Professional Documents
Culture Documents
حادثة شرف
حادثة شرف
ﺗﺄﻟﻴﻒ
ﻳﻮﺳﻒ إدرﻳﺲ
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
ﻳﻮﺳﻒ إدرﻳﺲ
إن ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﳼ آي ﳼ ﻏري ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ آراء املﺆ ﱢﻟﻒ وأﻓﻜﺎره، ﱠ
ﱢ وإﻧﻤﺎ ﱢ
ﻳﻌﱪ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ آراء ﻣﺆﻟﻔﻪ.
7 ﻄﺔﻣﺤ ﱠ
17 ﺷﻴﺨﻮﺧﺔ ﺑﺪون ﺟﻨﻮن
31 ﻃﺒﻠﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء
39 اﻟﻴﺪ اﻟﻜﺒرية
49 ﺗﺤﻮﻳﺪ اﻟﻌﺮوﺳﺔ
55 ﺣﺎدﺛﺔ َﴍَف
73 ِ ﱡ
ﴎه اﻟﺒﺎﺗِﻊ
ﳏ ﱠ
ﻄﺔ
ﰲ املﺤﻄﺔ اﻷوﱃ ﺻﻌﺪ اﻟﺸﺎب ،واﺣﺪ ﻣﻦ ُﺷﺒﱠﺎن ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ،اﻟﻘﻤﻴﺺ »ﻧُﺺ ُﻛﻢ« وﻣﻔﺘﻮح
ﻣﻊ أﻧﱠﻨﺎ ﻻ ﻧﺰال ﰲ اﻟﺸﺘﺎء ،وﺷﻌﺮات اﻟﺼﺪْر اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺑﺎرزة ﻣﻦ ﻓﺘﺤﺘﻪ ،واﻟﺒﻠﻮﻓﺮ ﻣﺨﻠﻮع
ٌ
ﻣﻠﻔﻮﻓﺔ ﺣﻮ َل ﺳﺎﻋِ ﺪِه ،وأﺧﺮى داﺋﺮ ٌة وﻣﺮﺑﻮط ﻣﻦ أﻛﻤﺎﻣﻪ ﺣﻮل اﻟﻌﻨﻖ ،واﻟﺴﻠﺴﻠﺔ إﻳﱠﺎﻫﺎ ﺗﺎر ًة
ﺑني أﺻﺎ ِﺑﻌِ ﻪ ،وﻧﻮت املﺤﺎﴐات راﻗﺪة ﰲ إﻫﻤﺎل ﺗﺤﺖ إﺑﻄﻪ.
ﺻﻌﺪت اﻟﻔﺘﺎة ،واﺣﺪة ﻣﻦ ﺑﻨﺎت ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ،ﻧﺤﻴﻔﺔ ،ﻗﻤﺤﻴﺔ، ِ ﻄﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔوﰲ املﺤ ﱠ
ﺣﺘﻰ اﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻬﺎ ﻗﻤﺤﻴﺔ ،ﺷﻌﺮﻫﺎ ذﻳﻞ ﺣﺼﺎن ،وﺻ ْﺪ ُرﻫﺎ ﻟﻢ ﻳﺒﻠُ ْﻎ ﺑﻌ ُﺪ ﺣﺐﱠ اﻟ ﱡﺮﻣﱠ ﺎن ،وﻟﻜﻦ
وﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻤْ ِﺴﻚ ﰲ ﻳﺪﻫﺎ ﻣﻨﺪوب اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ؛ أﺧﺎﻫﺎ ْ ﺗﻜﻔﻞ ﺑﺈﻧﻀﺎج ﺣﺐ اﻟ ﱡﺮﻣﱠ ﺎن، »اﻟﺴﻮﺗﻴﺎن« ﱠ
ﻄﻌﺎن اﻟﺬﺋﺎب. ﻮﻓﺪ — ﻻ ﺑ ﱠﺪ — ﻟﺤﺮاﺳﺔ اﻟﺤَ ﻤَ ﻞ اﻟﻨﺤﻴﻒ ﻣﻦ ُﻗ ْ اﻟﺼﻐري ،ا ُمل َ
ً
ﻣﺸﻜﻠﺔ، وأﺗﻮﺑﻴﺴﺎﺗﻨﺎ ﻣﺰدﺣﻤﺔ ،وداﺋﻤً ﺎ ﻣﺰدﺣﻤﺔ ،ﺣﺘﻰ ﻟﻴ َُﺨﻴﱠﻞ ﱄ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺘَ ِﱪ ازدﺣﺎﻣَ ﻬﺎ
وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻌﺪﱡه ﻣﻔﺨﺮ ًة ﻗﻮﻣﻴﺔ ﻛﺎﻷﻫﺮام وأﺑﻲ اﻟﻬﻮل ،ﺳﻨﻈ ﱡﻞ ﻧﺤﺘﻔﻆ ﺑﻬﺎ إﱃ أﺑﺪ اﻟﺪﻫﺮ.
وﻛﺎن اﻷوﺗﻮﺑﻴﺲ ﻣﺰدﺣﻤً ﺎ ،وﻣﺰدﺣﻤً ﺎ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل اﻟﻜِﺒﺎر ،ﻛ ﱡﻠﻬﻢ ﻳﺮﺗﺪون اﻟﺴﱰات اﻟﻐﺎﻣﻘﺔ،
وأرﺑﻄﺔ اﻟﻌﻨﻖ اﻟﻮﻗﻮرة ،اﻟﺠﺎﻟﺴﻮن ﺟﺎﻟﺴﻮن ﰲ أدب واﺗﱢﺰان ،واﻟﻮاﻗﻔﻮن واﻗﻔﻮن ،رﻏﻢ
ﺗﻼﺻﻘﻬﻢ وازدﺣﺎﻣﻬﻢ ،ﰲ ﺟ ﱟﺪ وﺣﺰ ٍم ،ﺣﺘﻰ ﺣني ﻛﺎن اﻷوﺗﻮﺑﻴﺲ ﻳﻬﻮي ﺑﺎﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ
أﻳﻀﺎ،ووﻗﺎر ً
ٍ وﻳﺠﻌﻠﻪ ﻳﺘﺄرﺟﺢ ﻛﺎﻟﺪاﺋﺦ ذات اﻟﻴﻤني وذات اﻟﻴﺴﺎر ،ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ ﻫﺬا ﰲ ﺟ ﱟﺪ
وﺑﻮﺟْ ٍﻪ ﺻﺎرم املﻼﻣﺢ َ
واﻟﻘ َﺴﻤﺎت.
اﻵﺧﺮ ِﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺼﻨﻒ اﻟﻮَﻗﻮر اﻟﺤﺎزم ،ﺑﻞ ﻛﺎن واﻟﺴﻴﺪ اﻟﺠﺎﻟﺲ ﺑﺠﻮاري ﻛﺎن ﻫﻮ َ
واﺿﺤً ﺎ أﻧﻪ أﻛﺜ ُﺮ اﻟ ﱡﺮ ﱠﻛﺎب ﺟﺪٍّا ووَﻗﺎ ًرا؛ إذْ ﻛﺎن ﻫﻮ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻳﺮﺗﺪي ﺑﺎﻟﻄﻮ ﻓﻮق ﺑﺪﻟﺘﻪ ،ﻣﻊ
ُﻐﺮي اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎملﴚ ﻋﺎرﻳًﺎ ﺗﺤﺖ أﺷﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ. ﺟﻤﻴﻼ ﻣ ْ ِ
ُﴩ ًﻗﺎ ﻳ ِ ً أن اﻟﺼﺒﺎح ﻛﺎن ﱠ
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
وﻟﻜﻦ أﺣﺪًا ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻜﺒﺎر ﻟﻢ ﻳﻌﺒﺄ ﺑﻪ أو ﱠ وﺣني ﺻﻌﺪ اﻟﺸﺎبﱡ ،ﺻﻌﺪ ﻣﺒﺘﺴﻤً ﺎ،
ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻪ.
ﺻﻌﺪت ﻣﺒﺘﺴﻤﺔ ،ورﻣَ ﻘﻬﺎ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻜﺒﺎر ذوو اﻟﺴﱰات ﺑﻨﻈﺮات َ ْ ِ
ﺻﻌﺪت اﻟﻔﺘﺎة، وﺣني
ﺳﻴﺌﺔ اﻟﻨﻴﺔ ،وﻟﻜﻨﱠﻬﻢ اﻃﻤﺄﻧﱡﻮا ﺣني وﺟﺪوا أﻧﱠﻬﺎ ﰲ أﻋﻤﺎر ﺑﻨﺎﺗِﻬﻢ أو دون ذﻟﻚ ،وأﻧﱠﻬﺎ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ َ
ﻋﺎن ﻣﺎ ﴏﻓﻮا اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﴎ َ ﻟﻠﻔﺮاش ،ﺑﻞ ﻻ »ﻳﻠﻴﻖ« أن ﺗُ َﺮى ﻣﻊ أﺣﺪﻫﻢ ﰲ اﻟﺸﺎرع؛ وﻟﻬﺬا ُ ْ
وﻋﻦ اﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻬﺎ!
ﺷﻌﺮت ﺑﻪ ﻳﺘﻤَ ْﻠﻤَ ﻞ داﺧﻞ اﻟﺒﺎﻟﻄﻮ ﺣني ﺻﻌﺪت ُ ْ
وﻟﻜﻦ ﺟﺎري أﻋ َﻠ َﻦ رأﻳَﻪ ﺑﴫاﺣﺔ ،ﻓﻘﺪ ﱠ
ﻣﻼﻣﺤَ ﻪ وﻗﺎل ﰲ ﺷﺒﻪ ﻏﻤﻐﻤﺔ ﻣﺴﺘﻨﻜِﺮة» :ودي إﻳﻪ اﻟﲇ ﻳﺨ ﱢﻠﻴﻬﺎ ﺗِﺮﻛﺐ اﻟﻔﺘﺎة ،وﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن ﻋﻘﺪ ِ
ﰲ اﻟﺰﺣﻤﺔ دي ﻛﻤﺎن؟! ﻗﻠﺔ أدب!«
ﻈﺮ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻟﻮﻻ أن ﺣﺪث ﳾء؛ ﻧﻔﺲ اﻟﴚء اﻟﺬي ﻳﺤﺪث ﻛ ﱠﻠﻤﺎ ف اﻟﻨ ﱠ َ
أﴏ ُ وﻛﺪت أﻧﺎ َ
اﻵﺧﺮ ِ ُ
واﺻﻄﺪﻣﺖ ﺑﻄﻮن ،واﺳﺘُﻌْ ِﻤ َﻠﺖ ْ ﺗﻘ ْﻠ َﻘ َﻠ ْﺖ ﺻﺪور، ﺻﻌﺪ إﱃ ﻋﺮﺑﺔ اﻷوﺗﻮﺑﻴﺲ راﻛﺐ ﺟﺪﻳﺪ ،ﻓﻘﺪ َ
ْ
وﺣﺪﺛﺖ اﻷﻛﺘﺎف ﻟﻠﻤﺮور ،وﺗُﺒُﻮ ِد َﻟ ْﺖ ﻛﻠﻤﺎت اﻻﻋﺘﺬار ﺑﺎﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﺒﻠﺪﻳﺔ،
َ
اﻟﻔﺮﺻﺔ وﻳﺤﺘ ﱠﻞ ﺗﻨﻘﻼت وﺗﺮﻗﻴﺎت ﺑني أﺻﺤﺎب اﻷﻣﻜﻨﺔ ،وﺣﺎ َو َل ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻢ أن ﻳﻨﺘَ ِﻬ َﺰ ﺣﺮﻛﺔ ﱡ
املﻜﺎن اﻟﺬي ﻃﺎل ﺣﻠﻤﻪ ﺑﻪ.
وﻗﻔﺔ اﻟﺸﺎب اﻟﺼﻐري ﺑﺠﻮار اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺼﻐرية، ُ ْ
ﺟﺎءت وﻛﺎن ﻣﻦ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮﻛﺔ ،أن
وﺟﺎءت وﻗﻔﺘُﻬﻤﺎ ﺑﺠﻮار املﻘﻌﺪ اﻟﺬي أﺣﺘَ ﱡﻠﻪ أﻧﺎ واﻟﺴﻴﺪ ﺟﺎري. ْ
ﻐري ﻣﻦ اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻫﺪف ﻟﻬﺎ وﻻ ﻣﻌﻨﻰ ،ﻟﻢ ﺗُ ﱢ َ ﴎﻳﻌﺔ ﻻٍ اﻵﺧﺮ ﺑﻨﻈﺮ ٍة ورﻣﻖ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ َ
ﻈﻬﺎ أﺣ ٌﺪ ﻣﻦ ُر ﱠﻛﺎب اﻟﻌﺮﺑﺔ. اﻟﺘﻲ ﺻﻌﺪ ﺑﻬﺎ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ،ﺑﻞ ﻟﻢ ﻳَ ْﻠﺤَ ْ
ﻳﻜﻒ أﺑﺪًاﱠ وﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻋﺎﻧَﻴ ُْﺖ اﻷﻣَ ﱠﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﺟﺎري ،ﻓﻤﻨﺬُ أن ﺟﻠﺲ ﺑﺠﻮاري وﻫﻮ ﻟﻢ ُ
ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ ،وﻻ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ،وﻻ ﻋﻦ إﻋﻄﺎء اﻷواﻣﺮ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﻠﺴﺎﺋﻖ ﺣني ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻌﺮﺑﺔ ﰲ
»ﺳﻮﱠاق ﻧِﻴﻠﺔ«. »ﺧ ْﺪ ﻳﻤﻴﻨﻚ«َ ، أواﻣﺮ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني ﻧﻔﺴﻪ» :اﻃﻠﻊ ﻳﺎ ﺟﺪع«ُ ، ﻣﺄزقِ ،
ﻟﺴﺖ أدري ملﺎذا ،ﺗﺼﻮﱠر اﺳﻤﻚ ﻣﻘﺮوﻧًﺎ ُ وأﻧﺎ ﻻ أﺣﺐﱡ أن ﻳُﻨﺎدِ ﻳَﻨﻲ أﺣ ٌﺪ ﺑﻜﻠﻤﺔ» :اﻟﺴﻴﺪ«،
ﻣﺜﻼ إﱃ ﺗﻐري أو ﺗﺠﻤﱠ ﺪ ،أو أﻧﻚ أُﺣِ ْﻠ َﺖ ً أن ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﻴﻚ ﻗﺪ ﱠ ﺑﻠﻘﺐ »اﻟﺴﻴﺪ« ،ﺣﺘﻤً ﺎ ﺳﺘُﺤِ ﱡﺲ ﱠ
ُﻨﺎﺳﺒﻬﻢ ﺟﺪٍّا ،وﻛﺎن ﺟﺎري ﻣﻦ أن ﻟﻘﺐ» :اﻟﺴﻴﺪ ﻓﻼن« ﻳ ِ أﻧﺎس ﺗُﺤِ ﱡﺲ ﱠ وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ٌ ْ اﻻﺳﺘﻴﺪاع،
ﻫﺬا اﻟﺼﻨﻒ ،ﻻ ﺗﻤﻠﻚ ﺣني ﺗﺮى ﻃﺮﺑﻮﺷﻪ وﺗﻜﺸريﺗﻪ وﻣﻌﻄﻔﻪ واﻟﺸﻌﺮ اﻷﺑﻴﺾ ﰲ ذﻗﻨﻪ اﻟﺘﻲ
ﺗُﺤْ َﻠﻖ ﻳﻮﻣً ﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم ﱠإﻻ أن ﺗﻘﻮل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪ ،وإن ﻟﻢ ﺗَ ُﻘ ْﻠﻬﺎ ﻟﻪ ﻏﻀﺐ ،وﻟﻬﺬا ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﻳﺒﺪؤك
ﺑﺎﻟ ﱠﻠ َﻘﺐ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻨﴗ أن ﺗُﻌِ ﻴﺪَه إﻟﻴﻪ إذا ﺣﺎ َدﺛْﺘَﻪ.
8
ﻣﺤ ﱠ
ﻄﺔ
ﻛﺎن واﺿﺤً ﺎ أﻧﻪ ﻳﺤﺐ اﻷﺻﻮل ،واﻷﺻﻮل أن ﻻ ﻳﺄﺧﺬ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ،
ُﻌﺎﻣﻠُﻨﻲ ﺑﺎﻷﺻﻮل أﺑﺪًا؛ ﻓﻘﺪ اﺣﺘ ﱠﻞ وﺣﺪَه أﻛﺜﺮ ﻣﻦ وﻣﻊ ﻫﺬا ﻓﻤﻨﺬ أن ﺟﻠﺲ ﺑﺠﻮاري وﻫﻮ ﻻ ﻳ ِ
ُﺨﺮج ﺣﺠﺎﺑﻲ اﻟﺤﺎﺟﺰ ،وﻛﺎن ﻗﺪ ﺛُﻠﺜَﻲ املﻘﻌﺪ ،وﻣﻊ ﻫﺬا ﻇ ﱠﻞ ﻛﻮﻋﻪ ﻣﻐﺮو ًزا ﰲ ﺟﻨﺒﻲ ﻳﻜﺎد ﻳ ِ
ﺣﻼ ﻟﻺﺷﻜﺎل أن أُﻋْ ِﻄﻴَﻬﺎ ﻟﻪ أ ْﻟ َﻘﻰ أﺿﻌﺎف ﻣﺎ ﻗﺮأْﺗُﻪ ﻣﻨﻬﺎ ،وﺣني ﻗ ﱠﺮ ٌ
رت ٍّ َ ﻗﺮأ ﻣﻦ ﺟﺮﻳﺪﺗﻲ
وﺟﺪت وﺟﻬَ ﻪ ﻳﺘﺴ ﱠﻠﻞ ﻣﻦ ُ ﻛﺪت أﻓﺘﺤُ ﻬﺎ ﺣﺘﻰ ُ ﻃﻮَاﻫﺎ وردﱠﻫﺎ ﱄ ،وﻣﺎ ﴎﻳﻌﺔ ﺛﻢ َ ً ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﻈﺮ ًة
إن ﻋﻴﻨﻪ ﻟﻢ ﺗﻐﻔﻞ ُﻌﺎود اﻟﻘﺮاءة ،وﻟﻌ ﱠﻠﻪ ملﺢ ﻓﻴﻬﺎ دواءً ﻣﻘ ﱢﻮﻳًﺎ »ﻟﻸﻋﺼﺎب« ،ﺛﻢ ﱠ ﻓﻮق ﻛﺘﻔﻲ وﻳ ِ
ﻋﻨﻲ ﻟﺤﻈﺔ ،ﺣﺪﱠق ﰲ وﺟﻬﻲ ﻣﺮات ،رﺑﻤﺎ ﻟريى إن ﻛﻨﺖ أﺣﻤﻞ ﺷﺒَ َﻪ إﺣﺪى اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﺘﻲ
أﺧﺮﺟﺖ ﻣﺤﻔﻈﺘﻲ ﻷدﻓﻊ ،ﺟ َﺮ َد ﻛ ﱠﻞ ﻣﺤﺘﻮﻳﺎﺗﻬﺎ ﺑﻨﻈﺮاﺗﻪ اﻟﺠﺎﻧﺒﻴﺔ ،واﺷﻤﺄﻧﻂ ُ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ،وﺣني
ﺣني وﺟﺪﻫﺎ ﺷﺒﻪ ﺧﺎﻟﻴﺔ ،ﺣﺘﻰ ﺣﺬاﺋﻲ ﻟﻢ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺗﺤﺪﻳﻘﺎﺗﻪ ،رﺑﻤﺎ ﻟﻴﻌﺮف إن ﻛﺎن ﻧﻌﻠﻪ
أدﺧﻠﺖ ﻗﺪﻣﻲُ ﺟﺪﻳﺪًا أم ﻣﺠﺪدًا أو ﻟﻴﺪرك ﻧﻮع ﺟﻮرﺑﻲ وﺣﺎﻟﺘﻪ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ،وﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﺧﺠﲇ
ﺗﺤﺖ املﻘﻌﺪ ﻷ ُ ِرﻳﺤَ ﻪ وأ ُ ِرﻳﺢَ ﻧﻔﴘ.
وﻟﻢ ﻳُﻨﻘِ ﺬﻧﻲ ﻣﻦ ﻧﻈﺮاﺗﻪ ﱠإﻻ ﻣﺠﻲء اﻟﺸﺎب اﻟﺼﻐري واﻟﻔﺘﺎة اﻟﺼﻐرية؛ ﻓﻘﺪ ﺗﺮﻛﻨﻲ وﺗﺤﻮﱠل
إﻟﻴﻬﻤﺎ.
وﻷﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﻟﻨﺎﻓﺬة ،ﻟﻢ ﻳﻌُ ْﺪ أﻣﺎﻣﻲ ﻟﻜﻲ أﻗﻄﻊ اﻟﻮﻗﺖ ﱠإﻻ أن أﻧﻈﺮ ﰲ وﺟﻮه
ﻛﻔﺘْﻨﻲ ﻧﻈﺮ ٌة واﺣﺪ ٌة إﱃ اﻟﻮﺟﻮه ﻟﻜﻲ اﻟ ﱡﺮ ﱠﻛﺎب ،وﻟﻢ ﺗُ ْﻔﻠِﺢ ﻫﺬه اﻟﺘﺴﻠﻴﺔ ﻟﻘﻄﻊ أي وﻗﺖ ،ﻓﻘﺪ َ
أُد ِْرك أﻧﻬﺎ ﻧ ُ َﺴﺦ ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ اﻹﺗﻘﺎن ﻣﻦ ﺟﺎري اﻟﻌﺰﻳﺰ ،وﻫﻜﺬا ﻟﻢ ﻳَﻌُ ْﺪ أﻣﺎﻣﻲ ﱠإﻻ أن أُراﻗِ ﺐ اﻟﺸﺎب
اﻟﺼﻐري واﻟﻔﺘﺎة اﻟﺼﻐرية.
أﺟ ُﺪ ﰲ ﻣﺮاﻗﺒﺘﻬﻤﺎ ﺗﺴﻠﻴﺔ ﻋﻈﻤﻰ. ُ
وﺑﺪأت ِ
وﻳﺘﻐري ﺷ ْﻜﻠُﻬﺎ،
ﱠ ﻗﻠﻴﻼ ً
ﻗﻠﻴﻼ، اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ اﻟﺸﺎب اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻳَ ْﺮﺗَ ِﺠﻒ ﺳﻄﺤُ ﻬﺎ ً َ ُ
ملﺤﺖ ﻓﻘﺪ
ﺧﺎص ﻣﴣ ﻳﻤﺴﺢ ﺑﻪ وﺟﻪ اﻟﻔﺘﺎة وﺷﻌﺮﻫﺎ وﺟﺴﺪﻫﺎ وﺣﺘﻰ ﻣﻼﺑﺲ ﱞ وﻳُﺼ ِﺒﺢ ﻟﻬﺎ ﻣﻌﻨًﻰ
أﺧﻴﻬﺎ اﻟﺼﻐري.
املﺴﺄﻟﺔ ﻓﻴﻬﺎ إﻋﺠﺎب إذن.
وﻛﺎن إﻋﺠﺎﺑًﺎ ،ﻣﺠﺮد إﻋﺠﺎب ،ﻏري ﻣﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ اﻟﻔﺘﺎة ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ،وﻟﻜﻦ إﻋﺠﺎب أي ﺷﺎب
ﺻﻐري ﺑﺄي ﻓﺘﺎة ﺻﻐرية.
ﺑﺪأت ﺗﺘﻄﻮﱠر. ْ وﻟﻜﻦ اﻷﻣﻮر ﱠ
وﺑﺪأت اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺗﻀﻄﺮب ﰲ ﻳﺪه، ِ ﺷﻤﻠﺖ وﺟﻬَ ﻪ ﻛ ﱠﻠﻪ،
ْ اﺗﺴﻌﺖ اﺑﺘﺴﺎﻣﺘُﻪ ﺣﺘﻰ ِ ﻓﻘﺪ
وﻋﻲ وﰲ ﻋﺼﺒﻴﺔ. َ
وأﺻﺎﺑﻌﻪ ﺗﺘﺠﺎذﺑﻬﺎ ﺑﻼ ٍ
وﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :ﻋﻈﻴﻢٌ! إﻧﻪ ﻳُﺮﻳﺪ أن ﻳﻜ ﱢﻠﻤﻬﺎ. ُ
9
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
وأن ﻳﻨﻈﺮ اﻟﺸﺎب إﱃ ﻓﺘﺎة ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺳﻬﻠﺔ ،وأن ﻳﺒﺘﺴﻢ ﻟﻬﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ أﺳﻬﻞ ،أﻣﱠ ﺎ أن ﻳﻜ ﱢﻠﻤﻬﺎ،
وﺷﺒﱠﺎﻧًﺎﻃﻠﺒﺔ ﰲ اﻟﻜﻠﻴﺎت ُ ً ﺷﻐﻠﺖ ﺟﻴ َﻠﻨﺎ ﻛ ﱠﻠﻪ أﻳﺎم أن ﻛﻨﱠﺎ ْ ﻓﺘﻠﻚ ﻫﻲ املﺸﻜﻠﺔ ،املﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻲ
ﻛﻨﺖ ﻻ ﺗﺠ ُﺪ ﺷﺎﺑٍّﺎ ﻣﻨﱠﺎ ﱠإﻻ وﻟﺪﻳﻪ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ،وﻛ ﱠﻞ ﻳﻮم ﻳَﻨْﺘَﺤِ ﻲ ﺑﻚ ﺣﺪﻳﺜﻲ اﻟﺘﺨﺮجَ ،
ٌ
ﺧﺎﺻﺔ ﺻﺪﻳﻖ ﻣﻦ أﺻﺪﻗﺎﺋﻚ رﻛﻨًﺎ وﻳﺴﻮق ﻣﻘﺪﱢﻣﺎت ﻃﻮﻳﻠﺔ ،وﻳﺪﱠﻋﻲ أول اﻷﻣﺮ أن املﺸﻜﻠﺔ
ﻗﺎﺋﻼ :أﺣﺒﻬﺎ ﻳﺎ أﺧﻲ ،وأﻋﺒﺪﻫﺎ ،وﻫﻲ ﺟﻤﻴﻠﺔ ،وأراﻫﺎ ﻛﻞ آﺧﺮ ،ﺛﻢ ﻳﻨﻔﺠﺮ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ً ﺑﺸﺎبﱟ َ
ﻳﻮم ،وﺗﺮاﻧﻲ ،وأﺟﻠﺲ ﺑﺠﻮارﻫﺎ ﰲ املﺪرج أو ﰲ اﻷوﺗﻮﺑﻴﺲ وأﺑﺘﺴﻢ ﻟﻬﺎ ﻛﺜريًا ،وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻳُﺨﻴﱠﻞ
إﱄ ﱠ أﻧﻬﺎ ﺗﺒﺘﺴﻢ ﱄ ،ﻓﺪﺑﱢ ْﺮﻧﻲ ،ﻣﺎذا أﺻﻨﻊ؟!
أن اﻟﺤ ﱠﻞ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ،ﻓﺘﻘﻮل :ﻛ ﱢﻠﻤْ ﻬﺎ ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﻛ ﱢﻠﻤْ ﻬﺎ ،وﻻ ﺑ ﱠﺪ أن ﻳﻀﺤﻚ وﺗﺠ ُﺪ ﱠ
ﻣﺴﺘﺸريُك ﺿﺤﻜﺔ ﻫﺴﺘريﻳﺔ ﻣﻐﺘﺼﺒﺔ وﻳﻘﻮل» :وﺟﺒﺖ إﻳﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪك؟! ﻣﺎ اﻧﺎ ﻋﺎرف ،إﻧﻤﺎ
ازاي؟ إزاي اﻛ ﱢﻠﻤْ ﻬﺎ؟!«
َ
ﻓﻠﺴﺖ ﺻﺪﻳﻘﻪ اﻟﺤﻤﻴﻢ،َ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرك
ِ أن ﻣﺴﺘﺸريَك ﻫﺬا ﻗﺪ ﻓﺘﺢ ﺻ ْﺪ َره ﻟﻚ وﺣﺪَك ﺗﻈﻦ ﱠ وﻻ ﱠ
رأﺳﻪ ﰲ اﻟﺤﺎﺋﻂ أﻣﺎﻣَ ﻬﻢ ﻂ َ وﻛﺎﺷ َﻔﻬﻢ ،وﺧﺒَ َ َ ﱠإﻻ واﺣﺪًا ﻣﻦ ﻋﴩات ورﺑﻤﺎ ﻣﺌﺎت ،ﺣ ﱠﺪﺛَﻬﻢ،
ﻘﺔ ﺷﻬﻮ ًرا ﻃﻮﻳﻠﺔ ورﺑﻤﺎ ﺳﻨني، وﻫﻮ ﻳﻘﻮل» :املﺸﻜﻠﺔ ﻛﻴﻒ أﻛ ﱢﻠﻤﻬﺎ؟!« وﺗﻈ ﱡﻞ املﺸﻜﻠﺔ ﻣﻌ ﱠﻠ ً
زﻣﻴﻠﺔ ﻟﻪ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ ،دون أن ﻳﺠﺮؤ ﻋﲆ ﻣﺨﺎﻃﺒﺘﻬﺎ، ً أﺣ ُﺪ زﻣﻼﺋﻨﺎ ﻇ ﱠﻞ ﻳﺤﺐﱡ
ﻣﺴﺎﻣﻌِ ﻬﺎ اﻟﺠُ ﻤَ ﻞ اﻟﺨﻤْ َﺲ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻗﺪ ِ وﺣني ﺟﻤﻊ ﺷﺠﺎﻋﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ وذﻫﺐ ﻳُﺤﺎدِ ﺛﻬﺎ ،أ ْﻟ َﻘﻰ ﻋﲆ
ﺟﻬﱠ َﺰﻫﺎ ،ﺛﻢ اﺳﺘﺄذن ﻣﻨﻬﺎ وﻏﺎ َد َرﻫﺎ ﰲ اﻟﺤﺎل ،ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻔﺘﺢ ﻫﻲ ﻓﻤَ ﻬﺎ وﺗﺮدﱠ.
وﴏاﺧﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﺸﺒﱠﺎن، ً ً
ﻋﻮﻳﻼ اﻟﻮﺿﻊ ﻟﺪى اﻟﻔﺘﻴﺎت ،وﻟﻜﻨﱠﻬﻦ ﻻ ﻳَﻤْ َﻸ ْ َن اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻧﻔﺲ ْ
ﻄﻔِ ﺌﻪ ً
اﺣﱰاﻗﺎ داﺧﻠﻴٍّﺎ ﻻ ﺗُ ْ ﺗﺤﱰقﺗﺤريﻫﻦ ،وﺻﺪورﻫﻦ اﻟﻌﺬراء َ ِ ﻫﻦ ﻳﺼﻤﺘﻦ ﻋﲆ ﻧﺎر ،واملﺸﻜﻠﺔ ﱢ
اﻵﺧﺮ ،وﻳﺮاه ،وﻳﻠﻤَ ﺤُ ﻪ، دﻣﻮع ،وﻻ ﺗﻨﻬﱡ ﺪات ،وﺗﺆﺟﱢ ﺠﻪ اﻷﻏﺎﻧﻲ واﻟﺮواﻳﺎت ،وﻛﻞ ﺟﻨﺲ ﻳﺮﻳﺪ َ
اﻵﺧﺮ ﻣﺴﺎﻓﺔ ،وﻣﻊ ﻫﺬا ﻓﻬﻨﺎك ﺣﺎﺋﻂ زﺟﺎﺟﻲ ﺳﻤﻴﻚ ﻻ ﻳﺪري أﺣ ٌﺪ ﻣَ ﻦ وﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني َ
أﻗﺎﻣَ ﻪ وﻻ ﻳَﺠْ ُﺮؤ أﺣ ٌﺪ ﻋﲆ َﻛ ْﴪه.
اﻟﺼﻐﺎر ،وأﻃﻔﺎ َل ﺟرياﻧﻨﺎ ،وأوﻻ َد املﻌﺎرف ،ﻗﺪ أﻓﺎق ،ﻓﻮﺟَ ﺪْﻧﺎ إﺧﻮﺗَﻨﺎ ﱢ وﻟﻜﻦ ﺟﻴ َﻠﻨﺎ َ ﱠ
وﺑﺪأتْ اﺳﺘﻄﺎ َﻟ ْﺖ أﺟﺴﺎﻣُﻬﻢ ﻓﺠﺄ ًة ،واﺧﴬﱠ ْت ﺷﻮارﺑﻬﻢ ،وﻛﺸﻔﻮا اﻟﺼﺪور واﻟﺴﻮاﻋﺪ،
ﺣﺎوﻟﺖ أن ﺗﻤﻨ َ َﻊ اﻟﻮاﺣ َﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻚ ﻗﺎل ﻟﻚ» :إزاي؟! أﻧﺎ َ ﺗﺘﻐري ،وﺑﺪأت إذا أﺻﻮاﺗُﻬﻢ ﱠ
ﻣﺶ ﻋﻴﱢﻞ ،أﻧﺎ راﺟﻞ زﻳﻲ زﻳﻚ!«
رأﺳﻪ ﻟﻴﺄﺧﺬ وﺟﻬُ ﻪ أوﺿﺎﻋً ﺎ وﻛﺎن اﻟﺸﺎبﱡ ﻻ ﻳﺰال ﻳﺒﺘﺴﻢ ﰲ ﻏﻤﻮض وﺣرية ،وﻳﺤ ﱢﺮك َ
ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،وﻳﻨﻈﺮ إﱃ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ ﻣﺮ ًة ،ﺛﻢ ﻳﴪح ﻓﺠﺄة وﻳﺘﺄﻣﱠ ﻞ ﺳﻘﻒ اﻟﻌﺮﺑﺔ ،وﻳﻤﺴﻚ ﺑﻌﺎﻣﻮد
اﻷوﺗﻮﺑﻴﺲ ،وﻳﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺸﺪة ﻟﻜﻲ ﺗﺒﺪو ﻋﻀﻼت ذراﻋﻪ املﻨﺘﻔﺨﺔ ﺛﻢ ﻳﺮﻣﻖ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺮﻛﺎب،
وﻳﺘﻤَ ْﻠﻤَ ﻞ ﻣُﺤْ َﺮﺟً ﺎ ،وﻳﻌﻮد ﻳﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﻔﺘﺎة ،ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻈﺮات اﻟﺨﺎﺻﺔ.
10
ﻣﺤ ﱠ
ﻄﺔ
ﺣﻼ ،ﺗﺮى ﻫﻞ واﺑﺘﺴﻤﺖ ،ﻛﺎن اﻟﺸﺎب اﻟﺼﻐري واﻗﻌً ﺎ ﰲ ﻧﻔﺲ املﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻧ َ ِﺠ ْﺪ ﻟﻬﺎ ٍّ ُ
إن ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻨﺠﺢ ﺣﻼ؟ ارﺗﺒﺎك اﻟﺸﺎب واﺿﺢٌ ،وأﺗﺤﺪﱠاه ْ اﻵﺧﺮون ٍّﻟﻢ ﻳﺠﺪوا ﻟﻬﺎ ﻫﻢ َ
ﻓﻴﻤﺎ ﻓﺸﻠﻨﺎ ﻓﻴﻪ!
ُﺤﺎول أن ﺗﻠﺘﻘِ َﻲ أﻋﻴُﻨُﻬﻤﺎ ﻟﻴﻜ ﱢﻠﻤَ ﻬﺎ ورﻏﺒﺎﺗﻪ َ
اﻟﺨ ْﺮﺳﺎء ،وﻳ ِ ُﺤﺎﴏﻫﺎ ﺑﻨﻈﺮاﺗﻪ َ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺰال ﻳ ِ
ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﻣﺮﻛﺰﺗني ْ ً
وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﺘﺎة واﻗﻔﺔ ﺑﺠﻮاره ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ،ِ ﺑﻌﻴﻨﻴﻪ،
ﺗﺤﺲ ﻣﻌﻬﺎ أن اﻟﻔﺘﺎة ﱡ ٍ
ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺎ ،اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﺘﺴﻢْ ﻋﲆ رأس أﺧﻴﻬﺎ اﻟﺼﻐري ،وﻣﻊ ﻫﺬا
ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺮى ﻧﻈﺮات اﻟﺸﺎب املﻮﺟﱠ ﻬﺔ إﻟﻴﻬﺎ وﺗﺪﱠﻋﻲ أﻧﱠﻬﺎ ﻻ ﺗﺤﻔِ ﻞ ﺑﻮﺟﻮدِه ،وﻣﻊ ذﻟﻚ ْ ْ
وإن
ُﺤﺎﴏﻫﺎ ﺑﻨﻈﺮاﺗﻪ ،وأﻧﻪ ﺗﺤﺲ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺘﺴﻢ ﺑﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﺗُﺪ ِْرك وﺟﻮدَه ،وﺗﺸﻌُ ُﺮ أﻧﱠﻪ ﻳ ِ
وﻛﺄن ﻟﻬﺎ أﻟﻒ ﻋني ﻏري ﻣﺮﺋﻴﺔ ،ﺗﻨﻘﻞ ﻟﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺧﻔﻴﺔ ﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﱠ ﺣﺎﺋﺮ ﻣﺮﺗﺒﻚ ﻣﱰدﱢد،
ﻋﻦ ﻛﺜﺐ ﻣﻨﻬﺎ.
ُ
أﻧﻔﻌِ ﻞ ،وﻛﺄﻧﱢﻲ أﺷﺎﻫِ ﺪ ﻣﺒﺎراة ﻟﻸﺷﺒﺎل.وﺑﺪأت َ
ُ
ﻳﺪق ،وﻳﺘﻤﻨﱠﻰ أن ﻳﺒ َْﻘﻰ ﻛ ﱡﻞ ﳾء ﻋﲆ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ،وأن ﻳﺒ َْﻘﻰ اﻟﺸﺎب ﻣﺮﺗﺒ ًﻜﺎ وﺑﺪأ ﻗﻠﺒﻲ ﱡ
ﺗﻜﻒ ﻋﻦ اﺑﺘﺴﺎﻣﺎﺗﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﱠ ﻣﱰ ﱢددًا ،وأن ﺗﺒ َْﻘﻰ اﻟﻔﺘﺎة ﺻﺎﻣﺪ ًة ﻛﺎﻟﻘﻠﻌﺔ اﻟﺤﺼﻴﻨﺔ ،ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻟﻢ
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ أي ﻣﻜﺎن ﰲ أوﺗﻮﺑﻴﺲ ﻣﺰدﺣﻢ ﻛﻬﺬا.
ﱢ
املﺘﻠﺼﺼﺔ ﻟﺴﺖ وﺣﺪي اﻟﺬي ﻳَﺸﻬَ ﺪ اﻟﴫاع ،ﻓﻘﺪ ا ْﻟﺘَ َﻘ ْﺖ ﻧﻈﺮاﺗﻲ ُ واﻛﺘﺸﻔﺖ أﻧﱠﻨﻲ
ُ
ُﺨ ِﺠ ًﻼ ﻟﻜ َﻠﻴْﻨﺎ ،وﻋﻘﺪﺑﻨﻈﺮات اﻟﺴﻴﺪ ﺟﺎري وﻫﻲ ﺗﺆدﱢي ﻧﻔﺲ املﻬﻤﺔ ،وﻃﺒﻌً ﺎ ﻛﺎن اﻟﻠﻘﺎء ﻣ ْ
أﺻﺒﺤﺖ أﻛﺜﺮ ﺟﺪﻳﺔ وﺧﻄﻮرة ،وادﱠﻋَ ﻰ أﻧﻪ ﻳﻨﻈﺮ أﻣﺎﻣَ ﻪ ،ﻧﻈﺮات دوﻏﺮي ْ ﻣﻼﻣﺤَ ﻪ ﺣﺘﻰ ﺟﺎري ِ
ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻠﻮﻣﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺣﺪ ،وﻟﻢ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻫﺬا ﻃﺒﻌً ﺎ ﻣﻦ أن ﻳﺤ ﱢﺮك ﻋﻴﻨﻴﻪ ﰲ ﻣﺤﺠ َﺮﻳْﻬﻤﺎ ﺧِ ﻠﺴﺔً
ﻄﻰ ﻫﻲ اﻟﺨ َﻟﻴﺸﻬﺪ ﻣﺎ ﻳﺪور ﻫﻨﺎك ،وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻤﻨﻌﻨﻲ ﺧﺠﲇ ﻣﻦ أن أﺟﻌﻞ ﻧﻈﺮاﺗﻲ ﺗﺴﱰق ُ
َ
ﻧﺘﺤﺎﳽ أن ﺗﻠﺘَﻘِ ﻲ أﻧﻈﺎرﻧﺎ ،وإذا ا ْﻟﺘَ َﻘ ْﺖ — اﻷﺧﺮى ﰲ دورﻳﺎت اﺳﺘﻄﻼﻋﻴﺔ ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ ،ﻛﻨﱠﺎ ﻓﻘﻂ
ﻃ َﲆ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﱠﺎ وﺟﻬَ ﻪ ﺑﻘﴩ ٍة ﺳﻄﺤﻴﺔ ﻣﺒﺘﺴﻤﺔ ،وادﱠﻋﻰ أﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﻳﻨﻈﺮ ﺑﱪاءة ﻟﺴﻮء اﻟﺤﻆ — َ
إﱃ وﺟﻪ اﻟﺮﺟﻞ اﻷﻓﻄﺲ اﻟﻮاﻗﻒ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺎب واﻟﻔﺘﺎة ﺳﺎﺑﺤً ﺎ ﰲ ﻣﻠﻜﻮت ﻣﻦ ﺻﻨﻌﻪ.
ﻇ ِﻠ ْﻠ ُﺖ أﻧﺎ وﺟﺎري ﻧﻠﻌﺐ ﻟﻌﺒﺔ »اﻻﺳﺘﻐﻤﺎﻳﺔ« ﻫﺬه ﺣﺘﻰ ﺣﺪث ﳾء.
ﻓﻘﺪ وﻗﻒ اﻷوﺗﻮﺑﻴﺲ ﺛﻢ ﺗﺤ ﱠﺮك.
وﻛﻌﺎدة اﻷوﺗﻮﺑﻴﺲ إذا وﻗﻒ ﺛﻢ ﺗﺤ ﱠﺮك ﺣﺪﺛَﺖ اﻻﺻﻄﺪاﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺑني ﻛ ﱢﻞ
وﺟﺎر ،وا ْﻟﺘَ َﻘ ِﺖ اﻟﻮﺟﻮه ﻣﺒﺘﺴﻤﺔ وﻣﻌﺘﺬِرة.
ٍ ﺟﺎر
ٍ
َ َ
وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺘﻘﻰ وﺟ ُﻪ اﻟﺸﺎب ﺑﻮﺟﻪ اﻟﻔﺘﺎة ،واﺑﺘﺴﻢ اﻟﺸﺎب ﻣﻌﺘﺬ ًرا. ْ
وﻗ ِﺒ َﻠ ِﺖ اﻟﻔﺘﺎة اﻋﺘﺬا َره ِ
ﺑﺎﺳﻤﺔ.
11
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
12
ﻣﺤ ﱠ
ﻄﺔ
ُ
وأﺣﺴﺴﺖ ﺑﺎﻻرﺗﻴﺎح، ﻳﻨﻄ َﻘﻬﺎ، ﻛﻠﻤﺎت ﻣﺎ ﻗﺒﻞ أن ِ ٍ وملﺤﺖ ﻓﻤَ ﻪ ﻳﺮﺗﺠﻒ ،ﻻ ﺑ ﱠﺪ أﻧﱠﻪ ﻳﺠ ﱢﺮب ُ
ﻫﻜﺬا ﻛﻨﱠﺎ ﻧﻔﻌﻞ ،وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﺣني ﻧُﻮﺟَ ﺪ ﰲ ﺣﴬة اﻟﻔﺘﺎة ﺗﺘﺴﻤﱠ ﺮ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻋﲆ أﻓﻮاﻫﻨﺎ وﻻ
ﻧﻨﻄﻖ.
ﻧﻔﺴﻪ ،وﻗﺎل ﰲ ﻫﻤﺲ ُﻣﻠِﺢﱟ » :أﻧﺎ ﺷﻔﺖ ﺣﴬﺗﻚ ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ،ﰲ وﻟﻜﻦ اﻟﺸﺎبﱠ ﻫ ﱠﺰ َ ﱠ
اﻵداب؟ ﻣﺶ ﻛﺪه؟!«
ْ
ﻛﺎﻧﺖ وﻣﺎ ﻛﺎد ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻣﻦ آﺧِ ﺮ ﻛﻠﻤﺎﺗِﻪ ﺣﺘﻰ ﻛﺎن وﺟﻬُ ﻬﺎ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻏﻀﺐ ﻛﺎﻣﻞ ،وﺣﺘﻰ
ﻄﻬﺎ ﻋﲆ راﺣﺖ ﻳﺪُﻫﺎ ﺗُﺘﺎ ِﺑﻊ ْ
ﺿﻐ َ ْ اﺳﺘﺪارت إﱃ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻷﺧﺮى ﰲ اﺷﻤﺌﺰاز ﻇﺎﻫِ ﺮ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ْ ﻗ ِﺪ
ﻳﺤﺎول أن ﻳﺨ ﱢﻠﺺ ﻳﺪَه ﻣﻦ ﻳﺪِﻫﺎ ﺑﻼ ﻓﺎﺋﺪة. ِ ﻳﺪ اﻷخ اﻷﺻﻐﺮ ،واملﺴﻜني
ﻏﻀﺒﺖ ﺑﴪﻋﺔ ﻏري ﻋﺎدﻳﺔ، ْ ْ
ﻏﻀﺒﺖ ﺑﻬﺎ؛ ﻓﻘﺪ أﺳﱰحْ إﱃ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ وﺻﺤﻴﺢ أﻧﱢﻲ ﻟﻢ َ ِ
ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻛﻬﺬه ،ﺛﻢ ملﺎذا ﺗﻠﻚ اﻟﻀﻐﻄﺎت اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﻋﲆ ﻳﺪ ٌ ُث ﺗﺘﻮﻗﻊ أن ﺗﺤﺪ َ ﱠ ْ
ﻛﺎﻧﺖ وﻛﺄﻧﱠﻬﺎ
ﻣﻨﺪوب اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ؟
ﺣﺎﻻأن وﺟﻬﻪ ﻻ ﺑ ﱠﺪ أن ﻳﺤﻔِ ﻞ ً ﻌﺖ ﱠ ﱠ
رﺣﺖ أرﻣ ُُﻖ اﻟﺸﺎبﱠ اﻟﺼﻐري ﰲ ﺷﻤﺎﺗﺔ ،وﺗﻮﻗ ُ ُ وﻣﻊ ﻫﺬا
ﺑﺎﻟﺒﻴﺎض واﻟﻌﺮق؛ ﻓﻔﻲ أﻣﺜﺎل ﻫﺬه املﻨﺎﺳﺒﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺪﻣﺘُﻨﺎ ﺗﻤﺘ ﱡﺪ إﱃ أﺳﺒﻮع ،ورﺑﻤﺎ أﻛﺜﺮ.
وﺟﺪت اﺑﺘﺴﺎﻣﺘَﻪ
ُ ﻋﺮق ﺑﺎردة واﺣﺪة، ﻧﻘﻄﺔ ٍَ أﺟ ْﺪوﺟﻬﻪ ﺷﺤﻮﺑًﺎ ﻣﺎ ،وﻟﻢ ِ أﺟ ْﺪ ﰲ ِ وﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ ِ
َ
اﻟﻐﻀﺒﺔ اﻷوﱃ، اﻵﺧﺮ ﻛﺎن ﱠ
ﻳﺘﻮﻗﻊ ﻫﺬه ﻻ ﺗﺰال ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ،وﻛﻞ ﳾء ﻓﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ،وﻛﺄﻧﱠﻪ ﻫﻮ َ
أدرﻛﺖ أﻧﱢﻲ ﻇﻠﻤْ ﺘُﻪ ،ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺒﺪو ُ وﻗﻠﺖ ﻟﻨﻔﴘ :ﻻ ﺑﺪ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﻒ اﻟﺒﺎرد »اﻟﺘﱢﻠِﻢ« ،وﻟﻜﻨﻲ ُ
ﺧﺎﺋﻔﺎ ،وﻻ واﺳﻊ اﻟﺤﻴﻠﺔ ً ﺗﺤﺲ ﺑﻪ ﺟﺮﻳﺌًﺎ وﻻ ﱡ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺮو ٌد أو ﺗﻼﻣﺔ ،ﻛﺎن ﺷﺎﺑٍّﺎ ﻋﺎدﻳٍّﺎ ﺟﺪٍّا ،ﻻ
أو ﻗﻠﻴﻞ اﻟﺪﻫﺎء.
ً ﱠ
ﻛﻨﺖ ﺗﻘﺘﻠﻨﺎ وﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻜ ﱢﺮر املﺤﺎوﻟﺔ ،وﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﻤﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﻃﻮال أﻳﺎم وﰲ أﻳﺎﻣﻨﺎ َ
أن ﻧﺴﺘَﻌِ ﻴﺪ دﻗﺎﺋﻖ ﻣﺎ ﺣﺪث ﰲ املﺤﺎوﻟﺔ اﻷوﱃ ،وﻧﻬﻮي إﱃ آﺑﺎر ﺧﺠﻞ ﻻ ﻗﺮار ﻟﻬﺎ، ﻛﺜرية ﱠإﻻ ْ
وﻧﺴﺐﱡ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻟﺤﻆ وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻧﻔ ﱢﻜﺮ ﰲ اﻻﻧﺘﺤﺎر. أﻧﻔﺴﻨﺎ ،وﻧﻠﻌﻦ ﻣَ ﻦ أﺷﺎر ﻋﻠﻴﻨﺎُ ، وﻧﻈﻞ ﻧﺆﻧﱢﺐ َ
أﻣﱠ ﺎ اﻟﺸﺎب اﻟﺼﻐري ﻓﻘﺪ اﻗﱰب ﻣﺮة أﺧﺮى ﻣﻨﻬﺎ وﻫﻤﺲ ﰲ إﻟﺤﺎح ﺟﺪﻳﺪ» :ﷲ! ﻣﺶ
املﺪﻣﻮازﻳﻞ ﰲ اﻵداب؟!«
وﻟﻢ ﺗﺘﺤ ﱠﺮك ﺷﻌﺮ ٌة واﺣﺪ ٌة ﻓﻴﻬﺎ ،وﻛﺄﻧﱠﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﻤﻊ.
وﺑﺪأت أﺗﻔﺎءل. ُ
ِﻠﺖ أَﻫِ ﻴﻢ ﻋﲆ وﺟﻬﻲ ﰲ اﻟﺸﻮارع ﻟﻬﺒﻄﺖ ﻣﻦ اﻷوﺗﻮﺑﻴﺲ ﰲ اﻟﺤﺎل ،وﻟﻈﻠ ُ ُ ﻛﻨﺖ ﻣﻜﺎﻧَﻪ وﻟﻮ ُ
ﻳﺨﺘﻔﻲ ﺻﺪى اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،ﻛﺎن ﻗﺪ اﻗﱰب ﺑﻮﺟﻬﻪ َ ﺣﺘﻰ أﻧﴗ ﻣﺮارة اﻟﻔﺸﻞ ،وﻟﻜﻨﱠﻪ ،ﻗﺒ َﻞ أن
ﻣﻦ وﺟﻬﻬﺎ ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ،اﻗﱰب ﻛﺜريًا ،وﻫﻤﺲ ﰲ ﻋﺼﺒﻴﺔ» :ﺣﴬﺗﻚ راﻳﺤﺔ ﻫﻨﺎك؟«
13
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
وﺿﻌﻪ ،وﻧﻈﺮاﺗُﻬﺎ ﻣﺮ ﱠﻛﺰة ﻋﲆ رأس اﻷخ رأﺳﻬﺎ ﺛﺎﺑﺘًﺎ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ،ووﺟﻬُ ﻬﺎ ﺛﺎﺑﺘًﺎ ﻋﲆ ْ وﻇ ﱠﻞ ُ
اﻷﺻﻐﺮ ،ﺷﻔﺘﺎﻫﺎ ﻓﻘﻂ اﺷﺘ ﱠﺪ ﺿﻐﻄﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﺮزﺗﺎ إﱃ أﻣﺎم ﰲ ﺷﺒﻪ اﺣﺘﻘﺎر ،وﺻﺤﻴﺢٌ
أﺗﻮﻗﻊ ﻣﻦ ﻓﺘﺎ ٍة ﻏﻀﺒ َْﺖ ﰲ أول ﻣﺤﺎوﻟﺔ أن ﺗﺼﻨﻊ ﺷﻴﺌًﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا ﰲ ﺛﺎﻟﺚ ﻛﻨﺖ ﱠ أﻧﱢﻲ ُ
أن ﺻﱪَﻫﺎ ﻗﺪ ﻓﺮغ ،ﱠ
وأن أﺣﺴﺴﺖ ﱠ
ُ ﺿﻐﻄﺖ ﺑﻬﺎ ﺷﻔﺘَﻴْﻬﺎ
ْ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ
اﻟﻮﻳﻞ ﻟﻪ ﻟﻮ ﺣﺎول ﻣﺮة أﺧﺮى.
وﻛﺎدت اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﰲ أﺻﺎﺑﻌﻪ وﻫﻮ ﻳﻬﻤﺲ ﺑﴪﻋﺔ ِ وﺣﺎول ،اﻗﱰب ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺜريًا،
وﻓﺮوغ ﺻﱪ» :ﻻزم راﻳﺤﺔ اﻟﺒﻴﺖ؟«
وﻛﺘﻤﺖ أﻧﻔﺎﳼ ﰲ اﻧﺘﻈﺎر اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ. ُ
أﻳﻀﺎ ،ﻟﻮﻻ … ﻟﻮﻻ ذﻳﻞ اﻟﺤﺼﺎن اﻟﻠﻌني ،ﻓﻘﺪ ملﺤﺘُﻪ وﺑﺪا أﻧﱠﻪ ﻓﺸﻞ ﰲ ﻫﺬه املﺮة اﻷﺧرية ً
ﻳﻬﺘ ﱡﺰُ ،ﺧﻴﱢﻞ ﱄ أو َل اﻷﻣﺮ أﻧﱠﻪ ﻳﻬﺘ ﱡﺰ اﻫﺘﺰا ًزا ﻃﺒﻴﻌﻴٍّﺎ ،وﻟﻜﻦ أﺑﺪًا ،ﻛﺎن اﻫﺘﺰازه ﻋﻦ ﻋﻤﺪٍ ،وﻋﻦ
ْ
وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل ﺑﻪ» :أﻳﻮه«. ﺳﺒﻖ إﴏار،
ﺗﻐري رأﻳَﻬﺎ ،ﻗﺎل ﺑﴪﻋﺔ واﻧﺘﺼﺎر» :ﰲ اﻟﺠﻴﺰة! ﻣﺶ ﻛﺪه؟!« وﰲ اﻟﺤﺎل ،وﻗﺒﻞ أن ﱢ
وﻗﺎﻟﺖ ﻫﺬه املﺮة ﺑﻠﺴﺎﻧﻬﺎ ،وﻗﺪ اﻧﺘﻘﻞ اﻟﺨﺠﻞ ﻣﻦ وﺟﻬﻬﺎ إﱃ اﺑﺘﺴﺎﻣﺎﺗﻬﺎ» :أﻳﻮه«. ْ
واﻗﻔﺎ ﻳﺘﻔ ﱠﺮج ﻋﲆ اﻟﺸﺎرع ﻣﻦ ﻟﻜﻤﺔ إﱃ رأس ﻣﻨﺪوب اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﺬي ﻛﺎن ً ً وﻛﺪت أوﺟﱢ ﻪ ُ
ﺧﻼل اﻟﻨﺎﻓﺬة ﰲ ﺑﻼﻫﺔ ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ اﻟﻨﻈري.
ً
ﻣﺴﺘﻐﺮﻗﺎ ﰲ ﺗﺮﻛﺖ ﺟﺎري اﻟﻌﺰﻳﺰُ رﺣﺖ أﺗﻄ ﱠﻠﻊ ﻣﺜ َﻠﻪ ،وﻗﺪ ُ اﻵﺧﺮ أنوﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ أﻟﺒﺚ أﻧﺎ َ
املﺸﻬﺪ اﻟﺬي ﻳﺪور أﻣﺎﻣَ ﻪ دون أن ﻳﻨﺒﺲ ﺑﺤﺮف ،ووﺟﻬُ ﻪ ﻻ ﻳﺰال ﻳﺤﻔﻞ ﺑﺎﻟﻨﺸﻮة واملﺘﻌﺔ!
ﱠرت ﺑﴪﻋﺔ ،وﻛﺎن اﻟﺸﺎبﱡ ﻳُﺤﺎدِ ﺛُﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻣﻮر ﻗﺪ ﺗﻄﻮ ْ ِ ﻋﺪت ﻣﻦ رﺣﻠﺔ ﻳﺄﳼ، ُ وﺣني
ﺑﺼﻮت اﻟﻮاﺛﻖ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ،ﺑﺼﻮت اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻈﺎﻓِ ﺮ ﺣني ﻳﻬﺘﻚ ﺣﺠﺐ اﻟﺨﺠﻞ ﻋﻦ أﻧﺜﺎه ﰲ
إﴏار.
وراﺣﺖ ﻳﺪُﻫﺎ اﻟﻴﴪى ﺗﻘﻀﻢ أﻇﺎﻓ َﺮ اﻟﻴﻤﻨﻰ وﺗﻌﺒﺚ ْ ﺗﺮﻛﺖ ﻳ َﺪ اﻷخ اﻷﺻﻐﺮْ ْ
وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ
ﺑﻬﺎ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻷخ ﻳﺤﺎول أن ﻳﺠﺬب ﻳﺪَﻫﺎ ﻟﻴَﻌﻮد ﻳُﻤْ ِﺴﻜﻬﺎ ﺑﻼ ﻓﺎﺋﺪة ،وﻛﺎن ذﻳﻞ ﺣﺼﺎﻧﻬﺎ ﻳﻬﺘ ﱡﺰ
ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ،اﻫﺘﺰازات أﻓﻘﻴﺔ ،ورأﺳﻴﺔ ،وﺑﻴﻀﺎوﻳﺔ ،وداﺋﺮﻳﺔ ،وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻳﺮﺗﻌﺶ ،ﻓﻘﻂ ﻳﺮﺗﻌﺶ،
ﻗﻠﻴﻼ ،ﺛﻢ ﺗﻌﻮد إﱃ اﻻﻧﻀﻤﺎم.ﺷﻌﺮاﺗﻪ املﻨﻀﻤﱠ ﺔ إﱃ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﰲ ﺣﺰﻣﺔ ﺗﺮﺗﻌﺶ ،وﺗﺘﺒﺎﻋﺪ ً
وﻟﻢ أﻋُ ْﺪ ﻛﺜريَ اﻟﺤﻤﺎس ﻟﺴﻤﺎع ﻣﺎ ﻳﺪور ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ،ﺟﺎري ﻛﺎن ﻫﻮ املﺘﺤﻤﱢ ﺲ ،وﻛﺎن ﻣﻦ
ﻛﺎدت ﺗﺼﺒﺢ ﻟﻪ أذ ٌن ﻋﻨﺪ ﻓﻢ اﻟﻔﺘﻰ وأﺧﺮى ﻋﻨﺪ ْ ﺣﻤﺎﺳﻪ ﻗﺪ ﻣ ﱠﺪ رﻗﺒﺘَﻪ ﻋﲆ آﺧِ ﺮﻫﺎ ﺣﺘﻰ ِ ﻓ ْﺮط
ﻓﻢ اﻟﻔﺘﺎة.
ﻋﺪت ﻛﺎن اﻟﺸﺎب ﻳﺘﺤ ﱠﺮك ﻛﻤَ ﻦ ﻳﺴﺘﻌ ﱡﺪ ﻟﻠﻨﺰول ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ وﻛﻞ ﻋﻀﻠﺔ ﰲ وﺟﻬﻪ ُ وﺣني
وذراﻋﻴﻪ ﺗﻨﺘﻔﺾ وﺗﺸﺠﱢ ﻌﻬﺎ» :ﺧﻼص!«
14
ﻣﺤ ﱠ
ﻄﺔ
15
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
16
ﺷﻴﺨﻮﺧﺔ ﺑﺪون ﺟﻨﻮن
َ
وﺧﻄﻄﻦ ﻟﺪﻳﻬ ﱠﻦ،
أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ِ َ ﻣﻦ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺒﺎﻛِﺮ إﱃ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﺼﺤﺔ وﻗﺪ ﺗﺠﻤﱠ ﻌْ َﻦ وارﺗ َﺪﻳ َْﻦ
ﺻﺎف ﻻ ﺿﻐﺎﺋﻦ وﻻ ﻧﻘﺎر ٍ ﺣﻮاﺟﺒَﻬُ ﱠﻦ وﺗﻜﺤﱠ ْﻠ َﻦ ،ووﺟﻮﻫﻬﻦ ﺻﺎﺑﺤﺔ ﺗﻠﻤﻊ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ،وﻛﻼﻣ ﱠ
ُﻬﻦ
وﻻ ﺧﻨﺎق ،وﻟﻜﻨﱠﻪ أُﻧْﺜَﻮي ﻋﺬبٌ ،ﻓﻴﻪ ﻛﻞ َد َﻟﻊ املﴫﻳﺎت املﺆدﱠب اﻟﺬي ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﱢ ،وﻓﻴﻪ
ﻛﻞ ﺧﺠﻠﻬﻦ.
ﻳﻘﻒ اﻟﻄﺎﺑﻮر أﻣﺎﻣﻲ ،وﻋﲆ ذراع ﻛ ﱢﻞ أ ﱟم ﺻﻐري ٍة ﻃﻔ ٌﻞ ﺻﻐريٌ ،وﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ اﻟﻄﺎﺑﻮر
ﻟﺘﻘﺎرن ﺑني اﺑﻨِﻬﺎ — ِ أﺑﺪًا ،ﻓﻜﻞ واﺣﺪة ﺗﻨﺨﻠﻊ ﻣﻨﻪ ﻟﺘﺨﺘﻠﺲ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﻣﻼﺑﺲ اﻷﺧﺮى ،أو
ً
ﺧﻠﻔﻬﺎ ،ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﺳﻮى ﺣﺐ وﺳﻤْ ﻨﺘﻪ ،واﺑﻦ اﻟﺘﻲ أﻣﺎﻣَ ﻬﺎ أو َ اﺳﻢ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ — وﺣﺠﻤﻪ ِ
ﺗﺤﺎول إﺧﻔﺎءَ اﺑﻨِﻬﺎ ﻋﻦ اﻷﺧﺮى ِ اﻻﺳﺘﻄﻼع ،ووﷲ ،ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺴﺪ ،وﻣﻊ ﻫﺬا ﻓﻜﻞ واﺣﺪة
ﻋﻨﻘﻪ اﻷﺑﻴﺾ ﺑﺎﻷﺣﺠﺒﺔ وأﺳﻨﺎن اﻟﺬﺋﺎب ،وﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻣﺨﺎﻓﺔ اﻟﻌني ،ﻓﺘﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻋﺪد اﻟﻠﻔﺎﺋﻒ ،وﺗﺤﻴﻂ َ
وﺗﺒﺨﺮه ،وﺣني ﺗﺼﻞ اﻟﻮاﺣﺪة أﻣﺎﻣﻲ ﺗﺮﺗَ ِﺒﻚ وﻫﻲ ﺗﺤﺎول ﱢ أﻧﻬﺎ ﺣني ﺗﻌﻮد إﱃ اﻟﺒﻴﺖ ﺗﺮﻗﻴﻪ
أن ﻛﻞ ﳾءٍ أن ﺗﺴﺘﺨﺮج اﻟﻴﺪ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻣﻦ اﻟ ُﻜ ﱢﻢ اﻟﺪﻗﻴﻖ ،وﻛﻢ ﻫﻮ ﺟﻤﻴﻞ ذﻟﻚ اﻟﻜﻢ! وﻳﺒﺪو ﱠ
ري ﺟﻤﻴ ٌﻞ ،ﺗﺮﺗَ ِﺒﻚ وﻫﻲ ﺗﺴﺘﺨﺮج اﻟﺬراع ،ذراع ﻃﻮﻟﻬﺎ ﻃﻮل اﻹﺻﺒﻊ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣُﺸﺎﻛِﺴﺔ، ﺻﻐ ٍ
اﻟﴫاخُ ،ﴏاخ ﻫﺬه وﻗﺒﻀﺘُﻬﺎ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﰲ إﴏار ،وﻛﺄﻧﱠﻤﺎ ﺗﺘﻮﻋﱠ ﺪ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﺗﺘﺤﺪﱠاﻫﺎ ،وﻳﺮﺗﻔﻊ ﱡ
وﺣﻤﻘﻪ ﺣﺒﻴﺐ ،وﻛﻢ ﻛﺎن ﻳﺆملﻨﻲ اﻟﺠﺮح اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻌﻴﻢ! اﻟﺠﺮح ُ املﺮة ﻏﺎﺿﺐٌ أﺣﻤﻖ،
اﻟﺒﻀﺔ. اﻟﺒﺸﻊ اﻟﺴﺨﻴﻒ اﻟﺬي ﻳﺸﻮﱢه اﻟﺒﴩة اﻟﻨﺎﻋﻤﺔ ﱠ
وﻳﺨﻒ ازدﺣﺎم املﻜﺘﺐ ،وﺗﺨﺘﻔﻲ أﺻﻮات اﻟﻨﺴﺎء ﱡ وﻳﻨﺘﻬﻲ اﻟﻄﺎﺑﻮر ،وﺗﻨﺘﻬﻲ املﻨﺎﻇﺮة،
ﺑﻜ ﱢﻞ أﻟﻮاﻧﻬﺎ وﻟﻬﺠﺎﺗﻬﺎ وﻧﱪاﺗﻬﺎ ﻟﺘﺒﺪأ ﺿﺠﱠ ﺔ أﺧﺮى ﺗﻌﻠﻮ وﺗﻌﻠﻮ ،ﺿﺠﱠ ﺔ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ أﻧﻮﺛﺔ
اﻟﻨﺴﺎء وﻻ رﺟﻮﻟﺔ اﻟﺮﺟﺎل ،ﺿﺠﱠ ﺔ اﻟﻔﺘﻴﺎن اﻟﺼﻐﺎر واﻟﻔﺘﻴﺎت ،اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﺳﻨني ﻗﻠﻴﻠﺔ
ﻇﺮة ،وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻗﺎدﻣﻮن ﻋﲆ أرﺟﻠﻬﻢ ﻫﺬه املﺮة ﻣﺠﺮد أﻃﻔﺎل ﻋﲆ أذ ُرع أﻣﻬﺎﺗﻬﻢ ﰲ ﻃﺎﺑﻮر املﻨﺎ َ
ﻟﺘﻘﺒَ َﻠﻬﻢ املﺪارس ،واﻟﻌﻤﺎل وﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ؛ إذ ﻫﻢ اﻟﺘﻼﻣﺬة اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪون ﺷﻬﺎدات ﻣﻦ املﻜﺘﺐ ْ
أن ِﺳﻨﱠﻬﻢ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ اﻻﺛﻨﻲ ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ ﻟﻴﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﻐﺎر واﻟﻌﺎﻣﻼت اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎءوا ﻹﻗﺮار ﱠ
ﻗﺎﻧﻮن ﺗﺸﻐﻴﻞ اﻷﺣﺪاث ،وﺑﻬﺬا ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ أن ﻳﺒﺪءوا ﻣﻌﺮﻛﺔ أﻛﻞ اﻟﻌﻴﺶ ﺑﻌﺮق اﻟﺠﺒني ،وﻃﺎﺑﻮر
ﻫﺆﻻء ﻻ ﺿﺠﱠ ﺔ ﻓﻴﻪ وﻻ ﺻﺨﺐ ،ﻓﻬﻢ ﻳﻘﻔﻮن ﺻﺎﻣﺘني ،ﻣﺴﺘﻐﺮﺑني ،ﻋﻴﻮﻧُﻬﻢ ﺗﺤﺪﱢق ﰲ اﻟﻨﺎس
ﺛﺎن ﻣﺠﻬﻮل. واﻷﺷﻴﺎء ﺑﺪﻫﺸﺔ وذﻫﻮل ،وﰲ ﺻﺪورﻫﻢ ﺧﺸﻮع اﻟﺪاﺧﻞ إﱃ ﻋﺎﻟﻢ ٍ
ﺑﺪأت ﺗﺘﺠﻤﱠ ﻊ ﰲ اﻟﺨﺎرج ،ﺿﺠﱠ ﺔ ْ وﻗﺒﻞ أن ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻃﺎﺑﻮرﻫﻢ ﺗﻜﻮن ﺛﻤﱠ َﺔ ﺿﺠﱠ ﺔ أﺧﺮى ﻗﺪ
ﻓﻴﻬﺎ زﻋﻴﻖ وﻋﺼﺒﻴﺔ ،وأﻳﻤﺎﻧﺎت ﻣﻐ ﱠﻠﻈﺔ ،وﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﺘﻮﻣﺔ ﺗﺘﻨﺎﺛﺮ ﻋﻦ اﻟﻈﻠﻢ واﻟﻌﺪل واﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ
واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ واﻟﻮﻗﺖ اﻟﻀﺎﺋﻊ ،ﺿﺠﱠ ﺔ اﻟﺮﺟﺎل ،ﺿﺠﱠ ﺔ ﻻ ﺗﻬﺪأ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ أن ﻳﻮﻗﻔﻬﻢ اﻟﺘﻮﻣﺮﺟﻲ
ﻃﺎﺑﻮ ًرا ،وﺗﻨﻜﻤﺶ ﻗﺒﻀﺘﻪ اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﻔﺤﺎت اﻟﻀﺌﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﻮد ﺑﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ ،وﻳﻬ ﱡﺰ
18
ﺷﻴﺨﻮﺧﺔ ﺑﺪون ﺟﻨﻮن
رأﺳﻪ ﻣﺌﺎت املﺮات وﻫﻮ ﻳﺆ ﱢﻛﺪ ﻟﻬﻢ أن ﻛﻠﻪ ﺑﺎﻟﺪور ،وأﻧﻬﻢ ﺣﺘﻤً ﺎ ﺳﻴﺄﺧﺬون اﻹﺟﺎزات اﻟﺘﻲ َ
ﻳﺮﻳﺪوﻧﻬﺎ وﺳﻴﻨﺠﺤﻮن ﺑﺈذن ﷲ ﰲ اﻟﻜﺸﻒ اﻟﻄﺒﻲ ،وأن اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺧﺎﻟﺪ ﻃﻴﺐ واﺑﻦ ﺣﻼل،
وﻣﺰاﺟﻪ اﻟﻴﻮم ﻋﺎل اﻟﻌﺎل ،وﻋﲆ اﻟﻌني واﻟﺮأس أﻋﻤﺎرﻫﻢ ﺳﺘُ َﻘﺪﱠر وﺣﺎﺟﺎﺗﻬﻢ ﺳﺘﻨﻘﴤ ،ﺑﺲ
ﺷﻮﻳﺔ ﺻﱪ ،واﻟﺼﱪ ﻳﺎ إﺧﻮاﻧﻨﺎ ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎن.
وﻳﺪﺧﻞ ﻃﺎﺑﻮر اﻟﺮﺟﺎل ،ﻃﺎﺑﻮر ﻋﻤﺮه ﻣﺎ وﻗﻒ ﻃﺎﺑﻮ ًرا ،ﻃﺎﺑﻮر ﻻ ﺗﻠﻤﺢ ﻓﻴﻪ ﺳﻮى
وﺟﻮه رﺟﺎل َﻗﻠِﻘﺔ ﺗﻤﻠﺆﻫﺎ ﻋﺠﻠﺔ اﻟﺴﺒﺎق املﺠﻨﻮن ﻟﻼﺳﺘﺤﻮاذ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻴﻒ واﻧﺘﺰاﻋﻪ ﻣﻦ أﻓﻮاه
وﺧﺸﻨﺘْﻬﺎ وﺟﺮﺣﺘﻬﺎ ،واﻟﺠﺮاح ﻻ ﺗﺰال ﻳﻘﻄﺮ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺪم. ﱠ َ
اﻵﺧﺮﻳﻦ ،وﺟﻮه ﺧﺮﺑﺸﺘْﻬﺎ اﻟﺤﻴﺎة
وﺣني ﺗﺒﻠﻎ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻌﺎﴍة أﻧﺘﻬﻲ ﻣﻦ ﻋﺎ َﻟﻢ اﻷﻃﻔﺎل واﻟﻔﺘﻴﺎن واﻟﻜﺒﺎر ﻷدﺧﻞ ﰲ ﻋﺎ َﻟﻢ
اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﺎ َﻟﻤُﻬﻢ وﻣﺸﺎ ِﻛﻠُﻬﻢ ،واملﻴﺖ ﻻ ﻳﻨﺘﻬﻲ أﻣ ُﺮه أﺑﺪًا آﺧﺮ ،ﻋﺎ َﻟﻢ املﻮﺗﻰ ،وﻟﻸﻣﻮات ﻫﻢ َ َ
ﺑﻤﻮﺗﻪ ،ﻓﻘﺪ ﻳُﺜِري ﺑﻮﻓﺎﺗﻪ أﺿﻌﺎف أﺿﻌﺎف املﺸﺎﻛﻞ اﻟﺘﻲ أﺛﺎرﻫﺎ ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ ،ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻋﻘﺎب أﻫﻞ
املﻮﻟﻮد إذا ﻫ ﱠﺮﺑﻮه إﱃ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻼ ﺗﴫﻳﺢ أو ﺷﻬﺎدة ﻣﻴﻼد ﻫﻮ اﻟﻐﺮاﻣﺔ ﺟﻨﻴﻪ ،ﻓﻌﻘﺎب أﻫﻞ
املﺘﻮﰱ إذا ﻫ ﱠﺮﺑﻮه ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ودﻓﻨﻮه ﺑﻼ ﺗﴫﻳﺢ ﻫﻮ اﻟﺤﺒﺲ واﻟﺴﺠﻦ ،وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻻ ﱠ
ﻳ ُِﻬﻤﱡ ﻬﺎ ﻛﻴﻒ ﻳﻌﻴﺶ اﻹﻧﺴﺎن ﻃﺎ َﻟﻤَ ﺎ ﻫﻮ ﺣﻲ ،ﻓﻬﻲ ﺗُﻮﻟِﻴﻪ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﻘﺼﻮى إذا ﻣﺎت ،واﻟﻘﺎﻧﻮن
ﻻ ﻳﺴﺄل أﺑﺪًا ﻛﻴﻒ ﻋﺎش ،وﻟﻜﻨﻪ ﻳﴫخ ﺑﺄﻋﲆ ﺻﻮﺗﻪ :ﻛﻴﻒ ﻣﺎت؟
وإذا ﻛﺎن املﻌﺮوف أن ﺑﻌﺾ اﻟﻈﻦ إﺛﻢ ،ﻓﺎملﴩﱢ ع ﻳﺮى أن ﻛ ﱠﻞ اﻟﻈﻦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻋﻈﻤﻰ؛ ﻓﺄي
ﻣﻘﺘﻮﻻ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ ،وأﻧﺎ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻘﻊ ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻘﻲ ً إﻧﺴﺎن ﻳﻤﻮت ﻻ ﺑﺪ أﻧﻪ ﻣﺎت
ﻣﺘﻮﰱ وأﻋﺎ ِﻳﻨﻪ وأﻓﺤﺼﻪ وأﺷﻤﺸﻢ وأرﺗﺎب ،ﺣﺘﻰُ ٍّ إﺛﺒﺎت ذﻟﻚ اﻟﻌﻜﺲ ،ﻓﻌﲇ ﱠ أن أﻛﺸﻒ ﻋﲆ ﻛﻞ
ﱠﺪت ذﻟﻚ ﰲ اﻟﺸﻬﺎدة ،وﰲ ﻟﺤﻈﺘﻬﺎ ﻨﺖ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺘﻘﺮﻳﺒﻲ ﻟﻮﻓﺎﺗﻪ ،وﻗﻴ ُ ﱠ
اﻃﻤﺄن ﻗﻠﺒﻲ ﺧﻤﱠ ُ إذا ﻣﺎ
ُﺪﻓﻦ وﻳﺘﻮ ﱠﻛﻞ ﻋﲆ ﷲ إﱃ اﻟﻌﺎ َﻟﻢ َ
اﻵﺧﺮ. ﻓﻘﻂ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﻦ ﺣﻖ املﻴﺖ أن ﻳ َ
ﻛﻨﺖ أراﻫﻢ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎ َﻟﻢ
ُ ﻛﻨﺖ أﺑﺪأ ﻋﻤﲇ ﻣﻊ املﻮت ،وأول ﻣَ ﻦ ُ ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻌﺎﴍة
ﻫﻢ ﺻﺒﻴﺎن اﻟﺤﺎﻧﻮﺗﻴﺔ ﺣني ﻳﺪﺧﻠﻮن وﻳﺘﺠﻤﻬﺮون أﻣﺎم املﻜﺘﺐ ،وﻛﺎن ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ أﺣﺪ ﻫﺆﻻء
اﻟﺼﺒﻴﺎن ،وأول اﻷﻣﺮ ﻟﻢ أﻛﻦ أﺳﺘﻄﻴﻊ ﺗﻤﻴﻴﺰه ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬني ،وإذا
اﻟﺼﺒﺎ ،ﻓﺄوﻟﺌﻚ ﻛﺎﻧﻮا أﻏﺮبﻛﺎن اﻟﺼﺒﻴﺎن ﰲ اﻟﻌﺎدة ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﻌﺪﱠى أﻋﻤﺎرﻫﻢ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﱢ
إن أﺻﻐﺮﻫﻢ ﻻ ﺑﺪ ﻗﺪ ﺗﺠﺎوز اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ واﻟﺴﺘني ﻣﻦ زﻣﻦ ﻃﻮﻳﻞ ،ﻛﻠﻬﻢ ﻋﻮاﺟﻴﺰ، ﺻﺒﻴﺎن؛ إذ ﱠ
وﻛﱪﻫﻢ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻨﻮع اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﺴﻠﻴﻢ ،ﻣﺜﻞ املﻮﻇﻔني املﺤﺎﻟني إﱃ املﻌﺎش ً
ﻣﺜﻼ
وﺟﻮﻫﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺠﺎﻋﻴﺪَ اﺑﻴﻀ ْﺖ ﺷﻌﻮرﻫﻢ ﺣﻘﻴﻘﺔ ،وﺗﺠﺪ ﱠ أو املﺘﻘﺎﻋﺪﻳﻦ ،اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺠﺪﻫﻢ ﻗﺪ
وﻇﻬﻮرﻫﻢ ﻗﺪ أﺻﺎﺑﻬﺎ اﻻﻋﻮﺟﺎج ،وﻟﻜﻨﻚ ﺗﺤﺲ إذا ﻧﻈﺮت إﱃ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ أﻧﻪ رﺟﻞ ﻛﺒري ﰲ
ﻫﺶ ﻣﺮﺗﺠﻒ، اﻟﺴﻦ ﻟﻴﺲ ﱠإﻻ ،ﻫﻨﺎك ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻜ َِﱪ ﻳﻤﺴﺦ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﺤﻲ ،وﻳﺤﻴﻠﻪ إﱃ ﻫﻴﻜﻞ ﱟ
19
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ املﺘﻨﺎﺳﻖ اﻟﺘﻘﺎﻃﻴﻊ ،املﺮﺗﱠﺐ اﻟﻘﺴﻤﺎت ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ إﱃ زﺑﻴﺒﺔ ،ﻣﺠﺮد زﺑﻴﺒﺔ
ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺒﺔ ﻋﻨﺐ ﺣﻤﺮاء ﻣﻤﻠﻮءة ﺑﺎﻟﺪم واﻟﺤﻴﺎة ﰲ ْ ﺟﺎﻓﺔ ﻣﻜﺮﻣﺸﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻘﻮل أﺑﺪًا إﻧﻬﺎ
ﻳﻮم ﻣﻦ اﻷﻳﺎم.
وﻃﻮﻻ،ً ﻛﺎن ﺻﺒﻴﺎن اﻟﺤﺎﻧﻮﺗﻴﺔ ﻛﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻄﺮاز ،اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻓﻴﻬﻢ ﻗﺪ زاده اﻟﻜﱪ رﻓﻌً ﺎ
واﻟﻘﺼري ﻗﺪ زاده اﻟﻌﻤﺮ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻗﴫًا.
وداﺋﻤً ﺎ وﺟﻮﻫﻬﻢ ﺿﺎﻣﺮة ،ﻏﻠﺒﺎﻧﺔ ،ﺟﻠﺪﻫﺎ ﺧﺸﻦ ﻣﺠﻌﱠ ﺪ ،وذﻗﻮﻧﻬﺎ ﺑﻴﻀﺎء ﻧﺎﺑﺘﺔ ،وﻧﻈﺮاﺗﻬﺎ
ﻛﻠﻴﻠﺔ ،واﻟﻌني اﻟﻮاﺣﺪة ﻻ ﺑﺪ ﻣﺼﺎﺑﺔ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ داء ،وﻟﻬﻢ ﻣﻼﺑﺲ »ﺷﻐﻞ«؛ ﺟﻼﻟﻴﺐ ﻗﺪﻳﻤﺔ
ﻣﻤ ﱠﺰﻗﺔ ﻗﺪ ﺗﺨﺘﻠﻒ أﻧﻮاﻋﻬﺎ وأﻟﻮاﻧﻬﺎ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﺼرية ﻛﺠﻼﻟﻴﺐ اﻟﺘﻼﻣﺬة ﻻ ﺗﺘﻌﺪﱠى اﻟﺮﻛﺒﺔ ،وﻟﻬﻢ
ﻏﻄﺎء رأس واﺣﺪ ،ﻓﻠﻜﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻤﺎﻣﺔ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺧﺮﻗﺔ ،أي ﺧﺮﻗﺔ ،ﻣﻠﺘﻔﺔ ﺣﻮل ﻃﺎﻗﻴﺔ ،أي
ﻃﺎﻗﻴﺔ ،أو ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻌﻤﱠ ﻢ ﺑﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻠﺤﻢ.
ﻛﻨﺖ ﻣﺎ أﻛﺎد أراﻫﻢ ﺣﺘﻰ ﻳُﺨﺎﻟِﺠﻨﻲ اﻟﻀﺤﻚ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺒﺪون ﺑﺄﻋﻤﺎرﻫﻢ ﺗﻠﻚ وﻋﺎﻫﺎﺗﻬﻢ ُ
آﺧﺮ ﻛ ﱡﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻫﺒﻄﺖ ﻟﺘﻮﱢﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﻮﻛﺐ َ
ْ وﻣﻼﺑﺴﻬﻢ وﻋﻤﺎﺋﻤﻬﻢ ﻛﻜﺎﺋﻨﺎت ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﺎ َﻟ ِﻤﻨﺎ
ﺷﺎﺋﺦ وﻋﺠﻮز.
وﻛﺎن ﻋﻤﻞ ﻫﺆﻻء »اﻟﺼﺒﻴﺎن« ﻳﺒﺪأ ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻠﻊ ﻓﻴﻬﺎ روح املﻴﺖ ،ﺗﻤﺎﻣً ﺎ
ﻛﺎملﻼﺋﻜﺔ؛ ﻓﺈذا ﻛﺎن املﻼﺋﻜﺔ ﻳﺘﻮ ﱠﻟﻮْن ﺣﻤﻞ اﻟﺮوح إﱃ اﻟﺴﻤﺎء » َﻛﻌﱠ ﺎﺑﻲ« أو ﻋﲆ ﻣﺮاﻛﺐ اﻟﺸﻤﺲ،
ﻳﺘﻜﻔﻠﻮن ﺑﺎﻟﺠﺜﺔ ﺣﺘﻰ ﻳ َُﻐﻴﱢﺒﻮﻫﺎ ﰲ ﺑﺎﻃﻦ اﻷرض ،وﻗﺪ ﻳﺒﺪو ﻟﻠﺒﻌﺾ أن ﱠ ﻓﺼﺒﻴﺎن اﻟﺤﺎﻧﻮﺗﻴﺔ
ﻋﻤﻞ اﻟﺤﺎﻧﻮﺗﻴﺔ أﺳﻬﻞ ،وﻟﻜﻨﱠﻪ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ أﺻﻌﺐ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮة ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮد ﺑﺎﻟﺮوح إﱃ اﻟﺴﻤﺎء!
ﺑﻐﻴﻀﺎ وﻻ ﻳﺤﺰﻧﻮن ،إﻧﻪ ﻣﺠﺮد ﻋﻤﻞ ﻛﻐريه ً وﻳﺒﺪو ﻟﻠﺒﻌﺾ أﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﺑﻐﻴﺾ ،واﻟﻮاﻗﻊ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ
ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل ،وإذا ﻛﻨﺎ ﻧﻌﻤﻞ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﻧﺄﻛﻞ ،ﻓﻜﻞ ﻋﻤﻞ ﺑﻐﻴﺾ ،وﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﺷﻐﻞ ،وﻛﻞ
ﺷﻐﻞ ﻛﺎر ،وﻛﻞ ﻛﺎر ﻟﻪ أﺻﻮل.
ﻳﺘﻠﻘﻰ ﺑﻼﻏﺎت اﻟﻮﻓﺎة، واﻷﺻﻮل أن ﻣﻌﻠﻢ اﻟﺤﺎﻧﻮت اﻟﻜﺒري ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺠﻠﺲ ﰲ اﻟﺪﻛﺎن ﱠ
ﱠ
ﻳﺘﻮﱃ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻏﺴﻞ اﻟﻜﺮام. وﻳﻘﺎﺑﻞ اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ ،وﻳﻘﺒﺾ اﻟﻌﺮﺑﻮن ،وﰲ أﺣﻮال ﻧﺎدرة
ﱠ
املﺘﻮﰱ، أﻣﱠ ﺎ اﻟﺼﺒﻴﺎن ﻓﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ — ﺣني ﻳﺘﻢ اﻻﺗﻔﺎق — ﻳﺬﻫﺒﻮن ﺟﺮﻳًﺎ ﰲ ﺟﺮي ،إﱃ ﺑﻴﺖ
وﻳﺘﻮ ﱠﻟﻮْن ﻣﻌﺎﻳﻨﺘَﻪ وﺧ ْﻠ َﻊ ﻣﻼﺑﺴﻪ ،ﺛﻢ ﻳﺠﺮي اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ إﱃ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﺼﺤﺔ ﻗﺒﻞ ﻓﻮات املﻴﻌﺎد،
ﺛﻢ ﻳﻌﻮد ﺟﺮﻳًﺎ ﰲ ﺟﺮي ﻣﺴﺘﺼﺤﺒًﺎ اﻟﻄﺒﻴﺐ ،ﺛﻢ ﻳﺠﺮي إﱃ اﻟﺤﺎﻧﻮت ،وإﱃ اﻟﺪﻛﺎن أو اﻟﻌﻄﺎر،
وﻳﺴﺨﻦ املﺎء وﻳﺪﻟﻘﻪ ،وﻳﻀﻊ املﻴﺖﱢ وﺑﺄذ ُرﻋﻪ اﻟﻨﺤﻴﻠﺔ ﻳﺤﻤﻞ املﻴﺖ إﱃ املﻐﺴﻠﺔ وﻳُ ْﻠ ِﺒﺴﻪ اﻟﻜﻔﻦ،
املﺘﻮﰱ إﱃ اﻟﺠﺎﻣﻊ واملﺪاﻓﻦ ،واﻟﻨﻌﺶ ﻟﻪ ذراع ﱠ ﰲ اﻟﻨﻌﺶ ،وﻗﺪ ﻳُﺴﺎﻫِ ﻢ ﺑﻘﺴﻂ ﻛﺒري ﰲ ﺣَ ﻤْ ﻞ
ﺧﺸﺒﻴﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻏري ﻣﻤﺴﻮﺣﺔ أو ﻣﻬﺬﺑﺔ ﺗﺴﺘﻘﺮ ﻓﻮق ﻋﻈﻤﺔ اﻟﻄﻮق اﻟﻌﺠﻮزة اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻐﻄﻴﻬﺎ
20
ﺷﻴﺨﻮﺧﺔ ﺑﺪون ﺟﻨﻮن
ﻟﺤﻢ ﻓﺘﻜﺎد ﺗﻘﻄﻌﻬﺎ ،واﻟﻨﻌﺶ ﺛﻘﻴﻞ ،واملﺴﺎﻓﺔ داﺋﻤً ﺎ ﻃﻮﻳﻠﺔ ،وﻣﺎ أﻓﻈﻊ اﻟﺼﻴﻒ ،واملﺼﻴﺒﺔ
اﻟﻜﱪى ﻟﻮ ﻛﺎن املﻴﺖ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻷوزان اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ.
ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻌﺎﴍة ﻳﺪﺧﻞ ﻋﲇ ﱠ ﺻﺒﻴﺎن اﻟﺤﺎﻧﻮﺗﻴﺔ وﻳﺘﺠﻤﻬﺮون أﻣﺎﻣﻲ وﺗﻤﺘ ﱡﺪ أذرﻋﻬﻢ
ﻳﺤﺎول أن
ِ اﻵﺧﺮ ﰲ إﻏﺮاﺋﻲ ،وﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺠﺎﻓﺔ اﻟﻌﺠﻮزة ﺑﺒﻼﻏﺎت اﻟﻮﻓﺎة ،وﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻨﺎﻓِ ﺲ َ
ُﻨﺠ َﺰ ﻋﻤ َﻠﻪ ﻗﺒﻞ ﻓﻮات اﻟﻨﻬﺎر.
ﻣﺘﻮﻓﺎه وأﴏﱢ ح ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺪﻓﻦ ﻟﻴ ِ ﱠ أوﻻ ﻷﻛﺸﻒ ﻋﲆ أذﻫﺐَ ﻣﻌﻪ ً َ
وﻛﻨﺖ ﻣﺎ أﻛﺎد أراﻫﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺘﺎﺑﻨﻲ آﻻف املﺸﺎﻋﺮ واﻟﺮﻏﺒﺎت ،أﻗﻮاﻫﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ رﻏﺒﺘﻲ ﰲ أن ُ
وﻟﻜﻦ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﺎ ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﺻﺒﻴﺎن ﱠ ُﺮاودﻧﻲ اﻟﻀﺤﻚ، أﺿﺤﻚ ،وﻟﻢ أﻛﻦ أدري ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ملﺎذا ﻳ ِ
ﻛﻨﺖ ﻻ أﻛﺎد أراه ﺣﺘﻰ أﺿﺤﻚ ،ﻻ ِﻣﻦ اﻟﺼﺒﻴﺎن ،وﻻ ِﻣﻦ ﺗﺰاﺣُ ِﻤﻬﻢ ،وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻧﻮﺗﻴﺔ ﻫﺆﻻء ُ
اﻟﺤﻴﺎة ﻧﻔﺴﻬﺎ ،ذﻟﻚ اﻟﴚء اﻟﺮاﺋﻊ اﻟﺠﻤﻴﻞ اﻟﺬي ﻧﺘﺸﺒﱠﺚ ﺑﻪ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻧﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﻗﻮة ،ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻴﺎة
وﻛﻨﺖ ﻻ أﻛﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﻀﺤﻚ ﺑﻞ ﻛﺎن ﻟﺴﺎﻧﻲ ﻳﺘﺤ ﱠﺮك ،أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻳﺴﺨﺮ ،وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ُ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺗُ ِﻀﺤْ ﻚ،
ﻳﺘﻔﻠﺴﻒ ،وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻳﻘﻮل ﺷﻴﺌًﺎ ﺗﺎﻓﻬً ﺎ ﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻪ ،وﰲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﻮال ﻛﻨﺖ أﻗﻮل »ﻟﻠﺼﺒﻲ«
»واﻧﺖ ،ان ﺷﺎء ﷲ ،ح ﻧﻜﺘﺐ َ اﻟﺬي اﻛﺘﺴﺢ زﻣﻼءه ﰲ ﺳﺒﺎق اﻷﻳﺪي وأﺻﺒﺢ أﻣﺎﻣﻲ ﻣﺒﺎﴍة:
ﺷﻬﺎدة وﻓﺎﺗﻚ اﻧﺖ إﻣﺘﻰ؟!«
وﻛﺎن اﻟﺼﺒﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻳﻀﺤﻚ ،وﺿﺤﻜﻬﻢ ﻟﻴﺲ ﻛﻀﺤﻜﻨﺎ ،ﻓﺎﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻨﻈﺮ
ﻗﻠﻴﻼ ،ﺛﻢ ﺗﺨﺮج» :ﻫﻪ ،ﻫﻪ«، ﻧﻮاﺟﺬه ،وﺗﺘﱠ ِﺴﻊ ﻋﻴﻨﺎه ً ِ رأﺳﻪ ،وﻳﻌﺾ ﻋﲆ ﻂ َ إﱃ اﻷرض ،وﻳﻤ ﱡ
ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﺣﻨﺠﺮة ﺟﺎﻓﺔ ﺷﺎﺋﺨﺔ ﻟﻢ ﺗﻌُ ْﺪ ﺗَ ْﻘﻮَى ﺣﺘﻰ ﻋﲆ اﻟﻀﺤﻚ.
ﻗﻠﺖ ﻷﺣﺪﻫﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ﻛﻬﺬا ﻛﺎﻧﻮا ﰲ اﻟﻌﺎدة ﻳﻀﺤﻜﻮن ﻛ ﱠﻠﻤﺎ ﺳﺄﻟﺘُﻬﻢ ذﻟﻚ اﻟﺴﺆال ،ﻏري أﻧﱢﻲ ُ
واﺳﺘﻐﺮﺑﺖ؛ ﻓﺎﻟﻌﺎدة ﻗﺪ ﺟَ َﺮ ْت أن ﻳﻀﺤﻚ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻜﻼﻣﻲ ﺳﻮاءً أرادوا أم ﻟﻢ ُ ﻣﺮة ﻓﻠﻢ ﻳﻀﺤﻚ،
أﺟﺪْهاﺳﺘﻐﺮﺑﺖ وأﻣْ ﻌَ ﻨ ْ ُﺖ اﻟﻨﻈﺮ ﰲ »اﻟﺼﺒﻲ« ،وﻟﻢ ِ
ُ ﻳﺮﻳﺪوا؛ إذ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺎن ﻳﺤﺎول إرﺿﺎﺋﻲ،
ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ زﻣﻼﺋﻪ ﰲ ﻗﻠﻴﻞ أو ﻛﺜري ،ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬني ،ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺸﺎﺑﻪ اﻷﻃﻔﺎل
ﺣﺪﻳﺜﻮ اﻟﻮﻻدة ﰲ ﻃﺎﺑﻮر املﻨﺎﻇﺮة ،وﻛﺄﻧﻤﺎ ﻳﺒﺪأ اﻟﻨﺎس ﻣﺘﺸﺎﺑﻬني ،وﻳﻨﺘﻬﻮن ﻣﺘﺸﺎﺑﻬني ،ﻛ ﱡﻞ ﻣﺎ
ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻏﺸﺎوة رﻣﺎدﻳﺔ داﻛﻨﺔ ﻛﺴﺤﺐ ْ اﺳﺘﻄﻌﺖ أن أﻟﺤﻈﻪ ﻣﻦ ﻓﺮق أن ﻋﻴﻨﻴﻪ اﻻﺛﻨﺘني ُ
اﻟﺸﺘﺎء ،وﻗﻠﺖ ﻟﻪ» :ﻣﺎﻟﻚ؟!«
ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ أن ﰲ اﻷﻣﺮ ﺷﻴﺌًﺎ ،ﻓﻘﺎل ووﺟﻬﻪ إﱃ اﻷرض» :ﻳﺎ رﻳﺖ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﺎت ﺑﺪاﻟﻬﺎ!«
– »ﺑﺪال ﻣني؟«
– »ﻣﺶ ﺑﻨﺘﻲ ﺗﻌﻴﺶ أﻧﺖ!«
– »ﻣﺎﺗﺖ؟!«
– »أﻳﻮه ،اﻣﺒﺎرح ،ﻫﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮاﺑﻮر وﻣﺎﺗﺖ ﰲ املﺴﺘﺸﻔﻰ«.
21
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
ُ
وﺳﺄﻟﺖ »ﻣﻌﻠﻤﻪ« ﻳﺘﻐري اﻻﻧﻔﻌﺎل اﻟﺬي ﻻ ﻳﱪح وﺟﻬﻪ، وﻟﻢ أﺻﺪ ْﱢﻗﻪ ،ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﻫﺬا دون أن ﱠ
آﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺻﺒﻴﺎن ﻷﺗﺄﻛﺪ ،وﻣﻌﻠﻤﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ رﺋﻴﺴﻪ ﻓﻘﻂ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺮأس ﺛﻼﺛﺔ ﺻﺒﻴﺎن ﺷﻴﻮخ َ
رﺟﻼ ﺿﺨﻤً ﺎ ﻟﻪ ﺷﻮارب ﻛﻌﺎدة »املﻌﻠﻤني« ،ﻛﺎن ﺷﺎﺑٍّﺎ ﰲ اﻟﺜﻼﺛني ،ﺣﻠﻴﻖ ﺣﺎﻧﻮﺗﻪ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ً
اﻟﻠﺤﻴﺔ واﻟﺸﺎرب ،ﻟﻮﻧﻪ ﺑﺮوﻧﺰي ﻗﺎﺗﻢ ،وﻣﻼﻣﺤﻪ ﺷﺪﻳﺪة اﻟﺨﻄﻮرة ،وﻣﻊ ﻫﺬا ﻛﺎن ﻓﻬﻠﻮﻳٍّﺎ
ﻌﺖ ﻟﻪ ﻛﻞ ﺣﺪاﻗﺔ اﻟﻠﻒ ﻣﻀﺎﺣ ًﻜﺎ ورث اﻟﺤﺎﻧﻮت ﺣني ﻣﺎت أﺑﻮه ﺑﻌﺪ أن ﻟﻒ ودار ،وﺗﺠﻤﱠ ْ
ْ
ﻓﺎﺗﺖ واﻟﺪوران ،وﻣﻦ ﺣﺮﻛﺎﺗﻪ وﻃﺮﻳﻘﺔ اﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻪ ﺗﺤﺲ أﻧﻪ وﻟﺪ ﻻ ﺗﻔﻮت ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮاﺣﺪة ،وإذا
ﻓﺒﺨﻄﺮه ﻓﻘﻂ ورﺿﺎه ،ورﻏﻢ ﺻﻐﺮ ﺳﻨﱢﻪ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﺮﺗﺪي اﻟﺰي اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﻟﻠﻤﻌﻠﻤني اﻟﻜﺒﺎر:
ﻃﺮﺑﻮﺷﺎ وﺟﻴﻬً ﺎ ﻓﺎﻗﻊ اﻟﺤﻤﺮة ،وﺟﻠﺒﺎﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻮف ﺗﺤﺘﻪ ﻗﻔﻄﺎن ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ ﻳﺒﺪو ﻗﻴﻄﺎﻧﻪ ً
أﻧﻴﻘﺎ ،وﰲ ﻳﺪه ﺳﺒﺤﺔ ﻛﻬﺮﻣﺎن. اﻷﺳﻮد ﻣﻦ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺠﻠﺒﺎب ،وﺣﺬاء أﺳﻮد ً
وأن ﺑﻨﺘﻪ ﻣﺎﺗﺖ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﰲ املﺴﺘﺸﻔﻰ ،وﻗﺪ ﺳﺄﻟﺘُﻪ ﻓﺄ ﱠﻛﺪ ﱄ أن ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﺻﺤﻴﺢ ،ﱠ
أﺻﺒﺢ ﺑﻤﻮﺗﻬﺎ وﺣﻴﺪًا ﻣﻘﻄﻮﻋً ﺎ ﻣﻦ ﺷﺠﺮة.
وﺻﻌﺐ ﻋﲆ ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺪٍّا وﻫﻮ واﻗﻒ وﻗﻔﺘﻪ املﻨﺤﻨﻴﺔ املﺎﺋﻠﺔ ،وﻛﺄﻧﻤﺎ ﺗﺠﺬﺑﻪ إﱃ اﻷرض
ﻗﻮة ﻋﺎﺗﻴﺔ ﺗﺴﺘﻌﺠﻞ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮارﻳﻪ داﺧﻠﻬﺎ ،واﻗﻒ ﻻ ﻳﺒﻜﻲ ،وﻻ ﻳﺪﻣﻊ وﻻ ﻳﻬﺰ رأﺳﻪ
وﻻ ﻳﻨﻬﺎر.
وﻗﻠﺖ ﻟﻪ» :ﻣﻌﻠﻬﺶ ﻳﺎ ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ! اﻟﺒﻘﻴﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻚ«.
أن اﺳﻤﻪ ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ وأﻧﻨﻲ ﻻ أﻋﺮف اﺳﻤﻪ ﱠﻬﺖ وأﻧﺎ أﻗﻮل ﻟﻪ ﻫﺬا إﱃ أﻧﻲ أﺧﻤﱢ ﻦ ﻓﻘﻂ ﱠوﺗﻨﺒ ُ
ﻛﻨﺖ أﻧﺎدﻳﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺑﻴﺎ ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ، اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ،وﻻ أﻋﺮف إن ﻛﺎن ﻣﺤﻤﺪًا أو ﻋﻠﻴٍّﺎ أو ﺳﻤﻌﺎنُ ،
ﺗﻮاﺿﻌِ ﻬﻢ وأدﺑﻬﻢ ﻳﺮدﱡون ،وﻛﺄن ﻟﻢ ﻳَﻌُ ْﺪ ﻣﻬﻤٍّ ﺎ ﻟﺪى اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ أن ﻳﻤﺘﻠﻚ ُ وﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﻓ ْﺮط
اﺳﻤً ﺎ ،وﺿﻐﻢ ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﻠﻤﺎت وﻫﻮ ﻳﺮد وﻳﻘﻮل» :ﻳﺎ رﻳﺖ اﻟﻮاﺣﺪ ﻛﺎن ﻣﺎت ﺑﺪاﻟﻬﺎ!«
وﻧﺤﻦ ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻊ ﺗﻌﺒريًا ﻛﻬﺬا ﻳﺮدﱢده اﻟﻨﺎس ﰲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﻛﻬﺬه ،وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺄﺧﺬه ﻋﲆ
ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﺸﻚ ،وﻛﺎن ْ ﻣﺤﻤﻞ اﻟﺘﺄﺛﱡﺮ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻻ ﻏري ،وﻟﻜﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ
واﺿﺤً ﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ أﻧﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل.
ُ
وﻋﺮﻓﺖ ُ
ﺑﺪأت أﻫﺘ ﱡﻢ ﺑﻜﻞ ﻋﻢ املﺤﻤﱠ ﺪات ﻣﻦ أﻣﺜﺎﻟﻪ، ُ
ﺑﺪأت أﻫﺘ ﱡﻢ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ ،ﺑﻞ وﻣﻦ ﻳﻮﻣﻬﺎ
ﻃﺎ أﺳﺎﺳﻴٍّﺎ ﻣﻦ ﴍوط اﻟﻌﻤﻞ ﻛﺼﺒﻲ ﺣﺎﻧﻮت ،ﻓﻤﻌﻈﻤﻬﻢ اﻟﴪ ﰲ ﻛﱪ اﻟﺴﻦ اﻟﺬي ﻳﺒﺪو ﴍ ً ﱢ ﱠ
ﻛﺎﻧﻮا ﻓ ﱠﺮاﺷني ﰲ ﻣﺪارس ،أو ُﺳﻌﺎة ﰲ ﻣﺼﺎﻟﺢ ،أو ﻋﺴﺎﻛﺮ ﺑﻮﻟﻴﺲ ،أو ﺧﺪﻣﺔ ﺳﺎﻳﺮة ،ﺛﻢ
وﻗﻀﻮا اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺘﻲ أﻋﻘﺒﺖ اﻹﺣﺎﻟﺔ َ ﱠ
اﻟﺴﻦ، أُﺣِ ﻴﻠﻮا إﱃ املﻌﺎش واﻻﺳﺘﻴﺪاع ﺑﻌﺪ أن ﺑﻠﻐﻮا
أﻋﻤﺎﻻ أﺧﺮى ،ﺛﻢ ﺣني ﺗَﻨْﻬَ ﱡﺪ ﻗﻮاﻫﻢ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ وﻳﺒﻠﻐﻮن ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ أرذَ َﻟﻪ ،وﻻ ﻳﻌﻮدون
ً ُﺰاوﻟﻮن
ﻳ ِ
آﺧﺮ ،ﻻ ﻳﺼﺒﺢ أﻣﺎﻣﻬﻢ ﻣﺠﺎل ﻟﻜﻲ ﻳﺄﻛﻠﻮا اﻟﻌﻴﺶ ﱠإﻻ اﻟﻌﻤﻞ ﻛﺼﺒﻴﺎن ﻳﺼﻠﺤﻮن ﻷي ﻋﻤﻞ َ
22
ﺷﻴﺨﻮﺧﺔ ﺑﺪون ﺟﻨﻮن
ﺧﺎل؛ إذ ﻫﻲ ﺻﻨﻌﺔ ﻻ ﺗﺘﻄ ﱠﻠﺐ ﻗﻮة ﻛﺒرية، ﻆ وﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣﺤ ﱞﻞ ٍ ﺣﺎﻧﻮﺗﻴﺔ ،ﻫﺬا إذا ﺳﺎﻋَ ﺪَﻫﻢ اﻟﺤ ﱡ
ً
ﺿﻌﻔﺎ وﺟﻮﻋً ﺎ. وأﺟْ ُﺮﻫﺎ ﺿﺌﻴﻞ ﻻ ﻳَ ْﺮ َﴇ ﺑﻪ أﺣﺪ ،ﻻ ﻳﺮﴇ ﺑﻪ ﱠإﻻ ﻋﺠﻮز ﻋﲆ ﺷﻔﺎ املﻮت
وﻣﻊ ﻫﺬا ،وﻣﻊ درﺟﺎت اﻟﻌﻤﺮ اﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﻮﻫﺎ ،وﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻦ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻌﺠﻮز
ﻓﻴﻬﺎ أن ﻳﻔﻌﻞ ﺷﻴﺌًﺎ ﱠإﻻ أن ﻳﺴﺘﻠﻘِ َﻲ ﻓﻮق ﻓﺮاﺷﻪ وﻳﻨﺘﻈﺮ املﻮت ،ﻣﻊ ﻫﺬا ﻓﻤﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا
ﻳﺘﻌﺒﻮن وﻳﺸﻘﻮن!
وﻋﴩات اﻟﺮﺣﻼت ﻗﻄﻌﺘُﻬﺎ ﻣﻊ ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ.
وﻗﺒﻞ أن ﺗﺒﺪأ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺤﺪث املﴪﺣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜ ﱠﺮر ﻛﻞ أﺳﺒﻮع ،ﻓﻌﻢ ﻣﺤﻤﺪ
أﺧﺬ ﺗﴫﻳﺢ اﻟﺪﻓﻦ ﺑﴪﻋﺔ ﻟﻴﺘﻔ ﱠﺮغ ﻟﻐريه ﻣﻦ املﺸﺎﻛﻞ، ﻣﺴﺘﻌﺠﻞ وﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻣﻦ ْ
ﻷن ﱠ
املﺘﻮﰱ ﱠ أﻛﺸﻒ ﻋﲆْﴈ املﻌﻠﻢ وﻳ ُِﺮﻳَﻪ ،ﻛﺄيﱢ ﺻﺒﻲ ،ﺷﻄﺎ َرﺗَﻪ ،وﻟﻬﺬا ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳُﺮﻳﺪ أن ِ ُ
وﻟري ِ َ
ﻃﻮﻳﻼ ،ﻫﻮ ﻳﺮﻳﺪﻧﻲ أن أﻣﴤ ً ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻜﺸﻒ أن أذﻫﺐ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ ،واﻟﺮﺣﻠﺔ ﺗﺴﺘﻐﺮق وﻗﺘًﺎ
ﱠ
املﺘﻮﰱ ﻗﺒﻞ ﻒ ﻋﲆ أﻛﺸ َ
ﻟﻪ اﻟﺘﴫﻳﺢ وﻧﺤﻦ ﰲ املﻜﺘﺐ ،وﻟﻜﻦ اﻷواﻣﺮ ﻫﻲ اﻷواﻣﺮ ،وﻋﲇ ﱠ أن ِ
وأﻻ ﺟﻨﺎﻳﺔ اﻟﺘﴫﻳﺢ ،وﻳﺘﺤﻤﱠ ﺲ ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺪٍّا وﻫﻮ ﻳ ُْﻘ ِﺴﻢ ﺑﺄﻏﻠﻆ اﻷﻳﻤﺎن ﱠ
أن اﻟﻮﻓﺎة ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ،ﱠ
ﺼﻪ وﺟﺬب ﺷﻌﺮه وﺣﻤﻠﻖ ﰲ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﱠ
املﺘﻮﰱ وﻓﺤَ َ ﻫﻨﺎك وﻻ ﺷﺒﻬﺔ ،وأﻧﱠﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻗﺪ ﺧﻠﻊ ﻣﻼﺑﺲ
وﺗﺤﺴﺲ ﻋﻈﺎﻣَ ﻪ ،وأﻧﱠﻪ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﺳﻮى راﺣﺘﻲ ﻓﻘﻂ ،وأﻫ ﱡﺰ ﻟﻪ رأﳼ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺮﻓﺾ ،ﻓﻴﻬ ﱡﺰ َ
رأﺳﻪ ﱠ
ﻳﺘﻮﻗﻒﻗﻠﻴﻼ ،ﺛﻢ ﱠ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﻴﺄس ،وﻳﺠﺮي أﻣﺎﻣﻲ وﻳﻘﻮل» :ﻋﲆ ﻛﻴﻔﻚ ﻳﺎ ﺑﻴﻪ! اﺗﻔﻀﻞ!« وﻧﻤﴚ ً
ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ وﻳﻌﻮد ﻳﻘﻮل» :وﷲ ﻳﺎ ﺑﻴﻪ ،دا راﺟﻞ ﻛﺒري ﰲ اﻟﺴﻦ ،وﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﱠإﻻ ﺷﻴﺨﻮﺧﺔ ﺑﺪون
ﺟﻨﻮن«.
ﻄﻠﺢ ﻋﲆ إﻃﻼﻗﻪ ﻋﲆ ﺳﺒﺐ اﻟﻮﻓﺎة ﺣني ﻳﻜﻮن و»ﺷﻴﺨﻮﺧﺔ ﺑﺪون ﺟﻨﻮن« ﺗﻌﺒري اﺻ ُ
وﻟﻴﺴﺖ ﻫﻨﺎك ﻋﻼﻣﺎت ﻣَ َﺮﺿﻴﺔ أﺧﺮى ﺗﺼﻠﺢ ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﻠﻮﻓﺎة ،وﺗُﻀﺎف ﻛﻠﻤﺔ: ْ ﱠ
املﺘﻮﰱ ﻛﺒري اﻟﺴﻦ
املﺘﻮﰱ واملﺸﺎﻛﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﺐ ﺑني اﻟﻮرﺛﺔ ﺣﻮ َﻟﻪ، ﱠ »ﺑﺪون ﺟﻨﻮن« ﻷﺳﺒﺎب ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺗﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﻤرياث
ﻫﺬا ،إذا ﻛﺎن ﻗﺪ ﺧ ﱠﻠﻒ ﺛﺮوة ً
ﻓﻌﻼ وﻋﻘﺎ ًرا.
وﻫﺬا اﻻﺻﻄﻼح ﻗﺪ ﺷﺎع واﻧﺘﴩ ﺑني أﻃﺒﺎء اﻟﺼﺤﺔ وﻣﻮﻇﻔﻲ املﻜﺎﺗﺐ واﻟﺤﺎﻧﻮﺗﻴﺔ ﻟﺪرﺟﺔ
ﻳﻘﱰﺣَ ﻬﺎ ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺴﺒﺐ ﻟﻠﻮﻓﺎة! أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ املﺴﺘﻐﺮب أن ِ
ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ وﻳﺤﺎول ﻣﺤﺎوﻟﺘﻪ اﻷﺧرية ﺗﻠﻚ ،وﻻ ﻳﺠﺪ ﻟﻬﺎ ﺻﺪًى ﻋﻨﺪي ﻓﻴﻌﻮد ﱠ
املﺘﻮﰱ ،واملﻨﻄﻘﺔ آﻫِ ٌﻠﺔ ﺑﺎﻟﺴﻜﺎن واﻟﺒﻴﻮت واﻟﺬﺑﺎب، ﱠ ﻟريﻳَﻨﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ ﺑﻴﺖ ﻳﺠﺮي وﻳﺴﺒﻘﻨﻲ ُ ِ
وﻛﻞ ﳾء ﻗﺪ ﻳﺨﻄﺮ ﻋﲆ اﻟﺒﺎل ،اﻟﻨﺎس أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻮت ،واﻟﺒﻴﻮت أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺎء ،واﻟﺬﺑﺎب
ﺑﻤﻌﺪﱠل ﻣﻠﻴﻮن ذﺑﺎﺑﺔ ﻟﻜﻞ ﻗﺎﻃﻦ ،واﻷﺷﻴﺎء ﻣﻜﺪﱠﺳﺔ ﻣﺰدﺣﻤﺔ ،وﻛﺄﻧﻤﺎ ﻛﻮﱠﻣﻬﺎ ﻓﻮق ﺑﻌﻀﻬﺎ
ﻣﺴﺘﻌﺠ ٌﻞ ﻻ َ
وﻗﺖ ﻟ َﺪﻳْﻪ.
23
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
وﻋﻢ ﻣﺤﻤﱠ ﺪ رﺟﻼه رﻓﻴﻌﺘﺎن ﻣﻘﻮﱠﺳﺘﺎن ،وﻋﺮﻗﻪ ﻳﺴﻴﻞ ،وﺣﺠﻤﻪ ﺿﺌﻴﻞ أﺻﻐﺮ ﻣﻦ ﻗﺮد
ﻄ ِﻮي ،وﻳﻜﺎﻓﺢ وﻳﻜﺎﻓﺢ ﻟﻴُﺼ ِﺒﺢ أﻣﺎﻣﻲ ،وﻳﺰﻳﺢ اﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ ﻳُﺪﺑﱢﺮ ﻋﺠﻮز ،ﻳﻜﺎﻓﺢ ﻟﻴﻼﺣﻖ َﺧ ْ
ﱄ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻣﺤﱰﻣً ﺎ أﻣ ﱡﺮ ﻓﻴﻪ ،وﻳﺼﻨﻊ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﺴﻜﺮي ﻣﺮور وﻳﻮﻗِﻒ ﻋﺮﺑﺎت اﻟﻜﺎرو ،وﻳﺄﻣﺮ
ﺑﺎﻋﺔ اﻟﺨﻀﺎر ﺑﺎﻟﻜﻒ ﻋﻦ ﺗﺸﻮﻳﺤﺎت اﻷﻳﺪي واﻟﺰﻋﻴﻖ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﺮ »اﻟﺒﻴﻪ« ،وﻳﻠﻬﺚ ،وﻳﺤﺪﱢﺛﻨﻲ،
ُﻔﺴﺤﻮن اﻟﻄﺮﻳﻖ ،وﻳﻘﻮل :ﱠ
إن وﻳﺴ ﱢﻠﻴﻨﻲ ،وﻳﻠﻌﻦ اﻟﺨﻠﻖ واﻟﺰﺣﻤﺔ وﻣَ ﻦ ﻳﺨﺎﻟﻔﻮن أواﻣ َﺮه وﻻ ﻳ ِ
اﻟﺨري زال ،وأﻳﺎم زﻣﺎن ﻛﺎن املﻮﺗﻰ ﻋﲆ ﻗﻔﺎ ﻣﻦ ﻳﺸﻴﻞ ،وﻛﺎﻧﺖ اﻷﺷﻴﺎ ﻣﻌﺪن ،وﻳﻠﻬﺚ ،وأﺳﺄﻟُﻪ
املﺘﻮﰱ وﺑﻴﺘﻪ ،وﻫﻞ ﻻ ﻳﺰال ﺑﻌﻴﺪًا ﻓﻴﻘﻮل» :ﺧﻄﻮﺗني ﺑﺲ«، ﱠ اﻵﺧﺮ أ ْﻟﻬَ ُﺚ ،ﻋﻦﺑﺪأت أﻧﺎ َُ وﻗﺪ
وأﺧﻄﻮ ﻋﴩات اﻵﻻف ﻣﻦ اﻟﺨﻄﻮات ،وﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﺑﻴﺖ وﻻ ﻣﻴﺖ ،وﻣﻮﻛﺒﻨﺎ اﻟﺼﻐري ﻳﺪﻟﻒ ﻣﻦ
إن ﻳﺮاﻧﺎ اﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﺷﺎرع إﱃ زﻗﺎق ،وﻣﻦ زﻗﺎق إﱃ ﺧﻨﺪق وﺣﺎرة ،أﺳﻮأ ﻣﻮﻛﺐ ،ﻣﺎ ْ
اﻟﻬﻤﺴﺎت» :ﻳﺎ ﻓﺘﺎح ﻳﺎ ﻋﻠﻴﻢ! ﻋﲆ اﻟﺼﺒﺢ! ﻳﺎ ﺗﺮى ﻣني ﻣﺎت اﻟﻨﻬﺎرده؟!«
وﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺠﺮي أﻣﺎﻣﻲ و ِﻣﻦ ﺧﻠﻔﻲ وﻋﲆ ﺟﺎﻧﺒﻲ ،ﺧﺎﺋﻒ ﺧﻮف املﻮت أن أزﻫﺪ وأزﻫﻖ
ﻓﺄؤﺟﻞ اﻟﻜﺸﻒ إﱃ ﻣﺎ ﺑﻌ َﺪ اﻟﻈﻬﺮ أو اﻟﻐﺪ ،وﺗﻜﻮن اﻟﻜﺎرﺛﺔ.
املﺘﻮﰱ ،وﻗﺒﻞ أن ﻧ َ ِﺼ َﻠﻪ ﻳﺴﺘﻤﻴﺖ ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ وﻫﻮ ﻳﺄﺧﺬ ﺛﻮﺑﻪ ﱠ ﻧﺼﻞ إﱃ ﺑﻴﺖ وأﺧريًا ﺟﺪٍّا ِ
وﻳﻮﺳﻊ اﻟﺴﻜﺔ. ﱢ ﰲ أﺳﻨﺎﻧﻪ وﻳﻀﺎﻋﻒ ﻣﻦ ﺟ ْﺮ ِﻳﻪ ﻟﻴﺴ ِﺒ َﻘﻨﻲ
أﺿ ُﻊ ﻗﺪﻣﻲ ﻋﲆ اﻟﺒﺎب ﺣﺘﻰ ﺗﺪوﱢي ﻋﺪة أﺻﻮات ﻳﻨﺨﻠﻊ ﻟﻬﺎ ﻗﻠﺒﻲ ،ﺛﻢ ﻳﺮﺗﻔﻊ وﻣﺎ أﻛﺎد َ
ﺗﻌﺪﻳﺪ» :ﺟﺎﻟﻚ اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻳﺎ ﺿﻨﺎﻳﺎ!« وﻛﺄن اﻟﻘﺎدم ﻫﻮ ﻋﺰراﺋﻴﻞ! وﻟﻜﻦ ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻻ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﺎﻟﻪ
ﱠ
اﺗﻔﻀﻞ ﻳﺎ ﺑﻴﻪ ،ﻳﺎﻟﻼ »وﺳﻌِ ﻲ ﻳﺎ ﺑﻨﺖ اﻧﺘﻲ وﻫﻴﻪ! ﺻﺎرﺧﺎ ﻋﲆ ﺿﻌﻔﻪ :ﱠ ً ﻣﻦ ﻫﺬا ،ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺻﻮﺗﻪ
ﺑﻼش ﻟﻜﺎﻋﺔ! ﻳﺎ ﺧﻮﻳﺎ اﻟﻨﺴﻮان اﻟﻜﺘرية دي ﺑﺘﻴﺠﻲ ﻣﻦ أﻧﻬﻲ داﻫﻴﺔ؟! اﺗﻔﻀﻞ ﻳﺎ ﺑﻴﻪ«.
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﻸ ﺣﺠﺮة اﻟﺒﻴﺖ ،ﺗﺘﺴ ﱠﻠﻞ إﱃ اﻟﻴﻤني وإﱃ ْ وﺗﺘﺴ ﱠﻠﻞ أﻛﻮام اﻟﺴﻮاد واملﻼءات اﻟﺘﻲ
ﺗﻨﻘﺐ ﰲ وﺟﻪ اﻟﺤﻜﻴﻢ وﺗﺘﺄﻣﱠ ﻠﻪ وﺗﻌ ﱢﻠﻖ. اﻟﻴﺴﺎر ﱢ
املﺘﻮﰱ ،وﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻌﻪ ﺳﻮى اﻟﻘﺮﻳﺐ ﱠ وﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻠﻮ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺠﺮة
اﻟﻘﺮﻳﺐ وﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ وأﻧﺎ.
ﻓﻴﻨﺪﻓﻊ ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ وﻫﻮ ﻻ ﻳﺰال ﻳﻠﻬﺚ ﻣﻦ املﺸﻮار واﻟﺠﺮي وﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ املﻴﺖ ﻏﻄﺎءه،
ﺣﻖ ﰲ ﱠ
أن اﻟﻮﻓﺎة ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ» :أﻫﻪ ﻳﺎ ﺑﻴﻪ، وﻳﻘﻮل وﻛﺄﻧﻪ ﻳُﺮﻳﺪ أن ﻳُﺜ ِﺒﺖ ﱄ ﺑﺮاءﺗﻪ وأﻧﱠﻪ ﻛﺎن ﻋﲆ ﱟ
زي اﻟﻔﻞ أﻫﻪ ،وﷲ ،ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺟﻨﺲ ﺣﺎﺟﺔ ،أدي ﺻﺪره أﻫﻪ ،وأدي ﺑﻄﻨﻪ ،وأدي ﺑﻘﻪ أﻫﻪ،
ﻧﻀﻴﻒ زي اﻟﺼﻴﻨﻲ ﺑﻌﺪ ﻏﺴﻴﻠﻪ ،وأدي ﺷﻌﺮه أﻫﻪ«.
ﻟﺘﺴﺎﻗﻂ اﻟﺸﻌﺮ ﰲَ ُﺖ ﻣﺴﻤﻮﻣً ﺎ ،ﱠ
وإﻻ ﻟريﻳَﻨﻲ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳَﻤ ْ وﻳﺠﺬب ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻌﺮ املﻴﺖ ُ ِ
ﻳﺪه ،ﻳﺠﺬب اﻟﺸﻌﺮ ﺑﻘﻮة وﻋﺼﺒﻴﺔ ﻓﻬﻮ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺨﻠﺺ ،واﻟﻈﻬﺮ اﻗﱰب ،وﻳﻘﻮل ﻟﻪ أﻫﻞ
24
ﺷﻴﺨﻮﺧﺔ ﺑﺪون ﺟﻨﻮن
أﺣﺎﺳﺐ ﻏﺼﺐ ﻋﻦ ﻋني أﺑﻮﻳﺎ أﺣﺎﺳﺐ! وأدي اﻟﺮﺟﻠني ِ »ﺣﺎﺳﺐ!« ﻓﻴﻘﻮل» :ﺣﺎﴐ، ِ ﱠ
املﺘﻮﰱ:
ﻳﺎ ﺳﻌﺎدة اﻟﺒﻴﻪ«.
ﱠ
ﺳﺎﻗﻲ املﻴﺖ وﻳﻘﻮل» :وﷲ ،ﻣﺎ ﰲ إﻻ ﺷﻴﺨﻮﺧﺔ ﺑﺪون ﺟﻨﻮن ،وأدي ﺿﻬﺮه«. وﻳﺮﻓﻊ َ
وﻳﺤﺎول ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ أن ﻳﻘﻠﺐ املﻴﺖ ﻷرى ﻇﻬﺮه ،وﻳﺴﺘﻌني ﺑﺎﻟﺴﻴﺪة واﻟﺤﺴني وﻛﻞ
ﻗﺎﺋﻼ» :إو َع ﻳﺎ ﺷﻴﺦ! ﺟﻚ ﺗﺮﺑﺔ ﺗﻠﻤﻚ«. اﻷوﻟﻴﺎء ،وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ،ﻓﻴﻜﺶ ﻓﻴﻪ املﻌﻠﻢ وﻳﻬﺐ ً
وﻟﻜﻦ ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻻ ﻳﺘﻨﺤﱠ ﻰ ،ﺑﻞ ﻳﻈﻞ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻣﻌﻠﻤﻪ ﰲ ﻗﻠﺐ املﻴﺖ وﻟﻮ ﺑﺮﻓﻊ
ﺳﺎق أو ﻋﺪل ﻳﺪ.
ﺗﺒﻘﻰ أﻧﻈﺎر ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻌ ﱠﻠﻘﺔ ﺑﻤﻼﻣﺤﻲ وﻛﺄﻧﻪ ﻳﻨﺘﻈﺮ وﺣني ﻳﻨﺘﻬﻲ اﻟﻜﺸﻒ وﻧﺨﺮج َ
ﻫﺒﻄﺖْ ٌ
ﻧﻌﻤﺔ ﻓﻴﺄﺧﺬُه وﻛﺄﻧﱠﻪُ اﻟﺼﻌَ ﺪاء ﱠإﻻ ﺣني أﻣﴤ اﻟﺘﴫﻳﺢ ﻳﺘﻨﻔﺲ ﱡ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻣﺘﺤﺎن ،وﻻ ﱠ
ﻧﻮاﺟﺬِه وﺗﺘﱠ ِﺴﻊ ﻋﻴﻨﺎه وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺒﺘﺴﻢ وﻳﻘﻮل» :ﻣﺶ ﺑﺮﺿﻪ ِ ﱡ
وﻳﻌﺾ ﻋﲆ ﻟﺘﻮﱢﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء،
ﺷﻴﺨﻮﺧﺔ ﺑﺪون ﺟﻨﻮن ﻳﺎ ﺑﻴﻪ؟! ﻣﺶ ﻗﻠﺘﻠﻚ؟! أﻧﺎ ﻛﻨﺖ ﺑﺲ ﻋﺎﻣﻞ ﻋﲆ ﺗﻌﺒﻚ«.
ﺛﻢ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﺳﻴﻘﺎﻧﻪ املﻘﻮﱠﺳﺔ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ ﺗﺠﺮي وﺗﺴﺒﻘﻨﻲ إﱃ املﻜﺘﺐ.
ملﺤﺖ ﰲ ﻋني ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ دﻣﻌﺔ؛ دﻣﻌﺔ ﺻﻐرية دﻗﻴﻘﺔ وﻛﺄﻧﻬﺎ آﺧِ ﺮ دﻣﻌﺔ ﰲ ﺣﺼﺎﻟﺔ ُ وﻣﺮة
ً
ﺧﺎﻃﻒ ﻧﺎ َﻟﻪ ﻣﻦ املﻌﻠﻢ ،ﻛﺎن ﻗﺪ ارﺗﻜﺐ ﺧﻄﺄ ﻣﺎ؛ إذْ ﺣني وﻛﺎﻧﺖ ﻋﲆ أﺛﺮ ﻗﻠﻢ ﴎﻳﻊ ِ ْ ﻋﻴﻨﻴﻪ،
ذﻫﺒﺖ ﻷﻛﺸﻒ ﻋﲆ ﻣﺘﻮﰱ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ ﺧﻠﻊ ﻋﻨﻪ ﻛ ﱠﻞ ﻣﻼ ِﺑ ِﺴﻪ ،وﻗﺒﻞ أن أﻟُﻮ َم املﻌﻠﻢ ﻋﲆ ﻫﺬا ٍّ ُ
ٍ
ﺧﺎﻃﻔﺔ ٍ
ﴎﻳﻌﺔ ٍ
ﺻﻔﻌﺔ ﺑﻜﻔﻪ ﻋﲆ ﺻﺪغ ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﰲ اﻹﻫﻤﺎل أو أؤﻧﱢﺒﻪ ،ﻛﺎن ﻫﻮ ﻗﺪ ﻫﻮى ﱢ
ﻧﺰل وﻟﻢ ﻳﻌُ ْﺪ ﻫﻨﺎك ٍ
داع أن اﻟﻌﻘﺎب ﻗﺪ أ ُ ِ أن اﻟﺬﻧﺐ ذﻧﺐ ﺻﺒﻴﱢﻪ ،وﻳُﺮﻳﻨﻲ ﱠ وﻛﺄﻧﱠﻤﺎ ﻟﻴﻘ ﱢﺮر ﺑﻬﺎ ﱠ
ﺟﺎﻣﺢٌ ،أﻣﱠ ﺎ ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺎﻟﻌﺠﻴﺐ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳَﺜ ُ ْﺮ ،وﻟﻢ وﺗﻮﻻﻧﻲ ﻏﻀﺐٌ ِ ﱠ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻮ ٍم واﺣﺪ ٍة ﻣﻨﻲ، ِ
ﻳﺤﺘﺞﱠ ،وﻟﻢ ﻳﱰك اﻟﻐﺮﻓﺔ ،ﺑﻞ وﻗﻒ وﻳﺪُه ﻣﺜﺒﱠﺘﺔ ﻓﻮق ﻣﻜﺎن اﻟﺼﻔﻌﺔ ،وﻋﲆ وﺟﻬﻪ إﺣﺴﺎس
ُﺨﻄﺊ وﻳﻌﺎﻗﺒﻪ املﻌﻠﻢ. ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ،ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ أي ﺻﺒﻲ ﺻﻐري ﺣني ﻳ ِ
ﻓﻮﺟﺪت ﺣﺸﺪًا ﻛﺒريًا ﻣﻦ اﻟﻌﻢ ﻣﺤﻤﱠ ﺪات ،وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺒﺪون إذا وﻗﻔﻮا ُ وذﻫﺒﺖ إﱃ املﻜﺘﺐ ﻣﺮة ُ
ﻣﻌً ﺎ وﺳﻂ ﻣﺎ ﻳﺤﻔﻞ ﺑﻪ املﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء ﺻﻐريات وأﻃﻔﺎل ورﺟﺎل ،ﻳﺒﺪون ﻛﻘﺒﻀﺔ ﻣﻦ ﻗﺶ
اﻷرز ﰲ وﺳﻂ ﺑﺎﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻫﻮر ،وﻛﺎﻧﻮا إذا و ََﻗﻔﻮا ﻣﻌً ﺎ ﻻ ﻳﺘﺤﺪﱠﺛﻮن ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﺟﻤﺎﻋﺎت اﻟﻨﺎس،
ﺑﻞ ﻳﻘﻔﻮن ﺳﺎﻛﺘني ﺻﺎﻣﺘني وﻛﺄﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﻃﻮل ﻣﺎ ﺗﻜ ﱠﻠﻤﻮا ﰲ أﻋﻤﺎرﻫﻢ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻗﺪ ﻣ ﱡﻠﻮا اﻟﻜﻼم.
إن رآﻧﻲ املﻌﻠﻢ اﻟﺸﺎب واﺳﺘﻐﺮﺑﺖ؛ إذْ ﻟﻢ أﺗﻌﻮﱠد وﺟﻮدﻫﻢ ﰲ ﺟﻤﺎﻋﺎت ﻛﺒرية ﻛﺘﻠﻚ ،وﻣﺎ ْ ُ
ﺑﺎﺷﺎ ﻣﺘﻬ ﱢﻠﻞ اﻟﻮﺟﻪ ﻣﺼﺒﱢﺤً ﺎ ﺑﺎﻟﻔﻞ واﻟﻴﺎﺳﻤني واﻟﻘﺸﻄﺔ وﻣﻘﺒ ًﱢﻼ اﻷﻳﺎدي ،وﻟﻢ ﻫﺎﺷﺎ ٍّ ﺣﺘﻰ أﻗﺒﻞ ٍّ
ﻣﻔﺎﺟﺊ ٌ وﺿ ﱠﻢ ﻗﺒﻀﺘﻪ ﻋﲆ ِ ﻳﺴﻠﻢ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺿﺤﻜﺔ ﻋﺮﻳﻀﺔ ﺟﻮﻓﺎء ردﱠدﻫﺎ ،ﺛﻢ ﺑﺪا ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺄﺛ ﱡ ٌﺮ
ﺑﻄﻨﻪ وﻗﺎل» :اﺳﻜﺖ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ!«
25
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
– »إﻳﻪ؟!«
– »ﻣﺶ اﻟﺮاﺟﻞ ﻣﺎت!«
– »راﺟﻞ ﻣني؟«
ﻗﻠﺘُﻬﺎ وأﻧﺎ أﻛﺎد أﺿﺤﻚ ،ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﺎدة املﻌﻠﻢ أن ﻳﺤﺪﱢﺛﻨﻲ ﻋﻦ أﺷﻴﺎء ﻻ أﻋﺮﻓﻬﺎ
وﻛﺄﻧﻲ أﻋﺮﻓﻬﺎ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻗﺎل» :اﻟﺼﺒﻲ ﺑﺘﺎﻋﻨﺎ«.
– »ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ؟!«
– »ﺗﻌﻴﺶ اﻧﺖ«.
اﺗﺨﺬت ﺳﻴﻤﺎه ﻃﺎﺑﻊ اﻟﻌﻤﻞ وﻗﺎل» :ﺑﺲ واﻟﻨﺒﻲ ﻳﺎ دﻛﺘﻮر ،ﻋﺎﻳﺰﻳﻦ ﺗﺨ ﱠﻠﺺ ْ وﰲ اﻟﺤﺎل
ﻟﻨﺎ ﺗﴫﻳﺢ اﻟﺪﻓﻦ ﺑﺘﺎﻋﻪ ﺑﴪﻋﺔ ،إﻧﺖ ﻋﺎرف ،اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺻﻴﻒ ،وده راﺟﻞ ﻋﻀﻤﺔ ﻛﺒرية«.
وﺿﺤﻜﺖ ،ﻓﻠﻢ أﺻﺪﱢق أن ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺎت ﺣﻘﻴﻘﺔ ،ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻌﻲ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻳﺠﺮي أﻣﺎﻣﻲ ُ
ﺿﺤﻜﺖ ،ﻻ ﻷﻧﻲ ﻟﻢ أﺣﺰن ،وﻟﻜﻦ ﻷن ﻫﻨﺎك ُ وﺧﻠﻔﻲ وﻋﲆ ﺟﺎﻧﺒﻲ ،ﺛﻢ َﻟﻤﱠ ﺎ ﺗﺼﻮ ْرﺗُﻪ ﻣﻴﺘًﺎ
إن ﻣﻌﻠﻤﻪ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻌﺠﻞ ﺗﴫﻳﺢ دﻓﻨﻪ ﻧﻮﺑﺎت ﻣﻦ اﻟﺤﺰن ﺗﺄﺗﻲ ﻋﲆ ﻫﻴﺌﺔ ﺿﺤﻜﺎت ،ﺛﻢ ﱠ
ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻌﺠﻞ ﺑﻬﺎ ﺗﺼﺎرﻳﺢ اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ!
وﻗﺎل املﻌﻠﻢ وﻫﻮ ﻳﺴﺘﺤﺜﱡﻨﻲ» :ﻫﻴﻪ ﻳﺎ ﺑﻴﻪ! ﻗﻠﺖ إﻳﻪ؟«
ﻓﻘﻠﺖ» :ﺑﻘﻰ اﻟﺮاﺟﻞ ﻳﻌﻤﻠﻬﺎ وﻳﻤﻮت؟!«
ﻓﻘﺎل املﻌﻠﻢ» :أﻳﻮه ،وﻟﻮﻻ رﺑﻨﺎ ﺑﻌﺖ ﻟﻨﺎ ﺻﺒﻲ ﻏريه ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻘﺖ وﻗﻌﺔ اﻟﻨﻬﺎرده!«
– »ﺻﺒﻲ ﻏريه؟!«
– »أﻫﻪ ،ﺗﻌﺎل ﻳﺎ ﺟﻨﺪي«.
آﺧﺮ ﻃﺎﻋِ ﻦ ﰲ اﻟﺴﻦ ،وﻟﻜﻨﱠﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ ارﺗﺪى اﻟﺰيﱠ اﻟﺮﺳﻤﻲ ﺑﻌﺪُ، وﺟﺎء ﺟﻨﺪي ،ﻋﺠﻮز َ
ﻓﻌﲆ رأﺳﻪ ﻛﺎن ﺛﻤﺔ ﻃﺮﺑﻮش ﻗﺪﻳﻢ ﻗﺪ اﻧﻬﺎر وﺗﻜﻮﱠم ﰲ ﻛﺘﻠﺔ ﻻ ﺷﻜﻞ ﻟﻬﺎ وﻻ ﻣﻌﻨﻰ.
وﻗﺎل املﻌﻠﻢ» :اﻣﴤ ﻟﻨﺎ اﻟﺘﴫﻳﺢ ﺑﻘﻰ ﻳﺎ ﺑﻴﻪ«.
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ» :ﻻ ،أﻧﺎ ﻻزم أروح أﺷﻮﻓﻪ«.
ﻓﻌﺎد ﻳﻘﻮل» :ﻳﺎ ﺑﻴﻪ ،ﻫﻮ ﻏﺮﻳﺐ؟! ﻣﺎ أﻧﺖ ﻋﺎرﻓﻪ! أﻧﺎ ﺑﺲ ﻋﺎﻣﻞ ﻋﲆ ﺗﻌﺒﻚ ،ﻫﻮ أﻧﺎ
ح أﺿﺤﻚ ﻋﻠﻴﻚ؟! دا راﺟﻞ ﻣﺴﻦ ،ﴏح ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ وﺧﻼص ،ﺷﻴﺨﻮﺧﺔ ﺑﺪون ﺟﻨﻮن ،وﷲ،
ﻣﺎ ﰲ ﻏريﻫﺎ«.
ﺻﺒﻲ ﻣﻦ ﺻﺒﻴﺎن اﻟﺤﺎﻧﻮﺗﻴﺔ واﻟﻮاﻗﻔني ﺑﺎﻟﺮﺟﺎء واﻹﻟﺤﺎف وﻣﺴﺎﻧﺪة ﱟ وﺗﻄﻮﱠع أﻛﺜﺮ ﻣﻦ
املﻌﻠﻢ ،ﻛﺎﻧﻮا زﻣﻼء اﻟﻔﻘﻴﺪ ﻗﺪ ﺟﺎءوا ﺑﻼ رﻳﺐ ﺗﺪﻓﻌﻬﻢ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻟﻌﻤﻞ ﳾء ﻟﻠﺰﻣﻴﻞ اﻟﺮاﺣﻞ.
ﺣﻖ،أﴏرت ﻋﲆ اﻟﺬﻫﺎب وﻟﻮ ﻷ ُ ْﻟﻘِ ﻲ ﻋﲆ ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻈﺮة اﻟﻮداع ،ﻓﻠﻠﺮﻓﻘﺔ ﱞ ُ ﻏري أﻧﻲ
وﻟﻘﺪ ﻛﺎن رﻓﻴﻖ اﻟﻄﺮﻳﻖ.
26
ﺷﻴﺨﻮﺧﺔ ﺑﺪون ﺟﻨﻮن
27
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
أوراﻗﻪ ،ﺛﻢ ﻳﺰدَﻫِ ﺮ ﰲ ﺷﺒﺎﺑﻪ وﺗﻨﻔﺘﱠﺢ وُرودُه ،ﺛﻢ ﻳﻨﻀﺞ وﺗﺘﻜﻮﱠن ﻟﻪ اﻟﺜﻤﺎر ُ ﻳﻨﻤﻮ وﺗﺨﴬﱡ
ﰲ اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ،وﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﺨ ﱢﻠﻒ وﻳﺆدي رﺳﺎﻟﺘَﻪ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة وﻳﺼﺒﺢ ﻋﺠﻮ ًزا ﻳﺤﺪث ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث
ﻟﻠﻨﺒﺎت ﺑﻌﺪ ﻗﻄﻒ ﺛﻤﺎره ﻓﻴﺠﻒ ،وﺗﱪز ﻋﻈﺎﻣﻪ ،وﻳﺘﻨﺎﻗﺺ ﻟﺤﻤُﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺘﻬﻲ إﱃ ﳾء ﻛﻌﻮد
اﻟﻘﻄﻦ اﻟﺠﺎف ﺑﻌﺪ ﺟﻤﻌﻪ ،وﻣﴣ ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﻘﻮل وﻫﻮ ﻳﺴﺘﺪﻳﺮ ﻟﻴﺴﺘﻌﺮض ﺟﺴﺪه» :ﻣﺶ
ﻗﻠﺘﻠﻚ ﻳﺎ ﺑﻴﻪ! ﻋﻀﻤﺔ ﻛﺒرية ،وآدي دراﻋﻪ أﻫﻪ«.
وﺣﺎوَل ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺬب ذراﻋِ ﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ؛ إذ ﻳﺒﺪو أن اﻟﺮوﻣﺎﺗﻴﺰم اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺸﻜﻮ
ﻳﺎﺋﺴﺎ واﻧﺘﻘﻞ إﱃ رأﺳﻪ» :وآدي ﺟﻔﻔﻬﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ وﺟﻤﱠ ﺪﻫﺎ ،ﻓﱰَﻛﻬﺎ ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ ً ﱄ ﻣﻨﻪ داﺋﻤً ﺎ ﻗﺪ ﱠ
اﻟﺮاس«.
ﱡ
رأس ﻗﺪ ﺻﻐﺮ اﻟﻜ َِﱪُ ﺣﺠﻤَ ﻪ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﺤﺎل إﱃ ﺟﻤﺠﻤﺔ ﻛﺮوﻳﺔ ﺻﻐرية ،ﻓﻜﻬﺎ اﻷﺳﻔﻞ ﱠ
ﻳﻠﺘﻮي إﱃ أﻋﲆ ،واﻷﻋﲆ ﻳﻠﺘﻮي إﱃ أﺳﻔﻞ ،وﻣﻼﻣﺤﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻜﺎد ﺗﻨﺸﻔﻂ داﺧﻞ اﻟﻔﻢ.
– »وآدي اﻟﺸﻌﺮ أﻫﻪ«.
وﺟﺬب ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻜﻠﺘﺎ ﻳ َﺪﻳْﻪ اﻟﺸﻌﺮات اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ املﺘﺒﻘﻴﺔ ﰲ رأﺳﻪ.
– »وآدي رﺟﻠﻴﻪ أﻫﻪ«.
ﻣﺎﺗﺖ ﻣﻦ ﻋﴩات اﻟﺴﻨني. ْ وﻣ ﱠﺪ أﻗﺪاﻣً ﺎ ﺷﺎﺣﺒﺔ ﺟﺪٍّا ،وﻛﺄﻧﻬﺎ
ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺪ أﻧﻬَ َﻜﻪ ،ﻓﻘﺪ ﻗﺎل وﻫﻮ ﻳﻌﻮد إﱃ رﻗﺪﺗﻪ، وﻳﺒﺪو أن املﺠﻬﻮد اﻟﺬي ﺑﺬَ َﻟﻪ ﰲ ﻋﺮض ِ
وﻳﻌﻮد إﱃ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺤﺎﺋﻂ» :ﻛﻨﺖ رﻳﱠﺤْ ﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﻳﺎ ﺑﻴﻪ ،ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻠﻚ ،وﷲ ،ﻣﺎ ﰲ ﱠإﻻ ﺷﻴﺨﻮﺧﺔ
ﺑﺪون ﺟﻨﻮن«.
وﻋﺪت إﱃ ﻧﻔﴘ ﻋﲆ ﻗﻮل املﻌﻠﻢ» :ﻫﻪ ،ﻗﻠﺖ إﻳﻪ؟« ُ
»ﻏﺴﻞ«. ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﱢ
ﺑﺪأت ﺣﺮﻛﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﰲ اﻟﺤﺠﺮة ،وﺧﻠﻊ املﻌﻠﻢ ﺟﻠﺒﺎﺑﻪ اﻟﺼﻮف ،ووﻗﻒ ﻛﺎﻟﻘﺒﻄﺎن وﰲ اﻟﺤﺎل ْ
ﺗﺼﺪر ﻣﻨﻪ اﻷواﻣﺮ.
ﻣﺤﻤﻮﻻ ﻋﲆ أﻛﺘﺎفً وﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﻛﺎن ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺪ اﺳﺘﻘ ﱠﺮ ﰲ اﻟﻨﻌﺶ ،وﻛﺎن اﻟﻨﻌﺶ
ﺻﻮت واﺣ ٍﺪ ﻳﺪوﱢي وﻳُﻮدﱢع
ٍ »اﻟﱰَﺑﻴﺔ« ،وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻤﺎﻳﻠﻮن ﺑﻪ وﻫﻢ ﻳﻐﺎدرون اﻟﺒﻴﺖ ﺑﻼ اﻟﺰﻣﻼء ﱡ
ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ ،أو ﴏﺧﺔ.
أن ﻛﻞ ﳾء ﻗﺪ اﻧﺘﻬﻰ ،وأﻧﻪ ﻗﺪ ﻗﺎم ﺑﻮاﺟﺒﻪ وأﺧﺮج ﺻﺒﻴﱠﻪ ﱧ إﱃ ﱠ وﻣﺎ ﻛﺎد املﻌﻠﻢ ﻳﻄﻤ ﱡ
ﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑﻪ ﻳﱰاﺟَ ﻊ وﻳﺠﻠﺲ ﻋﲆ ﻗﺮاﻓﻴﺼﻪ ﺑﺠﻮار اﻟﺤﺎﺋﻂ ،وﻳُﺨﻔِ ﻲ ُ ﻋﲆ ﺧري ﻣﺎ ﻳُﺮام ،ﺣﺘﻰ
رأﺳﻪ ﺑني رﻛﺒﺘﻴﻪ ،وﻳَﺨ ُﺮج ﺻﻮﺗُﻪ ﺧﺸﻨًﺎ ﻣﻜﺘﻮﻣً ﺎ ﻳﺘﺨ ﱠﻠﻠﻪ اﻟﺒﻜﺎء» :ﻳﺎ وﻟﺪاه! ﻳﺎ ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ!« َ
رأﺳﻪ وﻗﺎل ﺑﻌﻴﻨني ﻣﺤﻤ ﱠﺮﺗَ ْني وﻗﺪ ﺗﺬ ﱠﻛﺮ اﻟﺮﺳﻤﻴﺎت: ﻧﻮﺑﺔ ﺑﻜﺎﺋﻪ ،رﻓﻊ َ ذﻫﺒﺖ ُْ وﺑﻌﺪ أن
»ﻣﺶ ﻣﻀﻴﺖ ﻟﻪ اﻟﺘﴫﻳﺢ ﻳﺎ دﻛﺘﻮر؟«
28
ﺷﻴﺨﻮﺧﺔ ﺑﺪون ﺟﻨﻮن
29
ﻃﺒﻠﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﲈء
أن ﺗﺮى إﻧﺴﺎﻧًﺎ ﻳﺠﺮي ﰲ ﺷﺎرع ﻣﻦ ﺷﻮارع ﻣﻨﻴﺔ اﻟﻨﴫ ،ﻓﺬﻟﻚ ﺣﺎدث ،ﻓﺎﻟﻨﺎس ﻫﻨﺎك ﻧﺎد ًرا
ﺤﺴﺐ ﺑﺎﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﻣﺎ ﻳﺠﺮون ،وملﺎذا ﻳﺠﺮون وﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﺠﺮي؟! املﻮاﻋﻴﺪ ﻻ ﺗُ َ
ﱠ
ﺗﺘﻮﺳﻂ اﻟﺴﻤﺎء، ﻃ َﻠﻌَ ْﺖَ ،
وآﺧﺮ ﺣني واﻟﺜﻮاﻧﻲ ،واﻟﻘﻄﺎرات ﺗﺘﺤ ﱠﺮك ﰲ ﺑﻂء اﻟﺸﻤﺲ ،ﻗﻄﺎ ٌر إذا َ
وﻣﻊ ﻣﻐﻴﺒﻬﺎ ﻳﻔﻮت واﺣﺪ ،وﻻ ﺿﺠﻴﺞ ﻫﻨﺎك ﻳُﺜِري اﻷﻋﺼﺎب وﻳﺪﻓﻊ إﱃ اﻟﺘﻬﻮﱡر واﻟﴪﻋﺔ ،ﻛﻞ
ﳾء ﺑﻄﻲء ،ﻫﺎدئ ﻋﺎﻗﻞ ،وﻛﻞ ﳾء ﻗﺎﻧﻊ ﻣﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﺒﻄﺌﻪ وﻫﺪوﺋﻪ ذاك ،واﻟﴪﻋﺔ ﻏري ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ
أﺑﺪًا ،واﻟﻌﺠﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن.
أن ﺗﺮى واﺣﺪًا ﻳﺠﺮي ﰲ ﻣﻨﻴﺔ اﻟﻨﴫ ،ﻓﺬﻟﻚ ﺣﺎدث ،وﻛﺄﻧﻪ ﺻﻮت اﻟﺴريﻳﻨﺔ ﰲ ﻋﺮﺑﺔ
ﺑﻮﻟﻴﺲ اﻟﻨﺠﺪة ،ﻓﻼ ﺑﺪ أن وراء ﺟ ْﺮ ِﻳﻪ أﻣ ًﺮا ﻣُﺜريًا ،وﻣﺎ أﺟﻤﻞ أن ﻳﺤﺪث ﰲ اﻟﺒﻠﺪة اﻟﻬﺎدﺋﺔ
اﻟﺒﻄﻴﺌﺔ أﻣﺮ ﻣﺜري!
وﰲ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ذاك ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ واﺣﺪ ﻓﻘﻂ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺠﺮي ﰲ ﻣﻨﻴﺔ اﻟﻨﴫ ،اﻟﻮاﻗﻊ أﻧﻪ
واﻷز ﱠﻗﺔ
ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﺣﺮﻛﺔ ﺟﺮي واﺳﻌﺔ اﻟﻨﻄﺎق ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﺣﺪ ﻳﻌﺮف اﻟﺴﺒﺐ ،ﻓﺎﻟﺸﻮارع ِ
ﺗﺴﺒﺢ ﰲ ﻫﺪوﺋﻬﺎ اﻷﺑﺪي ،وﻳﻨﺘﺎﺑﻬﺎ ذﻟﻚ اﻟﺮﻛﻮد اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺘﺐ ﰲ اﻟﻌﺎدة ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺣﻴﺚ
أرﺿﻬﺎ ﺑﻤﺎء اﻟﻐﺴﻴﻞ املﺨﺘﻠﻂ ﺑﺎﻟﺮﻏﻮة واﻟﺰﻫﺮة وراﺋﺤﺔ اﻟﺼﺎﺑﻮن اﻟﺮﺧﻴﺺ ،وﺣﻴﺚ ﺗُ َﺮ ﱡش ُ
اﻟﻨﺴﻮة ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ ﻣﺸﻐﻮﻻت ﺑﺈﻋﺪاد اﻟﻐﺪاء واﻟﺮﺟﺎل ﰲ اﻟﺨﺎرج ﻳﺘﺴ ﱠﻜﻌﻮن وﻳﺘﺼﻌﻠﻜﻮن إﱃ
أن ﻳﻨﺘﻬﻲ إﻋﺪاد اﻟﻐﺪاء ،وإذا ﺑﻬﺬا اﻟﻬﺪوء ﻛﻠﻪ ﻳﺘﻌ ﱠﻜﺮ ﺑﺴﻴﻘﺎن ﺿﺨﻤﺔ ﻏﻠﻴﻈﺔ ﺗﺠﺮي وﺗﻬ ﱡﺰ
اﻟﺒﻴﻮت ،وﻳﻤ ﱡﺮ اﻟﺠﺎري ﺑﺠﻤﺎﻋﺔ ﺟﺎﻟﺴﺔ أﻣﺎم ﺑﻴﺖ ﻓﻼ ﻳﻨﴗ وﻫﻮ ﻳﺠﺮي أن ﻳُﻠﻘِ ﻲ اﻟﺴﻼم،
وﻳﺮ ﱡد اﻟﺠﺎﻟﺴﻮن ﺳﻼﻣَ ﻪ وﻳﺤﺎوﻟﻮن ﺳﺆاﻟﻪ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ اﻟﺠﺮي ،وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﻧﻔﺬ ،ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ
ﻳﻘﻔﻮن وﻳﺤﺎوﻟﻮن ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺴﺒﺐ ،وﻃﺒﻌً ﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ،وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻳﺪﻓﻌﻬﻢ ﺣﺐﱡ اﻻﺳﺘﻄﻼع
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
32
ﻃﺒﻠﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء
أﺧﺮى ﻣﻦ ﻧﻮادر اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲇ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻧﺎدرة ،ﻓﺮأﺳﻪ ﻛﺒري ﻛﺮأس اﻟﺤﻤﺎر ،وﻋﻴﻨﺎه
واﺳﻌﺘﺎن ﻣﺴﺘﺪﻳﺮﺗﺎن ﻛﻌﻴﻮن أم ﻗﻮﻳﻖ ،وﻟﻪ ﰲ رﻛﻦ ﻛﻞ ﻋني ﺟﻠﻄﺔ دم ،وﺻﻮﺗﻪ إذا ﺗﻜ ﱠﻠﻢ
ﻳﺨﺮج ﻣﺒﺤﻮﺣً ﺎ ﻣﻜﺘﻮﻣً ﺎ ﻛﺼﻮت اﻟﻮاﺑﻮر إذا اﻧﻜﺘﻢ ﻧﻔﺴﻪ وﺷﺤﺮ ،وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ،ﻓﻘﺪ
ﻛﺎن ﻻ ﻳﺒﺘﺴﻢ أﺑﺪًا ،إذا اﻧﺒﺴﻂ — وﻧﺎد ًرا ﻣﺎ ﻳﻨﺒﺴﻂ — ﻗﻬﻘﻪ ،وإذا ﻟﻢ ﻳﻨﺒﺴﻂ ﻛﴩ ،وﻛﻠﻤﺔ
وﻳﻨﻘﺾ ﻋﲆ ﻗﺎﺋﻠِﻬﺎ ،ﻗﺪ ﻳﻨﻘﺾ ﱡ واﺣﺪة ﻻ ﺗُﻌﺠﺒﻪ ﻳﺘﻌ ﱠﻜﺮ دﻣُﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ إﱃ ﻣﺎزوت
ﻳﻨﻘﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺼﺎه ،وﻋﺼﺎه ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﱡ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻴﺪه ذات اﻷﺻﺎﺑﻊ اﻟﻐﻠﻴﻈﺔ ﻛﺎﻟﺼﻮاﻣﻊ ،أو ﻗﺪ
ﻋﻘﻔﺔ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺧﻴﺰران ﻏﻠﻴﻆ ،وﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻛﻌﺐ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ ،وﻛﺎن ﻳﺤﺒﱡﻬﺎ وﻳﻌ ﱡﺰﻫﺎ وﻳﺴﻤﱢ ﻴﻬﺎ
اﻟﺤﻜﻤﺪار.
ﺷﻴﺨﻪ ﻣﺮة وﻗﺎل ﻟﻪ» :إﻧﺖ ﺑﻐﻞ!« ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ُ أرﺳﻠﻪ أﺑﻮه ﻟﻴﺘﻌ ﱠﻠﻢ ﰲ اﻷزﻫﺮ ،وﻫﻨﺎك أﺧﻄﺄ
ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﱠإﻻ أن ر ﱠد ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎل» :إﻧﺖ ﺳﺘني ﺑﻐﻞ!« و َﻟﻤﱠ ﺎ رﻓﺪوه وﻋﺎد إﱃ ﻣﻨﻴﺔ اﻟﻨﴫ ﻋﻤﻞ
وﺻﲆ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺛﻼث رﻛﻌﺎت ،و َﻟﻤﱠ ﺎ ﺣﺎوَل املﺼ ﱡﻠﻮن ﱠ ﺧﻄﻴﺒًﺎ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ وإﻣﺎﻣً ﺎ ،وﻧﴘ ذات ﻳﻮم
ﺧﺎﻃﺮﻫﻢ ﻃ ﱠﻠﻖ َ
اﻹﻣﺎﻣﺔ واﻟﺠﺎﻣﻊَ ،وﻷﺟﻞ ِ وراءَه ﺗﻨﺒﻴﻬَ ﻪ ﻟﻌﻦ آﺑﺎءﻫﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ وﻃ ﱠﻠﻖ ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻬﺎ
اﻟﺼﻼ َة ،وﺗﻌ ﱠﻠﻢ اﻟﻜﻮﺗﺸﻴﻨﺔ وﻇ ﱠﻞ ﻳﻠﻌﺒﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﺎع ﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ ﻳَﻤْ ﻠِﻜﻪ ،وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﺣﻠﻒ ﺑﺎﻟﻄﻼق أن
ﻳﺒﻄﻠﻬﺎ ،وﻛﺎن ﻣﺤﻤﺪ أﻓﻨﺪي املﺪ ﱢرس ﺑﺎملﺪرﺳﺔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ﰲ اﻟﺒﻨﺪر ﻓﺎﺗﺤً ﺎ دﻛﺎن ﺑﻘﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﺒﻠﺪة،
ﻓﻘ ِﺒﻞ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﱠإﻻ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺮض ﻋﲆ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲇ أن ﻳﻘﻒ ﰲ اﻟﺪﻛﺎن ﺳﺎﻋﺎت اﻟﺼﺒﺎح َ
واﻗﻔﺎ أﻣﺎم اﻟﺪﻛﺎن ﻳﺘﺼﺒﱠﺐ ﺣﻼوة ﻃﺤﻴﻨﻴﺔ ،ﻓﻘﺪ أﻳﺎم ،وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﻛﺎن ﻣﺤﻤﺪ أﻓﻨﺪي ً
اﻛﺘﺸﻒ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲇ أن ﻣﺤﻤﺪ أﻓﻨﺪي ﻳﻀﻊ ﻗﻄﻌﺔ ﺣﺪﻳﺪ ﰲ املﻴﺰان ﻟﻴﻄﺐ ،وﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ
ﻋﲇ» :إﻧﺖ ﺣﺮاﻣﻲ!« وﻣﺎ ﻛﺎد ﻣﺤﻤﺪ أﻓﻨﺪي ﻳﻘﻮل» :ﻻ ِﻳﻤْ ﻬﺎ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ﻋﲇ ،واﺳﻜﺖ ،وﺧﻠﻴﻚ
ﺗﺎﻛﻞ ﻋﻴﺶ« ،ﺣﺘﻰ ﻗﺬَ َﻓﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲇ ﺑﻜﺘﻠﺔ اﻟﺤﻼوة اﻟﻄﺤﻴﻨﻴﺔ ،وﻣﻦ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﺠﺮؤ أﺣ ٌﺪ ﻋﲆ
ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺘﺤﻤﱢ ًﺴﺎ أن ﻳﻌﻬﺪ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﲇ ﺑﻌﻤﻞ ،وﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻗﺪ ﺟﺮؤ ،ﻓﺎﻟﺸﻴﺦ ﻋﲇ ُ
ﻷي ﻋﻤﻞ.
وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲇ ﻗﺒﻴﺤً ﺎ ،ﺿﻴ َﱢﻖ اﻟﺼﺪْر ،ﻻ ﻋﻤﻞ ﻟﻪ ،وﻣﻊ ﻫﺬا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ اﻟﺒﻠﺪة
ﻣَ ﻦ ﻳﻜﺮﻫﻪ ،ﻛﺎن اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﺤﺒﻮﻧﻪ وﻳﻌﺸﻘﻮﻧﻪ وﻳﺘﺪاوﻟﻮن ﻧﻮادِ َره ،وأﻟﺬﱡ ﺳﺎﻋﺔ ﻫﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ
وﻏﻀﺒُﻪ ﻛﺎن ﻳُﻀﺤِ ﻜﻬﻢ ،ﻛﺎن إذا ﻏﻀﺐ ،وارﺑﺪ ْ
ﱠت َ ﻳﺠﻠﺴﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻮﻟﻪ ﻳﺴﺘﻔ ﱡﺰوﻧﻪ ﻟﻴ َ
َﻐﻀﺐ،
ﻣﻼﻣﺤﻪ ،واﻧﻜﺘﻢ ﺻﻮﺗﻪ ،ﻛﺎن اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﺘﻤﺎ َﻟﻚ ﻧﻔﺴﻪ وﻳﻤﻮت ﻣﻦ اﻟﻀﺤﻚ؟ وﻳﻈﻠﻮن
ﻳﻨﻔﺾ املﺠﻠﺲ ،وﻋﲆ ﻛﻞ ﻟﺴﺎن ﻛﻠﻤﺔ» :ﷲ ﱠ ﻳﺴﺘﻔ ﱡﺰوﻧﻪ وﻳﻈﻞ ﻫﻮ ﻳﻐﻀﺐ ،وﻳﻀﺤﻜﻮن ﺣﺘﻰ
ﻳﺠﺎزﻳﻚ ،ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ﻋﲇ!« وﻳﱰﻛﻮﻧﻪ وﺣﻴﺪًا ﻟﻴﺼﺐﱠ ﺟﺎ َم ﻏﻀ ِﺒﻪ ﻋﲆ »أﺑﻮ اﺣﻤﺪ« ،ﻓﻘﺪ ﻛﺎن
ﻳُﺴﻤﱢ ﻲ اﻟﻔﻘﺮ »أﺑﻮ اﺣﻤﺪ« ،وﻛﺎن ﻳﻌﺘﱪه ﻋﺪوﱠه اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﻠﺪود ،وﻳﺘﺤﺪﱠث ﻋﻨﻪ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن
33
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﺎﻟ ُِﺴﻪ ﺗﺒﺪأ ﺣني ﻳﺴﺄﻟﻪ أﺣﺪﻫﻢ» :أﺑﻮ اﺣﻤﺪ ﻋﻤﻞ ْ آدﻣﻴٍّﺎ ﻣﻮﺟﻮدًا ﻟﻪ اﺳﻢ وﻟﺤﻢ ودم،
ﻓﻴﻚ إﻳﻪ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ﻋﲇ اﻟﻨﻬﺎرده؟«
وﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲇ ﻳﻐﻀﺐ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻏﻀﺒًﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴٍّﺎ؛ ذﻟﻚ ﻷﻧﱠﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺤﺐﱡ أن ﻳﺤﺪﱢﺛﻪ
أﺣﺪ ﻋﻦ ﻓﻘﺮه ،إذا ﺗﺤﺪث ﻫﻮ ﻛﺎن ﺑﻪ ،أﻣﱠ ﺎ أن ﻳﺘﺤﺪﱠث اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﻓﻘﺮه ﻓﺬﻟﻚ ﳾء ﻳﺪﻓﻊ إﱃ
ﻳﻔﻀﻞ أن َ
ﻳﺒﻘﻰ وﻛﻼﻣﻪ ،وﻛﺎن ﱢ ِ ﻣﻼﻣﺤِ ﻪ ً
ﺧﺠﻮﻻ ﺟﺪٍّا رﻏﻢ ﻗﺴﻮة ِ اﻟﻐﻀﺐ! ﻓﺎﻟﺸﻴﺦ ﻋﲇ ﻛﺎن
أﻳﺎﻣً ﺎ ﺑﻼ دﺧﺎن ﻋﲆ أن ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ أﺣﺪﻫﻢ أن ﻳﻠﻒ ﻟﻪ ﺳﻴﺠﺎرة ،وﻛﺎن ﻳﺤﻤﻞ ﻣﻌﻪ ﻋﲆ اﻟﺪوام
إﺑﺮة وﻓﺘﻠﺔ ﻟ َﺮﺗْﻖ ﺟﻠﺒﺎﺑﻪ إذا ﺗﻤ ﱠﺰق ،وإذا اﺗﱠ َﺴﺦ ذﻫﺐ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﻟﺒﻠﺪة وﻏﺴﻞ ﺛﻴﺎﺑَﻪ وﻇ ﱠﻞ
ﺗﺠﻒ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪة أﻧﻈﻒ ﻋﻤﺎﻣﺔ ﰲ اﻟﺒﻠﺪة. ﱠ ﻋﺎرﻳًﺎ ﺣﺘﻰ
ﻛﺎن ﺣَ ِﺮﻳٍّﺎ إذن ﺑﺄﻫﻞ ﻣﻨﻴﺔ اﻟﻨﴫ أن ﻳﻀﺤﻜﻮا ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﺎدرة اﻟﺠﺪﻳﺪة ،وﻟﻜﻦ
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﻮت ﰲ اﻟﺤﺎل! واﻷﻟﺴﻦ ﺗﱰاﺟﻊ ﺧﺎﺋﻔﺔ إﱃ اﻟﺤﻠﻮق ،وﻛﺄﻧﻤﺎ ﻟﺪﻏﺘْﻬﺎ ْ اﻟﻀﺤﻜﺎت
ﻋﻘﺎرب! ﻓﻜﻠﻤﺔ اﻟﻜﻔﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﺑﺸﻌﺔ ،واﻟﺒﻠﺪة ﻣﺜﻞ ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد ﺗﺤﻴﺎ ﰲ أﻣﺎن ﷲ ،ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ
ﻣﺎ ﺗﺤﻔﻞ ﺑﻪ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺒﻼد ،اﻟﻨﺎس اﻟﻄﻴﺒﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﱠإﻻ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ وﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ،واﻟﻠﺼﻮص
اﻟﺼﻐﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﻳﴪﻗﻮن ﻛﻴﺰان اﻟﺬرة ،واﻟﻜﺒﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻘﺒﻮن اﻟﺰراﺋﺐ وﻳﺴﺤﺒﻮن اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﻣﻦ
أﻧﻮﻓﻬﺎ ﺑﺎﻟﺨﻄﺎﻃﻴﻒ ،واﻟﺘﱡﺠﱠ ﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺎﺟﺮون ﺑﺎملﺌﺎت ،وﺗُﺠﱠ ﺎر اﻟﻘﺮوش ،واﻟﻨﺴﺎء ا ْﻟ ُﻤ ْﻠﻌَ ﺒﺎت
واﻟﺨ َﻔﺮاء،
ﻏري املﻌﺮوﻓﺎت ،وأوﻟﺌﻚ املﻌﺮوﻓﺎت ﻋﲆ ﻧﻄﺎق اﻟﺒﻠﺪة ﻛ ﱢﻠﻬﺎ ،واﻟﺼﺎدﻗﻮن واﻟﻜﺎذﺑﻮن ُ
واملﺮﴇ واﻟﻌﻮاﻧﺲ واﻟﺼﺎﻟﺤﻮن ،ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺤﻔﻞ ﺑﻪ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺒﻼد ،وﻟﻜﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺗﺠﺪﻫﻢ
ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻊ إذا أذﱠن املﺆذﱢن ﻟﻠﺼﻼة ،وﻻ ﺗﺠﺪ واﺣﺪًا ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺎﻃ ًﺮا ﰲ رﻣﻀﺎن ،وﺛﻤﺔ ﻗﻮاﻧني
ُﻌري أﺣﺪًا ﻈﻢ ﺣﻴﺎة اﻟﻜﻞ وﻳﺴﻤﱡ ﻮﻧﻬﺎ اﻷﺻﻮل ،ﻓﻼ ﻳﺘﻌﺪﱠى اﻟﻠﺺ ﻋﲆ ﻟﺺ ،وﻻ أﺣ ٌﺪ ﻳ ﱢ ﻣَ ْﺮﻋﻴﱠﺔ ﺗﻨ ﱢ
ُﺨﺎﻃﺐ ﷲ َ ﻳﺠﴪ واﺣ ٌﺪ ﻋﲆ ﺗﺤﺪﱢي اﻟﺸﻌﻮر اﻟﻌﺎم ،وإذا ﺑﺎﻟﺸﻴﺦ ﻋﲇ ﻳﻘِﻒ وﻳ ِ ﺑﺼﻨﻌﺘﻪ ،وﻻ ُ
ﻫﻜﺬا ﺑﻼ إﺣﻢ وﻻ دﺳﺘﻮر!
ﻳﺘﻮﻻﻫﻢ وﺟﻮم. ﻗﻠﻴﻼ ،وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﻜﺎدون ﻳﺴﻤﻌﻮن ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﱠ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻀﺤﻜﻮن ً
رأﺳﻪ ﻋﺎرﻳًﺎ ،وﺷﻌﺮه اﻟﻘﺼري ﻳﻠﻤﻊ ﺑﺎﻟﻌﺮق وﺑﺎﻟﺸﻴﺐ ،واﻟﻌﺼﺎ اﻟﺤﻜﻤﺪار ﰲ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻛﺎن ُ
ﺗﻨﻔﺜﺎن ﺣُ ﻤَ ﻤً ﺎ ،وﰲ وﺟﻬﻪ ﻏﻀﺐٌ أﺣﻤﻖ ﺷﺪﻳﺪٌ ،وﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﻣﻮﺟﱢ ﻬً ﺎ ﻛﻼﻣَ ﻪ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء: وﻋﻴﻨﺎه ُ
»إﻧﺖ ﻋﺎﻳﺰ ﻣﻨﻲ إﻳﻪ؟! ﺗﻘﺪر ﺗﻘﻮل ﱄ ،إﻧﺖ ﻋﺎﻳﺰ ﻣﻨﻲ إﻳﻪ؟! اﻷزﻫﺮ ،وﺳﺒﺘُﻪ ﻋﺸﺎن ﺧﺎﻃﺮ
ﺷﻮﻳﺔ املﺸﺎﻳﺦ اﻟﲇ ﻋﺎﻣﻠني أوﺻﻴﺎ ع اﻟﺪﱢﻳﻦ ،وﻣﺮاﺗﻲ ،وﻃﻠﻘﺘﻬﺎ ،واﻟﺪار ،وﺑﻌﺘﻬﺎ ،وأﺑﻮ اﺣﻤﺪ،
وﺳﻠﻄﺘﻪ ﻋﲇ ﱠ دوﻧًﺎ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻨﺎس! ﻫﻮ ﻣﺎ ﻓﻴﺶ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ دي ﻛﻠﻬﺎ إﻻ اﻧﻲ؟! ﻣﺎ ﺗﻨ ﱢﺰل ﻏﻀﺒﻚ
ﻳﺎ رب ﻋﲆ ﺗﴩﺷﻞ وﻻ زﻧﻬﺎور! ﻣﺶ ﻗﺎدر ﱠإﻻ ﻋﲇ ﱠ اﻧﻲ؟! ﻋﺎﻳﺰ ﻣﻨﻲ إﻳﻪ دﻟﻮﻗﺖ؟! املﺮات
34
ﻃﺒﻠﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء
اﻟﲇ ﻓﺎﺗﺖ ﻛﻨﺖ ﺑﺘﺠﻮﱠﻋْ ﻨﻲ ﻳﻮم وﺑﺎﺳﺘﺤﻤﻞ ،واﻗﻮل» :ﻳﺎ واد ،ﻛﺄﻧﻨﺎ ﰲ رﻣﻀﺎن! واﻫﻮ ﻳﻮم
وﻳﻨﻔﺾ« ،املﺮة دي ﺑﻘﺎﱄ ﻣﺎﻛﻠﺘﺶ ﻣﻦ أول اﻣﺒﺎرح اﻟﻌﴫ ،وﺳﺠﺎﻳﺮ ﻣﻤﻌﻴﻴﺶ ﺳﺠﺎﻳﺮ ﺑﻘﺎﱄ
أﺳﺒﻮع ،وﻣﺰاج ﺣﺪ ﷲ ﻣﺎ دﻗﺘﻪ ﺑﻘﺎﱄ ﻋﴩة اﻳﺎم ،وأﻧﺖ ﺑﺘﻘﻮل ﻓﻴﻪ ﰲ اﻟﺠﻨﺔ ﻋﺴﻞ ﻧﺤﻞ
وﻓﻮاﻛﻪ وأﻧﻬﺎر ﻟﺒﻦ ،ﻣﺎ ﺑﺘﺪﻧﻴﺶ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻴﻪ؟! ﻣﺴﺘﻨﱢﻲ اﻣﱠ ﺎ اﻣﻮت م اﻟﺠﻮع ﻋﻠﺸﺎن أروح اﻟﺠﻨﺔ
وآﻛﻞ ﻣﻦ ﺧريك؟! ﻻ ،ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻳﻔﺘﺢ ﷲ! اﺣﻴﻴﻨﻲ اﻟﻨﻬﺎرده ،وأﺑﻘﻰ ﺑﻌﺪ ﻛﺪه ودﱢﻳﻨﻲ ﻣﻄﺮح
ﻣﺎ ﺗﻮدﱢﻳﻨﻲ! ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﻣﺎ ﺗﺒﻌﺪ ﻋﻨﻲ أﺑﻮ اﺣﻤﺪ ده ،ﻣﺎ ﺗﺒﻌﺘﻪ أﻣﺮﻳﻜﺎ ،ﻫﻮ ﻛﺎن اﻧﻜﺘﺐ ﻋﲇﱠ؟!
أﻧﺖ ﺑﺘﻌﺬﱢﺑﻨﻲ ﻟﻴﻪ؟! آﻧِﻲ ﻣﺎ ﺣِ ْﻠﺘِﻴﺶ ﱠإﻻ اﻟﺠﻼﺑﻴﺔ دي ،واﻟﺤﻜﻤﺪار ،ﻋﺎﻳﺰ ﻣﻨﻲ إﻳﻪ؟! ﻳﺎ ﺗﻐﺪﱢﻳﻨﻲ
ﺗﺎﺧﺪْﻧﻲ ﺣﺪاك ﻋﲆ ﻃﻮل ،ح اﺗﻐﺪﱢﻳﻨﻲ ﱠ
واﻻ ﻷ؟!« ﺣﺎﻻ ،ﻳﺎ ُ
دﻟﻮﻗﺘﻲ ً
ﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲇ ﻳﻘﻮل ﻫﺬا ﺑﺎﻧﻔﻌﺎل رﻫﻴﺐ ،ﺣﺘﻰ ﻟﻘﺪ ﺗﻜﻮﱠم اﻟ ﱠﺰﺑَﺪ ﻓﻮق ﻓﻤﻪ ،وﻃﻤﺎه
اﻟﻌﺮق ،واﻣﺘﻸ ﺻﻮﺗﻪ ﺑﺤﻘ ٍﺪ ﻓﺎض ﻋﻦ ﺣﺪﱢه ،وأﻫﻞ ﻣﻨﻴﺔ اﻟﻨﴫ واﻗﻔﻮن وﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺗﻜﺎد ﺗﺴﻘﻂ
ﻣﻦ اﻟﺮﻋﺐ ،ﻛﺎﻧﻮا ﺧﺎﺋﻔني أن ﻳﺴﻮق اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲇ ﻓﻴﻬﺎ وﻳﻜﻔﺮ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬا ﻓﻘﻂ ﻣﺒﻌﺚ
ﻐﻀﺐ ﷲ — ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ — ﺧﻮﻓﻬﻢ ،ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲇ ﺧﻄرية ،ﻗﺪ ﺗُ ِ
وﻗﺪ ﺗﺤ ﱡﻞ ﺑﺒﻠﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺟ ﱠﺮاء ذﻟﻚ ﻧﻘﻤﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﻋﲆ اﻷﺧﴬ واﻟﻴﺎﺑﺲ ،ﻛﺎن ﻛﻼم اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲇ
ﻄﻠِﻘﻮن ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ اﻵﻣﻨﺔ ﻛ ﱠﻠﻬﺎ ،وﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ إﺳﻜﺎﺗﻪ ،وﻋﲆ ﻫﺬا ﺑﺪأ اﻟﻌُ َﻘﻼء ﻳُ ْ
ﻳﻬﺪﱢد اﻟﺒﻠﺪة ِ
ﻛﻠﻤﺎت ﻃﻴﱢﺒﺎت ﻳﺮﺟﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲇ أن ﻳﻌﻮد إﻟﻴﻪ رﺷﺪه وﻳﺴﻜﺖ ،وﺗﺮك اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲇ
ﻗﻠﻴﻼ ،وا ْﻟﺘَ َﻔ َﺖ إﻟﻴﻬﻢ» :أﺳﻜﺖ ﻟﻴﻪ؟! ﻳﺎ ﺑﻠﺪ دون ،أﺳﻜﺖ َﻟﻤﱠ ﺎ اﻣﻮت م اﻟﺠﻮع؟! أﺳﻜﺖ
اﻟﺴﻤﺎء ً
ﻟﻴﻪ؟! ﺧﺎﻳﻔني ﻋﲆ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ وﻧﺴﻮاﻧﻜﻢ وزرﻋﻜﻢ ،اﻟﲇ ﺣﺪاه ﺣﺎﺟﺔ ﻳﺨﺎف ﻋﻠﻴﻬﺎ ،إﻧﻤﺎ اﻧﺎ ﻣﺶ
ﺧﺎﻳﻒ ﻋﲆ ﺣﺎﺟﺔ ،إن ﻛﺎن زﻋﻼن ﻣﻨﻲ ﻳﺎﺧﺪﻧﻲ ،إﻧﻤﺎ ودِﻳﻨﻲ وﻣﺎ أﻋﺒﺪ ،إن ﺟﻪ ﺣﺪ ﻳﺎﺧﺪﻧﻲ
إن ﺷﺎهلل ﻳﻜﻮن ﻋﺰراﺋني ملﺪﺷﺪش ﻋﲆ رأﺳﻪ اﻟﺤﻜﻤﺪار ،ودﻳﻨﻲ ،ﻣﺎﻧﻲ ﺳﺎﻛﺖ ﱠإﻻ اﻣﱠ ﺎ ﻳﺒﻌﺖ ﱄ
ﺣﺎﻻ! أﻧﺎ ﻣﺶ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻣﺮﻳﻢ! ﻫﻲ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣُ ْﺮﻣﺔ ،إﻧﻤﺎ اﻧﺎ راﺟﻞ ،وﻫﻲ ﻣﺎﺋﺪة ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎ ً
ﻣﺎﻛﻨﺘﴚ ﻓﻘرية ،إﻧﻤﺎ اﻧﺎ أﺑﻮ اﺣﻤﺪ ﻃ ﱠﻠﻊ دِ ﻳﻨﻲ! ودﻳﻨﻲ وﻣﺎ أﻋﺒﺪ ،ﻣﺎﻧﻲ ﺳﺎﻛﺖ ﱠإﻻ أﻣﺎ ﻳﺒﻌﺖ
ﱄ ً
ﺣﺎﻻ ﻣﺎﺋﺪة!«
ﺣﺎﻻ دﻟﻮﻗﺘﻲ ،واﻻ ﻣﺎ أﺧﲇ وﻻ وا ْﻟﺘَ َﻔﺖ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲇ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء وﻗﺎل» :ﻫﻪ! ح ﺗﺒﻌﺘﻬﺎ ً
ورﺻﺔ ﻋﻴﺶ ﺳﺎﺧﻦ، ﱢ ﺣﺎﻻ! ﺟﻮز ﻓﺮاخ ،وﻃﺒﻖ ﻋﺴﻞ ﻧﺤﻞ، أﺑﻘﻲ ﺣﺪًا إﻻ ﻣﺎ أﻗﻮﻟﻪ؟! ﻣﺎﺋﺪة ً
ﻋﲆ ﴍط ﻋﻴﺶ ﺳﺎﺧﻦ! واوع ﺗﻨﴗ اﻟﺴﻠﻄﺔ! ودﻳﻨﻲ ،ﻟﻌﺎدِ د ﻟﻐﺎﻳﺔ ﻋﴩة ،وان ﻣﺎ ﻧﺰﻟﺖ
املﺎﺋﺪة ﻣﺎﻧﻲ ﻣﺨﲇ وﻻ ﻣﺒﻘﻲ«.
وﻣﴣ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲇ ﻳﻌﺪ ،وﻗﻠﻮب ﻣﻨﻴﺔ اﻟﻨﴫ ﺗﻌﺪ ﻣﻌﻪ ﻣﻘﺪﱠﻣً ﺎ ،واﻷﻋﺼﺎب ﻗﺪ ﺑﺪأت ﺗﺘﻮﺗﺮ،
ﻒ ﺟﻤﺎﻋﺔ وأﺻﺒﺢ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﳾء ﻹﻳﻘﺎف اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲇ ﻋﻨﺪ ﺣﺪه ،واﻗﱰح أﺣﺪُﻫﻢ أن ﻳ ْﻠﺘَ ﱠ
35
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
36
ﻃﺒﻠﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء
وﺑﺪأ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲇ ﻳﻌﺪ ،وﺑﺪأت ﻧﻘﺎط اﻟﻌﺮق ﺗﻨﺒﺖ ﻋﲆ اﻟﺠﺒﺎه ،وأﺻﺒﺢ ﺣَ ﱡﺮ اﻟﻈﻬﺮ ﻻ
ﻳُﻄﺎق ،ﺣﺘﻰ إن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺗﻬﺎﻣَ ﺲ أن اﻟﻨﻘﻤﺔ ﻻ ﺑﺪ ﻗﺪ ﺑﺪأت ﺗﺤﻞ ،ﱠ
وأن ذﻟﻚ اﻟﺤ ﱠﺮ اﻟﻔﻈﻴﻊ ْ
إن
ﻫﻮ ﱠإﻻ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻠﺤﺮﻳﻖ اﻟﻬﺎﺋﻞ اﻟﺬي ﺳﻮف ﻳﻨﺸﺐ ،وﻳﺄﺗﻲ ﻋﲆ ﻛﻞ اﻟﻘﻤﺢ اﻟﻮاﻗﻒ واملﺤﺼﻮد.
وأﺧﻄﺄ أﺣﺪﻫﻢ ﻣﺮة وﻗﺎل» :ﻣﺎ ﺗﺸﻮﻓﻮﻟﻮا ﻟﻘﻤﺔ ﻳﺎ وﻻد ،ﻳﻤﻜﻦ ﻳﻬﺒﻂ«.
وﺻﻠﺖ إﱃ أذن اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲇ ﻣﻊ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻌﺪ ﺑﺼﻮت ﻋﺎل ﻣﺮﺗﻔﻊ ،ﻓﻘﺪ ْ وﻳﺒﺪو أن اﻟﻜﻠﻤﺔ
ﻗﺎﺋﻼ» :ﻟﻘﻤﺔ إﻳﻪ ﻳﺎ ﺑﻠﺪ ﻏﺠﺮ؟! ﻟﻘﻤﺔ ِﻣﻦ ﻋﻴﺸﻜﻮ ﱢ
املﻌﻔﻦ وﺟﺒﻨﺘﻜﻢ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﺳﺘﺪار إﱃ اﻟﺠﻤﻊ ً
اﻟﲇ ﻛﻠﻬﺎ دود؟! وده أﻛﻞ؟! ودِﻳﻨﻲ ،ﻣﺎﻧﻰ ﺳﺎﻛﺖ ﱠإﻻ اﻣﺎ ﺗﻨﺰل ﱄ املﺎﺋﺪة ﻟﻐﺎﻳﺔ ﻫﻨﺎ ﻫﻪ ،وﻋﻠﻴﻬﺎ
ﺟﻮز ﻓﺮاخ«.
ﻫﻤﻬﻤﺔ ﻛﺜرية ﰲ اﻟﺠﻤﻊ ،وﻗﺎﻟﺖ وﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻔﺎت» :أﻧﻲ ﻃﺎﺑﺨﺔ ﺷﻮﻳﺔ ﺑﺎﻣﻴﺔ ٌ وﴎ ْت
َ
ﺣﻠﻮﻳﻦ ،ﻳﺎ ﺧﻮﻳﺎ ،أﺟﻴﺐ ﻟﻚ ﺻﺤﻦ؟«
وﴏخ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲇ» :إﺧﺮﳼ ﻳﺎ ﻣﺮة! ﺑﺎﻣﻴﺔ إﻳﻪ ﻳﺎ ﺑﻠﺪ ﻛﻠﻬﺎ ﻗﺮون؟! دا ﻋﻘﻮﻟﻜﻮ
ﺑﻘﺖ ﻛﻠﻬﺎ ﺑﺎﻣﻴﺔ! ورﻳﺤﺔ ﺑﻠﺪﻛﻮ زي رﻳﺤﺔ اﻟﺒﺎﻣﻴﺔ اﻟﺤﺎﻣﻀﺔ!«
وﻗﺎل أﺑﻮ ﴎﺣﺎن» :ﺣﺪاﻧﺎ ﺳﻤﻚ ﺻﺎﺑﺢ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ﻋﲇ ،ﺷﺎرﻳﻴﻨﻪ ﻟﺴﻪ ﻣﻦ اﺣﻤﺪ اﻟﺼﻴﺎد«.
وزأر ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲇ» :ﺳﻤﻚ إﻳﻪ ﺑﺘﺎﻋﻜﻮ ده؟! اﻟﲇ ﻗﺪ اﻟﻌﻘﻠﺔ ﻳﺎ ﺑﻠﺪ »ﺻري«! ﻫﻮ ده
ﺳﻤﻚ؟! ودِﻳﻨﻲ ،إن ﻣﺎ ﺑﻌﺖ ﺟﻮز ﻓﺮاخ واﻟﻄﻠﺒﺎت اﻟﲇ ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺸﺎﺗﻢ وزي ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ
ﻳﺤﺼﻞ!«
اﻟﻮﺿﻊ ﻻ ﻳُﺤﺘﻤَ ﻞ ،إﻣﱠ ﺎ اﻟﺴﻜﻮت وﺿﻴﺎع اﻟﺒﻠﺪة وﻣَ ﻦ ﻓﻴﻬﺎ ،وإﻣﱠ ﺎ إﺳﻜﺎت اﻟﺸﻴﺦ ْ وأﺻﺒﺢ
واﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﺎﺋﺔ ﺣﻨﺠﺮة ﺗﻌﺰم ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻐﺪاء ،واﻧﻄﻠﻖ ﺻﻮﺗﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮة ﻳﺮﻓﺾ، ْ ﻋﲇ ﺑﺄي ﻃﺮﻳﻘﺔ،
وﻳﴫ ﻋﲆ اﻟﺮﻓﺾ وﻳﻘﻮل» :ﻣﺎﻧﻲ ﻗﺎﻋﺪ ﻋﲆ اﻟ ﱠﻠ َﴣ ﻳﺎ ﺑﻠﺪ! ﺑﻘﻰ ﱄ ﺗﻼت اﻳﺎم ﻣﺎ ﺣﺪﱢش ﻋﺰم
ﻋﲇ ﱠ ﺑﻠﻘﻤﺔ! ﺣِ ْﻠ ِﻴﺖ اﻟﻌﺰوﻣﺔ دﻟﻮﻗﺘﻲ؟! ودِﻳﻨﻲ ،ﻣﺎﻧﻰ ﺳﺎﻛﺖ ﱠإﻻ اﻣﱠ ﺎ ﺗﻴﺠﻲ املﺎﺋﺪة ﻣﻦ ﻋﻨﺪ
رﺑﻨﺎ!«
إن ﻛ ﱠﻞ اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﻄﺒﺨﻮن ﻛﻞ واﺳﺘﺪارت اﻟﺮءوس ﺗﺴﺄل ﻋﻤﱠ ﻦ ﻃﺒﺦ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم؛ إذ ﱠ
ﻳﻮم ،وأن ﻳﻜﻮن ﻟﺪى أﺣﺪﻫﻢ » َز َﻓﺮ« أو ﻓﺮاخ ﻳﻌ ﱡﺪ ﺣﺎدِ ﺛًﺎ ﺟ َﻠ ًﻼ ،وأﺧريًا وﺟﺪوا ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ
ﻓﺠﻼ ،وﺟﻮزﻳﻦﻣﺴﻠﻮﻗﺎ ﺑﺤﺎﻟﻪ ،ﻓﺄﺣﴬوه ﻋﲆ ﻃﺒﻠﻴﺔ ،وأﺣﴬوا ﻣﻌَ ﻪ ً ً رﻃﻞ ﻟﺤﻤﺔ »ﺑﺘﻠﻮ«
»ﻳﻘﻀﻴﻚ ده؟« ﱢ ﻋﻴﺶ ﻣﺮﺣﺮح ،وﻣﺦ ﺑﺼﻞ ،وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﲇ:
ْ
ﻗﺪﺣﺖ ﻋﻴﻨﺎه وﺗﺮدﱠد ﺑﴫ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲇ ﺑني اﻟﺴﻤﺎء واﻟﻄﺒﻠﻴﺔ ،وﻛ ﱠﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء
ﴍ ًرا ،وﻛ ﱠﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ إﱃ اﻟﻄﺒﻠﻴﺔ اﺣﺘﻘﻦ وﺟﻬُ ﻪ ﻏﻀﺒًﺎ ،واﻟﺠﻤﻊ ﻳﻐﻤﺮه اﻟﺴﻜﻮن ،وأﺧريًا ﻧﻄﻖ
اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲇ وﻗﺎل» :ﺑﻘﻰ أﻧﻲ ﻋﺎﻳﺰ ﻣﺎﺋﺪة ﻳﺎ ﺑﻠﺪ ﻏﺠﺮ ،ﺗﺠﺒﻮﱄ ﻃﺒﻠﻴﺔ؟! وﻓني ﻋﻠﺒﺔ اﻟﺴﺠﺎﻳﺮ؟«
37
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
38
اﻟﻴﺪ اﻟﻜﺒﲑة
ﻫﺒﻄﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﺎر ﰲ اﻟﻌﴫ ،وداﺋﻤً ﺎ أﺻﻞ ﺑﻠﺪﻧﺎ ﰲ اﻟﻌﴫ ،واملﺤﻄﺔ ﻋﲆ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺔ ُ
اﻟﺤﺪﻳﺪ ،وﺑﻠﺪﻧﺎ ﻋﲆ ﻧﺎﺣﻴﺔ ،واﻟﺸﻤﺲ ﺻﻔﺮاء ،ﰲ ﺻﻔﺮﺗﻬﺎ ﻫﺪوء وﺳﻜﻮن وﻣﺮض ،وﺑﻠﺪﻧﺎ
أﻳﻀﺎ ﺗﻘﺒﻊ ﺻﻔﺮاء ﺑﺒﻴﻮﺗﻬﺎ املﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻄني ،وأﺷﺠﺎرﻫﺎ ،ﺣﺘﻰ ﻗﻤﻢ اﻟﻨﺨﻴﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻈ ﱢﻠﻠﻬﺎ ً
ﺻﻔﺮة.
ورﻣﻘﻨﻲ ﻧﻔ ٌﺮ ﻣﻦ داﺋﻤﻲ اﻟﺠﻠﻮس ﻋﲆ ﻛﻨﺒﺔ املﺤﻄﺔ؛ إذ ﻫﻲ ﻣﻜﺎن ﺻﺎﻟﺢ ﻟﻠﺠﻠﻮس
اﻟﻔﺎرغ ،ﻻ أﺣﺪ ﻳﻄﺮد اﻟﺠﺎﻟﺲ وﻻ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ اﻟﺜﻤﻦ ،رﻣﻘﻨﻲ ذﻟﻚ اﻟﻨﻔﺮ ﺑﻨﻈﺮة ،ﻻ ﺑﺪ أن ﻛﺎن
واﻗﻔﺎ ﺑﺮأﺳﻪ اﻷﺳﻮد اﻟﺒﺸﻊ اﻟﺴﻮاد ،واﻷﺻﻮات اﻟﺨﺸﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ رﺛﺎء ،وﻣﺸﻴﺖ واﻟﻘﻄﺎر ﻻ ﻳﺰال ً
اﻟﻘﺒﻴﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﺼﺪور ﻣﻨﻪ ،واﻟﻌني اﻟﻮاﺳﻌﺔ املﺪورة اﻟﺤﻤﺮاء اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻔﺘﺢ ﰲ
داﺧﻠﻪ ﺑني اﻟﺤني واﻟﺤني وﺗﻨﻔﺚ ﺟﺤﻴﻤً ﺎ؛ ﺟﺤﻴﻤً ﺎ أﺣﻤﺮ ،اﻟﺮأس اﻟﺬي ﻃﺎملﺎ أﺧﺎﻓﻨﺎ وﻧﺤﻦ
ﺻﻐﺎر ﺑﺄﻓﻈﻊ ﻣﻤﺎ ﻛﺎن ﻳُﺨِ ﻴﻔﻨﺎ رأس أم اﻟﻐﻮل ،ﻫﺬه املﺮة ،ﻋﱪت اﻟﻘﻀﻴﺐ اﻟﺤﺪﻳﺪي ﻣﻦ
أﻣﺎﻣﻪ وأﻧﺎ ﻻ أﺣﻔﻞ ﺑﴚء وﻻ أﺧﺎف املﻮت.
املﺸﺎﻳﺔ اﻟﻀﻴﱢﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻞ إﱃ داﺧﻞ اﻟﺒﻠﺪة وإﱃ دارﻧﺎ ،أﺣﺲ وﻛﻨﺖ ﺣني أﺻﺒﺢ ﻋﲆ ﱠ ُ
ً
أرﺑﻌﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ ً
ﺛﻼﺛﺔ أو ﻛﻨﺖ أﺻﺎدف ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﻋﺪت ،وداﺋﻤً ﺎ ُ
ُ ً
إﺣﺴﺎﺳﺎ ﻏﺮﻳﺒًﺎ ﺑﺄﻧﻲ أﺧريًا
ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻣﻨﺘﴩﻳﻦ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻘﻌﺔ ،وأﻗﻮل ﻟﻬﻢ :ﺳﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ،وﻳﺠﻴﺒﻮﻧﻨﻲ وﻳﺮﺣﱢ ﺒﻮن ﺑﻲ ،وﻫﻢ
ﻳﺮﻣﻘﻮﻧﻨﻲ ،وﻳﺮون ﻣﺎ أﺣﺪﺛﺘْﻪ اﻟﺴﻨﻮن ﰲ ﱠ ﻣﻦ ﺗﻐﻴري ،وأرى ﻣﺎ أﺣﺪﺛﺘْﻪ اﻟﺴﻨﻮن ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ
ﻃﻔﻼ وﻟﻢ ﻳﻌﻮدوا ﺷﺒﺎﺑًﺎ،ً ﺗﻐﻴري ،رأﻳﺘﻬﻢ وأﻧﺎ ﻃﻔﻞ ،ورأوﻧﻲ وﻫﻢ ﺷﺒﺎب ،واﻟﻴﻮم ﻟﻢ أﻋﺪ
ﱡ
ﻧﻜﻒ ﱡ
ﻧﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﻜﱪ ،وﻻ ﱡ
ﻳﻜﻒ ﻋﻦ املﴤﱢ ،وﻧﺤﻦ ﻻ اﻟﺰﻣﻦ! اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻐﺎدر اﻟﺬي ﻻ أﻣﺎن ﻟﻪ ﻻ
َ ﱠ ﱡ
ﻧﺤﺲ ﺑﺎﻟﺰﻣﻦ إﻻ إذا رأﻳْﻨﺎه ،وﻧﺤﻦ ﻧﺮى ﻣﺎ أﺣﺪﺛﻪ اﻟﺰﻣﻦ ﻋﻦ اﻻﻗﱰاب ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ،وﻧﺤﻦ ﻻ
اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻛﱪﻧﺎ. ﱠ
ﻓﻨﺘﻮﻗﻊ أﻧﻨﺎ ﻻ ﺑﺪ أﻧﻨﺎ ﻧﺤﻦ َ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﰲ َ
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
وﻗﺮﻳﺘﻨﺎ داﺋﻤً ﺎ ﻫﺎدﺋﺔ ،ﻻ ﺻﻮت ،ﻻ زﻋﻴﻖ ،ﻻ ﺷﺠﺎر ،ﻻ ﳾء ،ﻫﻮاء ﻳُﺪاﻋِ ﺐ ﻣﺎ ﻋﲆ اﻷﺳﻄﺢ
ﻣﻦ ﺣﻄﺐ ،وﻗﻮاﻓﻞ اﻹوز ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻻ ﺗﻜﺎﻛﻲ ،وﻛﻞ ﳾء ﻣﻦ اﻟﻄني ،واﻷرض ﻓﻮﻗﻬﺎ ﺗﺮاب ،وﰲ
اﻟﺴﻤﺎء دﺧﺎن املﻮاﻗﺪ ،واﻟﻨﺎس ﻳﺘﺤ ﱠﺮﻛﻮن ﰲ ﺻﻤﺖ ووﺟﻮم وﺑﻼ ﺣﻤﺎس ،ﻛﻤَ ﻦ ﻳُﺪ ِْرك ﱠأﻻ داﻋﻲ
ﻣﻄﻠﻘﺎ ،وﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﰲ اﻟﺤﺮﻛﺔ ،اﻟﻨﺎس ﺻﺎﻣﺘﻮن ،ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮون ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻟﻴﺘﻜ ﱠﻠﻤﻮا، ً ﻟﻠﻌﺠﻠﺔ
أو ﻳﻨﺘﻈﺮون املﻮت.
املﺸﺎﻳﺔ ﻓﺴﺄرى ﺑﻴﻮﺗًﺎ ،ﻋﲆ ﻋﺘﺒﺎﺗﻬﺎ ﻧﺴﻮة ،وﺗﻌﻮ ُ
ﱠدت وﺿﻌﺖ ﻗﺪﻣﻲ ﻋﲆ ﱠ ُ وأﻋﺮف أﻧﻲ إذا
ْ
أﻏﺾ ﻃﺮﰲ ﺣني أﻣ ﱡﺮ ،وﺗﻌ ﱠﻮد َْن أن ﻳﺘﻬﺎﻣَ ْﺴ َﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺮوري ،ﻳﺤﺪﱢﻗ َﻦ ﰲ ﱠ وأﻧﺎ أن ﱠ ﻣﻦ ﺻﻐﺮي ْ
ﻗﺎدم ﺛﻢ ﻳﺘﻬﺎﻣَ ْﺴ َﻦ.
ﻤﺖواملﺸﺎﻳﺔ ﻗﻄﻌﺘُﻬﺎ ﻋﴩات اﻵﻻف ﻣﻦ امل ﱠﺮات ،إﱃ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ﺑﺒﻨﻄﻠﻮن ﻗﺼري ،وﺗﻌ ﱠﻠ ُ ﱠ
ُ
وﻟﻌﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ رﻛﻮب اﻟﻌﺠﻠﺔ ،وﺟ َﺮﻳ ُْﺖ ﻓﺮﺣً ﺎ ﺑﻨﺠﺎﺣﻲ ﰲ اﻻﻣﺘﺤﺎن ،وﺗ َﺰﺣْ َﻠ ْﻘ ُﺖ أﻳﺎم املﻄﺮ،
ﻣﻊ اﻷوﻻد ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ،وﰲ آﺧِ ﺮﻫﺎ ﺑﻴﺘﻨﺎ ﻟﻪ ﺳﻮر ،وﺑﺎب ﻣﻦ اﻟﺼﺎج ،وأﻣﺎﻣَ ﻪ ﻣﺒﺎﴍة ﺑﺎب ﺟﺎرﺗﻨﺎ
ﻛﱪ اﻷﻃﻔﺎل، ﺑﺪﻳﻌﺔ ،وﻫﻲ داﺋﻤً ﺎ أﻣﺎم اﻟﺒﺎب ،أﻃﻔﺎﻟُﻬﺎ ﺣﻮ َﻟﻬﺎ وﻫﻢ ﺻﻐﺎ ٌر ،واﻟﻨﺴﻮة ﺣﻮ َﻟﻬﺎ َﻟﻤﱠ ﺎ ِ َ
وداﺋﻤً ﺎ ﺗﺼﻨﻊ ﺷﻴﺌًﺎ ،ﺗﺪﻋﻚ اﻟﻨﺤﺎس ،أو ﺗﻨﺴﻒ اﻟﻐﻠﺔ ،أو ﺗﺴﺄل ﻋﻦ ﻓﺮﺣﺔ ﺿﺎﺋﻌﺔ ،وﻣﻦ ﻟﺤﻈﺔ
املﺸﺎﻳﺔ ،ﺗﻠﻤَ ﺤُ ﻨﻲ ،وﺗﻔﺮح ﺛﻢ ﺗﻨﻬﻤﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺼﻨﻌﻪ ،ﻓﻬﻲ ﺗُﺮﻳﺪﻧﻲ أن ﻫﺎﻻ ﻣﻦ أوﱠل ﱠ أن ﺗﺮاﻧﻲ ٍّ
ُ
وﺟﺮﻳﺖ ُ
ﻟﻌﺒﺖ ﻃﻔﻼ ،أﻋﻄﺶ إذا ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﺳﻨني ﻃﻮﻳﻠﺔ ً أﻗﻮ َل ﻟﻬﺎ» :اﻟﻌﻮاف« ،ﺗﺮﻳﺪﻧﻲ ،ﻓﻘﺪ ُ
ورأت ﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ْ ُ
ذﻫﺒﺖ ﻟﺒﻴﺘﻨﺎ ﺧﻮﻓﺎ أن ﺗﴬﺑﻨﻲ أﻣﻲ إذا ً وأذﻫﺐ ﻷﴍب ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ
ﻏﻀﺒ َْﺖ ،وﺗﺤﻮش ﻋﻨﻲ ُ
وﺗﺤﻤﻴﻨﻲ وﺗﺨﺒﱢﻴﻨﻲ ﻋﻨﺪَﻫﺎ إذا ِ ِ وﻛﺎﻧﺖ ﺧﺎﻟﺘﻲ ﺑﺪﻳﻌﺔ ﺗﺴﻘﻴﻨﻲ ْ إﺟﻬﺎد،
زﻟﺖ أذﻛ ُﺮﻫﺎ؟ ﻃﻮﻳﻼ ﻟﻪ ﺑﺪﻟﺔ ،ﺗُﺮىَ ،أﻻ ُ ً ُ
وأﺻﺒﺤﺖ أﻓﻨﺪﻳٍّﺎ ﻛﱪت ،وﺗﻌ ﱠﻠ ُ
ﻤﺖ، ُ ﴐﺑ ُْﺖ ،وﻟﻜﻨﻲ إذا ُ ِ
ﺧﺎﻃﺮﻫﺎ ﻛ ﱠﻠﻤﺎ رأَﺗْﻨﻲ ﻣ ُْﻘ ِﺒ ًﻼ ﻣﻦ ﻣﴫ وﻣﻌﻲ اﻟﺸﻨﻄﺔ ،واﻟﺴﻨﻮن ذاك ﺑﻼ رﻳﺐ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺪور ﰲ ِ
ﻔﺖ ﻋﻮدَﻫﺎ ،وﻛﺮﻣَ َﺸ ْﺖ ﺟ ْﻠﺪَﻫﺎ ،وﻟﻜﻨﱠﻬﺎ أﺑ َْﻘ ْﺖ ﻟﻬﺎ اﺑﺘﺴﺎﻣﺘَﻬﺎ اﻟﻮدﻳﻌﺔ ذات اﻟﻄﻴﺒﺔ. ﻗﺪ ﱠ
ﺟﻔ ْ
وﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ» :اﻟﻌﻮاف ،ﻳﺎ ﺧﺎﻟﺔ ﺑﺪﻳﻌﺔ«. ُ
اﻟﻔﺮﺣﺔ اﻟﺪاﻓﻘﺔ ﰲ ﻋﻴﻨﻬﺎ ،واﺿﻄﺮابَ ﻳﺪﻫﺎ وﻫﻲ ﺗَﺠْ ِﲇ اﻟﺤﻠﺔ َ رأﺳﻬﺎ ،و َﻟﻤَ ﺤْ ُﺖ ورﻓﻌﺖ َ ْ
رﻗﻴﻖ ،وﻫ ﱠﺰﻧﻲ اﻟﺼﻮت، ٍ ﱠدت ﰲ ﺻﻮت ﺣﻨﻮن ٍ
راث ﻋﺎدت ورد ْ ْ وﻛﺎدت ﺗﺒﺘﺴﻢ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ْ ﺑﺎﻟﱰاب،
ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎ ﺗﻜﺎد ﺗﺮ ﱡد ﻋﲇ ﱠ ﻋﺎﻓﻴﺘﻲ ﺣﺘﻰ ﺗﱰك ﻣﺎ ﰲ ﻳﺪﻫﺎ ،وﺗﻘﻮم ْ ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ ﺧﺎﻟﺘﻲ ﺑﺪﻳﻌﺔ ﻛﺬﻟﻚ،
ﻫﺎﻟﻌﺔ ،وﺗﻔﺘﺢ ﺑﺎﺑﻨﺎ وﺗﻜﺎد ﺗﺰﻏﺮد وﺗﻘﻮل» :أﻫﻮ ﺟﻪ! أﻫﻮ ﺟﻪ!«
ُث ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﺿﺠﱠ ﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﰲ ﺑﻴﺘﻨﺎ ،ﻓﻬﻢ ﻟﻢ ﻳَ َﺮوْﻧﻲ ﻣﻦ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ أو ﺳﻨﺔ ،وداﺋﻤً ﺎ وﺗﺤﺪ ُ
ﺟﺖ ﻻ أراﻫﻢ ﱠإﻻ ﻟِﻤﺎﻣً ﺎ ،وﻛﺎﻧﻮا ﺟﺖ ﺻﻐريًا ،وﻣﻦ ﻳﻮم أن ﺗﺨ ﱠﺮ ُ وﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺗﺨ ﱠﺮ ُ ُ ﰲ ﺷﻮق إﱄ ﱠ،
ﻳﺤﺒﱡﻮﻧﻨﻲ.
40
اﻟﻴﺪ اﻟﻜﺒرية
ﻳُﻔﺘَﺢ ﺑﺎﺑﻨﺎ ،وﻳﺨﺮج أﻛﺜ ُﺮ ﻣﻦ واﺣﺪ ﻣﻦ إﺧﻮﺗﻲ ﺣﺎﻓِ ني ،وﺑﺠﻼﻟﻴﺒﻬﻢ ،وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺑﺎﻟﻔﺎﻧﻠﺔ
ﻮﺻﻒ ،ﻓﺮﺣﺔ واﻟﴪوال ،وﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ﺟﺰء ﻣﻦ رﻗﺒﺘﻲ ،وﻓﺮﺣﺘﻬﻢ ﺑﺄﺧﻴﻬﻢ اﻟﻜﺒري ﻻ ﺗُ َ
وﺗﻬﻠﻴﻼ ،وﻻ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺳﻮى» :ﻫﻴﻪ! ﻫﻴﻪ! ﻫﻴﻪ!« ً ﺗﻨﻔﺠﺮ ﻋﲆ أﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ﺻﻴﺎﺣً ﺎ
وأﻋﺎﻧﻘﻬﻢ ﺑﻜﻞ ﻗﻠﺒﻲ وأذ ُرﻋﻲ ،ﻫﻢ أﺧﻮﺗﻲ ،وأﻧﺎ أﺣﺒﱡﻬﻢ ،واملﺪﻳﻨﺔ اﻟﺘﻲ أﻋﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻠﻴﺌﺔ
ﻒ ﺑﺎﻟﴫاع ،وﺣﻴﺎﺗﻲ ﻫﻨﺎك ﻣﻘﺒﻀﺔ ،أداﻓِ ﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻮد؛ وﺟﻮدي ،ووﺟﻮد ﻏريي ،وأﻗِ ُ
أﻣﺎم ﻗﻮﱠات ﻫﺎﺋﻠﺔ ،وﻗﻠﺒﻲ وﺣﻴﺪ ،واﻟﻨﺎس ﻻ أﻛ َﺮ ُﻫﻬﻢ ،وأ ْرﺛِﻲ ﻟﻬﻢ ،وأﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ﻛﺜريون ،وﻟﻜﻦ
ﻣﺤﺴﻮس ،ﻻ ٌ ٌ
ﻣﻠﻤﻮس ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺤﺐ ﻻ أﺗﺬوﱠﻗﻪ ﱠإﻻ ﻫﻨﺎ ،ﺣﺐﱞ ﻻ ﻣﻘﺎﺑ َﻞ ﻟﻪ وﻻ ﺣﺪود ،ﺣﺐﱞ
ﻳﻀ ﱡﻦ ﺑﻪ أﺣﺪ. ﻳُﺨﻔِ ﻴﻪ أﺣ ٌﺪ وﻻ ِ
ﺺ ﻣﻦ أذ ُرﻋﻬﻢ اﻟﺼﻐرية اﻟﻄﻔﻠﺔ ﺣﺘﻰ أرى أﺑﻲ ،ﻓﺄﻧﺎ أﻋﺎﻧﻘﻬﻢ وأﺑﺬل اﻟﺠﻬﻮد ﻷﺗﺨ ﱠﻠ َ ُ
وﺿﻌﻲ ﻳﺤﺘﱢﻢ ﻋﲇ ﱠ أن أﺑﺪو أﻳﻀﺎ ،وﻛﺎن ْ
داﺋﻤً ﺎ ﻣﺸﺘﺎق ﻟﻪ ،أﻧﺎ اﺑﻨﻪ اﻟﻜﺒري ،وﺣﺒﻴﺒﻪ اﻟﻜﺒري ً
أﻧﻔﺾ َ أﺣﻦ إﱃ أﺑﻲ ،إﱃ ﻃﻔﻮﻟﺘﻲ ،إﱃ أن وﻛﻨﺖ أﻓﻌﻞ ،وﻟﻜﻨﱢﻲ ُ
ﻛﻨﺖ داﺋﻤً ﺎ ﱡ ُ ﻛﺎﻟﺮﺟﺎل ﺗﻤﺎﻣً ﺎ،
ُ
وﻛﻨﺖ ُ
ﻃﻔﻼ ،أو ﻛﺎﻟﻄﻔﻞ ،ﺣﺘﻰ أﺑﺪو اﺑﻨًﺎ ،وﺣﺘﻰ أﺣِ ﱠﺲ أﻧﻲ اﺑﻦ، ً ﻋﻨﱢﻲ ﺛﻴﺎبَ اﻟﺮﺟﺎل وأﻋﻮد
واﻗﻔﺎ ﻳﺮﺗﺪي ﺟﻠﺒﺎﺑﻪ، ﻓﺄﺟﺪُه ﻗﺪ أﻓﺎق ﻣﻤﱠ ﺎ ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻋﲆ ﻋﺠﻞً ، أﺣﺐ أﺑﻲ ،أدﺧﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب ِ
َ
ﻋﺎر ،وﺻﺪره ﻣﻔﺘﻮح وﻫﻮ ﺣﺎﺋﺮ ﻓﺮﺣﺎن ،ﻳﺒﺤﺚ ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك ﻋﻦ ﳾء ﻳﻀﻌُ ﻪ ﰲ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ ورأﺳﻪ ٍُ
آﺧﺮ ﰲ اﻵﺧﺮ ﻳﺤﺒﻨﻲ ،ﻳﺤﺒﻨﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﳾء َ ُﴪع وﻳُﻘﺎ ِﺑﻠُﻨﻲ ،ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻫﻮ َ ﻟﻴﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳ ِ
ً ً
اﻟﻮﺟﻮد ،وﻳﻘِﻒ ﻋﲆ ﺑﺎب دارﻧﺎ اﻟﻜﺒرية وﻳﻔﺘﺢ ﻳ َﺪﻳْﻪ اﻻﺛﻨﺘني وﻳﻘﻮل» :أﻫﻼ أﻫﻼ ،اﺧﺺ ﻋﻠﻴﻚ
ﻳﺎ ﺷﻴﺦ!«
وأﻧﺪﻓِ ﻊ إﱃ ﺣﻀﻨﻪ وﻳﻨﺪَﻓِ ﻊ إﱃ ﺣﻀﻨﻲ ،وﻛﻢ ﺣﻀﻨﺘُﻪ وﻛﻢ اﺣﺘﻀﻨَﻨِﻲ ،وﻃﻮل ﻋﻤﺮي
ﻛﱪتُ ﺳﺎﻗﻪ ﻓﺄﺣﺘﻀﻨُﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻛﻨﺖ وأﻧﺎ ﺻﻐري ﻻ أﻃﻮل ﱠإﻻ َ ُ ﻛﻨﺖ أرﻳﺪ أن أﻇ ﱠﻞ أﺣﺘﻀﻨُﻪ، ُ
وﺳ ِﻄﻪ ،وﻛﻢ ﻛﺎن ﻳﻤﻠﺆﻧﻲ ﻫﺬا ﺑﺎﻟﻐﺒﻄﺔ! أﻟﻒ ﻳﺪيﱠ ﺣﻮل َ ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ ﰲ اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻲ أن ﱠ
أﺻﺒﺤﺖ ﻃﻮ َﻟﻪ وﻫﺎ أﻧﺎ ذا أﺻﺒﺢ أﻃﻮ َل ﻣﻨﻪ ،وأﺣﺒﱡﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ أﺣﺒﺒْﺘُﻪ ،وأﻧﺎ ُ ﻛﱪت ﺣﺘﻰ ُ ﺛﻢ
ﺑﻠﻬﻔﺔ ،وأ ْﻟﻤَ ﺢُ ﺟﻠ َﺪ رﻗﺒﺘﻪ وﻗﺪ ﺣﻔِ َﻞ ﺑﺎﻟﺘﺠﻌﻴﺪات، ٍ أﺣﺘﻀﻨُﻪ وأﻗﺒﱢﻠُﻪ ِ ﻻ أﻛﺎد أﺗﻌﺪﱠى َ
ﺳﺎﻗﻪ،
اﺑﻴﺾ وأﻃ ﱠﻞ ﻣﻦ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻔﺎﻧﻠﺔ ،وﻟﻮن ﺑﴩﺗﻪ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﱠ أﺣﺐﱡ ﺗﺠﻌﻴﺪاﺗﻪ ،وﺷﻌﺮ ﺻﺪره ،وﻗﺪ
اﻟﻔﺎﺗﺢ ،ووﺟﻬﻪ اﻷﺳﻤﺮ ،وأﻧﻔﻪ اﻟﻬﺎدئ اﻟﻄﻴﱢﺐ ،وﻋﻴﻨﻴﻪ اﻟﺤﺎﻓﻠﺘني ﺑﺎﻟﺨري واﻟﺤﺐ ،وأﻗﺒﱢﻠﻪ أﻛﺜﺮ،
ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ إﱃ ﻋﻴﻨﻴﻪ ،وﻫﻮ ﻳﻘﻮل» :اﺧﺺ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ! وﺣﺸﺘﻨﺎ َ وﻳﻘﺒﱢﻠﻨﻲ واﻟﺪﻣﻮع ﺗﻜﺎد ﺗﺄﺧﺬُ
ﺧﺎﻟﺺ!«
وأﺣﺲ ﺑﺎﻟ ﱡﺮوح ﺗﻌﻮد إﱄ ﱠ ،أﻧﺎ ﻣﻀﻴﻊ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ اﻟﻜﺒرية ،وﺣﻴﺪ، ﱡ وﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺎت أﺻﻤﺖ،
وﻫﻨﺎ أﺑﻲ ،ﻫﻨﺎ ﺑﻴﺘﻨﺎ ،ﻫﻨﺎ أﻧﺎ إﻧﺴﺎن ﻟﻪ أبٌ وﻳُﻌ َﺮف أﺻﻠُﻪ وﻓﺼﻠُﻪ ،واﻷرض اﻟﺘﻲ ﺷﺐﱠ ﻋﻠﻴﻬﺎ.
41
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
ﻃﻔﻮن ﻣﻨﻲ اﻟﺤﻘﻴﺒﺔ وﻳﺘﺸﺒﱠﺜﻮن أﺑﻲ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳ ُِﻨﻬ َﻲ اﻟﻌﻨﺎق ،وإﺧﻮﺗﻲ ِﻣﻦ ﺣﻮﱄ ،ﻳﺘﺨﺎ َ
ﻣﺘﻨﺎوﻣﺔ ،ﺗﻨﺘﻈﺮ ِ ﺑﻌﻀﺎ ،وأﻣﻲ أﻋﺮف أﻧﱠﻬﺎ ﻻ ﺑﺪ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﺑﻤﻼﺑﴘ ،وﻳﻌﺎﻧﻘﻮن ﺑﻌﻀﻬﻢ ً
ﻣﻨﱢﻲ أن أذﻫﺐ إﻟﻴﻬﺎ ،وأﻧﺎدي ﻓﻼ ﺗﺮ ﱡد ﻋﲇﱠ ،وﻛﺄﻧﱠﻬﺎ ﰲ أﺣﲆ ﻧُﻌﺎس ،ﻓﺄذﻫﺐ إﱃ اﻟﻔﺮاش ،وأُﻣْ ِﺴﻚ
ﻳﺪَﻫﺎ ،وأﻣﻴﻞ ﺑﺠﺴﻤﻲ ﻛ ﱢﻠﻪ وأﻗﺒﱢﻞ اﻟﻴ َﺪ اﻟﺒﻴﻀﺎء اﻟﺨﺸﻨﺔ ،وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﺗﻔﺘﺢ أﻣﻲ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ وﻛﺄﻧﻬﺎ
ﺗﺴﺘﻴﻘﻆ ،وﺗﻘﻮل ﰲ ﺣﺰن» :ﷲ ﻳﺴ ﱢﻠﻤﻚ« ،وﻻ أﻣﻠﻚ ﻧﻔﴘ ﻓﺄﺿﻤﱡ ﻬﺎ وأﻗﺒﱢﻠُﻬﺎ ﰲ ﺟﺒﻬﺘﻬﺎ ،ﻓﻼ
ﺗﻤﻠﻚ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻫﻲ اﻷﺧﺮى وﺗﻘﺒﱢﻠﻨﻲ ﰲ وﺟﻨﺘﻲ ،وﺻﻮﺗﻬﺎ ﻣﻤﺪود ﺷﺎكٍ ﺣﺰﻳﻦ ،وﺗﻠﻚ ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﺎ
ﻈﻬﺮ ﺣﺒﱠﻬﺎ أﺑﺪًا.ﺑﺚ أﺷﻮاﻗِ ﻬﺎ إﱄ ﱠ؛ إذ ﻫﻲ ﻻ ﺗُ ِ ﰲ ﱢ
اﻵﺧﺮ ﻟﻴﺠﻠ َِﺲ ﺑﺠﻮاري أو ﻓﻮق أخ ﻣﻦ إﺧﻮﺗﻲ ﻳُﺰاﺣِ ﻢ َ ﻓﺮاﺷﻬﺎ ،وﻛ ﱡﻞ ٍ ِ وﻧﺠﻠﺲ ﺣﻮل
ُﻮﻓﺮ ﻟﻬﻢ املﻜﺎن ،وﻟﻮ ﻛﺎن اﻟ ُﻮ ﱡد ُودﱠه ﻟ َﺰاﺣَ ﻢ وﻣﺎ ﺗَ َﺮﻛﻨﻲ ،وأﻣﻲ ﺗﺸﻜﻮرﺟﲇ ،وأﺑﻲ ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻲ ﻟﻴ ﱢ
ُﻮﺻﻒ ،ﻳُﺨﻔِ ﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺰﻛﺎم واﻟﺮوﻣﺎﺗﻴﺰم ورأﺳﻬﺎ اﻟﺬي ﻳﻜﺎد ﻳﻄري ،وأﺑﻲ ﻓﺮﺣﺎن ﻓﺮﺣً ﺎ ﻻ ﻳ َ
ﺑﺼﻤْ ﺘِﻪ وﺗﻬﻴﺌﺔ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺮاﺣﺔ ﱄ ،ﻓﻴﻀﻊ وراء ﻇﻬﺮي ﻣﺴﻨﺪًا ،أو ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ أﻗﻮم ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻲ
ً
ﻣﺪاﺳﺎ، آﺧﺮ أﻛﺜﺮ راﺣﺔ ،وﻫﻮ ﻣﻦ ﻓﺮط ﻓﺮﺣﺘﻪ ﻗﺪ ﻧﴗ أن ﻳﺮﺗﺪي ﰲ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ ﻷﺟﻠﺲ ﰲ ﻣﻜﺎن َ
ﺷﻐﻮﻓﺎ وأﻧﺎ ﺻﻐري أن أﻣﺴﺢ وﺟﻬﻲ ﰲ ﺑﻄﻨﻬﺎ ،وأﻟﻌﺐ ﰲ إﺻﺒﻌﻬﺎ اﻟﻜﺒري ً وأﻗﺪاﻣﻪ ﻛﺒريةُ ،
ﻛﻨﺖ
وأﻧﺎ ﻓﺨﻮر ﺑﻜﱪه ،وﻛﱪﻫﺎ.
ﱠ
ﺗﻮاﺟ ُﻪ اﻟﺤﻴﺎة ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﰲ ﺳﺎﻋﺔ ﺻﻔﻮ ،ﺳﺎﻋﺔ ﺗﺘﺒﺨﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺣﺰان واملﺘﺎﻋِ ﺐ ﻧﺠﻠﺲ ،ﻋﺎﺋﻠﺔ ِ
وﻻ ﻳﺒﻘﻲ ﺳﻮى اﻟﺤﺐ واﻟﺸﻮق ،واﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺼﻐرية املﺒﻌﺜﺮة واﻟﻀﺤﻜﺎت ،ﺿﺤﻜﺎت ﺻﺎﻓﻴﺔ،
ﺷﺎق ،وﻟﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﻫﻲ اﻷﺧﺮى ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ،ﺳﺎﻋﺔ ﱞ واﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺻﻐرية ،واﻟﺤﻴﺎة ﻛﺒرية ،واﻟﻄﺮﻳﻖ
ﻛﺘﻠﻚ ،اﻟﻠﻤﺒﺔ اﻟﻐﺎز ﻣﺸﺘﻌﻠﺔ واﻟﺤﺠﺮة ﺣﺠﺮة أرﻳﺎف ،واﻟﴪﻳﺮ ﻟﻪ ﻧﺎﻣﻮﺳﻴﺔ ،واﻟﻜﻨﺒﺔ ﺗﻀﻴﻖ
ﺑﻨﺎ ،وﰲ اﻟﺼﻴﻒ ﻟﻨﺎ ﺟﻠﺴﺔ ﰲ اﻟﻔﻀﺎء أﻣﺎم اﻟﺒﺎب ،وأﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ،ﺟﺎﻟﺲ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻛﺎﻹﻟﻪ! ﻛ ﱡﻠﻨﺎ
وﻧﱰﻗﺐُ ،وﻳﺒﺪأ ﺣﺪﻳﺜَﻪﱠ ﻧﺼﻤﺖ ﻛ ﱡﻠﻨﺎ
ُ ﻧﺤﺒﱡﻪ ،وﻧﺬوب ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ،ﻣﺎ أﺟﻤﻠﻪ ﺣني ﻳﺘﺤﺪث! ﰲ اﻟﺤﺎل
ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﺗﻈ ﱡﻞ ﻃﻮال اﻟﺤﺪﻳﺚ ،وﺣﻨﺠﺮﺗﻪ رﻧﻴﻨُﻬﺎ ﺣﻠﻮ ،وﺻﻮﺗﻪ ﻣﻶن ،وﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ﰲ اﻟﻜﻼم
ﻣﺜﻼ وأدﱠى اﻟﺸﻬﺎدة ،وﻳﻘﺺ ﻫﺬا ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﺗﺄﴎﻧﺎ وﺗﺨﻠﺐ أﻟﺒﺎﺑﻨﺎ ،ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ذﻫﺐ إﱃ املﺤﻜﻤﺔ ً
وﻧﺤﺐ ﻗﺼﺘَﻪ ﻓﻬﻮ ﻳﺒﺪأ ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺮﻳﺪه ﺟﻤﻴﻌً ﺎ أن ﻳﺒﺪأ ﻣﻨﻬﺎ ،وﻳﻘﺺ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ
ﺑﺪأت وأﺧﺮى ﻗﺪ ْ املﺜرية اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ وﻳﴪح ﺑﻨﺎ ،وﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﺣﻜﺎﻳﺔ أﺧﺮى ،وﻻ ﻧﺤﺲ أن ﺣﻜﺎﻳﺔ
ﻧﺤﺲ أﻧﻨﺎ ﺳﻌﺪاء ،وأﻧﻨﺎ ﻧﺤﺐ أﺑﺎﻧﺎ وﻧﻌﺒﺪه. ﱡ ْ
اﻧﺘﻬﺖ ،إﻧﻤﺎ
42
اﻟﻴﺪ اﻟﻜﺒرية
ﻣﻔﺎﺻﻠُﻪ ،ووراء اﻟﺒﺎب ﻓﺮﺧﺔ ﻣﻨﻜﻤﺸﺔ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻬﺎ، ِ ﻣﻦ اﻟﺼﺎج واﻟﻬﻮاء ﻳﺘﻼﻋﺐ ﺑﻪ ﻓﺘﺰﻳﻖ
ودﺧﻠﺖ ،اﻟﻬﺪوء ﻫﻮ اﻟﻬﺪوء ،وﻟﻜﻦ ﺑﻴﺘﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ اﻟﺒﻴﺖ! ﻓﻬﺬا أوﺳﻊ وأﻛﺜﺮ ُ وﻃﻔﻞ ﻳﺘﺒﻮﱠل،
ﺧﻄﻮت إﱃ اﻟﺪاﺧﻞ ﺑﻀﻊ ﺧﻄﻮات ،اﻟﻔﻨﺎء ﻫﻮ اﻟﻔﻨﺎء »اﻟﻄﻠﻤﺒﺔ« ُ ارﺗﻔﺎﻋً ﺎ ،وﻓﻴﻪ ﻓﺮاغ ﻛﺒري،
ﻳﺘﴪب ﻣﻦ اﻟﺤﻮض وﻳﺼﻨﻊ ﻗﻨﻮات ،واﻷﺷﺠﺎر ﻣﺘﻔ ﱢﺮﻗﺔ ﱠ ﻣﻮﺟﻮدة ،وﺣﺮﻓﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮ ،واملﺎء
وأﺻﺒﺤﺖ أﻃﻮ َل ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺋﻂ،
ْ ري،
ﻧﺨﻴﻞ ﺻﻐ ٍ
ٍ وﻗﺘﻠﺖ ﻣﺎ ﺣﻮ َﻟﻬﺎ ﻣﻦ
ْ ﻛﻌﺎدﺗﻬﺎ ،واﻟﻨﺨﻠﺔ ﻗﺪ ﻧَﻤَ ْﺖ
ﻣﺎﺗﺖ ﻻ رﻳﺐ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة املﺎء ،وﺑﺮج اﻟﺤﻤﺎم ﰲ آﺧِ ﺮ اﻟﻔﻨﺎء ،أﺑﻴﺾ وﻓﻴﻪ ْ وﺷﺠﺮة اﻟﻌﻨﺐ
ﺧﺮاﺑﻴﺶ ،وأوﺿﺔ اﻟﻔﺮن ﺑﺎﺑﻬﺎ ﻣﻬﺒﺐ أﺳﻮد ،واﻟﻈﻼم ﻳﺸﻊ ﻣﻦ داﺧﻠﻬﺎ ،واﻷرض ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻔﺶ
وﻣﻬﻤﻠﺔ ،واﻟﻔﻨﺎء ﻛﺒري.
اﻵﺧﺮ ،وﻻ أﺣ َﺪ ﻋﲆ اﻟﺒﺎب ،وﻻ أﺣ َﺪ ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ ،وﻻ أﺣ َﺪ ووﺟﺪت ﺑﺎب اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻔﺘﻮﺣً ﺎ ﻫﻮ َ ُ
ﻳﻨﺘﻈﺮﻧﻲ ،وﻛﻞ ﳾء ﻣﻬﻤﻞ ،واﻟﺪﻧﻴﺎ ﺷﺘﺎء ،واﺻﻔﺮار اﻟﺸﻤﺲ ﻗﺪ ازداد ،واﻟﻨﺨﻠﺔ اﻟﺼﻐرية
ﻃﻮل ﻇ ﱢﻠﻬﺎ ﻳﻤﺘ ﱡﺪ ﺑﻄﻮل ﻣﻨﺰﻟﻨﺎ.
ودﺧﻠﺖ اﻟﺒﻴﺖ ،اﻟﺼﺎﻟﺔ اﻟﻜﺒرية أﻛﱪ ﻣﻤﺎ رأﻳﺘُﻬﺎ آﺧِ َﺮ ﻣﺮة ،واﻟﺴﻘﻒ ﻣﺮﺗﻔﻊ ،وﻋﺮوق ُ
اﻟﺴﻘﻒ أﻛﺜﺮ ﺑﺮو ًزا ،واﻟﻜﻨﺒﺔ ﺑﻴﺎﺿﺘﻬﺎ ﻣﺘﱠ ِﺴﺨﺔ ،وﻣﺴﺎ ِﻧﺪُﻫﺎ ﻧﺎﺋﻤﺔ واﻟﺤﺠﺮات ﻣﻘﻔﻮﻟﺔ ،وﻻ
ﺻﻮت!
ً
ﻫﺪﻳﻼ ﻣﻤﺪودًا ﻗﺒﻴﺤً ﺎ ،وﻛﻠﺒﻨﺎ اﻟﺴ ﱠﻠﻢ ،ﻳﻬﺪل
واﻗﻒ ﻋﲆ ﻗﻤﺔ اﻟﺒﺎب املﺆدﱢي إﱃ ﱡ ٌ اﻟﺤَ ﻤَ ﺎم
اﻟﺴ ﱠﻠﻢ،
ﻧﺎﺋﻢ ﻋﲆ ﻓﺮوة اﻟﺼﻼة ،وﻋﺼﺎﻓري ﻏري ﻣﺮﺋﻴﺔ ﺗﺼﻔﺮ ،وﺷﻌﺎع ﺷﻤﴘ ﻗﺪ اﺧﱰق ﺑﱤ ﱡ
ﻘﺖ ﺑﺎﻟﺸﻌﺎع ﻣﻼﻳني وﺳﻘﻂ ﻋﲆ أرض اﻟﺼﺎﻟﺔ ﻓﺼﻨﻊ داﺋﺮة ﺻﻐرية ﻣﻦ اﻟﻀﻮء اﻷﺻﻔﺮ ،وﺗﻌ ﱠﻠ ْ
اﻟﺬ ﱠرات.
أن ﺑﻴﺘَﻨﺎ ﻗﺪ ﺧﺮب. وأﺣﺴﺴﺖ ﱠ
ُ
ﻗﺎﻟﺖ» :ﻋﺎﻳﺰ ﺣﺎﺟﺔ؟« وﻋﺪت إﱃ اﻟﺨﺎرج ،ﺛﻢ إﱃ اﻟﺸﺎرع ،وﻣﺎ رأﺗْﻨﻲ ﺧﺎﻟﺘﻲ ﺑﺪﻳﻌﺔ ﺣﺘﻰ ْ ُ
ﻗﻠﺖ» :ﻫﻢ ﻓني؟« ُ
ﻗﺎﻟﺖ» :ﻃﻠﻌﻮا ﻋﲆ اﻟﺠَ ﺒﱠﺎﻧﺔ«. ْ
ﻗﻠﺖ» :وﺳﺎﻳﺒني اﻟﺒﻴﺖ ﻓﺎﴈ؟!« ُ
ﻗﺎﻟﺖ» :ﻣﺎ أﻧﺎ ﻫﻪ«. ْ
ورأﻳﺖ ﻧﻔﴘ أﻣﴚ. ُ
ﻓﺎرﻏﺎ ﻣُﻮﺣِ ًﺸﺎ ﻛﺌﻴﺒًﺎ ،واﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺣﻮﱄ ﻻ ﺗﺠﺬب اﻧﺘﺒﺎﻫﻲ ،ﻣﺎ ﻗﻴﻤﺔ أي ً ﻛﺎن ﺻﺪري
وﺗﻔﻀﻞ ،أﻧﻬﻢ أﺣﻴﺎء ،وأﻧﺎ ﱠ ﳾء ،ﻣﺎ ﻗﻴﻤﺔ أن أﻗﻮل ﻟﻠﻨﺎس» :ﺳﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ« ،ﻓريدﱡون اﻟﺴﻼم
ﺣﻲ ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻗﺪ ﺣﺪث.
43
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
44
اﻟﻴﺪ اﻟﻜﺒرية
اﻟﻘﺮﻓﺼﺎء وﻛﺄﻧﻪ ﻳﻘﺮأ اﻟﺘﺤﻴﺎت ،وﻗﺪﻣﻪ اﻟﻜﺒرية ﻣﺘﻨﻴﺔ ﺗﺤﺘﻪ وإﺻﺒﻌﻪ اﻟﺴﺒﺎﺑﺔ ﺗﺘﺤﺮك ،وﻋﻴﻨﺎه
إﱃ أﺳﻔﻞ ،وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺼﲇ ،ﻫﺎ ﻫﻮ ﻗﺪ ﺧﺘﻢ اﻟﺼﻼة.
وﻗﻠﺖ» :ﺳﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ«. ُ
ورأﻳﺖ رﻗﺮﻗﺔ اﻟﻔﺮﺣﺔ ﰲ ﻋﻴﻨﻴﻪ ،وﻟﻜﻨﱠﻪ ﻟﻢ ُ وﻟﻢ ﻳﺮدﱠ ،ﻓﻘﻂ ﻧﻈﺮ إﱄ ﱠ ،ﺑﻌﻴﻨﻴﻪ اﻟﻮاﺳﻌﺘني،
ﻳﺮدﱠ ،وﻛﺎن ﺣﺰﻳﻨًﺎ ،وﻳﺘﻤﺘﻢ ﺑﺨﺘﺎم اﻟﺼﻼة.
أﻫﻼ«؟!« »أﻫﻼً ، ﺪت ،ملﺎذا ﻻ ﺗﻘﻮلً : ﻗﻠﺖ ﻟﻪ» :أﻧﺎ ﻫﻨﺎ ﻳﺎ أﺑﻲ ،أﻧﺎ ﺣﺒﻴﺒﻚ وﻗﺪ ﻋُ ُ
ملﺎذا ﻻ ﺗﻘﻮل» :اﺧﺺ ﻋﻠﻴﻚ«؟!
ﻛﻔﻴْﻪ ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ ﺑﺎﻃﻨﻬﺎ إﱃ أﻋﲆ ،ورﻓﻊ وﺟﻬَ ﻪ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء ودﻋﺎ ﺑﴚء ،ﺛﻢ ﻣﺴﺢ وﻗ َﻠﺐَ ﱠ
ﺑﻴﺪﻳﻪ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ،وﺗﻄ ﱠﻠﻊ إﱄ ﱠ ،ﻛﺎن ﺣﺰﻳﻨًﺎ ،وﻣﺘﻌﺒًﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺘﻜ ﱠﻠﻢ.
ﻓﻘﻠﺖ» :أﻻ ﺗﻌﺮف أﻧﻲ أﺣﺒﻚ؟!« ُ
وأﻏﻤَ َﺾ ﻋﻴﻨﻴﻪ ،وﺷﺪﱠد ِﻣﻦ ﻏﻠﻖ أﺟﻔﺎﻧﻪ وﻛﺄﻧﻤﺎ ﻳﻘﻮل» :ﻧﻌﻢ ،ﻧﻌﻢ«.
ﻗﻠﺖ» :وﺣﺒﻲ ﻟﻚ ﻻ ﻳﻘﺪر؟!« ُ
وﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ وﻓﻴﻬﻤﺎ ملﻌﺔ ﺣﺰن.
ﻓﻘﻠﺖ» :وأﻧﺖ أﺣﺐ إﻧﺴﺎن إﻟﻴﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ؟!« ُ
ﻓﻌﺎد ﻳُﻐﻠِﻖ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﰲ أﻟﻢ.
ﺻﺎرﺧﺎ» :إذن ،ملﺎذا ﺗﻔﻌﻠﻬﺎ وﺗﻤﻮت؟!« ً ُ
ﻓﻘﻠﺖ
وﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﰲ دﻫﺸﺔ ،وﺣﺪﺟﻨﻲ ﺑﻨﻈﺮﺗﻪ اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ،ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺘﻲ ﻛﺎن
ارﺗﻜﺒﺖ ﺧﻄﺄ ً ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،وﻛﻨﺖ أﺧﺎف ﻣﻦ ﻧﻈﺮﺗﻪ ﺗﻠﻚ وأﻧﺎ ﺻﻐري ،وأﺧﺎﻓﺘْﻨﻲ ُ ﻳُﻄﺎﻟِﻌﻨﻲ ﺑﻬﺎ ﻛ ﱠﻠﻤﺎ
ُ
وﻗﻠﺖ» :وﺣﻴﺎة وﺧﻔﻀﺖ ﺻﻮﺗﻲ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﺤﺎل إﱃ ﻫﻤﺲ، ُ ﻟﺤﻈﺘﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻟﻢ أﺧﻒ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ،
ﻣﺖ؟! ملﺎذا ﺗﺮﻛﺘﻨﺎ؟!« اﻟﻨﺒﻲ اﻟﺬي ﻛﻨﺖ ﺗﺤﺒﻪ ،ملﺎذا ﱠ
وﻛﺎن أﺑﻲ أﺳﻤﺮ ،وﻟﻪ ﺗﺠﺎﻋﻴﺪ ،ﺗﺠﺎﻋﻴﺪ ﻛﺒرية ﻃﻴﺒﺔ ،وﻛﻨﱠﺎ ﻧﺤﺒﱡﻬﺎ ،وﻃﺎ َﻟﻤَ ﺎ ﻟﺜَﻤْ ﻨﺎﻫﺎ ،وﻟﻢ
ﻳﺘﻐري ﻣﻨﻈﺮه ﰲ أﻋﻴﻨﻨﺎ ﻃﻮال اﻟﺴﻨني ،ﻛﻨﱠﺎ ﻧﻜﱪ ،وﻧﺘﻔ ﱠﺮق ،وﻧﻌﻮد ﻟﻨ َ ِﺠﺪَه أﺳﻤﺮ ذا ﺗﺠﺎﻋﻴﺪ ﱠ
ﻛﺒرية ﻃﻴﺒﺔ.
أﺣﺴﺴﺖ ﻓﺠﺄة أﻧﻨﻲ ﻣﺸﺘﺎق إﻟﻴﻪ ،وﺣﻴﺎﺗﻲ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ُ ُ
وأردت أن أﻗﺒﱢﻠﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ،ﻓﻘﺪ
ﺳﺂﺧﺬُ إﺟﺎزة ﻷﻗﻀﻴﻬﺎ ُ ﻋﺪت ﻣﻦ ﻏﻴﺒﺘﻲ ورأﻳﺘُﻪ أﻗﺴﻢ ﻟﻨﻔﴘ أﻧﻲ ﻻ ﺑﺪ ُ ﻣﺸﺘﺎﻗﺎ إﻟﻴﻪ ،وﻛ ﱠﻠﻤﺎ ً
ُ
أردت أن أﻗﺒﱢﻠﻪ، ﻛﻨﺖ أﺧﺎف أن ﻳﻤﻮت ﻗﺒﻞ أن أﺷﺒﻊ ﻣﻨﻪ، ُ ﻣﻌﻪ ﻓﻘﻂ ،وﻷﺷﺒﻊ ﻣﻨﻪ ،ﻓﻘﺪ
واﻧﺪﻓﻌﺖ ﻧﺎﺣﻴﺘَﻪ ﻷﻓﻌﻞ ،وﻟﻜﻨﻪ رﻓ َﻊ ﻳﺪَه ﻣﻦ ﻓﻮق رﻛﺒﺘﻪ ﻛﻤَ ﻦ ﻻ ﻳَ َﻮ ﱡد أن ﻳُﻘﺎﻃﻊ وﻫﻮ ﻳﺼﲇ،
َ ُ
وﻗﻠﺖ» :ﻛﻴﻒ ﺗﻤﻮت ﻗﺒﻞ أن أﺷﺒﻊ ﻣﻨﻚ؟!« ُ ﱠ
وﺗﻮﻗ ُ
ﻔﺖ
45
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
ﺮت ﻟﺤﻈﺘﻬﺎ ﻓﻘﻂ دﻣﻌﺔ ﺻﻐرية رﻗﻴﻘﺔ ﻛﺮأس اﻟﺪﺑﻮس ﺗﻔ ﱡﺮ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻪ ،وﺗﺬ ﱠﻛ ُ ً ُ
وملﺤﺖ
ﺳﺎﻋﺔ أن وﺿﻌﻮا اﻟﻨﻌﺶ ﺑﺠﻮار اﻟﺤﻔﺮة ،ﺛﻢ ﻓﺮدوا ﻣﻼءة ﻛﺒرية ﻓﻮﻗﻬﺎ ،وأزاﺣﻮا ﻏﻄﺎء
ﻄﻪ ﻗﺪ ﺳﻘﻂ ﺑني أﻳﺪي اﻟﻨﻌﺶ ،وﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ ﺣﻤﻠﻮه ،وﻗﺪ أﺻﺒﺢ ﺻﻐريًا ﰲ اﻟﻜﻔﻦ اﻷﺑﻴﺾ ،وو ََﺳ ُ
ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ ﻳﺪه ﺑﻼ رﻳﺐ ،ﻧﻔﺲ اﻟﻴﺪ ْ اﻟﺮﺟﺎل ،وﻳﺪه اﻟﻴﻤﻨﻰ ﺣني اﻧﺰﻟﻘﺖ وأﻃ ﱠﻠ ْﺖ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﻦ،
ﺴﺖ ﻋﲆ رءوﺳﻨﺎ وﺑﺎر َﻛﺘْﻨﺎ ،اﻟﻴﺪ اﻟﺘﻲ اﻟﺤﺒﻴﺒﺔ اﻟﻀﺨﻤﺔ ذات اﻟﺸﻌﺮ ،واﻟﻜﻒ ،اﻟﺘﻲ ﻃﺎ َﻟﻤَ ﺎ ﻣ ﱠﻠ ْ
ﻛﻨﱠﺎ ﻧﻘﺒﱢﻠﻬﺎ ،وﻧﺘﺄﻣﱠ ﻠﻬﺎ وﻧﺤﻦ ﻧﻘﺒﱢﻠﻬﺎ ،اﻟﻴﺪ اﻟﺘﻲ ﻃﺎ َﻟﻤَ ﺎ ﻟﻌﺒﻨﺎ ﰲ أﺻﺎﺑﻌﻬﺎ اﻟﻜﺒرية ،وأﺣﺒﺒﻨﺎ ﻟﻮﻧﻬﺎ
وﺧﻄﻮﻃﻬﺎ وﺿﺨﺎﻣﺘﻬﺎ.
واﻧﺘﻈﺮت أن ﻳ ُِﺠﻴﺐ ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻌﻞ، ُ وﻋﺪت أﻗﻮل ﻟﻪ» :ملﺎذا ﻟﻢ ﺗﻘﻞ ﻟﻨﺎ إﻧﻚ ﺳﺘﻤﻮت؟!« ُ
ﻓﻨﻈﺮت إﻟﻴﻪ ﻓﻮﺟﺪﺗُﻪ ﻻ ﻳﺰال ﻋﲆ ﺟﻠﺴﺘﻪ وﻟﻜﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻣﻐﻤﻀﺘﺎن ،ووﺟﻬﻪ أﺻﻔﺮ ﺷﺪﻳﺪ ُ
َت ﻋﲆ ﻃﻮﻟﻬﺎ ﰲ اﻟﻔﻨﺎء ،وﻣﴣ ﻋﲆ اﻟﺸﺤﻮب ﻻ ﻳﺘﺤﺮك ،وﺟﺪﺗُﻪ ﻛﺸﺠﺮﺗﻨﺎ املﻘﻄﻮﻋﺔ ﺣني َﻫﻮ ْ
ُ
أوراﻗﻬﺎ وذﺑُ َﻠ ْﺖ وﺗﻌ ﱠﺮ ِت اﻷﻏﺼﺎن. ﻄﻌِ ﻬﺎ أﻳﺎم ،واﺻﻔ ﱠﺮ ْت َﻗ ْ
وﻋﺪت إﱃ ﺑﻴﺘﻨﺎ.ُ
ﻻ ﻳﺰال ﺑﺮج اﻟﺤﻤﺎم ﰲ آﺧِ ﺮ اﻟﻔﻨﺎء أﺑﻴﺾ وﻓﻴﻪ ﺧﺮاﺑﻴﺶ ،وأوﺿﺔ اﻟﻔﺮن ﺑﺎﺑﻬﺎ ﻣﻬﺒﺐ
وﺧﺎو ،ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ
ٍ أﺳﻮد وﻇﻼم ﺑﺸﻊ داﺧﻠﻬﺎ ،واﻷرض ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻔﺶ ﻛﺜري ،واﻟﺒﻴﺖ واﺳﻊ ﺟﺪٍّا،
ﱠإﻻ املﻐﺮب ،واﻟﺼﻤﺖ ،واﻟﻬﻮاء اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻟﺬي ﻻ ﻳ َِﺮﻳﻢ.
وﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﺤﺠﺮة اﻟﺘﻲ ﻛﻨﱠﺎ ﻧﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ أﺻﺒﺤﻨﺎ وﺣﺪَﻧﺎ وﺟ َﻠ ْﺴﻨﺎ ،أﺧﻮﺗﻲ ﻳﺮﺗﺪون
ﻣﻼﺑﺴﻬﻢ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ،وﺗﻜﺸرية اﻟﺤﺰن ﺗﺒﺪو ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻋﲆ وﺟﻮﻫﻬﻢ اﻟﺼﻐرية اﻟﺸﺎﺑﺔ ،وأﻣﻲ
ﻣﺘﻌﺼﺒﺔ ﺑﻤﻨﺪﻳﻞ ،وﰲ أﻧﻔﻬﺎ وﻓﻤﻬﺎ وﻋﻴﻨﻬﺎ أ َﻟ ٌﻢ واﺣﻤﺮا ٌر ودﻣﻮ ٌع.
ﺟ َﻠ ْﺴﻨﺎ ﺻﺎﻣﺘني ،واﺟﻤني ،وﻣﺼﺒﺎح اﻟﻐﺎز ﻧﻮره أﺣﻤﺮ ﻛﺌﻴﺐ ،وﻋﲆ اﻟﺠﺪران ﻇﻼل
ُ
وﺻﻐ ْ
ﺮت، ﺑﺎﻟﺔ املﺼﺒﺎح ﻛﱪت ذُ ُْ رءوﺳﻨﺎ ،ﻇﻼل واﺟﻤﺔ داﻛﻨﺔ ،ﻛﻘﻠﻮﺑﻨﺎ ،ﺗَﺒْﻬَ ُﺖ وﺗﻐﻤﻖ ﻛ ﱠﻠﻤﺎ
ﻳﺪق اﻟﺒﺎب ،وﻧﺬﻫﺐ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻟﻨﻔﺘﺢ ﻷﻧﱠﻪ ﻗﺪ ﺟﻠﺴﻨﺎ ﺳﺎﻛﺘني وﻛﺄﻧﻨﺎ ﻧﻨﺘﻈﺮ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﺎ ،ﻧﻨﺘﻈﺮ أن ﱠ
ﻋﺎد ،ﺿﺎﺣِ ًﻜﺎ ،داﻓﻌً ﺎ ﻃﺮﺑﻮﺷﻪ إﱃ اﻟﻮراء ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻮﱠد أن ﻳﻔﻌﻞ ،ﻓﺎﺗِﺤً ﺎ ذراﻋَ ﻴْﻪ وﺻﺪره ﻟﻴﺴﻌﻨﺎ
وﺣﺎﻻ ﺳﻴﺨﺮج ،وﻳﺘﻨﺤﻨﺢ، ً ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﺸﺎﻛﻠﻨﺎ وﻣﺘﺎﻋﺒﻨﺎ اﻟﺼﻐرية ،أو ﻫﻮ ﰲ اﻟﺤَ ﻤﱠ ﺎم ﻻ ﺑﺪ،
وﻳﻜﺢ ،ﻛﺤﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺣﻔﻈﻨﺎﻫﺎ وأﻟﻔﻨﺎﻫﺎ ،ﻛﺤﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻧﺘﺼﻮﱠر ﺑﻴﺘَﻨﺎ ﱠإﻻ ﺑﻬﺎ ،أو ﻫﻮ ﰲ اﻟﻔﻨﺎء
ﺣﺘﻤً ﺎ ،ﻳُﺤﺎدِ ث ﺟﺎ َرﻧﺎ ،وﻳﺼﻠُﻨﺎ ﺻﻮﺗُﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ،وﻣﺎ أﺟﻤﻞ ﺻﻮﺗَﻪ ﺣني ﻛﺎن ﻳﺼﻠُﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ،
أن ﻫﺬا ﺻﻮت أﺑﻴﻨﺎ! ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻣﻦ أﻟﻒ ﺻﻮت ،وﻧﺤﺒﻪ دون آﻻف اﻷﺻﻮات ،وﻧﻔﺮح ﺑﻪ؛ وﻧﻌﺮف ﱠ
أن أﺑﺎﻧﺎ ﻗﺮﻳﺐ ،وأﻧﻪ ﻗﺎدم ،وأﻧﻨﺎ ﺳﻨﻜﻮن ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﺣﻮ َﻟﻪ ،وﰲ ﺣﻀﻨﻪ ،وﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻓﻤﻌﻨﺎه ﱠ
ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ وﺣﺪﻳﺜﻪ وﺷﻌﺮ ﺻﺪره.
46
اﻟﻴﺪ اﻟﻜﺒرية
وﻟﻜﻦ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻤﺎ اﻧﺘﻈﺮﻧﺎه ﻟﻢ ﻳﺤﺪث ،ﻻ دق اﻟﺒﺎب ،وﻻ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺻﻮﺗًﺎ ،وأﻓﻈﻊ ﻣﺎ ﰲ اﻷﻣﺮ
أﻧﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﻣﺘﺄ ﱢﻛﺪﻳﻦ أن اﻟﺒﺎب ﻟﻦ ﱠ
ﻳﺪق وأﻧﻨﺎ ﻟﻦ ﻧﺴﻤﻊ أﺻﻮاﺗًﺎ.
واملﺼﺒﺎح ﻳﻜﺎد ﻧﻮره ﻳﺨﺘﻨﻖ ،وﻏﺎزه ﻳﻔﺮغ ،وﻇﻼﻟﻨﺎ ﺗﺒﻬﺖ ﻋﲆ اﻟﺠﺪران وﺗﺘﺪاﻋَ ﻰ،
ﻛﻨﺖ أﻋﺎﻧﻴﻪ وﻻ أﻋﺮﻓﻪ ،إﺣﺴﺎس أﻛﺎد أﺗﺬوﱠﻗﻪ أﺣﺲ ﺑﻪ ،وأُد ِْرك أﻧﻨﻲ ُ ُ
ﺑﺪأت ﱡ وإﺣﺴﺎس ﻏﺮﻳﺐ
ﺑﻄﺮف ﻟﺴﺎﻧﻲ وأﺣﺲ ﺑﻘﺒﻀﺘﻪ ﺣﻮل ﺻﺪري ،إﺣﺴﺎس ﺑﺄﻧﻨﻲ ﺣﺰﻳﻦ ،ﺣﺰﻳﻦ!
وﺗﻄﻠﻌﺖ ﰲ وﺟﻮه أﺧﻮﺗﻲ ،وﺟﻮه ﻣﻄﺮﻗﺔ ﺻﺎﻣﺘﺔ ذاﻫﻠﺔ ،وﺗﻄ ﱠﻠﻌﻮا إﱄ ﱠ. ُ
اﻧﻔﺠَ ْﺮﻧﺎ ﻛ ﱡﻠﻨﺎ ﻧﺒﻜﻲ ،ﻓﻘﺪ أﺣﺴﺴﻨﺎ ﻟﺤﻈﺘﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻟﺴﻌَ ﻨﺎ ﺧﺎﻃ ٌﺮ واﺣﺪٌَ ،
وﻓﺠﺄة ،وﻛﺄﻧﻤﺎ َ
ً
ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎت ،وأﻧﻪ اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ إﱃ اﻷﺑﺪ ،وﻟﻢ ﻳﻌُ ْﺪ ﻟﻨﺎ أبٌ ،ﻣﺎ أﺑﺸﻊ ﻫﺬا! ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﱠ
أن أﺑﺎﻧﺎ
ﻟﻨﺎ أب!
47
ﲢﻮﻳﺪ اﻟﻌﺮوﺳﺔ
وﺟﺮﺣﻰ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻨﺘﻬﻲ إﱃ أﺣﺪ أﻣﺮﻳﻦ :إﻣﱠ ﺎ اﻧﺘﺼﺎر أﻫﻞ اﻟﻌﺮوﺳﺔ وﻣﻮاﺻﻠﺔ ﻃﺮﻳﻘِﻬﻢ
إﱃ ﺑﻠﺪ اﻟﻌﺮﻳﺲ ،وإﻣﺎ اﻧﺘﺼﺎر أﻫﻞ اﻟﺒﻠﺪة واﻗﺘﻴﺎد املﻮﻛﺐ املﻬﺰوم واﺳﺘﻀﺎﻓﺘﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮة!
ﺗﺄﺧﺬُﻫﻢ واملﺴﺄﻟﺔ ﻛﺎﻧﺖ ُ ْ وﰲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﻴﺎن ﻛﺎن أﻫﻞ اﻟﻌﺮوﺳﺔ ﻳﻨﺘﴫون؛ إذِ اﻟﺤﻤﻴﺔ
ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻬﻢ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻛﺮاﻣﺔ وﴍف ﻣﻤﻜﻦ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻨﻬﻤﺎ إﱃ ﺣﺪ املﻮت ،أﻣﱠ ﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ أﻫﻞ
اﻟﺒﻠﺪة ﻓﻨﺎدِ ًرا ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﺘﴫون؛ إذ املﺴﺄﻟﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻬﻢ ﻣﺠﺮد إﻇﻬﺎر ﻟﺸﺪة ﻛﺮﻣﻬﻢ ،وﺗﻠﻚ
ﻧﻔﺴﻪ وإزﻫﺎق روﺣﻪ. ﻗﻀﻴﺔ ﻗﺪ ﻻ ﺗﺪﻓﻊ اﻹﻧﺴﺎن إﱃ اﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﰲ ِ
ﴤ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ وﻗﺖ ﻗﺮﻳﺐ ،وﺳﺒﺐُ ﻇ ﱠﻠ ْﺖ ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة ﺟﺎرﻳﺔ ﻗﺮوﻧًﺎ ﻃﻮﻳﻠﺔ وﻗﺮوﻧًﺎ ،ﺣﺘﻰ ُﻗ ِ َ
أن إﺣﺪى ﺑﻨﺎت ﻗﺮﻳﺔ ﻛﻔﺮ ﻋﺰب ُﻛﺘِﺐَ ﻛﺘﺎﺑُﻬﺎ ﻋﲆ واﺣﺪ ﻣﻦ ﺑﻠﺪة أﺧﺮى ﺑﻌﻴﺪة ،وﰲ َزوَاﻟِﻬﺎ ﱠ
ﻟﻴﻮﺻﻠﻮا اﻟﻌﺮوس ﻛﺎﻟﻌﺎدة. ﱢ ﱡﺧﻠﺔ ﺧﺮج أﻫﻞ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻋﻦ ﺑﻜﺮة أﺑﻴﻬﻢ ﻳﻮم اﻟﺪ ْ
ﺑﻌﻤﻼق أﺳﻮ َد ﻳﺨﺮج ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻣﻌَ ﻪ ﺛ ُ ﱠﻠ ٌﺔ ﻣﻦ أﺗﺒﺎﻋﻪ وﻗﺪ رﻓﻊ ﻧﺒﻮﺗًﺎ ٍ وﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ُﻓ ِ
ﻮﺟﺌﻮا
ﺷﻔﺔ ،وﻣﺎ ﻛﺎد ﺑﺒﻨﺖ ٍِ ﻳﻨﺒﺲَ ووﻗﻒ ﰲ وﺳﻂ اﻟﻄﺮﻳﻖ دون أن َ رأﺳﻪ أﻃﻮل ﻣﻦ اﻟﻨﺨﻠﺔ ﻓﻮق ِ
ﱠ
أﻓﺮاد املﻮﻛﺐ ﻳ ْﻠﻤَ ﺤﻮن اﻟﺮﺟﻞ ﺣﺘﻰ ﺑﺪأ اﺿﻄﺮاب ﺷﺪﻳﺪ ﻳﺠﺘﺎح ﺻﻔﻬﻢ اﻟﻄﻮﻳﻞ؛ ذﻟﻚ ﱠ
ﻷن
ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻠﺪة ﻣﻜﻮﱠﻧﺔ ﻣﻦ ِ أﻫﺎﱄ َ ﻛﻔﺮ اﻟﻌﺰب ﻛﺎن ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑني اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻋﺪم اﺳ ِﺘ ْﻠﻄﺎف ﻗﺪﻳﻢ، ِ
ﻛﻔﺮ ﻣﺰدﺣﻢ ﺑﺂﻻف اﻷﻧﻔﺲ ْ َ َ ﱠ ْ َ ﱠ
ﻋﺎﺋﻼت ﻛﺒرية ﺛﻢ ﺗﻔﺘﺘﺖ ،ﻓﺘﺘﻬﺎ اﻟﻔﻘﺮ وﻗﻠﺔ اﻷرض ،وﺗﺤ ﱠﻮﻟﺖ إﱃ ٍ
ُﺒﺎﱄ ،ﻛﺎن أﻫﻞ اﻟﻜﻔﺮ ﻛ ﱡﻠﻬﻢ ﺻﻐﺎ ًرا ﰲ ﺻﻐﺎر، املﺘﻨﺎﺣِ ﺮة اﻟﺘﻲ ﻳﺄﻛﻞ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ ،وﻻ ﻳ ِ
ا ُمل ﱠﻼك ﻻ ﻳﻤﺘﻠﻚ اﻟﻮاﺣﺪ ﻓﻴﻬﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺑﻀﻌﺔ ﻗﺮارﻳﻂ ،ﻛﻞ أﻣﻠﻪ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة أن ﻳﺠﻌَ َﻠﻬﺎ ﻓﺪﱠاﻧًﺎ
ﴎﻳﺤﺔ ﻳﻠﻔﻮن اﻟﺒ َُﻘﺞ واﻷﺧﺮاج ﻋﲆ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ ،واﻟﺘﱡﺠﱠ ﺎر — إذا ﺻﺤﱠ ِﺖ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ — ﻣﺠﺮد ﺑﺎﻋﺔ ﱢ
أﻛﺘﺎﻓِ ﻬﻢ ﻳﻮم اﻟﺴﻮق ،وﰲ اﻟﺒﻠﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴني دﻛﺎن ﺑﻘﺎﻟﺔ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﺛﻤﻦ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﰲ أيﱟ
ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺨﻤﺴﺔ ﺟﻨﻴﻬﺎت.
وﻫﻨﺎك ﻋﴩات ﻳﺤﱰﻓﻮن ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻘﻬﻮة واﻟﺸﺎي ،ورأس ﻣﺎل اﻟﻮاﺣﺪ ﻓﻴﻬﻢ ﻟﻴﺲ
واﻟﻔ َﻘﻬﺎء وﻣﻘﺮئ اﻟﻘﺮآن وﻣَ ﻦ وﻋﺸﺔ آﻳﻠﺔ ﻟﻠﺴﻘﻮط ﻳﺴﻜﻨﻬﺎ اﻟﻘﻬﻮﺟﻲُ ، أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺑ ﱠﺮاد ﺷﺎي ﱠ
واﻟﻘﺼﺎﺻﻮن ﱠ واﻟﻘﻔﺎﺻﻮن، ﱠ ﻳﺼﻨﻌﻮن اﻟﻄﻌﻤﻴﺔ وﻳﻘﻔﻮن ﺑﻬﺎ ﻋﲆ أﺑﻮاب اﻟﺠﻮاﻣﻊ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة
ﻣﺘﻮﻓﺮون ﺑﺎملﺌﺎت واﻟﻌﴩات ،واﻟﺤﻤﺪ هلل ،إذا ﺧﻼ ﱢ وﺻﻐﺎر اﻟﻠﺼﻮص واﻟﺤﺮاﻣﻴﺔ ،ﻛ ﱡﻞ ﻫﺆﻻء
ﻣﻨﺼﺐ ﺧﻔري ﺗﻘﺪﱠم ﻟﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ وﺑﺬﻟﻮا اﻟﻮﺳﺎﻃﺎت واﻟﺸﻔﺎﻋﺎت ،واﻟﺬي ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻨﻬﻢ
أن أﻣﱠ ﻪ دَﻋَ ْﺖ ﻟﻪ ،وﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﻀﻴﻖ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﰲ اﻟﺮزق، ﺧﻮﱄ دودة ﰲ ﻣﻮﺳﻢ ﻧﻘﺎوة اﻟﻘﻄﻦ ﻻ ﺑﺪ ﱠ
ﺑﻞ ﻣﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ أﺟْ ِﻞ ﻫﺬا اﻟﻀﻴﻖ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﰲ اﻟﺮزق ﻓﺸﻜﺎوى ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻻ
ﺗﻨﺘﻬﻲ ،واﻟﺒﻼﻏﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺪﱠﻋﻲ اﻟﴩوع ﰲ اﻟﻘﺘﻞ واﻟﴪﻗﺔ ﺑﺎﻹﻛﺮاه وﻫﺘﻚ اﻟﻌﺮض ﺗﻨﻬﺎل ﻋﲆ
املﺮﻛﺰ ﻣﻦ ﻛﻔﺮ اﻟﻌﺰب ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ،واﻟﺠﺪع ﻫﻨﺎك ﻃﺒﻌً ﺎ ﻫﻮ ﻣَ ﻦ ﻳﻜﺴﺐ اﻟﻘﺮش اﻷزﻳﺪ ﺑﻼ أي
50
ﺗﺤﻮﻳﺪ اﻟﻌﺮوﺳﺔ
ووﻓﺮ املﻠﻴﻢ ﺷﺎﻃﺮ ،وﺷﻴﺦ اﻟﺤﺼﺔ اﻋﺘﺒﺎر ﻟﻠﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺎء ﺑﻬﺎ اﻟﻘﺮش ،اﻟﺮﺟﻞ إذا ﻧﺨﻨﺦ ﱠ
إذا أﺧﺬ ﺷﻠﻨًﺎ أو ﻧﺺ ﻓﺮﻧﻚ ﻟﻴﻤﴤ ﻋﲆ اﻟﻌﺮﺿﺤﺎل ﺷﺎﻃﺮ ،ﺣﺘﻰ اﻟﻌﻤﺪة أﺷﻄﺮ ﺷﺎﻃﺮ ﻷﻧﻪ
ﻓﻌﻼ ،ﻗﺪ ﺣﺎز ﻧﺼﺎب ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرة ﰲ اﻟﻘﻄﻦ »ﺛﺎﻧﻲ ﺟَ ﻤْ ﻌَ ﺔ« اﺳﻤً ﺎ ،واملﴪوق ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻮل ً
اﻟﻌﻤﻮدﻳﺔ.
ذﻛﺮت ﻷﺣ ٍﺪ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻛﻔﺮ اﻟﻌﺰب ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻦ اﻟﺠﺪﻋﻨﺔ أو َ وﻋﲆ ﻫﺬا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻏﺮﻳﺒًﺎ إذا
اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ أن ﻳﻠﻮي رﻗﺒﺘﻪ وﻳﻘﻮل ﻟﻚ» :ودي ﺗﺴﻮى ﻛﺎم دي ﻳﻮم اﻟﺴﻮق ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ؟!«
ﺑﻞ ﻫﻢ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻟﻢ ﻳﻜ ﱢﻠﻔﻮا ﺧﻮاﻃ َﺮﻫﻢ ،وﻟﻢ ﻳﺨﺮج املﺌﺎت ﻣﻨﻬﻢ ﻟﺘﻮﺻﻴﻞ اﻟﻌﺮوﺳﺔ ﰲ
اﻟﻔ َﺮح اﻟﻔﺎﺧِ ﺮ ذي اﻟﺒﻄﺎﻃﺲ وأﻛﻮام اﻟﻠﺤﻢ املﺴﻠﻮق ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﱠإﻻ وﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻄﻤﻊ ﰲ ﻋﺸﺎء َ
ﻄﺎة ﺑﺎﻷرﻏﻔﺔ املﺨﺒﻮزة اﻟﻄﺎزﺟﺔ ،وﻻ ﺗﺤﺴﺐ اﻟﺤﻠﻮﻳﺎت واﻟﻔﺮﺟﺔ املﺠﺎﻧﻴﺔ ،ﺛﻢ ﻣَ ﻦ ﻳﺪري، املﻐ ﱠ
اﻟﻘﺪْر وﻳ َ
َﻈﻔﺮ ﺑﺴﻴﺠﺎرة ﻣﻜﻨﺔ؟! ﻟﻴﻠﺔ ََأﻻ ﻳﺤﺘﻤﻞ أن ﺗُﻔﺘَﺢ ﻷﺣﺪِﻫﻢ ُ
ﻣﻤﻜﻦ إذن ،أن ﻧﺘﺼﻮﱠر اﻻﺿﻄﺮاب اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬي اﺟﺘﺎح ﻣﻮﻛﺐ اﻟﻌﺰاﺑﻮة ﻟﺪى ﻇﻬﻮر
ِ
وارﺗﻔﻌﺖ ﻄﻊ ﻃﺎﺑﻮ ُرﻫﻢ اﻟﻄﻮﻳﻞ واﻧﺨﻠﻌَ ِﺖ اﻷﻓﺌﺪة املﺎرد اﻷﺳﻮد ،وﻛﻴﻒ ﻋ َﻠ ْﺖ َﻫﻤْ ﻬَ ﻤَ ﺘُﻬﻢ وﺗﻘ ﱠ
ﺗﺠ َﺪ ﻣﺨﺮﺟً ﺎ وﺗﺘﺴﺎءل» :ﻣني ﻳﺘﻜ ﱢﻠﻢ ﻳﺎ وﻻد ﻣني؟« ذﻟﻚ ﻷﻧﱠﻪ
اﻟﺮءوس ﺗﺴﺘﻜﺸﻒ وﺗﺤﺎول أن ِ
ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻷن ٍّ
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﻤﻮﻛﺐ زﻋﻴﻢ أو رﺋﻴﺲ ،ﻓﺎﻟﻌﺰاﺑﻮة ﻳﻜﺮﻫﻮن اﻟﺰﻋﺎﻣﺔ؛ ﱠ
ِ
ﺑﺎملﺨﺎﻃﺮ؛ وﻟﻬﺬا ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺘﺴﺎءﻟﻮا وﻳﺘﺼﺎﻳَﺤﻮا: وﻟﻜﻦ اﻟﺰﻋﺎﻣﺔ ﻫﻨﺎ ﻣﺤﻔﻮﻓﺔ ﱠ ﻫﻮ اﻟﺰﻋﻴﻢ،
»ﻣني ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻳﺎ وﻻد ﻣني؟«
ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺸﻴﺦ رﺟﺐ أﺑﻮ ﺷﻤﻌﺔ؛ ﻻ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻤﺘﻠﻚ ﺛﻼﺛﺔ أﻓﺪﻧﺔ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ اﺷﱰاﻫﺎ ورﺷﺢ ُﱠ
ﻧﻔﺴﻪ وأوﻻده ﻣﻦ ﻟﺒﻦ اﻟﺠﺎﻣﻮﺳﺔ وﺑﻴﻌﻪ ،وﻟﻜﻦ ﻷﻧﻪ ﺳﻬﻤً ﺎ ﺳﻬﻤً ﺎ ودﺑﻖ ﺛﻤﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﻣﺎن ِ
ﻣﻮﻗﻒ ﺗُﻌﺘَ َﱪ
ٍ ً
واﻋﺘﺪاﻻ؛ أي أﻛﺜﺮﻫﻢ ﺧﻮﻓﺎ ،ورﺟﻞ ﻛﻬﺬا ﺗُﺤﻤَ ﺪ زﻋﺎﻣﺘُﻪ ﰲً ﻛﺎن أﻛﺜﺮﻫﻢ ﺣﻜﻤﺔ
اﻟﺠﺮأة ﻓﻴﻪ ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﻖ وﻗﻠﺔ اﻷدب.
ني اﻟﺤﻜﻤﺔ وﻳﻌﻮد وﺣﺪَه إﱃ إﻟﺤﺎح ،ﺑﻞ ﻛﺎد ﻳﺼﻨ َ ُﻊ ﻋ َ
ٍ وﻟﻢ ﻳﻘﺒ َِﻞ اﻟﺸﻴﺦ رﺟﺐ ﱠإﻻ ﺑﻌﺪ
اﻟﺒﻠﺪ ،وﻟﻜﻦ ﺗﺤﺖ واﺑﻞ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻮات واﻷﻟﻘﺎب واﻟﺘﴬﱡ ﻋﺎت ﻗ ِﺒ َﻞ ،وزﻋﻖ ﰲ املﻮﻛﺐ ﻣﺨﺎﻃﺒًﺎ
إﻳﺎه ﻣﻦ أ ﱠوﻟِﻪ إﱃ آﺧِ ﺮه ﻃﺎﻟﺒًﺎ اﻟﺴﻜﻮت اﻟﺘﺎم ،وﺣني ﺗ ﱠﻢ ﻟﻪ ﻣﺎ أرا َد ﻟﻜ َﺰ ﺣﻤﺎرﺗَﻪ اﻟﻘﺼرية
ذات اﻟﻠﻮن اﻟﺒﻨﻲ اﻟﺬي ﻫﻮ أﻗﺮب إﱃ ﻟﻮن ﻓﱤان اﻟﻐﻴﻂ ﻣﻨﻪ إﱃ ﻟﻮن اﻟﺤﻤري ،وﺗﻘﺪﱠم ﻣﻤﺘﻄﻴًﺎ
ﺻﻬﻮﺗﻬﺎ ،ﻏري أﻧﻪ ﻣﺎ ﻛﺎد ﻳﻘﱰب ﻣﻦ املﺎرد اﻷﺳﻮد وﺛ ُ ﱠﻠﺘِﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺟﱠ ﻞ ﻋﻨﻬﺎ اﺣﱰاﻣً ﺎ ،وﺗﻘﺪﱠم
ﻗﺎﺋﻼ ﺑﻠﻬﺠﺔ ﻣﻌﺠﻮﻧﺔ ﺑﻤَ َﻠﻖ اﻟﻌﺰاﺑﻮة اﻷﺻﻴﻞ» :دﺳﺘﻮرﻛﻢ ﻳﺎ ﺳﻴﺎدﻧﺎ ،ﺳﻼﻣﻮ ﻋﻠﻴﻜﻢ«. ﻣﻨﻬﻢ ً
ﻳﻄﻖ ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻟﴩر وﻗﺎل» :ﻻ ﺳﻼم ،وﻻ ﻛﻼم! ﺣﻮﱢدوا ورﻓﻊ إﻟﻴﻪ اﻟﻌﻤﻼق اﻷﺳﻮد ﻋﻴﻨني ﱡ
ﻋﲆ ﻃﻮل«.
51
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
وﺑﻠﻬﺠﺔ أﻛﺜﺮ ﻣَ َﻠ ًﻘﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ رﺟﺐ ﻣﺪﱠﻋﻴًﺎ اﻟﱪاءة اﻟﺘﺎﻣﺔ» :ﻋﲆ ﻓني ﻳﺎ ﺳﻴﺎدﻧﺎ؟«
– »أﻧﺘﻢ ﺿﻴﻮﻓﻨﺎ اﻟﻠﻴﻠﺔ«.
– »ﺿﻴﻮف ﻣني؟!«
– »ﺿﻴﻮف اﻟﺴﻨﺪﻳﻚ ﺑﻚ ،اﺣﻨﺎ ﺑﺘﻮﻋﻪ ،وأﻧﻲ ﻋﻨﱪ راﺟﻠﻪ«.
ﺳﺎﺋﻼ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻦ رأس اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﺟ َﺮ ِت ً وﺣﺎول اﻟﺸﻴﺦ رﺟﺐ أن ﻳﺘﻤ ﱠﻠﺺ وﻳﺘﺨ ﱠﻠﺺ
اﻟﺤﻖ ﰲ رﻓﺾ اﻟﺪﻋﻮة، ﱠ اﻟﻌﺎدة أن ﺗﻜﻮن ﻣﻌ ﱠﻠﻘﺔ ﻓﻮق ﻧﺒﱡﻮﺗﻪ ،ﻣﺪﱠﻋِ ﻴًﺎ أن ﻋﺪم وﺟﻮدﻫﺎ ﻳُﻌْ ِﻄﻴﻬﻢ
ﻓﻌﻼ ،وأﻧﻬﻢ ْﺤﺖ ً أن اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ذُﺑ ْ وﻟﻜﻦ اﻟﺮﺟﻞ أﻓﻬﻤﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻻ ﺗَ ْﻘﺒَﻞ اﻟﻨﻘﺎش أو اﻟﺠﺪل ﱠ
أن ﻛﻼﻣﻪ ﻫﺬا ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻌﻮدوا اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﻬﻤﺎ ﻓﻌﻠﻮا ،وﺳﻮاءً ﺑﺎﻟﻘﻮة أو ﺑﺎﻟﺘﻲ ﻫﻲ أﺣﺴﻦ ،وﻳﺒﺪو ﱠ
ُﻈﻬﺮوا ﺷﺠﺎﻋﺘﻬﻢ أﺛﺎر ﺑﻌﺾ ﺷﺒﱠﺎن اﻟﻌﺰاﺑﻮة ،وﻟﻢ ﺗُﻌْ ِﺠﺒﻬﻢ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺸﻴﺦ رﺟﺐ وأﺣﺒﱡﻮا أن ﻳ ِ
ﻋﲆ اﻷﻗﻞ أﻣﺎم ﻧﺴﺎء ﺑﻠﺪﻫﻢ املﻮﺟﻮدات ﰲ املﻮﻛﺐ ،ﻓﺰﻣﺠﺮوا وﺗﺼﺎﻳَﺤﻮا ،ورﻓﻌﻮا ﻋﺼﻴﱠﻬﻢ
َ
وﻟﻌﻦ أﺑﺎءَﻫﻢ ً
ﻏﺎﺿﺒﺔ، ﺣﺎﺳ ً
ﻤﺔ اﻟﺨﻴﺰران اﺳﺘﻌﺪادًا ﻟﻠﻤﻌﺮﻛﺔ ،وﻟﻜﻦ اﻟﺸﻴﺦ رﺟﺐ رﻓﻊ ﻟﻬﻢ ﻳﺪًا ِ
ﺣﺼﺔ أﻫﻞ ﺑﻠﺪه ﻣﻦ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ،وﻳﻌﻠﻢ َ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺰﻋﺎﻣﺔ ،وأﺳ َﻜﺘَﻬﻢ ،ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳ ِ
َﻌﺮف
ﻧﺘﻴﺠﺔ أﻳﺔ ﺧﻨﺎﻗﺔ ﻗﺪ ﺗﻨﺸﺐ ﻣﻊ اﻟﻌﺰاﺑﻮة؛ إذْ ﻣﺎ ﺗﻜﺎد اﻟﺨﻨﺎﻗﺔ ﺗﺒﺪو ﺣﺘﻰ ﻳﺨﺒﻂ اﻟﻌﺰﺑﺎوي
املﺘﺸﺎﺟﺮﻳﻦ ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﻜﺎد ِ ﺳﺠ ﱢﻞ
ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﺧﺒﻄﺘني ،ﻓﻘﺪ ﻟﻴُﺜ ِﺒﺖ وﺟﻮدَه وﻳُﻘﻴﱢﺪ اﺳﻤَ ﻪ ﰲ ِ
َ
ﻄﻠ َِﻖ ﺳﺎﻗﻴْﻪ ﻟﻠ ﱢﺮﻳﺢ ،وﻋﲆ ﻫﺬا ﻗﺎل اﻟﴬب اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻳﺸﺘﻌﻞ وﺗُﺼ ِﺒﺢ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﺟﺪٍّا ﺣﺘﻰ ﻳُ ْ
ﻟﻠﺮﺟﻞ اﻷﺳﻮد» :ﻣﺨﺘﴫ اﻟﻜﻼم :أﻧﺖ ﻋﺎﻳﺰ إﻳﻪ ﻳﺎ ﻋﻢ؟«
– »ﺗﺤَ ﻮﱢدوا ﺑﺎﻟﺘﻲ ﻫﻲ أﺣﺴﻦ«.
ﺣﺎﴐ ،اﺣﻨﺎ ﺿﻴﻮﻓﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ِ ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ رﺟﺐ وﻫﻮ ﻳﻠﻜﺰ ﺣﻤﺎرﺗَﻪ» :ﺑﺲ ﻛﺪه؟!
ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،وﻻ ﺗﺰﻋﻞ! ﺣ ﱢﻮ ْد ﻳﺎ َو َﻟﻪ أﻧﺖ وﻫﻮ«.
ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺪﻫﺸﺔ ،وﻛﺄﻧﱠﻤﺎ ُﻓ ِﺠﻊ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ املﻄﻠﻖ َ ورﻓﻊ ﻋﻨﱪ اﻟﻌﻤﻼق اﻷﺳﻮد ﺣﺎﺟﺒَﻴْﻪ
ﻳﺘﺴﲆ وﻳﻔﺨﺮ ﺑﺮواﻳﺔ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ أﻳﺎﻣً ﺎ ﻛﺜرية، ﱠ ٍ
ﺑﺨﻨﺎﻗﺔ ﺑﻼ ﻗﻴﺪ وﻻ ﴍط ،وﻫﻮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺤﻠﻢ
وﻻ ﺑﺪ أﻧﻪ ﻋﺠﺐ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳُﻘِﻴﻤﻮن ﻟﻠﻜﺮاﻣﺔ وزﻧًﺎ ،وﻟﻜﻨﱠﻪ ﻋﲆ أﻳﺔ ﺣﺎل أﻣﺴﻚ
ِﺑﻤِ ْﻘﻮَد ﺟﻤﻞ اﻟﻌﺮوﺳﺔ ،وﻣﴣ ُﻣﻴَﻤﱢ ﻤً ﺎ وﺟﻬَ ﻪ ﺷﻄ َﺮ اﻟﻌﺰﺑﺔ ووراءه ﻣﺎ ﻻ ﻳﻘ ﱡﻞ ﻋﻦ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ
وواﺿﻊ ﺛﻮﺑﻪ ﰲ أﺳﻨﺎﻧﻪ ،وﺣﺎﻣﻞ ﺑﻠﻐﺘﻪ ﺗﺤﺖ ِ ﻣﻦ أﻫﺎﱄ ﻛﻔﺮ اﻟﻌﺰب ﻣﺎ ﺑني راﻛﺐ وراﺟﻞ،
ﻧﻔﺴﻚ وﻻ ً
ﻣﻔﻀﻞ أن ﻳﻤﴚ ﺑﺠﻮار داﺑﱠﺘﻪ ﻋﻤﻼ ﺑﺎملﺜﻞ اﻟﻌﺰﺑﺎوي املﺸﻬﻮر» :ﻫني َ ﱢ إﺑﻄﻪ ،أو
ﺗﻬني ﺑﻬﻴﻤﺘﻚ«.
وأﻫﻞ املﻮﻛﺐ اﻟﻀﺨﻢ ﻋﲆ ﻋﺰﺑﺔ اﻟﺴﻨﺪﻳﻚ ،وﺧﺮج اﻟﺒﻴﻪ ﺑﺸﺨﺼﻪ ﻳﺘﻔ ﱠﺮج ﻋﲆ ﻓﺮح
»اﻟﻔﻼﺣني« ﻫﺬا ،وإذا ﺑﺎملﻮﻛﺐ — ﻟﺪﻫﺸﺘﻪ اﻟﺸﺪﻳﺪة — ﻳﻘﻒ ﻟﺪى ﺳﻮر ﺣﺪﻳﻘﺘﻪ وﻻ ﻳﺘﺰﺣﺰح،
واﻷﻏﺮب ﻣﻦ ﻫﺬا أن ﻋﻨﱪ ﺧﺎدﻣﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮد املﻮﻛﺐ.
52
ﺗﺤﻮﻳﺪ اﻟﻌﺮوﺳﺔ
53
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
ﻳﺴﺘﻀ ْﻔﻬﻢ ﻓﺴﻴﻔﻀﺤﻮﻧﻪ ﰲ ﻃﻮل اﻟﺒﻼد ِ املﻔﺎوﺿﺎت ﻟﻢ ﺗﻨﺠﺢ ،و َﻟﻤﱠ ﺎ ﺗﺄ ﱠﻛﺪ ﻟﻠﺒﻴﻚ أﻧﻪ ﻣﺎ ﻟﻢ
وﻋﺮﺿﻬﺎ وﺳﻴ ُْﻀﺤِ ﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﻃﻮب اﻷرضَ ،ﻗ ِﺒﻞ اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ،وأﻣ ُﺮه إﱃ ﷲ ،وﻗﴣ ﻟﻴﻠﺘﻪ ﺣﺎﺋ ًﺮا
واﻗﻔﺎ ﻋﲆ أﻗﺪاﻣﻪ ﺑﺎﺣﺜًﺎ ﻋﻦ أ َ ْﻟﺤِ ﻔﺔ وأﻃﺒﺎق وﻃﻌﺎم ﻳﺴ ﱡﺪ ﺑﻪ ﻣﺌﺎت اﻷﻓﻮاه املﻔﺘﻮﺣﺔ اﻟﺠﺎﺋﻌﺔ. ً
ﻣﻔﻀ ًﻼ أن
ﱢ وﻛﺎن أول ﳾء ﻓﻌﻠﻪ ﰲ اﻟﺼﺒﺎح أن اﺳﺘﻐﻨﻰ ﻋﻦ ﺧﺪﻣﺎت ﻋﻨﱪ إﱃ اﻷﺑﺪ،
ﻳﺘﻨﺎ َزل ﻋﻦ آﺧِ ﺮ ﻣﻈﺎﻫِ ﺮ اﻟﻌﺰ ،وﻻ اﻟﺤﻮﺟﺔ ﻟﻠ ﱠﺪوَاﻫِ ﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻬﺎ ﺗﻠﻚ املﻈﺎﻫﺮ.
ﴍﺑﻮا ﻗﻬﻮ َة اﻟﺼﺒﺎح ورﺷﻔﻮﻫﺎ ﺑﻤﺰاج وأﺷﻌﻠﻮا اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ أرﺑﻌﺔ أﻣﱠ ﺎ اﻟﻌﺰاﺑﻮة ﻓﺒَﻌْ َﺪ أن َ ِ
ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ إﱃ ﺑﻠﺪ اﻟﻌﺮﻳﺲ، َ ﻃﺎ ،ﺗﻮ ﱠﻛﻠﻮا ﻋﲆ ﷲ واﻣﺘَ َ
ﻄﻮْا رﻛﺎ ِﺋﺒَﻬﻢ واﺳﺘﺄﻧﻔﻮا وﻋﴩﻳﻦ ﻗريا ً
ودﻋﻮاﺗﻬﻢ ﺗﻨﻬﺎل ﻋﲆ اﻟﺸﻴﺦ رﺟﺐ وﺣﻜﻤﺘﻪ ،وﻣَ ﻦ ﻛﺎن ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺸﻚ ﰲ زﻋﺎﻣﺘﻪ آﻣَ ﻦ وﺳ ﱠﻠﻢ
أﺧﺮوا ﺟﻤﻞ اﻟﻌﺮوﺳﺔ وأﴏﱡ وا ﻋﲆ أن وأﺻﺒﺢ ﻟﻪ أﺧﻠﺺ املﺨﻠﺼني ،وزﻳﺎدة ﰲ اﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﱠ
ﻳﺠﻌﻠﻮا اﻟﺸﻴﺦ رﺟﺐ وﺣﻤﺎرﺗﻪ ﻋﲆ رأس ﻣﻮﻛﺒﻬﻢ.
ﻗﻠﻴﻼ واﻟﻀﺤﻜﺎت واﻟﻘﺮﻗﻌﺎت اﻟﺼﺎﻋﺪة ﻣﻦ وﻣﺎ ﻛﺎد املﻮﻛﺐ ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻋﺰﺑﺔ اﻟﺴﻨﺪﻳﻚ ً
اﻟﺒﻄﻮن املﻤﺘﻠﺌﺔ ﺑﺒﻼش ﺗﺘﺼﺎﻋﺪ ﻣﻨﻪ ،ﺣﺘﻰ ﺑﺮز ﻟﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻮﺑﺮي املﺘﺤ ﱢﺮك ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ
ﻧﻔﺲ اﻟﱪاءة،اﻟﺮوﺿﺔ» ،اﻗﻒ ﻋﻨﺪك ﻳﺎ ﺟﺪع أﻧﺖ وﻫﻮ!« وﻗﻔﻮا ،وﺗﻘﺪﱠم اﻟﺸﻴﺦ رﺟﺐ ﻣﺼﻄﻨﻌً ﺎ َ
ﻳﺴﺄل ،وﻣﺎ ﻛﺎدت ﻛﻠﻤﺔ» :ﺣﻮﱢدوا« ﺗﻔﻠﺖ ﻣﻦ ﻓﻢ أﻛﱪﻫﻢ ﺳﻨٍّﺎ ﺣﺘﻰ ﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ رﺟﺐ ﻗﺪ ﺣﻮﱠد
ﻓﻌﻼ وﻳﺪه ﺗُ ِﺸري ﻟﺒﻘﻴﺔ اﻟﺮﻛﺐ أن ﻳﺘﺒﻌﻮه. ﺣﻤﺎرﺗَﻪ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺒﻠﺪة ً
ْﺺ؛ إذ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻷول ﻣﺮة أن ﺗﺴﺘﻀﻴﻒ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ، ووﻗﻌَ ِﺖ اﻟﺮوﺿﺔ ﰲ ﺣَ ﻴ َ
ْﺺ ﺑَﻴ َ
ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺘﻌﺪﱠى أﻫﻠُﻬﺎ املﺎﺋﺘني ،وﻗﺪ ﺣﺎوَﻟﻮا اﻻﻋﺘﺬار ﺑﻘﻮﻟﻬﻢ إﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻋﲆ اﺳﺘﻌﺪاد،
ﱠ
ﻗﺎﺋﻼ» :املﻮﺟﻮد ﻳﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻳﺴﺪ«. وﻟﻜﻦ اﻟﺸﻴﺦ رﺟﺐ ﻛﻔﺎﻫﻢ ﻣﺌﻮﻧﺔ اﻟﺨﺠﻞ ً
ْ
ﻟﺘﺴﺘﻘ ِﺒ َﻠﻪ ﺑﻠﺪ ٌة رأﺳﻪ اﻟﺸﻴﺦ رﺟﺐ أﺑﻮ ﺷﻤﻌﺔ ﺗﻮدﱢﻋﻪ ﺑﻠﺪ ٌة وﻫﻜﺬا ﻇﻞ ر ْﻛﺐُ اﻟﻌﺰاﺑﻮة وﻋﲆ ِ
رﺟﻼ واﺣﺪًا ،وﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻗﺪ ﻗﺎل أو ﻋﺰﺑﺔ أﺧﺮى ،ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﺬي ﻳﻌﱰض اﻟﻄﺮﻳﻖ ً
ﻛﻠﻤﺘﻪ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺠﺎﻣَ ﻠﺔ واﻟﱰﺣﻴﺐ ﻻ أﻛﺜﺮ وﻻ أﻗﻞ.
ﻳﺼ ِﻞ اﻟ ﱠﺮ ْﻛﺐُ إﱃ ﺑﻠﺪة اﻟﻌﺮﻳﺲ ﱠإﻻ ﺑﻌﺪ ﺳﺒﻌﺔ أﻳﺎم ﻗﻀﺎﻫﺎ اﻟﻌﺰاﺑﻮة ﻳﺄﻛﻠﻮن وﻳﴩﺑﻮن وﻟﻢ ِ
ً
وﻓﻮﻻ. وﻳﺪﺧﻨﻮن وﻳﻄﻌﻤﻮن رﻛﺎﺋﺒﻬﻢ ﺷﻌريًا وﺑﺮﺳﻴﻤً ﺎ
ﻄ ﱠﺮ اﻟﴩاﻗﻮة إﱃ ﺗﺨﻔﻴﻒ ﺣِ ﺪﱠة ﻛ َﺮﻣِﻬﻢ ﻓﺘﺎﺑﻮا ﻋﻦ ﺗﺤﻮﻳﺪ اﻟﻌﺮاﺋﺲ وﻣِﻦ أﻳﺎﻣﻬﺎ اﺿ ُ
وﺣ ﱠﺮﻣﻮا اﻋﱰاض ﻣﻮاﻛﺒﻬﺎ.
54
ﴍف
ﺣﺎدﺛﺔ َ َ
أﻳﻀﺎ ﻳﺘﺤ ﱠﺮﺟﻮن أﻋﺘﻘﺪ أﻧﱠﻬﻢ ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن ﻳﺴﻤﱡ ﻮن اﻟﺤﺐ ﻫﻨﺎك» :اﻟﻌﻴﺐ« ،وﻻ ﺑﺪ أﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن ً
ﻋﻦ ذﻛﺮه ﻋﻼﻧﻴﺔ ،وﻳﺘﻐﺎﻣَ ﺰون ﺑﻪ ،وإﻧﱠﻤﺎ ﺗﻠﻤﺤﻪ ﰲ اﻟﻨﻈﺮات اﻟﺘﺎﺋﻬﺔ اﻟﺤريى ،وﰲ وَﺟَ ﻨﺎت
اﻟﺒﻨﺎت ﺣني ﺗﺤﻤ ﱡﺮ وﺗﺨﴬﱡ وﺗﻨﺴﺪل ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﺟﻔﺎن.
واﻟﻌﺰﺑﺔ ،ﻛﺄي ﻋﺰﺑﺔ ،ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻛﺒرية ،ﺑﻀﻊ ﻋﴩات ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻮت املﺒﻨﻴﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻜﻮن
واﺳﻊ ،ﺣﻴﺚ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﻇﻬﻮرﻫﺎ إﱃ اﻟﺨﺎرج ،وأﺑﻮاب اﻟﺪﱡور ﺗﻔﺘﺢ ﻛ ﱡﻠﻬﺎ ﻋﲆ ﺣﻮش داﺧﲇ ِ
ﺤﺖ ﻟﺘُﺒﺎع ﺑﺎﻷﻗﺔ اﻟﺼﻐرية اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻴﻤﻮن ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻓﺮاح ،وﻳﻌ ﱢﻠﻘﻮن اﻟﻌﺠﻮل املﺮﻳﻀﺔ إذا ذُ ِﺑ ْ
وﺑﺎﻟﻜﻮم ،واﻷﺣﺪاث ﰲ اﻟﻌﺰﺑﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ وﻣﻌﺮوﻓﺔ ،اﻟﻨﻬﺎر ﻳﺒﺪأ ﻗﺒﻞ ﻣﴩق اﻟﺸﻤﺲ وﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﻌﺪ
املﻔﻀﻞ ﻫﻮ ﻋﺘﺒﺔ اﻟﺒﻮﱠاﺑﺔ اﻟﻜﺒرية؛ ﺣﻴﺚ اﻟﻬﻮاء اﻟﺒﺤﺮي ،وﺣﻴﺚ ﻳُﺴﺘﺤَ ﺐﱡ اﻟﻨﻮم ﱠ ﻣﻐﻴﺒﻬﺎ ،واملﻜﺎن
ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻘﻴﱠﺎﻟﺔ وﻟﻌﺐ »اﻟﺴﻴﺠﺔ« ،اﻷﺣﺪاث ﻗﻠﻴﻠﺔ وﻣﻌﺮوﻓﺔ ،ﺑﻞ ﺗﻜﺎد ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻘﻊ،
وﺗﻌﺮف أن ﻫﺬه اﻟﺒﻨﺖ املﻔﻌﻮﺻﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻌﺐ اﻟﺤﺠﻠﺔ ﺳﺘﻜﱪ ﺑﻌﺪ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺴﻨني ،وﺳﻴﺼﻔﻮ
ﻟﻮﻧﻬﺎ املﻠﺒﺪ ،ﺛﻢ ﻳﺨﺮﻃﻬﺎ ﺧ ﱠﺮاط اﻟﺒﻨﺎت ،وﺗﺘﺰوﱠج ،ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ واﺣﺪًا ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺼﺒﻴﺔ اﻟﺬﻳﻦ
ﻄﻮن ﻛﺎﻟﻘﺮود املﺴﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﻳﺮﺗﺪون اﻟﺠﻼﻟﻴﺐ املﻤ ﱠﺰﻗﺔ ﻋﲆ اﻟﻠﺤﻢ ،وﻳﺴﺘﺤﻤﻮن ﰲ اﻟﱰﻋﺔ ،وﻳﻨ ﱡ
ﻓﻮق اﻟﻜﻮﺑﺮي.
ﻏري أﻧﱠﻪ ،أﺣﻴﺎﻧًﺎ ،ﺗﻘﻊ ﺣﻮادث ﻻ ﺗﻜﻮن ﻣﻌﺮوﻓﺔ ،وﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﻮﻗﻮﻋﻬﺎ ،ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ
ﱡ
ﻳﻨﺸﻖ ﻋﻨﻬﺎ ِ
اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ اﻟﺘﻲ اﻟﴫَﺧﺎت اﻟﴫَﺧﺎت ﰲ اﻟﻐﻴﻂ ،ﱠ ﱠدت ﻓﻴﻪ ﱠاﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﺗﺮد ْ
ﻌﺮف ﻣﻔﺎﺟﺌﺔ وﻣﺮﻋِﺒﺔ وﻣﺴﺘﻐِ ﻴﺜﺔ دون أن ﺗَ ِ ِ اﻟﻮاﺳﻊ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ،ﻓﺘﺪوﱢي ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ
ِ ﻓﻀﺎء اﻟﺮﻳﻒ
ﻣﻬﻮﻻ ﻗﺪ وﻗﻊ ،وﻻ ﺑﺪ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ أن ﺗُﻔِ ﻴﻖ ﻓﺘَ ِﺠﺪ ً ﻣﺼ َﺪ َرﻫﺎ ،وﻟﻜﻨﱠﻚ ﻻ ﺑﺪ ﺗﺪرك ﻣﻨﻬﺎ أن ﺷﻴﺌًﺎ
ف اﻟﺨﱪ. ﻟﺘﻌﺮ َ
ﻧﻔﺴﻚ ﺗﺠﺮي ﻟﺘﻨﺠﺪ أو ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ِ َ
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
ﻏري أﻧﱠﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ املﺮة ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ اﻟﻨﺠﺪة أو املﺴﺎﻋﺪة ،ﺑﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا
ﻛﺎن اﻟﻌﺎﺋﺪون إﱃ اﻟﻌﺰﺑﺔ ﻳ َِﺠﺪون ﺣﺮﺟً ﺎ ﻛﺜريًا ﺣني ﺗﺴﺄﻟﻬﻢ اﻟﻨﺴﺎء ﻋﻤﱠ ﺎ ﺣﺪث.
ﻣﺎذا ﻳﻘﻮﻟﻮن؟ أﻳﻘﻮﻟﻮن :إﻧﻬﻢ وﺟﺪوا ﻓﺎﻃﻤﺔ ﰲ اﻟﺪﱡرة ﻣﻊ ﻏﺮﻳﺐ؟!
ﻟﻴﺴﺖ ﻏﺮﻳﺒﺔ وﻏﺮﻳﺐٌ ﻟﻴﺲ ﻏﺮﻳﺒًﺎ؟! ﻓﺎﻃﻤﺔ أﺧﺖ ﻓﺮج ،وﻏﺮﻳﺐ ْ ﻣﺎذا ﻳﻘﻮﻟﻮن وﻓﺎﻃﻤﺔ
ﻟﻴﺴﺖ ﺗﺎﺋﻬﺔ؛ ﻓﺎﻟﻌﺰﺑﺔ ﺻﻐرية ،واﻟﻨﺎس ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎﺋﻠﺔ واﺣﺪة ،وﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ْ اﺑﻦ ﻋﺒﺪون ،واﻟﺤﻜﺎﻳﺔ
ﺺ أدق دﻗﺎﺋِﻘِ ﻪ َ
وأﺧ ﱠ اﻵﺧﺮ ﱠ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻌﺮﻓﺔ دﻗﻴﻘﺔ ﻓﻘﻂ ،وﻟﻜﻦ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻳﻌﺮف ﻋﻦ َ
أﻣﻮره ،ﺣﺘﻰ اﻟﻨﻘﻮد اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻳﻜﺘﻨﺰﻫﺎ أﺣﺪﻫﻢ ،ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻣﻜﺎﻧَﻬﺎ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ وﻋﺪدﻫﺎ
ﴪق ﺑﻬﺎ ،وﻟﻜﻦ أﺣﺪًا ﻻ ﻳﴪق ﻣﻦ أﺣﺪ ،ﻫﻢ إذا ﴎﻗﻮا ﻳﴪﻗﻮن واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗُ َ
ﻣﻦ ﻣﺤﺼﻮل اﻟﻌﺰﺑﺔ ،وﺣﺘﻰ ﻫﺬه ﻣﺠﺮد ﴎﻗﺎت ﺻﻐرية ﻻ ﺗﺘﻌﺪﱠى ﻣ ْﻞءَ ﻋﺐﱢ ﻗﻄﻦ أو ﺣِ ﺠْ ﺮ
ﻛﻴﺰان ُد َره ،أو ﻳﺴﺎﻫﻲ أﺣﺪﻫﻢ ﺧﻔري اﻟﺰراﻋﺔ وﻳﻨﻀﺢ ﻣﴫف أرز وﻳﺄﺧﺬ ﺳﻤ َﻜ ُﻪ ﻟﻪ وﺣﺪَه
ﻧﺼﻔﻪ ﻟﻠﻨﺎﻇﺮ ﻛﻤﺎ ﺟ َﺮ ِت اﻟﻌﺎدة.َ دون أن ﻳُﻮ ﱢرد
وﻓﺎﻃﻤﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ،وﻛﻞ ﳾء ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻌﺮوف ،وﻟﻢ ﺗﻜﻦ أﺑﺪًا ذات ﺳرية ﺧﺒﻴﺜﺔ أو ﺳﻠﻮك
ﻛﺎﻧﺖ أﺣﲆ ﺑﻨﺖ ﰲ اﻟﻌﺰﺑﺔ ،وﻟﻴﺲ ﻫﺬا ْ ﻣﻌﻮج ،ﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ اﻷﻣﺮ أﻧﻬﺎ ﺣﻠﻮة ،أو ﻋﲆ وﺟﻪ أﺻﺢ
ُ
ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻼوة ﺗﻘﺎس ﰲ اﻷرﻳﺎف ﺑﺎﻟﺒَﻴَﺎض ،ﻓﻔﺎﻃﻤﺔ ِ أﻳﻀﺎ ،ﻓﺈذاﻫﻮ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻠﻤﺴﺄﻟﺔ ً
ﺧﺎص ﺑﻔﺎﻃﻤﺔ وﺣﺪَﻫﺎ ،ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ اﺳﺘﻄﺎﻋﺔ أﺣ ٍﺪ ﰲ ﱞ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻤﺮاء ،املﺴﺄﻟﺔ ﻟﻬﺎ وﺟ ٌﻪ َ
آﺧﺮ ْ
اﻟﻌﺰﺑﺔ أن ﻳﻌﺮف ﻣﺎذا ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻨﺖ ﺑﺎﻟﺬات دوﻧًﺎ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺒﻨﺎت ،ﺧﺪودﻫﺎ ﺻﺤﻴﺢ ﻛﺎﻧﺖ
ﱠ
وﺗﺘﻌﴙ ﺣﻤﺮاء ﺳﻤﺮاء ﺷﺪﻳﺪة اﻻﺣﻤﺮار ﺗﻈﻦ ﻣﻌﻪ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺑﺪ ﺗﻔﻄﺮ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺑﻌﺴﻞ ﻧﺤﻞ
ﺻﻨﻊ ﻣﻦ ﺻﺤﻮن املﺶ واﻟﻔﻠﻔﻞ ﻋﺮﻓﺖ أﻧﱠﻪ اﺣﻤﺮار ﻗﺪ ُ
َ ﺑﻔﺮاخ وﺣﻤﺎم ،وﻟﻜﻨﻚ ﺗﺪﻫﺶ إذا
املﺨﻠﻞ وﻋﺮوق اﻟﺒﺼﻞ واﻟﻔﺠﻞ واﻟﺴﻤﻚ اﻟﺼﻐري املﺤﺮوق ﰲ اﻟﻔﺮن ،وﻋﻴﻮﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻮداء،
ﻏﺎﻣﻘﺔ اﻟﺴﻮاد ،ذﻟﻚ اﻟﺴﻮاد اﻟﻼﻣﻊ اﻟﺬي ﻻ ﺗﺮاه ﱠإﻻ ﻣﺸﻌٍّ ﺎ وﻣﻀﻴﺌًﺎ وداﺋﻢ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﺮ،
اﻟﻌﻴﻮن اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺤﺘﻤﻞ أن ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ أو ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻚ ﻟﺤﻈﺔ ،وﺣﺘﻰ إذا ﻗﻠﻨﺎ إن ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻛﺎن
أﺳﻮد ﻧﺎﻋﻤً ﺎ ،وﺛﻮﺑﻬﺎ اﻟﺤﱪ اﻟﻮاﺳﻊ اﻟﺬي ﺗﺮﺗﺪﻳﻪ ﻻ ﻳﻔﻠﺢ ﰲ إﺧﻔﺎء ﺑﺮوز ﺻﺪْرﻫﺎ و ُر ْﻓﻊ و ََﺳﻄﻬﺎ
واﻣﺘﻼء ﺳﺎﻗﻬﺎ ،ﺣﺘﻰ إذا ﻗﻠﻨﺎ ﻫﺬا ﻗﺘَ ْﻠﻨﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻗﺘْ ًﻼ ،ﻓﺂﺧِ ﺮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣ ُِﻬﻤٍّ ﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻮ ﺟﺴﺪﻫﺎ،
واﻟﺘﺪﻓﻖ ،أﻧﻮﺛﺔ ﻻ ﺗﺪري ﻣﻦ ﱡ أﻫﻢ ِﻣﻦ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻛﺎﻧﺖ أﻧﻮﺛﺘﻬﺎ ،أﻧﻮﺛﺔ ﺣﻴﺔ ﻧﺎﺑﻀﺔ داﺋﻤﺔ اﻟﺘﻔﺠﱡ ﺮ
أﻳﻦ ﺗﻨﺒﻊ وأﻳﻦ ﺗﻜﻤﻦ ،اﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻬﺎ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ أﻧﺜﻰ ،ﻟﻔﺘﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺨﻠﻒ ﻟﻔﺘﺔ أﻧﺜﻰ ،اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ
ﺗﺨﺒﻂ ﺑﻬﺎ ﻋﲆ ﻛﺘﻒ زﻣﻴﻠﺘﻬﺎ ،إﻃﺮاﻗﻬﺎ وﻫﻲ ﺗﺪﻋﻮ أﺣﺪ املﺎ ﱠرة ﻟﻴُﺴﺎﻋِ ﺪﻫﺎ ﰲ رﻓﻊ ﱠ
ﺑﻼص املﺎء
ﻗﻀﻤﻬﺎ ﻟﻠﻘﻤﺔ وإﻣﺴﺎﻛﻬﺎ ﻟﻠﺮﻏﻴﻒُ ،
اﻟﻘ ﱠﻠﺔ ﰲ ﻳﺪﻫﺎ ،املﺎء ﺣني ﻳﻨﺴﻜﺐ ﰲ ﻋﲆ رأﺳﻬﺎ ،ﻃﺮﻳﻘﺔ ْ
اﻟﺒﻼص ،ﻗﺮﻃﺘﻬﺎ اﻟﺨﴬاء اﻟﻜﺮوﻣﺒﻴﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻓﻤﻬﺎ ﻧﺼﻒ املﻔﺘﻮح ،اﻟﺰاوﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻴﻞ ﺑﻬﺎ ﱠ
56
ﺣﺎدﺛﺔ َﴍَف
ﻗﻠﻴﻼ إﱃ اﻟﻴﻤني ،ﻣﺒﻴﻨﺔ ﺑﻌﺾ ﺷﻌﺮﻫﺎ املﺴﺒﺴﺐ اﻷﺳﻮد ،ﻏﻤﺎزﺗﺎﻫﺎ ﺣني ﺗﺘﻌﺼﺐ ﺑﻬﺎ ﻣﻌﻮﺟﱠ ﺔ ً
ﱰ ﻋﻨﻬﺎ ﺛﻐ ٌﺮ ،ﺿﺤﻜﺘﻬﺎ ﺣني ﺗَﻈﻬَ ﺮان ﻓﺠﺄ ًة وﺗﺨﺘﻔﻴﺎن ﻓﺠﺄة وﺗﺤﺪﱢدان أﺟﻤﻞ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻳ َْﻔ َ ﱡ
وﻛﻴﻒ ﺗﺒﺪأ ﺛﻢ ﺑﻘﺎﻳﺎﻫﺎ ﺣني ﺗﻨﺘﻬﻲ ،ﺻﻮﺗﻬﺎ املﺼﻨﻮع ﻣﻦ أﻧﺜﻮﻳﺔ ﺳﺎﺋﻠﺔ وﻛﻴﻒ ﺗُ ْﺨ ِﺮﺟﻪ
ﻣﺼﻔﺎة ،ﺗﻜﻔﻲ ﱠ ﺑﻤﻘﺪار ،وﻛﻴﻒ ﺗُﺤِ ﻴﻠﻪ أﺣﻴﺎﻧًﺎ إﱃ ﻗﻄﺮات ،ﻛﻞ ﻗﻄﺮة ﻛﻠﻤﺔ أو ﻧﱪة ،ﻧﱪة أﻧﺜﻮﻳﺔ
وﺣﺪَﻫﺎ ﻟﱰوي ﻇﻤﺄ ﻋﴩات اﻟﺮﺟﺎل.
وﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺗُﺜِري اﻟ ﱢﺮﺟﺎل أو ﻋﲆ وﺟْ ﻪ اﻟﺪ ﱠﱢﻗﺔ ﺗُﺜِري اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﰲ اﻟﺮﺟﺎل ،وﻛﺄﻧﻤﺎ ُﺧﻠ ْ
ِﻘﺖ
ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺜِري اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﻓﻴﻬﻢ ،ﻓﻜﺎﻧﻮا إذا رأَوْﻫﺎ ْ ﻟﺘُﺜِري اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﰲ اﻟﺮﺟﺎل ،ﺣﺘﻰ اﻷﻃﻔﺎل
ﻣﻔﺎﺟﺌﺔ ﰲ ﺗﻌﺮﻳﺔ أﻧﻔﺴﻬﻢ أﻣﺎﻣَ ﻬﺎ ،وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﻀﻬﻢ ِ ﻗﺎدﻣﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﱡ
أﺣﺴﻮا ﺑﺮﻏﺒﺔ
رﻓﻌِ ﻪ ،وﻻ ﻳﻔﻠﺢ ﴐب أو ﻓريﻓﻊ ذﻳ َﻞ ﺟﻠﺒﺎﺑﻪ وﻳﺘﻌﻤﱠ ﺪ املﺒﺎ َﻟﻐﺔ ﰲ ْ ﻳ ُْﻘﺪِم ﻋﲆ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﺮﻏﺒﺔَ ،
أﻧﻔﺴﻬﻢ إذا رأَوْﻫﺎ.
زﺟﺮ ﰲ ﻧﻬﻴﻬﻢ ﻋﻦ إﺗﻴﺎن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ،ﻓﻬﻢ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻻ ﻳﺪرون ملﺎذا ﻳُﻌَ ﱡﺮون َ
ﻟﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﻛﺎن أﺷ ﱠﺪ ﻣﺤﻨﺔ ﻓﺮج! ﻛﺎن ﻓﺮج أﺧﺎﻫﺎ ،وﻛﺎن ﻣﺰارﻋً ﺎ وﺣﺪاﻧﻴٍّﺎ ﻓﻘريًا ﻻ ﻳﻤﻠﻚ
ﺳﻮى ﺑﻘﺮﺗﻪ ،وﻻ ﻳﻌﻄﻴﻪ اﻟﻨﺎﻇﺮ ﱠإﻻ ﺛﻼث ﻓﺪادﻳﻦ ﻟﻴﺰرﻋﻬﺎ ،وﻣﺤﺎوﻻﺗﻪ ﻛ ﱠﻞ ﻋﺎم ﻟﻴﺰﻳﺪ ﺣﺼﺘﻪ
رﺟﻼ ﰲ ﻋ ﱢﺰ ﻧﻌﻨﻌﺔ رﺟﻮﻟﺘﻪ، ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﻮء ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ اﻟﺬرﻳﻊ ،وﻣﻊ ﻫﺬا ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻓﺮج ً ْ ﻧﺼﻒ ﻓﺪان
َ ﱠ
ُﺟﺪت ،وﻳﺄﺗﻲ ﻋﲆ ﻗﻠﺔ املﺎء ﰲ ﻧﻔ ٍﺲ واﺣﺪ ،وﺳﻤﺎﻧﺔ رﺟﻠﻪ ﰲُ ﱠ
ﻳﺄﻛﻞ ﰲ اﻟﻄﻘﺔ ﺛﻼﺛﺔ أرﻏﻔﺔ إن و ْ
ﻛﺎﻧﺖ ﺗَﺤْ ﻴَﺎ ﻣﻌَ ﻪ وﻣﻊ اﻣﺮأﺗﻪ،ْ ﻣﻨﻐﺺ اﻟﻌﻴﺶ ،واﻟﺴﺒﺐ أﺧﺘﻪ ،ﻓﻘﺪ ﺣﺠﻢ اﻟﻔﺨﺬ ،وﻛﺎن ﺣﺎﺋ ًﺮا ﱠ
ﻛﺎﻧﺖ ﻃﻴﺒﺔ ،وإن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻃﻴﺒﺘﻬﺎ ﺗﻤﻨَﻌُ ﻬﺎ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ْ واﻣﺮأﺗﻪ ذات اﻷﻧﻒ اﻟﻔﺎﻃﺲ واﻟﻮﺟﻪ اﻷﺻﻔﺮ
ﻟﻔﺖ ﻧﻈﺮ ﻓﺮج إﱃ ﺻﺪر أﺧﺘﻪ اﻟﺬي ﺗﺪﱠﻋﻲ أﻧﻬﺎ ﺗﺘﻌﻤﱠ ﺪ ﻫ ﱠﺰه ﺣني ﺗﻤﴚ ،أو إﱃ اﻟﻜﺤﻞ ﻣﻦ ْ
ُﻔﺎرق ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ،واﻟ ﱢﻠﺒﺎن اﻟﺬي ﺗﻮﴆ ﻋﻠﻴﻪ ﻛ ﱠﻞ ذاﻫﺐ إﱃ اﻟﺴﻮق ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﺮج ﰲ اﻟﺬي ﻻ ﻳ ِ
ﻟﻔﺖ اﻟﻨﻈﺮ؛ إذْ ﻫﻮ ﻳﺮى وﻳﺴﻤﻊ وﻳﻔﻮر دﻣُﻪ ﻛ ﱠﻠﻤﺎ رأى أو ﺳﻤﻊ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ْ
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺗﺪي ﻧﻔﺲ ﻣﺎ ﺗﺮﺗﺪﻳﻪ اﻟﺒﻨﺎت ،وﺗﺘﻜﺤﱠ ﻞ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌَ ْﻠ َﻦ وﺗﻤﻀﻎ ْ ﺗﺄﻧﻴﺐ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻋﲆ ﳾء،
ﻄ ْﺖ ﻣﺮة ﻣﺘﻠﺒﱢﺴﺔ ﺑﺨﻄﺄ، ﺿ ِﺒ َ ﻳﺐ ،وﻻ ُ ِﻒ ﻣ ُِﺮ ٍﻳﻤﻀ ْﻐ َﻦ ،وﻟﻢ ﻳﻠﻤَ ﺤْ ﻬﺎ أﺣ ٌﺪ ﰲ ﻣﻮﻗ ٍ
ُ اﻟ ﱢﻠﺒﺎن ﻛﻤﺎ
وﺣﺘﻰ ﺣني ادﱠﻋَ ْﺖ زوﺟﺘُﻪ أن اﻟﺴﺒﺐ ﰲ اﺣﻤﺮار وﺟﻨﺘﻴﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﺤ ﱡﻜﻤﻬﺎ ﺑﺎﻟﻮرق اﻷﺣﻤﺮ اﻟﺬي
اﻟﻔ ْﺮط ﺑ ﱠﻠﻞ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﺑﻠﻌﺎﺑﻪ وﻇ ﱠﻞ ﻳﺪﻋَ ُﻚ وﺟﻨﺘَ ْﻲ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺗُﺼﻨَﻊ ﻣﻨﻪ ﺻﻨﺎدﻳﻖ اﻟﺪﱡﺧﺎن َ
ﺣﺘﻰ ﻛﺎد ﻳُﺪ ِْﻣﻴَﻬﻤﺎ ،وﻟﻢ ﺗﺤﻤ ﱠﺮ اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ وﻻ ﺣﺪث ﻟﻬﺎ ﳾء ،وﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﻮﻣَ ﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ
أن ﺻﻮﱠب إﻟﻴﻬﺎ ﻧﻈﺮاﺗﻪ املﺤﻤﻮﻣﺔ املﻤﻠﻮءة ﺑﺎﻟﺸﻚ وراح ﻳﻌﻨﱢﻔﻬﺎ وﻳﺰﺟُ ُﺮﻫﺎ ،وﻓﺎﻃﻤﺔ ﻻ ﺗﻌﺮف
ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﻨﻈﺮاﺗﻪ ﺗﻠﻚ ،ﻓﻬﻲ ﺗﻌﺮف اﻟﻌﻴﺐ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ،وﻃﺎ َﻟﻤَ ﺎ ﺣ ﱠﺪﺛَﻬﺎ ﻓﺮج ﻋﻨﻪ وﻋﻨ ﱠ َﻔﻬﺎ ،وﻫﻲ ﻻ ﺗﻔﻌﻞ
ْ
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﻀﻞ املﻮت ﻋﲆ ﻓﻌْ ﻠِﻪ ،ﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ اﻷﻣﺮ أﻧﻬﺎ اﻟﻌﻴﺐ ،وﻟﻴﺲ ﰲ ﻧﻴﺘﻬﺎ أن ﺗﻔﻌﻠﻪ ،ﺑﻞ ﻫﻲ ﱢ
ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻔﻌﻞ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ أي ﻣﺤﺒﻮب ،ﺗﺘﴫﱠف ﺑﺤﺮﻳﺔ ْ ﺗُﺤِ ﱡﺲ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻳﺪ ﱢﻟﻠﻮﻧﻬﺎ وﻳﺤﺒﱡﻮﻧﻬﺎ،
57
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
58
ﺣﺎدﺛﺔ َﴍَف
وﺷﺒﺎﺑًﺎ ﻳﺤﺒﱡﻮﻧﻪ وﻳﻌﺰوﻧﻪ ،وﺗﻌﺘﻤﻞ أﺷﻴﺎء داﺧﻞ ﺻﺪورﻫﻢ وأﺷﻴﺎء ،ﻓﺄﺧﺘﻪ ﺗﻜﺎد ﺗُﺜِري ﻃﻮب
ﻓﺘﻨﺔ وأﻧﻮﺛﺔ ،واﻟﺮﻏﺒﺎت ﰲ ﺻﺪورﻫﻢ ﺗﻜﺎد ﺗﺘﻔﺠﱠ ﺮ ،وﻓﺮج ﻳﺄﴎﻫﻢ ﺑﻄﻴﺒﺘﻪ وﺻﺪاﻗﺘﻪ اﻷرض ً
وﺿﺤﻜﻪ ،ﻓﺈذا ﻣ ﱠﺮ ْت ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺧﻔﻀﻮا اﻟﺒﴫ ،وإذا ﻟﻢ ﻳﺤﺘﻤﻞ أﺣﺪ ُُﻫﻢ وﺗﺄوﱠه ﻟ َﻜ َﺰه ﺟﺎ ُره.
اﻵﺧﺮ وﻟﺬﻟﻚ ﻇ ﱠﻠ ْﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻛﺎﻟﻔﺎﻛﻬﺔ اﻟﻨﺎﺿﺠﺔ املﺤ ﱠﺮﻣﺔ ،ﻻ ﻳﻘﺮﺑﻬﺎ أﺣﺪ ،وﻻ أﺣﺪ ﻳﺪَع َ
ﻳﻘﱰب ﻣﻨﻬﺎ ،واﻟﻘﻠﻮب ﺗﺬوب ﺣﴪ ًة ،وأﻋﺼﺎب اﻟﺮﺟﺎل وﺣﺘﻰ اﻟﻌﻮاﺟﻴﺰ ﺗﺮﺗﺠﻒ رﻏﺒﺔ ﻛ ﱠﻠﻤﺎ
ﻣ ﱠﺮ ْت ،وﻟﻜﻦ ﻓﺮج داﺋﻤً ﺎ ﻫﻨﺎك ،ﻻ ﺑﺪ ﻳﱰدﱠد ﰲ أذﻧﻚ ﺻﺪى ﺿﺤﻜﺔ ﻋﺮﻳﻀﺔ ﺗﺄﺗﻴﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ
ﺗﺘﻤﴙ وﺗﺬ ﱢﻛﺮك أﻧﻪ ﻫﻨﺎك ،وأﻧﻪ ﻋﻴﺐ ،وﺗﻌﻮد ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ إﱃ ﺻﻮاﺑﻚ ،ﻓﺘﺬﻫﺐ ﻟﺘﺨﻄﻒ اﻟﻌﴫ ،أو ﱠ
ﻟﺘﴩب ﺷﺎﻳًﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﻛﺎن.
واﻟﻴﻮم ﺿﺒﻄﻮﻫﺎ ﰲ اﻟﺪﱡرة ﻣﻊ ﻏﺮﻳﺐ.
ﻄ ْﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ! ﰲ اﻟﺪﱡرة ،ووراء واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗُﻀﺒَﻂ ﻳﻮﻣَ ﻬﺎ ﻓﻘﻂ ،ﻣﺎ أﻛﺜ َﺮ ﻣﺎ ُ
ﺿﺒ َ
ﻂ ﻣﻊ إﻳﻘﺎف اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ،ﻓﺎﻷﻳﺎم إﺳﻄﺒﻞ اﻟﻮﺳﻴﺔ ،وﺗﺤﺖ ﻣﺎﻛﻴﻨﺔ اﻟﺪﱢراس ﻣﻊ رﺟﺎل ،وﻟﻜﻨﻪ ﺿﺒ ٌ
ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺜ ِﺒﺖ أﻧﻬﺎ ﺷﺎﺋﻌﺎت ،ﻣﺠﺮد ﺷﺎﺋﻌﺎت ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻨﻄﻠﻖ وراء ﻓﺎﻃﻤﺔ إذا ﻣ ﱠﺮ ْت ﻛﻤﺎ
ﺗﻨﻄﻠﻖ اﻟﺤﴪات ،وﺳﻜﺎن اﻟﻌﺰﺑﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا أﴍا ًرا ،وﻻ ﺣﺎﻗِ ﺪﻳﻦ ،ﻛﺎﻧﻮا ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ً
أﻧﺎﺳﺎ
ﻧﻔﺴﻪ ،ﺣﺘﻰ إوزﻫﻢ ﻛﺎن ﻃﻴﺒًﺎ ﻻ ﺧﺒﺚ ﺣﺮﺻﻪ ﻋﲆ ِ ِ ﻃﻴﺒني ،ﻳﺤﺮص ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﲆ َ
اﻵﺧﺮ ﻣﺜﻞ
ﻓﻴﻪ ،ﺗﺨﺮج ﺟﻤﺎﻋﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﻴﺖ ﰲ اﻟﺼﺒﺎح ﻣﻜﺎﻛﻴﺔ ﻣﺰﻏﺮدة ،وﺗﺘﺠﻤﻊ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺮن،
وﺗﺄﺧﺬ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ إﱃ اﻟﱰﻋﺔ ﰲ ﻗﺎﻓﻠﺔ ﺿﺨﻤﺔ ،وﻳﻈﻞ اﻹوز ﻳﻠﻌﺐ وﻳﺴﺘﺤﻢ وﻳﻌ ﱢﻠﻢ أوﻻده اﻟﻌﻮم
ﺣﺘﻰ ﺗﺌﻮب اﻟﺸﻤﺲ إﱃ املﻐﻴﺐ ﻓﺘﺄﺧﺬ ﻣﺌﺎت اﻹوزات ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ إﱃ اﻟﻌﺰﺑﺔ ،ﺗﺪﺧﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﻮاﺑﺔ،
وﻳﺘﻮﺟﱠ ﻪ ﻛﻞ إوز إﱃ ﺑﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻪ ،وﺣﺘﻰ ﻟﻮ أﺧﻄﺄت إوزة ﻏﺮﻳﺮة ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ،وذﻫﺒﺖ
ﻣﻊ إوز اﻟﺠﺎرة ﻓﻤﺎ أﴎع ﻣﺎ ﺗﺠﺪ ﺑﺎﺑَﻚ ﺗﻄ ُﺮ ُﻗﻪ اﻟﺠﺎرة وﻣﻌﻬﺎ اﻹوزة اﻟﻀﺎ ﱠﻟﺔ ،ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ أن
ْ
وﺿﺎﻋﺖ. ﺗﻜﺘﺸﻒ أﻧﺖ أﻧﻬﺎ ﺿ ﱠﻠ ْﺖ
ﺣﻈﻴ َْﺖ وأﻣﺎم ﻓﺎﻃﻤﺔ ،أﻫﻞ اﻟﻌﺰﺑﺔ رﻋﺎﻳﺎ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ،ﻣُﺪ ﱠﻟﻬﻮن ﺑﺤﺒﱢﻬﺎ ،إذا ﻛﺎن اﻟﻔﺮح ِ
ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم ﻳﻔﻮق ﻣﺎ ﺗﺤﻈﻰ ﺑﻪ اﻟﻌﺮوﺳﺔ ،وﻟﻌﻞ ﻫﺬا ﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﺧﻮﻓﻬﻢ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻋﲆ ﻓﺎﻃﻤﺔ،
ﻛﺎﻧﻮا ﺧﺎﺋﻔني ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﺐ وﻛﺄﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺼﺪﱢﻗﻮن أن أﻧﺜﻰ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﻤﻜﻦ أن ﺗُﻮﺟَ ﺪ
وﻻ ﺗﺮﺗﻜﺐ اﻟﻌﻴﺐ ،ﺑﻞ إﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﺧﻮﻓِﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﺣﺪﱠدوا اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﺮﺗﻜﺐ
اﻟﻌﻴﺐ ﻣﻊ ﻓﺎﻃﻤﺔ ،ﺣﺪﱠدوا ﻏﺮﻳﺐ ﺑﺎﻟﺬات ،وﻏﺮﻳﺐ ﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﺒﺪون ،وﻋﺒﺪون ﻣﻊ أﻧﻪ ﻛﺒري ﰲ
ُﺪﻣﻦ »املﻀﻐﺔ« واﻟﻘﻬﻮة رﺟﻼ ﻋﺼﺒﻲ املﺰاج ﻳ ِ أن أﺣﺪًا ﻻ ﻳﻘﻮل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻋﻢ ،ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ً اﻟﺴﻦ ﱠإﻻ ﱠ
ﻃﺎﺑﻘﺎ ﰲ ﺧﻨﺎﻗﻚ ،ﺣﺘﻰ اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻛﺎن ﻳﺨﺎف ﻣﻨﻪ وﻣﻦ ُﺧﻠُﻘِ ﻪ ً اﻟﺴﺎدة ،وﻛﻠﻤﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺗﺠﺪه
اﻟﻀﻴﱢﻖ وﻳﺘﺠﻨﱠﺐ إﺛﺎرﺗﻪ ،وﻋﻤﺮه ﻣﺎ ﻗﺎل ﻷﺣﺪ ﻛﻠﻤﺔ ﺣﻠﻮة ،وﻟﻜﻦ ﺷﻄﺎرﺗﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻈﻬَ ﺮ إذا
59
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
ﺣ ﱠﻠ ْﺖ ﺑﺎﻟﻌﺰﺑﺔ ﻛﺎرﺛﺔ ﻣﺎ ،ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻳ ِﻘﻒ ﻛﻐﺮاب اﻟﺒني ﻋﲆ اﻟﱰﻋﺔ وﻗﺪ أﻣﺴﻚ ﺑﺬﻳﻞ ﺟﻠﺒﺎﺑﻪ ﻣﻦ
اﻟﺨﻠﻒ وﻳﻤﴤ ﻳﺸﺘﻢ وﻳﺴﺐ وﻳﺒﺼﻖ ﻣﻀﻐﺘﻪ وﻳُﺸ ِﺒﻊ أﻫﻞ اﻟﻌﺰﺑﺔ ﻟﻮﻣً ﺎ وﺗﺄﻧﻴﺒًﺎ وﻛﺄﻧﻬﻢ ﻫﻢ
املﺴﺌﻮﻟﻮن ﻋﻦ وﻗﻮع اﻟﻜﺎرﺛﺔ ،ﻏري أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﻳُﻘِﻴﻤﻮن ﻟﻌﺼﺒﻴﺘﻪ وﺳﺒﺎﺑﻪ وزﻧًﺎ ،ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا
ﻳﻌﺮﻓﻮن أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ أﺑﻴﺾ ،ﻓﻘﻂ ﻃﺒﻌﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻐﻠﺐ.
أﻣﱠ ﺎ اﺑﻨُﻪ ﻏﺮﻳﺐ ﻓﺮﺟﺎل اﻟﻌﺰﺑﺔ ﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﺮﺗﺎﺣﻮن إﻟﻴﻪ ،وﻛﺬﻟﻚ ﻧﺴﺎؤﻫﺎ ،ﻓﻘﺪ ﻛﺎن وﻟﺪًا
ُﻈﻬﺮﻫﺎ ﻣﺴﺒﺴﺒﺔ ﻣﻦ ﻃﺎﻗﻴﺘﻪ اﻟﺼﻮف ﺼ ًﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه وﻳ ِ ﻗﻠﻴﻞ اﻷدب ،ﻓﺎرغ اﻟﻌني ،ﻳﺮﺑﱢﻲ ُﻗ ﱠ
اﻟﺒﻴﻀﺎء ،وﺳﺒﺐ ﺿﻴﻖ اﻟﻨﺎس ﺑﻪ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳ ُْﻐ ِﻮي اﻟﻨﺴﺎء ،واﻷدﻫﻰ ﻣﻦ ﻫﺬا أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻨﺠﺢ ﰲ
اﻹﻳﻘﺎع ﺑﻬﻦ ،وﰲ ﻫﺬا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺤﱰم ﺟﺎ ًرا وﻻ زوﺟﺔ ﺧﺎل ،ﻛﺎن أﺳﻤﺮ ﻓﺎﺗﺢ اﻟﺴﻤﺮة ،وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ
ﻣﻼﻣﺤِ ﻪ ،وﻟﻪ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﺬﻳﺬة ﰲ ﻧﻄﻖ رؤﻳﺔ َِ ﻣﻦ ُﻗﺒْﺢ ﺧِ ْﻠﻘﺔ أﺑﻴﻪ ﻛﺎن وﺳﻴﻤً ﺎ ،ﻻ ﺗﻤ ﱡﻞ اﻟﻌني
ﻈﺎ ﺑﺮﻳﺌًﺎ ﻓﺮﺣﺎن ،وﻛﺄﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺮاﻫﻖ اﻟﻜﻼم ،ﻣﻊ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻜﻼم ،ﻛﺎن ﺻﻮﺗﻪ ﻳﺨﺮج ﻏﻠﻴ ً
ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺒﻠﻮغ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺒﺪو أﻫﺒﻞ ﻛﻤﻌﻈﻢ ﺷﺒﺎب اﻷرﻳﺎف ،ﻛﺎن وﻟﺪًا ً
ﺣﺪﻗﺎ ﻣﻌﺘﺪٍّا ﺑﻨﻔﺴﻪ،
ﴎﻳﻊ اﻟﻔﻬﻢ ،ﻓﻬﻠﻮﻳٍّﺎ ﻧﻈﻴﻒ اﻟﺠﻠﺒﺎب ،ﻳﻌﻤﻞ ﻛﺎملﻜﻨﺔ ﻃﻮل اﻟﻨﻬﺎر ،وﻳﻐﻨﻲ املﻮاوﻳﻞ ،وﻋﻨﺪه
ﻋﺪة ﺷﺎي ،وﻳﻌﺰم وﻳﺸﺪﱢد ﰲ اﻟﻌﺰوﻣﺔ ،ﻓﺈذا ﺟﺎء اﻟﻠﻴﻞ ﻻ ﻳﺤﺘﻤﻞ املﺒﻴﺖ ﰲ دارﻫﻢ وﻳﺆﺛِﺮ اﻟﻨﻮم
ﻓﻮق ﻛﻮﻣﺔ ﺗﺒﻦ اﻟﻮﺳﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﺪﻓﻦ ﻧﻔﺴﻪ ،وﻳﻈﻞ ﻳﺘﻠﻤﱠ ﺲ أﻓﺨﺎذه وﺻﺪره وﻳﺤﻜﻲ
ﻷﺻﺪﻗﺎﺋﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﻴﺘﻮن ﻣﻌﻪ ،ﻳﺤﻜﻲ ﻟﻬﻢ ﻋﻦ أﻣﻮر اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺘﻲ ﻫﻢ أﺟﻬﻞ اﻟﺠﻬﺎل ﺑﻬﺎ ،واﻟﺬي
ﻫﻮ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﺎع اﻟﻄﻮﻳﻞ ،وﻛﺎن ﺟﺮﻳﺌًﺎ ﻻ ﻳﺨﺠﻞ وﻋﻴﻨﻪ ﻓﺎرﻏﺔ ،أول ﻣﺎ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ املﺮأة
ﻛﺎﻧﺖ ﺗُ ْﺮ ِﺑﻚ ،ﻓﻔﻴﻬﺎ ملﻌﺔ ﺳﺨﺮﻳﺔ داﺋﻤﺔ ،أو ﻟﻌ ﱠﻠﻬﺎ ﺿﺤﻜﺔ ْ ﻳﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﺳﻴﻘﺎﻧﻬﺎ ،وﻧﻈﺮاﺗﻪ
ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺤِ ﱡﺲ إذا
ْ ﱠ
وﻟﻜﻦ املﺮأة ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻈﺮاﺗُﻪ ﻫﻜﺬا رﻏﻤً ﺎ ﻋﻨﻪ ،وﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻳﺪ ﻓﻴﻬﺎ، ْ ﻟﻢ ﺗﻨﻄﻠﻖ،
ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻫﻜﺬا أﻧﻪ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺪور ﺑﺨﻠﺪﻫﺎ ،ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻣﺎ ﻳﺪور ﺑﺨﻠﺪﻫﺎ ﻋَ ﻴْﺒًﺎ ،وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺤﺎل
ﻧﻔﺴﻬﺎ َ ْ
ﻓﱰﺗَ ِﺒﻚ ﻄﻲ َ ﺤﺎول ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ أن ﺗﻐ ﱢ وﺧﻴﱢﻞ إﻟﻴﻬﺎ أﻧﱠﻪ ﻋ ﱠﺮاﻫﺎ ،وﺗُ ِﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﻴﺎن ،ارﺗﺒ َﻜ ْﺖ ُ
ُﻜﺴﺒﻪ وﻗﻮﻋُ ﻬﺎ اﻋﺘﺪادًا أﻛﺜﺮ ،ﻓﺘﺰداد ُ
ملﻌﺔ اﻟﺠﺮأة اﻟﺴﺎﺧِ ﺮة أﻛﺜﺮ ،وﻣﻦ ﻛﺜﺮة ارﺗﺒﺎﻛﻬﺎ ﺗﻘﻊ ،وﻳ ِ
ﰲ ﻋﻴﻨﻴﻪ وﻳﺰداد ﻋﺪد ﻣَ ﻦ ﻳ ََﻘﻌْ ﻦ ﻟﻪ.
وﻻ ﺑﺪ أن ﻏﺮﻳﺐ ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﳾء ﻏﺮﻳﺐ ،ﳾء ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺮﺟﺎل ،ﻟﻌ ﱠﻠﻪ ذﻛﻮرة
آﺧﺮ ،ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﻜﻔﻲ أن ﺗﺮى املﺮأة ﻣﻦ ﻧﺴﺎء اﻟﻌﺰﺑﺔ ﻗﻔﺎه أو »دﻛﺔ« زاﺋﺪة ،أو ﻟﻌ ﱠﻠﻪ ﳾء َ
رﺟﻼ ﻋﺎرﻳًﺎ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺒﺎﱄ ﰲ وﺳﺎﺋﻠﻪ ،ﻛ ﱡﻞ ً ﴎواﻟﻪ وﻫﻮ ﻳﻌﻤﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﺸﻬَ ﻖ وﻛﺄﻧﱠﻬﺎ ْ
رأت
ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻴﻨﻬﻦ ﻓﻴﺠﻤﱢ ﺪﻫﻦ أﻣﺎﻣَ ﻪ ،وﰲ ﻳﺤﴩ َ ﺣﻼﻻ ،ﰲ اﻟﻔﺮح ُ ً ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪه ْ اﻟﻄﺮق إﱃ املﺮأة
وﻳﺪق ﻟﻬﻦ اﻟﻘﺎدوس ،ﺣﺘﻰ املﺮﻳﻀﺔ ﱠ َ ُ
ﻣﺎﻛﻴﻨﺔ اﻟﻄﺤني ﻛﻞ ﺷﻄﺎرﺗﻪ أن ﻳﺤﻤﻞ اﻟﻘﻔﻒ ﻟﻠﻨﺴﺎء
ﺧﻮﻓﻪ ﻣﻦ ﺑﻨﺪﻗﻴﺔ أﺑﻮ ﺟﻮرج اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻟﺤﺎول ﰲ اﻟﻠﻴﻞ زﻳﺎرة اﻟﺴﺖ ُ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺘﻘﻬﺎ ،وﻟﻮﻻ
60
ﺣﺎدﺛﺔ َﴍَف
أم ﺟﻮرج ،وﻛﺎن اﻟﻨﺎس إذا اﺷﺘ َﻜﻮْا ﻟﻌﺒﺪون أﺑﻴﻪ ﺛﺎر ﰲ وﺟﻮﻫﻬﻢ وﻟﺨﺒﻂ ﺧﻠﻘﺘﻪ وﻗﺎل ﻟﻬﻢ
ﺑﻔﻈﺎﻇﺔ» :ﺣﺪاﻛﻢ إﻳﺎه ،أﻧﻲ ﻣﺘﱪﱢي ﻣﻨﻪ! اﻋﻤﻠﻮا ﻓﻴﻪ اﻟﲇ ﺗﻘﺪروا ﺗﻌﻤﻠﻮه«.
وﻛﺎﻧﻮا ﰲ اﻟﻌﺎدة ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﻳﻔﻌﻠﻮا ﺷﻴﺌًﺎ ،ﻓﻐﺮﻳﺐ وإن ﻛﺎن ﻗﺼري اﻟﻘﺎﻣﺔ ﱠإﻻ أﻧﻪ
ﻛﺎن ﻗﻮﻳٍّﺎ ﻛﻔﺤْ ﻞ اﻟﻮﺳﻴﺔ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺮﻓﻊ ﺗﺮس اﻟﺴﺎﻗﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ ﺑﻴﺪ واﺣﺪة وﻳﻘﻄﻢ رﻗﺒﺔ
اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﻴﺪ اﻷﺧﺮى ،ﻛﻞ ﻫﺬا وﻋﻴﻨﺎه ﺗﻠﻤﻌﺎن ﻧﻔﺲ ملﻌﺘﻬﻤﺎ اﻟﺴﺎﺧﺮة.
وﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ أﻛﺜﺮ اﻹﻧﺎث أﻧﻮﺛﺔ ،وﻟﻬﺬا ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ْ ﻛﺎن ﻫﻮ أﻛﺜﺮ اﻟﺬﻛﻮر ذﻛﻮرة،
ﺟﺪٍّا أن ﺗَ ْﻘ ِﺮن اﻟﺸﺎﺋﻌﺎت ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ،وﻣﻊ ﻫﺬا ،ﻣﺎ ﻛﺎن أﺑﻌ َﺪ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ! ﻓﻔﺎﻃﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺠﻨﱠﺒﻪ
ُ
ﻳﺨﺎﻓﻬﺎ ﻋﻦ ﺑُﻌْ ﺪ ،ﻓﻬﻮ وإن ﻛﺎن ِﻧﺪٍّا ﻟﺨﺎدِ ﻣﺔ ُ
ﻟﺸﻬْ ﺮﺗﻪ ﺑ ِﻘ ﱠﻠﺔ اﻷدب وﻓﺮاغ اﻟﻌني ،وﻛﺎن ﻫﻮ
ﻟﻴﺴﺖ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ ،أﻧﻬﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ ،ﻛﻞ اﻟﻨﺴﺎء ْ اﻟﻨﺎﻇﺮ أو ﺷﻔﻴﻌﺔ اﻷرﻣﻠﺔ أم اﻟﻌﻴﺎل ،ﻓﻔﺎﻃﻤﺔ
ﻛﻮم وﻫﻲ ﻛﻮم!
ﺮﺳﻞ ﻟﻪ املﺮاﺳﻴﻞ ،وﻟﻜﻨﻪ اﻟﻐﺎرﻗني ﺣﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﺘﺒﻦ أﻧﻬﺎ ﺗﺤﺒﱡﻪ وﺗُ ِ
ِ ﻛﺎن أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻳﺰﻋﻢ ﻟﻠﺸﺒﺎن
ﻛﺎن أوﱠل اﻟﺴﺎﺧﻄني ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺰاﻋِ ِﻤﻪ ﺗﻠﻚ ،ﻛﺎن ﻳﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﻐﻴﻂ ﻛﺎﻟ ﱠﺮ َﻫﻮان وﻳﻜﺘﺴﺢ
اﻟﻨﺴﺎء ﺑﻨﻈﺮاﺗﻪ وذﻛﻮرﺗﻪ ﻓﺘﺨ ﱡﺮ ﻟﻪ اﻟﻨﺴﺎء ،وزﻳﻨﺔ ﺑﻨﺎت اﻟﻌﺰﺑﺔ ﰲ اﻷﻓﺮاح واﻷﺳﻮاق ،وﻟﻜﻦ
ﻋﺎﺟ ًﺰا ﻛ ﱠﻞ اﻟﻌﺠﺰ ،وﻓﺎﻃﻤﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺧﺎﺋﻔﺔ ﻛ ﱠﻞ اﻟﺨﻮف ،ﺣﺘﻰ إذا ﻗﺎل أﻣﺎ َم ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻛﺎن ِ
ودق ﻗﻠﺒُﻪ آﻻف اﻟﺪﻗﺎت وﻫﻮ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ،ﻛﺎن ردﱡﻫﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻀﻐﻮﻣً ﺎ ﻻ ﻋﺎﻓﻴﺔ ﻓﻴﻪ، ﻟﻬﺎ» :اﻟﻌﻮاف« ﱠ
ﺧﻮﻓﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺰ ،واﻟﻌﺰﺑﺔ ﺳﺎدِ رة ﰲ ﻫﻲ ﺧﺎﺋﻔﺔ ﻣﻨﻪ ﺧﻮﻓﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﺐ ،وﻫﻮ ﺧﺎﺋﻒ ﻣﻨﻬﺎ َ
إﻗﺮاﻧﻪ ﺑﻬﺎ وإﻗﺮاﻧﻬﺎ ﺑﻪ ،وﻓﺮج ﺳﺎدر ﰲ ﺿﺤﻜﻪ وذ ﱢر ﺻﺪاﻗﺘﻪ ﰲ اﻟﻌﻴﻮن ،وﺳﺎدر ﰲ اﻛﺘﺴﺎب
ﻣﺤﺒﺔ ﻏﺮﻳﺐ ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻤﻦ ﺧﻮﻓﻪ اﻷﻛﱪ ،وﻛﻞ ﻫﺬا ﻳﺠﺮي ﻣﻦ ﺗﺤﺖ إﱃ ﺗﺤﺖ ،أﻣﱠ ﺎ ﰲ اﻟﻈﺎﻫﺮ
ﻓﺎﻟﻨﺎس ﻟﺒﻌﻀﻬﺎ واﻟﻌﺰﺑﺔ ﺻﻐرية ،واﻟﻨﺎس ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎﺋﻠﺔ واﺣﺪة ﻛﺒرية ،وﺑﻴﺖ ﻋﺒﺪون ﺛﺎﻟﺚ ﺑﻴﺖ
إﱃ ﻳﻤني ﺑﻴﺖ ﻓﺮج ،وﺣﺘﻰ ﺣﻮادث ﺿﻴﺎع اﻹوز ﻗﻠﻴﻠﺔ.
ﻳﺘﻮﻗﻌﻮن داﺋﻤً ﺎ أن ﻳﺤﺪث ﳾء ﻣﺎ ،ﳾء ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺤﺪث ،ﻣﺜﻞ أن وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﱠ
ﻳﺴﺘﻴﻘﻈﻮا ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﲆ ﻃﻠﻘﺔ ،أو ﺗﺄﺗﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻐﻴﻄﺎن ﴏﺧﺔ ﺗﻘﻮل :ﻇﺒﻄﻮﻫﺎ ﰲ
اﻟﺪﱡرة ﻣﻊ ﻏﺮﻳﺐ.
وﻗﺪ ﺣﺪث!
أن أﺣﺪًا ﻟﻢ ﻳُﻔﺎﺟَ ﺄ ْ ﺑﻤﺎ ﺣﺪث وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻨﻜﺮه ،ﻛ ﱡﻠﻬﻢ أﺧﺬوا اﻷﻣﺮ ﻋﲆ أﻧﻪ ﳾء
واﻟﻐﺮﻳﺐ ﱠ
إن ﻛﺎن ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻟﻢ ﻳﺤﺪث ﻓﻬﺎ ﻫﻮ اﻟﻴﻮم ﻗﺪ ﺣﺪث ،ﺣﺘﻰ أﻃﻔﺎل اﻟﻌﺰﺑﺔ — وﻟﻸﻃﻔﺎل ﻣﺴ ﱠﻠﻢ ﺑﻪْ ،
اﻵﺧﺮﻳﻦ وإﺷﺎﻋﺎﺗﻬﻢ وآراؤﻫﻢ اﻟﺼﻐرية ﰲ اﻟﻨﺎس اﻟﻜﺒﺎر — ﺣﺘﻰ ﻫﺆﻻء ﱡ
أﺣﺴﻮا ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﻢ ﻫﻢ َ
61
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
ارﺗﻜﺒﺖ أﺧريًا ذﻟﻚ اﻟﴚء املﺤ ﱠﺮم اﻟﺬي ﻃﺎ َﻟﻤَ ﺎ ﺣﺬﱠ َرﻫﻢ ﻣﻨﻪ اﻵﺑﺎء واﻷﻣﻬﺎت، ْ أن ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻗﺪﱠ
ارﺗﻜﺒﺖ اﻟﻌﻴﺐ.
َ َ
وﻋﲆ ﻫﺬا ﺣني وﺟﺪوا ﻓﺮج ﻗﺎدﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﻴﻂ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ،ورأوْا ﻋﻤﺎﻣَ ﺘﻪ ﻣﺨﻠﻮﻋﺔ ورأﺳﻪ
ﻄ ًﺨﺎ ﺑﺒ َُﻘﻊ اﻟﻄني ،ﺑﻴﻨﻤﺎ وﺟﻬﻪ ﻣﺼﻔ ﱞﺮ ﻋﺎرﻳًﺎ ،ﻷول ﻣﺮة ،وﺻﺪﻳﺮﻳﻪ ﻣﻔﺘﻮﺣً ﺎ وﴎواﻟﻪ ﻣﻠ ﱠ
وﺷﺎرﺑُﻪ ﻳﺮﺗﺠﻒ وﻋﻴﻨﺎه ﰲ ﻟﻮن اﻟﺪم ،ﺣني رأَوْه ﻗﺎدﻣً ﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﻫﻜﺬا ،اﻧﺰ َووْا ﰲ ﻇ ﱢﻞ ﺣﺎﺋﻂ
ﻒ ﻣﻦ ﺑﻮاﺑﺔ ﻄﺮﺗﻬﻢ ﻫﻮل اﻟﻜﺎرﺛﺔ اﻟﺘﻲ َ
ﺣﺎﻗ ْﺖ ﺑﻪ ،وﺣني د َﻟ َ ﻳﺤﺴﻮن ﺑ ِﻔ ْ
اﻹﺳﻄﺒﻞ وﻫﻢ ﻳﻜﺎدون ﱡ
اﻟﻌﺰﺑﺔ ﺳﺎروا وراءَه ﻋﻦ ﺑُﻌْ ﺪ ﻳﺘﺎ ِﺑﻌﻮﻧﻪ ﺻﺎﻣﺘني ،ﺣﺘﻰ وﺟﺪوه ﻳﺪﺧﻞ دا َره وﻳَﻨْﻬَ ﺮ اﺑﻨَﻪ اﻟﺬي
ﻛﺎن ﻳﺨﺒﻂ ﻋﲆ ﺻﻔﻴﺤﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺻﺪﺋﺔ ،ﺛﻢ وﻫﻮ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻣﺮأﺗﻪ ﰲ ﺻﻮت ﺧﻄري ﻻ ﻳﻜﺎد
ﻳُﺴﻤَ ﻊ أن ﺗﺄﺗﻴﻪ ﺑﺎﻟﺠﻮزة ،ﺛﻢ وﻫﻮ ﻳﺘﻨﺎوَﻟﻬﺎ وﻳﻌﺐﱡ ﻣﻦ دُﺧﺎﻧِﻬﺎ ﻋﺒٍّﺎ ،وﻳﻨﻔﺚ ﻣﻦ ﺻﺪره ُﺳﺤُ ﺒًﺎ
ﻛﺜﻴﻔﺔ ﻻ ﺗﺼﺪر ﱠإﻻ ﻋﻦ اﻟﻔﺮن املﺒ ﱠﻠﻞ اﻷﺣﻄﺎب.
اﻵﺧﺮﻳﻦ، وﺣني ﺑﺪأ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﺟﺎل ﻳﺘﺴ ﱠﻠﻠﻮن إﱃ اﻟﺪار ﺗﺸﺠﱠ ﻊ اﻷﻃﻔﺎل وﺗﺴ ﱠﻠﻠﻮا ﻫﻢ َ
وﻟﻜﻨﻬﻢ وﻗﻔﻮا ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺘﺒﺔ ﻳﺮﻣﻘﻮن ﻣﺎ ﻳﺪور ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ ﺧﺎﺋﻔني ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺪور ﰲ
ﻳﺮص ﻛﺮاﳼ اﻟﺪﺧﺎن وﻳﴩب ،وﻛﺎن ﺟﺎﻟﺴﺎ أﺻﻔﺮ ﻻ ﻳﺘﻜ ﱠﻠﻢ ،ﱡ ً اﻟﺪاﺧﻞ ﳾء ﻳﺨﻴﻒ ،ﻛﺎن ﻓﺮج
اﻟﺮﺟﺎل ﺣﻮﻟﻪ ﺳﺎﻛﺘني ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻣﺎذا ﻳﻘﻮﻟﻮن ،وﺣﺘﻰ إذا ﺗﻤﻠﻤﻞ أﺣﺪُﻫﻢ وأﻫﺎبَ ﺑﻪ ﺿﻤريه
ﻓﺈن ﻓﺮج ﻛﺎن ﻳﻤ ﱡﺪ ﻟﻪ ﻏﺎﺑﺔ اﻟﺠﻮزة ﻟﻴﴩب ﻳﺨﻔﻒ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﱠة اﻟﻬﻮل ،ﱠ أن ﻳﻘﻮل ﺷﻴﺌًﺎ ﱢ
ﺗﻮﻗﻌﻪ ﻓﺮج وﻇ ﱠﻞ ﻃﻮ َل وﻳﺴﻜﺖ ،ﻓﺎملﻮﻗﻒ ﻟﻴﺲ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ﻛﻼم ،ﻓﺄﺧريًا ﺟﺎء اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﱠ
ﻳﺘﻮﻗﻌﻪ ،أﺧريًا ﺣﺪث اﻟﴚء اﻟﺬي ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻓ ﱠﻜﺮ ﻓﻴﻪ وﻏﲆ اﻟﺪم ﰲ ﻋﺮوﻗﻪ وﻫﻮ ﻳﻔ ﱢﻜﺮ ﻋﻤﺮه ﱠ
ً
ﻗﻄﻌﺔ ﻓﻴﻪ ،ﻛﺎن ﻛ ﱠﻠﻤﺎ رأى ﺟﺴﺪ أﺧﺘﻪ ﻳﺘﻠﻮﱠى ﰲ اﻟﺜﻮب اﻷﺳﻮد اﻟﻮاﺳﻊ املﻬﻠﻬﻞ ،أو ﻛ ﱠﻠﻤﺎ رأى
ﻣﻦ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﻇﺎﻫﺮة ﻣﻦ ﺛﻘﺐ اﻟﺜﻮب ،ﻛ ﱠﻠﻤﺎ رآﻫﺎ ﺗﻀﺤﻚ أو ﺗﺘﻜ ﱠﻠﻢ أو ﺣﺘﻰ ﺗﺄﻛﻞ ،ﻛﺎن ﻳﺤﺲ
املﺤﻤﻴﱠﺔ ،أو ﻳﻀﺤﻚ ﺿﺤﻜﻪ ِ ﺑﺼﺪره ﻳﻀﻴﻖ ﻓﺠﺄة وﻳﺨﺘﻨﻖ ﻓﻴﺼﻮﱢب إﻟﻴﻬﺎ ﻧﻈﺮات ﻛﺎملﺴﺎﻣري
ﺧﻮﻓﻪ اﻟﺮﻫﻴﺐ ﻣﻦ ﳾء ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺤﺪث ،ﺑﻞ ﻛﺜريًا ﻣﺎ اﻟﻮاﺳﻊ اﻟﻌﺮﻳﺾ اﻟﺬي ﻻ ﺑﺪ ﺗﻠﻤﺢ ﻓﻴﻪ َ
ﺣﺴﺒﻬﺎ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني ﻧﻔﺴﻪ ،ﺗﺮى ﻣﺎذا ﻳﻔﻌﻞ ﻟﻮ ﺣﺪث ﻻ ﻗﺪر ﷲ أن …؟!
وﻛﺎن ﺷﻌﺮه ﻳﻘﻒ ﻛ ﱠﻠﻤﺎ ﺣﺴﺒﻬﺎ ،وﻳﻌﻮد وﻳﻨﻈﺮ إﱃ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻧﻈﺮات ﺗﻐﻮر ﺑﻬﺎ ﰲ ﺳﺎﺑﻊ
اﻷرض ،وﻫﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎدث ﻗﺪ ﺣﺪث ،وأﺻﺒﺢ ﻋﻠﻴﻪ اﻵن أن ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺮﺟﻞ اﻷخ ،ﻋﻠﻴﻪ اﻵن
ﻛﺎﻧﺖْ ﻳﻘﺘُ َﻠﻬﺎ وﻳﻘﺘُ َﻞ ﻏﺮﻳﺐ ،ﻳﻘﺘﻞ ﻓﺎﻃﻤﺔ أﺧﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺣﻤَ َﻠﻬﺎ وﻫﻮ ﻳﻌﺪﱢي ﺑﻬﺎ املﺼﺎرف ﺣني أن ْ
ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ أﻣﻪ وﻫﻲ ﺗﻤﻮت» :وﺻﻴﺘﻚ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻳﺎ ﻓﺮج!« وﻳﻘﺘﻞ ﻏﺮﻳﺐ ،اﻟﻜﻠﺐ ْ ﺻﻐرية واﻟﺘﻲ
ﺗﻮﻗﻊ أن ﻳﺨﻮﻧﻪ ،وﻗﺪ ﺧﺎﻧﻪ. اﻟﺬي ﻃﺎ َﻟﻤَ ﺎ آواه وﺳﻘﺎه ﻋﲆ ﺣﺴﺎﺑﻪ واﺣﺘَ َﻀﻨَﻪ ،واﻟﺬي ﻃﺎ َﻟﻤَ ﺎ ﱠ
أﺟﻞ ،املﻮﻗﻒ ﻟﻴﺲ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ﻛﻼم ،إﻧﻪ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ دم ،ﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ اﻷﻣﺮ أﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ
ﻧﻔﺴﻪ رﻗﺒَﺘِﻪ ،إﻧﻪ ﻗﺎد ٌم ﻋﲆ إﺿﺎﻋﺘﻬﻤﺎ وإﺿﺎﻋﺔ ِ ﺗﻠﺘﻒ َﺧ ِﻄﻴﱠﺘُﻬﻤﺎ ﺣﻮ َل َ
ﱠ ﻣﻦ اﻟﺘﺜﺒﱡﺖ ﺣﺘﻰ ﻻ
62
ﺣﺎدﺛﺔ َﴍَف
وﻟﻴﺴﻜﺖ وﻟﻴﻨﺘﻈ ْﺮ ﻗﺒﻞ أن ﻳُﻤْ ِﺴﻚ ْ أوﻻ أن ﻳﺘﺄ ﱠﻛﺪ ،ﻓﻠﻴﻌﺐﱠ اﻟﺪﺧﺎن واﻣﺮأﺗﻪ وأوﻻده ،ﻓﻼ ﺑﺪ ً
رﺣﻤﺔ ﻓﻴﻪ وﻻ أﻣﻞ ،ﻓﻔﺮج ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌِ َﺰب ،وأﻫﻞ اﻟﻌِ َﺰب ُﻣﺘﱠﻬَ ﻤﻮن َ اﻟﺴﻜني ،واﻟﻘﺮار ﺑﺎر ٌد ﻻ
اﻵﺧﺮﻳﻦ أن أﻫﻞ اﻟﻌِ َﺰب ﻟﻬﻢ ﻫﻢ َ ﺳريﻳﻬﻢ ﱠ أﻧﻬﻢ ﻣﺘﺴﺎﻫِ ﻠﻮن ﰲ أﺧﻼﻗِ ﻬﻢ ﻋﻦ أﻫﻞ ُ
اﻟﻘﺮى ،وﻟﻜﻨﱠﻪ ُ ِ
أﺻﻮ ٌل ،وأﻧﻬﻢ أﻋﺪى أﻋﺪاء اﻟﻌﻴﺐ!
ﴎبٌ ﻣﻦ ﻧﺴﺎﺋﻬﺎ وﺑﻨﺎﺗﻬﺎ ﰲ أﻣﱠ ﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻓﴪﻋﺎن ﻣﺎ أﻫ ﱠﻠ ْﺖ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﲆ اﻟﻌﺰﺑﺔ وﺣﻮﻟﻬﺎ ِ ْ
املﻠﺘﻔﺔ ﺣﻮل رءوﺳﻬﻦ ،ﻣﻜﻮﻧﺎت ﻛﺘﻠﺔ ﻏﺎﻣﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻮاد ﱠ أﺛﻮاﺑﻬﻦ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺴﻮداء ،و ُر َﻗﻌﻬﻦ
ﻟﻬﺎ ﻋﴩات اﻷذرع واﻟﺮءوس ،ﺗﺘﺤ ﱠﺮك ﺻﻮب اﻟﻌﺰﺑﺔ ﰲ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺧﻄري ،وﺗُﺜِري ﺳﺤﺎﺑﺔ واﻃﺌﺔ
ﻣﻦ اﻟﻐﺒﺎر.
ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﰲ اﻟﻮ ََﺳﻂ وﻛﺎن وﺟﻬﻬﺎ أﺑﻴﺾ ،ﻷول ْ وﺟﺮى اﻷﻃﻔﺎل ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻮن املﻮﻛﺐ،
وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻘﺪْ اﻧﻘﻠﺒﺖ ُﺳﻤْ ﺮﺗﻬﺎ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ إﱃ ﺑﻴﺎض ﺷﺎﺣﺐ ،وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺒﺪو ﻓﺎﺗ ً
ِﻨﺔ ﻛﻌﺎدﺗﻬﺎ، ْ ﻣﺮة
ﺣﺎﻻ ﺳﺘﻤﻮت. وﻣﻼﻣﺤُ ﻬﺎ ﻻ ﺗﺘﺤ ﱠﺮك وﻛﺄﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻣﻴﺘﺔ أو ً ِ رأﺳﻬﺎ ﺑﺸﺎﻟﻬﺎ اﻷﺳﻮد ﻛﺎﻟﺤﺰاﻧﻰ،
ﻳﺘﻨﺎﻗﺸ َﻦ ﰲ أﺻﻮات ْ وراﺣﺖ اﻟﻨﺴﻮةِ وﺣﺪﺛﺖ ﺿﺠﱠ ٌﺔ ﻟﺪى اﻗﱰاب املﻮﻛﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﺰﺑﺔ، ْ
رﻓﻴﻌﺔ ﺣﺎدﱠة ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻨﺎﻗﺶ اﻟﺮﺟﺎل ،واﻟﺒﻌﺾ ﻳ ُِﺸري ﺑﺘﺤﻮﻳﺪﻫﺎ ﻋﲆ ﺑﻴﺖ اﻟﺨﻮﱄ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻷ ُ ْﺧ َﺮﻳَﺎت
أن ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻫﻮ ﺑﻴﺖ أﺧﻴﻬﺎ ،وﺣﺪث اﻟﺸ ﱡﺪ واﻟﺠﺬْب ﻳﺘﺤ ﱠﺪﺛ ْ َﻦ ﻋﻦ اﻷﺻﻮل ،وﻋﻦ ﱠ
ْﺧ ْﻠﻨﻬﺎ ﰲ ﺑﻴﺖ اﻟﺨﻮﱄ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﰲ رﻛﻦ اﻟﻌﺰﺑﺔ ،وﺑﻘﻲ اﻷﻃﻔﺎل ﰲ اﻟﺨﺎرج واﻟﴫاع وأﺧريًا أد َ ﱢ
ﻳﻨﺘﻈﺮون.
أﻣﱠ ﺎ ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻟﻮا إﻧﻪ ﻃﻔﺶ واﺧﺘﻔﻰ ﰲ املﺰارع ،وأﻧﻪ ﻗﺪ ﻻ ﻳﻌﻮد.
وﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﺣ ٌﺪ ﰲ اﻟﻌﺰﺑﺔ ﻳَﺪ ِْري ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ،ﻛﺎن ﺟ ﱡﻮ اﻟﻌﺰﺑﺔ ﻗﺪ ﺗﻌ ﱠﻜﺮ ﻓﺠﺄة ،وﻟﻢ
ْ
ﻛﺎﻧﺖ ﻳَﻌُ ْﺪ أﺣ ٌﺪ ﻳﺮى ﰲ ﺟﻮﱢﻫﺎ اﻟﻌﻜِﺮ ﺷﻴﺌًﺎ ،اﻟﺮﺟﺎل ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﺻﺎﻣﺘني ،واﻟﻨﺴﺎء دﻋﻮاﺗُﻬُ ﱠﻦ
ﻳﺨﺘﺼﻪ ﺑﺪاء ﱠ ﻬﻦ ا ُملﻠِﺢﱢ ﻣﻦ ﷲ أن
ﺗﻨﻬﺎل ﻋﲆ ﻏﺮﻳﺐ اﺑﺘﺪاءً ِﻣﻦ» :ﻳﺠﻴﻠﻪ وﻳﺤﻂ ﻋﻠﻴﻪ« إﱃ ﻃﻠ ِﺒ ﱠ
ﻗﻠﻴﻼ أو ﻛﺜريًا ﻣﻦ ﻻ ﻳﱪأ ﻣﻨﻪ ،وﻟﻜﻦ ،ﺣﺘﻰ دﻋﻮات اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ ﻫﺬه ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ أن ﺗﺤ ﱢﺮك ً
ﺗﻜﻒﱡ ﻂ ﻋﲆ اﻟﻌﺰﺑﺔ وﻛ ﱢﻞ ﻣَ ﻦ ﻓﻴﻬﺎ ،اﻟﻮﺟﻮم اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﺣﺘﻰ ﻛﻼﺑﻬﺎ اﻟﻮﺟﻮم اﻟﺜﻘﻴﻞ اﻟﺬي ﺣ ﱠ
ﻋﻦ اﻟﻨﺒﺎح.
ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻠﻘﺔ ﻣﺴﺘﺤﻜﻤﺔ ﺣﻮل ﻓﺎﻃﻤﺔ ،واﻟﻨﺴﺎء ﻳﻨﻬَ ْﻠ َﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻷﺳﺌﻠﺔ، ِ وﰲ ﺑﻴﺖ اﻟﺨﻮﱄ
ﻛﻦ واﺛﻘﺎت أﻧﻬﻦ ﻟﻦ ﻳُﺼﺪ ْﱢﻗ َﻦ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻤﺎ ﺗﻘﻮل. وﻃﺒﻌً ﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺴﺄ ْﻟﻨَﻬﺎ ﱠ
ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻔِ ﻄﺎر إﱃ أﺧﻴﻬﺎ ﻓﺮج ﰲ اﻟﻐﻴﻂ ،وﺣني ﻣ ﱠﺮ ْت ﻋﲆ اﻟﻘﻨﺎﻳﺔ ذاﻫﺒﺔ ًِ ْ
ﻛﺎﻧﺖ ْ
ﻗﺎﻟﺖ إﻧﻬﺎ
ﺑﻐﺘﺔ وﺣﺎ َو َل أن ﻳُﻤْ ِﺴﻚ ﻳﺪَﻫﺎ وﻳﺠْ ﺬِﺑﻬﺎ ٍ اﻟﻜﺎﺋﻨﺔ ﰲ ﺣﻘﻮل اﻟﺬﱡرة ﺧﺮج ﻟﻬﺎ ﻏﺮﻳﺐٌ ﻋﲆ ﺣني
وﺗﺴﻜﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻋﻦ ﺣﺪِﻳﺜِﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋِﻪ ،وﺗﺴﺘﺤﺜﱡﻬﺎ اﻟﻨﺴﻮة ﻋﲆ املﴤﱢ ،ﻓﺘﻘﻮل ُ َ
وﴏَﺧ ْﺖ، ﻓﻘﺎوَﻣَ ْﺖ
63
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
إن اﻟﻨﺎس ﺟﺎءوا ﻋﲆ ﴏاﺧﻬﺎ وﻫﺮب ﻏﺮﻳﺐ ،وﻟﻜﻨﻬﻦ ﻻ ﻳﻘﺘﻨِﻌْ َﻦ وﻳﻄﻠُﺒ َْﻦ املﺰﻳﺪ ﻓﺘﻘﻮل :ﻻ ﱠ
رءوﺳﻬﻦ ﻣﺤﺎوﻻت أن ﻳﱰﺟﻤﻦ ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﻴﺪ املﻤﺴﻮﻛﺔ ﻫﺬه ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﱠ ِﺴﻊ ﻟﻪ َ ﻣﺰﻳﺪ ،ﻓﻴﻬﺰ ْز َن
رﻛﺒﺖ ﻛ ﱠﻞ واﺣﺪة ﻓﻴﻬﻦ ﻟﺘﻌﺮف ﻣﺎ ﻗﺪ ﺟﺮى وﺗﺘﺄ ﱠﻛﺪ ،وﻛ ﱠﻠﻤﺎ ْ ﺧﻴﺎﻟُﻬُ ﱠﻦ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺣُ ﻤﱠ ﻰ ﻻ ﺗَ ْﺮﺣَ ﻢ ﻗﺪ
ﱠت ،ﺣﺘﻰ اﻟﺮﺟﺎل ازدادت ﺣﺪ ُة اﻟﺤُ ﻤﱠ ﻰ واﺷﺘﺪ ْ
ْ ﺳﻜﺘﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ،وﻛ ﱠﻠﻤﺎ ﺷﺤﺐ وﺟﻬُ ﻬﺎ وﺑﻬﺖ، ْ
ﺧﻔﻲ ﻣﻦﱟ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺑﻨﻮع ُ
اﻟﺠﺎﻟﺴﻮن ﺣﻮل ﻓﺮج ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ وﺣﻠﻘﺘﻬﺎ ﻛﺄﻧﻤﺎ أ ِﺻﻴﺒﻮا ﻫﻢ َ
ﺗﻠﻚ اﻟﺤُ ﻤﱠ ﻰ ،ﺗﻠﻤَ ﺤُ ﻪ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﺧﺎرﺟﺔ ﻣﻦ ﻓﻢ ﻃﻴﺐ ﺗﻘﻮل» :ﺻﱪﻛﻢ ﺑﺎهلل ﻳﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ! ﻣﺎ
ﻳﻤﻜﻦ ﻣﺎ ﻓﻴﺶ ﺣﺎﺟﺔ ﺣﺼﻠﺖ«.
ﻃﺎﻗﺘِﻬﻢ ﻳَﻈﻬَ ﺮ ،وﻛﺎن ﺳﻬ ُﻢ وﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ ﺑﺪأ اﻟﴚء اﻟﺬي ﺣﺎ َو َل اﻟﺠﻤﻴ ُﻊ ﻛﺘﻤﺎﻧَﻪ ﻗ ْﺪ َر َ
وﻣﺘﻮﻗﻌﺔ ﻛ ﱡﻠﻬﺎ أن ﻳﺤﺪث ﻣﺎ ﺣﺪث ،إذا اﻧﻔﺮد ﱢ ْ
ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺒﱠﺄة وﻣﻬﻴﱠﺄة ﷲ ﻗﺪ ﻧﻔﺬ ،اﻷذﻫﺎن ﻛ ﱡﻠﻬﺎ
رﺟﻞ أي رﺟﻞ ﺑﻔﺎﻃﻤﺔ ﻓﻌﻠﻴﻪ اﻟﻌﻮض ﻓﻴﻬﺎ! ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ واﻟﺬي اﻧﻔﺮد ﺑﻬﺎ ﻏﺮﻳﺐ؟! ﻣَ ﻦ ﻳﻌﻤﻞ
اﻧﻔﺮدت ﺑﻐﺮﻳﺐ اﻧﺘﻬﻰ ﻛ ﱡﻞ ﳾء، ْ ﻫﻨﺎ ﺣﺴﺎﺑًﺎ ﻟﻔﺎﻃﻤﺔ أو ﻟﺮأﻳﻬﺎ واملﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗُﺒْﺪِﻳﻬﺎ؟ إذا
واملﻬﻢ اﻵن ﻫﻮ اﻟﺘﺄ ﱡﻛﺪ ﻣﻦ أن ﻛ ﱠﻞ ﳾء ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻗﺪ اﻧﺘﻬﻰ ،ﺣﺘﻰ ﻓﺮج ،ﻛﺎن وﻫﻮ ﻳﻘﺮأ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﻤﻞ
اﻵﺧﺮ ﻳ ُِﺮﻳﺪ أن ﻳﻌﺮف اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ،ﻻ ﻟﻴَﻌْ ِﺮ َﻓﻬﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺘﺄ ﱠﻛﺪ ﰲ ﺿﻤﺎﺋﺮ اﻟﻨﺎس اﻟﺨﻔﻴﺔ ﻛﺎن ﻫﻮ َ
أن ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻟﻢ ﺗَﻌُ ْﺪ أﺧﺘَﻪ ،وأﻧﱠﻪ أﺻﺒﺢ ﺣُ ٍّﺮا ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء. ﱠ
واﻟﻨﺴﺎء — وﻳﺎ ﻟﻐﺮاﺑﺔ ﻫﺬا! — أﻛﺜﺮ ﺟﺮأة ﰲ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻣﺎ أﴎع ﻣﺎ
وذﻫﺒﺖ ﺗُﻌﺪﱢد ﻋﲆ ﻓﺎﻃﻤﺔ وﺗﺒﻜﻲ، ْ ﺗﺮﻛﺖ اﻟﺪارِ ْ
ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻗﺎﻟﻮﻫﺎ ﻷﻧﻔﺴﻬﻦ وﻟﺰوﺟﺔ ﻓﺮج اﻟﺘﻲ
ْ
وارﺗﺠﻔﺖ ﻓﺘﺤﺎت أﻧﻔِ ﻬﺎ وﻟﻌﻤﺘﻬﺎ! وﺣني ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻔﺎﻃﻤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻏﻀﺐ وﺟﻬُ ﻬﺎ وﺑﻬﺖ ﺑﺸﺪة
َ
وﺻ َﺪ َر ْت ﻋﻦ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ دﻣﻌﺎت ﻗﻠﻴﻠﺔ ،أﻗ ﱡﻞ ﻣﻦ ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت اﻟﻠﻴﻤﻮﻧﺔ إذا ﻋﴫﺗﻬﺎ وﻫﻲ ﺧﴬاء،
أن ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺤﺪث ،وأﻧﻪ واملﺼﺤﻒ اﻟﴩﻳﻒ ،ﻟﻢ ﻳَ ْﻠﻤَ ْﺴﻬﺎ، ﻓﻴﻬﻦ ﱠ
ﱠ ْ
وﴏﺧﺖ
اﻣﺘﻸت ﺧﺪود ْ اﻟﻜﺸﻒ ﻳﺒﻘﻰ ﻻزم ﺣﺼﻞ ﺣﺎﺟﺔ ،وﻣﺮة واﺣﺪة ﻓﻘ ْﻠ َﻦ ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ دام ﺧﺎﻳﻔﺔ ﻣﻦ ْ
ﻧﻔﺴﻬﺎ ،وﻳﺆ ﱢﻛﺪ ﻟﻬﺎ اﻟﻨﺎس أﻧﻬﺎ ﱡ
ﺗﻈﻦ َ ْ
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻄ ِﻊ اﻟﻨﻄﻖ ،ﻫﻲ اﻟﺘﻲِ ﺑﺪﻓﻘﺔ دم وﻟﻢِ ﻓﺎﻃﻤﺔ
ﻻ ﺗﻌﺮف ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺨﺠﻞ.
ﻳﺘﺴﱰوا ﻋﲆ اﺑﻨﺘﻬﻢ ،وﻟﻜﻦ اﻷﻣﺮ ﻳﺤﺪث ﱠ أن ﻫﺬا ﺣﺪث ﰲ ﻗﺮﻳ ٍﺔ ﻟﺤﺎوَل اﻷﻫﻞ أن وﻟﻮ ﱠ
ﰲ ﻋﺰﺑﺔ ،اﻟﻜ ﱡﻞ ﻳﻌﺮف ﻛ ﱠﻞ ﳾء ﻋﻦ اﻟﻜﻞ ،وﻻ داﻋﻲ ﻟﻺﺧﻔﺎء ،وﻫﻜﺬا أﺻﺒﺢ ﻫ ﱡﻢ اﻟﻌﺰﺑﺔ
ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻗﺪ ﺟﺮى ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻻ ﺑﺪ أن ﻛﺎن ﺳﻴﺠﺮي ْ ﻣﻦ ﺻﻐريﻫﺎ ﻟﻜﺒريﻫﺎ أن ﺗﻌﺮف إن
داﺧﺖ ﻣﻦ ﻫﻮل ْ رﺷﻮا ﻋﲆ وﺟﻬﻬﺎ ﻣﺎءً وﺷﻤﱠ ﻤﻮﻫﺎ ﺑﺼﻠﺔ، وداﺧﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺣﺘﻰ إﻧﻬﻢ ﱡ ْ ﻟﻬﺎ،
إﺣﺴﺎﺳﻬﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ُﻣﺘﱠﻬَ ﻤﺔ ﺑﺄﻋْ ﻴَﺐ ﻋﻴﺐ ،وأن ﺟﻤﻴﻊ أﻫﻞ اﻟﻌﺰﺑﺔ ﻳﻨﺎﻗﺸﻮن أﻋ ﱠﺰ ِ املﺴﺄﻟﺔ ،وﻣﻦ
64
ﺣﺎدﺛﺔ َﴍَف
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺗﻬﺎ ،ﻫﻲ اﻷﻧﺜﻰ ا َملﻠِﻜﺔ اﻟﺤﻠﻮة ،ﻳﻨﺎﻗﺸﻮﻧﻪ ﻋﻴﺎﻧًﺎ ﺑﻴﺎﻧًﺎ وﻋﲆ ﻣﺮأًى وﻣﺴﻤﻊ ﻣﻦ أﺧﻴﻬﺎ
وأﻫﻠِﻬﺎ ،وﻛﻞ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﺒﻮﻧﻬﺎ وﺗﺤﺒﻬﻢ ،وﻳﺪ ﱢﻟﻠﻮﻧﻬﺎ وﺗﺘﺪ ﱠﻟﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ.
وﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ ﺣﻠﻘﺔ اﻟﻨﺴﺎء أن ﻳﺮﺣَ ﻤْ ﻨَﻬﺎ. ْ
ﻳﺮﻗﺒْﻨَﻬﺎ ﺑﻌﻴﻮن ذاﺑﻠﺔ ﻛﺎن ﻗﺪ ﻏﺎ َد َرﻫﺎ اﻟﺸﻚ واﻣﺘﻸ َ ْت ﺑﻴﻘني، وﺳﻜﺘْ َﻦ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ و ُرﺣْ َﻦ ُ
ﻛﺎﻟﻌﻴﻮن ،ذاﺑﻞ وﺣﺰﻳﻦ.
َت إﱃ وﺟﻬﻬﺎ ﺑﻮﺟﻪ ﺟﺎﻣﺪ ﻣﺘﺤﺠﱢ ﺮ ﺑﻴﻨﻤﺎ دﻓﻘﺔ اﻟﺪم اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺎﻋَ ﺪ ْ ٍ ْ
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ
ﻗﺎﻟﺖ :أﻧﺎ ﻣﺴﺘﻌﺪﱠة. ْ ﺗﻨﺴﺤﺐ وﺗﺴﻘﻂ إﱃ أﻗﺪاﻣﻬﺎ،
املﻌﺴﻞ ﻋﲆ اﻟ ﱢﺮﻳﻖ ،وﻛﺎن ُ
رأﺳﻪ ﱢ ُ َ
وﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻛﺎن ﻓﺮج ﻗﺪ داخ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﴍْب
ٌ
ﻣﻨ ﱠﻜ ًﺴﺎ وﻳﺪُه ﺗﺴﻨﺪ ﺟﺒﻬﺘَﻪ ،وﻟﻮﻻ أﻧﱠﻪ رﺟﻞ ﻟﺤﺴﺐ اﻟﻨﺎس أﻧﱠﻪ أرﻣﻠﺔ ﺗﺒﻜﻲ وﺗﻨﺘﺤﺐ.
وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ اﻟﻌﺰﺑﺔ ﻣَ ﻦ ﻳَﻔﻬَ ﻢ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﱠإﻻ ﺻﺎﺑﺤﺔ املﺎﺷﻄﺔ ،وﻫﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺎﺷﻄﺔ
وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﻴﻂ أﺛﻮاب اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺮﺟﺎل ْ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﻣﺎﻛﻴﻨﺔ ﺧﻴﺎﻃﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺗُﺪار ﺑﺎﻟﻴﺪ، ْ ﻣﺤﱰﻓﺔ،
اﻟﺴ ﱢﻦ ،وﻟﻜﻨﱠﻬﺎ ﺗﺒﺪو ﺻﻐري ًة ووﺟﻬﻬﺎ أﺑﻴﺾ ،وﺷﻜﻠﻬﺎ ﻃﻴﱢﺐ ً
وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻘﺪﱢﻣﺔ ﰲ ﱢ ْ ﻋﲆ ﺣَ ﱟﺪ ﺳﻮاء،
ﱡ
ﻓﺘﺤﺲ أﻧﻬﺎ ﺣﻨﻮن ﻛﺸﻜﻞ أي أمﱟ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺣني ﺗﺘﻜ ﱠﻠﻢ ﻳﻔﻀﺢ ﺻﻮﺗُﻬﺎ ﻣﺎ ﺗُ ْﺨﻔِ ﻴﻪ ِ
ﻣﻼﻣﺤُ ﻬﺎ،
ﱧ إﻟﻴﻬﺎ. اﻣﺮأة ﻣُﺠَ ﱢﺮﺑﺔ ﻋ َﺮ َﻛ ِﺖ اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻨﺴﺎﺋﻬﺎ ورﺟﺎﻟﻬﺎ ﻋﲆ ﺣ ﱟﺪ ﺳﻮاء ،وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻻ ﺗﻄﻤ ﱡ
ﻣﻔﺮوﺿﺎ أن ﻳَﺒْﻌَ ﺜ ْ َﻦ ﰲ ﻃﻠﺐ ﺻﺎﺑﺤﺔ املﺎﺷﻄﺔ، ً َت ﻓﺎﻃﻤﺔ اﺳﺘﻌﺪادَﻫﺎ ﻛﺎن وﺣني أﺑﺪ ْ
أن ﺻﺎﺑﺤﺔ ﺗَﻔﻬَ ﻢ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﻓﻬﻦ ﻳ ُِﺮد َْن ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ،وﺻﺤﻴﺢٌ ﱠ وﻟﻜﻨﻬﻦ ﺗﺮ ﱠدد َْن ،ﱠ
وﺳﺘﻌﺮف ﺣﺘﻤً ﺎ ﻛﻞ ﳾء ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﺪ ﻻ ﺗﻘﻮل اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ؛ إذ ﻫﻲ ُﻣﺘﱠﻬَ ﻤﺔ ﰲ ﻧﻈﺮ اﻟﺮﺟﺎل
ﺗﻔﺼﻞ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ واﻟﻨﺴﺎء وﺣﺘﻰ اﻷﻃﻔﺎل ،ﻓﻬﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺨﻴﺎﻃﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﰲ اﻟﻌﺰﺑﺔ ،وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﱢ
أن ﻣﺴﺄﻟﺔ وﺟﻮدك ﰲ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ ،ﺣﺘﻰ وﻟﻮ رآك اﻟﻨﺎس وأﻧﺖ ﺗَﻘِ ﻴﺲ اﻟﺠﻠﺒﺎب ،ﻣﺴﺄﻟﺔ أﺛﻮاﺑﻬﻢ ،ﱠإﻻ ﱠ
ﺼﻨَﻊ ﻣﻦ أن ﺻﺎﺑﺤﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ أن ﺗَ ْ ﻻ ﻳﺴﱰﻳﺢ ﻟﻬﺎ ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﻳﺮاك؛ إذ ﻣﻦ املﻌﺮوف ﱠ
ﻧﻔ ِﺴﻬﺎ وﺑﻴﺘﻬﺎ ﺳﺘﺎ ًرا ﻗﺪ ﻳَ ْﻠﺘَﻘِ ﻲ وراءه اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎملﺮأة؛ ﺣﻴﺚ ﻫﻨﺎك ﺳﺒﺐ وﺟﻴﻪ ﻟﻮﺟﻮد ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ْ
وﻟﻜﻦ أﺣﺪًا ﻟﻢ ﻳَ َﺮ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ،وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺤً ﺎ ،وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﺠﺮد إﺷﺎﻋﺎت ﱠ ﻣﻌً ﺎ،
أن ﺻﺎﺑﺤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻚ ،وﻣﻤﻜﻦ أن ﺗﻌﺮف وﻻ ﺗﻘﻮل ،وﻣﻤﻜﻦ أن ﺗﻘﻮل ﺑﺎﻃﻠﺔ ،وﻟﻜﻦ اﻟﺜﺎﺑﺖ ﱠ ِ
ﺧﻼف ﻣﺎ ﺗﻌﺮف.
وﻗﺎﻟﺖ اﻣﺮأة ﻓﺮج» :ﻣﺎ ﻓﻴﺶ ﱠإﻻ اﻟﺴﺖ أم ﺟﻮرج«. ِ
أﻳﻀﺎ اﻟﻮﺣﻴﺪة وواﻓﻘﺖ اﻟﻨﺴﺎء ﰲ اﻟﺤﺎل ،ﻓﺄ ﱡم ﺟﻮرج ﻫﻲ اﻟﺴﺖ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﰲ اﻟﻌﺰﺑﺔ ،وﻫﻲ ً ِ
أن أﻫﻞ اﻟﺒﻨﺎدر ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻛ ﱠﻞ املﺘﻌ ﱢﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُ ِﺠﻴﺪ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ،ﺛﻢ إﻧﱠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺪر ،وﻻ ﺑﺪ ﱠ
ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻓﻴﻪ أﻫﻞ اﻟﻌﺰب واﻟﻘﺮى واﻟﻔﻼﺣني.
65
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
وﺗﺪاﻓ َﻊ اﻷﻃﻔﺎل ﺣﻮل املﻮﻛﺐ ووراءه ﺣني ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﻴﺖ اﻟﺨﻮﱄ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ إﱃ ﺑﻴﺖ َ
ﻃ ُﺮﻗﺎت اﻟﻌﺰﺑﺔ املﻠﻴﺌﺔ ﺑﺄﻛﻮام اﻷﺗﺮﺑﺔ وﻗﺶ وﺣﻤﺎﺳﻪ ﰲ ُ
ِ اﻟﻨﺎﻇﺮ ،وﻣﴣ املﻮﻛﺐ ﻳﺘﻌﺜﱠﺮ ﰲ ﺣﺰﻧﻪ
اﻷرز ،واﻟﺪﻧﻴﺎ ﻧﻬﺎر ،واﻟﺸﻤﺲ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻷرض ﻣﻨﻜﺴﺔ ،وﻓﺎﻃﻤﺔ ﰲ اﻟﻮﺳﻂ ﻻ ﻳﺰال وﺟﻬُ ﻬﺎ
ﻄ ْﺖ ﺧﻄﻮة ﻏﺎﺋﺺ ﺗﺤﺖ أﻗﺪاﻣﻬﺎ ،ﻛ ﱠﻠﻤﺎ ﺧ َ
ٌ ﻣﺘﺤﺠﱢ ًﺮا ،وﻋﻴﻮﻧﻬﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻛﻌﻴﻮن اﻟﻌﻤﻴﺎن وﻗﻠﺒﻬﺎ
ﻛﺎﻧﺖ ﻃﻔﻠﺔ،ْ أﺣﺴ ْﺖ أﻧﻬﺎ ﺗﻄﺆه ،وﺗﻄﺄ ﻣﻌﻪ ﻛ ﱠﻞ َﺧﺠَ ﻠِﻬﺎ اﻟﻌُ ﺬْرى ،وﻛ ﱠﻞ أﺣﺎﺳﻴﺴﻬﺎ اﻟﺤﻠﻮة أﻳﺎمﱠ
ﻛﺎﻧﺖ ﺗُ َﻐﻨﱢﻲ ﰲ اﻷﻓﺮاح ،وﺗﺤﻠﻢ ﺑﺄن ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﻓﺮح وزﻓﺔ وﺟﻠﻮة وﻟﻴﻠﺔ ْ ْ
ﻛﱪت ،وأﻳﺎم وأﻳﺎم
ﻳﱰﻗﺒﻮن ﺧﺮوﺟَ ﻬﺎ ،ﻣﺌﺎت ﺗﺮﻗﺒَﻬﻢ ﻟﻠﻤﻠﻜﺔ ،واﻟﻴﻮم ﻫﻢ ﱠ ﻳﱰﻗﺐ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺧﺮوﺟَ ﻬﺎ ﱡ ﺣﻨﺔ ﺣﻴﺚ ﱠ
اﻟﻌﻴﻮن ﺗﻨﻈﺮ ﻟﻬﺎ ،وﺗُﺤَ ﻤْ ﻠِﻖ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻣﺌﺎت ،ﻻ ،ﺑﻞ آﻻف ،اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛ ﱡﻠﻬﺎ ﻋﻴﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻛﺎﻟﻔﻨﺎﺟﻴﻞ
وﺗﺨﱰ ُﻗﻪ ،وﺗﻬ ِﺘ ُﻚ
َِ أﺧﺺ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ ،ﺑﻼ ﺣﻴﺎء وﺑﻮﺣﺸﻴﺔ ﱢ ﻻ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ وإﻧﻤﺎ ﺗﻨﻈﺮ إﱃ
ﴍَﻓﻬﺎ ،وﻳﺴﻴﻞ دﻣُﻬﺎ ،وﻳﻘﻄﺮ ﻟﺪى ﻛﻞ ﺧﻄﻮة ﺗﺨﻄﻮﻫﺎ وﻟﺪى ﻛﻞ ﺣﺠﺮ ﺗﺘﻌﺜﱠﺮ ﻓﻴﻪ ،وﻫﻲ َ
ﺣﺎﻓﻴﺔ ﻋﺎرﻳﺔ ذﻟﻴﻠﺔ ﻻ ﻳﺮﺣﻤﻬﺎ أﺣﺪ.
ﱢ
وﺟﻬﻬﺎ وﺗﻐﻄﻴﻪ ،وﻟﻜﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ ِ َ َ
وﺣﺎوﻟﺖ ﺻﺎﺣﺒﺘُﻬﺎ ﺣﻜﻤﺖ أن ﺗﺠﺬِبَ اﻟﺸﺎش ﻓﻮق ْ
ً
ﻛﺎﺷﻔﺔ وﺟﻬَ ﻬﺎ ،ﻣﺎ ﻓﺎﺋﺪ ُة إﺧﻔﺎءِ اﻟﻮﺟﻪ وﺟﺴﺪُﻫﺎ ﻛ ﱡﻠﻪ ﻋﺮﻳﺎن؟! َ
اﻟﺸﺎش ِ
أزاﺣﺖ
واملﻮﻛﺐ اﻟﺤﺰﻳﻦ املﺘﺤﻤﱢ ﺲ ذو ﻋﴩات اﻷذرع واﻟﺮءوس ﻳﻤﴤ ووراءه ذﻳﻞ ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل
واﻟﻜﻼب اﻟﺠﺎﺋﻌﺔ ،ﻳﻤﴤ وﻳُﺜِري ُﺳﺤُ ﺐَ ﻏﺒﺎر ،وﻳﺸﺘﱢﺖ ﻗﻮاﻓﻞ اﻹوز اﻟﺒﻴﻀﺎء ،وﻳﻄري اﻟﻌﺼﺎﻓري
واﻟﺤﻤﺎم آﺧﺬًا ﻃﺮﻳﻘﻪ إﱃ ﺑﻴﺖ اﻟﻨﺎﻇﺮ.
ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎن ﻋﻢ ﴐﻏﺎم ﺧﻔري اﻟﺠﺮن ﻳُﺠَ ﻌْ ِﺠﻊ وﻻ أﺣ َﺪ ﻳﺴﺘَ ِﻤﻊ إﻟﻴﻪ ،ﻓﺎﻟﻨﺎس ﻗﺪ ﺗﻌﻮﱠدوا
ﻋﲆ ﺟﻌﺠﻌﺘِﻪ ،ﻛﺎن ﻫﻮ اﻟﺼﻌﻴﺪي اﻟﻮﺣﻴﺪ ﰲ اﻟﻌﺰﺑﺔ ،وﻣِﻦ ﻳﻮم أن ﺟﺎء وﻫﻮ ﻳﺨﻔﺮ اﻟﺠﺮن،
وﻣﻼﻣﺤُ ﻪ ﻏﻠﻴﻈﺔ داﺋﻤﺔ اﻟﺘﻜﺸري،ِ ﺿﺨﻢ أﺳﻮد،رأﺳﻪ ْ وﺗﻌﺪﱠى اﻟﺴﺒﻌني وﻫﻮ ﻻ ﻳﺰال ﻳﺨﻔﺮهُ ،
ُ
رأﺳﻪ أﻛﺮت أﺑﻴﺾ ،وﻋَ َﺮﻗﻪ ﻳﺴﻴﻞ ﻋﲆ وﺷﺎرﺑُﻪ اﻷﺑﻴﺾ ﻃﻮﻳﻞ ﻏﺰﻳﺮ ﻛﺸﻮارب اﻟﻜﻼب ،وﺷﻌﺮ ِ ِ
اﻟﺪوام ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺠﻌﻞ وﺟﻬﻪ اﻷﺳﻮد داﺋﻢ اﻟﻠﻤﻌﺎن وﻛﺄﻧﻤﺎ ﻳﻌﺮق زﻳﺘًﺎ ،وﻛﺎن ﻻ ﻳﺘﻜ ﱠﻠﻢ ﱠإﻻ
ً
ﺟﻌﺠﻌﺔ ﻻ ﻳﻔﻬَ ﻤُﻬﺎ أﺣ ٌﺪ وﻛﺄﻧﱠﻪ ﻫﺒﻬﺒﺔ ﻛﻠﺐ ،وﻻ ﻳُﺠَ ﻌْ ِﺠﻊ ﱠإﻻ إذا اﻗﱰب أﺣ ٌﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﺮن ،ﺣﺘﻰ
وﻟﻮ ﺑﺤُ ْﺴﻦ ﻧﻴ ٍﺔ ،وﻗﺪ ﻋﺎش ﰲ اﻟﻌﺰﺑﺔ ﺛﻼﺛني ﻋﺎﻣً ﺎ ﻻ ﻳﻌﺮف أﺣﺪًا وﻻ ﻳﺄﺧﺬ ﻋﲆ أﺣﺪ ،اﻟﻜﻞ
ﻳﻌﺮف اﺳﻤَ ﻪ وﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﺮف أي اﺳﻢ ،ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻨﺎﻟﻚ إذا ﻛﺎن اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﻟﺠﺮن ُ
ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ دﻋﻮة ﺑﻪ ،أﻣﱠ ﺎ إذا اﻗﱰب أﺣ ٌﺪ ﺟﻌﺠ َﻊ ﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﺘﻌﺪ.
وﻟﻢ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﺟﻌﺠﻌﺔ ﻋﻢ ﴐﻏﺎم ،ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳُﺠَ ﻌْ ِﺠﻊ ﻟﻐﺮﻳﺐ ،ﻛﺎن ﻏﺮﻳﺐ ﻗﺪ ﻋﺎد ﻣﻦ
ﱠ
وﻳﺘﻨﺴﻢ أﺧﺒﺎ َر ﻛﺜﺐ ﻣﺎ ﻳَﺪُور ﰲ اﻟﻌﺰﺑﺔﻫﺮوﺑﻪ واﺧﺘﺒﺄ ﰲ »ﺣﻠﺔ« اﻟﺬرة ﰲ اﻟﺠﺮن َﻟري ُْﻗﺐ ﻋﻦ ٍ
66
ﺣﺎدﺛﺔ َﴍَف
رأﺳﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻻ ﺗَﻈﻬَ ﺮ ﻓﻌْ َﻠﺘِﻪ اﻟﺸﻨﻌﺎء ،ووﺟﻬُ ﻪ اﻷﺳﻤﺮ ﻗﺪ أﺳﻮدﱠ ،وﻃﺎﻗﻴﺘﻪ ﻗﺪ ﻛﺒ ََﺴﻬﺎ ﻓﻮق ِ
ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺑﻌﺪ ﻏﻔﻮ ِة ﺳﻨني، ِ ﺼﺘُﻪ« ،وﻫﻮ ﺧﺎﺋﻒ ﺟﺎ ﱞد ﻧﺎد ٌم ﻣﺘﻮﺟﱢ ٌﺲ وﻛﺄﻧﻤﺎ ﻗﺪ أﻓﺎق ﻣﻌﻬﺎ ُ
»ﻗ ﱠ
َ
ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻴﺒًﺎ ﻣﺎ ﺑﻌﺪه ﻋﻴﺐ ،وملﺢ ْ أن ﻗﻠﺔ أد ِﺑﻪ وﻓﺮاغ ﻋﻴﻨﻪ وﻏﻮاﻳﺘﻪ ﻟﻠﻨﺴﺎء وأ ْد َرك ﱠ
ﻧﻔﺴﻪ داﺧﻞ وﻣﻮ ِﻛﺒَﻬﺎ وﻫﻮ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ إﱃ ﺑﻴﺖ اﻟﻨﺎﻇﺮ ،وازداد وﺟﻬﻪ ﺳﻮادًا ،وﺑﺎ َﻟﻎ ﰲ إﺧﻔﺎء ِ
ﱠ
وﻛﻒ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ. ﻛﻮﻣﺔ اﻟﺬرة اﻟﺤﻄﺐ
ْ
ازدادت ازدادت رﻏﺒﺘُﻪ ﻓﻴﻬﺎ ،وﻛ ﱠﻠﻤﺎ
ْ ﻛﺎن ِﻣﻦ ﻓﺮط ﺧ ْﻮﻓِﻪ ﻣﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ وﺑُﻌْ ﺪِﻫﺎ ﰲ ﻧﻈﺮه ﻗﺪ
رﻏﺒﺘﻪ ازداد ﺑُﻌْ ﺪُﻫﺎ ﻋﻨﻪ واﺳﺘﺤﺎﻟﺔ وﺻﻮﻟﻪ إﻟﻴﻬﺎ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳ ُِﺮﻳﺪ ﺑﻬﺎ َﴍٍّا ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳ ُِﺮﻳﺪ ﻣﻨﻬﺎ
ﻗﻠﻴﻼ أو ﻛﺜريًا ،ﻛ ﱡﻞ ﻣُﻨﺎه ﻛﺎن أن ﻳﻘﻮل ﻟﻬﺎ اﻟﻌﻮاف ﻣﺮة ،ﻓﱰد ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻠﻬﺠﺔ ﻳﺤﺲ ﻣﻌﻬﺎ أﻧﻬﺎ ً
ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺈﻳﻘﺎع ﻧﺴﺎء أﻛﺜﺮ ،وﻣﻊ ﺗﺮد ﻋﻠﻴﻪ ،ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ ﻏﺮﻳﺐ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻔﻌﻞ ،وﻛﺎن ﻳﻌ ﱢﺰي َ
ﻛﻠﻤﺔ أو ﻧﻈﺮ ًة أو ﺣﺘﻰ ً
ﻟﻔﺘﺔ ﺗُ ْﻠﻘِ ﻴﻬﺎ إﻟﻴﻪ ﻋﱪ اﻟﻜﺘﻒ ً ﻫﺬا ﻳﺰداد رﻏﺒﺔ ﰲ أن ﻳﻨﺎل ﻣﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ
أو ِﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﺛﻘﻞ املﻘﻄﻒ ،وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻠﻚ أول ﻣﺮة ﻳﻨﺘﻈﺮﻫﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻏﺮﻳﺐ وﻫﻲ ﰲ ﻃﺮﻳﻘِﻬﺎ إﱃ
ﻏﻴﻂ أﺧﻴﻬﺎ ﺣﺎﻣﻠﺔ املﺸﻨﺔ وﻓﻴﻬﺎ اﻹﻓﻄﺎر ،ﺗﺨﺐ ﰲ ﺛﻮﺑﻬﺎ اﻷﺳﻮد ،واملﺸﻨﺔ ﻋﺎﻳﻘﺔ ﻋﲆ رأﺳﻬﺎ
وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺑﺮﻧﻴﻄﺔ ،ورﻳﺤﻬﺎ اﻟﺤﻠﻮ ﻳﻬﺐ ﻋﲆ اﻟﻐﻴﻂ واﻟﺸﺠﺮ واﻟﺨﴬة واﻟﱰع ،ﻓﻴﻜﺎد ﻳﻤﻸ اﻟﺠ ﱠﻮ
ﺑﻌﻄﺮ ﻛﻌﻄﺮ اﻟﻨﺴﻴﻢ ﻳﻮم ﺷﻢ اﻟﻨﺴﻴﻢ ،ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻠﻚ أول ﻣﺮة ﻳﻨﺘﻈﺮﻫﺎ ﻓﻴﻬﺎ وﻳﺮاﻫﺎ وﻫﻲ ﻻ
ﻛﺎﻧﺖ املﺮة اﻷوﱃ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻤﻨﱠﻰ أن ﺗﺮاه ﻓﻴﻬﺎ ،املﺮة اﻷوﱃ ِ ﺗﺮاه وﻫﻮ ﺧﺎﺋﻒ أن ﺗﺮاه ،وﻟﻜﻨﻬﺎ
وأﻗﺾ ﱠ َ
اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻤﻨﱠﻰ أن ﻳﻠﺘﻘﻲ ﺑﻬﺎ وﻛﺄن اﻷﻣﺮ ﺻﺪﻓﺔ ،وﻳﻔﻌﻞ ﻣﻌﻬﺎ ذﻟﻚ اﻟﻌﻴﺐ اﻟﺬي أ ﱠرﻗﻪ
ﻣﻀﺠﻌَ ﻪ ﻓﻮق ﺗﺒﻦ اﻟﻮﺳﻴﺔ ،ﻋﻴﺐ أن ﺗﻘﻮل ﻟﺒﻨﺖ ﻟﻴﺴﺖ أﺧﺘﻚ أو أﻣﻚ» :ازﻳﻚ ﻳﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ«،
ﻓﱰد ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺨﺠﻞ ﻻ ﺗﺮد ﺑﻪ أﻣﻚ أو أﺧﺘﻚ.
ْ َ
َت ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ وﻛﺄﻧﻬﺎ رأﺗﻪ ﻋﺎرﻳًﺎ، ﻛﺎدت ﺗﺮاه ﺧﺎرﺟً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺬرة ﺣﺘﻰ ﺗﺠﻤﱠ ﺪ ْ ْ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﺎ
رأت اﻟﻌﻴﺐَ ﻳﺨﺮج ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺬرة ،اﻟﻌﻴﺐ اﻟﺬي ﻛﻮاﻫﺎ ﻓﺮج ﺑﻨﻈﺮاﺗﻪ ﻛﻤﺎ وﻟﺪﺗْﻪ أﻣﱡ ﻪ ،وﻛﺄﻧﻬﺎ ِ
ﻣﺤﺬﱢ ًرا إﻳﺎﻫﺎ ﻣﻨﻪ ،وإذا ﺑﺎملﺸﻨﺔ ﺗﺴﻘﻂ ﻣﻨﻬﺎ ،وإذا ﺑﻬﺎ ﺗﴫخ ﺑﺄﻋﲆ ﺻﻮﺗﻬﺎ ،وإذا ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ
ﻄﻠِﻖ ﻟﺴﺎﻗﻴﻪ اﻟ ﱢﺮﻳﺢ وﻳ َِﻬﻴﻢ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ﰲ اﻟﻐﻴﻄﺎن. ﺗﻨﻘﻠﺐ ،وإذا ﺑﻪ ﻳُ ْ
ْ
وأﺑﺪت ﺗﻮﻗﻌَ ِﺖ اﻟﻌﺰﺑﺔ ،رﺳﻤَ ِﺖ اﻟﺴﺖ أم ﺟﻮرج ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺼﻠﻴﺐ ﻋﲆ ﺻﺪرﻫﺎ، وﻋﲆ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﱠ
أﺳ َﻔﻬﺎ اﻟﺒﺎﻟ َِﻎ ،ورﺣﱠ ﺒ َْﺖ ﺑﺄن ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﰲ و ُْﺳﻌِ ﻬﺎ ﻟﻜﺸﻒ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣ ُْﻘ ِﺴﻤﺔ ﺑﺎملﺴﻴﺢ اﻟﺤﻲ،َ
أن ﺗﺠﻌﻞ زوﺟﻬﺎ ﻳﺤﺒﺲ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻘﻄﺔ ،وﻳﺴ ﱢﻠﻂ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻈﺎﺑﻂ ﻟريﺑﻄﻪ ﰲ ذﻳﻞ اﻟﺤﺼﺎن
وﻳﻌﻠﻘﻪ ﻋﲆ ﻋﺎﻣﻮد اﻟﺘﻠﻴﻔﻮن ،ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﺖ أم ﺟﻮرج ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺼﻼﺣِ ﻬﺎ وﺗﻘﻮاﻫﺎ وأدﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ
وﻛﺎﻧﺖ ﺗُ ْﺮﻏِﻢ زوﺟَ ﻬﺎ أﺑﻮ ﺟﻮرج اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻋﲆ أن
ْ إن أﺣﺪًا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮف اﺳﻤﻬﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ، ﱠ
67
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
ﻳﺼﺤﺒﻬﺎ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﰲ اﻟﺒﻨﺪر اﻟﻘﺮﻳﺐ ﺻﺒﺎح ﻛﻞ أﺣﺪ رﻏﻢ ﺗﺬﻣﱡ ﺮه ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ وﻫﻮ اﻟﺬي
ﻳﻘﴤ ﻣﺴﺎء ﻛﻞ ﺳﺒﺖ ﻳﻌﺐ ﻛﺎﺳﺎت اﻟﻌﺮﻗﻲ ﻋﻨﺪ ﺑﻨﺎﻳﻮﺗﻲ اﻟﺒﻘﺎل ﰲ اﻟﻘﺮﻳﺔ املﺠﺎورة اﻟﺬي
أﺣﺎل ﺑﻘﺎﻟﺘﻪ إﱃ ﺧﻤﱠ ﺎرة ،وأم ﺟﻮرج ﻗﺼرية ﺑﻴﻀﺎء ﺷﺎﺣﺒﺔ اﻟﺒﻴﺎض ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻣﻔﻠﻔﻞ ﺑﺎﻟﺸﻴﺐ
وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺠﺒﺔْ وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮف ﻓﺎﻃﻤﺔ ،وﺗﺴﻤﻊ ﻋﻨﻬﺎ، ْ وﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ذﻗﻨﻬﺎ ﺛﻼث ﻧﻘﻂ ﻣﻮﺷﻮﻣﺔ،
ﻛﺎﻧﺖ ﺗُ ْﺮ ِﺳﻞ ﰲ ﻃﻠﺒﻬﺎ ﻟﺘﺄﺗﻲ ﻛﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪﻫﺎ ﰲ ﻋﻤﻞ ﺻﻮاﻧﻲ اﻟﺒﺴﻜﻮﻳﺖ ْ ﺑﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ،ﺑﻞ ﻛﺜريًا ﻣﺎ
ُ ُ ْ
ﻛﺎﻧﺖ ﺗ ْﺮ ِﺳﻞ ﻟﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻛﻲ ﺗﺠﺎذِ ﺑَﻬﺎ ً
اﻟﺬي ﻳﻔﻄﺮ ﺑﻪ أﺑﻮ ﺟﻮرج وﻻ ﻳﺮﴈ ﺑﺴﻮاه ،ﺑﻞ أﺣﻴﺎﻧﺎ
ﻓﻤﻬﺎ اﻟﺤﻠﻮ ﻛﻞ أﺧﺒﺎر اﻟﻌﺰﺑﺔ اﻟﻨﺴﻮﻳﺔ ،وﻫﻲ املﺤ ﱠﺮم ﻋﻠﻴﻬﺎ أن أﻃﺮاف اﻟﺤﺪﻳﺚ ،وﺗﺄﺧﺬ ﻣﻦ ِ
َ
ﺻﺪﻳﻘﺘَﻬﺎ اﻟﺼﺪوﻗﺔ. ْ
ﻷﺻﺒﺤﺖ ﺗﺨﺘﻠﻂ ﺑﻨﺴﺎء اﻟﻌﺰﺑﺔ ،وﻟﻮﻻ ﻓﺎرق اﻟﺴﻦ
أﺣﺴﺘْﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ وﻫﻲ ﺗﺪﻟﻒ إﱃ ﺑﻴﺖ اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻻ ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ وﻻ وأﻓﻈﻊ ﺧﺠﻞ ﻫﻮ ذﻟﻚ اﻟﺬي ﱠ
ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻓﻘﻂ ﺗﻘﺒﱢﻠُﻬﺎْ ﴍَﻓﻬﺎ ﻣﻌﺮوض ﻋﲆ اﻟﺴﺖ أم ﺟﻮرج ،اﻟﺴﺖ اﻟﺘﻲ ﻣﺮﻏﻮﺑﺔ ،وإﻧﻤﺎ ُ
ً
ﴏﱠاﻓﺎ ﰲ ﰲ ﺷﻔﺘﻴﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ وﺗﻘﻮل ﻟﻬﺎ إﻧﻪ ﻟﻮﻻ اﻟﺪﱢﻳﻦ ﻟﺨﻄﺒَﺘْﻬﺎ ﻷﺧﻴﻬﺎ اﻟﺬي ﻳﻌﻤﻞ
اﻟﺒﺤرية.
ﺮت ﻓﺎﻃﻤﺔ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﺘﺒﺔ ،وﻟﻜﻨﻬﻦ دﻓﻌْ ﻨَﻬﺎ دﻓﻌً ﺎ ﻻ ﻣﺠﺎﻣﻠﺔ ﻓﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﺳﻘﻂ ﺗﺴﻤﱠ ْ
رأﺳﻬﺎ ،وﺗﻮ ﱠﻟ ْﺖ أم ﺟﻮرج ﻃﺮد ﺟﻮرج ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ وإﻏﻼق اﻟﺒﺎب اﻟﺨﺎرﺟﻲ اﻟﺸﺎش ﻣﻦ ﻓﻮق ِ
وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻣﻘﺎوَﻣَ َﺔ اﻟﺨﺠﻞ ْ وﺑﺎب اﻟﺤﺠﺮة اﻟﺪاﺧﲇ وﺷﻴﺶ اﻟﻨﻮاﻓﺬ وزﺟﺎﺟﻬﺎ،
اﻟﻔﻄﺮي ،وﻟﻜﻨﱠﻬﻦ ﺗﻜﺎﺛ َ ْﺮ َن ﻋﻠﻴﻬﺎ وأرﻗ ْﺪﻧَﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﴪﻳﺮ ﺑﺎﻟﻀﻐﻂ واﻟﺠﺬْب وﺗﻮ ﱠﻟ ْﺖ إﺣﺪاﻫﻦ
ﱠت أﻳ ٍﺪ ﻛﺜرية ،أﻳ ٍﺪ ﻣﻌﺮوﻗﺔ ﺟﺎﻓﺔ، ﺑﺴﺎق ﻣﻦ َ
ﺳﺎﻗﻴْﻬﺎ ،واﻣﺘﺪ ْ ٍ وأﻣﺴﻜﺖ اﻣﺮأﺗﺎن ﻛ ﱞﻞ
ِ ﺗﻘﻴﻴ َﺪ ﻳ َﺪﻳْﻬﺎ،
ﱠت ﻋﴩات اﻟﻌﻴﻮن اﻟﺼﺎدﻗﺔ ﰲ ﺑﺤﺜﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﴩف ﺣﺘﻰ ﺑﻘﺎﻳﺎ املﻠﻮﺧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﺎﻓﺔ ،واﻣﺘﺪ ْ
ﺼ ْﺖ ﺣﺘﻰ وﻫﻲ ﻻ ﺗﺪري ﻋﻼم ﺗﺒﺤﺚ اﻧﻐﺮزت وﻗ ﱠﻠﺒ َْﺖ وﺗﻔﺤﱠ َ ْ ﱠت ﻛ ﱡﻠﻬﺎ،واملﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻪ ،اﻣﺘﺪ ْ
ﺗﻮﻻﻫﺎ ارﺗﺒﺎ ٌك ﻋﻈﻴﻢ ،وﻛﺄﻧﱠﻬﺎ املﻜﺸﻮف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻ اﻟﻜﺎﺷﻔﺔ ،ﺗﻨﻬﺮ اﻟﻨﺴﻮة ﺑﻼ وأم ﺟﻮرج ﻗﺪ ﱠ
أﻳﻀﺎ ،واﻟﺸﺪ واﻟﺠﺬب واﻟﴫﺧﺎت املﻜﺘﻮﻣﺔ ﺗﺪور ﰲ ﺻﻤﺖ ﱧ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻼ ﻓﺎﺋﺪة ً ﻄﻤْ ِ ُﻓﺎﺋﺪة ،وﺗُ َ
اﻟﱰﻗﺐ ﻗﺪ ﺧﻴﱠﻢ ﻋﲆ اﻟﺤﺠﺮة ،واﻣﺘ ﱠﺪ ﻣﻨﻬﺎ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ وإﱃ اﻟﺨﺎرج وﰲ ﻫﻤﺲ ﻣﺮوﱢع ،وﺳﻜﻮن ﱡ
ﺻﻤﺖ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ اﻟﺼﻤﺖ إﱃ رءوس اﻟﺮﺟﺎل ﺣﻮل َ َ
ﻓﺼﻤﺖ، وإﱃ اﻟﻌﺰﺑﺔ وإﱃ اﻟﻜﻮن ﻛﻠﻪ
ﻓﺮج ،وإﱃ املﺘﻨﺎﺛِﺮﻳﻦ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟ ﱠﺪوﱠار ،وﻋﻨﺪ املﻜﻨﺔ وﰲ اﻟﻐﻴﻂ ،اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳُﺘﺎ ِﺑﻌﻮن ﻛﻞ ﳾء
ﻳﺪور داﺧﻞ ﻣﻨﺰل اﻟﻨﺎﻇﺮ ﺣﺘﻰ دون أن ﻳَ َﺮوْه.
ﱠ
ﺟﻌﺠﻌﺔ ﻋﻢ ﴐﻏﺎم اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺤﻔﻞ ﺑﻬﺎ إﻻ واﺣﺪ ﻓﻘﻂ، ِ وﺳﻜﺖ ﻣﺎ ﻋﺪاَ ﻛ ﱡﻞ ﳾءٍ ﻫﺪأ
ﻃﺮﻳﻘﻪ إﱃ اﻟﺠﺮن وﻗﺪ رﻓﻊ ذﻳﻞ ﺟﻠﺒﺎﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻒ َ ﻋﺒﺪون أﺑﻮ ﻏﺮﻳﺐ ،اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﺪ أﺧﺬ
68
ﺣﺎدﺛﺔ َﴍَف
ﻧﻔﺴﻪ وﻳﻠﻌﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ واﺑﻨﻪ وأﻫﻞ اﻟﻌﺰﺑﺔ ﻟﻜﺎﺋﻦ ﻟﻴﻨﻔﺲ ﻋﻦ ِ ِآﻣ ًﻼ أن ﻳﺘﺤﺪﱠث إﱃ ﻋﻢ ﴐﻏﺎم ﱢ
ﻣﻦ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻋﻢ ﴐﻏﺎم.
ﱠدت ﻋﲆ أﺛﺮﻫﺎ اﻟﺰﻏﺎرﻳﺪ ﰲ املﻨﺰل، اﻧﻄﻠﻘﺖ زﻏﺮودة ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ،ﺗﺮد ْ ْ وﻓﺠﺄة
ﺛﻢ ﰲ اﻟﺨﺎرج واﻷﻟﺴﻨﺔ ﺗﺮدﱢد» :ﺳﻠﻴﻤﺔ ،إن ﺷﺎء ﷲ ،ﺳﻠﻴﻤﺔ واﻟﴩف ﻣﻨﺼﺎن«.
رأﺳﻪ املﻨ ﱠﻜﺲ ،وﻷول ﻣﺮة ﻛﺎن ﻳﺠﺮي ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺪم ،وﻷول ﻣﺮة وﻟﺤﻈﺘﻬﺎ ﻓﻘﻂ ،رﻓﻊ ﻓﺮج َ
ﻧﻄﻖ وﻗﺎل» :ﻫﺎﺗﻮﻫﺎ«.
ﻛﻒ ﻋﻦ ﺟﻌﺠﻌﺘﻪ ﱠإﻻ أﻧﱠﻪ ﻣﺎ ﻛﺎد ﻳﻜﻒ ﺣﺘﻰ وﺑﻌﺪ ﻟﺤﻈﺎت ،وﻣﻊ أن ﻋﻢ ﴐﻏﺎم ﻛﺎن ﻗﺪ ﱠ
ﻗﺎﻣﺖ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻋﻨﺪ ﺑﱤ اﻟﺴﺎﻗﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﻌﻤﻴﻖ اﻟﺬي ﻳﺰﻳﺪ ْ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺰﺑﺔ ﺗﺸﻬﺪ أﻋﻈﻢ ﺟﻌﺠﻌﺔ ِ
ﻋﻤﻘﻪ ﻋﻦ أﻃﻮال ﺛﻼﺛﺔ رﺟﺎل ﻳﻘﻔﻮن ﻓﻮق رءوس ﺑﻌﻀﻬﻢ ،ﻋﻨﺪ اﻟﺒﱤ ﻛﺎن ﻋﺒﺪون ﻳُﻤْ ِﺴﻚ
وﻳﺤﺎول ﺑﻜﻞ ﻗ ﱠﻮﺗِﻪ اﻟﻌﺠﻮزة أن ﻳﺠْ ِﺬﺑَﻪ ﻟﻴﺪ َْﻓﻌَ ﻪ وﻳ ُْﻐ ِﺮ َﻗﻪ ﰲ اﻟﺒﱤ،
ِ اﺑﻨَﻪ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻦ ُزﻣﱠ ﺎرة رﻗﺒﺘﻪ
ﺧﻮاﻃﺮه ،وﻛﺎن ﻋﺒﺪون ﻛ ﱠﻠﻤﺎ ﺟﺬَبَ اﺑﻨَﻪ ِ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻋﴩات اﻟﺮﺟﺎل ﻳﻤﻨﻌﻮﻧﻪ وﻳﺤﺎوﻟﻮن ﺗﻬﺪﺋﺔ
ﻓﻤﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﺎﺟ ًﺰا ﻋﻦ ﺗﺤﺮﻳﻜﻪ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ ازداد ﻫﻴﺎﺟﻪ وﻏﻀﺒﻪ واﻧﺼﺒ ِﱠﺖ اﻟﻠﻌﻨﺎت ﻣﻦ ِ ووﺟَ َﺪ َ
ﻛﺎﻟﺤﻤﻢ ،وﻛﻞ ﻣَ ﻦ ﻛﺎن ﻳَﺮى ﻋﺒﺪون ﰲ ﻣﻮﻗِﻔﻪ ذاك ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺆﻣﻦ أﻧﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻳﺮﻳﺪ
إﻏﺮاق ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﺒﱤ ،وأﻧﻪ ﺟﺎ ﱞد ﰲ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ،وﻟﻜﻦ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﳾء ﻣﺎ ،ﻟﻌ ﱠﻠﻪ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ
زﻋﻴﻘﻪ ،ﻟﻌ ﱠﻠﻪ ﰲ ﻧﻮع اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻨﺘﻘﻴﻬﺎ ﻟﻴﺸﺘﻢ ﺑﻬﺎ اﺑﻨﻪ ،ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﳾء ﻣﺎ ﻻ ﺑﺪ
ﺗﻠﻤﺤﻪ وﺗﺤﺲ ﻣﻌﻪ أﻧﻪ ﰲ أﻋﻤﺎق ﻧﻔﺴﻪ ﻏري َﺧ ِﺠ ٍﻞ ﻣﻦ اﺑﻨﻪ ،ﺑﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا ،ﻣﻤﻜﻦ أن
ﻳﻜﻮن ﻓﺨﻮ ًرا أن اﺑﻨﻪ ﻫﻮ اﻟﺬﻛﺮ وأﻧﻪ ﻫﻮ املﺘﱠﻬﻢ ﺑﺎﻟﻔﺘﻚ.
ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻣﺬﺑﺤﺔ ،ﻛﺎن ﻓﺮج ﻳﴬب ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﺎﻟﺘﻘﺼرية اﻟﺘﻲ ْ أﻣﱠ ﺎ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻓﺮج ﻓﻘﺪ
ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻘﺘُ َﻠﻬﺎ ،وﻧﺴﺎء ً وﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺗﴫخ ،وزوﺟﺘُﻪ ﺗﴫخ ْ َﺼﺤَ ﻦ ﺑﻬﺎ اﻟﺒ ﱠُﻦ،ﻳ ْ
ﻳﴫُﺧﻦ ،واﻟﺮﺟﺎل ﻛﺜريون داﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖ وﺧﺎرﺟﻪ ﻳﺤﺎوﻟﻮن ﻣﻨﻌﻪ ﺑﻼ ﻓﺎﺋﺪة ،وﻓﺮج ْ اﻟﺠريان
ﻛﺎﻟﻮﺣﺶ اﻟﻬﺎﺋﺞ ﻳﺮﻳﺪ ﺣﻘﻴﻘﺔ أن ﻳﺨ ﱢﻠﺺ ﻋﲆ أﺧﺘﻪ.
وﻟﻜﻦ ،رﺑﻤﺎ ﰲ ﺿﺒﻂ ﻗﻮة اﻟﴬﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻨﻬﺎل ﺑﻬﺎ ﻋﲆ ﻓﺎﻃﻤﺔ ورﺑﻤﺎ ﰲ اﻟﱪﻳﻖ اﻟﺬي
ﻛﻨﺖ ﺗﻠﻤَ ﺢُ ﺷﻴﺌًﺎ ،ﻓﺼﺤﻴﺢٌ ﻳﻤﻸ ﻋﻴﻨﻴﻪ واﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺮﻳﻖ ﻏﻀﺐ ﺧﺎص أو ﻓﺮﺣﺔ ﺧﺎﺻﺔَ ،
ﻗﺎس ﻳﺮ ﱡد ﺑﻪ
ري ٍ وﴍَﻓﻪ ﻣﻨﺼﺎن ،وﻟﻜﻨﱠﻪ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻘﻮم ﺑﻌﻤﻞ ﺿﺨ ٍﻢ ﻛﺒ ٍ ُ أن ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻟﻢ ﺗﺨﻄﺊ ﱠ
دارت ﰲ اﻟﺮءوس وﻋﲆ ﻛﻼم اﻟﻨﺎس ،وﻛﻼم اﻟﻨﺎس ﻛﺜري. ْ ﻋﲆ آﻻف اﻟﺨﻮاﻃﺮ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺑﺪ ﻗﺪ
ﻣﺎﻟﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻟﻠﻤﻐﻴﺐ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻮ ْ
ﱠدت َ َ
ُﻐﺮق ﻋﺒﺪون اﺑﻨﻪ ،وﻟﻢ ﻳﻘﺘﻞ ﻓﺮج أﺧﺘﻪِ ، وﻃﺒﻌً ﺎ ﻟﻢ ﻳ ِ
أن ﺗﻤﻴﻞ ،وﻋﺎد اﻟﺴﺎرﺣﻮن ﰲ اﻟﻐﻴﻄﺎن ﻳﺴﺤﺒﻮن اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ وﻳﺤﻤﻠﻮن ﻋﺸﺎءﻫﺎ ﻓﻮق اﻟﺤﻤري،
وﺑﺪأت اﻷدﺧﻨﺔ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻣﻦ أﺳﻄﺢ اﻟﺒﻴﻮت اﻟﻄني وﺷﻘﻮﻗﻬﺎ ،وﻫﺒ ْﱠﺖ رواﺋﺢ اﻟﺘﻘﻠﻴﺔ واﻟﺰﻳﺖ ِ
69
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
ﻃﻬﻦ وﺻﲆ اﻟﺮﺟﺎل املﻐﺮب ،واﻧﺘﻬﻰ ﺻﻌﻮ ُد اﻟﻨﺴﺎء وﻫﺒﻮ ُ ﱠ املﻘﺪوح ﺗﻔﺘﺢ اﻷﻧﻔﺲ ﻟﻠﻌﺸﺎء،
وﻓﺮﻏ َﻦ ﻣﻦ ﺗﺒﻴﻴﺖ اﻟﺪﺟﺎج وﻋ ْﻠﻒ اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ،وﻣﺎ ﻛﺎد اﻟﻌِ ﺸﺎء ﻳﺆذﱢن ﺣﺘﻰ ﻛﺎن ْ إﱃ اﻟﺴﻄﻮح،
ﱠ
اﻟﻬﺪوء اﻟﻬﺎﺋﻞ اﻟﺨﺎﻟﺪ ﻗﺪ ﺧﻴﱠﻢ ﻋﲆ اﻟﻌﺰﺑﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،وﺣﺘﻰ ﻛﺎن ﻛ ﱡﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺎ ﺣﺪث ﻗﺪ
ﻧﻘﺎﺷﻪ ﺣﺘﻰ ﻓﺮﻏﺖ اﻟﺠﻌﺎب ،وﺛﻘﻠﺖ اﻟﺮءوس ،وﺑﺪأت ذﺑﺎﻻت املﺼﺎﺑﻴﺢ ﺗﺨﻔﺖ ُ ﻧُﻮﻗِﺶ وأُﻋِ ﻴﺪ
ﺒﺔ ﻻ ﺣﺮاك ﺑﻬﺎ. وﺗﺘﻮا َرى ،وﺑﺪأ اﻟﻨﻮم ﻳﺰﺣﻒ ﻣﻊ اﻟﻈﻼم ،وﺑﺪأت اﻷﺟﺴﺎد ﺗﺘﻤﺪﱠد ﺗَﻌِ ً
ْ
ﺑﺪأت ً
ﻣﺴﺘﻴﻘﻈﺔ ﻄ ً
ﻤﺔ وﺑﻘﻴﺖ ﻫﻲ ﻣﺤ ﱠ ْ أﺻﺒﺤﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ وﺣﺪَﻫﺎ ،ﺣني ﻧﺎم اﻟﺠﻤﻴﻊ ْ وﺣني
ﻻﻣﻌﺘَ ْني ﻳﺼﻼن ﺑﺪأت ﺗَ ِﺴﻴﻞ رﻏﻤً ﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺻﺎﻧ ً
ِﻌﺔ ﻗﻨﺎﺗَ ْني ِ ْ ﱠ
وﻟﻜﻦ اﻟﺪﻣﻮع ﺗﺒﻜﻲ ،ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺮﻳﺪ،
ﻣﺎ ﺑني ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ وأرض »اﻟﺒﺤﺮاﻳﺔ« اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻓﺮج ﻗﺪ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﻨﺎم ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻼ ﺣﺼرية
ﺑﺪأت ﺗﻨﺸﺞ ،وﺑﺪأ ﺟﺴﻤُﻬﺎ ﻳﻬﺘ ﱡﺰ ،ﺑﻞ ﺑﺪأ ﻗﻔﺺ اﻟﻔﺮاخ املﻮﺿﻮع ﺑﺠﻮارﻫﺎ ﻳﻬﺘ ﱡﺰ ْ أو ﻏﻄﺎء ،ﺛﻢ
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﻜﻲ ﺑﻜﺎءَ ﻣَ ﻦ ﻳﺘﺄ ﱠﻟﻢ أ َﻟﻤً ﺎ ﻻ ْ واﻟﺒﻴﺖ واﻟﻌﺰﺑﺔ ﻛ ﱠﻠﻬﺎ وﻳﻜﺎد ﻳُﻮﻗِﻆ اﻟﻨﺎﺋﻤني،
َ َ
اﻟﻔﺮن وﻳﻬ ﱡﺰ
ﻳﺤﺲ ﺑﺎﻷﻟﻢ ،اﻷﻟﻢ اﻟﻜﺎوي ﱡ ً
ﻋﻤﻴﻘﺎ وﺟﺎء اﻟﻠﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺒﺪأ ﻗِ ﺒَ َﻞ ﻟﻪ ﺑﻪ ،ﺑﻜﺎء اﻟﺬي ﺟُ ِﺮح ﺟﺮﺣً ﺎ
اﻟﺬي ﻻ ﻳﺮﺣﻢ.
ﱠ
وﻟﻜﻦ ﻋﺮﻳﺴﺎ ﻷﺧﺘﻪ، ً وﺣﺎ َو َل أوﻻد اﻟﺤﻼل ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻼ ﻫﺬا ﻣﻦ أﻳﺎم أن ﻳ ُْﻘﻨِﻌﻮا ﻓﺮج ﺑﻘﺒﻮل ﻏﺮﻳﺐ
ﻛﻒ ﺣﺪﻳﺜِﻪ ﻋﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ، رﻓﻀﺎ ﻣﺎﻧﻌً ﺎ ﺑﺎﺗٍّﺎ ﻣﻸَﻫﻢ ﺑﺎﻟﻴﺄس ،أﻣﱠ ﺎ ﻏﺮﻳﺐ ،ﻓﻘﺪ ﱠ رﻓ َﺾ ً ﻓﺮج َ
ُﺼﲇ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻳُﻀﺒَﻂ ﺼﺘﻪ ،وأﺻﺒﺢ ﻳ ﱢ ﻛﻒ ﻣﻦ ﻳﻮﻣِﻬﺎ ﺣﺪﻳﺜَﻪ ﻋﻦ ﻛ ﱢﻞ اﻟﻨﺴﺎء ،وﺣ َﻠ َﻖ ُﻗ ﱠ ﺑﻞ ﱠ
وﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎﻓﺬة املﻔﺘﻮﺣﺔ ﻋﲆ ﺑﻴﺖ ﻓﺮج. ﱠ أﺣﻴﺎﻧًﺎ وﻫﻮ ﻳﺤﻮم ﺣﻮل اﻟﻌﺰﺑﺔ،
وﺷﻐ َﻠﻬﺎ رﻏﻢ ﺣﺎﺟﺘﻪ اﻟﺸﺪﻳﺪة إﱃ ْ أﻣﱠ ﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻓﻘﺪ ﺣﺒ ََﺴﻬﺎ ﻓﺮج ﰲ اﻟﺒﻴﺖ وﻣﻨﻊ ﺧﺮوﺟَ ﻬﺎ
ﻓﺔ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻻ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺨﺮوج ،واﻟﺤﻴﻮﻳﺔ ﻋﺎز ً
ﻛﺎﻧﺖ ِ ْ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻫﺬا ﰲ ﳾء، َ ﻳﻮﻣﻴﺘﻬﺎ ،وﻟﻢ ﻳﻘﻠﻖ
ﻧﻀﺒﺖ ﻓﺠﺄة ،وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻟﻬﺎ أﺛ ٌﺮ،
ْ املﺘﺪﻓﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﱪق ﰲ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ وﺧﺪودﻫﺎ وﻟﻔﺘﺎﺗﻬﺎ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﱢ
ﱠﺛﺖوﻛﺎﻧﺖ إذا ﺗﺤﺪ ْْ وﺗﺤ ﱠﻮ َﻟ ْﺖ إﱃ ﺣﻴﻮان ﺑﻠﻴﺪ ﻛﺨﺮوف اﻟﻀﺤﻴﺔ ،ﻻ ﺗﺒﺘﺴﻢ وﺗﻜﺎد ﻻ ﺗﺘﺤ ﱠﺮك،
ذﻟﻴﻼ ﻗﺪ ﻓﻘﺪ ﻛﱪﻳﺎءه وﺣﻼوﺗﻪ واﻷﻧﻮﺛﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻄﺮ ﻣﻨﻪ. ﺧﺮج ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ً
ﻄ ْﻞ ﺻﻼة َ
ﺣﺒﻴﺴﺔ اﻟﺒﻴﺖ إﱃ اﻷﺑﺪ ،وﻟﻢ ﺗَ ُ ُ
ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻃﻮﻳﻼ ،ﻓﻠﻢ ﺗَﺒ َْﻖ ً ﱠ
وﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻟﻢ ﻳَ ُﺪ ْم
ﻃﻌَ ﺘِﻪ وﺿﺤﻜﻪ؛ إذ ﺑﻌﺪ أﺳﻮاق ﻛﺜرية وأﺳﻮاق ،ﻛﺎن ﻛ ﱡﻞ ﻣﺎ ﻏﺮﻳﺐ ،وﻻ اﺳﺘَ ْﻐﻨَﻰ ﻓﺮج ﻋﻦ ﺑﺮ َ
ﺣﺪث ﻗﺪ وﺿﻌﻪ أﻫﻞ اﻟﻌﺰﺑﺔ ﰲ ﺧﺰﻳﻨﺔ اﻟﻨﺴﻴﺎن وأﻏ َﻠ ُﻘﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻀﺒﺔ واملﻔﺘﺎح ،وﻛﺎن أوﻻد
ﺗﻜﻔﻠﻮا ﺑﻤُﺼﺎ َﻟﺤﺔ ﻋﺒﺪون واﺑﻨﻪ ﻋﲆ ﻓﺮج ،ﻓﺄﺻﺒﺤﻮا ﻳﺘﺤﺎدَﺛﻮن وﻳﺘﺒﺎدَﻟﻮن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺤﻼل ﻗﺪ ﱠ
ﺼﺘَﻪ وﻋﺎد ﻳُﺤﺪﱢث أﺻﺤﺎﺑَﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻮق ﺗﺒﻦ اﻟﻮﺳﻴﺔ، وﻳﺘﺰاﻣَ ﻠﻮن ﻛﺎﻟﻌﺎدة ،ورﺑﱠﻰ ﻏﺮﻳﺐ ُﻗ ﱠ
ْ
ﻛﺎﻧﺖ، ﻋﺎدت إﱃ اﻟﺨﺮوج ،ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻛﻤﺎ ْ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻗﺪ ْ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﻣﺮارة ،إذ
70
ﺣﺎدﺛﺔ َﴍَف
ﺘﺖ ،وﺗُ ِ
ﻌﺎﰲ ﻛ ﱠﻞ ﻣَ ﻦ ﻣﺸ ْﺖ ،وﺗﺪوخ إذا ﱠ
ﺗﻠﻔ ْ ﻣﻌﻮوﺟﺔ املﻨﺪﻳﻞ راﻓﻌﺔ ذﻳﻞ اﻟﺜﻮب ،ﺗﺨﻄﺮ إذا َ
ﻳﻠﻘﺎﻫﺎ ،ﱠإﻻ ﻫﻮ ،ﻻ ﻋﻦ ﻋﻤﺪ ،وﻟﻜﻦ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺮاه ،وﻛﺄﻧﻤﺎ ﻗﺪ ﻣُﺤِ َﻲ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮد.
ﻋﺎدت ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺗﻨﻈﺮ وﺗﺘﺤﺪﱠث وﺗﺒﺘﺴﻢ وﺗﻄري اﻟﻌﻘﻮل وﻛﻞ ﳾء ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻢ ﱠ
ﻳﺘﻐري ،وﻟﻜﻦ ْ
أن ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻗﺪ اﻛﺘﺴﺒ َْﺖ ﺷﻴﺌًﺎ ﺟﺪﻳﺪًا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ ،أو أﻧﻬﺎ ﻻ ﺑ ﱠﺪ اﻟﻨﺎس ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺠﺒﻮن ،ﻓﻼ ﺑﺪ ﱠ
أﺻﻴﻼ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ،اﻟﴚء اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻠﻮﱢن وﻗﻔﺘَﻬﺎ وﻣﺸﻴﺘَﻬﺎ وﺿﺤﻜﺘﻬﺎ ،اﻟﴚء ً َت ﺷﻴﺌًﺎﻓﻘﺪ ْ
ُﻜﺴﺒﻬﺎ ﺷﻔﺎﻓﻴﺔ اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗﺒﺪو ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﺗﺤﺐ اﻟﺠﻤﻴﻊ وﻳﺤﺒﻬﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ ،اﻟﴚء اﻟﺬي ﻳ ِ
ﻏﻀﺒﺖ أﻧﻬﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ْ ْ
اﺑﺘﺴﻤﺖ أﻧﻬﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺗﺒﺘﺴﻢ وإذا وﻧﻘﺎءً واﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺠﻌﻠﻚ ﺗﺤﺲ إذا
وأﺻﺒﺤﺖ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻨﻈﺮ دون أن ﺗﻨﻈﺮ ،وﺗﻀﺤﻚ دون ْ ْ
ﻓﻘﺪت ﺑﺮاءَﺗﻬﺎ، ْ
ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻏﺎﺿﺒﺔ،
أن ﺗُ ِﺮﻳﺪ ،وﺗُﺮﻳﺪ اﻟﴚء وﺗُ ْﺨﻔِ ﻲ رﻏﺒﺘَﻬﺎ ﻓﻴﻪ.
أﺻﺒﺤﺖ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ إذا ﻣﺎ َﻟﻤَ ﺤَ ﻬﺎ ﻓﺮج ﺧﺎرﺟﺔ ذات ﻳﻮم ﻣﻦ دار ﺻﺎﺑﺤﺔ املﺎﺷﻄﺔ ْ ﺑﻞ
وأﺧﺬﻫﺎ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ وأﻏﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎب اﻟﻘﺎﻋﺔ ،وأﻣْ َﺴ َﻜﻬﺎ ﻣﻦ ﺿﻔﺎﺋﺮﻫﺎ ،وﺷﺪﱠد ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﺳﺄﻟﻬﺎ ﻋ ﱠﻢ
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﺻﺎﺑﺤﺔ؟ ْ
أﺻﺒﺤﺖ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ إذا ﻣﺎ ﺣﺪث أن ﺗﻘﻮل» :ﻛﻨﺖ ﺑﻘﻴﺲ اﻟﺘﻮب ،أوع ﻛﺪه!« ْ
وﺗﺠﺬب ﻧﻔﺴﻬﺎ وﺿﻔﺎﺋﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻀﺘﻪ ﺑﻌﻨﻒ ﻏﺮﻳﺐ ،وﺗﻘﻒ ﰲ اﻟﺮﻛﻦ ﺗُﻌِ ﻴﺪ اﻟﻨﻈﺎم إﱃ
ﺷﻌﺮﻫﺎ وﺗﻮاﺟﻬﻪ ،ﺑﻌﻴﻮن ﻣﴩﻋﺔ ،ﺣﻠﻮة ،ﻻ ﺗﻨﺨﻔﺾ ،وﻻ ﺗﺨﺠﻞ.
71
ﴎه اﻟﺒﺎﺗِﻊ
ِ ﱡ
١
ﺑﺎﻟﺴ ْﻠﻄﺎن ﺗﺘﻌﺪﱠى ﻣﺠ ﱠﺮد ﻧﻈﺮة ﻏري ﻣُﺤِ ﺒﱠﺔ ﻟﻼﺳﺘﻄﻼع أ ُ ْﻟﻘِ ﻴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻛ ﱠﻠﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﱡ
ﱧ ﺑﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻋﲆ وﺟﻮده ﻫﻨﺎك ،ﻓﻘﺪ ﻣﺮ ْر ُت ﺑﻪ ﰲ ذﻫﺎﺑﻲ وإﻳﺎﺑﻲ ،ﻧﻈﺮة ﴎﻳﻌﺔ ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻷﻃﻤَ ِ ﱠ
ﻋﻼﻣﺔ رﺋﻴﺴﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺒﻠﺪ ،ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺜﻞ ﻣﺤﻄﺔ اﻟﺴﻜﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ ،وﴎاﻳﺔ آل ﻧﺎﺻﻒ، ً ﻛﺎن
واﻟﺒﻘﻌﺔ املﺴﻜﻮﻧﺔ اﻟﺘﻲ ُﻗﺘِﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻴﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ.
ﺮرت أن أﺷﻐﻞ ﻧﻔﴘ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻓﻘﺪ ُﻓ ْﺰ ُت ﻳﻮﻣَ ﻬﺎ ﺑﺄول ﻧﺠﺎح ﰲ ﻄ ُ وﻟﻜﻨﻲ ذات ﻳﻮم اﺿ ُ
ﻛﺎﻧﺖ أﻛﱪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﺮﺣﺔ ْ ﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﱃ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ،وﻓﺮﺣﺘﻲ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح ﻳﻮﻣﻬﺎ ﺣﻴﺎﺗﻲ وﻧُﻘِ ُ
أﺣﺴﺴﺖ ﺑﻬﺎ ﻷي ﻧﺠﺎح ﺣﺪث ﱄ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا ،ﻓﺮﺣﺔ ﺗﻤﻨﱠﻴ ُْﺖ ﻣﻌﻬﺎ أن أﻋﻮد ﻣﻦ املﺪرﺳﺔ إﱃ ﺑﻴﺘﻨﺎ ُ
ﻷزف اﻟﺨﱪ إﱃ ﺟﺪي اﻷﻛﱪ ،واﻟﺪ ﺟﺪي ،وﻛﺎن ﻋﺠﻮ ًزا ﺟﺪٍّا ،ﻟﻪ ﻇﻬﺮ ﺷﺪﻳﺪ ﱠ ﻋﲆ ﺟﻨﺎح ﻃﺎﺋﺮ،
ﻄﻲ وﺟﻬﻪ ورﻗﺒﺘﻪ وﺻﺪره وﻛﻞ ﺟﺴﻤﻪ ،ﺗﺠﺎﻋﻴﺪ ﺗﺒﺪو اﻻﻧﺤﻨﺎء ،وﺗﺠﺎﻋﻴﺪ ﻛﺜرية ﻟﻄﻴﻔﺔ ﺗﻐ ﱢ
وﺗﻨﺎﺳﻘﻬﺎ وﻛﺄﻧﻪ وُﻟﺪ ﺑﻬﺎ.ُ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺗﻬﺎ
ً
»أوف اﻟﻨﺬر ﺣﺎﻻ«. ِ وﻣﺎ ﻛﺎد ﺟﺪي ﻳﺴﻤﻊ اﻟﺨﱪ ﺣﺘﻰ ﻗﺎل ﱄ ﰲ ﺻﻮﺗﻪ اﻟﺠﺎد:
ﻧﺴﻴﺖ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻫﺬا اﻟﻨﺬر ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ،ﻓﻘﺪ ﺣﺪث ﺧﻼل اﻟﻌﺎم أن اﻧﺘﺎﺑﺘﻨﻲ ﺣﺎﻟﺔ ُ وﻛﻨﺖ ﻗﺪ ُ
وﻛﺪت أﺑﻜﻲ ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ، ُ ُ
ﻓﻌﻠﺖ ﻓﻠﻦ أﻧﺠَ ﺢَ أﺑﺪًا، واﻋﱰَاﻧﻲ ﺷﺒ ُﻪ ﻳﻘني أﻧﻨﻲ ﻣﻬﻤﺎ ﻳﺄس وأﻧﺎ أذاﻛﺮَ ،
وﺻﻨﻌﺖ ﻟﻪ ﻗﻬﻮة زاﺋﺪة اﻟﺴﻜﺮ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺒﻬﺎ وﺣﻤﻠﺘُﻬﺎ ﻟﻪ ﺧﻠﺴﺔ )إذ ُ ذﻫﺒﺖ إﱃ ﺟﺪي، ُ وﻟﻜﻨﻲ
ﻛﺎن ﻳﺤﺐ اﻟﻘﻬﻮة ،وﻛﺎن ﺟﺪي اﻷﺻﻐﺮ ،اﺑﻨﻪ ،ﻳَﻤْ ﻨَﻌُ ﻪ ﻋﻦ ﴍﺑﻬﺎ ،ﻓﻜﺎن ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺷﺒﻪ اﺗﻔﺎق ،أن
أﴎق ﻟﻪ اﻟﺒﻦ واﻟﺴﻜﺮ ،وﻧﻨﺘﺤﻲ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻗﺼﻴٍّﺎ ﻧﺼﻨﻊ اﻟﻘﻬﻮة ﻓﻴﻪ ،ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ أن ﻳﺤﺪﱢﺛﻨﻲ ﻫﻮ ْ ِ
ُ
واﻧﺘﻈﺮت إﱃ ﺣﻤﻠﺖ ﻟﻪ اﻟﻔﻨﺠﺎل، ُ ﺑﻌﺪ أن ﻳ َِﺰ َن رأﺳﻪ ﻋﻦ زﻣﺎن وأﻳﺎم زﻣﺎن اﻟﺤﻠﻮة( ،ﻳﻮﻣَ ﻬﺎ
املﱰﺳﺐ ﰲ اﻟﻘﺎع ،ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺘُﻪ إن ﻛﺎن ﻳﻌﺘﻘﺪ أﻧﻲ ﱢ ﺷﻔﻄﺔ ،وﻟﺤﺲ ﻛﻞ اﻟﺒﻦ ً ً
ﺷﻔﻄﺔ أن ﴍﺑﻪ ﻛ ﱠﻠﻪ
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
ﺳﺄﻧﺠﺢ ،واﻟﴚء اﻟﻐﺮﻳﺐ أﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﺘﺄ ﱢﻛﺪًا أن ﺟﺪي اﻷﻛﱪ ﻫﺬا ﻻ ﻳﻌﺮف ﻣﺎ ﻫﻲ املﺪارس ،وﻻ
ُ
أﺣﺴﺴﺖ أﻧﻨﻲ ﻻ ﺑﺪ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻨﺠﺎح ،وﻣﻊ ﻫﺬا ﻓﺤني ﻗﺎل ﱄ ﻟﺤﻈﺘﻬﺎ إﻧﻨﻲ ﺳﺄﻧﺠﺢ ﺑﺈذن ﷲ،
وﻛﺪت أﻃري ﻓﺮﺣً ﺎ ،ﻏري أﻧﻪ اﺷﱰط ﻟﻨﺠﺎﺣﻲ ﻳﻮﻣﻬﺎ أن أﻧﺬر ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ ﻧﺼﻒ ُ ﺳﺄﻧﺠﺢ،
دﺳﺘﺔ ﺷﻤﻊ أُوﻗِﺪﻫﺎ ﰲ ﴐﻳﺤﻪ.
ﱠ
أﻃﻤﺄن إﱃ أﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﺧﻄﺊ ﻧﺬرت اﻟﻨﺬر أﻣﺎﻣَ ﻪ ،وأﻋ ْﺪﺗُﻪ ﻣﺮا ًرا ﺣﺘﻰ
ُ وﻟﻢ ﻳﱰﻛﻨﻲ إﻻ ﺑﻌﺪ أن
ﰲ ﻗﻮﻟﻪ.
ﻛﻨﺖ ﻧﺎﺟﺤً ﺎ ،وﻃﻠﺒﺎت اﻟﻨﺎﺟﺢ ،ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ أن أﺣﺼﻞ ﻋﲆ ﺛﻤﻦ اﻟﺸﻤﻊ؛ ﻓﻘﺪ ُ ً وﻟﻢ ﺗﻜﻦ
ً
ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﺗُﺬ َﻛﺮ. ﰲ ﻳﻮم ﻧﺠﺎﺣﻪ ،ﻻ ﺗَ َﻠﻘﻰ
ذﻫﺒﺖ إﱃ اﻟ ﱡﺪ ﱠﻛﺎن ،وﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻢ
ُ أن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﻮﻣَ ﻬﺎ را َودَﻧﻲ ﺣني وﻟﻢ أﻏﻔﺮ ﻟﻨﻔﴘ ﱠ
ﻳﻜﻦ ﻫﻮ اﻟﺸﻴﻄﺎن ،ﻛﺎن »اﻟﱪﻃﻤﺎن« اﻟﺬي ﻳﺤﺘﻮي ﻛﻤﻴﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ »اﻟﻜﺮاﻣﻠﺔ« وﻳﺮﻗﺪ ﻋﲆ
ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺒﻨﻚ ﻫﻮ اﻟﺬي را َودَﻧﻲ.
واﺷﱰﻳﺖ ﺑﻨﺼﻒ ﻣﺎ ﻣﻌﻲ ﺛﻼث ﺷﻤﻌﺎت وﺑﺎﻟﻨﺼﻒ ُ وﻗﺴﻤﺖ اﻟﻌﺮب ﻋﺮﺑني ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن، ُ
َ
اﻵﺧﺮ »ﻛﺮاﻣﻠﺔ«.
ﻛﻨﺖ آﺧِ ﺬًا ﻃﺮﻳﻘﻲ إﱃ ﺣﺎﻓﺔ »اﻟﺠﺒﱠﺎﻧﺔ« ﺣﻴﺚ ﻣﻘﺎم اﻟﺴﻠﻄﺎن ُ
ﻛﻨﺖ ﻻ أزال أؤﻧﱢﺐ وﺑﻴﻨﻤﺎ ُ
أن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ ﺳﻴﻨﺘﻘﻢ ﻟﻠﺜﻼث ﺷﻤﻌﺎت اﻟﺘﻲ اﻏﺘﺼﺒﺘُﻬﺎ ﻛﻨﺖ أﺗﺼﻮﱠر ﱠ ﻧﻔﴘ ،ﺑﻞ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ُ
ﻣﺜﻼ ،أو ﻳ ُِﺼﻴﺒﻨﻲ ﺑﺪاء اﻟﺼﻔﺮة. ﻣﻦ ﻧﺬره ﺑﺄن ﻳﺰو َرﻧﻲ ﰲ املﻨﺎم ً
ُ
ﺑﺪأت آﺧﺮ ﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ ،ﻓﻘﺪ وﻟﺴﺖ أدري أﻛﺎن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ اﺿﻄﺮاﺑﻲ أم ﳾء َ ُ
ورأﻳﺖ ﻣﻘﺎم اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ، ُ أﴍﻓﺖ ﻋﲆ اﻟﺠﺒﱠﺎﻧﺔُ أُﺣِ ﱡﺲ ﺑﺎﺿﻄﺮاب ﺷﺪﻳﺪ ﺣني
رأﻳﺖ ﻣﻘﺎم اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ،دون أن أﺣﻔِ َﻞ ﺑﻪ، ُ وﳾء ﻏﺮﻳﺐ ﻫﺬا ،ﻓﺂﻻف املﺮات
ﺣﺘﻰ ﻟﻮن اﻟﴬﻳﺢ ﻟﻢ أﻛﻦ أﻋﺮﻓﻪ ،وﻻ ﻛﺎن ﻳﻬﻤﱡ ﻨﻲ ﻣَ ﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﰲ ﻗﻠﻴﻞ أو ﻛﺜري ،وﻟﻜﻨﻲ ﻣﻊ
ﻓﻜﺮت أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة ﰲ أن أو ﱢَﱄ َ اﻷدﺑﺎ َر وأﻃﻠﻖ ﺳﺎﻗﻲ ﻟﻠﺮﻳﺢ ﻋﺎﺋﺪًا ُ ﻫﺬا ُ
ﻛﻨﺖ ﻣﻀﻄﺮﺑًﺎ ،ﺣﺘﻰ
دﺧﻠﺖ إﱃ ﻋﻘﲇ ،وأﻧﺎ ﻣﺘﺄ ﱢﻛﺪ أن اﻟﺴﻠﻄﺎن
ْ وأن ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻨﺬر ﻫﺬه ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﺪ إﱃ ﺑﻴﺘﻨﺎ ،ﺧﺎﺻﺔ ﱠ
ﻏﺸ َﺸﻨﻲ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﻟﻪ أيﱡ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻨﺠﺎﺣﻲ ،وأﻧﻪ ﻟﻢ ﻳُﺴﺎﻋِ ﺪﻧﻲ ﰲ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي وﻻ ﱠ
اﻟﻘﺴﻤﺔ املﻄﻮﱠﻟﺔ ،واﻟﻨﺬور واﻟﻌﻔﺎرﻳﺖ وﺷﻢ اﻟﺒﺼﻞ ﻳﻮم ﺷﻢ اﻟﻨﺴﻴﻢ ،أﺷﻴﺎء ﻟﻢ أﻛﻦ أؤﻣﻦ ﺑﻬﺎ،
ﻷن اﻟﻨﺎس ﻛ ﱠﻠﻬﻢ
ﺟﺲ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﺸﻴﻄﺎن ،وﻟﻜﻦ ﱠ ﻻ ﻷﻧﱠﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﻗﺪ أﺧﺬﻧﺎ ﰲ املﺪرﺳﺔ أﻧﻬﺎ ِﺑ َﺪ ٌع ِ
ور ٌ
ﻳﺄﺧﺬوﻧﻬﺎ ﻛﺎﻟﻘﻀﺎﻳﺎ املﺴ ﱠﻠﻢ ﺑﻬﺎ ،ﻓﻜﻴﻒ أﻓﻌﻞ أﻧﺎ ﻫﺬا؟! وﻣﺎ ﻓﺎﺋﺪة ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ وﺑﺪﻟﺘﻲ؟!
ً
وﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺧﺠﻼ ﻣﻦ ﻧﻔﴘً ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺟﺪي ،وﻟﻜﻦ ورﻏﻢ ﺷﺪة اﺿﻄﺮاﺑﻲ ﻓﻠﻢ أرﺟﻊ ،ﻻ ً
أﻳﻀﺎ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞأن أﺑﺪو أﻣﺎﻣَ ﻬﺎ ﻛﺎﻟﺠﺒﺎن ،واﻟﻈﺎﻫﺮ أﻧﻨﺎ وﻧﺤﻦ أﻃﻔﺎل ﻧﺨﺠﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺮار ً
اﻟﻜﺒﺎر.
74
ِ ﱡ
ﴎه اﻟﺒﺎﺗِﻊ
وﻫﻜﺬا ﻇ ِﻠ ْﻠ ُﺖ أﺧﺎف وأﺗﺤﺪﱠى اﻟﺨﻮف وأﺗﻘﺪﱠم ﺗﺪﻓﻌﻨﻲ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ ﺟﺪﻳﺪة
وﺻﻠﺖ إﱃ ﻣﻘﺎم اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ ،ﻛﺎن ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ﰲ رﻛﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﱠﺎﻧﺔ ،وﺑﺠﻮاره ﻃﺮﻳﻖ ُ ﺣﺘﻰ
وﻛﺎﻧﺖ أول ﻣﺮة أرى ﻓﻴﻬﺎ اﻟﴬﻳﺢ ﻋﻦ ُﻗ ْﺮب ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﴐﻳﺤً ﺎ ْ ﻣﻘﻄﻮع ﻻ ﻳﻤﺮ ﺑﻪ أﺣﺪ،
ﺑﺎملﻌﻨﻰ املﻔﻬﻮم ،ﻛﺎن أﻫﻞ ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻳﺴﻤﱡ ﻮﻧﻪ املﻘﺎم ،وﻟﻬﻢ ﺣﻖ ،ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻳُﺸ ِﺒﻪ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ أو
ورأﻳﺖ َروْﻋَ ﺘَﻬﺎ ،وﺳﺠﺎﺟﻴﺪﻫﺎُ وﻛﻨﺖ ﻗﺪ زرﺗُﻬﺎ ﻣﻊ أﺑﻲ، ُ ﺑﻌﻴﺪ أﴐﺣﺔ أوﻟﻴﺎء ﷲ ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة،
ِ
اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ وﻧﺠﻔﻬﺎ اﻟﻔﺨﻢ اﻟﻜﺒري واﻟﺮاﺋﺤﺔ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ َ اﻟﺴﻤﻴﻜﺔ اﻟﻔﺎﺧﺮة ،وﺷﺒﺎﺑﻴﻜﻬﺎ املﺬﻫﺒﺔ،
اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻸ ﺟﻮﱠﻫﺎ وﺗُﻮﺣِ ﻲ ﺑﺎﻟﺮﻫﺒﺔ واﻟﺨﺸﻮع واﻹﺟﻼل ،أﻣﱠ ﺎ ﻣﻘﺎم اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻋﺒﺎرة
وﺑﻘﻴﺖ اﻟﺤﺠﺎرةِ ﻋﻦ ﺣﺠﺮة ﻗﺪﻳﻤﺔ وﻛﺄﻧﱠﻬﺎ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻣﻨﺬ اﻷزل ،ذﻫﺐ اﻟﻄﻼء ﻋﻦ ﻛﻞ ﺟﺪراﻧﻬﺎ
اﻟﺤﻤﺮاء ﺑﺎرزة ﻣﺘﺂﻛِﻠﺔ ﻛﻀﻠﻮع املﻴﺖ اﻟﻌﺠﻮز ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳُﻤﻴﱢﺰ املﻘﺎم ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ املﻘﺎﺑﺮ ﱠإﻻ أﻧﻪ
ﻣﺒﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻄني ،واﻷﻏﻨﻴﺎء وﺣﺪَﻫﻢ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻄﻠﻮﻧﻬﺎ ﱞ إن ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻣﺒﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮ؛ إذْ ﱠ ﱞ
ﻄﻪ ﺑﺎﻟﺠري ،وﻳﻜﺘﺒﻮن أﺳﻤﺎء ﻣﻮﺗﺎﻫﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ ﻟﻬﻢ ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﻨﺎ ﺑﻄﻼء اﻟﺰﻫﺮة وﺑﺨ ﱢ
اﻟﻌﺎﺟﺰ اﻟﺮﻛﻴﻚ. ِ
ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك أﺷﺠﺎر ﻛﺎﻓﻮر ﻃﻮﻳﻠﺔ ْ ً َ
ﺛﻤﱠ َﺖ ﻓﺮق آﺧﺮ ﺑني املﻘﺎم وﺑني اﻟﻘﺒﻮر ،ﻓﺪوﻧﺎ ﻋﻨﻬﺎ ٌ
ﻛﺎﻧﺖ ﻃﻮﻳﻠﺔ ً
ﻃﻮﻻ ﻻ ﺣ ﱠﺪ ْ أﻳﻀﺎ ﻣﻨﺬ اﻷزل ،ﻓﻘﺪ ﻋﺖ ً ﻋﺖ ﺣﻮل املﻘﺎم ،وﻳﺒﺪو أﻧﻬﺎ ُز ِر ْ ﻗﺪ ُز ِر ْ
َت ً
ﻣﺰروﻋﺔ ﺑﻨﻈﺎم ﺣﺘﻰ ﺑﺪ ْ ْ
وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ،وﺟﺬوﻋﻬﺎ ﺳﻤﻴﻜﺔ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻋﻤﻼق أن ﻳﺤﺘَ ِﻀﻨَﻬﺎ،
ﻛﺎﻟﺴﻮر اﻟﻌﺎﱄ املﻬﻴﺐ. ﱡ
وﻛﺎن ﻛﻞ ﳾء ﻳﺪﻋﻮﻧﻲ إﱃ أن أﻧﺘﻬﻲ ﻣﻦ ﻣﻬﻤﺘﻲ ﺑﴪﻋﺔ وأﻋﻮد ،ﻓﺎﻟﻌﴫ ﻳﻀﻴﻖ،
ﻛﺒﺤﺮ أﺑﻴﺾ ﻻ ﺷﺎﻃﺊ ﻟﻪ ،واﻟﻨﺎس ﻓﻴﻬﺎ ٍ ٌ
واﺳﻌﺔ ﻣﺨﻴﻒ ،وﺣﻘﻮل اﻟﻘﻤﺢ ٍ ﺑﺸﻜﻞ
ٍ واﻟﻈﻼل ﺗﻤﺘ ﱡﺪ
ﻣﺠﺮد ﻧﻘﻂ ﻏﺎﻣﻘﺔ ﺻﻐرية ﻻ ﺗﻜﺎد ﺗُﺮى.
و ُد ْر ُت ﺣﻮل املﻘﺎم ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺳﻮى ﺑﺎب ﻛﺎﻟ ٍِﺢ ﻗﺪﻳﻢ ،وﻧﺎﻓﺬة واﺣﺪة ﻳﺘﻴﻤﺔ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺑ ﱠﺪ
ُ
ﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑﺒﺤريات أﺻ َﻠﻬﺎ،
ﱠﻣﺖ ﻣﻨﻬﺎ ،وﻟﻜﻦ ،ﻗﺒﻞ أن ِ ﻫﻲ اﻟﻨﺎﻓﺬة اﻟﺘﻲ ﺣﺪﱠﺛﻨﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﺟﺪي ،وﺗﻘﺪ ُ
ﻣﻸت اﻷرض ،ﻛﺎن اﻟﺸﻤﻊ اﻟﺬي ﺳﺎل ﻣﻦ اﻟﻨﺬور ﻋﲆ ﻣ ﱢﺮ اﻟﺰﻣﻦ وأﻧﻬﺎر ﻣﻦ اﻟﺸﻤﻊ املﺘﺠﻤﱢ ﺪ ﻗﺪ ِ
ﻄﻰ أﺣﺠﺎره اﻟﻌﺎرﻳﺔ ،ووﺻﻞ إﱃ اﻷرض. ﻗﺪ ﻣﻸ ﺣﺎﻓﺔ اﻟﻨﺎﻓﺬة ،وﺳﺎل ﻋﲆ اﻟﺠﺪار ﺣﺘﻰ ﻏ ﱠ
آﻻﻓﺎ ﻗﺒﲇ ﻻ ﺑﺪ ﻗﺪ ﻧﺬروا ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ ،وﻣَ ﻦ ﻳﺪري ،رﺑﻤﺎ ﻣﻼﻳني )واملﻼﻳني أن ً وأدرﻛﺖ ﱠ
ُ
ﰲ ﻟﻐﺔ اﻷﻃﻔﺎل ﻻ ﺗﻌﻨﻲ داﺋﻤً ﺎ ﻣﻼﻳني(.
ﻄ ْﺖ ﺑﺎﻟﺮﻣﺎل ،ﻷﺟﻞ وﻛﺪت أﺿﺤﻚ ﻋﲆ ﺳﺬاﺟﺔ أﻫﻞ ﺑﻠﺪﻧﺎ اﻟﺬﻳﻦ ذاﺑ َْﺖ ﻧﻘﻮدُﻫﻢ واﺧﺘﻠ َ ُ
ﻣﺎذا؟! ﻷﺟﻞ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺬي ﻻ ﺧﺎدم ﻟﻪ وﻻ ﻣﺴﺠﺪ وﻻ ﻣﺴﺘﺠريﻳﻦ ،وﻻ ﺣﺘﻰ ﴐﻳﺢ
ﻳﻮﺣﻲ ﺑﺎﻻﺣﱰام؟!
75
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
ﻛﺪت أﻋﻮد وأﺣﺘﻔﻆ ﺑﺎﻟﺸﻤﻊ ﻟﻨﻠﻌﺐ ﺑﻪ أﻧﺎ وأﺻﺤﺎﺑﻲ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ وﻧُﻮﻗِﺪه وﻧﺴﻬﺮ ﺣﻮﻟﻪ، ُ
اﻟﻘﺮش ﰲ اﻟﺸﻤﻊ وﻟﻢ َ ِ
أﺷﱰ َ ُ
أﺿﻌﺖ ﺒﺖ ﻧﻔﴘ ﻷﻧﻨﻲوﺟﻤﻴﻼ! ﺑﻞ أﻧ ﱠ ُ
ً وﻛﻢ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا ﻣﺴ ﱢﻠﻴًﺎ
وﺳﻤﺤﺖ ﻟﻨﻔﴘ أن ﺗﺼﻨﻊ ﻣﺜ َﻠﻤﺎ ﻳﺼﻨﻊ أﻫﻞ ﺑﻠﺪﻧﺎ اﻟﺠﻬَ ﻠﺔ ،اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ُ اﻵﺧﺮ ﺑﻪ »ﻛﺮاﻣﻠﺔ« ﻫﻮ َ
ﻳﻘﺮءون وﻻ ﻳﻜﺘﺒﻮن.
ﻟﺴﺖ أدري ﻟﻢ! رﺑﻤﺎ ُ ﺑﺸﻤﻌﺔ واﺣﺪ ٍة ﻓﻘﻂ ،وأو ُ
ْﻗﺪت اﻻﺛﻨﺘني، ٍ ُ
اﺣﺘﻔﻈﺖ وﻟﻜﻨﻲ ﻳﻮﻣﻬﺎ،
ﺗﻨﻔﻴﺬًا ﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎت ﺟﺪي ﻟﻴﺲ ﱠإﻻ ،ورﺑﻤﺎ رﻏﺒﺔ ﰲ ﺗﻘﻠﻴﺪ أﻫﻞ ﺑﻠﺪﻧﺎ ،ﻓﻘﻂ ﰲ ﺗﻘﻠﻴﺪﻫﻢ ،ﺑﻞ ملﺎذا
ﻧﺬرت ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن إن ُ ودﻋﻮت ﻟﺠﺪي وﻟﻮاﻟﺪي،ُ ُ
ﻗﺮأت اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ، ﻻ أﻋﱰض وأﻗﻮل إﻧﻨﻲ ،ﺑﻌﺪ أن
ﻧﺠﺤﺖ ﰲ اﻟﻌﺎم اﻟﺘﺎﱄ أن أ ْو ِﻗ َﺪ ﻟﻪ دﺳﺘﺔ ﺷﻤﻊ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ؟ ُ أﻧﺎ
ﻧﺬرت اﻟﺪﺳﺘﺔ ﻓﻘﻂ ﻟﺘﻔﺎؤﱄ ﺑﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﻨﺬر ﱠإﻻ ُ ﻗﻠﺖ ﻟﻨﻔﴘ وأﻧﺎ ﻋﺎﺋﺪ إﻧﻨﻲ ورﻏﻢ أﻧﻨﻲ ُ
أﻧﻨﻲ ﻣﻦ ﻳﻮ ِﻣﻬﺎ ﺑﺪأ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ ﻫﺬا ﻳﺸﻐﻞ ﻋﲇ ﱠ ﺗﻔﻜريي ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺎ.
ﻛﺎن أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻳﺼﻌﺐ ﻋﲇﱠ ،ذﻟﻚ اﻟﻮ َِﱄ ﱡ اﻟﻔﻘري املﺪﻓﻮن ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻘﻌﺔ اﻟﻨﺎﺋﻴﺔ املﻮﺣِ ﺸﺔ،
ﻛﻨﺖ أﻓ ﱢﻜﺮ ﰲ املﺆﻣﻨني ﺑﻪ ،اﻟﻔﻘﺮاء ﻣﺜﻠﻪ ،اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻤﻨﱠﻮْن أﻣﻨﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﺼﻐرية اﻟﻄﻴﺒﺔ، وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ُ
وﻳﺤﻘﻖ اﻟﺴﻠﻄﺎن أﻣﺎﻧﻴﻬﻢ ﱢ وﻳﺮﻓﻌﻮن ﺑﴫﻫﻢ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء ،وﻳﻨﺬرون ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ،
ُﴪﻋﻮن إﱃ ﻧﺎﻓﺬﺗﻪ ،وﻳُﺸﻌِ ﻠﻮن ﺷﻤﻌﺎﺗﻬﻢ ،وﻟﻴﻠﺔ وراء ﻟﻴﻠﺔ ﺗﴤء ﻧﺎﻓﺬة اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ ﻓﻴ ِ
ﻛﻨﺖﻘﺖ ،وﻗﻠﺐ ﻓﻘري رأى ﻟﺤﻈﺔ ﺳﻌﺎدة ،وﻟﻮ ﻟﻠﻴﻠﺔ ،وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ُ ﺗﺤﻘ ْ ﺑﺸﻤﻌﺔ ،أﻣﻨﻴﺔ ﺻﻐرية ﱠ
أﻓ ﱢﻜﺮ ﰲ اﻟﻜﻤﻴﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﻊ املﺘﺠﻤﺪ ﺑﺠﻮار املﻘﺎم ،ﻛﻴﻒ ﻟﻢ ﻳﴪﻗﻬﺎ أﺣﺪ؟! ﻛﻴﻒ ﻻ،
ﺧﺎل ﻣﻦ املﺎ ﱠرة ،واﻟﻨﺎس ﰲ ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻻ ﻳﱰﻛﻮن واﻟﺴﻠﻄﺎن ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺧﺎدم ﻳﺤﺮﺳﻪ ،واﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻴﻪ ٍ
ﻃﻮﺑﺔ ﺗﻨﻔﻊ وﻻ ﺣﺠ ًﺮا ﱠإﻻ ﻗ ْﻠ َﻘﻠﻮﻫﺎ وﺣﻤﻠﻮﻫﺎ إﱃ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ؟!
ﻛﻨﺖ أﻓ ﱢﻜﺮ ﰲ ﺗﺠﺮﻳﺪ ﻋﺼﺎﺑﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻲ ﻟﻠﺴﻄﻮ ﻋﲆ اﻟﺸﻤﻊ ،وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ُ
ﻛﻨﺖ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ُ
ً
ﻣﺴﺒﻮﻗﺎ ﺑﺘﻜﺒري أو ﻛﻨﺖ أﺳﻤﻊ اﺳﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻟﻢ أﻛﻦ أﺳﻤﻌُ ﻪ ﻛﺜريًا وﻻ ُ أﺧﺎف ،وأﺣﻴﺎﻧًﺎ
ﻣﺜﻼ ﻳﺘﻮﻗﻒ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ً ﺟﺎءت ﺳريﺗﻪ ﻻ ﱠ ْ ﻣﺤﻔﻮﻓﺎ ﺑﺘﻘﺪﻳﺲ ﺧﻄري ،وإذا ً
وﻳﻘﺮأ ﻟﻪ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﺑﺨﺸﻮع ،ﻳﻨﻔﺾ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻠﻐﺘﻪ وﻫﻮ ﻳﺴﺘﻌ ﱡﺪ ﻟﻠﻘﻴﺎم وﻳﻘﻮل» :ﻣﻌﻠﺶ،
أﻫﻪ ﻛﻠﻪ ﻣﻦ ﻋﻀﻢ اﻟﻨﻬﺎر ،ﺷﺎهلل ﻳﺎ ﺳﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ! ﺷﺎهلل!«
أو ﺗﱰﺑﱠﻊ اﻟﻮﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﻻﻳﺎ أﻣﺎم ﻣﻘﻄﻒ اﻟﺴﻤﻚ وﺗﻘﻮل ﻟﻌﻢ ﻋﲇ اﻟﺼﻴﺎد» :ﺑﻜﺎم؟«
ﻓﻴﻘﻮل» :ﺑﻌﴩة« ،ﻓﺘﻌﻮد ﺗﻘﻮل» :وﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻜﺎم؟« ﻓﻴﺨﻔﺾ ﻋﻢ ﻋﲇ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ وﺟﻬَ ﻪ
وﻳﻐﻠﻖ ﻋﻴﻨﻴﻪ وﻛﺄﻧﻤﺎ ُﻏﻠِﺐ ﻋﲆ أﻣﺮه وﻳﻘﻮل» :ﻋﺸﺎن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺘﻤﻨﻴﺔ ،وﻋﺸﺎﻧﻚ اﻧﺘﻲ ﺑﺘﺴﻌﺔ«،
أو ﻳﺮﻓﻊ اﻟﺮﺟﻞ ﺟﻮال اﻟﻄﺤني ﻋﲆ رأس زوﺟﺘﻪ ،وﻳﻘﻮل وﻫﻮ ﻳﻨﺘﻌﻪ» :إﻳﺪك ﻳﺎ ﺳﻠﻄﺎن!«
76
ِ ﱡ
ﴎه اﻟﺒﺎﺗِﻊ
٢
77
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
ﻈﻬﺎ ،وﺗﻜﺎد ﺳﻤﻌﺖ اﻣﺮأ ًة ﻣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻟﺸﺎرع ﺗﻨﺪُب ﺣ ﱠ ُ ﻏري أﻧﻨﻲ ﰲ ﺻﺒﺎح ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ
ﺗﻘﺺ ﻟﻜ ﱢﻞ ﻣَ ﻦ ﺗﺴﺘﻮﻗ ُِﻔﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻗﺼﺔ اﺑﻨﻬﺎ املﺮﻳﺾ ،وﺗﺨﺘﻢ ﻗﺼﺘﻬﺎ ﻛﻞ ﺗﻮﻟﻮل وﻫﻲ ﱡ
أن ﺳﻠﻄﺎﻧَﻬﺎ وﻛﺪت أﺧﺮج ﻟﻬﺎ وأ ْﻟﻌَ ﻨُﻬﺎ ،وأ ُ ْﻓ ِﻬﻤﻬﺎ ﱠ
ُ ﻣﺮة ﺑﺪﺳﺘﺔ ﺷﻤﻊ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن إن ﻫﻮ ﻃﺎب،
ﺣﺎﻣﺪ ﻫﺬا ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﺑﻤﺮض اﺑﻨﻬﺎ ،وﻻ ﺑﺮﻛﺔ ﻓﻴﻪ ،وﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﺣﺘﻰ أن ﻳﻤﻨﻊ اﻟﺒﲆ ﻋﻦ ﻣﻘﺎﻣﻪ،
ﺳﺄﻟﺖ ﻧﻔﴘ ﺑﴫاﺣﺔ ملﺎذا ﻳُﻀﺎ ِﻳﻘﻨﻲ ﳾء ﻛﻬﺬا؟! وﻣﺎ اﻟﴬر ﰲ أن ُ وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻢ أﻓﻌﻞ ،ﺑﻞ
وأدرﻛﺖ أن ﺣﻤﺎﳼ ُ ﺗﻨﺬر ﻟﻪ ﻧﺬ ًرا؟! ﻫﻞ ﺳﻴَﻤْ ﻨ َ ُﻊ ﻧﺬ ُرﻫﺎ اﻟﺸﻔﺎءَ ﻋﻦ اﺑﻨﻬﺎ إن ﻛﺎن ﺳﻴﺸﻔﻰ؟!
ﻣﺜﻼ ،ﺣﻤﺎﳼ ﻛﺎن ﻣﺒﻌﺜﻪ ﻫﻮ ذﻛﺮت اﺳﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ ،وﻟﻢ ﺗﺬﻛﺮ اﺳﻤﻲ ً ِ ﻛﺎن ﻓﻘﻂ ﻷﻧﻬﺎ
أﺣﺲ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ ﻳﺤﺘ ﱡﻠﻬﺎ ﰲ ﻗﻠﻮب أﻫﻞ ﺑﻠﺪﻧﺎ، ﺗﻠﻚ املﻜﺎﻧﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ اﻟﺘﻲ ُ
ﻛﻨﺖ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻓﻴﻮﻣً ﺎ ﱡ
اﻵﺧﺮ ﺑﻪ وأﻗﺪﱢﺳﻪ دون أن ﻛﻨﺖ أﺧﺎف ﻋﲆ ﻧﻔﴘ ﻣﻨﻬﺎ ،وأﺧﺎف أن ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي أؤﻣﻦ أﻧﺎ َ ُ
أﻋﺮف ﺳﺒﺐ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﻪ وﺗﻘﺪﻳﺴﻪ.
ﻗﺮرت أن أذﻫﺐ ﰲ اﻟﺤﺎل ،وأرى ﻣﻘﺎﻣﻪ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ،وأرى ﱢ ﱠ
اﻟﴪ ُ وﺗﺄﻛﻴﺪًا ﻻﺳﺘﺨﻔﺎﰲ ﺑﻪ
املﺰﻋﻮم ،وأﺷﺒﻊ ﺑﻌﺪ ﻫﺬه ﺳﺨﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن وأﻫﻞ ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻋﲆ ﺣ ﱟﺪ ﺳﻮاء.
ورأﻳﺖ أﻧﻬﺎر اﻟﺸﻤﻊ ُ ُ
أﺻﺒﺤﺖ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ املﻘﺎم، وﻟﻜﻦ ،ﻻ أدري ﻣﺎذا ﺣﺪث ،ﻓﺤني
أﺣﺴﺴﺖ أﻧﻲ ﻣ ُْﻘ ِﺪ ٌم ﻋﲆ ﳾء ﺣﺮام ،وﻛﺄﻧﻨﻲ ﺳﺄﻋﺒﺚ ﺑﴚء ﻳﺨﺺ أﻫﻞ ُ املﺘﺠﻤﱢ ﺪ وﺑﺤرياﺗﻪ،
ﺑﻠﺪﻧﺎ أﺟﻤﻌني وﻫﻢ ﻏﺎﺋﺒﻮن ،إﺣﺴﺎس اﻗﺸﻌ ﱠﺮ ﻟﻪ ﺟﺴﺪي وﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ أن أﺗﻐ ﱠﻠﺐَ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻛﺄﻧﱠﻚ
وﻗﻔﺖ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﻣﱰ ﱢددًا وﻗﺪ ُ ِ
املﺠﺘﻤﻌني ،وﻋﲆ ﻫﺬا ﰲ اﺟﺘﻤﺎع ﻋﺎم ﺣﺎﻓِ ﻞ وﺗﻬ ﱡﻢ أن ﺗﻤ ﱢﺰق ﻋﻠﻢ
وﺗﻠﻔ ﱡﺖ ﺣﻮﱄ ﻣﺮا ًرا ﻣﻊ أﻧﻲ أﺣﺴﺴﺖ ﻷول ﻣﺮة أﻧﻲ ﰲ ﺳﺒﻴﲇ إﱃ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻌﻤﻞ ﻏري ﻣﴩوع ،ﱠ ُ
وأن أﺣﺪًا ﻻ ﻳﻔ ﱢﻜﺮ ﰲ املﺠﻲء إﻟﻴﻪ ﺧﺎﺻﺔ ﰲ اﻟﺼﺒﺎح. ﻛﻨﺖ ﻣﺘﺄ ﱢﻛﺪًا ﻣﻦ ﺧﻠ ﱢﻮ املﻜﺎن ﱠ ُ
وﺧﻔﺖ!
أدرﻛﺖ ﻟﺤﻈﺘَﻬﺎ ﻓﻘﻂ أن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ ﻫﺬا ﻣﺎرد ﻛﺒري ،واﻟﱪﻛﺔ ﰲ أﻫﻞ ﺑﻠﺪﻧﺎ اﻟﺬﻳﻦ ُ ﻓﻘﺪ
واﻗﻔﺎ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻻﻗﱰاب ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻓﺬة إﻻﱠ ﻛﻨﺖ ًﺟﻌﻠﻮه ﻫﺬا املﺎرد اﻟﻜﺒري ،ﻓﻤﻊ أﻧﻲ ُ
ﻓﻌﻼ ﻻ أﺟﺮؤ ﻋﲆ اﻟﺪﻧﻮﱢ، أﻧﱠﻨﻲ ﻟﻢ أﻛﻦ أﺗﺼﻮﱠر أن املﺴﺄﻟﺔ ﻣﻤﻜﻦ أن ﺗﺒﻠﻎ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ ،وأﻧﱠﻨﻲ ً
ورﺑﻤﺎ اﻟﺨﻮف ﻫﻮ اﻟﺬي دﻓﻌﻨﻲ إﱃ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﻣﻜﺎن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،ﻛﺎن ﻛﻞ ﳾء
ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﰲ املﺮة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ،اﻟﺤﺠﺮة اﻟﺒﺎﻟﻴﺔ اﻟﻘِ ﺪَم ،واﻟﺠﺪران اﻟﺒﺎرزة اﻷﺣﺠﺎر ﺑﻐري ﻃﻼء ،وﻻ
ْ
ﻛﺎﻧﺖ ﺼﺎ،ﻣﺘﻠﺼ ً
ﱢ ﱠﻣﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻓﺬة ﳾء ﺑﺎملﺮة ﻳُﺨِ ﻴﻒ ،وﻛﻞ ﻣﺎ أراه ﻳﺪﻓﻊ إﱃ اﻻﺳﺘﺨﻔﺎف ،وﺗﻘﺪ ُ
أﻋﲆ ﻣﻦ ﻗﺎﻣﺘﻲ ،وﻛﺎن ﻋﲇ ﱠ ﻷرى ﻣﺎ ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ أن أﺗﺸﺒ َﱠﺚ ﺑﺤﺪﻳﺪﻫﺎ وأرﻓﻊ ﻧﻔﴘ.
78
ِ ﱡ
ﴎه اﻟﺒﺎﺗِﻊ
رﻓﻌﺖ ﻧﻔﴘ ُ زﻟﻘﺎ ﻣﻦ آﺛﺎر اﻟﺸﻤﻊ املﺘﺠﻤﱢ ﺪ ،وﻣﺮة واﺣﺪة وأﻣﺴﻜﺖ اﻟﺤﺪﻳﺪ ،ﻛﺎن ﻧﺎﻋِ ﻤً ﺎ ً ُ
ﺧﻔﺖ، ُ رأﻳﺖ ﺷﻴﺌًﺎ ﻏري ﻇﻼم ﰲ ﻇﻼم ،وﻣﻊ ﻫﺬا ُ ﻳﺪق ،ﻟﻢ أﻛﻦ ﻗﺪ ﻫﺒﻄﺖ وﻗﻠﺒﻲ ﱡ ُ ﺛﻢ ﰲ اﻟﺤﺎل
ﻓﺎﻟﻈﻼم ﰲ اﻟﻨﻬﺎر وﰲ داﺧﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ ﳾء ﻳﺨﻴﻒ.
وﻛﻨﺖ ﻻ أزال أﻣﺴﻚ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺪ ﰲ اﻧﺘﻈﺎر أن أﺟﻤﻊ أﻧﻔﺎﳼ وأ ْﻟﻘِ ﻲ ﻧﻈﺮ ًة أﺧﺮى ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ُ
ﺧﺎل ،رﺑﻤﺎ ﻻ ﳾء ﻏري اﻟﻈﻼم. أﺟﺪَه ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ ،رﺑﻤﺎ املﻘﺎم ٍ ﻟﺪيﱠ أﻳﺔ ﻓﻜﺮة ﻋﻤﱠ ﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ِ
رﻓﻌﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ و ُد ْر ُت ﺑﻌﻴﻨﻲ دورات ﴎﻳﻌﺔ ﻣﺬﻋﻮرة ،ووﻗﻒ ﺷﻌﺮي ً رﻓﻌﺖ ﻧﻔﴘ ُ وﺑﻘﻮة
َت ﻳﺪاي ﻋﲆ ﺣﺪﻳﺪ اﻟﻨﺎﻓﺬة ﺑﻴﻨﻤﺎ أﺳﺘﻄ ِﻊ اﻟﻬﺒﻮط وﺗﺠﻤﱠ ﺪ ْ ِ ﻣﻦ اﻟ ﱡﺮﻋْ ﺐ ،وﻣﻦ ﻛﺜﺮة رﻋﺒﻲ ﻟﻢ
ُ
أﻟﻬﺚ وﺗﺮﻛﺖ ﻧﻔﴘ أﺳﻘﻂ ﻋﲆ اﻷرض وأﻧﺎ ُ ورﺣﺖ أﴏخ ﰲ ﻓﺰع، ُ ﻋﻴﻨﻲ ﻋﻦ أن ﺗَ َﺮﻳَﺎ، ﱠ أﻏ َﻠ ْﻘ ُﺖ
وأﻛﺎد أﻣﻮت.
رأﻳﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ ،ﻛﺎن ﺿﺨﻤً ﺎ ﺟﺪٍّا أﺿﺨﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻞ ،وﻟﻪ ُ ﻟﻘﺪ
رﻗﺒﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺟﺪٍّا وﺑﺎرزة ﻣﻦ ﺟﺴﺪه اﻟﻀﺨﻢ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺨﻴﻔﺔ ،وﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﻜﺘﻠﺔ ﺧﴬاء ﻛﺒرية
ﺗﻠﻤﻊ ﰲ اﻟﻈﻼم ،ﻛﺎن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺎر ًﻛﺎ ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ ﻳﺘﻠﻤﱠ ﻆ وﻳﻜﺎد ﻳﻤ ﱡﺪ رﻗﺒﺘﻪ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ وﻳﻘﻀﻢ
رأﳼ.
ﻇ ِﻠﻠ ُﺖ ﻣُﺨﻔِ ﻴًﺎ رأﳼ ﰲ ﺣﺠﺮي وﻋﻴﻨﺎي ﻣﻐﻠﻘﺘﺎن وأﻧﺎ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻟﺠﺮي أو اﻟﺘﻔﻜري أو ْ ْ
وﺧﺪﱠام ﺣﺘﻰ ﻗﺮاءة :ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ،وﺣﻮﱄ آﻻف اﻟﻌﻔﺎرﻳﺖ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ أؤﻣﻦ ﺑﻬﺎ ﻗﻂ ُ
اﻟﻔﻨﺎﺟني ،وإﺑﻠﻴﺲ ،وﺷﻘﻴﻘﺎﺗﻲ اﻟﻼﺋﻲ ﺗﺤﺖ اﻷرض ،وﻛﻞ ﻣﺎ ارﺗﻜﺒﺘُﻪ ﻣﻦ ذﻧﻮب وﻛﻞ ﻣﺎ
ﺳﺨﺮت ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪات. ُ
ُ
ﺿﺤﻜﺖ وﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ وﻟﻢ أَﻣ ْ
ُﺖ ،ﺛﻢ ﻋﺠﺒﺖ ﺣني ﻣ ﱠﺮ ٌ ُ ﺣﺎﻻ ﺳﺄﻣﻮت ،وﻟﻜﻨﻲ واﻋﺘﻘﺪت أﻧﻲ ً ُ
ورأﻳﺖ أﺷﺠﺎر اﻟﻜﺎﻓﻮر اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ واﻟﺤﻘﻮل ُ ﻋﻴﻨﻲ
ﱠ ُ
ﻓﺘﺤﺖ ﻇﻨﻨﺖ أﻧﻲ ﺳﺄﻣﻮت ،ﺛﻢ ُ ﻣﻦ ﻧﻔﴘ ﻷﻧﻲ
املﻤﺘﺪﱠة اﻟﺒﻌﻴﺪة ،واﻟﻨﺎس اﻟﺮاﺋﺤني اﻟﻐﺎدﻳﻦ ﻛﻨﺠﻮم اﻟﻨﻬﺎر ،وﻛﻞ ﳾء ﻏري ﺧﺎﺋﻒ ،وﻛﻞ ﳾء
ﻳﺴﺨﺮ ﻣﻨﻲ وﻣﻦ ﺧﻮﰲ.
وﺟﺪت ﻧﻔﴘ أﻓ ﱢﻜﺮ ﻓﻴﻪ ،ملﺎذا ﻻ أ ُ ْﻟﻘِ ﻲ
ُ ﻣﻄﻠﻘﺎ أن ﻳﺤﺪث، ً واﻟﴚء اﻟﺬي ﻟﻢ أﻛﻦ أﺗﺼﻮﱠر
ﻋﲆ املﻘﺎم ﻧﻈﺮة أﺧﺮى؟!
وﺟﺪت داﻓﻌً ﺎ أﻗﻮى ﻣﻨﱢﻲ ﻳﺪﻓﻌﻨﻲ ﻟﻺﻣﺴﺎك ُ ﱠدت ،وﻟﻢ أﻟﺒ َْﺚ أن
ﺗﻄﻠﻌﺖ إﱃ اﻟﻨﺎﻓﺬة وﺗﺮد ُ ُ
ﺑﺤﺪﻳﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،رﺑﻤﺎ اﻟﻬﻠﻊ ،ورﺑﻤﺎ ﺣﺐ اﻻﺳﺘﻄﻼع ،ورﺑﻤﺎ اﻻﺳﺘﺨﻔﺎف ﺑﺄﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن،
ﺟﻴﻼ ﻣﻌﻔﺮﺗًﺎ ،ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﻋﻨﱠﺎ آﺑﺎؤﻧﺎ وأﺟﺪادﻧﺎ ،واملﺴﺎﺋﻞ اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻔﺎرﻳﺖ وﺧﻼﻓﻬﺎ ﻛﻨﱠﺎ ً
ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﺪور ﻋﲆ أﻟﺴﻨﺘﻨﺎ ﻓﻘﻂ ،وﻧﺘﺬ ﱠﻛﺮﻫﺎ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻐﺮق ،وﻟﻜﻨﱠﺎ ﻻ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﻬﺎ ﰲ أﻋﻤﺎق ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ،
وﻛﺎن آﺑﺎؤﻧﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻋﻨﱠﺎ ﻫﺬا؛ ﻷﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻧﺨﺎف ﻣﻤﺎ ﻳﺨﺎﻓﻮﻧﻪ ،وﺣﺘﻰ إذا ﺧِ ْﻔﻨﺎ ﻛﺎن ﺧﻮﻓﻨﺎ
79
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
٣
ﺣﻖ؛ ﻓﺎﻟﺬي ﻛﺎن ﺑﺎر ًﻛﺎ ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ ،ﺑﻞ ﻛﺎن ﻛﻨﺖ ﻋﲆ ﱟ ﱠﻨﺖ أﻧﱢﻲ ُ
وﺗﺒﻴ ُ
ﻛﺎﻧﺖ رﻗﺒﺔ اﻟﻘﱪ ،واﻟﴚء اﻷﺧﴬ اﻟﺬي ﻳﱪق ﻛﺎن ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ. ْ ﻗﱪه ،واﻟﺮﻗﺒﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ
ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﺴﻮة املﻮﺿﻮﻋﺔ ﻋﲆ اﻟﻘﱪ ﻛﺴﻮة ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺑﺎﻫﺘﺔ ﻻ ﺗﻜﺎد ِ ﺑﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا،
َ
ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺘﺒﻴﱠﻨَﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﻣﺎ ﻋﻼﻫﺎ ﻣﻦ ﻏﺒﺎر ،وﻛﺎﻧﺖ »اﻟﻘﺮاﺿﺔ« ﻗﺪ ﺗﻮ ﱠﻟ ْﺖ ﻧﻬْ ﺶ ﺣﺮوف
وﻛﺎﻧﺖ راﺋﺤﺔ اﻟﻌﻄﻦ ﺗﺸﻴﻊ ﻣﻦ املﻜﺎن ،واﻟﻈﻼم ْ اﻵﻳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ املﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻘﻤﺎش ﻓﻮﻗﻬﺎ،
اﻟﺮاﺑﺾ ﺗﺤﺲ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻇﻼﻣً ﺎ وﻟﻜﻨﻪ ﻧﻮر ﻗﺪﻳﻢ ،ﻣﻦ ﻃﻮل ﻣﺎ ﻣﻜﺚ ﻣﺪﻓﻮﻧًﺎ ﺗﺤﻮﱠل إﱃ ﻇﻼم.
وﻧﻔﻀﺖ ﻋﻨﻬﺎ ُ وﻋﺪت أدراﺟﻲ وﻣﻌﻲ ﻗﻄﻌﺔ ﻛﺒرية ﻣﻦ اﻟﺸﻤﻊ ،اﻗﺘﻠﻌﺘُﻬﺎ ﻣﻦ اﻷرض، ُ
اﻟﺮﻣﺎل ،ﻋﲆ أﻣﻞ أن ﺗﺼﻠﺢ ﻟﴚء ﻣﺎ.
ُ
أﻓﻘﺖ ً ُ
ﺻﻨﻌﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺮ ًة ﺛﻢ ﻗ ﱠﻠﺔ ،ﺛﻢ
ُ اﺣﱰت ﻣﺎذا أﺻﻨﻊ ﺑﻬﺎ، ُ ُ
ﻋﺪت إﱃ ﺑﻴﺘﻨﺎ وﻟﻜﻨﻲ ﺣني
ﻟﻨﻔﴘ ﻓﻮﺟﺪﺗُﻨﻲ أﺻﻨﻌﻬﺎ ﻋﲆ ﻫﻴﺌﺔ ﻗﱪ ﻟﻪ رﻗﺒﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ وﻋﻤﺎﻣﺔ ﺧﴬاء.
أﻏريه أو أ ُ ْﻟﻘِ ﻴَﻪ، ُ
اﺳﺘﺨﴪت ﻣﻌﻬﺎ أن ﱢ وأﻋﺠﺒﻨﻲ اﻟﺘﻤﺜﺎل اﻟﺬي ﺻﻨﻌﺘُﻪ ﻟﻠﻘﱪ إﱃ درﺟﺔ
أن أﺣﺴﻦ ﻣﻜﺎن وﺟﺪت ﱠ
ُ وأﺻﺒﺢ ﻛﻞ ﻫﻤﱢ ﻲ أن أﺣﺘَﻔِ ﻆ ﺑﻪ ﰲ ﻣﻜﺎن أﻣني ،وﻇ ِﻠ ْﻠ ُﺖ أﻓ ﱢﻜﺮ ﺣﺘﻰ
ﻟﻪ ﻫﻮ ﻃﺎﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺗُﺴﺘَﻌﻤﻞ ﰲ ﺑﺮج اﻟﺤﻤﺎم.
وﻛﻨﺖ أﻋﺠﺐ ﻟﻨﻔﴘ ﻃﻮال اﻟﻴﻮم ،وأﺳﺘﻐﺮب ملﺎذا ﻟﻢ أﻋُ ْﺪ أﻓ ﱢﻜﺮ ﰲ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ؟! ُ
أﺣﺲ ﺑﻪ ﻏﺮﻳﺒًﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﴘ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ،وﻛﺄﻧﱠﻪ ﻛﻨﺖ ﱡ وملﺎذا ﻳﺮﻓﺾ ﻋﻘﲇ أن ﻳﺨﻮض ﰲ ﻣﺸﻜﻠﺘﻪ؟! ُ
ﻳﺪﻓﻌُ ﻨﻲ اﻟﻌﺠﺐ ﻟﻢ ﻳﺨﻄﺮ ﱄ أﺑﺪًا ،وﻛﺄﻧﻨﻲ ﻻ أﻋﺮﻓﻪ وﻻ ﻳﻬﻤﱡ ﻨﻲ أن أﻓ ﱢﻜﺮ ﻓﻴﻪ ،وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻛﺎن َ
وأﺣﺎول أن أ ُ ْرﻏِﻢ ﻧﻔﴘ ﻋﲆ اﻟﺘﻔﻜري ﻓﻴﻪ ،ﻓﻼ أﺳﺘﻄﻴﻊ. ِ
وﻗﻠﺖ ﻟﻨﻔﴘ :رﺑﻤﺎ أﻓ ﱢﻜﺮ ﻏﺪًا.
ُ
وﻟﻜﻦ اﻟﻐﺪ ﺟﺎء وﻟﻢ أﻓ ﱢﻜﺮ ﻓﻴﻪ.
ﺑﻞ َ
ﻣﻀ ْﺖ ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺟﺪٍّا ،رﺑﻤﺎ ﻋﺎم ،رﺑﻤﺎ أﻋﻮام ،واﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ ﻻ ﻳﺨﻄﺮ ﱄ ﻋﲆ
ﺑﺎل.
أﺗﺄﺧﺬ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻛﻞ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻟﻜﻲ ﺗﻔﻜﺮ ﰲ ٍ
أﻣﺮ ﻣﺎ؟!
80
ِ ﱡ
ﴎه اﻟﺒﺎﺗِﻊ
وﻛﻨﺖ أﻓ ﱢﻜﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ُ اﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ذات ﺻﺒﺎح وأﻧﺎ أﻓ ﱢﻜﺮ ﰲ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ، ُ ﻟﻘﺪ
أﺧﺮى؛ ﻓﻬﻞ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻄﺎن واﺣﺪًا ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻠﺪﻧﺎ؟ وﻣِﻦ أيﱢ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻫﻮ إن ﻛﺎن؟ وﻣَ ﻦ ﻫﻢ
أﺣﻔﺎده وذرﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه؟
أن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ ووﺟﺪﺗُﻨﻲ أﺳﺄل ﻛﺒﺎر املﻌﻤﱠ ﺮﻳﻦ ﰲ ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ،وأﺟﻤﻌﻮا ﻛ ﱡﻠﻬﻢ ﱠ
وﻟﻜﻦ أﺣﺪًا ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺪﻗﺔ ﻻ ﱠ ﺑﺼﻠﺔ إﱃ أﺣ ٍﺪ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﻧﺎ ،ورﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻏﺮﻳﺒًﺎ، ٍ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻻ ﻳَﻤ ﱡ
ُﺖ
أن ﺑﻠﺪَﻧﺎ ،واﻟﺤﻤﺪ هلل ،ﻟﻢ ﻳﻨﺸﺄ ﻓﻴﻬﺎ وﱄ ﱞ ﻣﻦ أوﻟﻴﺎﺋﻪ ،وﻻ ﺑُﻨِﻲ ﻷﺣ ٍﺪ ﻣﻦ ﻳﻌﻠﻢ ،ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ ﱠ
ﻣﻮﺗﺎﻫﻢ ﻣﻘﺎم.
ﻛﺎﻧﺖ إﺟﺎﺑﺘُﻪ ﺗُﺤﺪِﺛﻬﺎ.ْ وﻟﻢ ﻳﺘﺼﻮﱠر أﺣ ٌﺪ ﻣﻤﱠ ﻦ ﺳﺄﻟﺘُﻬﻢ أﻳﺔ دﻫﺸﺔ
ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ ﻏﺮﻳﺒًﺎ ،ﻓﻠﻤﺎذا اﺧﺘﺎر ﺑﻠﺪﻧﺎ دون ﺳﻮاﻫﺎ ﻟﻴُﺪ َْﻓﻦ ﻓﻴﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻣَ ﻦ
ﺑَﻨَﻰ ﻟﻪ ﻫﺬا املﻘﺎم اﻟﺤﺠﺮي وﻛ ﱡﻞ ﻗﺒﻮر ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻄني؟ وﻣَ ﻦ اﺷﱰى اﻟﻜﺴﻮة؟ وﻣَ ﻦ ﺻﻨﻊ
ﻟﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻗﺒﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ووﺿﻊ ﻓﻮﻗﻬﺎ اﻟﻘﻤﺎﻣﺔ؟ وﻣَ ﻦ زرع ﻫﺬا اﻟﻜﺎﻓﻮر اﻟﻄﻮﻳﻞ؟
وأﺣﺲ أﻧﱠﻬﻢ
ﱡ أن املﻌﻤﱠ ﺮﻳﻦ ﰲ ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳَ َﺮوْن أﺳﺌﻠﺘﻲ ﻫﺬه وﻳﺴﻤﻌﻮﻧﻬﺎ، أﻏﺮب ﳾء ﱠ
ﻣﺨﺒﻮﻻ؛ ﻷﻧﻨﻲ أﻋﺠﺐ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء ،وﻛﺄﻧﻨﻲ أﺳﺄل ﻋﻤﱠ ﻦ ﺣﻔﺮ اﻟﺒﺤﺮ أو اﺧﺘﺎر ً ﻳﺤﺴﺒﻮﻧﻨﻲ
اﺳﻢ ﺑﻠﺪﻧﺎ أو ﺣﺪﱠد ﻣﻴﺰان اﻟﻨﻘﻄﺔ ،ملﺎذا أﺳﺄﻟﻬﻢ ﻋﻦ ﳾء ﻛﺎن ﻣﻮﺟﻮدًا ﻗﺒﻞ أن ﻳُﻮ َﻟﺪوا ،ﺷﺒﱡﻮا
ﻓﻮﺟﺪوه ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ،وﻣﻦ املﺤﺘﻤﻞ أﻧﱠﻪ ﺳﻴﻈ ﱡﻞ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ إﱃ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ؟
ﻛﻨﺖ أﻋﺠﺐ وأﻇﻨﱡﻬﻢ ﻫﻢ املﺨ ﱢﺮﻓﻮن املﺨﺒﻮﻟﻮن؛ إذ ﻛﻴﻒ ﻟﻢ ﻳﺘﺒﺎدَر إﱃ ُ وأﻧﺎ ﺑ َﺪوْري
أذﻫﺎﻧﻬﻢ أﺑﺪًا أن ﻳﻌﺮﻓﻮا ملﺎذا دُﻓِ َﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ ﰲ ﺑﻠﺪﻧﺎ دون ﺳﻮاﻫﺎ ،وملﺎذا ﻳُﺒﻨَﻰ ﻟﻪ ﻣﻘﺎم؟
وﻛﺎن اﻟﻨﻘﺎش ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻳﻄﻮل ،أﻧﺎ ﺑﺠﻠﺒﺎﺑﻲ اﻹﻓﺮﻧﺠﻲ ورأﳼ اﻟﻌﺎري وﻟﺴﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﻻ ﱡ
ﻳﻜﻒ
ﻋﻦ اﻟﺨﻮض ﰲ أي ﻣﻮﺿﻮع ،وﻫﻢ ﺑﻠ ِﺤﺎﻫﻢ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ وﻧﻈﺮﻫﻢ اﻟﻘﻠﻴﻞ وﻋُ ْﺮﻓﻬﻢ اﻟﺬي ﻳﻌﺮف
ﺻﻨﻌﺖ ﻟﻪ ﻓﻨﺎﺟﻴﻞ اﻟﻘﻬﻮة ،وﻛﻢ ُ ِﻒ وﻣﺘﻰ ﻳﺴري ،ﺣﺘﻰ ﺟﺪي ،ﻛﻢ ﺣﺪوده ،وﻳﻌﺮف أﻳﻦ ﻳﻘ ُ
رأﺳﻪ وﺗﻌﻮد اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ إﱃ وﺟﻬﻪ ،وﻣﺎ أﻛﺎد أﻓﺘﺢ ﻓﻤﻲ أﺳﺄل ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮل: اﻧﺘﻈﺮت ﺣﺘﻰ ﻳ َِﺰ َن َ ُ
»ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻣﻴﺖ ﻣﺮة ﻓ ﱠﻜﺮ ﰲ اﻟﲇ ﻳﻨﻔﻌﻚ اﻧﺖ ،ﻓ ﱠﻜﺮ ﰲ ﻛﺘﺒﻚ ،ﻣﺎﻟﻚ اﻧﺖ وﻣﺎل اﻟﺤﺎﺟﺎت دي؟!«
اﻗﺘﻨﻌﺖ ،وﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ أﻛﻦ أﻗﺘﻨﻊ،ُ أﺣﺴﺴﺖ أﻧﻲ أوﺷﻚ أن أُﺛِري ﻏﻀﺒَﻪ أدﱠﻋِ ﻲ أﻣﺎﻣَ ﻪ أﻧﱢﻲ ُ وإذا
ﺮاودﻧﻲ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻋﺎﻗﻞ أن ﻳﺴﻜﺖ ﻋﻨﻬﺎ، ﻛﺎﻧﺖ ﺗُ ِ ْ ﻓﺎﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ
ﻛﺎﺋﻦ ﺿﺨﻢ ﻋﻤﻼق ﻣﺜﻠﻪ ﻟﻪ ﰲ ﻛﻞ ﺑﻴﺖ ﺟﺪار ،وذ ْﻛ ُﺮه ﻋﲆ أﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ،وﻣﻜﺎﻧﺘﻪ
ﻻ ﻳَ ْﺮ َﻗﻰ إﻟﻴﻬﺎ أﻛﱪ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎء أو اﻷﻣﻮات ،وﻣﻊ ﻫﺬا ﻻ ﻳﻌﺮف ﻋﻨﻪ أﺣ ٌﺪ ﺷﻴﺌًﺎ ،وﻻ ﻳﺮﻳﺪ
ﻣﺤريًا ﻳﺪﻓﻊ إﱃ اﻟﺠﻨﻮن؟! أو ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ ﻳﺪﻓﻊ إﱃ اﻟﻐﻀﺐ؟! أن ﻳﻌﺮف ﻋﻨﻪ؟! أﻟﻴﺲ ﻫﺬا أﻣ ًﺮا ﱢ
81
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
82
ِ ﱡ
ﴎه اﻟﺒﺎﺗِﻊ
٤
واﻋﺘﻘﺪت أﻧﱠﻪ ﻟﻦ ﻳﺪ ﱠﻟﻨﻲ ﻋﲆ ﺣ ﱢﻞ ﻫﺬا اﻟ ﱡﻠ ْﻐﺰ ﱠإﻻ اﻷﺣﻤﺪي أﻓﻨﺪي ،ﻓﻬﻮ ﻳﻌﺮف ﻛﻞ ﳾء ﻋﻦ ﻛﻞ
ُ
ﳾء ،وﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻪ ﺗﻔﺴري ﻟﺤﻜﺎﻳﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺬي ﻟﻪ ﻣﻘﺎم ،ﻣﻊ أﻧﱠﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ أوﻟﻴﺎء
ﷲ ،ﻛﺎن اﻷﺣﻤﺪي أﻓﻨﺪي أول ﻣَ ﻦ ﻟﺒﺲ اﻟﺒﺪﻟﺔ واﻟﻄﺮﺑﻮش ﰲ ﺑﻠﺪﻧﺎ ،وأول ﻣَ ﻦ رﻛﺐ اﻟﻘﻄﺎر
رأﺳﺎ ﰲ اﻟﺒﻨﻮك واﻟﴩﻛﺎت، وﺳﺎﻓﺮ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة ،وأول أﻓﻨﺪي ﻟﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وأﺷﺘﻐﻞ ً َ
ﺣﺲ أﻓﺪﻧﺘﻪ اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ،وﻛﻨﱠﺎ
وﻛﺎن ﻗﺪ ﺗﻌﺪﱠى اﻟﺜﻤﺎﻧني وﺗﺮك اﻟﻌﻤﻞ ﻧﻬﺎﺋﻴٍّﺎ ،وأﻗﺎم ﰲ اﻟﺒﻠﺪ ﻋﲆ ﱢ
ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻧُﺼﺎدِ ﻓﻪ ﺳﺎﺋ ًﺮا ﰲ اﻟﺒﻠﺪة ﺑﻘﺎﻣﺔ ﻣﻌﺘﺪﻟﺔ ﻻ اﻋﻮﺟﺎج ﻓﻴﻬﺎ وﻻ اﻧﺤﻨﺎء وﻗﺪ اﺳﺘﺒﺪل
ﻧﻈﻴﻔﺎ ﻟﻪ ﺟﻴﺐ ﻋﲆ اﻟﺼﺪر ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻨﺎزل ﻋﻦ اﻟﻄﺮﺑﻮش وﻻ ﻋﻦ ً ﺑﺎﻟﺒﺪﻟﺔ ﺟﻠﺒﺎﺑًﺎ أﺑﻴﺾ
ﺳﺎﻋﺘﻪ ذات اﻟﻜﺘﻴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘ ﱡﺪ ﻣﻦ ﻋﺮوة اﻟﺠﻠﺒﺎب وﺗﻨﺘﻬﻲ ﰲ ﺟﻴﺐ اﻟﺼﺪر.
وﻛﻨﱠﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺼﺒﻴﺔ واﻷوﻻد إذا ﻣﺎ ﺻﺎد َْﻓﻨﺎه ﻣﺎ ٍّرا ﻧﻨﺘﺤﻲ ﺟﺎ ِﻧﺒًﺎ ﺗﺄ ﱡدﺑًﺎ وﻻ ﻧﺠﺮؤ ﻋﲆ
اﻟﻨﻈﺮ ﰲ وﺟﻬﻪ ﱠإﻻ ِﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ،وﺟﻪ ﻗﺪ اﻛﺘﴗ ﻣﻦ ﻃﻮل ارﺗﺪاء اﻟﺒﺪﻟﺔ واﻟﻄﺮﺑﻮش ﻣﻼﻣﺢ ﺟﺎدة
ﻣﺘﱠ ِﺰﻧﺔ ،وﺷﺎرب دﻗﻴﻖ ﻣﻌﺘﻨًﻰ ﺑﻜﻞ ﺷﻌﺮة ﻓﻴﻪ ،وﻓﻢ ﻣﻄﺒﻖ ﻻ ﻳﻨﻔﻚ ،وأﺻﺪاغ ﻏﺎﺋﺮة ﻻ ﺗﺴﻨﺪﻫﺎ
أﻳﻀﺎ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻀﺤﻚ ﱠإﻻ أﺳﻨﺎن ،وﻛﻞ ﳾء ﻓﻴﻪ ﺟﺎدﱞ ،ﻛﻼﻣُﻪ ﺟﺪﱞ ،وزﻋﻴﻘﻪ ﺟﺪﱞ ،وﻫﺰﻟﻪ ﺟ ﱞﺪ ً
إذا ﺗﺤﺪﱠث ﻣﻊ اﻟﻌﻤﺪة.
83
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
ُﺨﺎﻃﺐ اﻷﻓﻨﺪﻳﺔ ﻛﺒﺎرأذﻫﺐَ وأﺳﺄ َ َﻟﻪ ،ﻓﻼ ﻳَﻠ ِﻴﻖ ﺑﻤﺜﲇ أن ﻳ ِ وﻛﺎﻧﺖ ﺟﺮأ ًة ﻛﺒري ًة ﻣﻨﱢﻲ أن َ ْ
اﻟﺴﻦ ﻣﻦ أﻣﺜﺎﻟﻪ ،ﺗﻠﻚ ﻗﻀﻴﺔ أﺧﺮى ﻣﺴ ﱠﻠﻢ ﺑﻬﺎ ﰲ ﺑﻠﺪﻧﺎ.
ﻟﻴﻀ َﻊ أذﻧَﻪ ذات اﻟﺴﻤﻊ اﻟﺬي ﺑﺪأ ﻳﺜﻘﻞ ﺑﺠﻮار ﻓﻤﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن واﻧﺤﻨﻰ اﻷﺣﻤﺪي أﻓﻨﺪي َ
ﻳﺘﻜ ﱠﻠﻢ ﰲ ﺗﺮدﱡد وﻟﻌﺜﻤﺔ وﺧﻔﻮت.
أﻟﻘﻴﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﺆال ﻗﺎل» :إﻳﻪ؟ ﺑﺘﻘﻮل إﻳﻪ؟« ُ وﻛ ﱠﻠﻤﺎ
ﻓﺄُﻋِ ﻴﺪ اﻟﺴﺆال.
ﺳﻤﻌَ ﻨﻲ ،ﻓﻘﺪ اﻋﺘ َﺪ َل ﰲ وﻗﻔﺘﻪ ،وأﻣﺴﻚ ﺑﻌﺼﺎه ذات اﻟﻌﻘﻔﺔ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ، أدرﻛﺖ أﻧﱠﻪ ِ ُ وأﺧريًا
ُ
اﺳﺘﻄﻌﺖ أن أرى ﺑﻬﻤﺎ أﺑﺪًا، َ
ﻋﻴﻨﻲ ﻟﻤَ ﺎ
ﱠ َ
وﺣﺪﱠق ﰲ ﱠ ﺑﻌﻴﻨﻴْﻪ اﻟﻀﻴﻘﺘني اﻟﻐﺎﻣﻘﺘني اﻟﻠﺘني ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺘﺎ
واﺷﺘ ﱠﺪ ارﺗﺒﺎﻛﻲ.
وأن ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺣﻠﻴﺔ ذات ﺑﻠﻮرةأدرﻛﺖ أﻧﻬﺎ ﺑﻔﺮﻋني ﱠ ُ وﻟﻢ أﻧﻈﺮ إﱃ ﻏري ﻛﺘﻴﻨﺔ ﺳﺎﻋﺘﻪ اﻟﺘﻲ
ﺧﴬاء.
واﻗﻔﺎ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻪ وأﺟﺮي ،وﻟﻜﻨﻪ ﻗﺎل» :ﺑﺮاوة ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻜﺮت أن أﺗﺮﻛﻪ ًُ ﻃﻮﻳﻼ ﺣﺘﻰ ً ﺣﺪﱠق ﰲ ﱠ
ﻳﺎ وﻟﺪ! ﺟﺪع اﻟﲇ ﻓﻜﺮت ﰲ دي! أﻧﺖ اﺑﻦ ﻣني ﻳﺎ ﺷﺎﻃﺮ؟«
ُ
ﺟﺌﺖ ،وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻗﺎل: وازداد ارﺗﺒﺎﻛﻲ واﺿﻄﺮاﺑﻲ ،وأﻧﺎ أﴍح ﻟﻪ اﺑﻦ ﻣَ ﻦ أﻧﺎ ،وﻣِﻦ أﻳﻦ
»ﺑﺘﺴﺄل اﻟﺴﺆال ده ﻟﻴﻪ؟«
ﱠ
ﻗﻠﺖ ﰲ ﺗﺮدﱡد ،وﻫﻮ ﻳﺴﺘﻌﻴﺪ ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ ﻛﻠﻤﺔ ،ﻛﻠﻤﺔ» :ﻋﻠﺸﺎن أﻋﺮف ،ﻫﻮ ﺳﻠﻄﺎن واﻻ وﱄ«. ُ
ﻗﻠﺐ ﻋﺼﺎه ﻓﻮﺿﻊ اﻟﻌﻘﻔﺔ ﻋﲆ اﻷرض وأﻣْ َﺴ َﻜﻬﺎ ِﻣﻦ أﺳﻔﻠﻬﺎ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل» :ﻻ وﱄ وﻻ
ﺳﻠﻄﺎن وﻻ دﻳﺎوﻟﻮ! أو َع ﺗﺼﺪﱠق اﻟﻜﻼم اﻟﻔﺎرغ ده! ﺳﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ إﻳﻪ؟! أﻧﺎ أﻋﺮف اﻟﺴﻠﻄﺎن
ﺣﺴني ﺳﻠﻄﺎن ﻣﴫ ،ﷲ ﻳﺮﺣﻤﻪ وﻳﺤﺴﻦ إﻟﻴﻪ ،أﻋﺮف اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﺧﻠﻴﻔﺔ املﺴﻠﻤني،
أﻋﺮف اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻐﻮري أﻋﻈﻢ ﺳﻠﻄﺎن ﰲ زﻣﺎﻧﻪ ،إﻧﱠﻤﺎ ﺳﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ دا إﻳﻪ؟! دا ﺣﺘﻰ اﺳﻤﻪ
ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﺶ ﻟﻮاﺣﺪ ﺳﻠﻄﺎن! ده ﺗﻠﻘﺎه ﺻﻌﻠﻮك ،وﻻ ﻛﺎن وﱄ وﻻ ﺧﻼﻓﻪ ،دا أﻧﺎ أﺳﻤﻊ أﻧﻪ
ﻛﺎن ﺑﻴﺪﱢي ﻋﻬﻮد ﻟﻠﻨﺴﻮان ﰲ أوﺿﺔ ﺿﻠﻤﺔ ،وﻛﺎن ﻣﺎﻳﺪﱢﻳﺶ اﻟﻌﻬﺪ ﱠإﻻ وﻫﻮ ﺷﺎرب ﻗﺰازة ﻛﺎن
ﺑﻴﻤﻼ ﻧﺼﻬﺎ ﺳﱪﺗﻮ وﻧﺼﻬﺎ ﺧﻞ ﻋﻠﺸﺎن ﻳﺒﻘﻰ ﻃﻴﻨﺔ ﻣﻄﻴﻨﺔ! إﻧﱠﻤﺎ أﻧﺎ ﻣﺒﺴﻮط ﻣﻨﻚ ،أﻧﺖ ﰲ
اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ؟ أﺧﺪﺗﻢ إﻧﺠﻠﻴﺰي ﻟﻐﺎﻳﺔ ﻓني؟ وﺑﺘﺎﺧﺪوا أﺟﺮوﻣﻴﺔ واﻻ ﻷ؟ أﻧﺎ ﻣﺒﺴﻮط ﻣﻨﻚ ،أﻧﺖ
ﺑﺎﻳﻦ ﻋﻠﻴﻚ وﻟﺪ ﻧ َ ِﺒﻴﻪ ،ﺳ ﱢﻠﻢ ﱄ ﻋﲆ أﺑﻮك ،ﻗﻮل ﻟﻪ :ﺟﺪﱢي اﻷﺣﻤﺪي أﻓﻨﺪي ﺑﻴﺴ ﱢﻠﻢ ﻋﻠﻴﻚ ،ح ﺗﻘﻮل
ﻟﻪ :ﺟﺪﱢي ﻣني؟«
َ ﱠ
وﻟﻢ ﻳﱰﻛﻨﻲ اﻷﺣﻤﺪي أﻓﻨﺪي ﻳﻮﻣﻬﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ أن ﺳﺄﻟﻨِﻲ ﰲ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻹﻧﺠﻠﻴﺰي واﻷﺣﻴﺎء
ﻇﻔﺮ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎس إﱃ اﻟﻌﻠﻮم أﻳﺎم زﻣﺎن ،وﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ أن ﻋِ ْﻠﻤَ ﻨﺎ ﻻ ﻳُﺴﺎوي ُﻗﻼﻣَ َﺔ ٍ
واﻟﺼﺤﺔ وأﺛﺒﺖ ﱄ ﱠ
وإﻻ ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻮف ﻳﺸﻜﻮﻧﻲ إﱃ أﺑﻲ ﺣني ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ. ﻃ ُﺮ َد ﻣﻦ ﻋﻘﲇ ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﱠ أوﺻﺎﻧﻲ أن أ ْ
84
ِ ﱡ
ﴎه اﻟﺒﺎﺗِﻊ
ْ
وأﺻﺒﺤﺖ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻋﻮﻳﺼﺔ. وﻟﻢ أﻃ ُﺮدْﻫﺎ ﻣﻦ ﻋﻘﲇ ،ﺑﻞ ﻛﱪت
ﻫﺬا اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻐﺮﻳﺐ ،اﻟﺬي ﻟﻴﺲ وﻟﻴٍّﺎ ﻣﻦ أوﻟﻴﺎء ﷲ ،ملﺎذا ﱠ
ﺧﺼﻪ أﻫﻞ ﺑﻠﺪﻧﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﻜﺮﻳﻢ؟!
وملﺎذا ﺑُﻨِﻲ ﻟﻪ ﻣﻘﺎم؟! وﻛﻴﻒ اﺣﺘ ﱠﻞ ﺗﻠﻚ املﻜﺎﻧﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ ﰲ ﺻﺪور اﻟﻨﺎس دون أن ﻳﻌﺮﻓﻮه؟!
ﻫﻞ ﻫﻮ ﺳﻠﻄﺎن؟
ﱠ ً ً
وإذا ﻛﺎن ﺳﻠﻄﺎﻧﺎ ،ﻓﻌﲆ أي ﳾء ﻛﺎن ﺳﻠﻄﺎﻧﺎ ،ﺛﻢ إن ﻛﻠﻤﺔ ﺳﻠﻄﺎن ﻛﻠﻤﺔ ﻛﺒرية ﺗﻜﺎد
ُﺪﻓﻦ ﺳﻠﻄﺎن ﻛﻬﺬا ﰲ ﺑﻠﺪﻧﺎ ،ﺑﻠﺪﻧﺎ اﻟﺼﻐرية اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ أﺣﺪ؟! ﺗﺴﺎوي ﻛﻠﻤﺔ املﻠﻚ ،ﻓﻜﻴﻒ ﻳ َ
ِ
ﻣﺘﻮاﺿﻌً ﺎ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ؟! ملﺎذا ﺑﻠﺪﻧﺎ ﺑﺎﻟﺬات؟! وﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﻣﺪﻓﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن
٥
ﻛﻨﺖ أﺣﻴﺎﻧًﺎ أﻧﺴﺎﻫﺎ؟! وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻏﺮاﺑﺔ املﺸﻜﻠﺔ وﺿﺨﺎﻣﺘﻬﺎ ﻓﺈﻧﻲ ﻷﻋﺠﺐ ﻟﻨﻔﴘ ﻛﻴﻒ ُ
ﺮت ﻓﻴﻬﺎ آ َﻟﻴ ُْﺖ ﻋﲆ ﻧﻔﴘ ﱠأﻻ ﺮت ﻓﻴﻬﺎ ،وإذا ﻧﺴﻴﺘُﻬﺎ ﻧﺴﻴﺘُﻬﺎ ،وإذا ﻓ ﱠﻜ ُ ﺮت ﻓﻴﻬﺎ ﻓ ﱠﻜ ُ ﻛﻨﺖ إذا ﻓ ﱠﻜ ُ ُ
أﻋﺮ ْﻓﻬﺎ ﻗ ﱡ
ﻂ. ذﻫﺒﺖ ﻋﻦ ﺑﺎﱄ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ وﻛﺄﻧﱢﻲ ﻟﻢ ِ ْ ﻴﺖ ،وإذا ﻧﺴﻴﺘُﻬﺎ أﻓ ﱢﻜﺮ ﰲ ﻏريﻫﺎ ﻣﺎ ﺣَ ِﻴ ُ
ﻛﻨﺖ أﺧﺘَﻨ ُِﻖ ﺑﺎﻟﻀﻴﻖ وأﺣﺲ أﺟ ُﺪ ﻟﻬﺎ ﺟﻮاﺑًﺎ ﺷﺎﻓﻴًﺎ ُ ﻛﺎﻧﺖ ﺣني ﺗﺨﻄﺮ ﱄ وﻻ ِ ْ وأول اﻷﻣﺮ
ﻋﻦ ﻟﻨﺎ ﺑﻼ اﻟﺴ ﱢﻦ ﻻ ﻧﺤﺘَ ِﻤﻞ أﺑﺪًا أن ﻳﺒﻘﻰ اﻟﺴﺆال إذا ﱠ أﻧﻲ أرﻳﺪ أن أﻗﺘُ َﻞ ﻧﻔﴘ ،ﻓﻔﻲ ﺗﻠﻚ ﱢ
وﻟﻜﻦ اﻟﻀﻴﻖ إذا زاد ﻋﻦ ﺣﺪﱢه ﻳﻨﻘﻠﺐ إﱃ ﺿﺪﱢه ،وﻛﺎن ﺿﻴﻘﻲ ﻗﺪ زاد ﻋﻦ ﺣﺪﱢه ،ﺣﺘﻰ ﱠ ﺟﻮاب،
آﺧﺬُ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ ﻛﺎﻟﻘﻀﻴﺔ املﺴ ﱠﻠﻢ ﺑﻬﺎ، أﻓﻀﻞ ﻃﺮﻳﻘﺔ أﻫﻞ ﺑﻠﺪﻧﺎ ،وأﻛﺎد ُ اﻵﺧﺮ ﱢ ﺑﺪأت أﻧﺎ َ ُ
ُ
ﻣﺮرت ﻋﲆ وﻻ أﻫﺘ ﱡﻢ ﺑﻬﺎ أو ﺑﻘﻀﻴﺘﻪ ﱠإﻻ ﻛﻤﺎ ﻳﻬﺘ ﱡﻢ أﻫﻞ ﺑﻠﺪﻧﺎ ﺑﻬﺎ ،وﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﺨﻄﺮ ﱄ ﱠإﻻ إذا
وﻗ َﻊ ﰲ ﻳﺪِي ﻗﺮش ﻣﻜﺘﻮب ﻋﻠﻴﻪ: وملﺤﺖ ﻣﻘﺎﻣَ ﻪ رﻣﺎدﻳٍّﺎ وﺣﻴﺪًا ﺑﻌﻴﺪًا ،أو إذا َُ ﻣﺜﻼ، اﻟﺠﺒﱠﺎﻧﺔ ً
وﻛﺄن ﻋﻘﻮﻟﻨﺎﱠ »ﴐب ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴني« ،أو ﻛﺎن أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻳﺨﻄﺮ ﱄ ﻓﺠﺄة وﺑﻼ ﺳﺒﺐ، ُ
ﺼﻪ وﻃﺤْ ﻨَﻪ. ﺗﺠﱰ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻣﺎ ﺗﺨﺘﺰﻧﻪ ﻓﺘُﻌِ ﻴﺪه إﱃ وَﻋْ ِﻴﻨﺎ ﰲ ﺳﺎﻋﺎت ﻟﻨﻜﻤﻞ ﻓﺤْ َ َﱡ
ﻋﺜﺮت ﻋﲆ ﳾء ُﻣﺬْﻫِ ﻞ ﻏﺮﻳﺐ زاد املﺸﻜﻠﺔ ﺗﻌﻘﻴﺪًا ،ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻨﺎ ﻧﺤﻦ ُ وﻟﻜﻦ ذات ﻳﻮم ْ
ً
ﺷﻐﻮﻓﺎ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﺤﱰ ٌم ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم ،ﻓﺮﻳﻖ أول وﻓﺮﻳﻖ ﺛﺎن ،وﻟﻢ أﻛﻦ ﰲ ﻛﻠﻴﻬﻤﺎُ ،
ﻛﻨﺖ ٌ ﺗﻼﻣﺬة ﺑﻠﺪﻧﺎ
ﻓﺮﻳﻘﻨﺎ إذا ذﻫﺐ َ ﻛﻨﺖ أراﻓِ ُﻖ
أﻓﻀﻞ اﻟﺘﻔ ﱡﺮج وﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻼﻋﺒني ،وﻟﻬﺬا ُ ﻛﻨﺖ ﱢ ﺑﺎﻟﻠﻌﺒﺔ ،وﻟﻜﻨﱢﻲ ُ
ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ،ﻧﺮﺳﻞ »ﺑﺎﺻﻪ« ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ وﻣﻮﻗﻌً ﺎ ً ً
رﺳﻤﻴﺔ ٍ
ﻣﺒﺎرﻳﺎت ْ
وﻛﺎﻧﺖ ﻓﺮﻳﻖ ﺑﻠﺪة أﺧﺮى، َ ُﺒﺎريَ
ﻟﻴ ِ
أﻳﻀﺎ وﻓﻴﻪ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻴﻮم واﻟﺴﺎﻋﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ رﺋﻴﺲ اﻟﻔﺮﻳﻖ وﻣﺪ ﱢرﺑﻪ ،وﻳﺄﺗﻲ اﻟﺮ ﱡد ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ً
ُﺸﱰَى اﻟﻴﻮﺳﻔﺎﻧﺪي ﻄﻂ املﻠﻌﺐ وﻳ َ واملﻜﺎن ،وﰲ اﻟﻴﻮم املﺤﺪد )ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﺻﺒﺎح اﻟﺠﻤﻌﺔ( ﻳُﺨ ﱠ
ُﺼﻠِﺤَ ﻬﺎ،
ﺮﺳﻞ اﻷﺣﺬﻳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺒﺎﻛﺮ إﱃ اﻟﺠﺰﻣﺠﻲ ﻟﻴ ْ واﻟﱪﺗﻘﺎل ﻟﻠﻬﺎﻓﺘﻴﻢ ،وﺗُ َ
ﻄ َﲆ ﺑﺤﺒﱠ ِﺔ ﻃﻤﺎﻃﻢ ﻟﻜﻲ ﺗﺒﺪو ﺟﺪﻳﺪة ،وﻧﺴﺘﻌ ﱡﺪ ﻟﻠﻤﺒﺎراة. ﻨﻔﺦ اﻟﻜﺮة ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺠﻼﺗﻲ ﺑﻘﺮش وﺗُ ْ وﺗُ َ
85
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
وﰲ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ذاك ﻛﻨﱠﺎ ﻗﺪ ذﻫﺒﻨﺎ ﻟﻨُﻼﻋِ ﺐَ ﺑﻠﺪ ًة ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻣﺸﻮار ،وﻛﺎﻟﻌﺎدة ﻛﺎن
ﻓﺮﻳﻘﻬﺎ ﻟﻠﻌﺐ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﱠﺎﻧﺔ ،ﻓﻨﺎد ًرا ﻣﺎ ﺗﺠﺪ ﰲ ُﻗ َﺮاﻧﺎ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻓﺴﻴﺤً ﺎ
ُ املﻜﺎن اﻟﺬي اﺧﺘﺎره
ﱠ
ﻣﺴﺘﻮﻳًﺎ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻠﻌﺐ إﻻ ذﻟﻚ املﻜﺎن اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﻋﲆ ﺣﺎﻓﺔ اﻟﺠﺒﱠﺎﻧﺔ واﻟﺬي ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻛﺠﺮن ﰲ
أﻳﺎم اﻟﺪﱢراس.
ﻄ ْﺖ ﻧﻄﺎق املﻠﻌﺐ وﺷﺎت أﺣ ُﺪ ﻟﻌﱢ ﻴﺒَﺘِﻬﻢ اﻟﻜﺮة ﺷﻮﺗﺔ »ﺑﻮز« أرﺳ َﻠﺘْﻬﺎ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺑﻌﻴﺪة ﺗﺨ ﱠ
ﻮﺟﺌْ ُﺖ ﺑﺄﺣ ِﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ املﺰارعُ ،
وﻓ ِ ْ واﻟﺠﺒﱠﺎﻧﺔ ،واﺳﺘﻘ ﱠﺮ ْت ﻓﻮق ﺑﻨﺎﻳﺔ ﺣﺠﺮﻳﺔ ﺻﻐرية
أﻓﺮاد ﻓﺮﻳﻘِﻬﻢ ﻳﺸﺘﻢ اﻟﻠﻌﱢ ﻴﺐ اﻟﺬي ﺷﺎت وﻫﻮ ﻳﻘﻮل» :دﻟﻮﻗﺘﻲ ﻣني ح ﻳﺠﻴﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻮق
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ؟!«
ذﻫﺒﺖ أﺳﺄل أﻓﺮاد اﻟﻔﺮﻳﻖ ُ وﺗﺮﻛﺖ ﺗﺘﺒﱡﻌِ ﻲ ﻟﻠﻤﺒﺎراة ﻧﻬﺎﺋﻴٍّﺎ ،وﻣﺎ ﻛﺎد ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻬﺎﻓﺘﻴﻢ ﺣﺘﻰُ
أن ﺑﻠﺪﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﱠ
ُ اﻟﺬي ﻛﻨﱠﺎ ﻧُﻼﻋِ ﺒﻪ ،وﻣِﻦ ﻛﻠﻤﺎﺗﻬﻢ املﻘﺘﻀﺒﺔ اﻟﻼﻫِ ﺜﺔ
أﻳﻀﺎ ﻧﺎﻓﺬة ﻳﺴﻴﻞ آﺧﺮ ،ﻟﻪ ﻣﻘﺎم ﻳ ُْﺸ ِﺒﻪ إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻛﺒري ﻣﻘﺎم اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ ﰲ ﺑﻠﺪﻧﺎ ،وﻟﻪ ً َ
اﻵﺧﺮ ﺗُﻨﺬَر ﻟﻪ اﻟﻨﺬور، ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻤﻊ أﺑﻴﺾ ﻣﺘﺠﻤﱢ ﺪ وﻳﺼﻨﻊ أﻧﻬﺎ ًرا وﺑﺤﻮ ًرا ﰲ اﻷرض ،وﻫﻮ َ
اﻛﺘﺸﻔﺖ ﺧﻼل ﻣﺒﺎرﻳﺎت أﺧﺮى ُ ﺨﻔﺾ ﻣﻦ أﺟْ ﻠِﻪ اﻷﺳﻌﺎر ،وﴎﻋﺎن ﻣﺎ وﻳُﺴﺘﻌﺎن ﺑﻴﺪِه وﺗُ َ
آﺧ ِﺮﻳﻦ ،ﻳﻜﺎد ﻳﻜﻮن ﻟﻜﻞ ﻗﺮﻳﺔ ﰲ وأﺳﺌﻠﺔ واﺳﺘﻘﺼﺎءات ﺑﻼ ﻣﺒﺎرﻳﺎت أن ﻫﻨﺎك ﺳﻼﻃني َ
إﻗﻠﻴﻤﻨﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﺎ اﻟﺨﺎص.
وﻛﺎن ﻫﺬا أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أن أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻓ ﱢﻜﺮ ﻓﻴﻪ أﻧﺎ وﻛﻞ ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ.
ﻗﺎﺑﻠﺖ إﻧﺴﺎﻧًﺎ ﺳﻮاءً ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﻠﺪﻧﺎ أو ﻣﻦ ﻏريﻫﺎ ﱠإﻻ وﺳﺄﻟﺘُﻪ ،واﻟﴚء اﻟﺬي ﻛﺎن ُ وﻣﺎ
ﻳ ُْﻔﻘِ ﺪﻧﻲ ﻋﻘﲇ أﻧﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺄﺧﺬون اﻷﻣﺮ ﺑﻬﺪوء وﺑﺴﺎﻃﺔ وﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﻟﻨﻮم ﺑﻌﺪ
أﺳﺌﻠﺘﻲ ،ﺑﻞ وﻳﺘﻨﺎوﻟﻮن اﻟﻄﻌﺎم وﻳﻀﺤﻜﻮن ،وﻛﺄن ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أن ﻳُﻮﺟَ ﺪ ﻟﻜﻞ ﻗﺮﻳﺔ ﺳﻠﻄﺎن،
ﻟﻪ اﺳﻢ واﺣﺪ ﻫﻮ ﺣﺎﻣﺪ ،ﺳﻠﻄﺎن ﺧﺎص ﺑﻤﻘﺎم ﺧﺎص ،ﺳﻠﻄﺎن ﻻ ﻳﻌﺮف أﺣ ٌﺪ ﻛﻴﻒ دُﻓِ ﻦ،
وﻻ ﻣَ ﻦ ﺑَﻨَﻰ ﻟﻪ املﻘﺎم ،ﺳﻠﻄﺎن ﺷﻴﻄﺎﻧﻲ اﺳﺘَﻴ َْﻘﻈﻮا ذات ﺻﺒﺎح ﻓﻮﺟﺪوا ﻣﻘﺎﻣَ ﻪ ﻣﻨﺘﺼﺒًﺎ ﻋﻨﺪ
ً
ﺳﺎﻣﻘﺔ ﰲ أذﻫﺎﻧِﻬﻢ. ﺣﺎﻓﺔ ﺟﺒﱠﺎﻧﺘﻬﻢ ،ووﺟﺪوا ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ
ﻗﺎﺋﻞ:
ﻓﻤﻦ ٍ ﻏﺎﻣﻀﺔ ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺛﻮرﺗﻲ وﻋﺠﺰي وﻫﻴﺎﺟﻲِ ، ً ﻇﻔﺮت ﺑﻪ ﻛﺎن إﺟﺎﺑﺎت ُِ ﻛﻞ ﻣﺎ
ِ
ﺑﺼﻠﺔ ﻗﺎﺋﻞ :إﻧﱠﻪ ﺳﻠﻄﺎن ﻳَﻤ ﱡ
ُﺖ ﴎه ،وﻣِﻦ ٍ إن ﻫﺬا ﺣﺪث ﻣﻦ ﻗﺪﻳﻢ اﻟﺰﻣﺎن وﻻ أﺣﺪ ﻳﻌﺮف ِ ﱠ ﱠ
ﻗﺎﺋﻞ :إﻧﱠﻪ ﺳﻠﻄﺎن واﺣﺪ ﺣﻘﻴﻘﻲ ،وﻟﻜﻨﱠﻪ ﻛﺘَﺐَ ﰲ اﻟﻘ ْﺮﺑﻰ إﱃ أﺑﻲ زﻳﺪ اﻟﻬﻼﱄ ﺳﻼﻣﺔ ،وﻣِﻦ ٍ ُ
ﺼﻨَﻊ ﻟﻪ ﻣﺪاﻓﻦ ﰲ ﺑﻼد ﻋﺪة ﻳُﺪ َْﻓﻦ ﰲ واﺣ ٍﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أﻋﺪاؤه أن ﻳَﻌْ ﺜُﺮوا وﺻﻴﱠﺘِﻪ أن ﺗُ ْ
أﺑﺪًا ﻋﲆ ﺟﺜﺘﻪ.
إن اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﺨﺒﻄﺔ ﻛ ﱢﻠﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وﻫﻲ وﺣﺪﻫﺎ املﺴﺌﻮﻟﺔ. ﻗﺎﺋﻞ :ﱠ وﻣِﻦ ٍ
86
ِ ﱡ
ﴎه اﻟﺒﺎﺗِﻊ
87
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
ﻧﻔﺴﻚ ﻋﺸﺎﻧﻬﺎ؟! ﻋﻠﺸﺎن ﺗﻠﻘﻰ ﻟﻬﺎ ﺣﻞ ﻧﻘﻴﺖ ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ ﻋﺸﺎن ﺗﻤﻮﱢت َ ﻓﺎﺷﻤﻌﻨﻰ ﱢ
ﻻزم ﺗﻔ ﱠﻜﺮ وﻋﺸﺎن ﺗﻔ ﱠﻜﺮ ﻻزم ﺗﻜﻮن ﻋﺎﻳﺶ ،وﻋﺸﺎن ﺗﻌﻴﺶ ﻻزم ﺗﺎﻛﻞُ ،ﻛﻞ!«
ُ
ودﺧﻠﺖ ُ
وﺗﺮﻛﺖ ﻣﺪارس ُ
وﻛﱪت، أﺑﻄﻠﺖ اﻟﺘﻔﻜري ،وﺣﺘﻰ ﻧَﻤَ ﺎ ﺟﺴﺪي
ُ وﻇ ِﻠ ْﻠ ُﺖ آ ُﻛﻞ ﺣﺘﻰ
وﻧﺴﻴﺖ ﻛﻞ ﳾء ﻋﻦ ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻛﻌﺎدﺗﻨﺎ ﺣني ﻧﻨﴗ إذا ﻛﱪﻧﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ أ ﱠرق ُ ﻣﺪارس،
ﺗﻔﻜريَﻧﺎ وﻧﺤﻦ ﺻﻐﺎر.
٦
وﻋﺪت إﱃ اﻟﺒﻴﺖ ﺑﻌﺪ املﻐﺮب ُ ﻛﻨﺖ ﰲ إﺟﺎزة ﰲ اﻟﺒﻠﺪة ذات ﺻﻴﻒ، وﺑﻌﺪ ﺳﻨني ﻛﺜرية وﺳﻨنيُ ،
َ ُ َ ْ
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﰲ وﺳﻂ اﻟﺪار ﻳﻠﺘ ِﻬﻢ ﻟﻘﻢ اﻟﻌَ ﺸﺎء ﺑﴪﻋﺔ وﺗﻮﺣﱡ ﺶ. ً رﺟﻼ ﻏﺮﻳﺒًﺎ ﻓﻮﺟﺪت ً
ُ
ﻗﻠﺖ إﻧﱠﻪ ﻻ ﺑﺪ واﺣ ٌﺪ ﻣﻦ ﺿﻴﻮف ﺟﺪي اﻟﻐﺮﻳﺒني ،وﻛﺎن وﻟﻢ أﺳﺘﻐﺮب ﻟﻮﺟﻮد اﻟﺮﺟﻞ ،ﻓﻘﺪ ُ
ُﺰاول ﻫﻮاﻳﺘَﻴْﻪ املﺤﺒﱠﺒﺘني،
ُﴤ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ املﺪة ﻻ ﻳﺰال ﻋﺠﻮ ًزا ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ،وﻻ ﻳﺰال ﻳ ِ ﺟﺪي رﻏﻢ ﻣ ِ ﱢ
وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻮاﻳﺘﻪ اﻷﺧرية ﻫﺬه ﻣﺒﻌﺜﻬﺎ ﺣﺒﱡﻪ ْ ﴍب اﻟﻘﻬﻮة اﻟﺤﻠﻮة ﺧﻠﺴﺔ ،واﺳﺘﻀﺎﻓﺔ اﻟﻐﺮﺑﺎء،
ﻳﺠ َﺪ ﺣﺎﻛﻴًﺎ ﻟﻴﺴﻤﻊ ﻟﻪ،ﻣﺴﺘﻤﻌً ﺎ ﻟﻴﺤﻜﻲ ﻟﻪ ،أو ِ ِ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺬﱠﺗُﻪ اﻟﻜﱪى أن ِ
ﻳﺠ َﺪ ْ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ،
ُﺤﺴﻨﻮن ﻄﺎ ﻋﲆ ﺑﻠﺪﺗﻨﺎ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳَﻌُ ْﺪ ﻓﻴﻬﺎ أﺣ ٌﺪ ﻳُﺤْ ِﺴﻦ اﻟﻜﻼم ،وﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﱠ
أن ﻣَ ﻦ ﻳ ِ وﻛﺎن ﺳﺎﺧ ً
ﺟﻴﻼ ﻛﺎﻟﺒﻬﺎﺋﻢ املﻜﻤﱠ ﻤﺔ ﻻ ﻳ ُِﺠﻴﺪونﻓﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﺪ ﻣﺎﺗﻮا ﺧﺴﺎرة وﺗﺎواﻫﻢ اﻟﱰاب ،وﺗﺮﻛﻮا ً
ﺷﻐﻮﻓﺎ ﺑﻜﻞ ﻏﺮﻳﺐ ﻳﻬﺒﻂ إﱃ ﺑﻠﺪﻧﺎ ،وﻛﺎن ﻧﺎد ًرا ﻣﺎ ً اﻟﻜﻼم وﻛﺄﻧﻪ ﺑﻔﻠﻮس ،وﻟﻬﺬا ﻛﺎن ﺟﺪي
ﻳﻬﺒﻂ إﻟﻴﻬﺎ ﻏﺮﻳﺐ.
ْ
وﻣﺎ ﻛﺎن أﺳﻌﺪَه ﺣني ﻳﺘﻠﻔ ُﺖ ﻟﻠﺴﻼم ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻌِ ﺸﺎء ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻓﻴَﻠﻤَ ﺢ ﺑني ﺻﻔﻮفﱠ َ
املﺼ ﱢﻠني ﻏﺮﻳﺒًﺎ ،ﻓﻌﺎدة اﻟﻐﺮﺑﺎء إذا ﻫﺒﻄﻮا اﻟﻘﺮى أن ﻳﺬﻫﺒﻮا إﱃ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺣﻴﺚ ُﻓ َﺮص اﻻﺳﺘﻀﺎﻓﺔ
املﻀﻴﺎف اﻟﻜﺮﻳﻢ ،وﻛﺎن ﺟﺪي ﻣﺎ ﻳﻜﺎد ﻳﻠﻤﺢ أﺣﺪﻫﻢ َ ُ
املﺒﻴﺖ إذا ﻟﻢ ﻳ َِﺠﺪوا أﻛﺜﺮ ،وﺣﻴﺚ ﻳُﻤْ ﻜِﻦ
ﻮﻗﺪ اﻟﻨﺎرﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺸﺐ ،وﻟﻜﻦ ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ أن ﺗُ َْ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺤﺒﻪ ﻣﻦ ﻳﺪه إﱃ ﺑﻴﺘﻨﺎ ،وﻛﻢ ﻣﻦ املﺸﺎﻛﻞ
وﻳﺘﻌﴙ اﻟﻀﻴﻒ ،وﺗﻮﺷﻮش ﻛﻨﻜﺔ اﻟﻘﻬﻮة ﻋﲆ ﻣﻬﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﻨﺎر وﻳﺘﻜﺊ ﺟﺪي ﻋﲆ ﱠ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ
ُﺨﺮج ﺻﻨﺪوق »املﻀﻐﺔ« ،وﻳﺮوح ﻳﻠﻮك أوراق اﻟﺪﺧﺎن اﻟﺘﻲ ﻗﴣ ﺳﺎﻋﺎت ﻛﺜرية ﻣﺴﻨﺪﻳﻦ وﻳ ِ
ﻟﻠﻀﻴْﻒ َ
ﻛﻴﻔﻪ، ﻳﺪﻗﻬﺎ ﰲ اﻟﻬﻮن وﻳ ُِﻀﻴﻒ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺘﻮاﺑﻞ ،وﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺤﴬ ﺟﺪي ﱠ ﻣﻦ اﻟﻴﻮم ﱡ
ﱢ
املﻌﺴﻞ وﻳﺒﺪأ ﺑﻬﺬا اﻟﻜﻼم. ﻳﺪﺧﻦ ،وﺟﻮزة إذا ﻛﺎن ﻣﻦ ﻛﻴْﻔِﻪ ﺳﺠﺎﺋﺮ إذا ﻛﺎن ﱢ
وﻏﺮﻳﺐٌ أﻣﺮ ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳَﻔِﺪون ﻋﲆ ﺑﻠﺪﻧﺎ؛ إذ ﻫﻢ ﰲ اﻟﻌﺎدة ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا
ﺗﻠﻒ اﻟﻘﺮى وﺗﻘﴤ ﰲ ﻛﻞ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻌني ،ﻫﻢ ﻓﺌﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﱡ ﻳﺰوروﻧﻬﺎ ﻟﻘﻀﺎء ﻋﻤﻞ ﱠ
ﺣﺮﻓﺔ ﻣﺎ ،أﻧﺎس ﻫﺎﺋﻤﻮن ﻋﲆ وﺟﻮﻫﻬﻢ ﻫﻜﺬا ،أو ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن ً ﻟﻴﻠﺔ ،وﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﻻ ﻳ ُِﺠﻴﺪون
88
ِ ﱡ
ﴎه اﻟﺒﺎﺗِﻊ
89
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
ﱠﻟﺖ إﱃوﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺆدﱢي اﻟﺤﺪﻳﺚ إﱃ ﺳﻜﻮت ،وﻳﻄﻮل اﻟﺴﻜﻮت واﻟﻨﺎر ﻗﺪ ﺗﺤﻮ ْ
ﻄﻴ َْﺖ ﺑﻄﺒﻘﺔ رﻗﻴﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﺎد ،واﻟﻠﻴﻞ ﺳﺎﻛﻦ وﻧﻘﻴﻖ اﻟﻀﻔﺎدع ﻳﻤﻸ ﺟﻤﺮات ،واﻟﺠﻤﺮات ُﻏ ﱢ
ﻈﻤﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻛﺄﻧﻪ ﺷﺨري اﻷرض اﻟﺘﻲ ﻧﺎﻣﺖ وراﺣﺖ ﰲ اﻟﻨﻮم. اﻟﻠﻴﻞ ﺑﻨﻐﻤﺔ ﻣﻨ ﱠ
ً
ﻃﻮﻳﻼ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ :ملﺎذا اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ أﻃﻠﻘ ُﺖ اﻟﺴﺆال اﻟﺬي أ ﱠر َﻗﻨﻲ
ْ وﰲ ﻧﻮﺑﺔ ﺳﻜﻮت ﻃﻮﻳﻠﺔ
اﻟﺤﻤﺮاء ذات اﻟﻘﻄﻌﺔ اﻟﺴﻮداء ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻒ؟
ﻓﻘﺎل» :ﻟﺒﺴﻨﺎ ﻛﺪه«.
ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻨﱡﻌﺎس وﻳﺴﺄﻟﻪ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم» :أﻧﺖ ﻣﻦ أﻧﻬﻲ ورأﻳﺖ ﺟﺪي ﻳﻌﺘَﺪِل وﻳﻨﻔﺾ ﻋﻦ ِ ُ
ﻃﺮﻳﻘﺔ؟ وده ﻟﺒﺲ ﻣني؟«
وﻓﺘﺢ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻴﻨﻴﻪ وﻗﺎل» :اﺣﻨﺎ ﻣﺶ ﻃﺮﻳﻘﺔ ،اﺣﻨﺎ وﻻد اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ ،ﻣﺎﻟﻨﺎش
ﻃﺮﻳﻘﺔ«.
َت ﱄ إﺟﺎﺑﺘﻪ ﻋﺎدﻳﺔ ﺟﺪٍّا ﻻ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ ﺣﺘﻰ ﻣﺠﺮد اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ.ُ وﺑﺪ ْ
وﻟﻜﻨﻲ ﰲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻛﻨﺖ أﻧﺘﻔﺾ.
وأﻣﺴﻜﺖ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻳﺪﻳﻪ وأﻧﺎ أﺳﺘﺤﻠﻔﻪ أن ﻳﺮوي ﱄ ﻛﻞ ﳾء ُ وﺟﻠﺴﺖ ﻋﲆ ﻗﺮاﻓﻴﴢُ
ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن.
واﺳﺘﻤﻊ ﱄ اﻟﺮﺟﻞ وﻫﻮ ﻳﺤﺪﱢق ﻧﺎﺣﻴﺘﻲ ﺑﻌﻴﻨﻴﻪ املﻐﻠﻘﺘني ﺣﺘﻰ ُﺧﻴﱢﻞ إﱄ ﱠ ﻣﻦ ﻃﻮل ﻣﺎ
ْ
ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻴﻨﺎه ﻣﺤﻤ ﱠﺮﺗني، رأﺳﻪ وواﺟَ ﻬَ ﻨﻲ، ُ
اﻧﺘﻬﻴﺖ رﻓﻊ َ ﺟﻠﺲ أﻧﻪ ﺑﻼ ﺣﺮاك ،وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ أن
وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺒﻜﻲ وﴏخ ﰲ ﱠ ﻓﺠﺄة» :وﺗﺘﻬﺠﻢ ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ده ﻟﻴﻪ؟!«
وأﻓﻬﻤﺘُﻪ ﺑﺨﻔﻮت أﻧﻲ ﻻ أﺗﻬﺠﱠ ﻢ ،أﻧﺎ ﻓﻘﻂ أﺳﺄل.
وﻋﺎد ﻳﻘﻮل ﺑﻐﻠﻈﺔ وﻏﻀﺐ» :وأﻧﺖ ﻣﺎﻟﻚ وﻣﺎﻟﻪ؟! ﻣﺎ ﺗﺨﻠﻴﻚ ﰲ ﺣﺎﻟﻚ وﺗﺴﻴﺐ اﻟﻨﺎس ﰲ
ﺣﺎﻟﻬﺎ!«
وأﺟﻔﻠﺖُ.
وﻗﺎل ﺟﺪي» :ﻣﺎﻓﻴﻬﺎش ﺣﺎﺟﺔ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻧﺎ ،دا ﺑﻴﺴﺄل ،ﻫﻮ اﻟﺴﺆال ﺣﺮام؟! ﻗﻮل ﻟﻪ«.
رأﺳﻪ ﻋﲆ ﺻﺪره وﻫﻮ ﻳﻘﻮل ﺑﺼﻮت ﺑﺎكٍ وﻛﺄﻧﻪ أﻳﻀﺎ ﺳﻜﺖ اﻟﺮﺟﻞ ،وﺳﻘﻂ ُ وﻓﺠﺄة ً
ﻧﻔﺴﻪ» :أﻳﻮه ،أﻗﻮل ﻟﻪ ،أﻗﻮل ﻟﻪ ،أﻗﻮل ﻟﻪ ﻋﲆ ﺣﺒﻴﺒﻲ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،دا ﻛﺎن ﻳﺎ ﺑﻨﻲ راﺟﻞ ﻳﺆﻧﱢﺐ َ
ﻣﱪوك«.
ﻓﻘﻠﺖ ﺑﺎﻧﻔﻌﺎل» :ﻣﱪوك ازاي؟ ﻟﻪ ﻣﻌﺠﺰات؟« ُ
ﻓﻘﺎل» :ﻣﱪوك! ﻣﺎ ﺗﻌﺮﻓﴚ ﻳﻌﻨﻲ إﻳﻪ ﻣﱪوك؟! أﻣﺎل أﻓﻨﺪي إﻳﻪ؟! ﺑﻘﻰ اﻟﲇ ﺷﺘﱢﺖ
اﻟﻌﺪوﱢﻳﻦ ﻣﺎ ﻳﺒﻘﺎش ﻣﱪوك؟! ﺑﻘﻰ اﻟﲇ ﻫﺰم اﻟ ُﻜ ﱠﻔﺎر ﻣﺎ ﻳﺒﻘﺎش ﻣﱪوك؟! أﻣﺎل أﻧﺖ اﻟﲇ
ﻣﱪوك؟!«
90
ِ ﱡ
ﴎه اﻟﺒﺎﺗِﻊ
91
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
ﻋﲆ اﻟﻌﺪوﻳﻦ وﻳﻘﻮل أﻧﺎ اﺑﻦ أﺑﻮﻧﺎ ﺣﺎﻣﺪ ،أﻧﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،أﻧﺎ اﻟﲇ ح ورﻳﻜﻢ ﻧﺠﻮم ﺣﻤﺮا ﰲ
ﺣﺼﻠﻮا رأﺳﻪ ﻛﺎﻧﻮا ﱠ
ﺣﺼﻠﻮا ﻄﻌﻮه ﻗﻄﻊ ﻣﻼﻳني ،وﻛﻞ ﻗﻄﻌﺔ ْ
ﺑﻘﺖ راﺟﻞ ،وملﺎ ﱠ ﻋﺰ اﻟﻀﻬﺮ! وﻗ ﱠ
اﻟﺸﺎم ،وﻛﺎﻧﻮا وﻻده ﺑﻘﻢ آﻻﻓﺎت ،ﻗﺎﻣﻮا ﻋﲆ اﻟﻌﺪوﱢﻳﻦ وﻛﻞ واﺣﺪ ﻳﺘﻠﻢ ﻋﲆ واﺣﺪ وﻳﺸﻴﻠﻪ ﻣﻦ
ﻓﻮق راﺳﻪ وﻳﺮﻣﻴﻪ ﰲ ﻗﺎع اﻟﺒﺤﺮ.
وملﺎ ﺧﻠﺺ اﻟﻌﺪوﱢﻳﻦ واﺗﻨﻀﻒ اﻟﱪ ﻗﺎل» :ﻧﺤﻤﺪك ﻳﺎ رب!« وﻃﻠﻊ ﻣﻨﻪ ﴎ اﻹﻟﻪ ﻋﲆ
ﻃﻮل«.
وﻧﺎم اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺠﺄة.
رأﺳﻪ ﻳﺴﻘﻂ ﻋﲆ ﺻﺪره وﺷﺨريه ﻳﺘﺼﺎﻋَ ﺪ ﺑﻼ ﺳﺎﺑﻖ إﻧﺬار. ُ
وﺟﺪت َ
وﻟﻢ أ َ َﻛ ْﺪ أﺳﺘﻌﻴﺪ ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ ﻷﻓ ﱢﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ وأﺳﺘﻌﻴﺪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻷﺧﻤﱢ ﻦ ﻣَ ﻦ ﻳﻜﻮن »اﻟﻌﺪوﱢﻳﻦ«
وﺟﺪت رأس اﻟﺮﺟﻞ ذا اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ اﻟﺤﻤﺮاء ﻳﺮﺗﻔﻊ ﻣﺮة واﺣﺪة وﺻﺎﺣﺒﻪ ﻳﻘﻮل وﻛﺄﻧﱠﻪ ُ ﺣﺘﻰ
ﻳﺘﻜ ﱠﻠﻢ وﻫﻮ ﻧﺎﺋﻢ» :وﺣﱢ ﺪ ﷲ ،ﺳﻴﺒﻚ! ﻗﻮل :ﻳﺎ ﺑﺎﺳﻂ ،اﻟﲇ ﻳﺰرع اﻟﺠﻤﻴﻞ ﻋﻤﺮه ﻣﺎ ﻳﺤﺼﺪ ﻏﺪر،
واﻟﻨﺎس ﻣﺎ ﺑﺘﻨﺴﺎش ،ﻗﺪﱢم ﻟﻬﻢ اﻟﺴﺒﺖ ﺗﻼﻗﻲ أﻟﻒ ﺣﺪ ﻗﺪاﻣﻚ ،وﻛﻠﻪ ﻓﺪا اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻣﺎداد
ﻳﺎ ﺳﻠﻄﺎن ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ ﻋﲆ ﻃﻮل املﺪد ﻣﺎداد!«
٧
ﻫﻨﺎك ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﺸﻬﻮرة ﻟﺠﻌﻞ اﻟﺴﻠﺤﻔﺎة ﺗﺘﺤ ﱠﺮك ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار؛ وذﻟﻚ ﺑﺄن ﻧﺮﺑﻂ ﻋﲆ ﻇﻬﺮﻫﺎ
ﻋﺼﺎ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻧﻀﻊ ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ ﺗﺮاه اﻟﺴﻠﺤﻔﺎة ﻓﺘﺘﺤ ﱠﺮك ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻴﻪ ،وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ ً
ﺗَ ِﺼﻠﻪ أﺑﺪًا؛ وﻟﻬﺬا ﺗﺴﺘﻤﺮ ﺗﺘﺤﺮك.
ﻧﺤﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﺤﻔﺎة ،ﻻ ﺑﺪ ﻟﻜﻲ ﻧﺘﺤ ﱠﺮك أن ﻳﻜﻮن ﺛﻤﺔ أﻣﻞ ﰲ ﻣﺘﻨﺎول أﺑﺼﺎرﻧﺎ
ﱠ
ﻓﻨﺘﻮﻗﻒ ،ﻻ ﻧﺤﺎول اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻪ ،وﻟﻜﻨﻨﺎ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻻ ﻧﺮى اﻷﻣﻞ ،ﺗﺨﻔﻴﻪ ﻋﻨﱠﺎ أﺣﺪاث اﻟﺤﻴﺎة
ﻳﺎﺋﺴني ،وﻟﻜﻦ ﻟﻜﻲ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻷﻣﻞ ،وﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻷﻣﻞ أن ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻨﺎ »أﻣﻞ« ﻗﻮي
ﰲ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﱰات اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻷﻣﻞ ﻫﺬه ﻳﺴﻤﱢ ﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس اﻟﻴﺄس ،ﺑﻞ وﻳُﻐﺎﻟﻮن وﻳﻀﻌﻮن
اﻟﻴﺄس ﻛﴚء رأﺳﻪ ﺑﺮأس اﻷﻣﻞ ﺳﻮاءً ﺑﺴﻮاء ،ﻣﻊ أن اﻟﺤﻴﺎة ﻛﻤﺎ ﻧﺮى أﻣﻞ ﻣﺘﺼﻞ ،وﺣﺮﻛﺘﻨﺎ
ﻣﺴﺘﻤﺮة ،إﻣﱠ ﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻷﻣﻞ أو اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻴﻪ ،ﺑﻞ ﻓﱰات اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻷﻣﻞ ﻫﺬه اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻤﱡ ﻮﻧﻬﺎ
ً
ﺗﻔﺎؤﻻ وأﻛﺜﺮ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻦ املﺆﻣﱢ ﻞ. اﻟﻴﺄس ﻓﱰات ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن أﺷ ﱠﺪ
ﺣﺮﺻﺎ ﻋﲆ اﻷﻣﻞ ﻣﻤﱠ ﻦ ﻋﻨﺪه أﻣﻞ ،واﻟﺬي ً واﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ اﻷﻣﻞ أو اﻟﻴﺄس ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن أﺷﺪ
ﺣﺮﺻﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻤﱠ ﻦ ﻳﻤﻠﻜﻪ ،ﺑﻞ ﱠ
إن املﺆﻣﱢ ﻞ ﻗﺪ ﻳﻀﻴﻊ ﻣﻨﻪ اﻷﻣﻞ ،أﻣﱠ ﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ ً ﻻ ﻳﻤﻠﻚ اﻟﻘﺮش أﻛﺜﺮ
ً
ﺗﻔﺎؤﻻ ﻣﻦ املﺆﻣﱢ ﻞ ،وﻟﻮ ﻋﻦ اﻷﻣﻞ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﻘﺪ اﻷﻣﻞ أﺑﺪًا ﰲ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﲆ اﻷﻣﻞ ،اﻟﻴﺄس أﺷ ﱡﺪ
ً
ﺗﻔﺎؤﻻ ملﺎت ﰲ اﻟﺤﺎل أو ﻻﻧﺘﺤﺮ. ﻛﺎن أﻗ ﱠﻞ
92
ِ ﱡ
ﴎه اﻟﺒﺎﺗِﻊ
ﺗﺮﻛﺖ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن — ﻛﻨﺖ ُ ﻛﻨﺖ آﻛﻞ ﻓﻴﻬﺎ وأﺗﺨﻦ — وﻗﺪ وﻃﻮال ﻫﺬه اﻟﺴﻨني اﻟﺘﻲ ُ
ﻛﻨﺖ أﺗﺤ ﱠﺮك ﻳﺤﺪوﻧﻲ أﻣﻞ ﻣﺎ،ﰲ اﻟﺤﻘﻴﺔ ﻟﻢ أﻳﺄس ﻣﻦ اﻟﻌﺜﻮر ﻟﻬﺎ ﻋﲆ ﺣ ﱟﻞ ،ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﺪث أﻧﻨﻲ ُ
وﻟﻜﻦ اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﻄﻴﺐ ﺣني أراﻧﻲ أﺻﺎﺑﻌﻪ وﺳﺄﻟﻨﻲ ذﻟﻚ اﻟﺴﺆال ﺿﺎع ﻣﻦ أﻣﺎم ﻋﻴﻨﻲ اﻷﻣﻞ،
وﺿﻴﺎع اﻷﻣﻞ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻟﺴﻬﻞ ،ﻻ ﺑﺪ ﻟﻪ داﺋﻤً ﺎ ﻋﻦ أﺳﺒﺎب ﰲ ﻏﺎﻳﺔ املﻨﻄﻖ واملﻌﻘﻮﻟﻴﺔ.
ﻟﻴﺄﺳﻪ أﺳﺒﺎﺑًﺎ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻘﻮة ،وﻟﻜﻨﱠﻚ ﺳﻮف ﺗﺠ ُﺪ ِ
»ﻳﺎﺋﺴﺎ« ﻣﺎ ،ﻓﺴﻮف ِ ً وﺣﺎول أن ﺗﻨﺎﻗِ ﺶ
أﻳﻀﺎ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻷﻣﻞ ،وأن ﻳﻌﺜﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﲆ اﻷﻣﻞ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻣﺴﺄﻟﺔ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻻ ﺗﺤﺘﺎج ﺗﺠﺪُه ً ِ
ً
إﱃ ﻣﻨﻄﻖ وﻣﻌﻘﻮﻟﻴﺔ ،وﻟﻨﺄﺧﺬ ﺣﺎﻟﺘﻲ ﻣﺜﻼ.
ً
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻛﻼم اﻟﺮﺟﻞ املﺠﺬوب ﻣﻌﻘﻮﻻ وﻻ ﻣﻨﻄﻘﻴٍّﺎ ،وﻟﻴﺲ ﻟﻪ وﺟﺎﻫﺔ ﻛﻼم اﻟﻄﺒﻴﺐ،
وﺟﺪت أﺷﻴﺎء ﻣﻜﺘﻮﻣﺔ ﰲ ﺻﺪري ُ وﻟﻜﻦ ﻛﻢ ﻫﻲ ﻏﺮﻳﺒﺔ أﻣﻮر اﻟﺪﻧﻴﺎ! ﻓﺒﻼ ﻣﻘﺪﱢﻣﺎت أو ﻋﻼﻣﺎت
وأﺣﺴﺴ ُﺖ
ْ واﻧﻌﻜﺴﺖ ،وﺣﻔِ َﻠ ْﺖ ﻧﻔﴘ ﺑﺎﺗﱢﺴﺎع وﺗﻔﺘﱡﺢ ﻻ ﺣ ﱠﺪ ﻟﻬﻤﺎ،
ْ ﺗﺮاﺧ ْﺖ ﻓﺠﺄ ًة
َ وﻣﺨﺘﺰﻧﺔ ﻗﺪ
أن أ ُﻣ ﱠﺪ ﻳﺪي وآﺗِﻲ ﺑﺤ ﱟﻞ ملﺸﻜﻠﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن. أن اﻷﻣﺮ ﻻ ﻳﺤﺘﻤﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ْ ﱠ
ﻃﻮﻳﻼ إﱃ ﺗﺨﺮﻳﻔﺎت املﺠﺬوب ،ﳾء وﻛﺄﻧﻨﻲ ً ُ
اﺳﺘﻤﻌﺖ ﻛﺎن ﳾء ﻣﺎ ﻗﺪ ﺣﺪث ﺑﻌﺪَﻣﺎ
وﻳﺤريﻧﻲ أﻣ ُﺮه وﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺟﺰم ﺑﻮﺟﻮده أو ﻋﺪﻣﻪ ،وﻓﺠﺄة ﱢ ﻛﻨﺖ أﺷ ﱡﻚ ﰲ وﺟﻮد ﷲ ً
ﻣﺜﻼ، ُ
وأﺗﺤﻘﻖ ﻣﻦ وﺟﻮد ﷲ! ﱠ ﻋﺜﺮت ﻋﲆ ﺗﻠﺴﻜﻮب ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻤﻜﻦ أن أﻧﻈﺮ ﻣﻨﻪ ﻓﺄرى اﻟﺴﻤﺎء، ُ
وﻟﻢ آﺧﺬ ﺗﺨﺮﻳﻔﺎت املﺠﺬوب ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﺗﺨﺮﻳﻔﺎت ،أﺧﺪﺗُﻬﺎ ﻣﻦ زاوﻳﺔ أﺧﺮى ،ﻓﻼ ﺑﺪ أن ْ ُ
ﻧﻮع ﻣﺎ ﻋﺎش وﻣﺎت ،ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻴﺶ اﻟﻨﺎس وﻳﻤﻮﺗﻮن ،وﻟﻜﻦ أﻳﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ ﻫﺬا ﻛﺎن ﻣﻦ ٍ
ﺣﻴﺎة ﻫﺬه؟! وأيﱡ رﺟﻞ ﻫﺬا؟! وﺗُ َﺮى ﻣﺎذا ﻓﻌﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺘ ﱠﻞ ﻣﻦ ﻧﻔﻮس اﻟﻨﺎس ﺗﻠﻚ املﻜﺎﻧﺔ
ﻨﺴﺞ ﺣﻮﻟﻪ اﻟﺨﺮاﻓﺎت واﻷﺳﺎﻃري ،وﺗُﻘﺎم اﻟﺮﻫﻴﺒﺔ؟! وﺣﺘﻰ ﻳُﺠَ ﱠﻦ أﻧﺎس وﻳُﺠْ ﺬَﺑﻮا ﺣﺒٍّﺎ ﻓﻴﻪ؟! وﺗُ َ
ﻟﻪ ﻣﺌﺎت اﻷﴐﺣﺔ ﰲ ﻣﺌﺎت اﻟﺒﻼد وﺗُ ِﴤء ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﺑﻌﴩات اﻟﺸﻤﻮع ،ﻣﺌﺎت اﻟﻠﻴﺎﱄ ،ورﺑﻤﺎ
ملﺌﺎت اﻟﺴﻨني؟!
ﺗﺨﺼﻚ أﻧﺖ وﺣﺪك ،وﻟﻜﻦ أن ﻳﻘﺪﱢر اﻟﻨﺎس ﱡ آﺧﺮ ،ﻓﺄن ﺗﻌﻤَ َﻞ ﻃﻴﱢﺒًﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻗﺪ وأﻣ ٌﺮ َ
أﻋﻤﺎﻟﻚ؛ وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻳﻘﺪﱢروك ﻣﺴﺄﻟﺔ أﺧﺮى ،ﻓﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺎﻓِ ﻠﺔ ﺑﺎﻟﻄﻴﱢ ِﺒني اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﺷﻮا ﻟﻠﻨﺎس وﻣﺎﺗﻮا
ﻣﻦ أﺟﻠﻬﻢ ﻓﻠﻤﺎذا ﻛ ﱡﻠﻬﻢ ﻻ ﻳُﻘﺪﱠرون؟! ملﺎذا ﻳُﻘﺪﱠر اﻟﺒﻌﺾ دون اﻟﺒﻌﺾ ،وﻋﲆ أيﱢ أﺳﺎس إذن
ﻳﺨﺘﺎر ﻣﻼﻳني اﻟﻨﺎس ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ وﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ؟ وملﺎذا ﻳُﺼ ِﺒﺢ ﺑﻌﺾ
اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻣﻌﺒﻮدي اﻟﺠﻤﺎﻫري — ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن — ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻫﻢ أﴍف اﻟﻨﺎس ،وﻻ
أﻃﻴﺐ اﻟﻨﺎس ،وﻻ أﻛﺜﺮ ﺣﺒٍّﺎ ﻟﻠﻨﺎس وﺗﻀﺤﻴﺔ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﻢ؟!
وﻟﻢ أﻛﻦ أدري وأﻧﺎ أﻗ ﱢﻠﺐ ﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻛ ﱠﻠﻬﺎ ﰲ رأﳼ أﻧﻨﻲ ﻣﻤﻜﻦ أن ِ
أﺟ َﺪ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻋﻨﺪ روﺟﻴﻪ ﻛﻠﻤﺎن!
93
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
وﻛﲇ ﺗﻔﺘﱡﺢ ﻻ ملﺴﺄﻟﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ ﻋﺪت إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻣﻦ اﻹﺟﺎزة اﻟﻘﺼرية ،ﱢُ ُ
ﻛﻨﺖ ﻗﺪ
وﺣﺪﻫﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻟﻠﺤﻴﺎة ﻧﻔﺴﻬﺎ.
أدرﻛﺖ ﺧﻄﺌﻲ ﻷﻧﻲ ﻇ ِﻠ ْﻠ ُﺖ ﻓﱰ ًة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻻ أﻓ ﱢﻜﺮ ﱠإﻻ ﻓﻴﻬﺎ وﺣﺪﻫﺎ! ﻓﻜﻤﺎ ُ وﻛﻢ
ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻗﺪ ﺗﺠﺪ ﻣﺎ ﺗﻔ ﱢﻜﺮ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﺗﻔ ﱢﻜﺮ ﻓﻴﻪ ،وﻗﺪ ﺗﺠﺪ ﻣﺎ ﻻ ﺗﻔ ﱢﻜﺮ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻔ ﱢﻜﺮ ﻓﻴﻪ.
ﻻ ﺑﺪ أن ﻫﺬه اﻟﺤﻜﻤﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻣﺎ ،وﻟﻮ إﱃ اﻟﺤﺪ اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ أوﻣﻦ أن ﻟﻘﺎﺋﻲ
ﺑﻤﺪام إﻧﱰﻧﺎﺳﻴﻮﻧﺎل ﻛﺎن ﻣﺠﺪﻳًﺎ ،وﺑﺎملﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﺳﻤﻬﺎ إﻧﱰﻧﺎﺳﻴﻮﻧﺎل ،ﻛﺎن اﺳﻤﻬﺎ »ﺟني«،
وﻟﻢ أﻋﺮف إﱃ اﻵن ﺟﻨﺴﻴﺘﻬﺎ ،ﻓﺄﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل إﻧﻬﺎ ﻫﻮﻟﻨﺪﻳﺔ ،واﻟﺒﺎﺳﺒﻮر اﻟﺬي ﻣﻌﻬﺎ ﻛﺎن
ً
ﻗﺎدﻣﺔ ْ
ﻛﺎﻧﺖ إن ﺑﺎرﻳﺲ ﻫﻲ ﻣﺤﻞ إﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ،وﺣني ﻋ َﺮ ْﻓﺘُﻬﺎ
ﻣﻦ دوﻗﻴﺔ ﻟﻮﻛﺴﻮﻣﱪج ،وﺗﻘﻮل :ﱠ
ﻣﻦ ﺟﻨﻮب أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ إﱃ زوﺟﻬﺎ اﻟﺘﺸﻴﻜﻮﺳﻠﻮﻓﺎﻛﻲ اﻟﺬي ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻬﻨﺪس ﻣﻨﺎﺟﻢ ﰲ
ﻏﺮاﺑﺔ ﰲ ﻫﺬا ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻬ ﱡﺰ َ
ﻛﺘﻔﻴْﻬﺎ ً ﺑﻮﻟﻨﺪا ،وﺑﺎﻟﴩف ،أﻧﻲ ﻻ أﺑﺎﻟﻎ؛ ﻓﻬﻲ ُ
ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺠﺪ
اﻟﺼﺪَفﺑﺒﺴﺎﻃﺔ وﺗﻘﻮل :أﻧﺎ إﻧﱰﻧﺎﺳﻴﻮﻧﺎل ،أﻣﱠ ﺎ ﻛﻴﻒ ﻋ َﺮ ْﻓﺘُﻬﺎ ،ﻓﺎملﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﺑﺴﺎﻃﺔ ﺟﻨﺴﻴﺘﻬﺎ ،ﱡ
واﻟﺼﺪَف املﺤﻀﺔ ﱡ املﺤﻀﺔ دﻓﻌﺘْﻨﻲ ﻷن أزور اﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ ﻋﻘﺐ اﻻﻋﺘﺪاء اﻟﺜﻼﺛﻲ ﻋﲆ ﻣﴫ،
ﻛﻨﺖ أﻧﺰل ﻓﻴﻬﺎ،ﻫﻲ اﻟﺘﻲ دﻓﻌﺘْﻨﻲ ﻷن أﻗﺎ ِﺑﻞ أﺣﺪ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ اﻷﻃﺒﺎء ﰲ ﻣﻄﻌﻢ اﻟﻠﻮﻛﺎﻧﺪة اﻟﺘﻲ ُ
ﺗﺘﻮﻻه »ﻧﻮﺑﺔ ﺷﻬﺎﻣﺔ« وﻳﺪﻋﻮﻧﻲ ﻷن دﻓﻌﺖ ﺻﺪﻳﻘﻲ ﻫﺬا ﻷن ﱠ ْ ﱡ
واﻟﺼﺪَف املﺤﻀﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ
أُﻗِ ﻴﻢ ﻣﻌﻪ ﰲ ﺣﺠﺮﺗﻪ ﺑﻤﺴﺘﺸﻔﻰ اﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ وﻛﺎن ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﻃﺒﻴﺒًﺎ ﻣﻘﻴﻤً ﺎ ،وأﻧﺎ أﺣﺐ ﺟ ﱠﻮ
ْ
وﻛﺎﻧﺖ ﺟﺎءت إﱃ أﻧﻔﻲ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪْ املﺴﺘﺸﻔﻴﺎت واملﻼﺑﺲ اﻟ ِﺒﻴﺾ اﻟﺤِ ﺴﺎن ،وراﺋﺤﺔ اﻟﻴﺰول إذا
ً
ﺧﻔﻴﻔﺔ. ً
ﻟﻄﻴﻔﺔ
ْ
وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﻛﺎﻧﺖ إﺣﺪى ﻣﺮﴇ املﺴﺘﺸﻔﻰ، ْ وﻫﻨﺎك ﻋ َﺮ ْﻓ ُﺖ ﻣﺪام اﻧﱰﻧﺎﺳﻴﻮﻧﺎل،
ﻛﺎﻧﺖ أﺣ َﺪ ر ﱠﻛﺎب اﻟﺒﺎﺧﺮة »ﻛﺎروﻟﻴﻨﺎ« اﻟﺴﻮﻳﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺠﺰﻫﺎ اﻻﻋﺘﺪاء ْ ﺗﺤﺖ اﻟﺤﺮاﺳﺔ ،ﻓﻘﺪ
اﻟﻐﺎﺷﻢ ﰲ ﻣﻴﺎه اﻟﻘﻨﺎل.
وﻛﺎﻧﺖ ﺟني ﻫﺬه ﻣﻠﺤﻮﺳﺔ ﻟﺤﺴﺔ ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ اﻟﻨﻈري ،ﻓﻬﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺮﻳﻀﺔ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ
ﱢ
ﻣﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﺣﺎوﻟﺖ اﻻﻧﺘﺤﺎر ﰲ اﻟﺒﺎﺧﺮة ،وأﻧﻘﺬوﻫﺎ ﰲ أول ﻟﺤﻈﺔ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ادﱠﻋَ ْﺖ أﻧﻬﻢ ﺟﺎءوا
ﱠ
ﺳﻴﺘﻮﻗﻒ ﰲ اﻟﺤﺎل ،وإذا وأن ﻗ ْﻠﺒَﻬﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﻟﻪ »رﺳﻢ« ﺑﻌﺪﻣﺎ ﴎى اﻷﺳﱪﻳﻦ ﰲ ﺟﺴﻤﻬﺎ ،ﱠ
َ
أﻫﺪاف ﻣﺪام اﻧﱰﻧﺎﺳﻴﻮﻧﺎل، أن اﻟﺒﺎﺧﺮة ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻬﺎز رﺳﻢ ﻗﻠﺐ ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻲ أدر ْﻛﻨﺎ ﻋ َﺮ ْﻓﻨﺎ ﱠ
زارت ﺗﺴﻌً ﺎ وﺛﻼﺛني ﺑﻠﺪة ﻣﻦ ﺑﻼدْ ْ
ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻛﺎن ﻫﺪﻓﻬﺎ أن ﺗﻬﺒﻂ إﱃ اﻟﱪ وﺗﻌﻴﺶ ﰲ ﻣﴫ؛ إذْ
ﻋﺎدت إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ أن ﺗﺤﻜﻲ ﻟﺼﺪﻳﻘﺎﺗﻬﺎ ْ وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻜﻤﻠﻬﺎ اﻷرﺑﻌني ﻟﺘﺴﺘﻄﻴﻊ إذا ْ اﻟﻌﺎﻟﻢ
َ
ﻋﻤﱠ ﺎ رأﺗْﻪ ﰲ اﻷرﺑﻌني.
ً
ذاﻫﺒﺔ إﱃ زوﺟﻚ ﰲ ﺑﻮﻟﻨﺪا؟« ِ
»أﻟﺴﺖ وﺳﺄﻟﺘُﻬﺎ:
94
ِ ﱡ
ﴎه اﻟﺒﺎﺗِﻊ
ﻓﻘﺎﻟﺖ» :ﻻ ،ﻧﺤﻦ ﻧﻠﺘﻘﻲ ﻋﲆ اﻟﺪوام ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ ،ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺣﻴﺎ ﰲ ﻏري ﺑﺎرﻳﺲ«. ْ
ﻫﺪف ﻟﺤﻴﺎﺗﻚ؟« ٍ وﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﺮة» :ﻟﻢ ﻻ ﺗﻔ ﱢﻜﺮﻳﻦ ﰲ ُ
ﻓﻘﺎﻟﺖ» :ﻛﻴﻒ أﻓﻌﻞ ﻫﺬا وﻫﺪﰲ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة أن أﺣﻴﺎ ﺑﻼ ﺗﻔﻜري؟!« ْ
ﺗﻘ ْﻞ ذﻟﻚ ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻬﺎ اﻟﺒﺎدﻳﺔ اﻟﺼﻨﻌﺔ ﻟﺤﺴﺒْﺘُﻬﺎ ﻓﻴﻠﺴﻮﻓﺔ ،أو ﻣﻦ املﻔ ﱢﻜﺮﻳﻦ ،وﻛﺎن وﻟﻮ ﻟﻢ ُ
ﺻﺪﻳﻘﻲ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﺴﺘﻘﺮ ﰲ اﻟﺤﺠﺮة أﺛﻨﺎء اﻟﻠﻴﻞ أو اﻟﻨﻬﺎر ﺧﻼل اﻷﻳﺎم اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺘﻲ
دﻗﺎ» :اﻟﺨﻮاﺟﺎﻳﺔ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻐﺺ ﻣﻜﺜﺘُﻬﺎ ﰲ املﺴﺘﺸﻔﻰ ،ﻣﺎ ﺗﻜﺎد ﺗﻤﴤ دﻗﻴﻘﺔ ﺣﺘﻰ ﻧﺴﻤﻊ ٍّ
إﺳﻬﺎﻻ ،وﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﻌﻮد ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻮد اﻟﺪق ﻣﻦ ً ً
ﻣﻐﺼﺎ وﻻ ﻳﺎ دﻛﺘﻮر« ،وﻳﺬﻫﺐ ﺻﺪﻳﻘﻲ ﻓﻼ ﻳﺠﺪ
ﺟﺪﻳﺪ» :اﻟﺨﻮاﺟﺎﻳﺔ ﻋﻨﺪﻫﺎ اﺣﺘﺒﺎس ﰲ اﻟﺒﻮل«.
ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻴﺌًﺎ ﺟﺪﻳﺪًا ﰲ ﺣﻴﺎة ْ ﺿﻴﻘﺎ ﺑﻬﺎ، ً وﻛﻨﺖ ﻛﺜريًا ﻣﺎ أذﻫﺐ ﻣﻌﻪ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺻﺪﻳﻘﻲ
ُ َ
املﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﺮوﺗﻴﻨﻴﺔ وﺣﻴﺎﺗﻪ ،وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﺟﻠﺴﻨﺎ ﻧﺘﺤﺪﱠث ،وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﺣﻤَ ﻠﻨﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻌﻴﺪًا ،إﱃ
وذﻛﺮت ﻟﻬﺎ ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن، ُ وأﺧﻄﺄت ﻣﺮة ُ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺟﺪران املﺴﺘﺸﻔﻰ وﻣﺄﺳﺎة اﻟﺤﺮب،
ﻋﺖ ﻣﻦ ﴎﻳﺮ ُ ً
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻃﻮل ﻋﻤﺮﻫﺎ أن ﻳﻘﻮل ﻟﻬﺎ أﺣﺪ ﺷﻴﺌﺎ ﻛﻬﺬا ،ﻓﺈﱃ أن اﻧﺘ ِﺰ ْ ُ وﻛﺄﻧﱠﻬﺎ
وﺗﺪﻗﻖ ،وﺗﺮوع ﻟﻠﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﱢ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺰال ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ وﺗُ ْﻠﺤِ ﻒ، ْ املﺴﺘﺸﻔﻰ اﻧﺘﺰاﻋً ﺎ إﱃ اﻟﺒﺎﺧﺮة
وﺗﻘﻮل» :أوه! ﻳﺎ ﺳﻼم!« و»ﻳﺎ ﺳﻼم« ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻌ ﱠﻠﻤَ ﺘْﻬﺎ أﺛﻨﺎء إﻗﺎﻣﺘﻬﺎ
ﺑﺎملﺴﺘﺸﻔﻰ.
ﻈﺘْﻪ ﻋﻦﻄﻴْﺘُﻪ ﻟﻬﺎ ،وﻟﻜﻨﱠﻬﺎ ﻇ ﱠﻠ ْﺖ ﺗﺮدﱢده ﺣﺘﻰ ﺣﻔِ َ وﻟﻢ ﺗﻜﺘَ ِﻒ ﺑﻌﻨﻮاﻧﻲ املﻜﺘﻮب اﻟﺬي أﻋ َ
ﻇﻬﺮ ﻗﻠﺐ.
وودﱠﻋَ ﺘْﻨﻲ وﻫﻲ ﺗﻘﻮل» :ﺣﺘﻤً ﺎ ﺳﺄﻛﺘﺐ ﻟﻚ«.
وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﱠ
أﺗﻮﻗﻊ أﺑﺪًا أن ﺗﻔﻌﻞ.
ﻛﻨﺖ أﻗﻀﻴﻬﺎ ﰲ دار وﻋﺪت إﱃ ﻋﻤﲇ ،وإﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة ،وإﱃ اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ اﻟﺘﻲ ُ ُ
اﻟﻜﺘﺐ.
ﻓﺒﺤﺜﺖ ﻋﻦ أﺳﻤﺎء ُ ﺑﺨﻴﻂ ﻣﺎ ،وﻛﺎن ﺗﺮدﱡدي ﻋﲆ اﻟﺪار ُ
ﻫﺪﻓﻪ اﻟﺘﺄ ﱡﻛﺪ ﻣﻨﻪ، ٍ ُ
أﻣﺴﻜﺖ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ُ
ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺴﻼﻃني اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻜﻤﻮا ﻣﴫ أو ﺣﺘﻰ ﻣَ ﻦ ﻗﺪِﻣﻮا إﻟﻴﻬﺎ ﻏﺎزﻳﻦ أو زاﺋﺮﻳﻦ ،ﺑﻞ ﺣﺘﻰ
ﻇﻼ وﻻ إﺷﺎرة واﺣﺪة ﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺎﺳﻢ أﺟ ْﺪ ٍّ أﺳﻤﺎء ﺳﻼﻃني آل ﻋﺜﻤﺎن راﺟﻌْ ﺘُﻬﺎ ﻛ ﱠﻠﻬﺎ ،وﻟﻢ ِ
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ.
ﻓﻘﺪت ﻛ ﱠﻞ أﺛﺮ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن. ُ وﺣﺘﻰ ﻫﺬا اﻟﺨﻴﻂ اﻟﻮاﻫﻦ اﻧﻘﻄﻊ ،وﺑﻬﺬا
أن ﺣﻤﺎﳼ ﻟﻢ ﻳﻔﱰ أو ﻳﻘﻞ. ﻏري ﱠ
ﻛﻨﺖ أذﻫﺐ إﱃ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ،وﻣِﻦ ﻫﻨﺎك إﱃ ﻗﺴﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ ﻳﻮﻣﺎن ﰲ اﻷﺳﺒﻮع ُ
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺬﻫﺐ ﻋﺒﺜًﺎ؛ إذْ ﺧﻼل ﺷﻬﻮر ﻃﻮﻳﻠﺔ ُ
ﻛﻨﺖ ْ إن ﺟﻬﻮدي ﻗﻠﺖ ﱠ
ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب ،وأﺧﻄﺊ إذا ُ
95
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
ُ
ﻋﺜﺮت ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ،ﻓﻤﻨﺬ ﻋﻮدﺗﻲ إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ وأﻧﺎ وﺻﺪﻳﻘﺎﺗﻲ ﻻ ﺗَ َﺴ ْﻞ ﻛﻴﻒ
َِ
ﻧﺴﱰحْ ﻟﺤﻈﺔ واﺣﺪة ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻨﺎ ﻫ ﱞﻢ ﻃﻮل اﻟﻮﻗﺖ ﱠإﻻ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻟﻢ
96
ِ ﱡ
ﴎه اﻟﺒﺎﺗِﻊ
ﻋﺰﻳﺰﺗﻚ
ﺟني إﻧﱰﻧﺎﺷﻴﻮﻧﺎل
ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ :ﻫﻞ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻗﺮﻳﺔ اﺳﻤﻬﺎ »ﺷﻄﺎﻧﻮف«؟
وﻫﻞ ﻻ ﺗﺰال ﻣﻮﺟﻮدة إﱃ اﻟﻴﻮم؟ ِﺻ ْﻔﻬﺎ ﱄ ﰲ ﺧﻄﺎﺑﻚ أرﺟﻮك.
٨
ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﻟﺘﻲ أﻗﺮب ﻣﺎ ﺗﻜﻮن إﱃْ واﻟﻮاﻗﻊ أﻧﻲ ﻟﻢ أﻛﻦ ﰲ ﺷﻐﻒ ﺷﺪﻳﺪ ﻟﻘﺮاءة اﻟﺼﻔﺤﺎت،
اﻟﺬﻫﻮل ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ذﻫﻮل اﻟﺪﻫﺸﺔ ،وﻟﻜﻨﱠﻪ ذﻫﻮل اﻻﻃﻤﺌﻨﺎن ،ﻓﺄﻧﺎ ﻟﻢ أ ُ ِ
ﺻﺎرح أﺣﺪًا ﺑﺮأﻳﻲ ﻫﺬا،
ٌ
ﺧﻮف أن أﻛﻮن ﻗﺪ ﻧﻮع ﻣﺎ،
ﺧﻮف ﻣﻦ ٍ ٌ ﻛﻨﺖ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻳﻨﺘﺎﺑﻨﻲ
ﻛﻨﺖ ﻛﺜريًا ﻣﺎ أﻓ ﱢﻜﺮ ﻓﻴﻪُ ،
وﻟﻜﻨﻲ ُ
ﻤﺖ املﻮﺿﻮع أﻛﺜﺮ ﻣﻤﱠ ﺎ ﻫﻮ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ،ﺧﻮف أن ﻳﺜﺒﺖ ﱄ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﱠ
أن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ ﱠ
ﺿﺨ ُ
ﺻﻨﻌﺖ اﻟﻠﻐﺰ وﺧ َﻠ ْﻘ ُﺖ اﻹﺷﻜﺎل ،وﻣﻤﻜﻦ أن ﻻ
ُ ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻟﻐﺰ وﻻ ﻣﺸﻜﻠﺔ ،وأﻧﻨﻲ أﻧﺎ اﻟﺬي
ﴎا وراءه وﻻ ﻳﺤﺰﻧﻮن.ﻳﺜﺒﺖ أن ﻫﻨﺎك ِ ٍّ
ُ
ﻛﻨﺖ أ ِﺻﺒ ُْﺖ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﻮل.
وﻟﻮ ﺣﺪث ﻫﺬا ُ
97
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
وﻫﺎ ﻫﻮ اﻟﺨﻄﺎب:
اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ ٢٠ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺳﻨﺔ ١٨٠١
ﻋﺰﻳﺰي ﺟﻲ
َﺻ َﻠﻚ أم ﺿ ﱠﻞ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻴﻚ ،وﻻ أﻋﻠﻢ إن ﻛﺎن ﺧﻄﺎﺑﻲ اﻷﺧري ﻗﺪ و َ زﻟﺖ ﻻ أﻋﺮف ﱠ ﻻ ُ
اﻵﺧﺮ ،أم أﻧﱠﻨِﻲ ﻻ أزال ﺳﻴﱢﺊ اﻟﻈﻦ ﺑﻤﺼﻠﺤﺔ ﻛﺘﺒﺖ ردٍّا ﻋﻠﻴﻪ ُ
وﻓﻘِ ﺪ ﻫﻮ َ َ إن َ
ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ْ
ﺑﺮﻳﺪﻧﺎ ﱠ
املﻮﻗﺮة.
َﺻ َﻠﻚ ﺳﺎﻟِﻤً ﺎ ،ﻓﺈﻧﻨﻲ
ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم ،وﺳﻮاءً أ َﻟﻘِ َﻲ ﺧﻄﺎﺑﻲ ﻫﺬا ﻣﺼريَ ﺳﺎ ِﺑﻘِﻪ أم و َ
ﻛﻨﺖ ﻣﺘﺄ ﱢﻛﺪًا أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺼﻠﻚ ،ﻓﻬﻨﺎك أﺷﻴﺎء أﺣﺲ أﻧﻲ ﻻ ﺑﺪ أن أﻛﺘﺐ ﻟﻚ ،ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ُ ﱡ
98
ِ ﱡ
ﴎه اﻟﺒﺎﺗِﻊ
ﴤ ﺑﻬﺎ ﻟﺼﺪﻳﻖ ،ﻓﻜﻤﺎ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﺎ ﻻ أﺟﺮؤ ﻛﺜرية ﺗﺤﺪث داﺧﻞ ﻧﻔﴘ ،وأ ُ ِرﻳﺪ أن أ ُ ْﻓ ِ َ
أﻫﻤ َﺲ ﻷﺣﺪ ﻫﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻳَﺪُور ﰲ ﺧﻠﺪي ،أﻋ َﻠ ُﻢ أﻧﱠﻚ ﺳﺘَ ْﺴ َﺨﺮ ﻣﻨﻲ ﻛﻌﺎدﺗﻚ، ﻋﲆ أن ِ
وﻟﻜﻦ ،أرﺟﻮك ﺣﺎول أن ﺗﻔﻬﻤﻨﻲ ،ﻓﺎﻟﻨﺎس ﻫﻨﺎ ﻻ ﻳﺮﻳﺪون.
ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻲ ﰲ ﺧﻄﺎﺑﻚ اﻟﺬي أرﺳﻠﺘَﻪ ﻣﻨﺬ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺘﺔ ﺷﻬﻮر أن أﺣ ﱢﺪﺛَﻚ َ
ﻋﻦ ﻣﴫ واملﴫﻳني ،وذﻟﻚ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺬي ﻳﺤﻴﺎ ﻋﲆ ﺿﻔﺎف اﻟﻨﻴﻞ ،وﻣﺸﻜﻠﺘﻲ
ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰ ،ﻫﻲ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺐ!
ﺟﺌﺖ ،أﻧﺎ — ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻢ — ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻫﻲ ُ إﻧﱠﻨﻲ أﻋﱰف ﻟﻚ أﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﻛﻦ ﻫﻜﺬا ﻳﻮم
أﺿ ُﻊ ﻗﺪﻣﻲ ﻋﲆ ﻛﻨﺖ وأﻧﺎ َ
اﺷﱰﻛﺖ ﰲ ﺣﻤﻞ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺘﻨﺎ ﻋﲆ أﻛﺘﺎﰲُ ، ُ ﻓﺮﻧﺴﺎ ،وﻗﺪ
أﺣﺲ أﻧﻲ ﻣُﻘ ِﺒ ٌﻞ ﻋﲆ ﺑﻼد أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻣﻈﻠِﻤﺔ ،أﺣﻤﻞ ﻟﻬﺎ ﺷﻌﻠﺔ اﻟﺤﻀﺎرة ْ أرض ﻣﴫ ﱡ
وأُذِ ﻳﻘﻬﺎ ﻃﻌْ َﻢ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻬﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻼدي ،ﻓﺈذا ﺑﻲ اﻟﻴﻮم ،ﻣﺎذا أﻗﻮل؟!
ﻣﺴﻨِﻲ ِﺳﺤْ ُﺮﻫﺎ وﻟﻜﻨﱠﻚ ﻟﻦ ﺗﻔﻬﻢ،ﻗﺔ ﺑﻌﻴﻨﻲ ﻳﺎ روان ،ﻟﻘﺪ ﱠ اﻟﺨﺎر َ
ِ ﺷﺎﻫﺪت ُ
اﻟﻘﻮَى ُ ﻟﻘﺪ
أﺟ َﺪ أﺣﺪًا ﰲ اﻟﻌﺎ َﻟﻢ ،ﻋﺎ َﻟ ِﻤﻜﻢ ،ﻳﻔﻬﻢ ﻣﺎ أﻋﻨﻲ ،ﻓﻠﻤﺎذا أُﺗْﻌِ ﺐ ﻳﺪي وﻗﻠﻤﻲ؟! ﻟﻦ ِ
ﺣﺴﻨًﺎ ،ﺳﺄﺻﻨﻊ ﻛﻤﺎ ﻳﺼﻨﻊ ُﻣ ْﺮ ِﺷﺪو اﻵﺛﺎر ،وﺳﺄﺣﺪﱢﺛﻚ ﻋﻦ ﻣﴫ ،ﻓﺄﻇﻦ أن
اﻟﺤﺪﻳﺚ ﰲ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻬﻮﻳﻚ ،املﴫﻳﻮن ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ ﻟﻴﺴﻮا ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل ،ﻓﻬﻢ
ﻻ ﻳﺮﻗﺼﻮن ﺣﻮل اﻟﻨريان ﰲ اﻟﻠﻴﻞ ،وﺣَ ِﺮﻳﻤﻬﻢ أﺑﻌﺪ ﻋﻦ ﺣﺮﻳﻢ أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ،
وﻫﻢ ﻏري املﻤﺎﻟﻴﻚ ،وأﻇﻨﱡﻚ ﻻ ﺗﻌﻠﻢ ﻫﺬا ،واملﻤﺎﻟﻴﻚ اﻧﺘﻬَ ﻴْﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ أو ﻣﻦ أﻣﺮﻫﻢ ﰲ
ﺻﻒ ﻃﻮﻳﻞ ﻳﺮﺗﺪون املﻼﺑﺲ اﻟﺤﺮﻳﺮﻳﺔ اﻟﻬﻔﻬﺎﻓﺔ ﱟ أوﱃ ﺟﻮﻻﺗﻨﺎ ﻣﻌﻬﻢ ،ﺟﺎءوا ﰲ
وﻳﺮﻛﺒﻮن اﻟﺨﻴﻞ املﻄﻬﱠ ﻤﺔ وﺧﻠﻒ ﻛ ﱟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺒ ٌﺪ أﺳﻤﺮ ﻳﺠﺮي ،ﺟﺎءوﻧﺎ ﻛﺪون
ﺳﻴﻮﻓﻬﻢ وﻳﴫﺧﻮن ﻓﻴﻨﺎ أن ﻧﺨﺮج ﻟﻬﻢ ﻟﺘﺪور ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻨﻬﻢ َ ﻛﻴﺸﻮت ،ﺷﺎﻫِ ﺮﻳﻦ
اﻟﺤﺮب وﻳﺒﺪأ اﻟﻨﺰال.
َ َ
وﻛﺎﻧﺖ إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺠﻨﺮال )ﻳﻘﺼﺪ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن( ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺎﺳﻤﺔ ،ﻓﻘﺪ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ْ
ﻣﺪﻓﻌﻴﺘﻪ ﰲ اﻟﺤﺎل.
وﻃﺒﻌً ﺎ ﺳﻘﻄﻮا ﻳﺘﺨﺒﱠﻄﻮن وﻳﴫﺧﻮن وﻳﻠﻌﻨﻮن ﻧﺬاﻟﺔ »اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺲ«
وﻳﱰﺣﱠ ﻤﻮن ﻋﲆ زﻣﻦ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻹﻗﺪام.
وﺑﻌﺪ ﻣﻌﺮﻛﺔ أو ﻣﻌﺮﻛﺘني ﻛﻨﱠﺎ ﻗﺪ اﻧﺘﻬَ ﻴْﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﻤﺎ ُ
ﻗﻠﺖ ﻟﻚ.
أﻣﱠ ﺎ املﴫﻳﻮن ،ﻓﺒﻌﻀﻬﻢ ﻳﺴﻜﻦ اﻟﻘﺎﻫﺮة واملﺪن ،وﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﻳﺰرﻋﻮن اﻷرض
وﻳﺴﻜﻨﻮن ُﻗ َﺮى ﺳﻮداء ﻣﺒﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﱰاب ﰲ اﻷرﻳﺎف واﺳﻤﻬﻢ اﻟﻔﻼﺣﻮن.
وآ ٍه ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻔﻼﺣني ﻳﺎ ﺟﻲ!
99
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
100
ِ ﱡ
ﴎه اﻟﺒﺎﺗِﻊ
أن اﻟﻘﻴﺎدة ﻗﺪ أﺻ َﺪ َر ْت أﻣ ًﺮا ﻏري ﻣﻜﺘﻮبﺑﻴﻨﻨﺎ ﺣني ﻧَﻤْ ﻠِﻚ اﻟﺤﺪﻳﺚ ،وﻳﻜﻔﻲ أن ﺗﻌﻠﻢ ﱠ
ﺑﻤَ ﻨْﻊ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ.
وﺣﺎﻣﺪ ﻫﺬا ﻟﻴﺲ زﻋﻴﻤً ﺎ ﻣﻦ ُزﻋَ ﻤﺎء املﴫﻳني ،ﺑﻞ إﻧﱠﻪ إﱃ ُﺷﻬﻮر ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ﺑﺤﺎﻣ ٍﺪ ﻫﺬا أو ﻳُﻘِﻴﻢ ﻟﻪ وزﻧًﺎ ،ﻓﻘﺪ ﻛﺎن أﺣﺪ ﻓﻼﺣﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﺷﻄﺎﻧﻮف ِ أﺣ ٌﺪ ﻳﻬﺘ ﱡﻢ
اﻟﻮاﻗِ ﻌﺔ ﺑني ﻓﺮﻋَ ِﻲ اﻟﻨﻴﻞ ،وأﻇﻨﱡﻚ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻌﺘﻘﺪ أن اﺳﻢ ﺷﻄﺎﻧﻮف ﻫﺬا اﺳﻢ
ﻓﺮﻧﴘ ،وﻟﻜﻨﱠﻪ ﻛﺬﻟﻚ ،ﻓﺎﻟﻘﺮﻳﺔ ﻛﺎن اﺳﻤﻬﺎ ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻔﺮ ﺷﻨﺪي وﻛﺎن ﺑﺠﻮارﻫﺎ
ﻗﻠﻌﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻣﻦ ﻗﻼع املﻤﺎﻟﻴﻚ ،وﺣني ﻏ َﺰوْﻧﺎ اﻟﺪﻟﺘﺎ ،وﻃ َﺮدْﻧﺎ املﻤﺎﻟﻴﻚ ،ﻫﺪﻣﻨﺎ اﻟﻘﻠﻌﺔ
اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وﺑﻨﻴﻨﺎ أﺧﺮى ﺟﺪﻳﺪة ﺑﺨﺎﻣﺎت ﻣﺤﻠﻴﺔ وأﺳﻤَ ﻴْﻨﺎﻫﺎ ﺷﺎﺗﻮ ﻧﻴﻒ )أي اﻟﻘﻠﻌﺔ
أﺳﺨﺮَ ﻏريْﻧﺎ اﺳﻢ اﻟﺒﻠﺪ وﺳﻤﱠ ﻴْﻨﺎه ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻘﻠﻌﺔ ،وﻻ ﺗﺤﺴﺒْﻨِﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪة( ،وﻛﺬﻟﻚ ﱠ
ﺣني أﻗﻮل إن ﻫﺬا ﻛﻞ ﻣﺎ ﺻﺎرت إﻟﻴﻪ رﺳﺎﻟﺘﻨﺎ ﺗﺠﺎه ﺑﻼد أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ املﻈﻠِﻤﺔ ،أن ﱢ
ﻧﻐري
ﻏريْﻧﺎ ،ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻬﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ ،ﻓﺄﻃ َﻠ ُﻘﻮا ﻋﲆ ﻏريوا ﻓﻴﻤﺎ ﱠاﺳﻤً ﺎ ﺑﺎﺳﻢ ،وﻟﻜﻦ اﻟﻔﻼﺣني ﱠ
ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺷﺎﺗﻮ ﻧﻴﻒ! اﻟﻘﺮﻳﺔ اﺳﻢ ﺷﻄﺎﻧﻮف ً
ﺣﺎﻣﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻓﻼﺣﻲ ﻫﺬه اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺰرﻋﻮن اﻷرض ،وﻳُﺼ ﱡﻠﻮن هلل ﰲ
ِ
وﻛﺎﻧﺖ ﺟﺎءت ﻗﻮﱠاﺗُﻨﺎ وﻋﺴﻜ َﺮ ْت ﰲ اﻟﻘﻠﻌﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة،ْ اﻟﺠﺎﻣﻊ ،وﻇ ﱠﻞ ﻫﻜﺬا إﱃ أن
وأﻧﺖ ﺗﻮدﱢﻋُ ﻨﻲ ﰲ ﻣﺎرﺳﻴﻠﻴﺎ ،أﺗﺬ ُﻛﺮ؟َ اﻟﻘﻮات ﺑﻘﻴﺎدة اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﻞ ﺑﻴﻠﻮ اﻟﺬي ْ
ﻋﺎﻧﻘﺘَﻪ
ﻧﻘﻄﺔ ارﺗﻜﺎزﻧﺎ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﰲ اﻟﺪﻟﺘﺎ ﻛ ﱢﻠﻬﺎ،َ ْ
ﻛﺎﻧﺖ ِﻐﺔ اﻷﻫﻤﻴﺔ إذ واﻟﻘﻠﻌﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻟ َ
ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺎﻋﺪ ًة ﺗَﺨ ُﺮج ﻣﻨﻬﺎ اﻟ ﱠﺪوْرﻳﺎت ﻟﺘﻔﺘﻴﺶ املﻨﻄﻘﺔ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم. وﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ِ ْ
وﻛﺎﻧﺖ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﻴﻠﻮ ﻣﻨﺬ أن ﺣ ﱠﻞ ﰲ اﻟﻘﻠﻌﺔ أن ﻧﺘﺠﻨﱠﺐ ﻣُﻀﺎﻳَﻘﺔ اﻟﻔﻼﺣني
ﻈﺎ ﻟﺴﻼﻣﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪة ،وﻟﻴﺲ ﻷﻧﻨﺎ أﺻﺪﻗﺎء املﴫﻳني ،ﻛﻤﺎ ﻛﺎن أو اﻟﺘﺤ ﱡﺮش ﺑﻬﻢ ﺣﻔ ً
ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺠﻴﺶ ْ ُﻔﻬﻢ اﻟﻔﻼﺣني ،ﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻓﻘﻂ ،ﺑﻞ ُﺤﺎول اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻄﻴﱢﺐ أن ﻳ ِ ﻳ ِ
ﻃﺪ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﻬﻢ. ﻋﺎﻣﺔ أن ﻳﺤﺎول اﻟﺘﻘ ﱡﺮب ﻣﻦ اﻟﻮﻃﻨﻴني وﻳﻮ ﱢ
وﻟﻢ ﻧﺴﺘﻔِ ْﺪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ إﻗﺎﻣﺔ أﻣﺜﺎل ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺎت؛ إذْ ﻛ ﱠﻠﻤﺎ ﺣﺎوﻟﻨﺎ أن ﻧﺘﻘ ﱠﺮب
ﻣﻨﻬﻢ ازدادوا ﻧﻔﻮ ًرا ،وﻛ ﱠﻠﻤﺎ ﺣﺎ َو ْﻟﻨﺎ إﻓﻬﺎﻣَ ﻬﻢ أﻧﱠﻨﺎ أﻧ ْ َﻘﺬْﻧﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﻇﻠﻢ املﻤﺎﻟﻴﻚ
وﻛﺎدت ﻧﻈﺮاﺗﻬﻢ ﺗﻘﻮ ُل :ﺟﺌﺘﻢ ﻟﺘﻨﻘﺬوﻧﺎ ﻣﻦ املﻤﺎﻟﻴﻚ ،وﺟﺎء ْ ً
ﻃﻮﻳﻼ ﻧﻈﺮوا إﻟﻴﻨﺎ
املﻤﺎﻟﻴﻚ ﻹﻧﻘﺎذﻧﺎ ﻣﻦ اﻷﺗﺮاك ،وﺟﺎء اﻷﺗﺮاك ﻹﻧﻘﺎذﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﱰ ،وﺟﺎء اﻟﺘﱰ ﻹﻧﻘﺎذﻧﺎ
ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،وﺟﺎء اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻹﻧﻘﺎذﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻄﺎﻟﺴﺔ ،وﺟﺎء اﻟﺒﻄﺎﻟﺴﺔ ﻹﻧﻘﺎذﻧﺎ ﻣﻦ
ﺗﺨﺼﻮﻧﺎ ﺑﺸﻬﺎﻣﺘﻜﻢ أﻳﱡﻬﺎ اﻟﺴﺎدة؟! ﱡ اﻹﻏﺮﻳﻖ … ملﺎذا
101
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
وﻣﺎ أﻗﴗ ﻧﻈﺮات ﻫﺆﻻء املﴫﻳني ﺣني ﻳﻮﺟﱢ ﻬﻮﻧﻬﺎ إﱃ ﻋﺪ ﱟو ﻏﺮﻳﺐ ،إﻧﻬﻢ،
ﻳﻌﺎﻣﻠﻮن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻛﺎﻟﺪﱡﻳﻮك ،ﻃﻮل اﻟﻨﻬﺎر ﻻ ﻳﺘﺤﺪﱠﺛﻮن إﻻ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑني أﻧﻔﺴﻬﻢِ ،
ﺷﺘﺎﺋﻢ ،ﻫﻨﺎك أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﻟﻘﺐ ﻟﻸب ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ املﺮﻛﻮب وﺗﻤﺮ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳُﻠﺒَﺲ
ﰲ اﻷﻗﺪام ،وﺗﻐﻄﻲ املﻤﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴﺔ ﺣﺘﻰ اﻟﺨﻨﺰﻳﺮ ،وأي ﻣﻜﺎن ﰲ ﺟﺴﺪ اﻷ ﱢم
آﺧﺮ، ﺗﺠﺪُﻫﺎ ﻋﻨﺪ أي ﺷﻌﺐ َ ﻣﻤﻜﻦ أن ﻳﺼﺒﺢ ﻣﺎدة ﻟﻠﺸﺘﺎﺋﻢ ﺷﻌﺐ ﺛﺮوة ﺷﺘﺎﺋﻤﻪ ﻻ ِ
ُﺤﺎول أن ﻳﻠﻤﺲ زﻋﻴﻘﺎ وﻣﻊ ﻫﺬا ﻓﻠﻴﺠﴪ ﻏﺮﻳﺐ ،أي ﻏﺮﻳﺐ ،وﻳ ِ ً وﻻ ﻳﺘﻜ ﱠﻠﻤﻮن ﱠإﻻ
إن ﻳﺤﺪث ﻫﺬا ﺣﺘﻰ ﺗﺤﺪث املﻌﺠﺰة ،وإذا ﺑﻬﻢ ﻳﻮاﺟﻬﻮﻧﻪ وﻗﺪ ﻧﺴﻮا أﺣﺪَﻫﻢ ،ﻣﺎ ْ
ﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻴﻨَﻬﻢ ﻣﻦ ﺷﺘﺎﺋﻢ وﺧﻼﻓﺎت.
ﻧﺤﺲ ﺑﻨﻈﺮاﺗﻬﻢ ﺗﻜﺎد ﺗﻠﺘَ ِﻬﻤﻨﺎ ،وﻣﺎ أﻗﴗ أن ﺗﻌﻴﺶ ﺑني ﺷﻌﺐ ﻻ ﱡ وﻛﻨﱠﺎ داﺋﻤً ﺎ
ﻳﺤﺎول أن ﻳُﺨﻔِ َﻲ ﻋﺪاوﺗﻪ! وﻫﻜﺬا ﻇ ﱠﻠ ِﺖ اﻟﻬﻮﱠة ﺗﺘﱠ ِﺴﻊ ﺣﺘﻰ ﺣﺪث ﻋﺼﻴﺎن اﻟﻘﺎﻫﺮة
اﻟﺬي ﺣﺪﺛْﺘُﻚ ﻋﻨﻪ ،وﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻻﻧﻔﺠﺎر وأﻋﺼﺎب ﻗﻮﱠاﺗﻨﺎ ﰲ اﻧﻬﻴﺎر ﻣﺴﺘﺪﻳﻢ.
ورﻏﻢ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت ﺑﻴﻠﻮ وﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺗﻪ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ،ﻓﻘﺪ َﻓ َﻘ َﺪ أﺣ ُﺪ ﺟﻨﻮدِﻧﺎ املﻌﺴﻜِﺮﻳﻦ ﰲ
ﺷﻄﺎﻧﻮف أﻋﺼﺎﺑَﻪ ذات ﻳﻮم وأﻃﻠﻖ اﻟﻨﺎ َر ﻋﲆ ﻓﻼح ﻛﺎن ﻳﺘﺘﺒﱠﻌُ ﻪ ﺑﻨﻈﺮاﺗﻪ ،ﻓﻘﺘَ َﻠﻪ.
وأﺣﺪث ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ أﺳﻮأ اﻷﺛﺮ ﰲ اﻟﻘﺮﻳﺔ.
اﻟﻐﺎﺿﺒﻮن ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ ﺷﻴﺦ اﻟﺒﻠﺪ ُملﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﻞ ﺑﻴﻠﻮ ،وﻟﻢ ِ وذﻫﺐ اﻟﻔﻼﺣﻮن
ﻳﻨﺘﻈﺮ اﻟﺮﺟﻞ ،وذﻫﺐ ُملﻘﺎﺑَﻠﺘﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎب ،وﻃﻠﺒﻮا ﻣﻨﻪ أن ﻳ َْﻘﺘُﻞ اﻟﻘﺎ ِﺗ َﻞ أﻣﺎﻣَ ﻬﻢ،
أن اﻟﻘﺎ ِﺗ َﻞ ﺳﻴُﺤﺎ َﻛﻢ وأﻧﱠﻪ ﺳﻴَ ْﻠ َﻘﻰ ﺟﺰاءَه ،وﻟﻜﻨﱠﻬﻢ أﴏﱡ وا ﻓﺤﺎول ﺑﻴﻠﻮ أن ﻳ ُْﻘﻨِﻌَ ﻬﻢ ﱠ
ﻳﻘﺘﺼﻮا ﻣﻨﻪ، ﱡ ﻋﲆ أن ﻳﺨﺘﺎر ﺑني أﻣﺮﻳﻦ ،إﻣﱠ ﺎ أن ﻳﻘﺘُ َﻞ اﻟﻘﺎﺗﻞ أو ﻳُﺴ ﱢﻠﻤَ ﻪ ﻟﻬﻢ ﻟﻜﻲ
ورﻓﺾ ﺑﻴﻠﻮ ﻛﻼ اﻷﻣﺮﻳﻦ ،وأﻣَ َﺮ اﻷﻫﺎﱄ َ ﺑﺎﻻﻧﴫاف.
وﺻﺪﻋﻮا ﻟﻸﻣﺮ واﻧﴫﻓﻮا.
وﻟﻜﻦ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ ُﻗﺘِﻞ أﺣ ُﺪ ﺟﻨﻮد اﻟﻘﻠﻌﺔ وﻫﻮ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻮدﺗﻪ إﻟﻴﻬﺎ. ْ
وأﺣﴬه إﱃ اﻟﻘﻠﻌﺔ، َ َ وذﻫﺐ ﺑﻴﻠﻮ ﻋﲆ رأس ﻗﻮة ﻛﺒرية وﻗﺒ ََﺾ ﻋﲆ ﺷﻴﺦ اﻟﺒﻠﺪ
ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻐﻴﺐ اﻟﺸﻤﺲ ﱠ
ﻓﺈن وﻃﺎف ﻣﻨﺎدٍ ﰲ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻳﻘﻮل :ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳُﺴ ﱢﻠﻢ اﻟﻘﺎ ِﺗ ُﻞ َ
ﺷﻴﺦ اﻟﺒﻠﺪ ﺳﻴُﻌﺪَم رﻣْ ﻴًﺎ ﺑﺎﻟﺮﺻﺎص. َ
وﻗﺒﻞ ﻣﻐﻴﺐ اﻟﺸﻤﺲ ﺗﻮﺟﱠ ﻪ ﻟﻠﻘﻠﻌﺔ أﺣﺪ اﻟﻔﻼﺣني وﻗﺎل :إﻧﱠﻪ اﻟﻘﺎﺗﻞ وﻃﻠﺐ
اﻹﻓﺮاج ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ،وأﺧﺬ ﺑﻴﻠﻮ املﻮﺿﻮع ﻛ ﱠﻠﻪ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ،وﻗ ﱠﺮر أن ﻳُﺸﻨَﻖ اﻟﻔﻼح ﺑﻌﺪ
ريه.
وﻣﺴﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﻔﻼﺣني ﻟﻴﻌﺘﱪ ﻏريُه ﺑﻤﺼ ِ ٍ ﻣﺤﺎﻛﻤﺘﻪ ﻋﲆ ﻣﺮأًى
ﻗﺮار اﺗﱠ َﺨﺬَه ﺑﻴﻠﻮ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ. وﻛﺎن ﻫﺬا أﺳﻮأ ٍ
102
ِ ﱡ
ﴎه اﻟﺒﺎﺗِﻊ
ﻓﻔﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ ،ﺳﻴﻖ املﺘﱠﻬ ُﻢ إﱃ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ،وﺟُ ﻤﻊ ﻛﻞ ﻣَ ﻦ وُﺟﺪ
ﱠﻧﺖ املﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﰲ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻣﻦ أﻫﻠﻬﺎ وأُوﻗِﻔﻮا ﰲ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﻟﻴﺸﻬﺪوا املﺤﺎﻛﻤﺔ ،وﺗﻜﻮ ِ
رﺋﻴﺴﺎ ،واملﺎﺟﻮر ﻻﺳﺎل واﻟﺴري ﺟﻨﺖ ﺟﺎن ﺑﺮوﻣريﺟﺮ ﻋﻀﻮﻳﻦ ،وﻛﺎن ﻫﻨﺎك ً ﺑﻴﻠﻮ
ُ
وﺻﻠﺖ ﰲ ﻗﻤﺖ أﻧﺎ ﺑﻪ ،ذﻟﻚ أﻧﻨﻲ ُ
ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻣﻤﺜﱢﻞ اﺗﻬﺎم ،أﻣﱠ ﺎ اﻟﺪﻓﺎع ﻓﻼ ﺗﺪﻫﺶ إذْ ُ
ﴤ ﺑﻀﻌﺔ أﻳﺎم ﰲ ﺿﻴﺎﻓﺔ ﺑﻴﻠﻮ ،وﻷدرس ﺣﻴﺎة اﻟﻔﻼﺣني ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﺑﺎﻟﺬات ْ
ﻷﻗ ِ َ
ﻛﺜﺐ.
أن اﺳﻤَ ﻪ ﺣﺎﻣﺪ ،وأﻧﱠﻪ ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻋ َﺮ ْﻓﺘُﻪ ﻋﻦ املﺘﻬﻢ ﱠ وﻛﻞ ﻣﺎ ُ
اﻟﻔﻼﺣني ﰲ املﻈﻬَ ﺮ أو اﻟﺸﻜﻞ ،ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳُﻤَ ﻴﱢﺰه أﻧﱠﻪ ﻛﺎن ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻘﺎﻣﺔ ،ﻃﻮﻳﻞ اﻷﻧﻒ،
واﺳﻊ اﻟﻌﻴﻨني ،إﺻﺒﻊ ﻳﺪه اﻟﻴﴪى اﻟﺒﻨﴫ ﻣﺒﺘﻮر ،وﻋﲆ وﺟﻨﺘﻴﻪ ﻋﺼﻔﻮرﺗﺎن
ﻣﻮﺷﻮﻣﺘﺎن ﻟﺘﻘﻮﻳﺔ ﺑﴫه ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﱄ اﻟﱰﺟﻤﺎن ،وﻃﺒﻌً ﺎ ﻟﻢ أﻛﻦ أ ُ ِرﻳﺪ أن أﺷﱰك ﰲ
ﻫﺬه املﻬﺰﻟﺔ ،وﻟﻜﻦ ﺻﺪﻳﻘﻲ ﺑﻴﻠﻮ أﻟﺢﱠ ﻋﲇ ﱠ ﻷؤدﱢيَ ﻫﺬا »اﻟﻮاﺟﺐ« ﺑﺎﻋﺘﺒﺎري اﻟﻮﺣﻴﺪ
املﻮﺟﻮد اﻟﺬي ﻳﺤﻤﻞ دﻛﺘﻮراه ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن.
ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻬﺰﻟﺔ ،اﻟﻔﻼﺣﻮن ﺟﺎﻟﺴﻮن وواﻗﻔﻮن ﰲ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﻳﻨﻈﺮون ﻟﻨﺎ ْ وﻃﺒﻌً ﺎ
ﻧﻈﺮات ،ﻛﻠﻐﺘﻬﻢ ،ﻻ ﻧﻔﻬﻤﻬﺎ ،واملﺤﻜﻤﺔ ﺗﺘﺒﺎدل اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت اﻟﺴﺎﺧِ ﺮة ﺑﺼﻮت ﻣﺮﺗﻔﻊ،
وﺛﻤﺔ ﻣﱰﺟﻢ رﻛﻴﻚ ﻻ ﻳ ُِﺠﻴﺪ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻻ ﺣﺘﻰ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ.
وﻟﺴﺖ أدري ﻣﺎذا ﻛﺎن رأي ﺑﻴﻠﻮ ﰲ دﻓﺎﻋﻲ ُ وﺟﺎء َدوْري ﻷُداﻓِ ﻊ ﻋﻦ املﺘﱠﻬﻢ،
ْ
ﻗﺎﻣﺖ ﻣﻦ اﻟﺬي ﺑﺪأﺗُﻪ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ وﺷﻌﺎراﺗﻬﺎ املﻘﺪﱠﺳﺔ اﻟﺘﻲ
أﺟﻠﻬﺎ؛ اﻟﺤﺮﻳﺔ واﻹﺧﺎء واملﺴﺎواة ،ﻛﻢ ﻛﺎن ﻣﻀﺤ ًﻜﺎ أن أﺗﻔﻮﱠه ﺑﻬﺎ ﰲ ﺳﺎﺣﺔ
ﺷﻄﺎﻧﻮف ،واﻟﺤﻜﻢ ﺻﺎدر وﻻ ﻳﻨﻘﺼﻪ ﺳﻮى اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ!
أﻳﻀﺎ ،ﻟﻢ ﻳُﺘَﺢْ ﱄ أن أﻛﻤﻞ ﻣﺮاﻓﻌﺘﻲ ،ﻓﻘﺪ ﻫﺠﻤﻮا وﻟﺴﻮﺋِﻪ ً وﻟﺤُ ْﺴ ِﻦ اﻟﺤﻆ ُ
ﴢ اﻟﻠﻌﻴﻨﺔ اﻣﺘﻸت اﻟﺴﺎﺣﺔ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻌِ ِ ﱢ ِ ﻋﻠﻴﻨﺎ ،ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻧﺪري ﻣﻦ أﻳﻦ ﺟﺎءوا ،وﻟﻜﻦ
اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻤﱡ ﻮﻧﻬﺎ اﻟﻨﺒﺎﺑﻴﺖ وﺑﺎﻟﺤﻨﺎﺟﺮ املﺘﻮﺣﱢ ﺸﺔ اﻟﺮﻫﻴﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﴫخ :ﻟﻬﻜﱪ ﻟﻬﻜﱪ،
اﺳﺎ ،ﻓﻘﺪ ً
ﻣﺤﻜﻤﺔ واﺗﻬﺎﻣً ﺎ ودﻓﺎﻋً ﺎ وﺣُ ﱠﺮ ً وﻟﻦ أﺣ ﱢﺪﺛَﻚ ﻋﻦ اﻟ ﱡﺮﻋْ ﺐ املﺠﻨﻮن اﻟﺬي اﻧﺘﺎﺑَﻨﺎ
َث ﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﱠﻧﺖ ﻟﺪﻳﻨﺎ ،ﻓﻘﺪ ﺣﺪ َ ﻛﻨﱠﺎ ﻻ ﻧﺰال ﻧُﻌﺎﻧِﻲ ﻣﻦ ﻓﻮﺑﻴﺎ اﻟﻔﻼﺣني اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮ ْ
ﺟﻴﺸﺎ ﺑﻘﻴﺎدة ﻣﺎرﺗﻦ ﻟﻴﺤﺘ ﱠﻞ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﲆ اﻟﻘﺎﻫﺮة أن أرﺳﻞ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن ً
ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻮﱠاﺗُﻪ ﻋﺎﺋﺪ ًة ﰲ
ْ اﻟﺪﻟﺘﺎ ،وﺧﺮج اﻟﺠﻴﺶ ﰲ اﻟﻔﺠﺮ ،وﻣﺎ اﻧﺘﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر ﺣﺘﻰ
ﺣﺎﻟﺔ ﻳُﺮﺛَﻰ ﻟﻬﺎ ،اﻟﺠﻨﻮد ﻳﺮﺗﺠﻔﻮن وﻋﻴﻮﻧﻬﻢ ﺗﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺮﻋﺐ املﺠﻨﻮن ،وﻣﻼﺑﺴﻬﻢ
ِﻔﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻋﻦ ﻗﻮم ﻣﺘﻮﺣﱢ ﺸني ﻗﺼﺔ ﻣﺨﺘﻠ ًً ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻤ ﱡﺰق ﻛﺎﻣﻞ ،وﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺮوي
103
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
واملﻨﺎﺟﻞ وﻛﺎﻧﻮا ﻳﴫﺧﻮن ِ ﴢ واﻟﻔﺌﻮس ﺧﺮﺟﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺴ ﱠﻠﺤني ﺑﺎﻟﻨﺒﺎﺑﻴﺖ واﻟﻌِ ِ ﱢ
ﻛﺄ َ َﻛﻠﺔ ﻟﺤﻮم اﻟﺒﴩ وﺗﺨﺮج ﴏﺧﺎﺗﻬﻢ ﻛﺎﻟﺮﻋﺪ وﻫﻲ ﺗﺮدﱢد :ﻟﻬﻜﱪ ﻟﻬﻜﱪ )وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ
أن اﻹﻟﻪ أﻛﱪ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻷﻋﺪاء( وﺟﻨﻮدﻧﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﻫﻢ ﺻﻔﻮة اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻔﺮﻧﴘ
املﺨﺘﺎرة ،اﻟﺼﻔﻮة اﻟﺘﻲ ﻓﺘﺢ ﺑﻬﺎ ﻗﺎﺋﺪﻧﺎ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن اﻟﻨﻤﺴﺎ وإﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وﺑﻮﻟﻨﺪا
اﻟﺸﺠْ ﻌﺎنواﻧﺘﴫ ﺑﻬﺎ ﰲ ﺳﺎﻟﺰﺑﻮرج وإﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ،اﻟﺼﻔﻮة اﻟﺘﻲ ﺷﺘﱠﺘَ ِﺖ املﻤﺎﻟﻴﻚ ﱡ
ﺗﻮاﺟﻪ ﻗﻮ ًة
اﻷﻗﻮﻳﺎء ﰲ ﻣﻌﺮﻛﺘني ،ﺗﺼﻮﱠر ﻫﺬه اﻟﺼﻔﻮة املﺴ ﱠﻠﺤﺔ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎدق واملﺪاﻓِ ﻊ ِ
ﻄﻠ َِﻖ ﺑﻨﺎدِ ﻗﻬﺎ واملﻨﺎﺟﻞ ﻓﺘﻔِ ﱡﺮ ﻣﻔﺰوﻋﺔ ﻫﺎﻟ ً
ِﻌﺔ ﻻ ﺗﻤﻠﻚ ﺣﺘﻰ أن ﺗُ ْ ِ ﻣﺴ ﱠﻠﺤﺔ ﺑﺎﻟﻌِ ِ ﱢ
ﴢ
أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ أن ﺑﻌﺾ ﺟﻨﻮدِﻧﺎ ﺗﺒ ﱠﻮﻟُﻮا ﻋﲆ ِ أو ﺗﺘﺠﻤﱠ ﻊ ﺻﻔﻮﻓﻬﺎ »وملﺎذا أ ُ ْﺧﻔِ ﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﱠ
ﻳﻔﴪ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة أﺑﺪًا ،وﻫﻞ ﻫﻲ راﺟﻌﺔ ﺷﺪة اﻟﺮﻋﺐ؟!« وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أﺣ ٌﺪ أن ﱢ
ﻟﻮﺣﺸﻴﺔ ﻫﺠﻮم اﻟﻔﻼﺣني أو ﻷﺳﺒﺎب أﺧﺮى ﻏري ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ.
وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺬه اﻟﺤﺎدﺛﺔ ﻧﺘﺎﺋﺞ رﻫﻴﺒﺔ ،ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﺮﺟﻮع ﺟﻨﻮد ﻣﺎرﺗﻦ ﺑﻬﺬا ْ
اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺪراﻣﻲ أﺳﻮأ اﻷﺛﺮ ﻋﲆ اﻟ ﱡﺮوح املﻌﻨﻮﻳﺔ ﻟﺠﻴﺸﻨﺎ ﻛ ﱢﻠﻪ.
وﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺘﺎرﻳﺦ أ ُ ِﺻﻴﺐ ﺟﻨﻮدﻧﺎ ﺑﻤﺮض اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﻔﻼﺣني إﱃ درﺟﺔ
ﺟﻌﻠﺖ أﺣﺪ أﻃﺒﺎء اﻟﺠﻴﺶ ﻳُﻄﻠِﻖ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ» :ﻓﻼﺣني ﻓﻮﺑﻴﺎ«. ْ
أن ﻫﺬا املﺮض ﺑﺪأ ﻳﺰول ﺗﺪرﻳﺠﻴٍّﺎ ﺣني ﺗ ﱠﻢ ﻟﻨﺎ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﲆ ﻣﴫ ،ورأﻳﻨﺎ ﻏري ﱠ
ﻧﺠﺪْﻫﻢ ﻣﺘﻮﺣﱢ ﺸني وﻻ ﻣﻦ أﻛﻠﺔ ﻟﺤﻮم اﻟﺒﴩ ،وﺟﺪﻧﺎﻫﻢ اﻟﻔﻼﺣني ﻋﻦ ُﻗ ْﺮب وﻟﻢ ِ
ﺣني ﻋ َﺮ ْﻓﻨﺎﻫﻢ ﻃﻴﺒني ﺟﺪٍّا ،وﻣﺴﺎﻟ ِِﻤني ،وﻳﺨﺠﻠﻮن ﻣﻦ اﻟﻐﺮﺑﺎء ،وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻣﻄﻴﻌﻮن،
ﻧﺠﺪُﻫﻢ ﺳﺎذﺟني ،ﺣﺘﻰ ﻟﻴ َُﺨﻴﱠﻞ ﻟﻠﻮاﺣﺪ ﻣﻨﺎ أﻧﱠﻪ ﻟﻮ ﺻﻔﻊ أﺣﺪﻫﻢ َﻟﻤَ ﺎ وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻛﻨﺎ ِ
اﺣﺘﺞﱠ وملﺎ ﻏﻀﺐ ،وﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺼﺪﱢق أﻧﻬﻢ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻓﺰﻋﻮا ﻗﻮات
ﻣﺎرﺗﻦ ﺣﺘﻰ أﺣﺎﻟﻮﻫﺎ إﱃ ﻗﻄﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت املﺬﻋﻮرة اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻨﺠﺎة
ﺑﺄﻳﺔ ﻃﺮﻳﻘﺔ.
اﻟﺮﻫﻴﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻤﱡ ﻮﻧﻬﺎ اﻟﻨﺒﺎﺑﻴﺖ وﻧﺴﻤﻊ» :ﻟﻬﻜﱪ« َ ﻣﺎ ِﻛﺪْﻧﺎ ﻧ َ َﺮى ﻫﺬه اﻟﻌِ ِ ﱠ
ﴢ
ﻫﺬه ﺣﺘﻰ ﺟ َﺮﻳْﻨﺎ ﻛ ﱡﻠﻨﺎ إﱃ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻟﻨﺤﺘَ ِﻤ َﻲ ﺑﻬﺎ ،وﻟﻢ ﺗﺤﺪث ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﺧﺴﺎﺋﺮ،
ﺧﴪﻧﺎ املﺘﱠﻬَ ﻢ؛ إذْ ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﰲ ﻏﻤﺮة اﻻرﺗﺒﺎك اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﻛﻨﱠﺎ ﻓﻘﻂ ﻗﺪ ِ ْ
ﺟﺎﻣﺢٌ ،وﺟﻤﻊ ﻗﻮﱠاﺗﻪ ﰲ ﻓﻨﺎء اﻟﻘﻠﻌﺔ ،وأ ْﻟ َﻘﻰ
وﺗﻮﱃ ﺑﻴﻠﻮ ﻏﻀﺐٌ ِ ﱠ ﺣﺪث أن ﻳﻬ ﱢﺮﺑﻮه،
ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺧﻄﺎﺑًﺎ ﻳﻔﻴﺾ ﺑﺎﻟﺘﺄﻧﻴﺐ واﻟﺘﻮﺑﻴﺦ ،وﻗﺎل ﻟﻬﻢ إﻧﱠﻨﺎ ﺳﻨﺨﺮج ﻛ ﱡﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻌﺔ
وﻟﻦ ﻧﻌﻮد ﺣﺘﻰ ﻧﻜﻮن ﻗﺪ ﻗﺒ َْﻀﻨﺎ ﻋﲆ ﺣﺎﻣﺪ ﻫﺬا وﻋﲆ ﻋﴩ ٍة ﻏريه!
104
ِ ﱡ
ﴎه اﻟﺒﺎﺗِﻊ
105
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
ﻋﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺛﻤﺮاﺗﻬﺎ وﻫﻲ واﻗﻔﺔ، ﻛﺖ ﺑﻼ ﺣﺼﺎد ،واﻧﺘُ ِﺰ ْ ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻘﻮل اﻟﺬرة ﺗ ُﺮ ْ
ﻓﻔﻲ أرض ﻣﴫ املﺴﺘﻮﻳﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻻﺧﺘﻔﺎء واﻻﺣﺘﻤﺎء ﱠإﻻ ﰲ ﺣﻘﻮل اﻟﺬرة ،ﺗﻠﻚ
اﻟﺤﻘﻮل اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﺑﻴﻨَﻚ وﺑني اﻟﺸﺨﺺ أﻣﺘﺎر ﻗﻠﻴﻠﺔ وﻻ ﺗﺮاه ،وﻋﺮف
أن ﻛ ﱠﻞ ﻗﺮﻳﺔ ﰲ اﻟﺪﻟﺘﺎ ﻗﺪ أﻋﺪ ْ
ﱠت ﻛﻠﻴﱪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﻴﻮن اﻟﻜﺜرية اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﱠ
أن ﺣﺎﻣﺪ ﺳﻴﻜﻮن ﰲ ﻗﺮﻳﺔ ﻛﺬا ﰲ ﻳﻮم ﻟﺤﺎﻣﺪ ﺑﻴﺘًﺎ وزوﺟﺔ! وﻛﺎﻧﺖ اﻷﻧﺒﺎء ﺗﺠﻲء ﱠ
وﺗﺤﺎﴏﻫﺎ ﺣِ ﺼﺎ ًرا ﻻ ﺗﻔ ﱡﺮ ﻣﻨﻪ إﺑﺮة ،وﻣﻊ ِ وﺗﻬﺎﺟﻢ اﻟﻘﻮة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﻟﻘﺮﻳﺔ ِ ﻛﺬا
ﺗﺠ ُﺪ ﺣﺎﻣﺪ ﻳﻨﺰﻟﻖ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ إﱃ ﺑﻴﺖ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻞ إﱃ ﺣﺎﻓﺔ اﻟﻘﺮﻳﺔ وﻳﺒﺘﻠﻌﻪ ﻫﺬا ِ
ﺣﻘﻞ ذرة ﻗﺮﻳﺐ ،وﻛﺎن ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﻳُﻌﺜَﺮ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ وﺟﻨﺘﻴﻪ وﺷﻢ اﻟﻌﺼﻔﻮرﺗني أو
أن ﻋﺪد املﻘﺒﻮض ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﺰداد وﻟﻜﻦ ﻟُﻮﺣِ ﻆ ﱠ
ْ ﺑﻨﴫه ﻣﻘﻄﻮع ﻳُﻘﺒَﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻮ ًرا،
أن اﻟﻔﻼﺣني — ﻟﻜﻲ ﻳ ُْﺨ ُﻔﻮا ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻌﻼﻣﺎﺗﻪ ﺑﻜﺜﺮة ﺷﺪﻳﺪة ،وﺑﻌﺪ اﻟﺒﺤﺚ اﺗﱠ َﻀﺢ ﱠ
املﻤﻴﺰة ،رأَوْا أن ﻳَ ْﺮ ُﺳﻢ أﻛﱪُ ﻋﺪدٍ ﻣﻨﻬﻢ وﺷ َﻢ اﻟﻌﺼﺎﻓري ﻋﲆ وﺟﻨﺎﺗﻪ وﻳﻘﻮم ﺑﺒ َْﱰ
ﺑﻨﴫه اﻷﻳﴪ ،ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﻤﻜﻨًﺎ أن ﺗﻤﻴﱢ َﺰ ﺣﺎﻣﺪ ِﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ،وﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن َ ِ
وﺷﻢ اﻟﻌﺼﺎﻓري ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻨﺎت ﻋﻼﺟً ﺎ ﻟﺘﻘﻮﻳﺔ اﻟﺒﴫ ،أﺻﺒﺢ ﻋﺎدة ﺷﻌﺒﻴﺔ ،وﺑﱰ ْ
ﺗﻨﺎﻓﺲ ﺑني رﺟﺎل اﻟﻘﺮى وﺷﺒﱠﺎﻧﻬﺎ وﻣﺮﺗﺒﺔ ﻣﻦ اﻹﺻﺒﻊ اﻟﺒﻨﴫ أﺻﺒﺢ ﻣﺠﺎل ُ
ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ،وﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺤﺪث ﻣﺎ ﺣﺪث ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ ،ﻓﺸﻴﺌًﺎ
وواﺷﻤﻲ اﻟﻌﺼﺎﻓري، ِ ِ
اﻟﺒﻨﺎﴏ ﺑﺪأت ﻋﺼﺎﺑﺎت ﺻﻐرية ﺗﺘﻜﻮﱠن ﻣﻦ ﻣﺒﺘﻮري ْ ﺷﻴﺌًﺎ
ﻬﺎﺟﻢ وﺗﻘﻄﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﲆ ﻗﻮﱠاﺗﻨﺎ ،وﺗﻐﺘﺎل أﻓﺮادَﻫﺎ ،وﻛﺎن أﻓﺮاد ﻫﺬه اﻟﻌﺼﺎﺑﺎت وﺗُ ِ
أﻧﻔﺴﻬﻢ أوﻻد ﺣﺎﻣﺪ ،وأﻃ َﻠ ُﻘﻮا ﻋﲆ ﺣﺎﻣﺪ اﺳﻢ ﺣﺎﻣﺪ اﻷﻛﱪ ،ﺛﻢ ﺳﻤﱠ ﻮْه َ ﻳﺴﻤﱡ ﻮن
ﺣﺎﻣﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن )واﻟﺴﻠﻄﺎن ﻫﻨﺎ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﺘﺒﺠﻴﻞ اﻟﺸﺪﻳﺪ( ،وﺑﺪأ اﺳﻢ ﺣﺎﻣﺪ ﻳُ ْﺰﻋِﺞ
ﻛﻠﻴﱪ ﺑﺸﻜﻞ رﻫﻴﺐ ﻛ ﱠﻠﻤﺎ ﻣ ﱠﺮ ْت ﻗﻮﱠاﺗﻨﺎ ﰲ ﻗﺮﻳﺔ ﴏخ وراءَﻫﺎ اﻷﻃﻔﺎل» :ﺣﺎﻣﺪ
ﺣﺎﻣﺪ!« وﻛﺎن املﺆذﱢﻧﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﺪﻋﻮن اﻟﻨﺎس ﻟﻠﺼﻼة ﰲ املﺴﺎﺟﺪ )أﻧﺎس ﻳُﻘﺎ ِﺑﻠﻮن
ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﺗُﺪ ﱠَق ﻳﺆذﱢن اﻟﺸﻴﺦ( ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮن ﰲ وﻟﻜﻦ ً ْ أﺟﺮاس اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻋﻨﺪﻧﺎ،
ُ ْ
وﻛﺎﻧﺖ ﻗﻮﱠاﺗﻨﺎ ﺣني آﺧِ ﺮ اﻷذان» :اﻧﴫﻧﻲ ﻳﺎ رب ﻋﲆ أﻋﺪاﺋﻲ ﻓﺈﻧﻲ ﻟﻚ ﺣﺎﻣﺪ«،
وأﺻﺒﺤﺖ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻘﺒﺾْ ﺗُﻤْ ِﺴﻜﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن :إﻧﱠﻨﺎ ﻓﻘﻂ ﻧﺮدﱢد ﻛﻼم ﷲ وﻛﻼم اﻟﻘﺮآن،
ﻣﺴﺘﺤﻴﻠﺔ ،وﻋﻤﻠﻴﺔ ﺣﺼﺎر وﺳﻂ اﻟﺪﻟﺘﺎ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻨﻬﺎ ،ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺪ ً ﻋﲆ ﺣﺎﻣﺪ
َ ﱠ
ذاب ﰲ اﻷﺟﺴﺎد اﻟﺨﺸﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو ﺳﺎذﺟﺔ ،وأﺻﺒﺢ املﻬ ﱡﻢ ﻫﻮ أﻻ ﻳُﻘﴣ ﻋﲆ
وﻟﻜﻦ املﻬﻢ ﻫﻮ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﲆ اﺳﻤﻪ اﻟﺬي أﺻﺒﺢ ﻛﺎﻟﺘﻤﻴﻤﺔ واﻟﺴﺤﺮ، ﱠ ﺷﺨﺺ ﺣﺎﻣﺪ،
ﻄﻠِﻘﻮﻧﻪ ﻋﲆ ﻗﻮاﺗﻨﺎ ﺑﻞ أﺻﺒﺢ أﺧﻄﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﻨﺎدق ﺟﻴﺸﻨﺎ ،ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻔﻼﺣﻮن ﻳُ ْ
106
ِ ﱡ
ﴎه اﻟﺒﺎﺗِﻊ
أﻧﱠﻰ رأَوْاﻫﺎ ،واﺳ ٌﻢ ﻛﻬﺬا إذا اﺗﱠ َﻔﻖ ﻗﻮم ﻛﻬﺆﻻء ﻋﲆ ﺗﺮدﻳﺪه وإﻃﻼﻗﻪ ﻋﲆ آذان ﻗﻮﱠاﺗﻨﺎ
ﻛ ﱠﻞ ﻳﻮم وﻛ ﱠﻞ ﻟﺤﻈﺔ وﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻤﺮ ،ﻳﺼﺒﺢ أﺛﺮه ْأﻗﻮَى ﻣﻦ اﻟﺮﺻﺎص ﻋﲆ ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ
ﻗﻮﱠاﺗﻨﺎ؛ وﻟﻬﺬا ﻓﻜﺜريًا ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻔﻘﺪون أﻋﺼﺎﺑَﻬﻢ وﻳﺒﻜﻮن أو ﻳﻘﺘﻠﻮن ﻣَ ﻦ ﻳﻜﻮن
أﻣﺎﻣَ ﻬﻢ ﻣﻦ املﴫﻳني ،وﻛ ﱠﻠﻤﺎ ُﻗﺘِﻞ واﺣ ٌﺪ ﻣﻨﻬﻢ َﻗﺘَﻠﻮا واﺣﺪًا ﻣﻨﱠﺎ.
وﻏﺰا اﺳﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ ﻛﻞ أﻧﺤﺎء اﻟﺪﻟﺘﺎ ،ﺛﻢ دﺧﻞ اﻟﻘﺎﻫﺮة واﻧﺘﴩ ﺑني
أﻫﻠﻬﺎ اﻧﺘﺸﺎ ًرا ﺟﻨﻮﻧﻴٍّﺎ ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺤﻮا ﰲ ﺣﻠﻘﺎت اﻟﺬﻛﺮ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺑﺪل »ﻳﺎ ﺳﻠﻄﺎن
ﺣﺎﻣﺪ«» :ﻣﺪد ﻳﺎ ﺳﻠﻄﺎن!« ﺛﻢ ﻏﺰا اﻻﺳﻢ ﻣﴫ اﻟﻌﻠﻴﺎ ،وﺗﻜ ﱠﻮﻧ َ ْﺖ ﻓِ َﺮق أوﻻد اﻟﺴﻠﻄﺎن
ﺣﺎﻣﺪ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ،وﺗَﻠ َِﻔ ْﺖ أﻋﺼﺎﺑﻨﺎ ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻻﺳﻢ ،ﻛﺎن اﻟﻌُ ﻤﱠ ﺎل اﻟﺬﻳﻦ
أﺳﺘﺨ ِﺪﻣُﻬﻢ ﻟﻠﺤﻔﺮ ﻛ ﱠﻠﻤﺎ ﺗﺤﺪﱠﺛﻮا ﻻ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﱠإﻻ ﺣﺎﻣﺪ ،وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻜ ﱠﻠﻤﻮن
آﺧﺮ ﻏري :ﺣﺎﻣﺪ ﺣﺎﻣﺪ ﺣﺎﻣﺪ. ﺑﻐريﻫﺎ وﻟﻜﻨﻲ ﻻ أﺷﻚ ﻟﺤﻈﺔ ﰲ أﻧﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺷﻴﺌًﺎ َ
ووﺻﻠﻨﺎ إﱃ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻟﻢ ﻧَﻌُ ْﺪ ﻧﺤﺘَ ِﻤ ُﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻤﺎع ﻫﺬا اﻻﺳﻢ ﺑﺎملﺮة ،وﻛﻢ
اﺳﺘﺴ َﺨ ْﻔ ُﺖ إﻳﻤﺎﻧَﻬﻢ ﺑﺤﺎﻣﺪ ﻫﺬا! ﻛﺎﻧﻮا ﰲ ﻧﻈﺮي ﻛﺎﻷﻃﻔﺎل ﺣني ﻳﻤﺴﻜﻮن ﺷﻴﺌًﺎ، ْ
َ
وﻛ ﱠﻠﻤﺎ ﺣﺎ َوﻟ َﺖ أﺧﺬه ازدادوا اﺳﺘﻤﺴﺎ ًﻛﺎ ﺑﻪ.
ْ
ﻛﻨﺖ أُﻋﺠَ ﺐ ﺑﻬﻢ ﺑﻴﻨﻲ وﺑني وﻟﻜﻦ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﺳﺘﺨﻔﺎﰲ ﺑﻬﻢ وﺑﺈﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ،ﻓﻘﺪ ُ
ﻧﻔﴘ ،ﻓﺘﺼﻮﱠر ،ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة ﻣﺜﻞ ﺣﺎﻣﺪ ﺣني ﺗﺒﻨﱠﻮْﻫﺎ ،ﻛﻠﻤﺔ ،ﻣﺠﺮد ﻛﻠﻤﺔ ،ﺗﺤ ﱠﻮ َﻟ ْﺖ
إﱃ ﻗﻮة ﻛﺒرية ﻣﺨﻴﻔﺔ ،ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ ملﺠﺮد أﻧﻬﻢ آﻣَ ﻨﻮا ﺑﻬﺎ ،إﻧﻬﻢ ﻋﺠﻴﺒﻮن ﻫﺆﻻء
اﻟﻨﺎس ،ﻓﺈﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﻟﻴﺲ ﻋﻦ اﻋﺘﻘﺎد وﺗﻔﻜري ،وﻟﻜﻨﱠﻪ ﻋﻦ ﺣﺐﱟ ،ﻳﺤﺒﻮن اﻟﴚء إﱃ
وإن ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻃﺎﻗﺔ ﺣﺐ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ ،إﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﺣﺒﻬﻢ درﺟﺔ اﻹﻳﻤﺎن ،ﱠ
ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ )رﻏﻢ اﻟﺸﺘﺎﺋﻢ اﻟﺘﻲ ﺣ ﱠﺪﺛْﺘُﻚ ﻋﻨﻬﺎ( ﻟﺪﻳﻬﻢ أﻧﻮاع ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاﺑﺎت
ﺟﺎءت ﺳرية واﺣﺪ أﻣﺎم أﺣﺪِﻫﻢ وﻗﺎل ﻟﻚ :إﻧﻪ ْ ﻓﻤﺤﻤﺪ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﺧﺎﻟﺔ ﻋﻤﺮ ،وإذا
ِﻣﻦ ﻧ َ َﺴﺎ ِﺋ ِﺒﻨﺎ ،ﻓﻼ ﺗﻈﻦ أﻧﻪ أﺧﻮ زوﺟﺘﻪ ﺑﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻛﻞ اﻟﻘﺮاﺑﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﱠ
أن
اﻵﺧﺮ ،إﻧﻬﻢ ﻟﻴﺴﻮا ﺷﻌﺒًﺎ ،إﻧﻬﻢ ﻛﺘﻠﺔ ،وﻛﺘﻠﺘﻬﻢ أﺣﺪ ﺑﻠﺪﻳﱠﺎﺗﻪ ﻣﺘﺰوﱢج ﻣﻦ ﺑﻠﺪة اﻟﺮﺟﻞ َ
ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ا ْﻟﺘَ ﱠﻔ ْﺖ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﺣﻮل ﺣﺎﻣﺪ ﺣﺘﻰ ﻏﺪا اﻟﺠﻨﺮال — ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ اﻟﺠﻨﺮال — ْ
ﻗﺰﻣً ﺎ ﺑﺠﻮاره ،واﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﺣﺪث!
ﺼ ْﺖ ﻟﻪ ﻓﺮﺣً ﺎ ،أﺳﻌﺪ ﺧﱪ ﺟﺎءﻫﺎ ﻣﻨﺬ َ ﺷﻬﻮر ﻗﻼﺋ َﻞ ﱠ
ﺗﻠﻘ ْﺖ ﻗﻮاﺗُﻨﺎ ﺧﱪًا رﻗ َ ٍ ﻣﻦ
ﱠﺎﻃﻨﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﴬوا ﺿﺒ ِ أن ﻛﺎن أﺣ ُﺪ ُ أن ﻏ َﺰ ْت ﻣﴫ ،ﻓﻘﺪ ُﻗﺘِﻞ ﺣﺎﻣﺪ ،ﺗَﺼﺎدَف ْ
ﻣﺤﺎﻛﻤﺘﻪ ﻳﻤﺮ ﺑﺪاورﻳﺘﻪ ﰲ اﻟﺴﻮق ،و َﻟﻤﱠ ﺎ رآه أﻃ َﻠ َﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎر ﰲ اﻟﺤﺎل ،وﻟﻮﻻ أﻧﱠﻪ
ﻟﻜﺎﻧﺖ اﻟﺠﻤﺎﻫري ﻗﺪ ِ ﻓ ﱠﺮ ﻫﻮ وداورﻳﺘﻪ ﰲ إﺑﱠﺎن اﻻرﺗﺒﺎك اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﻋ ﱠﻢ اﻟﺴﻮق،
أ َﻛ َﻠﺘْﻬﻢ ﺑﺄﻇﺎﻓِ ِﺮﻫﺎ وأﺳﻨﺎﻧِﻬﺎ.
107
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
اﻟﺠﺎﻣﺢ اﻟﺬي رجﱠ ﻣﴫ ﻣﻦ أﻗﺼﺎﻫﺎ ﻷﻗﺼﺎﻫﺎ ،وﻻ ِ وﻟﻦ أﺣ ﱢﺪﺛَﻚ ﻋﻦ اﻟﻐﻀﺐ
أن ﺣُ ِﺮ َﻗ ْﺖ ﻗﻠﻌﺔ
ﻛﺎﻧﺖ إﺣﺪى ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﴫَ ﻋِﻪ ْ ْ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻫﺬا اﻟﻐﻀﺐ ،وﻳﻜﻔﻲ ْ
أن
وﺛﺎرت اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،وأﻋﻠﻦ املﻤﺎﻟﻴﻚ اﺳﺘﻘﻼل ِ ﺷﻄﺎﻧﻮف ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ،
رأﻳﺖ ﰲ أﺣﻼﻣﻲ أﻳﺎﻣَ ﻬﺎ ُ اﻟﻮﺿ ُﻊ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﻮرة ﺑﻤﻜﺎن ،وﻛﺜريًا ﻣﺎ ْ اﻟﺼﻌﻴﺪ وأﺻﺒﺢ
أﻧﻨﺎ ﻧُﺬْﺑَﺢ ﻛ ﱡﻠﻨﺎ ﻋﲆ ﻗﺎرﻋﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ ،ﻛﻨﱠﺎ ﻧﺤﻴﺎ ﻓﻮق ﻗﻤﺔ ﺑﺮﻛﺎن ﻧﺨﺎف أن ﻳَﻔﺘَﺢ ﻓﺎه
اﻟﻀﺨﻢ وﻳﺒﺘﻠﻌﻨﺎ.
اﻟﺼﻌَ ﺪاء — رﻏﻢ ﻛﻞ اﻻﻋﺘﺪاءات اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛ َ ْﺖ — ﺗﺘﻨﻔﺲ ﱡ ﻛﺎدت ﻗﻮﱠاﺗﻨﺎ ﱠ
ْ وﻣﺎ
ﺑﻌﺪ ﻣﴫع ﺣﺎﻣﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺘﻰ ﺟﺎءﺗْﻨﺎ أﻧﺒﺎء ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻧﻨﺘﻈﺮﻫﺎ ،ﻓﺎﻟﻔﻼﺣﻮن ﻟﻢ
ﻳﻤﺴﻪ أﺣﺪ،ﻳﻨﻘﻠﻮا ﺣﺎﻣﺪ ﻣﻦ املﻜﺎن اﻟﺬي َﻟﻘِ َﻲ ﻓﻴﻪ ﻣﴫَﻋَ ﻪ أﺑﺪًا ،ﻇ ﱠﻞ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻻ ﱡ
وﰲ ﻇﺮف ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ ﺑَﻨَﻮْا ﻓﻮ َْﻗﻪ ﴐﻳﺤً ﺎ ذا ُﻗﺒﱠﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ.
أن اﻟﻨﺎس ﺑﺪءوا ﻳَﻔِﺪون ﻟﺰﻳﺎرة اﻟﴬﻳﺢ ﰲ ﺟﻤﻮع ﻻ واﻟﺬي ﺟُ ﱠﻦ ﻟﻪ ﻛﻠﻴﱪ ﱠ
ﺗﺘﻮاﻓﺪ ﻛ ﱠﻞ ﻳﻮم وﺗ ْﻠﺘَﻘِ ﻲ ﺣﻮ َل اﻟﴬﻳﺢ ﻛﻤﺎ ﺗﺘﺠﻤﱠ ﻊ ﺟﻴﻮش اﻟﻨﻤﻞ َ ُﺤﴡ ﻟﻬﺎ ﻋﺪد، ﻳ َ
ﻳﻐري ﺷﻴﺌًﺎ،
أن ﻗﺘْ َﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ ﻟﻢ ﱢ ﺣﻮل ﻛﴪة اﻟﺨﺒﺰ ،ﺟُ ﱠﻦ ﻛﻠﻴﱪ ﻷﻧﱠﻪ أ ْد َرك ﱠ
ﺗﺘﻨﺎﻗﻠُﻪ اﻷﻓﻮاه أﻧﻪ أﺻﺒﺢ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﻜﺎن َ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﺪث ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن ﺣﺎﻣﺪ اﺳﻤً ﺎ
وﻓﻮﻗﻬﺎ ﻗﺒﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ،ﺗﺼﻮﱠر ﺣني ﻳﺼﺒﺢ اﻟﺸﺨﺺ ﺑﻤﻮﺗﻪ أﻛﺜﺮ ﺧﻄﻮر ًة ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ
ﻛﺎﻧَﻪ أﺛﻨﺎء ﺣﻴﺎﺗﻪ ،وﺗﺼﻮﱠر اﻟﺠﻤﺎﻫري اﻟﻐﻔرية ﺣني ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ أﻣﺎﻛﻦ ﺑﻌﻴﺪة ﺳﺎﺣِ ﻘﺔ
اﻟﺒُﻌْ ﺪ ،ﻓﻘﻂ ﻟﺘﺰور ﴐﻳﺢ ﻣﻴﺖ ،ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎن ﻗﺎﺗِﻠﻪ أﺣﺪ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني!
ﻣﺎذا ﻛﺎن ﺣﺎﻣﺪ ﻫﺬا ﻗﺪ ﻓﻌﻞ ﻟﻴﺘﺠﻤﱠ ﻌﻮا ﺣﻮﻟﻪ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ املﺬﻫﻠﺔ؟! وﻫﻞ ﻷﻧﱠﻪ
ﻗﺘَ َﻞ ﻓﺮﻧﺴﻴٍّﺎ اﻧﺘﻘﺎﻣً ﺎ ملﴫَ ِع زﻣﻴﻠﻪ اﻟﻔﻼح ﻳﺮﻓﻌﻮﻧﻪ إﱃ درﺟﺔ ﻛﺒرية ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺪﻳﺲ؟!
ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺎس ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﻷن ﺗَ َﺮى ﻓﻴﻪ واﺣﺪًا ﻳﺘﺤ ﱠﺮك ﻛﻲ ِ أم ﻷﻧﻪ ﺗﺤ ﱠﺮك ﰲ وﻗﺖ
ﻄﻠِﻖ ﻣﻦ ﻋِ ﻘﺎﻟِﻬﺎ وﺗﻨﺪَﻓِ ﻊ ﰲ ﻛﻞ اﺗﺠﺎه؟! ﺗﻨ َ
ﻗﻠﺖ ﻷﺣﺪ اﻟﻌُ ﻤﱠ ﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻣﻌﻲ» :ﻫﻞ ﺗﺤﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ؟« ُ
– »أﺣﺴﻦ ﻣﻦ أوﻻدي!«
– »ﻫﻞ أﻧﺖ ﻣﺴﺘﻌِ ﱞﺪ أن ﺗﻤﻮت ﻣﻦ أﺟﻠﻪ؟«
– »ﻻ أﻣﻮت ﻣﺮة واﺣﺪة ،أﻣﻮت ﻣﺮات ﻣﻦ أﺟﻠﻪ!«
– »ملﺎذا؟!«
– »ملﺎذا؟! ﻫﺬه ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻻ ﻳﺼﺢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﺆال«.
– »ﻫﻞ ﺗﻌﺮف ﻋﻨﻪ ﺷﻴﺌًﺎ؟«
108
ِ ﱡ
ﴎه اﻟﺒﺎﺗِﻊ
109
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
ﻄﻌً ﺎ ﺻﻐرية ﻄﺎ ﰲ ﺗﻘﻄﻴﻌﻬﺎ ﻗِ َ ﺣﻼ وﺳ ً ﻟﻮاﻓ َﻖ ﻋﲆ ﺣﺮق اﻟﺠﺜﺔ ،وﻟﻜﻨﱠﻬﻢ وﺟﺪوا ٍّ َ
آﺧﺮ ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﻪ ،أو إﻟﻪ َ
وذَ ﱢرﻫﺎ ﰲ أﻧﺤﺎء اﻟﺒﻼد ،وﻟﻴَﺒْﺤَ ِﺚ املﴫﻳﻮن ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻋﻦ ٍ
ﻳﺘﻤﺴﻜﻮن ﺑﻬﺎ وﻳﺘﺸﺒﱠﺜﻮن.ﱠ ﺧﺮاﻓﺔ أﺧﺮى
وﰲ اﻟﻠﻴﻞ ،وﻛﺎن ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﳾء ﻛﻬﺬا ﱠإﻻ ﺗﺤﺖ ﺟُ ﻨْﺢ اﻟﻈﻼم ،ﺗﺴ ﱠﻠﻞ
ﻋﺖﻄﻌَ ﻬﺎ ،و ُو ﱢز ْاﻟﺠﻴﺶ اﻟﺠﻤﻬﻮري إﱃ ﴐﻳﺢ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ ،وﴎق اﻟﺠﺜﺔ ،وﻗ ﱠ
ﻣﻀ ْﺖ ﺗﺒﺬُ ُرﻫﺎ ﰲ ﻃﻮل اﻟﺒﻼد وﻋ ْﺮ ِﺿﻬﺎ ،وﻧﺎم ﻛﻠﻴﱪ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ أﻋﻤﻖ ﻧﻮم. ﻋﲆ ﻓِ َﺮق َ
أن ﻛﻠﻴﱪ ﻧﺎم ﻧﻮﻣَ ﻪ اﻟﻌﻤﻴﻖ ذاك ٍ
ﻟﻠﻴﻠﺔ وﻟﻜﻲ أ ُ ْﻛ ِﻤ َﻞ ﻟﻚ اﻟﻘﺼﺔ ﻻ ﺑﺪ أن أ ُ ِﺿﻴﻒ ،ﱠ
ﺑﺄن املﴫﻳني ﻗﺪ ﺑﺪءوا ﻳُﻘِﻴﻤﻮن ﺑﺪأت اﻷﻧﺒﺎءُ ﺗَ ْﱰَى ﺑﻌﺪ ﻫﺬا ﱠِ واﺣﺪ ٍة ﻓﻘﻂ ،ﻓﻘﺪ
ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺟﺴﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن. ٌ ﴐﻳﺤً ﺎ ﻓﻮق ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﺳﻘ َ
ﻄ ْﺖ ﻓﻴﻪ
ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻛﻠﻴﱪ ﺳﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ واﺣﺪ ،أﺻﺒﺢ ﻟﺪﻳﻪ اﻵن ﻣﺌﺎت ْ وﺑﻌﺪ ْ
أن
وﺗﻠﺘﻒ ﺣﻮ َﻟﻪ، ﱡ اﻟﺴﻼﻃني ،ﻛ ﱡﻞ ﺳﻠﻄﺎن ﻣﻨﻬﻢ ﺗَﻔِ ُﺪ إﻟﻴﻪ اﻵﻻف املﺆ ﱠﻟﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻮع،
وﺗﺮﺗﺞﱡ اﻟﺴﻤﺎء ﺑﺬﻛﺮ اﺳﻤﻪ ،وﻳﺘﱠﺨِ ﺬه أوﻻد اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺮﻛ ًﺰا ﻟﻠﻨﺸﺎط.
وﻫﻞ ﺗﻠﻮﻣﻨﻲ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا ﺣني ﺑﺪأ أﻣْ ُﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ ﻳﺸﻐﻠﻨﻲ إﱃ درﺟﺔ
دﻓﻌﺘْﻨﻲ أن أﺳﺘﺒ ِﺪ َل ﺛﻴﺎﺑﻲ اﻷوروﺑﻴﺔ ﺑﺜﻴﺎب وﻃﻨﻴﺔ ،وأذﻫﺐ ﻟﺰﻳﺎرة واﺣﺪ ﻣﻦ
ﴎ ﻫﺬا اﻟﺘﻌ ﱡﻠﻖ ﺑﻪ وأﻋﺮف ِﻟ َﻢ وﻗ َﻊ اﺧﺘﻴﺎ ُرﻫﻢ ﻣﺌﺎت اﻷﴐﺣﺔ املﻘﺎﻣﺔ ﻟﻪ ﻷﻋﺮف ﱠ
ﱢ
ﻣﺼﺎف اﻵﻟﻬﺔ! ﻋﻠﻴﻪ ﻟريﻓﻌﻮه إﱃ
ْ
ﻓﻌﻠﺖ وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﺎﻷﻣﺲ؛ إذ ﻛﺎن ﻳﻮم اﻟﺨﻤﻴﺲ ،ﻳﻮم زﻳﺎرة اﻟﴬﻳﺢ، ُ ﻟﻘﺪ
ﻳﻮم ﻳ ُْﻘ ِﺒﻞ اﻵﻻف ﻣﻦ أرﻛﺎن اﻷرض اﻟﺒﻌﻴﺪة وﻋﻠﻴﻬﻢ ﻏﺒﺎر اﻟﺤﻘﻮل وﻟﻔﺤﺔ اﻟﺸﻤﺲ
ﻟﻴ ْﻠﺘَ ُﻘﻮا ﻋﻨﺪ ﺻﺎﺣِ ﺐ املﻘﺎم ،وﻣﺎ أﻏﺮب ﻣﺎ رأﻳﺖ! ازدﺣﺎم ﻫﺎﺋﻞ وﻛﺄﻧﻪ ﻳﻮم اﻟﺤﴩ!
ورﺟﺎل ﻛﺜريون ﰲ ﺛﻴﺎﺑﻬﻢ اﻟﺒﻴﻀﺎء املﺘﺴﺨﺔ ،وﻧﺴﺎء ﻛﺜريات ﰲ أ ْر ِدﻳَﺘِﻬﻦ اﻟﺴﻮداء،
وأﻧﻮار ﻛﺜرية ،أﻧﻮار املﺸﺎﻋﻞ وأﻧﻮار اﻟﺸﻮارع وأﻧﻮار ﻻ ﺗﺪري ﻣﺼﺪرﻫﺎ ،وﻛﺄﻧﱠﻬﺎ
ﴬب ﻓﻴﻨﺨﻠﻊ ﻟﻬﺎ اﻟﻘﻠﺐ ،وﺟﺒﺎ ٌه ﻳَ ْﻠﻤَ ﻊ ﺗﺘﻮ ﱠﻟﺪ ﻣﻦ زﺣﻤﺔ اﻟﻨﺎس ،ودﻓﻮف ﻛﺜرية ﺗُ ْ َ
ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﺮق ،وﻋﻴﻮن ﻏﺎﻣﻀﺔ ﻣﺘﻄ ﱢﻠﻌﺔ ،وأﻳ ٍﺪ ﺗﻠﻮﱢح ،وﻋﴩات اﻵﻻف ﻣﻦ اﻟﺤﻨﺎﺟﺮ
اﻵﻣﺮة :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﺣﺎﻣﺪ، ﺗُ ْﺨ ِﺮج ﻋﴩات اﻵﻻف ﻣﻦ اﻟﻨﺪاءات املﺒﺤﻮﺣﺔ املﺴﺘﻐﻴﺜﺔ ِ
ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة ﻣﻜﻮﱠﻧﺔ ﻣﻦ ﻣﻼﻳني اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺨﺎرﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺪور املﺘﻀﺎﻏِ ﻄﺔ ،ﻛﻠﻤﺔ
راﺟﻔﺔ ﻛﺒرية ﺿﺨﻤﺔ ﺗﺘﺠﻤﱠ ﻊ ﻓﻮق اﻟﴬﻳﺢ ﻛﺴﺤﺎﺑﺔ ﻣﻘﺪﱠﺳﺔ ﻣﻦ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﺿﻮﺋﻴﺔ ِ
ﺗﻬﺘ ﱡﺰ وﺗﻨﺒﺴﻂ ﻋﲆ ﻗﺮع اﻟﺪﻓﻮف.
110
ِ ﱡ
ﴎه اﻟﺒﺎﺗِﻊ
أن ﻣﺎ ﺗﺤﺖ ﻗﺒﺔ اﻟﴬﻳﺢ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ املﻬﻢ ،املﻬﻢ ﻫﻮ اﻷﺟﺴﺎد اﻟﺨﺸﻨﺔ وأدرﻛﺖ ﱠ ُ
املﻠﺘﻔﺔ ﺣﻮل اﻟﴬﻳﺢ ،املﻬﻢ ﻫﻮ اﻟﻨﺪاء اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺼﺎدر ﻋﻦ ﻋﴩات اﻵﻻف ﱠ اﻟﻐﻠﻴﻈﺔ
اﻵﺧﺮ ﻟﻠﻮﺣﺶ اﻟﺨﺮاﰲ اﻟﺬي ﺧﻠﻊ اﻟﻮاﺳﻌﺔ اﻟﺠﺎﺋﻌﺔ ،املﻬﻢ ﻫﻮ اﻟﻮﺟﻪ َ ِ ﻣﻦ اﻷﻓﻮاه
ْ
ﻗﻠﻮب ﺟﻨﻮدﻧﺎ ﺑﴬﺑ ٍﺔ واﺣﺪ ٍة ﻣﻦ ﻳﺪِه ،املﻬﻢ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺗُﻔ ِﺮزه ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻮع وﻳﺘﺼﺎﻋَ ﺪ
وﻳﺘﺪاﺧﻞ وﻳﺘﺒ ْﻠﻮَر وﻳﺨﺘﻠﻂ ﺑﺄﺿﻮاء املﺸﺎﻋﻞ وأﻧﻮار اﻟﺸﻮارع َ ﻣﻨﻬﺎ وﻳﺘﺠﻤﱠ ﻊ
وﻗﺮﻋﺎت اﻟﺪﻓﻮف واﻫﺘﺰازات اﻷﺟﺴﺎم!
ﻣﺸﺪوﻫﺎ ،ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ ،وﻛﺄﻧﱢﻲ أرى ﻫﺬا املﺰﻳﺞ اﻟﻬﻼﻣﻲ املﻌ ﱠﻠﻖ ﺑني ً ُ
وﻗﻔﺖ ﻟﻘﺪ
اﻷرض واﻟﺴﻤﺎء ،ﻛﺄﻧﻲ أرى اﻹرادة املﺘﺠﻤﱢ ﻌﺔ ،ﻛﺄﻧﻲ أرى ﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﺪى اﻟﻨﺎس ﻣﻦ
ﻛﺄن ﺗﻠﻚ اﻷﺟﺴﺎد اﻟﺨﺸﻨﺔ املﻠﻮﱠﺛﺔ ﺑﺎﻟﻄني واﻟﱰاب ﺣﺐ وﻗﺪ ﺿﻤﱠ ﺘْﻪ ﴏﺧﺔ واﺣﺪة ،ﱠ
ﺗُ ْﻔ ِﺮز ﻣﺎدة أﻛﺜﺮ ﺳﻤﻮٍّا ﻣﻦ اﻷﺟﺴﺎد اﻟﺤﻴﺔ ،أﻛﺜﺮ ﺳﻤﻮٍّا ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة ،ﺧﻼﺻﺔ اﻟﺤﻴﺎة،
ﺟﻤﺎع ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻗﺎد ٌر ﻓﻴﻬﺎ وﻗﺎﻫ ٌﺮ ،وﺟﻤﺎع ﻛﻞ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻘﺎوﻣﺘﻪ ،اﻟﻘﻮة اﻟﻌﻠﻴﺎ
اﻟﺨﺎرﻗﺔ ،ﴎ اﻟﺤﻴﺎة! ِ
َ
وﴐﻳﺢ ﺣﺎﻣﺪ ﻛﺎن ﻫﻮ اﻟﺒﺆرة اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﻤﱠ ﻊ ﺣﻮﻟﻬﺎ اﻹرادات وﺗﻠﺘﻘﻲ ،ﺑﺆرة
ﺼ ِﺒﺢ إﻛﺴريًا ﺳﺤﺮﻳٍّﺎ ﻗﺎد ًرا ﻋﲆ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺨﻠﻮد، ﺗﺮﻛﺰ اﻹرادة ﰲ اﻟﺨﻠﻮد وﺗﺴﻮﱢﻳﻬﺎ ﻟﺘُ ْ
واﺟﻔﺎ أُراﻗِ ﺐ اﻟﺠﻤﻮع وﻫﻲ ﺗُ ْﻔ ِﺮز اﻹﻳﻤﺎن وﺗﺸﱰك ً وﻗﻔﺖ ِ
ﺧﺎﺷﻌً ﺎ ُ ﻣﺎذا أﻗﻮل؟! ﻟﻘﺪ
ﰲ ﺧﻠﻘِ ﻪ ﻟﺘﻌﻮد ﺗﺆﻣﻦ ﺑﻪ ،وﻳﺘﺼﺎﻋﺪ اﻟﻨﺪاء اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﻮاﺣﺪ ﻓﻴُﺼ ِﺒﺢ ﺣني
ﺣﻴﺔ ﺗﻌﻮد ﺗﻨﺴﻜﺐ ﰲ ﻛﻞ ﻗﻠﺐ ،ﺗﻄﻬﱢ ﺮه وﺗﻘﻮﱢﻳﻪ وﺗﻐﺬﱢي ﻳﻠﺘﻘﻲ ﺑﻐريه ﻣﺎد ًة ﺳﺎﻣﻴﺔ ً
ﻓﻴﻪ ُروح اﻟﺒﻘﺎء!
ُ
أﺣﺴﺴﺖ ً
ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﺨﺎرﻗﺔ،
ِ أواﺟﻪ اﻟﻘﻮَى
ِ أﺣﺴﺴ ُﺖ ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ ،أﻧﻲ ْ ﻟﻘﺪ
ﻛﺎدت ﺗﺪﻓﻌُ ﻨﻲ ﻷن أﺳﺠُ َﺪ ﻟﻬﺎ وأﻃﻠﺐ املﻐﻔﺮة، َ ْ أﺣﺴﺴﺖ ﺑﻪ إﱃ درﺟﺔ ُ ﺑﻬﺬا،
اﻟﺮاﺟﻒ ﻳﻤﻸ ﺻﺪري ِ أﺣﺴﺴﺖ ﺑﺎﻹﻛﺴري ﻳﻨﺴﻜﺐ ﰲ ﻗﻠﺒﻲ واﻟﻨﻮر املﻮﺳﻴﻘﻲ ُ
ﻓﺄﺣﺲ ﻷول ﻣﺮة ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﺑﻌﻈﻤﺔ اﻟﺤﻴﺎة وروﻋﺔ أن ﻧﻜﻮن ﱡ وﻳﻤﺘﺰج ﺑﺤﻨﺎﻳَﺎيَ
ﺑﴩًا وآدﻣﻴني ﻧﻤﺘﻠﻚ ﻫﺬه اﻟﻘﺪرة املﻌﺠﺰة ،ﻗﺪرﺗﻨﺎ ﻋﲆ أن ﻧﺘﺠﻤﱠ ﻊ ﻟﻴَﺼ ُﺪ َر ﻋﻦ
ﺗﺠﻤﱡ ﻌﻨﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ أﺳﻤﻰ ﻣﻦ ﺣﻴﺎة ﻛ ﱟﻞ ﻣﻨﱠﺎ!
ﱠ
وﺗﺤﺴﻪ، ﻟﻦ ﺗُﺪ ِْر َك ﻣﺎ أﻋﻨﻲ ﻳﺎ روان! ﻣُﺤﺎ ٌل أن ﺗُﺪ ِْر َﻛﻪ ﻣﻦ ﻏري أن ﺗَﺮاه
وﻣﺸﻜﻠﺘﻲ أﻧﻲ رأﻳﺘُﻪ وأﺣﺴﺴﺘُﻪ!
أﻧﺎ أﻛﺘﺐ ﻟﻚ ﺧﻄﺎﺑﻲ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺣﺠﺮة ﰲ اﻟﻘﻠﻌﺔ ،وﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﺎﻓﺬة أ ْﻟﻤَ ﺢ
ﺟﻨﻮدﻧﺎ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻄﻮاﺑري اﻟﺼﺒﺎح وﻳﻨﻈﻔﻮن اﻟﺒﻨﺎدق وﻳﺴﺘﻤﻌﻮن إﱃ اﻷواﻣﺮ
111
ﺣﺎدﺛﺔ ﴍف
وﻳﺘﺴ ﱠﻠﻤﻮن اﻟﺬﺧرية اﻟﺠﺪﻳﺪة وﻳﺰﻳﱢﺘﻮن املﺪاﻓﻊ ،وﻫﺎ ﻫﻮ اﻟﱪوﺟﻲ ﻳﻌﺰف ﻧﻮﺑﺔ
اﻟﺠﻨﺮال ،وإﻧﱢﻲ أرﺛِﻲ ﻟﺠﻨﻮدﻧﺎ وﺟﻨﺮاﻟﻬﻢ ،ﻣﺎ ﻓﺎﺋﺪة اﻟﺒﻨﺎدق واﻟﺮﺻﺎص؟! أﻟ َﻜ ْﻲ
ﺗُ ْﺨ ِﻀﻊ ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﺑﻘﺘْﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ؟! وﻣﺎ ﻓﺎﺋﺪة اﻟﻘﺘﻞ ﰲ ﻗﻮم ﻳُﺤﻴُﻮن ﻗﺘﻼﻫﻢ
ﺣﻲوﻣﻮﺗﺎﻫﻢ؟! ﰲ ﻗﻮم ﻳﺨﻠﻘﻮن ﻣﻦ املﻴﺖ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﺌﺎت اﻷﺣﻴﺎء ،وﻳﺨﻠﻘﻮن ﻟﻜﻞ ﱟ
ﺑﻌﺪ ﻫﺬا آﻻف اﻷوﻻد؟!
ُ
أﺣﺲ ﺑﻘﻮًى ﻻ ﻗِ ﺒَ َﻞ ﱄ ﺑﻬﺎ ﺗﺠﺬﺑﻨﻲ إﱃ إﻧﱢﻲ ﺧﺎﺋﻒ ﻳﺎ روان ،ﻣﻨﺬ اﻷﻣﺲ وأﻧﺎ ﱡ
ﴎه ،وﺳﻮف أﻗﻮل ﻟﻨﻔﴘ إﻧﻬﺎ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺪراﺳﺔ، ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺐ وﺗﻬﻴﺐ ﺑﻲ أن أﻋﺮف ِ ﱠ
إن ﺛﻘﺎﻓﺘﻲ وﺗُﺮاﺛِﻲ وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﺼﺪ ْﱢﻗﻨﻲ ،ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أﺻﺪﱢق ﻧﻔﴘ ،إﻧﱢﻲ أﻗﺎوم ﺑﻌﻨﻒ ،ﱠ
ﻏري ُت وﻋﻘﲇ ﺗﻤﻨﻌﻨﻲ أن أﻧﺠﺬِبَ إﱃ ُﻛﺘَﻠِﻬﻢ ﺣني ﺗﺘﺠﻤﱠ ﻊ ،وﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ أﻋُ ْﺪ ﻧﻔﴘ ،ﻟﻘﺪ ﱠ
أﻧﺴ ﱠﻞﻟﻴﻠﺔ اﻷﻣﺲ أﺷﻴﺎء ﻛﺜرية داﺧﲇ ،إﻧﻲ ﺧﺎﺋﻒ أن ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻣﻘﺎوﻣﺘﻲ ،ﺧﺎﺋﻒ أن َ
اﻟﻴﻮم أو ﻏﺪًا وأذﻫﺐ إﱃ ﴐﻳﺢ ﻣﻦ ﻣﺌﺎت أﴐﺣﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎﻣﺪ اﻟﻔﻼح املﺒﺘﻮر
اﺷﱰﻛﺖ ﰲ ﻣﻬﺰﻟﺔ ﻣﺤﺎﻛﻤﺘﻪ ،ﺧﺎﺋﻒ ﺧﻮف املﻮت أن أﻓﻌﻞ ﻟﻪ ﻣﺜ َﻠﻤﺎ ُ اﻟﺒﻨﴫ اﻟﺬي
ﺷﻤﻌﺔ وأﺿﻌﻬﺎ ﺑﺠﻮار ﺷﻤﻌﺎت ً ﻛﻨﺖ أﻓﻌ ُﻞ ﻟﻠﻌﺬراء ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﺄ ُ ِﴈء ﻟﻪُ
اﻟﻔﻼﺣني اﻟﻔﻘﺮاء ﻟﺘُﻨِري ﻗﱪه.
ﻈﻰ ﺑﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻦ ﺗﻜﺮﻳﻢ أن ﺷﻤﻌﺘﻲ ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﺷﻴﺌًﺎ ﺑﺠﻮار ﻣﺎ ﻳَﺤ َ وﺻﺤﻴﺢ ﱠ
ْ
أﺿﺎءت وﺗﻘﺪﻳﺲ؛ ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﺳﻮى ﺷﻤﻌﺔ واﺣﺪة ،ﺷﻤﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﺌﺎت اﻟﺸﻤﻮع اﻟﺘﻲ
وﺳﺘﻈ ﱡﻞ ﺗﴤء ﻣﺌﺎت أﴐﺣﺘﻪ ،ﻣﺌﺎت اﻟﻠﻴﺎﱄ ،وﻣَ ﻦ ﻳﺪري ،رﺑﻤﺎ ﻣﺌﺎت اﻟﺴﻨني!
أﻗﺪﻣﺖ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻴﻮ َم أو ﻏﺪًا أو ﰲ ﻣﺴﺎء ﻗﺮﻳﺐ ،ﻓﺈﻧﱢﻲ ُ وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻌﺠﺐ إذا
أﺣﺲ ﺑﻤﻘﺎوﻣﺘﻲ ﺗﺘﻼﳽ وﺗﻨﺘﻬﻲ. أﺣﺲ ﺑﻨﻔﴘ ﺳﺎﺋ ًﺮا ﺑﻼ إرادة إﱃ ﻫﺬا املﺼري ،ﱡ ﱡ
روﺟﻴﻪ
اﻟﻨﺠﺪة ﻳﺎ روان.
112