RINGKASAN HAFALAN

SURAH USUL FIQH

KITAB NUFAHAT

BAGI PEMULA
 ‫بسم اهلل الرحمن الحيم‬

PENGERTIAN USUL FIQH

 ‫أصول الفقه‬
‫لقىب‬ ‫إضاىف‬
‫ادلة الفقه االمجالية وطرق استفادة جزئياهتا وحال مستفيدها‬ ‫الفقه‬ ‫أصل‬
‫إصطالحا‬ ‫لغة‬ ‫إصطالحا‬ ‫لغة‬
‫راجح ‪ .‬الدليل ‪.‬‬ ‫ما يبىن عليه غريه‬
‫معرفة االحكام الشرعية الىت طريقها االجتهاد‬ ‫فهم‬
‫ا ست صحاب‬
‫‪Lawannya‬‬ ‫ما يبىن علي غريه‬
‫األصل‪ .‬قاعدة‬ ‫’‪furu‬‬
‫مستمرة ‪.‬‬
‫مقيس عليه‬
 ‫احلكم خطاب اهلل يتعلق بافعال املكلفني اقتضاء او ختيريا أ وباعم وضعا ‪Hukum adalah :‬‬
‫أحكام‬
‫احلكم خطاب اهلل يتعلق بافعال املكلفني اقتضاء او ختيريا أوباعم وضعا ‪Hukum adalah :‬‬

‫وضعى‬ ‫تكليفى‬
‫ختيري‬ ‫اقتضاء‬
‫سبب‬
‫مباح‬ ‫تركى‬ ‫فعلى‬
‫شرط‬
‫مانع‬ ‫غري جازم‬ ‫جازم‬
‫غري جازم‬ ‫جازم‬
‫صحيح‬
‫مكروه‬ ‫حرام‬ ‫السنة‬ ‫واجب‬
‫فاسد‬
‫تنزيه‬ ‫حترمي‬ ‫كفائى‬ ‫عيين‬ ‫كفائى‬ ‫عيين‬
‫مكروه‬ ‫حرام‬
‫تنزيه‬ ‫حترمي‬
‫‪HUKUM TAKLIFI ADA LIMA (wajib, sunnah,‬‬
‫)‪mubah, haram, makruh‬‬

‫‪.‬واجب ما يثاب على فعله ويعاقب على تركه‬ ‫‪‬‬

‫‪Wajib terbagi dua : a’ini dan kafai‬‬
‫واجب عيين هو ما ُيطَلب حصوُله من كل فرٍد من َافراد املكلفني‬
‫واجب كفائى هو ما كان املطلوب حصوله من غري تعيني للفاعل‬
‫السنة ما يثاب على فعله وال يعاقب على تركه‬ ‫‪‬‬
‫‪Mandub terbagi dua : Ai’ni dan kafai‬‬
‫السنة عيين هو ما يتوجه طلبه على معني‬
‫السنة كفائى هو ما يطلب حصوله من غري معني‬
‫مباح ما ال يثاب على فعله وتركه وال يعاقب على تركه وفعله‬ ‫‪‬‬
‫حرام ما يثاب على تركه امتثاال ويعاقب على فعله‬ ‫‪‬‬
‫مكروه ما يثاب على تركه امتثاال وال يعاقب على فعله‬ ‫‪‬‬
‫‪Makruh terbagi dua (Makruh tahrim Makruh‬‬
‫)‪tanzih‬‬
 ‫‪HUKUM WADH’IE ADA LIMA (SEBAB,SYARAT,‬‬
‫)‪MANE’ SHAHEH, FASID‬‬
‫السبب هو ما يلزم من وجوده وجود ويلزم من عدمه عدم‪1.‬‬
‫الشرط هو ما يلزم من عدمه العدم وال يلزم من وجوده وجود وال‪2.‬‬
‫عدم‬
‫املانع هو ما يلزم من وجوده عدم وال يلزم من عدمه وجود وال عدم‪3.‬‬
‫الصحيح هو ما يتعلق به النفوذ ويعتّد به‪4.‬‬
‫هو الباطل هو ما ال يتعلق به النفوذ واليعتّد به‪5.‬‬

‫معرفة املعلوم على ما هو به ىف الواقع ‪Ilmu adalah :‬‬

‫‪Jahil terbagi dua : basith dan murakkab‬‬
‫عدم العلم بالشئ ‪Jahil basith adalah :‬‬
‫تصور الشئ على خالف ما هو ىف الواقع ‪Jahil murakkab adalah :‬‬
‫‪Ilmu terbagi dua, dharuri, dan muktasab‬‬
‫ما ال يقع عن نظر واستدالل ‪Ilme dharuri adalah :‬‬
‫املوقوف على النظر واالستدالل ‪Ilme muktasab adalah :‬‬
‫الفكر ىف حال املنظور فيه ليؤّدى اىل املطلوب ‪Nazhar adalah :‬‬
‫طلُب الدليل ليؤّدى اىل املطلوب ‪Istidlal adalah :‬‬
‫املرشد اىل املطلوب ‪Dalil adalah :‬‬
‫جتويز امرين احُد مها اظهُر من اآلخر ‪Zhan adalah :‬‬
‫جتويز امرين ال مزية الحدمها على اآلخر ‪Syek adalah :‬‬

‫‪Bab usul fiqh‬‬

‫الناسخ‬ ‫‪11‬‬ ‫أقسام الكالم‬ ‫‪1‬‬

‫املنسوخ‬ ‫‪12‬‬ ‫األمر‬ ‫‪2‬‬
‫اإلمجاع‬ ‫‪13‬‬ ‫النهى‬ ‫‪3‬‬
‫األخبار‬ ‫‪14‬‬ ‫العام (املطلق)‬ ‫‪4‬‬
‫القياس‬ ‫‪15‬‬ ‫اخلاص (املقيد)‬ ‫‪5‬‬
‫احلظر‬ ‫‪16‬‬ ‫اجململ‬ ‫‪6‬‬
‫اإلباحة‬ ‫‪17‬‬ ‫املبني‬ ‫‪7‬‬
‫ترتيب األدلة‬ ‫‪18‬‬ ‫الظاهر‬ ‫‪8‬‬
‫صفة املفىت واملستفىت‬ ‫‪19‬‬ ‫املؤول‬ ‫‪9‬‬
‫أحكام اجملتهد‬ ‫‪20‬‬ ‫االفعال‬ ‫‪10‬‬
 ‫اقسام الكالم‬
‫إستعمال‬ ‫داللة‬ ‫تركيب‬
‫مجاز‬ ‫حقيقة‬ ‫خبر‬ ‫إنشاء‬ ‫طلب‬
‫زيادة‬ ‫لغوية‬ ‫متىن‬ ‫أمر‬ ‫إمسان‬
‫نقصان‬ ‫شرعية‬ ‫ترجى‬ ‫هنى‬ ‫إسم وفعل‬
‫نقل‬ ‫عرفية‬ ‫إستفهام‬ ‫فعل وحرف‬
‫إستعارة‬ ‫عرض‬ ‫إسم وحرف‬
‫حتضيض‬ ‫إسم الفعل‬
‫قسم‬
‫َم ا اْس تْعمل ِفيَم ا اْص طلَح َعَلْيِه من املخاِط بة ‪Hakikat adalah :‬‬
‫َم ا اْس تْعمل يِف غري َم ا اْص طلَح َعَلْيِه من املخاِط بة ‪Majaz adalah :‬‬

‫‪Hakikat terbagi tiga‬‬

‫حقيقة لغوية ما وضعها واضعُ اللغة‬
‫حقيقة شرعية ما وضعه الشارُع‬
‫حقيقة عرفية وضعه أهل العرف سواء أكان العرف عاما أو خاصا ماا‬

‫‪Majaz terbagi empat :‬‬

‫‪1.‬‬ ‫‪Majaz ziadah‬‬
‫‪2.‬‬ ‫‪Majaz nuqsan‬‬
‫‪3.‬‬ ‫‪Majaz naqal‬‬
‫‪4.‬‬ ‫‪Majaz istia’rah‬‬

‫‪BAB AMAR‬‬

‫استدعاء الفعل بالقول ممن هو دون الطالب على سبيل الوجوب ‪Amar adalah :‬‬
‫‪AMAR BIS-SHIGAT‬‬
‫‪1. Fi’lul amri‬‬
‫‪2. Ismu fi’lil amri‬‬
‫‪3. Fi’lul mudhari’ maqrun bil lam‬‬
 ‫‪AMAR BID DALALAH‬‬
‫لزم‪,‬فرض‪,‬وجب‪,‬كتب‪ ,‬امر اهلل ‪,‬عوقب على تركه‬

‫‪Qaedah-qaedah amar‬‬
‫‪Dalalah Amar‬‬
‫وجوب عند االطالق‬ ‫االمر ال يقتضى التكرار‬
‫والتجرد عن القرينة‬ ‫على الصحيح‬
‫اباحة إن دل على‬ ‫االمر ال يقتضى الفور على الصحيح‬
‫اإلباحة‬ ‫األمر بإجياد الفعل أمر به ومبا ال يتم‬
‫ندب إن دل على‬ ‫الفعل إال به‬
‫الندب‬ ‫االمر بالشيئ هني عن ضده‬
 ‫‪BAB NAHI‬‬

‫طلب الرتك بالقول ممن هو دونه على سبيل الوجوب‬

‫‪NAHI BIS SHIGAT‬‬

‫‪‬‬ ‫‪Fi’lun nahi‬‬
‫‪NAHI BID DALALAH‬‬
‫‪‬‬ ‫هنيتك عنه‬
‫‪‬‬ ‫حرمت عليك كذا‬
‫‪‬‬ ‫الزمتك برتكه‬

‫‪Qaedah qaedah nahi‬‬

‫االصل ىف النهي للتحرمي‬

‫النهي املطلق يقتضي الفور والدوام‬
‫النهي عن الشيئ امر بضده ‪.‬‬
‫النهي املطلق يقتضي فساد املنهي عنه ‪,‬ىف العبادة لعينها ‪ ,‬المر الزم هلا ‪ .‬وىف املعامالت‬
‫لنفس العقد‪ ,‬المر داخل ‪ ,‬المر خارج الزم‬
 ‫وضعية‬
‫خاص عند وجود الدليل‬ ‫الدليل‬ ‫عام عند عدم‬
‫كل ‪ ,‬عامة‬
‫كافة ‪ ,‬جميع‬
‫عام مخصوص‬ ‫الخصوص‬ ‫عام أريد به‬ ‫المضاف‬ ‫مفرد‬
‫المبهمة‬ ‫االسماء‬
‫‪BAB ‘AM‬‬

‫ما عّم شيئني فصاعدا من غري حصر ‪‘Am adalah :‬‬

 ‫)‪BAB KHAS (LAFAZ KHUSUS‬‬

‫ماال َيتناول شيئني فصاِعًد ا من غري حصر ‪Khas adalah :‬‬

‫رجل‪,‬رجلني‪,‬ثالثة رجال‪,‬عشرة رجال ‪Contoh :‬‬
‫متييُز بعِض اجلملِة اليت يشُم ُلها العاُّم ‪Takhsis adalah :‬‬
 ‫خمصص‬
‫منفصل‬ ‫متصل‬
‫ختصيص كتاب بالكتاب‬ ‫شرط‬
‫سنة بالكتاب‬ ‫تقييد بالصفة‬
‫كتاب بالسنة‬ ‫بدل بعض من كل‬
‫سنة بالسنة‬ ‫غاية‬
‫كتاب باال مجاع‬ ‫إستثناء‬
‫نطق بالقياس‬
‫شروط اإلستثناء أربعة‬
‫نية قبل التلفظ‬ ‫تلفظ مع االمساع‬ ‫عدم استغراق‬ ‫متصل‬
‫‪1. Thaksis kitab dengan kitab‬‬
‫واملطّلقات يرتَبْص َن بانفسهّن ثالثَة ُقُر وء ‪Contoh :‬‬
‫واوالت االمحال اجلهن ان يضعن محلهن ‪Ditakhsis dengan :‬‬
‫‪2. Takhsis kitab dengan sunnah‬‬
‫ُيْو ِص كُم اُهلل ىف اوالدكم (النساء ‪Contoh; )11:‬‬
‫اليِر ث املسلُم الكافَر وال الكافُر املسلَم ‪Ditakhsis dengan :‬‬
‫‪3. Takhsis sunnah dengan kitab‬‬
‫اليقبل اُهلل صالَة احِد كم اذا َأْح َد ث حىت يتوَّضأ ‪Contoh :‬‬
‫وان كنتم مرَض ى او على سفٍر او جآء احٌد ‪Ditakhsis dengan :‬‬
‫منكم من الغائط او اَل َمْس ُتُم النساَء فلْم ِجت دوا ماًء فتيَّم موا صعيدا طِّيًبا‬
‫(املائدة‪)6:‬‬
‫‪4. Takhsis sunnah dengan sunnah‬‬
‫فيما َس َق ِت السماُء الُعْش ُر ;‪Contoh‬‬
‫ليس فيما دون مخسة اوسق صدقة ‪Ditakhsis dengan :‬‬

‫‪5. Takhsis nutq dengan qiyas‬‬

‫‪Maksud dengan nutq adalah kitab atau sunnah‬‬
 ‫الزانية والزاىن فاْج ِلدوا كل واحٍد ِم نهما مائَة ‪Contoh kitab :‬‬
‫َج ْلدة‬
‫فان َأَتَنْي بفاحشٍة فعليهَّن نصُف ما على ‪Ditakhsis dengan :‬‬
‫احملصنات فاذا ُاْح ِص َّن‬

‫‪BAB MUJMAL, NASH, DHAHIR DAN MUAWWAL‬‬

‫ما يفتقر اىل البيان ‪Mujmal adalah :‬‬

‫اخراج الشيئ من حيز اإلشكال اىل حيز التجلى ‪Bayan adalah :‬‬
‫ما الحيتمل اال معىن واحدا ‪Nash adalah :‬‬
‫ما احتمل امرين احدمها اظهر من األخر ‪dhahir adalah :‬‬
‫لفظ حممول على املعىن املرجوح بالدليل ‪Muawwal adalah :‬‬

‫‪BAB ‘AF’AL‬‬

‫ما اضيف اىل النىب صلى اهلل عليه وسلم فعال او قوال او تقريرا او صفة‬
 ‫أفعل‬

‫ليس قربة وطاعة‬ ‫قربة وطاعة‬

‫إباحة‬ ‫عدم إختصاص‬ ‫إختصاص‬

‫توقف‬ ‫ندب ىف حقنا‬ ‫وجوب ىف حقه وحقنا‬

‫مطلق األفعال‬

‫جبلى‬

‫بيان لنص جممل‬

‫بيان لنص مل يرد ظاهره‬

‫تردد بني اجلبلى والشرعى‬

 ‫‪BAB NASAKH‬‬

‫هو اخلطاب الدال على رفع احلكم الثابت باخلطاب املتقدم على وجه لواله لكان ثابتا مع‬
‫تراخيه عنه‬

‫‪Bukan nasakh jika hukum dibatasi dan diilatkan dengan illah‬‬

‫اذا نودي للصالة من يوم اُجلُم عة فاْسَعوا اىل ذكر اهلل ‪ Contoh ghayah :‬‬
‫فاذا ُقِض َيِت الصالُة فاْنَتِش روا ىف االرِض ‪Maka bukan dinasakh dengan ayat :‬‬
‫واْبَتغوا من فْض ل اهلل‬
‫‪‬‬ ‫وحِّر م عليكم صيُد الّرب ‪Contoh yang diillahkan dengan illah :‬‬
‫ماُدْم ُتم ُح ُر ًم ا‬
‫واذا َح لْلُتْم َفاْص طاُدوا ‪Maka bukan dinasakh dengan ayat‬‬

‫‪Min haisu nasakh terbagi kepada 3‬‬

‫نسخ الرسم بقاء احلكم )‪a‬‬
‫الشيخ والشيخة اذا زنيا فارمجومها البتة ‪Contoh :‬‬
‫‪Dinasakh dengan perbuatan Nabi merajam dua‬‬
‫‪muhsan‬‬
‫نسخ احلكم بقاء الرسم )‪b‬‬
 ‫والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية الزواجهم ; ‪Contoh‬‬
‫متاعا اىل احلول‬
‫يرتبصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا ‪Dinasakh dengan :‬‬
‫نسخ الرسم احلكم معا )‪c‬‬
‫كان فيما نزل عشر رضعات معلومات حيرمن ‪Contoh‬‬
‫خبمس معلومات حيرمن ‪dinasakh dengan‬‬

‫‪Min haisu badal terbagi kepada Wujud badal‬‬

‫‪dan ghairu wujud badal‬‬
‫‪Wajud badal tebagi tiga‬‬
‫‪‬‬ ‫‪Ilal aglaz,‬‬
‫وعلى الذين يطيقونه فدية ‪Contoh :‬‬
‫فمن شهد منكم الشهر فليصمه ‪Ditakhsis dengan :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪Ilal akhaf,‬‬
‫ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتني ‪Contoh :‬‬
‫فان يكن منكم مائة صابرة ‪Ditakhsis dengan :‬‬
‫يغلبوا مائتني‬
‫‪‬‬ ‫‪Ilal musaawi,‬‬
‫اذا ناجيتم الرسول فقدموا بني يدى جنواكم ‪Contoh :‬‬
‫صدقة‬
‫فاذ مل تفعلوا وتاب اهلل عليكم ‪Ditakhsis dengan :‬‬
‫فاقيموا الصالة وأتوا الزكاة واطيعوا اهلل ورسوله واهلل خبري‬
‫مبا تعملون‬
‫‪Min haisu nasakh dan mansukh terbagi‬‬
‫‪kepada‬‬
 a. Nasakh kitab dengan kitab
Contoh ‫والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية الزواجهم‬
‫متاعا اىل احلول‬
ditakhsis dengan ‫يرتبصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا‬

b. Nasakh sunnah dengan kitab, contoh

menghadap baitil maqdis
dinasakh dengan : ‫فول وجهك شطر املسجد احلرام‬

c. Nasakh kitab dengan sunnah

Contoh : ‫اذا حضر احدكم املوت ان ترك خريا الوصية للوالدين‬
‫واالقربني‬
Di nasakh dengan : ‫الوصية لوارث‬
d. Nasakh sunnah dengan sunnah
Contoh : ‫كنت هنيتكم عن زيارة القبور فزوروها‬

Syarat nasakh
1. Nasikh tertakkhir dan terpisah dari mansukh
2. Nasikh dan mansukh sebut dengan khitab
3. Antara nasikh dan mansukh tidak bisa dikumpulkan
4. Antara nasikh dan mansukh tidak bisa ditarjih salah
satu
 ‫‪BAB TA’ARUDH‬‬

‫اقتضاء كل من دليلني عدم مقتضى األخر ىف النسبة املتحدة ‪Ta’arudh adalah :‬‬
 ‫أحوال الدليل‬
‫كل منهما عام وخاص من وجه‬ ‫أحدهما عام واألخر خاص‬ ‫خاصين‬
‫يطلب‬ ‫يخص عموم كل‬ ‫يخص‬ ‫ناسخ‬ ‫توقف‬ ‫وجوب‬
‫الترجيح إن‬ ‫منهما بخصوص‬ ‫العام‬ ‫لالول‬ ‫الى‬ ‫الجمع‬
‫لم يمكن‬ ‫االخر إن أمكن‬ ‫بالخاص‬ ‫إن علم‬ ‫ظهور‬ ‫إن‬
‫التخصيص‬ ‫التاريخ‬ ‫المرجح‬ ‫أمكن‬
  Contoh ‘am yang mungkin dijama’ : ‫َشُّر‬
‫الشهود الذى َيْش َه ُد قْبل أْن ُيْس َتشهَد‬
Ta’arudh dengan : ‫خري الشهود الذى يشهد قبل ان يستشهد‬
Hadist ‫ شر الشهود‬dihamal kepada orang yang
mengetahui persaksian
Hadist ‫ خري الشهود‬dihamal kepada orang yang
tidak mengetahui persaksian

 Contoh ‘am yang tidak mungkin

dijama’ : ‫أو ما َم َلَك ْت أمْي اُنكم‬
Ta’arudh dengan : ‫وأْن ْجَتَمُعوا بَنْي اُألْخ تِنْي‬
Maka ditarjeh kepada haram

 Contoh khas yang mungkin dijama’ :

‫أنه صلى اهلل عليه وسلم َتوَّضأ وَغَسَل ِر ْج َلْيه‬
Ta’arudh dengan : ‫أنه صلى اهلل عليه وسلم توضأ وَر َّش املاَء‬
‫على قدَمْيه ومها ىف الَّنْعلِني‬
Hadist percik dihamal kepada tajdid wudhu’
Hadist basuh kepada yang berhadast
  Contoh khas yang mungkin dijama’ :
hadist ‫ما َفْو َق اِإل زِار‬
Ta’arudh dengan : ‫إْص َنُعوا كَّل شيٍئ إال النكاَح‬
Kemudian ditarjeh kepada haram untuk ihtiyat

 Contoh salah satu ‘am dan yang lain

khas : ‫ِفيما َس َق ِت السماُء الُعْش ُر‬
Ta’arudh dengan : ‫لْيس فيما ُدْو ن ْمخسِة َأْو ُس ٍق صدقٌة‬
Maka hadist pertama ditakhsis dengan
yang kedua

 Contoh setiap keduanya khas dan ‘am

yang mungkin ditakhsis : ‫إذا كان املاُء قلَتِنْي‬
‫فإنه ال يْنُج ُس‬
Ta’arudh dengan : ‫املاء ال ُيَنِّج ُس ه شيٌئ اال ما‬
‫َغَلَب على ِر حيه وطْعمه ولْو نه‬
Maka umum berobah dan tidak pada
hadist pertama ditakhsis dengan khusus
berobah pada hadist kedua.
Umum dua qulah dan bukan pada
hadist kedua ditakhsis dengan khusus
dua qulah pada hadist pertama.
  Contoh setiap keduanya khas dan ‘am
yang mungkin ditakhsis : ‫َمْن َبَّد َل ِديَنه فاْقُتُلْو ُه‬
Ta’arudh dengan : ‫أنه صلى اهلل عليه وسلم َنَه ى عن‬
‫ق ل النساِء‬
‫ْت‬
Kemudian ditarjeh dengan bolehnya
membunuh

BAB IJMA’

Ijma’ adalah : ‫إتفاُق أهِل العصِر على حكم احلاِد ثة‬

SYARAT IJMA’
1. Mujmi’in
 Mujtahid mutlaq
 Mu’asharah
 Jami’ihim
2. Hadistah
 ‫شرعية‬

‫ليس فيها إمجاٌع سابٌق‬
 ‫ليَس فيها خالُف املستِق ر‬
3. Shigat > nutqi > qaulihim
Shigat > nutqi > fi’lihim
Shigat > sukuti > qaul ba’az sukut ba’az
Shigat > sukuti > fi’il ba’az sukut ba’az
4. Mustanad
  Al-quran
 Sunnah
 Qiyas

Kesimpulan ijma’
 Ijma’ menjadi hujjah pada setiap masa
 Tidak disyaratkan inqiradh ahli masa dasar pendapat shahih
 Tidak boleh ruju’ dari hasil ijma’ dasar pendapat shahih
 Dii’tibarkan untuk ter’akad ijma’ pendapat anak yang lahir dan
menjadi mujtahid menurut muqabil shahih
 Ijtihad sahabat bukan hujjah bagi yang lain
 ‫‪BAB AKHBAR‬‬

‫ما احتمل الصدق والكذب لذاته ‪Khabar adalah :‬‬

‫الخبر‬ ‫داء‬

‫أحاد‬ ‫متواتر‬
‫إجازة‬
‫مرسل‬ ‫مسند‬
‫أجازنى‬

‫غير صحابى‬ ‫صحابى‬

‫أخبرنى‬

‫مردود اال‬ ‫مقبول إجماعا‬

‫مرسل سعيد‬
‫بن مسيب‬
 ‫ما َرَو اه ْمجٌع عن مجٍع ْمتنُع العادُة اِّتفاَقهم ‪1. Mutawatir adalah :‬‬
‫على الَك ِذ ِب‬
‫ما مل تبلْغ ُر َّو اُته عدَد التواُتِر ‪Aahad adalah :‬‬
‫ما اَّتَصَل إسناُده من راويه اىل ‪a) Musnad adalah :‬‬
‫النىب صلى اهلل عليه وسلم‬
‫ما ال يَّتِص ل ِإسناُده بأن ُأسِق َط ‪b) Mursal adalah :‬‬
‫بعُض رواِته‬

‫‪BAB QIYAS‬‬

‫رد الفرع اىل االصل بعلة جتمعهما ىف احلكم ‪Qiyas adalah :‬‬

‫‪Arkanul kiyas arba’ah‬‬

‫) ‪1. Maqis alaih ( asal‬‬
‫) ’‪2. Maqis ( furu‬‬
‫‪3. Illah‬‬
‫‪4. Hukum maqis alaih‬‬

‫‪‬‬ ‫ما علم ثبوت احلكم فيه ‪Asal adalah‬‬

‫‪‬‬ ‫ما أريد إثبات احلكم فيه ‪Furu’ adalah‬‬
‫‪Kiyas terbagi kepada tiga ; Kiyas ‘illah, qiyas dalalah dan qiyas‬‬
‫‪syabah‬‬

‫ما كانت العلة فيه موجبة للحكم ‪1. Kiyas ‘illah adalah :‬‬
‫ما كانت العلة فيه دالة على احلكم ال موجبة ‪2. Qiyas dalalah adalah :‬‬
‫للحكم‬
‫الفرع املردد بني أصلني فيلحق بأكثرمها شبها ‪3. Qiyas syabah adalah :‬‬

‫‪Syarat-syarat qiyas‬‬

‫أن يكوَن الفرُع ُمَناِس با لألصِل‬ ‫‪‬‬

‫أن يكون االص ثابًتا بدليٍل متَف ٍق عليه بني اخلْص ِنْي‬ ‫‪‬‬
‫َم‬ ‫ُل‬
‫هِت‬ ‫ِل‬ ‫ِر‬‫َّط‬
‫أن تكون العلُة م دًة ىف ك مْع لوال ا‬ ‫‪‬‬
‫أن يكون احلك تابعًة للعلِة ىف النفِى واإلْثباِت‬ ‫‪‬‬
‫ُم‬
‫‪BAB HADHAR DAN IBAHAH‬‬

‫‪BAB HADHAR DAN IBAHAH‬‬

‫اصل االشياء‬

‫بعد البعثة‬ ‫قبل البعثة‬

‫تفصيل‬ ‫اباحة‬ ‫حرام‬ ‫عدم احلكم‬

‫اباحة ىف املنافع‬ ‫حرام ىف املضار‬

MAKNA ISTISHAB

Istishab terbagi dua , istishab hal dan istishab masyhur

Istishab hal adalah : ‫َأْن يْس َتْص ِح ب االصَل عند عَد ِم الدليِل الشرِعى‬
istishab masyhur adalah : ‫ثبوُت أمٍر ىف الزماِن الثاىِن لثبْو ِته ىف األوِل‬

BAB TARTIB ADILLAH (URUTAN DALIL)

1. jaliy ‘ala khafi
 Dhahir ‘alal muawaal
2. Mujibul ilmi ‘ala mujibiz dhaanni
3. Nutqun ‘alal qiyas
4. Qiyas jaliy ‘ala qiyas khafi
 Qiyas illah ‘ala qiyas syabah
‫‪BAB SIFAT MUFTI DAN MUSTAFTI‬‬

‫‪Syurutul mufti‬‬

‫بلوغ ‪1.‬‬
‫عقل ‪2.‬‬
‫عامل بالفقه‪ ,‬اصال وفرعا‪3. .‬‬ ‫‪.3‬‬
‫‪.‬خالفا ومذهبا‬
‫كامل اآللة ىف االجتهاد ‪4.‬‬ ‫‪Syurutul mustafti‬‬
‫‪ nahwu‬‬ ‫‪ Mumayyiz‬‬
‫‪ Sharaf‬‬ ‫‪ Ahli takliq‬‬
‫‪ Logat‬‬
‫قبول قول الغري بال حجة ‪Taklid adalah :‬‬
‫معرفة الراوين ‪5.‬‬
‫‪6.‬‬ ‫معرفة اآليات واالخبار ىف االحكام‬
 BAB IJTIHAD

Ijtihad adalah : ‫بذل الفقيه وسعه يف بلوغ الغرض‬

Ijtihad terbagi dua, benar dan salah, dalilnya

‫ِن‬
‫َم ِن اْج َتَه َد فَأصاَب فَلُه أْج را ومن اجتَه د فأخطأ فله أجٌر‬
Tidak boleh mengatakan “semua ijtihad
tentang usul kalamiah benar” sebab akan
membenarkan golongan yang sesat, seperti
 Nasrani yang berpendapat tentang
tuhan tiga atau trinitas
 Majusi yang berpendapat dua sumber
dari alam ini yaitu cahaya dan
kegelapan
 Orang kafir yang menafikan tauhid,
kebangkitan rasul dan hari bangkit
(kiamat)
 Mulhidin yang menafikan sifat-sifat
Allah ta’ala seperti sifat dua puluh dan
lain-lain.
 ‫‪Pembagian mujtahid‬‬

‫الَف قيُه املْس تْف ِرُغ ِلُو ْس ِعه ىف حتصيِل اُحلكِم الشْر ِعى ‪Mujtahid adalah :‬‬

‫‪Mujtahid ada tiga; mujtahid mutlaq, mujtahid mazhab,‬‬

‫‪mujtahid fatwa:‬‬

‫َمْن َقَد َر على ‪1. Mujtahid mutlak adalah :‬‬

‫ِإْس ِتنباِط األحكاِم من الكتاب والسنة‬
‫من قدر على ‪2. Mujtahid mazhab adalah :‬‬
‫استنباِط الفروع على قواعِد إماِم ه‬
‫من قدر على َترجيِح ‪3. Mujtahid fatwa adalah :‬‬
‫أقواِل اإلمام واألصحاِب‬

‫واهلل أعلم بالصواب واليه املرجع واملأب‬

‫وصلى اهلل على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم‬
‫واحلمد هلل رب العاملني‬