Phần I: Trắc nghiệm (Khoanh tròn câu trả lời đúng)

Augustin là Tiến Sỹ Hội Thánh ở Tây phương Lạc giáo Arius từ Alexandrie, 256-336 Chống Celsum là của Origen/ đ.ý:logos trung gian và từ T.C
Clement de Rome là người đầu tiên viết dẫn nhập lịch sử Giáo Hội. Sắc lệnh bắt đạo do Lucius và Const. tại Milan, 313 Tert v Orig theo Hạ phụ thuyết
Tertullien và Origène là văn sĩ Hội Thánh 3 tướng chống Const. Lucinius, Maximin Daia, Maxence Athanasio và Basile bênh Origen
I – VIII là thời đại các Giáo Phụ 4 CĐ: 323 Alex. Alex./ 324Antio. Osius/325 Nicea Const./381 Const. Theodore Denys d’Alex chống Sabellius
Pio V, năm 1568 phong tước hiệu “Tiến sĩ Hội Thánh Đông Phương” Origen so sánh Kinh Thánh như Ngôi Lời nhập thể Heracle điều hiển trường
Pastor d’Hermas không phải là tác phẩm “quy điển”? Tiền hữu của Linh hồn là tranh cãi của thần học Origen Dimitrius là GM của Origen
Giáo hoàng thứ 4, cuối TK I là Clément de Rome Dựa vào xác, hồn, tâm trí mà Origen cho KT có 3 nghĩa văn tự, luân lý, thần trí.
Năm 95/96 là năm bức thư của Clément de Rome gửi cho Corinto Origen bị kết án theo Hạ phụ thuyết
Vua Domitien bách hại Ki tô hữu cách khủng khiếp Paul de Somate người dùng từ homoousios, bị CĐ Antiokia kết án (169)
Vua Trajan có thái độ khoan dung đối với Kitô hữu Origen và Clement d’Alex. không tử đạo/Ignace và Justin tử đạo
Clement de Rome là GM không chết tử đạo Clement de Roma nói : « Dã thú còn hạnh phúc hơn… »
Thư của Clément nói đến sự kính sợ Thiên Chúa và đức khiêm tốn
1. 4 tiêu chuẩn tước hiệu “Giáo Phụ”: Giáo lý chính thống. Đời sống thánh thiện. Được Giáo hội công nhận. Tính cổ xưa.
2. Giáo phụ học: Nghiên cứu về thân thế và sự nghiệp của các Giáo phụ
Khoa học về tư tưởng Giáo phụ: Nghiên cứu tác phẩm của các Giáo phụ về mặt văn chương và giáo thuyết
3. Văn sĩ Hội Thánh là những tác giả Kitô hữu cổ xưa, không đáp ứng được 4 tiêu chuẩn đó. Giáo phụ Clement de Rome
4. Những điểm chính yếu của các Giáo Phụ tông đồ
nằm trong hoàn cảnh cụ thể mà từ đó nó phát xuất ra. Mục đích để cảnh báo, tố giác và giải thích những sai lệch về niềm tin căn bản và đích thực. Những điểm chính
yếu: Thiên Chúa độc nhất và là Đấng tác tạo mọi sự.
5. 4 bình diện quan trọng của Giáo Phụ: Quy điển Kinh Thánh, tín điều, cơ cấu nền tảng cho phụng vụ, cơ cấu thừa tác viên.
6. Quy luật đức tin là những tín điều được quy định bởi Giáo hội, phù hợp với đức tin, tín lý được các tông đồ truyền lại. Clement de Rome (I) và ĐGM Ignace
d’Antioche (II) khởi xướng.
7. Clement de Rome viết thư vì sự chia rẽ trong cộng đoàn.
Bức thư này quan trọng vì nó cho ta thấy những đề tài suy luận thời ấy: Giáo Lý, Phụng vụ, Lịch sử Giáo Hội, Tu đức và luân lý.
8. Quan niệm thần học của Clement de Rome về Giáo Hội: Có 4 đặc tính (GH là một, GH công giáo, GH là thân thể Đức Ki tô, GH tông truyền) và trật tự trong
phụng vụ và phẩm trật - nhiệm vụ của bậc có chức thánh.
9. Sách Khôn ngoan 8,22 nói đến «Sophia ». Logos là hình ảnh của sophia và sophia là dụng cụ của Logos.
10. 3 tác phẩm của Clé. Alex. Là khuyến dụ người Hy Lạp (mời gọi đến ơn cứu độ), nhà sư phạm (đào tạo luân lý) và tạp lục (khảo luận thiêng liêng.
11. Dựa trên Origen, Jean Cassien nói đến 4 nghĩa : biến cố (văn tự) - phải làm (luân lý) – phải tin (phúng dụ) – hướng đến (loại suy).
12. «Về nguyên lý » của Origne có 4 cuốn để chống lạc giáo Marrcion và valentin (ảo thân thuyết, hình thái thuyết và dường tử thuyết).
13. Tu đức của Origen có 3 giai đoạn : thanh luyện – chiếu sáng – kết hiệp.
14. Denys d’Alexandria là đệ tử của Origen, sau là GM của Alexandria, bị bách hại bởi Dicé, Valerien.
15. Philon là người đầu tiên chú giải kinh thánh ở Alexandria theo nghĩa ẩn dụ và phúng dụ. Logos được trình bày như Con Thiên Chúa và theo hình ảnh của Thiên
Chúa, bảo đảm giống Thiên Chúa nơi con người. Bị ảnh hưởng bởi Platon