‫‪ -1‬الجناس‪:‬‬

‫واختالف في المعنى‪ .‬وهو نوعان ‪...‬‬

‫ٌ‬ ‫فاق في اللفظ‬‫هو ا ّت ٌ‬
‫نوع الحروف وعددُها وترتي ُبها وحركا ُتها )‪.‬‬
‫جناس تا ٌم‪ :‬أنْ تتفق فيه الكلمتان في أربعة أمور ( ُ‬
‫ٌ‬
‫الزمن‬ ‫يوم القيامة‬

‫اعةُ ُي ْق ِس ُم ال ُْم ْج ِر ُمو َن َما لَبِثُوا غَْي َر َس َ‬

‫اعة}‬ ‫الس َ‬
‫وم َّ‬
‫{و َي ْو َم َت ُق ُ‬
‫قال تعالى ‪َ :‬‬
‫سقط‬ ‫الحب‬
‫كان صرحا من خيال فهوى‬ ‫يا فؤادي ال تسل أين الهوى‬

‫تام )‪ :‬هو ما اختلف فيه اللفظان في واحد من األمور األربعة‪.‬‬

‫ناقص ( غي ُر ٍ‬
‫ٌ‬ ‫جناس‬
‫ٌ‬
‫لُ َم َز ٍة}‬ ‫قال تعالى ‪َ {:‬ويْ ٌل لِ ُك ِّل ُه َم َز ٍة‬ ‫‪ -1‬نوع الحروف‪:‬‬
‫الصفائح السود الصحائف في ُمتونهنَّ َجال ُء ال َّ‬
‫ش ِّك َّ‬
‫والريب‬ ‫ِ‬ ‫يض‬
‫‪ -2‬ترتيب الحروف ‪:‬قال الشاعر‪ِ :‬ب ُ‬
‫امريء ‪ ....‬االولى زجرك الثاني عقلك‬
‫ٍ‬ ‫‪ -3‬حركاتها ‪ :‬هال َنهاك ُنهاك عن لوم‬
‫سا ُق‬ ‫ْم‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ك يومئِ ٍ‬
‫ذ‬ ‫َ‬ ‫ب‬
‫ِّ‬ ‫ر‬ ‫ى‬‫ل‬
‫َ‬ ‫الس ِ‬
‫اق (‪ )29‬إِ‬ ‫َّ‬ ‫السا ُق بِ‬
‫َّ‬ ‫والَْت َّف ِ‬
‫ت‬
‫}‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ -4‬عدد الحروف ‪ :‬قال تعالى ‪{:‬‬
‫‪ِّ -2‬‬
‫الطباق‪:‬‬
‫هو الجمع بين الكلمة وضدّ ها في الكالم الواحد‪ .‬وهو نوعان ‪...‬‬
‫اإليجابي‪ُ :‬يجمع بين الكلمة وضدها‬
‫ِّ‬ ‫ٌ‬
‫الطباق‬
‫قال تعالى‪ {:‬وما يستَ ِوي اأْل َ ْعمى والْب ِ‬
‫ص ُير (‪َ )19‬واَل الظُّلُ َم ُ‬
‫ور}‬ ‫ُّور (‪َ )20‬واَل الظِّ ُّل َواَل ال َ‬
‫ْح ُر ُ‬ ‫ات َواَل الن ُ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ََ َ ْ‬

‫السلبـي‪ :‬هو الجمع بين فعلين‬

‫ِّ‬ ‫ٌ‬
‫الطباق‬
‫ش ْو ِن}‬
‫َوا ْخ َ‬ ‫َّاس‬
‫ش ُوا الن َ‬
‫( أمر ونهي )‪ :‬قال تعالى{فَاَل تَ ْخ َ‬
‫( مثبت ومنفي ) قال ايليا أبو ماضي ‪ :‬أم خفت أن يأتي الدجى وال تأتي النجوم‬

‫‪ -3‬المقابلة ‪:‬‬
‫اومعان متوافقة‪ُ ،‬ث َّم ُيؤتى بما ُيقابل ذلك على ال ّترتيب ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫هي أنْ ُيؤتى بمعنيين متوافقين‬
‫ض َح ُكوا قَلِياًل َولْيَْب ُكوا َكثِ ًيرا}‬
‫قال تعالى‪َ {:‬فلْيَ ْ‬
‫قال ايليا أبو ماضي ‪:‬‬
‫فدعى الكآبة واألسى واسترجعي مرح الفتاة قد كان وجهك في الضحى مثل الضحى متهلال‬
‫َج ِح ٍ‬
‫يم}‬ ‫إِ َّن اأْل َْب َر َار لَِفي نَ ِع ٍيم (‪َ )13‬وإِ َّن الْ ُف َّج َار لَِفي‬ ‫قال تعالى{‬
 ‫‪ -4‬ال ّتشبيه‪:‬‬
‫لغرض يقصده المتكلم‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫هو عقد مماثلة بين أمرين أوأكثر‪َ ،‬قص َد اشتراكهما في صفة أوأكثر بأداة‪،‬‬
‫أركان التشبيه‪ :‬للتشبيه أربعة أركان ‪...‬‬
‫ا‪ -‬ال ُمش َّبه‪ :‬هو الشيء الذي ُيراد تشبيهه‪.‬‬
‫ب‪ -‬ال ُمش َّبه ِبه‪ :‬هو الشيء الذي ُيش َّبه ِبه‪.‬‬
‫جـ ‪ -‬أداة ال ّتشبيه‪ :‬هي الكلمة التي تفيد المماثلة بين المش َّبه والمش َّبه ِبه‪ ،‬وهي ( الكاف ـ كأنَّ ـ مثل ـ شبه )‪.‬‬
‫د‪ -‬وجه الشبه‪ُ :‬يعرف إجماالً بما يشترك فيه طرفا ال ّتشبيه‬

‫اسا} الليل‪ :‬مشبه‬ ‫ِ‬ ‫قال تعالى { َو َج َعلْنَا اللَّْي َل‬

‫لباس‪ :‬مشبه به وجه الشبه ‪ :‬الستر‬ ‫لبَ ً‬
‫وجه الشبه‪ :‬الجمال‬ ‫مشبه مشبه به‬
‫الرجل كاالسد‬ ‫قال السياب ‪ :‬عيناك غابتا نخيل ساعة السحر‪.‬‬

‫‪ -5‬التوازي ‪:‬‬
‫هو تقطيع لجمل أو تعبيرات متماثلة في التركيب‪ ،‬ويحمل نسقا واحدا ( الصوتي او التركيبي او الداللي‬
‫مثل ‪:‬‬
‫فالنحر مرمرة ‪،‬والنثر عنبرة ‪ /‬قؤول وحالم الرجال عوازب ‪ /‬صؤول وافواه المنايا فواغر‬
‫الخير في الناس مصنوع إذا جبروا والشر في الناس ال يفنى وان قبروا‬
‫يا ريح أي زئير فيك يفزعني ‪ .......‬يا ريح أي انين حن سامعه ‪ .......‬يا ريح مالك بين الخلق موحشه‬

‫‪ -6‬التشخيص ‪:‬‬
‫اعطاء صفة االنسان الى غيره‪.‬‬

‫ُم ْنظَ ِر َ‬
‫ين}‬ ‫ت َعلَْي ِه ُم َّ‬
‫الس َماءُ َواأْل َ ْر ُ‬
‫ض َو َما َكانُوا‬ ‫س} { فَ َما بَ َك ْ‬ ‫قال تعالى ‪َ {:‬و ُّ ِ َّ‬
‫الص ْب ِح إ َذا َتَنف َ‬
‫اعطاء صفة التنفس الى الصبح واعطاء صفة البكاء الى السماء واالرض‬
‫قال الشاعر شيللي‪ :‬وان غضبك ليعصف بغضبة البحر ‪ .‬اعطاء صفة الغضب الى ثورة الحرية‪.‬‬

‫‪ -7‬التجسيم ‪:‬‬
‫تحويل الشيء المعنوي الى الشيء مادي ملموس ‪.‬‬

‫معنوي مادي‬ ‫معنوي مادي‬

‫( السالم طريق السعادة )‬ ‫نو ٌر )‬ ‫( العلم‬
 ‫ي‬
‫ي‪:‬‬
‫امالً جميالً)‬
‫)‬ ‫تحذيروالكسل‬
‫اياك‬

‫الهوى؟ )‬
‫االستفهام‬
‫النهي‬
‫‪ ،‬اين‬ ‫سل‬
‫المستحسن أنْ ‪.) ...‬‬ ‫من ‪2‬‬
‫رية‪3.‬‬
‫ل‪.‬‬
‫اإلرشاد )‪.‬‬
‫والمتكلم‬
‫( من أجل‬ ‫ب‬
‫ل‬

‫)‪.‬‬
‫دام‪:‬‬
‫من يجتهد يفز من خالل استخدام‬ ‫تيجة‪:‬‬
‫لشرط– لو – كلما)‪.‬‬‫‪ -‬إذا‬
‫جميعهم)‬
‫‪:‬‬ ‫تأكيد‪،‬‬
‫بعا‬
‫أن العكس )‬‫‪(:‬غيرعلى‬
‫‪،‬ضلكن ‪،‬‬
‫المضارع‬‫شك ‪:‬‬ ‫ع‬
‫)‬ ‫اسوة‬
‫قارنةمثال‪( : ،‬‬
‫على‬

‫شر‪4.‬‬
‫ضها‪5.‬‬
‫صيرة‪.‬‬
‫‪6 -‬‬

‫هد‬
‫)‬ ‫( وصف مادي وصف نفسي‬
 ‫* الخطاب نوعان‬
‫‪ -1‬الخطاب المباشر‪:‬‬
‫تشمل الضمائر المخاطبة المتصلة‪ ( :‬واو الجماعة الف االثنين تاء الفاعل ياء المخاطبة)‪.‬‬
‫ت انساك وقد اغريتني‬ ‫لس ُ‬
‫ت انتما انتم انتن‪ /‬اياك اياكِ اياكما اياكم اياكم)‬
‫والضمائر المنفصلة (انت ان ِ‬
‫انت مهذب ‪ ،‬اياك وصدقاء السوء‬
‫وكذلك استخدام االمر النهي االستفهام النداء‪.‬‬
‫فدعي الكآبة واآلسى واسترجعي مرح الفتاة ‪ /‬األمر‬
‫ارايت احالم الطفولة تختفي خلف التخوم؟ ‪ /‬االستفهام‬
‫يا فؤاد ال تسأل اين الهوى‪ /‬النداء والنهي‬

‫‪ -2‬الخطاب غير المباشر ‪:‬‬

‫تشمل الكالم الذي يحتوي على الضمائر الغائبة( هي ‪ -‬هو – هم – هن – هما )‬
‫هللا من ال يشكر الناس)ِ)‬
‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم (( ال يشك ُر َ‬

‫* االسلوب االنشائي والخبري‪:‬‬

‫‪ -‬االسلوب االنشائي (طلبي وغير طلبي)‪:‬‬
‫هو الكالم الذي اليحتمل الصدق او الكذب لذاته( االمر والنهي واالستفهام والنداء التعجب التمني القسم)‪.‬‬

‫التعجب‬ ‫التمني‬ ‫االمر‬ ‫استفهام‬ ‫النداء النهي‬

‫‪ /‬ليت الشباب يعود يوما ‪ /‬ما اجمل الربيع !‬ ‫اين الهوى ‪ /‬اعطني حريتي‬ ‫( يا فؤاد ال تسل‬
‫القسم‬
‫وهللا ما قلت اال الصدق)‪.‬‬

‫‪ -‬االسلوب الخبري‪:‬‬
‫هو الكالم الذي يحتمل الصدق والكذب ما عدا القرآن الكريم واالحاديث النبوية الشريفة والحقائق العلمية‬
‫مثال( الشمس ساطعة ‪ /‬الصدق فضيلة ‪ ،‬العلم ضار ‪ /‬االنسان خالد في الدنيا)‬