‫"التوجيه بالخطوات اإلثنى عشر‪..

‬كيف يكون"‬

‫هيزلدن‬
‫ترجمة غير موثقة ‪ ...‬وليست للبيع‬
 ‫العديد من أعضاء زمالة أ‪.‬أ‪ .‬وغيرها من زماالت الخطوات اإلثنى عشر لن يتفقوا مع‬
‫إقتراحاتى المفصلة وتعليقاتى فى هذا الكتاب‪ ،‬وعلى الرغم من ذلك فأننى أعتقد أنهم سوف‬
‫يتفقون إلى حد كبير مع نقاطه األربعة الرئيسية وهى كما يلى‪:‬‬

‫‪. ١‬المسئولية الرئيسية للموجه أن يساعد من يوجهه على ممارسة الخطوات اإلثنى عشر‪.‬‬

‫‪. ٢‬الموجه ومن يقوم بتوجيهه عليهما إلتزاما ً بمناقشة توقعاتهم‪ ،‬وأهدافهم‪ ،‬ومتطلباتهم‪ ،‬إن‬
‫وجدت‪ ،‬فيما يتعلق بعالقة التوجيه قبل دخولهم فى هذه العالقة‪.‬‬

‫‪. ٣‬الموجه يشارك خبرته وقوته‪ ،‬وأمله مع من يقوم بتوجيهه بدال من محاولة إدارة حياته‪.‬‬

‫‪ -4‬ال يجب على الموجه أبداً أن يستغل من يقوم بتوجيهه بأى شكل من األشكال‪.‬‬

‫التوجيه عملية رائعة شخصية جداً‪ .‬كل منا يأتى بأفكاره الخاصة‪ ،‬ونقاط قوته وضعفه سواء إن‬
‫كان الموجه او من يقوم بتوجيهه‪ .‬الحمد هلل‪ .‬ال يوجد موجه "مثالى" كما ال يوجد "كمال" لدى‬
‫اى شخص يتم توجيهه‪ .‬ولكن يمكننا جميعا ً أن نتعلم كيف نكون موجهين افضل او موجهون‬
‫افضل‪.‬‬

‫مما ال شك فيه‪ ،‬أن هناك مواهب فطرية لفن عملية التوجيه‪ ،‬ولكن هناك أيضا ً بعض المبادئ‬
‫التى يمكن إستحضارها لتحملها‪ .‬فأولئك الذين يملكون "مواهب" خاصة ال يزالون بحاجة إلى‬
‫تفهم بعض اإلرشادات‪ .‬وأولئك الذين لديهم "مواهب" فطرية أقل يمكنهم تحسين فاعليتهم عن‬
‫طريق زيادة معرفتهم بالتوجيه‪ .‬ال يوجد مجموعة قواعد جامدة يمكنها أن تخلق ظاهرة التوجيه‬
‫السليم‪ ،‬ولكننى أامل أن تبدأ المالحظات الموجودة فى هذا الكتاب فى أن تضفى هذه الروح‪.‬‬

‫كما هو الحال فى جميع عالقات المعلم و الطالب‪ ،‬فإنه من الصعب معرفة من الذى يتعلم أكثر‪:‬‬
‫الموجه أم من يقوم بتوجيهه‪.‬‬
 ‫ما هو دور الموجه؟‬

‫يشبه الموجه بشكل ما الصديق الحميم‪ ،‬المعلم الحكيم‪ ،‬المدرس الخاص‪ ،‬العم او الخال‬
‫المفضل‪ ،‬المدرب المحنك‪ ،‬المرشد الخبير‪ ،‬او األخ او األخت األكبر الذين كنا دائما ً نتمناهم‬
‫ولم نجدهم ابدأً‪ .‬التوجيه‪ ،‬الذى يشمل جوانب من كل هذه األدوار‪ ،‬هو عالقة فريدة من نوعها‪.‬‬
‫الموجه هو الشخص الذى كان فى المكان الذى نريد أن نصل اليه فى برنامج الخطوات اإلثنى‬
‫عشر الخاص بنا ولديه بعض المعرفة عن كفية وصولنا هناك‪ .‬مسؤوليته الرئيسية هى‬
‫مساعدتنا على ممارسة الخطوات اإلثنى عشر عن طريق تطبيق مبادئها فى حياتنا‪ .‬التوجيه‬
‫جزء أساسى من اإلنتماء إلى زماالت الخطوات اإلثنى عشر وقد يكون احد أغنى التجارب‬
‫فيها‪ .‬قد يكون التوجيه مثل الصداقة‪ ،‬احد اكبر نعم الحياة‪.‬‬

‫مسؤلية الموجه الرئيسية هى مساعدة من يقوم بتوجيهه على ممارسة الخطوات اإلثنى عشر‪.‬‬

‫ولكن يمكن أيضا ً أن يكون التوجيه تجربة مخيفة‪ ،‬على األقل في البداية ‪.‬إننا نصبح مكشوفين‬
‫سواء اردنا أم ال‪ .‬نقوم بتحمل مسؤوليات و ُن َك ِون توقعات‪ .‬نغامر‪ .‬نكشف عن أنفسنا ونفرغ‬
‫أسرارنا‪ .‬ونسمح لشخص آخر بالدخول إلى حياتنا بطريقة صادقة وحميمة‪ .‬و ُنسقِط‬
‫المظهرالزائف‪ .‬قد يكون شى ًء مخيفا ً وايضا ً مبهجا ً أن نثق فى شخص آخر‪ ،‬وأن نبنى عالقة‬
‫معه أو معها‪.‬‬

‫هذا الفصل يشرح بعض األسباب للتغلب على الميل الطبيعى لدينا للتردد فى مشاركة حياتنا‬
‫وأسرارنا مع شخص آخر‪ .‬ويفسر دور الموجه‪ ،‬وبالتالى‪ ،‬ما هى أهمية أن يكون لدينا موجه‪.‬‬
‫لكن اوالً‪. . .‬‬

‫ملخص عن تاريخ التوجيه‬

‫ولدت فكرة التوجيه فى زمالة مدمنى الخمر المجهولين‪ ،‬زمالة الخطوات اإلثنى عشر األولى‪.‬‬
‫كتاب العيش دون تعاطى‪ ،‬من أدبيات زمالة أ‪.‬أ‪ ،.‬يصف كيف جاء مصطلح "الموجه"‪ .‬فى‬
‫األيام األولى لزمالة أ‪.‬أ‪ ،.‬لم تكن كلمة "موجه" من مصطلحات أ‪.‬أ‪ ..‬ثم بدأ بعد ذلك عدد قليل‬
‫من المستشفيات فى أكرون بوالية أوهايو‪ ،‬ونيويورك قبول مدمنو الخمر (تحت هذا‬
‫التشخيص)‪ ،‬كمرضى‪ ،‬إذا وافق أحد أعضاء أ‪.‬أ‪ .‬الممتنعين أن يكون هذا الرجل أو السيدة‬
‫المريضة تحت "رعايته ‪".‬الراعى كان يأخذ المريض إلى المستشفى‪ ،‬ويزوره أو يزوها‬
‫بإنتظام‪ ،‬ويكون متواجداً اثناء خروج المريض‪ ،‬ويصطحب المريض إلى المنزل ثم إلى إجتماع‬
‫أ‪.‬أ ‪.‬ويقدم الراعى الوافد الجديد خالل اإلجتماع‪ ،‬لألشخاص السعداء الذين ال يتعاطون‪ .‬وطوال‬
‫األشهر األولى من التعافى‪ ،‬يقف الموجه دائما ً على إستعداد لإلجابة على األسئلة أو لإلستماع‬
‫إذا دعت الحاجة‪ .‬اتضح أن التوجيه طريقة جيدة لمساعدة األشخاص على تثبيت انفسهم فى أ‪.‬أ‪.‬‬
‫لدرجة انه أصبح عرف يتبع فى أ‪.‬أ‪ .‬فى جميع أنحاء العالم‪ ،‬حتى ولو ال توجد ضرورة لدخول‬
‫مستشفى‪.‬‬

‫منذ ذلك الوقت أصبح التوجيه أحد األسس التى تقوم عليها جميع زماالت الخطوات اإلثنى‬
‫عشر وأحد أعظم نعم العضوية‪.‬‬

‫ماذا يفعل الموجه‬

‫زمالة أ‪.‬أ ‪ُ .‬ت َع ِرف التوجيه بهذا الشكل‪:‬‬

‫"مدمن أحرز بعض التقدم في برنامج التعافى يشارك تجربته بشكل مستمر وخاص مع مدمن‬
‫آخر يحاول أن يحقق أو يحفاظ على تعافيه عن طريق أ‪.‬أ"‪.‬‬

‫كل موجه مختلف‪ ،‬كما أن كل من يريد التوجيه مختلف‪ ،‬ولكن بعض األنشطة والمسؤوليات‬
‫واإللتزامات تعد شائعة فى عالقة الموجه مع من يوجهه‪ .‬الطرق األساسية التى يقوم عن‬
‫طريقها الموجه بأن يشارك او تشارك التجربه‪ ،‬والقوة‪ ،‬واألمل الخاصه بهم لمساعدة من‬
‫يقوموا بتوجيهه هى على النحو التالى‪.‬‬

‫يقوم الموجه بمساعدتنا على ممارسة الخطوات اإلثنى عشرعن طريق تقديم الشرح واإلرشاد‬
‫و التشجيع‪.‬‬

‫مساعدة الموجه لمن يوجهه عن طريق ممارسة الخطوات هى أهم وظيفة للموجه ‪.‬الخطوات‬
‫اإلثنى عشر هى أساس أ‪.‬أ‪ .‬وغيرها من برامج التعافى القائمة على الخطوات اإلثنى عشر‪.‬‬
‫الخطوات تتطلب أن نقوم بأعمال‪ ،‬لكنها ال تعنى فى الحقيقة أن نقوم بها منفردين إذا كنا نريد‬
‫أن نتبع الطريقة التى يقترحها كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبيرعن كيفية ممارستنا لها‪ .‬معنى الخطوات وكيفية‬
‫تطبيقها فى الحياة تتطلب شرح وتفاعل‪ .‬والموجه يمكنه أن يساعدنا على ترجمة المبادئ العامة‬
‫للخطوات (مجموعة من األفكار) فى أنشطة محددة من حياتنا (سلوكنا‪).‬‬

‫ويمكن للموجه أن يوفر بعض اإلنضباط المؤقت والدوافع وكذلك التشجيع المستمر الذى قد‬
‫نحتاج إليه لممارسة الخطوات‪ .‬هناك بعض األوقات التى تتطلب "الحب القاسى" فى التوجيه‪.‬‬
‫يمكن لموجهنا أن يساعدنا فى مقاومة بحثنا عن الطريق األسهل واألنعم فنمارس الخطوات‬
‫اإلثنى عشر ونطبق مبادئها فى حياتنا ‪.‬وعند الضروره يمكنهم أن يواجهونا إن كنا نؤجل او‬
‫كنا غير مستعدين‪ ،‬ويساعدونا على اإلستمرار فى التركيز على ما هو مهم‪---‬مبادئ الزمالة‬
‫وممارسة الخطوات‪.‬‬
 ‫الموجه يساعدنا على التثبيت السريع فى الزمالة عن طريق شرح المفاهيم األساسية‬
‫والمصطلحات وتقديمنا لألعضاء اآلخرين‪.‬‬

‫لغة وعادات وأفكار مجموعه من مجموعات الخطوات اإلثنى عشر الغير مألوفه للقامين حديثا ً‬
‫يمكنها أن تكون مربكه بالنسبه لهم ( على سبيل المثال"وكِلها"‪" " ،‬تسعين فى تسعين"‪" ،‬واحدة‬
‫واحدة"‪ ،‬و"بسط الموضوع")‪ .‬يمكن للموجه أن يرشدنا خالل هذا اإلرتباك بشرح عادات و‬
‫مفاهيم ومصطلحات "الزمالة"‪ .‬تعليم الموجه لنا للغة التعافى‪ ،‬يمكن أن يساعدنا على فهم‬
‫البرامج بسرعة أكبر كما يساعدنا على أن نشعر أننا جزء منه فى أقرب وقت‪.‬‬

‫الموجه شخص آمن يمكننا أن تعلم معه أن نثق‪.‬‬

‫معظمنا عندما نأتى إلى التعافى لدينا الكثير من الخوف‪ ،‬والعديد من األسئلة‪ ،‬وعدد غير قليل‬
‫من األسرار‪ .‬إننا بحاجة إلى مشاركة مخاوفنا وأسرارنا مع شخص آخر من أجل ان نتحسن‬
‫وأن نعثر على إجابات ألسئلتنا‪ .‬الموجه هو أكثر شخص فى الزمالة يمكننا أن نشعر باألمان‬
‫تجاهه واألنسب لمساعدتنا على القيام بذلك‪.‬‬

‫التوجيه يخلق مساحة آمنة تمكننا من كشف القليل عن أنفسنا‪ .‬اإلدمان مرض العزلة والوحدة‪.‬‬
‫ووجود شخص واحد يمكننا أن تثق فيه ونستطيع معه أن نشارك مشاعرنا ومخاوفنا يساعد‬
‫على تقليل وحدتنا وعزلتنا‪ .‬الموجه يوفر مكان آمن لنا لنكون صادقين مع أنفسنا ونكتشف فوائد‬
‫صراحتنا مع شخص آخر‪ .‬كما تقول خطوات أ‪.‬أ‪ ..." ،.‬لن نكون مضطرين أن نكون وحدنا‬
‫بعد اآلن"‪.‬‬

‫يمكن للموجه اإلجابة على أسئلتنا الكثيرة كقادمين حديثا ً أو األسئلة التى تكونت "كأعضاء من‬
‫مدة ليست قصيره‪".‬‬

‫كقادمين جدد إلى برنامج اإلثنى عشرة خطوة‪ ،‬قد نسأل موجهنا أسئلة "بلهاء"‪ ،‬وأسئلة‬
‫"سخيفة"‪ ،‬وأسئلة مفزعة‪ .‬و يستطيع موجهيننا أن يقدموا إجابات على مستوى شخص لشخص‬
‫إلرضاء فضولنا‪ ،‬وزيادة فهمنا‪ ،‬والحد من مخاوفنا ‪.‬كما يمكنهم القيام بنفس الشىء حتى بعد أن‬
‫نكون قد امضينا فى التعافى وقتا طويل‪ ،‬ألننا ونحن نكبر فى التعافى‪ ،‬أسئلتنا ال تنتهى‪ .‬فقد‬
‫اصبح لدينا خبرات جديدة‪ ،‬ونواجه تحديات جديدة‪ ،‬وقمنا بتكوين رؤيه أكبر تقودنا مرة أخرى‬
‫إلى الموجهين سعيا ً لخبرتهم‪ ،‬وقوتهم‪ ،‬وأملهم‪ .‬الموجه لديه مخزون كبير فى معرفة كيفية‬
‫ممارس الخطوة اإلثنى عشر‪.‬‬
 ‫يمكن للموجه أن يساعدنا في عملية الفحص الشخصى الذى تتطلبه الخطوات‪.‬‬

‫الفحص الشخصى عملية صعبة بدون المساعدة والتشجيع من شخص آخر‪ .‬الفحص الشخصى‬
‫جزء حاسم من أى برنامج خطوات إثنى عشر‪ .‬الخطوات الرابع والخامس‪ ،‬والتاسع يتطلبون‬
‫ذلك تحديداً (انظر الخطوات بداية من صفحة ‪ .)٢٢٩‬الفحص الشخصى فى الخطوة األولى‬
‫يتطلب منا أن ننظر بأمانه الى عدم قدرتنا على السيطرة على المادة المخدره او السلوك وسوء‬
‫إدارة حياتنا‪ .‬وسوف نقوم فى وقت الحق‪ ،‬بفحص عيوب شخصيتنا واألذى الذى نتج عنها‪.‬‬
‫يمكن للموجه أن يجعلنا نستمر أمناء فى برنامجنا بأن يشير لنا عندما نوهم أنفسنا بخصوص‬
‫إدماننا أو تعافينا‪ .‬األمانه مع موجهنا تزيد أيضا ً من تواضعنا وتساعدنا على أن نتعلم أن نعيش‬
‫فى الواقع بدال من الخيال‪ .‬يمكن للموجه أن يساعدنا فى عملية الفحص الذاتى المؤلمة‪ ،‬ولكن‬
‫الضرورية والمجزية‪.‬‬

‫الموجه يشجعنا على قراءة النص أساس الخاص بزمالتنا و ادبيات البرنامج األخرى‪ ،‬وعلى‬
‫المشاركة فى أنشطة الزمالة واعمال الخدمة‪.‬‬

‫بقدر أهمية اإلجتماعات‪ ،‬برنامج الخطوات اإلثنى عشر هو أكثر من مجرد إجتماعات‪.‬‬
‫ممارسة البرنامج أيضا ً معناه إستخدام الخطوات اإلثنى عشر‪ ،‬قراءة الكتاب الكبير أو ما‬
‫يعادله‪ ،‬تغيير سلوكنا وتصرفاتنا‪ ،‬القيام بأعمال الخدمة‪ ،‬وحمل رسالة التعافى لمدمنين الخمر‬
‫او المخدرات داخل وخارج الزمالة ‪.‬يمكن للموجه أن يشجعنا على القيام بذلك كله ويذكرنا‬
‫بإستخدام األدوات العديدة فى برنامجنا للتعافى‪.‬‬

‫يمكن للموجه أن يتابع تقدمنا‪ ،‬ويقوم بمواجهتنا اذا كان ذلك مناسباً‪ ،‬ويساعدنا عموما ً فى البقاء‬
‫على طريق التعافى‪.‬‬

‫الموجه فى موقف متميز لمتابعة تقدمنا فى التعافى‪ .‬يمكنه او يمكنها عاد ًة مالحظة عالمات‬
‫اإلنذار باإلنتكاس حتى قبل أن نالحظها نحن‪ .‬عندما نكون "نتصرف باإلدمان دون تعاطى" أو‬
‫نقوم باإلبتعاد بالفعل عن البرنامج‪ ،‬فى الكثير من األحيان يمكن بتدخل من الموجه أن نرجع‬
‫مرة أخرى‪.‬‬

‫معظمنا يحتاج أن يتم مواجهته من حين آلخر بخصوص ذلك السلوك السلبى الذى أتى بنا الى‬
‫الزمالة من األصل‪ .‬وإال فكيف سوف نتمكن من التغيير؟ إال بإشتراك مع الموجه‪ ،‬المواجهة‬
‫ليست هجوم‪ .‬الموجه يواجهنا بسلوكنا‪ ،‬وليس بشخصنا‪ ،‬وهو او هى يفعلون لك بموده ورحمه‪.‬‬
‫يمكن للموجهين أن يشيروا لنا إلى السلوك الغير مالئم وكيف أنه يلحق بنا الضرر دون أن‬
‫يجعل المواجهه عدائيه‪ .‬إنهم يمكنهم فعل ذلك بسبب حبهم وتقبلهم لنا‪ ،‬وبسبب إستعدادنا للثقة‬
‫فيهم‪.‬‬
 ‫يمكن للموجين أن يواجهونا بسلوكنا الغير مالئمة أفضل من أى شخص آخر‪.‬‬

‫الموجه يذكرنا بتطبيق مبادىء الخطوات اإلثنى عشر فى حياتنا‪.‬‬

‫الخطوات اإلثنى عشر تقدم "اسلوب حياه" وهذا يعنى أكثر بكثير من مجرد عدم تعاطى‬
‫مشروب أو إستخدام مخدر (على الرغم من عدم تعاطى مشروب أو مخدر هو األساس لكل‬
‫شىء آخر يمكن لبرنامج الخطوات اإلثنى أن يمنحه لنا)‪ .‬طريقة حياتنا الجديدة فى التعافى‬
‫تتطلب منا تغيير فى بعض أساليبنا القديمة ومنظورنا ومعتقداتنا وتصرفاتنا من خالل تطبيق‬
‫هذه الخطوات ومبادئ البرنامج فى حياتنا‪ .‬فألننا نحاول أن نتعلم كيف نستخدم أدوات جديدة‬
‫فى حياتنا‪ ،‬فإننا فى حاجة إلى من يذكرنا بإستخدام تلك األدوات ومساعدتنا على معرفة كيفية‬
‫إستخدامها‪ .‬الموجه يستطيع أن يفعل ذلك ألنه أو ألنها يعرف كال من األدوات وانفسنا بشكل‬
‫جيد‪.‬‬

‫الموجه نموذج لبرنامج الخطوات اإلثنى عشر للتعافى‪.‬‬

‫هناك قول فى الخطوات اإلثنى عشر أنه "علينا أن نفعل ما نقول" حتى نستمر متعافين‪ .‬ليس‬
‫كافيا ً أن نقول نظريات عن التعافى‪ ،‬علينا أن نعيشها‪ .‬فهم معنى الخطوة ليس سوى النصف‪،‬‬
‫والنصف اآلخر هو تطبيقها‪ .‬الموجه الجيد يكون مثال لنا يوضح كيفية إستخدام مبادىء‬
‫الخطوات اإلثنى عشر لبناء حياه مجزية بدون تعاطى ‪.‬الموجه يصبح مدرس مؤثر بشدة عندما‬
‫يكون نموذج لمبادئ البرنامج‪ .‬مع مثل هذا الموجه‪ ،‬يمكننا أن نتعلم بالممارسة وكذلك بالمثال‪.‬‬

‫موجهنا متاح فى وقت األزمات‪.‬‬

‫خصوصا ً كقادمين جدد إلى التعافى‪ ،‬نواجه مخاوف‪ ،‬وأزمات‪ ،‬وظروف جديد تتحدانا‪ ،‬قد نجد‬
‫أنفسنا نريد الشرب او التعاطى فجأة‪ .‬او نريد أن نعرف كيف نتعامل مع موقف غير متوقع‪ .‬او‬
‫قد نحتاج أن نتحدث فقط‪ .‬مع الموجه‪ ،‬لدينا شخص يمكننا اللجوء إليه‪ .‬لدينا شخص يعرفنا‬
‫ويهتم بنا ومتاح فى وقت األزمات( ‪.‬وحتى بدون موجه أو عندما ال نستطيع الوصول إلى‬
‫الموجه يمكننا دائما ً اللجوء لشخص آخر من البرنامج)‪.‬‬

‫إنه شعور جيد أن نعلم أنه‬

‫بإمكاننا دائما ً اإلتصال بالموجه‪.‬‬

‫العالقة مع الموجه بمثابة‬

‫تدريب فى بناء العالقات‪.‬‬
 ‫عالقتنا مع موجهنا يمكنها أن تكون بمثابة نموذج للعالقات األخرى‪ ،‬يمكننا التدريب على أن‬
‫نعبر عن مشاعرنا‪ ،‬ونكشف عن مخاوفنا‪ ،‬ونتناقش فى توقعاتنا من شخص آخر‪ .‬يمكننا أيضا ً‬
‫التدريب على اإلعتراف عندما نخطئ‪ ،‬وتقديم التعويض المناسب‪ ،‬وأن نكون صادقين‪ ،‬يمكننا‬
‫أن نتعلم أن نثق وأن نطلب المساعدة وأن نفكر فى شخص آخر غير أنفسنا ‪.‬ما نتعلمه مع‬
‫موجهنا‪ ،‬يمكننا تتطبيقه مع أشخاص آخرين في حياتنا‪.‬‬

‫الخالصة‪ ،‬مع موجهنا واآلخرين من البرنامج يمكننا أن نمارس وأن نعبر عن الحب وأن نشعر‬
‫بالحب فى المقابل‪ .‬ونتعلم فى النهاية أن نحب أنفسنا‪.‬‬

‫يستطيع الموجه مساعدتنا على تحقيق تعافى أكثر ثراءً‪ ،‬وعمقا ً ومتعة عن ما قد نصل اليه‬
‫بمفردنا‪.‬‬

‫ما الذى ال يقوم به الموجه‬

‫الذى ال يقوم به الموجه على نفس درجة األهميه مثل الذى يقوم او تقوم به‪ ،‬اآلتى قائمة توضح‬
‫بعض األشياء التى إما ال يستطيع او ال يجب أن يقوم الموجه بها‪.‬‬

‫الموجه ال يستطيع ان يجعلنا نستمر فى التعافى‪.‬‬

‫اذا كنا سنشرب أو نتعاطى أو ننخرط فى سلوك قهرى هذا قرار نستطيع نحن فقط إتخاذه‪ .‬ال‬
‫يستطيع شخص آخر أن يقرره لنا ذلك‪ .‬ال يمكن لشخص آخر أن يجعلنا ممتنعين‪ .‬ال فرد من‬
‫األسرة‪ ،‬وال أحد األصدقاء‪ ،‬وال صاحب العمل‪" ،‬وال الموجه"‪ .‬يقال فى أ‪.‬أ‪ .‬أن الموجهين "ال‬
‫يرجع لهم الفضل عندما يستمر من يوجهونه فى اإلمتناع كما ال يقع عليهم اللوم إذا تعاطى‪".‬‬
‫قرار البقاء فى التعافى يخصنا نحن فقط‪ .‬نتخذه يوم بيوم بمساعدة البرنامج وقوتنا العليا ‪.‬‬
‫زمالتنا لبرنامج الخطوات اإلثنى تعطينا القدرة على اإلختيار‪.‬‬

‫الموجه ليس معالج‪.‬‬

‫الموجهين ليسوا أطباء نفسيين وال أخصائيين إجتماعيين وال معالجين (إال إذا صادف أنهم‬
‫أطباء نفسيين او أخصائيين إجتماعيين‪ ،‬أو معالجين‪ ،‬وحتى وقتها‪ ،‬ال يتصرفون بهذه الصفة‬
‫مع من يقومون بتوجيههم)‪ .‬ليست وظيفة الموجه أن يقدم العالج لمن يوجهه‪ .‬ال توجد "خطة‬
‫عالجيه" غير ممارسة الخطوات اإلثنى عشر‪ .‬كل ما يستطيع الموجهين أن يفعلوه هو مشاركة‬
‫خبراتهم‪ ،‬وقوتهم‪ ،‬وأملهم بخصوص تعافيهم هم الشخصى‪ .‬هم ليسوا معالجينا‪ .‬ونحن لسنا‬
‫مرضاهم‪.‬‬
 ‫الخطوات اإلثنى عشر عن النمو الروحى‪ ،‬وليست عن العالج‪.‬‬

‫ال يجب على الموجه محاول التحكمفى حياتنا أو تشجيع إعتمادية غيرصحيه‪.‬‬

‫ال يوجد برنامج خطوات إثنى عشر ألى زمالة يقول للعضو أبداً‪ ،‬ما يجب عليه او عليها ان‬
‫تفعله‪ .‬المطلب الوحيد للعضوية هو رغبة فى اإلمتناع عن الشرب أو عن التعاطى أو اإلنخراط‬
‫فى السلوك القهرى‪ .‬حتى خطوات أ‪.‬أ‪ .‬فى االساس هى مجرد "إقتراحات" وممارستها من‬
‫عدمه أمر يرجع تماما ً إلينا‪ .‬وبنفس الطريقة‪ ،‬فإنه ليس على موجهنا التحكم فى حياتنا‪ .‬النصح‬
‫امر خداع‪ ،‬ألننا فى الحقيقة لن يكون لدينا ابداً ما يكفى من البيانات عن شخص آخر إلتخاذ‬
‫قرار بالنيابه عنه او عنها‪ .‬كما أنه ليس من مسؤوليتنا أن تفعل ذلك حتى ولو إستطعنا‪ .‬برامج‬
‫الخطوات اإلثنى عشر تؤكد على مشاركة التجربة‪ ،‬والقوة‪ ،‬واألمل مع بعضنا البعض‪--‬وليس‬
‫اسداء النصائح‪.‬‬

‫فى أيام البداية لتعافى من نقوم بتوجيهه قد يريد الموجه أن يقدم إقتراحات هامة جداً حول ما‬
‫يجب فعله وما ال يجب فعله‪ .‬على سبيل المثال‪ :‬ال تشرب أو تتعاطى‪ ،‬إذهب إلى اإلجتماعات‪،‬‬
‫إقراء الكتاب الكبير أو ما يعادله‪ ،‬اتصل بموجهك‪ ،‬الخ‪ .‬لكن هذه اإلقتراحات ال تزال‬
‫إقتراحات‪ .‬نحن أفضل حاال عندما يترك الموجه القرار الحقيقى فى أيدينا فى الوقت الذى يقوم‬
‫هو بشرح مبادئ البرنامج والخبرة التى لها عالقة بهذا القرار‪ .‬كأشخاص يتم توجيهنا‪ ،‬كل‬
‫واحد منا يجب أن يحتفظ بمسؤولية إتخاذ القرارات األساسية فى حياته‪ ،‬بما فى ذلك قرار البقاء‬
‫فى التعافى‪.‬‬

‫الموجه ال ينبغى أن يسمح‪ ،‬ناهيك عن أن يشجع من يوجهه على إعتمادية غير صحيه‪.‬‬
‫إعتمادية من يتم توجيهه الوحيدة يجب أن تكون على الزمالة و فى األساس على قوة عليا ‪.‬ومع‬
‫ذلك‪ ،‬فى العادة يوجد دائما ً "إعتمادية" صحية ما بين الموجه ومن يقوم بتوجيهه‪.‬‬

‫إعتمادنا الحقيقى الوحيد يجبأن يكون على زمالتنا وعلى قوة عليا‬

‫ال يجب على الموجه أنيستنفع من وراءنا او يقومبإستغاللنا بأى شكل إن كان المسؤولية‬
‫األساسية للموجه تجاه من يقوم بتوجيهه هى أن "ال يستغله او تستغلها أبداً" بأى شكل من‬
‫األشكال‪ .‬بشكل عملى معنى ذلك‪ ،‬انه ال يجب على الموجه إستغالل من يوجهه كوسيلة‬
‫إلقتراض المال‪ ،‬او كسب المال‪ ،‬او ممارسة الجنس‪ ،‬او التقدم فى وظيفته‪ ،‬أو القيام بأى شىء‬
‫آخر من شأنه اإلضرار بمن يقوم بتوجيهه أو أن يضعهم فى مخاطر‪ .‬الثقة الممنوحة للموجه‬
‫مقدسه تجاه من يقوم بتوجيهه او تقوم بتوجيهها‪.‬‬
 ‫العالقة بين الموجه و من يقوم بتوجيهه بطبيعتها غير متساوية ألن طالب التوجيه يسعى لهذا‬
‫التوجيه وقد وضع نفسه أو نفسها فى وضع األضعف‪ .‬حتى ولو ال يوجد فارق فى مدة التعافى‪،‬‬
‫فالموجه لديه ميزة نفسية‪ .‬من الناحية الفنيه‪ ،‬يوجود تفاوت فى القوة تجعل الشخص الذى يتم‬
‫توجيهه معرض للتالعب‪ .‬أدبيا ُ وأخالقياً‪ ،‬ال يجب على الموجه اإلستفادة من هذا الضعف بأى‬
‫شكل من األشكال‪.‬‬

‫هناك قصص لموجهين حاولوا إستغالل من يقومون بتوجيههم من أجل تحقيق مكاسب‬
‫شخصية‪ .‬إذا حاول الموجه اإلستفادة من عالقة التوجيه "فى اى وقت" بأن يحاول القيام بأى‬
‫من هذه األشياء أو أى شىء آخر مثلها‪ ،‬يجب على من يتم توجيهه أن يجد لنفسه موجه آخر‬
‫على الفور‪.‬‬

‫ال يجب على الموجه أنيستغلنا بأى شكل‪ ،‬إذا حاوالو حاولت القيام بذلك‪ ،‬ابحث عن موجه آخر‬
‫فوراً‪.‬‬

‫إختيار الموجه‬

‫إختيار الموجه شىء مثل إختيار صديق‪ .‬فى بعض األحيان تجده يحدث و فى أحيان أخرى‬
‫يكون مخطط له‪ ،‬ولكن هناك دائما شىء ما عن الشخص اآلخر يجذبنا إليه‪ .‬إختيار الموجه‬
‫يمكن أن يبدو وكأنه عمليه طويلة وصعبة‪ .‬الغرض من هذا الفصل هو جعل تلك العملية أسهل‬
‫من خالل توفير بعض اإلرشادات العامة‪ .‬كما أن هناك إستثناءات لكل القاعدة‪ ،‬هناك‬
‫إستثناءات لهذه اإلرشادات العامة‪ ،‬ولكن فى الجزء األكبر‪ ،‬تجدها صحيحه‪.‬‬

‫فيما يلى فصل عن "كيفية القيام بذلك" مقسم إلى أربعة أجزاء‪ .‬كل جزء يناقش مرحلة من‬
‫مراحل إختيار الموجه‪:‬‬

‫محتويات الفصل‬

‫‪. ١‬العثور على موجه مؤقت‬

‫‪. ٢‬اإلرشادات العامة إلختيار الموجه‬
‫الدائم‪.‬‬
‫‪. ٣‬مقابلة الموجه المحتمل‪.‬‬
‫‪. 4‬لو أن موجه محتمل قال ال‬

‫العثور على موجه مؤقت‬

 ‫بعض مجموعات الخطوات اإلثنى عشر لديها قائمة باألعضاء الذين تطوعوا للقيام بدور‬
‫الموجه المؤقت أو "المرحلى" للقادمين حديثا ً للزمالة أو المنطقة" ‪.‬المرحلى" تعنى المؤقت‪.‬‬
‫الموجه المؤقت يمكنه تسهيل مرحلتنا اإلنتقاليه بالعديد من الطرق‪ .‬هو أو هى يمكنهم اإلجابة‬
‫على أسئلتنا‪ ،‬وشرح مفاهيم ومصطلحات البرنامج‪ ،‬وتقديمنا الى األعضاء‪ ،‬ونبدأ معه‬
‫الخطوات‪ ،‬ويساعدتنا على تطبيق المبادئ الجديدة التى نتعلمها‪ .‬الموجهين المؤقتين مثل‬
‫الموجهين الدائمين إال أننا لم نمضى الكثير من الوقت فى إختيارهم‪ .‬قد يتحول بعض الموجهين‬
‫المؤقتين الى موجهين دائمين ولكن العديد منهم يتم استبداله بشخص آخر‪.‬‬

‫الموجه المؤقت يمكنه مساعدتنا فى برنامج تعافينا أثناء بحثنا عن الموجه الدائم‪.‬‬

‫اقتراح‪ :‬للعثور على موجه مؤقت‪ ،‬اسأل سكرتير كل إجتماع تحضره ما إذا كانت المجموعة‬
‫تحتفظ بقائمة لموجهين مؤقتين‪ .‬إذا كان لديهم هذه القائمة‪ ،‬اتصل ببعض األشخاص منها‪ .‬إذا‬
‫اعجبك ما تسمع على الهاتف‪ ،‬رتب لموعد لتجتمعوا لمناقشة التوجيه‪ .‬إذا لم يكن هناك قائمة‬
‫فى المجموعة‪ ،‬قم بالتنويه فى اإلجتماع إنك تبحث عن موجه مؤقت واطلب متطوعين‪ .‬فى كل‬
‫األحوال‪ ،‬انك فى األغلب سوف تجد أعضاء عل إستعداد أن يقوموا بتوجيهك مؤقتا ً فى الوقت‬
‫الذى تقوم فيه بالبحث عن الموجه الدائم‪ .‬حتى مع الموجه المؤقت‪ ،‬تأكد أن هذا الشخص يحظى‬
‫او تحظى ببعض التعافى الجيد والقدره واإلستعداد إلعطائك الدعم الذى تحتاج إليه‪.‬‬

‫بعض اإلرشادات إلختيار الموجه الدائم‬

‫اإلدمان مرض خطير‪ ،‬وفى كثير من األحيان قاتل‪ .‬معظمنا جاء إلى التعافى ألننا كنا نعانى من‬
‫مشاكل معنوية شديده وقد نفذت كل البدائل األخرى‪ .‬اآلن‪ ،‬ما يقف بيننا وبين اإلدمان النشط‬
‫برنامج للتعافى‪ ،‬بما فيه من نظام دعم حتى نمارس هذا البرنامج‪ .‬البقاء دون تعاطى عمل فى‬
‫منتهى الخطورة على الرغم من المرح الذى نجده فى الكثير من األحيان‪ .‬جزءاً هاما ً من‬
‫الحفاظ على تعافينا هو أن نعثر على موجه لمساعدتنا على ممارسة الخطوات‪ .‬اختيار الموجه‬
‫الدائم ال ينبغى أن يكون عشوائى أو ارتجالى‪ .‬ليس من قبيل المبالغة القول أننا نتحدث هنا عن‬
‫حياتنا‪ .‬ما نريده هو موجه حقيقى سيساهم بشكل كبير فى تعافينا وفى حياتنا‪.‬‬
‫أفضل طريقة لنا للعثور على موجه دائم هى الذهاب إلى العديد من اإلجتماعات والبحث جيداً‬
‫عنه‪ .‬باإلستماع للعديد من األشخاص يشاركون فى اإلجتماع‪ ،‬سنجد الشخص الذى نشعر‬
‫بالتشابه معه ونشعر بالراحة ‪.‬عادة‪ ،‬سنجد أن موجهنا شخص نحترمه ونريد أن نكون مثله‪،‬‬
‫ونشعر باإلعجاب برنامجه للتعافى‪.‬‬

‫اقتراح‪ :‬عندما يشارك شخص ما فى اإلجتماع بشىء يعجبك‪ ،‬اقضى بعض الوقت فى الحديث‬
‫معه بعد اإلجتماع‪ .‬إسأله ماهى اإلجتماعات التى يحضرها او تحضرها بانتظام‪ .‬إقترح تناول‬
‫القهوة قبل أو بعد إجتماع وإسأله أو إسألها عن رقم تليفونه‪ .‬رتب للقاء حتى تتعرفوا اكثر على‬
‫بعضكم البعض‪.‬‬

‫اقتراح‪ :‬اسأل أصدقائك فى البرنامج َمن الذى يقوم بتوجيههم‪ .‬تذكر أن العثور على الموجه‬
‫الدائم عملية قد تستغرق بعض الوقت‪.‬‬

‫بعض اإلرشادات التى تساعد فى إختيار الموجه الذى يمكنك العمل معه بشكل فعال‪ .‬كالعادة‪،‬‬
‫سيكون هناك إستثناءات‪ ،‬ولكن هذه بعض المبادىء التى أثبتت انها صالحة على مر السنين‪.‬‬

‫بعض العوامل التى يمكنأن تؤخذ فى اإلعتبار عند إختيار الموجه‬

‫‪. ١‬لديه ما نريد‬

‫‪. ٢‬يعيش فى الحل‬
‫‪. ٣‬يفعل ما يقول‬
‫‪. 4‬لديه موجه‬
‫‪. ٥‬يركز على الخطوات‬
‫‪. ٦‬لديه فترة تعافى اطول منا‬
‫‪. ٧‬مارس عدد خطوات اكثر منا‬
‫‪. ٨‬متاح للمكالمات التليفونية والمقابالت‬
‫‪. ٩‬يركز على الجوانب الروحية للبرنامج‬
‫‪. ١٠‬من نفس الجنس‬

‫لديه ما نريد‬

‫إختار موجه لديه نوع التعافى الذى تريده‪ .‬بما أن الموجه هو شخص قد سار المسار الذى انت‬
‫على وشك أن تسيره‪ ،‬فإنه من المنطقى أن تختار شخص قد إنتهى‪ ،‬أو على األقل يبدو أنه يتجه‬
‫نحو ما تصبو اليه‪ .‬كل ما هو لدى الموجه ليقدمه هو فى الحقيقة خبرته او خبرتها وقوتها‪،‬‬
‫وأملها‪ .‬لذلك فنحن نريد أن نتأكد أن خبرة وقوة وأمل موجهنا المحتمل هى النوع الذى نريده‬
‫ونحتاجه‪ .‬الطريقة الوحيدة التى تمكننا أن نعرف ذلك هى باإلستماع إلى ما لدى موجهنا‬
‫المحتمل ومالحظة كيف هو او هى يتصرفون‪.‬‬

‫إختار موجه تعجب بتعافيه وبحياته‬

 ‫اقتراح‪ :‬إستمع فى اإلجتماعات‪ ،‬لألشخاص الذين يقولون األشياء التى تشعر بالعالقة معها‬
‫والتى تجدها ذات رؤيه وفائدة‪ .‬إذا كنت تتطلع لإلستماع لمشاركة شخص ما‪ ،‬هذا الشخص قد‬
‫يكون مرشح جيد للقيام بتوجيهك‪.‬‬

‫يعيش فى حل‬

‫لم يُخلق كل التعافى متشابها ً‪ ،‬وطول فترة التعافى ال تضمن جودته‪ .‬عند إختيار الموجه‪ ،‬إختار‬
‫شخص يعيش فى الحل وليس فى المشكلة‪ .‬بعبارة أخرى‪ ،‬إختار شخص يبدو أنه يمارس‬
‫برنامج تعافى صلب‪ .‬إستمع لما يقول موجهك المحتمل فى اإلجتماعات‪ .‬إبحث عن شخص‬
‫يتحدث أو تتحدث عن كيف يطبق الخطوات كل يوم‪ ،‬ويتعامل بكفائه مع الحياة ومع التوقعات‪،‬‬
‫ولديه رؤية إيجابية تجاه الحياة ‪.‬بما أن الموجه يقدم لنا ما قد حصل عليه بالفعل‪ ،‬فآخر شىء‬
‫نحتاج إليه هو تفكير إدمانى قديم يقوم بتوجيهنا حتى ولو كان المدمن مبطل او ال يشرب او‬
‫ممتنع‬

‫يفعل ما يقول‬

‫سلوك موجهنا المحتمل يجب أن يعكس المبادئ التى ينادى أو تنادى بها فى اإلجتماعات‪.‬‬
‫بعض األشخاص يتحدثون بشكل طيب فى اإلجتماعات‪ ،‬لكنهم لم ينجحوا بعد فى ترجمة هذا‬
‫الكالم فى سلوكهم‪ .‬هناك مشكلة فى أن يتم التوجيه من قبيل هؤالء األشخاص‪ .‬بما إنهم لم‬
‫يستطيعوا تطبيق مبادىء الخطوات اإلثنى عشر فى حياتهم الخاصة‪ ،‬فسيكون لديهم صعوبة فى‬
‫مساعدتنا على تطبيقها فى حياتنا‪ .‬عدم استعدادهم لفحص عيوبهم الشخصية‪ ،‬على سبيل المثال‪،‬‬
‫يخلق زاويه رؤيه معدومه تؤثر على قدرتهم على التعرف على عيوبنا وعلى مساعدتنا‬
‫لمواجهتها‪ .‬قد نتعلم كالم التعافى من مثل هؤالء األشخاص‪ ،‬ولكننا قد ال نتعلم سلوك التعافى ‪.‬‬
‫وبرنامج الخطوات اإلثنى عشر هو برنامج افعال‪.‬‬

‫إختار موجه يطبق مبادئ‬

‫الخطوات اإلثنى عشر فى حياته‬

‫لديه موجه‬

‫عند إختيار الموجه‪ ،‬إختار شخص لديه او لديها موجه‪ .‬موجه موجهك يُدعى فى بعض األحيان‬
‫ب" جدك فى التوجيه"‪.‬‬

‫جدك فى التوجيه يعد مورداً لموجهك عندما يكون لديه أو لديها سؤال يخص ممارستك‬
‫للبرنامج‪ .‬جدك فى التوجيه يساعد ايضا ً موجهك ليظل على طريق التعافى‪ .‬على سبيل المثال‪،‬‬
‫العضو فى أ‪.‬أ‪ ،.‬الذى ليس لديه موجه ال يمارس الخطوات بالشكل الموصوف فى الكتاب‬
 ‫بشكل‬
‫ٍ‬ ‫الكبير‪ ،‬مما يعنى انه او انها فى االغلب لن يكون قادراً على مساعدتك فى ممارستها‬
‫فعال‪.‬‬

‫العثور على موجه‬

‫يركز على الخطوات‬

‫ال يقوم كل موجه بالتركيز على ممارسة الخطوات اإلثنى عشر بنفس القدر ‪.‬البعض سوف‬
‫يعمل بشكل وثيق مع من يوجهه فى الخطوات والبعض اآلخر ال‪.‬‬

‫اقتراح‪ :‬بما أن الخطوات فى غاية األهمية‪ ،‬إختار الموجه الذى سوف يركز على الخطوات‬
‫ويعمل معك فيها بشكل وثيق‪ .‬الشكل األمثل هو أن يطلب منك الموجه قراءة الكتاب الكبير أو‬
‫ما يعادله وكتاب اإلثنى عشر و اإلثنى عشر أو ما يعادله‪ ،‬ويعطيك مهام دراسيه للخطوات‪،‬‬
‫ويتابع تقدمك‪ ،‬ويشجعك على التحرك فى الخطوات بأسرع ما يمكنك مع المحافظة على العمق‬
‫المطلوب‪.‬‬

‫إختيار موجه يعمل معك‬

‫بشكل وثيق فى الخطوات‪.‬‬

‫لديه وقت تعافى اطول من وقتنا‬

‫كقاعدة عامة‪ ،‬يجب أن يكون لدى الموجه وقت تعافى اطول منا (بطبيعة الحال لمرحلة معينه)‪،‬‬
‫يكون لديه سنة على األقل من التعافى المستمر‪ .‬نظرياً‪ ،‬كلما كان وقت التعافى اطول‪ ،‬كلما‬
‫كانت الخبرة‪ ،‬والقوة‪ ،‬واألمل التى يشاركها بخصوص التعافى أكبر‪ .‬وعالوة على ذلك‪ ،‬هو او‬
‫هى سوف يكونوا قد وصلوا الى حيث نحاول أن نكون‪ .‬بالتالى‪ ،‬فى حين أن كل شىء آخر‬
‫يتسم بالمساواة‪ ،‬فترة أكبر من التعافى تعتبر أفضل‪.‬‬

‫مدة العام كخط إرشادى للحد األدنى هى لحماية الموجه بقدر ما هى لحمايتنا‪ .‬معظم أعضاء‬
‫الخطوات اإلثنى عشر يحتاجون للسنة األولى حتى يقوموا بترتيب تعافيهم الخاص قبل أن‬
‫يكونوا مؤهلين لتحمل مسؤولية التوجيه التى تعد كبيرة الى حد ما‪.‬‬

‫اختار موجه لديه على األقل‬

‫سنة من التعافى المستمر‪.‬‬

‫قام بممارسة عدد من الخطوات اكثر منا‬

 ‫يجب على الموجه أن يكون قد مارس الخطوات التى سوف يساعدنا على ممارستها ‪.‬أ‪.‬أ‪.‬‬
‫أساسها الخبرة‪ ،‬وليس النظرية إذا لم يكن موجهنا قد مارس خطوة ما‪ ،‬فلن يمكنه قيادتنا فيها‪.‬‬
‫لذا يجب علينا اختيار موجه مارس خطوات اكثر منا (أو نفس العدد‪ ،‬إذا كان كل منا قد مارس‬
‫جميع اإلثنى عشر خطوة‪).‬‬

‫ال أعتقد ان كل عضو فى برنامج سيتفق معى‪ ،‬ولكنى أعتقد أن الموجه المحتمل يجب أن يكون‬
‫قد مارس الخطوات الخمسة األولى على األقل‪ .‬هذا العدد يعطى مساحة للنمو لمن يتم توجيهه‬
‫ويضمن له أو لها موجهه قد اتم القيام بالخطوة الرابعة الصعبة وقد فحص عيوبه او عيوبها‬
‫الشخصية مع شخص آخر‪ .‬إذا تقدمنا عن موجهنا فى عدد الخطوات التى نمارسها فسنحتاج أن‬
‫نبحث عن موجه آخر‪.‬‬

‫مجموعات الخطوات اإلثنى عشر‬

‫اساسها الخبرة العملية وليس النظرية‪.‬‬

‫متاح للمكالمات التليفونية واإلجتماعات‬

‫ال يتساوى جميع الموجهين فى قدر الوقت الذى يمكنهم أن يكونوا متاحين فيه للمكالمات‬
‫التليفونية واإلجتماعات مع من يوجهوهم‪ .‬ترتيبات السفر وجداول العمل والمسؤوليات‬
‫األسرية‪ ،‬و اإلرتباطات اإلجتماعية‪ ،‬والتفضيالت الشخصية تؤثر على عدد مرات اإلتصال ما‬
‫بين الموجه و من يقوم بتوجيههم‪ .‬التوجيه يكون افضل عندما يتالقى عدد المرات المتاح فيها‬
‫الموجه مع عدد مرات اإلحتياج لإلتصال من الذى يتم توجيهه‪ .‬ولهذا السبب فالوقت المتاح‬
‫عامل من عوامل إختيار الموجه‪ .‬السبيل الوحيد لمغرفة ما اذا كان هناك التقاء جيد من عدمه‬
‫هو بمناقشة األمر‪.‬‬

‫ناقش مع موجهك المحتمل قدر‬

‫الوقت الذى سيكون متاح لك‪.‬‬

‫يركز على الجانب الروحى للبرنامج‬

‫بما أن الخطوات اإلثنى عشر ُت َك ِون برنامج روحى وبما أن العديد من األشخاص يجدون‬
‫صعوبة مع الجانب الروحى‪ ،‬فمن المهم معرفة موقف الموجه المحتمل من هذا الموضوع‬
‫الحساس ‪.‬موجهنا يمكنه او يمكنها أن يشارك معنا خبرته وقوته وأمله فقط‪ .‬فلذلك‪ ،‬أولئك الذين‬
‫لديهم برنامج روحى فقط هم من يستطيعون مشاركته‪.‬‬
 ‫اقتراح‪ :‬إسأل موجهك المحتمل‬
‫*إلى أى مدى تركز او يركز على الجانب الروحى للبرنامج‪.‬‬
‫*ما إذا كانت او كان على إستعداد أن يعمل معك بشكل وثيق على تطوير قيمك الروحية‪.‬‬

‫اسأل موجهك المحتمل‬

‫الى أى مدى تركز او يركز على‬
‫الجانب الروحى للبرنامج‪.‬‬
‫اقتراح‪ :‬إذا لم تكن ملحداً أو متشككاً‪ ،‬فربما ال يجب عليك أن تختار موجه ملحداً أو متشككا ً‬
‫ألنك بالتالى سوف تجد مصاعب فى الحصول على مساعدة منهم فى برنامجك الروحى‪.‬‬
‫إذا كنت ملحداً أو متشككا ٌ متفتح لإلعتقاد فى قوة أكبر من نفسك‪ ،‬إختار الموجه الذى سيعمل‬
‫معك على الجانب الروحى للبرنامج ‪.‬وإال‪ ،‬فى األغلب انك سوف تعمل بشكل أفضل مع موجه‬
‫ملحد أو متشكك‪.‬‬

‫من نفس جنسك‬

‫نفس الجنس فى التوجيه أفضل من مع الجنس اآلخر فى حالة األشخاص الذين يميلون للعالقات‬
‫الجنسية العادية لتفادى إحتمال أن تنشأ عالقة جنسية بين الموجه و من يقوم بتوجيهه‪ .‬وعموماً‪،‬‬
‫التوجيه من نفس الجنس يسهل ايضا ً الشعور بالتشابه معه‪ .‬فى حالة الرجال والسيدات المثليين‪،‬‬
‫التوجيه من نفس الجنس‪ ،‬يحمل معه مخاطر التورط فى عالقة جنسيه‪ .‬فلذلك‪ ،‬يجب أن تؤخذ‬
‫بعض التدابير الوقائيه فى اإلعتبار مثلها مثل التى تجدها فى التوجيه من الجنس اآلخر‪( .‬انظر‬
‫الفصل رقم ‪" ،٥‬التوقعات من التوجيه"‪ ،‬لمزيد من المعلومات حول التدابير الوقائيه)‪.‬‬

‫فى التوجيه الذى يوجد فيه مخاطر‬

‫التورط فى عالقة جنسية‬
‫يمكن اتخاذ بعض التدابير الوقائيه‬

‫عقد مقابلة مع الموجه المحتمل‬

‫يمكننا أن نصنع نظريات كيفما شئنا حول ما إذا كان شخص ما سيكون موجه جيد‪ ،‬ولكننا لن‬
‫نعرف فعال قبل أن نقوم ببعض أعمال اإلستفسار‪ .‬الطريقة الوحيدة لتحديد ما إذا كان الموجه‬
‫المحتمل سيكون إختيار موائم لنا من عدمه هو بمقابلته لمناقشة التوجيه‪ .‬هذه المقابلة مع‬
‫الموجه ا لمحتمل يمكنها أن تكون تجربة مرعبه‪ ،‬خاصة عندما نكون حديثى اإلنضمام للتعافى‪.‬‬
‫ولكن الغرض من المقابلة ليس الحكم‪ .‬الغرض تحليلى ‪.‬السؤال الذى تسعى إلجابته هو‪" :‬هل‬
 ‫يظن كل منا أن التوجيه سينفعنا؟" التوجيه يجب أن ينفع "الطرفين" وإال فلن ينفع على‬
‫اإلطالق‪.‬‬

‫عضو فى البرنامج ُي َعد موجه ممتاز لشخص قد ال يكون فعال لشخص آخر‪ .‬نحن ال نريد‬
‫جميعا ً نفس شكل التوجيه‪ ،‬ولكن هناك شخص ما لكل واحد منا‪ .‬من خالل وصفها او وصفه‬
‫لتوقعاته فى كيفية إدارة التجربة التعلمية التى تسمى بالتوجيه‪ ،‬سوف يساعدنا الموجه المحتمل‬
‫أن نقرر ما إذا كان طريقتها او طريقته الدراسية هى ما كنا نتصوره‪.‬‬

‫في المقابلة‪ ،‬أسأل الموجه المحتمل إذا ما كانت او كان يقرأ الكتاب الكبير أو ما يعادله‪ ،‬وإذا‬
‫كان سوف يكلفك بمهام دراسية‪ ،‬وسوف يتقابل معك بإنتظام‪ .‬إسأل ما هى توقعاتها أو توقعاته‬
‫ومتطلباته‪ ،‬وكيف ترى أو يرى دور الموجه‪ .‬إسأل األسئلة التى تهمك‪ ،‬أسئلة حول البرنامج‪،‬‬
‫والتعافى‪ ،‬والروحانية‪ ،‬والكتاب الكبير أو ما يعادله‪ ،‬أو عن بيانات شخصية عن الموجه‬
‫المحتمل‪---‬أى شىء سوف يساعدك على تحديد ما إذا كان هذا الشخص سيكون موجه جيد‬
‫بالنسبة لك‪.‬‬

‫اقتراح‪ :‬قبل لقاء الموجه المحتمل‪ ،‬راجع اإلرشادات الخاصة بإختيار الموجه فى الجزء األول‬
‫من هذا الفصل‪ .‬أيضاً‪ ،‬انظر الفصل الخامس‪" ،‬التوقعات من التوجيه‪ ".‬الفصل الخامس يغطى‬
‫المواضيع األساسية التى قد ترغب فى مناقشتها بجانب الروحانية وممارسة الخطوات‪.‬‬

‫يجب أن يتفق الموجه ومن يوجهه‬

‫على أن هناك موائمة للقيام‬
‫بعملية التوجيه‬

‫جزء من تحمل المسؤولية فى التعافى هو أن نتسم بالدقة فى إختيار الموجه ‪.‬كقادمون حديثاً‪،‬‬
‫يمكننا السعى للحصول على المشورة والدعم من الموجه المؤقت واألصدقاء الموثوق بهم‬
‫ايضاً‪ .‬يمكننا حتى أن نقترح موضوع "العثور على موجه" فى اإلجتماعات‪ .‬العثور على‬
‫الموجه من عادات المرور فى برامج الخطوات اإلثنى عشر‪ .‬إنه جزء طبيعى ومهم للنمو فى‬
‫الزمالة‪.‬‬

‫تذكر أنه ال يجب عليك أن تقوم بالمقابلة على النحو الكامل‪ ،‬وإذا أخطأت‪ ،‬يمكنك دائما ً أن‬
‫تغيير الموجه‪.‬‬

‫ال تخجل من إجراء المقابله مع الموجه‬

‫المحتمل قبل أن تقرر ما إذا كان هناك‬
‫توافق‬
 ‫ماذا إذا رد الموجه المحتمل ب "ال"‬

‫اننا جميعا ً نخشى الرفض‪ .‬إنه إحتمال مخيف أن نعتقد أنه بعد ما قمنا بتكوين الشجاعة الكافية‬
‫لنطلب من شخص أن يوجهنا‪ ،‬نجد أن الشخص يقول ال‪ .‬عندما نكون جدد على التعافى نميل‬
‫إلى اإلعتقاد بأن مثل هذا الرفض هو رفض لشخصنا ‪.‬فى العادة هو ليس كذلك‪ .‬هناك أسباب‬
‫كثيرة وراء رفض موجه محتمل طلبنا للتوجيه‪ ،‬وكلها ليس لها عالقة بشخصنا‪ ،‬بعض هذه‬
‫األسباب هى‬

‫‪. ١‬الشخص يوجه فى الوقت الحالى العدد الذى يستطيع التعامل معه‪ .‬الموجه الذى يقبل توجيه‬
‫على عدد كبير يقدم لكل واحد منهم (ولنفسه أو لنفسها) خدمة سيئه‪.‬‬

‫‪. ٢‬الشخص ال يأخذ أشخاص آخرين للتوجيه بسبب ارتباطاته بالسفر كثيراً‪ ،‬او ألنه يخطط‬
‫للعيش فى مكان آخر‪ ،‬أو ألى سبب آخر على أساس ما تمر او يمر به فى حياته أو تعافيه‪.‬‬

‫‪. ٣‬بعد مناقشة إحتمال التوجيه‪ ،‬أدرك الشخص أنه لن يصبح هناك توافق‪ .‬هذا اإلستنتاج هو‬
‫عن الموجه ايضا ً مثلما هو عن أنفسنا‪.‬‬

‫عندما يرفض موجه محتمل طلبنا‬

‫للحصول على التوجيه منه‪ ،‬عادة ما‬
‫يتعلق األمر به هو‪.‬‬

‫الموجهين المحتملين عادة ما يكونوا حريصين على شرح سبب عدم توجيه شخص ما ‪.‬فى‬
‫نهاية األمر فهم ايضا ً كانوا يبحثون يوما ً عن موجه‪ ،‬ويتذكرون كيف كان األمر‪ .‬أيضا ً فإن‬
‫التوجيه فرصة للخدمة تمنح العديد من الفوائد‪ .‬ان تكون موجه يعتبر احد انواع الشرف لكونك‬
‫عضو فى برنامج خطوات إثنى عشرة وأحد طرق البقاء فى التعافى‪ .‬ولذلك‪ ،‬فإن الميل‬
‫الطبيعي يكون لقبول التوجيه الجديد ‪.‬عندما يرفض عضو ذلك‪ ،‬يجب أن يكون لسبب وجيه‬
‫جدا‪ .‬وبما أن األعضاء ال يتسموا بالكمال‪ ،‬فاألمر ليس دائما ً بسبب وجيه‪.‬‬

‫توجيه شخص يعد شرف كبير‬

‫وهو أحد الطرق للبقاء فى التعافى‪.‬‬

‫إذا قال موجه محتمل ال‪ ،‬فإنه من المهم أن نمضى قدما ً ونجد شخصا ً آخر نطلب منه‪ .‬قد يكون‬
‫الرفض مؤلماً‪ ،‬لكننا على أقل تقدير حاولنا‪ .‬وتعلمنا شيئا من التجربة‪ .‬فى المرة القادمة‪،‬‬
‫سنكون قد عرفنا المزيد عن العملية‪ .‬وسيكون لدينا شى ًء آخر لمشاركته مع من سنوجهه فى‬
‫يوما ً ما‪.‬‬
 ‫بعض األسئلة التى يسألها من‬
‫يتم توجيهه عن التوجيه‬

‫يتضمن هذا الفصل مجموعة من األسئلة التى قد يسألها من يتم توجيههم ومن قد يبدأ توجيههم‬
‫عن التوجيه بالخطوات اإلثنى عشر‪ .‬تستند اإلجابات على تجربتى الشخصية والمشوره مع‬
‫أعضاء آخرين من البرنامج أحترم تعافيهم‪ .‬يستطيع موجهك أن يكون مورداً قيما ً فى مساعدتك‬
‫على اإلجابة على هذه األسئلة‪ .‬لن يتفق مع اإلجابات كل أعضاء البرنامج‪.‬‬

‫من الذى كان يوجه بيل ويلسون‬

‫والدكتور بوب؟‬

‫بيل ويلسون والدكتور بوب هم مؤسسين زمالة أ‪.‬أ‪ .‬كان "ايبى تاتشر" موجه بيل ويلسون‪،‬‬
‫وكان بيل ويلسون موجه الدكتور بوب‪ .‬التقى بيل مع "ايبى" للمرة األولى فى عام ‪١٩١١‬‬
‫عندما كان بيل فى حوالى الخامسة عشر‪ .‬فى عام ‪ ١٩٣4‬شرح "ايبى" لبيل ويلسون الذى كان‬
‫اليزال يشرب كيف إمتنع عن الشرب مع جماعة أكسفورد‪ .‬هذا اإلجتماع على طاولة المطبخ‬
‫فى منزل بيل قاد بيل فى النهاية الى جماعة أكسفورد ثم إلى التعافى‪.‬‬

‫إيبى تاتشر‪ ،‬هو من قاد بيل ويلسون‬

‫إلى التعافى فى جماعة أكسفورد وأصبح‬
‫موجه لبيل‪.‬‬

‫األب "إد داولنج "كان المرشد الروحى لبيل‪ ،‬ومع األب أد قام بيل بالخطوة الخامسة‪ .‬كما كان‬
‫الدكتور سام شوميكار‪ ،‬الكاهن األسقفى‪ ،‬أيضا مرشد روحى لبيل‪.‬‬

‫هل تغيير الموجه أمر جائز؟‬

‫نعم ذلك يجوز‪ .‬يمكنك تغيير الموجه وقتما تشاء‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬فإنه قد يكون من الحكمة النظر فى‬
‫أسباب الرغبة فى التغيير‪ .‬فحص دوافعك يعتبر عمل وقائى ضد أى تغيير يهدف إلى تجنب‬
‫مواجهة شىء ال تريد أن تواجهه‪ .‬طريقة من طرق التحقق من دوافعك هى أن تقوم بجرد لها‪.‬‬
‫إسحب ورقة وأكتب قائمة باألسباب التى تجعلك ترغب فى تغيير الموجه على جانب من‬
‫الصفحة‪ ،‬وعلى الجانب اآلخر قائمة باألسباب لعدم تغيير موجهك ‪.‬اوزن األسباب التى مع‬
‫واألسباب التى ضد وأطلب مساعدة قوتك العليا على إتخاذ القرار‪ .‬واصبر‪ .‬ثم اتبع ِح َسك‪.‬‬
‫وسوف تعرف بتقائيه كيف تتعامل مع الوضع‪.‬‬
 ‫لدينا حرية تغيير الموجه إذا ما شئنا‪.‬‬

‫قم بالتفكير الجاد فى عدم تغيير الموجه إذا كنت تتركه ألنها او ألنه يضغط عليك فى موضوع‬
‫ال ترغب فى مواجهته‪ ،‬أو ألن موجهك "يعرفك اكثر من الالزم"‪.‬‬

‫كيف أن المرشد الروحى مختلف‬

‫عن الموجه؟‬

‫بعض األعضاء فى برامج الخطوات اإلثنى عشر يقوموا بإختيار مرشد روحى ليس مدمناً‪،‬‬
‫يجدون أنه مؤهل بشكل خاصة لمساعدتهم فى الجانب الروحى من برنامجهم ‪.‬ويعملون بشكل‬
‫وثيق معه أو معها تماما كما يفعلون مع الموجه الدائم‪ ،‬ولكن تركيزهم يكون على التنمية‬
‫الروحية‪ .‬الخالصة‪ ،‬هؤالء المرشدين الروحين يقومون بدور "الموجه الروحى" على الرغم‬
‫من أنهم ليسوا أعضاء فى زمالة‪.‬‬

‫ألن برامج الخطوات اإلثنى عشر روحية فى األساس‪ ،‬فإنه من المستحيل الفصل بين الروحى‬
‫واألعمال التى نقوم بها مع الموجه الدائم (إال إذا كنا ملحدين أو متشككين ومنغلقين أمام فكرة‬
‫التطور روحياً)‪ .‬لهذا السبب‪ ،‬العديد من األعضاء ال يقومون أبداً بإختيار موجه روحى‪،‬‬
‫معتمدين على الموجه الدائم بدال من هذا‪ .‬الدكتور بوب مثال على ذلك‪.‬‬

‫بعض األعضاء من البرنامج لديهم‬

‫مرشد روحى باإلضافة إلى موجههم‪.‬‬

‫هل من الممكن أن يكون لدى أكثر من موجه واحد؟‬

‫من الناحية النظرية‪ ،‬نعم‪ .‬ولكن المشكلة فى العمل مع موجهين تكمن فى اإلغراء باللعب على‬
‫وتر هذا ضد ذاك‪ .‬قد يسعى من يتم توجيهه إلى الحصول على إقتراحات مختلفة من كل موجه‬
‫وإختيار اإلقتراح الذى يعجبها او يعجبه كمبرر لفعل او عدم فعل أمر ما‪.‬‬

‫التوجيه يخلق عالقة تتسم باألمانه‪ ،‬و الحميمية‪ ،‬والثقه يتم بنائها على مر الزمن وتخدم غرض‬
‫واحد‪ :‬مساعدتنا على البقاء متعافيين عن طريق ممارسة الخطوات اإلثنى عشر وتطبيق‬
‫مبادئها فى جميع شؤوننا‪ .‬إذا كان لدينا هذا النوع من العالقة مع الموجه‪ ،‬فلن نحتاج أكثر من‬
‫واحد‪ .‬التوجيه ليس مثل الصداقة‪ ،‬على الرغم من أن به بعض العناصر من الصداقة‪ .‬وكما‬
‫قيل‪" :‬لدى العديد من األصدقاء‪ ،‬ولكن لدى موجه واحد فقط"‪.‬‬
 ‫قبل اختيار الموجه الثانى‪ ،‬قم بفحص دوافعك‪ .‬هل انتقل موجهك إلى مدينة أخرى؟ هل تغيرت‬
‫حياة موجهك بحيث انها او انه لن يتمكن من أن يكون متاح مثل ذى قبل (سفر أكثر أو‬
‫مسؤوليات عائلية جديدة)؟ هل تفكر فى تغيير الموجه وتريد تجربة الموجه الجديد قبل أن تترك‬
‫الموجه اآلخر؟ هذه األسباب قد تعتبر صالحة للتفكير فى موجه ثانى‪ .‬األعضاء الذين كانوا فى‬
‫عالقة توجيه طويله غالبا ما يحافظون على موجهينهم عندما ينتقلوا او ينتقل موجههم إلى‬
‫مدينة أخرى‪ .‬عندئ ٍذ قد يحصلوا على موجه ثانى فى نفس المدينه‪ ،‬ومع ذلك ضع إجابة السؤال‬
‫التالى فى اإلعتبار)‪.‬قم بفحص دوافع رغبتك فى الحصول على موجه ثانى‪.‬‬

‫من ناحية أخرى‪ ،‬هل تريد الحصول على موجه ثانى إلثارة بلبلة أو لتجنب اإلضطرار للقيام‬
‫باألعمال الشاقه التى يدفعك اليها موجهك الدائم؟ هل تحاول اإلختباء بأن تشارك أجزاء من‬
‫قصتك لموجهين مختلفين‪ ،‬دون أن تظهر أليا ً منهما الصورة الكاملة؟ هل تبحث عن طريقة‬
‫أكثر سهوله وراحه؟ هذه أسباب ضعيفه للقيام بإختيار موجه ثانى‪.‬‬

‫هل يمكن لشخص يقيم فى مدينة‬

‫أخرى أن يقوم بتوجيهى؟‬

‫هناك إختالف فى اآلراء بشأن هذه المسألة‪ .‬أنا ال اوصى بأن يكون الموجه من مدينة أخرى‪،‬‬
‫بإستثناء التوجيه منذ زمن طويل‪ ،‬ومع ذلك أتساءل عن السبب فى الرغبه فى ذلك‪ .‬انا أعتقد أن‬
‫كل منا يحتاج إلى موجه مقيم فى بلدته‪ ،‬يمكن أن يكون الموجه الذى قام بتوجيهنا لفترة طويلة‬
‫من الوقت فى بلدة أخرى‪ ،‬إذا كنا نريد اإلستمرار فى العمل معه أو معها (العديد منا يفعل‬
‫ذلك)‪ ،‬ولكن علينا أن يكون لدينا موجه آخر فى نفس البلده‪.‬‬

‫من األفضل أن يكون لنا موجه فى‬

‫نفس المدينة التى نقيم فيها‪.‬‬

‫األسباب التى تدعوا إلختيار موجه من البلدة التى نقيم فيها لو موجهنا القديم سافر منها (أو‬
‫سافرنا نحن) كثيرة‪ .‬فيما يلى بعضها‬

‫‪. ١‬نحتاج لمقابلة موجهنا وجها ً لوجه بإنتظام‪ .‬يوجد الكثير الذى يقال وجها ً لوجه ال يصلح أن‬
‫يقال على الهاتف‪.‬‬

‫‪. ٢‬من الصعب العمل فى الخطوات مع شخص جسديا ً غير متاح‪ .‬هناك خطوات معينة‪ ،‬فى‬
‫الواقع‪ ،‬تتطلب الموجه و تتطلب أن نكون معا‪ .‬هذه المشكلة ليست بكبيرة بالنسبة للقدماء الذين‬
‫مروا فى جميع الخطوات اإلثنى عشر كما هى بالنسبة للمنضمينن حديثاً‪ .‬ولكنها ال تزال مشكلة‬
‫ألننا ال نتوقف عن ممارسة الخطوات‪.‬‬

‫بغض النظر عن المدة التى قضيناها‬

‫فى التعافى‪ ،‬فإننا ال نتوقف أبداً عن‬
‫ممارسة الخطوات‪.‬‬

‫‪. ٣‬فى بعض األحيان تكون النظرة الجديدة ألنفسنا ذات فائده‪ .‬مع موجه جديد‪ ،‬نحصل على‬
‫هذه النظرة الجديدة‪ ،‬كما نحصل على منظور جديد للبرنامج‪.‬‬

‫‪. 4‬عندما نحصل على موجه جديد‪ ،‬نراجع الخطوات اإلثنى عشر وكيفة ممارستنا لها‪ .‬هذه‬
‫المراجعة تمكننا من أن نحدد بدقة المناطق التى تحتاج الى عمل‪.‬‬

‫‪ ٥‬نحن لسنا "مختلفين بهذا القدر" حتى يكون موجه واحد فقط فى العالم هو الذى يناسبنا‪ .‬علينا‬
‫أن نكون على إستعداد لخوض عملية كشف أنفسنا مرة أخرى أمام شخص آخر‪.‬‬

‫كيف يمكننى "رفد" الموجه؟‬

‫الطريقة األكثر ادبا ً لتغيير الموجه هى مناقشة التغيير مع موجهك ومناقشة أسباب ذلك‪ .‬فيما‬
‫يلى بعض األسباب التى توجب على األشخاص تغيير موجههم‪:‬‬

‫وجدوا انهم يستطيعون تحدد بعض التعارض األساسى مع موجههم (مثل إشتباك نوع‬
‫الشخصيات أو ضيق الصدر‪).‬‬

‫تخطوا الموجه فى ممارسة الخطوات‪.‬‬

‫الموجه أصبح يتحكم أو يظهر حب تملك‪.‬‬

‫الموجه فعل شىء يعد خيانه للثقه الموضوعة فيه (مثل اإلفشاء عن أمر خاص أو محاولة‬
‫إلستغاللهم بطريقة ما‪).‬‬

‫إما هم أو موجههم إنتقل لمدينة أخرى‪.‬‬

‫وجدوا شخصا ً يرون أنهم يمكنهم العمل معه بشكل أكثر فعالية‪.‬‬
 ‫الطريقة األكثر فائدة ل "رفد" الموجه‬
‫هى بالمواجهة المباشرة مع الموجه‪.‬‬

‫إذا كنت تقوم بتغيير الموجه بسبب شىء سلبى فيه‪ ،‬قم بتحديد موعد لمناقشة األسباب التى‬
‫دفعتك للتغيير‪ .‬وبذلك‪ ،‬سوف تساعد موجهك على فحص سلوكه او سلوكها‪ .‬سوف تقوم ايضا ً‬
‫بممارسة األمانه والقدره على مقابلة مسؤوليات امورك‪ .‬بغض النظر عن ما قام به موجهك فى‬
‫اآلونة األخيرة‪ ،‬هى او هو قد كان عونا ً لك فى الماضى‪ .‬انت مدين لموجهك بمجاملة القول‬
‫وداعا ً وإعفائه رسميا ً من دوره كموجه‪.‬‬

‫إذا لم يكن لديك الشجاعة لوضع حداً رسميا ً للعالقة‪ ،‬فيمكنك طبعاً‪ ،‬ببساطة أن ال تتصل‬
‫بموجهك مرة أخرى‪ .‬ولكن ال ينصح بهذا األسلوب‪ .‬فى النهاية‪ ،‬الموجه الجيد سوف يواجهك‬
‫بخصوص هذا السلوك‪ ،‬وسوف ينتهى األمر على أى حال‪ .‬ولكن النهاية قد تكون أقل إرضا ًء‪.‬‬

‫ماذا لو إنزلق موجهى؟‬

‫إذا شرب موجهك او تعاطى إبحث عن موجه آخر على الفور‪ .‬الموجه يمكنه مساعدتك فى‬
‫ممارسة "الخطوات" التى مارسها هو او هى فقط‪ .‬الموجه الذى شرب او تعاطى لم يمارس‬
‫الخطوة األولى ‪.‬إنها دائما ً صدمة عند فقدان صديق جيد لإلدمان النشط وصدمة أكبر عندما‬
‫يكون هذا الصديق هو موجهك‪ .‬قد ترغب فى زيادة عدد إجتماعاتك فى الوقت الذى تستوعب‬
‫فيه الصدمة‪ .‬ضع فى اعتبارك أن تعافيك الشخصى يعتمد على البرنامج وعلى قوتك العليا‪،‬‬
‫وليس على موجهك‪ .‬على الرغم من أن إنزالق موجهك أمر مرعب ومؤلم‪ ،‬فإنه ال يهدد‬
‫تعافيك‪.‬‬

‫ال ينبغى أن يكون هناك اى معلمون فى برامج الخطوات اإلثنى عشر ألننا جميعا ً ُنع َتبر َزله‬
‫واحدة بعيداً عن اإلدمان النشط‪ .‬ولهذا السبب ولغيره‪ ،‬فإنها تعد من قبيل المخاطرة أن نبنى‬
‫تمثاال ألى شخص فى البرنامج‪ ،‬بما فى ذلك الموجه‪ .‬ال أحد منا يصلح له ذلك وال أحد منا‬
‫يؤدى بشكل جيد فيه‪ .‬الموجهين أشخاص متميزين بالنسبة إلينا‪ ،‬ولكن مثل جميع مدمنو الخمر‬
‫أو المخدرات‪ ،‬هم لحم ودم‪ .‬فى بعض األحيان يشربون او يتعاطون مرة اخرى‪.‬‬

‫إذا إنزلق موجهك إبحث عن آخر‪.‬‬

‫هل يجوز الحضور ايضا ً فى برنامج‬

‫مجموعة خطوات إثنى عشر اخرى؟‬
 ‫هذا قرار تتخذه بنفسك‪ .‬مع ذلك‪ ،‬هناك بعض األمور الهامة التى تؤخذ فى اإلعتبار‪ ،‬إذا كنت‬
‫مدمن للشيئان‪ ،‬الخمر والمخدرات‪ ،‬على سبيل المثال‪ ،‬سيكون من المنطقى الحضور فى‬
‫برنامج خطوات إثنى عشر للمخدرات (مثل المدمنين المجهولين أو مدمنو الكوكايين‬
‫المجهولين) فى نفس الوقت الذى تحضر فيه فى أ‪.‬أ ‪.‬معرفة وخبرة أ‪.‬أ‪ .‬تقتصر على الخمر‪،‬‬
‫وال َتدعى القدره على مساعدة اى شخص على التعافى من أى إدمان آخر‪ .‬نفس المبدأ موجود‬
‫لدى زماالت الخطوات اإلثنى عشر األخرى أيضاً‪ ،‬الذين يخصون تجربتهم مع اإلدمان الذى‬
‫يستطيعون تقديم الخالص منه‪.‬‬

‫كيف يمكننى رد المعروف لموجهى‬

‫على ما فعله او فعلته من أجلى؟‬

‫بأن تكون انت شخصيا ً موجه جيد‪ .‬ليس هناك اسلوب آخر يمكننا به رد المعروف لموجهنا‪ ،‬و‬
‫مع ذلك‪ ،‬فقد حصلوا على فوائد من العالقة بطريقتهم الخاصة‪ ،‬كما حصلنا نحن‪ .‬لن يكون من‬
‫الالئق او المقبول عرض المال أو أى شىء آخر على الموجه كشكل من أشكال الرد‪ .‬إننا نقوم‬
‫بدور التوجيه ألنه من مسؤوليتنا القيام بذلك كأعضاء فى الخطوات اإلثنى عشر‪ ،‬وليس ألى‬
‫مكاسب ماديه‪.‬‬

‫إننا نقوم برد المعروف لموجهنا بأن نقدم‬

‫أفضل ما يمكننا من توجيه لشخص آخر‪.‬‬

‫أسئلة يسألها من يطلب التوجيه عن الموجه‬

‫هل يجب أن افعل ما يقوله موجهى؟‬

‫ال‪ ،‬ولكنك قد ترغب في النظر لسبب مقاومتك لإلقتراح الذى يقدمه أو تقدمه لك‪ .‬إذا كنت تعتقد‬
‫أن موجهك خاطئ قل له او لها ذلك وناقش األمر‪.‬‬

‫أساليب التوجيه تتفاوت كبيراً من شخص آلخر‪ .‬بعض الموجهين أكثر صرامة من اآلخرين؛‬
‫وبعضهم أكثر ميال لتقديم النصح‪ ،‬ولهم مطالب‪ ،‬أو يقومون بإصدار األوامر‪ .‬بالنسبة لبعض‬
‫األشخاص المنضمين حديثا ً للتعافى‪ ،‬قد يصلح اسلوب أن يقال لك ما يجب عليك أن تفعله‪ .‬وال‬
‫يصلح بالنسبة آلخرين‪ .‬إذا كانت مشكلتك مع موجهك تنبع من اسلوبه او أسلوبها وليست من‬
‫إقتراح او اقتراحين معينين‪ ،‬ناقش معه هذا األمر‪ .‬إذا كان أسلوب موجهك أنه يقول لك ما‬
‫يجب أن تفعله بدال من تقديم اإلقتراحات أو المشاركة منها او منه لخبرته وقوته وأمله‪ ،‬فلك‬
‫الحق فى أن تذكر هذه المالحظة‪ .‬فعلى الرغم من قيام موجهك بإرشادك فى برنامجك للتعافى‪،‬‬
‫إال أنها او انه غير مسؤول عن إدارة شؤون حياتك‪( .‬انظر اإلجابة على السؤالين التاليين)‪.‬‬
 ‫ماذا لو كان موجهى شديد‬
‫اإلفراط فى حمايتى ويريد‬
‫أن يدير شؤون حياتى؟‬

‫واجه هذه الحمايه المفرطه من خالل مناقشتها مع موجهك‪ .‬إذا إتفقت هى او هو معك واصبح‬
‫على إستعداد ألن يفعل شيئا ً حيال ذلك فإنك قد قمت بتعزيز العالقة‪ .‬إذا كانت أو كان ال يتفق‬
‫معك‪ ،‬وكنت مقتنعا ً أنك على حق‪ ،‬فقد ترغب فى العثور على موجه آخر‪ .‬إذا كان سلوك‬
‫ت الحق‪،‬‬‫موجهك مناسبا ً لك فى األيام األولى من تعافيك فقد ال يكون بنفس الفاعلية فى وق ٍ‬
‫ولكن تأكد من أن تحليلك للوضع سليم‪ .‬ال تقنع نفسك بترك عالقة مفيدة من أجل الهروب من‬
‫مواجهة أمر ما أو القيام ببعض العمل الشاق‪.‬‬

‫التحكم قد يكون مشكلة‬

‫عند بعض الموجهين‪.‬‬

‫ماذا يحدث لو لم اتفق مع موجهى؟‬

‫لن تتفق دائما ً مع موجهك حول تفسيره او تفسيها للبرنامج‪ .‬عندما يتركز الخالف حول‬
‫موضوع يمكن حله بالرجوع إلى األدبيات الموثقة بمؤتمر الخدمة العالمى‪ ،‬إرجع لتلك‬
‫المصادر وإقراء الفقرات الخاصة بها‪ .‬اذا كانت مسألة رأى لم يتم تغطيته فى األدبيات الموثقة‬
‫بمؤتمر الخدمة العالمى‪ ،‬فيمكنك انت وموجهك محاولة التوصل إلى اتفاق بهذا الشأن إذا كان‬
‫هذا الموضوع مهم للعالقة‪ .‬إذا لم يكن كذلك أو لم تتمكن من التوصل إلتفاق‪ ،‬فتقبل أن كل‬
‫منكم له الحق فى التمسك برأيه الخاص‪ .‬أنا ال أتفق مع موجهى فى العديد من أمور التعافى‬
‫التى ال تعد مؤثرة على عالقة التوجيه‪.‬‬

‫الخالف حول مبادئ البرنامج يمكن‬

‫حسمه عن طريق الرجوع إلى األدبيات‬
‫الموثقة من مؤتمر الخدمة العالمى‪.‬‬

‫إذا كان الخالف يتعلق بالعيوب الشخصية‪ ،‬او األسلوب‪ ،‬او السلوك‪ ،‬أو المشاكل الشخصية‪،‬‬
‫فإستمع بعناية‪ .‬فى الكثير من األحيان يرى الموجه شى ًء فينا ال نريد أن نراه فى أنفسنا‪ .‬إذا‬
‫تركنا عقولنا مفتوحة‪ ،‬قد نتفق مع موجهنا فى وقت الحق‪.‬‬

‫حتى مع أكثر الموجهين دراية و خبرة قد تجد زاويه غير مرئية لديهم يمكن أن تضللهم‪ .‬يميل‬
‫الموجهين الى التركيز على األمور الهامة بالنسبه لهم حيث أن هذا هو مكان تواجد خبرتهم‪،‬‬
‫وقوتهم‪ ،‬وأملهم‪ .‬فى بعض األحيان‪ ،‬قد يحاول الموجه تركيز إهتمام من يقوم بتوجيهه على أمر‬
‫هو قضية بالنسبه للموجه‪ ،‬وليست كذلك بالنسبة لمن يقوم بتوجيهه‪ .‬أو يقوم الموجهه او الموجه‬
 ‫بتطبيق تجارب حياته بشكل موازى تماما ً على من يقوم بتوجيهه على إنها التجارب الوحيدة‬
‫الصالحة‪ .‬إذا كنت تعتقد أن موجهك يستهون بتجاربك الخاصة أو أن هى او هو يحاول أن‬
‫يركيز إنتباهك على قضية ليست مشكلة بالنسبة لك‪ ،‬تحدث مع الموجه‪ .‬من المهم إظهار هذه‬
‫األمور فى العلن حيث يمكن التعامل معها‪ .‬ال تخفيها‪ .‬إذا لم تتمكن من حل يرضيك لهذه‬
‫المشكلة الخطيرة‪ ،‬فقد ترغب فى العثور على موجه آخر‪.‬‬

‫ماذا لو أن موجهى ال يرد على‬

‫مكالماتى التليفونيه؟‬

‫إذا كنت منزعجا ً من معدل رد موجهك على تليفوناتك‪ ،‬ناقشة األمر معه‪ .‬ولكن أوال‪ ،‬إسأل‬
‫نفسك‪ )١( :‬هل األسباب التى يذكرها موجهى لعدم رده على مكالماتى التليفونيه مشروعة؟ (‪)٢‬‬
‫هل اطالب بوقت من وقت موجهى بشكل أكثر من المعقول؟ (‪) ٣‬هل معدل رده تغيير؟‬

‫واجه الموضوع وإبحث عن حلول أكثر فاعليه من تجاهل الموضوع أو الصمت أو اللوم‬
‫العلنى‪ .‬احد وظائف التوجيه هو مساعدك على ممارسة سلوك أكثر فعالية‪ .‬التحدث مع الموجه‬
‫حول مشكلة المكالمات الهاتفية هو نوع السلوك الذى تحاول أن تتعلمه‪.‬‬

‫عندما تنشأ مشكلة مع الموجه‪،‬‬

‫ناقشها معه أو معها‪.‬‬

‫قام الموجه بإفشاء سر عنى‬

‫لشخص اخر‪ .‬ما هو العمل اآلن؟‬

‫عليك أن تقرر ما إذا كان يمكنك الثقة فى موجهك مرة أخرى أم ال‪ .‬جميعنا يخطئ‪ .‬كسر الثقة‬
‫يعد احد أسوأ األخطاء التى يمكن ان يفعلها الموجه‪ ،‬على الرغم من ذلك‪ ،‬إذا جاء إليك الموجه‬
‫بخصوص هذا الموضوع وقدم التعويض‪ ،‬فعليك أن تحدد موقفك من العالقة‪ .‬إذا أمكنك تخطى‬
‫األمر‪ ،‬فقد ترغب فى المواصلة من حيث انتهيت‪.‬‬

‫من ناحية أخرى‪ ،‬لديك الحق فى أن تحمى بقوة توقعاتك عن الخصوصية مع موجهك‪.‬‬
‫الخصوصية "حق" فى التوجيه‪ .‬هى األساس الذى تقوم عليه عالقة التوجيه‪ .‬علينا أن نكون‬
‫قادرين على أن نثق فى الموجهين ونشعر معهم باألمان حتى نتمكن من مشاركة حياتنا معهم‪.‬‬
‫إذا انتهكت ثقتك‪ ،‬ضع فى إعتبارك تغيير الموجه‪ .‬أن يفقدك كشخص يقوم بتوجيهه قد يكون‬
‫النتيجة التى يحتاج موجهك أن يدركها حتى يتعلم او تتعلم الدرس‪ .‬إذا كنت تعتقد أن خرق الثقة‬
‫هذا لم يكن خطأ المرة الواحده فقط‪ ،‬لكنه مخاطرة مستمرة‪ ،‬قم على الفور بتغيير الموجه‪.‬‬

‫إستبدل موجهك إذا لم يستطيع او‬

‫تستطيع الحفاظ على خصوصيتك‪.‬‬

‫الموجه مستمر فى عمل جرد عنى‬

‫ماذا أفعل بخصوص ذلك؟‬

‫هذا يتوقف على ما تقصده بمعنى "عمل جرد عنك" لو أن ما تعنيه هو أن موجهك يساعدك‬
‫على التعرف على العيوب التى تسبب لك المشاكل ويقترح عليك تطبيق خطوات محددة للتغلب‬
‫عليها‪ ،‬فالموجه فى هذه الحالة يؤدى وظيفة‪ .‬اما إذا كنت تعنى أن موجهك يركز على سرد‬
‫عيوبك دون اإلشارة الى الخطوات أو مبادىء البرنامج التى تعمل على التخلص منها‪ ،‬فهناك‬
‫خلل فى العالقة‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬كن حذراً أنك ال تمارس إسقاط مشاعرك الخاصة على موجهك‪.‬‬
‫فمن السهل‪ ،‬وباألخص فى بداية التعافى أن يخطلت علينا األمر بخصوص مشاعرنا وأسبابها‪.‬‬

‫ماذا لو تخطيت موجهى؟‬

‫إبحث عن موجه جديد‪ .‬فمن الجائز أنه فى وقت ما من التعافى‪ ،‬سوف تحرز تقدم أكثر من‬
‫الموجه‪ ،‬وسوف تتخطاه او تتخطيها‪ .‬أن تتخطى شخص ما معناه‪ ،‬انك قد سبقت هذا الشخص‬
‫فى البرنامج بحيث انها أو انه لم يعد قادراً على مساعدتك إلحراز المزيد من التقدم‪ .‬ممارسة‬
‫خطوات اكثر من الموجه يعد مثاال لذلك‪ ،‬وكذلك إحراز نضج أكبر أو ايضا ً إستعداد أكثر‬
‫للتخلى عن الضغينه والعيش فى الحل فى حين أن موجهك ال يزال يعيش فى المشكلة‪ .‬سوف‬
‫تعرف عندما يصبح موجهك غير قادر على مساعدتك للتحرك إلى األمام‪.‬‬

‫إذا كنت قد تخطيت موجهك‪،‬‬

‫إبحث عن موجه آخر‪.‬‬

‫ماذا لو كنت اشعر بالرهبه فى‬

‫اإلتصال بموجهى؟‬

‫إذا كانت تلك الرهبه حالة نادرة سببها وجوب اإلعتراف بخطئ ما‪ ،‬وتقديم التعويض‪ ،‬أو‬
‫لتحمل مسؤولية عدم ممارسة البرنامج‪ ،‬فهذا جزء من التوجيه‪ .‬وإذا كان السبب كونك جديد‬
 ‫على البرنامج لم تعتاد على إجراء اإلتصال التليفونى اليومى لموجه‪ ،‬فهذا جزء من هذه‬
‫العملية‪ .‬على الجانب اآلخر‪ ،‬إذا كان الشعور بالرهبه أمر مستمر ولم يريحك إجراء اإلتصال‬
‫نفسه‪ ،‬فقد يكون هناك مشكلة فى العالقة‪ .‬بعض الموجهين يجعلون من يوجهوهم يشعرون‬
‫بالخزى بدال من دعمهم فى إطار الحب الحازم‪ .‬إذا كان موجهك يشعرك بالخزى وال يريد‬
‫اإلعتراف بذلك‪ ،‬أو إذا كنت غير قادر على معرفة من اين يأتى هذا الشعور بالرهبه وال‬
‫تستطيع التخلص منه‪ ،‬إبحث عن موجه آخر وانظر اذا أستمر ذلك مع الموجه الجديد أو معها‪.‬‬
‫عملك مع الموجه ال ينبغى أن يتميز بالرهبه فى اإلتصال به او بها‪.‬‬

‫ماذا لو ألقى الموجه علىّ النفايات؟‬

‫بعض الموجهين يستخدمون من يوجهونهم كمقلب إللقاء النفايات من المشاعر التى ال يرغبون‬
‫فى التعامل معها ويحتاجون إلى التخلص منها‪ .‬ويقومون بإلقاء تلك المشاعر على من‬
‫يوجهوهم‪ ،‬الذين يشعرون أسوأ مما كانوا عليه عندما بدأ الحديث‪ .‬إذا كان موجهك مهتم أكثر‬
‫بالحديث عن نفسه بدال من الحديث عنك‪ ،‬وإذا كنت تشعر بشكل مستمر اسؤا بعد الحديث معه‪،‬‬
‫إسأل نفسك إذا كنت تستخدم كمقلب لمشاعره‪ .‬على سبيل المثال‪ ،‬إذا كان موجهك بإستمرار‬
‫يقول "أتعتقد انك هكذا تمر بيوم سيئ ‪.‬إستمع إلى هذا ‪ ،"..‬قد يكون ذلك عالمة على تتفيهه‬
‫لمشاعرك فى الوقت الذى يتخلص هو من مشاعره‪ .‬إذا واجهت موجهك بهذه الممارسات ومع‬
‫ذلك إستمرت‪ ،‬فقد ترغب فى العثور على موجه آخر‪.‬‬

‫ال ينبغى لنا كأشخاص يتم توجيههم‬

‫أن ُنس َتخدم كمقلب يلقى فيه موجهنا‬
‫مشاعره التى ال يرغب فيها‪.‬‬

‫ماذا لو أن موجهى يحاول أن يفرض‬

‫علىّ معتقداته الدينيه !؟‬

‫برنامج الخطوات اإلثنى عشر ليس برنامجا ً دينياً‪ .‬محاولة تحويل من يتم توجيهه الى عقيدة‬
‫الموجهين الدينية أمر يتعارض مع تقاليد الخطوات اإلثنى (وكذلك محاولة من يتم توجيهه‬
‫لموجهه‪ ،‬التى تحدث في بعض األحيان)‪ .‬أساس الخطوات اإلثنى عشر الروحيه هو اإلعتراف‬
‫بصالحية تفسير كل شخص "هللا قدر معرفة كل منا به‪ ".‬يعتمد هذا التفسير تماما على الفرد‪،‬‬
‫حتى ولو كان ذلك يعنى له عدم وجود إله من أصله‪ .‬لذلك فإنه ال يصح للموجه أو لمن يتم‬
‫توجيهه أن يحاول تحويل اآلخر إلى مجموعة معينه من المعتقدات الدينية‪ .‬واجه موجهك بهذه‬
‫الممارسات‪ ،‬واطلب منه أن يتوقف‪ .‬إذا كان غير قادر على التوقف‪ ،‬إبحث على موجه آخر‪.‬‬
 ‫ماذا أفعل لو توقف موجهى عن‬
‫ممارسة البرنامج؟‬

‫واجه موجهك‪ .‬التوجيه طريق مزدوج اإلتجاهات‪ .‬العالقة التى تم بناءها على األرجح هامة‬
‫لموجهك كما هى بالنسبة لك‪ .‬هذه فرصة لك لمساعدة موجهك بسبب معرفتك الحميمة به‬
‫وبشخصيته وسلوكه‪ .‬عندما دخل بيل ويلسون فى ازمة إمتناع فقط عن الشرب شديدة‪ ،‬واجهه‬
‫زمالئه من أعضاء أ‪.‬أ‪ .‬الذين كانوا يعرفونه جيداً ‪.‬يمكن أيضا ً اإلتصال بجدك (موجه موجهك)‬
‫والتحدث معه حول هذا الموضوع‪ .‬إذا إستمرت المشكلة لفترة طويلة من الوقت‪ ،‬وأثرت على‬
‫عالقة التوجيه‪ ،‬ضع فى اعتبارك البحث عن موجه مؤقت‪ .‬عندما يحدث لموجهك زله فى‬
‫ممارسة البرنامج فهذا يجعله غير قادر على مساعدتك فى ممارسة الخطوات‪ ،‬انت فى حاجة‬
‫إلى شخص يمكنه أن يوفر لك التوجيه الالزم لتتمكن من مواصلة ممارستها‪.‬‬

‫واجه موجهك إذا ما توقف عن‬

‫ممارسة البرنامج‪.‬‬

‫ماذا لو أننى إكتشفت أن موجهى‬

‫لم يكن أمنيا ً معى؟‬

‫ذلك يعتمد على ما الذى لم يكن موجهك امينا ً معك فيه‪ .‬إذا كذب عليك موجهك فى شىء متعلق‬
‫مباشرة بالبرنامج‪ ،‬مثل تاريخ إمتناعه أو الخطوات التى مارسها‪ ،‬أو كذب فى محاولة إلقناعك‬
‫بالقيام بعمل لم تكن لتقوم به لو علمت الحقيقة‪ ،‬إبحث عن موجه آخر‪ .‬إذا كنت تعتقد أن‬
‫موجهك كاذب بطريقة َم َرضيه‪ ،‬إبحث عن موجه ليس كذلك‪ .‬األمانه هى أساس كل برامج‬
‫الخطوات اإلثنى‪ .‬وهو ما تحاول أن تتعلمه‪ .‬لن يمكنك أن تتعلم ذلك من موجه غير أمين‪ ،‬على‬
‫الرغم من أنها الخطوات وليس الموجه هى التى ستعلمك فى النهاية األمر أن تكون أمينا ً‪.‬‬

‫من ناحية أخرى‪ ،‬إذا كنت جديد على التوجيه وموجهك لديه سر دفين ال عالقة له بالبرنامج‪ ،‬قد‬
‫يكون أنه شعر أنه من السابق ألوانه الكشف عنه‪ .‬سيكون عليك وقتها أن تحكم بنفسك‪.‬‬

‫ماذا لو أن موجهى أو اننى أريد‬

‫طرح مواضيع من زماالت خطوات‬
‫إثنى عشر أخرى؟‬

‫هناك العديد من العوامل لألخذ فى اإلعتبار إلجابة هذا السؤال‪ .‬وهى (‪ )١‬طول مده تعافيك من‬
‫إدمانك األصلى‪ )٢( ،‬طبيعة مجموعة الخطوات اإلثنى عشر األخرى‪ ،‬و (‪ )٣‬من منكم الذى‬
‫يطرح موضوع الزمالة األخرى‪.‬‬
‫بشكل عام‪ ،‬من األفضل فى السنة األولى من التعافى التركيز بشكل كامل على إدمانك األصلى‪.‬‬
‫ومع ذلك‪ ،‬إذا كنت مدمنا ً ألكثر من مادة كيميائية ذات التأثير النفسى (مثل الكحول ومخدرات‬
‫أخرى)‪ ،‬قد تحتاج لإلنضمام الى زمالة خطوات إثنى عشر أخرى للتعامل مع كل من إدمان‬
‫الكحول وإدمان المخدرات‪ ،‬اما إذا كان إدمانك الثانى ليس لمخدرات ذات التأثير النفسى ولكنه‬
‫خارج السيطرة لدرجة انه قد يؤدى بك إلى إدمانك األصلى أو يتسبب فى أضرار جسيمة فى‬
‫حياتك‪ ،‬فقد تنضم لزمالة إثنى عشر خطوة أخرى للتعامل مع هذه المشكلة أيضا‪ .‬من ناحية‬
‫أخرى‪ ،‬إذا أمكنك التركيز على إدمانك األصلى فقط فى السنة األولى‪ ،‬فيفضل ذلك‪.‬‬

‫فى السنوات الالحقة‪ ،‬يمكنك تحويل إنتباهك إلى قضايا أخرى تسبب مشاكل فى حياتك‪ .‬فكرة‬
‫تقييد تركيزك على اشد نوع أو أنواع اإلدمان إلحاحا لديك تأتى من أن العديد من المشاكل‬
‫األخرى سوف تنتهى مع تعافيك من هذا اإلدمان‪ .‬وباإلضافة إلى ذلك‪ ،‬فإن ممارسة مبادىء‬
‫الخطوات اإلثنى عشر على إدمانك األصلى يتطلب إهتماما ً وجهداً كبيراً‪.‬‬
‫العضوية فى برنامج خطوات إثنى عشر أخرى قد تشتت إنتباهك عن هذه المهمة‪.‬‬

‫تذكر أن موجهك مؤهل لمساعدتك فى ممارسة الخطوات اإلثنى عشر بالزمالة التى هو عضو‬
‫فيها فقط‪ ،‬فى حين انك قد ترغب فى مناقشة مواضيع أخرى‪ ،‬ودوافع قهرية‪ ،‬أو أنواع إدمان‬
‫مع موجهك التى تؤثر على تعافيك من اإلدمان األصلى‪ ،‬ال يمكنك أن تتوقع أن موجهك يمكنه‬
‫مساعدتك فيها كما يساعدك مع إدمانك األصلى ‪.‬إذا كنت فى زمالة خطوات إثنى عشر أخرى‪،‬‬
‫فربما سيكون لديك موجه لمساعدتك في ممارسة خطوات هذا البرنامج‪ .‬إذا كان موجهك هو‬
‫من يطرح موضوع مجموعة الخطوة اإلثنى عشر األخرى ألنه يقوم بتحميلك بقضايا متعلقه‬
‫بإعتماده هو العاطفى المرضى‪ ،‬أو بدوافعه القهريه‪ ،‬أو إدمانه‪ ،‬ناقش المشكلة معه‪ .‬لقد طلبت‬
‫من موجهك أن يساعدتك فى برنامج إدمانك األصلى‪ .‬لديك كل الحق فى تقييد توجيه لك فى‬
‫هذا النطاق‪.‬‬

‫الجزء الثانى‬

‫كيف تكون موجه‬

‫‪٥‬‬
‫التوقعات من التوجيه‬

‫لعل أكبر مصدر محتمل لسوء التفاهم بين الموجه ومن يوجهه هو التوقعات المختلفة لكل منها‬
‫عن عالقة التوجيه‪ .‬الموجه ينظر إلى التوجيه بشكل‪ ،‬ومن يتم توجيهه ينظر اليه بشكل آخر‪.‬‬
‫عندما ال تذهب العالقة فى اإلتجاه الذى تصوره كل منهما‪ ،‬يصاب كالهما بخيبة أمل‪ .‬لمنع هذه‬
‫الحالة من الحدوث‪ ،‬لدينا مسؤولية مناقشة فهمنا‪---‬وفهم من سنوجهه‪---‬عن دور التوجيه‪.‬‬
 ‫مسؤوليتنا األولى تجاه من سنقوم‬
‫بتوجيهه هى مناقشة توقعاتنا‬
‫المتبادلة من التوجيه‪.‬‬

‫كموجهين محتملين‪ ،‬فإن ما نقوله‪ ،‬فى الواقع هو "هذه هى الطريقة التى اقوم بتوجيه اى‬
‫شخص بها‪ .‬إذا لم يكن هذا ما كنت تتوقعه منى‪ ،‬فعلينا مناقشة ما إذا كنا سنستطيع العمل معا ام‬
‫ال كموجه وعضو يبحث عن التوجهه "‪.‬حتى نقوم بتغطية هذا الجانب بشكل مالئمة‪ ،‬فنحن‬
‫بحاجة لمناقشة األمور التالية مع العضو الذى قد نوجهه‪:‬‬

‫" *فهمنا المشترك للتوجيه‪".‬كيف يتصوره الشخص المحتمل توجيهه؟ كيف نتصوره نحن؟‬

‫" * التوقعات المتبادلة من التوجيه‪ ".‬ما الذى يريده الشخص المحتمل توجيهه منا؟ ماذا الذى‬
‫نتوقعه منه؟ ما هى إلتزاماتنا ومسؤولياتنا تجاه بعضنا البعض؟‬

‫" *لماذا قام الشخص المحتمل توجيهه بتغيير الموجه (إذا كان الشخص ليس منضم حديثاً)‪".‬‬
‫بما ان األنماط السلوكية تميل إلى تكرار نفسها‪ ،‬ابحث أسباب التغيير‪ .‬ماذا كان مصدر عدم‬
‫رضاء الشخص المحتمل توجيهه من موجهه السابق؟ ماذا يتوقع الشخص المحتمل توجيهه منا‬
‫ولم يحصل عليه من موجهه السابق؟‬

‫إذا ناقشنا توقعاتنا المتبادلة فى‬

‫البداية‪ ،‬سوف يمضى التوجيه‬
‫بشكل أكثر سالسة‪.‬‬

‫هذا الفصل يقدم قائمة لبعض التوقعات المشتركة بين الموجه ومن سيتم توجيهه ‪.‬قد يكون لدينا‬
‫توقعات أخرى تناسبنا كموجهين‪ ،‬علينا أن نناقشها ايضا ً ‪.‬توقعاتنا تعكس إلى حد ما‪ ،‬أسلوبنا‬
‫كموجهين‪ .‬إذا لم يكن اسلوبنا مريح للشخص المحتمل توجيهه فيفضل معرفة ذلك اآلن‪ .‬أو إذا‬
‫كان الشخص المحتمل توجيهه غير مستعد إلتباع القواعد األساسية التى نعتزم وضعها‪ ،‬فينبغى‬
‫أن نعرف ذلك أيضا‪ .‬إذا قررنا أن هناك توافق بيننا‪ ،‬فيمكننا المضى قدما فى التوجيه‪ .‬وإذا‬
‫قررنا أنه ليس كذلك‪ ،‬فسنوفر على كل منا الكثير من األلم عن طريق عدم قبول فرصة‬
‫التوجيه‪.‬‬

‫هدفنا فى المقابلة مع الشخص المحتمل‬

‫توجيهه هو تحديد مدى نجاحنا فى‬
‫العمل سويا ً‪.‬‬

‫التوقعات من التوجيه‬
‫كل شخص يتم توجيهه مختلف عن اآلخر والطريقة التى قد تناسب شخص ما نقوم بتوجيهه قد‬
‫ال تكون مناسبة لشخص آخر ‪ ،‬وما قد يكون فعاال فى الشهور األولى من التعافى قد ال يكون‬
‫فعال فى السنوات األولى‪ ،‬علينا مقابلة إحتياجات من نوجههم كما تحدث فى وقتها‪ ،‬وألن هذه‬
‫اإلحتياجات سوف تتغير مع نمو برنامج من نقوم بتوجيهه فعلينا أن نكون على إستعداد للسماح‬
‫لمن نقوم بتوجيههم أن يتغيروا وينموا‪---‬وحتى أن ينمو فى إستقالليه بعيداً عنا‪.‬‬

‫فى الحالة الخاصة من التوجيه من جنس لجنس آخر‪ ،‬والتوجيه من نفس الجنس المثلى‪،‬‬
‫والتوجيه من نفس الجنس بين شخص مثلى ‪/‬وآخر غير مثلى‪ ،‬مطلوب خطوة إضافية فى‬
‫عملية المقابلة‪ .‬الموجه ومن يتم توجيهه تتطور بهم العالقة إلى عالقة ثقه حميمة تجاه بعضهم‬
‫البعض‪ .‬فى مثل هذه البيئة من قبول اآلخر وإظهار الضعف (والحب)‪ ،‬من الممكن للمشاعر‬
‫الجنسية أن تتطور‪ .‬للوقاية من المشاكل الناجمة عن ذلك التطور‪ ،‬ينبغى إتخاذ إحتياطات معينة‬
‫من البداية‪ .‬وتشمل هذه اإلحتياطات على ما يلى‪:‬‬

‫‪. ١‬إسأل نفسك إذا ما كان طالب التوجيه المحتمل قد يكون لديه إهتمامات رومانسية أو جنسية‬
‫تجاهك تدفعه لطلب التوجيه منك‪ .‬وإذا كان مناسباً‪ ،‬يمكنك أن تسأله هذا السؤال‪ .‬إسأل نفسك‬
‫نفس السؤال بشأن الميل للقبول‪ .‬إذا كان الجواب بنعم على أى من هذه األسئلة‪ ،‬ال تقبل توجيه‬
‫الشخص‪.‬‬

‫‪. ٢‬ضع فى إعتبارك مناقشة مخاطر إحتمال ظهور مشاعر جنسية وقم باإلتفاق على إنهاء‬
‫التوجيه إذا ما حدث ذلك‪.‬‬

‫‪3.‬إذا ظهرت مشاعر جنسية‪ ،‬إقطع التوجيه وإوقف أنشطته ( التوقف عن ممارسة الخطوات‬
‫معا ً ‪..‬الخ)‪ .‬ثم‬

‫*إقترح على من تقوم بتوجيهه بأن يبحث عن موجه آخر فى اسرع وقت ممكن‪ ،‬وإستخدام‬
‫موجه مؤقت إذا لزم األمر‪ .‬يجب إخبار الموجه المؤقت عن هذا الوضع‪.‬‬

‫*إبدأ فترة "تهدئة" يكون فيها اإلتصال بينكم مقطوع‪.‬‬

‫هذا اإلقتراح األخير قد يبدو قاسياً‪ ،‬ولكن إذا كان اإلعجاب بينكم مبنى على حب حقيقى وليس‬
‫على إعتماديه مرتبطة بالتوجيه‪ ،‬فسوف يدوم بعد فترة اإلنقطاع‪ .‬فى حين ان هذا العمل قد ال‬
‫يكون لطيفا ً أليا ً من الطرفين‪ ،‬إال أنه الثمن الذى يدفع للمخاطره التى تم إتخاذها فى المقام‬
‫األول‪ ،‬والوضع الذى نشأ عنها‪.‬‬

‫فيما يلى قائمة بالتوقعات المشتركة التى غالبا ً ما يتم مناقشتها مع الشخص الجديد الذى سوف‬
‫يتم توجيهه‪ .‬بمجرد مناقشة هذه التوقعات واإلتفاق عليها‪ ،‬تصبح القواعد األساسية للتوجيه‪.‬‬
 ‫بعض التوقعات التى تؤخذ فى اإلعتبار فى عملية التوجيه‬

‫‪. ١‬األخالق‬
‫‪. ٢‬الخصوصيه‬
‫‪. ٣‬األمانه المتبادله‬
‫‪. 4‬ممارسة الخطوات‬
‫‪. ٥‬حضور اإلجتماعات‬
‫‪. ٦‬تواجد الموجه‬
‫‪. ٧‬مدى تكرار اإلتصال‬
‫‪. ٨‬متى وأين يتم اإلتصال‬
‫‪. ٩‬إستبدال الموجه‬
‫‪ ١٠‬الروحانية‬

‫األخالق‬

‫التوجيه ليس عالقة عادية مع شخص آخر‪ .‬إنها عالقة منظمة بشكل دقيق لخدمة غرض محدد‬
‫داخل البرنامج‪ .‬وهى‪ ،‬قبل كل شىء‪ ،‬أمانة مقدسة قبلنا أن نحملها‪ .‬إنها ليست عبئاً‪ ،‬ولكنها‬
‫هبه ‪.‬وتحمل معها مسؤوليات وإلتزامات محددة‪ .‬العالقة بين الموجه ومن يقوم بتوجيهه ال تتسم‬
‫ابداً بالمساواة‪ ،‬على الرغم من أن المنافع المتبادلة قد تكون متساوية‪ .‬الشخص الذى يتم توجيهه‬
‫دائما فى وضعيه أضعف وعرضة لتالعب موجهه‪.‬‬

‫التوجيه ثقة مقدسة‪.‬‬

‫مما ال شك فيه أننا ال يجب أبداً أن نحاول إستغالل أو اإلستفادة من من نقوم بتوجيهه بأى شكل‬
‫من األشكال‪ .‬وال ينبغى لنا أبدا أن تفعل أى شىء يوحى حتى بذلك‪.‬الموجه ومن يتم توجيهه‬
‫ليسوا مجرد أصدقاء‪ ،‬بالرغم من وجود بعض عناصر الصداقة‪ .‬كموجهين‪ ،‬نحن مكلفون‬
‫بمساعدة من نوجههم على ممارسة الخطوات اإلثنى عشر وتوجيههم فى برنامج تعافيهم على‬
‫أساس الخبرة والقوة‪ ،‬واألمل من تعافينا نحن‪ .‬إنهم يعتبروا تالميذنا من عدة جوانب‪.‬‬

‫عالقتنا الخاصة مع من نوجههم تتطلب منا أن نعيش وفقا لمعايير أدبيه وأخالقية صارمة‪ .‬ال‬
‫يجب ابداً أن نفعل أى شىء من شأنه إلحاق األذى بهم بأى شكل من األشكال‪---‬جسديا ً وعاطفيا ً‬
‫وروحيا ً وماليا ً وفكريا ً وإجتماعياً‪ .‬ال يجب أن نستغلهم كوسيلة لكسب المال‪ ،‬او إقتراض المال‪،‬‬
‫او ممارسة الجنس‪ ،‬او التقدم فى العمل‪ ،‬او تحسين الوضع االجتماعى‪ ،‬أو الحصول على أى‬
 ‫شىء منهم أيا ً كان لتحقيق مكاسب شخصية لنا‪ .‬إذا كنا غير قادرين أن نثق فى أنفسنا أننا‬
‫نستطيع العيش بهذه المعايير األخالقية الصارمة‪ ،‬فال ينبغى لنا أن نوجههم‪.‬‬

‫الخصوصية‬

‫التعهد بالخصوصية بيننا وبين من نقوم بتوجيهه هو أساس الثقة التى تجمع بيننا‪ .‬والوعد‬
‫المتبادل على عدم تكرار الحديث فى أى شىء قيل فى ثقة يفتح الطريق أمام فحص انفسنا‬
‫والكشف عنها‪ .‬كل منا يملك الحق فى خصوصية حياتنا ‪.‬الخصوصية التى أصونها لمن أقوم‬
‫بتوجيههم تغطيى كل جوانب حياتهم‪ ،‬وليس فقط أسرارهم‪ .‬اإلستثناء الوحيد الذى أطلبه كموجه‬
‫هو اإلذن لمناقشة من أقوم بتوجيهه مع موجهى عندما ً أعتقد أن القيام بذلك سيكون فى مصلحة‬
‫من اوجهه‪.‬‬

‫ال يجب ابداً كسر ثقة الممنوحة‬

‫مِن َمن نوجهه‪.‬‬

‫مستوى الخصوصيه لدى يشمل هوية من اقوم بتوجيهه‪ .‬األمر متروك لهم‪ ،‬وليس لى‪ ،‬للكشف‬
‫أننى أقوم بتوجيهم‪ .‬مبرر تلك الحماية هو إذا ما كنا انا و من اوجهه نريد بناء عالقة آمنة‬
‫طويلة المدى‪ .‬اذا سألنى شخص ما عن شخص هو يعلم أننى اقوم بتوجيهه‪ ،‬فببساطة أقول لهم‬
‫شخص آخر‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫أننى ال أناقش ابدأً شؤون من اقوم بتوجيهه مع‬

‫ومع ذلك فإننى أخبر من اوجهه‪ ،‬أن الخصوصية بيننا ليست فوق القانون مثل ما يحدث‬
‫بخصوص المعلومات السرية التى تقال من عميل لمحامى أو من شخص لكاهن‪ .‬وان‬
‫الموجهين فى بعض االحيان يعودون للتعاطى مرة اخرى ‪.‬باإلضافة إلى ذلك‪ ،‬كموجهين لدينا‬
‫التزام قانونى باإلبالغ عن بعض الجرائم المستمرة (مثل إذاء األطفال)‪ .‬لذلك‪ ،‬يجب أن يكون‬
‫من الشخص الذى نوجهه حذراً بخصوص بعض المعلومات التى يشاركها التى يمكن أن تكون‬
‫ضارة وخطيرة عليهم ‪.‬فى مثل هذه الحالة أقترح أن يلتقى برجل دين أو طبيب لهذا الجزء من‬
‫الخطوة الخامسة عندما يحين وقتها‪.‬‬

‫األمانه المتبادله‬

‫خطوات التعافى اإلثنى عشر تستند على القدرة على األمانه‪ ،‬لذلك األمانه هى أحد القواعد التى‬
‫يتم مناقشتها فى بداية التوجيه‪ .‬وبما أن العديد من المنضمين حديثا ً يتعرفون على األمانه اثناء‬
‫وجودهم فى البرنامج‪ ،‬فالهدف هو التقدم‪ ،‬وليس الكمال‪ .‬إذا كان من توجهه لديه مشكلة خطيرة‬
‫فى أن يكون اميناً‪ ،‬فيجب إذاً أن يكون التركيز فى العمل معا ً على األمانه‪ .‬إذا تم ممارسة‬
‫الخطوات بشكل سليم‪ ،‬ستجعلنا صادقين‪ ،‬فى هذه األثناء‪ ،‬أتوقع مِن َمن اقوم بتوجيههم أن‬
 ‫يكونوا صادقين بخصوص شربهم أو تعاطيهم للمخدرات وبخصوص أساسيات البرنامج‪ ،‬بما‬
‫فى ذلك ما إذا كانوا يمارسون الخطوات أم ال‪ .‬األمانة طريق ذو إتجاهين‪ ،‬وما هو مناسبة لمن‬
‫نقوم بتوجيههم فى هذا الصدد‪ ،‬يكون أيضا ً مناسب لنا‪ .‬كموجهين‪ ،‬نحن نحاول أن نكون نموذج‬
‫لألمانه لمن نوجههم‪ ،‬سواء إن كانت األمانه مع النفس او األمانة مع اآلخرين‪.‬‬

‫التعافى يستند على القدرة‬

‫على ممارسة األمانه‪.‬‬

‫ومن ناحية أخرى‪ ،‬فإنه ليس من الضرورى بالنسبة لنا أن نكشف كل شىء عن أنفسنا لمن‬
‫نوجهه فى بداية العالقة تماما ً كما أنه ليس من الضرورى بالنسبة لهم كشف كل شىء لنا ‪.‬قد‬
‫يحتاج كل منا أن يرى كيف تسير العالقة قبل أن نكشف عن أعمق األسرار‪.‬‬

‫ممارسة الخطوات‬

‫الخطوات هى األساس لكل برامج التعافى بالخطوات اإلثنى عشر‪ .‬أنشطة البرنامج األخرى‬
‫(إجتماعات‪ ،‬توجيه‪ ،‬واألدبيات المصدق عليها بالمؤتمرات) مصممة لدعمنا فى ممارسة‬
‫الخطوات‪ .‬وبما أن وظيفتنا الرئيسية كموجهين هى مساعدة من نوجههم على ممارسة‬
‫الخطوات‪ ،‬فعلينا أن نؤكد على أهمية ذلك منذ البداية‪ .‬أتوقع من كل من اقوم بتوجيهه أن يكون‬
‫على استعداد لممارسة الخطوات اإلثنى عشر‪ ،‬وأطلب هذا اإللتزام قبل الموافقة على التوجيه‪.‬‬

‫بدء ممارسة الخطوات هى األولوية‬

‫لبرنامج المنضمين حديثا ً‪.‬‬

‫حضور اإلجتماع‬

‫للمنضمين حديثا ً إلى مدمنى الخمر المجهولين‪ ،‬يقترح حضور " تسعين إجتماع فى تسعين‬
‫يوم‪ ".‬مثل هذا الجدول الزمنى الصارم لإلجتماعات يعطى المنضمين حديثا ً أساس قوى عن‬
‫مبادئ البرنامج ويرسخ نمط سلوكى جديد قائم على قبولهم إلدمانهم‪ .‬وكذلك يمثل التزام‬
‫باإلمتناع عن الشرب والقيام بالعمل الذى يتطلبه ذلك‪ .‬ويمكن أيضا ً أن يوصى بالتسعين إجتماع‬
‫فى تسعين يوم فى برامج الخطوات اإلثنى عشر األخرى لمساعدة المنضمين حديثا ً على تقليل‬
‫الشعور بالوحدة واإلحساس بالعزلة‪ .‬لهذه األسباب وأكثر‪ ،‬العديد منا يعتبر "التسعين فى‬
‫تسعين" أمر متوقع مِن َمن نوجههم ويجعل هذا اإللتزام شرطا ً للقيام بالتوجيه‪.‬‬

‫إننى أشجع األشخاص المنضمين حديثا ً الذين أقوم بتوجيههم أن يذهبوا ألكبر عدد ممكن من‬
‫إجتماعات المتحدث فى التسعين إجتماع‪ .‬إجتماعات المتحدث تساعد المنضمين حديثا ً على‬
 ‫التعرف على انهم مدمنو خمر‪ ،‬او مدمنين مخدرات‪ ،‬أو أن لديهم سلوكيات قهرية كأفراد‪.‬‬
‫إجتماعات المتحدث أيضا ً توضح للمنضمين حديثا ً أنهم يستطيعوا أن يتعافوا فى برنامج‬
‫الخطوات اإلثنى عشر‪ ،‬وأنه يمكنهم أن يكونوا سعداء وناجحين‪ .‬فى إجتماعات المتحدث‪،‬‬
‫يحصلوا على ساعة كاملة من القوة والخبرة‪ ،‬واألمل عن التعافى‪.‬‬

‫إجتماعات المتحدث جيدة خاصة‬

‫للمنضمين حديثا ً‪.‬‬

‫مدى تواجد الموجه‬

‫إذا كان من سنقوم بتوجيهه يتوقع الكثير من اإلهتمام بحيث انه لن يمكننا توفير مثل هذا‬
‫الوقت‪ ،‬فنحن نحتاج لمعرفة ذلك قبل قبول دور الموجه‪ ،‬وإال فسوف تنشأ مشاكل سريعا ً فى‬
‫العالقة‪ .‬صحيح أن مقدار الوقت الذى يمكننا أن نوفره لمن نوجهه يتغير‪ ،‬ولكن هناك مقدار‬
‫يمكننا أن نوفره من الوقت بشكل عام‪ ،‬يعتمد على أسلوبنا فى التوجيه‪ .‬نستطيع أن نتأكد من أن‬
‫توقعاتنا تناسب توقعات من سنقوم بتوجيهه فى التواصل عن طريق مناقشة هذا الموضوع معه‬
‫فقط‪.‬‬

‫مدى تكرار اإلتصال‬

‫إننى اطلب مِن َمن سأبدأ توجيهه اإلتصال بى يوميا ً كشرط للتوجيه‪ ،‬لعدد محدد من األيام‪ .‬فى‬
‫حالة المنضم حديثاً‪ ،‬اطلب تسعين مكالمة فى تسعين يوم لتتماشى مع حضوره لإلجتماعات‪ .‬قد‬
‫احدد عدد المكالمات اليوميه إلى ثالثين أو ستين يوما ً مع من اوجههم ولديهم وقت أطول من‬
‫اإلمتناع عن التعاطى‪.‬‬

‫تسعين مكالمة فى تسعين يوم‬

‫لها العديد من المزايا للمنضم حديثا ً‪.‬‬

‫هناك عدة أسباب تجعلنى اطلب مِن َمن اوجهه حديثا ً أن يوافق على هذا الجدول‪:‬‬

‫‪.‬إنه تعبير عن إلتزامنا المتبادل فى عالقة الموجه‪ /‬مع من سيتم توجيهه‪.‬‬

‫‪.‬إنه يسمح لى بمتابعة تقدمه اليومى فى البرنامج الذى يعتبر هاما ً خصوصا ً مع المنضمين‬
‫حديثا ً‪.‬‬
 ‫‪.‬إنه تعبير عن إستعداده لممارسة البرنامج ويعد سلوك لضبط النفس الذى يمثل نموذجا ً‬
‫لجوانب أخرى فى حياته‪.‬‬

‫‪.‬إنه يسمح لى بسرعة التعرف عليه‪.‬‬

‫‪.‬انه يعطينى الوقت الذى أحتاجه معه لمناقشة مبادئ البرنامج وكيفية تطبيقها فى حياته‪.‬‬

‫‪.‬إنه يوضح للشخص الذى اوجهه كيفية الخروج من مشاعر الوحدة وعزلة حياة اإلدمان‬
‫بالسعى للتواصل مع مدمن متعافى آخر‪" .‬السعى للتواصل" ليس رد فعل طبيعى بالنسبة‬
‫لمعظمنا ونحن حديثى اإلنضمام إلى برامج الخطوات اإلثنى عشر‪ ،‬ولذا فنحن بحاجة‬
‫للممارسة‪.‬‬

‫‪.‬انه يؤسس لعادة اإلتصال المنتظم والتى سوف تستمر طوال عالقتنا‪( .‬على الرغم من أنها لن‬
‫تكون يوميا ً بعد ذلك‪).‬‬

‫طول فترة المكالمة ليس بنفس أهمية إجراء المكالمة نفسها‪ .‬عندما ال يكون لدى من اوجههم‬
‫الوقت للتحدث‪ ،‬يمكنهم فقط إثبات حضورهم‪ ،‬أو أن يتركوا رسالة صوتيه على جهاز الرد‪،‬‬
‫وبذلك ينفذوا إلتزامهم‪.‬‬

‫كيف تكون موجه‬

‫بعض األسئلة التى يسألها الموجه عن التوجيه‬

‫‪٦‬‬

‫هذا الفصل يحتوى على األسئلة التى يسألها أحيانا ً الموجهين عن الخطوات اإلثنى عشر‪ .‬تستند‬
‫اإلجابات على تجربتى وعلى مشاورات مع أعضاء البرنامج اآلخرين الذين أحترم تعافيهم‪.‬‬
‫موجهك سيكون مورداً قيما ً فى مساعدتك على اإلجابة على هذه األسئلة عند ظهورها‪ .‬لن يتفق‬
‫جميع أعضاء البرنامج مع اإلجابات‪.‬‬

‫ما هو دورى األساسى كموجه؟‬

‫الدور األساسى هو مساعدة من توجهه على ممارسة الخطوات اإلثنى عشر‪ .‬كل المجهودات‬
‫واألنشطة التى تبذلها كموجه تدور حول هذه المسؤولية األساسية‪ .‬ممارسة الخطوات هو مفتاح‬
‫من توجهه لتعافى يدوم ولتحقيق "الوعود‪".‬‬
 ‫ما هي أفضل اإلقتراحات‬
‫التى يمكننى أن أقدمها لمن اوجهه؟‬

‫ال تشرب أو تتعاطى‪ .‬إذهب إلى اإلجتماعات‪ ،‬إقراء الكتاب الكبير أو ما يعادله‪ ،‬مارس‬
‫الخطوات‪ ،‬قل ادعيتك‪ ،‬واتصل بموجهك‪ .‬أيضا‪ ،‬ساعد مدمن آخر‪ ،‬وعيش الحياة والتعافى يوم‬
‫بيوم‪.‬‬

‫كيف تختلف مسؤوليات الموجه‬

‫المؤقت عن مسؤوليات الموجه الدائم؟‬

‫لدينا نفس المسؤوليات تجاه من نوجهه بشكل مؤقت مثلما هى تجاه من نوجهه بشكل "دائم"‪.‬‬
‫ألن من نوجههم بشكل مؤقت عاد ًة منضمين حديثاً‪ ،‬التوجيه المؤقت غالبا ً ما يكون مكثف‬
‫ويتطلب الكثير من الوقت‪.‬‬

‫التوجيه المؤقت يمكن أن يكون‬

‫ذو فائدة كبيرة للمنضمينن حديثا ً اثناء‬
‫بحثهم عن الموجه الدائم‪.‬‬

‫الفارق األكبر بين التوجيه المؤقت و الدائم هو أن التوجيه المؤقت قائم على اإلحتياج الفورى‪،‬‬
‫وغالبا ما يكون بدون المناقشة المستفيضة التى عاد ًة ما تصاحب إختيار الموجه الدائم‪ .‬بالتالى‪،‬‬
‫فقد يكون هناك إختالف كبير فى التوقعات بين الموجه ومن يقوم بتوجيهه‪ ،‬والتوافق بينهما قد‬
‫ال يكون جيداً على المدى الطويل‪ .‬ولكن على المدى القصير فيمكن بالتأكيد للعالقة أن تكون‬
‫ناجحة أثناء بحث من يوجه مؤقتا ً على الموجه الدائم و يتعلم كيف يظل فى التعافى‪.‬‬

‫كيف أجيب من اوجهه عندما‬

‫يسألنى إذا كان يجب عليه الذهاب إلى‬
‫اإلجتماعات مدى الحياة؟‬

‫هناك إجابتين جيدتين على األقل‪ .‬األولى هى إجابة "كل‪-‬يوم‪-‬بيومه"‪ ،‬وهى كاآلتى‪ :‬عندما نفكر‬
‫اننا لن نشرب أو نتعاطى "مدى الحياة" فإننا نتعامل مع وقتا ً طويال جداً‪ .‬برنامج الخطوات‬
‫اإلثنى عشر يقترح أن نفكر بشكل أقصر من ذلك بكثير‪ :‬يوم‪-‬بيوم وفى بعض األوقات ساعة‬
‫بساعة إذا إستدعى األمر‪ .‬لو اننا نستمر ممتنعين يوم بيوم‪ ،‬سوف تقوم "مدى الحياه" برعاية‬
‫نفسها بنفسها‪ .‬ما إذا كنا سوف نحضر إجتماعات مدى الحياة أم ال‪ ،‬ليس قراراً يجب أن نتخذه‬
‫اليوم إذا كنا نعيش الحياة والتعافى يوم بيوم‪.‬‬
 ‫اإلجابة الثانية هى اآلتى‪ :‬على الرغم من أننا لسنا بحاجة للتفكير اليوم فى باقى عمرنا‪ ،‬إال أن‬
‫الحقيقة هى أنه ال يوجد حفل تخرج فى برامج الخطوات اإلثنى عشر‪ .‬التعافى مشوار وليس‬
‫مكان نصل اليه‪ .‬إنه عملية‪ .‬نحن ال نشفى أبداً من اإلدمان ‪.‬التجارب تشير إلى أن أولئك الذين‬
‫يواظبون على حضور اإلجتماعات لديهم فرصة أفضل فى البقاء نظاف‪ ،‬ممتنعين‪ ،‬أو ال‬
‫يتعاطون عن أولئك الذين ال يفعلون ذلك‪ .‬بما أن ثمن العودة لإلدمان النشط هو فى األغلب‬
‫الموت‪ ،‬فالمواظبة على حضور اإلجتماعات يعد إختياراً معقوال‪ .‬الذين قاموا بإتخاذ هذا‬
‫اإلختيار منا‪ ،‬وجدوا فيه امور مجزيه‪ :‬استمرت حياتنا فى اإلزدهار واصبحت أكثر متعة‪.‬‬

‫متى يكون عدد من اقوم بتوجيههم‬

‫اكثر من الالزم؟‬

‫ذلك يعتمد على شخصيتك‪ ،‬وظروف حياتك‪ ،‬وقدر اإلندماج الذى تفضله مع من تقوم‬
‫بتوجيههم‪ .‬وكذلك يعتمد على مدة إمتناع من تقوم بتوجيههم‪ ،‬فالمنضمين حديثا ً يتتطلبون المزيد‬
‫من الوقت واإلهتمام عن من لديهم وقت اطول‪ .‬أنت الوحيد الذى يمكنه أن يتخذ هذا القرار‪.‬‬
‫أثناء ما تقوم بإتخاذ القرار‪ ،‬كن عادال مع نفسك وكذلك مع من تقوم بتوجيههم بحيث ال تقبل‬
‫عدد كبير فتقصر معهم‪.‬‬

‫من السهل تغذية شعورنا بالعظمة عن طريق إهتمام العديد مِن َمن نقوم بتوجيههم بنا‪ ،‬لذلك‬
‫علينا أن نكون حذرين بشأن العدد الكبير‪ .‬لقد عرفت اعضاء من البرنامج كانوا يقوموا بجمع‬
‫اشخاص يقوموا بتوجيههم بسلوك قهرى ويتنقلون من إجتماع إلى آخر بحاشية منهم‪ .‬هناك عدد‬
‫مِن َمن نستطيع توجيههم حتى نتمكن من العمل معهم بفاعلية‪ .‬إنه يعد سوء خدمة لهم وألنفسنا‬
‫إذا تكون لدينا إدمان لألشخاص الذين نوجههم‪.‬‬

‫العمل المكثف بالتوجيه يقيد عدد‬

‫األشخاص الذين نستطيع أن‬
‫نوجههم بأريحية‬

‫ما هى عالمات التحذير من اإلنتكاس؟‬

‫هناك العديد من عالمات التحذير من االنتكاس‪ .‬بعضها خفى وبعض اآلخر ليس بخفى‪ .‬عندما‬
‫تتعرف على من تقوم بتوجيهه جيداً بما فيه الكفاية‪ ،‬سوف تالحظ عندما يخرج عن الطريق‪.‬‬
‫وقد تالحظ ذلك حتى قبل أن يالحظه من توجهه‪ .‬ظهور عالمة تحذير واحد فقط قد ال تشير‬
‫إلى وجود مشكلة‪ .‬على سبيل المثال‪ ،‬شخص ما قد قام بتخفيض مؤقت لحضوره لإلجتماعات‬
‫لسبب وجيه (السفر المتكرر‪ ،‬على سبيل المثال)‪ .‬أو يكون قد خفض كثيراً بعد التسعين إجتماع‬
‫فى تسعين يوم بعد تواجده لعدة أشهر فى البرنامج‪.‬‬
 ‫كن على درايه بعالمات التحذير‬
‫من اإلنتكاس لدى من تقوم بتوجيهه‪.‬‬

‫وكذلك‪ ،‬كل من األحوال التالية يجب مناقشتها مع من تقوم بتوجيهه عند ظهورها‪ .‬عندما‬
‫تجمع‪ ،‬فإنها تشير إلى إحتمال وجود مشكلة‪:‬‬

‫‪.‬تخفيض عدد اإلجتماعات؛ قطع اإلجتماعات تماما ً داللة خطيرة جدا‪.‬‬

‫‪.‬العودة إلى اإلرتباط بأصدقاء الشرب او التعاطى القديمى‪.‬‬

‫‪.‬العودة إلى أماكن الشرب او التعاطى القديمة‪.‬‬

‫‪.‬اإلتصال القليل جداً بك‪ ،‬أو عدم اإلتصال على اإلطالق‪.‬‬

‫‪.‬نسيان مدى السوء الذى وصل له الوضع والتركيز على بعض أوقات الشرب أو التعاطى او‬
‫اإلنغماس الجيدة الماضية‪.‬‬

‫‪.‬التخلى عن الدعاء والتأمل‪.‬‬

‫‪.‬عزل أنفسهم‪ ،‬وخاصة عن أصدقاء البرنامج‪.‬‬

‫‪.‬الشكوى من أن اإلجتماعات لم تعد تنفع‪.‬‬

‫‪.‬التوقف عن ممارسة الخطوات‪.‬‬

‫متى يصح للموجه ان ينهى‬

‫عالقة التوجيه؟‬

‫إنهاء التوجيه مسألة خطيرة تتطلب التفكير والدعاء‪ ،‬والتشاور مع موجهك ‪.‬هناك بعض‬
‫الحاالت التى تبرر ذلك ألنها تخدم مصلحتكما معاً‪ ،‬مصلحتك ومصلحة من تقوم بتوجيهه‪.‬‬
‫بعض المعايير التى يمكن إستخدامها لتحديد ما إذا كان يجب إنهاء عالقة التوجيه هى‬

‫‪. ١‬إذا كانت العالقة تهدد تعافيك او تعافى من توجهه او تشكل خطوره حقيقية على صفائك‬
‫ألى سبب من األسباب‪ .‬تعافيك يجب دائما أن يأتى أوال‪.‬‬
 ‫إنهى أى عالقة توجيه إذا كانت‬
‫تشكل خطورة على تعافيك‪.‬‬

‫‪. ٢‬إذا تخطى تعافى من تقوم بتوجيهه تعافيك‪ ،‬وأصبحت تعتقد أنه سوف يحرز تقدم أكبر مع‬
‫موجه آخر‪.‬‬

‫‪. ٣‬إذا كان من تقوم بتوجيهه يرفض ممارسة الخطوات‪ .‬من الصعب جداً مساعدة عضو من‬
‫الزمالة يرفض ممارسة الخطوات‪ .‬قد تفضل أن تمنح وقتك لشخص على إستعداد لممارستها‪،‬‬
‫بما أن مساعدة من توجهه على القيام بذلك هو المسؤولية األساسية لك كموجه‪.‬‬

‫‪. 4‬إذا كان من توجهه ال يستطيع أو لن يعمل على أن يكون امينا ً معك او مع غيرك بخصوص‬
‫حياته‪ .‬زماالت الخطوات اإلثنى عشر هى برامج عن األمانه‪ .‬الشخص الذى تقوم بتوجيهه‬
‫الغير مستعد لتعلم األمانه يصعب مساعدته‪ .‬الحقيقة هى أن الشخص الذى توجهه الذى ليس‬
‫على إستعداد ألن يصبح اميناً‪ ،‬ليس على إستعداد للدخول فى التعافى‪ .‬وكما هو الحال مع‬
‫ً‬
‫خاصة مع المنضمين حديثا ً الذين هم‪ ،‬بحكم‬ ‫الكثير من الخطوط اإلرشادية‪ ،‬هناك إستثناءات‪،‬‬
‫طبيعتهم‪ ،‬غير أمناء‪ .‬فالتحسن هو الذى يحسب لهم‪ ،‬وليس الكمال‪ ،‬إذا كان من تقوم بتوجيهه‬
‫يعمل جاهداً على أن يكون اميناً‪ ،‬فهذا الجهد فى حد ذاته هو شكل من أشكال التحسن واألمانه‪.‬‬
‫إذا كانت عدم األمانة عيب رئيسى لمن تقوم بتوجيهه‪ ،‬فيجب أن تكون موضوع دائم للمناقشة‬
‫بين كال منكما‪ ،‬وشىء يقوم بوعى بالعمل عليه‪.‬‬

‫‪. ٥‬كلما حدث أى شىء يقودك إلى اإلعتقاد بأن التوجيه لم يعد فى مصلحة من تقوم بتوجيهه‪.‬‬

‫إنهى أى عالقة توجيه عندما تجد‬

‫أن ذلك سوف يصب فى مصلحة من‬
‫تقوم بتوجيهه‪.‬‬

‫كيف يمكننى إنهاء توجيه شخص ما؟‬

‫باإلجتماع وجها ً لوجه مع من تقوم بتوجيهه وبأن تخبره بأمانة لماذا تقوم بإنهاء عالقة التوجيه‪.‬‬
‫من المهم أن نكون نموذج لألمانة‪ ،‬والسلوك المسؤول فى هذه العملية‪ .‬إذا كانت المشكلة من‬
‫جانبك (على سبيل المثال‪ ،‬إذا كنت غير قادر على الحفاظ على الثقة)‪ ،‬كن صريح بخصوص‬
‫تحديد المشكلة‪ .‬إذا كان هناك داعى للتعويض‪ ،‬قدمه بوضوح فى هذه األثناء‪ .‬قم بالتركيز على‬
‫تنظيف جانب الشارع الخاص بك‪ ،‬وال تقلق على الجانب الذى يخص من تقوم بتوجيهه‪.‬‬
 ‫إذا كانت المشكلة من جانب من تقوم بتوجيهه‪ ،‬تعامل مع المسألة من حيث الوقائع‪ .‬ال يجب‬
‫عليك اإلعتذار عن إنهاء توجيه شخص ما‪ .‬لقد كان إمتياز تقدمه‪ ،‬ولديك الحق فى سحبه‪ .‬ومع‬
‫ذلك‪ ،‬فإنك مدين لمن توجهه بالشرح الواضح لسبب إنهائك للتوجيه ‪.‬بهذا الشكل فقط يتمكن من‬
‫توجهه أن يتعلم من األخطاء ويتفهم بشكل كامل عواقب السلوك الغير مناسب‪.‬‬

‫ماذا لو أخطأت؟‬

‫مبروك‪ ،‬أنت إنسان‪ .‬قم باإلعتراف بخطأك فوراً وفقا ً للخطوة العاشرة‪" ،‬واصلنا عمل الجرد‬
‫الشخصى ألنفسنا‪ ،‬وعندما أخطأنا إعترفنا بذلك فوراً" إذا كان هناك تعويض واجب‪ ،‬قدمه‪،‬‬
‫وتعلم من الخطأ‪ .‬ثم تحرك لألمام‪.‬‬

‫متى يمكن أن أبدأ فى توجيه‬

‫شخص ما؟‬

‫ال توجد قواعد حول متى يمكنك البدأ فى توجيه شخص ما‪ ،‬وإذا وجدت قواعد ستوجد معها‬
‫إستثناءات منها‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬بعض اإلرشادات العامة التى ربما تكون جيده لكال منكما مدرجة‬
‫الحقاً‪ .‬لن يتفق معها كل أعضاء البرنامج‪ .‬فى األغلب إنك تصبح مستعد لتوجيه شخص ما‬
‫عندما يكون لديك المعايير التالية‪:‬‬

‫‪. ١‬لديك أساس صلب فى برنامجك الشخصى‪ ،‬وهذا يعنى فى العادة ما ال يقل عن سنة من‬
‫التعافى المستمر ‪.‬‬

‫‪. ٢‬أنت نفسك لديك موجه ‪.‬‬

‫‪. ٣‬قمت بممارسة الخمس خطوات األولى على األقل‪.‬‬

‫‪. 4‬قمت بقراءة األدبيات الرئيسية المصدق عليها بالمؤتمرات او النص األساسى للزمالة التى‬
‫تنتمى اليها (الكتاب الكبير‪ ،‬اإلثنى عشر و اإلثنى عشر‪ ،‬النص األساسى لزمالة م‪.‬م‪ .‬الخ‪).‬‬

‫‪. ٥‬تقوم بحضور اإلجتماعات بإنتظام‪.‬‬

‫‪. ٦‬تمارس الخطوات‪.‬‬

‫إننا نكتسب إمتياز توجيه شخص ما‬

‫بعد المرور بمحطات هامة‪.‬‬

‫إذا سبقك من تقوم بتوجيهه فى ممارسة الخطوات‪ ،‬يجب أن تستقيل من توجيهه ‪.‬بما أن‬
‫مسؤوليتك األساسية هى مساعدة من تقوم بتوجيهه على ممارسة الخطوات‪ ،‬وبما انك "ال‬
 ‫يمكنك تقديم ما هو ليس لديك" فال يمكنك أن تساعده فى الخطوات التى لم تقوم بممارستها‪.‬‬
‫نظريا ً ال يكفى‪ .‬يجب عليك ان تكون قد مارست الخطوات بالفعل حتى تتمكن من توجيه من‬
‫تقوم بتوجيهه خاللها‪.‬‬

‫هل يجوز تكليف من اقوم بتوجيهه‬

‫بقراءات للمناقشة؟‬

‫نعم ‪ .‬فى الواقع‪ ،‬انها فكرة جيدة أن تكلف من تقوم بتوجيهه بقراءات‪ .‬تكلفته بالقراءات فى‬
‫الكتاب الكبير أو ما يعادله وفى األدبيات األخرى المصدق عليها بالمؤتمرات يمكنها أن تقوم‬
‫بتعريف البرنامج لمن تقوم بتوجيهه وتوفر مواضيع معينه للمناقشة بينكما‪ .‬التكليف بالمهمه له‬
‫القيمة المضافة بأنه يجعلك انت نفسك تقوم بالقراءة‪.‬‬

‫التكليف بمهام القراءات مفيد لك‬

‫ولمن تقوم بتوجيهه‪.‬‬

‫هل يجوز تكليف من اقوم‬

‫بتوجيهه بمهام أخرى غير القراءات؟‬

‫فى رأيى‪ ،‬نعم‪ ،‬إذا كانت المهمه تقدم بالطريقة التالية‪ .‬اقول لمن اوجهه أننى أريد أن اعطيه‬
‫مهمه ألننى أعتقد أنها سوف تساعده فى تعافيه‪ .‬أقوم بشرح هذه المهمه ولماذا أعتقد أنها‬
‫ستساعده‪ .‬اسأله اذا ما كان على استعداد لقبول المهمه‪ .‬إذا لم يكن مستعد‪ ،‬أسأله عن سبب‬
‫الرفض‪ ،‬ولكن بعد ذلك انسى األمر‪ .‬إذا قبل المهمه‪ ،‬أطلب منه أن يحافظ على اإللتزام بها‪ .‬إذا‬
‫لم يحافظ عليها‪ ،‬نتناقش لماذا لم يفعل ذلك‪ .‬ميزة هذه الطريقة هى أنها تمنعنى من أن اقول لمن‬
‫اقوم بتوجيهه ما الذى يحب عليه أن يفعله‪.‬‬

‫معظم الوقت‪ ،‬المهام التى اعطيها لمن اقوم بتوجيهه محددة المعالم‪ ،‬ومصممة بحيث توضح‬
‫عيب معين أو لمساعدته على ممارسة مبدأ من مبادىء الخطوات أو سلوك جديد‪.‬‬

‫التكليف بالقيام بمهام أفعال‬

‫مؤقته يمكنه أن يساعد من نقوم‬
‫بتوجيههم على ممارسة مبادىء‬
‫الخطوات اإلثنى عشر‪.‬‬

‫إلى أى مدى يجب علىّ أن أذهب‬

‫ألحافظ على من اقوم بتوجيهه‬
‫فى التعافى؟‬
 ‫أنت ال تحافظ ابداً على من تقوم بتوجيهه فى التعافى! أنت لست مسؤوال عن تعافى أى شخص‬
‫إال نفسك‪ .‬كما أنك لست مسؤوال عن انتكاس أى شخص إال نفسك‪ .‬من السهل علينا أن نقع فى‬
‫شعورنا بالعظمة‪ ،‬ونعتقد أننا نحافظ على تعافى من نقوم بتوجيههم‪ .‬نحن ال نفعل ذلك‪ .‬كما‬
‫تقول أ‪.‬أ‪" ،.‬اننا ال نجعل من نوجههم يمتنعون وال نجعلهم يشربون"‪ .‬شعار آخر من أ‪.‬أ‪ .‬يعد‬
‫مناسب هنا هو‪" :‬إننا نحمل الرسالة‪ ،‬وال نحمل المدمن‪ ".‬من نقوم بتوجيههم يحفاظون على‬
‫تعافيهم بأنفسهم من خالل برنامجهم‪ ،‬و الخطوات اإلثنى عشر‪ ،‬وقوتهم العليا‪ .‬هذا المفهوم عن‬
‫مسؤولية من نقوم بتوجيهه تجاه تعافيه أمر ضرورى للحفاظ على تواضعنا‪ .‬كما أنه يرفع عبئا ً‬
‫كبيراً عن أكتافنا‪.‬‬

‫انها ليست مسؤوليتنا على اإلطالق‬

‫أن نحافظ على من نقوم بتوجيههم‬
‫فى التعافى‪.‬‬
‫هذه مهمتهم‪.‬‬

‫متى يعد ما اقوم به تمكين‬

‫لمن اوجهه؟‬

‫عند تحاول القيام باألعمال التى يجب أن يقوم بها هو‪ ،‬هذا يعتبر تمكين ‪.‬التمكين هو محاولة‬
‫توفير "طريق اسهل وانعم" لمن توجهه أو محاولة حمايته من الواقع‪ ،‬او من األلم المنطقى‪ ،‬من‬
‫عواقب سلوكه‪ ،‬أو من المجهود الشاق الالزم لممارسة البرنامج‪ .‬عندما نقوم بالتمكين عن‬
‫طريق إتخاذ القرارات بالنيابة عن من نقوم بتوجيهه أو القيام باألعمال التى يجب أن يقوموا بها‬
‫بأنفسهم‪ ،‬بهذا الشكل نحن نسلبهم من إستقالليتهم ونقوم بتقوض تعافيهم‪ .‬التمكين بكل أشكاله‬
‫ضد مبادىء الخطوات اإلثنى عشر‪.‬‬

‫كيف يمكننى التعامل مع العالقات‬

‫بين من اقوم بتوجيههم؟‬

‫على الرغم من أنه لن يتفق مع إجابتى كل أعضاء البرنامج‪ ،‬فإننى مقتنع بفصل من اقوم‬
‫بتوجيههم عن بعضهم البعض‪ .‬ال اذكر إطالقا ً لشخص اقوم بتوجيهه شخص آخر‪ .‬ال أكشف‬
‫ابداً عن أسمائهم أو أنشطتهم‪ .‬وال أخرج فى أى مكان معهم كمجموعة‪ ،‬إذا أكتشف بعضهم من‬
‫هم زمالئهم فى التوجيه‪ ،‬فحسناً‪ ،‬ولكنى ال اذكر لهم‪( .‬مرة واحد ذكرت لمن اقوم بتوجيههم‬
‫عندما قبلت توجيه شخص جديد‪ ،‬ولكن هذه سياسة جيدة‪ ).‬إننى اؤمن بشدة فى هذا الفصل بين‬
‫من اقوم بتوجيههم لعدة أسباب هى‪:‬‬

‫‪.‬يقوى تواضعنا‪ .‬فالشعور بالعظمة لدينا يتغذى بسهولة بأن نحاط بحاشية مِن َمن نقوم‬
‫بتوجيههم‪ ،‬من نقوم بتوجيههم ليسوا جوائز لتعافينا‪.‬‬
‫‪.‬تنهى إحتمال حدوث حالة "األشقاء المتنافسين" بين الذين نقوم بتوجيههم فمن السهل على من‬
‫نقوم بتوجيههم أن يشعروا بالغيرة من بعضهم البعض من مقدار الوقت واإلهتمام بهم بالمقارنه‬
‫بزمالئهم‪.‬‬

‫‪.‬تمنعنا من أن نظهر افضلية سواء بقصد أو بغير قصد تجاه من نوجههم أو اإلهتمام بأحدهم‬
‫عن اآلخر نتيجة دوافع انانية من جانبنا‪.‬‬

‫بعض الموجهين يفضلون أن‬

‫يتواجدوا مع واحد فقط مِن َمن‬
‫يوجهوهم فى المرة الواحده‪.‬‬

‫ما الذى يمكننى أن ارشحه لمن‬

‫اقوم بتوجيهه كبديل إلجتماع‬
‫الخطوات اإلثنى عشر؟‬

‫ليس هناك بديل إلجتماع الخطوات اإلثنى عشر‪ .‬عندما يشعر من تقوم بتوجيهه بالعصبيه‪ ،‬فقد‬
‫يساعده ان يقوم بقراءة قصة من احد الفصول فى الكتاب الكبير أو ما يعادله أو شىء من‬
‫أدبيات البرنامج األخرى‪ .‬الدعاء والتأمل‪ ،‬واإلتصال بعضو آخر من الزمالة‪ ،‬وكتابة قائمة‬
‫إمتنان‪ ،‬وتطبيق الخطوة المناسبة‪ ،‬أو مساعدة مدمن آخر أيضا ً يمكن أن تمنح الراحة‪.‬‬

‫قراءة قصة شخصية من‬

‫الكتاب الكبير أو ما يعادله‬
‫ترياق للشعور بالعصبية‪.‬‬

‫ما الذى يجب علىّ أن اقوله لشخص‬

‫منضم حديثا ً اقوم بتوجيهه‬
‫عن الخطوة الثالثة عشر؟‬

‫ال توجد خطوة ثالثة عشرة‪ .‬تستخدم العبارة لكى تشير إلى المبادرة بسلوك جنسى غير مناسب‬
‫تجاه شخص فى الزمالة‪ ،‬مثل موجه يتقرب مِن َمن يقوم بتوجيهه أو أحد األعضاء المستقرين‬
‫يتقرب من أحد األعضاء األقل من عام فى التعافى‪.‬‬

‫خالل األشهر اإلثنى عشر األولى من التعافى‪ ،‬يقترح على األعضاء بالزمالة أن ال يدخلوا‬
‫أنفسهم فى "توريطات رومانسية" (كناية عن عالقة جنسية فى أ‪.‬أ ‪.‬قديماً)‪ ،‬اثناء قيامهم بأعمال‬
‫تحقيق اإلستقرار فى تعافيهم‪ .‬السبب فى هذا اإلقتراح هو أن العالقة الجنسية تصرف المنضم‬
 ‫حديثا ً عن الغرض األساسى فى البقاء فى التعافى؛ وقد تشجع هذا المنضم حديثا ً على تحويل‬
‫إعتماده ليكون على هذا الهدف وهو الحب الجديد بدال من الخطوات اإلثنى عشر؛ ويثير كل‬
‫أنواع المشاعر التى يكون المنضم حديثا ً ليس على إستعداد بعد للتعامل معها؛ ومن المرجح‬
‫أنها تؤدى بالمنضم حديثا ً إلى العودة لإلدمان النشط‪.‬‬

‫لهذه األسباب‪ ،‬وبسبب الضعف العاطفى الذى يجعل األعضاء المنضمين حديثا ً هدفا ً سهال‬
‫للتالعب‪ ،‬فالخطوة الثالثة عشر تعد أمراً غير مقبول‪ .‬بل هى تعد خيانة للمناخ اآلمن والثقة فى‬
‫البرنامج‪ .‬الخطوة الثالث عشر تعد سلوك نهب يفسد الغرض األساسى من برنامج الخطوات‬
‫اإلثنى عشر أال وهو مساعدة الناس على التعافى‪.‬‬

‫لفظ الخطوة الثالثة عشر يشير‬

‫الى القيام بمبادرة التقرب الجنسى‬
‫لشخص غير مناسب مثل‬
‫المنضمين حديثا ً للبرنامج ‪.‬‬

‫لألسف‪ ،‬هناك أعضاء من كال الجنسين يتصيدون المنضمين حديثا ً والضعفاء عاطفياً‪ .‬يجب‬
‫تحذير المنضمين حديثا ً الذين نقوم بتوجيههم من هذه اإلحتمالية‪ .‬كقاعدة عامة‪ ،‬فإن الرجال أو‬
‫النساء الذين سيثيرون اإلهتمام العاطفى لمن تقوم بتوجيهه فى األشهر األولى أو السنة األولى‬
‫من التعافى لن يثيروا اهتمامهم بعد ذلك فى سنواتهم الثانية أو الثالثة‪ .‬سوف يكونوا قد تغيروا‬
‫كثيراً نتيجة تقدمهم فى الزمالة‪ .‬فى السنة األولى من تعافينا‪ ،‬معظمنا ال يكون لديه ما يقدمه‬
‫عاطفياً‪ .‬فأولئك الذين لديهم وقت كبير من التعافى ويتقربون جنسيا ً من المنضمين حديثا ً لديهم‬
‫مشكلة‪ .‬او هدف‪ .‬ربما يبحثون عن الجنس دون اإللتزام العاطفى (غالبا ما تكون مقدمة للتخلى‬
‫فيما بعد)‪ .‬أو ربما أنهم يستغلون الضعف العاطفى للمنضمين حديثا ً ألنهم ال يستطيعون‬
‫المنافسة عندما يكون مستوى القوى عادل داخل الملعب‪ .‬ربما يعانون من الضعف العاطفى‬
‫أنفسهم بحيث ان المنضمين حديثا ً فقط هم الذين سيجدون فيهم جاذبية والعكس‪ .‬أيا ً كان السبب‪،‬‬
‫فهم أمر فى غاية السؤ لمن تقوم بتوجيهه‪.‬‬

‫ومع ذلك‪ ،‬قد يختار من تقوم بتوجيهه أن يورط نفسه جنسيا ً مع شخص من البرنامج خالل‬
‫السنة األولى من التعافى‪ .‬هذا إختيار وقرار يخصه‪ .‬كل ما يمكنك القيام به هو محاولة الحفاظ‬
‫على تركيز من توجهه على الخطوات والعمل الشاق الذى يجب القيام به فى البرنامج‪ .‬يمكنك‬
‫أن تقول له "قد يكون هذا حب حياتك‪ ،‬ولكن إذا لم يكن كذلك‪ ،‬وإنتهى نهاية سيئه‪ ،‬فال تنتكس"‪.‬‬

‫قم بتحذير من تقوم بتوجيهه من‬

‫عدم الدخول فى الخطوة الثالث عشر‪.‬‬
‫أنه سلوك غير مقبول فى برامج‬
‫الخطوات اإلثنى عشر‪.‬‬
 ‫ما هى أكبر مخاطر التوجيه؟‬

‫لست متأكداً ما هو الخطر األكبر‪ ،‬ولكن من أهمها‪ ،‬حب التملك عند الموجه‪ .‬انه ليس مجرد‬
‫مشكلة تحكم ‪.‬انها نوع السيطرة الذى يمنع من يتم توجيهه من النمو‪ ،‬ومن أن يقوم بإتخاذ‬
‫قراراته ومن أخطائه‪ ،‬ومن أن يصبح الشخصيه التى سوف يكونها‪ .‬لقد رأيت موجهين‪ ،‬بحب‬
‫التملك لمن يقوموا بتوجيههم أصبحوا يتصرفون مثل العشاق الغيور ‪.‬ؤالئك الموجهين يريدون‬
‫أن تتضمن حياة من يقوموا بتوجيههم عليهم‪ ،‬وأن يتحكموا فى قراراتهم ويجعلوهم مستمرين‬
‫فى إعتماديتهم‪ .‬هؤالء الموجهين يشعرون بخيبة أمل مريرة عندما يتركهم من يقوموا بتوجيهه‬
‫عادة بعد حوالى عام‪ .‬شكواهم‪" :‬لقد فعلت الكثير من اجلهم!" "كيف يمكنهم أن يتركونى بهذا‬
‫الشكل؟" الجواب هو‪ ،‬إلنقاذ أنفسهم‪.‬‬

‫كن حذراً من حب التملك والسيطرة ‪.‬إذا كنت تعمل بشكل جيد مع تقوم بتوجيههم فى األيام‬
‫األولى من تعافيهم‪ ،‬ولكن لست كذلك فيما بعد‪ ،‬ويتركونك بمرارة‪ ،‬أنظر إلى جهة الشارع التى‬
‫تخصك انت‪ .‬ما الذى تحتاج إلى تغييره فى نفسك؟ ما هى الرسالة التى يحملها هذا النمط عن‬
‫ذاتك وإحتياجك للسيطرة؟ إن هدفنا فى العمل مع من نوجههم هو مساعدتهم على النمو وعلى‬
‫أن يجدوا "حرية الجديدة"‪--‬وليس على سجنهم‪.‬‬

‫بعض األسئلة التى يسألها الموجه عن من يقوم بتوجيههم‬

‫‪7‬‬

‫هذا الفصل يحتوى على أسئلة يسألها أحيانا ً الموجهين عن من يقوموا بتوجيههم‪ .‬تستند‬
‫اإلجابات على تجربتى وعلى مشاورات مع أعضاء البرنامج اآلخرين الذين أحترم تعافيهم‪.‬‬
‫موجهك سيكون مورداً قيما ً فى مساعدتك على اإلجابة على هذه األسئلة‪ .‬لن يتفق جميع أعضاء‬
‫البرنامج مع اإلجابات‪.‬‬

‫ماذا لو أن من اقوم بتوجيهه‬

‫ال يفعل ما اقوله له؟‬

‫إننا كموجهين‪ ،‬علينا أن نشارك خبراتنا‪ ،‬وقوتنا‪ ،‬وأملنا مع من نقوم بتوجيههم وليس أن نقول‬
‫لهم ما يجب عليهم أن يفعلوه‪ .‬حتى الخطوات اإلثنى عشر هى "إقتراحات" مِن حق َمن نقوم‬
‫بتوجيههم أن يقوموا بإتخاذ قراراتهم األساسية حول حياتهم بما فى ذلك ما إذا كانوا سيمارسون‬
‫برنامجهم ام ال أو بقائهم فى التعافى‪ .‬كموجهين لهم‪ ،‬لنا أن نقترح‪ ،‬ولكن ليس لنا أن نأمر ‪.‬‬
‫واحدة من مسؤولياتنا تجاه من نقوم بتوجيههم هى أن نعدهم ألن يكونوا مسؤولين وقابلين‬
 ‫للمحاسبه عن سلوكهم‪ .‬ال يمكننا تحقيق هذا الهدف إذا كنا نقول لهم ما يجب عليهم القيام به‪.‬‬
‫لديهم الحق فى أخطائهم والدروس المستفادة منها‪.‬‬

‫كموجهين‪ ،‬إننا نشارك تجربتنا‪ ،‬وقوتنا‪،‬‬

‫وأملنا مع من نقوم بتوجيههم بدال من‬
‫أن نقول لهم ما يجب عليهم القيام به‪.‬‬

‫ماذا لو أن من اوجهه يفكر‬

‫فى اإلنتحار؟‬

‫ال توجد إجابة سهلة على هذا السؤال الصعب‪ .‬كل حالة تختلف عن األخرى‪ .‬إذا كان هناك‬
‫خطر واضح وقائم‪ ،‬قد تحتاج أن تقترح على من توجهه اإلتصال بالنجدة‪ ،‬غير ذلك‪ ،‬لدينا‬
‫مسؤولية أن نسعى ألن يقوم من نوجهه بإبالغ احد أفراد أسرته (زوج‪ ،‬زوجة‪ ،‬أخ‪ ،‬اخت أحد‬
‫والديه) عن مشاعر اإلنتحار أو أن يسعى للحصول على المساعدة من مختص‪ .‬أبعد من هذا‪،‬‬
‫كل ما عليك أن تفعله هو أن تكون متاح بشكل معقول وتقوم بتوكيل األمر‪ .‬المبدأ اإلرشادى‬
‫األساسى هو أنك لست مسؤوال عن حياة من تقوم بتوجيهه‪ ،‬حتى القرار الهام ألقصى الحدود‬
‫بالحياة أو الموت‪ ،‬قرار هو المسؤول عنه‪ .‬إنه ليس فى وسعك إبقاء شخص على قيد الحياة‪.‬‬

‫إقترح على من توجهه أن يسعى‬

‫للحصول على المساعدة المتخصصه‪.‬‬

‫لديك أيضا مسؤولية نفسك فى هذه الحاالت‪ .‬إذا إنتحر من توجهه‪ ،‬تريد أن تتأكد انك فعلت كل‬
‫ما هو معقول وفى وسعك القيام به لتفادى ذلك‪ .‬بعبارة أخرى‪ ،‬فى حالة حدوث مأساة أن من‬
‫توجهه نفذ تهديده باإلنتحار‪ ،‬فال يجب عليك أن تحمل نفسك بعبء الشعور بالذنب ألنك لم تحثه‬
‫على أن يطلب الحصول على المساعدة‪ .‬اسأل نفسك ماذا سيكون السلوك المتزن فى ظل هذه‬
‫الظروف‪ .‬أطلب المشورة من موجهك‪ .‬افعل ما فى وسعك‪ .‬وكِل النتيجه‪.‬‬

‫كيف أعرف إذا كنت‬

‫"أحمل" من اوجهه ؟‬

‫إننا نحمل من نقوم بتوجيهه عندما يكون إلتزامه قليل تجاه التعافى بالخطوات اإلثنى عشر‬
‫ويشترك فقط بسبب ضغطتنا عليه‪ .‬إذا كانت العالقة إلى ح ٍد كبير من طرف واحد وتشعر أن‬
‫من توجهه ال يتحمل نصيبه العادل من العالقة‪ ،‬قد تكون تحمل من تقوم بتوجيهه‪ .‬على سبيل‬
‫المثال‪ ،‬انت من يبدأ باإلتصال التليفونى‪ ،‬وتأخذ من توجهه إلى اإلجتماعات التى لن يحضرها‬
‫لوال ذلك‪ ،‬وتقدم إقتراحات يتم تجاهلها بشكل مستمر‪ .‬طريقة من طرق إختبار ذلك هى أن‬
‫تتجنب اإلتصال بمن توجهه لفترة من الوقت وترى ما الذى سوف يحدث‪ .‬إذا لم يتصل بك من‬
‫توجهه‪ ،‬ففى أغلب األمر انك كنت تحمله‪ .‬أحد أعظم األقوال فى أ‪.‬أ‪ .‬هى‪" ،‬إننا نحمل الرسالة‪،‬‬
‫وليس المدمن" أترك من توجهه يرحل‪.‬‬

‫إننا نحمل الرسالة‪ ،‬وليس‬

‫من نقوم بتوجيهه‪.‬‬

‫من اقوم بتوجيهه يتصل بى أكثر من‬

‫الالزم‪ .‬كيف اتعامل مع ذلك؟‬

‫قم بتحديد الحدود‪ .‬لك الحق فى وقتك‪ .‬ناقش الوضع وحاول أن تقوم بحله‪ .‬إذا كانت مسألة‬
‫إعتمادية زائده‪ ،‬قم باإلشارة لهذه القضية‪ .‬إذا كان من تقوم بتوجيهه يريد ببساطة التحدث معك‬
‫أكثر من ما تريد انت التحدث معه‪ ،‬ناقشة المشكلة بشكل مفتوح وحاول حل التضارب فى‬
‫التوقعات بينكما بأن تصلوا إلى حل وسط مقبول من الطرفين‪.‬‬

‫ماذا أفعل عندما يكون من اوجهه‬

‫يتقابل مع معالج يقول له أن من‬
‫يتم توجيهه ال يجب عليه أن‬
‫يمارس الخطوات ألنهم يقوموا‬
‫بتغطية مشاكله األساسية‬
‫فى جلسات العالج؟‬

‫أوال‪ ،‬قليال من الخلفية‪ .‬تبدأ من صيف عام ‪ ،١٩44‬بعد تسع سنوات من التعافى‪ ،‬سعى بيل‬
‫ويلسون للعالج من اإلكتئاب مع الطبيب النفسى د‪.‬هارى تايباوت‪ ،‬الطبيب النفسى د‪ .‬هارى‬
‫تايباوت لم يكن مدمن خمر وكان من اوائل المؤيدين المتحمسين لزمالة أ‪.‬أ‪ ،.‬ونشأت بين‬
‫الرجلين "صداقة استمرت طويال" خالل هذه الفترة‪ ،‬إعتمد بيل ويلسون على أ‪.‬أ‪ .‬وخطواتها‬
‫اإلثنى عشر للبقاء ممتنعا ً عن الشرب‪ .‬وإعتمد على الدكتور تايباوت لمساعدته على إحراز‬
‫تقدم بشأن قضايا أخرى في حياته‪ .‬الدكتور تايباوت لم يدعى أبداً معالجة بيل من إدمان‬
‫الكحول‪.‬‬

‫بعض من يتم توجيههم قد‬

‫يحاولون إستغالل العالج النفسى‬
‫كذريعة لعدم ممارسة الخطوات‪.‬‬
‫التدخل ما بين من توجهه ومعالجه النفسى أمر ال جدوى منه‪ .‬ومع هذا فلك الحق أن تشير لمن‬
‫تقوم بتوجيهه الى أن برامج الخطوات اإلثنى عشر هى األكثر فعالية لعالج بعض أنواع‬
‫اإلدمان و الدوافع القهريه‪ ،‬هذه جملة أكدها البحث العلمى‪.‬‬
‫ما يتصور من تقوم بتوجيهه انه قد َسم َِع مِن المعالج وما قاله المعالج بالفعل قد يكون مختلفا ً‬
‫تماماً‪ .‬إسأل من توجهه إذا ما كان يحاول إستخدام المعالج كذريعة لتجنب عمل الخطوات‬
‫الشاق‪ .‬إذا كان من توجهه مستمر فى رفضه ممارسة الخطوات‪ ،‬فكر فى اإلستقالة من‬
‫التوجيه‪ .‬بما أن مسؤوليتك األساسية كموجه هى مساعدة من توجهه هلى ممارسة الخطوات‪،‬‬
‫فلن تتمكن من العمل بفاعلية مع شخص توجهه لن يقوم بممارستها‪.‬‬

‫ماذا أفعل مع شخص اوجهه‬

‫لديه إكتئاب واضح؟‬

‫ليست هناك إجابة سهلة على هذا السؤال‪ .‬هناك نسبة كبيرة من المدمنين على الخمر ومدمنى‬
‫المخدرات يكون لديهم إكتئاب عند إمتناعهم عن الشرب او التعاطى (الخمر ‪ ،‬فى النهاية‪،‬‬
‫مثبط)‪ .‬البعض منا يخرج من هذا اإلكتئاب بشكل سريع فى التعافى والبعض اآلخر ال‪ ،‬بعض‬
‫أعضاء الزمالة الذين لديهم إكتئاب يحتاجون إلى مساعدة من متخصصين‪ .‬الفرق بين أن يكون‬
‫"لديك إكتئاب" وحالة اإلكتئاب المرضية المزمنة‪ ،‬ليس شىء يكون معظم أعضاء البرنامج‬
‫مؤهلين لتحديده‪.‬‬

‫هناك أسلوب فعال يُقترح فى العادة للخروج من اإلكتئاب وهو إعداد قائمة باإلمتنان‪ .‬احضر‬
‫نوتة ورق وقم بالكتابة‪ ،‬فى العنوان "أشعر باإلمتنان لوجود هذه األشياء"‪ .‬ثم إبدأ ب "أنى‬
‫ممتنع (لم أشرب أو اتعاطى) اليوم" ثم اكمل القائمة‪ ،‬قم بتدوين اى شىء يمكن أن يخطر على‬
‫بالك تكون ممتن لوجوده‪ .‬عندما يبدأ ذراعك فى التعب‪ ،‬قد يكون أصبح لديك نظرة مختلفة‬
‫على األمور‪.‬‬

‫عندما يكون من تقوم بتوجيهه‬

‫مكتئباً‪ ،‬إقترح عليه كتابة قائمة إمتنان‪.‬‬

‫ماذا أفعل إذا اعتقدت أن من‬

‫أقوم بتوجيهه سوف ينتكس؟‬

‫إذا كانت األدلة قوية بما فيه الكفاية لتجعلك متشكك‪ ،‬اسأله عن ذلك‪ .‬يجب أن يكون لديك سبب‬
‫للشك فى ذلك‪ ،‬وبالتالى هناك داعى لمناقشة هذا السبب‪ .‬ال يمكن اإلعتماد على الشائعات‪ ،‬لذلك‬
‫يجب أن يكون قد حدث تصرف من جانب من تقوم بتوجيهه‪ ،‬بعض التغيير فى األسلوب أو‬
 ‫السلوك‪ ،‬أو بعض روايات شهود العيان التى جعلتك تشك‪ .‬كقاعدة عامة‪ ،‬سوف تعرف سريعاً‪.‬‬
‫المدمن على الخمر أو المخدرات يجد صعوبه شديده فى إخفاء شربه أو تعاطيه عن مدمن خمر‬
‫او مخدرات آخر‪ .‬نحن نعرفهم جيداً‪.‬‬

‫ماذا أفعل إذا حدثت زله لمن اوجهه؟‬

‫إسأل من توجهه إذا كان لديه الرغبة فى التوقف عن الشرب أو التعاطى أو اإلنخراط فى‬
‫السلوك القهرى‪ .‬إذا كان من توجهه يريد اإلقالع‪ ،‬ساعده على حضور إجتماع خطوات إثنى‬
‫عشر فى أقرب فرصة ممكنه‪ ،‬واتبع اإلرشادات لإلجابة على األسئلة اآلتيه‪.‬‬

‫ولكن إذا لم يكن من توجهه راغب فى أن يصبح نظيف أو يقلع عن شرب الخمر أو يمتنع‪ ،‬أو‬
‫انه يدعى انه يريد أن يتعافى ولكنه ليس على إستعداد لحضور إجتماع خطوات إثنى عشر‪،‬‬
‫فليس لديك الشىء الكثير الذى يمكنك القيام به إال أن تكون متاحا ً فى حالة ما إذا قرر خالف‬
‫ذلك‪ .‬وكما هو القول‪ ،‬التعافى بالخطوات اإلثنى عشر ليس لمن فى حاجة إليه‪ ،‬ولكنه لمن‬
‫يريدونه‪.‬‬

‫ماذا لو حدثت زله لمن اقوم‬

‫بتوجيهه ويريد العودة للتعافى؟‬

‫ساعده على الذهاب إلى إجتماع فى أسرع وقت ممكن‪ ،‬ويفضل إجتماع يستطيع أن يحصل فيه‬
‫على ميدالية "مرحباً" جديدة‪ .‬هذا الرمز للرغبة فى البداية الجديده‪ ،‬واإلعتراف بعدم القدرة‬
‫على السيطرة‪ ،‬وطلب المساعدة يمكن أن يكون له تأثير قوى‪ .‬ثم‬

‫‪. ١‬قم بالترحيب بمن توجهه لعودته مرة أخرى الى الزمالة‪.‬‬
‫‪. ٢‬ساعد من توجهه على البدأ فوراً فى الخطوة األولى‪.‬‬
‫‪. ٣‬اعد إلحاقه بنظام المنضمين حديثا ً من التسعين إجتماعات فى تسعين يوم‪ ،‬والمكالمات‬
‫اليومية إلثبات اإللتزام‪ ،‬والدعاء والتأمل‪ ،‬والقراءات فى الكتاب الكبير أو ما يعادله‪ ،‬الخ‪.‬‬
‫‪. 4‬قم بمساعدة من توجهه على التعلم من الزله‪ .‬ما الذى فعله أو لم يفعله ساهم فى اإلنتكاس؟‬
‫ما الذى يستطيع القيام به بشكل مختلف فى المستقبل للحماية من حدوث ذلك مرة أخرى؟‬

‫عندما تحدث زله لمن تقوم‬

‫بتوجيهه ساعده على حضور إجتماع‬
‫باسرع ما يمكن‪.‬‬
 ‫ماذا لو طلب من اوجهه مال‪،‬‬
‫او مكان للسكن‪ ،‬أو إستعارة سيارتى؟‬

‫قل له أن اإلجابه هى ال‪ ،‬التوجيه عالقة خاصة نشأت لمساعدة من تقوم بتوجيهه على البقاء فى‬
‫التعافى من خالل مساعدته على ممارسة برنامج خطوات إثنى عشر للتعافى‪ .‬إذا حاولت أن‬
‫تجعله أن يكون شيئا ً آخر غير ذلك (عالقة حب‪ ،‬عالقة صداقة‪ ،‬عالقة مصرفية‪ ،‬عالقة عمل)‪،‬‬
‫فذلك قد يدمر الفائدة من التوجيه ‪.‬الصداقات والعالقات األسرية‪---‬ناهيك عن التوجيه‪---‬تنتهى‬
‫بسبب األمور المالية‪ .‬إن عدم إقتراض المال‪ ،‬او توفير المسكن‪ ،‬او إقراض السيارات‪ ،‬أو القيام‬
‫بمثل هذه األنواع المماثلة من المجامالت لمن يتم توجيهه يحب أن يكون من القواعد األساسيه‬
‫منذ البداية‪ .‬هذه الخدمات ليست جزءاً من الغرض من التوجيه‪ .‬أرفض محاولة من تقوم‬
‫بتوجيهه إلستغالل العالقة بهذه الشكل‪.‬‬

‫إذا كنت ترغب فى إقراض المال لم توجهه‪ ،‬فمكنك بالتأكيد أن تفعل ذلك‪ ،‬ولكن اطلب منه‬
‫بعدها أن يعثر على موجه آخر‪.‬‬

‫التوجيه عالقة خاصة تنشأ لغرض‬

‫واحد‪ :‬مساعدة من نقوم بتوجيههم على‬
‫التعافى بتطبيق مبادىء الخطوات اإلثنى‬
‫عشر فى جميع شؤونهم‪.‬‬

‫ما هو مقدار النصائح التى يجب‬

‫أن اقدمها لمن اقوم بتوجيهه‬
‫بخصوص أمور خارج البرنامج؟‬

‫أقل ما يمكن‪ .‬نحن لسنا فى وضع يسمح لنا بتقديم النصيحة لمن نوجههم بخصوص وظائفهم‪،‬‬
‫وأزواجهم‪ ،‬وصاحباتهم‪ ،‬وأصحابهن‪ ،‬أو ما إذا كان ينبغى عليه العودة إلى الكلية‪ .‬ما يمكننا‬
‫إقتراحه هو أن يقوموا بتطبيق الخطوات على هذه القضايا‪ ،‬وخاصة الثالثة والحادية عشر‪،‬‬
‫وممارسة مبادىء الخطوات اإلثنى عشر فى جميع أمورهم‪ .‬إحدى الوعود اإلثنى عشر فى‬
‫زمالة أ‪.‬أ‪ .‬هى أن أعضاء أ‪.‬أ ‪.‬سوف يعرفون بشكل تلقائى كيفية التعامل مع األمور التى كانت‬
‫ُتشعِرهم باإلرتباك‪ .‬إذا اعتمد من نوجهه على الخطوات والقوة العليا‪ ،‬سوف تعتنى الحلول‬
‫بنفسها‪.‬‬

‫ماذا لو كان من اقوم بتوجيهه‬

‫لديه إدمان مزدوج؟‬
‫عندما يكون من نقوم بتوجيهه منضم حديثاً‪ ،‬فمن المنطقى أن يحضر إجتماعات خطوات إثنى‬
‫عشر اخرى خاصة بإدمانه اآلخر للمواد الكيميائية إذا كان القيام بذلك أمر مريح له‪ .‬كل‬
‫برنامج خطوات إثنى عشر يزعم خبرته فى مجاله فقط‪ .‬وال يزعم إطالقا ً قدرته على مساعدة‬
‫شخص لديه أى إدمان آخر‪ .‬بالتالى فالقرار بشأن الذهاب الى إجتماعات خطوات إثنى عشر‬
‫أخرى يجب مناقشته بينك وبين من توجهه‪.‬‬

‫إذا كان من نوجهه لديه إدمان مزدوج‬

‫قد يحتاج إلى الحضور فى برنامج‬
‫خطوات إثنى عشر إضافى للتعامل‬
‫مع هذا اإلدمان‪.‬‬

‫من اقوم بتوجيهه يريد أن نصبح‬

‫أصدقاء‪ .‬هل هذا جائز؟‬

‫ال‪ ،‬ال يجوز‪ .‬دورك كموجه له هدف أكبر من دور الصديق‪ ،‬حديثنا مع من نوجههم ينبغى أن‬
‫يكون ذو شكل شبه منظم‪ ،‬نركز معهم فيه على كيفية تطبيقهم لمبادئ الخطوات اإلثنى عشر‬
‫فى حياتهم‪ .‬هل تعاملوا مع عيوبهم الشخصية اليوم؟ هل إعترفوا بأخطائهم إذا ارتكبوها على‬
‫الفور؟ هل سعوا من خالل الدعاء والتأمل لمعرفة إرادة الرب لهم قدر معرفتهم بربهم؟ هل‬
‫قاموا بمساعدة مدمن خمر او مخدرات آخر؟ هل ذهبوا إلى إجتماع؟ هل كانوا صادقين مع‬
‫أنفسهم ومع اآلخرين؟ هذه هى نوعية األسئلة التى نسألها كموجهين‪ .‬هذه ليست كل األسألة‬
‫طبعاً‪ ،‬ولكنها الشكل العام ألحاديثنا‪ .‬وهى ليست نوعية القضايا التى ُتثار عموما ً خالل حديث‬
‫األصدقاء‪.‬‬

‫التوجيه عالقة ذات شكل منظم ولها‬

‫هدف معين‪ :‬مساعدة من نقوم بتوجيهه‬
‫على ممارسة الخطوات اإلثنى عشر‬
‫واإلستمرار فى التعافى‪.‬‬

‫متى يجب على أن أقترح لمن اوجهه‬

‫ان يسعى للحصول على‬
‫مساعدة متخصصة؟‬

‫مصطلح "مساعدة متخصصة" عادة ما يشير إلى الطبيب النفسى‪ ،‬او األخصائى النفسى‪ ،‬أو‬
‫غيره من المعالجين الذين يتعاملون مع مشاكل الجانب العاطفى‪ ،‬استخدمت هذا المصطلح هنا‬
 ‫لإلشارة الى هذا المعنى فى اإلجابة على األسئلة ‪.‬اننى أوصى بالسعى للحصول على مساعدة‬
‫متخصصة على الفور لشخص إنتحارى‪ .‬وفى تلك الحاالت التى يبدو لى فيها أن مشاكل من‬
‫اوجهه تبدو أكبر من اإلدمان أو األفعال القهرية فقط‪ ،‬الحاالت التى يعانى فيها بشكل رهيب‬
‫دون هدنه على الرغم من بذل قصارى جهده فى ممارسة الخطوات‪ ،‬أقترح أن يسعى لشكل‬
‫من أشكال العالج بالمشورة‪ .‬كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير أشار إلى "معالجنا النفسى" بإعتباره احد‬
‫األشخاص الذى يمكننا مشاركة خطوتنا الخامسه معه‪ ،‬فهناك سابق ذكر إذا لذلك ‪.‬وعالوة على‬
‫هذا‪ ،‬فإن بيل ويلسون كان ايضا ً يرى طبيب نفسى لعالجه من اإلكتئاب‪ ،‬وأدبيات أ‪.‬أ‪ .‬تنص‬
‫بوضوح أن الزمالة ليس لديها أى خالف مع المتخصصين فى مجال الصحة النفسية‪ .‬فى‬
‫خطاب وجهه بيل ويلسون إلى المجتمع الطبى لعالج إدمان الخمر بمدينة نيويورك‪ ،‬قال‪" :‬إننا‬
‫نعلم أيضا أن الطب النفسى فى الكثير من األحيان حررنا من العصبية الشديدة المتراكمة التى‬
‫عانى منها العديد منا بعد أن ساعدتنا أ‪.‬أ‪ .‬على اإلمتناع عن الشرب"‪.‬‬

‫قرار السعى للحصول على مساعدة متخصصة يخص من توجهه‪ ،‬هو فقط الذى يمكنه أن يقرر‬
‫ما إذا كان مناسب‪ .‬العديد من المشاكل العاطفية تنتهى بعد فترة من التعافى فى برنامج‬
‫الخطوات اإلثنى عشر والبعض اآلخر منها ال ينتهى‪ .‬القرار يجب أن يتم حالة بحالة‪.‬‬

‫بعض من نوجههم عليهم السعى‬

‫للحصول على مساعدة متخصصة‪.‬‬

‫ماذا لو أن من اقوم بتوجيهه‬

‫لم يتصل بى منذ اسابيع؟‬

‫ذلك يعتمد على حداثة من تقوم بتوجيه للبرنامج وعلى العالقة وما إذا كنت قد اتصلت به ام ال‪.‬‬
‫عدة أسابيع يعتبر وقتا ً طويال لعدم التحدث مع من توجهه ‪.‬الشخص الذى يتم توجيهه ولم يقوم‬
‫باإلتصال لفترة طويلة أو لم يرد على مكالماتك الهاتفية‪ ،‬فى األغلب يعانى من مشاكل عاطفية‬
‫أو لم يعد مهتم بتوجيهك له‪ .‬من ناحية أخرى‪ ،‬ربما يكون فى أجازة‪ .‬عليك أن تحدد ماذا‬
‫يحدث ‪.‬واجه من تقوم بتوجيهه‪ ،‬وحاول أن تحل المشكلة‪.‬‬

‫ممارسة الخطوات‬
‫تقديم الخطوات‬

‫تاريخ الخطوات‬

‫األعضاء األوائل فى مدمنو الخمر المجهولين إعتمدوا على برنامج من كلمة‪-‬الفم للبقاء‬
‫ممتنعين‪ .‬مع نمو الزمالة وانتشارها فى مدن بعيدة‪ ،‬خشى الرواد األوائل ل أ‪.‬أ‪ .‬أن يشوه‬
 ‫برنامجهم بشكل كبير نتيجة إعادة تبادل الكلمات‪ .‬ولذلك قرروا‪ ،‬كتابة ما قد تعلموا فى كتاب‬
‫ليتم إعطائه للعضو المنضم حديثاً‪ .‬المقدمة فى الطبعة األولى من كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير تقول‪" ،‬نحن‬
‫فى مدمنو الخمر المجهولين‪ ،‬أكثر من مائة رجل وامرأة قد تعافوا من ما كان يبدو انها حالة‬
‫ميؤوس منها فى العقل والجسد‪ .‬الغرض الرئيسى من هذا الكتاب هو أن نوضح لمدمنو الخمر‬
‫اآلخرين كيف تعافينا بالتفصيل‪ ".‬بيل ويلسون أخذ على عاتقه مهمة كتابة الجزء األول من‬
‫الكتاب‪ .‬بعد الفصل ‪ ،٥‬أدرك أن عليه "ان يشرح كيف نمارس برنامج التعافى من إدمان الخمر‬
‫فعلياً‪ ،‬العمود الفقرى للكتاب يجب أن يوضع فى هذا المكان‪" ".‬العمود الفقرى من الكتاب" كان‬
‫الخطوات‪ .‬حتى ذلك الحين‪ ،‬برنامج كلمة‪-‬الفم ل أ‪.‬أ‪ .‬كان يستند على ست خطوات ‪.‬الخطوات‬
‫التالية هى التى وصفها بيل ويلسون فى كتاب "أ‪.‬أ‪.‬تبلغ سن الرشد"‪ :‬عن تاريخ زمالة أ‪.‬أ‪.‬‬
‫بإيجاز‪ ،‬الخطوات كانت على النحو التالى ‪:‬‬

‫‪. ١‬إعترفنا أننا ه ُِزمنا وأنه ال قدرة لنا على الخمر‪.‬‬

‫‪. ٢‬قمنا بعمل جرد أخالقى لعيوبنا أو خطايانا‪.‬‬

‫‪. ٣‬إعترفنا أو شاركنا نقائصنا فى خصوصيه مع شخص آخر‪.‬‬

‫‪. 4‬قطعنا عهداً مع جميع من قمنا بإيذائهم بشربنا للخمر ‪.‬‬

‫‪. ٥‬حاولنا مساعدة مدمنو الخمر اآلخرين‪ ،‬دون التفكير فى تلقى مكافأة ماليه أو علو مكانه‪.‬‬

‫‪. ٦‬قمنا بالدعاء ألى إله نعتقد فى وجوده من أجل القدرة على ممارسة هذه التعاليم [المبادئ‪].‬‬

‫برنامج التعافى فى أ‪.‬أ‪.‬‬

‫بدأ بست خطوات‪.‬‬

‫فيما بعد قام بيل بوصف عملية كتابته للخطوات الجديدة فى كتاب "أ‪.‬أ‪ .‬تبلغ سن الرشد"‪،‬‬
‫للفصل ‪ ٥‬من الكتاب الكبير‪:‬‬

‫أخيراً بدأت اكتب‪ .‬وجدت اننى كتبت‬

‫مسودة ألكثر من ست خطوات؛ اكثر‬
‫بأى عدد‪ ،‬لم أكن أعرف‪ .‬استرخيت‬
‫وطلبت الهدايه‪ .‬بسرعة كانت تبدو‬
‫مذهلة‪ ،‬خصوصا ً وانا مشحون‬
‫العواطف‪ ،‬أكملت المسودة األولى‪.‬‬
‫ربما إستغرقة نصف ساعة‪ .‬إستمرت‬
‫الكلمات تأتى لى طوال الوقت‪ .‬عندما‬
 ‫وصلت إلى نقطة توقف‪ ،‬بدأت فى‬
‫القيام بترقيم الخطوات الجديدة‪.‬‬
‫العدد وصل إلى إثنى عشر‪ .‬بطريقة‬
‫ما بدى لى هذا الرقم معبر‪.‬‬

‫تم نشر الخطوات اإلثنى عشر فى كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير فى أبريل ‪.١٩٣٩‬‬

‫الفصل ‪ ٥‬من كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير‬

‫يحتوى على الخطوات اإلثنى عشر‬

‫لتفسير معنى الخطوات اإلثنى عشر‪ ،‬كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير وكتاب الخطوات اإلثنى عشر والتقاليد‬
‫اإلثنى عشر (االثنى عشر و اإلثنى عشر) هما المراجع األساسية ‪.‬وألن بيل ويلسون قام بكتابة‬
‫الكتابين‪ ،‬فضال على كتابته للخطوات نفسها‪ ،‬فكتاباته األخرى عن الخطوات أيضا ذات‬
‫مرجعية‪ .‬كتاب اإلثنى عشر واإلثنى عشر مهم باإلضافة إلى كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير نظراً لتناوله‬
‫المفصل للخطوات‪ .‬وفقا ً لمقدمة الكتاب إنه "يقدم بشكل واضح المبادئ التى تعافى بها‬
‫األعضاء فى أ‪.‬أ‪ ".‬و " يوسع و يعمق فهم الخطوات كما كتبت فى بدايتها " فى الكتاب الكبير‪.‬‬
‫كتاب اإلثنى عشر و اإلثنى عشر نشر فى أبريل ‪.١٩٥٢‬‬

‫بيل ويلسون قام بكتابة كتاب‬

‫الخطوات اإلثنى عشر والتقاليد اإلثنى‬
‫عشر لتوسيع وتعميق فهمنا للخطوات‪.‬‬

‫تقديم الخطوات‬

‫الخطوات اإلثنى عشر مصممه بحيث ينتج عنها صحوة روحية‪ .‬الخطوة الثانية عشرة ُتظهر‬
‫بوضوح هذا الغرض‪" :‬بتحقق صحوة روحية لدينا نتيجة لتطبيق هذه الخطوات‪ "...‬فالصحوة‬
‫الروحية هى التى تزيل الرغبه القهرية وتجلب لنا التعافى‪ .‬من أجل أن تحدث هذه الصحوة‬
‫الروحية‪ ،‬يجب ممارسة الخطوات اإلثنى عشر بالترتيب المحدد‪ ،‬خطوة بخطوة‪ ،‬بدءاً من‬
‫الخطوة األولى ‪.‬كل خطوة تتبع التى سبقتها بتسلسل منطقى وتبنى فوق مبادئها‪ .‬عندما نمارس‬
‫خطوة‪ ،‬فنحن عمليا ً نمارس كل الخطوات السابقة كذلك‪ .‬ولذلك‪ ،‬فإنه ال يمكننا تخطى خطوات‬
‫ونكون بذلك نمارس برنامج الخطوات اإلثنى عشر بفاعلية‪.‬‬

‫الخطوات اإلثنى عشر تشكل برنامج‬

‫كامل‪ .‬المفترض ممارسة كل‬
‫خطوة بالترتيب‪.‬‬
 ‫وألن ترتيب الخطوات ليس عشوائى‪ ،‬فالحكمة التقليدية للخطوات اإلثنى عشر تقتضى انه إذا‬
‫كان شخص ما نقوم بتوجيهه يجد صعوبة فى ممارسة خطوة‪ ،‬فذلك ألنه لم يكمل ممارسة‬
‫الخطوة السابقة لها‪ .‬العديد من الموجهين قاموا بمساعدة من يقوموا بتوجيههم على كسر حالة‬
‫الجمود باإلقتراح بالعودة إلى الخطوة السابقة لها وممارستها بشكل أشمل‪.‬‬

‫فى العادة‪ ،‬عندما نعانى من مشكلة‬

‫فى ممارسة خطوة ما‪ ،‬يرجع هذا الى‬
‫أننا لم نكمل ممارسة الخطوة‬
‫السابقة لها‪.‬‬

‫توقيت ممارسة الخطوات‬

‫يعتبر المنضم حديثا ً جاهزاً لبدأ الخطوة األولى فور أن يصبح مٍن َمن ستقوم بتوجيههم‪ .‬ساعده‬
‫على البدا فى ممارسة الخطوة األولى وزوده بمقدمة عامة للخطوات على غرار هذا الفصل‬
‫من الكتاب‪.‬‬

‫بالنسبة لشخص جديد نقوم بتوجيهه وليس بشخص منضم حديثا ً للبرنامج ينبغى أن يشترك معك‬
‫فى مراجعة شاملة لبرنامج تعافيه كله‪ ،‬بما فى ذلك الخطوات التى قام بممارستها‪ .‬بعد هذه‬
‫المراجعة‪ ،‬بعض مِن َمن نقوم بتوجيههم يدركون أنهم لم يمارسوا العديد من الخطوات كما‬
‫كانوا يعتقدون‪ .‬فى مثل هذه الحاالت‪ ،‬يعودون إلى أول خطوة لم يقوموا بممارستها‪.‬‬

‫يجب أن يقوم األشخاص الذين‬

‫ستبدأ فى توجيههم بمراجعة كل‬
‫الخطوات معك للتأكد من أنهم قد‬
‫قاموا بممارستها بالفعل‪.‬‬

‫تقديم الخطوات‬

‫ليس هناك جدول زمنى محدد لممارسة الخطوات‪ ،‬ألن كال من كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير وكتاب اإلثنى‬
‫عشر واإلثنى عشر لم يتحدثوا عن موضوع التوقيت (باستثناء بين بعض الخطوات وبعضها)‪،‬‬
‫واآلراء التى أعرب عنها هنا آرائى انا فقط وهى تستند على تحليل أدبيات الخطوات اإلثنى‬
‫عشر وعلى الممارسات عبر التاريخ‪ ،‬وعلى مقابالت مع أعضاء برامج خطوات إثنى عشر‬
‫آخرين‪ ،‬وعلى تجربتى الشخصية‪.‬‬
 ‫في األيام األولى ل أ‪.‬أ‪ .‬عندما كان برنامج التعافى يتكون من ست خطوات فقط‪ ،‬كان يتم‬
‫ممارسة الخطوات بسرعة‪ ،‬وتبدأ ب "اإلستسالم"‪ .‬وكان اإلستسالم فى شكله وقتها ركن‬
‫اساسى من ممارسة الخطوات اإلثنى عشر تم التخلى عنه فيما بعد‪ .‬وسوف يتم وصفه فى‬
‫الفقرة التالية من كتاب "الدكتور بوب واألعضاء القدامى الطيبين"؛ وهو سيرة ذاتية‪ ،‬وتجميع‬
‫لأليام األولى ل أ‪.‬أ‪ .‬فى وسط غرب امريكا‪".‬‬

‫كان اإلستسالم فى غاية األهمية‬

‫بل كان ال بد منه‪ .‬بوب إ‪ .‬الذى انضم‬
‫إلى أ‪.‬أ‪ .‬فى فبراير ‪ ،١٩٣٧‬يتذكر أنه‬
‫بعد ما يقرب من خمسة أو ستة أيام‬
‫فى المستشفى "عندما ُتظهر جديتك‬
‫كانوا يقولون لك إركع على ركبتيك‬
‫امام سريرك وادع هللا دعاء تعترف‬
‫فيه بعدم قدرتك أمام إدمان الخمر‬
‫وأن حياتك قد خرجت عن سيطرتك‪،‬‬
‫عالوة على ذلك‪ ،‬كان عليك أن تقر انك‬
‫تؤمن بقوة أعلى منك تستطيع أن‬
‫تعيدك للصواب‪ .‬هنا يصبح من الممكن‬
‫لك أن ترى البداية للخطوات اإلثنى‬
‫عشر‪ ".‬وقال " كنا نسمى ذلك‪،‬‬
‫إستسالم‪ .‬كانوا [ د‪.‬بوب واألعضاء‬
‫الذين بدأوا أ‪.‬أ‪ ].‬يطالبون بذلك‪ .‬ال‬
‫يمكنك الذهاب إلى إجتماع حتى تفعل‬
‫ذلك‪ .‬إذا صادف انك لم تقم بذلك فى‬
‫المستشفى‪ ،‬كان عليك أن تقوم به فى‬
‫غرفة النوم بالطابق العلوى من‬
‫[اجتماع أ‪.‬أ‪ .‬لمجموعة أكسفورد] بمكان‬
‫وليامز‪".‬‬

‫بعد اإلستسالم‪ ،‬الكثير من الخطوات‪---‬‬

‫التى تنطوى على جرد‪ ،‬او إعتراف‬
‫بالعيوب الشخصية‪ ،‬والقيام‬
‫بالتعويض‪---‬كانت تتم فى غضون أيام‪.‬‬
 ‫كانت طريقة أ‪.‬أ‪ .‬فى البداية هى‬
‫ممارسة الخطوات سريعا ً‪.‬‬

‫"الخطوة التاسعة" فى كتاب اإلثنى عشر واإلثنى عشر (كتبه بيل ويلسون عام ‪) ١٩٥٢‬تعطينا‬
‫فكرة إضافية عن توقيت ممارسة الخطوات‪ .‬باإلشارة الى التعويض المطلوب تقديمه فى‬
‫الخطوة التاسعة‪ ،‬بيل كتب‪" ،‬قد ال نريد قول أى شىء لعدة أسابيع‪ ،‬أو لفترة أطول‪ .‬يجب علينا‬
‫أوال أن نكون على يقين اننا على مسار أ‪.‬أ‪.".‬‬

‫مدلول هذا المقطع هو أن الخطوة التاسعة يمكن أن تمارس بعد "عدة أسابيع" من اإلمتناع‪.‬‬

‫إننا نعلم من تاريخ أ‪.‬أ‪ .‬أن بيل‪ ،‬والدكتور بوب‪ ،‬ورواد أ‪.‬أ‪ .‬األوائل كانوا يفضلون أن ينتقل‬
‫المنضمين حديثا ً ل أ‪.‬أ‪ .‬سريعا ً فى الخطوات‪ .‬وبالتالى المبدأ اإلرشادى األساسى‪ ،‬بنا ًء على‬
‫الممارسة والعرف‪ ،‬يبدو وأنه‪ ،‬أن يبدأ الذين يتم توجيههم فى ممارسة الخطوات فى أسرع‬
‫وقت ممكن مع الحفاظ على القيام بها بإخالص‪ ،‬فالخطوات فى النهاية هى مفتاح لتحقيق‬
‫والحفاظ على اإلمتناع‪ ،‬وبالتالى هذه الطريقة تبدو منطقية‪ .‬فى برامج عالج اإلعتماد على‬
‫المواد المخدرة لمدة ثالثين يوما ٌ داخل المستشفيات التى كانت سائدة فى الثمانينيات‪ ،‬كان‬
‫العرف أن مدمن الخمر الذى يتعافى يجب أن يقوم بممارسة الخطوات من األولى إلى الخامسة‬
‫فى الوقت الذى ينتهى فيه من العالج‪.‬‬

‫ألن الخطوات هى مفتاح اإلمتناع‬

‫المجزى الذى يدوم فينبغى أن يتم‬
‫ممارستها فى أسرع وقت ممكن‬
‫مع الحفاظ على القيام بها بإخالص‬

‫توقيت الخطوات يختلف بطبيعة الحال من شخص يتم توجيهه لشخص آخر‪ .‬الذى يناسب‬
‫شخص قد ال يكون مناسبا ً لشخص آخر‪ .‬يجب علينا كموجهين أن نتحسس طريقنا مع من‬
‫نوجهه فى هذا الشأن؛ ومع ذلك‪ ،‬فإن المبدأ اإلرشادى العام هو الحفاظ على مستوى من‬
‫الضغط الثابت ولكن اللطيف‪ ،‬لإلستمرار فى ممارسة الخطوات‪ .‬الفكرة التى ُتس َمع أحيانا ً فى‬
‫اإلجتماعات عن ممارسة "خطوة واحدة فى السنة" غير مؤيده فى أدبيات الخطوات اإلثنى‬
‫عشر أو التقليد‪.‬‬

‫دراسة الخطوات‬

‫أحد خصائص الكتاب هى اإلفتراض أن الدراسة جزء هام من ممارسة الخطوات‪ .‬فعن طريق‬
‫تحديد لمن نوجهه فقرات للقراءة وأسئلة لإلجابة‪ ،‬يمكننا أن توفر شكال لمجهوداتهم وإشراكهم‬
 ‫بالفعل فى دراسة الخطوات‪ .‬بدون قراءة النص األساسى لزمالتنا وكتاب اإلثنى عشر واإلثنى‬
‫عشر أو ما يعادلهما‪ ،‬يصعب عليهم تعلم معنى الخطوات‪ ،‬وما هو المنتظر منهم مع كل خطوة‬
‫من الخطوات‪ ،‬وكيف يمكن للخطوات إحداث الفارق فى حياتهم‪ .‬هذه البرامج برامج أفعال‬
‫قائمة على الخطوات اإلثنى عشر‪ .‬كل من نقوم بتوجيه يحتاج الى التوجيه واإلرشاد الذى يمكن‬
‫أن نوفره له لممارسة الخطوات بنجاح‪.‬‬

‫القراءات من كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير‬

‫أو ما يعادله ينمى فهم من‬
‫نوجههم للخطوات‪.‬‬

‫تقديم إقتراح بالدراسة ومراجعة القراءات بنفسك‪ ،‬وتحديد مواعيد لإلجتماع واإلجابة على‬
‫أسئلة من نوجههم يأخذ وقت ومجهود‪ .‬ال يوجد طريق مختصر بالنسبة لنا كموجهين‪ ،‬تماما كما‬
‫انه ال يوجد طريق مختصر لمن نقوم بتوجيههم‪ .‬هناك مقوله بالخطوات اإلثنى عشر مناسبه‬
‫هنا تقول‪" :‬ال يمكنك تقديم ما هو ليس لديك"‪ .‬الموجهين الذين يريدون مساعدة من يوجهوهم‬
‫فى الخطوات‪ ،‬يجب أن يعرفوا هم أنفسهم الخطوات‪ .‬اذا كنا لم نمارس الخطوات‪ ،‬وإذا لم ننمو‬
‫فى الخطوات‪ ،‬وإذا كنا ال نقوم بتعميق فهمنا الخاص بالخطوات‪ ،‬فنحن لسنا فى وضع يسمح لنا‬
‫بمساعدة من نوجههم‪ .‬تعليم الخطوات هو شكل من أشكال حمل رسالة الخطوات اإلثنى عشر‬
‫نحن ايضا ً نتعلم أثناء القيام بذلك‪.‬‬

‫عند تقديم اقتراحات بالدراسة‪ ،‬فمن المفيد أن ُن َذكِر من نوجههم بأمرين‪:‬‬

‫‪. ١‬ليس عليهم أن يقوموا بالقراءات إذا كانوا ال ترغبون فى ذلك‪ .‬ولكن إذا كانوا ال يريدون‪،‬‬
‫فمن المناسب مناقشة أسباب عدم وجود النيه وقلة اإللتزام بدراسة الخطوات‪.‬‬

‫‪. ٢‬أن من نوجههم لن يتم اختبارهم فيما قرأوه‪ ،‬ولن تكون هناك درجة عليه‪ .‬الغرض من‬
‫القراءات واألسئلة هو مساعدتهم على فهم ما تعنيه الخطوة ومنحهم بعض المعلومات التى‬
‫يمكنهم استخدامها فى مناقشة الخطوة معك‪ .‬القراءات سوف تجعلهم يتعرفون على أدبيات‬
‫البرنامج أيضا ً وعلى مواردهم بحيث يتمكنوا من العثور على إجابات موثوق فيها عن أسئلتهم‬
‫حول خطوات‪.‬‬

‫كموجهين‪ ،‬نحن لسنا المصدر‬

‫الم َُوثِق للخطوات‪ .‬كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير‬
‫وكتاب اإلثنى عشر واإلثنى عشر أو ما‬
‫يعادلهما هى المصادر الم َُوثِقة‪.‬‬
 ‫الجلسات الرسمية مع من نوجههم‬

‫من تجربتى أن هناك إحتياج لجلسات رسمية مع من نوجههم تكون مخصصة لعمل الخطوات‪،‬‬
‫حتى يستطيعوا ممارسة الخطوات بشكل مقبول‪ .‬العمل على الخطوات ال يمكن إنجازه عبر‬
‫الهاتف فقط‪ ،‬او فى اللقاءات القصيرة بعد االجتماعات‪ ،‬أو اى طرق المصادفة األخرى‪ .‬الشكل‬
‫األساسى الذى نستطيع ان نقدمه لعمل الخطوات يتكون من القراءات المقترحة واألسئلة‪ ،‬يتبعها‬
‫المناقشة مع من نوجهه‪ .‬إنه من خالل هذه المناقشات المستندة على القراءات نتمكن من تعليم‬
‫من نوجهه معنى الخطوات‪.‬‬

‫قد يكون المطلوب لكل خطوة جلسة او جلستين رسميتين فقط‪ .‬اإلجتماع األول يكون مقدمة‬
‫للخطوة‪ ،‬و يعقد بعد أن ينتهى من توجهه من القراءات المقترحة ودراسة األسئلة‪ .‬إننى اقوم فى‬
‫هذا اإلجتماع باآلتى‪،‬‬

‫‪.‬قراءة الخطوة‬
‫‪.‬تذ ِكرة من اوجهه أن ما سوف اقوله عن الخطوة هو رأيى الشخصى تماما ً‪.‬‬
‫‪.‬اعيد طمأنة من اوجهه أن مناقشتنا لن تكون إختبار لما قام بقراءته‪.‬‬
‫‪.‬أشرح بشكل عام معنى الخطوة بالنسبة لى‪.‬‬
‫‪.‬أناقش الخطوة من خالل القراءات المقترحة واألسئلة‪ .‬واعتمد فى المناقشة على األفكار‬
‫الواردة في الفصول التالية عن الخطوات (الفصول من ‪ ٩‬إلى ‪).٢٠‬‬
‫‪.‬احاول اإلجابة على أى أسئلة قد تكون لديه‪.‬‬

‫إحمل معك لجلسات الخطوات‬

‫الرسمية نسخة من النص األساسى‬
‫للزمالة ألغراض المرجعية‪.‬‬

‫بعد الجلسة األولى عن الخطوة‪ ،‬الكثير من العمل يمكن إنجازه مع من توجهه عبر الهاتف وبعد‬
‫اإلجتماعات‪ ،‬اثناء ما يقوم من توجهه بعملية فهم وتطبيق مبادئ الخطوة فى حياته‪.‬‬

‫آخر جلسة رسمية مع من توجهه عن الخطوة تكون اثناء القيام بها فى وجودك‪ .‬الطريقة التى‬
‫يقوم بها بالخطوة تختلف من خطوة لألخرى‪ .‬هذه الجلسة االخيرة تساعد على خلق شكل‬
‫لإلنتقال‪ ،‬يجلب معه شعور بإتمام الخطوة وتحرك من توجهه إلى الخطوة التالية‪.‬‬

‫الجلسة الرسمية "بإتمام" الخطوة‬

‫ستساعد من توجهه على التحرك‬
‫للخطوة التى تليها‪.‬‬
 ‫شكل الفصول القادمة عن الخطوات‬

‫الفصول من ‪ ٩‬إلى ‪ ٢٠‬تحتوى على برنامج منظم لمساعدتك فى عملية قيادة من توجهه خالل‬
‫الخطوات‪ .‬هذه الفصول يمكن استخدامها مثل كراسة التخطيط للدروس‪ ،‬لتعليم معنى الخطوات‬
‫وكيف يمكن تطبيقها‪ .‬كل فصل يغطى خطوة واحدة بالكامل‪ .‬وألن هناك الكثير من برامج‬
‫الخطوات اإلثنى عشر المختلفة‪ ،‬فلم أتمكن من سرد قراءات محددة من كل منها ‪.‬بالتالى قمت‬
‫بإدراج القراءات التى تنطبق على أعضاء مدمنو الخمر المجهولون ‪.‬إذا كنت عضوا فى زمالة‬
‫خطوات إثنى عشر أخرى‪ ،‬تحقق من صفحات محددة من النص األساسى الخاص بزمالتك‪،‬‬
‫وكذلك اإلثنى عشر واإلثنى عشر التى تعادلها وغيرها من األدبيات المناسبه والمصدق عليها‬
‫فى المؤتمرات‪ ،‬لتحديدها لمن توجهه للقراءة‪ .‬لقد تركت مساحة لكتابة أسماء مراجعك وأرقام‬
‫صفحاتها‪.‬‬

‫صياغة الخطوات تختلف قليال فى مختلف برامج الخطوات اإلثنى عشر‪ .‬فبدال من محاولة‬
‫إعادة صياغة خطوات أ‪.‬ا‪ .‬فى بداية كل فصل لجعلها تناسب جميع البرامج المختلفة‪ ،‬اخترت‬
‫أن اكتب ااخطوات فى شكلها األصلى‪ .‬بالنسبه للموجهين ومن يتم توجيههم من زماالت أخرى‬
‫غير أ‪.‬أ‪ ،.‬اشطب وأضف العبارات الالزمة للتكيف مع خطوات الزمالة الخاصه بك‪.‬‬

‫تنقسم كل فصول الخطوات الى نفس الخمسة أقسام لتسهيل عملية متابعتك لشكلها ومساعدة من‬
‫توجهه فى عمل الخطوة‪ .‬يمكنك إستخدام الفصل كمرجع من لحظة بداية من توجهه فى العمل‬
‫على الخطوة حتى اإلجتماع األخير حين يقوم بالخطوة معك رسمياً‪ .‬محتويات كل فصل‬
‫للخطوات مبينه أدناه ويمكن شرحها فى الفقرات التالية‪:‬‬

‫محتوى كل فصل من فصول الخطوات‬

‫‪. ١‬توقيت الخطوة‬

‫‪. ٢‬دراسة الخطوة‬
‫‪. ٣‬فهم الخطوة‬
‫‪. 4‬تطبيق الخطوة‬
‫‪. ٥‬إرشادات الموجه‬

‫‪. ١‬توقيت الخطوة‪ :‬كيف تعرف عندما يكون من توجهه جاهز لعمل الخطوة أو مقدار الوقت‬
‫الذى يجب أن يكون بين خطوة والخطوة السابقة لها‪.‬‬

‫‪. ٢‬دراسة الخطوة‪ :‬القراءات المقترحة واألسئلة لمن توجهه التى سوف تساعده على فهم‬
‫الخطوة‪ .‬تستند هذه األسئلة على تجربتى الشخصية‪ ،‬والمحادثات مع أعضاء برنامج آخرين‪،‬‬
 ‫وعلى القراءات المقترحة من كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير وكتاب اإلثنى عشر واإلثنى عشر ‪ .‬قم بإستبدال‬
‫النص األساسى وأرقام الصفحات للزمالة الخاصة بك عندما تقترح واجبات القراءة وقم بإضافة‬
‫اى أسئلة تعتقد أنها مناسبة‪.‬‬

‫‪. ٣‬فهم الخطوة‪ :‬تفسير للخطوة يمكنك إستخدامه كأساس لمناقشة الخطوة مع من توجهه‪ .‬هذا‬
‫الجزء من الفصل ُي َقسِ م الخطوة الى أجزاء مختلفة‪ ،‬وأفكار‪ ،‬أو عبارات ويجيب على األسئلة‬
‫التى أعطيت مع القراءات‪ .‬وبما أن هذا التفسير ويستند على فهمى الشخصى ألدبيات‬
‫الخطوات اإلثنى عشر‪ ،‬و المناقشات مع أعضاء برنامج آخرين‪ ،‬وعلى تجربتى الخاصة‪ ،‬فقد‬
‫ال تتفق معه‪ .‬إستخدم ما توافق عليه وتجده مفيد‪ .‬وتجاهل الباقى‪ .‬قد تريد مِن مًن توجهه قراءة‬
‫هذا الجزء من الكتاب تمهيداً لمناقشة الخطوة‪ ،‬ولكن ذلك ليس من الضرورى‪.‬‬

‫‪. 4‬تطبيق الخطوة‪ :‬كيف يقوم من توجهه بتطبيق الخطوة فى حياته اليومية‪.‬‬

‫‪. ٥‬المبادئ اإلرشادية للموجه ‪ :‬كيفية التحرك فى الخطوة مع من تقوم بتوجيهه‪ .‬وتشتمل هذه‬
‫المبادئ اإلرشادية على إقتراحات لتنظيم اإلجتماع األخير الذى يقوم فيه من توجهه بعمل‬
‫الخطوة بشكل رسمى‪.‬‬

‫بما أن كل فصل عن خطوة يتبع تماما ً نفس هذا الهيكل‪ ،‬فيمكنك استخدام هذا الكتاب كمرجع‬
‫جاهز لآلتى‬

‫‪.‬إقتراح القراءات واألسئلة المحددة لكل خطوة‪.‬‬

‫‪.‬مناقشة معنى الخطوة‪.‬‬
‫‪.‬تجهيز شكل لإلجتماع األخير فى الخطوة بحيث يكون لدى من توجهه الشعور بأنه "قام"‬
‫بالخطوة‪.‬‬

‫لن يكون هناك شخصين توجههما يعملون على الخطوات بنفس الطريقة‪ ،‬تماما ً كما انه لن‬
‫يوجد إثنان من الموجهين يقومون بتوجيه من يوجهوهم فى الخطوات بنفس األسلوب‪ .‬هذه‬
‫الفصول تقترح مجموعة من المبادئ اإلرشادية واإلقتراحات والتوصيات‪ .‬بعض اإلقتراحات‬
‫سوف يروق لك أكثر من غيرها‪ .‬وبعض التوصيات ستناسب طريقتك فى التوجيه والبعض ال‪.‬‬
‫فصول الخطوات مفصلة ألنها مكتوبة لمن هم جدد فى القيام بالتوجيه وكذلك لمن يرغبون فى‬
‫اإلقتراحات المفصلة‪ .‬إذا كنت موجه من ذوى الخبرة أو كنت من من يفضل "سيبها تمشى"‪،‬‬
‫إستخدام اإلقتراحات التى تجد انها مفيده وتجاهل الباقى‪.‬‬
 ‫ممارسة الخطوة األولى‬

‫‪٩‬‬

‫إعترفنا أننا كنا بال قوة تجاه الخمر‪ ،‬وكنا قد فقدنا السيطرة على حياتنا [ ‪.‬زماالت الخطوات‬
‫اإلثنى عشر األخرى غير أ‪.‬أ‪ .‬أو آل‪-‬أنون تستخدم كلمات بديله لكلمة الخمر‪ ،‬مثل "األكل"‪،‬‬
‫"إدماننا"‪" ،‬اإلنفاق"‪ ،‬أو "السلوك الجنسى القهرى]‪".‬‬

‫توقيت ممارسة الخطوة األولى‬

‫المنضم حديثا ً جاهز لبدأ الخطوة األولى فى أقرب وقت من دخوله البرنامج‪ .‬إقترح على‬
‫الشخص المنضم حديثا ً الذى تقوم بتوجيهه أن يبدأ ممارسة الخطوة األولى لحظة ما تصبح‬
‫موجها ً له‪.‬‬

‫دراسة الخطوة‬

‫القراءات واألسئلة التالية مقترحة لمن توجهه تمهيداً لقيامه بالخطوة األولى‪ .‬يمكن العثور على‬
‫أجوبة على هذه األسئلة فى القراءات الموجودة تحت عنوان "فهم الخطوة األولى" الحقا فى‬
‫هذا الفصل‪ ،‬وفى التجربة شخصية لمن تقوم بتوجيهه‪.‬‬

‫قراءات الخطوة‬

‫‪. ١‬الفصل ‪" ( ٢‬هناك حل") والفصل ‪" ( ٣‬المزيد عن إدمان الخمر") فى كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير‬
‫(صفحات ‪)١٧-4٣‬‬

‫‪. "٢‬الخطوة األولى" فى (الصفحات ‪ )٢١-٢4‬من كتاب اإلثنى عشر واإلثنى عشر‪.‬‬

‫‪. ٣‬قراءات أخرى عن الخطوة تناسب برنامج الخطوات اإلثنى عشر الذى تنتمى اليه‪.‬‬
‫____________________________‬
‫____________________________‬

‫‪4______________________________-‬‬
‫______________________________‬

‫أسئلة حول الخطوة‬

‫‪. ١‬ما معنى "االعتراف" بشىء؟‬

‫‪. ٢‬فى رأيك‪ ،‬لماذا تعتقد أن الخطوة تقول "اعترفنا" بدال من "اعترفت"؟‬
 ‫‪. ٣‬ماذا يعنى مصطلح "بال قوة تجاه الخمر"؟‬
‫‪. 4‬ماذا يعنى مصطلح "فقدنا السيطرة على حياتنا"؟‬

‫األنشطة الخاصة بالخطوة‬

‫‪ . ١‬إعداد قائمة بأمثلة محددة من فقدان القوة تجاه الخمر (أو المخدرات أو الجنس أو الطعام‪ ،‬أو‬
‫أيا كانت مادة اإلدمان أو السلوك القهرى للزمالة الخاصة بك‪).‬‬
‫‪. ٢‬إعداد قائمة بأمثلة محددة لكيفية فقدان السيطرة على حياتك‪.‬‬

‫فهم الخطوة األولى‬

‫كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير كرس فصلين كاملين للخطوة األولى‪ .‬الخطوة األولى أساسية جداً للتعافى‬
‫بحيث يقول كتاب اإلثنى عشر واإلثنى عشر لزمالة أ‪.‬أ‪ .‬انها الخطوة الوحيدة التى يمكننا‬
‫ممارستها "بكمال مطلق‪ ".‬الخطوة األولى إعتراف بأساس المشكلة التى نواجهها كمدمنين اال‬
‫وهى‪ :‬فقدان القوة تجاه مادة يمكن إدمانها أو سلوك قهرى ما وعدم التمكن من السيطرة على‬
‫الحياة الذى نجم عن ذلك‪ .‬بمجرد إعترافنا بفقدان القوة ‪ ،‬يُف َتح باب لحل مشكلتنا‪ .‬ولكن‪ ،‬طالما‬
‫انكرنا فقدان القوة‪ ،‬ال يمكن حل مشكلتنا‪.‬‬

‫فى الخطوة األولى نعترف‬

‫بفقدان القوة‬

‫الخطوة األولى هى الخطوة الوحيدة التى تذكر المادة التى تم إدمانها‪ ،‬او اإلدمان‪ ،‬أو الشىء‬
‫الذى نشعر بالقهر تجاهه ومشكلتنا معه هى‪ :‬فقدان القوة ‪ً .‬‬
‫بداية من الخطوة الثانية‪ ،‬تقوم‬
‫الخطوات اإلحدى عشر التالية بوصف سلسلة من األفعال لحل هذه المشكلة‪ .‬الجدير بالذكر أن‬
‫خطوة واحدة فقط من اإلثنى عشر تتعامل مع المشكلة‪ ،‬وأن اإلحدى عشر خطوة األخرى تركز‬
‫على حلها‪ .‬زمالة أ‪.‬أ ‪.‬والزماالت الشقيقة لها‪ ،‬هى زماالت عن العيش فى الحل وليس فى‬
‫المشكلة‪.‬‬

‫مفاهيم أساسية‬

‫معنى فقدان القوة‬

‫كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير يقول "نحن مدمنو الخمر‪ ،‬رجال ونساء فقدوا القدرة على التحكم فى‬
‫الشرب‪" "،‬إننا نعلم أنه ال يوجد مدمن خمر حقيقى بإستطاعته أن يستعيد التحكم مرة أخرى‬
‫ابداً‪ ".‬الخطوة األولى عن اإلعتراف بالهزيمة فى معركتنا مع الخمر أو أيا ً كان نوع اإلدمان أو‬
‫الفعل القهرى‪ ،‬لكن الخطوة األولى ليست مجرد إعتراف بالعقل بفقدان القوة‪ .‬إنها قبول على‬
‫مستوى المشاعر لفقدان القوة يتم من أعماق القلوب‪ .‬إنها إستسالم‪ ،‬فى األيام األولى لزمالة‬
 ‫أ‪.‬أ‪ ،.‬كانت تؤخذ الخطوة اثناء ركوع الشخص على ركبتيه‪ ،‬كتاب اإلثنى عشر واإلثنى عشر‬
‫لزمالة أ‪.‬أ‪ .‬يشير إلى قبول فقدان القوة هذا وعدم السيطرة على أنه تجربة "هزيمة منكرة"‪،‬‬
‫"إفالس"‪" ،‬يأس"‪" ،‬و"إرتطام بالقاع"‪ .‬وكما يقول كتاب أ‪.‬أ‪" :.‬تعلمنا أنه كان علينا أن نعلن‬
‫[نعترف] تماما ً ومن أعماق أنفسنا أننا كنا مدمنين للخمر‪ .‬هذه هى الخطوة األولى نحو التعافى‪.‬‬
‫لماذا يجب أن تكون تجربة الخطوة األولى مؤلمة‪ ،‬ومدمرة‪ ،‬بهذا الشكل الكامل؟ ألنه كما‬
‫يشرح لنا كتاب أ‪.‬أ‪ .‬اإلثنى عشر واإلثنى عشر‪،‬‬

‫‪ ...‬القليل من الناس سوف يحاول بإخالص ممارسة البرنامج ما لم يكونوا قد إرتطموا بقاع‪.‬‬
‫من الذى يرغب فى أن يكون امين بشدة ورحب الصدر؟ من الذى يريد أن يعترف بأخطاءه‬
‫لشخص آخر وأن يقدم تعويضات عن ضرر قام به؟ من الذى يهمه أى شىء عن قوة عليا‪،‬‬
‫ُضحى بالوقت والمجهود فى محاولة حمل رسالة‬ ‫ناهيك عن التأمل والدعاء؟ من الذى يريد أن ي َ‬
‫أ‪.‬أ‪ .‬لمدمن آخر يعانى قادما ً من بعده؟ ابداً‪ ،‬مدمن الخمر العادى‪ ،‬منشغل بنفسه إلى أقصى‬
‫الحدود وال تهمه هذه األفعال إال إذا كان يجب عليه أن يقوم بذلك حتى يبقى هو نفسه على قيد‬
‫الحياة‪.‬‬

‫إنه اليأس الذى نشعر به عندما‬

‫"نرتطم بالقاع" الذى يحفزنا أن‬
‫نقوم بالعمل الشاق الذى‬
‫يتطلبه البرنامج‪.‬‬

‫كما يقول كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير ‪ ":‬جميعنا شعر فى بعض األوقات أننا نستعيد التحكم‪ ،‬ولكن تلك‬
‫الفترات‪---‬عادة قصيرة‪---‬كان حتما ً يعقبها فقدان تحكم أكثر‪ ،‬وذلك أدى مع الوقت إلى حالة‬
‫تعيسة وغير مفهومة من اإلنهيار المعنوى ‪.‬أعضاء أ‪.‬أ‪ .‬القدامى كانوا يقترحون على األعضاء‬
‫الجدد الذين كانوا ال يزالون فى شك حول إدمانهم للخمر أن يذهبوا ويحاولوا البعض من‬
‫"التحكم فى الشرب ‪".‬على سبيل المثال‪ ،‬أن يشربوا يوميا ً مشروبين إثنين بالضبط لمدة شهر‬
‫ويروا ما إذا كان يمكنهم دائما ً التوقف بعد المشروب الثانى‪ .‬الشخص الغير مدمن للخمر‬
‫يستطيع فعل ذلك‪.‬‬

‫التحكم فى الشرب أمر غير‬

‫ممكن لمدمن الخمر‪.‬‬

‫بعض أمثلة فقدان القوة هى أن تنوى تناول مشروب واحد فقط قبل إجتماع هام ولكنك تتناول‬
‫العديد بدال من ذلك‪ .‬أن تعد نفسك انك لن تشرب فى حفل‪ ،‬ثم تقرر ان تشرب واحد فقط‪ .‬أن‬
‫تحلف أنك لن تتعاطى أو تأكل بنهم لمدة أسبوع‪ ،‬ثم تفعل ذلك قبل إنتهاء الوقت المحدد‪.‬‬
‫النصوص األساسية لمختلف زماالت الخطوات اإلثنى عشر لديها قوائم من األساليب التى‬
 ‫حاول استخدامها المدمنين فى محاولة التحكم فى اإلدمان أو الدوافع القهريه‪ .‬إسأل من تقوم‬
‫بتوجيهه اذا كان قد حاول بعضها فى الماضى‪.‬‬

‫معنى فقدان السيطرة‬

‫عندما ننكر فقدان قوتنا امام الخمر أو أيا ً كان إدماننا أو أفعالنا القهريه‪ ،‬نفقد السيطرة على‬
‫حياتنا‪ .‬نتوصل فى الخطوة األولى‪ ،‬إلى تفهم لفقدان السيطرة هذا‪ .‬قد ال نفقد السيطرة على‬
‫حياتنا فى بعض المجاالت أو فى الكثير من المجاالت‪ .‬وقد يكون فقدان السيطرة قليل فى بعض‬
‫المجاالت وفقدان كامل للسيطرة فى مجاالت أخرى ‪.‬لكنه سيكون فقدان للسيطرة عليها‪ .‬فقدان‬
‫السيطرة الناجم عن اإلدمان يأخذ أشكاال عديدة‪ .‬قد يشمل الجوانب الصحة‪ ،‬والروحية والعقلية‪،‬‬
‫والمشاكل المادية والقانونية؛ والمشاكل األسرية واالجتماعية‪ .‬وقد تكون المشاكل واضحة‬
‫لآلخرين أو ال يعرفها احد غيرنا‪ ،‬لكنها كانت موجوده بشكل أو بآخر‪.‬‬

‫كلما أمضينا وقتا ً أطول فى‬

‫التعافى‪ ،‬كلما ادركنا كيف كنا‬
‫فاقدين للسيطرة على حياتنا‪.‬‬

‫بقبولنا لفقدان القوة والسيطرة‪ ،‬نقبل أننا لن نستطيع التعافى بمفردنا‪ ،‬واننا سوف نحتاج‬
‫للمساعدة‪ ،‬الكتاب الكبير يقول لنا ان هذه المساعدة موجوده فى الخطوة الثانية‪ ،‬ستأتى من قوة‬
‫أعظم من أنفسنا‪ .‬بالتالى فالخطوة األولى تضع األساس ألن نستعد ألن نفتح أنفسنا لقوة أعظم‬
‫من أنفسنا وللتعافى‪.‬‬

‫إعترفنا‬

‫استخدام صيغة الجمع فى الخطوة األولى يؤكد أننا لسنا بمفردنا وأننا ال نمارس برنامج التعافى‬
‫وحدنا‪ .‬برامج الخطوات اإلثنى عشر برامج "نحن"‪" .‬أنا ذاهب ألسكر ‪ :‬نحن نتعافى" مقولة‬
‫قديمة فى زمالة أ‪.‬أ‪" .‬نحن" هذه تشملنا وأعضاء آخرين من البرنامج‪ ،‬وقوتنا العليا‪ .‬اول كلمة‬
‫فى أول خطوة توضح لنا هذه النقطة‪.‬‬

‫زماالت اإلثنى عشر خطوة‬

‫هى برامج "نحن‪".‬‬

‫ما الذى تحققه الخطوة األولى‬

 ‫تجبرنا الخطوة األولى على النظر إلى إدماننا‪ .‬بالقيام بذلك‪ ،‬نتعامل مع عرض فريد من نوعه‬
‫من أعراض مرضنا‪ :‬اإلنكار‪ .‬اإلدمان هو المرض الوحيد الذى يكون فيه ضحية هذا المرض‪،‬‬
‫كنتيجة من أعراض المرض‪ ،‬ال يعتقد أن لديه هذا المرض على الرغم من األدلة القاطعة‬
‫لعكس ذلك‪ .‬يخبرنا كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير‪" ،‬إن فكرة أن يوما ً ما‪ ،‬بطريقة أو بأخرى‪ ،‬سوف يتمكن‬
‫من السيطرة والتمتع بالشرب‪ ،‬هى الهاجس األكبر لكل من يشرب الخمر بشكل غير طبيعى‪.‬‬
‫إستمرار هذا الوهم شىء مذهل‪ .‬العديد يواصل ذلك حتى أبواب الجنون أو الموت‪ ".‬نفس‬
‫اإلنكار ينطبق عادة عل األنواع األخرى من الدوافع القهرية وإدمان المواد األخرى‪.‬‬

‫بأن تصل بنا الخطوة األولى لفقدان القوة وفقدان السيطرة‪ ،‬فهى تفعل اآلتى‪:‬‬

‫‪.‬تساعدنا على التغلب على إنكارنا وأن نقبل حقيقة إدماننا‪ .‬بدون هذا القبول‪ ،‬يصعب علينا‬
‫ممارسة الخطوات األخرى والبقاء فى التعافى‪.‬‬

‫‪.‬تساعدنا على أن نصبح على إستعداد إلجراء التغييرات فى سلوكنا وأفعالنا التى يتطلبها‬
‫التعافى‪.‬‬

‫‪.‬تجعلنا قابلين للتعلم حتى نتمكن من التعلم من الخطوات‪ ،‬وأدبيات البرنامج‪ ،‬وزمالئنا أعضاء‬
‫البرنامج الذين حافظوا على تعافيهم‪.‬‬

‫‪.‬تسمح لنا بأن نفتح انفسنا إلى الحاجة إلى قوة أعظم من أنفسنا ل ُتعيننا على التغلب على‬
‫إدماننا‪.‬‬

‫‪.‬تبدأ عملية تفتيت األنا الصعبة‪ ،‬التى نستبدل فيها الشعور بالعظمة‪ ،‬والنرجسية‪ ،‬واإلنشغال‬
‫الشديد بالنفس‪ ،‬بالنضج والتواضع‪.‬‬

‫إستسالمنا فى الخطوة األولى يجعلنا‬

‫قابلين للتعلم ومستعدين‪.‬‬

‫تطبيق الخطوة‬

‫بعض المنضمين حديثا ً يكونوا فى حالة يأس شديد وتخبط عند دخولهم زمالة أ‪.‬أ‪ .‬لدرجة أنهم‬
‫يجدوا راحة عند إكتشاف أن إدمانهم للخمر مرض‪ .‬فجأة كل شىء يصبح منطقى بالنسبة لهم‪.‬‬
‫تقريبا ً على الفور‪ ،‬يتقبلوا فقدانهم للقوة وللسيطرة وبالتالى يقوموا بالخطوة األولى‪ .‬والعديد من‬
‫المنضمين حديثا ً لبرامج الخطوات اإلثنى عشر يستجيبوا بشكل مماثل‪ .‬وبعض المنضمين حديثا ً‬
‫اآلخرين يكونوا فى حالة إنكار شديدة ومقاومة لفكرة أن يكونوا مدمنين للخمر أو غير ذلك من‬
‫اإلدمان‪ .‬هؤالء المنضمين حديثا ً قد يواجهوا صراع فى ممارسة هذه الخطوة‪ .‬صراعهم يكون‬
‫بين فقدانهم الحقيقى للقوة و للسيطرة من جهه‪ ،‬واإلنكار من الجهه األخرى ‪.‬بالنسبة لهم‪ ،‬تكون‬
‫الخطوة األولى عملية تقبل تأخذ وقت‪ .‬كل شخص يتم توجيهه يختلف عن اآلخر‪.‬‬

‫دليل للموجهين لعمل الخطوة األولى‬

‫إقترح على من توجهه أن يقوم بالقراءات وإجابة األسئلة الموجودة تحت "دراسة الخطوة‪".‬‬
‫عند انتهاء من توجهه من العمل‪ ،‬اطلب منه تحديد موعد معك لمناقشة الخطوة‪.‬‬

‫أول مقابلة عن الخطوة األولى‬

‫قم بمناقشة الخطوة األولى مع من توجهه إستنادا ُ على القراءات المقترحة من "فهم الخطوة‬
‫األولى" فى هذا الفصل‪ ،‬وعلى معلوماتك وتجربتك الخاصة‪ .‬قد ترغب فى إستخدام األسئلة‬
‫الدراسة أو "فهم الخطوة األولى" كدليل للمناقشة‪.‬‬

‫الهدف من العمل مع من توجهه على الخطوة األولى هو أن تساعده على‬

‫‪. ١‬أن يقبل فقدانه للقوة أمام الخمر أو اى مواد إدمان اخرى أو سلوك قهرى‪ ،‬على انه المشكلة‬
‫الرئيسية التى تحتاج الى الحل‪.‬‬

‫‪. ٢‬أن يشعر بأشد درجات اليأس المرير وبأعمق مستوى ممكن من األلم‪ ،‬والهزيمة الناتجة عن‬
‫هذا الفقدان للقوة‪ ،‬ومن ضربات اليوم تلو اآلخر من هذا الخصم األقوى‪ .‬األمر كبير علينا بدون‬
‫المساعدة‪.‬‬

‫‪. ٣‬أن يشعر بأعمق مستوى ممكن من األلم‪ ،‬كيف أنه فقد السيطرة على حياته نتيجة لإلدمان‪.‬‬

‫‪. 4‬أن يفهم معنى وخطر اإلنكار وضرورة التغلب عليه‪.‬‬

‫‪. ٥‬أن يقبل أن جميع مجهوداته الفردية للبقاء ممتنعا ً قد بائت بالفشل‪.‬‬

‫احد أكثر الطرق فعالية إلختراق اإلنكار والوصول الى قبول لفقدان القوة و السيطرة هى أن‬
‫تجعل من توجهه يعود الى حصر أمثلة محددة من فقدانه للقوة و للسيطرة‪ .‬وكيف أن من تقوم‬
‫بتوحيهه قد اثبت مراراً وتكراراً فقدانه للقوة على الخمر او المخدرات‪ ،‬أو اى دوافع قهرية‬
‫وأنه فقد السيطرة على حياته؟‬

‫األمثلة المحددة لفقدان القوة‬

‫والسيطرة تساعدنا على إختراق اإلنكار‪.‬‬
 ‫مناقشات الحقة‬

‫إذا كان من تقوم بتوجيهه يصارعة مع هذه الخطوة‬

‫‪.‬وجهه للعودة المتكرره إلى أمثلة فقدان القوة والسيطرة التى جعلته يائسا ً وغير سعيد‪.‬‬

‫‪.‬إقترح على من توجهه حضور أكبر عدد ممكن من إجتماعات المتحدثين ليزيد شعورة‬
‫بالتشابه مع غيره من المدمنين أو األشخاص ذو الدوافع القهرية‪.‬‬

‫‪.‬إقترح عليه أن يطلب فى الدعاء يوميا ً اإلستعداد لعمل هذه الخطوة‪( .‬إذا كان من توجهه‬
‫ملحداً أو متشككاً‪ ،‬إقترح عليه أن يحاول ذلك على أى حال‪" ،‬يدعو لمن يهمه األمر)"‪.‬‬

‫القيام بالخطوة األولى‬

‫فى هذا اإلجتماع األخير عن الخطوة األولى‪ ،‬أطلب مِن َمن توجهه أن يشرح لك فهمه لعبارات‬
‫" فقدان القوة على______" و" فقدنا السيطرة على حياتنا"‪.‬‬

‫أن يقدم أمثلة تثبت هذه الحالة فى حياته‪ .‬يعتبر من توجههم قد قاموا بالخطوة األولى عندما‬
‫يتمكنوا من أن يشعروا بفقدانهم للقوة امام إدمانهم‪ ،‬ويتمكنزا من اإلعتراف على مستوى‬
‫"المشاعر" بأنهم فقدوا السيطرة على حياتهم ‪.‬يجب أن يعبروا عن الشعور بالخوف واليأس‪.‬‬
‫يجب أن يكون لديهم نوع رد الفعل تجاه هذه الخطوة الذى يقول‪" :‬ماذا يمكننى أن افعل اآلن؟"‬
‫يجب أن يكون هناك دليل على انهم إرتطموا بقاع‪ ،‬وانهم ه ُِزموا وإستسلموا‪ .‬إذا لم يحدث ذلك‪،‬‬
‫فهم لم يتمكنوا بعد من القيام بالخطوة وفى حاجة الى العمل أكثر من ذلك‪.‬‬

‫ممارسة الخطوة الثانية‬

‫توصلنا لإلعتقاد أن قوة اعظم من أنفسنا تستطيع أن تعيدنا إلى الصواب‪.‬‬

‫توقيت الخطوة الثانية‬

‫الشخص الذى توجهه يعد جاهزاً لبدأ الخطوة الثانية بمجرد اإلنتهاء من عمل الخطوة األولى ‪.‬‬
 ‫دراسة الخطوة‬

‫يمكن إقتراح القراءات واألسئلة التالية على من توجهه تمهيداً للقيام بالخطوة الثانية‪ .‬األجوبة‬
‫على هذه األسئلة يمكن العثور عليها فى قراءات "فهم الخطوة الثانية" الحقا ً فى هذا الفصل‪،‬‬
‫وفى التجربة الشخصية لمن توجهه‪.‬‬

‫قراءات الخطوة‬

‫‪. ١‬القراءات التى تغطى الخطوة الثانية فى الصفحات من (صفحة ‪ )44-٥٧‬فى كتاب أ‪.‬أ‪.‬‬
‫الكبير‪.‬‬

‫‪. "٢‬الخطوة الثانية" من كتاب أ‪.‬أ‪" .‬اإلثنى عشر واإلثنى عشر( "الصفحات ‪).٢٥-٣٣‬‬

‫‪. ٣‬القراءات األخرى المناسبة عن الخطوة من برنامج الخطوات اإلثنى عشرة الخاص بك ‪:‬‬
‫______________________‬
‫_______________________________‬
‫_______________________________‬
‫‪. _____________________________4‬‬
‫_______________________________‬

‫أسئلة حول الخطوة‬

‫‪. ١‬ماذا تعنى عبارة "قوة أعظم من أنفسنا"؟‬

‫‪. ٢‬ما هو معنى مصطلح "الصواب" كما هو مستخدم فى هذه الخطوة؟‬

‫‪. ٣‬لماذا تنص الخطوة على أن قوة أعظم من أنفسنا تستطيع أن تعيدنا للصواب بدال من‪ ،‬سوف‬
‫نعيدنا للصواب؟‬

‫"القوة األعظم من أنفسنا"‬

‫و" العودة إلى الصواب"‬
‫هما المفاهيم األساسية للخطوة الثانية‪.‬‬

‫فهم الخطوة الثانية‬

‫الخطوة الثانية عن األمل‪ ،‬وعن قوة أعظم‪ ،‬وعن التعامل مع الواقع‪ .‬وتأتى بشكل منطقى بعد‬
‫سابقتها‪ .‬فى الخطوة األولى‪ ،‬إعترفنا بفقان القوة أمام إدماننا وعدم السيطرة على حياتنا‪ .‬يأسنا‬
 ‫وإستسلمنا‪ .‬مع هذا الشعور باإلستسالم جائت مشاعر الخوف والغضب‪ ،‬وأخيراً‪ ،‬فقدنا األمل‪.‬‬
‫إذا كنا فاقدين القوة تجاه مشكلتنا‪ ،‬فكيف يمكن ابداً أن نقوم بحلها؟‬

‫"فقدان القوة‪،‬‬
‫هذه هى الورطة التى نعانى منها"‪.‬‬

‫فى الخطوة الثانية‪ٌ ،‬ي َقدم لنا الحل‪ .‬وضعنا ليس ميئوسا ً منه‪ .‬ابداً ليس كذلك‪ .‬هناك أمل‪ ،‬ولكن‬
‫هذا األمل موجود من خارج أنفسنا‪ .‬كما هو منصوص عليه فى كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير "كان علينا أن‬
‫نجد القوة التى نستطيع أن نعيش بها‪ ،‬وكان يجب أن تكون هذه القوة أعظم من أنفسنا‪ .‬ولكن‬
‫أين وكيف نعثر على هذه القوة؟" فى الخطوة الثانية‪ ،‬نبدأ هذا البحث‪---‬اإللتزام به من شأنه أن‬
‫يقودنا لبقية الخطوات اإلثنى عشر‪.‬‬

‫فى الخطوة الثانية‪ ،‬نكتشف أن‬

‫وضعنا ليس ميئوسا ً منه‪.‬‬

‫تنفيذ الخطوة الثانية يعتبر عملية‪ .‬الكلمات الثالث األولى تروى ذلك" ‪:‬توصلنا إلى اإلعتقاد‪".‬‬
‫فى بعض األحيان يتم وصف هذه الخطوة بتلك الكلمات ‪.‬يقال اننا أوال "وصلنا" جسديا ً إلى أ‪.‬أ‪.‬‬
‫أو برنامج خطوات إثنى عشر آخر‪ .‬ثم "وصلنا من" أى خروجنا من إدماننا للخمر ‪ ،‬او من‬
‫المخدرات األخرى‪ ،‬أو من ضبابية السلوك القهرى‪ .‬وأخيراً "وصلنا إلى اإلعتقاد" أن قوة‬
‫أعظم من أنفسنا تستطيع أن تعيدنا إلى الصواب‪.‬‬

‫فى زماالت الخطوات اإلثنى عشر‬

‫وصلنا إليها؛ وصلنا من؛ ووصلنا‬
‫إلى اإلعتقاد‪.‬‬

‫المفاهيم األساسية‬

‫قوة أعظم من أنفسنا‬

‫ِن َعم أو أحمال الخبرات الدينية السابقة لدينا تنزل الى الملعب فى الخطوة الثانية‪ .‬بالنسبة لبعض‬
‫المنضمين حديثا ً لبرامج الخطوات اإلثنى عشر‪ ،‬هذه الخطوة تثير قضية تعتبر مشكلة بالنسبة‬
 ‫لهم‪ :‬اإلله‪ .‬يقفزون إلى إستنتاج أنهم فى مجموعة دينية هدفها تحويلهم‪ .‬لكن الخطوة الثانية‬
‫تطلب منا فقط اإلعتقاد ان هناك قوة اعظم من أنفسنا وهذا كل ما هو مطلوب‪ .‬قد تكون هذه‬
‫القوة اإلله كما هو معروف من قبل كنيسة معينه‪ ،‬او معبد‪ ،‬أو مكان عباده أو قد يكون شيئا‬
‫آخر‪ .‬كما قد ال يكون هناك على اإلطالق اإلله كما يعرف بالشكل التقليدى ‪.‬كتاب اإلثنى عشر‬
‫واإلثنى عشر يشير إلى أنه "يمكنك‪ ،‬إذا رغبت‪ ،‬أن تجعل أ‪.‬أ ‪.‬نفسها قوتك العليا‪ .‬هاهم هؤالء‬
‫مجموعة كبيرة جداً من األشخاص الذين حلوا مشكلة إدمانهم للخمر‪ .‬فى هذا الصدد هم بالتأكيد‬
‫قوة أعلى من نفسك‪ ،‬ولم يقتربوا حتى من حل‪ .‬بالتأكيد يمكن أن تعتقد فيهم‪ .‬حتى هذا الحد‬
‫األدنى من اإلعتقاد سيكون كافياً‪ .‬هذا الواقع فى هذا الشأن فى أ‪.‬أ‪ .‬نجده مماثل فى الزماالت‬
‫األخرى ايضاً‪ ،‬الكتاب الكبير يقول فى نصه‪" ،‬إننا فى حاجة إلى نسأل أنفسنا سؤال واحد‬
‫قصير‪" .‬هل لدى هذه العقيدة اآلن‪ ،‬أو هل انا على إستعداد أن تكون لدى العقيدة‪ ،‬أن هناك قوة‬
‫أعظم من نفسى؟" فى لحظة ما يتمكن الشخص اإلجابه ب‪" :‬نعم"‪" ،‬بال أدنى شك" يصبح هذا‬
‫الشخص على الطريق‪.‬‬

‫كل ما هو ضرورى هو اإلستعداد‬

‫لإلعتقاد فى قوة أعظم من أنفسنا‪.‬‬

‫فى حين تتيح لنا الخطوة أن نتصور القوة األعظم من أنفسنا بأى شكل نريده‪ ،‬فكتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير‬
‫وكتاب اإلثنى عشر واإلثنى عشر تسمى هذه القوة "اإلله ‪".‬ومع ذلك‪ ،‬فإن الكتاب الكبير‬
‫يذكرنا‪ ،‬وهذا خفف علينا‪ ،‬أننا إكتشفنا انه لم يكن علينا أن نجد مفهوم آخر عن اإلله‪ .‬المفهوم‬
‫الخاص بنا‪ ،‬حتى ولو كان غير مالئم‪ ،‬كان كافيا ً للبدأ فى هذه الطريقة وتفعيل اإلتصال معه‪.‬‬
‫"لقد كانت تجربتنا أن المفهوم الدقيق لهذه القوة ليس مهم فى الخطوة الثانية‪ ،‬يكفى وجود بعض‬
‫التصور‪.‬‬

‫"لكى يكون المصير هو إما الموت من إدمان الخمر أو العيش على أساس روحى ليس دائما‬
‫بديل يسهل مواجهته"‪ ،‬هذا هو الظن من المكتوب فى الكتاب الكبير‪ .‬وهو فعال كذلك‪ .‬الخطوة‬
‫الثانية تواصل عملية التواضع التى بدأت فى الخطوة األولى‪ ،‬تسمع فى بعض األحيان هذه‬
‫المقوله فى برامج الخطوات اإلثنى عشر‪ ،‬أن كل ما تحتاج معرفته عن اإلله "هو أننا لسنا هذا‬
‫اإلله‪ ".‬هذه الخطوة تقدم فكرة أننا لسنا اإلله‪---‬أن هناك قوة أعظم من أنفسنا‪ .‬إنها فكرة تؤدى‬
‫الى التواضع‪ .‬وهذا هو الغرض منها‪.‬‬

‫كل ما نحتاج معرفته عن اإلله هو‬

‫أن هناك إله وأننا لسنا هذا اإلله‪.‬‬

‫ما هو‪ :‬الصواب‬

 ‫الخطوة الثانية تقترح أن سلوكنا كمدمنين خمر ومدمنين مخدرات‪ ،‬أو الذين يأكلون بشكل‬
‫قهرى‪ ،‬او المقامرون‪ ،‬أو المغرمون باإلنفاق كان أكثر من فقدان للسيطرة‪---‬لقد كان عدم‬
‫صواب‪ .‬احد تعريفات عدم الصواب التى تستخدم كثيراً فى برامج الخطوات اإلثنى عشر‪ ،‬هو‬
‫هذا التعريف ‪ :‬عدم الصواب هو تكرار فعل نفس الشىء‪ ،‬ولكن مع توقع نتائج مختلفة‪ .‬من‬
‫خالل هذا التعريف‪ ،‬كمدمنين خمر على سبيل المثال‪ ،‬فإننا نسلك سلوك من عدم الصواب كلما‬
‫قمنا بشرب أول مشروب (نتوقع اننا لن نسكر)‪ ،‬أن نقود فى حالة سكر مرة أخرى بعد المخالفة‬
‫المرورية األولى من القيادة تحت تأثير الخمر (ونتوقع أن لن توقفنا الشرطة)‪ ،‬أن نشرب قبل‬
‫"اإلجتماع الهام( "ونتوقع عدم تخريبه)‪ ،‬وهكذا الخ‪ .‬هذا التعريف للجنون معقول‪ ،‬ولكنه يصف‬
‫األعراض وليس السبب‪.‬‬

‫عندما كنا نعيش فى إدماننا‪،‬‬

‫لم نكن قد فقدنا القدرة على السيطرة‬
‫على حياتنا بل كانت حياتنا بال صواب‬

‫لماذا نكرر نفس السلوك ونتوقع نتائج مختلفة؟ ألننا كمدمنين نشطين للخمر او المخدرات أو‬
‫لدينا سلوك قهرى‪ ،‬غالبا ما نفضل الخيال عن الواقع‪ .‬عالم الخيال الذى كنا نهرب اليه كثيراً‬
‫كان شكال من أشكال الجنون‪ .‬على سبيل المثال‪ ،‬فكرة أننا يمكننا أن نشرب مشروب واحد‬
‫فقط‪ ،‬او خبطه واحدة من الكراك‪ ،‬أو وجبة خفيفة واحدة كانت من باب الخيال التام‪ .‬كانت‪،‬‬
‫بالمعنى الدقيق للكلمة‪ ،‬جنون‪ .‬كل منا لديه طريقته من الجنون‪ ،‬ومن المعتقدات الغير حقيقية‬
‫التى كانت تؤذينا فى أيام الشرب‪ ،‬أو التعاطى‪ ،‬أو أيام السلوك القهرى‪ .‬العودة إلى الصواب‬
‫الذى تصفه الخطوة الثانية هو عن الخروج بنا من دنيا األوهام‪ ،‬وعن أن نتعلم أن نعيش فى‬
‫الواقع‪ .‬معناها أن ُن َبدِل معتقداتنا القديمة الغير صحيحة التى نتمسك بها بمعتقدات جديدة حقيقية‪.‬‬

‫الصواب يعنى أن نعيش فى الحقيقة‪،‬‬

‫وأن نقبل الحياة على طريقتها‬

‫العيش فى عالم من الخيال يعتبر عمل إنعزالى‪ .‬قد يكون لدينا كل ما نريد فى الخيال‪ ،‬ولكننا‬
‫هناك بمفردنا‪ .‬ال يمكن أن يكون غير ذلك‪ ،‬ألنه ال يمكن ألحد أن يأتى معنا إلى عالمنا الخيالى‬
‫لفترة طويلة‪ .‬يمكننا فى الخيال‪ ،‬أن نكون أبطال أو بطالت‪ ،‬أغنياء أو مشاهير‪ ،‬كاملين أو‬
‫مُكرٌمين‪ .‬لكننا سنكون دائما بمفردنا‪ .‬المكان الوحيد الذى يمكننا فيه التفاعل مع اآلخرين هو‬
‫على أرض الملعب الواقعى‪ .‬السبيل للخروج من شعورنا بالوحدة هو أن نخرج من خيالنا إلى‬
‫الواقع‪ .‬هناك شعور غنى وعميق بالحياة‪ ،‬يأتى فقط من الواقع‪ ،‬ومعه العوده للصواب‪.‬‬

‫يوصف اإلدمان بأنه مرض العزله‪،‬‬

‫والزماالت تقدم لنا مخرجا ً‪.‬‬
 ‫من الذى ينظم لعملية العودة للصواب؟‬

‫إنها قوة أعظم من أنفسنا التى تنظم لعملية العودة إلى الصواب‪ .‬اننا ال ننظم عملية العودة إلى‬
‫الصواب‪ .‬وال تنظمها زوجة او زوج‪ ،‬وال منزل جديد‪ ،‬وال شقة أجمل‪ ،‬وال السيارة المناسبة‪،‬‬
‫أو وظيفة براتب أفضل‪ .‬ال شىء من هذه األشياء لديه القدرة على أن يعيدنا إلى الصواب‪.‬‬
‫ولكن "القوة العليا" قادرة على ذلك‪ .‬التعافى يستند على قبول هذه الحقيقة الروحية‪ .‬اإلله كما‬
‫نعرف اإلله‪ ،‬يعمل معنا ومن خاللنا‪ ،‬ويمكنه أن يعيدنا إلى الصواب‪ .‬ولكن قبل أن نبدأ فى‬
‫القيام بدورنا‪ ،‬علينا أن نتحالف مع تلك القوة‪ .‬ونبدأ هذه العملية فى الخطوة الثانية‪.‬‬

‫قوة عليا هى التى تعيدنا إلى الصواب‪.‬‬

‫ليس هناك دليال قاطعا ً عن سبب إستخدام بيل ويلسون لكلمة "تستطيع" بدال من "سوف" فى‬
‫عبارة "تعيدنا إلى الصواب‪ ".‬أحد اإلحتماالت هو أن إستخدام كلمة "تستطيع" تشير الى أن‬
‫العودة للصواب ليست بشكل تلقائى‪ .‬الخطوة ال تقول أن القوة سوف تعيدنا إلى الصواب‪ ،‬قالت‬
‫فقط أن القوة تستطيع ذلك‪ .‬إذا ما كنا سنعود للصواب أم ال‪ ،‬أمر متروك لنا وللقوة العليا ايضاً‪.‬‬
‫بعبارة أخرى‪ ،‬فى حين أن اإليمان هام‪ ،‬فإن العمل ايضا ً كذلك‪ .‬العودة للصواب لن تحدث بفعل‬
‫السحر‪ .‬علينا أن نقوم بدورنا من خالل العمل الجاد فى الخطوات اإلثنى عشر ‪.‬‬

‫جمال هذه الخطوة‬

‫جمال الخطوة الثانية‪ ،‬أن العودة إلى الصواب التى تطلب منا الخطوة أن نعتقد فى أنه ممكن قد‬
‫بدأت بالفعل‪ .‬الصواب هو أن نعيش الحياة على طريقتها ‪:‬هو قبول الواقع‪ .‬كأشخاص متعافين‪،‬‬
‫الواقع العظيم بالنسبة لنا هو أننا اصبحنا غير قادرين على شرب الخمر‪ ،‬او تعاطى المخدرات‪،‬‬
‫أو اإلنخراط فى سلوك القهرى‪ .‬باإلعتراف بفقداننا للقوة فى الخطوة األولى‪ ،‬قد تخلينا عن‬
‫الفكرة المجنونة أنه يمكننا أن نشرب‪ ،‬أو نتعاطى‪ ،‬او نأكل‪ ،‬أو نقامر مثل األشخاص الغير‬
‫مدمنين‪ .‬عودتنا للصواب قد بدأت بالفعل‪ .‬حقيقة أخرى بالنسبة لنا هى أن اإلدمان مرض‬
‫روحى‪ ،‬يتطلب صحوة روحية‪ .‬هذه الصحوة‪ ،‬أيضا‪ ،‬قد بدأت بالفعل ‪.‬بالتسليم فى الخطوة‬
‫األولى وقبول قوة أعظم من أنفسنا يمكنها أن تعيدنا إلى الصواب فى الثانية‪ ،‬نعتبر قد بدأت‬
‫بالفعل الرحلة التى سوف تقودنا إلى الصحوة الروحية‪ .‬وللعودة إلى الصواب‪.‬‬

‫فى الخطوة الثانية‪ ،‬تكون عودتنا‬

‫إلى الصواب قد بدأت بالفعل‪.‬‬
 ‫تطبيق الخطوة الثانية‬

‫التطبيق الفورى للخطوة الثانية الغرض منه إعدادنا للخطوة الثالثة عن طريق فتح عقولنا‬
‫إلحتمال وجود قوة أعظم من أنفسنا‪ .‬بدون هذا التفتح للعقول‪ ،‬تكون الخطوة الثالثة صعبة جداً‬
‫علينا‪ .‬الخطوة الثانية تعطينا أيضا ً األمل للتعامل مع مشاعر فقدان القوة والخوف التى شعرنا‬
‫بها فى نهاية الخطوة األولى‪ .‬نفس اإلحساس باألمل من الخطوة الثانية يمكننا إستخدامه كلما‬
‫إحتجنا إليه فى التعافى‪ .‬الخطوة تذكرنا بأن قوة اعظم من أنفسنا تستطيع أن تعيدنا إلى مستوى‬
‫جديد من الصواب ‪.‬عندما تطغى علينا عيوبنا الشخصية أو تبدو الحياة صعبة للغاية وقوانا‬
‫البشرية غير كافية للقيام بما يجب أن نقوم به‪ ،‬يمكننا العودة إلى "الخطوة الثانية" لنثبت‬
‫الطمأنينة بأن قوة أعظم من أنفسنا بإستطاعتها أن تساعدنا‪.‬‬

‫الخطوة الثانية يمكن أن تستخدم‬

‫طوال حياتنا كلما إحتجنا إلى ألمل‪.‬‬

‫دليل للموجهين لعمل الخطوة الثانية‬

‫إقترح على من توجهه أن يقوم بالقراءات وإجابة األسئلة الموجودة تحت "دراسة الخطوة‪".‬‬
‫عند إنتهاء من توجهه من العمل‪ ،‬أطلب منه تحديد موعد معك لمناقشة الخطوة‪.‬‬

‫أول مقابلة عن الخطوة الثانية‬

‫قم بمناقشة الخطوة الثانية مع من توجهه إستناداً على القراءات المقترحة من "فهم الخطوة‬
‫الثانية" فى هذا الفصل‪ ،‬وعلى معلوماتك وتجربتك الخاصة‪ .‬قد ترغب فى إستخدام األسئلة‬
‫الدراسة أو "فهم الخطوة الثانية" كدليل للمناقشة‪.‬‬

‫مناقشات الحقة‬

‫بالنسبة لبعض من يتم توجيههم‪ ،‬العمل على الخطوة الثانية عملية صعبة تستغرق وقتا ً طويال‬
‫وجهداً كبيراً‪ ،‬خاصة لو أن تجاربهم السابقة مع الدين كانت سلبية‪ .‬إذا كان من توجهه لديه‬
‫مصاعب مع الخطوة‪ ،‬إقترح عليه أن‬

‫‪.‬يقوم بالدعاء طالبا ً النيه لممارسة هذه الخطوة (إذا كان من توجهه على إستعداد للدعاء‪).‬‬

‫‪.‬يعود إلى قراءة الصفحات من المهام التى قام بها سابقا ً من كتاب أ‪.‬أ ‪.‬الكبير أو ما يعادله‬
‫وكتاب اإلثنى عشر واإلثنى عشر أو أيا ً كان غيرها من مهام القراءة التى كنت قد أعطيتها له‪.‬‬
 ‫‪.‬يعود للخطوة األولى‪ .‬هل يتقبل فقدان القوة على اإلدمان أو األفعال القهرية‪ ،‬وعدم القدرة‬
‫على السيطرة على حياته؟‬

‫‪.‬محاولة التعرف على العقبات‪.‬‬

‫‪.‬التحدث مع أعضاء آخرين من المجموعة حول كيفية ممارستهم لهذه الخطوة‪.‬‬

‫القيام بالخطوة الثانية‬

‫وفقا لكتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير‪ ،‬نكون قد قمنا بالخطوة الثانية عندما تكون "مغامراتنا قبل وبعد" التعافى‬
‫قد أقنعتنا بالثالثة "أفكار الواضحة" اآلتيه‬

‫أ‪ .‬اننا كنا مدمنين للخمر وكنا غير قادرين على إدارة شؤون حياتنا‪.‬‬

‫ب‪ .‬انه ال وجود لقوة بشريه تستطيع أن تخلصنا من إدماننا‪.‬‬

‫ج‪ .‬أن "هللا" يستطيع وسيفعل ذلك اذا تم اللجوء إليه‪.‬‬

‫بعبارة أخرى‪ ،‬علينا أن نكون قد قمنا بأول خطوة باإلعتراف بفقدان القوة على إدمان الخمر أو‬
‫أيا ً كان إدماننا أو األفعال القهرية وفقدان القدرة على السيطرة على حياتنا‪ .‬ثم علينا أن نكون‬
‫قادرين على اإلجابة بنعم على السؤال التالى‪" :‬هل تعتقد بأن فى إستطاعة قوة اعظم من نفسك‬
‫أن تخلصك من إدمانك وتعيدك إلى الصواب"‬

‫عندما يتمكن من يتم توجيهه بالقيام بكالهما‪ ،‬يكون بذلك قد قام رسميا ً بالخطوة الثانية‪ .‬فى‬
‫زمالة أخرى غير أ‪.‬أ‪ ،.‬تسرى نفس هذه المبادىء ايضا ً‪.‬‬

‫ممارسة الخطوة الثالثة‬

‫إتخذنا قراراً بتوكيل إرادتنا وحياتنا‬

‫لرعاية اإلله قدر معرفة كل منا به‪.‬‬

‫توقيت الخطوة الثالثة‬

‫من توجهه يكون على إستعداد للخطوة الثالثة بمجرد إستكماله للخطوة الثانية ‪.‬االعضاء الذين‬
‫يتم توجيههم يكونوا قد استكملوا الخطوة الثانية عندما يعترفوا بفقدانهم للقوة امام مواد إدمانهم‬
‫أو أفعالهم القهرية‪ ،‬وتقبلوا عدم قدرتهم على السيطرة على حياتهم؛ وأصبحوا يعتقدوا أن‬
‫بإستطاعة قوة أعظم من أنفسهم أن تريحهم من إدمانهم وأن تعيدهم للصواب‪.‬‬

‫دراسة خطوة‬

‫يمكن إقتراح القراءات واألسئلة التالية على من توجهه تمهيداً للقيام بالخطوة الثالثة‪ .‬األجوبة‬
‫على هذه األسئلة يمكن العثور عليها فى قراءات "فهم الخطوة الثالثة" الحقا ً فى هذا الفصل‪،‬‬
‫وفى التجربة الشخصية لمن توجهه‪.‬‬

‫قراءات الخطوة‬

‫‪. ١‬القراءات التى تغطى الخطوة الثالثة فى الصفحات من (صفحة ‪ )٦٠-٦4‬فى كتاب أ‪.‬أ‪.‬‬
‫الكبير‪.‬‬

‫" ‪2.‬الخطوة الثالثة" من كتاب أ‪.‬أ‪ " .‬اإلثنى عشر واإلثنى عشر" (الصفحات ‪).٣4-4١‬‬

‫‪. ٣‬القراءات األخرى المناسبة عن الخطوة من برنامج الخطوات اإلثنى عشر الخاص بك‪:‬‬
‫__________________________________‬
‫__________________________________‬
‫_________________________________ ‪4.‬‬
‫___________________________________‬

‫أسئلة حول الخطوة‬

‫‪. ١‬ماذا تعنى عبارة "اإلله على قدر معرفة كل منا ب [اإلله]"؟‬

‫‪. ٢‬ما هو مفهومك عن اإلله (أو القوة العليا)؟‬

‫‪. ٣‬ما هو معنى أن نوكل "إرادتنا وحياتنا لعناية اإلله"؟‬

‫‪. 4‬ما هو الفرق بين حياة تسير على الهوى الشخصى والحياة التى تتبع مشيئة اإلله‪ ،‬ايا ً كانت‬
‫معرفتك باإلله؟‬

‫‪. ٥‬كيف خدمك إتباعك لهواك حتى هذه النقطة اآلن؟‬

 ‫‪. ٦‬ما المثال الذى حدث قريبا ً فى حياتك عن إتباعك لهواك الشخصى‪ ،‬بدال من إتباعك لما‬
‫كنت تتصور انها قد تكون مشيئة اإلله؟‬

‫‪7.‬كيف يمكنك أن تعرف مشيئة اإلله؟‬

‫‪8.‬ما هى التحفظات‪ ،‬إن وجدت‪ ،‬لديك حول توكيل إرادتك وحياتك لعناية اإلله كما تعرف‬
‫اإلله؟‬

‫‪9.‬ما هو معنى أن "تتخذ قرار"؟‬

‫فهم الخطوة الثالثة‬

‫فى الخطوة األولى‪ ،‬تقبلنا المشكلة األساسية التي نواجهها كمدنين خمر أو مدمنين‪ :‬فقدان القوة‬
‫أمام الخمر او اإلدمان‪ ،‬أو اى افعال قهرية وفقدان القدرة على السيطرة على حياتنا‪ .‬فى‬
‫الخطوة الثانية‪ ،‬وجدنا طبيعة الحل‪ :‬قوة أعظم من أنفسنا تستطيع أن تعيدنا إلى الصواب‪ .‬فى‬
‫الخطوة الثالثة‪ ،‬نكتشف كيفية اإلستفادة من هذا الحل من خالل توكيل إرادتنا وحياتنا لرعاية‬
‫هذه القوة‪.‬‬

‫الخطوة الثالثة كان قد تم‬

‫تلخيصها على هذا النحو‪،‬‬
‫انا ال أستطيع‪ ،‬اإلله يستطيع‪،‬‬
‫أعتقد أننى سأتركه يفعل‪.‬‬

‫وفقا لكتاب أ‪.‬أ‪ .‬اإلثنى عشر واإلثنى عشر يقول‪ ..." ،‬إن فاعلية برنامج أ‪.‬أ ‪.‬كلها ترتكز على‬
‫مدى المحاولة الجادة فى التوصل الى قرار بتوكيل إرادتنا وحياتنا لرعاية اإلله على قدر‬
‫معرفتنا به "‪ .‬و "‪ ...‬الخطوات األخرى من برنامج أ‪.‬أ‪ .‬يمكن أن تمارس بنجاح فقط عندما يتم‬
‫ممارسة الخطوة الثالثة بتصميم وإستمرارية‪ ".‬تنطبق هذه المبادئ فى زماالت اإلثنى عشر‬
‫خطوة األخرى‪.‬‬

‫المفاهيم األساسية‬

‫"إله على قدر معرفتنا‬

‫باإلله"‬
 ‫الكثير منا لم يفكر فى إله لسنوات إلى أن أخذنا فى اإلعتبار معنى القوة األعظم من انفسنا فى‬
‫الخطوة الثانية‪ ،‬ربما بأستثناء‪ ،‬طلب المساعدة عند وقوعنا فى أسوأ الورطات‪ .‬البعض اآلخر‬
‫فكر فى إله‪ ،‬ولكنه نسب لصفات اإلله تلك الصورة التى كوناها فى الطفولة ولم تتغير نهائياً‪.‬‬
‫والبعض اآلخر منا ايضا ً ردد الكلمات الخاصة بعقيدته الدينية دون أن نفكر كثيراً فيما إذا كنا‬
‫نؤمن بها أم ال‪ .‬القليل منا قام بفحص حقيقة مفهومنا عن اإلله فى أعماق عقولنا وأرواحنا‪ .‬هذا‬
‫هو ما تطلب الخطوة الثالثة منا أن نقوم به‪.‬‬

‫فى الخطوة الثالثة‪ ،‬نقوم بفحص‬

‫مفهومنا لإلله‪.‬‬

‫ما هو تصورنا لإلله؟ هل نتصور أن اإلله مُحب أو معاقب‪ ،‬أنه يشترك معنا فى شؤوننا أم انه‬
‫غير مبال بها‪ ،‬أنه غفور أم منتقم؟ هل نتصور اإلله مثل أحد الوالدين أم مثل الصديق؟ هل‬
‫نتصور أن اإلله "هو" أم "هى" أم "هذا"‪ ،‬هل نعتقد فى وجود إله من األصل؟ الخطوات اإلثنى‬
‫عشر وزماالت الخطوات اإلثنى عشر ال تعتزم أن ُت َعرف لنا اإلله‪ .‬الكتاب الكبير يقول "ولذلك‬
‫عندما نتحدث إليك عن اإلله‪ ،‬فإننا نعنى المفهوم الخاصة بك عن اإلله‪ ".‬اإلله على قدر معرفتنا‬
‫باإلله هى بالتحديد كما يلى‪ :‬اإلله الذى نعرفه‪ ،‬حتى ولو ذلك يعنى ال إله على اإلطالق‪ .‬أيا كان‬
‫المفهوم الذى نختاره فى النهاية متروك لنا نحن أعضاء الخطوات اإلثنى عشر‪ .‬لكن كل‬
‫شخص لديه مفهوم عن اإلله أو عدم وجود إله يؤثر على حياته‪ .‬هذه الخطوة تطلب منا مجرد‬
‫فحص هذا المفهوم والعمل به ‪.‬وإذا وجدنا أنه من الضرورى والمرغوب فيه‪ ،‬تغيير المفهوم‪،‬‬
‫نقوم بذلك‪.‬‬

‫كل عضو فى الخطوات اإلثنى‬

‫عشر يختار مفهومه الشخصى لإلله‪،‬‬
‫أو لعدم وجود إله‪.‬‬

‫"هوى النفس"‬

‫الخطوة الثالثة تثير مسألة هوى النفس وإلى أى مدى تتحكم فى ادارة حياتنا ‪.‬كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير‬
‫يقول "األنانية‪---‬اإلنشغال بالنفس فقط! هذه‪ ،‬على حد إعتقادنا‪ ،‬هى جذور مشاكلنا‪ُ .‬نقاد بمئات‬
‫األشكال من الخوف ومن وهم أنفسنا‪ ،‬والسعى إلشباعها‪ ،‬والشفقة على النفس‪ ،‬ونقوم بدهس‬
‫اقدام زمالئنا فيردون علينا بالمٍثل‪" "،‬لذلك فمشاكلنا‪ ،‬كما نعتقد‪ ،‬هى فى األساس من صنع‬
‫أيدينا ‪.‬وتنشأ من أنفسنا‪ ،‬والخمر مثاال صارخا ً على هوى النفس يجرى فى حالة من العصيان‪،‬‬
‫على الرغم من أننا عادة ال نعتقد ذلك‪ ".‬كتاب أ‪.‬أ‪ .‬اإلثنى عشر واإلثنى عشر يذكرنا بأن "كل‬
‫منا كان قد مر بمعركة شبه قاتلة مع هوى النفس الساحق‪ ،‬وعانى بما فيه الكفاية من ِث َقله حتى‬
‫اصبحنا على إستعداد للبحث عن شىء أفضل‪.‬‬
 ‫اإلنشغال بالنفس فقط هو‬
‫جذور مشاكلنا‪.‬‬

‫ما هو هذا "الشىء األفضل"؟ كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير يقول لنا‪" :‬ذلك هو الكيف والماذا للموضوع‪،‬‬
‫أوال وقبل كل شىء‪ ،‬كان علينا أن نقلع عن لعب دور اإلله‪ ،‬فهذا لم ينجح‪ ".‬ال يمكننا أن نستمر‬
‫فى اإلصرار على أن تسير األمور بطريقتنا‪ ،‬فى محاولة للسيطرة على اآلخرين‪ ،‬وفى اإلعتقاد‬
‫أننا دائما ً نعرف ما هو أفضل ألنفسنا‪ ،‬وللعالم‪ ،‬ولكل شخص آخر‪ .‬علينا أن ننمى التواضع‪.‬‬
‫حتى نقوم بذلك‪ ،‬كان علينا أن نقتنع "بأن أى حياة تدار بالهوى الشخصى يصعب جداً أن تكون‬
‫نجاحة"‪.‬‬

‫اإلنشغال بالنفس فقط فى ايام الشرب‪ ،‬او التعاطى‪ ،‬أو األفعال القهرية لم يجلب لنا إال القليل من‬
‫المتعة الحقيقية أو الدائمة ‪.‬المعنى القيم الذى كنا نأمل أن نجده للحياة‪ ،‬استمر فى الهروب منا‪.‬‬
‫حتى عندما كنا نظن أننا نعرف ما هو األفضل‪ ،‬كنا كثيراً ما يُث َبت لنا أننا كنا مخطئين‪ .‬محاولة‬
‫أن تكون األمور على طريقتنا لم تنجح كما أظهرت سنوات عدم القدرة على السيطرة‪.‬‬

‫توكيل إرادتنا وحياتنا‬

‫فى الخطوة الثالثة تستمر عملية تفتيت األنا التى بدأت فى الخطوات األولى والثانية من خالل‬
‫طرح فكرة أن إرادة اإلنسان يجب أن تخضع إلرادة أكبر‪ ،‬إلرادة اإلله‪ ،‬كما يعرفه كل منا‪ .‬هذا‬
‫العمل ُي َعد التواضع فى أقوى صوره‪ :‬أن نضع ما يريده اإلله قبل ما نريد‪ .‬إنه الترياق األكبر‬
‫للعظمة‪ ،‬لهوى النفس الذى يسعى فى حالة من العصيان‪ .‬التواضع ليس هو اإلذالل‪ ،‬على‬
‫الرغم من أنه غالبا ً ما نشعر به وكأنه إذالل باألنا المتضخمة لدينا‪.‬‬

‫التواضع ليس هو نفسه اإلذالل‪.‬‬

‫التواضع معناه أن نقدر دورنا الصحيح فى العالم‪ .‬إنه يعنى أن نفهم أنه فى حين ما نتخذ‬
‫قرارات بخصوص ما نفعله فى شؤون حياتنا‪ ،‬فإننا ال نتخذ قرارات بخصوص نتائج تلك‬
‫األفعال‪ .‬النتائج تعود لإلله ليحددها‪ .‬إننا نقوم باألفعال ونترك النتائج لإلله‪ .‬عندما يقل شعورنا‬
‫بالعظمة ويصبح لدينا رؤية أكثر واقعية لدورنا فى العالم‪ ،‬غالبا ما نشعر بإرتياح كبير‪ .‬العبء‬
‫بأنه يجب علينا "إدارة العالم" يتم رفعه‪.‬‬

‫ما هو معنى أن نوكل إرادتنا وحياتنا لعناية اإلله؟ كيف لنا حتى معرفة إرادة اإلله لنا؟ هذه‬
‫األسئلة هى قلب هذه الخطوة‪ .‬انها ليست األسئلة التى تطرح بشكل عابر أو التى يرد عليها‬
‫بسهولة ‪.‬ولكن إجاباتها تشكل أساسا ً لحياة ذات معنى وتعافى صلب وال يجب تجاهلها ‪.‬جزء‬
‫من الخوف والصعوبة المرتبطة بهذه الخطوة قد يعود إلى ضرورة الصراع مع هذه القضايا‪.‬‬
 ‫القليل منا فقط الذين تعاملوا مع هذه الخطوة بدون ان يمروا بهذا التفكير المزعج اوال‪ ،‬وهو‪،‬‬
‫إذا وكلنا إرادتنا وحياتنا لعناية اإلله (قدر معرفتنا باإلله)‪ ،‬سيُطلب منا أن نقوم بأفعال ألشياء ال‬
‫نريد القيام بها‪ .‬ربما نرى إرادة هللا اكثر صعوبة من إرادتنا‪ ،‬وننسى كيف أن هوى انفسنا لم‬
‫يقدم لنا إال القليل جداً من السالم والرضا‪ .‬ربما أننا ببساطة ال نريد ألى شخص‪---‬بما فى ذلك‬
‫اإلله‪---‬أن يقول لنا ما يجب علينا أن نفعله‪.‬‬

‫التواضع هو وضع إرادة‬

‫اإلله قبل إرادتنا‪.‬‬

‫إتخاذ القرار‬

‫الخطوة الثالثة تتحدث عن قرار بتوكيل إرادتنا وحياتنا لعناية اإلله‪ .‬أنها ال تقول أننا وكلنا‬
‫إرادتنا وحياتنا لإلله‪ ،‬تقول اننا اتخذنا قراراً فقط بالقيام بذلك‪ .‬البعض فسر إدراج كلمة "قرار"‬
‫بأنها بمثابة إعتراف بأنه يمكننا توكيل إرادتنا وحياتنا لإلله بطريقة تخلو من الكمال واإلنتظام ‪.‬‬
‫فالخطوة حسب صياغتها تقترح أننا نعيد إتخاذ القرار بإستمرار‪ .‬فى الواقع‪ ،‬هذا قد ثبت أنه‬
‫الحال بالنسبة لمعظمنا‪ .‬هناك مقوله فى الخطوات اإلثنى عشر تتحدث عن هذا النمط من‬
‫السلوك‪ ،‬تقول "إننى اوكلها ثم اعود وأسترجعها بإستمرار‪".‬‬

‫الخطوة الثالثة تطلب منا أن‬

‫نتخذ قرار‪.‬‬

‫إرادتنا وحياتنا‬

‫كان هناك بعض التكهنات حول إستخدام الخطوة لكلمة "حياة" بدال من "الحياة" مهما كان‬
‫السبب قد يكون التفسير المفيد هو أن صيغة الجمع تذكرنا بتوكيل (كل) "حياة" التى تظهر فيها‬
‫إرادتنا‪ .‬على سبيل المثال‪ ،‬فإنه ال يكفى توكيل حياتنا كأعضاء بزمالة الخطوات اإلثنى عشر‬
‫فقط لرعاية اإلله‪ ،‬إننا نوكل أيضا ً حياتنا كآباء وأزواج او زوجات وأصدقاء ورجال أعمال‪---‬‬
‫كل حياة‪.‬‬

‫معرفة مشيئة اإلله‬

‫الكثير منا عندما يقتربون من هذه الخطوة يشعرون بالقلق من صعوبة معرفة مشيئة اإلله لنا‪.‬‬
‫من أجل توكيل إرادتنا لرعاية اإلله‪ ،‬علينا أن نعرف ما هى مشيئته لنا‪ .‬كيف نفعل ذلك؟‬
‫اإلجابة ليست سهلة اللهم غير اإلعتقاد األساسى بأن اإلستمرار فى التعافى هو جزء منها‪.‬‬

‫أى مجهود لمعرفة مشيئه اإلله يدعمه اإلنفتاح لها‪ .‬كلما ازددنا تفتحا ً لمعرفة مشيئة اإلله لنا‪،‬‬
‫كلما زاد اإلحتمال أن نكتشفها‪ .‬عندما نسمح لهوى النفس أن يسعى فى حالة من العصيان‬
‫و ُنصِ ر على أن تسير األمور على طريقتنا‪ ،‬يصبح من الصعب تحديد مشيئة اإلله ‪.‬إننا نصبح‬
‫فى حالة مقاومة خصوصا ً عندما نكون متأكدين من ما نريد‪ .‬من المفيد أن نتذكر أننا ال نعرف‬
‫دائما ً ما هو األفضل لنا‪ ،‬ألننا ال نستطيع رؤية المستقبل‪ .‬الكثيرين منا فى برامج الخطوات‬
‫اإلثنى عشر فى واقع األمر ‪ ،‬قد اكتشف أن بعض األشياء التى كنا نريدها كانت سوف تصبح‬
‫سيئة لو اننا قد حصلنا عليها‪.‬‬

‫لمعرفة مشية اإلله لنا‪،‬‬

‫يجب اوال أن نكون مفتوحين لها‪.‬‬

‫من جهه أخرى بعض األشياء التى كنا نخاف جداً منها‪ ،‬اتضح أنها جيدة لنا ‪.‬لذلك‪ ،‬فإننا نحاول‬
‫أن نكون مفتوحين لألشياء التى ال نعتقد أننا نريدها ولكننا قد نحتاج إليها‪ .‬ونحتفظ فى اذهاننا‬
‫بمقولة‪" :‬إن اإلله يعطينا ما نحتاج إليه‪ ،‬وليس بالضرورة ما نريده"‪ .‬و‪" ،‬إن اإلله ال يعطينا‬
‫أكثر مما نستطيع التعامل معه"‪.‬‬

‫لقد وجدنا طرق كثيرة لمحاولة معرفة مشيئة اإلله فى برامج الخطوات اإلثنى عشر‪ .‬على‬
‫سبيل المثال‪ ،‬من خالل‬

‫‪. ١‬الدعاء المنتظم والتأمل الذى نسعى فيه لمعرفة مشيئة اإلله لنا (من خالل الدعاء) ومحاولة‬
‫اإلستماع إلى ما قد تكون هذه المشيئة (من خالل التأمل‪).‬‬

‫إستخدام الدعاء والتأمل طريقة‬

‫من طرق إكتشاف مشيئة اإلله‪.‬‬

‫‪. ٢‬البديهة‪ .‬احد وعود أ‪.‬أ‪ .‬اإلثنى عشر هى أننا "سنتعرف بشكل بديهى على كيفية التعامل مع‬
‫األمور التى كانت تربكنا‪ ".‬فى التعافى‪ ،‬نتعلم أن نثق فى إحساسنا البديهى حول ما يجب أن‬
‫نفعله فى المواقف الصعبة‪ .‬عندما يكون علينا أن نتخذ قرار صعب‪ ،‬عاد ًة نكتب مزايا وعيوب‬
‫ما نفكر فى القيام به ونناقشها مع موجهنا‪ .‬ثم نطلب من قوتنا العظمى أن يهدينا الطريق‬
‫ونحاول أن نصل لحس بديهى لما يجب علينا أن نفعله‪.‬‬

‫‪. ٣‬األصدقاء‪ .‬فى مرات عديدة‪ ،‬ظهر أحد األصدقاء فى لحظة حاسمة ليقول لنا شيئا ً أعطانا‬
‫بصيرة أو دفعه إلتباع خط معين فى التصرف‪ ،‬إتضح الحق انه كان الخط المناسب ‪.‬‬

‫‪. 4‬القراءات‪ .‬فتح النص األساسى لزمالتنا على صفحة بشكل عشوائى‪ ،‬او فقرة محببه من‬
‫ُلهم‪ ،‬او مقولة من البرنامج‪ ،‬أو عبارة من الماضى غالبا ً ما قدمت رؤية إرشادية غير‬
‫كتاب م ِ‬
‫متوقعة كنا فى حاجة اليها إلتخاذ قرار‪.‬‬
 ‫‪. ٥‬الخطوات‪ .‬عندما نكون غير متأكدين حول ما يجب علينا أن نفعله‪ ،‬نلجأ إلى الخطوات‪.‬‬
‫عاد ًة ما تحتوى على إجابة للورطة التى نواجهها‪.‬‬

‫إننا نعتقد أن مشيئة هللا‬

‫لنا دائما ً تتضمن التعافى‪.‬‬

‫من خالل ذلك وطرق أخرى إكتشفناها‪ ،‬سعى ؤالئك الذين فى تعافى الخطوات اإلثنى عشر منا‬
‫إلى معرفة مشيئة اإلله‪ .‬العملية فى األغلب غير مؤكده‪ ،‬لكننا نعتقد أنها تنجح عندما نريدها أن‬
‫تنجح‪ .‬على أى حال‪ ،‬هذه كانت تجربتنا‪.‬‬

‫تطبق الخطوة الثالثة يوميا ً فى التعافى‪ .‬وأحيانا كل ساعة‪ .‬وحتى كل دقيقة بدقيقة‪ .‬قرار توكيل‬
‫إرادتنا وحياتنا لرعاية اإلله‪ ،‬هو أحد القرارات التى يتخذها معظمنا ويعيد إتخاذها مراراً خالل‬
‫أحداث اليوم الواحد‪ .‬يبدو وأننا نتخذ قرار عدم تسليم إرادتنا وحياتنا بنفس قدر ما نتخذ قرار‬
‫القيام بذلك‪ .‬األنا ال تفتت بسهولة‪ ،‬إننا ُنصِ ر على وهم السيطرة‪.‬‬

‫يبدو أننا "نرجع فيها"‬

‫بنفس قدر ما "نقوم بتوكيلها‪".‬‬

‫كتاب اإلثنى عشر واإلثنى عشر لزمالة أ‪.‬أ‪ .‬يتحدث عن هذه الحالة عندما يشير مجازاً إلى أن‬
‫اإلستعداد مثل المفتاح الذى يفتح الباب للخطوة الثالثة ولإليمان‪" .‬بمجرد إن نضع مفتاح‬
‫اإلستعداد فى القفل ويفتح الباب ولو قليال‪ ،‬نجد أننا يمكننا أن نفتحه دائما ً أكثر‪ .‬إال أن هوى‬
‫النفس قد يغلقه مرة أخرى بشدة‪ ،‬كما يحدث عاد ًة‪ ،‬لكنه دائما ً ما يستجيب بمجرد أن نعود‬
‫للمسك بمفتاح اإلستعداد مرة أخرى"‪.‬‬

‫احيانا ً تستخدام عبارة "وكِلها" لإلشارة إلى الخطوة الثالثة‪ .‬التعبير يعنى توكيل نتائج أى‬
‫موضوع يقلقنا لرعاية اإلله ‪.‬يمكن أن يتم تفسير الخطوة على أنها تعنى أن كل ما علينا القيام‬
‫به فى الحياة هو أن "نوكلها"‪ .‬ليس هذا ما تعنيه الخطوة‪ .‬ال يوجد شىء فى الخطوة يخفف من‬
‫مسؤوليتنا فى القيام باألفعال الالزمة‪ .‬ما نقوم بتوكيله هى نتائج األفعال‪ ،‬وليس األفعال نفسها‪.‬‬
‫غير اننا وفقا لهذه الخطوة‪ ،‬نحاول أن نجعل تلك األفعال متفقة مع ما نعتقد أنها مشيئة اإلله لنا‪.‬‬

‫كتاب اإلثنى عشر واإلثنى عشر لزمالة أ‪.‬أ‪ .‬يربط الخطوة الثالثة بدعاء السكينة‪ .‬فى هذا‬
‫الدعاء‪ ،‬نطلب من اإلله السكينة لتقبل األشياء التى ال نستطيع تغييرها‪ .‬لعل أصعب شىء فى‬
‫صر‬‫توكيل إرادتنا لرعاية اإلله هو تقبل أننا قد ال نحصل على ما نريد‪ .‬النتائج قد ال ترضى ِق َ‬
‫نظرتنا لألمور‪ .‬لذلك نحن بحاجة للتقبل ‪.‬كتاب اإلثنى عشر واإلثنى عشر يقترح طريقة واحدة‬
‫للعثور عليه‪" ،‬فى كل األوقات التى نشعر فيها باإلضطراب العاطفى أو عدم القدرة على إتخاذ‬
‫القرار‪ ،‬نستطيع أن نتوقف‪ ،‬ونطلب الهدوء‪ ،‬وفى السكون نقول ببساطة‪" :‬اللهم إمنحنى السكينة‬
‫لتقبل األشياء التى ال أستطيع تغييرها‪ ،‬والشجاعة لتغيير األشياء التى أستطيع تغييرها‪،‬‬
‫والحكمة لمعرفة الفرق بينهما‪ .‬فليحدث ما يشائه مُلكك وليس ما أشاء"‪.‬‬

‫دعاء السكينة يساعدنا‬

‫على البقاء فى توازن عندما‬
‫ال تسير األمور كما نريدها‪.‬‬

‫دليل للموجهين لعمل الخطوة الثالثة‬

‫إقترح على من توجهه أن يقوم بالقراءات وإجابة األسئلة الموجودة تحت "دراسة الخطوة‪".‬‬
‫عند إنتهاء من توجهه من العمل‪ ،‬أطلب منه تحديد موعد معك لمناقشة الخطوة‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫أول مقابلة عن الخطوة الثالثة‬

‫قم بمناقشة الخطوة الثالثة مع من توجهه إستناداً على القراءات المقترحة من "فهم الخطوة‬
‫الثالثة" فى هذا الفصل‪ ،‬وعلى معلوماتك وتجربتك الخاصة‪ .‬قد ترغب فى إستخدام األسئلة‬
‫الدراسية أو "فهم الخطوة الثالثة" كدليل للمناقشة‪.‬‬

‫مناقشات الحقة‬

‫عندما يصارع من توجهه مع هذه الخطوة‪ ،‬إرجع إلى السؤال األساسى‪ :‬لماذا يوجد لدى من‬
‫توجهه مشكلة فى تسليم إرادته وحياته؟ هل هو بسبب مفهوما ً سلبيا ً لديه عن اإلله؟ هل ال يثق‬
‫فى اإلله؟ هل لديه رؤية الطفولة عن اإلله تحتاج إلى التحديث؟ حاول مساعدة من توجهه فى‬
‫تحديد مشكلته مع هذه الخطوة‪.‬‬

‫وباإلضافة إلى ذلك‪ ،‬إقترح على من توجهه‬

‫‪.‬أن يقوم بالدعاء بخصوص الخطوة‪ ،‬طالبا ً الهداية‪ ،‬والشجاعة‪ ،‬واإلستعداد يوميا ً‪.‬‬

‫‪.‬أن يقرأ مجدداً الصفحات المناسبة من النص األساسى لزمالتكم واألدبيات األخرى التى تم‬
‫اإلشارة إليها‪.‬‬

‫‪.‬أن يحتفظ بقائمة من األمثلة عن هوى النفس‪ ،‬وكيف يضر به‪.‬‬

‫‪.‬أن يتابع المرات التى يحاول فيها أن يتبع مشيئة اإلله وكيف كان شعوره بذلك‪.‬‬
 ‫‪.‬العودة للخطوة الثانية‪.‬‬

‫‪.‬التحدث مع أعضاء برنامج آخرين عن كيفية ممارستهم للخطوة‪.‬‬

‫القيام بالخطوة الثالثة‬

‫بما أن الكتاب الكبير يشير إلى أنه "من المرغوب فيه جداً القيام بهذه الخطوة الروحية مع‬
‫شخص متفهم" فمن المهم بالنسبة لمن توجهه أن يقوم بها بشكل رسمى معك‪.‬‬

‫فى هذا اإلجتماع األخير‪ ،‬أطلب مِن َمن توجهه أن يقول لك ماذا تعنى له الخطوة الثالثة‪ ،‬وكيف‬
‫يعتزم تطبيقها‪ .‬فى هذه األثناء‪ ،‬قد ترغب فى إستعراض كل األسئلة التى تم تحديدها فى‬
‫الواجبات‪.‬‬

‫السؤال األهم هو ما إذا كان من توجهه قد إتخذ قراراً بأن يوكل إرادته لرعاية اإلله أم ال‪ .‬إذا‬
‫كان قد فعل‪ ،‬فيصبح من توجهه قد قام بالخطوة‪.‬‬

‫قم بتذكير من توجهه أن الخطوة الثالثة ال نقوم بها مرة واحدة وننتهى‪ ،‬لكنها؛ تمارس يومياً‪ .‬قد‬
‫نوكل إرادتنا وحياتنا لعناية اإلله ونستردها عدة مرات فى اليوم واحد‪ .‬التقدم الروحى‪ ،‬هو‬
‫هدفنا وليس الكمال‪.‬‬

‫نمارس الخطوة الثالثة طوال حياتنا‪.‬‬

‫إلتمام الخطوة‪ ،‬يقترح الكبير الكتاب التعبير عن الفكرة الوارده فى دعاء الخطوة الثالثة‪ " ،‬تقال‬
‫بسوط مسموع بدون تحفظ"‪ .‬أما الصيغة نفسها فإختيارية‪ .‬أطلب مِن َمن توجهه أن يقول فى‬
‫وجودك دعاء الخطوة الثالثة الخاص به معبراً عن فكرته األساسية‪.‬‬

‫يمكنك أن تجد دعاء الخطوة الثالثة فى صفحة ‪ ٦٣‬من كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير‪ .‬الدعاء يقول‪" ،‬إلهي‪،‬‬
‫إني أقدم نفسي لجاللك‪---‬لتبنيها معي وتفعل بي ما تشاء‪ .‬خفف عني عبء النفس‪ ،‬ليكون مِن‬
‫األفضل لي أن أفعل ما تشاء‪ .‬إرفع عني مصاعبي‪ ،‬وإجعل إنتصاري عليها يقف شاهداً على‬
‫قوتك ومحبتك‪ ،‬وأسلوب الحياة الذي ترضاه أمام من سأقوم بمساعدتهم‪ .‬أعِ ّني دائما ً على فعل‬
‫ما تشاء"‪!.‬‬

‫على الرغم من أن هذا الدعاء من كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير‪ ،‬إال أنه يناسب ايضا ً برامج الخطوات‬
‫اإلثنى عشر األخرى بنفس الشكل‪ .‬عند إنتهاء من تقوم بتوجيهه من الدعاء‪ ،‬يكون قد قام‬
‫بالخطوة الثالثة‪.‬‬
 ‫بعض أعضاء برامج الخطوات اإلثنى‬
‫عشر يجعلوا تأمالتهم اليومية تشمل‬
‫دعاء الخطوة الثالثة‪.‬‬

‫ممارسة الخطوة الرابعة‬

‫‪١٢‬‬

‫"قمنا بعمل جرد أخالقي ُم َت َفحِّ صٌ‬

‫وبال خوف عن أنفسنا"‬

‫توقيت الخطوة الرابعة‬

‫الخطوة الرابعة ينبغى أن تعقب القيام بالخطوة الثالثة "على الفور"‪ ،‬وفقا ً لكتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير‪،‬‬
‫بالتالى الشخص الذى توجهه مستعد للقيام بالخطوة الرابعة بمجرد قيامه بالخطوة الثالثة‪.‬‬

‫دراسة خطوة‬

‫يمكن إقتراح القراءات واألسئلة التالية على من توجهه تمهيداً للقيام بالخطوة الرابعة‪ .‬األجوبة‬
‫على هذه األسئلة يمكن العثور عليها في قراءات "فهم الخطوة الرابعة" الحقا ً في هذا الفصل‪،‬‬
‫وفي التجربة الشخصية لمن توجهه‪.‬‬

‫الخطوة الرابعة تتكون من مرحلتين‪ .‬المرحلة األولى هي دراسة الخطوة والتي َيس َتكمِل فيها‬
‫من توجهه قراءات دراسة الخطوة‪ ،‬واإلجابة علي أسئلة الدراسة‪ ،‬ومناقشة الخطوة معك إلي‬
‫أن يفهم معنى الخطوة وما الذى تتطلبه‪ .‬المرحلة الثانية هى كتابة جرد الخطوة الرابعة‪.‬‬

‫قراءات في الخطوة‬

‫‪. ١‬هذه هى الصفحات من الكتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير التي تغطي الخطوة الرابعة (الصفحات ‪).٦٣-٧١‬‬

‫‪. "٢‬الخطوة الرابعة" من كتاب أ‪.‬أ‪ " .‬اإلثنى عشر واإلثنى عشر" (الصفحات ‪).4٢-٥4‬‬
 ‫‪. ٣‬القراءات األخرى المناسبة عن الخطوة من برنامج الخطوات اإلثنى عشر الخاص بك ‪:‬‬
‫‪.............‬‬
‫‪. .........4‬‬

‫أسئلة حول الخطوة‬

‫‪. ١‬ما هو الجرد وما هو الغرض منه؟‬

‫‪. ٢‬ماذا يعني مصطلح " ُم َت َفحِّ صٌ وبال خوف"؟‬

‫‪. ٣‬لماذا الجرد المطلوب منا القيام به "أخالقي"؟‬

‫ً‬
‫"كتابة"؟‬ ‫‪. 4‬لماذا يقترح كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير إن يكون الجرد‬

‫‪. ٥‬ما هو الشكل‪ ،‬واألسلوب‪ ،‬أو التخطيط الذى تنوي إستخدامه في كتابة جرد خطوتك‬
‫الرابعة؟‬

‫‪. ٦‬ما هى الضغينة؟ لماذا تعتبر الضغائنُ "العدو األول"؟‬

‫أنشطة الخطوة‬

‫‪. ١‬قم بالدعاء يوميا ً لقوتك العليا طالبا ً الشجاعة واإلستعداد للقيام بهذه الخطوة‪ .‬ينبغي أن تكون‬
‫صيغة الدعاء خاصة بك‪ ،‬ولكنها يمكن أن تكون فى إطار "إلهي‪ ،‬أعطني القوة والشجاعة‬
‫وأرنى ما أحتاج رؤية عن نفسي‪ ،‬وأن أتذكر ما أحتاج أن أتذكره‪ ،‬وأن اقوم بما أحتاج القيام به‬
‫إلستكمال جرد خطوتي الرابعة‪.‬‬

‫‪. ٢‬كتابة جرد أخالقي ُم َت َفحِّ صٌ وبال خوف عن نفسك‪.‬‬

‫فهم الخطوة الرابعة‬

‫الخطوة الرابعة تقودنا إلى مسار عمل محدد يصفه كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير بأنه "شديد"‪ .‬إنه "تنظيف‬
‫للمنزل الشخصى من الداخل الذى لم يفعله العديد منا أبداً‪ ".‬الخطوة الرابعة تقوى القرار الذى‬
‫إتخذناه في الخطوة الثالثة وتساعدنا على تنفيذه‪ .‬وفقا لكتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير‪ ،‬إلى أن نقوم "بمجهود‬
 ‫شاق لمواجهة‪ ،‬والتخلص من‪ ،‬األشياء التي بداخل أنفسنا التي [كانت] تحجبنا‪ "،‬فالقرار الذى‬
‫إتخذناه بتوكيل إرادتنا وحياتنا لرعاية اإلله قدر معرفتنا به سيكون "تأثيره قليل وغير دائم"‪.‬‬

‫الخطوة الرابعة ضرورية‬

‫لإلستمرار فى التقدم الذي أحرزناه في‬
‫الخطوات الثالثة األولى‪.‬‬

‫كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير يستخدم مثاال لجرد محل تجارى ليصف لنا به العمل فى الخطوة الرابعة‪.‬‬
‫الجرد هو ببساطة عبارة عن قائمة بكل ما يملكه المحل التجارى‪ ،‬بما في ذلك جميع المواد‬
‫الخام‪ ،‬ووسائل اإلنتاج والمنتجات النهائية‪ ،‬الخ‪ .‬والغرض من هذا الجرد هو التعرف على‬
‫البضاعة القديمة‪ ،‬والتى عفا عليها الزمن أو الفاسدة بحيث يمكن التخلص منها وإستبدالها‬
‫ببضاعة يمكن إستخدامها أو بيعها‪ .‬الجرد األخالقي الذى نقوم به يخدم نفس الغرض‪ .‬نريد‬
‫معرفة ما الذى نريد "التخلص" منه فى أنفسنا (بعبارة أخرى‪ ،‬تغييره) لنحيا حياة أكثر صفا ًء‬
‫وفاعلية‪ .‬حتى نحقق هذا الهدف‪ ،‬علينا أن نفحص حياتنا الى هذه اللحظة‪ ،‬والخصائص السلبية‬
‫التي تسببت لنا فى الكثير من األلم‪.‬‬

‫إننا نقوم بإعداد جرد‪ ،‬يصف من نكون‪،‬‬

‫ويعرفنا على الخصائص التى نريد‬
‫اإلحتفاظ بها وتلك التى نريد تغييرها‪.‬‬

‫نود أن ننظر بشكل مباشر الي التعاسة التى تسببت فيها [هذه المجموعة من العيوب] لآلخرين‬
‫وألنفسنا"‪ .‬هدفنا هو إقتالع أسباب المشاكل التي نعيش فيها حتى نتمكن من أن نفعل شيئا ً‬
‫بخصوصها‪ .‬لقد بدأنا في تنفيذ برنامج أفعال من شأنه أن يعيدنا إلى الصواب‪.‬‬

‫اإلستعداد للنظر في أنفسنا بشكل واقعي وتحمل اآلالم المصاحبة لمواجه ما أصبحنا عليه‪.‬‬
‫الخيال الخاص بالعثور على طريقة "أسهل وأكثر نعومة" تمكننا من تجنب هذا األلم‪ ،‬قد منعت‬
‫العديد منا من إستكمال هذه الخطوة ومن الحفاظ على تعافينا‪.‬‬

‫العديد منا تصور أنه إذا توقفنا عن سلوكنا اإلدماني‪ ،‬سوف تحل كل مشاكلنا‪ .‬لألسف‪ ،‬هذا لم‬
‫يكن صحيح‪ .‬بالتوقف عن هذا السلوك‪" ،‬قمنا" بحل كل هذه المشاكل المتعلقة مباشرة بإدماننا‬
‫النشط أو األفعال القهرية‪ .‬لم نحصل على أي مخالفة أخرى للقيادة تحت التأثير‪ ،‬على سبيل‬
‫المثال‪ .‬كما أننا لم نضبط بتهمة حيازة المخدرات‪ .‬كما لم نعد نأكل بنهم مرة أخرى‪.‬‬

‫ولكن المشاكل األخرى إستمرت‪ ،‬فالمماطلة‪ ،‬والضغينة والغضب الشديد‪ ،‬وعدم تحمل‬
‫المسؤولية‪ ،‬والشعور بالعظمة‪ ،‬والعزلة إستمروا فى خلق المشاكل لنا في التعافي‪ .‬مشاكل نابعة‬
 ‫من عيوبنا الشخصية‪ ،‬ال تزول لمجرد أننا أقلعنا عن الشرب‪ ،‬او التعاطى او القمار او األكل‪،‬‬
‫أو اإلنفاق القهرى‪ .‬كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير يقول أن الخمر "ليس سوى العرض‪ ،‬لذلك كان علينا أن‬
‫نبحث من الجذور فى األسباب والظروف‪ ".‬بمجرد أن نصبح في التعافي‪ ،‬علينا التعامل مع‬
‫تلك العيوب بغض النظر عن طبيعة إدماننا أو أفعالنا القهرية‪.‬‬

‫الشىء الذى كنا ندمنه ما هو إال العرض‪.‬‬

‫الغرض من الخطوة الرابعة هو التعرف على تلك العيوب الشخصية‪" .‬بحثنا فى انماط عيوبنا‬
‫التى [كانت] تتسبب في فشلنا‪ ".‬كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكببر يقترح أن يكون الجرد مكتوب‪ .‬كتابته تجبرنا‬
‫على المواجهة باللون األسود واألبيض لحقيقة ما نجده فيه‪ .‬الجرد الذى نقوم به أخالقي ألنه‬
‫متعلق بسلوكنا‪ .‬أنه يؤدي بنا إلى الرجوع سنوات للخلف‪ ،‬لعمر من األفعال التي سببت ألما ً لنا‬
‫ولآلخرين‪ ،‬والتى تشعرنا بالخذي والذنب‪ .‬الغرض من هذا البحث ليس اإلذالل والعقاب‪،‬‬
‫ولكنها الحرية‪ .‬إننا نسعى إلى التحرر عن طريق إكتشاف وفضح األسرار القديمة والتعرف‬
‫على العيوب الشخصية التي تسببت فى مشاكلنا لكى ال نقوم أبداً بتكرار هذا السلوك‪ .‬وكما هو‬
‫الحال فى الجرد للمحل التجارى‪ ،‬فإننا بصدد تقييم مخزون حياتنا‪ .‬إننا نصنف ما يجب أن تبقي‬
‫عليه وما يجب أن نقضي عليه ‪.‬كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير يقول "ال يوجد شيء أكثر نفعا ً من الدقة‬
‫واألمانه ‪".‬الشجاعة فى مواجهتنا لسلوكيات الماضي سوف تكافأ من خالل الحصول علي‬
‫ت مضي‪ .‬أخيراً‪ ،‬سوف نعرف ما هو الذي يجب علينا‬ ‫صورة أكثر وضوحا ً ألنفسنا عن أي وق ٍ‬
‫أن نتعامل معه‪.‬‬

‫"القيام بجرد أنفسنا يسمح لنا‬

‫بتسوية الماضي"‪.‬‬

‫شكل الجرد ومحتواه‬

‫ً‬
‫كتابة‪ .‬كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير وكتاب اإلثنى عشر واإلثنى عشر يقترحا‬ ‫جرد الخطوة الرابعة يكون‬
‫الخطوط العامة التى يتعين أن تتبعها في كتابة خطوة رابعة شاملة‪ .‬هذه الخطوط هى التي‬
‫أوصى بها من أقوم بتوجيههم مع التفهم أنهم يستطيعوا تعديلها في حدود المعقول من أجل أن‬
‫تكون الخطوة ناجحة بالنسبة لهم‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬إذا كانوا يريدون ترك جزء من الخطوط العامة‪،‬‬
‫نتناقش في سبب هذا الحذف للتأكد من أنهم ال يحاولون تجنب النظر لبعض األجزاء من‬
‫حياتهم‪ .‬األهداف الرئيسية هي أن نكون محددين ومخلصين في تغطية الموضوعات المدرجة‬
‫أدناه‪.‬‬

‫الضغائن‬
 ‫"بعد قناعتنا بأن النفس‪ ،‬تظهر فى أشكال متعددة‪ ،‬وكانت سبب هزيمتنا‪ ،‬فأننا نقوم باألخذ في‬
‫اإلعتبار مظاهرها العامة هذه‪ .‬الضغينه هى العدو 'رقم واحد" '‪ ،‬هذا ما ينص عليه كتاب أ‪.‬أ‪.‬‬
‫الكبير‪" .‬إنها تدمر مدمنو الخمر أكثر من أي شيء آخر‪ ".‬إحدى مشاكل الضغائن أنها تسبب لنا‬
‫أن نكون غير سعداء ولكن هناك مشكلة أكثر خطورة‪ .‬بالنسبة لمدمنو الخمر الذين يأملون فى‬
‫الحفاظ علي النمو فى تجربة روحية‪ ،‬يمثل موضوع الضغائن هذا خطورة متناهية‪ .‬لقد وجدنا‬
‫أنه قاتل‪ .‬إذا ما تمسكنا بالضغائن لن نتمكن من المرور بعملية التجربة الروحية التي تحمينا من‬
‫العودة إلى إدمان الخمر النشط‪ ،‬او اإلدمان‪ ،‬أو السلوك القهري‪.‬‬

‫بما أن الضغائن هى "العدو رقم واحد" فيتعين علينا أن نعد قائمة تتضمن الضغائن التى‬
‫نحملها‪ ،‬وتجاه من‪ ،‬وما هو سبب كل ضغينه‪ ،‬وماذا فعلنا للمساهمة في هذه الضغينه‪ .‬في هذا‬
‫الصدد‪ ،‬تحدث كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير عن "قائمة الضغينة" التي ينبغي أن تكون "محددة" وتنقسم إلى‬
‫أربعة أعمدة‪.‬‬

‫جردنا فى الخطوة الرابعة يتضمن‬

‫قائمة بالضغائن التى نحملها‪.‬‬

‫الجدول التالي يوضح شكل تسجيل الضغائن وهو مأخوذ من صفحة ‪ ٦٥‬في كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير‪،‬‬
‫بما في ذلك األمثلة في األعمدة الثالثة األولى‪ .‬تم إضافة العمود الرابع ألن محتواه موصوف‬
‫فى صفحة ‪ ٦٧‬من الكتاب الكبير (ولكن المثال المستخدم في الجدول وضع بمعرفة المؤلف‬
‫لتوضيح المبدأ)‪ .‬شرح لكيفية مليء كل عمود موجود بعد الجدول‪.‬‬

‫العمود ‪١‬‬
‫اسم الشخص أو الشيء الذى تحمل عليه الضغينة‬

‫األستاذ براون‬

‫العمود ‪٢‬‬
‫سبب الضغينة (سلوك الشخص الذى تحمل عليه الضغينة)‬

‫إهتمامه بزوجتي‬

‫العمود ‪٣‬‬
‫ما هو مجال الحياة الذى تأثر‬

‫الجنس والعالقات‬
 ‫العمود ‪4‬‬
‫عيوبنا الشخصية (والسلوك الخاطئ) الذى ساهم في الموضوع‬

‫الغضب وعدم األمانه‪ ،‬قلت عنه أكاذيب في محاولة لطرده من الشركة‬

‫‪. ١‬في العمود األول من الجدول‪ ،‬أكتب إسم الشخص أو الشيء الذى تحمل عليه الضغينة‪.‬‬
‫يمكن أن يكون زوجتك‪ ،‬او رئيسك فى العمل أو زميلك فى الدراسة‪ .‬يمكن أن يكون الكنيسة‪،‬‬
‫او الحكومة‪ ،‬أو الشركة التي لم تقوم بتوظيفك‪ .‬عند إعداد الجرد‪ ،‬غالبا ً سيكون من األفضل‬
‫إستكمال التسجيل فى هذا العمود أوال قبل أن تنتقل إلى األعمدة األخرى‪ .‬إذا كان جردك شامل‬
‫فهناك إحتمال أن تكون هذه القائمة طويلة‪.‬‬

‫‪. ٢‬في العمود الثاني‪ ،‬قم بتسجيل سبب الضغينة‪ .‬ماذا فعل هذا الشخص أو المجموعة أو‬
‫المؤسسة جعلك تغضب وال تستطيع أن تنسى األمر؟‬

‫‪. ٣‬في العمود الثالث‪ ،‬قم بتسجيل المجال الذى اصيب او تعرض للتهديد فى حياتك فنتج عنه‬
‫هذه الضغينه‪ .‬وفقا لكتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير‪ ،‬بعض مجاالت الحياة التي يمكن أن تتأثر وبالتالى تؤدي‬
‫إلى الضغينة هى قيمة النفس‪ ،‬واألمان‪ ،‬والعالقات الشخصية‪ ،‬والعالقات الجنسية‪ ،‬والكبرياء‪.‬‬

‫‪. 4‬في العمود الرابع‪ ،‬قم بتسجيل ما فعلته خطأ والعيب أو العيوب التي أظهرت نفسها في هذا‬
‫التصرف‪ .‬ماذا كان السلوكك الذى ساهم في الوضع الذي أدى إلى الضغينة؟ كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير‬
‫يسأل اآلتى على وجه التحديد‪" ،‬أين كنا أنانيين‪ ،‬وغير أمناء‪ ،‬ونبحث عن إشباع أنفسنا‬
‫ومرعوبين؟" وبعبارة أخرى اين يقع علينا اللوم‪ .‬في هذا العمود‪ ،‬نحن نبحث بمنتهى"الحزم"‬
‫عن أخطائنا فقط‪ .‬ونتجاهل أخطاء الشخص اآلخر‪ ،‬بغض النظر كيف كانت‪.‬‬

‫بمجرد اإلنتهاء من هذه القائمة من الضغائن‪ ،‬نختبرها في أنماطنا مع األشخاص واألماكن‪ ،‬أو‬
‫األشياء التي نحمل تجاهها مشاعر الضغينة (عائلتك‪ ،‬ورئيسك فى العمل‪ ،‬والمؤسسات‪ ،‬على‬
‫سبيل المثال)‪ .‬انظر أيضا ً إلي األنماط في مجاالت حياتك التي تأثرت (األمان‪ ،‬والعالقات‬
‫الجنسية‪ ،‬والكبرياء)‪ .‬وأخيراً‪ ،‬قم بتحديد العيوب الشخصية المتكررة وأنواع السلوك التي‬
‫ساهمت في الوضع الذي حدث‪ .‬ما هو الدور الذى لعبته؟‬

‫من الواضح في كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير‪ ،‬انه يجب علينا أن نكون مخلصين في اعداد قائمة الضغينة‬
‫هذه وأن ننظر فقط الي السلوك الخاصة بنا وليس الشخص اآلخر‪ .‬حتى ولو كان الشخص‬
‫اآلخر يقع عليه جزء من اللوم في المشكلة‪ ،‬إننا ننظر فقط الي دورنا فيها‪.‬‬
 ‫المخاوف‬

‫كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير يقول بالنص "قمنا بفحص مخاوفنا ملياً‪ .‬ووضعناها على الورق‪ ،‬حتى ولو لم‬
‫تكن مرتبطة بأى ضغينة‪ ،‬وسألنا أنفسنا لماذا لدينا هذه المخاوف "‪.‬قم بإعداد قائمة بكل خوف‬
‫لديك‪ ،‬ولماذا تعتقد أنه لديك‪.‬‬

‫السلوك الجنسي‬

‫نقوم بفحص سلوكنا الجنسي‪ .‬كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير بقول بالنص‪" ،‬قمنا بفحص سلوكنا [الجنسي]‬
‫خالل السنوات الماضية‪ .‬متى كنا نتصرف بأنانية‪ ،‬أو عدم أمانة‪ ،‬أو عدم إحترام لمشاعر‬
‫اآلخرين؟ من هم الذين تسببنا لهم فى أذى؟ هل أثرنا الغيرة أو الشك أو المرارة بدون داعي؟‬
‫عندما كنا مخطئين‪ ،‬ما الذى كان يجب علينا أن نفعله بدال من ذلك؟ وضعنا كل ذلك علي‬
‫الورق ونظرنا إليه ‪".‬نقوم بالتعامل بدقة مع سوء سلوكنا الجنسي أيا ً كان شكله‪.‬‬

‫السبع خطايا القاتله‬

‫كل مِن السبع خطايا القاتلة‪ .‬كتاب اإلثنى عشر واإلثنى‬

‫نسأل أنفسنا إلى أي مدى تنطبق علينا ٍ‬
‫عشر لزمالة أ‪.‬أ‪ .‬يقول‪" :‬حتى نتجنب الوقوع في حيرة بخصوص األسماء التى يجب أن تسمى‬
‫بها هذه العيوب‪ ،‬دعونا نأخذ القائمة المتعارف عليها عالميا ً عن إخفاقات البشر الرئيسية‪-‬السبع‬
‫خطايا القاتلة‪ ،‬الغرور والجشع والشهوة والغضب والشراهة‪ ،‬والحسد‪ ،‬والكسل [الملل]‪ ".‬نسجل‬
‫كل من اإلخفاقات التي تنطبق علينا‪ ،‬وكيف أضرت بنا وباآلخرين‪.‬‬

‫كل من السبع خطايا‬

‫نبحث في ٍ‬
‫القاتلة وكيف تنطبق على حياتنا‪.‬‬

‫بما أن "األنانية واإلنشغال بالنفس فقط ‪ ...‬هما أصل مشاكلنا" فمن المنطقي أن نتناول في‬
‫الخطوة الرابعة تحديداً الشعور باألحقية أو هوى النفس الذي يمضى فى حالة من العصيان‪.‬‬
‫هوى النفس كان أحد القضايا التي تناولناها في الخطوة الثالثة‪ .‬اآلن لدينا الفرصة إلعادة النظر‬
‫إلي هذه المشكلة األساسية في حياتنا من خالل سرد أمثلة محددة عن الشعور باألحقية أو هوى‬
‫النفس الذي يمضي في حالة من العصيان‪ ،‬وكيف تسببا فى األذى لنا وللغير‪ .‬في العادة هذه‬
‫الحِزمة من العيوب الشخصية التي تتعلق بالشعور باألحقية تأتى تحت عيب الغرور‪ .‬بعض‬
‫األمثلة قد تكون مثل‪ .:‬البجاحة‪ ،‬بناء صورة خاطئة عن أنفسنا‪ ،‬محاولة أن نكون مركز‬
‫اإلهتمام‪ ،‬اإلحتياج ألن نكون دائما ً علي حق‪ ،‬عدم اإلستعداد لإلعتراف باألخطاء‪.‬‬

‫المميزات‬

‫بما أنه جرد فيتضمن إعداد قائمة باألشياء التى يجب المحافظة عليها كما يتضمن األشياء التى‬
‫يجب التخلص منها‪ .‬عالوة على ذلك‪ ،‬العديد منا لديه رؤية مشوهة إلفتقاره للمميزات مثلما هى‬
‫فى إفتقاره للعيوب‪ .‬وبما أن مواجهة الواقع هو هدفنا‪ ،‬فإننا بحاجة إلى أن نتقبل مواطن القوة‬
‫كما نتقبل مواطن الضعف فينا‪.‬‬

‫جرد انفسنا يتضمن قائمة بمميزاتنا‪.‬‬

‫كتاب أ‪.‬أ‪ .‬اإلثنى عشر واإلثنى عشر يدعم إعداد قائمة بالمميزات كجزء من جرد الخطوة‬
‫الرابعة‪" .‬غالبا ما يشير الموجهه أن المنضم حديثا ً لديه بعض المميزات التى يمكن اإلشارة‬
‫إليها [في جرد الخطوة الرابعة] بجانب عيوبه ‪.‬هذا من شأنه أن يزيل الكآبه ويشجع التوازن‪.‬‬
‫بمجرد ما يبدأ المنضم حديثا ً فى أن يكون أكثر موضوعية‪ ،‬يمكنه أن ينظر إلي عيوبه‬
‫الشخصية بدون خوف‪ ،‬بدال من بخوف"‪.‬‬

‫وأخيرا‪ ،‬نتحقق مرة أخرى لنرى ما إذا كنا قد تركنا أي شيء مهم خارج الجرد واننا لم نحتفظ‬
‫بأى أسرار‪ .‬نريد أن نتأكد أن القائمة تتضمن "األشخاص الذين تسببنا في إيذائهم بسلوكنا‪".‬‬
‫كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير يحثنا على أن نكون "أمناء تماما ً"‪.‬‬
 ‫جردنا فى الخطوة الرابعة يجب أن‬
‫يكون "متفحص و بال خوف" ويشمل‬
‫كل اسرارنا‪.‬‬

‫اليست كل هذه اإلقتراحات تعدنا لخطوة رابعة طويلة؟ نعم‪ ،‬ولكننا إذا لم نقوم بالبحث بتفحص‬
‫وبال خوف وبإخالص فلن نتمكن الحقا ً من فعل الشىء الكثير ‪.‬‬

‫تطبيق الخطوة الرابعة‬

‫بعد القيام بها‪ ،‬تكون الخطوة الرابعة قد إكتملت فقط عند القيام بجرد آخر مكتوب في‬
‫المستقبل ‪.‬فكرة إجراء جرد متواصل ليست واردة في هذه الخطوة‪ ،‬ولكنها في الخطوة‬
‫العاشرة‪ "،‬واصلنا عمل الجرد الشخصي ألنفسنا‪ ،‬وعندما نخطىء نعترف بذلك على الفور‪".‬‬
‫العديد من اعضاء برامج الخطوات اإلثنى عشر يقوموا بعمل الخطوة الرابعة أكثر من مرة‪،‬‬
‫فزيادة الوعي في التعافي يسمح لهم بفهم عيوبهم الشخصية بشكل أكثر عمقا ً ووضوحا ً‪.‬‬

‫دليل للموجهين لعمل الخطوة الرابعة‬

‫إقترح على َمن توجهه أن يقوم بالقراءات وإجابة األسئلة الموجودة تحت "دراسة الخطوة‪".‬‬
‫عند إنتهاء َمن توجهه مِن العمل‪ ،‬أطلب منه تحديد موعد معك لمناقشة الخطوة‪.‬‬

‫أول مقابلة عن الخطوة الرابعة‬

‫قم بمناقشة الخطوة الرابعة مع من توجهه إستناداً على القراءات المقترحة‪ ،‬و"فهم الخطوة‬
‫الرابعة" فى هذا الفصل‪ ،‬وعلى معلوماتك وتجربتك الخاصة‪ .‬قد ترغب فى إستخدام األسئلة‬
‫الدراسية أو "فهم الخطوة الرابعة" كدليل للمناقشة‪.‬‬

‫قم بتذكير من توجهه أنه يجب عليه أن يخفى جرد خطوته الرابعة بشكل آمن أثناء قيامه‬
‫بكتابتها‪ .‬إذا عثر أحد الزوجين او زميل فى العمل او طفل عليها‪ ،‬قد تكون كارثة (مثلما يحدث‬
‫في بعض األحيان‪).‬‬

‫حافظ على جرد خطوتك الرابعة‬

‫مخبأ في مكان آمن جداً‪.‬‬
 ‫أسئلة من االشخاص الذين‬
‫تقوم بتوجيههم‬

‫يبدو أن من يتم توجيههم لديهم أسئلة عن الخطوة الرابعة أكثر من أى خطوة أخرى‪ .‬إليك‬
‫بعض األسئلة الشائعة‪.‬‬

‫ما هو طولها؟‬

‫يجب أن تكون طويلة بما يكفي ألن تكون "متفحصة وبال خوف‪ ".‬كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير يقول‪" ،‬إذا‬
‫كنا مخلصين فى جردنا الشخصي‪ ،‬سنجد أننا قمنا بكتابة الكثير "‪.‬ليس هناك عدد محدد من‬
‫الصفحات‪.‬‬

‫ما هو الشكل الذي ينبغي‬

‫أن تكتب به؟‬

‫المطلب الوحيد هو أن تكون مكتوبه‪ .‬كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير يقترح شكل لقائمة الضغائن يسميه‬
‫"قائمتنا للضغائن" وبما أن الكتاب الكبير يحدد شكل لقائمة الضغائن‪ ،‬فتجدنى اميل إلي إتباع‬
‫هذا الشكل لهذا الجزء من الخطوة‪ ،‬او يمكن أن تكون الخطوة في شكل عام‪ ،‬او قائمة‪ ،‬أو سرد‬
‫طالما أنه سوف يتم بإخالص‪.‬‬

‫أين يجب أن أحتفظ بها؟‬

‫إحتفظ بها مخبأة في مكان آمن جداً‪.‬‬

‫كم من الوقت يمكنني أن‬

‫أستغرق فى هذه الخطوة؟‬

‫كلما إستكملتها فى أسرع وقت‪ ،‬كلما كان أفضل‪ .‬إذا إستغرقت عدة شهور فى الخطوة الرابعة‪،‬‬
‫فهذا غالبا ً يعدد وقتا ً طويال جداً‪.‬‬

‫ماذا لو أنني لست مستعد‬

‫بعد لعمل الخطوة الرابعة؟‬

‫إذا كنت قد قمت بالخطوة الثالثة‪ ،‬فأنت على إستعداد للبدء في عمل الخطوة الرابعة‪ .‬كونك ال‬
‫تريد أن تكتب الجرد ال يعني أنك لست مستعد للخطوة‪ .‬ناقشة األمر مع موجهك وإبحث عن‬
‫العيوب الشخصية التي تمنعك من إحراز تقدم ‪ :‬الكبرياء‪ ،‬وهوى النفس‪ ،‬والخوف‪ ،‬أو أيا كان‪.‬‬
 ‫هل يجب علىّ عمل أكثر‬
‫من خطوة رابعة احدة؟‬

‫ذلك يعتمد على إخالصك فى القيام بخطوتك الرابعة األولى‪ .‬ويبدو أن بيل ويلسون قام بعمل‬
‫الخطوة الرابعة مرتين علي األقل‪ .‬الخطوتان الرابعة والخامسة أول مرة على ما يبدو انه قام‬
‫بهما في مستشفى المدينة في ديسمبر ‪ ١٩٣4‬خالل إقامته األخيرة في المصحة وبعد تجربته‬
‫الروحية "‪ .‬في عام ‪ ،١٩4٠‬قام بيل بخطوة خامسة أخرى مع األب إد داولنج‪ ،‬المستشار‬
‫الروحي له‪ .‬قيامه بعمل خطوة خامسة ثانية يفترض قيامه بخطوة رابعة ثانية‪.‬‬

‫العديد منا وجد انه بالرغم من اننا قمنا بها "بتفحص وبال خوف" في السنة األولى أو الثانية من‬
‫تعافينا‪ ،‬إال اننا مازلنا لم نصل ألعماق عيوب شخصيتنا‪ .‬الرؤيه الداخلية في وقت الحق‬
‫ساعدتنا في أن نرى أن مشاكلنا وعيوبنا الشخصية كانت أكثر شموال عن ما كنا نتصوره في‬
‫البداية‪ .‬كنا بحاجة إلى العودة لننظر بشكل أكثر جدية وعمق‪ ،‬وإخالص حتى نستفيد من هذه‬
‫المعرفة الجديدة‪ .‬وتمكنا أن نرى كيف أن عيوب شخصيتنا واصلت اإلضرار بنا‪ ،‬حتى في‬
‫التعافي‪.‬‬

‫مناقشات الحقة‬

‫بعد المقابلة األولي عن الخطوة الرابعة‪ ،‬قم بالعمل مع من توجهه بصورة منتظمة لمساعدته‬
‫على التركيز على الخطوة والجرد‪ .‬عاد ًة ما يكون هناك إحتياج إلى التوجيه الصارم‪ .‬بداية‬
‫الخطوة الرابعة (وكذلك إستكمالها) يعتبر مشكلة متكررة لمن يتم توجيههم‪ .‬تجد أن الخطوة‬
‫الرابعة إذا تم القيام بها بالشكل الصحيح تكون‬

‫‪.‬مؤلمة بشدة وتقوم بتفتيت األنا‪.‬‬

‫‪.‬تتطلب جرد مكتوب يأخذ قدراً كبيراً من الوقت إلستكماله‪.‬‬

‫‪.‬تطلب منا التعرف على عيوبنا الشخصية وتسجيل سلوك الماضي الذي تسبب لنا في‬
‫المشاكل‪.‬‬

‫‪.‬تقودنا لرؤية حقيقة ألنفسنا وجها لوجه واألفعال التى قمنا بها‪.‬‬

‫‪.‬تصف إدماننا أو سلوكنا القهري بالتفصيل الواضح‪ ،‬وتجبرنا على أن نواجه اإلحتياج ألن‬
‫نتغيير‪.‬‬
 ‫عندما يحاول من تقوم بتوجيههم أن‬
‫يتفادوا القيام بالخطوة الرابعة‬

‫عندما يحاول من تقوم بتوجيههم أن يتفادوا القيام بالخطوة الرابعة‪ ،‬فإنه من المفيد في بعض‬
‫األحيان مناقشة موضوع "انا‪-‬ال‪-‬اريد‪-‬أن‪-‬افعل‪-‬ذلك" معهم‪ .‬سوف يعترف من توجههم بالقول ‪:‬‬
‫"أنا أعلم أنني بحاجة للقيام بالخطوة الرابعة‪ ،‬لكنني ال أريد" وكأن عدم الرغبة في القيام‬
‫بالخطوة الرابعة يعنى أى شىء ‪.‬العديد منا تربي علي أن نتخذ قراراتنا إستناداً علي‪" ،‬هل اريد‬
‫أن افعل ذلك أم ال؟" إال أنه عندما وصلنا الي التعافي فقط تعلمنا أن المسألة ليست "هل أريد أن‬
‫أفعل ذلك؟" ولكنها "هل أنا بحاجة ألن افعل ذلك؟"‬

‫ال يهم ما إذا كنا نريد أن نقوم بالخطوة الرابعة‪ .‬واقع الحياة (كما هو فى العودة إلى الصواب)‬
‫يتطلب منا أن نفعل عدد من األشياء التي ال نرغب في القيام بها‪ .‬قد تكون الخطوة الرابعة‬
‫واحدة منها‪ .‬هناك مقولة فى برامج الخطوات اإلثنى عشر قد تكون مفيدة هنا تقول "قم بفعل‬
‫اول شىء صحيح مقبل"‪ .‬بعد الخطوة الثالثة‪ ،‬تعد الخطوة الرابعة هي اول شيء صحيح مقبل‪.‬‬
‫جزء من التعافي هو أن نتعلم أن نفعل تلك األشياء المفيدة لنا سواء أن كنا نريد أن نفعلها ام ال‪.‬‬
‫هذه فرصة ل"القيام باألعمال التى نرددها بالكلمات"‪.‬‬

‫في حين أنه ال يوجد جدول زمني محدد للقيام بهذه الخطوة‪ ،‬إال انه يجب مواجهة التأخير‬
‫الطويل‪ .‬عندما يصبح التأجيل شديد‪ ،‬يجب إتخاذ إجراءات لكسر هذا الجمود‪ .‬بعض اإلجراءات‬
‫التي ساعدت أعضاء برامج الخطوات اإلثنى عشر علي القيام بالخطوة هي‬

‫‪. ١‬الدعاء اليومي طلبا ً للرغبة والشجاعة إلستكمال الخطوة‪.‬‬

‫‪. ٢‬تكرار قراءة مقاطع الخطوة الرابعة في كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير أو ما يعادله وكتاب اإلثنى عشر‬
‫واإلثنى عشر أسبوعيا ً‪.‬‬

‫‪. ٣‬العودة للخطوة الثالثة لمزيد من العمل‪.‬‬

‫‪. 4‬كتابة قائمة بالعيوب الشخصية التي ُتخفيها أو ُتظهرها التي تقاوم هذه الخطوة‪.‬‬

‫‪. ٥‬كتابة قائمة بما تخشي أن تكتشفه عن نفسك في هذه الخطوة‪.‬‬

 ‫‪. ٦‬قم بتحديد هدف إلستكمال أجزاء معينة من الخطوة وإبالغ موجهك عن التقدم الذى‬
‫أحرزته‪.‬‬

‫‪. ٧‬قم باإلتفاق مع صديق من البرنامج يعمل أيضا ً علي الخطوة الرابعة باإلجتماع معا ً لكتابة‬
‫الجرد‪ .‬بعض أعضاء البرنامج وجدوا أنه من األسهل عليهم الجلوس في غرفة لكتابة جردهم‬
‫وهم يعلمون أن صديق لهم يفعل نفس الشيء في الغرفة المجاورة‪.‬‬

‫‪. ٨‬تأكد من إخفاء الجرد المكتوب فى مكان آمن‪.‬‬

‫‪. ٩‬بمجرد البدأ فى الجرد‪ ،‬قم بتحديد موعد للقيام بالخطوة الخامسة كدافع إلستكمال الجرد‬
‫(ايضا ً على النقيض‪ ،‬بعض الموجهين يشجعون من يقوموا بتوجيههم على كتابة الخطوة‬
‫الرابعة دون تحديد الشخص الذى سوف يستمع إليها‪ .‬بهذه الطريقة‪ ،‬يتجنبوا التشويش على‬
‫كتابة الجرد بالخوف من الخطوة الخامسة القادمة)‪.‬‬

‫القيام بالخطوة الرابعة‬

‫الخطوة الرابعة فريدة من نوعها في انه ليس لها مقابلة رسمية اخيرة حيث يتم القيام بها‬
‫لإلنتهاء منها‪ .‬بمعنى‪ ،‬أن المقابلة النهائية على الخطوة الرابعة هي الخطوة الخامسة ‪.‬يعتبر من‬
‫تقوم بتوجيههم قد قاموا بالخطوة الرابعة عندما ينتهوا من تنفيذ األمور التالية‬

‫‪. ١‬قد أنجزوا كتابة الجرد ويعتبروه "متفحص وبال خوف‪".‬‬

‫‪. ٢‬قاموا بكتابة قائمة الضغائن وتحليلها‪.‬‬

‫‪. ٣‬قاموا بكتابة قائمة بمخاوفهم‪.‬‬

‫‪. 4‬قاموا بمراجعة سلوكهم الجنسي عبر السنين‪ ،‬وبحثوا عن الطرق التي كانوا فيها يتسمون‬
‫باألنانية‪ ،‬او عدم األمانة‪ ،‬أو عدم وضع مشاعر اآلخرين فى إعتبارهم‪ ،‬وقاموا بتحديد أولئك‬
‫الذين قاموا بإيذائهم‪.‬‬

‫‪. ٥‬قاموا بوصف كيف ينطبق عليهم كل من الخطايا السبعة القاتلة المذكورة فى كتاب اإلثنى‬
‫عشر واإلثنى عشر لزمالة أ‪.‬أ‪ .‬بما في ذلك"خطيئة" العظمة (هوى النفس الذى يسعى فى حاله‬
‫من العصيان ‪).‬‬
 ‫‪. ٦‬ان يكون الجرد قد تضمن فى مكان ما جميع األشخاص الذين تسببوا لهم بأذى والسلوك‬
‫الذى تسبب فى األذى‪ .‬متجاهلين دور الشخص اآلخر في خلق المشكلة‪ ،‬و واضعين تركيزهم‬
‫الكامل على دورهم فقط ‪.‬وتوصلوا لفهم أى عيب من العيوب الشخصية كان وراء هذا األذى ‪.‬‬

‫‪. ٧‬قاموا بكتابة قائمة بمميزاتهم‪.‬‬

‫‪. ٨‬لم يحتفظوا بأي سر‪.‬‬

‫‪. ٩‬لم يتركوا أي شيء مهم خارج الجرد‪.‬‬

‫يستحسن أن تذكر من توجههم أن لهم حرية إختيار اى شخص يفضلون مشاركة الخطوة‬
‫الخامسة معه‪ .‬الخط اإلرشادى الوحيد في كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير هو أن الشخص الذى يتم إختياره‬
‫"يكون قادر على المحفاظة على الخصوصية؛ أنه [أو أنها] يفهم تماما ً ويوافق علي ما نصبو‬
‫إليه‪ :‬وأنه [أو أنها] لن يحاولة تغيير مسارنا" ‪.‬إذا كان هناك اسرار ضخمه جداً في جرد‬
‫الخطوة الرابعة ال يستطيع من اقوم بتوجيهه مشاركتها معي‪ ،‬أقترح عليه أن يقوم بالخطوة‬
‫الخامسة مع رجل دين يفهم المغزى من الخطوة الخامسة ‪.‬اهم شيء هو مشاركة "كل"‬
‫األسرار‪.‬‬

‫في تلك األحوال التى يصعب فيها مشاركة معلومات بسبب إمكانية المسائلة القانونية فيها‪،‬‬
‫أقترح حذف تلك األجزاء المحددة من الخطوة الخامسة التى يشاركها معي من اقوم بتوجيهه‬
‫وأن يشاركها على حدى مع عضو من رجال الدين‪ ،‬او طبيب أو محام‪ ،‬حيث الخصوصية‬
‫تكون مصانة بموجب القانون‪.‬‬

‫إعترف هللا وألنفسنا ولشخص آخر‬

‫بالطبيعة الحقيقية ألخطائنا‪.‬‬

‫توقيت الخطوة الخامسة‬

‫كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير يقول‪" ،‬ال نضيع الوقت عندما نكون قد اتخذنا القرار بمن هو الشخص الذى‬
‫سوف يستمع إلى قصتنا‪ ".‬يجب مشاركة الخطوة الخامسة فوراً بعد اإلنتهاء من جرد الخطوة‬
‫الرابعة‪.‬‬

‫دراسة الخطوة‬
‫يمكن إقتراح القراءات واألسئلة التالية على من توجهه تمهيداً للقيام بالخطوة الخامسة‪ .‬األجوبة‬
‫على هذه األسئلة يمكن العثور عليها في قراءات "فهم الخطوة الخامسة" الحقا ً في هذا الفصل‪،‬‬
‫وفي التجربة الشخصية لمن توجهه‪.‬‬

‫قراءات في الخطوة‬

‫‪. ١‬هذه هى الصفحات من كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير التي تغطي الخطوة الخامسة (الصفحات ‪).٧٢-٧٥‬‬

‫‪. "٢‬الخطوة الخامسة" من كتاب أ‪.‬أ‪ .‬اإلثنى عشر واإلثنى عشر (الصفحات ‪).٥٥-٦٢‬‬

‫‪. ٣‬القراءات األخرى المناسبة عن الخطوة من برنامج الخطوات اإلثنى عشر الخاص بك ‪:‬‬
‫‪.....‬‬

‫‪. .....4‬‬

‫أسئلة حول الخطوة‬

‫‪. ١‬ما هي أهداف الخطوة الخامسة؟‬

‫‪. ٢‬مع من تريد مشاركة الخطوة الخامسة؟‬

‫إحضر بحردك المكتوب‬

‫إلى مقابلة الخطوة الخامسة‪.‬‬

‫فهم الخطوة الخامسة‬

‫في هذه الخطوة‪ ،‬علينا أن نعترف لإلله‪ ،‬وألنفسنا‪ ،‬ولشخص آخر بالطبيعة الحقيقية لألخطاء‬
‫التي ارتكبناها نتيجة لعيوبنا الشخصية‪ .‬أعترافنا بهذه األخطاء والعيوب سراً ألنفسنا شيء‬
‫وكتابتها على ورق ورؤيتها باالبيض واألسود أمامنا شي ًء آخر تماماً‪ .‬وكذلك اإلعتراف بها‬
‫لشخص آخر يعد أكثر تواضعاً‪ .‬هذا اإلعتراف األخير يجعلها أكثر واقعية وأكثر إيالما ً لنا‪،‬‬
‫وفي نفس الوقت‪ ،‬يجردها من بعض من قوتها‪.‬‬

‫المفاهيم األساسية‬

‫تفتيت األنا‬
 ‫الخطوة الخمسة هى خطوة أفعال آخرى وتجربة تفتيت لألنا‪ .‬كتاب أ‪.‬أ‪ .‬اإلثنى عشر واإلثنى‬
‫عشر يخبرنا بأنه "ال يوجد خطوة بهذا القدر من الضرورة لتعافى طويل األجل وراحة بال‬
‫أكثر من هذه الخطوة‪" .‬على الرغم من أن كل الخطوات اإلثنى عشر خطوات ُت َفتت لألنا لدينا‪،‬‬
‫إال أنه عندما يتعلق األمر بتفتيت األنا‪ ،‬لن تجد خطوات أصعب من الخامسة‪ ".‬ولكن التواضع‬
‫الذي يأتي مع "كشف عيوبنا لشخص آخر" هو أحد أكبر مكافآت هذه الخطوة‪ .‬وفقا ً لكتاب‬
‫اإلثنى عشر واإلثنى عشر لزمالة أ‪.‬أ‪ .‬كلمة "التواضع" المستخدمة فى هذا السياق‬
‫تعني"التعرف الواضح على هوية وحقيقة أنفسنا‪ ،‬يتبعه محاولة مخلصة ألن نصبح ما يمكننا أن‬
‫نكون"‪.‬‬

‫إذا تجاهلنا الخطوة الخامسة‪،‬‬

‫قد ال نستطيع أن نتعافى‪.‬‬

‫الصدق التام‬

‫للقيام بالخطوة الخامسة يحتم علينا أن نكون "صادقين تماماً"‪ ،‬كتاب أ‪.‬أ ‪.‬اإلثنى عشر واإلثنى‬
‫عشر يقول‪" :‬بعض سلوكياتنا المشوشة أدت بنا إلى مشاكل أكبر من اإلحجام عن القيام‬
‫بالخطوة الخامسة‪ .‬البعض غير قادرين على البقاء متعافين على اإلطالق؛ والبعض اآلخر‬
‫سوف ينتكس كل فترة إلى أن يقوم بتنظيف ما بداخله فعال‪ .‬حتي أعضاء أ‪.‬أ‪ .‬القدامى المتعافين‬
‫لسنوات‪ ،‬في كثير من األحيان يدفعوا ثمنا ً باهظا ً لعمل هذه الخطوة بتراخى‪ ".‬مبدأ "الصدق‬
‫التام "هذا وثمن اإلخفاق فى ممارسته‪ ،‬تجده في برامج الخطوات اإلثنى عشر األخرى ايضا ً‪.‬‬

‫أنماط السلوك‬

‫الخطوة الخامسة هي أكثر من مجرد جدولة للعيوب الشخصية واآلثار السلبية التي تسببها لنا‪.‬‬
‫إنها بحث عن أنماط التفكير والتصرفات التي لم تنفعنا‪ .‬إنها جهد لرؤية أوضح‪ ،‬بمساعدة‬
‫شخص آخر‪ ،‬لنرى ما هو الذى نحتاج أن نغيره فى انفسنا حتى نكون منتجين وسعداء ‪.‬إنها‬
‫بحث بال خوف نفحص فيه حياتنا‪ ،‬في ظل وجود محبة من شخص آخر‪ ،‬ومن اإلله‪ ،‬بأى شكل‬
‫نعرف به اإلله‪ .‬ونعترف ايضا ً ألنفسنا بما فعلنا‪ .‬العديد منا قد كذب علي نفسه بنفس القدر الذى‬
‫كذبنا به علي اآلخرين‪.‬‬

‫الخطوة الخامسة هي محاولة لنرى‬

‫بوضوح ما هو الذى نحن بحاجة الي‬
‫تغييره فى أنفسنا‪.‬‬
 ‫اختيار من الذى سيستمع إلي‬
‫الخطوة الخامسة‬

‫كتاب أ‪.‬أ‪ .‬اإلثنى عشر واإلثنى عشر يشرح الصفات التي ينبغى أن تتوافر فى الشخص الذي‬
‫سيستمع إلي خطوتنا الخامسة بأنه "شخص من ذوي الخبرة‪ ،‬إستمر ليس فقط ممتنع ولكن‬
‫تمكن من التغلب على الصعوبات الخطيرة األخرى‪ .‬صعوبات‪ ،‬قد تكون‪ ،‬مثل صعوباتنا‪ .‬قد‬
‫نجد أن هذا الشخص هو موجهنا‪ ،‬ولكن ليس بالضرورة أن يكون كذلك‪ .‬مزايا استخدام الموجه‬
‫هى أنه يعرفنا الي حد ما من األصل‪ ،‬وسيعرف المزيد عنا بعد الخطوة الخامسة فسيتمكن من‬
‫مساعدتنا فى العمل على عيوب الشخصية وهو الشخص الذي نضع فيه ثقتنا‪.‬‬

‫الموجه هو اإلختيار المعتاد لإلستماع‬

‫لخطوتنا الخامسة‪ ،‬لكنه ليس دائما ً كذلك‬

‫كتاب أ‪.‬أ‪ .‬اإلثنى عشر واإلثنى عشر ينبهنا إلي انه فيه حين أن موجهك هو الذى سوف يستمع‬
‫لخطوتك الخامسة "إال أنه‪ ،‬مع ذلك‪ ،‬قد تختار شخصا ً آخر لنكشف له األمور األكثر صعوبة‬
‫واألكثر عمقاً‪ .‬هذا الشخص قد يكون من خارج [البرنامج] تماما ً‪--‬على سبيل المثال‪ ،‬رجل دين‬
‫أو الطبيب الخاص بك‪ ،‬بالنسبة للبعض قد يكون شخص غريب عنا تماما ً هو أفضل اإلختيار‪".‬‬
‫كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير يقترح أن الشخص الذي سوف يستمع لخطوتنا الخامسة "يكون قادرة على‬
‫الحفاظ على الخصوصية‪ ،‬وأن يفهم ويوافق تماما ً على ما نصبوا اليه‪ ،‬وأنه لن يحاول تغيير‬
‫مسارنا"‪.‬‬

‫أهدافه الخطوة الخامسة‬

‫هناك سبعة أهداف رئيسية للخطوة الخامسة‪:‬‬

‫‪. ١‬أن ننظر بصدق وبشكل كامل إلي حطام الماضي من أجل تحديد تلك العيوب الشخصية‬
‫التي اوقعتنا في المتاعب‪ .‬هذه هي العيوب التي سوف نحتاج إلى العمل عليها في الخطوات‬
‫السادسة والسابعة‪.‬‬

‫‪. ٢‬أن نتعرف على حاالت وسلوكيات محددة من الماضي والتي نريد ان نضعها وراء ظهورنا‬
‫حتى نتمكن من البدء من جديد بسجال نظيفاً‪ .‬هذا الجزء من الخطوة الخامسة يتعلق‬
‫بالتعويضات التي سوف نصبح على إستعداد لتقديمها في الخطوة الثامنة وسنقدمها بالفعل في‬
‫الخطوة التاسعة‪.‬‬
 ‫الخطوة الخامسة تجعلنا‬
‫نتواضع ونتحرر فى نفس الوقت‪.‬‬

‫‪. ٣‬أن نشعر بالتواضع المطلوب تجاه الرب‪ ،‬من خالل اإلعتراف ألنفسنا‪ ،‬ولشخص آخر‬
‫"بالطبيعة الحقيقية ألخطائنا"‪.‬‬

‫‪. 4‬أن نشعر بالذنب والندم على ما قمنا به لتحفيز انفسنا كى نقوم بفعل شيئا ً فيما يخص عيوبنا‬
‫الشخصية في الخطوات التالية‪.‬‬

‫‪. ٥‬أن نكتشف أنه يمكننا أن نسامح اآلخرين كما يمكننا ايضا ً أن نحصل منهم على السماح‪.‬‬

‫‪. ٦‬أن نتخلص من شعورنا البشع بالعزلة والوحدة‪.‬‬

‫‪. ٧‬بعد اإلنتهاء من الخطوة‪ ،‬أن نخفف من شعورنا بالذنب وبالخذي‪ .‬بمجرد اإلنتهاء من‬
‫الخطوة الخامسة‪ ،‬لسنا بحاجة لإلحتفاظ بالشعور بالذنب أو الخذي تجاه أي شيء قمنا به في‬
‫الماضي‪ .‬لقد اصبحنا أحرار‪.‬‬

‫بمجرد اإلنتهاء من الخطوة الخامسة‪،‬‬

‫فإننا قد كنا صادقين تماما ً مع‬
‫أنفسنا ومع شخص آخر‪.‬‬

‫ثمار الخطوة الخامسة التى تم تنفيذها بشكل جيد هى الراحة‪ ،‬والمغفره‪ ،‬وتضميد الجراح‪ .‬هناك‬
‫مقولة فى الخطوات اإلثنى عشر تنطبق هنا تقول‪" ،‬إن حجم مرضنا هو نفس مقدار حجم‬
‫أسرارنا‪ ".‬هذه العبارة تعني أنه عندما نحتفظ بأسرارنا أسراً‪ ،‬فإنها تتفاقم وتخلق لنا المشاكل‪.‬‬
‫يمكنها أن تشفى فقط عندما يتم الكشف عنها‪ .‬الخطوة الخامسة هي عن هذا الشفاء‪ .‬وهى أيضا‬
‫عن البدء من جديد‪ .‬وعن العثور على حياة جديدة‪ .‬كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير يقول‪" ،‬بمجرد اإلنتهاء من‬
‫هذه الخطوة‪ ،‬ولم نقوم بحجب أي شيء‪ ،‬نصبح سعداء‪ .‬يمكننا أن ننظر في أعين العالم‪ ،‬يمكننا‬
‫أن نكون بمفردنا في سالم كامل ويسر‪ .‬مخاوفنا تسقط منا‪ ،‬ونبدأ الشعور بالقرب من خالقنا‪ .‬قد‬
‫يكون لدينا معتقدات روحية معينه‪ ،‬اآلن نبدأ فى الحصول على تجربة روحية‪ .‬الشعور بأن‬
‫مشكلة التعاطى قد إختفت سوف يأتي كثيراً وبقوة‪ .‬وسوف نشعر أننا نسير على الطريق‬
‫الواسع‪ ،‬يداً بيد مع روح هذا الكون‪".‬‬

‫مع الخطوة الخامسة‪ ،‬تبدأ‬

‫لدينا تجربة روحية‪.‬‬
 ‫تطبيق الخطوة الخامسة‬

‫الخطوة الخامسة مختلفة عن باقى الخطوات في انها تعتبر الجزء الثاني من الخطوة السابقة لها‬
‫وأن القيام بها يكون بالكامل مع الموجه أو مع شخص آخر‪ .‬بعد القيام بها‪ ،‬ليس هناك حاجة‬
‫للقيام بها مرة أخرى‪ ،‬إال إذا تم كتابة جرد "خطوة رابعة" آخر فيما بعد‪ .‬من ناحية أخرى‪،‬‬
‫ذكريات الخطوة الخامسة‪ ،‬واأللم الذي أتت به‪ ،‬والحرية التي قدمتها قد يستمر فى الذاكره لفترة‬
‫طويلة‪.‬‬

‫دليل للموجهين لعمل‬

‫الخطوة الخامسة‬

‫إقترح على َمن توجهه أن يقوم بالقراءات وإجابة األسئلة الموجودة تحت "دراسة الخطوة‪".‬‬
‫عند إنتهاء َمن توجهه مِن العمل‪ ،‬أطلب منه تحديد موعد معك لمناقشة الخطوة‪.‬‬

‫اول مقابلة عن الخطوة الخامسة‬

‫قم بمناقشة الخطوة الخامسة مع من توجهه إستناداً على القراءات المقترحة من "فهم الخطوة‬
‫الخامسة" في هذا الفصل‪ ،‬وعلي معلوماتك وتجربتك الخاصة‪ .‬قد تحتاج إلى إستخدام األسئلة‬
‫الدراسية أو "فهم الخطوة الخامسة" كدليل للمناقشة‪.‬‬

‫قم بتذكير من توجهه بأن أي معلومات يختار أن يشاركها معك لن تكون محمية قانونيا ً مثلما‬
‫هو الحال إذا تم مشاركتها مع طبيب او محامي‪ ،‬أو أحد رجال الدين‪ .‬إذا كان من توجهه لديه‬
‫شيء في ماضيه قد يسبب ضرراً بالغا ً إذا ما كشفه عند اإلستعاء للشهادة فى قضية أو ما إلى‬
‫ذلك‪ ،‬أو إذا كان متورط في جريمة مستمرة قانونيا ً يجب إبالغ السلطات عنها‪ ،‬قد يفضل‬
‫مناقشة تلك األمور من جرده فى الخطوة الرابعة مع أحد رجال الدين أو محامي يفهم الغرض‬
‫من الخطوة الخامسة‪.‬‬

‫مشاركة الخطوة الخامسة‬

‫كيفية مشاركة من تقوم بتوجيهه للخطوة الخامسة أمر هام‪ .‬تجربة مشاركة الخطوة الخامسة‬
‫بطريقة منظمه بشكل جيد يمكنها أن تعزز قدرة الخطوات على التحفيز للتغيير وإحداث‬
‫التحول‪ .‬التخطيط الدقيق يمكن أن يضيف إلي تأثيرها‪---‬وإلي مشاعر الحرية والخالص التي‬
‫غالبا ً ما تصاحب اإلنتهاء من الخطوة‪.‬‬
 ‫التخطيط الجيد للخطوة‬
‫الخامسة من شأنه أن يزيد من‬
‫فعاليتها لدي من تقوم بتوجيهه‬

‫مع ذلك‪ ،‬األهم من شكل تجربة الخطوة الخامسة‪ ،‬هو مصداقية الموجه تجاه اإلستماع بعناية‬
‫ودقه لجرد من يوجهه‪ .‬الشعور بالضعف الذى نتصوره جميعا ً كأشخاص يتم توجيههم لدى‬
‫مشاركتنا للخطوة الخامسة مع شخص آخر يعتبر رائعا ً وملهما ً فى نفس الوقت‪ .‬إذا كنا قد بحثنا‬
‫بدقة وبال خوف فى جردنا بالخطوة الخامسة سينتج عن ذلك إكتشافات واضحة‪ .‬سنكون قد‬
‫كشفنا عن أعمق أسرارنا إلى شخص آخر‪ ،‬بثقة فيه كما لم نثق ابداً في احد من قبل‪.‬‬

‫اإلستماع الي الخطوة الخامسة لشخص آخر يعد شرف وإمتياز‪ .‬إنها لحظة من األلفة‪،‬‬
‫واالنفتاح‪ ،‬والثقة‪---‬من النوع الذى يندر أن يتعرض له معظم البشر‪ .‬كتحليل نهائي‪ ،‬الخطوة‬
‫الخامسة تجربة ثالثية بينك‪ ،‬وبين من تقوم بتوجيهه وبين اإلله‪.‬‬

‫قم باإلعداد لمتسع من الوقت‬

‫الخطوة الخامسة التى تتم بإتقان قد تأخذ خمس ساعات أو أكثر من الوقت على أقل تقدير‪.‬‬
‫كتاب أ‪.‬أ ‪.‬الكبير يقول "لدينا جرد مكتوب ومستعدون لحديث طويل‪ ".‬إذا كان الجرد "متفحص‬
‫وبال خوف"‪ ،‬فال يمكن التعامل معه بطريقة مختصرة‪ .‬لذلك فمن المهم عدم التسرع في الخطوة‬
‫حتى ولو كان من تقوم بتوجيهه يود أن يفعل ذلك‪ .‬إذا إستمرت المقابلة ألطول من الوقت‬
‫المخصص لها‪ ،‬قم بترتيب موعد فى يوم آخر إلستكمالها‪ .‬حاول أن تقوم بترتيبها بحيث ال‬
‫توجد مقاطعة‪ .‬قم بتذكير من توجهه أن الخطوة الخامسة تشمل ساعة من التأمل وحيداً بعد أن‬
‫تكون قد إستمعت لجرده‪.‬‬

‫قم باإلعداد لمتسع من‬

‫الوقت للخطوة الخامسة‪.‬‬

‫رتب العملية حتى تناسب من توجهه‬

‫ما قد يكون مناسب لشخص ما ليس بالضرورة مناسب لشخص آخر‪ .‬أطلب من قوتك العليا‬
‫إرشادك إلى ما يجب عليك أن تفعله‪ ،‬وما يجب عليك أن تقوله‪ .‬وإنصت لما يوحى اليك‪.‬‬
 ‫أطلب من قوتك العليا أن‬
‫يرشدك في هذه العملية‪.‬‬

‫حاول مساعدة من توجهه علي أن‬

‫يقوم بالخطوة بمشاعر‪.‬‬

‫لن يتفق مع إقتراحى هذا جميع من في برنامج الخطوات اإلثنى عشر‪ .‬ومع ذلك فإن تجربة‬
‫العديد منا‪ ،‬تشير إلي أن الخطوة تكون أكثر تأثيراً عندما يتمكن َمن نوجهه مِن أن يشعر باأللم‬
‫والغضب والحزن والشعور بالوحدة‪ ،‬والشعور بالذنب‪ ،‬والخذي المرتبطين بعيوبه الشخصيه‪،‬‬
‫وسلوك الماضي الغير الئق‪ .‬إذا تم تجنب تلك المشاعر‪ ،‬يمكن لمن يتم توجيهه أن يقوم‬
‫بإستخدام التفكير ليبعد عن مواجهة قوة الخطوة وعمق التواضع الذي صممت إلحداثه‪.‬‬

‫التعامل مع المشاعر ليس مريح لكل من يقوم بالتوجيه‪ ،‬كما انه كذلك بالتأكيد بالنسبة لمن يتم‬
‫توجيهه‪ .‬إن كنت ال تشعر بالراحة‪ ،‬فال بأس أن تترك هذا األمر‪.‬‬

‫حاول مساعدة من توجهه أن يقوم‬

‫بالخطوة الخامسة علي المستوى‬
‫العاطفي بجانب المستوى الذهني‪.‬‬

‫قم بإختيار الترتيبات المناسبة‬

‫واحمل معك نسخة من كتاب‬
‫النص األساسى‬

‫قم باختيار مكان هادئة ومريح‪ ،‬ال يوجد فيه ما يشتت اإلنتباه‪ ،‬واحمل معك نسخة من النص‬
‫األساسي لبرنامج الخطوات اإلثنى عشر الخاص بكم وما يعادل كتاب اإلثنى عشر واإلثنى‬
‫عشر‪.‬‬

‫إرشادات محددة للموجهين‬

‫هناك العديد من الطرق إلخراج الخطوة الخامسة‪ .‬اإلقتراحات الواردة في هذا الفصل سينتج‬
‫عنها شكل منظم يمكن أن يؤدي إلى تجربة مجزية جداً‪ .‬اما إذا كانت كل هذه األعمال‬
‫المقترحة ال تناسب طريقتك‪ ،‬قم باستخدام تلك التي تعجبك فقط‪ .‬بعض الموجهين يشعرون‬
‫براحة أكثر للنظام والطقوس عن غيرهم‪.‬‬
 ‫تنظيم الخطوة الخامسة بشكل‬
‫جيد يضيف إلى قوتها‪.‬‬

‫‪. ١‬إبدأ بسؤال من توجهه عن شعوره‪ .‬معظم من يتم توجيههم يشعرون بقدراً كبيراً من الخوف‬
‫مع توقعهم مشاركة الخطوة الخامسة‪ ،‬ومن المفيد التخلص من هذا الخوف بخروجه إلي العلن‪،‬‬
‫إذا كنت انت نفسك تشعر ببعض الخوف‪ ،‬قم باإلعتراف به (وكذلك بالسرور إلقدام من توجهه‬
‫على القيام بهذه الخطوة الهامة)‪ .‬عادة ما يكون هناك خوف مع اإلشتراك فى اإلستماع إلى‬
‫الخطوة الخامسة مثلما يوجد في القيام بها‪.‬‬

‫‪. ٢‬تو َقف للحظات من الصمت للتأمل يتبعها دعاء السكينة‪( .‬اقترح على من توجهه أن يستغل‬
‫الصمت فى طلب القوة والشجاعة من الرب ليكون صادقا ً ومتقنا ً في مشاركة الخطوة‪ .‬واطلب‬
‫من قوتك العليا التوجيه والمساعدة)‪.‬‬

‫أبدأ الخطوة الخامسة بلحظات من‬

‫الصمت للتأمل يتبعها دعاء السكينة‬

‫‪. ٣‬إذا كان من توجهه مدمن خمر‪ ،‬إرجع إلي صفحة ‪ ٧٢‬من كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير (هذا هو المكان‬
‫الذي تبدأ فيه قراءات الخطوة الخامسة)‪ .‬إقرأ الخطوة الخامسة بأكملها كما يعرضها الكتاب‬
‫الكبير وصوال الى الفقرة األخيرة في الصفحة ‪( ٧٥‬ال تقرأ الفقرة األخيرة بعد)‪ .‬اما إذا لم يكن‬
‫من توجهه مدمن خمر‪ ،‬استبدل بقراءة الخطوة الخامسة من النص األساسي فى برنامج‬
‫الخطوات اإلثنى عشر الخاص بكم‪ ،‬بالنسبة للقراءة من كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير‪ ،‬فأنا اقوم بتبادل‬
‫فقرات القراءة مع من اوجهه‪ ،‬وأبدأ أنا بقراءة الفقرة األولى‪ .‬السبب فى ذلك هو أن الفقرة‬
‫خاصة قوية ويستحسن أن يقوم بقراءتها من اوجهه‪ .‬بتناوب القراءة‪ ،‬نشارك عبء‬ ‫ً‬ ‫األخيرة‬
‫القراءة ونجعل هذا الجانب من اإلعداد تجربة مشتركة‪.‬‬

‫إقرأ مع من توجهه فقرة الخطوة‬

‫الخامسة من كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير‬
‫أو ما يعادله‪.‬‬

‫‪. 4‬قم بتجديد التعهد الخاص بالخصوصية لطمأنة من تقوم بتوجيهه مرة أخرى‪ ،‬تأكيداً على أن‬
‫كل شيء سوف يقوله ستقوم بالمحافظة علي خصوصيته‪.‬‬

‫‪. ٥‬اطلب من من توجهه أن يبدأ خطوته الخامسة إستنادا ُ على جرد الخطوة الرابعة المكتوب‪.‬‬
‫بعض الموجهين يطلبون مِن َمن يوجهوهم قراءة الجرد المكتوب بحيث ال يتم ترك أي شيء‬
 ‫فيه‪ .‬و البعض اآلخر يطلب منهم إستخدام الجرد كدليل لمناقشتهم‪ .‬األفضلية تعود إليك او إلي‬
‫من توجهه‪ .‬فيما يلي بعض المبادئ اإلرشادية لهذه المرحلة من العملية‪:‬‬

‫أ‪ .‬ابحث عن أنماط السلوك المتكررة وقم باإلشارة اليها إذا لم يكن من توجهه قد الحظها‪.‬‬

‫ابحث عن انماط السلوك المدمر‬

‫للذات المتكرره‬

‫ب‪ -‬قم بمشاركة خطوتك الخامسة بشكل مصغر أثناء العملية‪ ،‬إذا شعرت بالراحة تجاه ذلك‪ ،‬ال‬
‫تحاول "التفوق" على من توجهه فى القصص‪ ،‬ولكن شارك الخبرات المماثلة بحيث ال يشعر‬
‫أنه وحيداً جداً أو مختلف‪.‬‬

‫ج‪ .‬اطلب مِن َمن توجهه أن يسرد قائمة بالعيوب التي يبدو أنها تسبب له معظم المتاعب‬
‫بإستمرار (إذا لم تكن واضحة فى عرضه لها‪).‬‬
‫ً‬
‫وخاصة‪ ،‬قم‬ ‫د‪ .‬أسأل من توجهه عن أي عيوب شخصية قام بتركها‪ ،‬انت على دراية بها ‪.‬‬
‫باإلستفسار عن الشعور بالعظمة إذا لم يكن ضمن ما تم عرضه‪ .‬هل تم إدراج الضغينة وتم‬
‫تحليلها؟ هل تم إدراج المخاوف وكذلك األشخاص الذين أصابهم الضرر؟ قم بمراجعة الخطايا‬
‫السبع القاتلة إذا كنت تعتقد أنه لم يتم تغطيتها (الكبرياء والجشع والشهوة والغضب والشراهة‪،‬‬
‫والحسد‪ ،‬والتأجيل)‪ .‬ال تنطبق كل "الخطايا" بالضرورة على كل شخص‪ ،‬ولكن‪ ،‬بدرجة ما إذا‬
‫اصبحت تشكل عيب شخصي كبير‪.‬‬

‫ة‪ .‬إذا فشل من توجهه فى سرد قائمة بمميزاته‪ ،‬أطلب منه أن يفعل ذلك‪ ،‬بما أن الجرد يشمل‬
‫كال من تلك األشياء التي نحتاج للتخلص منها فضال عن تلك األشياء التي نريد اإلحتفاظ بها‪.‬‬

‫كتاب أ‪.‬أ‪ .‬اإلثنى عشر واإلثنى يقترح‬

‫أن يقوم من نوجههم بإدراج قائمة‬
‫بمميزاتهم في الخطوة الخامسة‪.‬‬

‫‪. ٦‬بمجرد انتهاء َمن توجهه مِن جرده‪ ،‬إسأله إذا كان هناك أي شيء آخر يذكره ولكن لم يكتبه‬
‫وينبغي أن يُدرج فيها ‪.‬يجب أن يكون الجرد "متفحص وبال خوف"؛ لن يمكنك توضيح التشديد‬
‫على الحاجة إلى األمانة اكثر من ذلك‪ .‬الفكرة من الخطوة الخامسة هي أن تمكننا من البدء من‬
 ‫جديد بسجال نظيفاٌ‪" ،‬اذا لم نكن قد تركنا شيئا ً لم نذكره"‪ .‬قم بتشجيع من توجهه على أن يكون‬
‫مفتوحا ً تماما ً بحيث يستطيع تخطي هذه الخطوة إنسانا ً حراً‪.‬‬

‫أسأل من توجهه إذا كان قد تم‬

‫حذف أي شيء من الخطوة‪.‬‬

‫ب‪ -‬قم بمشاركة خطوتك الخامسة بشكل مصغر أثناء العملية‪ ،‬إذا شعرت بالراحة تجاه ذلك‪ ،‬ال‬
‫تحاول "التفوق" على من توجهه فى القصص‪ ،‬ولكن شارك الخبرات المماثلة بحيث ال يشعر‬
‫أنه وحيداً جداً أو مختلف‪.‬‬

‫ج‪ .‬اطلب مِن َمن توجهه أن يسرد قائمة بالعيوب التي يبدو أنها تسبب له معظم المتاعب‬
‫بإستمرار (إذا لم تكن واضحة فى عرضه لها‪).‬‬
‫ً‬
‫وخاصة‪ ،‬قم‬ ‫د‪ .‬أسأل من توجهه عن أي عيوب شخصية قام بتركها‪ ،‬انت على دراية بها ‪.‬‬
‫باإلستفسار عن الشعور بالعظمة إذا لم يكن ضمن ما تم عرضه‪ .‬هل تم إدراج الضغينة وتم‬
‫تحليلها؟ هل تم إدراج المخاوف وكذلك األشخاص الذين أصابهم الضرر؟ قم بمراجعة الخطايا‬
‫السبع القاتلة إذا كنت تعتقد أنه لم يتم تغطيتها (الكبرياء والجشع والشهوة والغضب والشراهة‪،‬‬
‫والحسد‪ ،‬والتأجيل)‪ .‬ال تنطبق كل "الخطايا" بالضرورة على كل شخص‪ ،‬ولكن‪ ،‬بدرجة ما إذا‬
‫اصبحت تشكل عيب شخصي كبير‪.‬‬

‫ة‪ .‬إذا فشل من توجهه فى سرد قائمة بمميزاته‪ ،‬أطلب منه أن يفعل ذلك‪ ،‬بما أن الجرد يشمل‬
‫كال من تلك األشياء التي نحتاج للتخلص منها فضال عن تلك األشياء التي نريد اإلحتفاظ بها‪.‬‬

‫كتاب أ‪.‬أ‪ .‬اإلثنى عشر واإلثنى يقترح‬

‫أن يقوم من نوجههم بإدراج قائمة‬
‫بمميزاتهم في الخطوة الخامسة‪.‬‬

‫‪. ٦‬بمجرد انتهاء َمن توجهه مِن جرده‪ ،‬إسأله إذا كان هناك أي شيء آخر يذكره ولكن لم يكتبه‬
‫وينبغي أن يُدرج فيها ‪.‬يجب أن يكون الجرد "متفحص وبال خوف"؛ لن يمكنك توضيح التشديد‬
‫على الحاجة إلى األمانة اكثر من ذلك‪ .‬الفكرة من الخطوة الخامسة هي أن تمكننا من البدء من‬
‫جديد بسجال نظيفاٌ‪" ،‬اذا لم نكن قد تركنا شيئا ً لم نذكره"‪ .‬قم بتشجيع من توجهه على أن يكون‬
‫مفتوحا ً تماما ً بحيث يستطيع تخطي هذه الخطوة إنسانا ً حراً‪.‬‬

‫أسأل من توجهه إذا كان قد تم‬

‫حذف أي شيء من الخطوة‪.‬‬
‫ب‪ -‬قم بمشاركة خطوتك الخامسة بشكل مصغر أثناء العملية‪ ،‬إذا شعرت بالراحة تجاه ذلك‪ ،‬ال‬
‫تحاول "التفوق" على من توجهه فى القصص‪ ،‬ولكن شارك الخبرات المماثلة بحيث ال يشعر‬
‫أنه وحيداً جداً أو مختلف‪.‬‬

‫ج‪ .‬اطلب مِن َمن توجهه أن يسرد قائمة بالعيوب التي يبدو أنها تسبب له معظم المتاعب‬
‫بإستمرار (إذا لم تكن واضحة فى عرضه لها‪).‬‬
‫ً‬
‫وخاصة‪ ،‬قم‬ ‫د‪ .‬أسأل من توجهه عن أي عيوب شخصية قام بتركها‪ ،‬انت على دراية بها ‪.‬‬
‫باإلستفسار عن الشعور بالعظمة إذا لم يكن ضمن ما تم عرضه‪ .‬هل تم إدراج الضغينة وتم‬
‫تحليلها؟ هل تم إدراج المخاوف وكذلك األشخاص الذين أصابهم الضرر؟ قم بمراجعة الخطايا‬
‫السبع القاتلة إذا كنت تعتقد أنه لم يتم تغطيتها (الكبرياء والجشع والشهوة والغضب والشراهة‪،‬‬
‫والحسد‪ ،‬والتأجيل)‪ .‬ال تنطبق كل "الخطايا" بالضرورة على كل شخص‪ ،‬ولكن‪ ،‬بدرجة ما إذا‬
‫اصبحت تشكل عيب شخصي كبير‪.‬‬

‫ة‪ .‬إذا فشل من توجهه فى سرد قائمة بمميزاته‪ ،‬أطلب منه أن يفعل ذلك‪ ،‬بما أن الجرد يشمل‬
‫كال من تلك األشياء التي نحتاج للتخلص منها فضال عن تلك األشياء التي نريد اإلحتفاظ بها‪.‬‬

‫كتاب أ‪.‬أ‪ .‬اإلثنى عشر واإلثنى يقترح‬

‫أن يقوم من نوجههم بإدراج قائمة‬
‫بمميزاتهم في الخطوة الخامسة‪.‬‬

‫‪. ٦‬بمجرد انتهاء َمن توجهه مِن جرده‪ ،‬إسأله إذا كان هناك أي شيء آخر يذكره ولكن لم يكتبه‬
‫وينبغي أن يُدرج فيها ‪.‬يجب أن يكون الجرد "متفحص وبال خوف"؛ لن يمكنك توضيح التشديد‬
‫على الحاجة إلى األمانة اكثر من ذلك‪ .‬الفكرة من الخطوة الخامسة هي أن تمكننا من البدء من‬
‫جديد بسجال نظيفاٌ‪" ،‬اذا لم نكن قد تركنا شيئا ً لم نذكره"‪ .‬قم بتشجيع من توجهه على أن يكون‬
‫مفتوحا ً تماما ً بحيث يستطيع تخطي هذه الخطوة إنسانا ً حراً‪.‬‬

‫أسأل من توجهه إذا كان قد تم‬

‫حذف أي شيء من الخطوة‪.‬‬

‫الخطوط العريضة للخطوة الخامسة‬

 ‫الخطوط العريضة التالية قد ثبت انها مفيدة أثناء اإلستماع إلى الخطوة الخامسة‪ .‬إستخدم هذه‬
‫الصفحة كدليل اثناء الخطوة‪.‬‬

‫‪. ١‬اسأل من توجهه عن شعوره‪.‬‬

‫‪. ٢‬تو َقف للحظات من الصمت للتأمل يتبعها دعاء السكينة‪.‬‬

‫‪. ٣‬إذا كان من توجهه مدمن خمر‪ ،‬إرجع إلي صفحة ‪ ٧٢‬من كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير ‪.‬إقرأ الفقرة‬
‫األولى ثم اطلب مِن َمن توجهه قراءة الفقرة التالية‪ .‬قم بتبادل فقرات القراءة وصوال الي الفقرة‬
‫األخيرة في صفحة ‪ .٧٥‬بالنسبة لبرامج زماالت الخطوات اإلثنى عشر األخرى إختار قراءات‬
‫من الخطوة الخامسة من النص األساسي الخاص بكم‪.‬‬

‫‪. 4‬قم بتجديد التعهد الخاص بمراعاة الخصوصية‪.‬‬

‫‪. ٥‬اطلب من من توجهه أن يبدأ قراءة او مناقشة جرد خطوته الرابعة‪ .‬اثناء مشاركة الجرد‪،‬‬
‫إبحث عن أنماط السلوك المتكررة وقم باإلشارة اليها إذا لم يكن من توجهه قد الحظها‪ .‬أيضا ً‬
‫ابحث عن األمور التالية‪:‬‬

‫‪.‬هل قام َمن توجهه بسرد قائمة العيوب التي يبدو أنها تسبب له معظم المتاعب؟‬

‫‪.‬هل تم إدراج الضغينة وتم تحليلها؟‬

‫‪.‬هل تم إدراج المخاوف؟‬

‫‪.‬هل تم تغطيت الخطايا السبع القاتلة فى محل وجودها؟‬

‫‪.‬هل تم تسجيل أسماء األشخاص الذين أصابهم الضرر بجانب األعمال التي تسببت فى‬
‫الضرر؟‬

‫‪. ٦‬أطلب مِن َمن توجهه اعداد قائمة بمميزاته‪.‬‬

‫‪. ٧‬اسأل إذا كان هناك أي شيء آخر يجب أن يُدرج إلستكمال الخطوة‪.‬‬

‫‪. ٨‬إقرأ الفقرة األخيرة في صفحة ‪ ٧٦‬من كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير‪ .‬إشرح أن خطوة ال ُتك َتمل بدون‬
‫القيام بهذه األعمال ‪.‬‬

‫‪. ٩‬اطلب مِن َمن توجهه اإلتصال بك بعد إستكمال ساعة التأمل المشار إليها في الفقرة األخيرة‬
‫من صفحة ‪ ٧٦‬من كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير‪.‬‬
 ‫‪. ١٠‬قل لمن توجهه أن ما حدث في الماضي اآلن ينتمي إلى الماضي‪.‬‬

‫‪. ١١‬إذا كان الوضع يناسب من توجهه‪ ،‬إختم بأدعيتكم الشخصية‪ .‬ثم بدعاء "ابانا الذى" او‬
‫دعاء السكينة‪.‬‬

‫أصبحنا علي اتم اإلستعداد لنترك‬

‫لإلله إزالة كل هذه العيوب الشخصية‪.‬‬

‫توقيت الخطوة السادسة‬

‫نحن على إستعداد للبدء في الخطوة السادسة فوراً بعد اإلنتهاء من الخطوة الخامسة‪ .‬ومع ذلك‪،‬‬
‫ال يتم اإلنتهاء من عمل الخطوة الخامسة حتي نقوم بمراجعة عملنا الي اآلن بمنتهى الدقة‪.‬‬
‫كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير يصف ذلك األمر علي هذا النحو‪" :‬نسحب هذا الكتاب من علي الرف ونرجع‬
‫للصفحات التي تحتوي على الخطوات اإلثنى عشر ونقرأ بعناية المقترحات الخمسة األولى‬
‫ونسأل أنفسنا إذا كنا قد قمنا بحذف أي شيء‪ ،‬ألننا نبنى القوس الذي سنمر منه لنصبح أخيراً‬
‫أشخاص أحرار‪ .‬هل العمل الذى قمنا به حتى اآلن صلب؟ هل وضعت الحجارة في مكانها‬
‫الصحيح؟ هل اهملنا األسمنت الذي وضعناه في التأسيس؟ هل حاولنا ان نصنع الخلطة بدون‬
‫رمال؟ إذا تمكنا من اإلجابة ألنفسنا بإرتياح‪ ،‬نستطيع حينها أن ننظر الي الخطوة السادسة"‪.‬‬

‫دراسة الخطوة‬

‫يمكن إقتراح القراءات واألسئلة التالية على من توجهه تمهيداً للقيام بالخطوة السادسة‪ .‬األجوبة‬
‫على هذه األسئلة يمكن العثور عليها في قراءات "فهم الخطوة السادسة" الحقا ً في هذا الفصل‪،‬‬
‫وفي التجربة الشخصية لمن توجهه‪.‬‬

‫قراءات في الخطوة‬

‫‪. ١‬هذه هي الصفحة من كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير التي تغطي الخطوة السادسة (صفحة ‪)٧٦‬‬

‫‪. "٢‬الخطوة السادسة" من كتاب أ‪.‬أ‪ .‬اإلثنى عشر واإلثنى عشر (الصفحات ‪).٦٣-٦٩‬‬

‫‪. ٣‬القراءات األخرى المناسبة عن الخطوة من برنامج الخطوات اإلثنى عشر الخاص‬
‫بك______________________‪:‬‬
‫______________________________‬
 ‫___________________________ ‪4.‬‬
‫______________________________‬

‫أسئلة حول الخطوة‬

‫‪. ١‬ما المقصود ب "العيوب الشخصية"؟‬

‫‪. ٢‬ما هي العيوب الشخصية التي تعرفت عليها في جرد خطوتك الرابعة والتي تحتاج إلي‬
‫التخلص منها؟‬

‫‪. ٣‬كيف تسببت هذه العيوب في مشاكل لك فى الماضي‪ ،‬وما هي المشاكل التي تسببها لك‬
‫اليوم؟‬

‫‪. 4‬هل أنت مستعد للتخلي عن العيوب الشخصية التي تعطيك المتعة أو تعود عليك بنوع آخر‬
‫من المنفعة؟‬

‫‪. ٥‬إذا كان من الممكن أن تتخلص من هذه العيوب الشخصية اآلن‪ ،‬هل ستوافق؟ إذا لم تكن‬
‫ستوافق‪ ،‬فلماذا؟‬

‫‪. ٦‬ما هي المنفعة التى تعود عليك باإلحتفاظ بهذه العيوب الشخصية؟‬

‫‪. ٧‬ما هو معني أن تكون "علي اتم اإلستعداد"؟‬

‫‪. ٨‬إذا لم تكن "علي أتم اإلستعداد‪ "،‬ما هو مستوى إستعدادك؟‬

‫‪. ٩‬هل أنت علي إستعداد لطلب المساعدة من الرب في هذه الخطوة‪ ،‬إلدراكك أنك لن تستطيع‬
‫إزالة عيوبك الشخصية بإرادتك وحدها؟‬

‫‪. ١٠‬هل تعتقد أن إزالة عيوبك الشخصية جزء من العودة إلى الصواب؟‬

‫‪. ١١‬إذا لم تكن مستعد اآلن حتي ُتزال عنك هذه العيوب‪ ،‬كيف يمكنك أن تصبح مستعد؟‬

‫األعمال الخاصة بالخطوة‬

 ‫‪. ١‬الدعاء طلبا ً لإلستعداد للقيام بهذه الخطوة‪.‬‬

‫فهم الخطوة السادسة‬

‫وفقا لكتاب أ‪.‬أ‪ .‬اإلثنى عشر واإلثنى عشر‪" ،‬هذه هي الخطوة التي تظهر الرجال من العيال"‪.‬‬
‫وينبغي إضافة‪ ،‬والنساء من الفتيات‪ .‬الخطوة السادسة تتناول قضية استعدادنا ألن ُتزال عنا‬
‫ولشخص‬
‫ٍ‬ ‫العيوب الشخصية التي تعرفنا عليها في الخطوة الرابعة‪ ،‬وإعترفنا لإلله‪ ،‬وألنفسنا‪،‬‬
‫آخر بها في الخطوة الخامسة‪ .‬بعد صرامة الخطوتين السابقتين‪ ،‬هذه الخطوة تبدو‪ ،‬للوهلة‬
‫األولى‪ ،‬انها سريعة وسهلة‪ .‬ليس مطلوب الكثير من األعمال المحددة‪ ،‬ولكن مطلوب الكثير من‬
‫الناحية العاطفية والروحية‪ .‬هذه الخطوة تسألنا ما إذا كنا على اتم اإلستعداد ألن يزيل اإلله عنا‬
‫كل عيوبنا الشخصية ام ال‪ .‬بعبارة أخرى‪ ،‬هل نحن على إستعداد ألن يكون سلوكنا مختلف عن‬
‫الطريقة التى كنا عليها في الماضي؟ هل نحن على إستعداد ألن نغيير ما بأنفسنا وألن نتغير؟‬
‫كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير يصيغ األمر على هذا النحو‪" ،‬هل نحن اآلن على استعداد للسماح لإلله بأن‬
‫يزيل عنا كل االشياء التي اعترفنا انها ُتعيقنا؟ هل يمكن [للرب] أن يزيلها اآلن‪ ---‬كل واحد ًة‬
‫منها؟" إذا كنا غير مستعدين‪ ،‬فإننا نواجه مرة أخرى هوى النفس‪ .‬إننا ُنصر مرة أخرى على‬
‫طريقتنا الخاصة‪ ،‬حتى ولو كانت تلك الطريقة مدمرة‪.‬‬

‫الخطوة السادسة هي عن اإلستعداد‪.‬‬

‫كما رأينا من قبل‪ ،‬إن لم نعترف بالمشكلة‪ ،‬ال يمكن أن نجد لها حال ‪.‬الخطوة السادسة تسمح لنا‬
‫أن نرى المشكلة‪ .‬إنها تجعلنا نركز اهتمامنا على عدم إستعدادنا للتخلي عن العيوب الشخصية‬
‫التي نستمتع بها (مثل الغضب المبرر‪ ،‬والشعور بأننا احسن من اآلخرين)‪ .‬هذا التعرف على‬
‫وجود المشكلة يُم ِك ُننا مِن أن نفعل شيئا تجاهها‪" .‬على أقل تقدير‪ ،‬يجب علينا أن نستوعب‬
‫بعضا ً من أسوأ عيوبنا الشخصية ونبدأ في التعامل الالزم تجاه إزالتها بأسرع ما نستطيع‪"،‬‬
‫كتاب أ‪.‬أ‪ .‬اإلثنى عشر واإلثنى عشر يقترح ذلك‪ ،‬ويقول "التأخير سيكون أمراً خطيراً‪ ،‬والتمرد‬
‫قد يكون قاتال‪ .‬هنا بالتحديد هي النقطة التي نتخلى فيها عن أهدافنا المحدودة‪ ،‬ونتحرك تجاه‬
‫مشئة اإلله لنا"‪.‬‬

‫هوى النفس في صورة عيوبنا الشخصية يسبب لنا الكثير من األلم الذي يُم ِك ُننا مع ذلك تجنبه‪.‬‬
‫إذا نظرنا مرة أخرى لجرد خطوتنا الرابعة سنجدها دليل كاف على ذلك‪ .‬واألهم من ذلك‪ ،‬أن‬
‫عيوبنا الشخصية يمكن أن تقودنا مرة أخرى إلى اإلدمان أو الدوافع القهرية وكابوس النتائج‬
‫المترتبة عليها‪ .‬كتاب اإلثنى عشر واإلثنى عشر يصف عيوبنا الشخصية بأنها "أنماط يجب‬
‫التعامل معها لتفادى العودة إلى إدمان الخمر"‪ .‬إنه أمر ملح إذاً أن نتعامل مع هذه العيوب‬
‫الشخصية‪.‬‬
 ‫عيوبنا الشخصية تسبب لنا األلم‬
‫ويمكن أن تؤدي إلي عودتنا إلي‬
‫اإلدمان أو الدوافع القهرية‪.‬‬

‫بالنظر إلى هذه الحاجة ال ُمل َِحة‪ ،‬يمكن للخطوة السادسة أن تكون مربكه ألنه يبدو انها تطالب‬
‫بالكمال‪ .‬عبارة "علي أتم اإلستعداد" هي العقبة‪ .‬من منا علي اتم اإلستعداد ألن تزال عنه عيوبه‬
‫الشخصية؟ إذا لم نكن علي اتم اإلستعداد‪ ،‬فهل نكون بذلك قد قمنا حقا ً بممارسة هذه الخطوة؟‬
‫كتاب أ‪.‬أ ‪.‬اإلثنى عشر واإلثنى عشر يقدم لنا هذا التفسير‪" :‬الكلمات الرئيسية" 'اتم اإلستعداد'‬
‫تؤكد على حقيقة أننا نريد أن يكون هدفنا صوب أحسن علمنا أو ما يمكننا أن نتعلمه‪" .‬كم منا‬
‫لديه هذه الدرجة من اإلستعداد؟ في المطلق تقريبا ً ال أحد منا‪ .‬أفضل ما يمكننا أن نفعله‪ ،‬بكل‬
‫األمانة التي يمكننا أن نستجمعها‪ ،‬هو أن نحاول أن نكون كذلك ‪.‬وحتى أفضل من فينا سوف‬
‫نفزع عند إكتشاف أنه هناك دائما ً عقبة‪ ،‬وهي النقطة التي نقول فيها ‪' :‬ال‪ ،‬ال يمكننى أن اتخلى‬
‫عن هذا اآلن‪ "'.‬كتاب أ‪.‬أ‪ .‬اإلثنى عشر واإلثنى عشر يؤكد لنا أن‪" ،‬في الخطوة األولي فقط‪،‬‬
‫كان قيامنا باإلعتراف ‪ ١٠٠‬فى المئة بفقدان القدرة تجاه الخمر‪ ،‬ذلك هو الذى يمكن أن نمارسه‬
‫بكمال تام‪ .‬الخطوات اإلحدى عشر المتبقية تنص على أفكار مثالية‪ ،‬هي بمثابة األهداف التي‬
‫يتجه ننظرنا اليها‪ ،‬والمقياس الذى نقدر به حجم التقدم الذي أحرزناه‪ .‬في ضوء هذا المفهوم‪،‬‬
‫الخطوة السادسة ال تزال صعبه‪ ،‬ولكنها ليست مستحيله علي اإلطالق‪ .‬والشيء الوحيد ال ُملِح‬
‫هو أن نبدأ‪ ،‬ونستمر في المحاولة‪.‬‬

‫لن نستطيه أن نزيل عن انفسنا‬

‫عيوبنا الشخصية دون المساعدة‬
‫من القوة العليا‪.‬‬

‫كيفية تطبيق الخطوة السادسة‬

‫ال يتم ابداً االنتهاء من الخطوة السادسة ألننا ال نستطيع تحقيق اإلستعداد المثالي ليزيل الرب‬
‫عيوبنا الشخصية‪ .‬التطور بالمزيد والمزيد من اإلستعداد حتى يتم إزالة عيوبنا الشخصية عملية‬
‫للعمر كله‪ .‬في بعض األيام نكون أكثر استعداداً عن ايام اخرى‪ .‬في تلك األيام يتم إزالة الكثير‬
‫من عيوبنا الشخصية القهرية‪ ،‬أو يتم إزالتها إلى ح ٍد كبير‪ .‬كما هو الحال مع الخطوة الثالثة‪،‬‬
‫يمكننا توكيلها ثم نعود ونسحب هذا التوكيل فى عملية دوران ال نهاية لها ما بين هوى نفسي ‪/‬‬
‫المشيئة اإللهية‪ ،‬بشكل متردد‪ .‬فى كال الخطوتين‪ ،‬ندعي طلبا ً لإلستعداد‪.‬‬

‫ندعى طلبا ً لإلستعداد‪.‬‬

‫ومع ذلك إستحالة تنفيذ الخطوة بشكل تام‪ ،‬ال يعني أننا ال يجب أن نحاول أن نمارسها بشكل‬
‫كامل بقدر ما نستطيع‪ .‬كتاب أ‪.‬أ‪ .‬اإلثنى عشر واإلثنى عشر يقول أن ما يصنع الفارق فى‬
‫الخطوة السادسة بين "العيال والرجال" وبين الفتيات والنساء هو "الفرق بين السعي لهدف‬
‫تحدده النفس او لهدف مثالي يحدد من اإلله‪ ".‬في حين أننا ال نستطيع ممارسة هذه الخطوة‬
‫بشكل كامل‪ ،‬نستطيع أن نمارسها بشجاعة وإنضباط‪ ،‬وسعي إلى المثل األعلى لإلستعداد‬
‫الكامل‪ .‬عيوبنا الشخصية تسبب لنا األلم والمعاناة بغض النظر عن مقدار حبنا لها‪ .‬كلما‬
‫استطعنا التخلص منهم ومن ظهورهم كلما اصبحنا أكثر سعادة‪.‬‬

‫دليل للموجهين لتطبيق الخطوة السادسة‪.‬‬

‫إقترح على من توجهه أن يقوم بالقراءات واإلجابة على األسئلة الواردة تحت عنوان "دراسة‬
‫الخطوة‪ ".‬عند اتمام من توجهه لهذا العمل‪ ،‬اطلب منه تحديد موعد معك لمناقشة الخطوة‪.‬‬

‫المقابلة األولي حول الخطوة السادسة‬

‫قم بمناقشة الخطوة السادسة مع من توجهه إستناداً على القراءات المقترحة‪ ،‬و"فهم الخطوة‬
‫السادسة" في هذا الفصل‪ ،‬وعلى معلوماتك وتجربتك الخاصة‪ ،‬قد ترغب في إستخدام األسئلة‬
‫الدراسة أو "فهم الخطوة السادسة" كدليل المناقشة‪.‬‬

‫مناقشات الحقة‬

‫قم بمساعدة من توجههم أثناء صراعهم مع إستعدادهم وخوفهم مِن ما سيكونوا عليه إذا تخلوا‬
‫عن عيوبهم الشخصية‪ .‬ذكرهم بأن "أتم اإلستعداد" هو مثل أعلى وأنهم يستطيعوا أن يعتبروا‬
‫أنفسهم قاموا بالخطوة عندما يحققوا إستعداداً يستطيع عمليا ً أن يمكنهم مِن اإلنتقال إلى الخطوة‬
‫السابعة‪.‬‬

‫إذا إستمروا غير مستعدين‪ ،‬إقترح عليهم أن يطلبوا من الرب أن يساعدهم حتى يصبحوا‬
‫مستعدين‪.‬‬

‫إن "أتم اإلستعداد" هو مثل أعلي‪.‬‬

 ‫القيام بالخطوة السادسة‬

‫الخطوة السادسة قد تكون أصعب من أى خطوة اخرى بالنسبة للقيام بها وذلك من الناحية الفنية‬
‫بسبب عبارة "اتم اإلستعداد" ال أحد تقريبا علي "اتم اإلستعداد" للتخلي عن عيوبه الشخصية‪.‬‬
‫في ضوء هذه الحقيقة‪ ،‬عند أى نقطة نستطيع أن نعلن أنه "تم القيام" بالخطوة‪ ،‬علما ً بأنه لم يتم‬
‫بشكل كامل؟ اإلجابة ليست سهلة‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫الوفاء بمتطلباتها‬

‫المعايير األساسية التى وضعتها إلعتبار أنه تم القيام بالخطوة السادسة مدرجه أدناه‪ .‬إننى اقوم‬
‫بمناقشة كل من هذه النقاط مع من اقوم بتوجيههم‪ .‬عندما يتمكنوا من القول أنهم قد حققواها‬
‫راضى أنهم قاموا بعمل الخطوة‪ .‬وفيما يلي تلك المعايير‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫جميعاً‪ ،‬اصبح‬

‫‪. ١‬أن يتمكنوا من تسمية عيوبهم الشخصية التي يحتاجون أن ُتزال عنهم وأن يعلموا ايهم يبدو‬
‫وأنه األكثر صعوبة بالنسبة لهم‪.‬‬

‫‪ . ٢‬أن يصلوا إلي درجة من اإلستعداد التي تجعلهم مفتوحين للتغيير‪ .‬بينما هم ليسوا بالضرورة‬
‫علي "أتم اإلستعداد" للتخلي عن عيوبهم‪ ،‬فهم اآلن أكثر انفتاحا ً على الفكرة من إنغالقهم‬
‫تجاهها‪.‬‬

‫‪. ٣‬أنهم على إستعداد للدعاء اليومي طلبا ً ألن يكونوا مستعدين ألن ُتزال عنهم عيوبهم‬
‫الشخصية‪.‬‬

‫‪. 4‬أن يدركوا أنه في حين انه يجب عليهم أن يقوموا بدورهم في إزالة عيوبهم الشخصية‪ ،‬إال‬
‫أن إزالتها في نهاية األمر ال يكون عن طريق قدراتهم‪ ،‬ولكن بفضل من اإلله‪.‬‬

‫‪. ٥‬أن يكونوا على إستعداد لكى يزيل اإلله عنهم العيوب بأي طريقة يراها اإلله مناسبة‬
‫إلزالتها‪ .‬ولن يصروا على تحديد الطريقة التي سيتم إزالة العيوب بها أو علي وضع جدول‬
‫زمني لها‪ .‬بهذا المعنى‪ ،‬يكونوا قد وكلوا إرادتهم وحياتهم لرعاية اإلله‪( .‬فيكونوا قد أعادوا‬
‫تأكيد الخطوة الثالثة)‪.‬‬

‫‪. ٦‬أن يدركوا أن إزالة عيوبهم هو جزء من العودة إلي الصواب‪( .‬فيكونوا قد اعادوا تأكيد‬
‫الخطوة الثانية)‪.‬‬

‫بعد أن يكون من اقوم بتوجيهه قد أجاب كل سؤال من هذه األسئلة باإليجاب‪ ،‬أقترح أن ننهى‬
‫مقابلتنا بالدعاء‪ .‬اقوم بالدعاء لمن اوجهه طالبا ً له اإلستعداد ألن تزول عنه عيوبه الشخصية‬
 ‫وطالبا ً اإلستعداد إلزالة عيوبى‪ .‬مع التفهم أن الخطوة السادسة ال يتم اإلنتهاء منها أبداً‪ ،‬أعتبر‬
‫أن من اوجهه قد قام بالخطوة‪.‬‬

‫ممارسة الخطوة السابعة‬

‫‪١٥‬‬

‫سألناه بتواضع أن يخلصنا‬

‫من نقائصنا الشخصية‬

‫توقيت الخطوة السابعة‬

‫كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير ال يتطرق لتوقيت الخطوة السابعة‪ ،‬إال إنه يقول انه يتم القيام بها "عندما نكون‬
‫مستعدين‪ ".‬ومع ذلك فإنه يبدو أنه بمجرد قيام من توجهه بالخطوة السادسة أصبح مستعد لكى‬
‫يزيل اإلله عنه عيوبه الشخصية‪ ،‬أنه سيطلب من اإلله أن يفعل ذلك‪ .‬بالتالي فإنه يعد من‬
‫المناسب لمن توجهه أن يقوم بالخطوة السابعة فوراً بعد قيامه بالخطوة السادسة‪.‬‬

‫دراسة الخطوة‬

‫يمكن إقتراح القراءات واألسئلة التالية على من توجهه تمهيداً للقيام بالخطوة السادسة‪ .‬األجوبة‬
‫على هذه األسئلة يمكن العثور عليها في قراءات "فهم الخطوة السابعة" الحقا ً في هذا الفصل‪،‬‬
‫وفي التجربة الشخصية لمن توجهه‪.‬‬

‫قراءات في الخطوة‬

‫‪. ١‬هذه هي الصفحة من كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير التي تغطي الخطوة السابعة (صفحة ‪)٧٦‬‬

‫‪. "٢‬الخطوة السابعة" من كتاب أ‪.‬أ‪ .‬اإلثنى عشر واإلثنى عشر (الصفحات ‪).٧٠-٧٦‬‬

‫‪. ٣‬القراءات األخرى المناسبة عن الخطوة من برنامج الخطوات اإلثنى عشر الخاص‬
‫بك______________________‪:‬‬
‫______________________________‬
‫___________________________ ‪4.‬‬
‫______________________________‬

‫أسئلة حول الخطوة‬

 ‫‪. ١‬ما معنى أن "أن نسأله بتواضع"؟‬
‫‪. ٢‬ما هو التواضع؟‬
‫‪. ٣‬ما هى "نقائصنا الشخصية"‬

‫فهم الخطوة السابعة‬

‫كتاب أ‪.‬أ‪ .‬اإلثنى عشر واإلثنى عشر يبين لنا أن "التركيز كله فى الخطوة السابعة علي‬
‫التواضع‪ ".‬أول مرة نظرنا للتواضع كان في الخطوة الثالثة عندما قمنا بإتخاذ قرار أن نوكل‬
‫إرادتنا وحياتنا لرعاية اإلله‪" .‬تحقيق قدر أكبر من التواضع هو المبدأ األساسي لكل خطوة من‬
‫الخطوات اإلثنى عشر لزمالة أ‪.‬أ ‪.‬ألنه بدون قدر ما من التواضع‪ ،‬ال يمكن ألى مدمن خمر أن‬
‫يبقى بدون تعاطى على اإلطالق‪ .‬تقريبا ً جميع اعضاء أ‪.‬أ‪ .‬وجدوا‪ ،‬أيضاً‪ ،‬أنه إذا لم يقوموا‬
‫بتطوير قدر أكبر بكثير من هذا القيمة الثمينة عن مجرد هذا القدر الكافى لإلمتناع فقط‪ ،‬فسوف‬
‫تستمر فرصتهم فى أن يصبحوا سعداء فعال‪ ،‬ضعيفة جداً‪ ،‬بدونه لن يتمكنوا من أن يعيشوا حياة‬
‫ذات معني‪ ،‬أو يتمكنوا في وقت الشدائد أن يجدوا اإليمان الذى يستطيع أن يقابل أي م َِحنه‪.‬‬

‫الخطوة السابعة عن التواضع‪.‬‬

‫بيل ويلسون يفسر التواضع بهذه الطريقة‪" ،‬طالما أن إتباع هوى النفس هو اول ما نعتمد عليه‪،‬‬
‫فإن إتباع قوة أعلى يصبح خارج الحسابات‪ .‬هذا العنصر األساسي ألى تواضع‪ ،‬وهو الرغبة‬
‫فى السعى والقيام بما يريده الرب‪ ،‬يكون مفقود‪" .‬لقد اكتشفنا أن التواضع‪ ،‬ليس شيئا ً يجب أن‬
‫نقاومه‪ ،‬ولكنه شيئا ً يجب أن نقبله‪ ،‬بل ونعتنقه‪" .‬أعيننا تبدأ في التفتح علي هذا الكم الهائل من‬
‫القيم التي جائت كنتيجة مباشرة من التفتيت المؤلم لألنا‪.‬‬

‫التواضع هو أن نضع األعمال التى‬

‫يريدها الرب قبل األعمال التى‬
‫نريدها نحن‪.‬‬

‫بيل ويلسون كتب قائال‪ ،‬ولكن هذه العملية‪" ،‬كانت مؤلمة بشكل غير معقول‪ ،‬فقد كانت من‬
‫خالل اإلهانات المتكررة أن إضطررنا أن نتعلم شي ًء عن التواضع ‪".‬ومع مرور الوقت‪،‬‬
‫أدركنا أن هناك وسيلة أكثر فعالية لتحقيق ذلك‪" .‬لقد وجدنا أننا لسنا بحاجة ألن نتحطم‬
‫ضرب بالكرباج دائما ً حتي نتواضع‪ .‬يمكن أن نحصل عليه أيضا ً من تطوعنا بالبحث عنه‬ ‫و ُن َ‬
‫ويأتي بنفس القدر تماما ً مثلما يأتي من خالل المعاناة المتواصلة‪ .‬لقد حدثت نقطة تحول كبيرة‬
 ‫في حياتنا عندما سعينا للتواضع كشىء نريده حقاً‪ ،‬بدال من كونه شيئا ً 'يجب علينا' أن نحصل‬
‫عليه‪ ".‬ولكن هذه العملية‪ ،‬ليست سريعة ‪. "...‬إلي أن نكتسب الرؤية أن التواضع هو السبيل‬
‫إلى الحرية الحقيقية للروح البشرية‪ ،‬وإلي أن نكون على إستعداد للسعى من أجل التوصل‬
‫للتواضع على أنه شي ًء مرغوبا ً فى حد ذاته‪ ،‬يأخذ ذلك من معظمنا وقتا ً طويال"‪.‬‬

‫القيام بالخطوة الثالثة كان مثاال واضحا ً للتواضع الروحي ألنه كان قراراً بتوكيل إرادتنا‬
‫وحياتنا لرعاية اإلله‪ .‬في الخطوة السابعة‪ ،‬لدينا فرصة أن نضع هذا القرار في موضع التنفيذ‬
‫بأن نسأل اإلله أن يفعل شيئا ً محدداً لنا‪ :‬إزالة عيوبنا الشخصية‪ .‬بسؤال هللا 'بتواضع' أن يفعل‬
‫ذلك‪ ،‬معناه أننا نقول‪"،‬لتكن مشيئة جاللك النافذه وليست مشيئتى" بالنسبة لتوقيت وطريقة‬
‫إزالتها‪.‬‬

‫ما إذا كان اإلله سوف يزيل العيوب على الفور أو ببطء او يطلب منا أن نجتهد فى العمل علي‬
‫إزالتها بأنفسنا أمر يرجع لإلله‪ .‬ليس لنا أن نملى شروطا ً وأحكاماً‪ ،‬أو التوقيت الزمني الذي‬
‫سيتم إزالة العيوب فيه‪ .‬أن نتواضع هو أن ننفتح لمشيئة اإلله بأى شكل يتم تعبيره عنها‪ .‬وأن‬
‫ندرك أيضا ً أننا لن نستطيع إزالة هذه العيوب بدون مساعدة اإلله‪ .‬إنه أمر فى غاية الصعوبة‬
‫أن نقوم به بمفردنا‪.‬‬

‫طريقة وتوقيت إزالة عيوبنا‬

‫الشخصية أمر يرجع لإلله‪ ،‬وليس لنا‪.‬‬

‫كيفية تطبيق الخطوة السابعة‬

‫الخطوة السابعة هي خطوة تطبق يوميا ً في حياتنا‪ .‬تماما ً كما هو الحال مع الخطوة السادسة‪ ،‬ال‬
‫يتم اإلنتهاء من الخطوة السابعة أبداً‪ .‬إزالة بعض عيوبنا الشخصية والحد من البعض اآلخر هو‬
‫عملية مستمره مدى الحياة‪.‬‬

‫دليل للموجهين لتطبيق الخطوة السابعة‬

‫إقترح على من توجهه أن يقوم بالقراءات واإلجابة على األسئلة الواردة تحت عنوان "دراسة‬
‫الخطوة‪ ".‬عند اتمام من توجهه لهذا العمل‪ ،‬اطلب منه تحديد موعد معك لمناقشة الخطوة‪.‬‬

‫يتم تطبيق الخطوة السابعة‬

‫يوميا مدى الحياة‪.‬‬

‫المقابلة األولي حول الخطوة السابعة‬

 ‫قم بمناقشة الخطوة السابعة مع من توجهه إستناداً على القراءات المقترحة‪ ،‬و"فهم الخطوة‬
‫السابعة" في هذا الفصل‪ ،‬وعلى معلوماتك وتجربتك الخاصة‪ ،‬قد ترغب في إستخدام األسئلة‬
‫الدراسة أو "فهم الخطوة السابعة" كدليل المناقشة‪.‬‬

‫القيام بالخطوة السابعة‬

‫قم بمناقشة معنى الخطوة السابعة مع من توجهه‪ ،‬بما في ذلك فهمه لكلمة "التواضع‪ ".‬عند‬
‫اإلنتهاء‪ ،‬أسأل من توجهه‪" :‬هل أنت اآلن على إستعداد ألن تسأل اإلله أن يقوم بإزالة عيوبك‬
‫الشخصية؟" إذا كان الجواب نعم‪ ،‬اطلب مِن َمن توجهه أن يفتح صفحة ‪ ٧٦‬من كتاب أ‪.‬أ‪.‬‬
‫الكبير ويقرأ بصوت مرتفع دعاء الخطوة السابعة الوارد في الفقرة الثانية‪ .‬إذا لم تكن أ‪.‬أ‪.‬‬
‫زمالتك‪ ،‬اطلب مِن َمن توجهه قراءة دعاء الخطوة السابعة من هذه الصفحة (موجود بالفقرة‬
‫التالية)‪ ،‬أو إستبداله بدعائه الخاص طالما سيحتوي على الفكرة الرئيسية المقصوده‪ .‬دعاء‬
‫الخطوة السابعة هو كما يلي‪" :‬يا خالقى‪ ،‬إنى علي إستعداد أن اُسلِمك نفسي كلها‪ ،‬بمحاسنها‬
‫ومساؤها‪ .‬أدعوك أن تزيل عنى اآلن كل عيب من عيوبى الشخصية التي تقف في طريق أن‬
‫تكون لي فائدة لك وإلخوانى‪ .‬إمنحني القوة‪ ،‬حتي أخرج من هنا‪ ،‬وأقوم بما ترضاه‪ .‬آمين"‪.‬‬

‫ممارسة الخطوة الثامنة‬

‫قمنا بعمل قائمة بكل األشخاص‬

‫الذين آذيناهم‪ ،‬وأصبحنا على إستعداد‬
‫لتقديم التعويض لهم جميعا ً‪.‬‬

‫توقيت الخطوة الثامنة‬

‫كتاب ا‪.‬أ‪ .‬الكبير يقول حول توقيت القيام بالخطوة الثامنة‪" ،‬نحن اآلن بحاجة الى مزيد من‬
‫العمل‪ ،‬والذى بدونه نجد أن اإليمان بدون افعال يموت‪ .‬فلننظر للخطوات الثامنة والتاسعة"‪.‬‬
‫الشخص الذى تقوم بتوجيهه يعد جاهزاً للبدء في الخطوة الثامنة بعد قيامه بالخطوة السابعة‪.‬‬

‫دراسة الخطوة‬

‫يمكن إقتراح القراءات واألسئلة التالية على من توجهه تمهيداً للقيام بالخطوة الثامنة‪ .‬األجوبة‬
‫على هذه األسئلة يمكن العثور عليها في قراءات "فهم الخطوة الثامنة" الحقا ً في هذا الفصل‪،‬‬
‫وفي التجربة الشخصية لمن توجهه‪.‬‬

‫قراءات في الخطوة‬
 ‫‪. ١‬هذه هي الصفحة من كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير التي تغطي الخطوة الثامنة (صفحة ‪)٧٦‬‬

‫‪. "٢‬الخطوة الثامنة" من كتاب أ‪.‬أ‪ .‬اإلثنى عشر واإلثنى عشر (الصفحات ‪).٧٧-٨٢‬‬

‫‪. ٣‬القراءات األخرى المناسبة عن الخطوة من برنامج الخطوات اإلثنى عشر الخاص‬
‫بك________________________________‪:‬‬
‫__________________________________‬

‫‪. ________________________________4‬‬
‫__________________________________‬

‫أسئلة حول الخطوة‬

‫‪. ١‬ماذا يعني مصطلح "أذى" في هذه الخطوة؟‬

‫‪. ٢‬ما هو معني تقديم "تعويض" لشخص ما؟‬

‫‪. ٣‬ما هو دور المغفرة في عملية التعويض‪.‬‬

‫‪. 4‬لماذا يجب علينا أن نكون على إستعداد لتقديم التعويض لمن آذيناهم؟ هل يمكن أن يكون‬
‫هناك أي استثناءات؟‬

‫‪. ٥‬ما هو الغرض من هذه الخطوة؟‬

‫األعمال الخاصة بالخطوة‬

‫‪. ١‬إعداد قائمة بكل ؤالئك األشخاص الذين آذيتهم‪ .‬األسماء يجب أن تأتي من جردك فى‬
‫الخطوة الرابعة‪ .‬بالنسبة لكل اسم في القائمة‬

‫‪.‬يشمل معه طبيعة األذى بالتحديد‪.‬‬

‫‪.‬التعرف علي العيب الشخصي الذى ادى إلي األذى‪ :‬الحسد‪ ،‬الغيرة‪ ،‬الطمع‪ ،‬العظمة‪ ،‬أو عدم‬
‫األمانة‪ ،‬على سبيل المثال‪.‬‬

‫‪. ٢‬الدعاء طلبا ً لإلستعداد لتعويض جميع األشخاص الذين آذيتهم‪.‬‬

 ‫‪. ٣‬الدعاء طلبا ً لإلستعداد ألن تغفر ألولئك الذين آذيتهم‪ ،‬عن إيذائهم لك بأى طريقة كانت‪.‬‬

‫فهم الخطوة الثامنة‬

‫الخطوة الثامنة تهتم بعالقاتنا الشخصية‪ .‬إنها فحص لكيفية تعاملنا مع الناس في الماضي‪،‬‬
‫وبشكل أكثر تحديداً‪ ،‬كيف قمنا بإيذائهم‪ .‬هذه الخطوة هي األساس لتطوير طريقة أكثر فاعليه‬
‫وأكثر إرضا ًء في التعامل مع اآلخرين‪ .‬كتاب أ‪.‬أ ‪.‬اإلثنى عشر واإلثنى عشر يقول أن الخطوة‬
‫الثامنة "هي بداية اإلنتهاء من العزلة عن إخواننا وعن اإلله"‪.‬‬

‫الخطوة الثامنة هى عن تحسين‬

‫عالقاتنا الشخصية‬

‫وفقا لكتاب أ‪.‬أ‪ .‬اإلثنى عشر واإلثنى عشر‪ ،‬فالخطوات الثامنة والتاسعة تحتوى على هذه‬
‫العملية‪" :‬أوال‪ ،‬نقوم بإلقاء نظرة إلي الخلف في محاولة إلكتشاف أين كنا مخطئين‪ ،‬ثم نقوم‬
‫بمحاولة جادة إلصالح األذى الذي قمنا به‪ ،‬وثالثاً‪ ،‬بعد أن نكون قد قمنا بتنظيف حطام‬
‫الماضي‪ ،‬نأخذ في إعتبارنا كيف أننا‪ ،‬بمعلوماتنا المكتشفة حديثا ً عن أنفسنا‪ ،‬قد نستطيع أن‬
‫ننمي أفضل العالقات الممكنة مع كل إنسان نعرفه‪" .‬إن هذا أمر ضخم جداً"‪.‬‬

‫المفاهيم الرئيسية‬

‫إعداد قائمة تعويضات‬

‫ً‬
‫كتابة‬ ‫الخطوة الثامنة تقترح أن نقوم بإعداد قائمة تعويضات‪ .‬وينبغي أن تكون هذه القائمة‬
‫وتشتمل علي أسماء كل األشخاص الذين آذيناهم والذين ظهروا فى جرد خطوتنا الرابعة‪ .‬كما‬
‫نقوم بإضافة أسم أي شخص قد نسيناه أو تغاضينا عنه‪ .‬هل قمنا بإدراج كل الذين نستطيع أن‬
‫نتذكرهم؟ هل هناك أي شخص من الذين فعلنا شيئا ً تجاهه وما زلنا نشعر بالذنب نحوه؟ كتاب‬
‫أ‪.‬أ‪ .‬اإلثنى عشر واإلثنى عشر يقول "ندقق بالذاكرة في األشخاص الذين أسأنا اليهم‪ .‬لن نجد‬
‫صعوبة في أن نضع أصابعنا على اإلساءات التى قمنا بها مؤخراً وتلك التى كانت أشد ضرراً‪.‬‬
‫بعد ذلك‪ ،‬نعود عاما ً وراء عام للخلف في حياتنا بقدر ما نستطيع أن نتذكر‪ ،‬سيكون علينا إعداد‬
‫قائمة طويلة من األشخاص الذين تأثروا بشكل أو بآخر"‪ .‬هدفنا هو أن نعد قائمة كاملة قدر‬
‫اإلمكان‪.‬‬

‫قائمة التعويضات التى نعدها تبدأ‬

‫باألسماء التي ظهرت فى جرد‬
‫خطوتنا الرابعة‪.‬‬
 ‫إلعداد قائمة التعويضات ووصف األذى الذى حدث‪ ،‬اتبع اإلرشادات في كتاب أ‪.‬أ‪ .‬اإلثنى‬
‫عشر واإلثنى عشر‪ .‬إنهم يقترحون علينا أن‬

‫‪. ١‬نقوم بإجراء "بحث عميق وصادق لدوافعنا وافعالنا في [الماضي‪].‬‬

‫‪. ٢‬نرفض فكرة أننا لم نقوم بإيذاء أحد‪ .‬هذا ال يكون الحال مع شخص يشرب‪ ،‬او يتعاطى‪ ،‬أو‬
‫ينخرط في سلوك قهري‪ .‬إذا كنا نعتقد أننا لم نؤذي أحداً‪ ،‬فنحن نتعمد النسيان‪.‬‬

‫‪. ٣‬نركز على السلوك الخاص بنا‪ ،‬وليس على سلوك الشخص اآلخر‪ .‬من المغري أن نتجنب‬
‫النظر لألخطاء التى فعلناها مع اآلخرين بأن ننظر بدال من ذلك إلى األخطاء الحقيقية او‬
‫الوهمية التي فعلوها هم معنا‪ .‬إننا ننسى أن سلوكنا اإلدماني أو القهري في العادة كان يستفز‬
‫عيوب اآلخرين ويقودهم إلى تصرفات لم يكونوا ليفعلوها لوال ذلك‪.‬‬

‫شكل قائمة التعويضات‬

‫شكل قائمتنا للتعويضات ستبدو شيء مثل الجدول التالي‪ .‬يحتوي كل عمود علي المعلومات‬
‫التي من شأنها أن تكون مفيدة لنا في هذه الخطوة أو في الخطوة التاسعة‪ .‬شرح عناوين األعمدة‬
‫موضح فى الفقرات التالية‪:‬‬

‫《انظر الشكل المرفق》‬

‫‪. ١‬في العمود األول ( "اسم الشخص الذى تم إيذاءه")‪ ،‬أكتب اسم كل شخص تم إيذاءه‪ .‬عندما‬
‫تجد أن األذى الذى فعلته مع الشخص اآلخر ال يعد شي ًء بالنسبة لألذى الذى فعله هو معك‪ ،‬قم‬
‫بكتابة اسم هذا الشخص على أي حال‪ .‬هؤالء هم األشخاص الذين سوف تقدم لهم التعويض في‬
‫الخطوة التاسعة‪.‬‬

‫‪. ٢‬في العمود الثانى ("صلته")‪ ،‬صف صلة هذا الشخص بك (شقيق‪ ،‬احد األبوين‪ ،‬زوج او‬
‫زوجة‪ ،‬رب العمل‪ ،‬موظف عندك إلخ‪).‬‬

‫‪. ٣‬في العمود الثالث ( "طبيعة األذى")‪ ،‬اكتب طبيعة األذى الذى تسببت فيه بالتحديد‪ .‬ماذا كان‬
‫سلوكك وكيف احدث األذى بالشخص اآلخر؟ الطرق التي نقوم بإيذاء الناس بها عديدة‬
‫ومتنوعة‪ .‬كتاب أ‪.‬أ‪ .‬اإلثنى عشر واإلثنى عشر يعرف األذى بانه "أذى بدني‪ ،‬عقلي‪ ،‬عاطفي‪،‬‬
‫أو روحي لألشخاص"‪ .‬بعض األمثلة التي يعرضها هي‪ :‬العصبية المستمرة‪ ،‬الكذب‪ ،‬الغش‪،‬‬
 ‫األنانية‪ ،‬عدم المسؤولية‪ ،‬القسوة‪ ،‬البروده تجاه اآلخرين‪ ،‬ضيق الخلق‪ ،‬التدقيق ومحاول‬
‫السيطرة على اآلخرين‪ .‬هذه هي السلوكيات التي سوف تقدم التعويض عنها في الخطوة‬
‫التاسعة‪.‬‬

‫قائمتنا للتعويضات تركز‬

‫علي ما قمنا نحن به‬
‫تجاه اآلخرين‪.‬‬

‫‪. 4‬في العمود الرابع ( "العيوب الشخصية التي ادت إلى األذى")‪ ،‬أكتب عيوبك الشخصية التي‬
‫تسببت في األذى المدرج في العمود الثالث‪ .‬بما أن جزء من تعافينا هو القضاء أو الحد من هذه‬
‫العيوب الشخصية‪ ،‬فإننا نحتاج إلى أن نرى مرة أخرى مدى الدمار الذي كانت تلحقه بنا‪ .‬كتاب‬
‫ا‪.‬أ‪ .‬اإلثنى عشر واإلثنى عشر يقول‪" :‬يمكننا أن نذهب إلي أبعد بكثير من تلك النظرة السطحية‬
‫التي كنا نرى بها مشكلتنا‪ ،‬لنرى تلك األنماط األساسية‪ ،‬أنماط من العيوب التي كانت في بعض‬
‫األحيان مسؤولة عن نمط حياتنا بالكامل‪ .‬لقد وجدنا أن اإلتقان هنا‪ ،‬سوف يكون مجزى‬
‫ومجزى بسخاء‪.‬‬

‫‪. ٥‬عند النظر في هذه العالقات في الماضي‪ ،‬نسأل أنفسنا ما إذا كنا على إستعداد ألن نغفر‬
‫لهؤالء األشخاص الذين قاموا بإيذائنا‪ .‬إننا ال نملك الحق في أن نطلب من اآلخرين أن يغفروا‬
‫لنا إذا كنا لن نكون علي استعداد ألن نغفر لهم‪ .‬في العمود األخير ( "هل انا على إستعداد ألن‬
‫اغفر له؟")‪ ،‬أدخل كلمة نعم أو ال‪.‬‬

‫إذا كنا سنطلب من‬

‫اآلخرين أن يغفروا لنا‬
‫يجب أن نكون على‬
‫إستعداد أن نغفر‪.‬‬
 ‫اثناء قيامنا بإعداد القائمة الخاصة بنا‪ ،‬ال ننظر إلي نوع التعويض الذى يجب علينا أن نقدمه‬
‫وال إلي عواقب هذا التعويض‪ .‬في بعض الحاالت‪ ،‬قد ال يجدى‪ ،‬او قد ال يكون ممكناً‪ ،‬أو حتى‬
‫مستحب أن نقدم تعويض‪ ،‬على سبيل المثال‪ ،‬لو كان من شأنه أن يدمر سمعة شخص آخر‪.‬‬
‫ولكن هذه القضايا محجوزة للخطوة التاسعة‪ .‬الشيء الضروري في هذه الخطوة هو أن نصبح‬
‫'على استعداد' لتعويض 'كل من هم على القائمة بغض النظر عن عواقب ذلك علينا'‪ .‬الغرض‬
‫هنا بالنسبة لنا هو اإلستمرار في التركيز على هذا الهدف وأن ال نستغل خوفنا من تقديم‬
‫التعويضات كذريعة لحذف اسم شخص ما من القائمة‪.‬‬
‫تقديم تعويضات لهم جميعا ً‬

‫بمجرد إستكمال القائمة‪ ،‬نواجه التحدي األكبر في الخطوة‪ .‬هل نحن على إستعداد لتقديم‬
‫تعويض 'لكل' هؤالء األشخاص‪ ،‬حتى ولو علي حساب أنفسنا؟ عندما نتمكن من اإلجابة ب‬
‫"نعم" فقط‪ ،‬نكون قد قمنا بالخطوة‪.‬‬

‫الخطوة الثامنة هي عن اإلستعداد وعن تفتيت األنا‪ .‬نقوم بزيارة مغامرات الماضي المؤلمة‬
‫التي ظهرت فيها عيوبنا الشخصية مرة أخرى ‪ .‬ونؤكد مسؤوليتنا عن الحطام الذى تسببت فيه‬
‫اهواء أنفسنا مرة أخرى‪ .‬ولكن اآلن حان الوقت لإلعتراف بأخطائنا‪ ،‬وغلطاتنا‪ ،‬وعيوبنا‬
‫ولشخص آخر‪' ،‬ولكن أيضا لهؤالء األشخاص ذاتهم الذين‬
‫ٍ‬ ‫الشخصية ليس فقط للرب‪ ،‬وألنفسنا‪،‬‬
‫آذيناهم'‪ .‬علينا أن نقدم تعويضات عن أفعالنا‪ .‬في هذه العملية‪ ،‬نتقبل كل من مسؤوليتنا وعواقب‬
‫سلوكنا في الماضي‪ .‬بهذه الطريقة فقط يمكننا أن نجد الحرية‪ .‬ال توجد وسيلة أخرى يمكنها أن‬
‫تجعلنا نضع الشعور بالذنب والخذي من الماضي وراء ظهورنا ونضمن أننا لن نتصرف بهذه‬
‫الطريقة مرة أخرى‪.‬‬

‫في الخطوة الثامنة‪ ،‬يكون إستعدادنا‬

‫لتقديم التعويضات من دون إستثناءات‪.‬‬

‫المغفرة ألولئك الذين‬

‫تسببوا فى إيذائنا‪.‬‬

‫بجانب تكوين اإلستعداد لتقديم التعويضات‪ ،‬الجزء األصعب في هذه الخطوة قد يكون تكوين‬
‫اإلستعداد ألن نغفر‪ .‬المغفرة عنصر محورى في الخطوة‪ .‬إذا أردنا أن نطلب المغفرة من‬
‫اآلخرين‪ ،‬فعلينا أن نكون نحن بأنفسنا على إستعداد لتقديمها‪ .‬لذلك فإننا ننظر إلى الخلف ألولئك‬
 ‫الذين قاموا بإيذائنا فآذيناهم كرد فعل لذلك‪---‬ونغفر لهم‪ .‬إننا نغفر لهم 'بغض النظر عن ما‬
‫فعلوه تجاهنا ‪'.‬إننا نغفر لهم حتى نتمكن من أن نصبح احراراً‪.‬‬

‫الخطوة الثامنة عن أن نغفر وأن يغفر لنا‪.‬‬

‫الكراهية تكبلنا؛ الحب يحررنا‪ .‬أولئك الذين نكرههم أو نحمل الضغائن تجاههم‪ ،‬نظل مكبلين‬
‫بهم‪ .‬إننا مستعبدون من قبل الضغائن التى نحملها‪ ،‬ونتحرر من قبل قدرتنا علي الحب‪ .‬عندما‬
‫نغفر‪ ،‬نقوم بتحويل العبودية إلي حرية‪ .‬إذا كانت القدرة على المغفرة ال تأتي الينا بسهولة‪ ،‬نقوم‬
‫بالدعاء طلبا ً لها‪ ،‬ونتحدث عنها حتى تأتى‪ .‬نقوم بالدعاء يوميا ً للشخص الذى نحمل تجاهه‬
‫الضغينه‪ ،‬حتى ولو كنا ال نعنيه في البداية‪ .‬إنه من خالل المغفرة نتمكن أخيراً من إن نترك‬
‫الماضي يذهب ونبدأ من جديد‪.‬‬

‫إننا نقوم بعمل الخطوة الثامنة في كل مرة نقوم فيها بعمل الخطوة الرابعة والخامسة‪ ،‬ذلك علي‬
‫إفتراض أننا ادركنا أن هناك أشخاص جدد قد آذيناهم أو طرق جديدة قمنا بإيذائهم بها‪ .‬الخطوة‬
‫الثامنة ليست الخطوة التى نطبقها يوميا ً في حياتنا ألنها تتعلق بالماضي‪ .‬المبدأ األساسي من‬
‫الخطوة هو (أن نصبح علي استعداد لتقديم التعويضات) موجود في الخطوة العاشرة‪ .‬الخطوة‬
‫العاشرة نصها يقول "واصلنا عمل الجرد الشخصي ألنفسنا وعندما نخطىء نعترف بذلك على‬
‫الفور"‪.‬‬

‫دليل للموجهين لتطبيق الخطوة الثامنة‬

‫إقترح على من توجهه أن يقوم بالقراءات واإلجابة على األسئلة الواردة تحت عنوان "دراسة‬
‫الخطوة‪ ".‬عند اتمام من توجهه لهذا العمل‪ ،‬اطلب منه تحديد موعد معك لمناقشة الخطوة‪.‬‬

‫المقابلة األولي حول الخطوة الثامنة‬

‫قم بمناقشة الخطوة الثامنة مع من توجهه إستناداً على القراءات المقترحة‪ ،‬و"فهم الخطوة‬
‫السابعة" في هذا الفصل‪ ،‬وعلى معلوماتك وتجربتك الخاصة‪ ،‬قد ترغب في إستخدام األسئلة‬
‫الدراسة أو "فهم الخطوة السابعة" كدليل المناقشة‪.‬‬

‫بعد المناقشة‪ ،‬أطلب مِن َمن توجهه إعداد قائمة تعويضات مكتوبه‪ .‬أقترح عليه ان يتبع الشكل‬
‫الوارد في"فهم الخطوة الثامنة‪".‬‬
 ‫أسئلة يسألها من يتم توجيههم‬

‫غالبا ما يكون لدى من يتم توجيههم أسئلة حول الخطوة الثامنة‪ .‬إليك بعض هذه األسئلة‬
‫الشائعة‪:‬‬

‫هل يجب علىّ إدراج كل األشخاص‬

‫الذين آذيتهم بالقائمة؟‬

‫ضع جميع من آذيتهم‪ .‬بطبيعة الحال‪ ،‬لن تتمكن من أن تتذكر جميع من آذيتهم ‪.‬ضع كل من هم‬
‫مهمين وتستطيع أن تتذكر انك قد آذيتهم في القائمة ولكن ال تهوس نفسك بالموضوع‪ .‬هدفنا هو‬
‫"نظرة موضوعية هادئة"‪ .‬إذا كان لديك أي شكوك‪ ،‬ضع االسم علي القائمة‪.‬‬

‫ماذا لو أنني ال أعرف أين هم اآلن؟‬

‫هذا ليس مهم‪ .‬هذه قائمة باألشخاص الذين آذيتهم‪ ،‬وليست قائمة باألشخاص الذين آذيتهم والذين‬
‫يمكنك ان تجدهم بسهولة‪.‬‬

‫ماذا لو أنهم قد قاموا بإيذائى أكثر‬

‫مما قمت انا بإيذائهم؟‬

‫إذا كنت قد آذيتهم‪ ،‬فأسمائهم مكانها في القائمة‪ .‬ال يهم ما إذا كانوا قد قاموا بإيذائك ام ال‪.‬‬
‫تركيزك في قائمة التعويضات هذه يكون على ما قمت انت به‪ .‬انه عن تنظيف الجانب الذى‬
‫يخصك من الطريق‪ .‬جانب الطريق الخاص بهم ليس من اختصاصك في هذا الوقت‪.‬‬

‫ماذا لو إنني ال أريد أن اقدم لهم‬

‫تعويض او انهم ال يستحقونه؟‬

‫ضع أسمائهم على القائمة على أي حال‪ .‬الجزء األول من الخطوة هو إعداد قائمة بكل الذين‬
‫آذيتهم‪ .‬أما الجزء الثاني من الخطوة (أن نصبح على استعداد لتقديم التعويضات لهم جميعاً)‬
‫يأتي بعد اإلنتهاء من إعداد القائمة‪.‬‬

‫ماذا لو اننى كنت في حالة سكر في‬

‫حفلة وفعلت أو قلت شيئا ً سيئا َ للغاية‬
‫لشخص اتفقنا علي الخروج معا ً دون‬
 ‫سابق معرفة وهى او هو ايضا ً كان فى‬
‫حالة سكر ولم ارى هذا الشخص‬
‫مرة أخرى؟‬

‫إذا كنت تتذكر الحادث واألذى الذى حدث‪ ،‬ضع اسم الشخص على القائمة‪ .‬هدفك هو تنظيف‬
‫حطام الماضي‪ .‬إذا كان هناك الكثير من الحطام‪ ،‬سيكون هناك الكثير من األسماء‪ .‬هذه خطوة‬
‫عن إعداد قائمة وعن اإلستعداد‪ .‬إنها ليست عن تقديم التعويض‪ ،‬لذلك معرفتك او عدم معرفتك‬
‫أين مكانهم‪ ،‬ليس مهم‪.‬‬

‫ماذا لو إننى أتذكر ما حدث ولكنى ال‬

‫اذكر اسم الشخص الذى آذيته؟‬

‫دون الواقعة واوصفها‪.‬‬

‫هذه قد تصبح قائمة طويلة جداً‬
‫وقد تستغرق مني وقتا طويال لكتابتها‪.‬‬

‫هذا صحيح‪.‬‬

‫ماذا لو أنني سوف اضع نفسى في‬

‫ورطة كبيرة إذا قدمت تعويض؟‬

‫هذه الخطوة ليست عن تقديم التعويض للشخص الذى آذيته‪ .‬انها ليست حتى عن اتخاذ قرار‬
‫بشأن نوع التعويض الذى يجب عليك أن تقدمه‪ .‬أنها عن إعداد قائمة فقط بمن آذيتهم‪ ،‬وأن‬
‫تصبح على إستعداد لتقديم تعويضات لهم جميعاً‪ .‬النظر في نوع التعويض الذى تحتاج إلى‬
‫القيام به أمر يخص الخطوة التاسعة‪ .‬لذلك ضع اسم الشخص على القائمة وطبيعة األذى التي‬
‫يمكن أن يضعك في ورطة إذا قدمت التعويض‪.‬‬

‫لماذا يجب علىّ أن اكون محدد في‬

‫كتابة العيب الشخصي في القائمة؟‬

‫هناك عدة أسباب‪ .‬األول هو أنك تحاول التخلص من عيوب شخصيتك‪ ،‬لذلك سوف يكون من‬
‫المفيد أن ترى كيف تظهر تلك العيوب في حياتك‪ .‬والثاني هو أن ذلك سيساعدك على معرفة‬
‫مدى األذى الذى تلحقه هذه العيوب الشخصية بك وباآلخرين ‪.‬رؤية عواقب سلوكك في‬
‫الماضي ستساعد على تحفيزك علي التغيير في المستقبل‪.‬‬
 ‫ماذا لو أنني لست على إستعداد ألن‬
‫أغفر لشخص على القائمة؟‬

‫جرب هذه االقتراحات‪:‬‬

‫‪.‬ركز على ما فعلته انت مِن أذى‪ .‬ماذا كان دورك فيه؟ وعلي محاولة قبول المسؤولية عن‬
‫الجزء الخاص بك‪.‬‬

‫‪.‬عد لقراءة واجبات القرأءة أسبوعيا ً‪.‬‬

‫‪.‬قم بالدعاء يوميا ً للشخص صاحب المشكلة (سواء كنت تعنى الدعاء أم ال)‪ ،‬والدعاء طلبا ً‬
‫لإلستعداد للمغفرة‪ ،‬وللتخلص من الضغينة‪.‬‬

‫القيام بالخطوة الثامنة‬

‫الخطوة الثامنة تشبه الخطوة الخامسة في أنها إعتراف لشخص آخر بالطبيعة الحقيقية لألذى‬
‫الذي تسببنا فيه‪ .‬في هذا اإلجتماع األخير عن الخطوة‪ ،‬اطلب مِن َمن توجهه مناقشة قائمة‬
‫التعويضات معك‪ .‬عن 'كل شخص' في القائمة‪ ،‬اطلب مِن َمن توجهه‬

‫‪.‬أن َيذ ُكر اسم الشخص وعالقته (أخ أو أخت‪ ،‬او مدرس‪ ،‬او جار‪ ،‬او صاحب عمل‪ ،‬إلخ‪).‬‬

‫‪.‬أن يَصِ ف السلوك الذي تسبب في األذى والذي يتطلب التعويض عنه اآلن‪.‬‬

‫‪.‬أن َي َتعرف علي العيوب الشخصية المحددة التي ظهرت في هذا السلوك‪.‬‬

‫‪.‬أن يصف كيف يشعر تجاه هذا السلوك اآلن‪.‬‬

‫‪.‬أن يؤكد انه على إستعداد ألن يغفر لهذا الشخص عن ما بدر منه‪ ،‬وعن األذى إن وجد‪ ،‬الذي‬
‫نجم عن ذلك‪.‬‬

‫‪.‬أن يؤكد انه على استعداد لتعويض هذا الشخص بغض النظر عن التكلفة الشخصية للقيام‬
‫بذلك‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬ال ينبغي مناقش تفاصيل كيفية القيام بالتعويض في هذا الوقت‪.‬‬

‫إذا كان من توجهه علي إستعداد للتعويض والمغفرة لهذا الشخص‪ ،‬إنتقل لإلسم التالي على‬
‫القائمة‪ .‬إذا لم يكن من توجهه علي إستعداد للقيام بذلك‪ ،‬ناقش معه السبب‪.‬‬
 ‫بعد إنتهاء من توجهه من مناقشة جميع األسماء المدرجة في القائمة‪ ،‬عد للتأكد من أنه علي‬
‫إستعداد لتعويض كل المتضررين 'دون النظر إلى عواقب ذلك علي نفسه'‪ .‬إلي أن يكون من‬
‫توجهه على إستعداد لتعويض كل من هم علي قائمة وأن يغفر لهم‪ ،‬ال يعتبر قد قام بالخطوة‪.‬‬

‫ممارسة الخطوة التاسعة‬

‫قدمنا تعويضات مباشرة لهؤالء‬

‫األشخاص كلما أمكن ذلك‪ ،‬اإل إذا كان‬
‫ذلك سوف يضر بهم او بآخرين‪.‬‬

‫توقيت الخطوة التاسعة‬

‫كتاب أأ الكبير يقول فيما يتعلق بتوقيت الخطوة التاسعة‪" ،‬اآلن نذهب إلى اقراننا ونصلح‬
‫الضرر الذي تم في الماضي‪ ".‬بمجرد أن اكمل من توجهه قائمة األشخاص الذين آذاهم وأعلن‬
‫انه علي إستعداد للتعويض والمغفرة‪ ،‬ال يوجد سبب لتأخير القيام بالخطوة التاسعة‪ .‬من الناحية‬
‫النظرية‪ ،‬الخطوة التاسعة هى النصف الثاني من الخطوة الثامنة‪ .‬فهى ترجمة لإلستعداد الذي‬
‫اعلناه للتعويض الي العمل علي تنفيذه‪.‬‬

‫دراسة الخطوة‬

‫يمكن إقتراح القراءات واألسئلة التالية على من توجهه تمهيداً للقيام بالخطوة التاسعة‪ .‬األجوبة‬
‫على هذه األسئلة يمكن العثور عليها في قراءات "فهم الخطوة التاسعة" الحقا ً في هذا الفصل‪،‬‬
‫وفي التجربة الشخصية لمن توجهه‪.‬‬

‫قراءات في الخطوة‬

‫‪. ١‬هذه هي الصفحة من كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير التي تغطي الخطوة التاسعة (صفحة ‪).٧٦-٨4‬‬

‫‪. "٢‬الخطوة التاسعة" من كتاب أ‪.‬أ‪ .‬اإلثنى عشر واإلثنى عشر (الصفحات ‪).٨٣-٨٧‬‬

‫‪. ٣‬القراءات األخرى المناسبة عن الخطوة من برنامج الخطوات اإلثنى عشر الخاص‬
‫بك________________________________‪:‬‬
‫__________________________________‬

‫‪. ________________________________4‬‬
‫________________‬
 ‫أسئلة حول الخطوة‬

‫‪. ١‬ماذا تعني عبارة "تعويضات مباشرة"؟‬

‫‪. ٢‬ماذا تعني عبارة "كلما امكن ذلك"؟‬

‫‪. ٣‬ماذا تعني كلمة "إصالحات"؟‬

‫‪. 4‬ماذا تعني عبارة "إال إذا كان ذلك سوف يضر بهم او بآخرين"؟‬

‫‪. ٥‬ما هي اإلرشادات التي سوف تتبعها في تحديد التعويض الذى سيتم تقديمه لكل شخص؟‬

‫‪. ٦‬هل أنت على إستعداد ألن تعاني من أي عواقب ضرورية من أجل أن تقوم بهذه الخطوة‬
‫بشكل سليم؟‬

‫األعمال الخاصة بالخطوة‬

‫قم بإضافة عمود سادسة فى قائمة تعويضات خطوتك الثامنة بعنوان "التعويضات "في هذا‬
‫العمود‪ ،‬قم بوصف التعويض الذى تنوي تقديمه لكل شخص في القائمة ‪.‬‬

‫فهم الخطوة التاسعة‬

‫بيل ويلسون كتب‪" ،‬الحكم الجيد‪ ،‬والتوقيت السليم‪ ،‬والشجاعة‪ ،‬والحكمة‪---‬هذه هي الصفات‬
‫التى سوف نحتاج اليها عند القيام بالخطوة التاسعة"‪ .‬إنها خطوة مؤلمة‪ ،‬ومذلة‪ .‬ولكنها أيضا ً‬
‫مجزية‪ .‬يقال أن 'وعود زمالة أ‪.‬أ‪ .‬اإلثنى عشر 'تتحقق مع الخطوة التاسعة‪ .‬هذه الوعود سوف‬
‫تتحقق ايضا ً ألعضاء زماالت الخطوات اإلثنى عشر اآلخرى الذين يقومون بهذه الخطوة‪.‬‬

‫الخطوة التاسعة تدعو إلى مجموعتين من األفعال‪ .‬من أجل القيام بهذه الخطوة‪ ،‬علينا أن‬

‫‪. ١‬نقرر‪ ،‬بعد الدعاء والتشاور مع موجهنا‪ ،‬ما هو التعويض تحديداً الذي يجب علينا أن نقدمه‬
‫لكل شخص آذيناه‪ .‬ما الذي يجب علينا أن نفعله‪ ،‬بأحسن ما اوتينا من قدره‪ ،‬إلصالح األذى‬
‫الذي قمنا به؟‬

‫‪. ٢‬أن نقوم فعليا ً بالتعويض لكل شخص فى قائمة خطوتنا الثامنة‪.‬‬
 ‫في الخطوة التاسعة‪ ،‬نقرر ما هي‬
‫التعويضات التى علينا أن نقدمها‬
‫بشكل محدد‪ .‬ثم نقوم بتقديمها‪.‬‬

‫كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير يقول عن الخطوة التاسعة‪" :‬نحاول إزاحة الحطام الذي تراكم نتيجة جهودنا‬
‫فى العيش بهوى النفس وإدارة العرض بأنفسنا‪ ".‬بدايتنا الجديدة مبنية على أساس مجموعة‬
‫جديدة من المبادئ‪---‬على مشيئة اإلله لنا بدال مشيئتنا النفسنا ‪.‬‬

‫المفاهيم الرئيسية‬

‫طبيعة التعويضات‬

‫الخطوة التاسعة تركز على التعويض المحدد الذى نحن بحاجة للقيام بتقديمه عن اإلصابات‬
‫التى الحقناها باآلخرين في الماضي‪ .‬كلمة أخرى للتعويضات هى "إصالحات"‪ .‬وهي تعني‬
‫اإلجراءات المتخذة إلصالح شيء‪ .‬اإلصالحات تقدم شكل من أشكال التعويض أو الرد‬
‫للشخص الذي يعاني من خسارة أو أذى نتيجة ألفعالنا ‪.‬اإلصالحات كلمة مناسبة لما نحاول‬
‫القيام به‪ .‬أنه ال يكفي أن نعتذر فقط إذا كان يمكننا أن نفعل شي ًء أكثر من ذلك‪.‬‬

‫كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير يقول‪" ،‬على الرغم من أن هذه اإلصالحات تتخذ أشكاال ال حصر لها‪ ،‬إال أن‬
‫هناك بعض المبادئ العامة التي نجد أنها إرشادية‪ .‬نذكر أنفسنا أننا قد قررنا أن نذهب إلى أي‬
‫بعد لنحصل علي تجربة روحية‪ ،‬ونطلب أن ُنمنح القوة واإلتجاه لنفعل الشيء السليم‪ ،‬مهما‬
‫كانت العواقب الشخصية التى سوف تحدث‪ ،‬قد نفقد مكانتنا أو سمعتنا أو نواجه السجن‪ ،‬ولكننا‬
‫مستعدون‪ ،‬يجب علينا أن نكون كذلك‪ .‬يجب علينا أال نتقاعس أمام أى شىء"‪.‬‬

‫ان نقدم إصالحات يعني أن نصلح‬

‫األضرار‪ .‬ليس مجرد اإلعتذار‪.‬‬

‫علينا أن نكون على إستعداد للقيام بكل ما يلزم حتي نعيد األمور في نصابها الصحيح‪' ،‬حتى‬
‫ولو كان ذلك ينطوي على تضحية شخصية جسيمه وعواقب وخيمة'‪ ،‬طالما أن ذلك لن يجرح‬
‫شخصا ً آخر‪ .‬كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير واضح في ضرورية هذا اإللتزام‪.‬قد تبدو اإلجراءات المطلوبه‬
‫فى هذه الخطوة قاسية في مجتمعنا اليوم الذي أصبح فيه إلقاء اللوم علي اآلخرين عاد ًة شى َء‬
‫مقبوال بدال من تقبل النتائج المترتبة على سلوكنا‪ .‬معظمنا يريد الهروب من الخوف والمعاناة‬
‫التي تحدثها الخطوة التاسعة‪ .‬إننا نأمل أن نتحنب تقديم اإلصالح المؤلم بأن نلتمس سبب لألذى‬
‫الذى تسببنا فيه الناتج من عيوبنا الشخصية‪ .‬أو نبحث عن أى عذر لنتجنب به العواقب‪ .‬ولكن‬
‫ليس هناك "طريق اسهل وال أنعم " ينفعنا‪.‬‬
 ‫بعض التعويضات قد تعني تضحية‬
‫شخصية جسيمة‪ .‬نقوم بتقديمها‬
‫علي أي حال‪.‬‬

‫تقديم تعويضات مباشرة‬

‫الخطوة التاسعة تستخدم مصطلح "تعويضات مباشرة" للتأكيد على أن التعويضات‪---‬‬

‫اإلصالحات‪---‬يجب أن تتم بشكل مباشرة للشخص الذى وقع عليه األذى "كلما امكن ذلك‪ ".‬قوة‬
‫الخطوة تكمن في مواجهة "الشخص" الذى ظلمناه وكذلك في مواجهة األخطاء نفسها وفي‬
‫محاولة تصحيحها‪ .‬األلم من هذه الخطوة وتفتيت األنا الذي ُتحدِثه يأتي بشكل مباشرة من تلك‬
‫المواجهة‪ .‬بالتالي ال يمكننا على سبيل المثال‪ ،‬أن نعطي ماال لجمعية خيرية كتعويض "غير‬
‫مباشر" 'طالما أن تقديم تعويض مباشر ممكن ومناسب‪".‬‬

‫قوة الخطوة التاسعة تكمن‬

‫في تقديم التعويض مباشر ًة للشخص‬
‫الذى وقع عليه لألذى‪.‬‬

‫ولكن متي يكون التعويض المباشر مناسب؟ طالما يمكن تقديمه دون جرح شخص آخر‪ ،‬سواء‬
‫إن كان هذا الشخص هو الشخص الذى وقع عليه األذى أو طرف ثالث بريء ‪.‬إذا إخترنا أن ال‬
‫نقدم تعويض مباشر‪ ،‬يجب أن يكون السبب الوحيد لدينا هو أن ذلك من شأنه أن يؤدي إلى‬
‫لشخص آخر‪ .‬كما يقول كتاب أ‪.‬أ‪ .‬اإلثنى عشر واإلثنى عشر‪" ،‬اإلستثناء الوحيد الذى‬‫ٍ‬ ‫األذى‬
‫نسمح به هو في حالة أن ما سوف نقوم بالكشف عنه من شأنه أن يلحق ضرراً فعلياً‪ ".‬بيل‬
‫ويلسون كتب‪" ،‬إننا ال نستطيع شراء راحة البال الخاصة بنا على حساب اآلخرين"‪ .‬من ناحية‬
‫أخرى‪ ،‬ال يمكننا أن نتجنب تقديم تعويض ألنه سوف يؤدي إلى األلم والمعاناة‪ ،‬أو أي نتيجة‬
‫سلبية أخرى ألنفسنا فقط‪" .‬فاإلستعداد لتقبل العواقب كاملة لما فعلناه في الماضي‪ ،‬وتحمل‬
‫مسؤولية حسن حال اآلخرين في الوقت نفسه‪ ،‬هما تحديداً روح الخطوة التاسعة‪".‬‬

‫السبب الوحيد لعدم تقديم تعويض‬

‫مباشر هو أنه سوف يتسبب فى‬
‫جرح شخص آخر‪.‬‬

‫بعض التعويضات واضحة‪ .‬إذا كنا قد تهربنا من ديوننا نسددها‪ .‬إذا كنا قد سرقنا ماال‪ ،‬نسدد‬
‫ذلك أيضاً‪ ،‬حتى ولو كان علينا أن نقترض المال للقيام بذلك‪ .‬إذا أتلفنا سيارة‪ ،‬نقوم بإصالحها‪.‬‬
 ‫إذا خربنا سمعة شخص ما بأقوال كاذبه‪ ،‬نذهب إلى أولئك الذين قلنا لهم األكاذيب ونقول لهم‬
‫الحقيقة حتي ولو كان ذلك سوف يخرب سمعتنا‪ .‬من األفضل أن نقوم ببناء سمعة جديدة عن أن‬
‫نشرب أو نتعاطى مرة أخرى‪ .‬إذا كنا قد تسبب فى معاناه‪ ،‬نسأل أنفسنا ما هو أفضل شيء‬
‫يمكننا أن نفعله إلصالح ذلك‪ .‬ايا ً كان ما فعلناه‪ ،‬نقوم بإصالحه طالما أنه لن يؤذي شخص‬
‫آخر‪.‬‬

‫كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير يقول "قد يكون هناك بعض األذى الذى لن نستطيع أبداً إصالحه بشكل‬
‫كامل" ‪ ".‬ليس علينا أن نقلق بشأنه طالما يمككنا القول ألنفسنا بأمانه إننا لو كان بإمكاننا كنا‬
‫سنقوم بإصالحه‪ ".‬ومع ذلك‪ ،‬حتى في تلك األحوال‪ ،‬نحاول إصالح األذى حتي ولو كان‬
‫اإلصالح بشكل غير مباشر أو غير كامل‪ .‬فهناك إجراء ما علينا أن نقوم به‪ .‬حتى ولو كان‬
‫الشخص الذي آذيناه قد مات‪ ،‬يمكننا أن نفعل شيئا ً للتعويض عن اآلذى الذي تسببنا فيه‪.‬‬

‫هناك نوع ما من التعويض علينا‬

‫أن نقدمه حتى ولو كنا لن نستطيع‬
‫إصالح ما اتلفناه بشكل كامل‪.‬‬

‫قرار تحديد ما إذا كان التعويض سوف يكون مباشر يتخذ بالتشاور مع الموجه‪ .‬كتاب اإلثنى‬
‫عشر واإلثنى عشر يصف أربعة انواع محتملة من التعويضات" ‪:‬سوف يكون هناك أولئك‬
‫الذين يجب أن يتم التعامل معهم بمجرد الشعور ببعض الثقة اننا يمكننا الحفاظ على تعافينا‪.‬‬
‫وسوف يكون هناك أولئك الذين سنتمكن من تقديم تسويات جزئية فقط‪ ،‬عسي أن يتسبب‬
‫اإلفصاح الكامل فى أذى لهم أو لغيرهم أكثر من المنفعه‪ .‬كما ستكون هناك حاالت أخرى يجب‬
‫تأجيل التصرف فيها‪ ،‬وأخرى لطبيعة الظروف لن نتمكن من التوصل الشخصي المباشر لهم‬
‫نهائيا ً"‪.‬‬

‫التعويضات التي تتعلق بالزنا أو الجرائم‪ ،‬أو األفعال التي قد تؤدي إلى الطرد من الوظيفة‬
‫يمكنها أن تتسبب في األذى للغير‪ .‬هذه النوعية يجب توخي الحذر عندها‪ .‬بما أن هذه‬
‫التعويضات يمكن أن تتضمن إصابة أطراف ثالثة بريئة‪ ،‬فقد تكون الطبيعة الدقيقة للتعويضات‬
‫غير واضحة بدون الدعاء الورع‪ .‬العديد من المنضمين حديثا ً اندفعوا في الخطوة التاسعة دون‬
‫التوجيه الكافي وانتهى بهم األمر الي التسبب في المزيد من األذى‪ ،‬الذى عاد عليهم بالندم‬
‫الحقاً‪ ،‬ومع ذلك يمكن التوصل لشكل من أشكال اإلصالح المناسب لو أن اإلستعداد موجود‪.‬‬

‫طبيعة كل تعويض وما إذا كان‬

‫يجب أن يكون مباشر ام ال‪،‬‬
 ‫تتحدد عن طريق التشاور بين‬
‫الموجه ‪ /‬ومن يوجهه والدعاء‪.‬‬

‫الجانب الخاص بنا من الطريق‬

‫عند تقديم التعويضات‪ ،‬تجد انه من السهل علينا أن نرغب في إلقاء اللوم على شخص آخر بدال‬
‫من مواجهة عيوبنا الشخصية‪ .‬ال يمكننا إلقاء اللوم على اآلخرين والعيش بروح الخطوة‬
‫التاسعة‪ .‬ما نهتم به هو الجانب الخاص بنا من الطريق فقط‪ ،‬وليس الجانب الخاص بهم من‬
‫الطريق‪ .‬إننا نتحمل مسؤولية محاسبة أنفسنا عن ما ساهمنا به في هذه المشكلة بغض النظر‬
‫عن ما بدر منهم‪ .‬وإال‪ ،‬لن نتمكن من أن نصبح احراراً‪.‬‬

‫كتاب أ‪.‬أ الكبير يصف كيف نقوم بتعويض شخص ال يروق إلينا أو نفضل أن نلومه على‬
‫مشاكلنا‪ .‬يقول الكتاب بالنص‪" :‬نذهب إليه بروح التسامح والمساعدة ونعترف بمشاعرنا‬
‫المرضية السابقة ونعبر عن أسفنا لذلك‪" ".‬تحت أي ظرف من الظروف ال ننتقد مثل هذا‬
‫الشخص أو نجادله ‪ ....‬نحن هناك لنكنس الجانب الخاص بنا من الطريق‪ ،‬مدركين أننا لن‬
‫نحقق أى شىء له قيمة حتى نفعل ذلك‪ ،‬وال نحاول ابداً أن نقول له ما يجب عليه ان يفعله‪ .‬وال‬
‫نناقش أخطائه‪ .‬ونركز علي اخطائنا‪".‬‬

‫عند تقديم التعويضات‪ ،‬نهتم فقط‬

‫بالجانب الخاص بنا من الطريق‪.‬‬

‫الغرض من القيام بالخطوة التاسعة هو تصحيح أخطائنا‪ .‬ال تفرق نهائيا ً ما إذا كان الطرف‬
‫الذى وقع عليه األذى سوف يتقبل تعويضنا واعتذارنا (على الرغم من أن األمر أكثر متعة‬
‫عندما يتقبلون)‪ .‬فيما يخص هذه الخطوة‪ ،‬رد فعلهم ال يهم‪ .‬كما أنهم ال يجب عليهم أن يغفروا‬
‫لنا حتى يُغ َفر لنا‪ .‬المغفرة ال تتوقف عليهم‪ .‬كل ما يمكننا أن نفعله هو التصرف السليم‪ .‬كيفية‬
‫تفاعلهم مع مجهوداتنا أمر بينهم وبين قوتهم العليا‪.‬‬

‫أن نصبح علي إستعداد‬

‫كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير يقول "إذا لم تكن لدينا النية للقيام بهذه [الخطوة]‪ ،‬نطلبها حتى تأتي‪ ."،‬نقوم‬
‫بالدعاء يوميا ً طلبا ً للقوة والشجاعة للقيام بما يجب علينا أن نفعله في الخطوة التاسعة‪ .‬على‬
‫الرغم من أننا أصبحنا على إستعداد للتعويض في الخطوة الثامنة‪ ،‬فى بعض األحيان يحتاج هذا‬
‫اإلستعداد إلي دفعة في الخطوة التاسعة‪ .‬الدعاء هو هذه الدفعة‪.‬‬
 ‫عندما يضعف عزمنا على القيام‬
‫بهذه الخطوة‪ ،‬نقوم بالدعاء‬
‫طلبا ً لإلستعداد‪.‬‬

‫تطبيق الخطوة التاسعة‬

‫بما أن الخطوة التاسعة تمارس بشكل متصل مع الخطوة الثامنة فقط‪ ،‬فمن المحتمل أن تطبق‬
‫الخطوة التاسعة مرة واحدة فقط‪ .‬إذا كان قد تم التعامل مع حطام الماضي بشكل تام أول مرة‪،‬‬
‫فليس من الضروري القيام بذلك مجدداً‪.‬‬

‫دليل للموجهين لتطبيق الخطوة التاسعة‬

‫إقترح على من توجهه أن يقوم بالقراءات واإلجابة على األسئلة الواردة تحت عنوان "دراسة‬
‫الخطوة‪ ".‬عند اتمام من توجهه لهذا العمل‪ ،‬اطلب منه تحديد موعد معك لمناقشة الخطوة‪.‬‬

‫المقابلة األولي حول الخطوة‬

‫قم بمناقشة الخطوة التاسعة مع من توجهه إستناداً على القراءات المقترحة‪ ،‬و"فهم الخطوة‬
‫التاسعة" في هذا الفصل‪ ،‬وعلى معلوماتك وتجربتك الخاصة‪ ،‬قد ترغب في إستخدام األسئلة‬
‫الدراسة أو "فهم الخطوة التاسعة" كدليل المناقشة‪.‬‬

‫المقابلة الثانية حول الخطوة‬

‫في االجتماع الثاني‪ ،‬قم بمناقشة العويضات التي يعتزم أن يقدمها من توجهه ‪.‬إذا كان هناك‬
‫قرارات صعبة تخص الزنا‪ ،‬أو غيره من األنشطة التي تنطوي على أطراف ثالثة بريئة قم‬
‫بمناقشتها بالتفصيل‪ .‬ضع في إعتبارك مراجعة المبادئ التوجيهية في النص األساسي لزمالتك‬
‫وكتاب االثني عشر واإلثنى عشر أو ما يعادله‪ .‬تذكر حاجة من توجهه ألن يكون علي إستعداد‬
‫للقيام بكل ما يلزم بغض النظر عن العواقب المحتملة عليه فقط‪.‬‬

‫قم بمساعدة من توجهه علي تجنب "الطريق األسهل واألنعم" الذي من شأنه أن يقوض الغرض‬
‫من الخطوة والذي سوف ُي َقصِ ر معه علي المدى الطويل‪ .‬على سبيل المثال‪ ،‬قد يكون من‬
‫توجهه ال يرغب في تقديم التضحيات المالية الالزمة لسداد دين‪ ،‬أو إعادة شىء كان قد سرقه‬
‫أو دفع شىء إلصالحات يجب القيام بها‪ .‬لو األمر كذلك‪َ ،‬ذكِره أن الخطوة غالبا ما تتطلب‬
‫تضحيات جسيمة إذا اراد القيام بها بشكل صحيح والوفاء بما تعد به زمالة أ‪.‬أ‪ ..‬جوهر هذه‬
‫الخطوة هو مواجهة عواقب عيوبنا الشخصية‪ ،‬وإصالح األخطاء التى ارتكبناها علي أحسن ما‬
‫يمكننا القيام به‪ .‬إذا كانت هذه النتائج تشمل اآلن التضحيات المالية‪ ،‬علينا أن نقدمها‪.‬‬

‫قم بمساعدة من توجهه على تجنب‬

‫إغراء تقديم تعويضات منقوصة‪.‬‬
‫فهى ليست كافية‪.‬‬

‫القرار النهائي بشأن نوعية التعويض المقدم ترجع لمن تقوم بتوجيهه‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬إذا كنت ال‬
‫تتفق معه في القرار‪ ،‬أشرح له لماذا‪ ،‬بما في ذلك النتائج التي تعتقد أنها قد تترتب علي أفعاله‪.‬‬
‫شجع من تقوم بتوجهه علي الدعاء بخصوص التعويضات الصعبه وعلي اإلستماع لصوت‬
‫َح َدسه‪ .‬و علي اإلستمرار في الدعاء في حالة القرارات المعقدة‪ ،‬حتى تأتي اإلجابة الصحيحة‪.‬‬
‫وسوف دائما ً تأتي‪.‬‬

‫عندما تتفق انت ومن توجهه علي التعويضات لكل شخص في القائمة يكون قد حان الوقت لمن‬
‫توجهه أن يقدم التعويضات‪ .‬تابع تقدمه أثناء قيامه بهذه المهمة ‪.‬إذا كان من توجهه متردد بشأن‬
‫نوعية التعويض الواجب تقديمه لشخص أو اثنين‪ ،‬ال يزال بإستطاعته أن يبدأ في اآلخرين على‬
‫الفور‪.‬‬

‫عندما يماطل من توجههم فى القيام بهذه الخطوة‪ ،‬هذا يعني أنهم لم يقوموا بالخطوة الثامنة بعد‪.‬‬
‫إلي أن يتواجد اإلستعداد لتقديم التعويضات من الخطوة الثامنة‪ ،‬تكون الخطوة التاسعة مستحيلة‪.‬‬
‫عندما يقوم من توجههم بمقاوم هذه الخطوة‪ ،‬ارجع بهم الى الخطوات الثامنة والثالثة‪ .‬لماذا هم‬
‫غير مستعدين لتوكيل إرادتهم وحياتهم لرعاية اإلله في هذا المجال من التعويضات (الخطوة‬
‫الثالثة)؟ وأن يضعوا في اعتبارهم أيضا ً ما إذا كانوا ال يزالوا على إستعداد ألن تزال عنهم‬
‫عيوبهم الشخصية (الخطوة السادسة) وما إذا كانوا يريدون العودة الي الصواب (الخطوة‬
‫الثانية)‪ .‬كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير يذكرنا بخصوص الخطوات الثامنة والتاسعة‪" ،‬تذكر لقد قمنا باإلتفاق‬
‫من البداية 'اننا سوف نذهب إلى أي بعد لإلنتصار على الخمر "‪'.‬بالنسبة ألعضاء زماالت‬
‫الخطوات اإلثنى عشر األخرى‪ ،‬نفس هذا اإللتزام ضروري لتحقيق انتصار على المخدرات أو‬
‫علي السلوكيات القهرية‪.‬‬

‫عندما يقوم من توجهه بتأخير هذه‬

‫الخطوة إرجع به إلي الخطوات‬
‫الثانية‪ ،‬والثالثة‪ ،‬والسادسة‪ ،‬والثامنة‬
‫للمزيد من العمل‪.‬‬
 ‫أسئلة من توجهه‬

‫غالبا ً ما يكون هناك أسئلة حول الخطوة التاسعة مِن َمن توجهه‪ .‬إليك بعض األسئلة الشائعة‪.‬‬

‫ماذا لو اننى خنت زوجتى‪/‬زوجى وانهم‬

‫ال يعلموا شىء عن ذلك؟ هل يجب‬
‫أن أقدم تعويض مباشر؟‬

‫مثل هذه األسئلة البد أن تكون اإلجابة عليها تخص شخص بشخص مِن َمن تقوم بتوجيههم‪.‬‬
‫ومع ذلك‪ ،‬فالمبدأ التوجيهي‪ ،‬هو عدم فعل شيء من شأنه أن يؤذى الشخص المتلقي للتعويض‬
‫أو اطراف ثالثة بريئة‪ .‬بيل ويلسون كتب يقول أنه ليس من حقنا أن نحقق راحة البال من خالل‬
‫إعتراف يؤذى شخصا ً آخر‪ .‬إذا كان هذا اإلعتراف من شأنه أن يؤذى زوجتك أو أطفالك‪ ،‬ففي‬
‫األغلب ال ينبغي تقديمه ‪.‬التعويض الواجب تقديمه فى هذه الحالة قد ال يكون إعتراف بالخيانه‬
‫ولكن إستغفار في الدعاء ومجموعة جديدة من السلوكيات التي تهدف إلى وضع األمور في‬
‫نصابها الصحيح في المستقبل‪.‬‬

‫ماذا لو انني سوف اتورط‬

‫إن فعلت ذلك او حتى اسجن؟‬

‫نفسه مبدأ السؤال األول ينطبق هنا‪ .‬المسألة متعلقة بما إذا كان هناك طرف ثالث بريء سوف‬
‫يتضرر إذا "تورطت" أو سجنت‪ .‬على سبيل المثال‪ ،‬إذا كان سجنك سيعني إنتهاء حصولك‬
‫علي مرتب وسوف يحط زوجتك وأوالدك إلي الفقر‪ ،‬فقد تكون هناك وسيلة أفضل من تقديم‬
‫تعويض مباشر في شكل إعتراف‪ .‬مع ذلك‪ ،‬البد من تقديم نوعا ً ما من التعويض‪ ،‬ربما في‬
‫شكل خدمة اجتماعية علي المدى الطويل ‪.‬لو كان التعويض هو سداد ألموال مسروقة‪ ،‬قد يجب‬
‫تسديد تلك األموال من مجهول ‪.‬هذه النوعية من األسئلة ينبغي مناقشتها بدقة مع موجهك‪.‬‬

‫قمت بسرقة‪/‬إقتراض أموال اكثر‬

‫من دخلي اآلن‪ .‬األمر سوف يستغرق‬
‫مني سنوات لرد هذه المبالغ‪.‬‬
‫هل يجب أن أفعل ذلك؟‬

‫المبادئ التوجيهية تقترح أنه يجب عليك اإلصالح‪ ،‬بمعني تعويضات إلصالح الضرر الذي‬
‫نتج عن سلوكك‪ .‬كون أن ذلك سيعني تضحيات مالية من جانبك من عدمه‪ ،‬هذا ال يؤخذ في‬
‫اإلعتبار‪ .‬ولكن يمكن علي الجانب اآلخر النظر لكيفة تأثير ذلك على عائلتك‪ .‬ولكن ال يجب أن‬
‫تجعل عائلتك ذريعة كى ال تقوم بدفع ثمن سلوكك الغير الئق في الماضي‪ .‬قد يكون الوضع انه‬
 ‫يجب عليك أن تضع جدول زمني للسداد علي المدى الطويل‪ .‬اعمل مع موجهك علي تحديد‬
‫التعويض الذى سوف تقوم بتقديمه بالضبط‪.‬‬

‫المقابلة األخيرة حول الخطوة التاسعة تكون عندما ُي َبلِغك من توجهه انه انتهي من تقديم كل‬
‫التعويضات‪ .‬أسأل من توجهه ما إذا كان‬

‫‪.‬قام بتقديم أفضل وأشمل إصالح ممكن لكل من هم على القائمة‪.‬‬

‫‪.‬لديه أي شكوك مزعجة حول شخص أو تعويض ما‪.‬‬

‫‪.‬يشعر بالراحة أن الخطوة قد تم القيام بها‪.‬‬

‫بما انه يقال أن الوعود اإلثنى عشر لزمالة أ‪.‬أ‪ .‬تتحقق مع الخطوة التاسعة‪ ،‬اطلب مِن َمن‬
‫توجهه قراءتها إذا كانت أ‪.‬أ‪ .‬هى الزمالة الخاصة بك‪ .‬ستجدها في الفقرة األخيرة من صفحة‬
‫‪ ٨٣‬من كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير وفي أول فقرتين من صفحة ‪ ٨4‬و في الملحق "ب" من هذا الكتاب‬
‫(صفحة ‪ .)٢٢٨‬عند انتهاء من توجهه من قراءة 'الوعود'‪ ،‬يكون بذلك قد قام بالخطوة التاسعة‪.‬‬

‫إذا لم تكن أ‪.‬أ‪ .‬هي الزمالة الخاص بك‪ ،‬هنئ من توجهه علي اإلنتهاء من خطوة صعبة وإقترح‬
‫عليه اإلنتقال إلي الخطوة العاشرة‪.‬‬

‫ممارسة الخطوة العاشرة‬

‫واصلنا عمل الجرد ألنفسنا‪،‬‬

‫واإلعتراف فوراً عندما نخطىء‬

‫توقيت الخطوة العاشرة‬

‫بمجرد إنتهاء من توجهه من عمل الخطوة التاسعة‪ ،‬يُصبح جاهزاً للبدء في الخطوة العاشرة‪.‬‬

‫دراسة الخطوة‬

‫يمكن إقتراح القراءات واألسئلة التالية على من توجهه تمهيداً للقيام بالخطوة العاشرة‪ .‬األجوبة‬
‫على هذه األسئلة يمكن العثور عليها في قراءات "فهم الخطوة العاشرة" الحقا ً في هذا الفصل‪،‬‬
‫وفي التجربة الشخصية لمن توجهه‪.‬‬
 ‫قراءات في الخطوة‬

‫‪. ١‬هذه هي الصفحات من كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير التي تغطي الخطوة العاشرة (صفحة ‪).٨4-٨٥‬‬

‫‪. "٢‬الخطوة العاشرة" من كتاب أ‪.‬أ‪ .‬اإلثنى عشر واإلثنى عشر (الصفحات ‪).٨٨-٩٥‬‬

‫‪. ٣‬القراءات األخرى المناسبة عن الخطوة من برنامج الخطوات اإلثنى عشر الخاص‬
‫بك________________________________‪:‬‬
‫__________________________________‬

‫‪. ________________________________4‬‬
‫________________‬

‫أسئلة حول الخطوة‬

‫‪. ١‬لماذا تبدأ الخطوة بعبارة "واصلنا عمل ‪"...‬؟‬

‫‪. ٢‬ما هو معني جملة "الجرد ألنفسنا "المستخدمة في سياق هذه الخطوة؟‬

‫‪. ٣‬ما الذي يجعل عملية القيام بالجرد على نفس درجة أهمية اإلعتراف عندما نخطئ؟‬

‫‪. 4‬ما هي األفعال المفترض قيامنا بها يوميا ً لممارسة الخطوة العاشرة؟‬

‫‪. ٥‬ما هو معني أن نكون "مخطئين"‪ ،‬وما هي بعض األمثلة التي حدثت في الماضي القريب‬
‫التي كنت فيها "مخطىء" في حياتك الخاصة؟‬

‫‪. ٦‬ما هي عيوبك الشخصية األساسية‪ ،‬وكيف تظهر نفسها عاد ًة في سلوك لديك يتطلب تطبيق‬
‫هذه الخطوة؟‬

‫‪. ٧‬ما هو معني "اإلعتراف فوراً" عندما نخطئ؟ ما هي أهمية أن نعترف بذلك 'فوراً' ؟‬

‫‪. ٨‬هل أنت مستعد أن تلتزم وتبذل الجهد الالزم لممارسة هذه الخطوة‪ ،‬يوم بيوم؟‬

‫‪. ٩‬إذا كنت تقاوم هذه الخطوة‪ ،‬لماذا تعتقد انك تقاومها؟‬

‫‪. ١٠‬كيف ستعرف عندما تكون قد قمت بعمل هذه الخطوة؟‬

 ‫فهم الخطوة العاشرة‬

‫كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير يقول لنا عن الخطوة العاشرة‪ ،‬لقد عاد الصواب‪ .‬ويضيف "نادراً ما سيكون‬
‫لدينا اهتمام بالخمور‪ .‬وإذا شعرنا باإلغراء‪ ،‬ننفر منه وكأنه نار حامية‪ .‬نتفاعل بصواب وبشكل‬
‫طبيعي‪ ،‬وسوف نجد أن هذا يحدث تلقائياً‪ ".‬هذه العودة للصواب يمكن توقعها في برامج‬
‫الخطوات اإلثنى عشر األخرى‪.‬‬

‫عملية النظر في عيوبنا الشخصية وأخطائنا التي بدأناها في الخطوة الرابعة تستمر مع هذه‬
‫الخطوة" ‪.‬لقد دخلنا في عالم الروح‪ .‬مهمتنا التالية هي أن ننمو في تفهم وفعالية"‪.‬‬

‫مع الخطوة العاشر‪ ،‬يعود الصواب‪.‬‬

‫اآلن بعد أن قمنا بتنظيف أخطاء الماضي وقدمنا اإلصالحات فيها‪ ،‬توضح لنا هذه الخطوة‬
‫كيف نحافظ على حالة السكينة الجديدة والحرية التي حققناها‪ .‬مع الخطوة العاشرة‪ ،‬نراقب‬
‫عيوبنا الشخصية ونتائجها من خالل الجرد اليومي‪ ،‬والقيام بأعمال التصحيح السريعة عند‬
‫الحاجة إليها للحفاظ على نظافة سجلنا ووضع عيوبنا الشخصية تحت المراقبة‪.‬‬

‫الخطوة العاشرة هي الخطوات الرابعة حتي التاسعة في حزمة واحدة تطبق على الحاضر‪.‬‬
‫ممارسة الخطوة العاشرة يعني اعتناق طريقة حياة تتطلب اإللتزام والجهد المتواصل ‪.‬‬
‫الصعوبات‪---‬والمكاسب‪---‬من الخطوة تأتي نتيجة تطبيقها في حياتنا يوما ً بعد يوم‪ ،‬وشهراً بعد‬
‫شهر‪ ،‬وسنة بعد سنة‪ .‬إنها جزء أساسي من برنامج الخطوات اإلثنى عشر الروحي والتي‬
‫يسميها كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير "طريقة حياة" تسمح بإستمرار تجسيد الوعود اإلثنى عشر في حياتنا‪.‬‬

‫الخطوة العاشرة هي عبارة عن الخطوات من الرابعة حتى التاسعة يطبقوا يوميا ً‪.‬‬

‫المفاهيم الرئيسية‬

‫القيام بجرد‬

‫الجرد الشخصي الموضح في هذه الخطوة هو نفس نوع الجرد الذي قمنا به في الخطوة‬
‫الرابعة‪ .‬فهو ال يزال بحث اخالقي متفحص وبال خوف يفحص عيوبنا الشخصية وسلوكنا‪.‬‬
‫كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير وكتاب اإلثنى عشر واإلثنى عشر يصفا الطريقة التي نمارس بها الخطوة‬
‫العاشرة‪:‬‬

‫‪.‬خالل اليوم‪ ،‬نقوم بجرد فوري "كلما وجدنا أن األمور تعقدت معنا"‪.‬‬
 ‫‪.‬في نهاية اليوم‪ ،‬نقوم بجرد شخصي لمراجعة أحداث الساعات الماضية‪.‬‬

‫‪.‬جردنا الشخصي في نهاية اليوم يكون فى صورة ميزان مراجعة‪ ،‬أى أننا ندرج في قائمة‬
‫الجرد ما قمنا به بشكل "جيد"‪ ،‬بجانب ما قمنا به بشكل خاطئ‪.‬‬

‫‪.‬كلما ظهرت فينا األنانية او عدم األمانة‪ ،‬او الضغينة‪ ،‬أو الخوف‪" ،‬نطلب فى الحال من إلهنا‬
‫أن يزلها‪ .‬ونتناقش فيها مع شخص آخر على الفور ونقدم تعويضا ً سريعا ً إذا كنا قد آذينا أحد‪.‬‬
‫ثم ندير أفكارنا بشكل حازم إلي شخص نستطيع مساعدته‪.‬‬

‫‪.‬نقدم المغفرة عندما يكون الخطأ لدى طرفا ً آخر‪.‬‬

‫" ‪.‬رمزنا هو الحب وسعة الصدر تجاه اآلخرين"‪.‬‬

‫الخطوة العاشرة عبارة عن‬

‫تطبيق يومي للقاعدة الذهبية‪:‬‬
‫نعامل اآلخرين كما نود أن يعاملونا‪.‬‬

‫كتاب اإلثنى عشر واإلثنى عشر يتسائل‪" :‬أليس من شأن هذه الممارسات أن تقتل المتعة‬
‫وتستهلك الوقت ايضاً؟" الجواب هو ال‪" .‬النظر المستمر لمميزاتنا وعيوبنا‪ ،‬والرغبة الحقيقية‬
‫في التعلم والنمو من خالل ذلك‪ ،‬هي من الضروريات بالنسبة لنا ‪ ...‬األشخاص األكثر خبرة‪،‬‬
‫فى الواقع‪ ،‬في كل زمان ومكان مارسوا الكثير من البحث الذاتي والنقد‪ .‬فالحكماء دائما ً ما‬
‫يعلموا أنه ال يوجد شخص يستطيع أن يفعل الشىء الكثير بحياته حتى يصبح البحث الذاتي‬
‫عادة منتظمة‪ ،‬وحتى يستطيع أن يعترف ويقبل ما يجد‪ ،‬وحتى يتمكن بالصبر ومثابرة من‬
‫المحاولة لتصحيح األخطاء"‪.‬‬

‫كتاب أ‪.‬أ‪ .‬اإلثنى عشر واإلثنى عشر‬

‫يقترح "عندما نكون في شك‬
‫[حول ما يجب علينا أن نفعله]‪ ،‬يمكننا‬
‫دائما ً أن نتوقف‪ ،‬ونقول‪:‬‬
‫'فلتكن مشيئتك وليس إرادتى'‪.‬‬

‫اإلعتراف بأخطائنا‬
 ‫من الصعب علي العديد منا أن يعترف عندما يخطئ‪ .‬إنه امر ُمذِل‪ .‬إننا نفضل أن نكون علي‬
‫حق‪ .‬لكننا نكون مخطئين عندما نتصرف من خالل عيوبنا وكلما عشنا ألنفسنا او عندما نتسبب‬
‫في األذى لآلخرين‪ .‬على سبيل المثال‪ ،‬نكون مخطئين عندما نلوم أشخاص آخرين بدال من‬
‫تقبل مسؤولية أفعالنا‪ ،‬عندما نحاول التهرب من شيء بدال من مواجهته‪ ،‬عندما نكذب لنحمي‬
‫انفسنا او صورتنا‪ .‬إننا نكون مخطئين عندما نحكم علي الغير‪ ،‬عندما نبرر‪ ،‬أو نؤذى‪.‬‬

‫الخطوة العاشرة تطلب منا أن نعترف 'فوراً' عندما نخطئ‪ .‬اإلعتراف الفورى أكثر فاعلية من‬
‫اإلعتراف المتأخر في مساعدتنا علي التعرف علي سلوكنا السلبي وتغييره‪ .‬اإلعتراف الفورى‬
‫أكثر فاعلية ايضا ً في نزع فتيل الغضب لدى اآلخرين والذي تسبب فيه سلوكنا الغير مناسب‪.‬‬
‫اإلعتراف الفورى الذي نقوم به هو بمثابة تعويض‪ ،‬إال أن التعويض الذى نحتاج تقديمه قد‬
‫يشمل أيضا ً إصالحات‪ ،‬كما هو الحال في الخطوة التاسعة‪ ،‬قد يكون علينا إصالح الضرر الذى‬
‫تسببنا فيه‪.‬‬

‫الخطوة العاشرة تطلب منا‬

‫اإلعتراف الفورى بأخطائنا‪.‬‬

‫ما هي اهمية كل هذه التعويضات؟ ألن برامج الخطوات اإلثنى عشر برامج تطور روحي‪.‬‬
‫النمو الروحي يتطلب أن نكون صادقين مع حقيقة انفسنا ومع ما فعلناه ‪.‬إنه يتطلب أن نعترف‬
‫بسلوكنا الماضي الذي تسبب في األذي لآلخرين‪ ،‬وإصالح األضرار التي نتجت عن هذا‬
‫السلوك‪ ،‬ثم ال نتصرف بهذه الطريقة مرة أخرى ‪.‬جزءاً أساسيا ً من تفهم عملية التعويض هو‬
‫أن ندرك أن التعويض الكامل يشمل 'عدم تكرار نفس السلوك'‪ .‬التعويضات و اإلعتذارات التي‬
‫قدمناها في الخطوة التاسعة لن تعني الكثير إذا لم نغيير الطريقة التي تتصرفنا بها‪ .‬لهذا السبب‬
‫تأتي الخطوة العاشرة بعد الخطوة التاسعة‪.‬‬

‫لن تكون تعويضاتنا كاملة ما لم نتوقف‬

‫عن تكرار السلوك الذي تسبب في‬
‫األذى لآلخرين في الماضي‪.‬‬

‫على الرغم من كل اآلثار الجيدة لهذه الخطوة‪ ،‬إال اننا تقاومها‪ .‬لماذا؟ جزء من اإلجابة قد يكون‬
‫ألننا نقاوم التواضع وتفتيت األنا الذى يأتى معه‪ .‬كما هي المقولة في الخطوات اإلثنى عشر‬
‫الزلنا "نريد ما نريده عندما نريده "‪.‬الزلنا في الكثير من األحيان في حالة هوى النفس الجامح‪.‬‬

‫عندما نكون نحن المشكلة‬

 ‫هناك مفهوم آخر متصل بالخطوة العاشرة غالبا ً ما يكون صعب الفهم بالنسبة للشخص الذى‬
‫يتعافى حديثاً‪" :‬فكرة روحية بديهية وهى أنه في كل مرة نشعر باالنزعاج‪ ،‬بغض النظر عن‬
‫السبب‪ ،‬هناك ثمة مشكلة 'فينا' "‪ .‬من كثرة ما تعودنا على لوم اآلخرين على احوالنا او الطريقة‬
‫التي نشعر بها‪ ،‬فإنه يبدو غريباً‪ ،‬في بادىء األمر‪ ،‬أن نتصور أننا 'انفسنا' قد نكون السبب في‬
‫تعاستنا ‪.‬كيف يمكن أن نكون 'نحن' المشكلة؟ كتاب أ‪.‬أ‪ .‬اإلثنى عشر واإلثنى عشر يسمى عدة‬
‫أسباب لهذا اإلضطراب فينا‪" :‬كل ما نبرره" من غضب وضغينة وغيرة‪ ،‬وحسد‪ ،‬وشفقة على‬
‫النفس‪ ،‬وكبرياء مجروح‪ .‬عندما نفهم مصدر تعاستنا‪ ،‬يمكننا إذاً فعل شيئا حياله‪" .‬الجرد‬
‫الفورى الذى يؤخذ في خضم هذه االضطرابات يمكن أن يكون عونا ً كبيراً جداً لتهدئة‬
‫العواطف العاصفة‪ ".‬مكالمة هاتفية سريعة لموجهنا يمكنها أن تساعد أيضا ً‪.‬‬

‫كلما شعرنا باالنزعاج‪،‬‬

‫يمكننا استخدام الجرد الفورى إلعادة‬
‫األمور الي نصابها الصحيح‪.‬‬

‫مهلة يومية‬

‫من أشهر الجمل الدارجة في كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير والتي تظهر في مناقشة الخطوة العاشرة‪" :‬نحن‬
‫ال ُنشفي من إدمان الخمر‪ ،‬ما حصلنا عليه كله في واقع األمر مهلة يومية تعتمد على الحفاظ‬
‫على حالتنا الروحية‪ ".‬نفس 'المهلة اليومية 'تعد جزء من التعافي في زماالت الخطوات اإلثنى‬
‫عشر األخرى أيضا ً‪.‬‬

‫كتاب أ‪.‬أ الكبير يقول "كل يوم هو يوم يجب علينا فيه أن نحمل رؤية المشيئة اإللهية في جميع‬
‫أفعالنا‪' .‬كيف يمكنني أن اخدم مشيئتك بافضل ما في إمكانى‪---‬عسي أن تكون مشيئة جاللك‬
‫(وليس ما اريده أنا) هي ما سوف يكون ‪'.‬هذه هي األفكار التي يجب أن تكون معنا علي‬
‫الدوام"‪.‬‬

‫إن مشية اإلله لنا كأشخاص نتعافى‪ ،‬وكما وجدها معظمنا‪ ،‬تتضمن إزالة عيوبنا الشخصية‪.‬‬
‫فتقييم النفس المستمر‪ ،‬والجرد اليومي‪ ،‬والتعويضات التى نحن بحاجة لتقديمها هي التحرك‬
‫الذى نقوم به في إتجاه إزالة عيوبنا الشخصية‪.‬‬
 ‫يتم تطبيق الخطوة العاشرة يومياً‪ .‬انها ال "تتم" ابداً في الفعل الماضي‪ .‬إنما دائما ً "تتم" في‬
‫الفعل الحاضر‪ .‬من خالل إتصالها بالخطوة الحادية عشرة‪ ،‬الخطوة العاشرة هي اآللية الرئيسية‬
‫لمراقبة األنا لدينا وكبح جماح هوى النفس‪ .‬األعذار لتجنب الخطوة العاشرة تأتي بسهولة‪.‬‬
‫أفضل دفاع ضد تجنب ممارستها هو االنضباط‪ ،‬والدعاء‪ ،‬والموجه الذي يساعد على متابعة‬
‫تطبيقنا لهذه الخطوة‪.‬‬

‫الخطوة العاشرة هى مزيج من عملية الجرد المنتظم واإلعترف الفورى عندما نكون مخطئين‪.‬‬
‫البعض منا يميل إلي تجاهل جزء الجرد والتركيز على اإلعتراف عندما نكون مخطئين‪ .‬ولكن‬
‫الخطوة تتكون من هذين الجزئين‪ .‬إننا ال نمارس الخطوة العاشرة إال إذا قمنا بهما معا ً‪.‬‬

‫إننا نتعلم ممارسة الخطوة العاشرة من خالل القيام بها مراراً وتكراراً ‪.‬الممارسة اليومية‬
‫للخطوة العاشرة عادة تتطور‪ ،‬والعادات تتطور عن طريق التكرار‬

‫دليل للموجهين‬
‫لتطبيق الخطوة العاشرة‬

‫إقترح على من توجهه أن يقوم بالقراءات واإلجابة على األسئلة الواردة تحت عنوان "دراسة‬
‫الخطوة‪ ".‬عند اتمام من توجهه لهذا العمل‪ ،‬اطلب منه تحديد موعد معك لمناقشة الخطوة‪.‬‬

‫المقابلة األولي حول الخطوة‬

‫قم بمناقشة الخطوة العاشرة مع من توجهه إستناداً على القراءات المقترحة‪ ،‬و"فهم الخطوة‬
‫العاشرة" في هذا الفصل‪ ،‬وعلى معلوماتك وتجربتك الخاصة‪ ،‬قد ترغب في إستخدام األسئلة‬
‫الدراسة أو "فهم الخطوة العاشرة" كدليل للمناقشة‪.‬‬

‫القيام بالخطوة العاشرة‬

‫سؤال مهم إتخاذ القرار بشأنه مع من توجهه هو كيفية تحديد متى يتم اإلنتهاء من الخطوة‬
‫لغرض اإلنتقال إلى الخطوة الحادية عشر‪ .‬بما أن الخطوة العاشرة عملية تستمر مدى الحياة‪،‬‬
‫فال توجد إجابة قاطعة‪ .‬ومع هذا هناك مؤشر إرشادى جيد وهو أنه قد تم القيام بالخطوة عندما‬
‫يكون من توجهه قد مارس الخطوة لفترة طويلة بما فيه الكفاية حتي يكون قد كون عادة منتظمة‬
‫للفحص الذاتي واكتسب ما يكفي من التواضع واإلستعداد لإلعتراف الفورى باألخطاء‪ .‬على‬
‫هذا األساس‪ ،‬يوجد ثالثة معايير يمكن استخدامها لتحديد ما إذا كان من توجهه قد قام بالخطوة‬
‫العاشرة أم ال‪ .‬وهى على النحو التالي‪:‬‬
 ‫‪. ١‬هل هناك التزام مستمر لبذل الجهد الذى تتطلبه الخطوة؟‬

‫‪. ٢‬هل هناك دليل على تطبيق الخطوة اليومي في الحياة من توجهه؟ هل كون عادة القيام‬
‫بالجرد الفورى وجرد نهاية اليوم؟ هل يعترف بخطأه علي الفور عندما يخطئ؟‬

‫‪. ٣‬هل لدى من توجهه وعي بربه؟ هل بدأ فى تكوين هذه "الحاسة السادسة الهامة جداً "‪ ،‬كما‬
‫وصفت بذلك في كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير؟‬

‫عندما يتم استيفاء كل هذه المعايير الثالثة‪ ،‬يكون من توجهه قد قام بالخطوة العاشرة واصبح‬
‫جاهز للبدء في الخطوة الحادية عشر مع التذكير بأن الخطوة العاشرة ال ُتك َتمل أبداً‪.‬‬

‫ممارسة الخطوة الحادية عشر‬

‫سعينا من خالل الدعاء والتأمل‬

‫إلي تحسين عالقتنا الواعية باإلله‬
‫'على قدر معرفة كل منا به'‪،‬‬
‫داعين لمعرفة مشيئته لنا فقط‬
‫وللقدرة على تنفيذها‪.‬‬

‫توقيت الخطوة الحادية عشرة‬

‫في نهاية المناقشة حول الخطوة العاشرة‪ ،‬يقول كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير‪" ،‬لكننا يجب أن نذهب أبعد من‬
‫ذلك‪ ،‬وهذا يعني المزيد من العمل‪ ".‬يمكن لمن توجهه أن يبدأ الخطوة الحادية عشر فور القيام‬
‫بالخطوة العاشرة وممارستها يوميا ً‪.‬‬

‫دراسة الخطوة‬

‫يمكن إقتراح القراءات واألسئلة التالية على من توجهه تمهيداً للقيام بالخطوة الحادية عشر‪.‬‬
‫األجوبة على هذه األسئلة يمكن العثور عليها في قراءات "فهم الخطوة الحادية عشر" الحقا ً في‬
‫هذا الفصل‪ ،‬وفي التجربة الشخصية لمن توجهه‪.‬‬

‫قراءات في الخطوة‬

‫‪. ١‬هذه هي الصفحات من كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير التي تغطي الخطوة العاشرة (الصفحات ‪).٨٥-٨٨‬‬

‫‪. "٢‬الخطوة الحادية عشر" من كتاب أ‪.‬أ‪ .‬اإلثنى عشر واإلثنى عشر (الصفحات ‪).٩٦-١٠٥‬‬
 ‫‪. ٣‬القراءات األخرى المناسبة عن الخطوة من برنامج الخطوات اإلثنى عشر الخاص‬
‫بك____________________________‪:‬‬
‫_______________________________‬
‫‪. ______________________________4‬‬
‫_____________________________‬

‫أسئلة حول الخطوة‬

‫‪. ١‬ما هو الدعاء؟‬

‫‪. ٢‬ما هو التأمل؟‬
‫‪. ٣‬ما هو القدر الذى نداوم عليه بالنسبة للدعاء والتأمل؟‬
‫‪. 4‬ماذا يعني لك تحسين عالقتك الواعية باإلله؟‬
‫‪. ٥‬ما هو مفهومك عن اإلله؟‬
‫‪. ٦‬لماذا ندعى لمعرفة مشيئة اإلله فقط؟‬
‫‪. ٧‬لماذا ندعى للقدرة على تنفيذ مشيئة اإلله؟‬

‫فهم الخطوة الحادية عشرة‬

‫تعافينا يعتمد على المحافظة على حالتنا الروحية‪ .‬عدم السيطرة علي اإلدمان أو الدوافع القهرية‬
‫التي كاد أن يدمرنا سوف يعود إذا لم نعمل على المحافظة على العالقة بقوتنا العليا‪ .‬في‬
‫الخطوة الحادية عشر‪ ،‬نحمل هذا الهدف ألبعد من ذلك‪ :‬نسعى 'لتحسين' العالقة الواعي مع‬
‫اإلله والتي كنا قد قمنا علي إنشائها في الخطوات السابقة‪.‬‬

‫المفاهيم الرئيسية‬

‫الدعاء والتأمل‬

‫كتاب أ‪.‬أ‪ .‬اإلثنى عشر واإلثنى عشر يقول "الدعاء والتأمل هما الوسيلة الرئيسية لدينا لإلتصال‬
‫الواعي باإلله"‪ .‬بيل كتب‪" ،‬هناك صلة مباشرة بين فحص النفس‪ ،‬والتأمل‪ ،‬والدعاء‪ .‬اذا نظرنا‬
‫لكل منهم على حدة‪ ،‬نجد أن هذه الممارسات يمكنها أن تأتي بالكثير من الراحة والفائدة‪ .‬ولكن‬
‫عندما ترتبط ببعضها بشكل منطقي وتتداخل‪ ،‬تكون النتيجة أساسا ً ال يتزعزع للحياة"‪.‬‬

‫كال من كتابي أ‪.‬أ‪ .‬الكبير واالثني عشر واإلثنى عشر يشيرا إلى فوائد الدعاء‪ .‬كتاب اإلثنى‬
‫عشر واإلثنى عشر يقول "تقريبا ً ال أحد سوى المستهزئين بالدعاء فقط هم الذين لم يمارسوه‬
‫بالشكل الكافي‪" ،‬ويقول "‪ ...‬لقد وجدنا أن النتائج الجيدة الفعلية للدعاء ال شك فيها‪ ،‬إنها مسألة‬
‫معلومات وخبرات‪ .‬كل أولئك الذين داوموا وجدوا قوة ال يتمتعوا بها في العادة‪ .‬ووجدوا حكمة‬
‫تفوق طاقتهم المعتادة‪ .‬ووجدوا راحة بال متزايدة تستطيع أن تقف صلبه في مواجهة الظروف‬
‫الصعبة‪".‬‬

‫خبراتنا في التعافي باإلثنى عشر خطوة‬

‫تشير إلي فاعلية الدعاء والتأمل‪.‬‬

‫إنه من خالل الدعاء والتأمل أننا نقوم بإعادة تجديد رغبتنا في فعل مشيئة اإلله‪ .‬أعضاء‬
‫البرنامج عادة ما يوضحوا الفارق بين الدعاء والتأمل بشكل بسيط وهو أن‪ :‬الدعاء هو الحديث‬
‫لإلله‪ ،‬في حين أن التأمل هو اإلستماع لإلله‪ .‬إننا بحاجة إلى أن نسأل اإلله أن يكشف لنا عن‬
‫مشيئته‪ ،‬ولكن يجب علينا أيضا أن نستمع حتى نسمع اإلجابة‪.‬‬

‫جزء من كل دعاء وتأمل هو فحص النفس‪ .‬بيل ويلسون كتب يقول‪" ،‬كما رأينا‪ ،‬أن البحث في‬
‫النفس هو الوسيلة التي تأتي لنا برؤية جديدة‪ ،‬وتصرف‪ ،‬وفضل ل َت َحمُل الجانب المظلم والسلبي‬
‫لطبيعتنا‪ .‬إنها خطوة في تطوير هذا النوع من التواضع الذي يجعلنا نستطيع أن نتلقي العون من‬
‫اإلله"‪ .‬علينا أن نعمل باستمرار على العيوب الشخصية التي تقف بيننا وبين السكينه‪ ،‬وبين ما‬
‫نحن عليه وما يشاء اإلله لنا أن نكون عليه ‪.‬‬

‫فحص النفس هو الهدف‬

‫من الدعاء والتأمل‪.‬‬

‫برنامج الدعاء والتأمل الذى يحدده الكتاب الكبير في الخطوة الحادية عشر صارم‪ .‬إنه من‬
‫المؤكد مغادرة لروتين الشرب‪ ،‬أو التعاطي‪ ،‬أو أيام األفعال القهرية وحتى لوقت البداية في‬
‫التعافي‪ .‬العديد منا يقاوم الدعاء والتأمل‪.‬‬

‫إننا نميل أن يكون لدينا الكثير من التمرد‪ ،‬وفكرة الجهد اليومي للوصول إلى التواضع ليست‬
‫بالضرورة جذابة‪ .‬قد ال نزال نرغب أن تكون األمور علي طريقتنا‪ .‬قد ال نزال نعتقد أننا‬
‫"مشغولون جداً" حتي نستقطع بعض الوقت للدعاء والتأمل‪ .‬لماذا نقاوم الخضوع لقوتنا العليا‬
‫حتى بعد أن اصبح لدينا أدلة مقنعة على أن هذا الخضوع هو السبيل الوحيد للقوة الحقيقية؟‬
‫يبدو أن اإلجابة َتكمُن في هوى النفس الجامح‪.‬‬

‫بيل ويلسون كتب يقول إننا عندما ال نعيش بشكل جيد "الفرصة في أغلب الظن أننا سوف‬
‫نستطيع تحديد مشكلتنا في سوء فهم أو إهمال الخطوة الحادية عشر لزمالة أ‪.‬أ‪---.‬بخصوص‬
‫الدعاء‪ ،‬والتأمل‪ ،‬والتوجيه من اإلله‪ ".‬ويمضى قائال‪" :‬الخطوات األخرى يمكنها أن تبقي‬
 ‫معظمنا بدون تعاطى وفعال إلي حد ما‪ ،‬ولكن الخطوة الحادية عشر يمكنها أن تبقي علي حالة‬
‫النمو المستمر‪ ،‬إذا حاولنا ب ِجد وعملنا علي ذلك باستمرار"‪.‬‬

‫الخطوة الحادية عشرة تدعو‬

‫لبرنامج صارم من الدعاء والتأمل‪.‬‬

‫دعاء وتأمل الصباح‬

‫كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير يقترح عند اإلستيقاظ من النوم‪ ،‬أن "نفكر في الساعات األربع والعشرين‬
‫المقبلة‪ .‬وأن نضع فى اعتبارنا تخطيط هذا اليوم‪ .‬قبل أن نبدأ نطلب من اإلله أن يوجه تفكيرنا‪،‬‬
‫ونطلب منه تحديداً أن يبعد افكارنا عن الشفقة على النفس أو عدم األمانه أو دوافع السعى‬
‫للمصالح الشخصية‪ ".‬اثناء تفكيرنا في اليوم المقبل‪ ،‬نسأل الرب أن يساعدنا علي تحديد المسار‬
‫الصحيح عندما نكون مترددين‪" .‬نطلب من الرب اإللهام او فكرة تلقائية أو قرار‪ .‬ثم نهدأ ونأخذ‬
‫األمور ببساطة‪ ،‬ال نصارع‪ .‬كثيراً ما سوف نتعجب كيف أن األجوبة الصحيحة تأتى بعد‬
‫ممارسة ذلك لفترة من الوقت‪ .‬نجد انه ما كان يعتبر شعوراً أو احيانا ً إلهاما ً يصبح تدريجيا ً‬
‫جزء من طريقة عمل العقل‪.‬‬

‫بعض أعضاء زماالت الخطوات اإلثنى عشر يستخدمون كتب للتأمل فيها المواضيع‬
‫والمقتبسات المناسبة‪ .‬كتاب "أربع وعشرون ساعة في اليوم" هو الكالسيكي لزمالة أ‪.‬أ‪ .‬او‬
‫بعض التأمل اآلخرى من أجزاء من كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير أو ما يعادله‪ ،‬وكتاب اإلثنى عشر واإلثنى‬
‫عشر‪ ،‬أو غيرها من ادبيات الخطوات اإلثنى عشر‪ .‬إختيارات التأمالت المفضلة من كتاب أ‪.‬أ‪.‬‬
‫الكبير تشمل دعاء الخطوة الثالثة (صفحة ‪ ،)٦٣‬ودعاء الخطوة السابعة (صفحة ‪،)٧٦‬‬
‫والوعود (الصفحات ‪ ،)٨٣-٨4‬وفصل "رؤية من أجلك" (صفحة ‪ ،)١٦4‬أو خطوة معينة‪ .‬ايا ً‬
‫كانت قطعة األدبيات‪ ،‬الغرض منها هو مساعدتنا علي أن نشعر بوجود اإلله علي قدر معرفة‬
‫كل منا باإلله والشعور باالتجاه الذى يريده اإلله لحياتنا‪.‬‬

‫نضيف لفترة تأمالتنا فى الصباح "دعاء نطلب فيه أن تتضح لنا طوال اليوم ما هي الخطوة‬
‫التالية‪ ،‬وأن يمنح لنا كل ما نحتاج إليه لإلهتمام بهذه المشاكل‪ .‬نطلب خصيصا ً التحرر من‬
‫هوى النفس ‪ ...‬ونكون حريصين أن ال نقوم بالدعاء ابداً لمكاسبنا األنانية‪".‬‬

‫"عبادة الصباح اليومية للدكتور بوب كانت تتألف من دعاء قصير‪ ،‬ودراسة لمدة عشرين دقيقة‬
‫آلية مألوفة من اإلنجيل‪ ،‬وفترة هدوء في اإلنتظار للحصول على توجيهات من شأنها أن تظهر‬
‫له كيف يمكنه اإلستفادة من مهاراته في هذا اليوم‪ .‬بعد أن يسمع‪ ،‬يمضى ليفعل مشيئة ربه‬
‫بمنتهي الصرامه‪ ،‬على حد تعبيره‪ ".‬بيل ويلسون وزوجته واصال التأمل الصباحي معا ً حتى‬
 ‫وفاته في عام ‪ .١٩٧١‬بيل قال "عادة ما كنت أشعر أن هناك شيئا ٌ مفقوداً فى أ‪.‬أ‪ .‬عندما توقفنا‬
‫عن التأكيد على تأمالت الصباح"‪.‬‬

‫الخطوة التاسعة تدعو للدعاء‬

‫والتأمل اليومي‬

‫الدعاء والتأمل اثناء النهار‬

‫كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير يقترح‪" ،‬اثناء ممارستنا لحياتنا اليومية‪ ،‬نتوقف عند اإلنفعال أو الشك‪ ،‬ونطلب‬
‫التفكير السليم أو األفعال الصحيحة‪ .‬دائما ً نذكر أنفسنا أننا لم نعد ندير العرض‪ ،‬ونقول بكل‬
‫تواضع ألنفسنا عدة مرات كل يوم‪' ،‬فلتكن مشيئتك‪ '.‬بعد ذلك نكون في حالة اقل خطراً بكثير‬
‫من مشاعر اإلثارة والخوف والغضب‪ ،‬والقلق‪ ،‬والشفقة على النفس‪ ،‬أو القرارات الحمقاء"‪.‬‬

‫كتاب أ‪.‬أ‪ .‬اإلثنى عشر واإلثنى عشر يذكرنا بأن "التأمل هو في الواقع شىء عملي ألقصى‬
‫الحدود ‪.‬واحدة من أولى ثماره هو التوازن العاطفي"‪.‬‬

‫يمكننا استخدام الدعاء والتأمل‬

‫خالل النهار إلستعادة الشعور‬
‫بالتوازن العاطفي‪.‬‬

‫الدعاء والتأمل في المساء‬

‫في المساء قبل اإلستعداد للنوم‪ ،‬يقول كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير‪" ،‬نستعرض يومنا بشكل بناء‪ ،‬هل حملنا‬
‫ضغينه او اتسمنا باألنانيه او كنا غير أمناء أو خائفين؟ هل نحن مدينون باإلعتذار لشخص ما؟‬
‫هل احتفظنا بشىء ما ألنفسنا كان يتعين علينا ضرورة مناقشته مع شخص آخر فى وقتها؟ هل‬
‫كنا طيبين و مجبين تجاه الجميع؟ ما الذى كان يمكننا أن نفعله بشكل أفضل؟ هل كنا معظم‬
‫الوقت نفكر فى انفسنا؟ أم كنا نفكر في ما يمكننا أن نفعله لآلخرين و ما يمكن لنا أن نساهم به‬
‫فى مجريات الحياة؟"‬

‫بعد القيام بهذا الجرد لسلوكنا وللطريقة التي ظهرت بها عيوبنا فى هذا اليوم‪ .‬نطلب المغفرة‬
‫من اإلله ونستفسر عن الذى ينبغي علينا إتخاذه من تدابير لإلصالح‪ ".‬ما هي الدروس التي‬
‫قدمها لنا هذ ا اليوم والتي يمكننا استخدامها لتغيير سلوكنا في المستقبل؟ متي كانت إرادتنا علي‬
‫نفس الخط مع إرادة اإلله‪ ،‬ومتي اصطدمت معها؟ هذه هي األسئلة التي نسألها ألنفسنا‪.‬‬
 ‫فى المساء نقوم بجرد سلوكنا‬
‫لهذا اليوم‬

‫ما الذي ندعو به‬

‫نستكمل عملية تفتيت‪-‬األنا بالخطوة الحادية عشر‪ ،‬والتي كنا قد بدأناها في الخطوة األولى بأن‬
‫نقوم بدعاء اإلله لمعرفة مشيئته لنا 'فقط' وأن يمنحنا القدرة على تنفيذها‪ .‬نتصرف وفقا ً للقرار‬
‫الذي اتخذناه في الخطوة الثالثة بشكل اشمل‪ .‬بطبيعةالحال‪ ،‬لن نصل للكمال في ممارسة‬
‫الخطوة الحادية عشر‪ ،‬وبالتالي فإن تفتيت‪-‬األنا لم يكتمل‪ ،‬ولكننا‪ ،‬على مدار ممرستنا للخطوة‬
‫الحادية عشر‪ ،‬نكون قد كونا اساسا ً سليما ً للحياة بشكل روحي‪ .‬هذا األساس هو التواضع ‪:‬‬
‫وضع مشيئة اإلله قبل رغباتنا الخاصة‪.‬‬

‫فيما يتعلق بكيفية الدعاء‪ ،‬الدكتور صموئيل شوماكر المرشد الروحي لبيل ويلسون‪ ،‬قال إن‬
‫الشخص يجب عليه أن "ينضج ويتوقف عن 'إستغالل' الرب ويبدأ في أن يطلب من الرب أن‬
‫'يستغله'‪ ".‬بحسب هذا األسقف الكاهن (الكلمات من سنوات الخمسينات)‪" ،‬الدعاء الحقيقي ليس‬
‫أن نقول للرب ما نريده 'نحن'‪ .‬وإنما هو أن نضع انفسنا تحت تصرفه بحيث نمكنه من أن‬
‫يظهر لنا ما يريد‪ .‬الدعاء ليس عبارة عن محاولة ألن نجعل اإلله يغيير مشيئته‪ .‬إنما هو‬
‫محاولة لمعرفة ما هي مشيئته‪ ،‬حتى نواكب أنفسنا أو نعيد ضبط أنفسنا مع هدفه للعالم و‬
‫ألنفسنا‪ ".‬ومن ثم‪ ،‬فإن الخطوة تقترح أن ندعى فقط طلبا ً لمعرفة مشيئة الرب لنا والقدرة على‬
‫تنفيذها‪ .‬بيل ويلسون اقترح أنه "عندما نقوم بالدعاء بطلبات محددة‪ ،‬سوف يكون من األنسب‬
‫إضافة لكل واحد من هذه الطلبات‪ ،‬هذا الجملة المؤهلة للطلب ‪: '..‬إذا كان ذلك يتوافق مع‬
‫مشيئتك" '‪.‬‬

‫بغض النظر عن ما قد نريده يكون دعائنا‬

‫طلبا ً ألن تكون مشيئة اإلله هي النافذة‪.‬‬

‫تطبيق الخطوة الحادية عشرة‬

‫الخطوة الحادية عشرة لها عدة تطبيقات يومية‪ :‬عند اإلستيقاظ من النوم في الصباح وعند‬
‫الخلود للنوم في الليل‪ ،‬وكلما واجهنا صعوبة في اتخاذ قرار أو شعرنا بالضيق أثناء النهار ‪.‬‬
‫كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير محدد حول كيفية تطبيق الخطوة‪ .‬بيل ويلسون كتب يقول‪" ،‬سوف يكون من‬
‫السهل عدم الوضوح فى هذه المسأله [الدعاء والتأمل]‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬فإننا نعتقد أنه يمكننا أن نقدم‬
‫بعض اإلقتراحات المحددة والقيمة"‪.‬‬
 ‫إذا لم نكن حذرين‪ ،‬يمكننا أن نقع في فخ التفكير أن الخطوة الحادية عشر يتم تطبيقها إذا قمنا‬
‫بالدعاء من حين آلخر فقط أو عندما نكون في ورطة‪ .‬هذه القراءة للخطوة غير دقيقة‪ .‬الخطوة‬
‫الحادية عشرة تضع برنامجا ً صارما ً للدعاء والتأمل لنتبعه يومياً‪ .‬تطبيق هذه الخطوة يتطلب‬
‫إنضباط نفسى جاد‪ .‬سوف نخدع انفسنا إذا ظننا أن الخطوة الحادية عشر "تأتي بشكل طبيعي"‬
‫لمعظمنا أو أنها خطوة تطبق بشكل غير منتظم‪.‬‬

‫بدون أن نعيش برنامج منتظم من الدعاء والتأمل‪ ،‬ومراجعة النفس الموضح في الخطوة‬
‫الحادية عشر‪ ،‬فنحن ال نطبق هذه الخطوة‪ ،‬أدائنا للخطوة الحادية عشر قد يكون متفاوتا ً جد ٍا‬
‫على مر السنين ‪.‬أحيانا نكون على إستعداد وأحيانا ال‪ .‬وخصوصا ً في البداية‪ ،‬تكوين هذه العادة‬
‫من الدعاء والتأمل قد يستغرق الكثير من الجهد‪ .‬ولكن مع ذلك عندما تتكون‪ ،‬ثمار ممارسة‬
‫الخطوة الحادية عشر تخلق قوة دفع تحملنا إلى األمام‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬سوف نقع أحيانا ً مرة أخرى‬
‫في طرقنا السابقة‪ .‬هذه التراجعات هي احد أسباب أننا نحتاج إلي موجه يمكنه أن يذكرنا عندما‬
‫ال نمارس هذه الخطوة‪.‬‬

‫ممارسة جزء من الخطوة الحادية عشر‬

‫ليس كممارسة الخطوة الحادية عشرة‪.‬‬

‫دليل للموجهين لتطبيق الخطوة‬

‫الحادية عشر‬

‫إقترح على من توجهه أن يقوم بالقراءات واإلجابة على األسئلة الواردة تحت عنوان "دراسة‬
‫الخطوة‪ ".‬عند اتمام من توجهه لهذا العمل‪ ،‬اطلب منه تحديد موعد معك لمناقشة الخطوة‪.‬‬

‫المقابلة األولي حول الخطوة‬

‫قم بمناقشة الخطوة الحادية عشر مع من توجهه إستناداً على القراءات المقترحة‪ ،‬و"فهم الخطوة‬
‫الحادية عشر" في هذا الفصل‪ ،‬وعلى معلوماتك وتجربتك‪ ،‬قد ترغب في إستخدام األسئلة‬
‫الدراسة أو "فهم الخطوة الحادية عشر" كدليل للمناقشة‪ .‬على وجه الخصوص‪ ،‬قم باإلشارة إلي‬
‫البرنامج الصارم من الدعاء والتأمل الذى تقترحه الخطوة‪.‬‬

‫السؤال الذي كثيراً ما يطرحه من يتم توجيههم هو‪" ،‬متي اكون قد اتممت القيام بالخطوة‬
‫الحادية عشر؟" والجواب هو انها ال 'تتم أبداً'‪ .‬بما إن الخطوة الحادية عشر هي عملية يومية‬
‫تستمر مدى ا لحياة‪ ،‬فال يمكن إال أن 'تمارس'‪ .‬عندما يمارس من توجهه الخطوة لفترة طويلة‬
‫بما فيه الكفاية لتنمية عادة الدعاء اليومي‪ ،‬والتأمل‪ ،‬ومراجعة النفس وقام بتنمية جيدة لشعور‬
‫"الصلة الواعية" بقوته العليا‪ ،‬بالتالي فإن الخطوة تمارس‪ .‬ولغرض اإلنتقال إلى الخطوة الثانية‬
‫عشر‪ ،‬يمكن اعتبار أنه قد أتم القيام بالخطوة‪.‬‬

‫القيام بالخطوة الحادية عشر‬

‫هناك ثالثة معايير يمكن استخدامها لتحديد ما إذا كان من توجهه قد قام بالخطوة الحادية عشر‬
‫ام ال وإذا كان قد اصبح مستعداً لإلنتقال إلى الخطوة الثانية عشر وهي‬

‫‪. ١‬هل يسعى من توجهه إلى تحسين "إتصاله الواعي" بربه بإتباع برنامج منتظم من الدعاء‬
‫اليومي والتأمل في الصباح‪ ،‬وخالل النهار‪ ،‬وفي المساء؟‬

‫‪. ٢‬هل يقوم من توجهه بالدعاء لمعرفة مشيئة ربه له فقط وللقدرة على تنفيذها؟‬

‫‪. ٣‬هل قام من توجهه بمارسة الخطوة بهذا األسلوب لوقت كافى يسمح له بإلتزام متواصل؟‬

‫عندما يتم استيفاء هذه المعايير‪ ،‬يكون من توجهه قد قام بالخطوة‪.‬‬

‫ممارسة الخطوة الثانية عشر‬

‫بعد أن تحققت لدينا صحوة روحية‬

‫نتيجة لهذه الخطوات‪ ،‬حاولنا حمل‬
‫هذه الرسالة إلى مدمنين الخمر‪،‬‬
‫وممارسة هذه المبادئ في جميع شؤوننا‪.‬‬

‫توقيت الخطوة الثانية عشر‬

‫بعد اإلنتهاء من مناقشة الخطوة الحادية عشر‪ ،‬يقول كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير‪" ،‬ولكن هذا ليس كل‬
‫شيء‪ ،‬هناك عمل والمزيد من العمل‪' .‬اإليمان يموت بدون العمل" ‪'.‬‬

‫يمكن لمن توجهه أن يبدأ الخطوة الثانية عشر فور القيام بالخطوة الحادية عشر‪.‬‬

‫دراسة الخطوة‬

‫يمكن إقتراح القراءات واألسئلة التالية على من توجهه تمهيداً للقيام بالخطوة الثانية عشر‪.‬‬
‫األجوبة على هذه األسئلة يمكن العثور عليها في قراءات "فهم الخطوة الثانية عشر" الحقا ً في‬
‫هذا الفصل‪ ،‬وفي التجربة الشخصية لمن توجهه‪.‬‬
 ‫قراءات في الخطوة‬

‫‪. ١‬هذه هي الصفحات من كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير التي تغطي الخطوة الثانية عشر (الصفحات ‪-١٠٣‬‬
‫‪).٨٩‬‬

‫‪. ٢‬الملحق ‪" ( ٢‬تجربة روحية") في كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير (الصفحات ‪).٥٦٩-٥٧٠‬‬

‫‪. "٣‬الخطوة الثانية عشر" من كتاب أ‪.‬أ‪ .‬اإلثنى عشر واإلثنى عشر (الصفحات (الصفحات‬
‫‪).١٠٦-١٢٥‬‬

‫‪. 4‬القراءات األخرى المناسبة عن الخطوة من برنامج الخطوات اإلثنى عشر الخاص‬
‫بك____________________________‪:‬‬
‫_______________________________‬
‫‪. ______________________________٥‬‬
‫_____________________________‬

‫أسئلة حول الخطوة‬

‫‪. ١‬ماذا يعني لك مصطلح "صحوة روحية"؟‬

‫‪. ٢‬هل حدثت لك صحوة روحية؟ كيف اختلفت حالتك الروحية عن ما كانت عليه عندما جئت‬
‫إلى البرنامج؟‬

‫‪. ٣‬لماذا تقول الخطوة أن صحوة روحية تحدث "نتيجة لممارسة هذه الخطوات" بدال من "من‬
‫احدى نتائج ممارسة هذه الخطوات"؟‬

‫‪. 4‬ما هي الرسالة التي نحاول أن نحملها إلى غيرنا ممن يعانون من إدمان الخمر أو اإلدمان‪،‬‬
‫أو السلوك القهري؟‬

‫‪. ٥‬ما هي أهمية أن نحمل هذه الرسالة؟‬

‫‪. ٦‬كيف قمت بحمل الرسالة في األسبوع الماضي؟ وفى األسبوعين؟ و األربعة أسابيع‬
‫الماضية؟‬

‫‪. ٧‬ما هي المبادئ التي علينا ممارستها في جميع شؤوننا؟‬

 ‫فهم الخطوة الثانية عشر‬

‫الخطوة الثانية عشر تلخص لنا برنامج الخطوات اإلثنى عشر للتعافى كتعهد لمدى الحياة مبنى‬
‫على أساس ممارسة المبادئ الروحية وخدمة اآلخرين الذين لديهم نفس اإلدمان أو األفعال‬
‫القهرية‪ .‬بيل ويلسون يكتب يقول‪" ،‬بهجة المعيشة هو موضوع الخطوة الثانية عشرة لزمالة‬
‫أ‪.‬أ‪ ،.‬والعمل هو مفتاحها الرئيسي‪...‬هنا نبدأ في ممارسة جميع الخطوات اإلثنى عشر للبرنامج‬
‫في حياتنا اليومية لعلنا نتمكن نحن ومن حولنا من العثور علي تعافي عاطفي"‪ .‬قدرة الخطوات‬
‫اإلثنى عشر علي أن تصنع التحول تتركز اآلن على الحياة كلها‪ ،‬ومدمن الخمر او المخدرات‬
‫المتعافي يتحرك ألبعاد أكبر وأشمل‪:‬‬
‫عالم الروح‪.‬‬

‫ال ينبغي أن نتعجب أن يحي الشخص‬

‫الذي يتبع هذا المسار للخطوات اإلثنى‬
‫عشر بدقة حياة رائعة‪.‬‬

‫يخصص للخطوة الثانية عشر فصل كامل في كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير ( "العمل مع اآلخرين" الفصل‬
‫‪ .)٧‬ويمكن تقسيم مناقشة كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير لهذه الخطوة إلى ثالثة أجزاء‪:‬‬

‫‪.‬الصحوة الروحية التي تنتج عن ممارسة الخطوات اإلثنى عشر‪ ،‬وأهمية تلك الصحوة‪.‬‬

‫‪ .‬العمل مع مدمنو الخمر‪ ،‬او المدمنين اآلخرين‪ ،‬أو األشخاص الذين لديهم دوافع قهرية (حمل‬
‫رسالة الخطوات اإلثنى عشر للتعافي لآلخرين سواء أن كانوا فى التعافي او خارجه‪).‬‬

‫‪.‬التفاني في العيش بطريقة الحياة التى تلتزم بممارسة المبادئ الروحية في كل شؤوننا‪.‬‬

‫المفاهيم األساسية‬

‫'الصحوة الروحية'‬

‫بيل ويلسون كتب‪" ،‬بممارسة هذه الخطوات‪ ،‬اصبح لدينا اخيراً صحوة روحية بما ال يدع‬
‫مجاال للشك" اعضاء البرنامج الذين يمارسون الخطوات اإلثنى عشر كلها‪ ،‬تحدث لهم صحوة‬
‫روحية‪ .‬ال شك في ذلك‪ .‬هذا ما يفعله البرنامج‪ .‬لكن ما هي الصحوة الروحية بالضبط؟ "ربما‬
 ‫هناك عدد من تعريفات الصحوة الروحية مثل عدد األشخاص الذين حدثت لهم" كتب ذلك بيل‬
‫ويلسون‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬فى الواقع‪ ،‬الصحوة الروحية يمكن التفكير فيها علي انها "حالة جديدة من‬
‫الوعي والوجود‪" ،‬او علي انها "تغيير في الشخصية كافى لحقيق التعافي من إدمان الخمر" أو‬
‫أى إدمان آخر أو افعال قهرية‪ ،‬او علي انها "الوعي بقوة أعظم من أنفسنا "‪.‬الكتاب الكبير‬
‫يتحدث عن تحول نابع من الوصول إلى مصدر دعم‪---‬قوة‪---‬قد حرمنا انفسنا منها في السابق‪.‬‬

‫نتائج الصحوة الروحية مثيرة‪ ،‬على الرغم من أنها قد تحدث خالل فترة طويلة من الزمن‪ .‬إنها‬
‫تشمل تغيير المنظور‪ ،‬والسلوك ‪.‬والتصرفات‪ ،‬فى الواقع الفرق بين الصحوة الروحية (التي‬
‫حدثت للدكتور بوب )والتجربة الروحية (التي حدثت لبيل ويلسون) هو مجرد مسألة التوقيت‪.‬‬
‫إن 'التجربة' تحدث فجأة وبشكل شامل‪ ،‬وفي زمن قصير‪ ،‬ولها قدرة تحويلية‪ .‬أما 'الصحوة'‬
‫فتأخذ وقت أطول بكثير‪ .‬المُحصلة النهائية واحدة إلى حد كبير‪ .‬بيل ويلسون حدثت له تجربة‬
‫روحية ولم يشرب ابداً مرة أخرى‪ .‬والدكتور بوب حدثت له صحوة روحية ولم شرب ابداً مرة‬
‫أخرى‪.‬‬

‫اصبح لدينا صحوة روحية‬

‫نتيجة هذه الخطوات‪.‬‬

‫العمل مع مدمنو خمر او‬

‫مخدرات او افعال قهرية آخرين‬

‫يقول كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير "التجربة العملية توضح أن ال شيئ سوف يضمن الحصانة من الشرب‬
‫أكثر من العمل المكثف مع مدمنو خمر آخرين‪ .‬هذا العمل ينجح عندما يفشل غيره من‬
‫األنشطة"‪.‬‬

‫تأسست زمالة مدمنو الخمر المجهولين ألن بيل ويلسون أدرك أنه في حاجة إلى العمل مع‬
‫مدمن خمر آخر من أجل البقاء متعافي ‪.‬وقد أدى هذا اإلدراك إلى لقائه مع الدكتور بوب في‬
‫مدينة أكرون بوالية أوهايو عام ‪ ،١٩٣٥‬ومع بقية مؤسسي زمالة أ‪.‬أ‪ .‬هذه الحاجة للعمل مع‬
‫مدمنين خمر أخرين هي األساس لبرنامج أ‪.‬أ‪ .‬والسبب في أن تم تأسيس الزمالة‪ .‬لقد استدعي‬
‫األمر ان يبقي شخصين مدمنين بدون شرب‪ ،‬اى ان األمر استدعى شخصين مدمنين للخمر‬
‫لبدأ زمالة أ‪.‬أ‪.‬‬

‫العمل مع مدمنين خمر آخرين يسمى بحمل الخطوات اإلثنى عشر‪ .‬وبما أن باقى زماالت‬
‫الخطوات اإلثني عشر نشأت من أ‪.‬أ‪ ،.‬فجميعها تقوم علي اساس العمل مع األشخاص اآلخرين‬
‫الذين يعانون من نفس اإلدمان أو األفعال القهرية‪ .‬فالعمل بالخطوات اإلثني عشر أساسي لكل‬
‫منها كما هو الحال بالنسبة للزمالة أ‪.‬أ‪.‬‬
 ‫العمل بالخطوات اإلثني عشر معناه‬
‫حمل رسالة التعافي للمدمنين أو‬
‫لألشخاص الذين لديهم افعال‬
‫قهرية مثلنا‪.‬‬

‫بدأ العمل بالخطوات اإلثني عشر في أ‪.‬أ‪ .‬بعد يوم تأسيس أ‪.‬أ‪ .‬الرسمي‪ ،‬وقبل أن يكون هناك‬
‫خطوات إثني عشر‪ .‬في ‪ ١١‬يونيو عام ‪ ،١٩٣٥‬الصباح الذى اعقب آخر مشروب تعاطاه‬
‫الدكتور بوب‪ ،‬قال لبيل ويلسون أنهم هم اإلثنين معا ٌ سيصبح ذلك "أكثر أمانا"‪ ،‬إذا "قاموا‬
‫بنشاط" العمل مع مدمنو الخمر األخرين ‪.‬قام الدكتور بوب باإلتصال بممرضة كان يعرفها في‬
‫مستشفى المدينة للبحث عن سكير يمكنهم التواصل معه‪ .‬بعد ذلك بيومين‪ ،‬اجتمعوا مع 'بيل‬
‫دال'‪ .‬الذي امتنع عن الشرب وأصبح العضو الثالث فى أ‪.‬أ‪.‬‬

‫بيل ويلسون تحدث في مؤتمر الذكرى العشرين لزمالة أ‪.‬أ‪ .‬في سانت لويس بوالية ميسوري‬
‫عام ‪ ١٩٥٥‬وأخبر األعضاء المجتمعين ان‪" ،‬الخطوة الثانية عشر لزمالة أ‪.‬أ‪ .‬عن حمل‬
‫الرسالة‪ ،‬هي الخدمة األساسية التى تقدمها زمالتنا؛ وهى هدفنا الرئيسي والسبب الرئيسي في‬
‫وجودنا‪ ،‬إن أ‪.‬أ‪ .‬أكثر من مجرد مجموعة من المبادئ؛ انها مجتمع من مدمنين الخمر المتعافين‬
‫في حالة عمل‪' .‬يجب' علينا أن نحمل رسالة أ‪.‬أ‪ .‬وإال فإننا أنفسنا قد نضمحل والذين لم تصل‬
‫إليهم الحقيقة بعد‪ ،‬قد يموتون‪ .‬لذلك نقول مراراً أن 'العمل' هى الكلمة السحرية‪ .‬العمل علي‬
‫حمل رسالة أ‪.‬أ‪ .‬هو قلبها والتراث الثالث عن الخدمة‪ ".‬الحقيقة في هذه الكلمات تنطبق أيضا ً‬
‫علي زماالت الخطوات اإلثني عشر األخرى‪.‬‬

‫تأسست أ‪.‬أ‪ .‬ألن بيل ويلسون قام‬

‫بحمل رسالة التعافي للدكتور بوب‪.‬‬

‫كتاب أ‪.‬أ‪ .‬الكبير يخصص جزء ضخم من الفصل ‪ ٧‬عن كيفية العمل مع مدمنو الخمر‬
‫اآلخرين‪ ،‬وخاصة أولئك المنضمين حديثا ً للتعافي‪ .‬اإلقتراحات التي يقدمها مبنية علي اساس‬
‫تجربة بيل ويلسون والدكتور بوب‪ ،‬وغيرهم من الرواد األوائل ل أ‪.‬أ‪ .‬هذا الفصل ال يزال هو‬
‫األكثر مصداقية عن كيفية حمل رسالة الخطوات اإلثنى عشر لشخص ما‪ .‬قراءة الفقرات عن‬
‫"حمل اإلثني عشر خطوة" مهم‪ .‬لقد تغير الزمن في السنوات الستين الماضية‪ ،‬ولكن المبادئ‬
‫األساسية لم تتغير‪.‬‬

‫حمل رسالة الخطوات اإلثنى عشر هو‬

‫احد األعمل التي نقوم بها من أجل‬
‫البقاء في التعافي‪.‬‬
 ‫ممارسة هذه المبادئ في جميع شئوننا‬

‫"هذه المبادئ" هي المبادئ الواردة في الخطوات اإلثني عشر مدعمة بتقاليد البرنامج‬
‫وشعاراته‪ .‬بعد أن تعلمنا ممارستها في تعاملنا مع أعضاء البرنامج اآلخرين‪ ،‬واجهنا السؤال‬
‫الكبير الذي طرحه بيل ويلسون‪" :‬ماذا عن ممارسة هذه المبادئ في جميع شؤوننا؟ هل نسنطيع‬
‫أن نحب نمط الحياة بالكامل كما نفعل بنفسى الحماس الذى إكتشفناه في جزء صغير منها عندما‬
‫نحاول مساعدة مدمنين الخمر األخرين حتي يتعافوا؟ ‪ ...‬هل نستطيع حمل روح أ‪.‬أ‪ .‬بالفعل في‬
‫تعامالتنا اليومية؟"‬

‫ايا ً كان إدماننا أو سلوكنا القهرى‪ ،‬فإن التحدي الذى نواجهه في الخطوة الثانية عشر هو نقل‬
‫ممارستنا لمبادئ البرنامج العظيمة إلى الحياة كلها ‪.‬إنها دعوتنا لألمانة مع النفس ومع‬
‫اآلخرين‪ ،‬وللتواضع‪ ،‬وللدعاء والتأمل‪ ،‬ولمراجعة النفس‪ ،‬وللخدمة‪ .‬وهو ما يعني السعي إلى‬
‫معرفة مشيئة قوتنا العليا‪ ،‬والتعرف علي عيوبنا الشخصية‪ ،‬واإلعتراف بأخطائنا‪ ،‬وتقديم‬
‫التعويضات عنها‪ ،‬وتحمل مسؤولية ما يمكننا تغييره في الحياة‪ ،‬وقبول األشياء التي ال نستطيع‬
‫تغييرها‪ .‬ممارسة هذه المبادئ‪ ،‬كتحليل نهائي‪ ،‬تعني أن نعيش الحياة بظروفها ‪.‬إنها عناق مع‬
‫الواقع‪.‬‬

‫في "الفصل الثاني عشر" من كتاب أ‪.‬أ‪ .‬اإلثني عشر واإلثني عشر‪ ،‬بيل ويلسون يصف الحياة‬
‫الجديدة التي يمكننا اإلستمتاع بها كأفراد متعافين يمارسون الخطوة الثانية عشر (بعبارة‬
‫أخرى‪ ،‬كل الخطوات ‪).‬إنها حياة تميزت بتحول ملحوظ‪ .‬من أيامنا كأشخاص تتسم‬
‫"بالصبيانية‪ ،‬والحساسية العاطفية والتكلف" لنتحول إلي رجال ونساء ناضجين يعيشون حياة‬
‫"مفيدة وسعيدة للغاية"‪.‬‬

‫لقد تم باستبدلنا تكلفنا بالتواضع‪.‬‬

‫الخطوة الثانية عشرة تتضمن مبادئ جميع الخطوات األخرى‪ .‬وهي من أجل أن تطبق يوميا ً‬
‫في حياتنا‪ .‬إنها تصبح في واقع األمر‪' ،‬شكل' حياتنا‪ .‬ولذلك‪ ،‬ال تعتبر الخطوة الثانية عشر تمت‬
‫أبداً في الفعل الماضي‪ .‬إنها تتم دائما ً في الفعل الحاضر‪ ،‬في "اآلن" من عمرنا الى األبد‪.‬‬

‫دليل للموجهين لتطبيق الخطوة‬

‫الثانية عشر‬

‫إقترح على من توجهه أن يقوم بالقراءات واإلجابة على األسئلة الواردة تحت عنوان "دراسة‬
‫الخطوة‪ ".‬عند اتمام من توجهه لهذا العمل‪ ،‬اطلب منه تحديد موعد معك لمناقشة الخطوة‪.‬‬
 ‫المقابلة األولي حول الخطوة‬

‫قم بمناقشة الخطوة الثانية عشر مع من توجهه إستناداً على القراءات المقترحة‪ ،‬و"فهم الخطوة‬
‫الثانية عشر" في هذا الفصل‪ ،‬وعلى معلوماتك وتجربتك‪ ،‬قد ترغب في إستخدام األسئلة‬
‫الدراسة أو "فهم الخطوة الثانية عشر" كدليل للمناقشة‪.‬‬

‫القيام بالخطوة الثانية عشر‬

‫هناك ثالثة معايير يمكن استخدامها لتحديد ما إذا كان من توجهه قد قام بالخطوة الثانية عشر أم‬
‫ال وهي‬

‫‪. ١‬هل حدث لمن توجهه صحوة روحية نتيجة ممارسة الخطوات اإلثني عشر؟ (إذا لم تكن قد‬
‫حدثت ألي حد ما صحوة روحية‪ ،‬فهناك مشكلة في مكان ما في سلسلة الخطوات‪ .‬خذ من‬
‫توجهه مرة أخرى إلي الخطوات واحدة تلو اآلخرى‪ ،‬حتى يظهر مكان المشكلة)‪.‬‬

‫‪. ٢‬هل يقوم من توجهه بحمل رسالة التعافي إلى اآلخرين الذين يعانون من نفس اإلدمان أو‬
‫األفعال القهرية؟ بعبارة أخرى‪ ،‬هل يذهب إلي اإلجتماعات‪ ،‬ويقوم بحمل رسالة الخطوات‬
‫اإلثني عشر لمدمن يعاني‪ ،‬هل يقوم بأعمال الخدمة؟‬

‫‪. ٣‬هل يقوم من توجهه بمجهود مخلص ومنضبط في ممارسة مبادىء البرنامج في جميع‬
‫شؤونه؟ الهدف هو التقدم‪ ،‬وليس الكمال‪ .‬ولكن‪ ،‬يجب أن يكون هناك جهد يبذل‪ .‬قد ترغب في‬
‫أن تسأل من توجهه عن حاالت معينة‪.‬‬

‫إذا تم إستيفاء المعايير الثالثة كلها‪ ،‬أعتقد أن من يتم توجيهه قد قام بالخطوة الثانية عشرة‪ .‬لن‬
‫تنتهي ممارسة الخطوة‪ ،‬بطبيعة الحال‪ ،‬حتى نهاية العمر‪.‬‬

‫مع "اإلنتهاء" الرسمي من الخطوة الثانية عشر‪ ،‬ندخل مرحلة جديدة من التعافي‪ .‬لقد انتهي‬
‫اإلكراه‪ ،‬أيا كان نوعه؛ وحدثت صحوة روحية؛ والوعود اإلثنى عشر اصبحت حقيقة بشكل‬
‫أكثر عمقاً‪ .‬بتسلحنا بمجموعة من األدوات الروحية في شكل الخطوات االثني عشر‪ ،‬يمكننا‬
‫اآلن المواجهة والتعامل بفعالية مع تحديات الحياة التي كانت تتغلب علينا فى وقت ما‪ .‬األكثر‬
‫من ذلك‪ ،‬يمكننا الوصول إلي السكينة واإلستمتاع بحياة غنية ومجزية‪ .‬لقد أصبحنا اخيراً‬
‫الشخص الذي كنا نحلم بأن نكون في يوما ً ما‪.‬‬

‫لقد عدنا الي الصواب‪.‬‬

‫في كل هذا‪ ،‬نجد أكبر سخرية‪ .‬باإلعتراف بالعجز‪ ،‬اعطيت لنا القوة‪ ،‬باإلستسالم‪ ،‬فزنا‪ .‬لقد قام‬
‫الرب فى الحقيقة بفعل ما لم نتمكن من أن نفعله ألنفسنا‪ .‬لقد اخذ أضعف ضعفنا وحوله إلى‬
 ‫أقوى قوتنا في زمالة الخطوات اإلثني عشر‪ .‬لقد أخذ ألمنا ومعاناتنا وحولها إلى شفاء‬
‫لآلخرين‪ .‬لقد أتاح لنا أن نكون قادرين علي الخدمة‪ .‬لقد أعطانا معنى وتوجيه وغرض وإنجاز‪.‬‬
‫لقد أخذ الفراغ ومأله‪ .‬كل هذه األمور‪ ،‬فعلها من خالل ممارسة الخطوات اإلثني عشر البسيطة‬
‫بحب وإنضباط‪ ،‬وشجاعة‪---‬وقوة اعظم من أنفسنا‪.‬‬