13వ అ యం

ఆనందశర ంకయ అవధూత

( ాదులు అ దు సంవత ాల బ లుడ )

సుబ య ి వద అనుమ సు ను కురువపురం ప

ౖ ు పయ ణం
ా ం ను. ా సమయంలో ఒక ామంలో అరుగు న
ౖ క రు న
ఒక బ హ ణుడ నను ాదరం ా ఆ ం జనం ట, ాయ మ త
తన అంత తంలో క ిం ఒక దతత్ భకుత్డ అట పక ా వ త్ ార , అత
కడ పు ండ ా జనం టమ ె ి ంద ె ా రు. ను
గు ం న వ ాలు ె ి , ాద వలభుల రు అవత ం న దతత్
పభువుల దర నం సం కురువపురం ళత్ న ె ా ను. ఆనందశర
అ ఆ బ హ ణుడ తన అనుభ ా ఇల పంచుకు రు:
కణ శమ దర నం
"అయ ! ఉపనయన సందర ంలో ఒక అవధూత మ ఇంట వ రు.
ారు ాయ మంత అను ాన షయ లు ె ి , ంచల నలో
నృ ింహ ి దర నం స
ే ు మ ె ా రు. నృ ింహ దర నం తరు ాత మ
న ారు నంలో ము య రు. ా పగలు నంలో
ఉం ి య రు. ఎవ ఒక ఆగంతకుడ కు జనం ట, అడ ంట
ండగుహలో సు అంత ాన మయ డ . ఆ గుహలో 201
ఋష ల ంపబ ే ఒక వృద తప ి ము కణ మహ అ , ఎం
మ పుణ ం స
ే ు వడం వల ను అక ి ాగ ాన , పసు
త్ తం దతత్
పభువు ాదులు ా ీ ాపురంలో ఉ ర , ా దర నం కు
ా ిత్ ం ల తల ౖ ా అమృత హ త్ ా ఉం ం రు. మరు
ణ ను మ తం ి ా దగర ఉ ను. మ న ారు నం
ము ం కళ ె క ము మ ామ వ ము.
ఎదురులప లో ము క డ

ఒక ా పుణ లు ద సూ
త్ మ బంధువుల ాట ము
ాజమ ందవ ా బయలు ే ాము. లుగు కు లలో ండల ౖన,

సం ప
ి త్ ాద వలభ చ మృతం 95
గుహలలోనూ తపసు స
ే ు ఋష లు, ా ా త ప ే ాలనుం ి
బయలు ే వ ా ట అందర ‘ఎదురులప ’ ామంలో కలుసు ,
దగరలో ఉన ము క డ ామంలో చర లు స
ే ుకు ారు. ఆ ా
క ఋష లు, పం త
ి లు ము క డ లో సమ శమయ రు.
ాదుల మ మల గు ం ారందర చర లు జ ాక ఆ పం ిత
బృందం ాట మ న ారు నను క ి ాపురం సుకు
రు.
బ ప రు ల ఇంట ందు జనం ఏ ా ట ే ారు. ాదుల అప డ
అ దు సంవత ాలు. ను ా ా లను నమస ంచ ా తమ
అమృత హ త్ ా తల ౖ ఉం , "జన జ ంత ాలలో క డ అను
గహం ౖ ఉంట ం . వు వ జన లో ంకయ అ అవధూత ా
జ ం అ ాలం సంభ ం నపుడ వ ాలు కు ించగ సమరత నూ
గృహసుల ఈ బ ధలను ర గ సమరత నూ లు ం ద
ె వు ాక!"
అ ఆ ర ం రు. అ ె ి న తరు ాత ఆనంద శర ాయ మంత
ాధ రహ ా లను వ ం రు.
ాయ - పరబహ - మ య త త్ ల ర పణ
ాయ మంత ాధన వల క, మ న ిక, ఆ క లలో అ
లప ణ ందవచు . మన శ రంలో ధ ాలలో 24 గంథులు
ఉన వ , ఓం భ రు వ: స ః తత త ర ణం భ వ
ే స మ
న: ప దయ అ 24 అ ాలు కల మం
చదువుచున పుడ ఒ క గం లో శ త్
ఒ క అ ా ఉచ ంచడం ా జ గృతం
అవు త ంద , ాయ మంతం కల వృ ం
వంటద ె ి ఎట వంట మ రు లకు లోను ా
9 అను సంఖ సు ిర న బహ త త్
సూ త్ 8 మయ స ర ప న ల ి ే
సూ సుత్ంద వ ం రు.
" ాదులు నృ ింహసరస ల అవత త్ ార ,
అపుడ ారు కృషసరస అ య ా గురువులు ా ీ క త్ ార

సం ప
ి త్ ాద వలభ చ మృతం 96
 ె ారు.” “అవ ర పురుష లకు క గురువుల అవసరం ఉం ?" అ
ను ప ం ను. "భగవంత డ అవ రం ధ ం ే ే భకుత్ల రకు. మ నవ
ర పం ధ ం వ నపుడ ఉత ృష వ త్ ఎల నడచు ాలో ను
ఆచ ం మనకు చూపు రు. ా గురువు ా వ ే వ త్ ల
గు ై ఉం . ాదులు ాజ య వంశంలో మ యణ రు ల
పుత న
ై మ ధ ా రు తమ గురువు ా ఎను కు రు.
మ ధ ా రు లు ఒక జన లో రణ ా ా, తరు ాత జన లో
కృషసరస ా అవత ం నృ ింహసరస త ల గురువులు ా ఉంట రు,
అ వ ం రు. ా అవ ర ాలను ల
ె ుసు ా అ
కుత హల వ కత్ ం ే ాను. ా ం సం ిం ఈ ం సంఘటన
ె ా రు:
ంకట ి ాణర ణ
" ీ ాపురంలో ఒక జ ష డ ఉం ే ారు. ఒక వ త్ ాణం ఏ
సమయంలో త ం ో ఘ ియలు, ఘ య
ి ల స ారు ల
ఖ తం ా ె ారు. అత జస ం లు న ఖల లు ఎక
లవు. అతను ఫల న ఇ ఘ య
ి ల, ఘ య
ి లకు వు
మరణ త్ ావ ి ె ి ను ఒక ఔషధం, తత్ ఇ త్ ాన ,
అపమృత ోషం ల త ంద భ ా ఇ ప ఫలం ా
అప ల ాజశర ానంలో తన కులపు త ల స
ే ు మ అ ి ారు.
ి అం క ంచలదు. ి మరణగండం న ాజశర , సుమ ,
బ ప రు లు, ాదులు ా ంట ఉ రు. ి అక ా తత్ ా గుం ెలో
బధ క అమ ! అంట మ ల రు. ంట సుమ ా గుం ె ద
ే సు తం ా ాయడం, ాదులు అ అరవడం, ాళ ఇంట
ఆంబ త ల ల తను చ వడం, అ ఒ ా జ ా .
ి ా మృత గండం ం . షయం ె న
ి జ ష డ
పరుగు పరుగున వ రు. " వు అ ఘజ ష డ , ి షయంలో
లక క అ ాల స అ న ,ే ా నుండ ా ి వదకు
మృత వు ఎల వసుత్ం ? తం ి ం ఉన ప డ ి వద అప
సు ాయ ా ి ా ను అప ా న అబదం ె ా డ.

సం ప
ి త్ ాద వలభ చ మృతం 97
అందువల ి ఇంట ఆంబ త ల జ ం డ. ను ి అపమృత
ో ా ఆంబ త బదల ం ా ర ిం ను. వు ఆ ఆంబ త
ర పంలో ఉన తం ి దహన సం ా ాలు ే ి అన నం
ే న
ి ట ే ఉతత్ మ గ ా ిత్ సుత్ం ," అ ాదులు ఆ
జ ష ె ా రు. అతడ ఆ ధం ా ే ారు.
" య ! శంకరభట ! ాదులు ఇల కర ను బదల ం , ాబ వు
జన లో ఆయుష ంత ఈ జన లో ఇ ,ల మృత వు ా ిం
రకర ాల పదత ల ా భకుత్ల ాణ లుపు రు. ా గ
సంప ర అవ రం," అ ము ం రు. ను ఉదయ ల ాలకృ లు
రు కురువపురం ప
ౖ ు బయలు ే ాను.

ాద ాజం శరణం పప ే

14వ అ యం

దతత్ లు డకులసు ల శంకరభట కలుసు వడం

( ాదులు ఆరు-ఏడ సంవత ాల బ లుడ )

దతత్ లు ప యులు
ి

లు పయ ణం ే ి ముంతకలు అ ామం ేరుకు ను. ఆ

ామంలో నడ ళత్ ండ ా ే లో కలు ముంత ఒక వ త్ ను ఎట
ళత్ ంట అట నడ సూ
త్ , త ి ంచుకుం మ ను ఎంత పయ ం
లక ేయకుం ందర ందర ా నడ నను కలుసుకు డ.
"ఓ ! వరవు?" అ ం ంె సుగు వ కత్ ం స
ే త్ ూ అ ి న పశ కు
"ముందు ా వ ి ఎక ి నుం ి వ ల
ె ుసు వడం ఉతత్ మం
క !" అ జ ా డ . ఇక డ కలు అము కు వ త్ క ంతం
బ ా ల
ె ుసు ాబ లు అనుకు ను. ఇంతలో అతను న
ారంద ి , "అయ ! ను కలు ి అము కు ా ి . కు
ట ట
ె కల వృ ం. ను ట ట
ె ఎ కలు సు
త్ ంట ఇతను వదకు
వ ను బ హ ణుడన , కలు అల ాట ప న , తన వద ౖకం

సం ప
ి త్ ాద వలభ చ మృతం 98
లద , ాసత్ కలు యమ బ ల ి ను ెట ా ా ఇక డ
మనుష సం ా చూ ి హమ ట ప ి వద ా సుత్ డ.
ఇత ి ధ ప ేశం ే ి ా ానభంగం అ ాపంనుం ి నను
ర ించం ి" అ ె ా డ. ాళ ం డ కులసుల అవడం మట
నమ క అందర క ి బలవంతం ా కలు ం రు. అట తరు ాత
ఆగంతకు ి స అందర తల ఒక న య రు. ను బ హ ణ
పుట క పుట కలు గవల ి వ న దురశకు కుములుత తడబ ే
అడ గుల న ి ళత్ లో ఒక ఆశమం చూ ాను. ా అందులో
ప ం ే అరత కు లద తల ముందుకు ా య ను. ఇంతలో
నుకనుం ి ఒక వ త్ , "ఓ శంకరభట ! ద త్ నందుల ారు ను
రమ ంట రు" అంట ి నను ా దగరకు సు డ.
ను ా నం ే ాక మధురఫల లను న ఇ ఆ ా
ఇల అ రు, "దతత్ పభువులకు ౖ ఎంత అనుగహం! ారు స యం ా
తమ వ హ త్ ాల కు అమృ ం రు. వు ఒ ా క జన లో
డ కులసుడ ౖ ఉం ి అ తం ా కలు ా ి .ఆ క ఈ జన లోనూ
అంత ాంత ాలలో ఉండటం వల ారు కఈ ధం ా ను
పత ను ం ా ా రు. కు ె యకుం ంట వసూ
త్ గం ంత
ాలనుం ా ాడ త కంట ప ల ను చూసుకుంట రు."
ద త్ నందుల వృ త్ ంతం

ఆ తరు ాత ా తన గు ం ఇల ె ా రు. " కు న ప ట నుం ి

న త్ ఉం ే . డ ఒక ంత జబు దలౖం . ప సంవత ాల
వయసులో య ౖ సంవత ాల వృదు ల
ి క ిం ే ా ి . ీ ాపు లో
బ ప రు ల ఆధ ర ంలో యఙం జరుగుత ంద తం ి నను
అక ి సు రు. అక డ యఙ ావల న
ి క ం
ఒక వృదు ఇంట ఉం రు. అతడ లో ౖ ా దు ా ాపరుడ . ఆ ఘృతం
లో ఒక వంత ి మ డ వంత లు య గసల పం ాడ .
యఙ ా ా స లదు. అప ట కప డ క ంచటం
క కషం ాబట ాదులు ఆ వృద బ హ ణు ి ఒక ళపతం ,ౖ
"అమ ! గంగమ త ! యఙ అవసర న ఇవ వల న
ి .

సం ప
ి త్ ాద వలభ చ మృతం 99
బ మ త ా న ి ారు రు త్ ారు" అ ా ం ి ా
అం ారం సు వృదబ హ ణు ి స నలుగు ాదగయ
ా పం ారు. ారు ఆ ప ఆ రంలో ి ాతలలో ట
సు వ రు. య గసలంలో అందరు చూసుత్ండ ా ఆ రం ల
మ ం . యఙం ఘ ం ా సమ ిత్ అయ క ి ఆ ాతల
ండ ా గంగకు సమ ం నపుడ టలో పడ త రు ా
మ ం .
మ యన దు ి ాదులకు న ంచ ా " అబ
జబు , న త్ క డ డ ను" అ అభయం ఇ రు. ఆ వృద
బ హ ణు ి , "ఒక ఇంట పర ామ ీ (దహనం) ేయ .
ముహ రత్ ం ర ంచం "ి అ అ ి ారు. యఙ అవసర న
ొంగ ంచడంవల ఏ ై డ జరుగుత ం ే అ భయపడ త న ఆ
వృదుడ "ఇలు కటడం, ాహం య
ే డంల ంట భ ా ాల
ముహ త్ ాలు ఉంట . ా ొంగత లు, గృహదహ ల వంట ా ా లకు
ముహ త్ ాలు ఉండవ , అ వ త సమయ లలో ేయ వచు "అ
తమ అ ాయం బు రు. ంట ాదులు "అట వంట వ త
దురు హ రత్ ం ఇప డ ఉం ?" అ అ ి , అట వంట దురు హ రత్ ం
అపుడ నడ సుత్ంద ల
ె ుసు "యఙం సం క ం న పరమ
ప త న ఘృ ొం ం న ఒక ధూరుత్ ి ఇంట ఈ వ త
సమయంలో అ వ
ే ుడ ద ం తమ ఆక రు కుంట డ ," అ
ె ా రు. ఇ నడం ఆ వృద బ హ ణు ి ముఖం ల ల
ె ం .
అత ఇలు ా బ ద
ి అ ం . ఆ ా న ఇంట భ ా సుకు
రమ ాదులు ఆ బ హ ణు ె ి , ె క, టలో ి
గమ కు ఇ రు. ఆ ధం ా మ డ లు ాక ంత
ా , న త్ ండూ మ య మయ . ాదులు కు శ త్ ాతం ే ి మ
ఇద వృ త్ ంతం ఈ ధం ా ె ా రు.
ద త్ నందుల ప ర జన ాథ
"ప ర జన లో దరు క ి ా ారం ే ాళ . ల ా ఇద మ
శతృత ం ఒక కరు చంప పయ ంచుకు రు. నువు ఈ

సం ప
ి త్ ాద వలభ చ మృతం 100
బ హ ణు ాయసంలో షం క ిఇ వు. అ ే సమయ అతడ
ఇంట ా భస ం ే ాడ . ఇంట ాట ా ల
ి లు క
దహనం అవడం వు అక ి కక ే గుం ె ట మరణం వు. ష
ప గం ే ినందువల కు ఈ ంత ా వ ం .ఈ ట దరు
కర ముకుత్లు అయ రు," అ వ ం ఆ బ హ ణు తత్ ఇలు
కటం ఇ రు. ాదు లలు అ తర ా లు. కృష ఆధ ర ంలో
జ న కురు తం యఙంల ంట అ ే వు ఆ ంచ , వుడ
ల ద యఙం యుదరంగం ా మ ం . మనం ే పనుల భగవంత ి
సహ ారం ఉంట ఎల ఉంట ం ? లకుంట ఎల ఉంట ం ? అ
షయ వరుస ా వ ం ే సంఘటనలు ఇ .
దతత్ స పబ త ాదుల సం ిపత్ చ త

ాదులకు ఏ ళ
ే ా ా ఎం భ
ౖ వం ా ఉపనయనం ే ారు. ా
పంచమజ ా ైన మ ల స చూ అవ ాశం లకుం
ం . అతడ తన జ ాళ ంద ి ాళ దతత్ చ త ఈ
ధం ా వ ం డ , "ప ర యుగంలో అనసూయ మ తకు, అ మహ
కుమ రు ి ా అవత ం న ఆ పరంజ డ క యుగంలో ాద
వలభ ర పం మన ీ ాపురంలో అవత ం రు. ఆ మ పభువునకు
డ ఉపనయనం జరుగుత న . ఉపనయనం జ ాక మన పభువు
వ జ
ే ా త ై ప ా సు
త్ ంట రు. నజనుల ఉద ం ే ఆ పభువునకు
త రసు
త్ , త మంగళం అగు ాక!" ఇంతకంట ప
ె అత
ాం ిత ం లదు. అతడ ప ప
ే ే అ ే ప
ె కు త డ. తలుక
తన యులౖ ంట రు. ఈ ధం ా 53 ారు జ ం . ఇక డ ాదులు
అత అనుగ ం ప త మనసు న
ై మ లదతత్ సు చ తను 53
ారు ె ా డ. ాబట 53 అ యల చ త ా ాయణం ే త్ ఇ ే
ఫ నత ఇ ా . ను అత ఇంట ళత్ ను అ
పకటం రు. ా ీ ాపుర బ హ ణులు ఒక మ ల ా ి ఇంట ాదులు
ళ క డద అభ ం తరం ె ా రు. పం ను ఆ శం ను ాదులు,
" రు ఎవ ౖ ే పంచమ జ అంట అణ య ల చూసుత్ ా
అనుగహం భ ష తత్ లో ఉన త ి లో ఉంట రు. రు ావృ త్

సం ప
ి త్ ాద వలభ చ మృతం 101
 స
ే ుకుంట ధర కర భష లౖ వ వహ త్ ారు" అ క నం ా ప దతత్
సు ఇంట రు. అక డ పరమ నందం ాళ ఇ న ాల
స హ త్ ాల ాళ ంద ా పం ట రు.
" య శంకరభట ! దతత్ ప ా ఏ కులం ాళ ఇ
ాక ంచకుం భ త్ గ ం . అల ా ప ంలో కషన ాలకు గు
అవు రు" అ తమ కథ ము ం రు ద త్ నంద ా ములు.

ాద ాజం శరణం పప ే
15వ అ యం

నూత గప య
( ాదులు ఏడ -ఎ సంవత ాల బ లుడ )

బం ారప కథనం
ద త్ నందుల ా దగర లవు ి ను ంట త ,ద ి క ి
దగరలో ఉన బ వదకు ను. అక డ ళ డ డ కు
కటన ద
ే క ఉం . బ లో ం చూడ ా లోపల ఒరల మధ
ల న ట
ె ఆ రం ా స
ే ు తల ందులుగ ల డత న ఒక
వ త్ క ిం రు. ారు నను మ , "శంకరభట ! వ ా? స
ఎదురు చూసుత్ ను," అంట ప ాట లో పక న లు రు.
హం రు త్ ానంట ద
ే ను బ లో ి ట ,ి ను ట గడగడ
గడం దలు ట రు. తం ా హం ం . అతడ తన కథ
ఇల ప
ె ా ారు:
బ ప రు లు- ాదుల ౖ ం కప ాలు
" రు బం ారప . ను మంత తం లలో ా ణ త సం ా ం ను.
కు భ త ల క స తత ం ఉం ే . సం ాలలో
ఒక ా ీ ాపురం వ ను. బ ప రు లు, ాదుల గు ం త ష
య లను ను. దట బ ప రు లను చంపదల , ఒక లను
దగరకు ో ళ
ి రు గ ా ాను. ఈ మ రక ప య ప ారం
ను చంపదల న వ త్ టలో ఈ రం ే అతడ ట ప

సం ప
ి త్ ాద వలభ చ మృతం 102
మరణ త్ ాడ . ా , స ా అ ే సమయంలో బ ప రు ల ెంత ఉన
ాదులు తమ అమృత హసత్ ం ా ట మురుత ఉండటం
రం ఆ అ బ ప రు లకు ఎట వంట పమ దం జరగలదు. పట
వదల ను ఒక సర మం చ ాను. వల ఎక ెక ి
ాములు ను ం ే వ త్ ఇలు ే అత ాట త్ ా అన మ ట.
అల ఎ ాములు బ ప రు ఇంట అ ే , ా అక డ
ఉన పం పు ట ాయల ల ి తరు ాత న
య . భ త ల ే ాళ ఇంట ద పుల లమ
ష ర ా ె ా . పట దల ను శ ా ాదుల ిం ి
బ మ ను తయ రు ే ి 32 ా లలో సూదులు గు ను. వల
ాదులకు ఆయ సల లలో ప త న బధ క , ఆ సూదులు
ద ంచటం దలౖన ంట శ రం షప త మరణ త్ ారు. తం!
ఇ క ఫల ం .
ను న
ి లో ప న
ి బం ారప
ౖ చు ఒక అర ా అక ా తత్ ా కు ట ండ ా రు ే ,
ాణ ంతకం ా ఉన ి లో మం లవల ప త న ాముల
వ నను ాట ా . బ మ కు ఏ ప ే ాలలో సూదులు గు
స ా ఆ ప ే ాలలో ప త న బధ దలౖం . శ రం షప త .
మరణ ల ిం ేంత నరకయ తన అనుభ సూ
త్ . మనసులో
ాదులను శరణు జ ను. స య ి లో ఎట వంట ా గురుత్
వ ే పరమ త ఒక ే క ! ంట ా ర పం కళ కు క ిం ,
"బం ార ా ! వు మ ాత ాలు ే ావు. ా ను అనుగ ం
ఎ జన జ ంత ాల వరకు అనుభ ంచ వల ిన బ ధను ఈ ఒక ా
మత అనుభ ంప ే ాను. ఇక ౖ ద ద లు ప ేయవు. ద ి క
న
ి ారు మ తం ముందు క ం నపుడ వు రు
నట ే ా హం రుత ం . తల ందులు ా ల డటం అ
గ ప యను రు ఆనం అనుభ ంచు. శంకరభట అ
బ హ ణుడ క ిం న త ా త ాపం షం అవుత ం ," అ

సం ప
ి త్ ాద వలభ చ మృతం 103
 ె ా రు. అప టనుం ి స ఎదురు చూసుత్ ను" అ ె ి తన
కథ ము ం రు.
త గప య
"అయ ! ళ రు ే హం ఎల రు త న ?" అ
సం హ
ే ం వ కత్ ప ను. " ాణమయ శ త్ ఒక గప య ా
ద ి క బ ధ పడ త న ఇతర వుల ాణమయ శ త్ అనుసం నం
ేయటంవల ఇ ాధ ం అవుత ం అ ె ి , ా ఇల ంట ప య
వల ఎదుట ా శ త్ ఆక ం ే ాడ , అందు ాముడ ట
ె
ట నుం ి అత వ ం ర , ామ ల ణులు బల, అ బల దల
శ శ త్ తమలో ఆక ం ే ార ె ి శ రం ప దం ా
లక నట ే ఈ శ త్ భ ంచలక మరణం క సంభ సుత్ంద ,
ప ద కమంలో ాము శ రం 12వ దశకు ెం ే ాదుల శ రం
12వ దశకంట అ త న ి లో ఉంద శ క ం రు.
ధ త
ి లలో ఆత అనుభ ాలు
"అయ ! తము ాపంవల అహల జం ా ల అ ం ?” అ
ప ం ను. అంతట బం ారప , “ త
ై న ప ణ మ కమంలో ల పథమ
ానంలో ఉన ద , లో ఆత వ ి లో ఉంట ంద , ా ం
ెం న అహల ఆత ాము ాదధూ ంతవరకు వ ి లో
ఉం ి తరు ాత త
ై న వంత ంద ె ి వుల ప ణ మ ప య ఇల
వ ం రు, " ల ి లో ఆత కు వం లదు ా బ నుభవం మ తం
ఉంట ం . ాణంల ి లో అనుభ ం ే మ దుఃఖమ . ఎ లలో
ఆత ప భ సూ
త్ లోహంలో ప ం , ధ లో లలో సంచ సుత్ంట ం .
ఇక డ ాణం ణ ి లో ఉంట ం . తరు ాత ఆత వృ లలో
ప ంచ ా ాణం త
ై న వంత , తరు ాత టకం ా ప ణ ెందు
త ం . త ా త వరుస ా ప
ే , ప ,ి జంత వుల జన లను ఎ త్ , ఆవు
జన లో త ల రము , వృషభ జన లో ఆ ర ఉ దనకు డ ి
తమకు ె యకుం పుణ సము ారన ే ి మ నవ జన ఎతత్ త ం ."
సపత్ భ కల వరణ

సం ప
ి త్ ాద వలభ చ మృతం 104
అట తరు ాత ారు ాధకు సపత్ భ కలను వ సూ
త్ , " దట
భ కలో సూల, సూ ే ం య లు ఏక ాలంలో
ఉప ంపబడ య , 2వ భ కయందు న మ మలను
ేయగల శ త్ ; ౩వ భ కలో సుదూర ాం లకు సూ శ రం పయ
ం ే శ త్ ; 4వ భ కలో త్ ార న గశకుత్లు ల ంచు య , ాట
దు గం వల ల ి ే పమ దం ఉన ద , 5వ
భ కలో సంకల జ ం ైవ ా రం రుత ాపం క
ార కల ాలను ర త్ ార ; 6వ భ కలో వ జన ా ిత్
ందు ర , అందువల ాపం క స తకు వ ా ఉంట ంద ; 7వ
భ కయందు పరమ త అనంత ి అవ ాహన కలుగుత ంద ,"
శ క ం రు.
ద ం ల ా నత
అవ ర పురుష లకు, ాధకులకు మధ గల దం ఏ ట ను
ప ం ను. ారు, "మ నవుడ ను ే స ా లవల
భగవంత న
ై ట ే సమర సదురువు అ ల
ి ువబడ రు. వ
ై ం
మ నవ ర పంలో జ ం నట ే అవ రం అ అంట రు. అవ ాలు
ాల నుగుణ ం ా వసుత్ంట .ఒ క అవ రం ఒ క గుణ ప క
అ ప
ె త ాదుల అవ రం అదు త న, ల ణ న
యు ావ రమ , ఈ సృ కంతట
ి ఆ , అంత ందువులు ా అ .
సృ ,ి ి , లయలు ా సంకల ల" అ ె ా రు. "అయ ! అ
కర లకు ా పబ ధకులౖ ే ంద మం ాను, ంద డ
ె ాను
సృ ించడం ఎందుకు?" అ అ ి ాను. బం ారప ద ాన ,
"ద ంద ం సృ ి ఆ రం. మృత భయం ల ే కన త క తన
ల
ి లను ంచలదు. ద ంద ం లక ే ాసం, ప ణ ఉండవు.
భగవంత డ సర శ త్ వంత డ అంట మం శకుత్లు, దుష శకుత్ల క న
ాడ అరం. దుఃఖ నుభవం ల ే సుఖ ఎల ఆ ా ంచగలరు? ఈ
జన లో సత రుష న
ై ాడ ప ర జన లలో దుష రు ై
ఉండవచు ను, అ ే ధం ా దు ా రుడ సత రు ై ఉండవచు ను. సుఖ,
దుఃఖ లు పు ాకృత పుణ , ాప ఫల ల. ామ న ాప, పుణ లు ంట

సం ప
ి త్ ాద వలభ చ మృతం 105
ఫ ల ఇయ వు. అధర ం నప డ పరమ త అవత త్ ారు.
వు, పుట కలు ల పరమ త జ ా, మరణ భ త న మ నవు జన
ఎ త్ మన మధ సంచ ంచడం అదు త షయం ా ?" అంట
వ ం రు.
ీ ాపుర మ ా వృ త్ ంతం
తరు ాత ీ ాపుర మ ా వృ త్ ం ప
ె డం దలు ట రు:
“ ీ ాపుర ా నకు ాదుల చూ ల క క ం . ంట
భట లను పం ి ారంద తమ సము ఖ ావల ిం ా వరత్ మ నం
పం ారు. ాదులు ‘ ను సమసత్ భువ లకు ార ముడన ,
ాబట ాజ స యం ా తమ వదకు ా ాల , వ ే టప డ ఉతత్ త
ే ల
ాక డద , నజ ా ే ాల , తమను గురువు ా ం నట ే గురు
ద ణ
ి క ఈయ ల ’ భట ల ె ి పం ారు.
ా నకు చక ట నజ ా
ాదులు సమస లను సృ ించడంలో బహ ర . అల సమస లను
ప ష ంచడంలో క బహ చత రులు. భట లు ె న ారత్ న
ా ఆ శం , " ను తలచుకుంట ఈ బడ గు బ పనుల బత ంత?
శ త్ ా ె యదు," అంట గర ా అ రు. ంట శ రంలో శ త్
అం రు డయ రు. అత మ లకు ార ర పం
ఉన ఒక ీత్ క ిం ‘ శ త్ ’ అంట అత లో ప ం ం . ఆ
ట తట లక ా లోనుం ి అ బధ గట ా అ రు.
‘ఇ , ళ త ను’ అంట ఆ శ త్ మ ట బయటకు
ం . ఈ ధ న శ త్ ాక, కల వల నరక య తన
అనుభ సుత్న ా కుల పు త న
ై సుందర ామశర ను ి ిం రు.
ఆతడ స యంభ దతత్ ి అర న ే ి రం ఇ , భ సట
ట ా శ త్ ాక కలు త ా . తన ౖ ాదులు ద ద ను
ప ం ర , తరుణ ాయం చూపమ ా పు త ా ం రు.
'దతత్ పు ాణ ా ాయణం, దతత్ అర న, భ ద ణ
ి ల బహ ణ
సమ ాధన, అ ాదశ వ ాల ా అన నం' ఇ ారణ ాయ ల
ె ి న శర సూచన ంట అమలులో ట రు.

సం ప
ి త్ ాద వలభ చ మృతం 106
దతత్ పు ాణ ా ాయణ ఫ లు
దతత్ పు ాణ ా ాయణం దలు టన దగరు ం నగరం లో ప త న
ొంగత లు దలయ . ా ా త
ి ృ ేవతలు కలలో క ిం ,
అను ానం ఏమ తం ాటంచ బ హ ణుల ర త్ ంపబ ిన ాద
కర లవల ాద జనం తమకు అందటంలద , తమకు సద
క ంచమ అ ి ారు. కళ మ సుకుంట లు, ఈ ల ారంభం,
ా ాత లు ద లదు. అన ం ం మ కంచం ముందు క రు ంట
అన మం పురుగుల మయంల క ిం ే . అన నం జ ట
చూ త్ ాళ ందరు త కళల క ం ే ారు. పు ద పుటల
ాకుమ త్ కు భ తం ఆవ ం ట రబ సు త్
అరుసూ ప త ష
ే లు
ేయడం దలు టం . శర ఇంటలోను ా వరణం ఇంచు ంచు
ఇల ఉం . ఇల లు వంట ాతల భరత్ ఇషం వ న ట దటం,
పుత డ తం ి డ కట యడం, కుమ త్ ాదర ల బ దడం,
ఆక ి అన ం అ ి ే ఎండ గ ి నమ ఇ నక ే చంపు మ
బ ంచడం, ప నం బ హ ణుల జనం అ న ంట ఇంట భ త,
త, ి ా ల రం, లయ ండవ , ఇల ఇలం
అసత్ వ సత్ ం ా ఉం . ా భరత్ ల ాపురం స
ే ుకుంట న తమ
ాపు ాలు డ
ె ట ఆ ా ప కులు తమ బలవంతం ా అనుభ
ం ర , అం ే ాక దవ ల ఆ ాచధనం స
ే త్ ున ిండ ప నం
వల తమకు సద ల ంచడం లద ందరు త లు
ీత్ శర దగర తమ
డ ళ బ సుకు రు.
దతత్ లు ా తత్ మ త్ ా త కుల
భయ ంత లౖన ా , బ హ ణులు, శర దలౖన ారందర "దతత్
పు ాణ పఠనం వల దతత్ లు పసను లవు ర ం ము. జ ,
మ త్ ా త కులౖన దతత్ లు మము లను అనుగ ం తమ
బహ తతత్ ం అ ల ష తమను ం ే వులను సృ ిం ర ,
అ రుత్లకు త్ అనుగ ం
జనం, తమకు పసు వ లు
లకుండ ా ర ిం తమ ష ర పం లో ి త త్ చూపుత తమను

సం ప
ి త్ ాద వలభ చ మృతం 107
స వం ా ఉంచు త ర , తమ భ తగణ ల క ాళ నృత ం ే సూ
త్
తమను వచ ాలు ా స
ే త్ ూ లయ ప న న తమ వతతత్ ం
అనుగ సుత్ ర ఇట వంట దతత్ భ త్ జన జన లకు వలదు మ ప !
"అ ప త ిం “ప ! కు ! అంట ాదు శరణు రు.
ాదుల తన త
"సృ లో
ి ప మ నవుడ క , ను యజమ , ను
పసను డను అ ే ావల న
ి కంట ఎకు వ, అపసను డను అ ే
ఎంత త ం లో అంత త ం ఆ త క ఇ త్ ాను. దతత్ పు ాణంలో
ష దతత్ డ , సు ల దంపత ల త తండ లౖన సుమ అప ల ాజ
శర లు. యకు పుత న
ై ల భు ే బ ప రు లు, ా ల ద
మహ ాను, స ా రు లు ాను జ ం రు. ా తత్ ాద ర పంలో
ఉన స యంభ దతత్ డను, ాల శమనదతత్ డను.
ముఖమునకు ర ఇ , ాళ కు కులు టనట ే ఏ ఫలం
ఉంట ం ? నను మ ా ! ద త్ ! వల ! గంబ ా! అ ి న
ణంలో ా ాల ద ం ి పుణ త లను ే త్ ాను. స
అసత ం ా, అస సత ం ా ంచటం వల కు ఇల ంట క ాలు
క ాయ " ాదులు ఉ ో ం రు.

ాద ాజం శరణం పప ే

16వ అ యం

ష ర ణ-దుష ణ
( ాదులు ఎ సంవత ాల బ లుడ )

మ ాయణు కథనం
ాదుల వ చ మననం స
ే ుకుంట ళ త ండ ా లో
ెరకు టలో క ఉన ఒక త ాదరం ా నను ి , గ
ెరకు రసం ఇ రు. గు ం న వ ాలను , సం ిం తమ
కథ ల ప
ె ా ారు: " రు మ ాయణుడ . ము
మల ాళ , ా కమ ారము. ఆ కం ా , ఉన

సం ప
ి త్ ాద వలభ చ మృతం 108
ఆ ిత్ ాసు
త్ అము ంత ామం వ ీ ాపురం వ ము.
అక డ బ ప రు లను ఆశ ం ము. ాదులు అపుడ 8 సంవత ాల
బ లుడ . బ ప రు లు మమ ఎం ఆద ం మ కు అన ా లు
ఏ ా ట ే ారు. దండ గమ ం ి నడం మ కు కషం ా , అ ే
మ ట బ ప రు లకు ె ి ా ల లు ఇ త్ బ గుంట ం అ
మ అ ాయ బు ము. భ ములు ఇ వర పంట ాపులకు
ఇ మ , ారణం లకుం లు రదు ేయడం వం ాద , ంత
ాలం ఓరు వ ం ఉండమ ారు ె ా రు. అక ే ఉన ాదులు
గు డ నుములు మ ే ఇ ఒక గుడలో మ ట కట
ప మ శ ా ళమ , ము అనుకున ర న తరు ాత ఆ
నుములను ార యమ ె ి ం పం ారు.
వృద దంపత ల ఇంట ాయణు బస
ము ఆంధ ే ా ట క ాటక ేరుకు ము. అక డ ఒక వృద
దంపత ల ఇంట బస ే ాము. ాళ కమ ా . ఉన ఒక డ కు
ాము ాట వల, ా నం ేసత్ ున డలు న లో ము వడంవల
మరణంచడం ఆ ముస దంపత లు తమ ారంట ఎవర ల
ారయ రు. ా మ ౖ పుత ాత ల ం ం . ఆ ిత్ న
ౖ లోభం
ాళ ఇంట ే న య దులకు మ ౖ కంట ంపు ా ఉం ే . అక న
ి ుం ి
మ ము ఎప డ బయలు ే ఏ ో ఒక ఆటంకం వ ే .
నుములనుం ి క దు ా సన ావడంవల అక డ ఉండడ
ాదుల అ మతం ాబ లు అను అ ార ి అక ే
ఉం ి య ము.
దతత్ ీ ారం
ఆ దంపత లు మమ దతత్ త సుకుం మ అనుకు రు.
య దులు ఒక జ ష ము నష జ తకులమ , మున ట
జ ా ే ఉంట ంద ె ి ం రు. ఆ దంపత లు ం ంె క
చ ంపక ా, గం ఉన ట ప రం క ాసత్ ంలో ె ఉంట ం
ాబట ఆ డ
ె గం ల , మం ఫ లు క ల ప జలు

సం ప
ి త్ ాద వలభ చ మృతం 109
 ే ంచమ ఆ జ ష ారు. జ ష గత ంతరం
లక ం . అమంగళ ప ారం యజం ే ం రు. య !
శంక ా! ేవ, మనుష , భ త, త
ి ృ, బహ యజం అ యఙ లు 5 ర ాలు.
ఆ ా వరం ా ా . వరం కు ిం ే యజం. మనుష లు యఙ ల
వ
ే తలను ఆ ా త్ , ారు సంత ష లౖ యసు లను ఇ త్ ారు. ఇల
వ
ే తల మనుష ల మధ పరస ర ఆశయత ం ఉం . ాదుల దయ వల
పరమ ప త న యజం చూడగ ాము. వృద దంపత లు మమ
తమ ారసులు ా పకటం రు.
ఇదం య దులకు కషం ా ఉం . ఒక ను ల స ఆ
య దులు బ త్ ాల రప పళ ఎడబం ి ౖ ి ొంగతనం ా
లు వ ద
ి ం ాఉ రు. ఒంట ా ి . ఏ ేయ లో
చలదు. ఇంతలో దగరలో ఉన ఒక ట ట
ె ౖ నుం ి ఒక ఎలుగుబంట
ందకు దూ ం . య దులు భయం పరుగులు ారు. బం ి
ముందు ా పహ ా నడ సూ
త్ మ ంట వ న ఎలుగుబంట మ లో
ఒక ల ఉంట న
ే ుకు ాపల ాసుత్ం ే . మ ఇంట జ ాద వలభ
మస రణం అ క తన యత ం ంట ం ే .
త
ై ల బదల ంపు ప త ప ణ మ లు
ఇల ఉండ ా ఒక ం కుడ మ ఊ వ డ. య దులు అత
ఆశ ం రు. అతడ ఒక గ ప య ఎలుగుబంట త
ై న ం
క ి క ప య శకుత్ల ట తనలో
ఆక ంచుకు డ . సతత్ ం ట కున ఎలుగుబంట చరణుల తలచు
కుంట మ నం ా ఏడవ ా ం . వుల దనలను ాదుల ారు తప క
ంట రు. ా ా కర లను బట తన అనుగహం ాపకర ఫ ల
వత త త్ ారు. ఆ మ ా ాయణం జ టపుడ వచ వంల ప ి
ఉన ఎలుగుబంటలో త
ై న ం వ ఆనందం లయ బదం ా గంత లు
య ా ం . ఏ భల క త
ై న ంలో మ ం కుడ న ఆ మ గ
బ ం ో అ ే భల క త
ై ాదుల ారు అత బదల ం ,
ఆత త
ై భల కంలో ప శ ట రు. మ నవర పంలో ఉం ి

సం ప
ి త్ ాద వలభ చ మృతం 110
భల కంల పవ త్ సత్ ున మం కుణ అత అనుచరుల ళ కట
అడ లో ం రు.
మ నవ త
ై న ం తనలో ప ంచడం ఎలుగుబంట మ నవ షలో
మటడత గత జన లో క వ ా ారసు న
ి , వ వసూలు
ే టపుడ అప సుకున ాళ న
ౖ ఏమ తం దయ ణ
ి లు
లకుం బ ంచడంవల ఈ జన ల ం ంద , ఇపుడ ాదుల
అనుగహం తనకు ఉతత్ మజన ల ంపబ త న ద ె ి
మ ా ాయణ న ా ంచమ అభ ం ం . ాద వలభుల
మ రత్ న జరుగు త ండ ా ఎక న
ి ుం ో మ డ గు ాములు
వ . భల కం ప ాంతం ా ాణ లు వ ం . ఆ ాములు భల కం
చుట మ డ ారు పద ణ
ి ే ా . ఆ ఎలుగుబంట మనుష లకు ే
పద లో దహన సం ా ాలు ే ాము. ాములు మ ఇంట ఉన పుటలో
బస ే ా . వలభులకు ౖ దం టన ాలను అ గుత ం ే . ఇ
ఇల ఉండ ా య దులు మ ంట గంలో ంత సలం ఆక ంచు
కు రు. ధ ఆశప ిన ామ దలు అ ా స ద సలమ ,
రు ఇ ే వరకు య దుల ౖ హకు ఉంట ంద తమ
రయ ె ా రు. ఆ గులచ . "ఓ గ వ
ే !
ా రం ఇవ " మ ప సంవత రం భ త్ పుటలో ాలు
ాళ ందర పుటలో ాములు ఉ య భయం ఈ ా పుట
ద పుల ాలదు. ము టన ాలను మ డ ాముల ా .

సర మ ం కు ఫల పయత ం
ఆ జ మ య దులు, ామ దలు ఒక మంత ా ి మ ఊ
ఆ ం రు. ఆత ే లో గరుడ ఖ ఉండడంవల ఎంతట ష ా
స ఆత వశం అవుత ం . ాము చంప పుట చుట
మంటలు ట మంత ాడ గర ా మం లు చదవ ా ాడ . మంతశ త్
లోబ య అన ట ఆ ాములు పుట నుం ి బౖటకు వ . ా ణ
ణం ాట ఆ ా ాలు ద ా అవుత అ ఎట ప
ౖ ు ా ే అట ప
ౖ ు
మంటలు చల ర ా ా . అ చ ా ఎట య . ఇంతలో

సం ప
ి త్ ాద వలభ చ మృతం 111
 ామ ద ద కుమ రు ి శ రంలో ాము కర న ల ణ లు
క ించ ా ా . ండవ డ చూపు త ం . మ ం కు ి ే లో
గరుడ ఖ మ య అతడ మరణం డ . ామ దలు మ దగరకు వ
డ డ న ఏడ ా ారు. ాదుల కంట కు ఏ లద , ా
మస రణ తరుణ ాయమ ె ి ము ామ ద ఇంటలో దతత్
పభువుల న ావ ర న ాద వలభుల వ మ సం రత్ న
ేయ ా ాము.
మ ం కు ప దన
అక డ శ ానంలో మ ం కు ి శ ా పడ బట ప
అంటంచ ా అక ా తత్ ా శవంలో త
ై న ం వ ర ించమ కలు
యడం దలు టం . చ న మ ం కు ే దయ తన
శ రంలో ప ం డ , మరణం ఏ శ రం లకుం త కంట
ాణం ఉం ి తన ంత శ రంలో ప ం న త సమ జ
శం క సుత్ం ద ం ఒక ర ర ించ ముందుకు ాలదు.
ారబ బట ఎవ మనసులో ఎల ంట ాలు పుటం లో అల
పుటం , ా ా కర ఫల ాళ అనుభ ం టే ట య
ే డ
చరణుల త నం.
ాట ాపరులలో ఒకడ దయ తల ాలుత న శవం ౖన ళ త్
మంటలు ఆరక ా ఆజ ం న
ి ట ఇం ా ా . మంటలో
కు కు క శ రం ాలక, అవయ ాలు కృతం ా మ రక ాల
మంటల బ ధ మ తం ా కం ా అనుభ సూ
త్ ఆ మ ం కుడ ప ే దన
నరక య తనను ం ఉం . ధరష లౖన ా ాదుల ారు ంగు
బం ారం అ ే ధర భష లు, మ ాపులకు ారు యమధర ా
వంట ారు.
అనూహ గుణ ాఠం
అ వల అట ా క, ఇట మంటల వల ప త న బ ధ భ ంచలక
ంత లు సూ
త్ స వం ా న ి వసుత్న ఆ శవం ామ ద ంట
ే ం . అక ి ాయు మండలమం "దతత్ గంబ ా! ాదవల !

సం ప
ి త్ ాద వలభ చ మృతం 112
దతత్ గంబ ా! అ వ మ స ందనల ం ి ఉం . ాదు ే
దతత్ ? అతడ క గంబరు ? వసత్ ం ల ి ా ? అ
ం న ఆ మ ం కు ఆ మ పభువు గంబరు ే ిఅ ఖల
బధ డత , శ ా మ తం దగం ేయకుం తన భకుత్ల ముందు
ె లబట రు. ఆ ! ాదు లలు ఇల ఉంట య ప
ె గలమ ?
ా లలు ఊ ంచల , ఎన డూ క ఉండ , త ా
అంత పట .
మ ం కుడ మసం రత్ నకు అనుగుణం ా టం య
ే ా ాడ .
గంబరం ా అంద ముందు టం ేయ క పడ త టం
ఆ ి ే ప త న బ ధకు గు అవుత అతడ తన ా ాలను,
అహం ా ా గురుత్ స
ే ు , ప ా త్ పం క ాదులను
కరణ ా శరణు డ కు డ . అత మనసులో ఈ మ రు వ న
త ణ మంటలు చల ా . ఎవ ఇ న ఉతత్ యం చుట
ఆనందం అంద ాట భగవ మ సం రత్ నలో ాల డ.
ామ ద ఇదరు డ కులు క స సుల య రు. ామ ద ఆ సలం
వృద దంపత ల ెందుత ంద రు ఇ రు.
ఔదుంబర వృ లు
మ డ ాములు వ ిం ే పుటనుం ి మ డ ఔదుంబర వృ లు
. ద త్ నంద అ అవధూత ఆ మ డ వృ లు ాద వలభ,
నృ ింహసరస , ా సమర అ ముగు రకు సం ల , ీ ా
పురంలో త ా ంటలో త సుమ ాదులకు ఔదుంబర వృ ం ంద
మ ం ి లో హల ిం ద
ే ె ా రు. ఆ ఔదుంబర
వృ జ ాదుల జన సలంలో లుసు
త్ ంద , అక ే ా
వ గహం ప ింప బడ త ంద , శ ప ోష సమయంలో ఆ ట
ె ంద
హల ౖ దం ా ట ా ాదుల అనుగహం ంగు బం ారమ "
ె ా రు. భ త్ శదల ా వ ాథలను క ను
పయ ణం న ా ం ను.

ాద ాజం శరణం పప ే

సం ప
ి త్ ాద వలభ చ మృతం 113
 17వ అ యం

అ గు ల ౖ క పభువుల అనుగహం
( ాదులు సంవత ాల బ లుడ )

శంకరభట అభయప నం
ను వుచుండ ా మ రమధ ంలో ట రబ సు మన ి తం
ల ల క స
ి త్ ున ఒక ీత్ పరుగు పరుగున వ ాళ ద ప ి
తనను ర ించమ ా ం ం . ను అపయత ం ా " ాద వలభులు
ను తప క ా ాడ రు. ర యంగ ఉండమ ," ైర ం ె ా ను.
పహల నుల బ ష న శ ాల ే లో కరల ఆ ను తరుము
వసు
త్ న ఇదరు పురుష లు శ రబలంలో ాళ ఏ ధం ాను స త గ
నను ంత ా చూసూ
త్ , "ఓ! బక బహ ! ఈ ను ము
చంపదలచుకు ము. అడ ం నట ే ను క వ త్ ాము," అ
బ ం రు
య ర ాణ
"బ హ ణ జన త్ గత ా ఆవును చం ,ి ఆ మ ం ా అ ర ాల
డ
ె పనులు స
ే త్ ున కు మమ చంపడం ఏమంత కష న ప
ాదు. ా ఈ ీత్ వ ం న తరు ాత కృష న కుష ా ీ త
ి లు
అవు రు. ఆ న
ౖ షం," ఏ ో అదృశ శ త్ ఆవ ం న ా ల
ి
అపయత ం ా టనుం ి ఈ ాకు లు లువ , ా గత
సంబం ం న పలుకులు జం అవడం భ ష ాణక
ఖ తం ా జ రుత ంద భయప ి ంచమ ాళ నను
ా ం రు. ను ాళ వృ త్ ంతం ప
ె మ అ ి ాను. ాళ ," అయ !
బ హ ణ జన ఎ త్ క మ ంసభ ణం, సు ా ానం, వ ా
అల ాట ప ి అ ర ాల భష లం అయ ము. ఒక గుట ౖ క
ఉన ఈ ీత్ చూ అనుభ ం లను ఆ ాక ంచడం
తరుము వసూ
త్ అదృషవ ాతత్ మ కలుసు ం," అ
ె ా రు.

సం ప
ి త్ ాద వలభ చ మృతం 114
సు ల కథ
అట తరు ాత ఆ తన వృ త్ ం ఇల ప
ె ా ం : “నను ర ిం న
రు కు తం ి సమ నం. ాబట ప
ె ా షయ లను క
ె త్ ాను. నం .ి రు సు ల. స హ ణ వంశంలో పుటన కు న
వయసులో ాహ ం . భరత్ నపుంసకు ే ాక సం ే ల పుట.
అన ం , నక త . తలో ప లు ట తయ ర ే
ా ంపు, అవక ే ా ంపు. ప ా మగ ాళ కు అకమ
సంబంధం అంటగట ఎప డూ నను మ న ికం ా ం స
ి త్ ూ ఉంట రు. మ
అతత్ మ మలు ా , ఇంట ఉన దలు ా ఇ ఏ ట ా
ప ంచరు. ఇంతలో మ ఊ వ న ఒక మంత మ ంట ఆ
ం రు. ారణం ా భరత్ కు నపుంసకత ం ా ిత్ ం ంద , నను
ళ ట ే అం చక బడ త ంద ాడ ె ా డ . అందర క ి నను
ంటనుం త ారు. ా నడకన పుట ంట త న నను
మం కుడ లో అడ ం తన ామ ాంఛకు బ ేయ బ య డ .
ను భద ా ౖ ఒక బండ ా బలం ా ా ి దకు ి ాను. ఆతడ
అక ికక ే మరణం డ . బ హ ణ హత ే న
ి ను పుటంట ఎల
ళ గలను? త తండ లు ఆద ం , అ వ నలు, ఇరుగు రుగు
ారు ఊరుకుంట ా? న
ె ూ లకుం న కు న నడ సూ
త్
అలసట ఒక ఔదుంబర వృ ం ంద క దతత్ మ స రణం
స
ే ుకుంట న ను ఈ దుష ల బ న ప ి ే ర ింపబ ను," అ
ె ి ఆ తన కథను ము ం ం .
మ నందుల వృ త్ ంతం
"అమ ! ాదుల దయ ఉండబట వు ర ింపబ వు. ారు
అంత ా ా ఉండ శ
ే ం ా , ా ఎరుకలో ల ాలం ా ,
మనుష లు ా , ా స ాలు ా ఈ సృ లో
ి ల లవు. మనము
ా మ స రణ ే న
ి ట ే ా అనుగహం ి ం కషన ాల నుం ి
ము త్ ందు ము," అ ఒక ప
ౖ ు ఆ ను ఓ రుసూ
త్ ాదుల
గు ం ె ాను. ాళ క ాదుల దర ల షను
వ కత్ ం ేయడం మందరం క ి ఆ మ గురువుల మ రత్ న స
ే త్ ూ

సం ప
ి త్ ాద వలభ చ మృతం 115
కురుంగడ ప
ౖ ు పయ ణం ా ం ము. మ ర మధ ంలో మ నందుల
మ త ల ఆశమం ేరు ము. ారు మమ ాదరం ా
ఆ ం ఇల ప
ె ా ారు,
" రు ాయ రు డ . ము ర జ ష
ౖ వులం. ను వ
ౖ ాగ ం నను ఉద ంపగల సదురువు సం అ స
ి త్ ూ ీ ాపురం
ే ాను. అక డ కుం మ ధవ దర నం స
ే ు బయటకు ా ా ఒక
చం లుడ నను స ిం , " మ నం ! కు గురుద ణ
ి ఇము "
అంట గ ం డ. ను ాంత , "ఓ ! ను మ నందుడను
ాను. వ ర కు ె యదు," అ ె ా ను. ఈ ంతను చూడట
జనులు గ య రు. ంత ప ల ంట కళ అతడ నను బద సూ
త్ ,
" ను సదురువును. కు మ నందుడ స స మం ఇసు
త్ ను.
కు ా ాంగప ి వద ఉన మ ం గురుద ిణ ా అప ంచు. ల
ను క త్ ఖండ ఖం లు ా న ాణం కుండ ా కట ి ే ి
నరకయ తనను అనుభ ంప ే త్ ాను," అ కట వుగ ప క త్ దూ ి నను
చంపబ య రు.
ాదుల అనుగహ వృ ి
గత ంతరంల ప త
ి లలో ఆ చం లు ి ా ాంగప ి మం
ె ం ను. ంట కను లనుం ి అనంత న మ కరుణ
పవ సుత్ండ ా ఒక వ మంగళమ త్ కనుల ముందు ా త ం ,
“ ను దతత్ డను. పసుత్తం ాద వలభ అవ రంలో ీ ాపురంలో
ఉ ను. వు ాడవు. టనుం ి మ నందుడ ౖ ధర ప రం
ఆరం ంచు,"అ ం అంత త లయ రు. బ హ ణుడ న
ౖ కు ఒక
చం లుడ గురు వ ారత్ నగరమం ా ిం కు ి ి డ అన పు
త కులు న ే బ హ ణుడ కరువయ రు. ాళ ఎట సుకు
ళ త ంట అట ప
ౖ ు నడ సూ
త్ ను అపయత ం ా అప ల ా శర
ా ంట ే ాను. ను అడగట రు ె ే లోపల ాదులు
అన పు ప ం బయటకు వ నను అరుగు ద క బట తమ
వ హ త్ ాల కు ిం , క డ ఉ ను ను కంట

సం ప
ి త్ ాద వలభ చ మృతం 116
 ప ల ా ాడ న అభయ రు. ఆ నుం ి ారు నను
అదృశ ం ా ా ాడ త ఉ ర " ె ము ం రు.
ము త్ ావసల వరణ
అపుడ ను ద త్ ాధన ఘ ప యకం క , గు ం ం ెం
వ ంచమ ాను. ారు, " యనల ా! శ ర ా నంతర
ం కల ా అ యమం లదు. ంతమం శ రం ారబ కర
అనుభ సుత్ండ ా ాత ము త్ ావసలో ఉంట ం . వను కుత్లు
అంట రు. ఒ ా క ఆ త ి ం న దతత్ భకుత్లకు ఈ ాంచ క
శ రంలో ఉన పు ే సూ శ రం తమ ష వ
ై ం క లోకంలో
వ స
ి త్ ూ పభువుల త త లను అంత దృ ి అవలో ం
ఆనం ం ే గం కలుత ం . ాలోక ము త్ అంట రు.
ా రర త లౖన శ రులు, అ క పుణ త లు తమ ఇష వ
ై ం
క స పం లో ఉం ి ా లను అంత దృ ి చూసూ
త్
ాట షణ త కం ా ె ి ంట రు. ఇ ా ప ము త్ .
ఇంతకంటక ష పుణ ా ఉన ట ే ాధకులు తమ ఇష వ
ై
స ర ా ందు రు. ార ప ము త్ అంట రు. ఇంతకంట
ప ణ ం ఇష వ
ే త
ై న ంలో ఐక ం అవ ాయుజ ము త్
అంట రు. దతత్ ల వ లలు స షం ా వ కత్ ం అవుత ంట .
ప ణ ం న లఘు అనుభ సూ
త్ అత ంత ఆనం
ందు డ . వ
ే త లందర ాదుల ా ంశల అ నందువల భకుత్లు
ఏ వ
ే స ర పంలో ఆ ా త్ ా ఆ వ
ై ం ా ాదుల భకుత్లను
అనుగ త్ ారు" అ ల మనసుకు హతత్ క ఉ హరణ ఈ
ధం ా ిం రు:
రం సంప ా రం-దతత్ లు సంప ానుగహ అవ రం
" ాహ అతత్ ా ంట న ఒక కన ను చూడట ఆ అన ారు
ఒక ా ాళ ఇంట రు. ల
ె అతత్ ారు అత , "ఆయ !
ల
ె లు ాలు, రుగు, మ గ, న , ొంగతనం ా ంట న .
ఇ ర ాల ొంగత ల ?" అ ి ా దు ే ిం . అన ారు ల
ె

సం ప
ి త్ ాద వలభ చ మృతం 117
 ి , "ఇ ర ాల ప ాలను ొం ంచడం ఈ నుం ి మ .
వు సుత్న అ ప ాల సతత్ వలు ఒక క ట ాలలో ఉ .
ాబట ఇ ర ాల వసు
త్ వులను ంచటం మ కు ావల న
ి ంత
క ట ాలను గు. ఆ ఒక వసు
త్ వును గడంవల అతత్ ా నుం ి
మ ట పడటం త ి త ం , కు ావల న
ి ిక ఆ రం ల సుత్ం ,"
అ సల ఇ రు. అల ఒక దతత్ ల ఆ ా త్ లు సమసత్ ం
సమక రు . అంద వ
ే తల అనుగహం, భకత్ ర ణ ఒ ధం ా
ఉ ఏ వ
ే త ఆ ా త్ ా పత ం అవు రు ా కరు అవరు
క ! ా భకుత్ ఆ త్ , ఆ దనకు ఘం ా స ం ం ే దతత్ ల ారు
ఆయ వ
ే తలను భకుత్ల ఆయ ా ా లను సఫ కృతం య
ే మ
ఆ ే ంచు రు. భకుత్ల ధ త
ి లను మ ర వల ంి ా ారు
సంక ం న ప ంలో ి ప ణ మకమ
ామ న ం ా నడప వల న
ఘతరం య
ే అజ న ి లో భకుత్ బ ధల అనుభ ంప ే త్ ారు.
ల ఆ బరువు బ ధ తలను ా తమ భుజస ం ల ౖ సు ంట రు.
ారు సంక ం నట ే ట ను ట జన ల కర బం లను, అ
గ ం న ౖ స ాబ అ స ప త్ ా ధ ంసం ే ి వులకు
ఇ త్ ారు. ఒకప ా యం ాదుల ఆ త గురం ద నుం ి ప ి
బ
ె లు త ల . అ ే ా ౖ ం ెం క నమ కం ల మ క
వ త్ నూరు వర లు ొ ా . గ ి ారు ప ంచ ా ఆ జ
మర ణంచవల న
ి దట భకుత్ స ల ాయ ల కర ముకుత్ ే ి
ర ిం న , ండవవ త్ కు
ిత్ ే ాక భకుత్లను అవ ళన స
ే త్ ుండటంవల
ఆత మహ శ
ై ర ా నూరువర లకు త ం ిం ను అ
ిం భకుత్ ి ను సుడను, నను హృదయంలో
బం ంచు నగ న ా ే జ న పభువ ాదులు ె ా రు."
పచ సం ారం డ
ె ట ,అ న దంపత లను డ ి , హత ,
హత
ీత్ ే ి , స య అ థల పట క న పవరత్ న చూ ి
నపుంసకత ం వసు
త్ ంద వ ం రు. తరు ాత మమ ఏకభుకత్ ం స
ే త్ ూ
మండల ను ాటంచమ , స రులు ా ఉండమ ఉప ే ం

సం ప
ి త్ ాద వలభ చ మృతం 118
సు లను అనఘ వతం య
ే మ , వల ఆ భరత్ కు పురుషత ం
ి ం ా దర అనుక ల ంపత ం మనుగడ ా త్ ార ె ా రు.

అట తరు ాత బ ప రు ల ారు మనుమ లో దతత్ లను ద ం ర ఆ

ఆనం నుభ లో ఆ వుగ చ న ద
ి మంగళ త్ తంలో ఒ క
అ రం మ శ త్ వంతమ ె ి ఇల ానం ే ారు.

సం ప
ి త్ ాద వలభ చ మృతం 119
 ద
ి మంగళ త్ తం

మదనంత భ త
ి అప లల నర ంి హ ాజ |
జయ జ భవ జ భవ మదఖండ జ భవ||

ధ ాధ సు ఖ ా ధర ా |
జయ జ భవ జ భవ మదఖండ జ భవ||

మ సుమ ాత ల మృత ప త
ి జయ ా |
జయ జ భవ జ భవ మదఖండ జ భవ||

సత ఋ శ
ీ ర దు నందన బ ప ర నుత చరణ |
జయ జ భవ జ భవ మదఖండ జ భవ||

స తృ ాఠకచయన పుణ ఫల భర జ ఋ ి త సంభ ా|

జయ జ భవ జ భవ మదఖండ జ భవ||

ో ౌ ా వ
ే ల ఘన సంఖ బ త చరణ |
జయ జ భవ జ భవ మదఖండ జ భవ||

పుణ ర ణ
ి ాజమ ంబ సుత గర పుణ ఫల సంజ |
జయ జ భవ జ భవ మదఖండ జ భవ||

సుమ నందన నరహ నందన దతత్ వ

ే పభు ా |
జయ జ భవ జ భవ మదఖండ జ భవ||

ీ ాపుర త ా మధుమ ద త్ మంగళర ా|

జయ జ భవ జ భవ మదఖండ జ భవ||

సం ప
ి త్ ాద వలభ చ మృతం 120
 త్ త మ మ
యనల ా! పరమప త న ఈ త్ చ ే అనఘ ష వతం
ే ి మం స హ ణులకు జనం టన పుణ ం ల సుత్ం .
మండల వ ం ఏకభుకత్ ం స
ే త్ ూ, క ా తం మం
స హ ణులకు జనం టన పుణ ం ల సుత్ం . పఠనం వల
ద
ి పురుష ల దర న, స ర నములు ల త్ ా . కరణ ా ఇ
చ నట ే ాదుల అనుగహం ల సు
త్ ం . ఇ చ ట ద
ి ులు
అదృశ ర పంలో రుగు త ంట రు," అ ఈ మంగళ త్ త మ మను
వ ం రు. ఆ ా అం ఆ ప త ాంగణంలో పభువుల వ మ
సం రత్ న స
ే త్ ూ గడ ాల కను ారు అం క ంచడం ఉషః ాలం
వరకు చరణుల వలో గ ి ి తరు ాత పభువులకు మంగళ ర
ఇ ము. మ నందుల ారు నంలో ఉన పుడ ె బం ి ౖ ఒక
ం డ
బం ి ాడ వ జన ామ ం ి అతత్ మ మలు, భరత్ క
బం ల
ి ో వసు
త్ ర , ను ాదరం ా తమ సు త్ ర సు లకు
ె ి య రు. ఇంతలో మ నందులు బయట వ బం ి ా
గు ం ప ం రు. యడ ము ప
ె ా ,"ఆ ! ంత
అదృషవంత లు! ంతట దురదృషవంత ణ" అ బ ధప ,ి " ాదుల
బం ి ా ర పంలో కు దర నం ఇ రు. అమ ! సు ల ! భరత్
నపుంసకత ం ను సు ళ ాళ ం తర
వసు
త్ ర " ె ా రు. ారు ె ి నట జ ం . సు ల ఆనందం ా
అతత్ ా ంట , ము ముగురం కురుంగడ ౖపుకు పయ ణం ా ం ము.

ాద ాజం శరణం పప ే

సం ప
ి త్ ాద వలభ చ మృతం 121
 18వ అ యం

పం త
ి - ామరుల ాథ

ాదుల వ మంగళ దర నము

ము ముగురం కురుంగడ ే ాము. అనంత ట బ ం లకు
యకుడ , ఆ పురుష డ , ఆ మ ం లు ల ాడ , 14 లో ాలకు
ార ముడ అ న ాద వలభ ా అప ే కృ ాన లో
ా నం ే ి వ ాం ఒడ కు వసు
త్ రు. ను ాదనమ ా రం
ేయ ా కమండలం నుం ప త న రు త్ న చ , " య !
శంకరభట ! ద మ ను ఇచ ట ర ి ం ను," అ ఎం
మృదువు ా ె ారు. ా మ టలో య దనం, దయ మృ కు
స
ి త్ ున ా చూపులు వ ంచ ఏ ాస దు. ారు తమ ప త
హ త్ ా తల ౖ ఉం న ంట లో కుండ శ త్ ల
దు తత్ ల ా నర నరంలో ాకుత కు కం క ల ే ిం . ను
, ఫల వ త్ అ అ ిత్ మ ఏ ో ె య వ
ఆనంద ారవశ ంలో ము య ను. ాదులు మ ౖ ళ
జలడం మ మ లు ి వ ే ాను.
ఎలల ల ాదుల అనుగహం
ను ఆ అన దము ల చూ ంి ాళ క బ హ ణుల అ తమ
దర నం సం వ ర ె ా ను. ాదులు, " ళ బ హ ణుల
ల ? ఆవు మ ంసం చు ల క సుత్ రు," అ రు. ా దరు
అవును, ము చు ల అ ఒప కుంట ముసల నులు చ
కల ను చ ారు. అపుడ ాదులు " వులో అందరు వ
ే తలుంట రు.
బ హ ణ జన ఎ త్ వును చం న
ి ాళ ిం . ప త యజ లలో
కను బ ఇ త్ సంబంధం ఉన త న కలకు క ఉతత్ మ
జన వసుత్ం . అ ే బ ఇసుత్న కకు ఉతత్ మజన వ ే ల
య
ే గ యజబలం, త బలం యజం ే సుత్న బ హ ణు
ఉం . అల ాక ే అ హత సమ న ఆ యఙం సంబంధం

సం ప
ి త్ ాద వలభ చ మృతం 122
ఉన ాళ ంద ాపం చుట కుంట ం . ఇక షయ వ త్ అ
డ
ె అల ాటకు బ సలౖ ఎం ప త న వు చం ి న ందుకు
జ ద ా క దయ తలచ క డదు. ా అదృషం
బ గుం ాబట, అనుగహం ఉం ాబట దర నం ొ ం . ఈ
పుణ బలంవల కు ం ి బటల లోట లకుం గ ి త ం . ా
రు చం ిన ఆవుల కు ల
ి లు ా పుట ఎ ర ాలుగ మ
ంచుకు ంట . దర నం ల ం న ఈ పుణ ం వల ఎ శ బల
త ా త ే బ , అబు బ బ అ
రు బ బ ర ప ద
ి ుల సంప ర
సదురు అవ రం అ న ా బ బ వలన ఉద ంపబడ రు. ఇక రు
ంట ఇక ినుం ళ ం !ి " అ ఆజ ిం రు. ాళ న తరు ాత
ర స క అత ాట ఒక పం త
ి డ అక ి వ రు.
ాదులు ర సు పు ర ం ే ి త ా త ఆత చూ ి
న ా రు. ఎందుకు న ా కు అరం ాలదు. ా కనుబ మల
మధ ారు. ంట ర సు వృ త్ ంతం కళ ముందు క ం
చడం దలౖం :
(కు)పం త
ి వృ త్ ంతం
ర సు కురుంగడ ప
ౖ ు పడవ న ి ించు వసుత్ డ . పడవలో ఒక
ప పం త
ి డ క ఉ రు. ర సు న టంచ క
అ ి ే ఆ పం త
ి డ క ప పం త
ి డన , తన ాం ిత ం
ాదులు ఇ ే ధనంలో నుం ి ంత గం అత న టం నందుకు
ముటజ త్ ాన ె ా రు. దూరం ళ ా పడవ లోప ళ
ావడం దలౖం . ా ఏ ో అదృశ హసత్ ం ళ ను బయటకు
ారబ సుత్న ట అ ిం ం . ఇదర ాదుల ా దగరకు వ రు. ఆ
పం త
ి చూసూ
త్ ా పం ," ఓ ! మం కుట ంబంలో పుట, ప
పం ి త డ ౖ ఉం ి క అహం ారం ా ాలను మ టకట
కుంట వు. సుఖం ా భరత్ ాపురం స
ే ుకుంట న క ా
ర ను ఉంపుడ క ెత్ ా స
ే ుకు వు. శ ా కు అప సుత్
మనసుల ను ా ాలు డ త ఉం ఆ ఇల లు. ఇదం ె న
ి
ర కు కు ఏడ సుత్న . వ ే జన లో ర ావల ిన

సం ప
ి త్ ాద వలభ చ మృతం 123
 క ఇల ఈ జన లో బలవంతం ా అనుభ సుత్ వు. ఏ జన లో
ధ ా లు ఆ జన ప త ఉంట . ాబట ఈ ా ా వు ాబ
జన లో నపుంసకు ా పుట ధనవంత లు ా పుటన ఆ క దంపత లకు
ఊ గ
ి ం ే త్ ావు. జత ా బట ఈ వు చ . ా
దయ ఇం క 3 సంవత ాలు ఆయుష ను ంచుత ను.
ఇప ై బు చ
ె ు ే వ ే జన లో బ స బత
అ నప ట క సం ం ి బట లోట లకుం గ ి త ం . ల
నరక య త . ఆ న
ౖ ఇషం. ఇక వు ళ వచు ," అ క నం ా
ె ా రు.
ామరు న
ై ర సు జన లో ా ా
ఆ నుం ి ర సు ా ా బటలు ఉతకడం, ఆశమం
ఊడవటంల ంట వ య
ే డం దలు ట డ . పభువులు ా
న టప డ ా ాంగం ప ే ాడ . ఒక డ ఎం భ
ౖ వం ా
తన రల న లో ా నం స
ే త్ ున మ ా చూ ి ఆ జన ావడం
ఎంత అదృషం! అ ర సు మనసులో ం డ . అత మనసులో
మట గ ం న ాదులు యవన వంశంలో డ
ౖ ూర పు ా ా పుటల
వర , నవు త అత ౖపు చూడ ా ర సు అక ికక ే
చ యడ. కళ ముందు క ిం న ఈ సంఘటనల -
జ న , జరగబ త న , చూ ి ను ఆశ ర ంలో
ము య ను.
వల వృ త్ ంతం
ఇంతలో భకుత్లు ావడం దలౖం . అ న ఆడ ా
గ ం సం, కన ల మం వరు సం ాదులు పసుపు ము లు
పం ట రు. మ హ ం . ఏ ో అందుకుంట న ట గ ాదులు
త
ే లు ౖ తత్ ా ా త
ే లో ద ం ి వ ం , ండ ా
ాయసం ఉం . ాయసం అంద పంచుత అ యంల ాతలో
నుం ి వసూ
త్ ఉం . ఆ ాయసం ి ాపురంలో మల ారు, ి ారు,
వర ారు తమకు టన ౖ దమ అ న ాళ అ బ ధలు

సం ప
ి త్ ాద వలభ చ మృతం 124
 ల య చరణులు ె ా రు. పక న సుబ ణ ా ిత్ అ కన డ
బ హ ణుడ క ఉ రు. వల డ యువకుడ ి ాపురంనుం ి
వ డ . అ ే సమయంలో అక డకు వ న ఒక ద బ హ ణుడ తన
క త ాహం కుదర మ ా ా ం డ. ంట ాదులు,
“ఈ వల ే అలుడ . ఈ సుబ ణ ా ిత్ పు త ల ఉం ి ాహం
ే త్ ాడ . ా వల త
ి ృ వ
ే తలు ల పం ా ఉ రు.
చ న ద ాళ ద ఒక ఇషం, రవం లకుం ే త లు,
ిండ లు ాళ ేరవు. అందుక ాళ ఆత ము త్ ల ంచదు.
అ ే ధం ా ాళ ఆత ల ము త్ ాక ాళ బ ధ పడత్ రు. అందు
వల ముందు ా గరుడపు ాణంలో ాద మం లను చ ఆ తరు ాత
ాహ మం లు చదవవల ి ఉంద సుబ ణ ా ిత్ సూచనలను ఇ
పసుపు ము ను ఇ రు. మందరము ఆవ ఒడ ే ాము.
కుమ త్ ంట మండపం కట వధూవరు లను క బట రు.
సుబ ణ ా ిత్ మం లు తప ఏ మం లు ావు. ాదులను
ం దలు ట ా అపయత ం ా టనుం ి ాదమం లు
వ . ఈ ధం ా ాదమం ల దట ా వల త
ి ృ
వ
ే తలను ాం ంపజ ి త ా త మం లు చ చరణులు
ఇ న పసుపు ము మంగళసూతం ా కటంచడం తంత
ము ిం . మ అందరం ా ఆ ా దం సం కురుంగడ వ ము. ఆ
మ గురువులు ఆ సు మమ ం ెం పు నం ేయమ
ఆ ే ం రు. ఈ ా కు నంలో వల తంలో జరగబ
సంఘటనలు క ం . తరు ాత ారు తమ తతత్ ం గు ం వ సూ
త్
ఉన ప డ ఎక ినుం ో ఒక ఘంట ా ా లదగర ప ి ణల
తరు ాత అదృశ మ ం .
వల ాణ నం
ాదులు వల , " న తనంలో త తండ లు చ ే
న
ి తండ లు ఆ ిత్ అం ాజయ డ ాకుం ను ఎం కష ట రు.
ాళ ల
ి లు క ను శతృవు ల చూసుత్ రు. ఇ అం కు
ల
ె ుసు. చ న న
ి తండ లు మ జ ం ొంగలు ా మ వు

సం ప
ి త్ ాద వలభ చ మృతం 125
 కురువపురం వసుత్ంట లో
ను చం ి ము
ొం ంచ పయ త్ ారు.
వు నను తలచుకున ట
ే ను ాళ చం ి ను
ర ి త్ ాను," అ ె ా రు.
వల డ పసుపు ా ారంలో
ల ధనవంత డ అవడం, ా మ బ ం క కురువపురంలో
లుగు లమం బ హ ణు లకు అన సంతర ణ ేయడం క ను
అంతకు ముం ే నంలో చూ ాను. కంతట ారణం అతను
ా ారం బ ా క వ
ి త్ ె త్ ానన కు బ ి ా యడ
అ క ల
ె ుసుకు ను. ా మ టలు వల ర కళ రు
ట కుంట ా ఓ పసుపు ము ను ఇ ‘ వు సుమంగ ా
త్ ావు,’ అ ఆ ర ం రు. ఆ ఘంట గు ం ల
ె ు త అ భ
రలలోనుం పయ ణం ేసత్ ూ ఎ ఆ ా ాలు మ అ ే ాలు
శంకరభట ‘ ాద వలభ చ మృతం’ 18వ అ యం ాయడం ప త్
ే టప ట తమ సంకల ం ప ారం ి ాపురం ేరుత ంద అక డ తమ
రున ం ే మ సం ానం లో కడ ర ె ా రు.

ాద ాజంశరణం పప ే

సం ప
ి త్ ాద వలభ చ మృతం 126