文憑試文言文特訓祕笈 閱讀材料語譯‧基礎篇

基礎篇

基礎篇 閱讀理解 3.3 (第 48 頁)

(1) 鴝鵒之鳥，出於南方。南人羅而調其 (1) 鴝鵒（八哥）是生在南方的鳥，南方人把牠捉
舌，久之，能效人言。但能效數聲而止， 來，教牠說人話，時間久了就能模仿人說話。但
終日所唱，惟數聲也。 牠只學到幾句話，終日所唱的，也就只是那麼幾
(2) 蟬鳴於庭，鳥聞而笑之。蟬謂之曰: 句。
「子能人言，甚善。然子所言者，未嘗言 (2) 蟬在庭院裏鳴叫，鴝鵒聽了取笑牠。蟬對鴝鵒
也。曷若我自鳴其意哉！」鳥俯首而慚， 說：
「你能像人一樣說話，很好。但你所說的話，
終身不復效人言。 不曾有一句是表達自己心意的話。哪裏像我這樣
莊元臣《叔苴子內編》（節錄） 按照自己的想法說話呢！」鴝鵒慚愧地低下了
頭，從此不再模仿人說話了。
莊元臣《叔苴子內編》(節錄)
基礎篇 閱讀理解 3.3 (第 48 頁)
(1) 狙氏子不得父術，而得雞之性焉。其 (1) 狙氏（馴養猴子的人）的兒子沒有學到父親
畜養者，冠距不舉，毛羽不彰，兀然若無 的技藝，而懂得雞的習性。他養的雞，雞冠和腿
飲啄意。洎見敵，則他雞之雄也；伺晨， 不會舉起，羽毛顏色不鮮明，好像沒有喝水啄食
則他雞之先也，故謂之天雞。 的意欲。到了看見敵人時，比起其他雞就是當中
(2) 狙氏死，傳其術子子焉。且反先人之 的強者；到了清晨雞鳴時，就比其他雞先鳴叫，
道，非毛羽彩錯、嘴距銛利者，不與其棲， 所以被稱為天雞。
無復向時伺晨之儔，見敵之勇，峨冠高 (2) 狙氏死後，把技術傳給孫子。而狙氏的孫子
步，飲啄而已。吁！道之壞也有是夫！ 欲反先人的方法而行，不是羽毛色彩斑駁美麗、
羅隱《說天雞》 喙和腳鋒利的雞不會飼養。
（他所養的雞）不再像
以前一樣會清晨起來鳴叫、看見敵人時兇猛擅
鬥，只會昂首闊步，喝水啄食而已。唉！正道就
是這樣變壞的。
羅隱《說天雞》
基礎篇 閱讀理解 3.4 (第 51 頁)
晉平公問於師曠曰：「吾年七十，欲學， 晉平公問師曠說：「我年近七十想要學習，恐怕
恐已暮矣。」師曠曰：「暮何不秉燭乎？」平 晚了！」師曠說：
「為甚麼不秉燭而學呢？」平公說：
公曰：「安有為人臣而戲其君乎？」師曠曰： 「哪有做臣子的戲弄其君主的呢？」師曠說：「我怎
「盲臣安敢戲其君乎？臣聞之，少而好學， 敢戲弄我的君主呢！我聽說過：年少時喜歡學習，好
如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而 像是日出的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽
好學，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？」 光；老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的亮
平公曰：「善哉！」 光。點燃蠟燭照明，比摸黑走路哪個好呢？」平公說：
劉向《說苑‧建本》（節錄） 「好啊！」
劉向《說苑‧建本》(節錄)

©牛津大學出版社 2013 1
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基礎篇 閱讀理解 3.5 (第 56 頁)

(1) 宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚 (1) 宋國有一個賣酒的人，他用的量器倒酒時很
謹，為酒甚美，縣幟甚高，然而不售，酒 平滿，對待客人很有禮貌，酒的味道也很好，酒
酸。怪其故，問其所知。問長者楊倩，倩 家的旗子也掛得很高，但酒卻賣不出，然後變酸
曰：「汝狗猛耶？」曰：「狗猛，則酒何故 了。賣酒的人覺得很奇怪，於是去請教他認識的
而不售？」曰：「人畏焉。或令孺子懷錢 人。問到老人楊倩，楊倩說：「你的狗兇猛嗎？」
挈壺甕而往酤，而狗迓而齕之，此酒所以 賣酒的人說： 「我家的狗兇猛，但為甚麼酒賣不出
酸而不售也。」夫國亦有狗，有道之士懷 去？」楊倩說： 「人們害怕啊。有人吩咐小孩帶着
其術而欲以明萬乘之主，大臣為猛狗迎而 錢和酒壺來買酒，狗就走上前咬他，這就是酒變
齕之，此人主之所以蔽脇，而有道之士所 酸和賣不出的原因了。」國家也有狗，有學問的
以不用也。 人帶着治理國家的方法想告訴國君，大臣就好像
(2) 故桓公問管仲：「治國最奚患？」對 猛狗般迎上去咬他，這就是國君被蒙蔽，而有學
曰：「最患社鼠矣！」公曰：「何患社鼠 問的人不被重用的原因啊。
哉？」對曰：「君亦見夫為社者乎？樹木 (2) 以 前 齊桓 公 問 管 仲 ：「 治 理 國 家 最 擔 心 甚
而塗之，鼠穿其間，掘穴托其中。熏之則 麼？」管仲回答： 「最擔心廟裏的老鼠啊。」齊桓
恐焚木，灌之則恐塗阤，此社鼠之所以不 公說：
「為甚麼擔心廟裏的老鼠呢？」管仲回答：
得也。今人君之左右，出則為勢重而收利 「主公也見過人建造祭祀用的廟宇吧？豎起木材
於民，入則比周而蔽惡於君。內間主之情 並塗上泥土，老鼠竄進木材之間，掘了洞穴藏身。
以告外，外內為重，諸臣百吏以為富。吏 想用火燻牠就怕燒掉木材；想用水灌牠又怕泥土
不誅則亂法，誅之則君不安。據而有之， 崩塌，這就是不能捉到廟裏的老鼠的原因了。現
此亦國之社鼠也。」 在國君左右的人，在外恃着權勢榨取百姓的錢
《韓非子‧外儲說右上》（節錄） 財，在宮中則結黨營私，在國君面前隱瞞自己的
罪惡。他們在宮內窺探國君的內情然後告訴外面
的同黨，內外勾結以增強權勢，羣臣百官也因此
富貴。官吏不誅殺他們就會妨礙法治，誅殺他們
又擔心國君不高興，他們依靠並控制了國君，他
們就是國家的廟裏的老鼠啊。」
《韓非子‧外儲說右上》(節錄)

©牛津大學出版社 2013 2
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基礎篇 閱讀理解 3.6 (第 58 頁)

孟子曰：「古者棺椁無度，中古棺七寸， 孟子說：「上古對於棺槨的尺寸，沒有一定的規
椁稱之。自天子達於庶人，非直為觀美也， 矩；到了中古，才規定棺厚七寸，槨的厚薄以相稱為
然後盡於人心。不得，不可以為悅；無財， 原則。由天子以至平民，都講究棺槨，並不僅是為了
不可以為悅。得之為有財，古之人皆用之， 美觀，而是要這樣做，然後才能盡孝心。為法制所限，
吾何為獨不然？且比化者無使土親膚，於人 不能用上等木料，自然就不會感到稱心；為財力所
心獨無恔乎？吾聞之，君子不以天下儉其 限，不能用上等木料，自然就不會感到稱心。既合乎
親。」 法制，又有足夠的財力，古時的人都會採用這種棺
《孟子‧公孫丑下》（節錄） 槨，我為甚麼不能這樣做呢？況且，為了不使死者的
肌膚與泥土接近，這對人子來說，難道就感到稱心
嗎？我聽說過：「在任何情況下，君子不應在父母身
上去省錢。」
《孟子‧公孫丑下》(節錄)
基礎篇 閱讀理解 3.6 (第 58 頁)
故古聖王制為葬埋之法，曰：棺三寸， 所以，古代的聖王制定了埋葬的原則是：棺材三
足以朽體，衣衾三領，足以覆惡。以及其葬 寸厚，能使屍體腐爛就足夠了；衣服有三件，能覆蓋
也，下毋及泉，上毋通臭，壟若參耕之畝， 着難看的屍體就足夠了。至於下葬，只要下面不觸及
則止矣。死則既已葬矣，生者必無久哭，而 到泉水，上面不漏出臭氣，墳墓有三尺寬，就可以了。
疾而從事，人為其所能，以交相利也。此聖 死者既已安葬，活着的人就不要長久地哭泣，而應該
王之法也。 趕快做事，每個人都做自己能做的事，使大家互相獲
《墨子‧節葬下》（節錄） 利，這就是聖王的原則了。
《墨子‧節葬下》(節錄)
基礎篇 閱讀理解 3.7 (第 63 頁)
西陸蟬聲唱，南冠客思深。 秋天的蟬發出陣陣哀鳴，正在坐牢的我浮起了綿綿的
不堪玄鬢影，來對白髮吟。 思緒。
露重飛難進，風多響易沉。 我本來就因憂思過度而鬢生白髮，哪能忍受你這黑色
無人信高潔，誰為表予心？ 的蟬來哀吟，增添我的煩惱呢？
駱賓王《在獄詠蟬》 你因露水太濃沾濕了雙翅，使你難以飛進；你也因風
聲太大而埋沒了你的鳴叫之音。
你餐風飲露，清風亮節，尚且無人相信你的高潔，我
又能向誰去剖白自己的清白無辜呢？
駱賓王《在獄詠蟬》

©牛津大學出版社 2013 3
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基礎篇 閱讀理解 3.7 (第 64 頁)

壯歲從戎，曾是氣吞殘虜。陣雲高、狼 壯年時參軍，曾經有過吞殺敵虜的豪邁氣魄。天
煙夜舉。朱顏青鬢，擁雕戈西戍。笑儒冠自 上厚厚的雲煙，是因為那烽火狼煙被點燃着。年輕人
來多誤！ 功名夢斷，卻泛扁舟吳楚。漫 身背雕弓，手握長矛在西邊防守。那時譏笑儒生浪費
悲歌、傷懷弔古。煙波無際，望秦關何處？ 了大好的青春，而不參軍報效國家。 上陣殺敵的
歎流年又成虛度！ 夢已經破碎，卻只能無奈地在這片吳楚大地上泛舟。
陸游《謝池春》 慢慢吟唱悲歌，不由得傷心而憑弔古人。看着一望無
際的江湖，又使我想到此刻邊關戰事如何呢？只能感
歎：自己又虛度了不少的歲月。
陸游《謝池春》

©牛津大學出版社 2013 4