Disintegrasi Dunia Islam Masa Khalifah Bani Abbasiyah

Yunita Haming1, Nurindrasari2, Achmad Fauzan3, Andi Ashim Amir4, Rahmawati5

UIN Alauddin Makassar1,2,3,4,5
yunitahamingz@gmail.com1, fauzanmsacc@gmail.com3 , 3e-mail of Author3

Abstract
Islam had reached a golden age during the Abbasid period, especially in the field of education and
science. However, the glory of Muslims at that time did not last for a long time. This was due to
several factors, both internal and external to the Abbasid Daulah. The fall of Islamic civilisation to the
Mongols in 1258 AD was one of the causes, which not only lost political dominance, but also marked
the decline of Islamic civilisation and power. This paper aims to analyse the various factors that
caused the fall of the Abbasid Daulah as the epicentre of Islamic civilisation in the classical period.
This research uses literature analysis with the purpose of literature. The researcher collected data
through a systematic search of scientific literature on books (digital-non-digital) articles and
documents that discuss thoroughly related to the research theme. Based on in-depth analysis, it is
concluded that among the causes of the collapse of the Abbasid Empire were external and internal
factors, each of which played a crucial role in weakening the role of the Abbasid Empire. Internal
political conflicts included: competition between nations, economic decline and others. While external
factors such as crusades and Mongol attacks. The division of the schools of thought in Islamic society
also contributed to worsening the situation which led to instability in the centre of government. This
weakness created a gap that was exploited by the enemies of Islam.

Keywords: Abbasid Empire, Disintegration, Islamic Caliphate

Abstrak
Islam pernah mencapai masa-masa keemasan pada masa Daulah Bani Abbasiyah, terutama
di bidang pendidikan dan ilmu pengetahuan. Meski demikian, kejayaan umat Islam ketika
itu tidak berlangsung dalam waktu yang lama. Hal ini disebabkan beberapa faktor, baik dari
internal maupun dari luar kekuasaan Daulah Bani Abbasiyah. Jatuhnya peradaban Islam ke
tangan bangsa Mongol pada tahun 1258 M menjadi salah satu penyebabnya, dimana tidak
hanya kehilangan dominasi politk, kejatuhan Daulah Abbasiyah tesebut juga menjadi
penanda merosotnya peradaban dan kekuasaan Islam. Tulisan ini bertujuan untuk
menganailisa berbagai faktor penyebab kejatuhan Daulah Bani Abbasiyah sebagai
episentrum pradaban Islam di masa klasik ketika itu. Penelitian ini menggunakan analisis
pustaka dengan tujuan pustaka. Peneliti melakukan pengumpulan data yang dilakukan
melalui penelusuran literatur ilmiah secara sistematis pada buku-buku (digital-non digital)
artikel dan dokumen yang membahas secara menyeluruh yang berkaitan dengan tema
penelitian. Berdasarkan analisis secara mendalam, disimpulkan bahwa diantara penyebab
runtuhnya kekuasana Daulah Abbasiyah adalah karena faktor eksternal dan internal, yang
masing-masing mempunyai peran krusial dalam melemahkan peran kekuasaan Bani
Abbasiah. Konflik politik internal meliputi: persaingan antar bangsa, kemerosotan ekonomi
dan lain-lain. Sedangkan dari faktor eksternal seperti perang salib dan serangan bangsa
Mongol.

Kata Kunci
Daulah Bani Abbasiyah, Disintegrasi, Kekhalifahan Islam, .
Tsaqofah & Tarikh Vol. … No. …Bulan…..Tahun…..
Pendahuluan/Introduction
Sejarah peradaban Islam telah
mencatat bahwa umat Islam pernah
mencapai masa kejayaan dalam berbagai
bidang kehidupan zaman klasik selama
beratus-ratus tahun. Dinasti Abbasiyah
menjadi Dinasti kedua dalam sejarah
peradaban Islam yang mengalami
keruntuhan setelah keruntuhan Dinasti
Umayyah (Supiana 2013). Sedangkan
menurut Mansur dalam bukunya, sejarah
mencatat kondisi kebesaran Islam berkat
kemajuan beberapa bidang teknologi dan
perkembangan ilmu pengetahuan yang
pesat, hal ini lah yang menjadikan dunia
Islam pada masa itu menjadi kiblat untuk
ilmu pengetahuan dan teknologi di
dunia(Mansur 2004).
Kekuasaan Dinasti Bani Abbasiyah
bermula ketika melanjutkan Dinasti Bani
Umayyah yang berkuasa selama 132 H
(750 M) sampai dengan 656 H (1258 M).
Pada mulanya, ibu kota negara ini adalah
Al-Hasyimiyah yang dekat dengan Kufah.
Namun, Al-Manshur menempatkan dan
menjaga negara yang baru berdiri itu, ke
ibu kota yang baru dibangunnya yang
bertempat Baghdad. Yang dekat dengan
bekas ibu kota Persia, Ctesiphon pada
tahun 762 M (Yatim 1993).
Bani Abbas memimpim dan
berhasil menghancurkan Dinasti
Umayyah dengan segala kekuatannya
yang dibantu oleh kelompok-kelompok
penentang Mu’awiyah. Keberhasilannya
menggulingkan penguasa dan kemudian
mendirikan negara tersendiri yang
menjadi momentum awal dari penegakan
kekuasaan Khlaifah Abbasiyah (Fuadi
2011).
Pada masa Abbasiyah tergolong
maju, karena pada masa ini ketegangan
politik dapat diredakan. Fokus
pemerintahan berada pada bidang
PAGE \* MERGEFORMAT 2
keilmuan dan tidak terlalu
memperhatikan pada bidang politik.
Dengan adanya kebijakan Dinasti
Abbasiyah yang longgar ini, sehingga
Dinasti Umayyah yang merupakan musuh
dari Dinasti Abbasiyah berhasil
mendirikan negara di Andalusia (negara
dalam negara) yang merupakan masih
dalam wilayah Bani Abbasiyah.
Perspektif ini tentu saja ganjil,
ketika sebuah gerakan politik kekuasaan
mencoba dibangun dan berhasil. Namun,
kemudian membiarkan lawannya sendiri
mendirikan negara di dalam wilayahnya.
Keadaan tersebut yang ditunjukkan Bani
Abbasiyah. Keadaan ini lah yang
mengakibatkan banyak yang berspekulasi
bahwa, kondisi politik Bani Abbasiyah
pada saat itu tidak terlalu
mengedepankan persoalan politik dan
persoalan perluasan wilayah. Kebijakan
yang justru ditonjolkan Bani Abbasiyah
yaitu kebijakan tentang hubungan
keagamaan dan peradaban. Tidak
dipungkiri bahwa pada masa ini
peradaban Islam berkembang dengan
cepat, Islam pada masa ini menunjukkan
kemajuan yang luar biasa terutama dalam
aspek ilmu pengetahuan.
Kecendurungan dan kebijakan
yang mementingkan peradaban dan ilmu
pengetahuan dibanding dengan perluasan
wilayah politik menjadikan Bani
Abbasiyah memiliki ciri khas tersendiri
yang membedakan dengan Dinasti
sebelumnya. Hal ini menjadikan puncak
kejayaan Bani Abbasiyah terjadi pada
masa khalifah Harun Ar-Rasyid pada
tahun 786-809 M dan juga anaknya Al-
Makmun pada tahun 813-833 M. Ketika
Harun Ar-Rasyid memimpin negara
dalam keadaan yang makmur, ilmu
pengetahuan berkembang dengan pesat,
kekayaan melimpah, keamanan pada

Disintegrasi Dunia Islam Masa Khalifah Bani Abbasiyah
masa itu terjamin dan perluasan wilayah
bertambah dari Afrika Utara hingga ke
India.
Masa keemasan Islam tidak
bertahan lama dikarenakan bangsa
Mongol yang melihat kejayaan di kota
Baghdad ingin juga menguasai. Sehingga
para bangsa Mongol mulai menyerang
dan menghancurkan wilayah-wilayah
islam. Pada masa ini Jengis Khan lah yang
menjadi pimpinan lalu dilanjutkan
cucunya Hulagu Khan. Dengan jatuhnya
kota Baghdad ke tangan Mongol,
dinyatakan bahwa hancurlah kekuasaan
Bani Abbasiyah bersamaan dengan
hancurnya berbagai peninggalan ilmu dan
peradaban Islam yang telah di bangun
oleh khalifah-khalifah Bani Abbasiyah.
Atas serangan tentara Mongol secara
langsung menyebabkan hancurnya
kekhalifahan Daulah Abbasiyah pada
tahun 1258 M (S. Nasution 2013).
Menurut pakar ahli sejarah
William Montgomery Watt, dalam
teorinya mengenai faktor-faktor
kemunduran Bani Abbasiyah yaitu:
perluasan wilayah yang membuat para
khalifah pada saat itu sudah cukup puas
dengan pengakuan dari nominal dari
provinsi-provinsi tertentu, pengangkatan
anggota militer Turki dengan sistem
perbudakan ternyata menjadi ancaman
besar terhadap kekuasaan Bani Abbasiyah
(Watt 1988) dan keuangan negara sangat
sulit dikarenakan biaya yang di keluarkan
untuk membayar tentara bayaran
sangatlah besar (Watt 1990).
Sedangkan pakar ahli sejarah
menurut Badri Yatim. Ada banyak faktor
lain yang menyebabkan khalifah
Abbasiyah menjadi mundur dan masing-
masing. Faktor internal menurutnya
masih saling memiliki keterkaitan antara
lain: pertama, persaingan antar bangsa.
Yunita, Nurindrasari, Fauzan, Ashim, Rahmawati
Kedua, kemorosotan ekonomi dan ketiga,
adanya konflik keagamaan.
Masih menurut Badri Yatim,
disamping itu ada juga faktor eksternal
yang menjadi sebab-sebab mundurnya
dinasti Abbasiyah. Pertama, perang salib
yang berlangsung beberapa periode
sehingga menyebabkan adanya banyak
korban dan focus khalifah terpecah.
Kedua, serangan tentara mongol ke
wilayah kekuasaan Islam yang
menjadikan wilayah Islam menjadi lemah
(Yatim 1993).
Dari dua pakar ahli sejarah
menjelaskan bahwa sebab-sebab mundur
atau hancurnya dinasti Abbasiyah,
menurut Watt tidak lain karena adanya
perluasana wilayah yang tidak mampu
lagi diatasi oleh khalifah pada saat itu,
dengan perluasan wilayah maka
penjagaan terhadap negara juga harus
ditingkatkan. Opsi yang diambil
pemimpim Dinasti Abbasiyah yaitu
dengan menambah tentara bayaran dari
Turki. Sebelumnya, sudah terjadi
hubungan politik terkait tentara bayaran
dari Turki dan salah satu alasan mengapa
pemimpim memilih tentara bayaran dari
Turki karena ketangkasan tentara Turki
dalam bela diri. Hal ini lah yang menjadi
polemik permasalahan ekonomi yang
tidak dapat lagi menunjang. Sedangkan
menurut Badri Yatim, faktor-faktor
kemunduran Dinasti Abbasiyah tidak lain
karena adanya faktor eksternal dan
internal. Persaingan antarbangsa menjadi
sebab awal terjadi kemunduran,
walaupun Dinasti Abbasiyah berhasil
meruntuhkan Dinasti Umayyah.
Ketertindasan bangsa Arab pada saat itu
masih terasa karena pemimpim Bani
Abbasiyah lebih memilih orang-orang
Persia dari pada orang-orang Arab. Hal ini
lah yang memicu adanya persaingan
PAGE \* MERGEFORMAT 3
Tsaqofah & Tarikh Vol. … No. …Bulan…..Tahun…..
antarbangsa bisa terjadi. Terjadi
kemerosotan ekonomi tidak lain karena
adanya pejabat-pejabat yang lebih
mementingkan diri sendiri. Mereka lebih
berfokus pada kemewahan dari pada
meningkatkan keagamaan.
Jatuhnya kota Baghdad pada tahun
1258 M ke tangan bangsa Mongol bukan
saja mengakhiri ke-khalifahan Abbasiyah.
Namun, juga merupakan awal dari masa
kemunduran politik dan peradaban Islam.
dalam sejarah peradaban Islam dijelaskan
bahwa Baghdad merupakan pusat
kebudayaan dan peradaban Islam yang
sangat kaya dengan khazanah ilmu
pengetahuan telah lenyap dibumi
hanguskan oleh pasukan Mongol yang
dipimpim Hulagu Khan. Para sejarawan
menggambarkan bahwa dengan
runtuhnya Baghdad sebagai ibu kota
negara Islam merupakan lembaran sejarah
yang menyedihkan dan menyakitkan
sepanjang sejarah Islam.
Berawal dari sejarah tersebut, maka
penulis akan menguraikan lebih jauh
tentang Dinasti Abbasiyah. Namun,
penulis hanya berfokus pada proses
terjadinya disintegrasi Islam pada masa
Dinasti Abbasiyah
Penulis pada penelitian ini
menggunakan analisis pustaka dengan
tujuan pustaka. Peneliti melakukan
pengumpulan data yang dilakukan
melalui penelusuran literatur ilmiah
secara sistematis pada buku-buku (digital-
non digital) artikel dan dokumen yang
membahas secara menyeluruh yang
berkaitan dengan tema penelitian.
Fokus penelitian ini ialah
Disintegrasi Dunia Islam Pada Masa
Khalifab Bani Abbasiyah dengan mengkaji
dan menganalisis bagaimana proses
terjadinya masa disintegrasi Dinasti
Abbasiyah. Pada bagian selanjutnya yaitu
PAGE \* MERGEFORMAT 2
proses pengumpulan data dan analisis,
lalu penulis akan memberikan kesimpulan
akhir sebagai bagian akhir kajian
penelitian.
Pembahasan (Discussion)
Disintegrasi dalam bidang politik
sebenarnya sudah terjadi pada masa
kekhalifahan Bani Umayyah. Namun, hal
ini akan jelas terlihat ketika masa
kepemimpiman Abbasiyah. Politik Islam
dalam lintas sejarah akan terlihat
perbedaan antara masa kepemimpinan
Bani Umayyah dengan Bani Abbasiyah
(Yatim, 2017:63). Periode disintegrasi
ditandai dengan menurunnya kekuasaan
Dinasti Abbasiyah pada bidang politik
yang telah diterpa perpecahan internal.
Pusat politik Dinasti Abbasiyah telah
berpindah ke daerah-daerah, tindakan
pemerintah Dinasti Abbasiyah banyak
yang tidak menyenangkan rakyat yang
berakibat menjauhkan diri dari
pemerintahan dan membangun
pemerintahan-pemerintahan kecil di
sebagian daerah. Hal ini mengakibatkan
kekuasaan yang berada di pusat sentral
menjadikan peran khalifah hilang (Soy’b
1977).
Akibat dari itu semua khalifah
Abbasiyah yang menjadi lemah meminta
pertolongan dari dinasti-dinasti yang kuat
di daerah untuk membantunya mengatasi
tekanan-tekanan yang sudah masuk
dalam pemerintahan Dinasti Abbasiyah
(S. Nasution 2013).
Menurut penulis, ada beberapa
faktor yang mengakibatkan terjadinya
kemunduran dan kehancuran pada dinasti
Abbasiyah, yaitu:
1. Dinasti-Dinasti Yang Memerdekakan
Diri Dari Baghdad
Sejarah mencatat bahwa alasan
masyarakat mendirikan pemerintahan-

Disintegrasi Dunia Islam Masa Khalifah Bani Abbasiyah
pemerintahan kecil dikarenakan adanya
ketidakpuasan masyarakat terhadap
tindakan-tindakan yang diambil oleh Bani
Abbasiyah. Hal ini bermula ketika Al-
Makmun menunjuk saudaranya Al-
Muktasim menjadi pemimpim berikutnya,
Pada saat itu bangsa Persia tidak setuju
dengan keputusan yang diambil oleh
khalifah Al-Makmun. Mereka
menginginkan yang menjadi khalifah
selanjutnya ialah anak Al-Makmun yang
bernama Abbas.
Ketika Al-Muktasim menduduki
tahta, perintah yang dilakukan ialah
memindahkan ibu kota Dinasti Abbasiyah
yang semula di Baghdad menjadi ke
Samarra yang diperkirakan 95 km ke arah
Hulu sungai Tigris. Al-Muktasim lalu
membangun istana dan asrama-asrama
tentang yang bisa menampug 250.000
tentara dan dia juga membagikan
sebagian bangunan yang telah dibangun
kepada ketua suku Turki (Hasan 2006).
Salah satu alasan yang kuat mengapa Al-
Muktasim memilih orang-orang Turki
dibanding dengan orang-orang Persia
maupun Arab karena dia atau ibunya
berasal dari Turki, alasan ini berbeda
ketika pemilihan tentara Turki. Untuk
memperkuat dirinya sebagai khalifah di
pemerintahan, maka dibentuklah tentara-
tentara regular yang terdiri dari orang-
orang Turki yang berasal dari budak
(Mahmudunnasir 1988). Tentara Turki
memiliki jiwa kemiliteran sebelum masa
kepemimpinan Bani Abbasiyah, Turki
sudah memiliki hubungan politik terkait
kemiliteran yang menyebabkan tentara
Persia dan Arab semakin tergeser.
Masih menurut Mahmudunnasir,
tentara Turki memiliki peranan yang besar
pada pemerintahan Dinasti Abbasiyah
yang mengakibatkan orang-orang Persia
dan Arab memilih mencari jalan keluar
Yunita, Nurindrasari, Fauzan, Ashim, Rahmawati
dengan membangu dinasti-dinasti kecil di
daerah yang terbebas dari pemerintahan
pusat (Ahmad 1980).
Peranan yang telah dimainkan
tentara Turki semakin besar, perwira-wira
Turki pada pemerintahan setelah Al-
Muktasim sudah memiliki jabatan yang
langsung berada di bawah khalifah. Pada
pemerintahan khalifah Al-Mutawakkil
sudah mencoba untuk membatasi peran
mereka dalam bidang politik. Namun,
segala usaha yang dilakukan oleh Al-
Mutawakkil selalu gagal dan bahkan Al-
Mutawakkil mati ditangan putranya
sendiri Al-Muntashir yang bekerja sama
dengan orang Turki.
Kekuasaan khalifah masih
diberikan kepada Khalifah Abbasiyah
walaupun hanya sebagai simbol belaka
sementara orang Turki masih menduduki
posisi di bawah jabatan kekhalifahan.
Dalam buku Sejarah Daulah Abbasiyah
Jilid ke 2, perlu ditegaskan bahwa jabatan
khalifah tidak diambil alih oleh orang-
orang Turki karena masih memandang
bahwa orang Bani Abbasiyah lah yang
paling berhak untuk menduduki
kekhalifahan. Menurutnya jabatan
khalifah ialah hak suci yang dipegang
orang-orang Arab, akibatnya jika jabatan
itu dirampas. Maka dunia akan hancur
atau kiamat, hujan tidak akan turun,
matahari tidak akan terbit (Soy’b 1978).
Dinasti-dinasti yang melepaskan
diri dari kekuasaan Baghdad apada masa
khalifah Bani Abbasiyah, yaitu: (Yatim
1993).
1. Persia
a. Tahiriyyah di khurasan, (205-259
H/820-872 M)
b. Shafariyah di Fars, (254-290 H/868-
901 M)
c. Samaniyah di Transoxania, (261-389
H/879-998 M)
PAGE \* MERGEFORMAT 3
Tsaqofah & Tarikh Vol. … No. …Bulan…..Tahun…..

d. Sajiyyah di Azerbaijan, (266-318 f. Mazyadiyyah di Hillah

H/878-998 M) (403-545H/1011-1150M)
e. Buwaihiyyah, bahkan menguasai g. Ukailiyyah di Maushil, (386-
Baghdad, (320-447 H/932-1055 M) 489H/996-1095M)
2. Turki h. Mirdasiyyah di Aleppo, (414-
a. Thuluniyah di Mesir, 472H/1023-1079M)
(254-292H/837-903 M) 5. Menganggap dirinya sebagai khilafah
b. Ikhsyidiyah di Turkistan, (320-560 a. Umawiyah di Spanyol (Andalusia)
H/932-1163M) b. Fatimiyah di Mesir.
c. Ghaznawiyah di Afganistan, (351- 2. Perebutan Kekuasaan di Pusat
585H/962-1189M( Pemerintahan
d. Dinasti seljuk dan cabang- Ketika Nabi Muhammad SAW
cabangnya: wafat, hal yang pertama kali muncul ialah
1) Seljuk Besar atau Seljuk Agung, persoalan politik, agak aneh kiranya
didirikan oleh Rukn Al-Din Abu dalam peradaban Islam yang muncul
Thalib Tughrul Bek Ibn Mikail Ibnu ketika Rasulullah wafat ialah persoalan
Seljuk ibn Tuqaq. Saljuk ini politik (Nasution 2018). Nabi Muhammad
menguasai Baghdad dan memerintah tidak menunjuk siapa yang akan
selama sekitar 93 tahun menggantikan posisinya sebagai khalifah.
(429-552H/1037-1127M) Pada masa ini, pengganti Nabi tidak lain
2) Seljuk Kirman di Kirman, (433- adalah sahabat Nabi pada saat itu.
583H/1040-1187M) Namun, perebutan kekuasaan sudah
3) Seljuk Syria atau Syam di Syria, muncul benih-benih ketika para sahabat.
(487-511H/1094-1117M) Hal ini terus berlanjut sampai pada masa
4) Seljuk Irak di Irak dan Kurdistan, disintegrasi Bani Abbasiyah.
(511-590H/1117-1194M) Pada masa Dinasti Abbasiyah, ada
5) Seljuk Rum atau Asia Kecil di Asia beberapa perebutan kekuasaan yang
Kecil, (470-700H/1077-1299M) terjadi di pusat pemerintahan. Hal ini
3. Kurdi terjadi pada masa awal berdirinya Dinasti
a. Al-Barzuqani, (348-406H/959- Abbassiyah dan pada periode-periode
1015M) berikutnya. Akan tetapi posisi khalifah
b. Abu Ali, (380-489H/990-1095M) tidak lah tergeser dari orang-orang Bani
c. Ayubiyah, (564-648H/1167-1250M) Abbasiyah (Arab). Seperti yang dijelaskan
4. Arab sebelumnya bahwa posisi kekhalifahaan
a. Idrisiyah di Maroko, merupakan hak yang suci dan hanya
(172-375H/788-985M) orang-orang Arab saja yang bisa
b. Aghlabiyyah di Tunisia (184- mendudukinya. Olehnya itu kedudukan
289H/800-900M) pada posisi khalifah masih di pegang oleh
c. Dulafiyah di Kurdistan, (210- Bani Abbasiyah. Namun, yang ada hanya
285H/825-898M) merebut kekuasaannya dan bukan
d. Alawiyah di Tabaristan, (250- jabatannya.
316H/864-928M) Perebutan kekuasaan pada masa
e. Hamdaniyah di Aleppo dan disintegrasi Bani Abbasiyah terbagi
Maushil, (317-394H/929-1002M) menjadi tiga, yaitu:

PAGE \* MERGEFORMAT 2

Disintegrasi Dunia Islam Masa Khalifah Bani Abbasiyah
1. Turki
Dinasti-dinasti kecil yang
memerdekan diri dari pusat pemerintahan
berhasil direbut oleh Tentara Turki di
tangan mereka dan khalifah bagaikan
boneka di tangan mereka. Tentara Turki
memiliki kekuasaan pada dinasti-dinasti
kecil tersebut, bahkan persoalan memilih
khalifah selanjutnya ada di tangan Tentara
Turki tersebut.
Tentara Turki memiliki andil besar
terhadap perebutan kekuasaan pada masa
Dinasti Abbasiyah dan kekuasaan berada
di tangan Turki pada periode kedua. Dan
pada periode ketiga kehadiran Bani
Buwaihi menjadi ancaman bagi orang-
orang Turki karena berhasil merebut
kekuasaan.
2. Bani Buwaihi
Berkat Bantuan dari Bani Buwaihi
yang datang pada tahun 945 M, berhasil
menyingkirkan orang-orang Turki pada
pemerintahan Dinasti Abbasiyah, dan
selanjutnya digantikan dengan peranan
dari orang-orang Bani Buwaihi (Ahmad
1980). Bani Buwaihi bernama Abu Suja’I
dan diberi gelar Buwaihi, memiliki tiga
anak yang bernama Ali, Hasan dan
Ahmad. Ketiga anaknya mendirikan
kerajaan di Dailam yang masih berada di
wilayah Dinasti Abbasiyah (Syalabi 1983).
Kemudian anak pertama Bani Buwaihi
yaitu Ali bin Buwaihi menyurati
pemerintah Bani Abbas untuk dapat
segara mengakui kekuasaan mereka.
Hingga khalifah Bani Abbasiyah
menerima permintaan tersebut.
Pada tahun 334 H panglima
khalifah al-Mustakhfi menyurati Bani
Buwaihi untuk segera datang ke Baghdad
untuk menduduki “Amir Umara” karena
pada saat itu Baghdad dalam keadaan
terdesak dan khalifah pada saat itu sudah
tidak mampu. Hingga akhirnya Bani
Yunita, Nurindrasari, Fauzan, Ashim, Rahmawati
Buwaihi menyetujui untuk ke Baghdad,
pada saat memasuki pusat pemerintahan.
Baghdad sudah dalam keadaan lumpuh.
Dan kehadiran dari Bani Buwaihi ialah
agar aktivitas orang-orang Turki dapat
dibatasi (S. Nasution 2013).
Ketika Ahmad bin Buwaihi
diangkat menjadi “Amir Umara”, orang-
orang Bani Buwaihi malah memanfaatkan
hal tersebut dengan mengembangkan
paham Syi’ah yang sudah menjadi
misinya. Tanpa mementingkan
kepentingan kerjasama yang harmonis
dengan Bani Abbasiyah.
Harapan khalifah Bani Abbasiyah
kepada Bani Buwaihi untuk
menyelamatkan Dinasti Abbasiyah dari
kelumpuhan menjadi tidak nyata. Malah
menekan jabatan khalifah hanya sebagai
lambang belaka yang tidak bisa berbuat
apa-apa terhadap segala hal yang
dilakukan Bani Buwaihi, termasuk
memaksa rakyat menganut paham Syi’ah.
Seperti yang dijelaskan sebelumnya
bahwa orang-orang Bani Buwaihi
memiliki misi untuk mengembangkan
paham Syi’ah.
Atas tekanan yang diberikan Bani
Buwaihi kepada Dinasti Abbasiyah,
memaksa untuk mengundang dengan
maksud meminta bantuan kepada Tughul
Bek dari Turki Saljuk untuk datang ke
Baghdad untuk mengatasi persoalan-
persoalan yang dihadapi pada
pemerintahan Dinasti Abbasiyah.
Hal ini memaksa untuk
menyerahkan kekuasaan yang telah
dipegang Bani Buwaihi selama satu abad
kepada Turki Saljuk, walaupun begitu ada
banyak jasa yang telah disumbangkan
Bani Buwaihi seperti dalam bidang sosial
ekonomi dan ilmu pengetahuan.
3. Turki Saljuk
PAGE \* MERGEFORMAT 3
Tsaqofah & Tarikh Vol. … No. …Bulan…..Tahun…..

Bani Abbasiyah diketahui dari kekalahan yang mereka alami dari

menganut paham Ahlus Sunnah wal Turki Saljuk membawa mereka terus
Jama’ah sedangkan Bani Buwaihi menjaga keutuhan dan keamanan Dinasti
menganut paham Syi’ah. Tughul Bek yang Abbasiyah untuk menghalau paham
berhaluan Ahlussunah itu sangat Syi’ah dan terus mengembangkan paham
berambisi untuk menentang kegiatan Bani Sunni yang mereka anut.
Buwaihi. Dan berniat untuk Menurut buku Sejarah Peradaban
melenyapkannya. Ketika mendapat Islam, Dinasti Abbasiyah mengalami
undangan dari Khalifah al-Qaim, mereka kemunduran dan kehancuran karena
datang untuk mengatasi dominasi Bani beberapa Faktor, yaitu:
Buwaihi yang secara paksa mengancam 1. Dikalangan pemimpin, mereka
rakyat untuk menganut paham Syi’ah berlomba-lomba memiliki hidup yang
juga. Pemaksaan yang dilakukan Bani mewah dari kehidupan pemimpin
Buwaihi membawa resiko yang besar sebelumnya.
terhadap kelanjutan Dinasti Abbasiyah, 2. Adanya persaingan diantara keluarga
karena masyarakat tidak sesuai dengan kerajaan karena sistem pergantian
pemikiran dan opini yang dipaksakan penguasa yang turun temurun.
Bani Buwaihi. 3. Konflik keagamaan yang saling berebut
Turki Saljuk berhasil merebut terkait pengaruh kekuasaan yang terus
kekuasaan yang ada di kota Baghdad, berlanjut antara golongan Mu’awiyah,
bahkan menahan penguasa Bani Buwaihi Syi’ah dan Khawarij.
yang terakhir yaitu Malik al-Rahim 4. Banyaknya Dinasti-dinasti yang
sampai meninggal di penjara. memerdekakan diri dari pemerintahan
Bisa dikatakan bahwa latar pusat atau Dinasti Abbasiyah.
belakang masuknya Turki Saljuk ke kota 5. Kemunduran dalam kemiliteran
Baghdad ialah untuk menghadapi menyebabkan Dinasti Abbasiyah
persoalan yang dihadapi Dinasti memiliki ketergantungan kepada
Abbasiyah terhadap Bani Buwaihi. Tughul tentara Turki, sehingga mempekerjakan
Bek yang berbangsa Turki diberikan Tentara Turki yang berhasil merebut
jabatan sebagai “Amir Umara”. kekuasaan Dinasti Abbasiyah.
Kedudukan dan posisi khalifah 6. Kerja sama yang dilakukan Bani
Abbasiyah lebih baik setelah Turki Saljuk Abbasiyah dengan orang-orang Parsi
berkuasa, kewibaannya dalam bidang diawal pemerintahannya, sehingga
agama dikembalikan setelah beberapa orang-orang Parsi memiliki celah untuk
tahun dirampas oleh orang-orang Syi’ah merebut kekuasaan.
(Bani Buwaihi). Walaupun Baghdad dapat 7. Lemahnya jiwa seorang Muslim,
dikuasai, akan tetapi kota Baghdad tidak sehingga menyebabkan rasa
dijadikan sebagai pusat pemerintahan. patriorisme menjadi hambar.
Tughul Bek lebih memilih Naisabur dan 8. Tidak mampunya seorang Khalifah
kemudian Ray sebagai pusat dalam memimpin kerajaan.
pemerintahannya. Sebelumnya, Dinasti- 9. Adanya kefanatikan dalam
dinasti kecil yang memisahkan diri bermadzhab.
kembali mengakui kedudukan Baghdad
setelah dikalahkan Tughul Bek. Akibat

PAGE \* MERGEFORMAT 2

Disintegrasi Dunia Islam Masa Khalifah Bani Abbasiyah
10. Kemerosotan ekonomi, besarnya
anggaran yang dikeluarkan untuk
membayar Tentara bayaran dari Turki.
11. Kurangnya satu kesatuan dalam pusat
pemerintahan yang menyebabkan
perpecahan.
12. Kemerosotan moral generasi muda,
terpecahnya perhatian pemerintah
sehingga melahirkan sikap buruk. Hal
ini terjadi dikarenakan adanya perang
salib yang berlangsung selama
beberapa gelombang.
13. Serangan bangsa Mongol yang
mengakibatkan runtuhnya kerajaan
Islam, hal ini juga menjadi akhir
kekuasaan bagi Dinasti Abbasiyah.
Serangan bangsa mongol bagai air
bah yang melabrak apa saja yang mereka
laluinya. Anak kecil, masjid, orangtua,
gedung, musala, maupun benda-benda
berharga dan budaya-budaya lainnya
semua di bumi hanguskan, dihancurkan,
disembelih tanpa adanya rasa
kemanusiaan (Kusdiana 2013).
Sedangkan menurut Badri Yatim,
faktor-faktor yang menyebabkan
runtuhnya Dinasti Abbasiyah, sebagai
berikut:
1. Persaingan antar bangsa
Dinasti Abbasiyah didirikan oleh
Bani Abbas yang bersekutu dengan orang-
orang Persia. Penyebab adanya
persekutuan antara Bani Abbas dan
orang-orang Persia, karena dilatar
belakangi oleh persamaan nasib pada saat
pemerintahan Dinasti Umayyah,
diketahui bahwa kedua sekutu ini sama-
sama tertindas. Ketika Bani Abbas berhasil
berdiri mendirikan pemerintahannya
sendiri. Dinasti Abbasiyah tetap menjaga
atau mempertahankan persekutuan ini.
Hal ini lah yang menjadi pemicu adanya
masalah persaingan antar bangsa yang
masing-masing dari mereka merasa
Yunita, Nurindrasari, Fauzan, Ashim, Rahmawati
berhak untuk berkuasa. Persaingan antar
bangsa sudah terasa ketika Dinasti
Abbasiyah berdiri.
2. Kemerosotan Ekonomi
Kemunduran pada bidang politik
bersamaan dengan kemerosotan ekonomi
pada Dinasti Abbasiyah. Pada periode
pertama Dinasti Abbasiyah merupakan
pemerintahan yang kaya, bergelimang
harta sehingga Baitul Mal penuh dengan
harta. Keuangan pada saat itu lebih besar
yang masuk dari pada yang keluar.
Berbeda halnya pada saat periode
kemunduran, pendapatan negara
menurun, adanya anggaran besar yang
harus dikeluarkan untuk membayar
tentara bayaran sehingga terjadi
kemerosotan ekonomi.
3. Konflik Agama
Masalah keagamaan maupun
madzhab yang dianut masyarakat Dinasti
Abbasiyah menjadi salah satu pengaruh
mundurnya kerajaan Abbasiyah, seperti
dijelaskan sebelumnya bahwa adanya
bangsa lain yang datang ke Dinasti
Abbasiyah. Maka banyak juga pengaruh
yang dibawa. Salah satunya Bani Buwaihi
yang berkuasa pada masanya terus
menekan masyarakat untuk menganut
paham Syi’ah. Hal ini lah yang menjadi
persoalan isu sentra sehingga terjadi
perpecahan. Berbagai bangsa yang masuk,
berbagai aliran pun yang masuk. Aliran-
aliran tersebut ialah aliran Mu’tazilah,
Syi’ah, Ahlus Sunnah wal Jama’ah dan
kelompok-kelompok lainnya yang
menjadikan pemerintahan Abbasiyah
mengalami permasalahan untuk
mempersatukan berbagai faham
keagamaan yang ada.
4. Perang Salib
Perang salib dalam beberapa
gelombang membuat Dinasti Abbasiyah
menjadi lemah, konsentrasi dan perhatian
PAGE \* MERGEFORMAT 3
Tsaqofah & Tarikh Vol. … No. …Bulan…..Tahun…..
Khalifah Bani Abbasiyah menjadi terpecah
untuk menghadapi persoalan-persoalan
yang terjadi, pemerintahan Bani
Abbasiyah menjadi lemah sehingga
pengaruh perang salib juga terlihat dalam
penyerbuan bangsa Mongol.
5. Serangan Bangsa Mongol
Bangsa Mongol merupakan komunitas
suku yang tinggal di Asia Tengah, bangsa
Mongol juga bagian dari bangsa Tartar
(Team Penulis: 44). Sebelum tampilnya
Jengis Khan bangsa Mongol masih kabur.
Mereka adalah orang-orang nomad yang
hidup di perkemahan-perkemahan.
Bangsa Mongol adalah orang-orang yang
suka berperang, merampok, berburu dan
beternak serta tinggal di sekitar danau
atau sungai-sungai (Zaydan 1978). Bangsa
Mongol menyerang Dinasti Abbasiyah
ketika sedang dilanda banyak persoalan,
puncak dari runtuhnya Dinasti Abbasiyah
yaitu serang dari bangsa Mongol yang
membumi hanguskan kerajaan Bani
Abbasiyah, sejarah juga mencatat bahwa
bukan hanya runtuhnya kerajaan Dinasti
Abbasiyah tapi runtuhnya peradaban dan
Kebudayaan Islam yang sudah dibangun
sedemikian rupa.
Kesimpulan/Conclusion
Disintegrasi dunia Islam pada
masa Bani Abbasiyah terbagi menjadi dua
faktor. Faktor eksternal dan internal, yang
masing-masing mempunyai peran krusial
dalam melemahkan peran kekuasaan Bani
Abbasiah. Konflik politik internal
meliputi: persaingan antar bangsa,
kemerosotan ekonomi dan lain-lain.
Sedangkan dari faktor eksternal seperti
perang salib dan serangan bangsa Mongol.
Perpecahan kelompok-kelompok mazhab
dalam masyarakat Islam juga turut andil
dalam memperburuk situasi yang
memunculkan ketidakstabilan dalam
PAGE \* MERGEFORMAT 2
pusat pemerintahan. Kelemahan ini
menciptakan celah yang dieskploitasi oleh
musuh-musuh. Disintegrasi dunia Islam
pada masa Bani Abbasiyah bukanlah hasil
tunggal dari satu faktor saja, tapi interaksi
kompleks yang terjadi di bidang politik,
ekonomi, sosial dan budaya.
Referensi
Ahmad, Dasuki. 1980. Ikhtisar
Perkembangan Islam. Kuala Lumpur:
Dewan Bahasa dan Pustaka
Kementerian Pelajaran Malaysia.
Fuadi, Imam. 2011. Sejarah Peradaban Islam.
Yogyakarta: Penerbit Teras.
Hasan, Hasan Ibrahim. 2006. Sejarah Dan
Kebudayaan Islam. Jakarta: Kalam
Mulia.
Kusdiana, Ading. 2013. Sejarah Dan
Kebudayaan Islam Periode Pertengahan.
Bandung: Pustaka Setia.
Mahmudunnasir, Syed. 1988. Islam
Konsepsi Dan Sejarahnya. Bandung:
Rosda Bandung.
Mansur, M. 2004. Peradaban Islam Dalam
Lintasan Sejarah. Yogyakarta: Global
Pustaka Utama.
Nasution, Harun. 2018. Teologi Islam,
Aliran-Aliran Sejarah Analisa
Perbandingan. Jakarta: UI Press.
Nasution, Syamruddin. 2013. Sejarah
Peradabam Islam. Riau: Yayasan
Pustaka Riau.
Soy’b, Yoesoef. 1977. Sejarah Daulah
Abbasiyah Jilid I. Jakarta: Bulan
Bintang.
———. 1978. Sejarah Daulah Abbasiyah Jilid
II. Jakarta: Bulan Bintang.
Supiana. 2013. Metodologi Studi Islam.
Jakarta: Direktorat Jenderal
Pendidikan Islam Kementerian
Agama RI.
Syalabi, Ahmad. 1983. Sejarah Dan
Kebudayaan Islam. Jild 2 Cet. Jakarta:
Pustaka al-Husna.
Watt, William Montgomery. 1988. Politik
Islam Dalam Lintasan Sejarah. Jakarta:
P3M.
 Yunita, Nurindrasari, Fauzan, Ashim, Rahmawati
Disintegrasi Dunia Islam Masa Khalifah Bani Abbasiyah

———. 1990. Kejayaan Islam: Kajian Kritis

Dari Tokoh Orientalis. Jakarta: Tiara
Wacana Yogya.
Yatim, Badri. 1993. Sejarah Peradaban Islam.
Jakarta: PT Raja Grafindo Pustaka.
Zaydan, Junji. 1978. History of Islam
Civilization. New Delhi: Kitab Bayan.

PAGE \* MERGEFORMAT 3