Kun Mónika a Tabula Smaragdina elemzése

„Midőn fönn az ég nevetlen

s alant a föld szintazonképp;

Apszu, az ős-kezdet, minden

dolgok teremtője-atyja

s Mummu-Tiámat ősanyánk még

vizeikkel egybemosódtak;

nem volt szárazföld se, láp se,

s egyike sem az isteneknek;

név nélkül szunnyadott a sors is,

betöltetlen várt a végzet”

Enuma Elis - a sumér teremtéstörténet

„Kezdetben nem volt sem ég, sem föld, sem élők, sem holtak nem voltak, az alkotó és romboló
elemek is dermedt tétlenségben nyugodtak Nun isten örvénylő mélyén. Nun volt az őselem, az ősvíz
formájában létező istenlény. Az ő alkotórészeiből keletkezett a mindenség. Az ősvíz tükrét sűrű
sötétség borította, mert a fény szent forrása is Nun keblében pihent.”

Egyiptomi teremtéstörténet

„A Világéjszaka sötét, mindent elborító, mozdulatlan tengerének színén összecsavarodva nyugodott

Ananta, a Végtelenség Kígyója, s rajta álomba merülve pihent Visnu, a mindenség létesítője és
fenntartója, az egyetlen hatalom. Bensejében a világ egész tartalma mint nyugvó gondolat derengett,
rajta kívül nem volt élet, nem mozdult semmi. Álmában egyszerre megrezdült benne a gondolat, és
Visnu felébredt. Kinyitotta szemét, és látott. Abban a szempillantásban megindult a mozgás az odáig
nyugvó ősanyagban.”

Indiai termetéstörténet

„Kezdetben semmi sem létezett, sem tér, sem idő, sem valóság, sem jel, sem lét, sem nemlét. Ebből
keletkezett minden, ami látható és tapintható.

Az első lény varázslatos átalakulási képességgel született. Megnevezte magát: "A Keletkező Világ Ura,
Szent Győzedelmeskedő". És boldog volt, mert hatalma mindenre kiterjedt.
Ekkor a négy évszak még nem vált el egymástól, a nap, a hold, a bolygók és a csillagképek alig
mozdultak, a mennydörgés, a villámlás, az eső, a jég, a fagy sem követték az évszakok változásait. A
földnek nem volt ura, az erdők, a növények maguktól nőttek és szaporodtak. A kövek és a hegyek
már létrejöttek, de még nem mozdultak, és a földrengés is ismeretlen volt. A föld aranyból volt. A
folyók is megvoltak már, de még nem indultak el a tenger felé. Madarak és vadak is éltek az
erdőkben, de még senki sem vadászott rájuk. Istenek is léteztek, de még nem hallgatták meg a
könyörgéseket, és nem uralkodtak ég és föld felett. Létrejöttek a démonok is, de még nem
kezdhették el romboló munkájukat. Voltak betegségek, de még nem okoztak kínt és fájdalmat. Volt
már táplálék, de még senki nem fogyasztotta. A boldogság is létezett, de nem volt, aki felfogja. A
nappal nem különbözött az éjszakától.

A három világ magától keletkezett. Ekkor jelent meg a szvasztika szentséges tana. Két fény támadt:
fehér és fekete. A fehér és fekete fény két borsónyi dolgot hozott létre.”

Tibeti teremtéströrténet

Tabula Smaragdina

(Hamvas Béla fordítása)

1 . Verum, sine mendatio, certum et verissimum.

Való, hazugság nélkül, biztos és igaz.

Mandu (tórusz)

Kezdetben vala az örvény. Ez a fénymag, a forrás, az eredet, az originális teremtő Atya.

Egy, megérett a meggy. A meggy alakja hasonlít a teremtőre, az álló Vízre, megszületett a Víz.

Első lépésként megjelent az első originális teremtő Atya, oly módon, hogy az időben, ami a vízre
hasonlít a legjobban, ezért nevezik ős víznek is, megjelent egy örvény, és törvény, hogy az örvény
hogyan működik, az örvény tulajdonképpen egy tórusz.
Számmisztikai jelentése az egynek: Én. Itt még csak én létezem, más nem, csak én vagyok a fontos,
csak magammal foglalkozom, mással nem is tudnék.

Modellezése:

Ez egy mőbiusz felület, ezért készíthetünk mőbiusz szalagot, aképpen, hogy egy papírszalagot úgy
ragasztunk össze, hogy az egyik végén tekerünk egyet. Ha a papíron egy tollal elkezdünk húzni egy
vonalat a papírral párhuzamosan, akkor megtapasztalhatjuk, hogy csak akkor érünk vissza a kiindulási
ponthoz, ahol elkezdtük rajzolni a vonalat, amikor a szalag mindkét felületét bejártuk, vagyis nincs
kint és bent, nem különül egymástól el.

Ha hosszában ketté vágjuk ollóval, akkor megkapjuk a fénymag alakját, a négyszirmú virágot.

Mihály arkangyal, a jel egy pont.

2. Quod est inferius, est sicut quod est superius, et quod est superius est sicut quod est inferius ad
perpetranda miracula rei unis.

Ami fenn van, ugyanaz, mint ami lenn van, és ami lenn van, ugyanaz, mint ami fenn van, így érted
meg az egy varázslatát. A Tabula Smaragdina lépései szerint ez az a lépés, amikor átmegy a túlvilágra
a forrás, és így megkettőződik, létrejön a kiáradása, a hullám, így megteremtődik a lent és a fent. A
manduból bindu lesz, létrejön a fénymag, a megkettőződött végtelen. Az egyik végtelen ebben a
világban, a másik végtelen a túlvilágon, ami nem azonos azzal a síkkal, ahová a halottak kerülnek, ez a
téren kívüli túlvilág.

A mandu megkettőződik a második lépésben, lesz belőle bindu, fénymag, létrejön a túlvilág.

Megjelent egy olyan tórusz, ami a közepén törvényszerűen visszafordult önmagába és a közepében
lévő kapun keresztül átment a túlvilágra, így megkettőződött és ezt a mozgást folytatja a
végtelenségig, örvénylik, és közben hol ebben a világban van jelen, hogy a túlvilágon van jelen. Hol
volt, hol nem volt. Amikor itt van, akkor kiáraszt magából egy hullámot, aminek olyan alakja van, mint
ő maga, amik ott van, akkor nem áraszt itt ki semmit, vagyis a semmit árasztja ki, így elválik a lent és
a fent, az ég és a föld, ez az első lépés. Ez az álló Víz.
Kép: http://hunok.hu/ablak/ujablak55.html

Kettő, csipkebokor vessző. A mondóka második lépése tovább megy. A csipkebogyó alakja hasonlít a
mozgó víz alakjára. Két forrás létezésekor létrejön a mozgó Víz. Két forrás keletkezését követően,
miután elmozdult a forrás, létrejön a fluidszál, a vessző. Ha két originális létezik, mert előbb utóbb
törvényszerű, hogy ha egy keletkezett, akkor keletkeznie kell másiknak is. Az időt itt végtelen. Az
egyedüli forrás, mivel csak ő létezik még, ezért nem tudja megtapasztalni magát, ezért még azt sem
tudja, hogy létezik, tehát nem tudja, hogy mennyi idő telt el, mert a másik forrás felől még nem jött
idő, még nem telt el semennyi idő, csak ő árasztja ki magából az időt, amit még nem tapasztal senki,
így nem is tükrözi vissza. Amikor megjelenik egy másik forrás, ugyan így működik ős is, hiszen
kezdetben vala a törvény, az megelőz mindent. Törvény, hogy csak így működhet, axióma. A másik
forrás is hullámokat kezd kibocsájtani magából. Amikor elér az első hullám az első forráshoz, akkor
tapasztalja meg, hogy más is létezik, és következésképpen a tapasztaló is létezik. Gondolkozom, tehát
vagyok. Addig még azt sem tudta, hogy van, ez akkor tudatosult benne, amikor tapasztalta, hogy más
is van, de akkor neki is léteznie kell, hiszen ő a tapasztaló. A másik hullámtere elkezdi tolni. Ezt a
sebességet nevezzük fénysebességnek, mert később a fény születésénél látni fogjuk, hogy a kiáradás
sebessége határozza meg a fény sebességét is. (Nagyon pici az eltérés, ezért ezt most az érthetőség
kedvéért ugyan annyinak tekintjük.) Tehát fénysebességgel tolja maga előtt a forrást a kiáradás.
Mivel a saját kiáradása is fény sebesség, ezért

A második lépésnél jelenik meg az én és a te fogalma. A másikból még a forrás csak annyit tapasztal,
hogy létrejött, csak az első pillanat információja jut el hozzá, mert az első kiáradás léthulláma tolja, a
másodikat nem tapasztalja meg. Nem látja a valóságában a másikat, csak a születésének pillanatát.
A Mátyás Templom egyik ablaka ábrázolja a térforrást, ami nagyon hasonlít a mozgó Víz elemre, mert
az is Víz típusú. Csak itt középen a bárány (Jézus), négy forrás a lába alatt a négy égtáj, a négy állat a
négy világ, és hét hullám körülötte, mert hét szereplős a történet kívülről nézve, belül Tűz, Tüzek,
kívül Víz, a szarva a női minőség jelölője, és három hullám van körülötte, ami a három fajta térre utal,
a mi terünk és a két hipertér, a három tér hasonló, de nem azonos, a hullám felszínén minta, ami az
inrofmációt hordozza, a legszélső hullám információja a kezdet, ezért egyszerű a minta, és egy forgó
motívumot ábrázol, mert a szent lélek is forog. De előre szaladta, még most ott tartunk, hogy van két
forrásunk, melyek fény sebességgel mozognak.

A csipkebokor vessző a fluidszál megjelenésére utal. Ha elkezd mozogni egy forrás, lyukakat hagy
maga után, és egy szálat, mert tulajdonképpen sosem szűnik meg létezni itt, vagy ott, hanem egy
nagyon pici része itt marad, és ott marad, ezért kialakul egy szál, egy hullám, ami nem gömb alakú,
hanem fonál szerű, és ez is hordozza az összes információt, és mivel össze van kötve a forrással, nem
szűnik meg a kapcsolatuk, ezért a forrás azonnal észleli ezen a fluidszálon, ha megjelenik egy új
információ. A csipkebokor veszőn tövisek vannak, nem sima. Ezen a fluidszálon hullámok vannak,
nem sima.

Számmisztikai jelentése a kettőnek az én és a te. Nem csak párkapcsolat, hanem bármilyen

kapcsolatban a kapcsolatot jelöli.

Gábriel arkangyal (persze, hogy ő jelenik meg a nőknek), a jele két pont egy vonallal összekötve, ez a
fluidszál, amin az információ áramlik, ezért ő a hirvivő.

„Jibril (Gábriel arkangyal) diktálta le a Koránt, Mohamed prófétának. Ő a hírvivő angyal, aki közvetít
Isten és az emberek között.

A történet szerint Jibril (Gábriel) és Mikal (Mihály) tisztította a próféta szívét mennybemenetele előtt.
Gábriel mutatta az utat Mohamednek, a menny különböző szintjein át, hogy megtalálja az utat Isten
trónusához.”
Forrás:
https://www.facebook.com/fenyeseg/posts/979175955906114/?paipv=0&eav=AfbgE6BeIqWdn7HJB
mVDYT1g5WFvSO19MHvEcmKCufOYfA1HqvxqvlEkQnIDijoHyU4&_rdr

3. Et sicut omnes res fuerunt ab uno, meditatione unis: sic omnes res natae fuerunt ab hac una re,
adaptatione.

És ahogy minden dolog az egyből származik, az egyetlen gondolatból, a természetben minden dolog
átvitellel az egyből keletkezett.

A Szent Háromság: a Tűz születése.

Nekem ez a személyes kedvencem, lehet hogy azért, mert a sors számom 3. Ez a Tűzmadár, a Főnix
születése, ahogy kikel a tojásból. Az előző résznél láttuk a haladó vizet, az olyan, mint egy tojás.
Abban az esetben, ha három forrás van, akkor egy forrást már két forrás kiáradása fog tolni.
Vektorokkal modellezhetjük, nagyon fontos, hogy mivel a forrásoknak nincs tömege, ezért nincs
visszahatás, csak hatás van. Tehát a két hullámtér a forrást gyorsabban tolja, mint a saját
kiáradásának sebessége, ezért átlépi a saját kiáradását, és megszületik a Tűz elem. A tűz elem
gyorsabban halad, mint a fénysebesség. Ne feledjük, még mindig nincs tömege, csak időből van,
tehát lehet gyorsabb a fénynél. Ahhoz, hogy ez bekövetkezzen, három forrásra van szükség, ekkor
mindhárom forrás Víz elemből Tűz elemmé lesz. Ez a Tűz születése, ez a szent háromság.

Forrás: http://hunok.hu/ablak/ujablak27.html

Ezen az ábrán még Vizek, nemkezdték el tolni egymást, a következő lépés, hogy a magja kilép a
hullámokból, és megszületik a Tűz.

A következő ábra szintén ezt ábrázolja, ahogy a három Vízből megszületik a Tűz. A Víznek kör alakú, a
Tűznek háromszög alakú a sík vetülete.
Három, várom a párom; már van Tűz, ha megfelelő módon találkozik egy másik originális teremtővel,
akkor létrejön a szentlélek, a térforrás.

Rafael arkangyal, a jele háromszög, a gyógyulás és a megújulás angyala. Persze, hogy a megújulásé,
hiszen ő a Tűz születése, ami egy minőségi változás. A Vízből megszületik a Tűz.

4. Pater eiust est Sol, mater eius Luna, portavit illud ventus in ventre suo, nutrix eius terra est.

Atyja a Nap, anyja a Hold, a Szél hordozta méhében, a Föld táplálta.

A négy elem: Tűz, Víz, Levegő, Föld.

Négy, oda haza mégy; négy elem szükséges a teremtéshez, hogy létrejöjjön először a Levegő elem,
majd a Föld elem, és ebből minden, a Víz és a Tűz elem már létezik a korábbi lépésekből.
Uriel arkangyal, jele a négyzet.

5. Pater omnis thelesmi totius mundi est hic.

Ő a theleszma, az egész világ nemzője.

Az öt Atya.

Megérett a tök. A térforrás születése.

A töknek indája van, az öt Atya leágazásai ugyan ilyen mintában haladnak, mint az indák, a térforrás
víz típusú, tehát hasonlít a tökre, osztott, hat részre osztott, és kinő az Atyából hatalmasra, mint egy
nagy tök.

A kiáradása körül veszi, mint a tök belsejét a húsa. Bent vannak az Atyák, mint a magok.
Sariel arkangyal, az igazságszolgáltatás angyala.

6. Vis eius integra est, si versa fuerit in terram.

Ereje tökéletes, ha a földbe visszafordul.

Az eső fordulat a hatodik Atya születése.

Hat hasad a pad; megkettőződik az originális Atya, ketté válik, szét hasad, így jön létre az első
időhurok.

7. Separabis terram ab igne, subtile a spisso, sauviter, cum magno ingenio.

Válaszd el a Tüzet a Földtől, a könnyűt a nehéztől, tudással, szenvedéllyel.

8. Ascendit a terra in coleum, iterumque descendit in terram et recipit vim superiorum et inferiorum.
Sic habebis gloriam totius mundi. Ideo fugiat a te omnis obscuritas.

A földről az égbe emelkedik, aztán ismét a földre leszáll, a felső és az alsó erőket magába szívja. Az
uralmat az egész világ felett így nyered el. E perctől fogva előled minden sötétség kitér.

A fény.

9. Hic est totius fortitudinis fortitudo fortis. Quia vincit omnem rem subtilem, omnemque solidam
penetrabit.

Minden erőben ez az erő ereje, mert a finomat és a nehezet áthatja.

Az erő ereje….

Kilenc, kis Ferenc.

10. Sic mundus cratus est.

A világot így teremtették.

Tíz originális, teremtő, kreátor.

Tíz tiszta Víz.

11. Hic adaptationes erunt mirabiles, quarum modus est hic.

Ez az átvitel varázslata, és ennek ez a módja.

Én vagyok!!!!! Van tíz originális és én. Én vagyok az Isten. Ott a szamár megissza! Minden egy. A
varázslás technikája, hogy minden én vagyok. Ha én hajlok, akkor a kanál is.

Ha én változom, akkor változik a világ is. Ez a varázslás technikája.

Ha nem tiszta, vidd vissza, ott a szamár megissza.

12. taque vocatus sum Hermes Trismegistos, habens tres partes philosophiae totius mundi.
Ezért hívnak Hermész Triszmegisztosznak, mert a világegyetem tudásának mindhárom része az
enyém.

3x4=12

13. Completum est quod dixi de operatio solis.

Amit a Nap műveletiről mondtam, befejeztem.

Ebből a mondatból derül ki, hogy ezek lépések, a teremtés lépései. A Nap itt a forrást jelenti, az
originális Teremtő Atyát. Az egyes lépések, műveletek a változást írják el, hogyan alakul egyik
minőségből a másikba a teremtés során a forrás.

Szófia, a Napba öltözött Asszony. A királylány. A titok. Ezt titkolták el előlünk.