Professional Documents
Culture Documents
ﻣﺗن اﻵﺟروﻣﯾﺔ
ﻲِ ﻺ َﻣ ِﺎم أَﺑﻲ َﻋﺑْداﻟﻠّﮫ ﻣ َﺣ ﱠﻣد ﺑْن ﻣ َﺣ ﱠﻣد ﺑْن َد ُاود اﻟ ﱠ
ﺻ ْﻧﮭﺎﺟ ّ ِﻟ ِ
)(723-672ھـ
-1 -
اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﻤﺪرﺳﺔ ﺑﻮس ﺑﻮس ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺘﻦ اﻵﺟﺮوﻣﯿﺔ ﻻﺑﻦ آﺟﺮوم
ﺮف ﺟﺎ َء ﻟ َﻤﻌﻨﻰ.
(3و َﺣ ٌ (2وﻓﻌ ٌﻞ (1اِﺳ ٌﻢ
واﻟﻜﺎف،
ُ وربﱠ ،واﻟﺒﺎ ُء،
ﻋﻦ ،وﻋﻠﻰ ،و ِﻓﻲ ُ ، وﺣﺮوف اﻟ َﺨ ِ
ﻔﺾ ھﻲِ :ﻣﻦ ،واِﻟﻰ ،و َ ِ
واﻟﻼ ُم،
وﺣﺮوف اﻟﻘَ َ
ﺴﻢ وھﻲ :اﻟﻮاو ،واﻟﺒﺎء ،واﻟﺘﺎء . ِ
-2 -
اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﻤﺪرﺳﺔ ﺑﻮس ﺑﻮس ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺘﻦ اﻵﺟﺮوﻣﯿﺔ ﻻﺑﻦ آﺟﺮوم
ﺑﺎب اﻹﻋﺮاب
ﺧﺘﻼف اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺪاﺧﻠﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻟﻔﻈﺎ أو ﺗﻘﺪﯾﺮا.
ِ أواﺧﺮ اﻟ َﻜ ِﻠﻢ ﻻ
ِ اﻹﻋﺮاب :ھﻮ ﺗﻐﯿﯿﺮ
وأﻗﺴﺎ ُﻣﮫ أرﺑﻌﺔ َ :رﻓﻊ ،وﻧَﺼﺐ ،و َﺧ ْﻔﺾ ،و َﺟ ْﺰم .
ﻓﻠﻸﺳﻤﺎء ﻣﻦ ذﻟﻚ -اﻟﺮﻓﻊ ،واﻟﻨﺼﺐ ،واﻟﺨﻔﺾ ،وﻻ ﺟﺰم ﻓﯿﮭﺎ .
وﻟﻸﻓﻌﺎ ِل ﻣﻦ ذﻟﻚ :اﻟﺮﻓﻊ ،واﻟﻨﺼﺐ ،واﻟﺠﺰم وﻻ َﺧ َ
ﻔﺾ ﻓﯿﮭﺎ .
ﺑﺎب ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻼﻣﺎت اﻹﻋﺮاب
ﻟﻠﺮﻓﻊ أرﺑ ُﻊ ﻋﻼﻣﺎت :اﻟﻀﻤﺔ ،واﻟﻮاو ،واﻷﻟﻒ ،واﻟﻨﻮن .
-3 -
اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﻤﺪرﺳﺔ ﺑﻮس ﺑﻮس ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺘﻦ اﻵﺟﺮوﻣﯿﺔ ﻻﺑﻦ آﺟﺮوم
وﻟﻠﻨﺼﺐ ﺧﻤﺲ ﻋﻼﻣﺎت :اﻟﻔﺘﺤﺔ ،واﻷﻟﻒ ،واﻟﻜﺴﺮة ،واﻟﯿﺎء ،وﺣﺬف اﻟﻨﻮن .
ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻔﺘﺤﺔُ ﻓﺘﻜﻮن ﻋﻼﻣﺔً ﻟﻠﻨﺼﺐ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮاﺿﻊ:
(1ﻓﻲ اﻻﺳﻢ اﻟﻤﻔﺮد
(2وﺟﻤﻊ اﻟﺘﻜﺴﯿﺮ
ﺐ وﻟﻢ َﯾﺘﱠﺼﻞ ﺑﺂﺧﺮه ﺷﻲء .
ﻧﺎﺻ ٌ
(3واﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻀﺎرع إذا دﺧﻞ ﻋﻠﯿﮫ ِ
وأﺧﺎك ،وﻣﺎ
َ أﺑﺎك
َ وأﻣﺎ اﻷﻟﻒ ﻓﺘﻜﻮن ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﻨﺼﺐ ﻓﻲ اﻷﺳﻤﺎء اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻧﺤﻮ :رأﯾﺖُ
أﺷﺒَﮫَ ذﻟﻚ.
وأﻣﺎ اﻟﻜﺴﺮة ﻓﺘﻜﻮن ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﻨﺼﺐ ﻓﻲ ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺆﻧﺚ اﻟﺴﺎﻟﻢ.
وأﻣﺎ اﻟﯿﺎء ﻓﺘﻜﻮن ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﻨﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﺘﺜﻨﯿﺔ واﻟﺠﻤﻊ.
ﺣﺬف اﻟﻨﱡﻮن ﻓﯿﻜﻮن ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﻨﺼﺐ ﻓﻲ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺨﻤﺴﺔ اﻟﺘﻲ رﻓﻌﮭﺎ ﺑﺜ َ َﺒﺎ ِ
ت اﻟﻨﻮن. ُ وأﻣﺎ
ُ
ﺛﻼث ﻋﻼﻣﺎت :اﻟﻜﺴﺮة ،واﻟﯿﺎء ،واﻟﻔﺘﺤﺔ. وﻟﻠﺨﻔﺾ
ِ
ﻟﻠﺨﻔﺾ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮاﺿﻊ
ِ ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻜﺴﺮةُ ﻓﺘﻜﻮنُ ﻋﻼﻣﺔً
ﺼ ِﺮف
(1ﻓﻲ اﻻﺳﻢ اﻟﻤﻔﺮد اﻟ ُﻤﻨ َ
-4 -
اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﻤﺪرﺳﺔ ﺑﻮس ﺑﻮس ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺘﻦ اﻵﺟﺮوﻣﯿﺔ ﻻﺑﻦ آﺟﺮوم
ﺼ ِﺮف
(2وﺟﻤﻊ اﻟﺘﻜﺴﯿﺮ اﻟ ُﻤﻨ َ
(3وﺟﻤﻊ اﻟﻤﺆﻧﺚ اﻟﺴﺎﻟﻢ.
وأﻣﺎ اﻟﯿﺎء ﻓﺘﻜﻮن ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﺨﻔﺾ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮاﺿﻊ:
(1ﻓﻲ اﻷﺳﻤﺎء اﻟﺨﻤﺴﺔ
(2وﻓﻲ اﻟﺘﺜﻨﯿﺔ
(3واﻟﺠﻤﻊ.
ﺼ ِﺮف.
وأﻣﺎ اﻟﻔﺘﺤﺔ ﻓﺘﻜﻮن ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﺨﻔﺾ ﻓﻲ اﻻﺳﻢ اﻟﺬي ﻻ ﯾﻨ َ
ﻓﺼﻞ
ب ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺎت ،وﻗﺴﻢ ﯾﻌﺮب ﺑﺎﻟﺤﺮوف.
ﻌﺮ ُ
ﻌﺮﺑﺎت ﻗﺴﻤﺎن :ﻗﺴﻢ ﯾُ َ
اﻟ ُﻤ َ
ت أرﺑَﻌَﺔُ أﻧﻮاع:
ب ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺎ ِ
ﻌﺮ ُ
ﻓﺎﻟﺬي ﯾُ َ
-5 -
اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﻤﺪرﺳﺔ ﺑﻮس ﺑﻮس ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺘﻦ اﻵﺟﺮوﻣﯿﺔ ﻻﺑﻦ آﺟﺮوم
اﻻﺳﻢ اﻟﻤﻔﺮد ،وﺟﻤﻊ اﻟﺘﻜﺴﯿﺮ ،وﺟﻤﻊ اﻟﻤﺆﻧﺚ اﻟﺴﺎﻟﻢ ،واﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﺬي ﻟﻢ ﯾﺘﺼﻞ
ﺑﺂﺧﺮه ﺷﻲء.
ف ﯾُﺨﻔَ ُ
ﺾ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ،واﻟﻔﻌﻞ ﺼ ِﺮ ُ
ﺐ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮة ،واﻻﺳﻢ اﻟﺬي ﻻ ﯾﻨ َ
ﺼ ُ
ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺆﻧﺚ اﻟﺴﺎﻟﻢ ﯾُﻨ َ
اﻟﻤﻀﺎرع اﻟ ُﻤﻌﺘ َ ﱡﻞ ِ
اﻵﺧﺮ ﯾُﺠﺰَ ُم ﺑﺤﺬف آﺧﺮه.
ب ﺑﺎﻟﺤﺮوف أرﺑﻌﺔ أﻧﻮاع :اﻟﺘﺜﻨﯿﺔ ،وﺟﻤﻊ اﻟ ُﻤﺬَ ﱠﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ ،واﻷﺳﻤﺎء اﻟﺨﻤﺴﺔ
ﻌﺮ ُ
واﻟﺬي ﯾُ َ
،واﻷﻓﻌﺎل اﻟﺨﻤﺴﺔ ،وھﻲ:
ﻔﻌﻼن ،وﯾَﻔﻌﻠﻮن ،وﺗﻔﻌﻠﻮن ،وﺗﻔﻌﻠﯿﻦ.
ِ ﻔﻌﻼن ،وﺗ َ
ِ ﯾَ
ﺐ وﺗُﺨﻔَ ُ
ﺾ ﺑﺎﻟﯿﺎء. ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺘﺜﻨﯿﺔُ ﻓﺘُﺮﻓَ ُﻊ ﺑﺎﻷﻟﻒ ،وﺗُﻨ َ
ﺼ ُ
ﺐ وﯾُﺨﻔَ ُ
ﺾ ﺑﺎﻟﯿﺎء. وأﻣﺎ ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ ﻓﯿُﺮﻓَ ُﻊ ﺑﺎﻟﻮاو ،وﯾُﻨ َ
ﺼ ُ
ﺐ ﺑﺎﻷﻟﻒ ،وﺗُﺨﻔَ ُ
ﺾ ﺑﺎﻟﯿﺎء. وأﻣﺎ اﻷﺳﻤﺎء اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻓﺘُﺮﻓَ ُﻊ ﺑﺎﻟﻮاو ،وﺗُﻨ َ
ﺼ ُ
ﺐ وﺗُﺠﺰَ ُم ﺑﺤﺬﻓﮭﺎ. وأﻣﺎ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻓﺘُﺮﻓَ ُﻊ ﺑﺎﻟﻨﻮن وﺗُﻨ َ
ﺼ ُ
ﺑﺎب اﻷﻓﻌﺎل
واﺿﺮبْ .
ِ ب،
ﻀﺮ ُ
ب ،و َﯾ ِ
ﺿ َﺮ َ
ﻣﺎض ،و ُﻣﻀﺎرعٌ ،وأﻣﺮ ،ﻧﺤﻮَ :
ٍ اﻷﻓﻌﺎ ُل ﺛﻼﺛﺔ:
-6 -
اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﻤﺪرﺳﺔ ﺑﻮس ﺑﻮس ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺘﻦ اﻵﺟﺮوﻣﯿﺔ ﻻﺑﻦ آﺟﺮوم
ﻓﺎﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﻔﺘﻮ ُح اﻵﺧﺮ أﺑﺪا ،واﻷﻣﺮ ﻣﺠﺰو ٌم أﺑﺪا ،واﻟﻤﻀﺎرع ﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻲ أوﻟﮫ إﺣﺪى
ﺐ أو اﻟﺰواﺋ ِﺪ اﻷرﺑﻊِ اﻟﺘﻲ ﯾﺠ َﻤﻌُ َﮭﺎ ﻗﻮﻟُﻚ :أﻧَﯿﺖُ ،وھﻮ ﻣﺮﻓﻮعٌ أﺑﺪا ،ﺣﺘﻰ ﯾﺪ ُﺧ َﻞ ﻋﻠﯿﮫ ِ
ﻧﺎﺻ ٌ
ْ
وإذن ،و َﻛ ْﻲ ،وﻻم ﻛﻲ ،وﻻم اﻟ ُﺠ ُﺤﻮد ، ﻮاﺻﺐ َﻋﺸ ََﺮة ،وھﻲ :أ َ ْن ،وﻟَ ْﻦ ،
ُ ﺟﺎزم ،ﻓﺎﻟﻨﱠ
ِ
واﻟﺠﻮاب ﺑﺎﻟﻔﺎء واﻟﻮاو وأو.
ُ وﺣﺘﻰ ،
واﻟﺠﻮاز ُم ﺛﻤﺎﻧﯿﺔَ َﻋﺸَﺮ ،وھﻲ :ﻟَ ْﻢ ،ﻟَ ﱠﻤﺎ ،أﻟَ ْﻢ ،أﻟَ ﱠﻤﺎ ،وﻻم اﻷﻣﺮ واﻟﺪﻋﺎء ،وﻻ ﻓﻲ
ِ
ي ،وﻣﺘﻰ ،وأَﯾﱠﺎن َ◌ ،وأﯾﻦَ ،
اﻟﻨﱠﮭﻲ ِ واﻟﺪﻋﺎء ،وا ِْن ،وﻣﺎ ،و َﻣ ْﻦ ،وﻣﮭﻤﺎ ،واِ ْذﻣﺎ ،وأ َ ﱡ
وأَﻧﱠﻰ ،و َﺣﯿﺜ ُ َﻤﺎ ،وﻛﯿﻔﻤﺎ ،وإذا ﻓﻲ اﻟ ّ
ﺸِﻌﺮ ﺧﺎﺻﺔ.
-7 -
اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﻤﺪرﺳﺔ ﺑﻮس ﺑﻮس ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺘﻦ اﻵﺟﺮوﻣﯿﺔ ﻻﺑﻦ آﺟﺮوم
ﺴ ﱠﻢ ﻓﺎ ِﻋﻠُﮫ
ﺑﺎب اﻟﻤﻔﻌﻮل اﻟﺬي ﻟﻢ ﯾُ َ
أوﻟُﮫُ و ُﻛﺴ َِﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ وھﻮ اﻻﺳﻢ اﻟﻤﺮﻓﻮعُ اﻟﺬي ﻟﻢ ﯾُﺬﻛَﺮ ﻣﻌﮫ ﻓﺎﻋﻠُﮫُ ،ﻓ ِﺎن ﻛﺎن اﻟﻔﻌﻞ ﻣﺎﺿﯿﺎ ُ
ﺿ ﱠﻢ ﱠ
آﺧ ِﺮه.
ِ
ﺿ ﱠﻢ أوﻟُﮫُ وﻓُﺘِ َﺢ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ آﺧﺮه ،وھﻮ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻤﯿﻦ :ظﺎ ِھ ٌﺮ ،و ُﻣﻀ َﻤﺮ
واِن ﻛﺎن ﻣﻀﺎرﻋﺎ ُ
ﻋﻤﺮو.
ٌ ﻜﺮ ُم
ﻋﻤﺮو ،وﯾُ َ
ٌ ب زﯾﺪٌ ،وأ ُ ِ
ﻛﺮ َم ب زﯾﺪٌ ،وﯾُ َ
ﻀﺮ ُ ﺿ ِﺮ َ
ﻓﺎﻟﻈﺎھﺮ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻚُ :
ﺖ ،
ﺿ ِﺮ ْﺑ ِ
ْﺖ ،و ُ
ﺿ ِﺮﺑ َ ﺿ ِﺮ ْﺑﺖُ ،و ُ
ﺿ ِﺮ ْﺑﻨَﺎ ،و ُ واﻟﻤﻀﻤﺮ اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ،ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻚ ُ :
ﺿ ِﺮﺑْﻦَ .
ﺿ ِﺮﺑﻮا ،و ُ
ﺿ ِﺮﺑَﺎ ،و ُ ﺿ ِﺮﺑَ ْ
ﺖ،و ُ ب،و ُ ﺿ ِﺮ ْﺑﺘ ُ ﱠﻦ ،و ُ
ﺿ ِﺮ َ ﺿ ِﺮ ْﺑﺘُﻢ ،و ُ
ﺿ ِﺮ ْﺑﺘ ُ َﻤﺎ ،و ُ
و ُ
-8 -
اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﻤﺪرﺳﺔ ﺑﻮس ﺑﻮس ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺘﻦ اﻵﺟﺮوﻣﯿﺔ ﻻﺑﻦ آﺟﺮوم
واﻟﺨﺒﺮ ﻗﺴﻤﺎن ُ :ﻣﻔﺮد ،وﻏﯿﺮ ﻣﻔﺮد ،ﻓﺎﻟﻤﻔﺮد ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻚ :زﯾﺪٌ ﻗﺎﺋ ٌﻢ ،وﻏﯿﺮ اﻟﻤﻔﺮد
ﱠ
واﻟﻈﺮف ،واﻟ ِﻔﻌﻞ ﻣﻊ ﻓﺎﻋﻠﮫ ،واﻟﻤﺒﺘﺪأ ﻣﻊ ﺧﺒﺮه ،ﻧﺤﻮ اﻟﺠﺎر واﻟﻤﺠﺮور ،
ﱡ أرﺑﻌﺔ أﺷﯿﺎء:
ﻗﺎم أﺑﻮه ،وزﯾﺪٌ ﺟﺎرﯾﺘُﮫُ ذاھ َﺒﺔٌ.
اﻟﺪار ،وزﯾﺪٌ ﻋﻨﺪَ َك ،وزﯾﺪٌ َ
ﻗﻮﻟﻚ :زﯾﺪٌ ﻓﻲ ِ
-9 -
اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﻤﺪرﺳﺔ ﺑﻮس ﺑﻮس ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺘﻦ اﻵﺟﺮوﻣﯿﺔ ﻻﺑﻦ آﺟﺮوم
ﺑﺎب اﻟﻨﱠﻌ ِ
ﺖ
وﺗﻨﻜﯿﺮ ِه ،ﺗﻘﻮل:
ِ وﺧﻔﻀﮫ ِ◌ ،وﺗﻌﺮﯾ ِﻔ ِﮫ ،ِ اﻟﻨﱠﻌﺖُ ﺗﺎ ِﺑ ٌﻊ ﻟﻠﻤﻨﻌﻮت ﻓﻲ َرﻓ ِﻌ ِﮫ ،وﻧﺼ ِﺒﮫ ِ◌،
ﻗﺎم زﯾﺪٌ اﻟﻌﺎﻗ ُﻞ ،ورأﯾﺖُ زﯾﺪا ً اﻟﻌﺎﻗ َﻞ ،وﻣﺮرتُ ﺑﺰﯾ ٍﺪ اﻟﻌﺎﻗ ِﻞ.
وأﻧﺖ ،واﻻﺳﻢ اﻟ َﻌﻠَ ُﻢ ،ﻧﺤﻮ :زﯾﺪ ٌ
َ ﻌﺮﻓﺔ ﺧﻤﺴﺔ أﺷﯿﺎء :اﻻﺳﻢ اﻟ ُﻤﻀ َﻤ ُﺮ ،ﻧﺤﻮ :أﻧﺎ ،
واﻟ َﻤ ِ
و َﻣ ﱠﻜﺔَ ،واﻻﺳﻢ اﻟ ُﻤ ْﺒ َﮭ ُﻢ ،ﻧﺤﻮ :ھﺬا وھﺬه وھﺆﻻء ،واﻻﺳﻢ اﻟﺬي ﻓﯿﮫ اﻷﻟﻒ واﻟﻼم ،ﻧﺤﻮ:
ﯿﻒ إﻟﻰ واﺣﺪ ﻣﻦ ھﺬه اﻷرﺑﻌﺔ.
ﺿ َاﻟﺮ ُﺟ ُﻞ واﻟﻐﻼ ُم ،وﻣﺎ أ ُ ِ
ﺻﻠَ َﺢ
ﺺ ﺑﮫ واﺣﺪ دون آﺧﺮ ،وﺗﻘﺮﯾﺒُﮫُ ﻛ ﱡﻞ ﻣﺎ َﺷﺎﺋﻊ ﻓﻲ ِﺟﻨﺴِﮫ ﻻ ﯾَﺨﺘ َ ﱡ ٍ واﻟﻨﱠ ِﻜ َﺮة ﻛﻞ اﺳﻢ
دﺧﻮ ُل اﻷﻟﻒ واﻟﻼم ﻋﻠﯿﮫ ،ﻧﺤﻮ :اﻟﺮ ُﺟ ُﻞ واﻟ َﻔ َﺮ ُ
س.
ﻄﻒ
ﺑﺎب اﻟ َﻌ ِ
ﻋﺸ ََﺮة ،وھﻲ :اﻟﻮاو ،واﻟﻔﺎء ،وﺛ ُ ﱠﻢ ،وأو ،وأ َ ْم ،وإ ﱠﻣﺎ ،وﺑَﻞ ،وﻻ ،
وﺣﺮوف اﻟﻌﻄﻒ َ
ﺖ ،أو ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺼﻮب ﺖ ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻓﻮعٍ َر َﻓ ْﻌ َ ﻄ ْﻔ َ
ﻋ َ
وﻟَ ِﻜ ْﻦ ،وﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻮاﺿﻊ ،ﻓﺎِن َ
ﻤﺮو ،
ﻋ ٌﺖ ،ﺗﻘﻮل :ﻗﺎم زﯾﺪٌ و َ ْﺖ ،أو ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺰوم َﺟﺰَ ْﻣ َ ْﺖ ،أو ﻋﻠﻰ ﻣﺨﻔﻮض َﺧﻔَﻀ َ ﺼﺒ َ
ﻧَ َ
ﻤﺮو ،وزﯾﺪٌ ﻟﻢ َﯾﻘُ ْﻢ وﻟﻢ َﯾ ْﻘﻌُ ْﺪ.
ﻋ ٍﻋﻤﺮا ً ،وﻣﺮرتُ ﺑﺰﯾ ٍﺪ و َ
ورأﯾﺖُ زﯾﺪا ً و َ
-10 -
اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﻤﺪرﺳﺔ ﺑﻮس ﺑﻮس ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺘﻦ اﻵﺟﺮوﻣﯿﺔ ﻻﺑﻦ آﺟﺮوم
-11 -
اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﻤﺪرﺳﺔ ﺑﻮس ﺑﻮس ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺘﻦ اﻵﺟﺮوﻣﯿﺔ ﻻﺑﻦ آﺟﺮوم
ﻒ ،وﻗُﺪﱠ َ
ام ، أﻣﺎم ،وﺧ َْﻠ َ
وظﺮف اﻟﻤﻜﺎن ھﻮ اﺳﻢ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﻤﻨﺼﻮب ﺑﺘﻘﺪﯾﺮ ﻓﻲ ،ﻧﺤﻮَ :
وﺣﺬَا َء ،وﺗِﻠﻘَﺎ َء ،وھﻨﺎ ،وﺛ َ ﱠﻢ ،وﻣﺎ أﺷﺒﮫ وورا َء ،وﻓَ ْﻮقَ ،وﺗَ َ
ﺤﺖ ،و ِﻋﻨﺪَ ،و َﻣ َﻊ ،وإزاء ِ ،
ذﻟﻚ.
ﺑﺎب اﻟﺤﺎل
ت ،ﻧﺤﻮ ﻗﻮ ِﻟ َﻚ :ﺟﺎء زﯾﺪٌ را ِﻛﺒَﺎ ً ،
ﺴ ُِﺮ ﻟﻤﺎ ا ْﻧﺒَ َﮭ َﻢ ﻣﻦ اﻟ َﮭﯿْﺌﺎ ِ
اﻟﺤﺎل ھﻮ اﻻﺳﻢ اﻟﻤﻨﺼﻮب اﻟ ُﻤ َﻔ ّ
ﺴﺮ َﺟﺎ ً ،وﻟَ ِﻘﯿﺖُ ﻋﺒﺪَ اﻟﻠ ِﮫ را ِﻛ َﺒﺎ ◌ً ،وﻣﺎ أﺷﺒﮫ ذﻟﻚ. ورﻛﺒﺖُ اﻟﻔَ َﺮ َ
س ُﻣ َ
-12 -
اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﻤﺪرﺳﺔ ﺑﻮس ﺑﻮس ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺘﻦ اﻵﺟﺮوﻣﯿﺔ ﻻﺑﻦ آﺟﺮوم
ﻌﺮﻓﺔ.
ﺻﺎﺣﺒُﮭﺎ إﻻ َﻣ ِ
ِ ُ
ﯾﻜﻮن إﻻ ﺑﻌﺪ ﺗﻤﺎم اﻟﻜﻼم ،وﻻ ﯾﻜﻮن وﻻ ﯾﻜﻮن اﻟﺤﺎل إﻻ ﻧَ ِﻜ َﺮة ً ،وﻻ
ﺑﺎب اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ
ﱠﺐ زﯾﺪٌ ت ،ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻚ :ﺗ َ َ
ﺼﺒ َ ﺴ ُِﺮ ﻟﻤﺎ ا ْﻧﺒَ َﮭ َﻢ ﻣﻦ اﻟﺬﱠ َوا ِ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ھﻮ اﻻﺳﻢ اﻟﻤﻨﺼﻮب اﻟ ُﻤ َﻔ ّ
ﺴﺎ ،واﺷﺘﺮﯾﺖُ ﻋﺸﺮﯾﻦَ ﻏﻼﻣﺎ ً ،و َﻣ َﻠﻜﺖُ ﺗﺴﻌﯿﻦَ وطﺎب ﻣﺤﻤﺪٌ ﻧَ ْﻔ َ َ ﻋ َﺮﻗَﺎ ً ،وﺗَﻔَﻘﱠﺄ َ ﺑَ ٌ
ﻜﺮ ﺷَﺤ َﻤﺎ ً ، َ
ﻛﺮ ُم ﻣﻨﻚ أ َ َﺑﺎ ً ،وأَﺟ َﻤ ُﻞ ﻣﻨﻚ وﺟﮭﺎ ً.
ﻧَﻌ َﺠﺔً ،وزﯾﺪٌ أ َ َ
وﻻ ﯾﻜﻮن اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ إﻻ ﻧَ ِﻜ َﺮة ،وﻻ ﯾﻜﻮن إﻻ ﺑﻌﺪ ﺗﻤﺎم اﻟﻜﻼم.
ﺑﺎب اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء
ﺳ َﻮا ٌء ،و َﺧﻼ ،
ﺳﻮى ،و َ
وﻏﯿﺮ ،و ِﺳﻮى ،و ُ
ُ وﺣﺮوف اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ﺛﻤﺎﻧﯿﺔ ،وھﻲ :إﻻ ،
ﻋﺪا ،وﺣﺎﺷﺎ.
و َ
ﺐ إذا ﻛﺎن اﻟﻜﻼ ُم ﺗﺎﻣﺎ ً ﻣﻮ َﺟ َﺒﺎ ً ،ﻧﺤﻮ :ﻗﺎم اﻟﻘﻮ ُم إﻻ زﯾﺪا ً ،وﺧﺮج
ﺼ ُ
ﻓﺎﻟﻤﺴﺘﺜﻨﻰ ﺑﺎِﻻ ﯾُﻨ َ
ﻤﺮا ً.
ﻋ َاﻟﻨﺎس إﻻ َ
ُ
واِن ﻛﺎن اﻟﻜﻼ ُم ﻣﻨ ِﻔﯿﱠﺎ ً ﺗﺎ ﱠﻣﺎ ً ﺟﺎز ﻓﯿﮫ اﻟﺒَ َﺪ ُل واﻟﻨﱠ ُ
ﺼﺐ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ،ﻧﺤﻮ :ﻣﺎ ﻗﺎم
إﻻ زﯾﺪا ً واِﻻ زﯾﺪٌ.
-13 -
اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﻤﺪرﺳﺔ ﺑﻮس ﺑﻮس ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺘﻦ اﻵﺟﺮوﻣﯿﺔ ﻻﺑﻦ آﺟﺮوم
ﺑﺎب ﻻ
ﺑﺎب اﻟ ُﻤﻨﺎدَى
ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻘﺼﻮدة ، اﻟﻤﻨﺎدَى ﺧﻤﺴﺔ أﻧﻮاع :اﻟ ُﻤﻔﺮدُ اﻟ َﻌﻠَ ُﻢ ،واﻟﻨﱠ ِﻜﺮة اﻟﻤﻘﺼﻮدة ،واﻟﻨﱠ ِﻜﺮة ُ
ﺸﺒﱠﮫُ ﺑﺎﻟﻤﻀﺎف .ﻓﺄﻣﺎ اﻟ ُﻤﻔﺮد اﻟ َﻌ َﻠ ُﻢ واﻟﻨﱠ ِﻜﺮة ُ اﻟﻤﻘﺼﻮدة ﻓَﯿُ ْﺒﻨَ َﯿﺎن ﻋﻠﻰ اﻟ ﱠ
ﻀ ِ ّﻢ ِﻣﻦ واﻟ ُﻤﻀﺎف ،واﻟ ُﻤ َ
ﻏﯿﺮ ﺗﻨﻮﯾﻦ ،ﻧﺤﻮ :ﯾﺎ زﯾﺪُ وﯾﺎ ر ُﺟ ُﻞ.
-14 -
اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﻤﺪرﺳﺔ ﺑﻮس ﺑﻮس ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺘﻦ اﻵﺟﺮوﻣﯿﺔ ﻻﺑﻦ آﺟﺮوم
-15 -
اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﻤﺪرﺳﺔ ﺑﻮس ﺑﻮس ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺘﻦ اﻵﺟﺮوﻣﯿﺔ ﻻﺑﻦ آﺟﺮوم
وربّ
ﺑﻤﻦ ،واِﻟﻰ ،وﻋﻦ ،وﻋﻠﻰ ،وﻓﻲ ُ ،
ﺾ ِﻓﺄﻣﺎ اﻟﻤﺨﻔﻮض ﺑﺎﻟﺤﺮف ،ﻓﮭﻮ ﻣﺎ ﯾُﺨﻔَ ُ
وﺑﺤﺮوف اﻟﻘَ َ
ﺴﻢ ،وھﻲ :اﻟﻮاو ،واﻟﺒﺎ ُء ،واﻟﺘﺎ ُء ،وﺑﻮاو ِ واﻟﻼم ،
ِ واﻟﻜﺎف ،
ِ واﻟﺒﺎء ،
ِ َ◌،
ُربﱠ ،وﺑ ُﻤﺬ ْ◌ ،و ُﻣﻨﺬ.
ﺾ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ،ﻓﻨﺤﻮ ﻗﻮﻟﻚ :ﻏﻼ ُم زﯾ ٍﺪ ،وھﻮ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻤﯿﻦ :ﻣﺎ ﯾُﻘَﺪ ُﱠر ﺑﺎﻟﻼم ،
وأﻣﺎ ﻣﺎ ﯾُﺨﻔَ ُ
ﺑﻤﻦ ،ﻧﺤﻮ :ﺛ َ ُ
ﻮب ﺧ ٍ َّﺰ ، وﻣﺎ ﯾُﻘَﺪ ُﱠر ﺑِ ِﻤﻦ ،ﻓﺎﻟﺬي ﯾُﻘَﺪ ُﱠر ﺑﺎﻟﻼم ،ﻧﺤﻮ :ﻏﻼ ُم زﯾ ٍﺪ ،واﻟﺬي ﯾُﻘَﺪ ُﱠر ِ
وﺑﺎب ﺳﺎجٍ ،وﺧﺎﺗ َ ُﻢ ﺣﺪﯾ ٍﺪ.
ُ
واﻟﻠﮫ أﻋﻠﻢ.
ُ
اﻟﻤﺘﻦ وﻟﻠ ِﮫ اﻟﺤﻤﺪ،،،، ﺗ َ ﱠﻢ
-16 -