺻﻮل اﻟ ّﺪﻳﺎﻧﺔ‪ :‬ﻟﻸﺷﻌﺮي‪.‬‬
‫‪ -‬اﻹﺳﻼم ﻳﺘﺤ ّﺪى‪ :‬ﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟ ّﺪﻳﻦ ﺧﺎن‪.‬‬
‫ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ رﻣﻀﺎن اﻟﺒﻮﻃﻲ‪.‬‬
‫‪-‬ﻛﺒﺮى اﻟﻴﻘﻴﻨﻴّﺎت اﻟﻜﻮﻧﻴّﺔ‪ّ :‬‬
‫‪-‬اﷲ ﻳﺘﺠﻠّﻰ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﻌﻠﻢ‪ :‬ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪.‬‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺣﺒﻨّﻜﺔ اﻟﻤﻴﺪاﻧﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ وأﺳﺴﻬﺎ‪ :‬ﻋﺒﺪ ّ‬

‫‪6‬‬
 ‫اﻝﺘّزﻜﻴﺔ‬
‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫وأﻫﻢ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨّﺔ وﺗﺮاث اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺮﺑّﺎﻧﻴّﻴﻦ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﺜﻤﺮ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ‬
‫اﻟﺘّﻌﺮﻳﻒ ﺑﻌﻠﻢ اﻟﺘّﺰﻛﻴّﺔ ّ‬
‫ﺸﺮع‬
‫وﻋﻨﺎﻳﺔ ﻟﺪى اﻟﻄّﺎﻟﺐ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻳﺪﻓﻌﻪ إﻟﻰ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻧﻔﺴﻪ وﺗﺮﻗﻴّﺔ أﺧﻼﻗﻪ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة ﺿﻮاﺑﻂ اﻟ ّ‬
‫وﺣﺪودﻩ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻔﺮدات‪:‬‬
‫ﻜﺘﺎب اﻝﻌﻠم وﻓﻀﻠﻪ‬
‫ﻜﺘﺎب آداب اﻝﺼﺤﺒﺔ وﻷﺨوة وﻤﻌﺎﺸرة اﻝﺨﻠق‬
‫ﻜﺘﺎب آﻓﺎت اﻝﻠﺴﺎن‬
‫ﻜﺘﺎب اﻝﺘوﺒﺔ‬
‫ﻜﺘﺎب اﻝﺼﺒر واﻝﺸﻜر‬
‫ﻜﺘﺎب اﻝرﺠﺎء واﻝﺨوف‬
‫ﻜﺘﺎب اﻝزﻫد واﻝﻔﻘر‬
‫ﻜﺘﺎب اﻝﺘوﺤﻴد واﻝﺘوﻜل‬
‫ﻜﺘﺎب اﻝﻤﺤﺒﺔ واﻝﺸوق واﻷﻨس واﻝرﻀﺎ‬
‫ﺒﺎب ﻓﻲ اﻝﻨﻴﺔ واﻹﺨﻼص واﻝﺼدق‬
‫ﺒﺎب ﻓﻲ اﻝﻤﺤﺎﺴﺒﺔ واﻝﻤراﻗﺒﺔ‬

‫اﻟﻤﻘﺮر‪ :‬ﻛﺘﺎب " ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻣﻨﻬﺎج اﻟﻘﺎﺻﺪﻳﻦ "‪ ،‬ﺗﺄﻟﻴﻒ‪ :‬اﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪:‬‬
‫اﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ‪ :‬ﻻﺑﻦ ﻗﻴّﻢ اﻟﺠﻮزﻳّﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﺪارج ّ‬
‫‪ -‬إﻏﺎﺛﺔ اﻟﻠّﻬﻔﺎن‪ :‬ﻻﺑﻦ ﻗﻴّﻢ اﻟﺠﻮزﻳّﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻔﻮاﺋﺪ‪ :‬ﻻﺑﻦ ﻗﻴّﻢ اﻟﺠﻮزﻳّﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬إﺣﻴﺎء ﻋﻠﻮم اﻟ ّﺪﻳﻦ‪ :‬ﻷﺑﻲ ﺣﺎﻣﺪ اﻟﻐﺰاﻟﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﺴﺘﺮﺷﺪﻳﻦ‪ :‬ﻟﻠﺤﺎرث اﻟﻤﺤﺎﺳﺒﻲ‪.‬‬

‫‪7‬‬
‫‪ -‬اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻄﺎﺋﻴّﺔ‪ :‬ﻻﺑﻦ ﻋﻄﺎء اﷲ اﻟﺴﻜﻨﺪري‪.‬‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻘﺸﻴﺮﻳّﺔ‪ :‬ﻷﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻘﺸﻴﺮي‪.‬‬
‫‪ّ -‬‬
‫‪ -‬ﺣﻠﻴﺔ اﻷوﻟﻴﺎء‪ :‬ﻷﺑﻲ ﻧﻌﻴﻢ اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬رﺑّﺎﻧﻴّﺔ ﻻ رﻫﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ :‬ﻷﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻨّﺪوي‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫ﻋﻠوم اﻝﻘرآن‬
‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫اﻟﻤﻘﺮر اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻤﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﻌﻠﻮم اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻗﻄﻌﻴّﺘﻪ وﻧﺰوﻟﻪ وﺗﺎرﻳﺨﻪ وﻗﻮاﻋﺪﻩ رﺳﻤﺎ‬
‫ﻳﺸﺮح ﻫﺬا ّ‬
‫وﺗﻼوة‪ ،‬وﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻷﻗﺴﺎم اﻟﻜﺒﺮى ﻟﻤﺤﺘﻮاﻩ‪ ،‬وﻳﻬﺪف إﻟﻰ ﺗﺰوﻳﺪ اﻟﻄّﺎﻟﺐ ﺑﺠﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎرف اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺿﺮورﻳّﺔ ﻟﻠﺘّﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻔﻬﻤﻪ وﺗﻔﺴﻴﺮﻩ وإدراك ﻣﻘﺎﺻﺪﻩ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻔﺮدات‪:‬‬
‫وﺗﻄﻮرﻩ‪.‬‬
‫‪. .1‬اﻟﺘّﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ وﺑﻴﺎن ﻧﺸﺄﺗﻪ ّ‬
‫‪ .2‬اﻟﻘﺮآن‪:‬ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ وأﺳﻤﺎؤﻩ وأوﺻﺎﻓﻪ واﻟﻔﺮوق ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫‪ .3‬اﻟﻮﺣﻲ‪ :‬ﻣﻌﻨﺎﻩ وﻛﻴﻔﻴّﺘﻪ‪.‬‬
‫‪ .4‬اﻟﻤ ّﻜﻲ واﻟﻤﺪﻧﻲ‪.‬‬
‫‪ .5‬ﻣﻌﺮﻓﺔ أول ﻣﺎ ﻧﺰل وآﺧﺮ ﻣﺎ ﻧﺰل‪.‬‬
‫‪ .6‬أﺳﺒﺎب اﻟﻨّﺰول‬
‫‪ .7‬ﻧﺰول اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬
‫‪ .8‬وﺟﻤﻊ اﻟﻘﺮآن وﺗﺮﺗﻴﺒﻪ‪.‬‬
‫‪. .9‬ﻧﺰول اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ أﺣﺮف‪.‬‬
‫واﻟﻘﺮاء‪.‬‬
‫‪. .10‬اﻟﻘﺮاءات ّ‬
‫‪.11‬اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺤﻜﻢ واﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫‪.12‬اﻟﻨﺎﺳﺦ واﻟﻤﻨﺴﻮخ‪.‬‬
‫‪.13‬إﻋﺠﺎز اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮ ﻳﻢ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻘﺮر‪ :‬ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻓﻲ ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن؛ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻣﻨّﺎع اﻟﻘﻄّﺎن‪.‬‬

‫ّ‬
‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪:‬‬
‫اﻟﺰرﻛﺸﻲ‬
‫‪ -‬اﻟﺒﺮﻫﺎن ﻓﻲ ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن‪ :‬ﻟﺒﺪر اﻟ ّﺪﻳﻦ ّ‬
‫اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻹﺗﻘﺎن ﻓﻲ ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن‪ :‬ﻟﺠﻼل اﻟ ّﺪﻳﻦ ّ‬
‫اﻟﺰرﻗﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻟﻤﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ّ‬
‫‪ -‬ﻣﻨﺎﻫﻞ اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻓﻲ ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن‪ّ :‬‬
‫‪ -‬ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن‪ :‬ﻟﻌﺪﻧﺎن زرزور‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫اﻝﺘّﻔﺴﻴر اﻝﺘّﺤﻠﻴﻠﻲ‬
‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫اﻟﻤﻘﺮر ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻦ اﻟﻄّﺎﻟﺐ وﺗﻤﻜﻴﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻬﺠﻴّﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴّﺔ ﻓﻲ‬
‫ّ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬
‫ﺗﺮﺳﺦ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻘﻴﺪة واﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎﻟﻐﻴﺒﻴّﺎت؛‬
‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ ﻵﻳﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻗﺼﺪ ﺗﺸﻜﻴﻞ وﻋﻴﻪ اﻟ ّﺪﻳﻨﻲ ﻋﻠﻰ أﺳﺲ ﺛﺎﺑﺘﺔ ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺘّﻔﺴﻴﺮ‬
‫اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ‬
‫اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ أﺳﺎﻟﻴﺒﻪ ّ‬
‫واﻟﺼﺪور ﻋﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺧﻠﻘﺎ وﺳﻠﻮﻛﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ّ‬
‫وذﻟﻚ ﻟﺘﺤﺼﻴﻦ ذاﺗﻪ‪ّ ،‬‬
‫وﺣﺠﺠﻪ اﻟﻌﻘﻠﻴّﺔ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﻜﺴﺐ اﻟﻄّﺎﻟﺐ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘّﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ‪ ،‬واﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ دﻻﻻﺗﻪ‪ ،‬وﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻟﻠﻨّﺎس‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬‫اﻟﺘّﻔﺴﻴﺮ ّ‬

‫اﻟﻤﻔﺮدات‪:‬‬
‫اﻟﻤﻘﺮر ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻔﺮدات اﻟﺘّﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻳﺸﺘﻤﻞ ّ‬
‫‪ -‬ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ‪،‬‬
‫‪ -‬واﻟﺠﺰء اﻷول ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪ 141 ) :‬آﻳﺔ(‬

‫اﻟﺼﺎﺑﻮﻧﻲ ‪ ).‬ﻣﺬﻛﺮة ﻣﺼﻮرة ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب(‬

‫اﻟﻤﻘﺮر‪ :‬ﻛﺘﺎب "ﺻﻔﻮة اﻟﺘّﻔﺎﺳﻴﺮ"‪ ،‬ﺗﺄﻟﻴﻒ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ّ‬
‫ّ‬

‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪:‬‬

‫• ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻄّﺒﺮي‪.‬‬
‫• ﺗﻔﺴﻴﺮ اﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ‪.‬‬
‫• ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪.‬‬
‫• ﺗﻔﺴﻴﺮ اﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮر‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫ﺒوﻴﺔ‬
‫اﻝﻨ ّ‬ ‫ﻓﻘﻪ ّ‬
‫اﻝﺴﻴرة ّ‬
‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫اﻟﺴﻴﺮة اﻟﻨّﺒﻮﻳّﺔ ﻋﺮﺿﺎ وﺗﺤﻠﻴﻼ واﺳﺘﺨﻼﺻﺎ ﻟﻠﻌﺒﺮ‪ ،‬ﺑﻬﺪف ﺗﻤﻜﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﻘﺮر ﺑﺎﻟ ّﺪرس ﻣﺮاﺣﻞ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎول‬
‫اﻟﺴﻴﺮة واﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﻨّﺒﻮﻳّﺔ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺷﺆون اﻟﺤﻴﺎة وﺗﻤﺜّﻞ اﻟﻌﺒﺮة ﻣﻨﻬﺎ‬
‫اﻟﻄّﺎﻟﺐ ﻣﻦ اﻟﻔﻬﻢ اﻟﻌﻤﻴﻖ ﻟﻤﺮاﺣﻞ ّ‬
‫ﺄﺳﻲ ﺑﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴّﺎ‪.‬‬
‫ﻧﻈﺮﻳّﺎ واﻟﺘّ ّ‬

‫اﻟﻤﻔﺮدات ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻣﻦ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺴﻴﺮة ﻓﻲ ﻓﻬﻢ اﻹﺳﻼم‬
‫‪.‬اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻣﻦ اﻟﻤﻴﻼد إﻟﻰ اﻟﺒﻌﺜﺔ‪(67-44 ):‬‬
‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻣﻦ اﻟﺒﻌﺜﺔ إﻟﻰ اﻟﻬﺠﺮة‪(141-68) :‬‬
‫اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬أﺳﺲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪(154-142) :‬‬
‫اﻟﻘﺴﻢ ّ‬
‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ :‬ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺤﺮب اﻟ ّﺪﻓﺎﻋﻴّﺔ‪(229-155 ):‬‬
‫اﻟﺴﺎدس‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻘ ّﺪﻣﺎﺗﻪ‪(350-230) :‬‬
‫اﻟﻘﺴﻢ ّ‬

‫ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ رﻣﻀﺎن اﻟﺒﻮﻃﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻘﺮر‪ :‬ﻓﻘﻪ ّ‬

‫اﻟﺴﻴﺮة‪ّ :‬‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪:‬‬

‫اﻟﺴﻴﺮة اﻟﻨّﺒﻮﻳّﺔ‪ :‬ﻷﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻨّﺪوي‪.‬‬

‫‪ّ -‬‬
‫ﻟﻤﺤﻤﺪ اﻟﻐﺰاﻟﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺴﻴﺮة‪ّ :‬‬
‫‪ -‬ﻓﻘﻪ ّ‬
‫‪ -‬ﺳﻴﺮة اﺑﻦ ﻫﺸﺎم‪.‬‬
‫‪ -‬زاد اﻟﻤﻌﺎد‪ :‬ﻻﺑﻦ ﻗﻴّﻢ اﻟﺠﻮزﻳّﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬دراﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺮة‪ :‬ﻟﻌﻤﺎد اﻟ ّﺪﻳﻦ ﺧﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺧﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ‪ :‬ﻟﻤﺤﻤﺪ أﺑﻮ زﻫﺮة‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫اﻝﺒﺤث واﻝﻤﻜﺘﺒﺔ‬
‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻌﻠﻤﻴّﺔ اﻟﻤﻨﻬﺠﻴّﺔ‬
‫اﻟﻤﻘﺮر إﻟﻰ ﺗﺪرﻳﺐ اﻟﻄّﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ ﻃﺮق اﻟﺒﺤﺚ اﻷﻛﺎدﻳﻤﻲ ّ‬
‫ﻳﺴﻌﻰ ّ‬
‫واﻟﺘﻌﻮد ﻋﻠﻰ اﻟﺘّﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺼﻴﺎﻏﺔ وﺣﺴﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺟﻊ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻤﻦ ﺳﻼﻣﺔ ّ‬
‫ﻳﺆﻫﻠﻪ ﻹﻋﺪاد اﻟﺒﺤﻮث اﻟﻌﻠﻤﻴّﺔ‪ ،‬ﺛﻢ‬‫ﻣﻤﺎ ّ‬‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺎت ﻓﻲ اﻟﻔﻬﺮﺳﺔ واﻟﺘّﺼﻨﻴﻒ ﻛﺴﺒﺎ ﻟﻠﻮﻗﺖ وﺟﻮدة ﻓﻲ اﻷداء‪ّ ،‬‬
‫اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴّﺔ ﺑﻤﻮﺿﻮﻋﻴّﺔ وإﻧﺼﺎف‪ ،‬وﺑﺒﺼﻴﺮة ﺛﺎﻗﺒﺔ وﻋﻘﻞ ﻧﺎﻗﺪ وذوق رﻓﻴﻊ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺘﻘ ّﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ ّ‬

‫اﻟﻤﻔﺮدات‪:‬‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول‪ :‬اﻟﺒﺎﺣﺚ واﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺟﺪوﻟﺔ ﺧﻄﻮات ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬اﺧﺘﻴﺎر ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ :‬ﺧﻄّﺔ اﻟﺒﺤﺚ وﻋﻨﺎﺻﺮﻫﺎ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﻣﺪوﻧﺎت اﻟﻤﺼﺎدر اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ّ‬
‫اﻟﺴﺎدس‪ّ :‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ ّ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‪ :‬ﻣﺼﺎدر ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ ّ‬
‫اﻟﻤﻘﺮر‪ :‬ﻣﺬﻛﺮة "اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ وﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﺒﺤﺚ" ‪ /‬ﻗﺴﻢ اﻻﻧﺘﺴﺎب‬
‫ّ‬
‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪:‬‬
‫‪ -‬ﻛﻴﻒ ﺗﻜﺘﺐ ﺑﺤﺜﺎ ﺟﺎﻣﻌﻴّﺎ‪ :‬ﻷﺣﻤﺪ ﺷﻠﺒﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟ ّﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ ﺗﺄﻟﻴﻔﺎ وﺗﺤﻘﻴﻘﺎ‪ :‬ﻟﻔﺎروق ﺣﻤﺎدة‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﺼﺤﻴﺢ اﻟﻜﺘﺐ وﺻﻨﻊ اﻟﻔﻬﺎرس اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ وﻛﻴﻔﻴّﺔ ﺿﺒﻂ اﻟﻜﺘﺎب‪:‬ﻷﺣﻤﺪ ﺷﺎﻛﺮ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻤﻴﺮة‪.‬‬
‫‪ -‬أﺿﻮاء ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﻤﺼﺎدر‪ :‬ﻟﻌﺒﺪ ّ‬
‫اﻟﺴﻼم ﻫﺎرون‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨّﺼﻮص وﻧﺸﺮﻫﺎ‪ :‬ﻟﻌﺒﺪ ّ‬
‫ﻋﺠﺎج اﻟﺨﻄﻴﺐ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻟﻤﺤﺎت ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ّ‬

‫‪12‬‬
 ‫ﻓﻘ ـﺮات اﻟﻤﻨ ـﻬﺞ اﻟﻤﻘ ـ ّﺮرة‬
‫ﻓﻲ‪ :‬اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم‬

‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫اﻟﻤﻘﺮر إﻟﻰ ﺗﻴﺴﻴﺮ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺣﻔﻈﻪ واﺳﺘﻴﻌﺎب اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻨﻈﺮﻳّﺔ اﻟﻤﻤ ّﻜﻨﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ‬
‫ﻳﻬﺪف ّ‬
‫ﺗﺆﺳﺲ ﻓﻲ ﺿﻮﺋﻬﺎ ﻣﻌﺎرف‬ ‫ﻟﺘّﺮﺳﻴﺨﻪ ﺣﻤﻼ‪،‬وﺗﺠﻮﻳﺪﻩ أداء‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ اﻟﻤﺮﺟﻌﻴّﺔ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪﻳّﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ ّ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وﺗﻀﺒﻂ ﺣﺮﻛﺎﺗﻪ‪ ،‬وﺗﻀﻤﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﻓﻬﻤﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻔﺮدات‪:‬‬

‫‪.1‬اﻟﺤﻔﻆ‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ﻛﺎﻣﻠﺔ ) ﺣﻮاﻟﻲ ﺧﻤﺴﺔ أﺣﺰاب(‬

‫‪.2‬اﻟﺘّﺠﻮﻳﺪ‬
‫‪ -‬ﻣﻘ ّﺪﻣﺎت وﻣﺒﺎدئ‬
‫‪ -‬ﻛﻴﻒ ﻧﺮﺗّﻞ اﻟﻘﺮآن‬
‫‪ -‬اﻻﺳﺘﻌﺎذة واﻟﺒﺴﻤﻠﺔ واﻷوﺟﻪ اﻟﺠﺎﺋﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ‬
‫اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ‪) :‬اﻹﻇﻬﺎر‪ ،‬واﻹدﻏﺎم‪ ،‬واﻹﻗﻼب‪ ،‬واﻹﺧﻔﺎء(‬
‫‪ -‬أﺣﻜﺎم اﻟﻨّﻮن ّ‬
‫اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬أﺣﻜﺎم اﻟﻤﻴﻢ ّ‬

‫اﻟﻤﻘﺮر‪ :‬ﻋﻠﻢ اﻟﺘّﺠﻮﻳﺪ‪ :‬أﺣﻜﺎم ﻧﻈﺮﻳﺔ وﻣﻼﺣﻈﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ )اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺜﺎﻧﻲ( ‪ /‬د‪ .‬ﻳﺤﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق اﻟﻐﻮﺛﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ّ‬

‫‪13‬‬
 ‫ﻓﻘﻪ اﻝﻌﺒﺎدات‬
‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫ﺸﺮﻋﻴّﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدات ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻴﻦ‬
‫اﻟﻤﻘﺮر إﻟﻰ ﺗﻤﻜﻴﻦ اﻟﻄّﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﺣﻜﺎم اﻟ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻳﻬﺪف‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ واﻻﺟﺘﻬﺎدات اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة ﻟﻴﻜﻮن ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ ﺗﻠﻚ اﻷﺣﻜﺎم ﻓﻲ ذاﺗﻬﺎ وﺗﻨﺰﻳﻠﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﺟﺘﻬﺎدات ّ‬
‫ﻀﺮورات واﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻜﻼت‪.‬‬
‫واﻗﻊ ﻳﻮاﺟﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﻨّﺎس اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟ ّ‬

‫اﻟﻤﻔﺮدات‪:‬‬
‫ﻣﻘ ّﺪﻣﺔ‪ :‬اﻟﺘّﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ وﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫‪.1‬اﻟﻄّﻬﺎرة واﻟﻨّﺠﺎﺳﺔ‪.‬‬
‫‪.2‬اﻟﺤﻴﺾ واﻟﻨّﻔﺎس واﻟﺠﻨﺎﺑﺔ‪.‬‬
‫‪.3‬اﻟﻮﺿﻮء واﻟﻐﺴﻞ و اﻟﺘﻴﻤﻢ‬
‫‪.4‬اﻟﺼﻼة‪:‬‬
‫‪ -‬ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟ ّﺪﻳﻦ وﻓﻀﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺼﻼة وﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﻪ و ﺷﺮوﻃﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬وﺟﻮب ّ‬
‫‪ -‬اﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ واﻷذان واﻹﻗﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬أﻗﻮال وأﻓﻌﺎل اﻟﺼﻼة‪.‬‬
‫‪ -‬اﻹﻋﺎدة واﻟﻘﻀﺎء واﻟﺠﻤﻊ وﺳﺠﻮد‬
‫اﻟﺴﻬﻮ واﻟﺘّﻼوة‪.‬‬
‫ّ‬
‫اﻟﺼﻼة ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻔﺮوﺿﺔواﻟﻤﺴﻨﻮﻧﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬أﻧﻮاع ّ‬
‫اﻟﺼﻴﺎم‪:‬‬
‫‪ّ .5‬‬
‫ﻄﻮع‬
‫‪ -‬أﺣﻜﺎﻣﻪ ﺑﻴﻦ اﻟﻮﺟﻮب واﻟﺘّ ّ‬
‫‪ -‬ﺷﺮوﻃﻪ وﻓﺮاﺋﻀﻪ‪.‬‬
‫‪ -‬آداﺑﻪ وﺳﻨﻨﻪ وﻣﺒﺎﺣﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺛﺒﻮت ﺑﺪاﻳﺔ رﻣﻀﺎن وﻧﻬﺎﻳﺘﻪ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻻﻋﺘﻜﺎف‪.‬‬

‫‪.6‬اﻟﺰﻛﺎة‪:‬‬
‫‪ -‬وﺟﻮﺑﻬﺎ وﺣﻜﻤﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻷﻣﻮال اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻟ ّﺰﻛﺎة‪.‬‬
‫‪14‬‬
 ‫‪ -‬زﻛﺎة اﻟﻨّﻘﻮد واﻟﻤﻌﺎدن‪.‬‬
‫‪ -‬زﻛﺎة اﻟﺘّﺠﺎرة وﻣﻜﺎﺳﺐ اﻟﻤﻬﻦ‪.‬‬
‫واﻟﺰراﻋﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬زﻛﺎة اﻟﺤﻴﻮان ّ‬
‫‪ -‬ﻣﺼﺎرف اﻟ ّﺰﻛﺎة‪..‬‬
‫اﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة‪:‬‬
‫‪ّ .7‬‬
‫‪ -‬ﻓﻀﻠﻪ وآﺛﺎرﻩ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺣﻜﻤﻪ وﻣﻮاﻗﻴﺘﻪ‪.‬‬
‫‪ -‬أﻧﻮاﻋﻪ‪.‬‬
‫‪ -‬أرﻛﺎﻧﻪ‪.‬‬
‫ﻛﻞ رﻛﻦ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻓﺮاﺋﺾ وواﺟﺒﺎت و ﺳﻨﻦ ّ‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪:‬ﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت ﻣﺮﻓﻘﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻤﺠﺘﻬﺪ‬

‫‪-‬ﻛﺘﺎب "ﺗﻴﺴﻴﺮ ﻓﻘﻪ اﻟﻌﺒﺎدات"‪ :‬ﻟﻔﻴﺼﻞ ﻣﻮﻟﻮي‪،‬‬ ‫اﻟﻤﻘﺮر‪:‬‬

‫ّ‬
‫‪ -‬ﻣﺬﻛﺮة‪ :‬ﻧﺼﻮص ﻣﺨﺘﺎرة ﻣﻦ ﻛﺘﺎب‪ ":‬ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻤﺠﺘﻬﺪ وﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻤﻘﺘﺼﺪ" ﻻﺑﻦ رﺷﺪ‪.‬‬

‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪:‬‬

‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ :‬ﻻﺑﻦ أﺑﻲ زﻳﺪ اﻟﻘﻴﺮواﻧﻲ‪.‬‬
‫‪ّ -‬‬
‫‪-‬اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻞ اﻟﻤﺨﺘﺎر‪ :‬ﻻﺑﻦ ﻣﻮدود اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻤﺠﺘﻬﺪ وﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻤﻘﺘﺼﺪ‪ :‬ﻻﺑﻦ رﺷﺪ‪.‬‬

‫ن‪-‬‬ ‫‪15‬‬ ‫ما‬ ‫ا ورو‬ ‫ا‬

 ‫اﻷدب اﻝﻌرﺒﻲ‬
‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫ﻫﺬا اﻟـ "ﻣﺪﺧﻞ إﻟﻰ اﻷدب اﻹﺳﻼﻣﻲ" ﻳﺴﻌﻰ إﻟﻰ ﻓﺘﺢ ﻧﺎﻓﺬة أﻣﺎم ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻟﻼﻃﻼع ﻋﻠﻰ اﻷدب‬
‫ﻂ ﺷﺄن اﻟﺮذاﺋﻞ‪ .‬وﻫﻮ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺬي ﻳﺰﻛﻲ اﻷﻧﻔﺲ‪ ،‬وﻳﻬ ّﺬب اﻷذواق‪ ،‬وﻳﺮﻓﻊ ﻟﻮاء اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪ ،‬وﻳﺤ ّ‬
‫ﻋﺰﺗﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻜﺎﺑﺪ ﻟﻬﻤﻮم ّأﻣﺘﻪ‪ ،‬ﻣﻠﺘﺰم ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ‪ ،‬ﻣﻨﺎﻓﺢ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن واﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ّ‬
‫ﻏﺎل ﻋﻨﺪ اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬

‫ﻓﻘﺮات اﻟﻤﻨﻬﺞ‪ :‬ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻤﺬﻛﺮة‬

‫ﻤﻘﺮر‪ :‬ﻣﺬﻛﺮة" اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻲ"‪ /‬ﻗﺴﻢ اﻻﻧﺘﺴﺎب‬

‫اﻟ ّ‬

‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪:‬‬

‫اﻟﺮاﻓﻌﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺼﺎدق ّ‬
‫‪ -‬ﺗﺎرﻳﺦ آداب اﻟﻌﺮب‪ :‬ﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ّ‬
‫ﺸﻮﻗﻴﺎت‪ :‬ﻷﺣﻤﺪ ﺷﻮﻗﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟ ّ‬
‫ﺟﺮار‪.‬‬
‫‪ -‬ﺷﻌﺮاء اﻟ ّﺪﻋﻮة اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ‪ :‬ﻷﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻄﻴﻒ اﻟﺠﺪع وﺣﻨﻲ أدﻫﻢ ّ‬

‫ن‪-‬‬ ‫‪16‬‬ ‫ما‬ ‫ا ورو‬ ‫ا‬

 ‫ﻋﻠوم اﻝﺤدﻴث‬
‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫اﻟﻤﻘﺮر ﺑﺎﻟ ّﺪراﺳﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜﻴّﺔ رواﻳﺔ ودراﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻨﻬﺞ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﻳﻜﺴﺐ اﻟﻄّﺎﻟﺐ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻬﺘﻢ ّ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻤﻄﻬﺮة‪ ،‬إذ ﻻ ﻳﺘﺴﻨّﻰ ﻟﻪ ذﻟﻚ إﻻّ ﺑﺘﻤ ّﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻮم اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬واﻹﻟﻤﺎم‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺘّﻔﺎﻋﻞ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻣﻊ اﻟﺴﻨّﺔ اﻟﻨّﺒﻮﻳّﺔ‬
‫ﺑﻘﻮاﻋﺪ ﻣﺼﻄﻠﺤﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻴّﺰ درﺟﺎﺗﻪ وأﻧﻮاﻋﻪ ﻓﻴﻜﺘﺴﺐ ﻣﻠﻜﺔ ﺗﻤ ّﻜﻨﻪ ﻣﻦ دراﺳﺔ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ واﻟﻤﺘﻮن دراﺳﺔ ﺗﻨﺘﻬﻲ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ اﻟﻨّﺒﻮي ﻣﺮﺟﻌﺎ أﺳﺎﺳﻴّﺎ ﻟﻠ ّﺪﻳﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬
‫ﺑﻪ إﻟﻰ اﻟﺘّﻘﺪﻳﺮ ّ‬

‫اﻟﻤﻔﺮدات اﻟﻤﻘﺮرة‪:‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول‪ :‬ﻣﺪﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺴﻨّﺔ‪) .‬ﻛﻞ اﻟﻔﺼﻞ(‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ :‬ﻣﻌﻨﻰ ّ‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪:‬ﻋﻠﻮم اﻟﺤﺪﻳﺚ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ :‬ﺗﺤﻤﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ وأداؤﻩ‪) .‬ﻛﻞ اﻟﻔﺼﻞ(‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻋﻠﻢ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺮواة)ﻛﻞ اﻟﻔﺼﻞ(‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻋﻠﻢ اﻟﺠﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ)ﻛﻞ اﻟﻔﺼﻞ(‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ﻋﻠﻢ ﻏﺮﻳﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ)ﻛﻞ اﻟﻔﺼﻞ(‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ :‬ﻋﻠﻢ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻣﺸﻜﻠﻪ)ﻛﻞ اﻟﻔﺼﻞ(‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‪ :‬ﻋﻠﻢ ﻧﺎﺳﺦ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻣﻨﺴﻮﺧﻪ)ﻛﻞ اﻟﻔﺼﻞ(‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‪ :‬ﻋﻠﻢ ﻋﻠﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ)ﻛﻞ اﻟﻔﺼﻞ(‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪.‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ :‬اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪) .‬ﻛﻞ اﻟﻔﺼﻞ(‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺤﺴﻦ‪) .‬ﻛﻞ اﻟﻔﺼﻞ(‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻀﻌﻴﻒ‪) .‬ﻛﻞ اﻟﻔﺼﻞ(‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬اﻟﻤﺸﺘﺮك ﺑﻴﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ واﻟﺤﺴﻦ واﻟﻀﻌﻴﻒ‪.‬‬

‫‪ّ Väéfßi‬‬
‫ﻗﺮر ﻛﻞ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﺎﻋﺪا اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻟﻢ ﻳﻘﺮر ﻣﻨﻪ إﻻ اﻟﻨﻘﻄﺘﻴﻦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ واﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻨﺼﺢ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻻﻃﻼع ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﺎﺋﺪة ‪.‬‬

‫ن‪-‬‬ ‫‪17‬‬ ‫ما‬ ‫ا ورو‬ ‫ا‬

 ‫ﻋﺠﺎج اﻟﺨﻄﻴﺐ‬
‫ﻟﻤﺤﻤﺪ ّ‬
‫اﻟﻤﻘﺮر‪ :‬أﺻﻮل اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ :‬ﻋﻠﻮﻣﻪ وﻣﺼﻄﻠﺤﻪ‪ّ /‬‬
‫ّ‬

‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪:‬‬

‫‪ -‬اﻟﺒﺎﻋﺚ اﻟﺤﺜﻴﺚ‪ :‬ﻻﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﺤﺪﻳﺚ ورﺟﺎﻟﻪ‪ :‬ﻟﺤﺴﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻘﺒﻮﻟﻲ اﻷﻫﺪل‪.‬‬
‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻋﻠﻮم اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻣﺼﻄﻠﺤﻪ‪ :‬ﻟﺼﺒﺤﻲ ّ‬
‫‪ -‬ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻓﻲ ﻋﻠﻮم اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ :‬ﻟﻤﻨّﺎع اﻟﻘﻄّﺎن‪.‬‬

‫ن‪-‬‬ ‫‪18‬‬ ‫ما‬ ‫ا ورو‬ ‫ا‬

 ‫اﻝﺘّﺎرﻴﺦ اﻹﺴﻼﻤﻲ‬

‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫اﻟﻤﻘﺮر ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻨﻬﺞ ﺗﺤﻠﻴﻠﻲ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ واﻷﺣﺪاث اﻟﺘّﺎرﻳﺨﻴّﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ واﺳﺘﺨﻼص ﻣﻼﻣﺤﻬﺎ‬ ‫ﻳﺸﺮح ّ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ودﻻﻻﺗﻬﺎ اﻷﺳﺎﺳﻴّﺔ ﺑﻤﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻈّﻮاﻫﺮ اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺘّﺎرﻳﺦ ﻋﺒﺮ أرﺑﻌﺔ ﻓﺼﻮل‪ ،‬ﺗﺘﺠﺎوز ﺳﻠﺒﻴّﺎت اﻟﺼﻴﻎ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺘﺠﺰﻳﺌﻴّﺔ‪ ،‬ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻌﻤﻮدﻳّﺔ ﻟﻜﻞ ﻇﺎﻫﺮة ﻋﺒﺮ اﻟﺘّﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ‬
‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳّﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ّ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺑﻌﻪ اﻷوﻟﻰ ﺣﺘﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ .‬وﻳﻬﺪف إﻟﻰ ﺗﻤﻜﻴﻦ اﻟﻄّﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﻓﻬﻢ ﻋﻤﻴﻖ ﻟﻠﺘّﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻳﻘﻮم‬
‫اﻟﺴﻠﻮك اﻷﻓﻀﻞ‪.‬‬
‫وﻳﻮﺟﻪ إﻟﻰ ّ‬
‫ﺼﻮرات اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ‪ّ ،‬‬
‫وﻳﺼﺤﺢ اﻟﺘّ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘّﺤﻠﻴﻞ واﻟﺘّﻌﻠﻴﻞ‪،‬‬

‫اﻟﻤﻔﺮدات ‪:‬‬
‫‪.1‬ﻣﻘ ّﺪﻣﺔ ﻓﻲ أﻫﻤﻴّﺔ دراﺳﺔ اﻟﺘّﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻟﺤﻀﺎرة اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ‪.‬‬
‫‪.2‬ﺗﻤﻬﻴﺪ ﻓﻲ ﺿﻮاﺑﻂ وﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘّﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫ﺑﺄﻫﻢ وﻗﺎﺋﻊ اﻟﺘّﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫‪.3‬ﻣﻮﺟﺰ ّ‬
‫واﻟﺴﻠﻄﺔ واﻟﻘﻴﺎدة‪:‬‬
‫اﻷول‪ :‬اﻟ ّﺪوﻟﺔ ّ‬
‫‪.4‬اﻟﻔﺼﻞ ّ‬
‫‪ -‬اﻟ ّﺪواﺋﺮ اﻟﺜّﻼث‪.‬‬
‫اﻟﺮاﺷﺪة‪ ،‬اﻟﻔﺘﻨﺔ اﻟﻜﺒﺮى‪ ،‬اﻷﻣﻮﻳّﻮن‪ ،‬اﻟﻌﺒّﺎﺳﻴﻮن‪ ،‬اﻟﻜﻴﺎﻧﺎت اﻹﻗﻠﻴﻤﻴّﺔ‪،‬‬
‫‪ -‬دوﻟﺔ اﻹﺳﻼم اﻷوﻟﻰ‪ :‬اﻟﺨﻼﻓﺔ ّ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴّﻮن‪ ،‬ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﺴﻘﻮط‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﻴّﺎر اﻟﺘّﻐﻴﻴﺮ وﻣﺤﺎوﻻت اﻻﻟﺘﺰام‪.‬‬
‫‪.5‬اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜّﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟ ّﺪﻋﻮة واﻻﻧﺘﺸﺎر واﻟﺘّﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻵﺧﺮ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻋﺎﻟﻤﻴّﺔ اﻹﺳﻼم وﻣﻐﺰى اﻟﺠﻬﺎد‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻤﺆ ّﺷﺮات اﻷوﻟﻰ‪.‬‬
‫اﻟﺮاﺷﺪي‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ ّ‬
‫‪ -‬اﻟﻌﺼﺮ اﻷﻣﻮي واﻟﻤﻮﺟﺔ اﻟﺜّﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻌﺒّﺎﺳﻴﻮن ودور اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴّﻮن واﻟﻤﻮﺟﺔ اﻟﺜّﺎﻟﺜﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻵﺧﺮ‪ :‬ﻣﻘﺎرﻧﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ وﻗﻨﻮات اﻻﻧﺘﺸﺎر اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻤﻮﺟﺔ ّ‬

‫‪19‬‬
 ‫‪.6‬اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜّﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت واﻟﻬﺠﻤﺎت اﻟﻤﻀﺎ ّدة واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟ ّﺪوﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫‪-‬اﻟﻮﺛﻨﻴّﺔ‪ ،‬اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ‪ ،‬اﻟﺸﻌﻮﺑﻴّﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺼﻠﻴﺒﻴّﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺤﺮﻛﺔ ّ‬
‫‪-‬اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳّﺔ واﻟﺘّﻨﺼﻴﺮ‪.‬‬
‫اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬اﻟﺤﻴﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴّﺔ‪:‬‬
‫‪.7‬اﻟﻔﺼﻞ ّ‬
‫اﻷول‪ :‬اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴّﺔ ) أو اﻟﺘّﺮﻛﻴﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ (‪.‬‬
‫‪ -‬اﻹﻃﺎر ّ‬
‫‪ -‬اﻹﻃﺎر اﻟﺜّﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻏﻴﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻹﻃﺎر اﻟﺜّﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻏﻴﺮ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺮﺟﻞ واﻟﻤﺮأة‪.‬‬
‫اﻟﺮاﺑﻊ‪ّ :‬‬
‫‪ -‬اﻹﻃﺎر ّ‬

‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪:‬‬

‫اﻟﺼﺤﺎح‪.‬‬
‫‪ -‬ﻛﺘﺐ ّ‬
‫‪ -‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﺘّﺎرﻳﺦ‪ :‬ﻻﺑﻦ اﻷﺛﻴﺮ‪.‬‬
‫اﻟﺮﺳﻞ واﻟﻤﻠﻮك‪ :‬ﻟﻠﻄّﺒﺮي‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﺎرﻳﺦ ّ‬
‫‪ -‬اﻟ ّﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‪ :‬ﻟﺴﻴﺮ ﺗﻮﻣﺎس أرﻧﻮﻟﺪ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ واﻟ ّﺪﻳﻨﻲ واﻟﺜّﻘﺎﻓﻲ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ :‬ﻟﺤﺴﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺴﻦ‬
‫ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺣﻤﻴﺪ اﷲ‪.‬‬
‫اﻟﺮاﺷﺪة‪ّ :‬‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ ﻟﻠﻌﻬﺪ اﻟﻨّﺒﻮي واﻟﺨﻼﻓﺔ ّ‬
‫‪ -‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ّ‬
‫‪ -‬ﺣﻮل إﻋﺎدة ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘّﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ :‬ﻟﻌﻤﺎد اﻟ ّﺪﻳﻦ ﺧﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫اﻟﺴﻴﺮة‪ :‬ﻟﻌﻤﺎد اﻟ ّﺪﻳﻦ ﺧﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫‪ -‬دراﺳﺔ ﻓﻲ ّ‬

‫‪20‬‬
 ‫اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻝﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﻬﺪف أن ﻳﺸ ّﻜﻞ‬
‫اﻟﻤﻘﺮر اﻹﺳﻼم ﻓﻲ ﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻪ اﻟﻜﺒﺮى وﻣﺒﺎدﺋﻪ اﻟﻜﻠّﻴﺔ وﻣﻘﺎﺻﺪﻩ ّ‬
‫ﻳﺸﺮح ﻫﺬا ّ‬
‫واﻟﺴﻠﻮك‪ ،‬وأن ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ذﻟﻚ ﻣﻌﻮاﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻄّﺎﻟﺐ أﺳﻠﻮﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻬﻢ واﻟﺘّﻔﻜﻴﺮ‪ ،‬وﻃﺮﻳﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ّ‬
‫ﻓﺘﺘﻜﻮن‬
‫ّ‬ ‫اﻹﺳﻼم ﻓﻲ ﺗﻔﺮﻳﻌﺎﺗﻪ وﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻪ‪ ،‬و ﻣﻴﺰاﻧﺎ ﻳﺰن ﺑﻪ اﻵراء واﻟﻤﻮاﻗﻒ واﻷﺣﺪاث وﻳﻮاﺟﻪ ﺑﻪ اﻟﺘﺤ ّﺪﻳﺎت‪،‬‬
‫واﻟﺴﻠﻮك‪ ،‬ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻐﺰو اﻟﺜّﻘﺎﻓﻲ‪.‬‬
‫ﺷﺨﺼﻴّﺘﻪ ﺷﺨﺼﻴّﺔ إﺳﻼﻣﻴّﺔ ﻗﻮﻳّﺔ ﻣﻠﺘﺰﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ ّ‬
‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻟ‪‬ﻔﻴﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻔﺮدات‪ :‬ﻣﺒﺎﺣﺚ ّ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‪:‬اﻟﺜّﻘﺎﻓﺔ واﻟﺜّﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ‪:‬أ‪.‬د‪/‬ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ اﻟﻨّﺠﺎر‬
‫‪ .1‬اﻟ ّﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ وﺧﺼﺎﺋﺼﻪ‪ :‬أ‪.‬د‪/‬ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ اﻟﻨّﺠﺎر‬
‫‪ .2‬اﻟﻌﺒﺎدة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪ :‬أ‪.‬د‪ /‬ﻳﺤﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﻓﺮﻏﻞ‬
‫‪ .3‬اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ وأﺛﺮﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة‪ :‬أ‪.‬د‪/‬ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ اﻟﻨّﺠﺎر‬
‫ﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ‪:‬‬
‫‪ .4‬اﻟ ّ‬
‫‪ -‬ﻣﺼﺎدر اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ‪ :‬أ‪.‬د‪ /‬ﻳﺤﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﻓﺮﻏﻞ‬
‫ﺿﺎوي‬
‫اﻟﻘﺮ َ‬
‫‪ -‬اﻟﺜﺒﺎت واﻟﻤﺮوﻧﺔ ﻓﻲ ﺷﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼم‪ :‬أ‪.‬د‪ /‬ﻳﻮﺳﻒ َ‬
‫ﻋﺠﺎج اﻟﺨﻄﻴﺐ‬
‫‪ .5‬اﻷﺧﻼق اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ‪:‬أ‪.‬د ‪/‬ﻣﺤﻤﺪ ّ‬
‫‪ .6‬اﻟﻨّﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪:‬أ‪.‬د‪/‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ زﻳﺪ اﻟﻜﻴﻼﻧﻲ‬
‫‪ .7‬اﻟﻨّﻈﺎم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪ :‬أ‪.‬د‪/‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ زﻳﺪ اﻟﻜﻴﻼﻧﻲ‬
‫‪ .8‬اﻟﻨّﻈﺎم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪ :‬أ‪.‬د‪/‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ زﻳﺪ اﻟﻜﻴﻼﻧﻲ‬
‫‪ .9‬اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪ :‬أ‪.‬د‪/‬ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ اﻟﻨّﺠﺎر‬
‫‪ .10‬اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪ :‬أ‪.‬د‪/‬ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ اﻟﻨّﺠﺎر‬
‫‪ .11‬ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪ :‬أ‪.‬د ‪/‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺑﻴّﺔ‬
‫‪ .12‬ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪ :‬أ‪.‬د ‪/‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺑﻴّﺔ‬

‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪:‬‬

‫‪ -‬ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ :‬ﻟﻤﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻧﺒﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻺﺳﻼم‪ :‬ﻟﻴﻮﺳﻒ اﻟﻘﺮﺿﺎوي‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ّ‬

‫‪21‬‬
 ‫ﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ‪ :‬ﻟﻴﻮﺳﻒ اﻟﻘﺮﺿﺎوي‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻤﺪﺧﻞ ﻟﺪراﺳﺔ اﻟ ّ‬
‫ﺼﻮر اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ :‬ﻟﺴﻴّﺪ ﻗﻄﺐ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺘّ ّ‬
‫اﻟﻨﺠﺎر‪.‬‬
‫واﻟﺴﻠﻮك ﻓﻲ اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ‪ :‬ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ ّ‬
‫‪ -‬اﻟﻌﻘﻞ ّ‬
‫ﻟﻤﺤﻤﺪ اﻟﻄّﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮر‪.‬‬
‫‪ -‬أﺻﻮل اﻟﻨّﻈﺎم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪ّ :‬‬

‫‪22‬‬
 ‫اﻝﻤﻔﺴرﻴن‬
‫ّ‬ ‫ﻤﻨﺎﻫﺞ‬
‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫ﺗﻄﻮرﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻤﻘﺮر اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻤﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﺘﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻧﺸﺄﺗﻪ و ّ‬
‫ﻳﺸﺮح ﻫﺬا ّ‬
‫اﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ وﻃﺮاﺋﻘﻬﻢ ﻓﻲ ﺷﺮح ﻛﺘﺎب اﷲ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬وﻋﻦ‬‫ّ‬ ‫ﻋﺼﺮﻧﺎ اﻟﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳُﻌﻨﻰ ﺑﻌﺮض إﺟﻤﺎﻟﻲ ﻟﻤﻨﺎﻫﺞ‬
‫ﺗﺰود ﺑﺠﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎرف واﻷدوات اﻟﻤﻨﻬﺠﻴّﺔ‬‫ﺴﺮﻳﻦ‪ ،‬وﺑﻬﺬا ﻳﻜﻮن اﻟﻄّﺎﻟﺐ ﻗﺪ ّ‬ ‫أﻟﻮان اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‪ ،‬وأﺷﻬﺮ اﻟﻤﻔ ‪‬‬
‫اﻟﻤﺘﺒﺼﺮ ﻣﻊ ﺗﻔﺎﺳﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺎﺧﺘﻼف ﻣﺬاﻫﺒﻬﺎ وأﺷﻜﺎﻟﻬﺎ؛ ﻓﻴﻤﻴّﺰ ﻣﺎ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺿﺮورﻳّﺔ ﻟﻠﺘّﻌﺎﻣﻞ اﻟﻮاﻋﻲ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ وﺳﻘﻴﻢ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻔﺮدات‪:‬‬
‫وﺣﻜﻤﻪ‪.‬‬
‫‪ -1‬ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ُ‬
‫‪ -2‬اﻟﻤﻨﻬﺞ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﻧﻘﺪ ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‪.‬‬

‫ﻣﺼﻮرة ﻣﻦ ﻛﺘﺎب " ﻣﻘ ّﺪﻣﺎت أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن "؛ ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺠﺪﻳﻊ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻘﺮر‪ :‬ﻣﺬ ّﻛﺮة ّ‬
‫ّ‬

‫اﻟﻤﻘﺮر ﻫﻮ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻤﺬ ّﻛﺮة‬

‫ّ‬ ‫ﺗـﻨﺒـ ـ ـ ـ ـ ـﻴﻪ‪:‬‬

‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪:‬‬

‫ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺣﺴﻴﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ‪.‬‬
‫واﻟﻤﻔﺴﺮون‪ّ :‬‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬
‫ﻟﻤﺤﻤﺪ اﻟﻔﺎﺿﻞ ﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮر‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ورﺟﺎﻟﻪ‪ّ :‬‬

‫‪23‬‬
‫ﻓﻘﺮﺍﺕ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﻟﻠﻤﻮﺍﺩ ﺍﳌﻘﺮﺭﺓ‬

‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫‪24‬‬
 ‫ﺗﻮﺻﻴﻒ اﻟﻤﻮا ّد‬

‫اﻟﻤﺆﻟ‪‬ﻒ‬ ‫اﻟﻤﻘﺮر‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺎدة‬
‫اﺳﻢ ّ‬
‫اﻷول‬
‫اﻟﻔﺼﻞ ّ‬
‫اﻝﺸﺎرح‪ :‬ﻤﺤﻴﻲ اﻝدﻴن ﻋﺒد اﻝﺤﻤﻴد‬ ‫ﺸرح ﻗطر اﻝﻨدى‬ ‫اﻝﻠﻐﺔ اﻝﻌرﺒﻴﺔ‬

‫ﻋﻠﻲ اﻝﺠﺎرم وﻤﺼطﻔﻰ أﻤﻴن‬ ‫اﻝﺒﻼﻏﺔ اﻝواﻀﺤﺔ‬ ‫اﻝﺒﻼﻏﺔ‬

‫ﻗﺴم اﻻﻨﺘﺴﺎب‬ ‫ﻤذ ّﻜرة اﻝﺜﻘﺎﻓﺔ اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫اﻝﺜﻘﺎﻓﺔ اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬

‫ﻋﺒد اﻝوﻫﺎب ﺨﻼف‬ ‫ﻜﺘﺎب‪ :‬أﺼول اﻝﻔﻘﻪ‬ ‫أﺼول اﻝﻔﻘﻪ‬

‫ﻤﺤﻤد اﻝﻐﻤﻘﻲ‬ ‫ﻤذﻜرة‬ ‫اﻹﺴﻼم وأوروﺒﺎ‬

‫ﻋﺒد اﷲ اﻝﺠدﻴﻊ‬ ‫ﻤذﻜرة‬ ‫ﺘﺨرﻴﺞ اﻷﺤﺎدﻴث‬

‫ﻋﺒد اﻝﻤﺠﻴد اﻝﻨﺠﺎر‬ ‫ﻤﺸﺎرﻴﻊ اﻹﺸﻬﺎد اﻝﺤﻀﺎري‬ ‫ﺤرﻜﺎت اﻹﺼﻼح‬

‫ﻗﺴم اﻻﻨﺘﺴﺎب‬ ‫ﻤذﻜرة‬ ‫ﺘﺎرﻴﺦ اﻷدﻴﺎن‬

‫ﻗﺴم اﻻﻨﺘﺴﺎب‬ ‫ﻤذﻜرة‬ ‫ﻋﻠم اﻻﺠﺘﻤﺎع‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫د‪/‬ﻴﺤﻲ ﻋﺒد اﻝرزاق اﻝﻐوﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎب‪ :‬ﻋﻠم اﻝﺘﺠوﻴد‬ ‫أﺤﻜﺎم اﻝﺘﺠوﻴد‬

‫اﺒن رﺸد‬ ‫‪-‬‬ ‫"ﺒداﻴﺔ اﻝﻤﺠﺘﻬد وﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝﻤﻘﺘﺼد"‬ ‫ﻓﻘﻪ اﻷﺤوال اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ‬

‫ﻋﺒد اﻝﻤﺠﻴد اﻝﻨﺠﺎر‬ ‫ﻤذﻜرة‬ ‫اﻝﻌﻘﻴدة اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬

‫اﻝﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤد ﻋﻠﻲ اﻝﺼﺎﺒوﻨﻲ‬ ‫ﻤذﻜرة ﻤن ﻜﺘﺎب " ﺘﻔﺴﻴر آﻴﺎت اﻷﺤﻜﺎم"‬ ‫آﻴﺎت اﻷﺤﻜﺎم‬

‫ﻗﺴم اﻻﻨﺘﺴﺎب‬ ‫ﻤذﻜرة‬ ‫ﻓرق‬

‫ﻗﺴم اﻻﻨﺘﺴﺎب‬ ‫ﻤﺘن اﻝﺴﻠم و ﺸرﺤﻪ‬ ‫اﻝﻤﻨطق‬

‫د‪ /‬ﻋﺒد اﻝﻜرﻴم زﻴدان‬ ‫ﻜﺘﺎب‪ :‬أﺼول اﻝدﻋوة‬ ‫ﻓﻘﻪ اﻝدﻋوة‬

‫اﻝﺸﻴﺦ ﻓﻴﺼل ﻤوﻝوي‬ ‫ﻜﺘﺎب‪ :‬أﺤﻜﺎم اﻝﻤوارﻴث‬ ‫أﺤﻜﺎم اﻝﻤوارﻴث‬

‫‪25‬‬
 ‫ﻓﻘ ـﺮات اﻟﻤﻨ ـﻬﺞ اﻟﻤﻘ ـ ّﺮرة‬
‫اﻷول‬
‫ﻓﻲ‪ :‬اﻟﻔﺼﻞ ّ‬

‫اﻝﻠّﻐﺔ اﻝﻌر ّﺒﻴﺔ‬

‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫ﻳﻘﻮم اﻟﻠّﺴﺎن وﻳﻜﺴﺐ‬ ‫اﻷدﺑﻲ اﻟﺬي ّ‬‫ّ‬ ‫ﻣﻘﺮرات اﻟﻠّﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ إﻟﻰ ﺟﻤﻠﺔ أﻫﺪاف‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻠّﻐﻮي‬
‫ﺗﻬﺪف ّ‬
‫اﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ وﺛﻘﺎﻓﺘﻬﺎ‪ ،‬و ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﻳﻌﺮف ﺑﺘﺎرﻳﺦ ّ‬ ‫اﻟﺤﻀﺎري اﻟﺬي ّ‬
‫ّ‬ ‫وﻳﻮرث ﻟﻄﻔﺎ ﻓﻨّﻴﺎ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ‬
‫اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ّ‬
‫ﻳﻌﺮف ﺑﺄﺑﻌﺎد ﻋﻘﺪﻳّﺔ ّإﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻤﺜّﻞ أو ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻨّﻘﺪ واﻟﺘّﻘﻮﻳﻢ‪.‬‬
‫اﻟﻌﻘﺪي اﻟﺬي ّ‬

‫‪ - 1‬اﻟﻨﺤﻮ‬
‫اﻟﻤﻔﺮدات‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﺣﺘﻰ آﺧﺮ ﻣﻮﺿﻮع "ﻇﻦ " وأﺧﻮاﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻨﻮاﺳﺦ‪ ،‬اﻟﻜﻠﻤﺔ وأﻗﺴﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬اﻻﺳﻢ‬
‫ﻋﻼﻣﺎﺗﻪ واﻧﻘﺴﺎﻣﻪ إﻟﻰ ﻣﻌﺮب وﻣﺒﻨﻲ‪ ،‬اﻟﻔﻌﻞ وأﻗﺴﺎﻣﻪ وﻋﻼﻣﺎﺗﻪ وإﻋﺮاﺑﻪ‪ ،‬اﻟﺤﺮف وﻋﻼﻣﺘﻪ‪-‬اﻹﻋﺮاب وأﻧﻮاﻋﻪ ‪،‬‬
‫اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻀﺎرع إﻋﺮاﺑﻪ وﻋﻼﻣﺎﺗﻪ واﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻓﻴﻪ‪ ،‬اﻟﻨﻜﺮة واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ أﻧﻮاع اﻟﻤﻌﺎرف‪ -‬اﻟﻤﺒﺘﺪأ واﻟﺨﺒﺮ – اﻟﻨﻮاﺳﺦ‬
‫ﻟﻠﻤﺒﺘﺪأ واﻟﺨﺒﺮ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻘﺮر‪:‬ﺷﺮح ﻗﻄﺮ اﻟﻨﺪى ﻻﺑﻦ ﻫﺸﺎم‬

‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪:‬‬

‫‪ -‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺪروس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻤﺼﻄﻔﻰ اﻟﻐﻼﻳﻴﻨﻲ‬
‫‪ -‬ﺷﺮح أوﺿﺢ اﻟﻤﺴﺎﻟﻚ ﻻﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻣﺤﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ‬

‫‪ - 2‬اﻟﺒﻼﻏﺔ‬
‫اﻟﻤﻔﺮدات‪:‬‬
‫‪ -‬ﻋﻠﻢ اﻟﺒﻴﺎن‪ ،‬اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‪ ،‬اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ واﻟﻤﺠﺎز‪ ،‬اﻻﺳﺘﻌﺎرة اﻟﺘﺼﺮﻳﺤﻴﺔ واﻟﻤﻜﻨﻴﺔ‪ ،‬أﺛﺮ ﻋﻠﻢ اﻟﺒﻴﺎن ﻓﻲ ﺗﺄدﻳﺔ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻘﺮر ﻓﻲ اﻟﺒﻼﻏﺔ‪ - :‬اﻟﺒﻼﻏﺔ اﻟﻮاﺿﺤﺔ‪ :‬ﻟﻌﻠﻲ اﻟﺠﺎرم وﻣﺼﻄﻔﻰ أﻣﻴﻦ‪.‬‬

‫‪26‬‬
 ‫اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻝﺜّﻘﺎﻓﺔ‬

‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫اﻟﻤﻘﺮر اﻟﺘﺤ ّﺪﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌ ّﺮض ﻟﻬﺎ اﻹﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ اﻟﻨّﺎﺣﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳّﺔ‬
‫ﻳﺸﺮح ﻫﺬا ّ‬
‫اﻟﻌﻘﺪﻳّﺔ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻨّﺎﺣﻴﺔ اﻟﺴﻠﻮﻛﻴّﺔ اﻟﻔﺮدﻳّﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴّﺔ‪ ،‬وﻳﻬﺪف إﻟﻰ ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟﻄّﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ وﻋﻲ ﺑﻤﺎ ﻳﻮاﺟﻪ اﻟﺤﻴﺎة‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎر‪ ،‬وإﻛﺴﺎﺑﻪ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ وﻓﻲ ّأﻣﺘﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻔﺮدات‪:‬‬
‫‪.1‬ﻟﻤﺤﺔ ﻋﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺘﺤ ّﺪﻳﺎت اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺘﻲ واﺟﻬﺖ اﻹﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪.‬‬
‫اﻟﺴﻨﺪ اﻟﺪﻳﻨﻲ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳّﺔ‬
‫‪ .2‬اﻟﺘﻨﺼﻴﺮ‪ّ :‬‬
‫اﻟﺴﻨﺪ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ‬
‫‪.3‬اﻻﺳﺘﺸﺮاق‪ّ :‬‬
‫‪.4‬اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴّﺔ‪:‬ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ و واﻗﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب واﻧﺘﻘﺎﻟﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻬﺎ اﻟﻤﺘﻌ ّﺪدة واﻟﻤﻮﻗﻒ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫‪.5‬اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‪ :‬أﺑﻌﺎدﻫﺎ اﻟﺜّﻘﺎﻓﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴّﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ‪ ،‬وأﺛﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺸﻌﻮب‪.‬‬
‫اﻟﻤﻘﺮر‪ :‬ﻣﺬﻛﺮة ‪ ":‬اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ" وﺗﺤﺘﻮي ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮات ﻟﻠﺪﻛﺘﻮرﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ ﻣﺬﻛﻮر وﻋﺒﺪ اﷲ ﺣﺴﻦ‬
‫ّ‬
‫زروق‪.‬‬

‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪:‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ ﺟﻠﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻹﻟﺤﺎد اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‪ :‬ﻧﺸﺄﺗﻪ‪ ،‬أﺳﺒﺎﺑﻪ‪ ،‬وﻧﻘﺪ أﺳﺴﻪ‪ :‬ﻷﺣﻤﺪ ّ‬
‫‪ -‬اﻹﺳﻼم واﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴّﺔ وﺟﻬﺎ ﻟﻮﺟﻪ‪ :‬ﻟﻴﻮﺳﻒ اﻟﻘﺮﺿﺎوي‪.‬‬
‫ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ رﻣﻀﺎن اﻟﺒﻮﻃﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻧﻘﺾ أوﻫﺎم اﻟﻤﺎدﻳّﺔ اﻟﺠﺪﻟﻴّﺔ‪ّ :‬‬
‫‪ -‬اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴّﺔ أو ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻣﻮت اﻹﻧﺴﺎن‪ :‬ﻟﻤﺤﺴﻦ اﻟﻤﻴﻠﻲ‪.‬‬
‫ﺸﺒﺎب اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻴﺴﺮة ﻓﻲ اﻷدﻳﺎن واﻟﻤﺬاﻫﺐ‪ :‬اﻟﻨّﺪوة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴّﺔ ﻟﻠ ّ‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ‬

‫‪27‬‬
 ‫أﺼول اﻝﻔﻘﻪ‬
‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺎروا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﺳﺘﻨﺒﺎﻃﻬﻢ اﻷﺣﻜﺎم ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨّﺔ وﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫اﻟﻤﻘﺮر ﻣﻨﺎﻫﺞ ّ‬
‫ﻳﺸﺮح ّ‬
‫اﻷﺻﻮل اﻟﺘﻲ اﻋﺘﺒﺮوﻫﺎ أدﻟّﺔ ﻟﻸﺣﻜﺎم‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ أﺳﺒﺎب اﻻﺗّﻔﺎق واﻻﺧﺘﻼف ﻓﻲ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻋﻴّﺔ‬
‫ﻀﻮاﺑﻂ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻮاﻓﻖ واﻟﺘﻌﺎرض؛ ﺗﻜﻮﻳﻨﺎ ﻟﻠﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻄّﺎﻟﺐ ﺑﻬﺎ‬
‫وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟ ّ‬
‫ﻀﻮاﺑﻂ اﻟﺘﻲ وﺿﻌﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء‬‫ﻣﻌﺮﻓﺔ أﺳﺲ اﺳﺘﻨﺒﺎط اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺴﺘﺠ ّﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﺣﺪود اﻟ ّ‬
‫ﻟﻼﺟﺘﻬﺎد‪.‬‬
‫اﻟﻤﻔﺮدات ‪:‬‬
‫‪.1‬ﻣﻘ ّﺪﻣﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ أﺻﻮل اﻟﻔﻘﻪ وﻧﺸﺄﺗﻪ‪.‬‬
‫‪.2‬اﻟﻘﺴﻢ اﻷول ﻓﻲ أدﻟّﺔ اﻷﺣﻜﺎم‪(96-20) : :‬‬
‫أ‪ -‬اﻷﺻﻮل اﻟﻤﺘّﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ (‪.‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬اﻟﺴﻨّﺔ‪ ،‬اﻹﺟﻤﺎع‪ ) ،‬ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء اﻟﻘﻴﺎس ﺗﺮك ّ‬
‫ب‪ -‬اﻷﺻﻮل اﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ‪ ،‬ﺷﺮع ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻨﺎ‪.‬‬
‫اﻻﺳﺘﺤﺴﺎن‪ ،‬اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻤﺮﺳﻠﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺮف‪ ،‬اﻻﺳﺘﺼﺤﺎب‪ ،‬ﻣﺬﻫﺐ ّ‬
‫‪.3‬اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻋﻴّﺔ‪(140-96) :‬‬
‫أ‪ -‬اﻟﺤﻜﻢ‬
‫ب‪-‬اﻟﺤﺎﻛﻢ‬
‫ج‪ -‬اﻟﻤﺤﻜﻮم ﻓﻴﻪ‬
‫د‪-‬اﻟﻤﺤﻜﻮم ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﻤﻘﺮر‪ :‬أﺻﻮل اﻟﻔﻘﻪ‪ :‬ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺧﻼّف‬
‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪ - :‬روﺿﺔ اﻟﻨّﺎﻇﺮ ﻻﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻤﺴﺘﺼﻔﻰ‪ :‬ﻟﻠﻐﺰاﻟﻲ‪.‬‬
‫ﺸﻜﻮر‪.‬‬
‫‪ -‬ﻓﻮاﺗﺢ اﻟﺮﺣﻤﻮت ﻟﻸﻧﺼﺎري‪ ،‬ﺑﺸﺮح ﻣﺴﻠّﻢ اﻟﺜﺒﻮت ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟ ّ‬
‫‪ -‬اﻹﺣﻜﺎم ﻓﻲ أﺻﻮل اﻷﺣﻜﺎم‪ :‬ﻟﻶﻣﺪي‪.‬‬
‫اﻟﺴﻮل ﻓﻲ ﺷﺮح ﻣﻨﻬﺎج اﻷﺻﻮل‪ :‬ﻟﻸﺳﻨﻮي‪.‬‬
‫‪ -‬ﻧﻬﺎﻳﺔ ّ‬
‫‪ -‬ﺗﻨﻘﻴﺢ اﻟﻔﺼﻮل‪ :‬ﻟﻠﻘﺮاﻓﻲ‪.‬‬

‫‪28‬‬
 ‫اﻹﺳﻼم وأوروﺑﺎ‬
‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫ﻳﻬﺪف اﻟﻤﻘﺮر إﻟﻰ ﺷﺮح اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ اﻹﺳﻼم وأوروﺑﺎ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﺗﻌﺮﺟﺎﺗﻬﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻮﺋﺎم واﻟﺼﺪام وﻣﺴﺎراﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﺴﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﻬﺪف أن ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻣﻤﺎ ﻟﺼﻖ‬
‫ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ﻷﺟﻞ اﻻﺗﺠﺎﻩ ﺑﻬﺎ ﻟﺘﻜﻮن ﻋﻼﻗﺔ ﺣﻀﺎرﻳﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻔﺮدات‪:‬‬
‫‪ .1‬اﻟﻠﻘﺎء اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﺑﻴﻦ اﻹﺳﻼم وأوروﺑﺎ ﻓﻲ ﻣﺮاﺣﻠﻪ اﻟﻜﺒﺮى‬
‫‪ .2‬اﺳﺘﻘﺮار اﻹﺳﻼم ﺑﺄوروﺑﺎ وﻋﻄﺎؤﻩ اﻟﺤﻀﺎري ﺑﻬﺎ‬
‫‪ .3‬اﻟﺮد اﻷوروﺑﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪ :‬اﻻﺳﺘﺸﺮاق‬
‫ﻛﻤﺎ و ﻛﻴﻔﺎ‬
‫‪ .4‬اﻟﻮﺟﻮد اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺮاﻫﻦ ﺑﺄوروﺑﺎ ّ‬
‫ﻣﻮﺟﻬﺎﺗﻪ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫‪ .5‬اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻷوروﺑﻲ اﻟﺮاﻫﻦ ﻣﻦ اﻹﺳﻼم و ّ‬
‫‪ .6‬اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺮاﻫﻦ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ أوروﺑﺎ‬
‫‪ .7‬اﻹﺳﻬﺎم اﻟﺤﻀﺎري ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺄوروﺑﺎ‬
‫‪ .8‬اﺳﺘﻨﻔﺎع اﻹﺳﻼم ﻣﻦ اﻟﺤﻀﺎرة اﻷوروﺑﻴﺔ‬

‫اﻟﻤﻘﺮر‪ :‬ﻣﺬﻛﺮة اﻹﺳﻼم وأوروﺑﺎ‪ ،‬اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻐﻤﻘﻲ‪.‬‬

‫‪29‬‬
 ‫ﺘﺨرﻴﺞ اﻷﺤﺎدﻴث‬

‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫ﻳﻬﺘﻢ اﻟﻤﻘﺮر ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻣﺼﺎدرﻩ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻃﺮاﺋﻖ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ‬
‫ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ درﺟﺘﻪ وﺗﻮﺛﻴﻘﻪ‪ ،‬وﻳﻬﺪف إﻟﻰ إﻛﺴﺎب اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻘﺪرَة ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮي ﻓﻲ ﻣﺼﺎدرﻩ‬
‫وﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﻓﻲ درﺟﺘﻪ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻔﺮدات ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ‬
‫‪ .2‬اﺑﺘﺪاء ﻇﻬﻮر ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ‬
‫‪ .3‬أﻫﻤﻴﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ وﻣﻘﺎﺻﺪﻩ‬
‫‪ .4‬اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ‬
‫‪ .5‬ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫‪ .6‬ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﺻﻴﺎﻏﺔ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ‬
‫‪ .7‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻮﺟﺰ ﺑﻤﺼﺎدر اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﻟﻌﻠﻢ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ‬

‫اﻟﻤﻘﺮر‪ :‬ﻣﺬﻛﺮة اﻟﺪّﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺠﺪﻳﻊ‬

‫ّ‬

‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪:‬‬

‫‪ -‬ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ :‬ﻟﻤﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻠﻴﺚ‬
‫‪ -‬ﻃﺮق ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ :‬ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻤﻬﺪي ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‪.‬‬
‫‪ -‬ﻛﺸﻒ اﻟﻠﺜﺎم‪ :‬ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ‪.‬‬

‫‪30‬‬
 ‫ﺤرﻜﺎت اﻹﺼﻼح‬
‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫أﻫﻢ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻓﻲ اﻟﻨّﻬﻀﺔ واﻹﺻﻼح ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ وﻣﺒﺎدﺋﻬﺎ‬
‫اﻟﻤﻘﺮر ّ‬
‫ﻳﺪرس ّ‬
‫اﻟﻘﻮة و اﻟﻘﺼﻮر ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻬﺪف أن ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻠﻄّﺎﻟﺐ ﺛﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﺗﺘﻘﺼﻰ ﻣﻮاﻗﻊ ّ‬
‫ووﺳﺎﺋﻠﻬﺎ دراﺳﺔ ﻧﻘﺪﻳّﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ّ‬
‫إﺻﻼﺣﻴّﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﻊ ﺧﻼل اﻟ ّﺪراﺳﺔ ﻣﻦ اﺳﺘﻨﺘﺎج ﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻓﻘﻬﻴّﺔ ﻓﻲ اﻹﺻﻼح ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺗﺮﺷﻴﺪ اﻟﻔﻜﺮ اﻹﺻﻼﺣﻲ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ واﻗﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻔﺮدات‪:‬‬
‫اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬
‫اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﺴﻠﻔﻲ‬
‫اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﺘﺤﺮري‬
‫ﻣﺸﺮوع اﻹﺣﻴﺎء اﻟﺸﺎﻣﻞ‬
‫ﺧﻼﺻﺔ ﺗﻌﻘﻴﺒﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ‬

‫اﻟﻤﻘﺮر‪ :‬ﻛﺘﺎب "ﻣﺸﺎرﻳﻊ اﻹﺷﻬﺎد اﻟﺤﻀﺎري" اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ اﻟﻨﺠﺎر‪.‬‬

‫ّ‬

‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪:‬‬

‫ﻟﻤﺤﻤﺪ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮر‪.‬‬
‫‪ -‬أﻋﻼم اﻟﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮب‪ّ :‬‬
‫‪ -‬رﺟﺎل اﻹﺻﻼح‪ :‬ﻷﺣﻤﺪ أﻣﻴﻦ‪.‬‬
‫‪ -‬رﺟﺎل اﻟﻔﻜﺮ واﻟ ّﺪﻋﻮة‪ :‬ﻷﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻨّﺪوي‪.‬‬

‫‪31‬‬
 ‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻷدﻳﺎن‬
‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫اﻟﻤﻘﺮر ﺑﺴﻄﺔ ﻋﻦ اﻷدﻳﺎن اﻷﺳﺎﺳﻴّﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻤﻮﻣﺎ وﻓﻲ أوروﺑﺎ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﻦ‬‫ﻳﻌﻄﻲ ﻫﺬا ّ‬
‫وأﻫﻢ ﻣﺒﺎدﺋﻬﺎ اﻟﻌﻘﺪﻳّﺔ واﻟﺘﻌﺒﺪﻳّﺔ اﻟﺴﻠﻮﻛﻴّﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻬﺪف أن ﻳﻜﻮن اﻟﻄّﺎﻟﺐ‬
‫أﻫﻢ ﻣﺮاﺣﻠﻬﺎ اﻟﺘّﺎرﻳﺨﻴّﺔ‪ّ ،‬‬
‫ﺣﻴﺚ ّ‬
‫اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻷوروﺑﻴّﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻤ ّﻜﻦ ﻣﻦ ﻓﻬﻢ أﻓﻀﻞ وأﻋﻤﻖ‬
‫وﺑﺎﻷﺧﺺ ﻓﻲ ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ دراﻳﺔ ﺑﺎﻟﺨﺎرﻃﺔ اﻟ ّﺪﻳﻨﻴّﺔ ّ‬
‫ﻟﻠﻤﻜﻮﻧﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴّﺔ ﻟﻠﻤﺴﺮح اﻟﺬي ﺳﻴﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ وﻳﻤﺎرس اﻟ ّﺪﻋﻮة ﻓﻲ أوﺳﺎﻃﻪ‪.‬‬
‫ّ‬
‫اﻟﻤﻔﺮدات‪:‬‬
‫‪.1‬ﻣﻘﺪﻣﺔ‪.‬‬
‫وأﻫﻢ ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﺎ وﺷﻌﺎﺋﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫‪.2‬اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ‪ :‬ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺼﺎدرﻫﺎ‪ ،‬وﻓﺮﻗﻬﺎ‪ّ ،‬‬
‫وأﻫﻢ ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﺎ وﺷﻌﺎﺋﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫‪.3‬اﻟﻨّﺼﺮاﻧﻴّﺔ‪ :‬ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺼﺎدرﻫﺎ‪ ،‬وﻓﺮﻗﻬﺎ‪ّ ،‬‬
‫وأﻫﻢ ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﺎ وﺷﻌﺎﺋﺮﻫﺎ‪ ،‬واﻧﺘﺸﺎرﻫﺎ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ‪.‬‬
‫‪.4‬اﻟﺒﻮذﻳّﺔ‪ :‬ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺼﺎدرﻫﺎ‪ّ ،‬‬
‫وأﻫﻢ ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﺎ وﺷﻌﺎﺋﺮﻫﺎ‪ ،‬واﻧﺘﺸﺎرﻫﺎ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ‪.‬‬
‫‪.5‬اﻟﻬﻨﺪوﻛﻴّﺔ‪ :‬ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺼﺎدرﻫﺎ‪ّ ،‬‬

‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪:‬‬

‫‪ -‬اﻟﺠﻮاب اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻤﻦ ﺑ ّﺪل دﻳﻦ اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ :‬ﻻﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴّﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬إﻇﻬﺎر اﻟﺤﻖ‪ :‬ﻟﺮﺣﻤﺖ اﷲ اﻟﻬﻨﺪي‪.‬‬
‫‪ -‬أدﻳﺎن اﻟﻬﻨﺪ اﻟﻜﺒﺮى‪ :‬ﻷﺣﻤﺪ ﺷﻠﺒﻲ‪.‬‬
‫ﻟﻤﺤﻤﺪ أﺑﻮ زﻫﺮ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ اﻟﻨّﺼﺮاﻧﻴّﺔ‪ّ :‬‬
‫ﻟﻤﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ دراز‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟ ّﺪﻳﻦ‪ّ :‬‬
‫اﻟﻮﻫﺎب اﻟﻤﺴﻴﺮي‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ‪ :‬ﻟﻌﺒﺪ ّ‬
‫‪ -‬اﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴّﺔ‪ :‬ﻟﺤﺴﻦ ﻇﺎﻇﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻤﺤﻤﺪ اﻟﻄّﺎﻫﺮ اﻟﺘﻨّﻴﺮ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻟﻮﺛﻨﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ اﻟﻨّﺼﺮاﻧﻴّﺔ‪ّ :‬‬
‫‪ -‬دراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﻘ ّﺪﺳﺔ ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ :‬ﻟﻤﻮرﻳﺲ ﺑﻮﻛﺎي‪.‬‬
‫ﻟﻤﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻨّﺼﺮاﻧﻴّﺔ واﻟﺘّﻨﺼﻴﺮ أم اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ واﻟﺘّﺒﺸﻴﺮ‪ّ :‬‬
‫‪ -‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻷدﻳﺎن واﻷﺧﻼق ) ﺑﺎﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳّﺔ (‪.‬‬
‫‪ -‬ﻗﺎﻣﻮس اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ‪ :‬ﻷﻻن أﻧﺘِﺮﻣﺎن‪ ) ،‬ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ (‪.‬‬

‫‪32‬‬
 ‫ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع‬

‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻌﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬وﻓﻬﻢ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤﻘﺮر إﻟﻰ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ واﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﻨﻬﺠﻴّﺔ‬
‫ﻳﻬﺪف ّ‬
‫أﺳﺲ ﻓﻲ ﺿﻮﺋﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وﺑﻴﺎن ﺛﻐﺮاﺗﻪ وﻋﻮاﺋﻘﻪ اﻟﻤﻌﺮﻓﻴّﺔ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ‬
‫اﻷﺻﻮل اﻟﻤﻌﺮﻓﻴّﺔ ﻟﻠﻐﺮب اﻟﺘﻲ ّ‬
‫إﺳﻼﻣﻴّﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻔﺮدات‪:‬‬
‫‪ -‬ﻣﻘ ّﺪﻣﺔ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪:‬ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ وﻧﺸﺄﺗﻪ وأﻫﺪاﻓﻪ‬ ‫‪.1‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪:‬ﻣﻴﺎدﻳﻦ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع وﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم اﻷﺧﺮى وﻣﻨﺎﻫﺠﻪ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻀﺒﻂ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ :‬اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫‪.5‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‪:‬اﻟﺘﻐﻴﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫‪.6‬‬

‫اﻟﻤﻘﺮر‪ :‬ﻣﺬﻛﺮة ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ‪/‬ﺗﻨﺴﻴﻖ ﻗﺴﻢ اﻻﻧﺘﺴﺎب‬

‫‪33‬‬
 ‫ﻓﻘ ـﺮات اﻟﻤﻨ ـﻬﺞ اﻟﻤﻘ ـ ّﺮرة‬
‫ﻓﻲ‪ :‬اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‬
‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫اﻟﻤﻘﺮر إﻟﻰ ﺗﻴﺴﻴﺮ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺣﻔﻈﻪ واﺳﺘﻴﻌﺎب اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻨﻈﺮﻳّﺔ اﻟﻤﻤ ّﻜﻨﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ‬
‫ﻳﻬﺪف ّ‬
‫ﻟﺘﺮﺳﻴﺨﻪ ﺣﻤﻼ‪ ،‬وﺗﺠﻮﻳﺪﻩ أداء‪.‬‬

‫اﻟﻤﻔﺮدات‪:‬‬
‫اﻟﺤﻔﻆ‪:‬‬
‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان و ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ)ﻣﺎﻳﻔﻌﻞ اﷲ ﺑﻌﺬاﺑﻜﻢ إن ﺷﻜﺮﺗﻢ و ءاﻣﻨﺘﻢ وﻛﺎن‬
‫اﷲ ﺷﺎﻛﺮا ﻋﻠﻴﻤﺎ( )ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺤﺰب اﻟﻌﺎﺷﺮ(‬

‫اﻟﺘّﺠﻮﻳﺪ‪:‬‬
‫أﺣﻜﺎم اﻟﻤ ّﺪ‪ :‬ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ‪ ،‬وأﻗﺴﺎﻣﻪ وأﻧﻮاﻋﻪ‪.‬‬
‫ﻣﺨﺎرج اﻟﺤﺮوف ‪(93-63) :‬‬

‫اﻟﺮزاق اﻟﻐﻮﺛﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﻤﻘﺮر‪ :‬ﻋﻠﻢ اﻟﺘّﺠﻮﻳﺪ ‪ :‬اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻳﺤﻲ ﻋﺒﺪ ّ‬
‫ّ‬

‫‪34‬‬
 ‫اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻓﻘﻪ اﻷﺤوال‬
‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫اﻟﻤﻘﺮر ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻔﻘﻬﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺸﺆون اﻷﺳﺮة‪ ،‬وﻳﻬﺪف إﻟﻰ ﺗﺰوﻳﺪ اﻟﻄّﺎﻟﺐ ﺑﺜﺮوة ﻓﻘﻬﻴّﺔ‬
‫ﻳﻬﺘﻢ ﻫﺬا ّ‬
‫ّ‬
‫ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ اﻻﺟﺘﻬﺎدات اﻟﻤﺄﺛﻮرة ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ وﺑﻴﻦ اﻻﺟﺘﻬﺎدات اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻤﺴﺘﺠ ّﺪة‬
‫ﺗﺘﻌﺮض ﻓﻴﻪ اﻷﺳﺮة إﻟﻰ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻛﺜﻴﺮة ﺗﺘﻄﻠّﺐ ﺣﻠﻮﻻ‬ ‫ﻟﻴﺘﻤ ّﻜﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻔﻘﻴﻪ اﻟﻨّﺎس وإﻓﺘﺎﺋﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ّ‬
‫ﻓﻘﻬﻴﺔ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻠﻴﻤﺔ اﻟﻜﻴﺎن‪.‬‬

‫اﻟﻤﻔﺮدات ‪:‬‬
‫ﻛﺘﺎب اﻟﻨﻜﺎح‬
‫ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻼق‬
‫ﻛﺘﺎب اﻹﺣﺪاد‬

‫اﻟﻤﻘﺮر‪ :‬ﻣﺬﻛﺮة ﻣﻦ ﻛﺘﺎب‪ ":‬ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻤﺠﺘﻬﺪ وﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻤﻘﺘﺼﺪ" اﻟﻘﺎﺿﻲ اﺑﻦ رﺷﺪ اﻟﺤﻔﻴﺪ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‬
‫ّ‬

‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪:‬‬

‫‪ -‬اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻟﻔﻘﻬﻴّﺔ‪ :‬ﻻﺑﻦ ﺟﺰي‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻤﻐﻨﻲ‪ :‬ﻻﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻤﺤﻤﺪ أﺑﻮ زﻫﺮة‪.‬‬
‫‪ -‬اﻷﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ‪ّ :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻘﻠﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻧﻈﺎم اﻷﺳﺮة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪ّ :‬‬
‫‪ -‬ﻗﺮارات وﻓﺘﺎوى اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻷوروﺑﻲ ﻟﻺﻓﺘﺎء‪.‬‬
‫اﻟﻤﻮﺣﺪ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬ﻣﺸﺮوع ﻗﺎﻧﻮن اﻷﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ‬
‫‪ -‬ﻣﺠﻠّﺔ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﻌﺪﻟﻴّﺔ‪.‬‬

‫‪35‬‬
 ‫اﻝﻌﻘﻴدة‬

‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬

‫اﻟﻤﻘﺮر أﻓﻌﺎل اﷲ وأﺣﻜﺎﻣﻪ ﺿﺒﻄﺎ ﻟﻠﻤﻔﺎﻫﻴﻢ واﺳﺘﺪﻻﻻ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻟﻠﺸﺒﻪ اﻟﻤﻮﺟﻬﺔ إﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﻳﺸﺮح ّ‬
‫ﻟﻴﺘﻤﻜﻦ اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻌﻘﻴﺪة‪.‬‬

‫اﻟﻤﻔﺮدات ‪:‬‬
‫ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻤﺬﻛﺮة‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫أﻓﻌﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول اﻟﻤﻔﻬﻮم واﻟﺨﺼﺎﺋﺺ‬
‫ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻔﻌﻞ اﻹﻟﻬﻲ‬
‫ﺛﺒﻮت اﻟﻔﻌﻞ اﻹﻟﻬﻲ‬
‫ﺻﻔﺎت اﻷﻓﻌﺎل اﻹﻟﻬﻴﺔ‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ أﻧﻮاع اﻟﻔﻌﻞ اﻹﻟﻬﻲ‬
‫أﻓﻌﺎل اﷲ اﻟﺨﻠﻘﻴﺔ‬
‫أﻓﻌﺎل اﷲ اﻟﺘﺪﺑﻴﺮﻳﺔ‬
‫أﻓﻌﺎل اﷲ واﻟﺸﺮور اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ‬
‫أﻓﻌﺎل اﷲ وأﻓﻌﺎل اﻹﻧﺴﺎن‬

‫اﻟﻤﻘﺮر‪ :‬ﻣﺬﻛﺮة اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ اﻟﻨﺠﺎر‬

‫‪36‬‬
 ‫ﺘﻔﺴﻴر آﻴﺎت اﻷﺤﻜﺎم‬
‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫اﻟﻤﻘﺮر إﻟﻰ ﺗﻤﻜﻴﻦ اﻟﻄّﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﺳﺘﻨﺒﺎط اﻷﺣﻜﺎم ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬وﺟﻬﻮد‬
‫ﻳﻬﺪف ّ‬
‫اﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ ﻓﻲ ذﻟﻚ‪ ،‬وأﺛﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺗﻌ ّﺪد اﻻﺟﺘﻬﺎدات اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻣﻠﻜﺔ اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط اﻟﻔﻘﻬﻲ اﻟﺼﺤﻴﺢ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﺺ اﻟﻘﺮآﻧﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻔﺮدات ‪:‬‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻷوﻟﻰ‪:‬ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬اﻟﺴﺤﺮ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﻛﺜﺮة اﻟﺤﻠﻒ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪ :‬رﻋﺎﻳﺔ اﻹﺳﻼم ﻷﻣﻮال اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‪ :‬وﺳﺎﺋﻞ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺸﻘﺎق ﺑﻴﻦ اﻟﺰوﺟﻴﻦ) اﻟﻨﺴﺎء‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﺴﺎدﺳﺔ‪:‬ﺟﺮﻳﻤﺔ اﻟﻘﺘﻞ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‪:‬إﺑﺎﺣﺔ اﻟﻄﻴﺒﺎت وﺗﺤﺮﻳﻢ اﻟﺨﺒﺎﺋﺚ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‪:‬ﻣﺎﻳﺤﻞ وﻳﺤﺮم ﻣﻦ اﻷﻃﻌﻤﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‪ :‬ﺣﺪ اﻟﺴﺮﻗﺔ وﻗﻄﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﻌﺎﺷﺮة ‪:‬ﻛﻔﺎرة اﻟﻴﻤﻴﻦ و ﺗﺤﺮﻳﻢ اﻟﺨﻤﺮ و اﻟﻤﻴﺴﺮ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮة‪ :‬اﻟﻠﻌﺎن ﺑﻴﻦ اﻟﺰوﺟﻴﻦ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ‪:‬اﻻﺳﺘﺌﺬان ﻓﻲ أوﻗﺎت اﻟﺨﻠﻮة‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺮ‪ :‬اﻟﻈﻬﺎر وﻛﻔﺎرﺗﻪ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫اﻟﻤﻘﺮر‪ :‬ﻣﺬﻛﺮة ﻣﺄﺧﻮذة ﻣﻦ ﻛﺘﺎب‪ :‬رواﺋﻊ اﻟﺒﻴﺎن ﺗﻔﺴﻴﺮ آﻳﺎت اﻷﺣﻜﺎم ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﺼﺎﺑﻮﻧﻲ‬
‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪:‬‬

‫ﻟﻠﺠﺼﺎص‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬أﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن‪:‬‬ ‫‪ -‬أﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن‪ :‬ﻻﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺴﺎﻳﺲ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﻔﺴﻴﺮ آﻳﺎت اﻷﺣﻜﺎم‪ّ :‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن‪ :‬ﻟﻠﻘﺮﻃﺒﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬أﺿﻮاء اﻟﺒﻴﺎن‪ :‬ﻟﻠﺸﻨﻘﻴﻄﻲ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﺪ اﻟﻄّﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮر‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺘّﺤﺮﻳﺮ واﻟﺘّﻨﻮﻳﺮ‪ّ :‬‬

‫‪37‬‬
 ‫اﻝﻔرق‬
‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫اﻟﻤﻘﺮر اﻟﻔﺮق اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴّﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ وﺗﻔﺎﻋﻠﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬وﻓﻲ أﺻﻮﻟﻬﺎ‬
‫ﻳﺸﺮح ّ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ وآراﺋﻬﺎ اﻷﺳﺎﺳﻴّﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻬﺪف أن ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ اﻟﻄّﺎﻟﺐ اﻟﺘّﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮي اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬وﻳﻘﻒ ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻜﺎر‬
‫ّ‬
‫واﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﺘﻲ ﺻﺒﻐﺖ ذﻟﻚ اﻟﻔﻜﺮ ﺑﺼﺒﻐﺘﻬﺎ زﻣﻨﺎ ﻏﻴﺮ ﻗﺼﻴﺮ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻤ ّﻜﻦ ﻣﻦ ﻓﻬﻢ أﻓﻀﻞ وأﻋﻤﻖ ﻟﻠﺘّﺮاث‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻔﺮدات‪:‬‬
‫اﻟﺨﻼف ﺣﻮل اﻹﻣﺎﻣﺔ وأﺛﺮﻩ ﻓﻲ ﻇﻬﻮر اﻟﻔﺮق اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ‬
‫ﺸﻴﻌﺔ‬
‫‪.‬اﻟ ّ‬ ‫‪.‬اﻟﺨﻮارج‬
‫‪.‬اﻷﺷﻌﺮﻳّﺔ‬ ‫‪.‬اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ‬
‫‪.‬اﻟﻤﺎﺗﺮﻳﺪﻳّﺔ‬
‫‪-‬أﻫﻢ اﻟﻔﺮق اﻟﺒﺎﻃﻨﻴّﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻌﻠﻮﻳﻮن‪-‬اﻟﻨﺼﻴﺮﻳﻮن‬ ‫اﻟﻴﺰﻳﺪﻳﺔ‬
‫اﻻﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮاﻣﻄﺔ‬
‫اﻟﺪروز‬
‫أﻫﻢ اﻟﻔﺮق اﻟﻄّﺎرﺋﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪:‬‬
‫‪ّ -‬‬
‫اﻟﺒﻬﺎﺋﻴﺔ‬ ‫‪.‬اﻟﻘﺪﻳﺎﻧﻴﺔ اﻷﺣﻤﺪﻳﺔ‬
‫اﻷﺣﺒﺎش‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﺘﻜﻔﻴﺮ واﻟﻬﺠﺮة‬

‫اﻟﻤﻘﺮر‪ :‬ﻣﺬﻛﺮة "اﻟﻔﺮق" ﺗﻨﺴﻴﻖ ﻗﺴﻢ اﻻﻧﺘﺴﺎب‬

‫ّ‬
‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪:‬‬
‫‪ -‬دراﺳﺔ اﻟﻔﺮق ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪/‬د‪ .‬أﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ ﺟﻠﻲ‬
‫‪ -‬ﻣﻘﺎﻻت اﻹﺳﻼﻣﻴّﻴﻦ‪ :‬ﻟﻸﺷﻌﺮي‪.‬‬ ‫وﺗﻄﻮرﻫﺎ‪ :‬ﻟﺠﻼل ﻣﺮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻧﺸﺄة اﻷﺷﻌﺮﻳّﺔ ّ‬
‫‪ -‬اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻞ واﻷﻫﻮاء واﻟﻨّﺤﻞ‪:‬‬ ‫ﺸﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻤﻠﻞ واﻟﻨّﺤﻞ‪ :‬ﻟﻠ ّ‬
‫ﻻﺑﻦ ﺣﺰم‪.‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪ -‬ﻓﻲ أﺻﻮل اﻟ ّﺪﻳﻦ‪ :‬ﻷﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﻮد ﺻﺒﺤﻲ‪ - .‬دراﺳﺔ اﻟﻔﺮق ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ :‬ﻷﺣﻤﺪ ّ‬
‫أﺣﻤﺪ ﺟﻠﻲ‪.‬‬

‫‪38‬‬
 ‫اﻝﻤﻨطق‬
‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫ﻳﻬﺪف اﻟﻤﻘﺮر إﻟﻰ ﺗﺰوﻳﺪ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻷدوات اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻜﻨﻬﺎ ﻣﺮاﻋﺎﺗﻪ ﻣﻦ دﻗﻴﻖ اﻟﻔﻬﻢ وﺗﻜﺸﻒ ﻟﻪ اﻟﻐﻄﺎء‬
‫ﻋﻦ ﺣﺠﺐ اﻟﺬﻫﻦ وﺗﻌﺼﻢ أﻓﻜﺎرﻩ ﻋﻦ اﻟﺨﻄﺄ واﻟﻐﻲ وﻫﻮ ﻣﻤﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻓﻲ ﺗﻘﻮﻳﻢ ﻓﻜﺮﻩ‬
‫ﻛﺎﺣﺘﻴﺎﺟﻪ ﻟﻠﻨﺤﻮ ﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﻟﺴﺎﻧﻪ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻔﺮدات ‪ :‬ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻤﺬﻛﺮة‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ﺟﻮاز اﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﻪ‬
‫أﻧﻮاع اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺤﺎدث‬
‫أﻧﻮاع اﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ‬
‫ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺣﺚ اﻷﻟﻔﺎظ‬
‫ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ﺑﻴﺎن ﻧﺴﺒﺔ اﻷﻟﻔﺎظ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‬
‫ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ﺑﻴﺎن اﻟﻜﻞ واﻟﻜﻠﻴﺔ واﻟﺠﺰء واﻟﺠﺰﺋﻴﺔ‬
‫ﻓﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮﻓﺎت‬
‫ﺑﺎب ﻓﻲ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ وأﺣﻜﺎﻣﻬﺎ‬
‫ﻓﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ‬
‫ﻓﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﻜﺲ اﻟﻤﺴﺘﻮي‬
‫ﺑﺎب ﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎس‬
‫ﻓﺼﻞ ﻓﻲ اﻷﺷﻜﺎل‬
‫ﻓﺼﻞ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ‬
‫ﻟﻮاﺣﻖ اﻟﻘﻴﺎس‬
‫أﻗﺴﺎم اﻟﺤﺠﺔ‬
‫ﺧﺎﺗﻤﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻘﺮر‪ :‬ﺷﺮح اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷﺧﻀﺮي ﻋﻠﻰ ﺳﻠّﻤﻪ‬

‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪ - :‬ﻣﺪﺧﻞ إﻟﻰ ﻋﻠﻢ اﻟﻤﻨﻄﻖ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻣﻬﺪي ﻓﻀﻞ اﷲ‬
‫‪ -‬ﻛﺘﺎب ﺷﺮح اﻟﺸﻴﺦ دروﻳﺶ اﻟﻘﻮﻳﺴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻦ اﻟﺴﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻖ‬

‫‪39‬‬
 ‫ﻓﻘﻪ ّ‬
‫اﻝدﻋوة‬
‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫اﻟﻤﻘﺮر ﺑﺎﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﻨّﺒﻮي ﻓﻲ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟ ّﺪﻋﻮة‪ ،‬واﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ أﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻹﺻﻼح‬
‫ﻳﻬﺘﻢ ّ‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ وﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﺎﺿﻞ وإﻋﺎدة ﺑﻨﺎء اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴّﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺲ ﻧﻈﺎم اﻟﻘﻴﻢ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘّﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟ ّﺪﻋﻮة وﻣﺸﻜﻼﺗﻬﺎ وﺗﺤ ّﺪﻳﺎﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻔﺮدي واﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ‬
‫واﻟﺤﻀﺎري وﻳﻬﺪف إﻟﻰ ﺗﻤﻜﻴﻦ اﻟﻄّﺎﻟﺐ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻮاﺟﺐ اﻟ ّﺪﻋﻮة ﻓﻲ ﺑﻼد ﻟﻬﺎ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﺜّﻘﺎﻓﻴّﺔ‬
‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴّﺔ واﻟﺤﻀﺎرﻳّﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻔﺮدات‪:‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟ ّﺪاﻋﻲ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪:‬اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟ ّﺪاﻋﻲ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻋ ّﺪة اﻟ ّﺪاﻋﻲ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪:‬أﺧﻼق اﻟ ّﺪاﻋﻲ‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﻤﺪﻋﻮ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ :‬اﻟﺘّﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﻤﺪﻋﻮ وﻣﺎ ﻟﻪ وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬أﺻﻨﺎف اﻟﻤﺪﻋﻮﻳﻦ‬

‫اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺪﻋﻮة ووﺳﺎﺋﻠﻬﺎ‬

‫اﻟﺒﺎب ّ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪:‬ﻣﺼﺎدر أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺪﻋﻮة ووﺳﺎﺋﻠﻬﺎ وﻣﺪى اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟ ّﺪﻋﻮة‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪:‬وﺳﺎﺋﻞ اﻟ ّﺪﻋﻮة‬

‫أﺻﻮل اﻟ ّﺪﻋﻮة‪ :‬ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ زﻳﺪان‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻘﺮر‪:‬‬

‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪:‬‬

‫‪ -‬ﻣﺪﺧﻞ إﻟﻰ ﻋﻠﻢ اﻟ ّﺪﻋﻮة‪ :‬ﻷﺑﻲ اﻟﻔﺘﺢ اﻟﺒﻴﺎﻧﻮي‪ - .‬اﻟ ّﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﷲ‪ :‬أﺻﻮل وﻗﻮاﻋﺪ‪ :‬ﻟﺠﻤﻌﺔ‬
‫أﻣﻴﻦ‪.‬‬
‫اﻟﺮﺣﻴﻢ ﺳﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻟﻬﻤﺎم ﻋﺒﺪ ّ‬
‫‪ -‬ﻗﻮاﻋﺪ اﻟ ّﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﷲ‪ّ :‬‬
‫اﻟﺴﻼم‪ :‬ﻟﻠﺒﻬﻲ اﻟﺨﻮﻟﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬آدم ﻋﻠﻴﻪ ّ‬ ‫‪ -‬ﻓﻘﻪ اﻟ ّﺪﻋﻮة‪ :‬ﻟﻠﺒﻬﻲ اﻟﺨﻮﻟﻲ‪.‬‬

‫‪40‬‬
 ‫اﻝﻤوارﻴث‬
‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫ﻳﻬﺪف اﻟﻤﻘﺮر إﻟﻰ ﺷﺮح اﻟﻔﺮاﺋﺾ اﻟﻤﺸﺮوﻋﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أﻧﺼﺒﺘﻬﺎ واﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺗﻬﺎ وﻛﻴﻔﻴﺔ ﺿﺒﻄﻬﺎ‬
‫وﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻬﺪف إﻟﻰ ﺣﻔﻆ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘّﻤﺮس ﻋﻠﻴﻪ وإدراك ﺣﻜﻤﻪ وأﺳﺮارﻩ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻋﻦ ﺑﺼﻴﺮة ﻓﻲ‬
‫اﻹﻓﺘﺎء‬
‫اﻟﻤﻔﺮدات‪:‬‬
‫اﻟﻤﻴﺮاث ﻋﻨﺪ اﻷﻣﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ وﻣﺸﺮوﻋﻴﺘﻪ وأﻫﻤﻴﺘﻪ‬
‫أرﻛﺎن اﻹرث‬
‫أﺳﺒﺎب اﻹرث وﻣﻮاﻧﻌﻪ‬
‫ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﻤﻴﺮاث‬
‫اﻟﻤﻘﺎرﻧﺎت‬

‫اﻟﻤﻘﺮر‪ :‬أﺣﻜﺎم اﻟﻤﻮارﻳﺚ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻓﻴﺼﻞ اﻟﻤﻮﻟﻮي‬

‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪:‬‬

‫‪ -‬اﻟﻤﻮارﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﺼﺎﺑﻮﻧﻲ‬
‫اﻟﺒﻬﻮﺗﻲ‬
‫‪ -‬ﺷﺮح ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻹرادات ﻟﻤﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ّ‬
‫‪ -‬اﻟﻤﻴﺮاث ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻴﺎﺳﻴﻦ درادﻛﺔ‬

‫‪41‬‬
‫ﻓﻘﺮﺍﺕ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﻟﻠﻤﻮﺍﺩ ﺍﳌﻘﺮﺭﺓ‬

‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬

‫‪42‬‬
 ‫ﺗﻮﺻﻴﻒ اﻟﻤﻮا ّد‬

‫ﻓﻘ ـﺮات اﻟﻤﻨ ـﻬﺞ اﻟﻤﻘ ـ ّﺮرة‬

‫اﻷول‬
‫ﻓﻲ‪ :‬اﻟﻔﺼﻞ ّ‬

‫اﻝﻠّﻐﺔ اﻝﻌر ّﺒﻴﺔ‬

‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫ﻳﻘﻮم اﻟﻠّﺴﺎن وﻳﻜﺴﺐ‬ ‫اﻷدﺑﻲ اﻟﺬي ّ‬‫ّ‬ ‫ﻣﻘﺮرات اﻟﻠّﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ إﻟﻰ ﺟﻤﻠﺔ أﻫﺪاف‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻠّﻐﻮي‬
‫ﺗﻬﺪف ّ‬
‫اﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ وﺛﻘﺎﻓﺘﻬﺎ‪ ،‬و ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﻳﻌﺮف ﺑﺘﺎرﻳﺦ ّ‬ ‫اﻟﺤﻀﺎري اﻟﺬي ّ‬
‫ّ‬ ‫وﻳﻮرث ﻟﻄﻔﺎ ﻓﻨّﻴﺎ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ‬
‫اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ّ‬
‫ﻌﺮف ﺑﺄﺑﻌﺎد ﻋﻘﺪﻳّﺔ ّإﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻤﺜّﻞ أو ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻨّﻘﺪ واﻟﺘّﻘﻮﻳﻢ‪.‬‬
‫اﻟﻌﻘﺪي اﻟﺬي ﻳ ّ‬

‫‪ - 1‬اﻟﻨﺤﻮ‬

‫اﻟﻤﻔﺮدات‪:‬‬
‫‪ -‬ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﺷﺮح ﻗﻄﺮ اﻟﻨﺪى إﻟﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬

‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪:‬‬

‫‪ -‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺪروس اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‪ :‬ﻟﻠﻐﻼﻳﻴﻨﻲ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺷﺮح اﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻷﻟﻔﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ - 2‬اﻟﺒﻼﻏﺔ‬

‫‪43‬‬
 ‫اﻟﻤﻔﺮدات‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﺨﺒﺮ واﻹﻧﺸﺎء‪ ،‬اﻷﻣﺮ‪ ،‬اﻟﻨّﻬﻲ‪ ،‬اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم‪،‬‬
‫اﻟﺘﻤﻨّﻲ‪ ،‬اﻟﻔﺼﻞ واﻟﻮﺻﻞ‪ ،‬اﻟﻄّﺒﺎق‪ ،‬اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻘﺮر ﻓﻲ اﻟﺒﻼﻏﺔ‪ - :‬اﻟﺒﻼﻏﺔ اﻟﻮاﺿﺤﺔ‪ :‬ﻟﻌﻠﻲ اﻟﺠﺎرم وﻣﺼﻄﻔﻰ أﻣﻴﻦ‪.‬‬

‫اﻟﺨﻄﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫ﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪرات‬
‫اﻟﻤﻘﺮر إﻟﻰ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﺻﻮل اﻟﺨﻄﺎﺑﺔ واﻟﻮﻋﻆ اﻟ ّﺪﻳﻨﻲ‪ ،‬وﻃﺮاﺋﻖ ا ّ‬
‫ﻳﻬﺪف ّ‬
‫واﻟﻤﻬﺎرات اﻟﻔﺮدﻳّﺔ ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ؛ ﻟﺘﻮﻇﻴﻔﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻠﻴّﺔ اﻹﺻﻼﺣﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ وﻗﻮف اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﻤﺎذج ﻟﺨﻄﺐ‬
‫اﻷول؛ ﺗﺮﻛﺖ ﺑﺼﻤﺎﺗﻬﺎ واﺿﺤﺔ ﻓﻲ ﺣﺴﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ أﻋﻤﺎق ﻗﻠﻮب ﺳﺎﻣﻌﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫راﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺨﻨﺎ اﻹﺳﻼﻣﻲ ّ‬
‫اﻟﻤﻔﺮدات‪ :‬ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻤﺬﻛﺮة‪.‬‬

‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪:‬‬

‫‪ -‬ﻫﺪاﻳﺔ اﻟﻤﺮﺷﺪﻳﻦ إﻟﻰ ﻃﺮق اﻟﻮﻋﻆ واﻟﺨﻄﺎﺑﺔ؛ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻔﻮظ‪.‬‬

‫‪44‬‬
 ‫أﺼول اﻝﻔﻘﻪ‬

‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫اﻟﻤﻘﺮر ﻛﻴﻔﻴّﺎت اﺳﺘﺨﺮاج اﻷﺣﻜﺎم ﻣﻦ ﻧﺼﻮﺻﻬﺎ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎت اﻟ ّﺪﻻﻻت اﻟﻠّﻐﻮﻳّﺔ‪ ،‬وﻳﻬﺪف إﻟﻰ‬
‫ﻳﺸﺮح ّ‬
‫ﺗﻤﻜﻴﻦ اﻟﻄّﺎﻟﺐ ﻣﻦ اﺳﺘﻴﻌﺎب اﻟ ّﺪﻻﻻت اﻟﻤﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﺸﺄن ﻟﻴﻜﺘﺴﺐ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘّﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻨّﺺ‬
‫ﻻﺳﺘﺨﺮاج اﻷﺣﻜﺎم ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻔﺮدات‪:‬‬
‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻠّﻐﻮﻳﺔ اﻷﺻﻮﻟﻴّﺔ‪(196- 140) :‬‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻷوﻟﻰ‪ :‬ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ دﻻﻟﺔ اﻟﻨّﺺ‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﻓﻲ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﻮاﺿﺢ اﻟ ّﺪﻻﻟﺔ وﻣﺮاﺗﺒﻪ‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪ :‬ﻓﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﻮاﺿﺢ اﻟﺪﻻﻟﺔ وﻣﺮاﺗﺒﻪ‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‪:‬ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺘﺮك ودﻻﻟﺘﻪ‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺴﺎدﺳﺔ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ودﻻﻟﺘﻪ‬
‫اﻟﺨﺎص ودﻻﻟﺘﻪ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‪ :‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪة ّ‬
‫ﺣﺠﻴﺘﻪ – أرﻛﺎﻧﻪ‪.‬‬
‫‪.‬اﻟﻘﻴﺎس‪ - :‬ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ – ّ‬
‫‪.2‬اﻻﺟﺘﻬﺎد ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻞ‪ - :‬ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻤﻨﺎط –– ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﻤﻨﺎط – أﻗﺴﺎم اﻟﻘﻴﺎس‪.‬‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‪ - :‬ﺷﺮوط ﺣﻜﻢ اﻷﺻﻞ – ﺷﺮوط اﻟﻔﺮع – ﺷﺮوط اﻟﻌﻠّﺔ‪.‬‬
‫‪.3‬ﺷﺮوط اﻟﻘﻴﺎس ّ‬
‫‪.4‬ﻣﺴﺎﻟﻚ اﻟﻌﻠّﺔ‪.‬‬
‫‪.5‬اﻟﻘﻮادح اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪح ﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎس‪.‬‬
‫‪.6‬اﻻﺟﺘﻬﺎد‪ - :‬ﺷﺮوط اﻟﻤﺠﺘﻬﺪ – ﻫﻞ ﻛﻞ ﻣﺠﺘﻬﺪ ﻣﺼﻴﺐ ؟ – اﻟﺘّﻘﻠﻴﺪ – اﻟﻔﺘﻴﺎ‪.‬‬
‫‪.7‬اﻟﺘّﻌﺎرض واﻟﺘّﺮﺟﻴﺢ‪.‬‬

‫‪45‬‬
‫اﻟﻮﻫﺎب ﺧﻼّف‪ .‬وﻣﻠﺤﻖ أﺻﻮل اﻟﻔﻘﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب روﺿﺔ اﻟﻨﺎﻇﺮ‬
‫اﻟﻤﻘﺮر‪ " :‬أﺻﻮل اﻟﻔﻘﻪ " ﻟﻌﺒﺪ ّ‬
‫ّ‬

‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪:‬‬

‫‪ -‬اﻟﻤﺴﺘﺼﻔﻰ‪ :‬ﻟﻠﻐﺰاﻟﻲ‬
‫ﺸﻜﻮر‪.‬‬
‫‪ -‬ﻓﻮاﺗﺢ اﻟﺮﺣﻤﻮت‪ :‬ﻟﻸﻧﺼﺎري ﺑﺸﺮح ﻣﺴﻠّﻢ اﻟﺜﺒﻮت ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟ ّ‬
‫‪ -‬اﻹﺣﻜﺎم ﻓﻲ أﺻﻮل اﻷﺣﻜﺎم‪ :‬ﻟﻶﻣﺪي‬
‫اﻟﺴﻮل ﻓﻲ ﺷﺮح ﻣﻨﻬﺎج اﻷﺻﻮل‪ :‬ﻟﻺﺳﻨﻮي‪.‬‬
‫‪ -‬ﻧﻬﺎﻳﺔ ّ‬
‫‪ -‬ﺗﻨﻘﻴﺢ اﻟﻔﺼﻮل‪ :‬ﻟﻠﻘﺮاﻓﻲ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺮازي‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻤﺤﺼﻮل‪ّ :‬‬
‫اﻟﺠﺼﺎص‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬أﺻﻮل‬
‫‪ -‬أﺻﻮل اﻟﺒﺰدوي‪.‬‬
‫ﺸﻮﻛﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬إرﺷﺎد اﻟﻔﺤﻮل‪ :‬ﻟﻠ ّ‬
‫ﻟﻤﺤﻤﺪ أﺑﻮ زﻫﺮة‪.‬‬
‫‪ -‬أﺻﻮل اﻟﻔﻘﻪ‪ّ :‬‬

‫‪46‬‬
 ‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ )اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲ(‬
‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫اﻟﻤﻘﺮر ﺑﺘﻔﺴﻴﺮ اﻵﻳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﺎﻟﻜﻮن واﻟﺒﻴﺌﺔ وﻣﺒﺪإ اﻟﺘّﻜﺎﻓﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻘﺼﺪ‬
‫ﻳﻬﺘﻢ ّ‬‫ّ‬
‫إﻳﻘﺎف اﻟﻄّﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺞ آﺧﺮ ﻓﻲ اﻟﺘّﻔﺴﻴﺮ؛ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﺘّﻔﺴﻴﺮ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲ ﻟﻶﻳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴّﺔ ذات‬
‫اﻟﺴﻮرة اﻟﻮاﺣﺪة؛ إذا اﻋﺘﺒﺮت وﺣﺪة ﻣﻮﺿﻮﻋﻴّﺔ ﺗﺸﺘﺮك ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‪ ،‬وﻳﻬﺪف إﻟﻰ‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﻮاﺣﺪ أو ّ‬
‫ﺗﻤﻜﻴﻦ اﻟﻄّﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﻓﻬﻢ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴّﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻔﺮدات‪:‬‬
‫‪.1‬ﺗﻔﺴﻴﺮ آﻳﺎت ﻣﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﺎﻟ ّﻜﻮن وﺑﻴﺌﺔ اﻟﺤﻴﺎة ﺗﻔﺴﻴﺮا ﻳﺸﻤﻞ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺧﻠﻖ اﻟﻜﻮن‪ ،‬ﻣﻈﺎﻫﺮ‬
‫اﻟﺴﻨﻦ اﻹﻟﻬﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﻮن‪ ،‬اﻟﻜﻮن ﻣﻨﺎﻃﺎ ﻟﻼﻋﺘﺒﺎر‪ ،‬اﻟﻜﻮن ﻣﻨﺎﻃﺎ ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎر‪ ،‬اﻟﺘّﻮازن اﻟﺒﻴﺌﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﻮن‪،‬‬
‫اﻟﻜﻮن‪ّ ،‬‬
‫واﻟﺘﻠﻮث واﻟﺘّﺪﻣﻴﺮ‪.‬‬
‫ﺗﻌﺎﻣﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻊ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﻜﻮﻧﻴّﺔ ﺣﻔﺎﻇﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻹﺳﺮاف ّ‬
‫‪.2‬ﺗﻔﺴﻴﺮ آﻳﺎت ﻗﺮآﻧﻴّﺔ ﻣﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﺎﻟﺘّﻜﺎﻓﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺗﺘﻨﺎول ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻣﺜﻞ‪ :‬أﺳﺲ اﻟﺒﻨﺎء اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬‬
‫ﻣﺒﺪأ اﻟﺘّﻜﺎﻓﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﺻﻠﺘﻪ ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﺪة‪ ،‬ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺘّﻜﺎﻓﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬آﺛﺎر اﻟﺘّﻜﺎﻓﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﺮد‬
‫واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬

‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪:‬‬

‫ﻟﻤﺤﻤﺪ اﻟﻄّﺎﻫﺮ اﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮر‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺘّﺤﺮﻳﺮ واﻟﺘّﻨﻮﻳﺮ‪ّ :‬‬
‫‪ -‬ﻓﻲ ﻇﻼل اﻟﻘﺮآن‪ :‬ﻟﺴﻴّﺪ ﻗﻄﺐ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻤﺪﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﺘّﻔﺴﻴﺮ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲ‪ :‬ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺴﺘّﺎر ﻓﺘﺢ اﷲ ﺳﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﻨﻬﺠﻴّﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﺘّﻔﺴﻴﺮ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲ‪ :‬ﻟﺰﻳﺎد اﻟﺪﻏﺎﻣﻴﻦ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻓﻲ اﻟﺘّﻔﺴﻴﺮ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲ‪ :‬ﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬
‫ﻟﻤﺤﻤﺪ أﻣﻴﻦ اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬أﺿﻮاء اﻟﺒﻴﺎن‪ّ :‬‬
‫ﻟﻤﺤﻤﺪ رﺷﻴﺪ رﺿﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻤﻨﺎر‪ّ :‬‬

‫‪47‬‬
 ‫اﻟﺮازي‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﻐﻴﺐ أو اﻟﺘّﻔﺴﻴﺮ اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ :‬اﻟﻔﺨﺮ ّ‬

‫ﻋﻠﻢ اﻟﻨّﻔﺲ اﻟﺘّﺮﺑﻮي‬

‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪرات اﻟﻔﺮدﻳّﺔ‬
‫اﻟﻤﻘﺮر إﻟﻰ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﺘّﺮﺑﻮﻳّﺔ‪ ،‬وﻃﺮاﺋﻖ ّ‬ ‫ﻳﻬﺪف ّ‬
‫واﻟﻤﺆﻫﻼت اﻟﻌﻠﻤﻴّﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﻌﻠّﻢ ﻟﺘﻮﻇﻴﻔﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻠﻴّﺔ اﻟﺘﺮﺑﻮﻳّﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ وﻗﻮف اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮاﺻﻔﺎت اﻟﻨّﻔﺴﻴّﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﻌﻠ‪‬ﻢ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻔﺮدات‪ :‬ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻤﺬﻛﺮة‬

‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪:‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﻢ اﻟﻨّﻔﺲ اﻟﺘّﺮﺑﻮي‪ :‬ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ ﻧﺸﻮاﻧﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬أﺻﻮل اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺘّﺮﺑﻮي ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪ :‬ﻟﻌﺒّﺎس ﻣﺤﺠﻮب‪.‬‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨّﻘﻴﺐ وﺻﻼح ﻣﺮاد‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﻘ ّﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺘّﺮﺑﻴﺔ وﻋﻠﻢ اﻟﻨّﻔﺲ‪ :‬ﻟﻌﺒﺪ ّ‬

‫‪48‬‬
 ‫اﻝﻘواﻋد اﻝﻔﻘﻬﻴﺔ‬
‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫ﺸﺮﻳﻌﺔ وﻣﻘﺎﺻﺪﻫﺎ‪ ،‬ﺑﺈرﺟﺎﻋﻬﺎ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻤﻘﺮر إﻟﻰ إﻛﺴﺎب اﻟﻄّﺎﻟﺐ ﺳﻌﺔ أﻓﻖ وإدراك ﻷﺳﺮار اﻟ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻳﻬﺪف‬
‫اﻟﻤﻮﺟﻬﺔ ﻟﻠﺠﺰﺋﻴّﺎت‬
‫ّ‬ ‫ﺗﺘﻜﻮن ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻘﻠﻴّﺔ اﻟﻔﻘﻬﻴّﺔ اﻟﻜﻠﻴّﺔ ﺑﻀﺒﻂ اﻟﻘﻮاﻋﺪ‬
‫ﻀﺎﺑﻄﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺤﻴﺚ ّ‬‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟ ّ‬
‫واﻟﺘّﻔﺎﺻﻴﻞ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻔﺮدات‪ :‬ﻣﻘ ّﺪﻣﺔ ﻋﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴّﺔ‪:‬‬
‫‪ .1‬اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻷوﻟﻰ‪ :‬اﻷﻣﻮر ﺑﻤﻘﺎﺻﺪﻫﺎ وﺑﻌﺾ ﻓﺮوﻋﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ .2‬اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺜّﺎﻧﻴﺔ‪ :‬اﻟﻴﻘﻴﻦ ﻻ ﻳﺰول ﺑﺎﻟﺸﻚ وﺑﻌﺾ ﻓﺮوﻋﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ .3‬اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬اﻟﻤﺸﻘﺔ ﺗﺠﻠﺐ اﻟﺘﻴﺴﻴﺮ وﺑﻌﺾ ﻓﺮوﻋﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ .4‬اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪ :‬اﻟﻌﺎدة ﻣﺤﻜﻤﺔ وﺑﻌﺾ ﻓﺮوﻋﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ .5‬اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‪ :‬ﻻ ﺿﺮر وﻻ ﺿﺮار وﺑﻌﺾ ﻓﺮوﻋﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻘﺮر‪ :‬ﻣﺬﻛﺮة ﻣﻦ ﻛﺘﺎب " اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﻜﺒﺮى " ‪/‬د‪ .‬ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ اﻟﺴﺪﻻن‪.‬‬

‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪:‬‬

‫ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻷﺷﺒﺎﻩ واﻟﻨّﻈﺎﺋﺮ‪ّ :‬‬
‫‪ -‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ‪ :‬ﻻﺑﻦ رﺟﺐ‪.‬‬
‫اﻟﻠﺤﺎم‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴّﺔ‪ :‬ﻻﺑﻦ ّ‬
‫‪ -‬اﻟﻔﺮوق‪ :‬ﻟﻠﻘﺮاﻓﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻷﺷﺒﺎﻩ واﻟﻨّﻈﺎﺋﺮ‪ :‬ﻻﺑﻦ ﻧﺠﻴﻢ‪.‬‬

‫‪49‬‬
 ‫اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ﻟﻠﻌﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ّ‬
‫‪ -‬ﻗﻮاﻋﺪ اﻷﺣﻜﺎم‪ّ :‬‬
‫‪ -‬ﺷﺮح اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴّﺔ‪ :‬ﻷﺣﻤﺪ اﻟﺰرﻗﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺎم‪ :‬ﻟﻤﺼﻄﻔﻰ اﻟﺰرﻗﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻤﺪﺧﻞ اﻟﻔﻘﻬﻲ ّ‬

‫اﻝﻘﻀﺎء واﻝﺘﺤﻜﻴم‬

‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫ﻣﻔﻘﻮدا ﻓﻲ ﺣﻴﺎة ﻣﺴﻠﻤﻲ‬
‫ً‬ ‫ٍ‬
‫وواﺟﺐ ﻳﻜﺎد ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻣﻬﻢ‪،‬‬
‫ﺗﺨﺼﺺ ّ‬
‫اﻟﻤﻘﺮر إﻟﻰ إﻃْﻼع اﻟﻄّﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ ّ‬
‫ﻳﻬﺪف ّ‬
‫ﻳﺰود اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﺮاﻏﺐ ﻓﻲ‬
‫ﻗﻮة وﻛﺜﺮة اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟ ّﺪﻳﺎر ) اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ (‪ ،‬ﻛﻤﺎ ّ‬
‫أورﺑّﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ّ‬
‫ﺗﻮﺳﻊ ﻣﺪارﻛﻪ‪ ،‬وﺗﻀﺒﻂ ﻓﻬﻤﻪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻴﺪان‪.‬‬
‫اﻟﺘﺨﺼﺺ ﺑﻤﻌﺎرف وﻗﻮاﻋﺪ ﺷﺮﻋﻴّﺔ ﺿﺮورﻳﺔ؛ ّ‬
‫ّ‬

‫اﻟﻤﻔﺮدات‪ :‬ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻤﺬ ّﻛﺮة‪.‬‬

‫اﻟﻤﻘﺮر‪:‬‬
‫ّ‬
‫ﻣﺼﻮر ﻣﻦ ﻛﺘﺎب " ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻤﺠﺘﻬﺪ " ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ اﺑﻦ رﺷﺪ اﻟﺤﻔﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺟﺰء ّ‬

‫‪ -‬اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ واﻟﺘﺤﺎﻛﻢ اﻟ ّﺪوﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ؛ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻋﺠﻴﻞ اﻟﻨﺸﻤﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺮﻩ داﻏﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ؛ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻋﻠﻲ ّ‬
‫‪ -‬اﻟﻤﺒﺎدئ ّ‬
‫‪ -‬اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﻐﺮب؛ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻓﻴﺼﻞ ﻣﻮﻟﻮي ‪ -‬رﺣﻤﻪ اﷲ‪.-‬‬

‫‪50‬‬
 ‫ﻓﻘ ـﺮات اﻟﻤﻨ ـﻬﺞ اﻟﻤﻘ ـ ّﺮرة‬
‫ﰲ‪ :‬اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ‬

‫اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم‬

‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫اﻟﻤﻘﺮر إﻟﻰ ﺗﻴﺴﻴﺮ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺣﻔﻈﻪ واﺳﺘﻴﻌﺎب اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻤﻤ ّﻜﻨﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ‬
‫ﻳﻬﺪف ّ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬
‫ﻟﺘﺮﺳﻴﺨﻪ ﺣﻤﻼ‪ ،‬وﺗﺠﻮﻳﺪﻩ أداء؛ وذﻟﻚ ﻟﺘﺮﺳﻴﺦ ﻣﻠﻜﺔ اﻷداء ﻟﻠﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ ّ‬
‫اﻟﻤﻔﺮدات‪:‬‬
‫‪.1‬اﻟﺤﻔﻆ‪ :‬ﺳﻮرة اﻟﻤﺎﺋﺪة و ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‬
‫‪.2‬اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‪:‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺮر ﻣﻦ ) ‪(127 -94‬‬
‫‪ -‬ﺻﻔﺎت اﻟﺤﺮوف‪:‬‬
‫أ ـ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻤﺘﻀﺎ ّدة‪:‬‬
‫) اﻟﻬﻤﺲ واﻟﺠﻬﺮ واﻟﺸﺪة واﻟﺮﺧﺎوة واﻻﺳﺘﻌﻼء واﻻﺳﺘﻔﺎل واﻹﻃﺒﺎق واﻻﻧﻔﺘﺎح واﻹذﻻق واﻹﺻﻤﺎت(‬
‫ب‪ -‬اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﻻ ﺿ ّﺪ ﻟﻬﺎ‪:‬‬
‫)اﻟﺼﻔﻴﺮ‪ -‬اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ – اﻟﻠﻴﻦ – اﻻﻧﺤﺮاف‪ -‬اﻟﺘﻜﺮﻳﺮ – اﻟﺘّﻔﺸﻲ – اﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ (‬
‫‪ -‬أﺣﻜﺎم اﻟﺮاءات‬
‫‪ -‬اﻟﻼﻣﺎت‬
‫‪ -‬إدﻏﺎم اﻟﻤﺘﻤﺎﺛﻠﻴﻦ واﻟﻤﺘﺠﺎﻧﺴﻴﻦ‬

‫‪51‬‬
 ‫‪ -‬ﻣﻼﺣﻈﺎت ﺣﻮل اﻹدﻏﺎم ﻓﻲ ﻧﺨﻠﻘﻜﻢ‬
‫اﻟﺤﻔﻆ‪:‬‬
‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‪:‬‬
‫• اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء‬
‫أﻗﺴﺎم اﻟﻮﻗﻒ‬
‫ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﻮﻗﻮف اﻟﺼﺤﻴﺢ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺤﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ‬ ‫• ّ‬
‫اﻟﺴﻜﺖ ﻓﻲ ﻣﻮاﺿﻊ ّ‬
‫• اﻟﻬﻤﺰة ] ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ‪ ،‬واﻟﻘﻄﻊ[‬
‫• اﻟﺘﺎءات‪.‬‬

‫اﻟﻤﻘﺮر‪:‬‬
‫ّ‬
‫‪ -‬ﻋﻠﻢ اﻟﺘّﺠﻮﻳﺪ؛ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻳﺤﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق اﻟﻐﻮﺛﺎﻧﻲ‬

‫‪52‬‬
 ‫ﻓﻘﻪ اﻝﻤﻌﺎﻤﻼت‬
‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫ﺗﺆﻫﻠﻬﻢ ﻟﺘﻔﻘﻴﻪ اﻟﻨّﺎس‬
‫اﻟﻤﻘﺮر زﻳﺎدة ﻋﻠﻰ ﺗﺰوﻳﺪ اﻟﻄﻼّب ﺑﺜﺮوة ﻓﻘﻬﻴّﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت ّ‬
‫ﻳﺴﻌﻰ ّ‬
‫ﻣﻮﺳﻌﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﻣﻼت ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻪ‬
‫ﻳﺘﻢ ذﻟﻚ إﻻّ ﺑﺪراﺳﺔ ّ‬
‫وﺗﻌ ّﺪﻫﻢ ﻟﻺﻓﺘﺎء ﻓﻲ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ واﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺤﺎدﺛﺔ‪ ،‬إذ ﻻ ّ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬واﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ أﺳﺒﺎب اﺧﺘﻼف اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻃﺮﻗﻬﻢ ﻓﻲ اﺳﺘﻨﺒﺎط اﻷﺣﻜﺎم اﻟﻤﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻔﺮدات‪:‬‬
‫ﻛﺘﺎب اﻟﺒﻴﻮع‬
‫اﻟﺼﺮف‬
‫ﻛﺘﺎب ّ‬
‫ﺴﻠَﻢ‬
‫ﻛﺘﺎب اﻟ ‪‬‬
‫ﻛﺘﺎب ﺑﻴﻊ اﻟﺨﻴﺎر‬
‫ﻛﺘﺎب ﺑﻴﻊ اﻟﻤﺮاﺑﺤﺔ‬
‫ﻛﺘﺎب ﺑﻴﻊ اﻟﻌﺮﻳﺔ‬
‫ﻛﺘﺎب ﺑﻴﻊ اﻹﺟﺎرات‬
‫اﻟﺠ ْﻌﻞ‬
‫ﻛﺘﺎب ُ‬
‫ﻛﺘﺎب اﻟﻘﺮاض‬
‫ﻛﺘﺎب اﻟﻤﺴﺎﻗﺎة‬
‫ﻛﺘﺎب اﻟﺸﺮﻛﺔ‬
‫ﻛﺘﺎب اﻟﺸﻔﻌﺔ‬

‫اﻟﻤﻘﺮر‪:‬‬
‫ّ‬

‫‪53‬‬
 ‫‪" -‬ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻤﺠﺘﻬﺪ وﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻤﻘﺘﺼﺪ" ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺿﻲ اﺑﻦ رﺷﺪ اﻟﺤﻔﻴﺪ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪.‬‬

‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪:‬‬

‫‪ -‬اﻟﻔﻘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺬاﻫﺐ اﻷرﺑﻌﺔ‪ :‬ﻟﻠﺠﺰﻳﺮي‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻜﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﻓﻘﻪ أﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ :‬ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺮ‪.‬‬

‫ﺸﺮﻳﻌﺔ‬
‫ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟ ّ‬
‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫ﺳﻦ‬
‫ﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ ﻫﺎدﻓﺔ ﻓﻲ ّ‬ ‫ﺸﺮﻳﻌﺔ واﻷﺻﻮل ﻣﻦ أن اﻟ ّ‬
‫اﻟﻤﻘﺮر اﻟﻄّﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺪارك ﻋﻠﻤﺎء اﻟ ّ‬
‫ﻳﻌﺮف ّ‬‫ّ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳﻨﻬﺾ ﺑﺎﻟﻄّﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻨّﻈﺮ اﻟﺠﺰﺋﻲ ﻓﻲ أﺣﻜﺎم‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم إﻟﻰ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺒﺎد وﻓﻖ ﺣﻜﻢ إﻟﻬﻴّﺔ‪ّ ،‬‬
‫وﻳﺰودﻩ ﺑﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎرف اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻓﻲ أﺳﺮار اﻟﺘّﺸﺮﻳﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬وﻳﻮﻗﻔﻪ‬
‫ﺸﺮﻳﻌﺔ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻨّﻈﺮ اﻟﻜﻠّﻲ‪ّ ،‬‬
‫اﻟ ّ‬
‫ﺸﺮﻳﻌﺔ ﻓﻲ ﻓﻘﻬﻬﻢ‪.‬‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘّﺎﺑﻌﻴﻦ ﻓﻲ رﺟﻮﻋﻬﻢ إﻟﻰ ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟ ّ‬
‫اﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﻓﻘﻬﺎء ّ‬‫ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺞ ﺳﻠﻒ ّ‬
‫اﻟﻤﻔﺮدات‪:‬‬
‫ﺸﺮﻳﻌﺔ‪:‬‬
‫اﻷول‪ :‬إﺛﺒﺎت ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟ ّ‬
‫‪.1‬اﻟﻘﺴﻢ ّ‬
‫‪ -‬اﺣﺘﻴﺎج اﻟﻔﻘﻴﻪ إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ واﻟﺨﻄﺮ اﻟﻌﺎرض ﻣﻦ إﻫﻤﺎﻟﻬﺎ وﻃﺮق إﺛﺒﺎﺗﻬﺎ وﻣﺮاﺗﺒﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺸﺮﻳﻌﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠ ّ‬
‫‪.2‬اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜّﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ّ‬
‫ﺸﺮﻋﻴّﺔ‪.‬‬
‫ﻀﺎﺑﻄﺔ ﻟﻠﻤﻘﺎﺻﺪ اﻟ ّ‬
‫اﻟﺼﻔﺔ اﻟ ّ‬
‫‪ّ -‬‬
‫اﻟﻌﺎم ﻣﻦ اﻟﺘّﺸﺮﻳﻊ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻤﻘﺼﺪ ّ‬
‫‪ -‬أﻧﻮاع اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻤﻘﺼﻮدة ﻣﻦ اﻟﺘّﺸﺮﻳﻊ وﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرات ﺛﻼث‪ - :‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺣﻔﻆ اﻟﻜﻠّﻴﺎت‬
‫– ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﺗﻌﻠّﻘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﺮد واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ – ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﺗﺤ ّﻘﻖ اﻟﺤﺎﺟﺔ أو ﻇﻨّﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺸﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ اﺳﺘﻨﺒﺎط أﺣﻜﺎم اﻟﻨّﻮازل‪ - :‬ﻋﻤﻮم ﺷﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼم –‬
‫‪ -‬ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺗﻔﻴﺪ ﻓﻲ ﺗﻮﻇﻴﻒ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ اﻟ ّ‬
‫ﺸﺮﻳﻌﺔ ﺑﻨﻜﺎﻳﺔ – ﻧﻮط اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻋﻴّﺔ ﺑﻤﻌﺎن وأوﺻﺎف ﻻ ﺑﺄﺳﻤﺎء وأﺷﻜﺎل ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎواة وﻣﻮاﻧﻌﻬﺎ – ﻟﻴﺲ اﻟ ّ‬
‫وﺧﺎﺻﺔ – ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﻮازع ﺟﺒﻠﻴّﺔ ودﻳﻨﻴّﺔ وﺳﻠﻄﺎﻧﻴّﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬
‫اﻟﺮﺧﺼﺔ وأﻧّﻬﺎ ّ‬
‫ﻀﺒﻂ واﻟﺘّﺤﺪﻳﺪ – ﺑﻴﺎن ّ‬‫ﺸﺮﻳﻌﺔ ﺑﺎﻟ ّ‬
‫ﻧﻮط اﻟ ّ‬
‫– واﺟﺐ اﻻﺟﺘﻬﺎد‪.‬‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت ﺑﻴﻦ اﻟﻨّﺎس‪:‬‬
‫ّ‬ ‫‪.3‬اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜّﺎﻟﺚ‪ :‬ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟﺘّﺸﺮﻳﻊ‬
‫ﺗﻮﺟﻪ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺘّﺸﺮﻳﻌﻴّﺔ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺮﺗﺒﺘﺎن‪ :‬ﻣﻘﺎﺻﺪ ووﺳﺎﺋﻞ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت ﻓﻲ ّ‬
‫‪ -‬ﻣﺮاﺗﺐ ﺗﻌﻴﻴﻦ أﻧﻮاع اﻟﺤﻘﻮق ﻷﻧﻮاع ﻣﺴﺘﺤ ّﻘﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪54‬‬
 ‫‪ -‬ﻣﻘﺎﺻﺪ أﺣﻜﺎم اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﻤﺎﻟﻴّﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬ﻣﻘﺎﺻﺪ‬
‫ﺸﺮﻳﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻟﻤﻨﻌﻘﺪة ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ اﻷﺑﺪان‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟ ّ‬
‫‪ -‬ﻣﻘﺎﺻﺪ أﺣﻜﺎم اﻟﺘﺒّﺮﻋﺎت‪.‬‬
‫ﺸﻬﺎدات‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﻘﺎﺻﺪ أﺣﻜﺎم اﻟﻘﻀﺎء واﻟ ّ‬
‫‪ -‬اﻟﻤﻘﺼﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت‪.‬‬
‫ﻟﻤﺤﻤﺪ اﻟﻄّﺎﻫﺮ اﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮر‪.‬‬
‫ﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ّ :‬‬
‫اﻟﻤﻘﺮر‪ :‬ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟ ّ‬
‫ّ‬
‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪:‬‬
‫اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ﻟﻠﻌﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ّ‬
‫‪ -‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ‪ّ :‬‬
‫ﺸﺎﻃﺒﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻤﻮاﻓﻘﺎت‪ :‬ﻟﻠ ّ‬
‫‪ -‬اﻟﻔﺮوق‪ :‬ﻟﻠﻘﺮاﻓﻲ‪.‬‬
‫ﺸﺮﻳﻌﺔ‪ :‬ﻟﻌﻼّل اﻟﻔﺎﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟ ّ‬
‫اﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪.‬‬
‫ﺸﺎﻃﺒﻲ‪ :‬ﻷﺣﻤﺪ ّ‬
‫‪ -‬ﻧﻈﺮﻳّﺔ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﻋﻨﺪ اﻹﻣﺎم اﻟ ّ‬

‫‪55‬‬
 ‫ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺷﺮﻋﻴّﺔ‬
‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬وﺗﺤ ّﺪد اﻷﺻﻮل اﻟﺘﻲ ﺗﺮد إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺸﺮح اﻟﻤﺎ ّدة ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺘّﺸﺮﻳﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ ّ‬
‫اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻟ ّﺪﺳﺘﻮرﻳﺔ واﻹدارﻳّﺔ واﻟﻘﻀﺎﺋﻴّﺔ واﻟﻤﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟ ّﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻠﻘﻲ‬
‫ﻳﺰود اﻟﻄّﺎﻟﺐ ﺑﻤﻌﺎرف ﻳﺮ ّد‬
‫ﻣﻤﺎ ّ‬
‫اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻠﻚ إﺻﺪار اﻟﻘﺮار ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺠﺎﻻت‪ّ ،‬‬
‫ّ‬ ‫ﻀﻮء ﻋﻠﻰ‬‫اﻟ ّ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻟﺤﻜﻢ‪.‬‬
‫ﺸﺒﻬﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺜﺎر ﺣﻮل ﻣﻨﻬﺞ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ ّ‬‫ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ ّ‬
‫اﻟﻤﻔﺮدات‪ :‬ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻤﺬﻛﺮة‪.‬‬

‫اﻟﻤﻘﺮر‪ - :‬وﻇﻴﻔﺔ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ اﻟ ّﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ؛ ﻟﻠﺪّﻛﺘﻮر ﻋﺎرف ﺧﻠﻴﻞ‪.‬‬

‫ّ‬

‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪:‬‬

‫اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴّﺔ‪ :‬ﻟﻠﻤﺎوردي‪.‬‬
‫‪ -‬اﻷﺣﻜﺎم ّ‬
‫واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ :‬ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻹﻣﺎﻣﺔ ّ‬
‫ﻟﻤﺤﻤﺪ أﺑﻮ زﻫﺮة‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟ ّﺪوﻟﻴّﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪ّ :‬‬
‫اﻟﺰﺣﻴﻠﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟ ّﺪوﻟﻴّﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪ :‬ﻟﻮﻫﺒﺔ ّ‬
‫‪ -‬أﺻﻮل اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟ ّﺪوﻟﻴّﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪ :‬ﻟﻌﻤﺮ أﺣﻤﺪ اﻟﻔﺮﺟﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻨّﻈﺎم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪ :‬ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻌﺜﻤﺎن‪.‬‬
‫ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺿﻴﺎء اﻟ ّﺪﻳﻦ اﻟﺮﻳّﺲ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻨّﻈﺮﻳﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ‪ّ :‬‬
‫‪ -‬اﻟﻔﻘﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻠﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﻨّﺒﻮﻳّﺔ‪ :‬ﺧﺎﻟﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻔﻬﺪاوي‪.‬‬

‫‪56‬‬
 ‫أﺤﺎدﻴث اﻷﺤﻜﺎم‬
‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫اﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻷﺣﻜﺎم ﺷﺮﻋﻴّﺔ دراﺳﺔ ﺗﻬﺪف إﻟﻰ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻄّﺎﻟﺐ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤﻘﺮر ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ‬
‫ﻳﺪرس ﻫﺬا ّ‬
‫ﺑﻄﺮق اﺳﺘﻨﺒﺎط ﺗﻠﻚ اﻷﺣﻜﺎم ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺘﺘﺮﺑّﻰ ﻓﻴﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻠﻜﺔ اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط اﻟﻔﻘﻬﻲ ﻣﻦ اﻟﻨّﺼﻮص‪ ،‬وﻳﻜﺘﺴﺐ ﺛﺮوة‬
‫ﻟﻐﻮﻳّﺔ وﺛﻘﺎﻓﺔ ﺣﺪﻳﺜﻴّﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻔﺮدات‪ :‬ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻤﺬﻛﺮة‪.‬‬

‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪:‬‬

‫اﻟﺴﻼم‪ :‬ﻟﻠﺼﻨﻌﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺳﺒﻞ ّ‬
‫ﺸﻮﻛﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻧﻴﻞ اﻷوﻃﺎر‪ :‬ﻟﻠ ّ‬
‫‪ -‬إﺣﻜﺎم اﻷﺣﻜﺎم ﺷﺮح ﻋﻤﺪة اﻷﺣﻜﺎم‪ :‬ﻻﺑﻦ دﻗﻴﻖ اﻟﻌﻴﺪ‪.‬‬

‫‪57‬‬
 ‫ﻣﻨﺎﻫﺞ وﻃﺮق اﻟﺘﺪرﻳﺲ‬

‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫اﻟﻤﻘﺮر إﻟﻰ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﻃﺮاﺋﻖ اﻟﺘﺪرﻳﺲ‪ ،‬وﺗﻤﻜﻴﻨﻪ ﻣﻦ اﻻﻃﻼع ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻞ‬ ‫ﻳﻬﺪف ﻫﺬا ّ‬
‫اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪرات اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﻟﻠﻤﺘﻌﻠﻢ؛ ﻟﺘﻮﻇﻴﻔﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﻫﻢ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ واﻟﺘﻘﻨﻴﺎت‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺪرﻳﺲ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻔﺮدات‪:‬‬

‫ّأوﻻً‪ /‬اﻟﺠﺰء اﻷول‪:‬‬

‫‪ .1‬ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬
‫‪ .2‬ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﻣﻤﻴﺰاﺗﻬﺎ‬
‫‪ .3‬اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﻮر ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم وﺑﻌﺪﻩ‬
‫‪ .4‬ﻧﺤﻮ ﻓﻠﺴﻔﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪ /‬اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻤﻨﺎﻫﺞ وﻃﺮق اﻟﺘﺪرﻳﺲ‬

‫‪ .1‬ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻤﻨﻬﺞ وأﺳﺴﻪ‬
‫‪ .2‬اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ واﺳﺘﺨﺪاﻣﺎﺗﻬﺎ‬
‫‪ .3‬اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ اﻟﺘﺮﺑﻮي‬
‫‪ .4‬ﺗﻘﻮﻳﻢ ﺗﺤﺼﻴﻞ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ‬

‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪:‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﺮﺑﻮي‪ :‬ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ ﻧﺸﻮاﻧﻲ‪.‬‬

‫‪58‬‬
 ‫‪ -‬أﺻﻮل اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺘﺮﺑﻮي ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪ :‬ﻟﻌﺒﺎس ﻣﺤﺠﻮب‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﻘ ّﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ وﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ‪ :‬ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﻘﻴﺐ وﺻﻼح ﻣﺮاد‪.‬‬

‫ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻓﻘﻬﻴّﺔ ﻣﻌﺎﺻﺮة‬

‫اﻟﻬﺪف‪:‬‬
‫اﻟﻤﻘﺮر ﺑﺎﻟﺒﻴﺎن اﻟﻔﻘﻬﻲ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة ﺗﻜﻴﻴﻔﺎ ﻓﻘﻬﻴّﺎ وأﺣﻜﺎﻣﺎ ﺷﺮﻋﻴّﺔ‪ ،‬وﻳﻬﺪف إﻟﻰ‬
‫ﻳﺘﻨﺎول ّ‬
‫أن ﻳﻜﻮن اﻟﻄّﺎﻟﺐ ﻣﻮاﻛﺒﺎ ﻟﻤﺴﺘﺠ ّﺪات أﺣﻮال اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وﻣﺎ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﻠﻮل ﺷﺮﻋﻴّﺔ‪ ،‬وأن ﻳﻜﺴﺐ ﻣﻦ ذﻟﻚ‬
‫ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻓﻘﻬﻴّﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن‪.‬‬
‫اﻟﻤﻔﺮدات‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺑﻴﺎن ﺣﻜﻢ ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء ﻓﻲ ﺻﻴﻒ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺣﻴﻦ ﻳﻔﺘﻘﺪ وﻗﺘﻬﺎ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺠﺪﻳﻊ‬
‫‪ .2‬ﺣﻜﻢ ﺗﻄﻠﻴﻖ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻓﻴﺼﻞ ﻣﻮﻟﻮي‬
‫‪ .3‬اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﻘﻄﺒﻴﺔ ﺑﻘﻠﻢ أ‪.‬د‪.‬ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻘﺮﻩ داﻏﻲ‬
‫‪ .4‬اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت وﻋﻼﻗﺔ أﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻤﺤﺮم واﻟﻨﺠﺲ ﻓﻲ اﻟﻐﺬاء واﻟﺪواء؛ د‪.‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫اﻟﻬﻮاري‬
‫‪ .5‬اﺳﻼم اﻟﻤﺮأة دون زوﺟﻬﺎ ﻫﻞ ﻳﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ؛ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﺮﺿﺎوي‬
‫‪ .6‬ﺑﻨﻮك اﻟﻠﺒﻦ )اﻟﺤﻠﻴﺐ(؛ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﺮﺿﺎوي‬
‫‪ .7‬ﺑﻨﻮك اﻟﺤﻠﻴﺐ وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺄﺣﻜﺎم اﻟﺮﺿﺎع ‪ ..‬دراﺳﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ وﻓﻘﻬﻴﺔ " د‪.‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻬﻮاري‬
‫‪ .8‬ﺣﻜﻢ ﻧﻘﻞ اﻷﻋﻀﺎء ﻣﻦ اﻟﺤﻴﻮان إﻟﻰ اﻹﻧﺴﺎن د‪.‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﻨﻔﻴﺲ‬
‫‪ .9‬ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﻳﺒﻴﻊ أﺣﺪ أﻋﻀﺎﺋﻪ ﺑﺤﺠﺔ ﺣﺎﺟﺘﻪ د‪.‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﻨﻔﻴﺲ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﺠﻨﻴﻦ وﺣﻜﻢ اﻻﻧﺘﻔﺎع ﺑﻪ ﻓﻲ زراﻋﺔ اﻷﻋﻀﺎء واﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ د‪.‬ﻧﻌﻴﻢ ﻳﺎﺳﻴﻦ‬ ‫‪.10‬‬
‫ﺣﻜﻢ اﻟﺘﺒﺮع ﺑﺎﻷﻋﻀﺎء ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ واﻟﻤﻌﻄﻴﺎت اﻟﻄﺒﻴﺔ د‪.‬ﻧﻌﻴﻢ ﻳﺎﺳﻴﻦ‬ ‫‪.11‬‬
‫د‪.‬ﻧﻌﻴﻢ ﻳﺎﺳﻴﻦ‬ ‫ﺣﻜﻢ اﻹﺟﻬﺎض ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫‪.12‬‬
‫أ‪.‬د‪.‬ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻘﺮﻩ داﻏﻲ‬ ‫اﻟﻌﻼج اﻟﺠﻴﻨﻲ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫‪.13‬‬
‫د‪ .‬اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺒﺸﺮي‬ ‫ﺷﺮاء اﻟﺒﻴﻮت ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻘﺮض اﻟﺒﻨﻜﻲ‬ ‫‪.14‬‬
‫د‪.‬ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻔﻨﻴﺴﺎن‬ ‫اﻹﻳﺠﺎر اﻟﻤﻨﺘﻬﻲ ﺑﺎﻟﺘﻤﻠﻴﻚ‬ ‫‪.15‬‬

‫‪59‬‬
 ‫ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪:‬‬

‫ﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫ﻟﻤﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻐ ّﻔﺎر اﻟ ّ‬
‫‪ -‬ﺑﺤﻮث ﻓﻘﻬﻴّﺔ ﻣﻌﺎﺻﺮة‪ّ :‬‬
‫ﺑﺠ ّﺪة‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﺠﻠّﺔ اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻔﻘﻬﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ ُ‬
‫‪ -‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﺘﺎوى اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻷوروﺑﻲ ﻟﻠﺒﺤﻮث واﻹﻓﺘﺎء‪.‬‬
‫‪ -‬ﻓﺘﺎوى ﻣﻌﺎﺻﺮة‪ :‬ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﺮﺿﺎوي‪.‬‬
‫‪ -‬ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻃﺒﻴّﺔ ﻣﻌﺎﺻﺮة‪ :‬ﻟﺠﻤﻌﻴّﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴّﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ ‪ -‬اﻷردن‪.‬‬
‫اﻟﻮﻫﺎب أﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎن‪.‬‬
‫ﻀﺮورة وﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻪ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة‪ :‬ﻟﻌﺒﺪ ّ‬
‫‪ -‬ﻓﻘﻪ اﻟ ّ‬

‫‪60‬‬
 ‫اﻝﺘﺨرج‬
‫ّ‬ ‫ﻤﺸروع ﺒﺤث‬

‫ﺨﺮج ﻋﻠﻰ ﺳﻨﺘﻴﻦ؛ ﺣﺘّﻰ ﻳﺘﺴﻨّﻰ ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻜﺎﻓﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺔ واﻟﺘﻨﻘﻴﺐ‪،‬‬ ‫ﻳﻤﺘﺪ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺒﺤﺚ اﻟﺘّ ّ‬
‫ﺛﺮي ﺑﺎﻟﻤﺎ ّدة اﻟﻌﻠﻤﻴّﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﻋﺘﺒﺎر واﺣﺘﺮام اﻟﺘّﺮاﺗﻴﺐ واﻹﺟﺮاءات اﻟﺸﻜﻠﻴّﺔ واﻻﻟﺘﺰام‬
‫ﺛﻢ إﻋﺪاد ﺑﺤﺚ ﺟﻴّﺪ‪ّ ،‬‬ ‫وﻣﻦ ّ‬
‫ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻳﻜﻮن اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﺒﺤﻮث اﻟﻤﻘ ّﺪﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻬﺪ‪ ،‬وإذا أراد اﻟﻄﺎﻟﺐ اﺧﺘﻴﺎر ﺑﺤﺚ آﺧﺮ‬
‫ﻓﻌﻠﻴﻪ أن ﻳﻘ ّﺪم اﻗﺘﺮاﺣﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻬﺪ ﻹﻳﺠﺎد أﺳﺘﺎذ ﻳﻘﺒﻞ اﻹﺷﺮاف ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻤﻘﺘﺮح‪.‬‬

‫أي ٍ‬
‫ﺑﺤﺚ ﻳﻘ ّﺪﻣﻪ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﺧﺎرج اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻨَﻞ ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻟﻤﻌﻬﺪ ﻓﺈﻧّﻪ ﻻ ﻳﻌﺘﺒﺮ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻨﺒﻴﻪ‪:‬‬

‫ﺨﺮج‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﺸﺮوﻋﺎ ﻟﺒﺤﺚ اﻟﺘّ ّ‬
‫اﻟﺴﻨﺘﻴﻦ وﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻘ ّﺪم ﻓﻲ ّ‬
‫وﺣﺘّﻰ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﻫﺎﺗﻴﻦ ّ‬
‫ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘّﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫ّ‬
‫ﺿﺢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻄّﺎﻟﺐ اﻷﺳﺒﺎب واﻟ ّﺪواﻓﻊ اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﺨﺘﺎر ﻫﺬا‬
‫ﺗﻮﻃﺌﺔ ﻓﻲ ﻋ ّﺪة ﺻﻔﺤﺎت ﻳﻮ ّ‬ ‫‪-1‬‬
‫أﻫﻤﻴﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻤﻨﺘﻘﻰ‪ ،‬وﻃﺮح ّأوﻟﻲ ﻹﺷﻜﺎﻟﻴّﺘﻪ ﻓﻲ ﻗﺎﻟﺐ ﺗﺴﺎؤﻻت‪.‬‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻣﻊ ﺑﻴﺎن ّ‬
‫ﺑﻴﺎن اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻲ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻳﺸﻤﻞ ﻋﻨﺎوﻳﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺘّﺎﻟﻴﺔ‪ :‬اﻷﺑﻮاب واﻟﻔﺼﻮل‪ ،‬ﻣﻊ إﻋﻄﺎء‬ ‫‪-2‬‬
‫ﻳﻘﻞ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﺛﻼث‬
‫ﻛﻞ ﻋﻨﺼﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﻻ ّ‬
‫ﻓﻜﺮة ﻣﺨﺘﺼﺮة ﻋﻦ ﻣﺤﺘﻮى ّ‬
‫ﺻﻔﺤﺎت‪.‬‬
‫ﺗﻘﻞ ﻋﻦ ‪ 15‬ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻗﺎﺋﻤﺔ ّأوﻟﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﺟﻊ واﻟﻤﺼﺎدر اﻟﺘﻲ ﺳﻴﻌﺘﻤﺪﻫﺎ اﻟﻄّﺎﻟﺐ ﻻ ّ‬ ‫‪-3‬‬
‫ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﺎ؛ ﻳﺸﻤﻞ ذﻛﺮ اﻟﻤﺆﻟﻒ ودار اﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ورﻗﻢ‬ ‫ﻣﺮﺟﻌﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻘﺪﻳﻢ ٍ‬
‫ﻛﺎﻣﻞ ّ‬ ‫ً‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ وﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ وﻣﻜﺎﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻠﻒ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ ﻟﻸﺳﺘﺎذ اﻟﻤﺸﺮف ﻟﻼﻃﻼع ﻋﻠﻴﻪ وﺗﺼﺤﻴﺤﻪ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﺠﺐ إرﺳﺎل ﻫﺬا‬ ‫‪-4‬‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴّﺔ اﻟﺠﺎرﻳّﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺧﻄﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﺑﻌﺪ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻤﺸﺮوع‬
‫ﻓﻴﻔﺮي ﻣﻦ ّ‬
‫ﻣﻊ اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻤﺸﺮف‪.‬‬

‫‪61‬‬
‫واﻟﻤﻄﻠﻮب ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻤﺸﺮوع ﻓﻲ أﻗﺮب ﻓﺮﺻﺔ؛ ﺣﺘّﻰ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎت اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫‪-5‬‬
‫ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻐﻨﻢ وﻗﺘﺎ أﻛﺜﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى‪ ،‬وﻻ ﻳﻜﻮن ﻓﻲ ﺿﻴﻖ وﺣﺮج ﻓﻲ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜّﺎﻟﺜﺔ‪.‬‬
‫ّ‬

‫اﻟﻤﺤﺎور‬
‫÷‪< <‚éã³<V‬‬ ‫• _ ‪ğ æfl‬‬
‫‪ -‬اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫‪ -‬أﳘﻴﺘﻪ‬
‫‪ -‬ﻣﻮاﺻﻔﺎت اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻨﺎﺟﺢ‬
‫‪ -‬ﻣﻮاﺻﻔﺎت اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﻨﺎﺟﺢ‬

‫• ‪< <êÛ×Â<o <‡^¨ý<ì‚Ûjù]<l]窤]<V^⁄éÞ^m‬‬

‫‪ /1‬ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻹﻋﺪاد اﻟﻨﻈﺮي‪:‬‬
‫‪ -‬اﺧﺘﻴﺎر ﳎﺎل ّ‬
‫وﲣﺼﺺ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫‪ -‬اﺧﺘﻴﺎر اﳌﺸﺮف‬
‫‪ -‬ﲢﺪﻳﺪ ﻋﻨﻮان اﻟﺒﺤﺚ‬
‫‪ -‬وﺿﻊ ﺧﻄﺔ ّأوﻟﻴّﺔ ﻟﻠﺒﺤﺚ‬
‫اﻷوﻟﻴّﺔ ﻟﻠﺒﺤﺚ‬
‫‪ -‬ﲢﺪﻳﺪ اﳌﺼﺎدر ّ‬

‫‪62‬‬
 ‫‪ /2‬ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ اﻟﻔﻌﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ -‬اﳌﻄﺎﻟﻌﺔ اﳍﺎدﻓﺔ واﳌﺮّﻛﺰة‬
‫اﻷوﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺿﻊ اﳋﻄّﺔ‬
‫اﳌﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴّﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﳋﻄّﺔ ّ‬
‫‪ -‬ﲨﻊ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت وﺗﺪوﻳﻨﻬﺎ ] ﺗﻮزﻳﻊ ّ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ [‬
‫‪ -‬ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺒﺤﺚ ] اﳌﱳ‪ ،‬اﳍﻮاﻣﺶ [‬
‫‪ -‬ﻛﺘﺎﺑﺔ اﳌﻘ ّﺪﻣﺔ واﳋﺎﲤﺔ‬
‫‪ -‬وﺿﻊ اﻟﻔﻬﺎرس‬
‫‪ -‬ﺗﺼﺤﻴﺢ اﻟﺒﺤﺚ وﻃﺒﺎﻋﺘﻪ‪.‬‬

‫‪ /3‬ﺗﻮﺻﻴﺎت ﺿﺎﺑﻄﺔ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺼﻔﺤﺔ‬

‫‪ /4‬ﻛﻴﻔﻴّﺔ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﻣﺼﺎدر اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻬﺎﻣﺶ‬

‫‪63‬‬
 ‫ّأوﻻً‪ :‬ﺗﻤﻬﻴﺪ‬

‫‪ -1‬اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‪:‬‬

‫ﻚ اﻟﺸﻲءَ‪ ،‬واﻻﺳﺘﺨﺒﺎر واﻟﺴﺆال ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﻐﺔً‪ :‬اﻟﺒَ ْﺤ ُ‬
‫ﺚ ﻃَﻠَﺒُ َ‬ ‫أ‪-‬‬
‫ب‪ -‬اﺻﻄﻼﺣﺎ‪ :‬دراﺳﺔُ ﻣﻮﺿﻮٍع ﳏﺪ‪‬د‪ ،‬دراﺳﺔً ﺗﻠﺘﺰم ﺑﻘﻮاﻋﺪ وﻣﻨﺎﻫﺞ ﳏﺪ‪‬دة ِ‬
‫ﺗﻮﺻﻞ إﱃ ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺎ‪.‬‬

‫‪ -2‬أﻫﻤﻴﺘﻪ‪:‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ؛ ﻳﺴﺎﻫﻢ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻣﺪارﻛﻪ وﻣﻌﺎرﻓﻪ‪ ،‬وﺗﻌﻤﻴﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﺣﺘﻜﺎﻛﻪ‬
‫اﳌﻄﻮل ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وﺗﺪ ‪‬رﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﲑ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﳌﻨﻈّﻢ‪ ،‬وﺣﺴﻦ اﺳﺘﺜﻤﺎر اﳌﺼﺎدر‪.‬‬
‫ّ‬
‫وﻳﻄﻮر اﻟﻔﻜﺮ اﻹﻧﺴﺎﱐ‪ ،‬وﻳﻨﺸﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ؛ ﻳﺴﺎﻫﻢ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ إﺛﺮاء اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ّ ،‬‬
‫وﻳﺼﺤﺢ اﻷﻏﻼط…‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻴﺤﻞ اﳌﺸﻜﻼت‪،‬‬
‫واﻟﻮﻋﻲ‪ّ ،‬‬
‫واﻗﻊ اﻟﻨﺎس ْ‬
‫ﺑﻔﺤﺺ أوﺿﺎﻋﻬﻢ‪ ،‬وﺗﺸﺨﻴﺺ أدواﺋﻬﻢ‪ ،‬ﰒّ ﳏﺎوﻟﺔ ﺗﻘﺪﱘ اﻟﻌﻼج‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ َ‬
‫ُ‬ ‫ﻻﻣﺲ‬
‫وﻛﻠّﻤﺎ َ‬
‫اﳌﻼﺋﻢ؛ ﻛﻠّﻤﺎ ازدادت أﳘّﻴﺘﻪ وﻗﻴﻤﺘﻪ‪.‬‬

‫‪ - 3‬ﻣﻮاﺻﻔﺎت اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻨﺎﺟﺢ‬

‫اﻟﻮاﻗﻌﻴّﺔ‪ :‬ﻣﻦ ّ‬
‫أﻫﻢ ﻋﻮاﻣﻞ ﳒﺎح اﻟﺒﺤﺚ ارﺗﺒﺎﻃﻪ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬وﺷﻌﻮر اﻟﻨﺎس ﺑﺄ ّن اﳊﺮﻛﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴّﺔ‬ ‫أ‪-‬‬
‫ﺗﻮاﻛﺐ أوﺿﺎﻋﻬﻢ ﲡﻌﻠﻬﻢ ﻳﻘﺒﻠﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﻣﺎ اﺳﺘﺠ ّﺪ ﻣﻦ ﲝﻮث ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم وﺣﺮص‪،‬‬
‫ﲞﻼف ﻣﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﺤﻮث ﺗﻌﺎﰿ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻓﱰاﺿﻴﺔ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﳍﺎ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ‪.‬‬

‫‪64‬‬
‫ﻣﺎدﺗﻪ‪ :‬إ ّن وﻓﺮة اﳌﺼﺎدر اﻟﻐﻨﻴﺔ ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر واﳌﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﻨﺼﺮ أﺳﺎﺳﻲ ﻟﻨﺠﺎح‬
‫ب‪ -‬ﻏﺰارة ّ‬
‫ﺗﺸﺢ ﻓﻴﻪ اﳌﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ؛ ﻓﻼ ﳚﺪ‬
‫ﺗﻨﺪر ﻓﻴﻪ اﳌﺼﺎدر و ّ‬
‫اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬ﺑﻌﻜﺲ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻣﻮﺿﻮع ُ‬
‫اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺐ !‪.‬‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻲ ﻟﻠﻤﺒﺎﺣﺚ‬
‫ّ‬ ‫ﳏﻜﻤﺔ‪ ،‬وﺗﺴﻠﺴﻞ‬ ‫َ‬ ‫ﺟﻮدة اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺰام ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬وﺧﻄّﺔ‬
‫ت‪ْ -‬‬
‫ﳓﻮا وﺻﺮﻓًﺎ وإﻣﻼءً‪ ،‬وﻋﺒﺎرةٍ واﺿﺤﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫واﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬وﻟﻐﺔ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ً :‬‬
‫ﺗﻌﱪ ﻋﻦ اﳌﻘﺼﻮد ﻣﻦ أﻗﺮب ﻃﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﺣﺪود اﳌﻮﺿﻮع وﻻ‬
‫َ‬ ‫ث‪ -‬دﻗّﺔ اﻟﻌﻨﻮان‪ :‬ﲝﻴﺚ ﻳﻌﻜﺲ ﻣﻀﻤﻮن اﻟﺒﺤﺚ؛ ﻣﻦ دون زﻳﺎدة ﺗﺘﺨﻄّﻰ‬
‫ﺼﺮة ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ أو‬
‫ﻧﻘﺼﺎن ﻳﻌﺎﰿ ﺑﻌﺾ اﳌﻮﺿﻮع‪ ،‬وﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻋﻨﺎوﻳﻦ اﻟﺒﺤﻮث ﳐﺘَ َ‬
‫ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻌﺪودات‪.‬‬

‫ﺑﻌﺰوﻫﺎ إﱃ ﻗﺎﺋﻠﻴﻬﺎ وذﻛﺮ ﻣﺼﺎدرﻫﺎ‪ ،‬ﻣﻮﺛ‪‬ﻘﺔ وﻣﺮﻗّﻤﺔ اﻟﺼﻔﺤﺎت‪ ،‬ﺬا‬‫دﻗّﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪ْ :‬‬ ‫ج‪-‬‬
‫اﻋﺘﻤﺎدا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﲡﻮد ﺑﻪ‬
‫ً‬ ‫ﻳﻜﻮن اﻟﻘﺎرئ ﻣﻄﻤﺌﻨ‪‬ﺎ ﳌﺎ ﻳﻘﺮأ‪ ،‬أﻣﺎ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﳌﺬﻛﻮرة ﺑﺪون ﻋﺰو‬
‫ِ‬
‫ﺳﺘﺤﺪث رﻳﺒﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ دون ﲤﺤﻴﺺ وﺗﺪﻗﻴﻖ‪،‬‬
‫اﳊﺎﻓﻈﺔ‪ ،‬أو ﻳﺘﻨﺎﻗﻠﻪ اﻟﻨﺎس ﰲ ﳎﺎﻟﺴﻬﻢ ّ‬
‫ﺻﺪور اﻟﻘﺎرﺋﲔ‪ ،‬وﺗﻘﻠﻴﻼً ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺒﺤﺚ‪.‬‬

‫‪ - 4‬ﻣﻮاﺻﻔﺎت اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﻨﺎﺟﺢ‬

‫اﳌﻠﺨﺼﺎت‪ ،‬ﻗﺪﳝﻬﺎ‬ ‫أ‪ -‬اﻻﻃﻼع اﻟﻮاﺳﻊ واﻟﻜﻔﺎءة اﻟﻌﻠﻤﻴّﺔ‪ :‬ﻋﺪم اﻻﻛﺘﻔﺎء ّ‬

‫ﺑﺎﳌﻘﺮرات اﻟﺪراﺳﻴّﺔ و ّ‬
‫اﳌﻄﻮﻻت واﳌﺼﺎدر اﻟﻘﺪﳝﺔ واﳊﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬واﻟﺒﺤﻮث اﻟﻌﻠﻤﻴّﺔ اﳌﺴﺘﺠ ّﺪة ﻟﻴﻘﻒ ﻋﻠﻰ‬
‫وﺣﺪﻳﺜﻬﺎ‪ ،‬وﲡﺎوزﻫﺎ إﱃ ّ‬
‫ﻳﻜﺮر ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﺳﺎﺑ ًﻘﺎ دون ﻓﺎﺋﺪة‪.‬‬
‫آﺧﺮ ﻣﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ اﻟ ّﺪراﺳﺎت ﻓﻴﺒﲏ ﻋﻠﻴﻪ وﻻ ّ‬
‫اﻟﺮوح اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‪ :‬ﻓﻴﺪﻗّﻖ وﻳﻔﺤﺺ اﻷﻓﻜﺎر واﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺴﻠﻴﻢ اﳌﻄﻠﻖ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻮن‬
‫ب– ّ‬
‫ﺗﻌﺼﺐ واﻧﺘﺼﺎر ﳌﺬﻫﺐ‪...‬‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻮي‪ ،‬أو ﻋﻠﻰ ّ‬
‫ّ‬ ‫آراء ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﲑ دﻟﻴﻞ‪ ،‬أو دﻟﻴﻞ ﻟﻴﺲ‬

‫اﻧﺘﺼﺎرا ﻟﻔﻜﺮة ﺳﺎﺑﻘﺔ ﰲ اﻟﺬﻫﻦ‪ ،‬ﺑﻞ‬

‫ً‬ ‫ج – اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪ :‬ﺑﺘﺠﻨّﺐ اﻟﺘﺤﻴّﺰ إﱃ ﻓﺌﺔ أو ﺗﻄﻮﻳﻊ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﺳﻴﻼﺣﻆ ﻫﺬا اﳋﻠﻞ ﳑّﺎ ﻳﻔﻘﺪ‬
‫َ‬ ‫وﻗﺼﺪ اﻛﺘﺸﺎف اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‪ ،‬وإﻻّ‬ ‫اﻟﻮاﺟﺐ اﻟﺘﺰام اﳊﻴﺎد ْ‬
‫ﻣﺼﺪاﻗﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬

‫‪65‬‬
 ‫اﻟﺘﺨﺼﺺ‪ :‬ﻋﻨﺼﺮ ّ‬
‫ﻣﻬﻢ ﰲ ﳒﺎح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪ ،‬ﲜﻌﻞ دراﺳﺘﻪ ﺗﺘﺼﻒ ﺑﺎﻟﻌﻤﻖ واﻹﺣﺎﻃﺔ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫د – اﺣﺘﺮام‬
‫ﺿﺎ ﻟﻠﺨﻄﺈ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻌﺮ ً‬
‫ﻋﺎﻣﺮا ﺑﺎﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺎت‪ّ ،‬‬
‫اﻟﺘﺨﺼﺺ‪ ،‬وإﻻّ ﺟﺎء اﻟﺒﺤﺚ ً‬
‫ّ‬ ‫ﲣﺼﺺ‬
‫ﻓﻨﺤﻦ ﰲ ﻋﺼﺮ ّ‬
‫اﻹﺻﺎﺑﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺘﺨﺼﺺ ﰲ ﳎﺎل وﺣﺪﻩ دون ﺷﻌﻮر‬

‫ّ‬ ‫ﻫـ اﻟﻤﻴﻞ واﻟﺮﻏﺒﺔ‪ :‬وﻫﺬا اﻟﻌﻨﺼﺮ ﻣﻜ ‪‬ﻤﻞ ﻟﺴﺎﺑﻘﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻜﻔﻲ‬
‫ﲢﺮﻛﻪ ﻹﳒﺎز ﻫﺬﻩ اﻟ ّﺪراﺳﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺒﺎﺣﺚ ﲟﻴﻞ ﺣﻘﻴﻘﻲ ورﻏﺒﺔ ّ‬
‫و – اﻟﺘﻮاﺿﻊ‪ :‬ﻓﻴﻨﺎﻗﺶ اﻵراء دون اﻧﺘﻘﺎص أﺻﺤﺎ‪‬ﺎ وﻻ ﲡﺮﳛﻬﻢ ﺑﻞ ﻳﺮاﻋﻲ اﻷدب وﻳﻠﺘﺰم اﺣﱰام‬
‫اﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‪ ،‬وﻳﺘﺠﻨﺐ ﺗﻔﺨﻴﻢ ذاﺗﻪ ﺑﻨﺤﻮ ﻋﺒﺎرة‪ ) :‬ﳓﻦ اﻟﺬﻳﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻮل‪.(...‬‬

‫واﻟﺘﺤﻤﻞ‪ :‬وﳘﺎ ﺷﺮﻃﺎن ﻻﺑ ّﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻜﺒﲑة اﻟﺸﺎﻗّﺔ‪ ،‬واﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻬﻤﺎ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻬﻤﺔ‬
‫ﻋﻠﻮ ّ‬‫ي– ّ‬
‫ﺑﺎﳍﻤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ واﻟﺼﱪ‪.‬‬
‫وﻣﺸﺎق ﻻ ﳝﻜﻨﻪ ﲡﺎوزﻫﺎ إﻻّ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ ﻗﺪراﺗﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺳﻴﺠﺪ ﺻﻌﻮﺑﺎت ﰲ اﻟﺒﺤﺚ‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬ﱂ ﺗُﺬ َﻛﺮ اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ؛ ﻣﻊ أ ّ‪‬ﺎ أﻫﻢ ٍ‬

‫ﺷﺮط؛ ﻷ ّ‪‬ﺎ ﻣﻦ اﳌﺴﻠّﻤﺎت‪ ،‬وإﻻّ ﻓﻼ ﻗﻴﻤﺔ ٍ‬
‫ﻟﺒﺤﺚ ﻻ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أﻣﺎﻧﺔ ﻓﻴﻪ !‬

‫‪66‬‬
 ‫ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪ :‬اﻟﺨﻄﻮات اﻟﻤﻌﺘﻤﺪة ﻹﻧﺠﺎز ﺑﺤﺚ ﻋﻠﻤﻲ‬

‫‪ /1‬ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻹﻋﺪاد اﻟﻨﻈﺮي‪:‬‬

‫وﲣﺼﺺ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫‪ -‬اﺧﺘﻴﺎر ﳎﺎل ّ‬
‫‪ -‬اﺧﺘﻴﺎر اﳌﺸﺮف‬
‫‪ -‬ﲢﺪﻳﺪ ﻋﻨﻮان اﻟﺒﺤﺚ‬
‫‪ -‬وﺿﻊ ﺧﻄﺔ ّأوﻟﻴّﺔ ﻟﻠﺒﺤﺚ‬
‫اﻷوﻟﻴّﺔ ﻟﻠﺒﺤﺚ‪.‬‬
‫‪ -‬ﲢﺪﻳﺪ اﳌﺼﺎدر ّ‬

‫اﻟﺘﺨﺮج ؟‬ ‫ﻣﺎذا ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺸﺮوعُ ِ‬

‫ﺑﺤﺚ‬
‫ّ‬

‫اﳌﺸﺮف ﻋﻠﻰ‬
‫ُ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﲢﺪﻳﺪ ﳎﺎل اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬واﺧﺘﻴﺎر اﳌﺸﺮف‪ ،‬ووﺿﻊ ﻋﻨﻮان‪ ،‬ﻳﻄﺎﻟِﺐ اﻷﺳﺘﺎذُ ‪-‬‬
‫ﺗﺼﻮًرا ﻋﺎ ‪‬ﻣﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺘﻘﺪﱘ ﺧﻄّﺔ ﺗﺮﺳﻢ ﻫﻴﻜﻞ اﻟﺒﺤﺚ وﺗﻌﻄﻲ ّ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ ‪-‬‬
‫ﻳﻀﻢ ﻣﺸﺮوع اﻟﺒﺤﺚ ]ﺧﻄﺔ ّأوﻟﻴّﺔ ﻟﻠﺒﺤﺚ [ ‪:‬‬
‫ّ‬
‫‪ / 1‬ﻣﻘﺪﻣﺔ‪ ] :‬أﺳﺒﺎب اﺧﺘﻴﺎر اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻊ إﺑﺮاز إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬أﳘﻴﺘﻪ‪ ،‬اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﻴﻪ‪،‬‬
‫اﳋﻄﺔ ) اﻟﻔﺼﻮل‪ ،‬اﳌﺒﺎﺣﺚ‪ ،(...‬ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ [‬

‫‪ /2‬ﺗﻤﻬﻴﺪ‪ّ :‬‬
‫ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻛﻠﻤﺎت ﻋﻨﻮان اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬ﺷﺮح ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت وﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‪...‬‬

‫‪ /3‬اﻟﻔﺼﻮل‪ :‬ﺗﻜﻮن ﻣﻌﻨﻮﻧﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﺘﻔّﺮع ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺒﺎﺣﺚ وﻣﻄﺎﻟﺐ‪...‬‬

‫اﳌﺘﻮﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﰲ‬
‫أﻫﻢ اﻟﻨّـﺘﺎﺋﺞ ّ‬
‫اﳋﺎﲤﺔ‪ ) :‬آﺧﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺐ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ وﻻ ﺗﻜﻮن ﺿﻤﻦ ﻣﺸﺮوع اﻟﺒﺤﺚ(‪ّ :‬‬
‫ﺣﺪود ﺻﻔﺤﺔ واﺣﺪة أو ﺻﻔﺤﺘﲔ‪.‬‬

‫‪67‬‬
 ‫اﻷوﻟﻴﺔ ﺗﻜﻮن ﺿﻤﻦ ﻣﺸﺮوع اﻟﺒﺤﺚ‪.‬‬
‫‪ /4‬اﻟﻤﺼﺎدر ّ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺗﻘﺪﱘ ﻣﺸﺮوع اﻟﺒﺤﺚ ﻟﻠﻤﺸﺮف وﻣﻮاﻓﻘﺘﻪ اﳌﺒﺪﺋﻴّﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺸﺮع اﻟﺒﺎﺣﺚ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺒﺪي‬
‫ﻧﻔﺴﻪ؛ ﻓﺎﳋﻄّﺔ ّأوﻟﻴﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻌﺪﻳﻞ‬
‫اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﻼﺣﻈﺎت وﻳﻄﻠﺐ إدﺧﺎل ﺗﻌﺪﻳﻼت‪ ،‬أو ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ ُ‬
‫وﻟﻴﺴﺖ ‪‬ﺎﺋﻴّﺔ‪.‬‬

‫‪ / 2‬ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ اﻟﻔﻌﻠﻲ‪:‬‬

‫‪ -‬اﳌﻄﺎﻟﻌﺔ اﳍﺎدﻓﺔ واﳌﺮّﻛﺰة‬

‫اﻷوﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺿﻊ اﳋﻄّﺔ‬
‫اﳌﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴّﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﳋﻄّﺔ ّ‬
‫‪ -‬ﲨﻊ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت وﺗﺪوﻳﻨﻬﺎ ] ﺗﻮزﻳﻊ ّ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ [‬
‫‪ -‬ﲢﺮﻳﺮ اﻟﺒﺤﺚ ] اﳌﱳ‪ ،‬اﳍﻮاﻣﺶ [‬
‫‪ -‬ﻛﺘﺎﺑﺔ اﳌﻘ ّﺪﻣﺔ واﳋﺎﲤﺔ‬
‫‪ -‬وﺿﻊ اﻟﻔﻬﺎرس‬
‫‪ -‬ﺗﺼﺤﻴﺢ اﻟﺒﺤﺚ وﻃﺒﺎﻋﺘﻪ‪.‬‬

‫ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫‪ _1‬اﻟﻤﺘﻦ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺒﻪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﰲ ﺻﻠﺐ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ّ‬
‫ﻣﺎدة ﻋﻠﻤﻴّﺔ رﺋﻴﺴﺔ‪ ،‬و ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻣﺮاﻋﺎة‬
‫ﻣﺎﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫أ ‪ -‬اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻌﻠﻤﻲ ) اﻟﻘﺎﻟﺐ (‪ :‬ﻫﻮ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﳌﻌﲎ اﳌﺮاد ﲟﺨﺎﻃﺒﺔ اﻟﻌﻘﻞ ﻻ اﻟﻘﻠﺐ‪،‬‬
‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻮاﺿﺤﺔ اﳌﻘﻨﻌﺔ اﻟﺒﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﳋﻴﺎل اﻟﺸﻌﺮي واﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻮﻋﻈﻴّﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻋﺘﻤﺎد اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﲢﻠﻴﻞ وﻣﻨﺎﻗﺸﺔ وﻣﻘﺎرﻧﺔ واﺳﺘﺪﻻل‪ ،‬واﺳﺘـﻨـﺘﺎج‪...‬‬

‫وﺗﺮﺗﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬ﲝﺴﻦ اﺳﺘﺨﺪام‬

‫ﻌﺮض ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﺤﺚ ّ‬ ‫ب ‪ -‬اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻔﻨّﻲ‪ :‬وﻫﻲ اﳍﻴﺌﺔ اﻟﱵ ﻳُ َ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﻓﺘﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ ﻓﻜﺮة ﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ؛ ّ‬

‫‪68‬‬
 ‫ﻛﻞ ﻓﻘﺮة وأﺧﺮى‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫‪ -‬واﻟﻔﺼﻞ ﺑﲔ ﻓﻘﺮات اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﺑﱰك ﻓﺮ ٍ‬
‫اﻏﺎت‬
‫ّ‬
‫ﻣﻞ ِء اﻟﺼﻔﺤﺔ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻦ أﻋﻼﻫﺎ إﱃ‬
‫ﻷ ّ‪‬ﺎ أﻧﺸﻂ ﻟﺬﻫﻦ اﻟﻘﺎرئ‪ ،‬وأﻓﻀﻞ ﻣﻦ ْ‬
‫ﺺ ﻣﻌﻬﺎ ﻛﺄﻧّﻪ ﻗﻄﻌﺔٌ واﺣﺪة‪ ،‬ﺗﺰﻋﺞ اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫أﺳﻔﻠﻬﺎ؛ ﻳﻈﻬﺮ اﻟﻨّ ّ‬

‫اﻷول‪ ،‬ﰒّ‬
‫ﻛﻞ ﻓﻘﺮة ﺟﺪﻳﺪة ﻳﱰك ﻓﺮاغ ﻳﻘ ّﺪر ﺑـ‪ 05 :‬ﻧﻘﺮات ﰲ اﻟﺴﻄﺮ ّ‬
‫‪ -‬ﻣﻊ ﺑﺪاﻳﺔ ّ‬
‫ﻳﺒﺪأ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ّأول ﻛﻠﻤﺔ ﰲ اﻟﺴﻄﺮ‪.‬‬

‫ﳛﺴﻦ اﳍﺠﻮم ﻋﻠﻰ اﳌﻮﺿﻮع دﻓﻌﺔً‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻜﻞ ٍ‬ ‫ٍ‬

‫ﻓﺼﻞ أو ﻣﺒﺤﺚ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻻ ُ‬ ‫‪ -‬ﻣﻊ اﻟﺒ ْﺪء ﺑﺘﻘﺪﱘ ّ‬
‫واﺣﺪة دون ﻣﻘ ّﺪﻣﺎت‪.‬‬

‫ب – اﻟﻬﺎﻣﺶ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺒﻪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ ﰲ ذﻳﻞ اﻟﺼﻔﺤﺔ‪ ،‬ﻣﻔﺼﻮﻻً ﻋﻦ اﳌﱳ ﲞ ّ‬
‫ﻂ‬
‫ﻗﺼﲑ أﺳﻔﻞ ﳝﲔ اﻟﺼﻔﺤﺔ‪ ،‬و ﻳﺘﻀ ّﻤﻦ اﳍﺎﻣﺶ ﻋﺎد ًة‪:‬‬

‫‪ -‬ﲣﺮﻳﺞ اﻵﻳﺎت واﻷﺣﺎدﻳﺚ‬

‫‪ -‬ﺷﺮح اﻟﻐﺮﻳﺐ‪ :‬اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﺼﻌﺒﺔ واﳌﺼﻄﻠﺤﺎت‬
‫‪ -‬ﺗﻮﺛﻴﻖ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﻌﺰوﻫﺎ إﱃ ﻣﺼﺎدرﻫﺎ‬
‫‪ -‬اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺎت واﻷﻣﺎﻛﻦ‬
‫‪ -‬ذﻛﺮ اﻷدﻟّﺔ‬
‫‪ -‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻋﺒﺎرات اﻟﻨﺺ اﻟﱵ ﲢﺘﺎج إﱃ ﺗﻮﺿﻴﺢ‪.‬‬

‫‪ :‬اﳌﻘ ّﺪﻣﺔ واﳋﺎﲤﺔ آﺧﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺐ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ‪.‬‬

‫‪69‬‬
 ‫‪ /3‬ﺗﻮﺻﻴﺎت‬

‫ﻂ‪:‬‬
‫‪ -1‬اﻟﺨ ّ‬
‫ﻟﻠﻨﺺ اﻟﻌﺮﰊ‪.‬‬
‫ﻂ ‪ّ Traditional Arabic‬‬ ‫ﻂ‪ :‬ﻳﻌﺘﻤﺪ ﺧ ّ‬‫‪ -‬ﻧﻮع اﳋ ّ‬
‫ﻂ‪ :‬ﰲ اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ‪ 22‬و اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ اﻟﻔﺮﻋﻴّﺔ ‪.20‬‬
‫‪ -‬ﺣﺠﻢ اﳋ ّ‬
‫ﻂ‪ :‬ﰲ اﳌﱳ ‪ 18‬وﰲ اﳍﺎﻣﺶ ‪.12‬‬ ‫‪ -‬ﺣﺠﻢ اﳋ ّ‬

‫‪ -2‬ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﺼﻔﺤﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺗﺮﻗﻴﻢ اﻟﺼﻔﺤﺎت ﻳﻜﻮن أﺳﻔﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﻂ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺺ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﻔﺮاﻏﺎت اﶈﻴﻄﺔ‬
‫‪ -‬أﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪ 3‬ﺳﻢ‬
‫‪ -‬أﺳﻔﻞ اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪ 3‬ﺳﻢ‬
‫‪ -‬ﳝﲔ اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪ 2,5‬ﺳﻢ‬
‫‪ -‬ﻳﺴﺎر اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪ 3,5‬ﺳﻢ‪.‬‬

‫‪ -3‬ﺣﺠﻢ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﳚﺐ أﻻّ ّ‬

‫ﺗﻘﻞ ﻋﺪد اﻟﺼﻔﺤﺎت ﻋﻦ ﲬﺴﲔ ‪ 50‬ﺻﻔﺤﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻋﺪد اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺣﻮاﱄ أرﺑﻌﺔ آﻻف ‪ 4000‬ﻛﻠﻤﺔ‪.‬‬

‫رﺳﻢ ﺗﻮﺿﻴﺤﻲ ﻟﻤﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﻔﺮاﻏﺎت اﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﺑﺎﻟﻨﺺ‬

‫‪ 3‬ﺳﻢ‬

‫‪--------‬‬

‫‪ 3,5‬ﺳﻢ‬ ‫‪--------‬‬ ‫‪ 2,5‬ﺳﻢ‬

‫‪--------‬‬
‫‪--------‬‬

‫‪ 3‬ﺳﻢ‬

‫‪70‬‬
 ‫‪ /4‬ﺗﻮﺛﻴﻖ ﻣﺼﺎدر اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻬﺎﻣﺶ‬

‫‪ -1‬ﺗُﺬﻛﺮ ﺑﻴﺎﻧﺎت اﳌﺮﺟﻊ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻋﻨﺪ ّأول ذﻛ ٍﺮ ﳍﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻋﻨﻮان اﻟﻜﺘﺎب‪ .‬ﻟﻘﺐ اﳌﺆﻟﻒ‪ ،‬اﲰﻪ‪ .‬رﻗﻢ اﻟﻄﺒﻌﺔ‪ .‬ﻣﻜﺎن اﻟﻨﺸﺮ‪ :‬دار اﻟﻨﺸﺮ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻨﺸﺮ ﺑﺎﳌﻴﻼدي‬
‫واﳍﺠﺮي‪ .‬رﻗﻢ اﻟﺼﻔﺤﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤ ْﺬ َﻫﺐ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﻋﻴﺎن ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺬﻫﺐ‪ .‬اﺑﻦ ﻓﺮﺣﻮن‪ ،‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل‪ :‬اﻟ ّﺪﻳﺒﺎج ُ‬
‫ط‪ .1‬ﺑﲑوت‪ :‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪1996 ،‬م= ‪1416‬ﻫـ )‪.(54/1‬‬

‫ﺗﻜﺮر ذﻛﺮ اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﻧﻔﺲ اﳍﺎﻣﺶ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴًﺎ؛ ﻳﻜﺘﻔﻰ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﺒﺎرة " اﻟﻤﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ "‪.‬‬
‫‪ -2‬إذا ّ‬
‫آﺧﺮ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ(؛ ﻳﻜﺘﻔﻰ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﺮﺟﻊ ُ‬
‫ﻏﲑ ﻣﺘﺘﺎل ) ذُﻛﺮ ٌ‬ ‫ﺗﻜﺮر ذﻛﺮ اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﻧﻔﺲ اﳍﺎﻣﺶ َ‬‫‪ -3‬إذا ّ‬
‫ﻋﺒﺎرة " اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ "‪ .‬ﻟﻘﺐ اﳌﺆﻟ‪‬ﻒ‪ .‬رﻗﻢ اﻟﺼﻔﺤﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤ ْﺬ َﻫﺐ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﻋﻴﺎن ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺬﻫﺐ‪ .‬اﺑﻦ ﻓﺮﺣﻮن‪ ،‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل‪ :‬اﻟ ّﺪﻳﺒﺎج ُ‬
‫ط‪ .1‬ﺑﲑوت‪ :‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪1996 ،‬م= ‪1416‬ﻫـ )‪.(54/1‬‬
‫‪ -‬اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ واﻹرﺷﺎد‪ .‬اﻟﺒﺎﻗﻼﱐ )‪.(120/3‬‬
‫‪ -‬اﺑﻦ ﻓﺮﺣﻮن‪ .‬اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ )‪.(38/1‬‬
‫ٍ‬
‫ﺻﻔﺤﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ؛ ﻳﻜﺘﻔﻰ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻘﺐ اﳌﺆﻟ‪‬ﻒ‪ .‬ﻋﻨﻮان‬ ‫‪ -4‬إذا ﺗﻜﺮر ذﻛﺮ اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ِ‬
‫ﻫﺎﻣﺶ‬ ‫ّ‬
‫ﳐﺘﺼﺮا‪ .‬رﻗﻢ اﻟﺼﻔﺤﺔ‪.‬‬
‫ً‬ ‫اﳌﺮﺟﻊ‬
‫ﻣﺜﺎل‪ :‬اﻟﺪﻳﺒﺎج اﻟﻤﺬﻫﺐ‪ .‬اﺑﻦ ﻓﺮﺣﻮن )‪.(38/1‬‬

‫وﺻﻠﻰ اﷲ وﺳﻠّﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬

‫ﻗﺴﻢ اﻻﻧﺘﺴﺎب‬
‫ﻣﻜﺘﺐ اﻟﺸﺌﻮن اﻟﻌﻠﻤﻴّﺔ‬
‫ﳏﺮم ‪1433‬ﻫـ‬
‫ﻟﻴﻠﺔ اﳋﻤﻴﺲ ‪ّ 18‬‬
‫= ‪ 14‬دﻳﺴﻤﱪ ‪ 2011‬م‪.‬‬

‫‪71‬‬
 ‫ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت إﻋﺪاد اﻟﺒﺤﺚ‬

‫ﻛﻴﻒ ﺗُِﻌ ّﺪ ﺑﺤﺜًﺎ ﻋﻠﻤﻴ‪‬ﺎ ؟ ‪62 ...........................................................................‬‬

‫اﶈﺎور ‪62 ..........................................................................................‬‬
‫ّأوﻻً‪ :‬ﲤﻬﻴﺪ ‪64 ......................................................................................‬‬
‫‪ -1‬اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‪64 ............................................................:‬‬
‫‪ - 3‬ﻣﻮاﺻﻔﺎت اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻨﺎﺟﺢ ‪64 ..........................................................‬‬
‫‪ - 4‬ﻣﻮاﺻﻔﺎت اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﻨﺎﺟﺢ ‪65 ..........................................................‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪ :‬اﳋﻄﻮات اﳌﻌﺘﻤﺪة ﻹﳒﺎز ﲝﺚ ﻋﻠﻤﻲ ‪67 .........................................................‬‬
‫‪ /1‬ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻹﻋﺪاد اﻟﻨﻈﺮي‪67 ................................................................. :‬‬
‫‪ / 2‬ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ اﻟﻔﻌﻠﻲ‪68 .................................................................. :‬‬
‫‪ /3‬ﺗﻮﺻﻴﺎت ‪70 ..............................................................................‬‬
‫ﻂ ‪70 ..............................................................................‬‬ ‫‪ -1‬اﳋ ّ‬
‫‪ -2‬ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﺼﻔﺤﺔ‪70 .................................................................... :‬‬
‫‪ /4‬ﺗﻮﺛﻴﻖ ﻣﺼﺎدر اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ ‪71 .........................................................‬‬

‫‪72‬‬