NİNNİ NEDİR?

Çocuğun uyumasını sağlaması ya da ağlamasının durması için ,sade bir dille ve hece ölçüsüne öre
ezgili olarak söylenen ezgili şiirlerdir.
-Söyleyeni belli olmayan bu ürünler dörtlüklerden ve nakarat bölümlerinden oluşur.
-Özel bir beste ile sağlanır . Bu sözler annenin o anki ruh durumunu yansıtır .
-Ninniler ,Divanü Lügat’i Türk’te (balubalar) diye adlandırılır .Öteki Türk boylarında değişik isimler
verilmiştir

Kısacası ninniler söyleyeni belli olmayan, bu ürünlerin nerede ise tamamı kadınlar tarafından
üretilmiştir. Hem yaşanan önemli olaylar hem de annenin ninni söyleme anında fiziksel durumu ve
buna bağlı duygusal durumu ninninin konusunu, işlevini ve yapısını belirtmektedir.

NİNNİYİ KİM BULMUŞTUR ?

Dünya tarihinin ilk yazılı kayıtlarında geçen ninnisi Sümerlilere aittir.

NİNNİLER

1-DANDİNİ DANDİNİ DASTANA

DANALAR GİRMİŞ BOSTANA

KOV BOSTANCI DANAYI

YEMESİN LAHANAYI

Eeee… eee… eee …eee

Eeee… eee… eee… eee

BİNER ATIN İYİSİNE NENNİ

DÜŞER YOLUN KIYISINA NENNİ

HABER VERİN DAYISINA NENNİ

ŞEKER ALSIN KUZUSUNA NENNİ

Eeee…eee…eee…eee

Eeee…eee…eee…eee

HİKAYESİ

Eski romansların usta yazarı Lebedus ,olayı gerçeklere yakın bir düzende anlatıyor:

Hristiyan azizlerinden Gordolas’ a göre ,İsa’nın doktrenini yaymak üzere Mezepotamya ‘dan Nevşehir
‘ e göç etmiş bir din adamı bu Hartug. Hartug, çocuklarının eğitimi ile ilgilenmiyordu.
Çocuklar bütün gün, babalarının bostanında kargaları kovalayarak vakit öldürüyorlardı.
Kargaları vurmak için ucu sivri değnekler yapıyorlar, vurdukları kargaları da bu değneklerin
ucuna takıp korkunç seslerle bağırarak bostanın çevresinde dolaşıyorlardı.

Dasdana kardeşine olmadık cinsel münasebet masalları anlatıyor , daha duygulu ve saf bir
çocuk olan Dandini ise bunları belli etmek istemediği bir kıskançlıkla dinliyordu. Ormandaki
yakında bir çiftlikte dul bir kadının evinde olan bu birleşmeler dandininin içini gıdıklıyordu. Dul
bir kadınla dasdana arasındaki geçen macerayı dinledikten sonra, bütün gece uyumamış ve
sabaha karşı gizlice evden çıkarak (oysa babası görmüştü onu) koşa koşa köy meydanına
gitmiş, çeşmenin yanındaki duvara (Hartug dandini oğlu farsus destana! Neden Elbas Sukran
’la yattın?) kelimelerini yazıp ve altına da acemice sahneyi çizmişti… (bu taş bugün hurtuga
kasabası arkeoloji müzesinde bulunmakta ve yalnız bilim adamları ve sanatkarlar tarafından
görülmektedir.) Rasim kasabada büyük bir gürültü koparmadı ; fakat dandini babasından
esaslı bir dayak yedi . Lebedus ; bundan sonra kutluk dandininin babasının bütün karşı
koymalarına rağmen , gece gündüz kılıç talimi yapmaya başladığını, farsusun da uzun
uğraşmalarından sonra , bir köylü kızını iğlaf etmeyi becerdiğini tumturaklı bir üslupla
anlatıyor; bu kardeşler çocukları korkutuyordu, belki bu sebepten mini olmuştur.(hemen uyu
yoksa dandini ,dasdana geliyor .)ikazıdır çocuğa . Dandini ,dasdana babaları hartugu da
öldürüyorlar ve dandini ,dasdana ninnisi bunun üzerine yazılıyor.

Oğuz Atay ‘a göre ninninin orijinal hali de şöyledir;

NİNNİ YAVRUM BEBEĞİME

KİRLER DOLAR GÖBEĞİME

DANDİN VURMA ERKEĞİME

DANDİNİ DANDİNİ DESTANA

ÇIPLAK UZANMIŞ DASTANAB

KIZ GELMİŞ ANADAN DOĞMA

YATACAKLARI SIRADA

DANALAR GİRMiŞ DASTANA

DASDANA DA BU HIRS VARKEN

BOSTANA KIZLA YATARKEN

BAĞIRMIŞ BABASI BİRDEN

KOV BOTACI DANAYI

DASDANA KIZMIŞ KÖPÜRMÜŞ

GİTMİŞ HARTUGU ÖLDÜRMÜŞ

DANAYI KOVARKEN GÜLMÜŞ

YEMESİN LAHANAYI

Bu cinayeti dandinin de ortak olduğu söyleniyor . Son mısralarında ki lahananın (çocukların

lahanadan doğduğuna inanıldığına göre ) vajinayla bir ilişkisi olduğunu düşünüyorum .

Kaynak : TUTUNAMAYANLAR -OĞUZ ATAY bütün eserleri 1, İLETİŞİM YAYINLARI , s-169 ve

devamı .

2- FIŞ FIŞ KAYIKÇI NİNNİSİ

FIŞ FIŞ KAYIKÇI ELLERE ÖLÜMDÜR BAHTI KARA

ACEP BİZİM KERVAN DAĞILDI MI YİNE Mİ YARA

YİNE Mİ YOKSUL KALDIK HAYDİ ÇEKİN ELİNİZE ÇIRA

FIŞ FIŞ KAYIKÇI YİNE Mi YANDI BAHTI KARA

HİKAYESİ

Geçmişini kayıkçılık yaparak sağlayan bu adam yoksulluk içinde yaşar .Kışın soğuğunda buz
kesen suda geçimini sürdürmek zorunda kalması, hayatını idame ettirir .Kayıkçının zorlu
hayatı birçok zorluğa rağmen hayatını devam ettirmesi ninni de betimlenir.

KAYNAK : DENİZLİMİKROFON.COM
3-ELMA ATTIM YUVARLANDI NİNNİSİ

ELMA ATTIM YUVARLANDI ( UY )

GİTTİ BEŞİĞE DAYANDI (NENNİ OĞUL NENNİ YAVRU NENNİ BALIM UY)

BEBEK BEŞİKTEN UYANDI ( NENNİ OĞUL NENNİ YAVRU NENNİ BALIM UY)

SANA BEBEK DİYEMEDİM

KALIP EMZİK VEREMEDİM

NENNİ OĞUL
NENNİ YAVRU
NENNİ BALIM UY

DEVE GELİR KATAR GİDER (UY)

ÇAMURLARA BATAR GİDER (UY)

BU DA NASIL ANAYMIŞ (NENNİ OĞUL NENNİ YAVRU NENNİ BALIM UY)

YAVRUSUNU ATAR GİDER (NENNİ OĞUL NENNİ YAVRU NENNİ BALIM UY)

SANA BEBEK DİYEMEDİM

KALIP EMZİK VEREMEDİM
NENNİ OĞUL OĞUL
NENNİ YAVRU YAVRU

NENNİ BALIM UY

DEVEMİ DEVEYE KATTIM (UY)

YULARI BOYNUMA ATTIM (UY)

YURT YERİNE VARANACAK (NENNİ OĞUL NENNİ YAVRU NENNİ BALIM UY)

KAYNANAMDAN HİCAP ETTİM (NENNİ OĞUL NENNİ YAVRU NENNİ BALIM UY)

SANA BEBEK DİYEMEDİM

KALKIP EMZİK VEREMEDİM
NENNİ OĞUL OĞUL
NENNİ YAVRU YAVRU

HİKAYESİ

Isparta yöresine ait bir ninnidir. Hikayesi daha çok dramdır.bebeğini kundakta bırakan anne
sacda ekmek pişirirken bebeğini karta lkundaktan kapar annesi aklını yitirir.gözü önünde
bebeğini götüren kartalı görünce çıldırır.rivayet odurki bu türkü ona yakılmıştır.

KAYNAK(DUNYASOZLUK.COM)

4 ŞİŞ NANİ (NİNNİ YAVRUM)

Yürek burkan bir hikâye de “1864 Büyük Çerkes Sürgünü” sırasında, insanların balık gibi
istiflendiği tekneyle Karadeniz’e açılmaya çalıştıkları zaman yaşanmıştı. Arkada zâlim
düşman, önde insafsız deniz… Herkes can derdine düşmüş, bir an önce kurtulmak istiyor. İşte
bu esnada bir Abhaz annenin bebeği yolculukta ölmüş. Teknede ölen herkes, bir an önce
denize atılıyor ki, salgın bir hastalık yayılıp teknedeki herkese bulaşmasın!.. Bebeğinin
öldüğünü anlayan anne, canından bir parça olan bebeğinden ayrılma korkusuyla sürekli:

“Şiş nani, şiş nani, wıçüa sarpıs wa naniy”

(Ninni yavrum ninni, uyu yavrum ninni…) diye ninni söylemekte...

Bebeğin cesedi kokmaya başlayınca fark edilerek annenin kollarından alınır ve denize atılır.
Anne buna dayanamaz ve arkasından o da kendini Karadeniz’in azgın sularına bırakır.

Anlatıldığına göre, bu sürgünden sonra Karadeniz’in kuzey ve doğu kıyılarına yıllarca insan
cesetlerinden parçalar vurmuştur. Kargaların erkek sakallarından ve kadın saçlarından yuva
yaptığı görülmüştür. Bu sebepten Abhazlar’ın bir bölümü Karadeniz’e küsüp, balıkların,
soydaşlarını yediğini düşünerek balık yemezler.

Abhaz annenin yürek burkan hikâyesine yazılan ninninin sözleri şunlardır:

Ninni yavrum, ninni.

Uyu yavrum ninni…

Evlerinde değilsin, annenle babanın…

Karadeniz’in koynundasın!

Kabaran dalgalar,

Seni sallayıp duruyor.

Rüzgâr estiriyor, ağarmış yelkenler,

Soyguncunun gemisi beşiğinde…

Ninni yavrum, ninni.

Uyu yavrum ninni…

Evlerinde değilsin, annenle babanın…

Karadeniz’in koynundasın!

Esince kuvvetli rüzgâr,

Ufacık ülkelerini almak için,

Denizi nasıl tuzladığını hatırla,

Sürgünlerin gözyaşının…

(WWW.SEBNEMDERGİSİ.COM)
 5 NİNNİLERİN MERDANESİ

Ninnilerin merdanesi
Neni ninni
Annesinin bir tanesi
Mini mini kızım ninni
Benim güzel yavrum ninni

Ninni desem nihal olur

Ninni ninni
Açar güller bahar olur
Kızım uyumazsa ne hal olur
Adı güzel yavrum ninni

Ninnilerin beni yakar

Ağzın bal dudağın şeker
Yavrum misler gibi kokar
Benim güzel yavrum ninni
Benim güzel yavrum ninni

HİKAYESİ

ISPARTA YÖRESİNE AİT BU NİNNİ ANNESİ TARAFINDAN BİR KIZ BEBEĞE YAZILMIŞ BU NİNNİ
ÇOK ZARİF SÖZLERE VE ANLAMLARA SAHİPTİR.
TEKERLEME ÖZELLİKLERİ VE TÜRLERİ

Uyaklarla elde edilen ses ve söz oyunlarıyla ve çeşitli çağrışımlarla birbirine

bağlanmış, çoğunlukla, iç ahenk olarak şiir, şekil olarak düzyazı görünümlü,
birbirini tutmaz gerçekdışı düşüncelerin sıralanmasıyla meydana getirilmiş
sözlü bir halk edebiyatı ürünüdür.

Konu: Tekerlemenin belirli bir ana konusu yoktur. Birbirine aykırı düşünceleri,
gerçekdışı, olmayacak durumları biraraya getirip mantık dışı bir takım
sonuçlara vararak şaşırtıcı bir etki yaratır. Böyle olunca da dinleyenleri
şaşırtmak, eğlendirmek, keyiflendirmek için başvurulan ahenkli bir söz
kurgusu olarak karşımıza çıkar.

Bu özellikleriyle tekerlemenin, ilgiyi sıcak tutup anlatılacak olan anlatıya

veya yapılacak olan eyleme dinleyicileri, katılımcıları hazırlamak gibi bir
işlevi de vardır. Masal tekerlemelerinin bunun yanı sıra bir başka işlevi de
masalın gerçekdışı, hayal ürünü olduğunu anımsatmasıdır.

Türleri:

1. Masal tekerlemeleri

2. Oyun tekerlemeleri

3. Tören tekerlemeleri

4. Bağımsız (yalnızca söz oyunu değeri taşıyan) tekerlemeler

 TEKERLEMELER

1.TEKERLEME

-Komşu komşu

-Hu, hu!

-Oğlun geldi mi?

-Geldi

-Ne getirdi?

-İnci, boncuk.

-Kime, kime?

-Sana, bana.

-Başka kime?

-Kara kediye

-Kara kedi nerede?

-Ağaca çıktı
-Ağaç nerede?

-Balta kesti

-Balta nerede?

-Suya düştü.

-Su nerede?

-İnek içti.

-İnek nerede?

-Dağa kaçtı.

-Dağ nerede?

-Yandı, bitti kül oldu.

KOMŞU KOMŞU TEKERLEMESİ NE DEMEK?

"Komşu komşu" tekerlemesi, Türk halk edebiyatında popüler olan ve çocuklar

arasında sıkça söylenen bir tekerlemedir. Genellikle grup halinde oynanan bir oyun
olarak da kullanılır. Tekerleme şu şekildedir:

Komşu komşu kalksana, çamaşırını alıksana, Bana verirsen ıslanmam, sana verirsen
çürürsün.

Tekerlemenin oyun şekli ise bir çemberde veya sıralanmış şekilde duran kişilerin
birbirine dokunmadan sırayla konuşmasıdır. Tekerleme söylendiğinde tekerleme
bitinceye kadar komşu tekerleme söyleyen kişiye dokunur ve sıra o kişiye geçer.
Eğer hata yapılırsa veya tekerleme yanlış söylenirse, oyun tekrar başa döner. Terim
olarak, komşu komşu tekerlemesiyle anlatılan bir oyun çeşidi de bulunur.

2.TEKERLEME

SABAH KALKTIM BİR TIYTIY

YAPYAK YİYO KITIY KITIY

PİD TIYTIY KAKA TIYTIY

YEME YAPYAK KITIY KITIY

ANALMI:

Konudaki küçük kız balkondan çevreyi seyretmek suretiyle gördüğü tırtılı cümle ailemi rezil
ettiğinin farkında olmaksızın, onu azarlamış ve aşılamıştır. Halbuki bilmiyor ki yavrucak
tırtılların yaprak yemesi doğal bir eylemdir ve yaşamak için yemek zorundadır. Henüz doğal
dengeyi bilmediği için bu yavrucak böyle bir tekerleme uydurmuştur.

4.TEKERLEME

ŞU KÖŞE YAZ KÖŞESİ

YAZIN HİÇ KAR YAĞAR MI?

KAR YAĞAR YAZIN YAZIN

ŞEMSİ PASAJINA

ANLAMI: Bu tekerleme .Şemsi Pasajı’nın yazlık bir yer olduğunu vurgulamak amacıyla
kullanılır. Aynı zamanda sözcük oyunlarına dayanan tekerleme şenliğidir.

5.TEKERLEME

MUSTAFA MISTIK

ARABAYA KISTIK

ÜÇ MUM YAKTIM

SEYRİNE BAKTIK
ANLAMI: Ömer Seyfettin’in bir öyküsünde geçen ibare, bu Mustafa hikayenin baş
kahramanının kan kardeşidir bu adam hep Mustafa gibi olmak ister. Kan kardeşi olurken bile
onun parmağı kesilmiş, Mustafa ise kolunu kesmiştir. Sonra kuduz bir köpek ısırır Mustafa'yı
olaylar gelişir. Ömer Seyfettin'in ant hikayesinde kızların mıstıkla alay etmek için söyledikleri
tekerlemedir.

ÇOCUK ŞARKILARI

1.ŞARKI

23 Nisan kutlu olsun

Sevinin çocuklar

Övünün büyükler

23 Nisan mutlu olsun

Çok büyük bayram bu bayram

Herkese kutlu olsun

Çok büyük bayram bu bayram

Herkese mutlu olsun.

ANLAMI :

23 Nisan 1920, Türk milletinin iradesini temsil eden Birinci Büyük Millet Meclisi'nin
Atatürk, 23 Nisan 1924'te '23 Nisan' gününün bayram olarak kutlanmasına karar
vermiştir. Bu tarihten 5 yıl sonra 23 Nisan 1929'da Atatürk bu bayramı çocuklara
armağan etmiştir ve 23 Nisan ilk defa 1929 yılında Çocuk Bayramı olarak da
kutlanmaya başlanmıştır. 1979'da, yine ilk olarak altı ülkenin katılmasıyla uluslararası
boyuta taşıdığımız bu millî bayramımıza, ortalama olarak her yıl kırkın üzerinde
ülkeden gelen ve Türk çocuklarının misafiri olan yabancı ülke çocukları da
katılmaktadır. Açıldığı ve Türk halkının egemenliğini ilân ettiği tarihtir.
2.ŞARKI

Aç kapıyı bezirgan başı, bezirgan başı,

Kapı hakkı ne verirsin, ne verirsin?

Arkamdaki yadigar olsun, yadigar olsun.

Bir fare, iki fare üçüncüde

Yakalandı fareee

Aç kapıyı bezirgan başı, bezirgan başı,

Kapı hakkı ne verirsin, ne verirsin?
Arkamdaki yadigar olsun, yadigar olsun.
Bir fare, iki fare üçüncüde
Yakalandı fareee

HİKAYESİ:
“Aç Kapıyı Bezirgan Başının” adlı geleneksel Türkçe çocuk oyunu, Türk kültüründe uzun
yıllardır oynanan bir oyundur. Bu oyunda amaç, kapısı kapanan bir oyuncunun doğru
eşleşmeyi bulup diğer kapıya geçmeye çalışmasıdır. Oyunun kuralları oldukça basit ve
anlaşılırdır, ancak strateji gerektirir. En az iki oyuncuyla oynanabilen bu oyun için bir
oyun alanı ve kapı kartlarına ihtiyaç vardır. Oyun başlamadan önce tüm oyuncular,
“Bezirgan Başının” kim olacağına karar vermelidir. Bezirgan Başının rolü, diğer
oyuncuların doğru eşleşmeyi bulmasını engellemek ve onları kendi kapısında tutmaktır.
Diğer oyuncular ise Bezirgan Başının kapısının önüne gelmeden önce doğru eşleşmeyi
seçmeye çalışmalıdır. Oyun sırasıyla ilerler ve her oyuncu, Bezirgan Başının kapısında
doğru eşleşmeyi bulmaya çalışır. Oyunun kazananı, Bezirgan Başının tüm oyuncuları
kendi kapısında tutarak oyunu bitirdiği durumdur. ”Aç Kapıyı Bezirgan Başının” farklı
bölgelerde farklı versiyonları bulunabilir. Her versiyonda farklı kurallar veya malzemeler
kullanılabilir. Bu oyun, oyuncuların hafızalarını ve sezgisel yeteneklerini test eden keyifli
bir oyundur ve her yaş grubuna uygun zorluk seviyeleri sunmaktadır.”
3.ŞARKI

Ali Baba'nın bir çiftliği var

Çiftliğinde horozları var
'Üüürü üüüü, üüürü üüü ” diye bağırır
Çiftliğinde Ali Baba'nın
Ali Baba'nın bir çiftliği var
Çiftliğinde kuzuları var
Me me diye bağırır
Çiftliğinde Ali Baba'nın
Ali Baba'nın bir çiftliği var
Çiftliğinde köpekleri var
'Havv hav” diye bağırır
Çiftliğinde Ali Baba'nın
Ali Baba'nın bir çiftliği var

Çiftliğinde kedileri var

'Miyav miyav” diye bağırır
Çiftliğinde Ali Baba'nın
Ali Baba'nın bir çiftliği var
Çiftliğinde inekleri var
Mö mö diye bağırır
Çiftliğinde Ali Baba'nın
Ali Baba'nın bir çiftliği var
Çiftliğinde çocukları var
':):):):):):) ” diye bağırır
Çiftliğinde Ali Baba'nın

HİKAYESİ:

Her ne kadar doğaçlama oynansa da örgüsü belli tuluatın ipli kuklayla kısmi
harmanı sayesinde, ipin ucu kimdeyse ona kalkardı parmaklar. Seçilmişlerin
atanmışlara galebe çaldığı bir devir olması ve bir ipini koparmışın oyu lazım olabilir
endişesiyle alınır olmuştu selam. (Vah Fuzuli! Vah!)
Yani devir o devir. “Evvel zaman iken, deve tellal iken, saksağan berber iken”
den hallice ileride… “Ben anamın beşiğini tıngır mıngır sallar iken” den epey bir
geride. Nasıl gidildi derseniz, orası karışık. Kimine göre sebep Alâeddin’in lambası,
kimine göre Ali Cengiz’in hamam tası… Lakin en kabul gören rivayet; masal okuyan
bir veledin, mumu yanık unutması… Küle dönüşürken sahifeler, firarilerin subaşında
buluşması… (Eşeğin firarisi, soluğu subaşında alıyor demek ki…)
Özentisiyle, Nuh’un gemisine selam çakan çiftliğinde mutlu mesut yaşarken Ali
Baba… (Hâlbuki Dingo’nun ahırıyla daha yakın temasta…) Gazaplarının, ağabeyi
Kasım ile söndüğünü zannettiği Kırk Haramilerin talanından, son anda sıvışarak
canını zor kurtarmasıyla başladı hikâye.
Bil cümle dilsiz mahlûkatın farklı çiftliklere sığınmasıyla, senfonisi inkıtaa
uğrayan mekânın sessizliği, sudan dönen eşeklerin, boşlukta yönetimi devralmasıyla
farklı bir boyut kazandı. (Şahane seslerinin, bebekler tarafından bile kabul edildiği tek
alandı ne de olsa…)
Alfabesi iki harften oluşan familyanın, aynı kısır nota bilgisiyle yeniden
düzenlendi beste ve güfte…

4.ŞARKI
Bak postacı geliyor selam veriyor
Her kes ona bakıyor merak ediyor
Çok teşekkür ederim postacı sana
Pek sevinçli haberler getirdin bana
Bu gün benden bu kadar darılmayınız
Yarın yine gelirim hoşça kalınız
Haydi git güle güle uğurlar olsun
Ellerin dert görmesin neşeyle dolsun
Bak postacı geliyor selam veriyor

Her kes ona bakıyor merak ediyor

Çok teşekkür ederim postacı sana
Pek sevinçli haberler getirdin bana
Bu gün benden bu kadar darılmayınız
Yarın yine gelirim hoşça kalınız
Haydi git güle güle uğurlar olsun
Ellerin dert görmesin neşeyle dolsun

HİKAYESİ:
Bir gün bir genç çok sevdiği baba, hatta dede mesleğini yapmak için postacı olmuş.
O zamanlar Postacı demek uzakları yakın etmek, haberleşmek demekmiş. Bu genç
delikanlı da çocukluğunda uzakta yaşayan dede ve ninesiyle mektuplaşarak
haberleşiyormuş. Her gün mahallenin çocukları ile beraber mahallenin başında
postacının gelmesini bekliyor, postacı geldiğinde de onunla beraber bütün mahalleyi
dolaşıp mahallelinin mektuplarını dağıtıyorlarmış. Bu çok eğlenceli işi yaparken de
“🎼 Bak postacı geliyor selam veriyor, herkes ona bakıyor merak ediyor 🎼”
şarkısını söylüyormuş. İşte bu yüzden genç delikanlı postacı olmuş. Oda her sabah
erkenden postaneden mektupları alıyor, mahalle mahalle dolaşıp mektup
dağıtıyormuş. O mektupları dağıtırken aynı kendisinin yaptığı gibi mahallenin
çocukları onunla beraber mahalleyi dolaşıyor aynı şarkıyı söylüyorlarmış.
Bir gün postacının dikkatini bir çocuk çekmiş. Çocuk her postacıyı gördüğünde
heyecanlanıyor, ama sonrada hüzünleniyormuş. Postacı merak edip sormuş. “Neden
beni görünce önce seviniyor, sonrada hüzünleniyorsun” demiş. Çocuk başlamış
anlatmaya, “Benim ailem çok uzaklarda yaşıyor, sen gelince belki bana onlardan bir
mektup getirirsin diye seviniyorum, mektup gelmeyince de üzülüyorum” demiş.
Postacı bu çocuğun durumuna çok üzülmüş ve çocukla mektup arkadaşı olmaya
karar vermiş. Ona bir mektup yazmış ve ertesi gün mahalleye gidince de çocuğa
vermiş. Çocuk kimden olduğunu bilmediği mektubu almış çok mutlu olmuş. Hemen
mektubu açmış ve okumuş. Mektupta onunla mektup arkadaşı olmak istediği
yazıyormuş. Bu arkadaşlık ona iyi gelmiş. O gece oda mektuba cevap yazmış. Ertesi
günde postacıyı görünce koşmuş ve elindeki mektubu postacıya vermiş, çok
mutluymuş. Postacı da çocuğu mutlu ettiği için mutluymuş. Bu mektuplaşma aylarca
sürmüş ta ki bir gün küçük çocuğa gerçekten bir mektup gelene kadar. Gelen mektup
ailesindenmiş. Mektubu postacıyla beraber açmış ve okumuşlar. Mektupta ailesinin
geri döneceği ve bir daha hiç ayrılmayacakları yazıyormuş. Çocuk postacıya dönmüş
ve ona çok teşekkür etmiş. Postacı neden olduğunu sorduğunda “Bugüne kadar beni
mutlu etmek için mektupları senin yazdığını biliyorum” demiş. Gülüşmüşler.

5.ŞARKI:

ARKADAŞIM EŞEK
Kaç yıl oldu saymadım ,köyden göçeli
Mevsimler geldi geçti görüşmeyeli
Hiç haber göndermedin o günden beri
Yoksa bana küstün mü unuttun mu beni
Dün yine seni andım gözlerim doldu
O tatlı günlerinin bir anı oldu
Ayrılık geldi başa katlanmak gerek
Seni çok çok özledim arkadaşım eşek
Arkadaşım eş
Arkadaşım şek
Arkadaşım eşek

Yaban tayları çayırda tepişiyor mu

Çilli horoz kedilerle dövüşüyor mu
Sarı kız minik buzağıyı sütten kesti mi
Kuzularla oğlaklar sevişiyor mu
Uzun kulaklarını son bir kez salla
Tüm eski dostlarımdan bir haber yolla
Ayrılık geldi başa katlanmak gerek
Seni çok çok özledim arkadaşım eşek
Arkadaşım eş
Arkadaşım şek
Arkadaşım eşek

HİKAYESİ:
Grimm Kardeşler ’in yazdığı Bremen Mızıkacıları, sahibi tarafından terk edilmiş bir
eşek, yaşlanmış bir köpek, fareleri bile tutamayan kedi, bu dört kafadar bir gün kuzey
Almanya’nın Bremen kentine çalgıcı olmak umuduyla gitmek için yola çıkarlar. Tüm
çabalarına rağmen gece olmadan şehre ulaşamayan dört kafadar bir ormanda
uyumaya karar verirler. Tam uykuya dalarken, gözlerine bir ışık çarpar. Işık gördükleri
eve doğru ilerleyen 4 kafadar evde hırsızların olduğunu görürler. Hırsızları kaçırmak
için tüm hayvanlar aynı anda bağırarak pencereyi kırıp içeri girerler. Bu olaydan
sonra bremende tekrar hırsızlık olmaz ve insanlar anlarlar ki köpek, kedi, horoz ve
eşek insanların arkadaşıdır. Arkadaşım eşek şarkısının hikayesi bu şekildedir.