‫التلخيص لمادة اصول الفقه الصف الثانى‬

‫للفصل الحادي عشر‬

‫معهد محمدية االسالمي‬

‫االمر و النهي‬

‫‪ :‬التعريف‬

‫طلب الفعل على وجه االستعالء‬ ‫االمر‬

‫طلب الترك على وجه االستعالء‬ ‫النهي‬

‫‪ :‬الصيغ‬

‫المثال‬ ‫النهي‬ ‫المثال‬ ‫االمر‬

‫)) وال تقل لهما اف ((‬ ‫صيغة النهي‬
‫لن بوصف التحريم و القبح‬
‫االمر الدال علي الترك‬
‫)) فصل لربك وانحر ((‬ ‫فعل االمر‬
‫)) فليقل خيرا أوليصمت ((‬ ‫فعل المضارع المقرون بالم‬
‫االمر‬
‫صح بمعنى اسكت‬ ‫اسم فعل االمر‬
‫اجتماعا في المسجد‬ ‫المصدر النائب عن فعل‬
‫االمر‬

‫استعمال صيغ االمر و النهي‬

‫النهي‬ ‫االمر‬
‫التحريم‬ ‫الوجوب وهو االصل حتى يدل الدليل علي غيره‬
‫الكراهة‬ ‫الندب (( لوال أن أشق على أمتي المرته بالسواك ))‬
‫االرشاد‬ ‫االباحة كقوله (( واذا حللتم فاصطادوا ))‬
‫الدعاء (( ربنا ال تدع لنا ذنبا اال غفرته ))‬ ‫االرشاد كقوله (( واشهدوا اذا تبايعتم ))‬
‫التهديد كقوله (( و من شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر ))‬

‫االحكام‬

‫النهي عند االطالق يدل على التحريم‬ ‫األمر عند االطالق يدل على الوجوب‬
‫النهي يقتضي الفساد‬ ‫االمر عند االطالق يفيد الفورية‬
‫النهي يقتضي التكرار و الفساد‬ ‫االمر على الشئ نهي عن ضده‬
‫االمر بعد الحظر يفيد االباحة‬
 ‫العام و الخاص‬

‫‪ :‬التعريف‬

‫العام لغة ‪ :‬المستغرق و ضد الخاص‬

‫شرعا ‪ :‬اللفظ المستغرق لجميع ما يصلح له‬
‫الخاص لغة ‪ :‬المنفرد و ضد العام‬
‫شرعا ‪ :‬اللفظ الموضوع للداللة على معنى واحد‬

‫‪ :‬الصيغ‬

‫الخاص‬ ‫العام‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّم‬
‫الصفة أو النعت (( َو َم ْن َي ْقتُ ْل ُمْؤ منًا ُمَت َع ِّم ًدا فَ َج َزاُؤ هُ َج َهن ُ‬ ‫ض‬ ‫لفض كل و جميع (( ُه َو الَّذي َخلَ َق لَ ُك ْم َما في ْ‬
‫اَأْلر ِ‬
‫َخالِ ًدا ِف َيها))‬ ‫َج ِم ًيعا ))‬
‫البعض أو بدل من البعض‬ ‫الزانِي ))‬‫الزانِيَةُ َو َّ‬‫المفرد المعرف بأل تعريف الجنس (( َّ‬
‫السبُ ُع ِإاَّل َما ذ َّ‬
‫َك ْيتُ ْم ))‬ ‫االستثناء (( َو َما َأ َك َل َّ‬ ‫الجمع المعرف بأل تعريف الجنس (( َوال ُْمطَلَّ َق ُ‬
‫ات‬
‫وء))‬ ‫يتربَّصن بَِأْن ُف ِس ِه َّن ثَاَل ثَةَ ُقر ٍ‬
‫ُ‬ ‫ََ َ ْ َ‬
‫السبُ ُع ِإاَّل َما ذ َّ‬
‫َك ْيتُ ْم ))‬ ‫الشرط (( َو َما َأ َك َل َّ‬ ‫ات))‬ ‫ِ‬
‫االسماء الموصولة (( والَّذين يرمو َن الْم ْحصنَ ِ‬
‫ُ َ‬ ‫َ َ َْ ُ‬
‫ض ِم َن‬
‫اَأْلبيَ ُ‬
‫ط ْ‬ ‫الغاية (( َو ُكلُوا َوا ْش َربُوا َحتَّى َيتََبيَّ َن لَ ُك ُم الْ َخ ْي ُ‬ ‫اسماء الشرط (( َو َم ْن َقتَ َل ُمْؤ ِمنًا َخطًَأ َفتَ ْح ِر ُير َر َقبَة ُمْؤ منَة ))‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ام ِإلَى اللَّْي ِل ))‬ ‫اَأْلس َو ِد ِم َن الْ َف ْج ِر ثُ َّم َأتِ ُّموا ِّ‬
‫الصيَ َ‬
‫ال َ ِ‬
‫ْخ ْيط ْ‬
‫النكرة في سياق النفي (( ال ضرر وال ضرار ))‬

‫‪ :‬الحكم‬

‫يجب العمل بعموم اللفظ اال بوجود الدليل على تخصيصه‪ ,‬ألن العبرة يعموم اللفظ ال بخصوص السبب‬

‫المطلق و المقيد‬
‫‪ :‬التعريف‬
‫لغة ‪ :‬ضد المقيد‬ ‫المطلق‬
‫شرعا ‪ :‬ما دل على الحقيقة بال قيد‬
‫لغة ‪ :‬ما جعل فيه قيد‬ ‫المقيد‬
‫شرعا ‪ :‬ما دل علي حقيقة بقيد‬

‫‪ :‬االمثلة‬
‫المقيد‬ ‫المطلق‬
‫قوله (( ال نكاح اال بولي وشاهدي عدل ))‬ ‫في حكم الشاهد‪ ,‬قوله (( ال نكاح اال بولي وشهود ))‬
 ‫)) فتحريررقبة مؤمنة((‬ ‫في حكم الكفارة (( فتحريررقبة ))‬

‫‪ :‬الحكم‬
‫يجب العمل بالمطلق على اطالقه اال بدليل يدل على تقييده‬
‫اذا ورد نص مطلق و نص مقيد وجب تقييد المطلق ان كان الحكم واحدا‬

‫الظاهرو المؤول‬
‫التعريف‬
‫لغة ‪ :‬الواضح و البين‬ ‫الظاهر‬
‫شرعا ‪ :‬ما دل بنفسه على معنى راجح مع احتمال غيره‬
‫لغة ‪ :‬من االول وهو الرجوع‬ ‫المؤول‬
‫شرعا ‪ :‬ما حمل لفظه على معنى موجوح‬

‫‪ :‬االمثلة‬
‫المؤول‬ ‫الظاهر‬
‫قوله (( تواضؤا من لحوم االبل ))‬ ‫قوله ‪ (( :‬تواضؤا من لحوم االبل ))‬
‫المعنى المرجوح الوضوء بمعى النظافة‬ ‫الراجح هو الوضوء الشرعي‬

‫‪ :‬الحكم‬
‫يجب حمل اللفظ على الظاهر النه أحوط وأبرأ للذمة‬
‫‪.‬التأويل قسمان‪ : G‬صحيح مقبول وفاسد مردود‬

‫المجمل و المبين‬
‫التعريف‬
‫لغة ‪ :‬المبهم والمجموع‬ ‫المجمل‬
‫شرعا ‪ :‬ما يتوقف فهم المراد منه على غيره‬
‫لغة ‪ :‬المظهر و البين‬ ‫المبين‬
‫شرعا ‪ :‬ما دل بنفسه على معنى راجح مع احتمال غيره‬

‫‪ :‬االمثلة‬
‫المبين‬ ‫المجمل‬
‫قوله (( صلوا كما رأتموني أصلي ))‬ ‫قول تعالى ‪ (( :‬وأقيموا الصالة ))‬
‫قوله (( خذوا عني مناسككم ))‬ ‫قول تعالى ‪ (( :‬وأتموا الحج ))‬
 ‫‪ :‬الحكم‬
‫يجب حمل اللفظ على البيان‬
‫اليجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة‬