‫َّ َ‬ ‫َ‬

‫الصالة‬ ‫َمكروهات‬

‫قاعدة‪:‬‬
‫لك خمالفة لسنة من السنن يدخل يف نطاق املكروه‪.‬‬
‫اإلتيان بها سنة‪ ،‬وترك االفتتاح باتلوجه مكروه‪ ،‬ألن االفتتاح به سنة‪.‬‬
‫فرتك تكبريات االنتقال مكروه‪ ،‬ألن ِ‬
‫إال أن ثمة ترصفات خاصة أخرى يسن اجتنابها‪ ،‬ويكره للمصيل أن يتلبس بها‪ ،‬منها‪:‬‬
‫‪ - 1‬االتلفات يف الصالة بالعنق إال حلاجة‪:‬‬
‫ا‬
‫روى أبو داود وغريه‪ ،‬أن انليب ‪ -‬صىل اهلل عليه وسلم ‪ -‬قال‪ :‬ال يزال اهلل عز وجل مقبال ىلع العبد يف صالته ما لم‬
‫يلتفت‪ ،‬فإذا اتلفت انرصف عنه‪.‬‬
‫وقد بي انليب ‪ -‬صىل اهلل عليه وسلم ‪ -‬أن االتلفات إنما‪ " :‬هو اختالس خيتلسه الشيطان من صالة العيد"‪ .‬روى‬
‫ذلك ابلخاري‪ .‬وألن هذا االتلفات ينايف اخلشوع املطلوب يف الصالة‪.‬‬
‫ا‬
‫أما إذا اكن هناك داع إىل االتلفات‪ ،‬كمراقبة عدو مثال فإنه ال يكره وديلل ذلك ما رواه أبو داود بإسناد صحيح‪:‬‬
‫عن سهل بن احلنظلية قال‪ :‬ثوب بالصالة ‪ -‬يعين صالة الصبح‪ -‬فجعل رسول اهلل ‪ -‬صىل اهلل عليه وسلم ‪ -‬يصيل‬
‫ا‬
‫وهو يلتفت إىل الشعب‪ ،‬قال أبو داود‪ :‬واكن أرسل فارسا إىل الشعب من الليل حيرس‪.‬‬
‫وهذا إذا اكن االتلفات بالعنق‪ ،‬أما إذا اتلفت بصدره َّ‬
‫فحوهل عن القبلة؛ فإنه يبطل صالته لرتكه ركن االستقبال‪.‬‬
‫وأما اللمح بالعي دون االتلفات‪ ،‬فإنه ال بأس به‪ ،‬فقد ذكر ابن حبان يف صحيحه من حديث عيل بن شيبان ‪-‬‬
‫ا‬
‫ريض اهلل عنه ‪ -‬قال‪ :‬قدمنا ىلع رسول اهلل ‪ -‬صىل اهلل عليه وسلم ‪ -‬فصلينا معه‪ ،‬فلمح بمؤخر عينه رجال ال يقيم‬
‫صلبه يف الركوع والسجود‪ ،‬فقال‪ :‬ال صالة ملن ال يقيم صلبه‪ .‬أي ال يطمئ يف ركوعه‪.‬‬

‫‪ - 2‬رفع برصه إىل السماء‪:‬‬

‫وروى ابلخاري عن أنس ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ :-‬أن انليب ‪ -‬صىل اهلل عليه وسلم ‪ -‬قال‪" :‬ما بال أقوام يرفعون‬
‫أبصارهم إىل السماء يف صالتهم؟ ثم قال‪ :‬يلنتهن عن ذلك أو تلخطفن أبصارهم" وروى مسلم مثله ‪.‬‬
‫‪ - 3‬كف الشعر وتشمري أطراف اثلواب أثناء الصالة‪:‬‬
‫روى ابلخاري ومسلم ‪ -‬واللفظ هل ‪ -‬عن انليب ‪ -‬صىل اهلل عليه وسلم ‪ -‬قوهل‪" :‬أمرت أن أسجد ىلع سبعة أعظم‬
‫ا‬ ‫ا‬
‫وال أكف ثوبا وال شعرا"‪ .‬والسنة إرسال ثيابه ىلع سجيتها‪.‬‬
‫‪ - 4‬الصالة عند حرضة طعام تتوق نفسه إيله؛ النشغال نفسه به مما يفوت عليه اخلضوع يف الصالة‪:‬‬

‫‪1‬‬
 ‫روى ابلخاري ومسلم عن ابن عمر ريض اهلل عنهما قال‪ :‬قال رسول اهلل ‪ -‬صىل اهلل عليه وسلم ‪" :-‬إذا وضع‬
‫عشاء أحدكم وأقيمت الصالة‪ ،‬فابدؤوا بالعشاء وال يعجل حىت يفرغ منه"‪.‬‬
‫‪ - 5‬الصالة عند حرص ابلول أو الغائط‪:‬‬
‫ألنه ‪ -‬واحلالة هذه ‪ -‬ال يمكنه إعطاء الصالة حقها من اخلشوع واحلضور‪ .‬قال رسول اهلل ‪ -‬صىل اهلل عليه وسلم‬
‫‪" :-‬ال صالة حبرضة طعام‪ ،‬وال هو يدافعه األخبثان"‪ .‬أي ابلول والغائط‪ .‬رواه مسلم‪ ،‬عن اعئشة ريض اهلل عنها‬
‫قالت‪ :‬قال رسول اهلل ‪ -‬صىل اهلل عليه وسلم ‪" :-‬إذا نعس أحدكم ‪ -‬وهو يصيل ‪ -‬فلريقد حىت يذهب عنه انلوم‪،‬‬
‫فإن أحدكم إذا صىل وهو ناعس‪ ،‬لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه"‪.‬‬
‫‪ - 7‬الصالة يف األماكن اتلايلة‪َّ :‬‬
‫احلمام‪ ،‬الطريق‪ ،‬السوق‪ ،‬املقربة‪ ،‬الكنيسة‪ ،‬املزبلة‪ ،‬وأعطان اإلبل‪ ،‬ويه مباركها‪،‬‬
‫َّ‬
‫ملظنة وجود انلجاسة يف بعضها‪ ،‬وانشغال القلب يف بعضها اآلخر‪.‬‬
‫ِ‬
‫وللنيه عن الصالة يف هذه املواضع روى الرتمذي أن انليب ‪ -‬صىل اهلل عليه وسلم ‪ -‬نىه عن الصالة يف املزبلة‬
‫اإلبل‪ ،‬وفوق ظهر ابليت‪ .‬وقال الرتمذي‪ :‬إسناد هذا‬ ‫َّ‬
‫واملجزرة واملقربة‪ ،‬وقارعة الطريق‪ ،‬ويف احلمام‪ ،‬ويف معاطن ِ‬
‫احلديث ليس بذاك القوي‪ ،‬وقد صح عند ابن حبان حديث‪" :‬األرض مسجد إال املقربة واحلمام"‪ .‬كما صح عنده‬
‫ْ‬ ‫ا‬
‫أيضا حديث‪" :‬ال تصلوا يف أعطان اإلبل"‪ .‬أي مباركها حول املاء‪.‬‬

‫***‬

‫المرأة َّ‬
‫الرجل‬ ‫أمور ختالف َ‬
‫فيها َ‬
‫ِ‬

‫يسن للمرأة أن ختالف الرجل يف مخسة أشياء‪ ،‬ويه‪:‬‬

‫ا‬
‫أوال‪:‬‬
‫تضم بعضها إىل بعض يف السجود‪ ،‬بأن تضم مرفقيها إىل جنبيها أثناء السجود‪ ،‬وتلصق بطنها بفخذيها‪ ،‬خبالف‬
‫الرجل فإنه يسن أن يباعد مرفقيه عن جنبيه ويرفع بطنه عن فخذيه‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫روى ابليهيق أنه ‪ -‬صىل اهلل عليه وسلم ‪َّ -‬‬
‫مر ىلع امرأتي تصليان‪ ،‬فقال‪" :‬إذا سجدتما فضما بعض اللحم إىل‬
‫األرض‪ ،‬فإن املرأة ليست يف ذلك اكلرجل"‪.‬‬
‫ا‬
‫ثانيا‪:‬‬
‫ختفض املرأة صوتها يف حرضة الرجال األجانب‪ ،‬فال جتهر بالصالة اجلهرية خشية الفتنة‪ ،‬قال تعاىل‪{ :‬فال ختضعن‬
‫بالقول فيطمع اذلي يف قلبه مرض} [األحزاب‪.]32 :‬‬

‫‪2‬‬
 ‫وهذا يدل ىلع أن صوت املرأة قد يثري الفتنة‪ ،‬فيطلب منها خفض الصوت حبرضة األجانب خبالف الرجل فإنه‬
‫يسن أن جيهر يف مواضع اجلهر‪.‬‬
‫ا‬
‫ثاثلا‪:‬‬
‫ا‬
‫إذا ناب املرأة شئ أثناء الصالة‪ ،‬وأرادت أن تنبه أحدا من حوهلا ألمر ما‪ ،‬فإنها تصفق بأن ترضب يدها ايلمىن ىلع‬
‫ظهر كف اليرسى‪ .‬أما الرجل‪ ،‬فيسن إذا نابه شئ يف الصالة أن يسبَّح بصوت مرتفع سهل بن سعد ‪ -‬ريض اهلل‬
‫عنه ‪ ،-‬أن رسول اهلل ‪ -‬صىل اهلل عليه وسلم ‪ -‬قال‪" :‬من رابه يشء يف صالته فليسبح‪ ،‬فإنه إذ سبح اتلفت إيله‪،‬‬
‫وإنما اتلصفيق للنساء"‪.‬‬
‫ا‬
‫رابعا‪:‬‬
‫مجيع بدن املرأة عورة ما عدا وجهها وكفيها‪ ،‬لقوهل تعاىل‪{ :‬وال يبدين زينتهن إال ما ظهر منها} [انلور‪]31 :‬‬
‫َّ‬
‫واملشهور عند اجلمهور‪ :‬أن املراد بالزينة مواضعها‪ ،‬وما ظهر منها هو الوجه والكفان (رواه ابن كثري‪.)283 /3 :‬‬
‫روى أبو داود (‪ )640‬وغريه‪ ،‬عن أم سلمة ريض اهلل عنها‪ ،‬إنها سألت انليب ‪ -‬صىل اهلل عليه وسلم ‪ :-‬أتصيل املرأة‬
‫ا‬
‫يف درع ومخار وليس عليها إزار؟ قال‪" :‬إذا اكن ادلرع سابغا‪ ،‬يغطي ظهور قدميها"‪.‬‬
‫[ادلرع‪ :‬قميص املرأة اذلي يغطي بدنها ورجليها‪ .‬مخار‪ :‬ما تغطي املرأة به رأسها‪ .‬سابغ‪ :‬طويل]‪.‬‬
‫أما الرجل فعورته ما بي رسته وركبته‪ ،‬فلو صىل واملستور من جسمه ما بي الرسة والركبة فقط صحت صالته‪.‬‬
‫ا‬
‫روى ادلارقطين وابليهيق مرفواع‪" :‬ما فوق الركبتي من العورة‪ ،‬وما أسفل من الرسة من العورة"‪.‬‬
‫وروى ابلخاري عن جابر ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ :-‬أنه صىل يف ثوب واحد‪ ،‬وقال‪ :‬رأيت انليب ‪ -‬صىل اهلل عليه وسلم ‪-‬‬
‫يصيل يف ثوب واحد‪ .‬ويف رواية ‪ :‬صىل جابر يف إزار قد عقده من قبل قفاه‪.‬‬
‫[واإلزار يف الغالب ثوب يسرت وسط اجلسم‪ ،‬أي ما بي الرسة والركبة وما قاربهما]‪.‬‬
‫ا‬
‫خامسا‪:‬‬
‫ال يسن األذان للمرأة ويسن هلا اإلقامة‪ ،‬فلو أذنت بصوت منخفض لم يكره‪ ،‬واعترب هلا ذلك من اذلكر اذلي يثاب‬
‫َّ‬
‫عليه‪ ،‬أما إن رفعت صوتها به كره‪ ،‬فإن خيفت الفتنة حرم‪ ،‬خبالف الرجل فإن األذان سنة هل‪.‬‬

‫*****‬

‫َّ َ‬ ‫َ‬
‫الصالة‬ ‫مبطالت‬

‫تبطل الصالة إذا تلبَّس املصيل بواحد من األمور اتلايلة‪:‬‬

‫‪3‬‬
 ‫‪ - 1‬الالكم العمد‪:‬‬
‫ويقصد به ما عدا القرآن واذلكر وادلاعء‪.‬‬
‫روى ابلخاري ومسلم عن زيد بن أرقم ‪ -‬ريض اهلل عنه ‪ -‬قال‪ :‬كنا نتلكم يف الصالة يكلم أحدنا أخاه يف‬
‫حاجته‪ ،‬حىت نزلت هذه اآلية‪{ :‬حافظوا ىلع الصلوات الوسطى وقوموا هلل قانتي} [ابلقرة‪.]238 :‬‬
‫َ‬
‫وروى مسلم عن معاوية بن حكم السليم ريض اهلل عنه أن انليب صىل اهلل عليه وسلم قال هل ‪ -‬وقد سمت‬
‫ا‬
‫اعطسا يف صالته‪" :-‬إن هذه الصالة ال يصلح فيها شئ من الكم انلاس‪ ،‬إنما هو التسبيح واتلكبري وقراءة القرآن"‪.‬‬
‫وع َّد الالكم اذلي تبطل فيه الصالة‪ ،‬ما اكن مؤلفاا من حرفي فصاعداا‪ ،‬وإن لم يفهم منه معىن‪ ،‬أو اكن ّ‬
‫يعرب عنه‬
‫ا‬
‫حبرف واحد إذا اكن هل معىن‪ ،‬مثل لكمة " ِق" أمرا من الوقاية‪ ،‬و" ِع" من الويع‪ ،‬و" ِف" من الوفاء‪.‬‬
‫ا‬ ‫ا‬
‫أما إن تكلم ناسيا أنه يف الصالة أو اكن جاهال تلحريمه لقرب عهده باإلسالم‪ ،‬فيعفا عن سري الالكم‪ ،‬وهو ما لم‬
‫يزد ىلع ست لكمات‪.‬‬
‫‪ - 2‬الفعل الكثري‪:‬‬
‫واملقصود به الفعل املخالف ألفعال الصالة‪ ،‬برشط أن يكرث ويتواىل‪ ،‬ألنه يتناىف مع نظام الصالة‪ ،‬وضابط الكرثة‬
‫َّ‬ ‫ا‬
‫ثالث حراكت فصاعدا‪ ،‬وضابط املواالة أن تعد األعمال متتابعة بالعرف‪ ،‬فإن الصالة تبطل‪.‬‬
‫‪ - 3‬مالقاة جناسة ثلوب أو بدن‪:‬‬
‫ا‬ ‫ا‬
‫واملقصود باملالقاة‪ :‬أن تصيب انلجاسة شيئا منهما ثم ال يبادر املصيل إىل إلقائها فورا‪ ،‬فعندئذ تبطل الصالة‪ ،‬ألنه‬
‫حدث ما يتناىف مع رشط من رشوط الصالة‪ ،‬وهو طهارة ابلدن واثلوب من انلجاسة‪.‬‬
‫ا‬
‫فإن أصابته انلجاسة بإلقاء ريح أو حنوه وتمكن من إلقائها عنه فورا‪ ،‬بأن اكنت يابسة؛ لم تبطل صالته‪.‬‬
‫‪ - 4‬انكشاف يشء من العورة‪:‬‬
‫وقد عرفت حد العورة بالنسبة للك من املرأة والرجل يف الصالة أما إن انكشفت بدون قصده‪ :‬فإن أرسع‬
‫ا‬
‫فسرتها فورا‪ ،‬لم تبطل‪ ،‬وإال بطلت‪ ،‬لفقدان رشط من رشوطها يف جزء من أجزائها‪.‬‬
‫‪ - 5‬األكل أو الرشب‪:‬‬
‫ألنهما يتنافيان مع هيئة الصالة ونظامها‪.‬‬
‫ا‬ ‫َْ‬
‫وحد املبطل من ذلك للمعتمد؛ أي قدر من الطعام أو الرشب مهما اكن قليال‪ .‬أما بالنسبة لغري املعتمد‪ ،‬فيشرتط‬
‫ا‬
‫أن يكون كثريا يف العرف‪ .‬وقد قدر الفقهاء الكثري بما يبلغ جمموعه قدر ُحصه‪ ،‬فلو اكن بي أسنانه بقايا من‬
‫طعان ال يبلغ هذا القرار فبلعها مع الريق دون قصد لم تبطل‪.‬‬
‫ويدخل ف حيد الطعام املبطل للصالة‪ :‬ما لو اكن يف فمه سكرة فذاب شئ منها يف فمه‪ ،‬فبلع ذلك اذلوب‪.‬‬
‫‪ - 6‬احلدث قبل التسليمة األوىل‪:‬‬

‫‪4‬‬
 ‫ا‬ ‫ا‬
‫ال فرق بي أن يكون ذلك عمدا أو سهوا‪ ،‬لفقدان رشط من رشوط الصالة ‪ -‬وهو الطهارة من احلدث ‪ -‬قبل‬
‫تمام أراكنها‪ ،‬أما إن أحدث بعد التسليمة األوىل وقبل اثلانية‪ ،‬فقد تمت صالته صحيحة‪ .‬وهذا إمجاع‪.‬‬
‫‪ - 7‬اتلنحنح‪ ،‬والضحك‪ ،‬وابلاكء‪ ،‬واألني إن ظهر بكل من ذلك حرفان‪:‬‬
‫ا‬
‫فضابط إبطال هذه األمور األربعة للصالة‪ :‬أن يظهر فيه حرفان‪ ،‬وأن لم يكونا مفهومي‪ .‬أما إن اكن قليال‪،‬‬
‫ا‬
‫حبيث لم يسمع فيه إال حرف واحد‪ ،‬أو لم يظهر فيه أي حرف لم تبطل‪ .‬هذا إذا لم يكن مغلوبا ىلع أمره‪ ،‬بأن‬
‫َّ‬
‫تعمد ذلك‪ ،‬أما إذا غلب عليه‪ ،‬بأن فاجأه السعال أو غلب عليه الضحك‪ ،‬لم تبطل صالته‪ ،‬أما اتلبسم فال تبطل‬
‫به الصالة‪ ،‬وكذلك اذلكر وادلاعء إذا قصد به خماطبة انلاس‪ ،‬فإنها تبطل‪ ،‬كما إذا قال إلنسان‪ :‬يرُحك اهلل‪ .‬ألنه‬
‫يعترب عندئذ من الكم انلاس‪ ،‬والصالة ال تصلح هل‪ ،‬كما علمت‪.‬‬
‫‪ - 8‬تغري انليَّة‪:‬‬
‫ِّ‬
‫ضابط ذلك‪ :‬أن يعزم ىلع اخلروج من الصالة‪ ،‬أو يعلق خروجه منها ىلع أمر‪ ،‬كميجء شخص وحنوه‪ .‬فإن صالته‬
‫تبطل بمجرد طروء هذا القصد عليه‪.‬‬
‫وعلة بطالن الصالة بذلك‪ :‬أن الصالة ال تصلح إال بنية جازمة‪ ،‬وهذا القصد أو العزم يتناىف مع انلية اجلازمة‪.‬‬
‫‪ - 9‬استدبار القبلة‪:‬‬
‫ا‬ ‫ألن استقباهلا رشط أسايس من رشوط الصالة‪ ،‬سواء َّ‬
‫تعمد ذلك أو أداره شخص غصبا‪ ،‬إال أنه يف حالة العمد‬
‫ا‬
‫اإلكراه ال تبطل إال إذا استقر مدة وهو مستدبر هلا‪ .‬فإن استدار إىل القبلة برسعة لم‬
‫تبطل الصالة فورا‪ ،‬ويف حالة ِ‬
‫تبطل صالته‪ ،‬واالستقرار وعدمه حيددهما العرف‪.‬‬

‫*****‬

‫‪5‬‬