Professional Documents
Culture Documents
د .ستيفن ز ز
ماكني د .كري ج هاسيد
ترجمة
عمرو محمد
\
هذها النسخه لالستخدم داخل المجموعه فقط اليجوز نشرها او ترويجها او طبعته
اليقظه الذهنيه
مقدمة اليقظه
أسس اليقظة
الشروط الطبية وما قبل الطبية التي يمكن للعقل أن يساعد فيها ،وكيف
اإلجهاد والشيخوخة
القلق
االكتئاب
االدمان
األلم المزمن
السرطان
االمراض العقليه
النوم
األداء الرياضي
الذكاء العاطفي
اليقظة والسعادة
اليقظة والتنوير
الذهن :ما هو و
الفصل 1
مقدمة اليقظه
أي مما يلي يجعلك أكثر سعادة :تشتيت انتباهك بالتخيالت الممتعة ،أو تشتيت انتباهك بالتخيالت
حسنا ،وفًقا لدراسة
المحايدة ،أو تشتيت انتباهك بسبب التخيالت غير السارة أو االنتباه إلى ما تفعله؟ ً
حديثة من جامعة هارفارد ،فإن مجرد االنتباه إلى ما نقوم به يجعلنا أكثر سعادة ]1[ .قد يبدو هذا غريباً
ألننا نعتقد في الغالب أن أحالم اليقظة لدينا ،وخاصة األحالم السعيدة ،مثيرة لالهتمام ومصدر الكثير
من رضانا .ربما في نهاية هذا الفصل ستكون العالقة بين انتباهنا وسعادتنا أكثر منطقية .يدور هذا
الكتاب ببساطة حول االهتمام -وبعبارة أخرى ،اليقظة الذهنية -والسعادة العميقة والفوائد الصحية
التي يمكن أن يقدمها لنا هذا.
هل سبق لك أن دخلت غرفة ونسيت سبب ذهابك إليها؟ هل سبق لك أن انتظرت تقرير الطقس
وعندما ال تسمع حتى ما يقوله رجل الطقس؟ هل سبق لك أن قمت بقيادة سيارتك إلى مكان ما ولم
تتذكر الرحلة؟ هل سبق لك أن وجدت نفسك في محادثة مع شخص ما ثم استيقظت فجأة على حقيقة
أنك ال تأخذ كلمة واحدة مما يقوله؟ يفعل
كتابا (ليس هذا الكتاب ،نأمل ذلك!) وتدرك في منتصف الفصل أنك لم
يوما تق أر ً
هل وجدت نفسك ً
شيئا عما يعنيه
حسنا ،إذا أجبت بنعم على أي من هذه األسئلة ،فأنت تعرف ً
تأخذه في كلمة واحدة؟ ً
أن تكون ً
غافال.
إن ميلنا إلى عدم التواجد بشكل كامل في حياتنا كما يحدث له آثار كبيرة ويمكن أن يؤدي إلى فقداننا
إلمكانات حياتنا الكاملة .عدم االنتباه يعني إضاعة حياتنا ،وفقدان المعلومات المهمة ،وزيادة مخاطر
التعرض للحوادث الجسدية واالجتماعية ،والتواصل بشكل أكثر سطحية مع اآلخرين .األهم من ذلك ،
أنه يجعلنا أكثر تعاسة مما ندرك وأكثر عرضة للتوتر وسوء الصحة العقلية وجميع العواقب الجسدية
الضارة التي يمكن أن تتبع .سنناقش هذا بمزيد من التفصيل الحًقا.
غالبا ما يبدو أن حالتنا العقلية غير الواعية وغير المفيدة هي خيارنا الوحيد ،إال
على الرغم من أنه ً
طا لدرجة أن الطفل يمكن أن يفعل أمر بسي ً
طائشا هو حرفياً ًا
ً ظا وليس
أنها ليست كذلك .إن كونك متيق ً
وغالبا ما يكون ذلك أفضل وأسهل من البالغين .متى كانت
ً وغالبا ما يمارسون اليقظة الذهنية ،
ً ذلك ،
جدا بالقلق بشأن أسعار الفائدة التي ستكون
آخر مرة أخبرك فيها طفل صغير بعبوس أنه كان مشغوًال ً
عليها عندما يكبر ليخرج في الشمس ويلعب الكرة معك؟ اليقظة هي حالتنا الطبيعية .إن مكافآت تحسين
جدا
وصبر -على الرغم من أن العملية طبيعية ً
ًا جهدا
اليقظة الذهنية لدينا رائعة ،لكن هذا يتطلب ً
بحيث يمكن وصفها بدقة بأنها جهد سهل.
ما هي اليقظة؟
ما هو اليقظة؟ ربما تكون أبسط طريقة لوصفها هي القول بأن اليقظة الذهنية هي ممارسة االنتباه:
تقنيا هو "تدريب االنتباه" أو
معرفة مكان اهتمامنا والقدرة على اختيار مكان توجيهه .التعريف األكثر ً
"تنظيم االنتباه" .بعد كل شيء ،نحن نقبل أن التدريب البدني أمر حيوي لصحة الجسم ،فلماذا ال نقبل
أن التدريب العقلي ال يقل أهمية عن العقل والحياة الصحية؟ يمكننا حتى أن نقول أن اليقظة الذهنية هي
ممارسة تعلمنا كيف نكون أنفسنا ببساطة ،دون الحاجة إلى التواجد في مكان أو وقت آخر -أو أن
شخصا آخر بخالف ما نحن عليه ومن نحن .قال المعالج النفسي األمريكي العظيم
ً نكون ً
شيئا آخر أو
كارل روجرز ،بعد سنوات عديدة من االستماع بصبر لعمالئه وهم يخبره بمشاكلهم ،إنه في الواقع
هناك مشكلة واحدة فقط :حتى ال تعرف من أنت .اليقظة الذهنية يمكن أن تعيد لنا ما قد نعتقد أننا فقدناه
-أنفسنا.
اليقظة هي شكل من أشكال التأمل الذي تم ممارسته على نطاق واسع آلالف السنين ،على الرغم
من زيادة االهتمام به والبحث عنه وتطبيقاته السريرية واليومية بشكل كبير في السنوات األخيرة .هذا هو
نمط الحياة بين عشية وضحاها واإلحساس السريري منذ آالف السنين .ما القاسم المشترك بين ممارسات
عقليا يحسن
التأمل المختلفة ،وما الذي يمكن أن تقدمه لنا؟ تتضمن ممارسات التأمل الرسمية تدر ًيبا ً
قدرتنا على تنظيم انتباهنا ،لذلك ال يصرف انتباهنا ما يجعلنا غير سعداء .تتنوع ممارسات التأمل
العديدة المتاحة لنا في تركيز االنتباه الذي يستخدمونه وفي ما يبدو أنه هدفهم ،لكنهم في الواقع يهدفون
جميعا إلى تطوير قدرتنا على تركيز االنتباه على شيء محدد.
ً
يمكننا استخدام أي من حواسنا لمساعدتنا في التركيز على اللحظة الحالية .نحن ندرك أهمية التواصل
بهذه الطريقة في لغتنا اليومية عندما نقول إننا "سنكون على اتصال" أو "عدنا إلى حواسنا" أو حتى
"نستيقظ على أنفسنا" .إذا كنا نتصرف بطريقة تُظهر أننا بعيدون عن واقع اللحظة الحالية ،فإننا ً
غالبا
ما نصف هذا على أنه "بعيد المنال" أو "بال معنى".
يمكن وصف حالة الذهن العميق بأنها حالة من البساطة المطلقة والطبيعة .كما في القول المأثور:
"عندما يسير الحكيم يمشي فقط .عندما يجلس يجلس فقط .وال يوجد شيء آخر يحدث .هل هذا يبدو
جذابا؟ هل يبدو من الجيد أن تفعل ما تفعله -سواء كان العمل أو اللعب -وال تقلق بشأن أي شيء
كثير عن القلق بشأنه .أحد الخيارات هو
آخر؟ حتى التركيز على مشكلة أو سؤال بطريقة واعية يختلف ًا
نشاط قائم على أساس اللحظة الحالية واآلخر يتضمن اإلسقاط بال هدف في مستقبل لم يحدث ولكننا
نتخيله على أنه حقيقي.
حيويا للغاية لسعادتنا وصحتنا بمزيد من التفاصيل في
أمر ًسننظر في سبب كون القدرة على االنتباه ًا
الجزء المتبقي من هذه المقدمة ثم في الفصول الالحقة ،حيث سنطبق اليقظة على مواقف معينة مثل
مشاكل الصحة العقلية وتحسين العمل و الحياة
األداء وإدارة األعراض وتحسين الصحة البدنية .اليقظة هي مثل الماس متعدد األوجه الذي يبدو
اعتمادا على الجانب الذي تعكسه.
ً مختلفا
ً
ال نحتاج إلى ارتباط معين بدين معين أو تقليد الحكمة -نعني بتقليد الحكمة أي نظام معرفة
يمكن أن يساعدنا في عيش حياتنا بسالم وسعادة أكبر -لالستفادة من اليقظة الذهنية ،ولكن معرفة
شيء ما عن كيفية ظهورها من هذه يمكن للتقاليد أن تعمق فهمنا لها .إن النظر بإيجاز إلى السياق
التاريخي لشعبية اليقظة الحديثة يساعدنا على فهم ما هو وكيف يمكن أن يساعد.
غنيا
تأمليا ً
يخا ًأيضا تار ً
قد نعتقد أن اليقظة ظهرت من التقاليد الشرقية ،ولكن في الواقع للغرب ً
أو ال يزال يفكر فيه ،على الرغم من أنه فقد االتصال بهذه الجذور لعدة قرون .كتب اإلغريق
القدماء بما في ذلك فيثاغورس وأفالطون وسقراط عن ذلك ؛ كما أن للتقاليد اليهودية والمسيحية
والصوفية ممارساتها التأملية الخاصة .ربما فقد الغرب جذوره التأملية عندما بدأ استكشاف عالمنا
جدا
الخارجي وقهره ،بدالً من استكشاف عالمنا الداخلي وتحقيق السالم معه .ربما كنا منشغلين ً
بالنشاط واالنشغال في الغرب ،وبشكل متزايد في الشرق ً
أيضا ،لدرجة أننا اآلن في الغالب "أعمال
بشرية" بدالً من "بشر".
إن السعي وراء األشياء الخارجية المادية كما لو كان بإمكانها توفير سعادة عميقة ودائمة يساهم
في تضاؤل المعنى الحقيقي وهو عامل يساهم في زيادة مشاكل الصحة العقلية .ليس من الممكن
ملء الحفرة بداخلنا عن طريق تكديس األشياء خارجنا .حتى وقت قريب كان هناك قدر أقل من
االنفصال بين الحياة الداخلية والخارجية في الشرق مما كان عليه في الغرب .كما كان لثقافات
الشعوب األصلية ممارساتها التي ربطت نفسها بعمق بعالمها ،ليس فقط من خالل النشاط ولكن
من خالل السكون.
بدأت النهضة الحديثة لالهتمام بالتأمل وكيف يمكن أن تساعدنا -هنا ،اآلن -ببعض التلقيح
الثقافي بين الشرق والغرب في القرن التاسع عشر .بينما أعطى الغرب للشرق تقنيات جديدة وإمكانيات
هائلة للتنمية االقتصادية ،
أعطى الشرق للغرب فلسفات مهمة مثل تلك الموجودة في النصوص الفيدية الهندية القديمة مثل األوبنشاد
و ، Bhagavad Gitaوفي ممارسات مثل اليوغا والتأمل التي كانت قائمة عليها .منذ آالف السنين ،
نمت البوذية من التقاليد الفيدية وأعطتنا فلسفات ساعدتنا على قبول الواقع بمزيد من االتزان وممارسات
التأمل التي تُستخدم اآلن بشكل شائع من قبل العالجات النفسية الغربية `` الحديثة '' مثل عالج التقبل
عالميا تقر ًيبا من قبل العديد من الثقافات يشير إلى
ً وااللتزام( .)ACTإن استكشاف شيء ما وممارسته
ومهما للغاية حوله.
ً عالميا
ً شيئا
أن هناك ً
أثرت الفلسفة الشرقية على العديد من الكتاب والفالسفة العظماء في الغرب بما في ذلك رالف والدو
عموما أب علم النفس
ً إمرسون وهيرمان هيس والفالسفة المتعصبون .كان ويليام جيمس ،الذي ُيعتبر
مهتما بعمق بالتجارب الروحية ،حيث رأى بوضوح أن القدرة على تدريب وتوجيه انتباهنا أمر
الحديث ً ،
حيوي ألداءنا األمثل وسعادتنا:
على الرغم من إدراك الغرب لألهمية الكبرى لتدريب انتباهنا ،إال أن ممارسات الحفاظ على العقل
التي تساعد على حدوث ذلك لم تكن معروفة على نطاق واسع حتى أواخر القرن العشرين .ومع ذلك ،
أيضا بالصالت بين علم النفس والروحانية .في العلوم
مهتما ً ن
في أوائل القر العشرين ،كان كارل يونج ً
أيضا ،كان علماء الفيزياء العظماء في أوائل القرن العشرين ومنتصفه ،بما في ذلك أينشتاين وشوبنهاور
ً
وشرودينجر وباولي مهتمين بالنصوص والمبادئ الفلسفية الشرقية العملية بقوة كما كانوا مهتمين بالفيزياء.
كان التأمل وال يزال هو المفتاح لجسر فلسفة السالم والسعادة وتجربة السالم والسعادة .انتشرت هذه
الممارسة ألول مرة في الغرب في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي عندما قدم مهاريشي ماهيش
يوغي التأمل التجاوزي ،وهو شكل من أشكال المانترا.
التأمل إلى كاليفورنيا .صور فريق البيتلز وهم يجلسون عند أقدام معلمهم حفرت بعمق الفكرة في الستينيات
يصا على تحدي بأن الوساطة كانت "رائعة" لجيل أصغر كان يتوق إلى معنى الحياة العميقة وكان حر ً
العقيدة المقبولة .في العقد التالي ،أجرى الدكتور هربرت بنسون أول بحث علمي حول ظاهرة التأمل
القديم الجديد والرائع في جامعة هارفارد .سبق أن وصف الدكتور هانز سيلي استجابتنا للتوتر ،الذي
بدأ بحثه عن اإلجهاد في عام ، 1936ونشر The Stress of Lifeفي عام ، 1956وصاغ
مصطلح "اإلجهاد" .أدرك بنسون أن التأمل أنتج عكس االستجابة للتوتر وصاغ مصطلحه الشهير
"استجابة االسترخاء" في كتابه الشهير حول هذا الموضوع.
على الرغم من النتائج المبكرة الواعدة ،لم يتم التعامل مع التأمل على نطاق واسع كأساس للعالج
مجاال أوسع من العلوم يسمى طب العقل والجسم ونسله
ً النفسي حتى التسعينيات ،على الرغم من أن
الرئيسي ،علم المناعة العصبية النفسية ( ، )PNIقد نما بشكل مطرد في الشعبية على مدى الماضي
40سنة .من المؤكد أن فهمنا المتزايد للعالقة بين العقل والجسد قد وفر طريقة مفيدة لشرح الذهن .أدى
االهتمام المتزايد بطب العقل والجسم الذي أظهره العاملون في الطب الغربي التقليدي إلى تمهيد الطريق
خالل السنوات العشر إلى العشرين الماضية من النمو الهائل في االهتمام بالتأمل بشكل عام ،واليقظة
على وجه الخصوص .بل يمكن القول إنه ال يمكنك فهم العالقة بين العقل والجسد حًقا دون فهم دور
الوعي -االنتباه .لقد أدى البحث العلمي المثير لإلعجاب بشكل متزايد في ممارسات مثل اليقظة إلى
نقلهم إلى الثقافة الحديثة والرعاية الصحية وخارج ارتباطهم بثقافة الهبي في الستينيات ،وقبل ذلك مع
جيل `` اإليقاع '' المتأثر بالبوذية في الخمسينيات من القرن الماضي .ما يحتاجه الطب الغربي اآلن
هو تطوير تفسيره للعالقة بين العقل والجسد في تفسير للعالقة بين الوعي والعقل والجسد.
تم العثور على المكونات الحيوية لليقظة في جميع تقاليد وثقافات الحكمة العظيمة في العالم .ال يوجد
شيء شرقي أو غربي بشكل خاص حول إدراك اللحظة الحالية ،أو فعل التنفس البسيط ،أو االنتباه ،
أو القدرة على التراجع بشكل موضوعي عن أفكارك وتجاربك ؛ هذه التجارب عالمية.
كل ثقافة وفي الواقع كل فرد يكتشف هذا ويصفه بطريقته الخاصة .قدم ممارسو اليقظة الذين جاءوا من
التقاليد البوذية مثل الداالي الما وماثيو ريكارد ،والرائد جون كابات-زين ،الرائد في إعادة نشر الوعي
الذهني ،مساهمة هائلة في التطبيق الحديث ألبحاث اليقظة الذهنية ،لكنهم حتى لن يقولوا ذلك .يجب
أن تكون ً
بوذيا لكي تعيش بوعي .أصبحت اليقظة معروفة على نطاق واسع في الثقافة الشعبية من
خالل الكالسيكيات الحديثة والقديمة مثل .Eckhart Tolle's The Power of Nowمبادئ اليقظة
موجودة في المجال العام ومتاحة لك بسهولة اآلن ،هنا.
حيث المقبل؟
يتم اآلن كسر الحواجز بين الفلسفة والدين والعلم والمعرفة الشعبية حيث يتم إلهام المزيد والمزيد من
جون تيسدال ،مارك ويليامز وزيندال سيغال ،على سبيل المثال ،أخذوا جون كابات-زين للحد من
اإلجهاد القائم على اليقظة ( )MBSRوطوروا ما يسمونه العالج المعرفي القائم على اليقظة ()MBCT
إلدارة االكتئاب -مع نتائج رائعة .لقد ألهم الداالي الما ديفيدسون والسار وآخرين وشجعهم على إجراء
تحقيقات علمية في علم األعصاب في الفنون التأملية -الفنون التي ال تزال تفكر -لدراسة الدماغ .يتم
عرض ثمار عملهم في معهد العقل والحياة ،الذي يستضيف اآلن الحوارات في العديد من المؤسسات
اما في العالم .كتاب نورمان دويدج "الدماغ الذي يغير نفسه" هو مقدمة
التعليمية والبحثية األكثر احتر ً
رائعة ألي شخص يرغب في فهم المرونة العصبية ،أي كيف يعمل الدماغ ويتكيف مع بيئتنا وكيف
نفكر ونتصرف]6[ .
لقد خرج جني اليقظة الذهنية اآلن من زجاجته حًقا.
الفصل 2
أسس اليقظة
هل وصلت؟
قد يكون القسمان األولين من هذا الفصل ذا أهمية كبيرة لك ،لكنهما قد يصبحان ً
أيضا فلسفيين
بشكل غير مريح في بعض األماكن إذا كنت ترغب في االستغناء عن مطاردة اليقظة ،كما كانت ،
وضوحا .ستصبح األجزاء الفلسفية أكثر منطقية بعد أن تمارس
ً والوصول إلى األجزاء العملية األكثر
مهتما بشكل خاص بالجذور الفلسفية واآلثار األوسع
اليقظة الذهنية بالفعل .إذا كنت تشك في أنك لست ً
لليقظة الذهنية في هذه المرحلة ،فما عليك سوى تخطي هذه األقسام بكل بساطة ووعي تام والمضي
قدما.
ً
غالبا ما ال نعترف بما يمكن أن تعلمنا إياه لحظات اليقظة .على حد تعبير ونستون
لسوء الحظ ً ،
تشرشل " ،من حين آلخر ستعثر على الحقيقة ولكن معظمنا ينجح في انتشال أنفسنا واإلسراع كما لو
أيضا تطبيق تفسير تشرشل للتاريخ على أنه "مجرد شيء واحد تلو اآلخر"
شيئا لم يحدث" .يمكن ً
أن ً
على تاريخنا ،إذا لم نكن واعين.
هذا هو السؤال حًقا ،آنذاك واآلن :كيف تكون على طبيعتك .نقضي الكثير من حياتنا في الرغبة
شخصا آخر ،أو نرغب في وقت آخر ؛ هذا هو الشغف
ً في أن نكون في مكان آخر أو نحاول أن نكون
الشديد لما ليس لدينا والذي يناشده المعلنون والسياسيون بمهارة من أجل التالعب بالمستهلكين والناخبين.
هذا تكتيك قديم :أن يخدعنا في االعتقاد بأننا نريد ما ال نملكه وال يمكن أن نمتلكه -أي شيء آخر.
بدالً من النظر إلى اليقظة كمفهوم مقصور على فئة معينة ال عالقة لها بحياتنا اليومية ،يمكن أن
ُينظر إليها بدقة أكبر على أنها دورة للدفاع عن النفس في العقل .مع تزايد التعقيدات في عصرنا الحديث
،أصبح من األسهل أن ننسى كيف نكون ببساطة بدالً من أن نتذكره ،وأن نكون ببساطة حيث نحن
-هنا -ومن نحن -أنفسنا
-وأن نعيش حياتنا عندما يحدث ذلك بالفعل -اآلن .هاملت المسكين ،مثلنا مثل بقيتنا ،لم يكن في
أبدا إلى كيفية
جدا عندما كان يطارد نفسه بأشباح عائلته ،ولذلك لم يتوصل ً
حالة ذهنية واضحة ً
نوعا ما ،أو بلغة شكسبير األكثر
االستجابة بوعي لمرحلة حياته .وصف هاملت عقله بأنه ضبابي ً
شعرية " ،مريض بالفكر الباهت" .هل هذا يبدو مألوفا؟
إن التحكم في أذهاننا أو توضيحها هو في الواقع أمر بسيط للغاية ،باإلضافة إلى أنه صعب للغاية:
العقل متقلب ومتقلب ،وهو يطير وراء األوهام أينما شاء :من الصعب بالفعل كبح جماحه .لكن من
الجيد أن تتحكم في العقل ؛ العقل الذي يتحكم في نفسه هو مصدر فرح عظيم ...العقل المختبئ في
بعيدا .أولئك الذين يضعون أذهانهم في وئام يتحررون من قيود الموت.
وحيدا ً
سر الوعي ...يطير ً
إذا تمكنا من قضاء بضع دقائق فقط في ممارسة اليقظة ،فقد يعلمنا ذلك الحقيقة المطلقة لما يقوله
هذا االقتباس عن تقلب أذهاننا وكيف يريد االنطالق لالنضمام إلى سيرك عالم األحالم الخاص به ،
وهو ما يتطلبه األمر .حقيقي ،إذا لم نستيقظ عليه .هذا هو "الكون الموازي" أو "منطقة الشفق" في
رؤوسنا -مليئة باآلمال والقلق والمخاوف -التي تصرف انتباهنا عن الحياة الفعلية التي نعيشها .كما
استنتجت دراسة هارفارد المشار إليها في الفصل األول ..." :العقل البشري هو العقل المتجول ،والعقل
المتجول هو العقل غير السعيد .إن القدرة على التفكير فيما ال يحدث هو إنجاز معرفي يأتي بتكلفة
عاطفية]1[ .
كما سنشرح الحًقا ،فإن الحيلة إلتقان أذهاننا بكل أفكارها وعواطفها ال تتعلق بمحاولة السيطرة عليها
،بل تتعلق بالتعلم الذي ال يتحكم فيه .مفتاح ضبط النفس هو عدم النضال مع ما نمر به ولكن ،
للمفارقة ،تحقيق السيطرة من خالل عدم محاولة السيطرة .النضال مرهق ومثبط للروح ويجعلنا نغرق
بشكل أسرع في
الرمال المتحركة ألفكارنا القلقة والمشغولة ،في حين أن عدم التعلق الواعي يمنحنا السالم والحرية من
تماما.
خالل مساعدتنا على الخروج من الرمال المتحركة ً
كما ذكرنا في الفصل األول ،فإن عنصر اليقظة الذهني األساسي هو أهمية اللحظة "اآلن" .في
الحقيقة ال يمكنك العيش في لحظة ليست اآلن .فقط من خالل أخذ تصوراتنا عن الماضي والمستقبل
لتكون حقيقية ،فإننا نخلق الوهم بأن الماضي والمستقبل موجودان بالفعل ،ولكن حتى األفكار حول
الماضي والمستقبل ال تحدث إال في الوقت الحالي .اللحظة الحالية هي قضية أكبر مما نعتقد .ال يقتصر
األمر على التحرر من عبء ماضينا أو مستقبلنا -وهو أمر حيوي لفهم طبيعة االكتئاب أو القلق -
أيضا المكان الذي نجد فيه الحكمة .على سبيل المثال" :تكتسب سمعة طيبةولكن اللحظة الحالية هي ً
،وتكتسب شهرة ،لكنك تكتسب الحكمة ،وتكتسب األبدية ؛ استيقظ على الواقع في اللحظة الخالدة من
األبدية اآلن( .بيركي أفوت من التقليد اليهودي).
الحياة عابرة .إن العرض المتغير باستمرار لتجاربنا الحياتية ،الداخلية والخارجية ،هو حقيقة يمكن
حاال .ليس لدينا
مالحظتها ،وكلما اعتدنا على هذه الميزة األساسية لحالة حياتنا ،كلما كان ذلك أفضل ً
أي خيار بشأن عدم ثباتنا األساسي وعالمنا ،ولن تغير نهاية التفكير بالتمني هذه النقطة الواحدة .قال
الشاعر الصوفي عمر الخيام:
االصبع المتحرك يكتب .وبعد أن كتب ،يتقدم :وال كل تقواك وال ذكاءك لن يغريها مرة أخرى إللغاء
نصف سطر ،وال تغسل دموعك كلمة منه.
يمكننا أن نقرر كيف سنتعامل مع العرض العابر المتغير باستمرار في أيام حياتنا :يمكننا أن نختار
ما إذا كانت ستصبح أوب ار صابونية أو عمالً فنياً عظيماً .التعلق والتعلق باألشياء واألفكار والعواطف
واألحداث توصفه العديد من تقاليد الحكمة بأنها مصدر كل مشاكلنا:
فالسكن في األشياء الحسية يولد التعلق ،والتعلق يولد الرغبة .الرغبة (التي لم تتحقق) تخلق حياة
الغضب .من الغضب ينبع الضالل ،من الضالل تشوش الذاكرة .في ارتباك الذاكرة تضيع حكمة
المنطق .عندما ال تكون الحكمة في أي مكان ،فإن الدمار.
نحاول أن نتشبث بأجزاء الحياة التي نحبها ونبعد أولئك الذين ال نحبهم ،والتي على الرغم من أن
هذا أمر مفهوم وحسن النية ،إال أنه ما يسبب مشاكلنا .عندما تكون األجزاء التي نحاول التشبث بها أو
بعيدا هي حقيقة تجربتنا في الوقت الحاضر ،فإن هذا التشبث والتجنب يمكن أن يكون وصفة
دفعها ً
لكارثة القلق .لكي نكون مسالمين وسعداء علينا أن نقبل األشياء التي ال نحبها عندما تأتي ،وعلينا أن
غالبا نتخلى عن األشياء التي نحبها عندما يذهبون .لسوء الحظ ،تُظهر لنا التجربة الشائعة ً
أيضا أننا ً
ما نبتعد عن األشياء المفيدة لنا ،مثل النشاط البدني أو البروكلي ،ونتشبث باألشياء غير الجيدة ،مثل
الكثير من التلفاز والشوكوالتة .من ناحية أخرى ،يتيح لنا عدم التعلق اتخاذ خيارات أكثر حكمة بشأن
ما يجب متابعته ومدى صعوبة متابعته ،
من الواضح أن حياتنا وتجربتنا تتغير من لحظة إلى أخرى .هذه هي طبيعة الزوال التي تذكرنا بها
أيضا سوف يمر" -حتى ازدحام المرور ،وحتى وجع األسنان ،على
العديد من تقاليد الحكمة " -هذا ً
الرغم من أن شكسبير قال أنه "لم يكن هناك قط فيلسوف يمكنه تحمل ألم األسنان" بصبر' .ومع ذلك ،
دائما
شيئا ما فينا ً
من الواضح أن هناك ً
ودائما .كل
ً مستقر
ًا مشاهدة موكبنا العابر .في خضم كل ما يبدو أنه يتغير ،يكون هذا المراقب الداخلي
لحظة هناك جانب من أنفسنا نشاهد تلك األحداث -وعينا .تكمن أهمية التمييز بين ما هو عابر وما
متأصال في
ً هو دائم في جوهر جميع تقاليد الحكمة ؛ بل يمكن اعتباره جوهر الحكمة نفسها .إن كونك
هذا الجانب من أنفسنا الذي هو دائم وسلمي على حد سواء حتى في خضم الكارثة الظاهرة ارتبط منذ
فترة طويلة بصحة عقلية أفضل باإلضافة إلى السعادة ،ويمكن حتى أن ُينظر إلى هذا على أنه "أنا"
العاصفة.
حتى الحياة السعيدة ال يمكن أن تخلو من قدر من الظالم ،وستفقد كلمة سعيد معناها إذا لم يوازنها
الحزن .من األفضل بكثير أن تأخذ األشياء ألنها تأتي مع الصبر ورباطة الجأش.
كارل يونغ
كل هذا قد يظل مجرد تجريد فلسفي ما لم نستخدم بالفعل الحكمة المذكورة أعاله في التجربة العملية
والتطبيق .سنوجه انتباهنا اآلن بعناية إلى هذا.
كما ذكرنا سابًقا ،اليقظة مثل الماس متعدد األوجه .سيتم استكشاف مناقشة أكثر شموالً حول كيفية
استخدام اليقظة لمواقف معينة في الحياة في الفصول القادمة ،ولكن األمر يستحق أن نقدم لك معاينة
غالبا ما يعتقد الناس أن اليقظة الذهنية هي تمرين استرخاء ألن
سريعة هنا لبعض هذه االستخداماتً .
االسترخاء نتيجة شائعة لذلك .ومع ذلك ،فإن اليقظة هي في المقام األول ممارسة في تدريب االنتباه ،
غالبا ما يهتم الناس باليقظة الذهنية ألنهم يحبون
واالسترخاء هو أكثر من تأثير جانبي (مرحب به)ً .
فكرة أن يكونوا قادرين على االسترخاء بسهولة أكبر أو التعامل بشكل أفضل مع التوتر والقلق .هذا مفيد
على مستوى ولكن يحتمل أن يكون مشكلة على مستوى آخر.
سؤال بارت سيمبسون الشهير الذي ال يراوده " ،هل نحن هناك حتى اآلن هل وصلنا بعد ؟!" بشكل
إذا تمكنا من الترحيب باألشياء التي نحاول تجنبها عادة كفرص لتنمية طريقة مختلفة للتواجد معهم
تقدما نحو السعادة والسالم بسهولة وسرعة وبشكل طبيعي.
،فسنحرز ً
تم استخدام اليقظة بنجاح لمساعدة األشخاص الذين يعانون من مجموعة متنوعة من الحاالت ،بما
جنبا إلى جنب مع العديد من الحاالت المرتبطة التي يساهم في ذلك األلم المزمن واالكتئاب .القلق ً ،
تلقائيا من خالل االستجابة الذهنية بدالً من االستجابة الطائشة للحياة .هذا القبول
ً فيها هذا ،يتم تقليله
لجميع التجارب سيفيد بشكل كبير أولئك الذين يعانون من أي من الحاالت العديدة التي يمكن -ولكن
ليس من الضروري -أن تجعل الحياة بائسة ،حتى لو كانت هذه الحالة هي الحياة نفسها ،أو باألحرى
رد فعلنا عليها .لذلك ،فإن اليقظة لها العديد من التطبيقات العملية القوية ،بما في ذلك:
الصحة العقلية :منع االنتكاس واالكتئاب والقلق واضطراب الهلع والتوتر والتنظيم العاطفي وتعزيز
إذا نظرنا إلى اليقظة على أنها مجرد تمرين في إدارة اإلجهاد ،فقد ال يستخدمه الكثير منا ممن قد
كثير أو يعتقدون أنه مناسب لنا إذا لم نكن نعاني من اإلجهاد في ذلك الوقت .لذلك ، يستفيدون منه ًا
فإن اليقظة هي مهارة بسيطة ولكنها مهارة لها العديد من االستخدامات المحتملة المختلفة واآلثار الجانبية
أيضا
المفيدة .ال يقتصر اليقظة على مساعدتنا في إدارة أمراضنا وأعراضنا فحسب ؛ يتعلق األمر ً
بمساعدتنا على فهم أنفسنا بشكل أفضل -لتحسين رفاهيتنا بشكل إيجابي ومساعدتنا على االستفادة
جميعا االستفادة منها.
ً بشكل أفضل من سماتنا وإمكاناتنا الكاملة .اليقظة هي مهارة حياتية يمكننا
اليقظة هي عنصر نشط في العديد من األساليب والعالجات األخرى .كل من اليوجا والتاي تشي ،
على سبيل المثال ،يدوران حول تدريب العقل على أن يكون غير مدرك للتفاعل كما هو الحال في تعلم
المواقف الجسدية .تستخدم األشكال األخرى من العالج الطبيعي االنتباه بما في ذلك تقنية Feldenkrais
مستخدما على
ً و .Alexander Techniqueعلى الرغم من أن مصطلح "اليقظة الذهنية" لم يكن
نطاق واسع في ذلك الوقت ،فقد تم تقديم "تمارين التركيز الحسي" منذ عقود كجزء من العالج الجنسي
للمساعدة في التخلص من القلق بشأن األداء ومساعدة األشخاص على االنخ ارط بشكل كامل في العالقة
الحميمة والترابط .من التجربة .قد يكون لهذا حتى أصول قديمة في كاما سوت ار ،دليل الجنس السنسكريتية
القديمة.
تقدم الممارسات التأملية وتقاليد الحكمة اآلن مساهمة كبيرة في علم النفس الحديث والعالج النفسي
،مثل MBSRو MBCTالمذكورين سابًقا .لتدريب أنفسنا على
يساعدنا "الذهاب وراء عقل التفكير" على فهمه بشكل أفضل وتنمية العقل وإمكانياته بشكل أكثر وعياً.
على سبيل المثال ،هناك العديد من الحوارات ومجموعات المصالح التي تدرس إمكانات البوذية إلعالم
جنبا إلى جنب مع القبول
العالج النفسي الحديث ،واستخدمت عيادات األلم ممارسات اليقظة للوعي ً
قبل أن تحقق هذه الممارسة الروحية القديمة نجاحها "بين عشية وضحاها".
في الفصل التالي سوف نستكشف الفوائد العملية لليقظة الذهنية في حياتك اليومية .وسيشمل ذلك
تأمل اليقظة الذهنية ومبادئ االستراتيجيات المعرفية القائمة على اليقظة .سنغطي هذه الممارسات
والمبادئ بمزيد من التفصيل في فصول الحقة ،عندما نستكشف تطبيقات اليقظة في مواقف ومشاكل
صحية معينة.
الفصل 3
من الجيد القول أن اليقظة الذهنية رائعة وأنها ستساعدنا في الكثير من األشياء ،ولكن من شيء
آخر أن تكون ًا
قادر على ممارستها أو تطبيقها في حياتنا اليومية .هذا بالضبط ما يدور حوله هذا الفصل.
تبكا بشأن كيفية ممارسته بنهاية قراءة هذا
طا بشكل ال يصدق ،وإذا كنت مر ً
أمر بسي ً
يعد تطبيق اليقظة ًا
جيدا على اإلطالق .في الواقع ،كلما تعلمنا المزيد عن اليقظة
الفصل ،فإننا لم نقم بعملنا في شرحه ً
أصبحت أبسط -ربما يكون من األفضل أن نقول إن التعلم عن اليقظة يعني حًقا التخلي عن طرق
التفكير والعيش المعقدة بال داع .هناك قول مأثور مناسب هنا" :عندما يمشي الرجل الحكيم يمشي فقط
،وعندما يجلس يجلس فقط ،وال يحدث شيء آخر".
ما الذي يمكن أن يكون أبسط من ذلك؟ لمجرد أن ممارسة اليقظة الذهنية أمر بسيط ،فهذا ال يعني
حسنا ،ليس حتى نحصل على البراعة ،ربما
أنه سهل .ركوب الدراجة أمر بسيط ولكنه ليس سهالً ً -
بعد السقوط عدة مرات!
كما ذكرنا ،فإن اليقظة الذهنية تعني ببساطة إدراك ما يحدث في أجسادنا وعقولنا ،واالهتمام بحياتنا
-للعالم الخارجي وكذلك العالم الداخلي .اليقظة هي شكل من أشكال التأمل (الممارسة الرسمية) وطريقة
أيضا أساس تعلمنا التفكير بطريقة مختلفة ،ويمكن أن
للعيش بوعي (الممارسة غير الرسمية) .إنه ً
يساعدنا في تحريرنا من عمليات التفكير المدمرة ،بدالً من محاولة تغييرها .سنستكشف اآلن التطبيقات
الرسمية وغير الرسمية لليقظة الذهنية.
تأمل اليقظة الذهنية هو حجر الزاوية في قدرتنا على تطبيق اليقظة في جميع الطرق األخرى التي
سنناقشها خالل هذا الكتاب .إنها ممارسة تتضمن بشكل أساسي الجلوس في وضع مستقيم وال تزال على
كرسي وأعين مغلقة والتركيز على شيء ما.
الهدف من تأمل اليقظة ليس بالضرورة الحصول على تجربة ذروة في الكرسي -للشعور بالنعيم
أيضا في تجربة السالم
األبدي أو التعاطف العالمي -على الرغم من عدم وجود خطأ في ذلك! ال حرج ً
العميق أو الرضا أثناء ممارسة التأمل ،ولكن الهدف هو تنمية شعور أكبر بالوعي عندما ننهض من
الكرسي ونعاود االنخراط في حياتنا بعد ممارستنا الرسمية .قد تستغرق هذه الممارسة من 10إلى 60
دقيقة فقط من يومنا ،لكن بقية يومنا يستغرق ما يزيد عن 23ساعة .ما الهدف من محاولة الحصول
أيضا على عيش حياتنا بأكملها بطريقة تساعدنا
على بعض تجارب الذروة لبضع دقائق إذا لم تساعدنا ً
على العيش بشكل أفضل ولمدة أطول؟
الهدف من تأمل اليقظة ليس االسترخاء ؛ على الرغم من أنه ال حرج في االسترخاء! في الواقع ،
جدا لنا وهو أحد اآلثار الجانبية الشائعة والمفيدة للتأمل الذهني .ولكن بمجرد أن نركز على
هذا مفيد ً
توقع أنه يتعين علينا االسترخاء ،يمكننا أن نشعر بالتوتر الشديد في محاولة تحقيق ذلك.
يمكننا أن نعود إلى مثال فيلسوف حديث مشهور هنا ،ونستخدم هذا المثال ألنه ربما من المفترض
استخدامه :لنوضح لنا كيف ال نعيش .بارت سيمبسون "هل نحن هناك حتى اآلن هل نحن هناك حتى
جميعا إلى حالة من الغموض إذا سمحنا بذلك ،سواء كنا مسافرين أو
ً اآلن؟!" سيقودنا جنون العقل
نتوسط أو بطريقة أخرى منخرطين في عيش حياتنا .عالوة على ذلك ،يمكننا أن نفوت النقطة التي
مفادها أن بعض أكثر الممارسات المفيدة التي سنفعلها على اإلطالق ستتضمن تعلم االستجابة بشكل
مختلف لألحاسيس واألفكار والعواطف غير المريحة عما نفعله عادة -بذهول وليس بال تفكير .تفاعلنا
المعتاد وغير
قبول األشياء التي نجدها غير مريحة يجعل تجربتنا معها أسوأ.
لذلك ،الستخدام القياس ،فإن ممارسة اليقظة الرسمية تشبه إلى حد ما القيام بالعمل في صالة
األلعاب الرياضية التي تساعدنا على بناء القدرة على التحمل والقوة التي ستساعدنا لمدة 24ساعة في
اليوم .مع ذلك ،ضع في اعتبارك أن العقل سيأتي بكل عذر تقر ًيبا تحت الشمس لعدم ممارسة اليقظة.
نتذكر " ،أوه ،حان الوقت لممارسة التأمل!" ثم يتداخل العقل مع " ،لكنني سأفعل هذا أوالً ".ربما لن
نتذكر لثالثة أيام أخرى ،ثم يأتي العقل " ،أنا متعب ً
جدا من التدرب اآلن!" متعب جدا وال تفعل شيئا؟
جدا!" لكن أليس هذا هو
هل هذا منطقي؟ أو ماذا عن " ،لن ينجح األمر على أي حال ،أنا متوتر ً
الوقت المثالي لتعلم كيفية االستجابة للتوتر بشكل مختلف؟ ثم هناك ،أنا أبحر! ال أحتاجه اآلن ،لذلك
ما هي النقطة؟' أال نمارسها حتى تكون القدرة موجودة عندما ال نبحر ولكننا نتعامل مع المياه العقلية
بشكل أسرع من تيتانيك؟ لنفترض أننا طورنا نمط تدريب منتظم ،ثم يهمس العقل بهدوء في أذننا ،
"ليس الليلة!" قر ًيبا تصبح ليلة واحدة من اإلجازة الثانية ثم الثالثة حتى نضطر إلى التفكير الجاد لتذكر
آخر مرة مارسنا فيها.
جدا!"
شيوعا الذي يبتكره العقل حتى ال نمارسه" :أنا مشغول ً
ً ثم هناك على األرجح السبب األكثر
دائما العثور على
اآلن هذا شيء جيد ألنه نوع العذر الذي يمكن للعقل استخدامه في أي وقت -يمكنه ً
شيء آخر أكثر أهمية للقيام به .لكن ما هو أهم من إيجاد السالم؟ العقل هو كل شيء عن فعل ،افعل
،افعل .إن العمل جيد ،ولكن عندما ننسى كيف يكون ،فإن الفعل يأتي بتكلفة باهظة .كونك مشغوًال
هو سبب وجيه لممارسة اليقظة الذهنية ألنه ال توجد كفاءة بدون االنتباه .شحذ االنتباه مثل الحطاب
الذي يشحذ فأسه -ستوفر تلك اللحظات القليلة الكثير من الوقت على المدى الطويل.
خالصة القول هنا أنه ال يوجد سبب معقول لعدم ممارسة التأمل اليقظ ،ولكن األمر يتطلب بعض
الوضوح في الهدف والبصيرة والتصميم لتأسيس ممارساتنا والحفاظ عليها .العقل مخلوق من العادة ،
جيدا ،لذلك ال ينبغي أن نتفاجأ من أن عقولنا تقاوم االنتقال من
حتى لو كانت هذه العادات ال تخدمنا ً
المعتاد
إلى الوضع الواعي ،ويحاول إيقاف أبسط اقتراح لضوء اإلدراك.
الفواصل والنقاط
يمكن مقارنة الممارسات الرسمية للتأمل الذهني لمدة 5دقائق أو أكثر بـ "التوقفات الكاملة" التي
تتخلل يومنا .ما مدى سالسة تدفق الكلمات في المحادثة دون توقف عرضي على األقل؟ قد ُيقارن
استكمال هذه التوقفات الكاملة مع فترات توقف قصيرة ومنتظمة تتراوح بين 15ثانية إلى دقيقتين بـ
"الفواصل" .مثل كتاب ،اليوم الذي ال يتخلل عالمات الترقيم ال معنى له.
يوميا .قبل
جديدا على اليقظة ،فإن "جرعة البداية" الجيدة هي التدرب لمدة 5دقائق مرتين ً
إذا كنت ً
الفطور والعشاء هي األوقات الجيدة ألن بعد الطعام تكون نقطة منخفضة لعملية التمثيل الغذائي ويمكن
تأمال للوعي .يمكن بناء مدة
أن يحدث النوم بسهولة أكبر بعد ذلك -هذه قيلولة قوية ولكنها ليست ً
اعتمادا على وقتك ودافعك
ً الممارسة حتى 10ثم 15و 20وحتى 30دقيقة أو أكثر إذا لزم األمر
واحتياجاتك والتزامك.
في العديد من البرامج التي تستخدم تأمل اليقظة في إدارة حاالت مثل االكتئاب الشديد المتكرر أو
األلم المزمن الشديد ،تبلغ مدة الممارسة حوالي 40دقيقة في اليوم .ال يمكننا أن نقول حًقا أن األدلة
يوميا في مثل
يوميا ستساعدنا على التعافي في وقت أقرب من 10أو 20دقيقة ً تؤكد أن 40دقيقة ً
شيئا يجب أن نمر به ،فنحن يمكن
هذه المواقف ،ولكن إذا كان التقليد والتجربة السريرية ورأي الخبراء ً
أن نتوقع أن 40دقيقة في اليوم ستساعدنا بشكل أفضل وأسرع من 10دقائق .بالنسبة للمشكالت األقل
،قد ال نحتاج إلى قدر كبير من الممارسة ،ولكن القاعدة العامة الجيدة التي يجب تذكرها هي أن النتائج
ال تأتي بدون مجهود -حتى الجهد المبذول.
على الرغم من أننا قلنا أن أفضل ممارسة للتأمل قبل وجباتنا الصباحية والمسائية هي قاعدة أساسية
مليئا بحاالت
وليست مطلقة .إذا نسينا إذن ،فإننا نتدرب عندما نتذكر وتتاح لنا الفرصة .إذا كان يومنا ً
الطوارئ التي ال مفر منها ،فإننا نتدرب عندما ننتهي من التعامل معها.
يمكن أن تساعدنا الفواصل خالل اليوم في أن نكون يقظين طوال يومنا ،بما في ذلك عندما ال
نتأمل .حتى التوقف لفترة كافية ألخذ أنفاس عميقة يمكن أن يساعدنا في كسر طائشنا
تراكم القدرة العقلية الالواعية والتوتر .الوقت المناسب لممارسة الفواصل الفاصلة في حياتنا هو عندما
نكون بين األنشطة .على سبيل المثال ،ربما نكون قد انتهينا للتو من العمل ونكون في السيارة على
استعداد للذهاب إلى المنزل -خذ بضع لحظات لتنتبه .لقد أكملنا للتو وظيفة واحدة ونوشك على
االلتحاق بوظيفة أخرى -خذ بضع دقائق لتخصيص مسافة بين الوظائف .نحن على وشك الدخول في
حاضرا .نحن على وشك تناول الغداء -يمكن أن نأخذ بضع لحظات
ً مقابلة -خذ بضع لحظات لتكون
لالستعداد لتذوق طعامنا ،وليس مجرد تثبيته دون االستمتاع به أو حتى مالحظة ما نأكله.
يمكننا االنتقال إلى الممارسة الرسمية لليقظة الذهنية باستخدام حاسة اللمس والتركيز على الجسد و
أيضا استخدام حاسة أخرى مثل السمع أو مزيج من الحواس .الشيء المهم في /أو التنفس .يمكننا ً
دائما في الوقت الحاضر ،لذا فهم يساعدون في نقل أذهاننا إلى اللحظة الحالية.
الجسد والحواس هو أنهم ً
تلقائيا عن المشتتات الذهنية التي تستحوذ على انتباهنا
سيؤدي االتصال بأي من الحواس إلى فك انتباهنا ً
بخالف ذلك.
موقع
نوصي بوضعية الجلوس للوساطة ألنك أقل عرضة للنوم في وضع مستقيم .عند الجلوس للتأمل ،
من األفضل أن يكون ظهرك ورقبتك مستقيمين ومتوازنين ،األمر الذي يتطلب ً
حدا أدنى من الجهد أو
التوتر للحفاظ على الوضع .اذا كان لديك
بعيدا عن ظهر الكرسي ،مما يساعد عمودك الفقري في العثور
كرسي التأمل يمكنك الجلوس مع ظهرك ً
أيضا ،خاص ًة إذا كان االسترخاء الجسدي العميق على وضعه الطبيعي .يمكن أن يكون االستلقاء ً
مفيدا ً
متعبا للغاية أو كنت تعاني من األلم أو المرض.
هو الهدف الرئيسي لهذه الممارسة ،أو إذا كان جسمك ً
ومع ذلك ،فإن سهولة النوم أثناء االستلقاء ليست مرغوبة عادة ،إال إذا كنت تمارس تأمل اليقظة
الذهنية في وقت متأخر من الليل أو كنت بحاجة إلى قيلولة قوية.
بعد قراءة بقية هذا القسم أوالً ،قم بإزالة أي مالبس ونظارات مقيدة ،واستقر في وضع التأمل
المفضل لديك ،دع عينيك تغلقان برفق .يمكنك التدرب وعينيك مفتوحتين ،كما يفعل الداالي الما ،
لكن إغالق عينيك يمكن أن يساعد في إعادة تشغيل حواسك األخرى ،التي نميل إلى عدم استخدامها.
فحص الجسم
استخداما وأفضل ممارسة اليقظة بشكل عام .ابدأ بالوعي بالجسم كله
ً يعد فحص الجسم هو األكثر
بدءا من القدمين .دع االنتباه يرتاح
يجيا كل جزء من أجزاء الجسم ً ،
واتركه يستقر .اآلن ،تدرك تدر ً
هناك بعض الوقت ،وشعر بكل ما يمكن الشعور به .ثم دع االنتباه ينتقل إلى الساقين والمعدة والظهر
واليدين والذراعين والكتفين والرقبة والوجه ،وتوقف لبعض الوقت في كل نقطة .خذ وقتك مع كل جزء
من أجزاء الجسم -سيحدد مقدار الوقت الذي تنوي تخصيصه للممارسة الكلية المدة التي تقضيها مع
كل جزء على حدة.
الهدف من هذه الممارسة هو ترك انتباهك يرتاح مع كل جزء من أجزاء الجسم ،ببساطة مالحظة
ما يحدث هناك ،ما هي األحاسيس التي تحدث ،لحظة بلحظة .في هذه العملية ،نمارس بشكل طبيعي
تنمية موقف من الوعي المحايد ؛ أي عدم االضطرار إلى الحكم على التجارب على أنها جيدة أو سيئة
،صحيحة أو خاطئة ،وال نحتاج إلى التشبث بالقطع التي نحبها ودفع األجزاء التي ال نحبها .حتى لو
لم يكن هناك الكثير من اإلحساس في جزء أو جزء آخر من الجسم ،فإننا ببساطة نالحظ نقص
تماما كما هي ،حتى اإلحساس .من المفيد أن تتدرب على أن تكون مر ً
تاحا مع تجربتنا لحظة بلحظة ً
لو كانت غير مريحة .كما قلنا في البداية ،فإن اليقظة الذهنية بسيطة ولكنها ليست سهلة بالضرورة.
قد نكتشف قر ًيبا أن تفاعلنا مع االنزعاج العاطفي والجسدي هو الذي يضخم تجربتنا معه
والمعاناة التي تنتج عنها .ليست هناك حاجة لتغيير تجربتنا من دولة إلى أخرى أو "إحداث شيء ما".
سوف تتغير دولتنا من لحظة إلى أخرى دون أن نضطر إلى فعل أي شيء -نحن فقط نتدفق معها.
مراقبة حكم عقولنا ،أو النقد ،أو القلق ،أو التشتت ،على سبيل المثال ،هي مجرد تجارب عقلية
،مثل األحاسيس الجسدية ،لمراقبة غير قضائية أثناء ذهابها وإيابها .في كثير من األحيان عندما
يتشتت االنتباه من وعي الجسد ،ما عليك سوى مالحظة أين ذهب االنتباه وأعده برفق إلى الجزء الذي
كنت تنوي القيام به من الجسم .إنها ليست مشكلة أن األفكار تأتي أو أن عقلك يتشتت ؛ تصبح مشكلة
فقط إذا جعلت منها مشكلة.
غالبا ما ينشأ الشعور بالوضوح أو البصيرة أثناء التأمل ،مما قد يؤدي إلى إغراء السباق والبدء في
ً
التخطيط لألشياء أو حل المشكالت .بقدر ما قد يكون هذا مغرًيا ،قم بتأخير مثل هذه األنشطة إلى ما
بعد انتهاء الممارسة ثم استخدم الحالة الذهنية لعمل مفيد .دع االنتقال من التأمل اليقظ الرسمي في
عمليه التنفس
االهتمام بتنفسك هو شكل آخر من أشكال التأمل اليقظ الذي يمكن تعلمه وممارسته .مثلما يمكن أن
معينا مما يفعله الجسم مفيد بشكل خاص
جانبا ً
ينصب االنتباه على حاسة اللمس من خالل الجسم ،فإن ً
لممارسة اليقظة :يمكن أن يرتاح االنتباه مع التنفس أثناء مروره داخل وخارج الجسم .يمكن أن تكون
نقطة التركيز صحيحة حيث يدخل الهواء ويخرج من األنف ،أو يمكن أن يكون المكان الذي ترتفع فيه
المعدة وتنخفض مع التنفس.
جيدا لتنفسك ،وفي التأمل تماما كما هو الحال في فحص الجسم ،ال توجد قوة مطلوبة لتكون ً
مدركا ً ً
جدا إذا
اليقظ ،ال توجد حاجة لمحاولة تنظيم تنفسك -دع الجسم يقوم بذلك نيابة عنك .إنه أمر جيد ً
امتنعنا عن التدخل فيه .مرة أخرى ،إذا ظهرت األفكار والمشاعر المشتتة لالنتباه ،فكن على دراية بها
ودعها تأتي وتذهب من تلقاء نفسها .ليست هناك حاجة "للمعركة" مع هذه األفكار أو "التخلص منها".
ليست هناك حاجة حتى لمحاولة إيقاف هذه األفكار التي تتبادر إلى الذهن ،أو محاولة طردها .إن
محاولة إخراج األفكار والمشاعر من أذهاننا تغذيها بما تتغذى عليه -االنتباه -مما يجعلها أقوى ،
انشغاال حيالهم أو نتفاعل معهم .سوف
ً وتزيد من تأثيرها .نحن ببساطة نتدرب على أن نكون أقل
يستقرون بأنفسهم وبسرعة أكبر إذا تعلمنا عدم االنخراط فيها .ال يتعين علينا القتال مع القطارات الفكرية
،أو الركوب عليها .وبالمثل ،ال يتعين علينا التنفس بطريقة معينة لممارسة اليقظة ،فقط لنكون على
دراية بالتنفس كما هو.
االستماع
أيضا استخدام االستماع إلى التأمل الذهني -تشبه ممارسة اليقظة المريحة فحص الجسم
يمكننا ً
والتنفس اليقظ .نحن هنا ببساطة نتدرب على الوعي باألصوات الموجودة في بيئتنا ،سواء كانت قريبة
أو بعيدة .أثناء االستماع ،دع األصوات تأتي وتذهب وأثناء هذه العملية ،اترك أي أفكار حول األصوات
-أو أي شيء آخر يتعلق بهذا األمر -تأتي وتذهب .استمر في لفت انتباهك بلطف إلى الحاضر
عندما تتجول.
عاجالً أم آجالً ،يبدو أننا نستمع في معظم األوقات إلى األحاديث الذهنية ،لذا فإن قيمة االستماع
بتمعن هي أن انتباهنا ال يتم استخدامه لتغذية التعليقات العقلية المعتادة .إنه هذا التعليق المليء باالجترار
المعتاد وغير الواعي والمخاوف والحديث الذاتي السلبي.
حواس أخرى
يمكن استخدام أي من حواسنا للتأمل الذهني -حتى الذوق أو الشم .قد ال يفكر عشاق النبيذ في
أنفسهم كممارسين للتأمل اليقظ ،ولكن التركيز واالهتمام الذي يجلبونه إليه
النظر إلى زجاجة نبيذ جيدة وشمها وتذوقها هو بمثابة تأمل في حد ذاته ؛ وبالمثل ،فإن رائحة القهوة
كثير هي لحظة يقظة .يمكن أن يرتاح البصر مع شيء ما إذا كنا نمارس
يقدرها عشاق القهوة ًا التي ّ
التأمل بأعيننا مفتوحة .يمكن ألي من هذه الحواس أن تساعدنا في الوصول إلى الحاضر أو ،كما يقول
المثل ،في حواسنا.
قام جون كابات زين بنشر ما يسمى بـ "تمرين الزبيب" .استخدمه للمساعدة في تعريف الناس بمفهوم
التأمل اليقظ .في هذه الممارسة ،يدعو الناس إلى استخدام كل حواسهم على مدار بضع دقائق لفحص
الزبيب ،كما لو أنهم لم يجربوا واحدة من قبل .تنتهي الممارسة بتحسس الزبيب في الفم ثم قضمه .يمكن
عموما كأمر مسلم
ً كثير عن مقدار االختالف الذي يمكن أن يكون بين تجربة مشتركة نأخذها
أن يكشف ًا
به ونفس التجربة التي تتم مع االنتباه .قد ترغب في التجربة بنفسك بهذه الطريقة .إذا لم يكن لديك أي
زبيب ،يمكنك تكييف هذه الممارسة الستخدامها مع الشوكوالتة أو النبيذ العتيق! استبدل مدربون اليقظة
الذهنية اآلخرون الذين نعرفهم ،والذين يعملون في بيئات الشركات " ،تمرين الزبيب" بـ "تمرين الشوكوالتة
البلجيكي" .ال داعي لقوله،
هناك ممارسات تأمل اليقظة الذهنية المتحركة مثل المشي التأمل .يمكن أن تكون هذه مفيدة إذا
تماما أو إذا وجدنا صعوبة في االنتباه أثناء جلسة التأمل .في هذا نتوقف قبل
شعرنا بعدم االستقرار ً
إيابا على طول خط (أو في دائرة أو متاهة) نهدف خالله
ذهابا و ً
االنطالق في المشي البطيء والمتعمد ً
إلى الشعور بالتجربة الكاملة لجسمنا أثناء تحركه ،من طرف أصابع القدم إلى أعلى .يمكننا التدرب
على العودة إلى النشاط بينما تتشتت أذهاننا .يمكن أن تكون هذه ممارسة مواجهة ألن المشي يكون
أيضا رغبتنا المستمرة
كثير في بعض األحيان عندما ال نقوم به بطريقتنا المعتادة .يمكن أن نواجه ً
أصعب ًا
ائعا لنفاد
عالجا ر ً
ً في "الوصول إلى مكان ما" ("هل وصلنا بعد؟") ،لذلك يمكن أن تكون هذه العملية
الصبر .ثم هناك التحدي المتمثل في التغلب على الشعور بالسخافة للمشي ببطء شديد.
من المسارات التي طورتها و ازرة الممرات السخيفة في مونتي بايثون -ولكن مرة أخرى ،ربما ال.
تؤكد األنشطة األخرى التي تعتمد على الجسم مثل اليوجا أو تاي تشي ً
أيضا على أهمية االهتمام
بجسمنا أثناء تحركه ،وليس لألجسام األخرى ،بغض النظر عن مدى سماويتها! وبهذا المعنى ،فهذه
ممارسات اليقظة بقدر ما هي طرق لتدريب الجسم ليكون أكثر مرونة أو توازًنا .ومن ثم فهي توفر فوائد
تتجاوز الفوائد المادية.
التشطيب
مستقر لبضع
ًا بعد ممارسة التأمل اليقظ للوقت المحدد ،اترك عينيك تفتحان برفق .بعد أن تظل
لحظات ،انتقل إلى أنشطة اليوم التي تتطلب انتباهك بعناية .ال تنتهي ممارسة اليقظة الذهنية عندما
تنهض من مقعدك -لقد بدأت للتو! عد إلى حياتك اليومية بقصد القيام بذلك بعناية ،بنفس نوعية
االهتمام الذي جلبته إلى الممارسة الرسمية.
عندما نكون متصلين حًقا من خالل حواسنا ،ال يفكر عقلنا ،أو على األقل ليس بالطريقة المعتادة
الصاخبة والمشتتة .عندما نفكر ،حتى في االهتمام ،فإننا لسنا مرتبطين بشكل كامل بحواسنا .حتى
صحيحا مع التنفس أو أي شيء ننتبه إليه ،
ً عندما نتدرب على تأمل اليقظة ونالحظ أن انتباهنا يكون
جدا! " يمكننا أن
جدا ،موجود ً
ثم يتداخل أذهاننا مع `` :أوه ،انظر إلي ،كم أنا واعي .أنا متصل ً
ندعمها في تلك اللحظة بالضبط التي توقفنا فيها عن اليقظة .ال بأس ،كل ما نحتاجه هو التخلي عن
األحاديث الذهنية والعودة إلى التنفس أو ًأيا كان ما كنا ننتبه إليه.
الدرس األول :التفكير في اليقظة الذهنية يختلف عن اليقظة .التفكير في اليقظة الذهنية أو لماذا ال
كبير عن اللحظة الحالية مثل القلق بشأن ما قد يحدث أو ال يحدث نكون متيقظين يمكن أن يكون ً
إلهاءا ًا
في العمل األسبوع المقبل.
الثرثرة العقلية ،سواء كانت تتعلق بأحالم اليقظة ،أو استعادة الذكريات ،أو القلق أو اليقظة ،أو
أحيانا بالنشاط العقلي االفتراضي .الوضع
ً القلق أو االكتئاب ،هي مجرد شكل مختلف مما يسمى
اعتمادا
ً االفتراضي هو عندما ينزلق أذهاننا إلى الطيار التلقائي .من المثير لالهتمام ،أو ربما المقلق -
على الموقف الذي نتخذه -أن مناطق الدماغ التي يتم تنشيطها في الوضع االفتراضي هي نفسها تلك
التي تتأثر بمرض الزهايمر الحًقا في الحياة ]1[ .قد تكون التأثيرات طويلة المدى لكل هذا النشاط الذهني
المشتت غير جيدة ألدمغتنا .بالتساوي
المثير لالهتمام ،وربما األكثر راحة ،هو البحث الذي يشير إلى أن ممارسة اليقظة الذهنية تساعد
دماغنا في الحفاظ على خاليا دماغه ،خاصة في مراكز التعلم والذاكرة واألداء العالي]2[ .
العالج النفسي يعني عالج العقل .المعرفي يعني الطريقة التي يفكر بها العقل (أي اإلدراك أفكار).
وضوحا ما
ً نظر ألننا نمارس اليقظة بشكل رسمي وغير رسمي بمرور الوقت ،فإننا نفهم بشكل أكثر ًا
هي األفكار التي تقودنا وما هي التأثيرات التي تحدثها ،مثل دفعنا إلى الغفلة .يبدو األمر كما لو أنه
عندما تضاء األنوار ،نبدأ في رؤية األشياء التي كانت تحدث في الظالم من قبل.
بدأت إحدى النساء ،على سبيل المثال ،في حوالي أربعة أسابيع من دورة اليقظة الذهنية ،بمالحظة
مدى تكرار وغضب وإصدار األحكام على محادثاتها الداخلية ،سواء كانت موجهة إلى نفسها أو لآلخرين.
متكرر ،وكيف تميل األحكام إلى أن تكون غير عادلة ،وال مدى تأثير
ًا لم تره من قبل حًقا ،وكم كان
االنقسام بينها وبين اآلخرين .ألنها الحظت ذلك بطريقة واعية -كمراقب مهتم وليس بالحكم عليه -
فصاعدا يكون لها تأثير أقل أهمية عليها.
ً بدأت أفكارها من هذه المرحلة
الحظ رجل يعمل في منصب مهني صعب مدى توتره في التغلب على األشياء التي كانت تحدث
في مخيلته .عندما يحدث شيء ما ،يقفز عقله إلى a
اعتمادا على
ً في الختام ،سوف يتأرجح خياله في زيادة السرعة وسيشعر بالقلق أو الغضب أو القلق ،
ما يفعله خياله .عندما بدأ يالحظ ذلك ،خلق الفرصة للرجوع إلى واقع اللحظة الحالية واالستجابة للوضع
بناء على مزاياه.
،لحظة بلحظة ً ،
الحظت امرأة أخرى ،وكأنها وميض شديد العمى في يوم من األيام ،الفكرة التي كانت تدور في
الخلفية والتي كانت مصدر كل ضغوطها وسلبيتها تقر ًيبا" :أنا لست جيدة بما فيه الكفاية" .لم تكن قد
الحظت ذلك من قبل ،لكن بمجرد أن الحظت ذلك ،رأت أنه يظهر في كل مكان ،مما تسبب في
توتر وخوف حيث لم يكن هناك شيء مستحق .لم تكن بحاجة إلى التفكير " ،أنا جيد بما فيه الكفاية" ؛
محاولة استبدال اإليجابي بالسلبي يمكن أن تكون نوعا من شد الحبل المنهك في حد ذاته .على الرغم
متجذر بعمق في ماضيها وتربيتها ،فإن كل ما احتاجت إليه هو مالحظة الفكرة عند
ًا من أن الفكر كان
تلقائيا وبصورة
ً ظهورها وعدم االستمرار في تعزيزها من خالل االنخراط بها اآلن .كان يتم شفاء الماضي
طبيعية باختيارها إليالء اهتمامها للحظة الحالية وعدم االضطرار إلى استعادة الماضي وإعادة معاناته.
تم استخدام ( MBSRالحد من اإلجهاد القائم على اليقظة) لجون كابات زين كأساس لـ MBCT
(العالج المعرفي القائم على اليقظة) التي طورها علماء النفس والباحثون مارك ويليامز وجون تيسدال
وزيندال سيغال بتوجيه من جون كابات-زين .هذان النموذجان لتطبيق اليقظة هما أكثر نموذجين تم
تدريسهما والبحث فيهما على نطاق واسع حول العالم .تعتمد أشكال العالج النفسي األخرى الشائعة
بشكل متزايد مثل عالج التقبل وااللتزام( )ACTوالعالج السلوكي الجدلي ( )DBTإلى حد كبير على
مبادئ اليقظة.
في األساس ،اليقظة تعلمنا أن نفكر بشكل مختلف .في األقسام التالية سوف نلخص بعض المبادئ
األساسية في تغيير الفكر والمنظور التي يقدمها لنا اليقظة .تم اختصار هذا من البرنامج الكامل للتخلص
من التوتر الذي كتبه أحد المؤلفين في عام ، 1991عند تطوير التأمل كأساس إلدارة اإلجهاد لألطباء
الممارسين ،من خالل جامعة موناش والكلية الملكية األسترالية للممارسين العامين.
اإلدراك -رؤية ما هو موجود بالفعل
"الضغوطات" لدينا هي األشخاص أو المواقف أو األحداث أو الظروف التي تثير ضغوطنا -رد
فعلنا على القتال أو الهروب .إذا كان ثعبان سام على وشك أن يضربنا ونستعد للهروب ،فهذا يبدو
جدا الستجابتنا للقتال أو الطيران ،ولكن حتى الضغوطات الخيالية ستعمل على تنشيط
تنشيط مفيد ً a
حقيقيا .ضع في اعتبارك ،على سبيل المثال ،أن فترة الذروة
ً هذه االستجابة إذا أخذنا خيالنا ليكون
للنوبات القلبية هي في وقت مبكر من صباح يوم االثنين ،حول وقت االستيقاظ .لم يبدأ اليوم حتى
اآلن وأكبر مطلب حتى اآلن هو التخلص من البطانيات .بشكل عام ،لم تخرج أي ضغوطات على
شكل ثعابين سامة من خزانة المالبس ،ومع ذلك نبدأ في التفاعل مع كل األشياء التي يبدأ عقولنا في
تصورها ،حول ما قد يحدث أو ال يحدث في يوم عملنا المتخيل .إذا كانت هناك نوبة قلبية تنتظر
جيدا لها.
دافعا ً
حدوثها ،فهذا يعد ً
لذا ،فإن اعتبار الخيال حقيقة هو أول تشويه لإلدراك يأتي مع عدم االنتباه .الواقع هو قطعة من
دائما االستجابة بشكل مناسب للواقع ،
حقيقيا .يمكننا ً
ً الكعكة نتعامل معها مقارنة بخيالنا الذي نعتبره
أبدا.
لكن االستجابة لخيالنا تشبه محاربة شبح ال يستسلم ً
عندما نكون غير واعين ،فإن أفكارنا تلون دون وعي الطريقة التي نرى بها العالم وأحداثه .تعليق
ومبالغا فيه بسبب مخاوفنا وانتقاداتنا
ً مشوها
ً بسيط من شخص ما يمكن أن يتحول إلى انتقاد كبير إذا كان
الذاتية .يمكن أن يكون الغرور غير ٍ
مبال ومعمى بنفس القدر ويمكن أن يمنعنا من رؤية عدالة انتقاد
نظر لكوننا في طيار تلقائي كما هو
سوءا هو أنه ً ،ا
شخص ما أو خداع تملق شخص ما .األمر األكثر ً
الحال في كثير من األحيان ،فقد نكون غير مدركين ً
تماما لهذه العملية برمتها .من منظور اليقظة
الذهنية ،فإن التصورات الخاطئة والتوقعات والتوقعات الذهنية الممتعة هي مشتتة وإشكالية مثل تلك
غير السارة .في اليقظة ،كل ما نطلبه هو رؤية األشياء كما هي -ال أكثر وال أقل.
هناك قصة قديمة عن كيفية اصطياد القردة .تُدفن األواني ذات األعناق الضيقة في األرض ويضع
شيئا لذي ًذا لألكل .ثم ينتظرون .سرعان ما تكتشف القرود األطعمة اللذيذة وتدخل يدها
الصيادون بداخلها ً
في القدر ،وتلتقط المحتويات ،ثم تحاول استخراج قبضتها المحملة باألشياء الجيدة .لسوء حظهم ،
جدا بحيث ال يمكن إدخالها في فم القدر حتى يصرخوا ،معتقدين أنهم
أصبحت القبضة اآلن واسعة ً
محاصرون .فويال -قرد محاصر! محاصر من عقله .من موقفنا البشري يبدو و ً
اضحا أنه إذا ترك القرد
للتو فسيكون ح اًر .قرود سخيفة! لكن ربما ،في معظم حياتنا ،نحن مثل القردة ،بالطريقة التي نتمسك
بها باألشياء ولن نتركها.
جسديا ،ال يتعين علينا "فعل" أي شيء .علينا فقط أن نتوقف عن فعل شيء
ً عقليا أو
لالسترخاء ً ،
ما -التمسك .وبهذه الطريقة ،فإن اليقظة الذهنية تدور حول "عدم الفعل" .يمكن أن يسمى عدم التمسك
غالبا ما ُيساء فهم عدم التعلق :ال يتعلق األمر بالتخلص من ما يحدث أو
باالنفصال أو عدم التعلقً .
قطعه أو إنكاره ،بل يتعلق بعدم االلتزام به.
إنه لخطأ مفهوم أن تعتقد أن األحاسيس واألفكار والمشاعر ،خاصة تلك التي ال نحبها ،لها سيطرة
نعرف أنفسنا عن كثب معهم .إن
تماما -فنحن نمتلكها -ألننا ّ
علينا .قد ُيظهر لنا اليقظة أنه العكس ً
التوتر الذي نعيشه ،مثل الشعور بأن القرود محاصرون وخرجوا عن السيطرة -هو ألننا نتشبث بما
يحدث ونتوقف عنه .لكن كل هذه التجارب تأتي وتذهب إذا سمحنا لها بذلك .إذا صمدنا فإننا نشعر
بأننا مسجونون ومتأثرون وحتى مهيمنون عليهم .من ناحية أخرى ،يستعيد التحكم نفسه بشكل طبيعي
عندما نتخلى عن التعلق.
الخبرات في شكل مواقف وأحاسيس وأفكار ومشاعر تأتي وتذهب طوال الوقت ،سواء أردنا ذلك أم
ال .هذا هو التدفق الطبيعي والحتمي للحياة .إذا نسينا هذه الحقيقة البسيطة ،فسنواجه بعض المشكالت
قر ًيبا .بعض التجارب التي نتعامل معها ،والبعض اآلخر ال نتعامل معه ،لكن التقيد بتجاربنا هو عادة
غير واعية ،وليس ضرورة .إنه لمن دواعي ارتياح كبير أن نتركه ،ليس ألنه غريب علينا ولكن ألنه
طبيعي .لقد اعتدنا على التوتر لدرجة أننا أصبحنا نعتقد أن التوتر هو حالتنا الطبيعية .لم نولد قلقين
ومنشغلين ومشتتين -لقد تمكنا من التفكير في طريقنا إلى تلك الدول على مدى فترة طويلة من الزمن.
ستساعد بعض األمثلة العملية في توضيح ما يعنيه "التمسك" و "التخلي" .ضع في اعتبارك ،على
سبيل المثال ،أننا ،بوعي أو بغير وعي ،لدينا صورة ذاتية .يمكن أن نفكر في أنفسنا على أننا أذكياء
غبيا -فإننا سرعان أو طيبون أو مرنون .عندما يتم تحدي هذه الصورة -لنفترض أننا نفعل ً
شيئا نراه ً
ما ندرك مدى ارتباطنا بأفكارنا عن أنفسنا .سيكون هذا بمثابة توتر ويرافقه آالم عاطفية ،وهياج عقلي
،وإحراج ،وخوف وكل ما هو آخر .إذا كنا أقل تعلًقا بقليل ،فقد نعترف بالغباء ونكون شاكرين للدرس
المفيد إذا كان غير مريح الذي تعلمناه .للحفاظ على صورتنا الذاتية الذكية في مواجهة األدلة على عكس
ذلك ،قد نرغب في التستر على الخطأ الفادح ،أو تبريره ،أو محاولة كسب الجدل سواء كنا على
صواب أو خطأ ،
اللغة التي نستخدمها مفيدة .ال نميل إلى القول إننا نأخذ رًأيا ،بل نتبنى رًأيا .إذا تمسكنا بها بإحكام
،فمن المرجح أن نشعر بالهجوم إذا تم تحديها أو انكماشها إذا ثبت خطأها .هذه أرض خصبة للصراع
جميعا ،إذا كنا أكثر يقظة ،فلدينا
ً وفقدان الموضوعية .على الرغم من أن هذه العادة شائعة وتحدث لنا
الفرصة الختيار ما إذا كنا نريد االستمرار في تكرارها أم ال .إذا الحظنا التأثير حًقا ،فسنختار على
األرجح طريقة مختلفة لربط أفكارنا.
غالبا ما نتمسك بالرغبات سواء كانت مفيدة أم ال .على سبيل المثال ،قد نجد أنفسنا نرغب في
ً
تناول أكثر مما ينبغي ثم نشعر باأللم الذي يصاحب اإلفراط في التساهل .قد نحاول الحفاظ على رهن
عقاري أكبر مما يمكننا تحمله بشكل مريح ثم نجد أن حياتنا تهيمن عليه .يمكننا التشبث بالعالقات حتى
عندما تكون سامة ،والممتلكات التي تشوش المنزل والذكريات فقط -لدرجة أننا ال نستطيع أن نكون
راضين في الوقت الحاضر .قد نلتزم بعزم بخطة ثابتة حول كيفية حدوث حدث ما ،حتى عندما تتكشف
مستحيال .يمكن أن يكون التشبث باألشياء الممتعة مشكلة مثل التشبث باألشياء
ً الظروف بطريقة تجعله
غير السارة.
هناك بعض المفاهيم الخاطئة الشائعة حول االستغناء عن العمل .أوالً ،يتعلق هذا االستغناء بعدم
االستجابة للحياة ،حتى عندما تكون االستجابة مطلوبة .يساعدنا اليقظة على االنخراط واالستجابة عندما
غالبا ما تعترض طريق تلك
نحتاج إلى ذلك ،ولكن من خالل التخلي أوالً عن التوتر والمقاومة التي ً
حرفيا ،
ً ثانيا ،يتعلق األمر بالتخلي عن كل شيء .ال يتعين علينا التخلي عن كل شيء
االستجابةً .
حرفيا عن بعض األشياء
فقط ارتباطنا به .ضع في اعتبارك ،إذا تخلينا عن المرفق ،فقد نجد أننا نتخلى ً
نتيجة لذلك .ثالثًا ،هذا االستغناء يعني التخلص مما ال نحبه ؛ على سبيل المثال " ،إذا تخلصت من
الشعور باالكتئاب فسوف يختفي" .قد تكون كذلك ،لكنها قد ال تكون كذلك ،أو على األقل قد ال تستمر
بعيدا في الخلفية ،فيمكننا أن نشعر باإلحباط الشديد عندما
لفترة قصيرة .إذا كان هذا االفتراض يعمل ً
خامال .على العكس من ذلك ً ابعا ،هذا التخلي يعني أن تصبح
موجودا .ر ً
ً ال يزال الشيء الذي ال نحبه
،عندما نتخلى عن ذلك نميل إلى أن نصبح أكثر قدرة على االستجابة بحرية وبدون اآلثار المقيدة للقلق
،القلق
أو األفكار المسبقة .مثل القرد الذي يتعلم التخلي ،نحن أحرار مرة أخرى.
قبول
وليام شكسبير،قرية
مبدأ مهم يتعلق بالتخلي هو القبول .كل ما يحدث يحدث .ليس هناك من ينكر ذلك .إذا كان هناك
في لحظة ما راحة أو سالم أو نجاح أو سعادة فليكن ذلك .استمتع بها ولكن تذكر أنها ستتغير .وبالمثل
،إذا كانت هناك تجربة ألم أو قلق أو فشل أو اكتئاب فليكن ذلك .تحلى بالصبر في وجودها وتذكر
أنها ستتغير.
تحاول الحياة باستمرار أن تعلمنا أن التجارب -الممتعة والمؤلمة -تأتي وتذهب سواء أحببناها أم
ال .كما هو مذكور في "صالة الصفاء" " -يمنحني هللا الصفاء لقبول األشياء التي ال أستطيع تغييرها ،
والشجاعة لتغيير األشياء التي يمكنني تغييرها ،والحكمة لمعرفة الفرق" (رينهولد نيبور) -يجب أن
نحاول التغيير من أجل أفضل ما يمكننا تغييره ،لكن الحكمة تكمن في القدرة على التعرف على األشياء
التي ال يمكننا تغييرها وبالتالي قبولها .العامل الحاسم في مدى تأثير التجربة علينا هو الموقف الذي
نضعه عليها .إذا كنا متيقظين أثناء تجفيف األطباق ،فقد يساعدنا ذلك على عدم كسرها ،ولكن إذا
كسرنا طبًقا من خالل عدم االنتباه ،فإن عدم القبول سيجعلنا نشعر بالسوء فقط -ولن يغير ما حدث
ولن يغير أعد الطبق .من الحكمة استخدام وقتنا وطاقتنا في إصالح األخطاء وبعد ذلك ،ألننا نتعلم أن
نكون أكثر وعياً ،ونقرر أن نولي المزيد من االهتمام .تكاليف الغفلة.
يعتبر التعامل مع األلم -أو االنزعاج العاطفي لهذه المسألة -مثاالً آخر .إذا كان جسمنا يعاني
من ألم مزمن ،فإن الشعور بسالم معه ليس باألمر السهل ولكنه سيقلل بشكل كبير من المعاناة المرتبطة
به .في الواقع ،إن تفاعلنا العاطفي مع األلم يجعلنا أكثر يقظة تجاهه ويزيد من حساسية مسارات األلم
في الدماغ لتسجيل المزيد من األلم .وبالمثل مع المشاعر :إذا أدركنا فكرة أو شعور محبط ،فقد نجد
أن عدم قبوله يؤدي إلى
دورة االجترار التي تسجن انتباهنا إليها أكثر من أي وقت مضى.
على العكس من ذلك ،مع القبول وعدم التفاعل تأتي قدرة متزايدة بالنسبة لنا للسماح للتجارب
أيضا الهتمامنا بالعودة
الجسدية أو العاطفية غير السارة بالتدفق والخروج مع عدم تأثرنا بها .يسمح هذا ً
بلطف إلى اللحظة الحالية .وجد طالب جامعي لديه خلفية طويلة من االكتئاب أن هذا هو الحال بعد
بضعة أسابيع من ممارسة المريض .كلما كانت ردود أفعالها أقل تجاه هذه األفكار ،كان من األسهل
السماح لها بالذهاب والخروج .في إحدى لحظات االختراق تلك ،نقرت أن أفكارها ال تسيطر عليها.
قالت " ،لقد اعتقدت أنه بسبب فكرتي المحبطة ،كان علي التفكير في ذلك .اآلن أدرك أنني ال أفعل.
مضطر لفعل أي شيء حيال ذلك ،في الواقع ،كلما قل ما أفعله كان ذلك أفضل .لقد كان محر ار
ًا لست
للغاية بالنسبة لي.
حضور الذهن
اللحظة الحالية هي اللحظة الوحيدة التي هي حقيقية -الماضي والمستقبل ليس كذلك .الماضي
والمستقبل ال يوجدان في الواقع .قد نعتقد أنهم يفعلون ذلك عادةً ،لكنهم في الواقع ً
دائما خارج واقع
تجربتنا الفعلية ،على الرغم من أننا في الوقت الحاضر قد نالحظ أن العقل يتخيل ويخطط لما يتخيله
المستقبل ،أو ما يعتقد أنه كان الماضي .نعم ،اآلثار المتبقية من األفكار والمشاعر واألفعال والق اررات
أحد المؤلفين (الشخص الواعي؟) كان لديه خبرة في القلق بشأن المشاركة الكبيرة في الخطابة في
اليوم التالي" .هل ستسير األمور على ما يرام أم ستسير بشكل سيء؟" أثناء وقوفه عند المغسلة وهو
شخصا ما لديه "حضور ذهني" فإننا نصف حالة التركيز والمسؤولية والشجاعة والقدرة.
ً عندما نقول أن
عندما نتعامل مع موقف صعب بوجود العقل نالحظ أن الشعور بالهدوء هو جزء واضح من تلك الحالة.
من ناحية أخرى ،إذا أخذنا وقتًا للتحقيق في ما يدور في أذهاننا عندما نشعر بالقلق أو الخوف أو
االكتئاب أو القلق ،فسنالحظ أن هذا ينطوي على انزالق العقل دون وعي إلى مستقبل لم يحدث أو
ٍ
ماض .التي جاءت وذهبت بالفعل .في غضون ذلك ،ينطلق تركيزنا مما يحدث هنا واآلن ،لذلك ال
نتمتع باللحظة الحالية وتجربتنا معها محطمة من خالل توقعاتنا العقلية .نحن نأخذ عالمنا الخيالي ليكون
العالم الحقيقي ،والعالم الحقيقي ال يلقي نظرة عليه .عندما يكون اهتمامنا هنا واآلن ،أفكارنا عن
الماضي أو المستقبل ليست في الصورة ،وبالتالي ال يمكن أن تسبب االنزعاج العاطفي الذي يحدث في
كثير من األحيان .شرود الذهن هو نقيض وجود العقل .إذا كنا غائبين بإجازة أو بدونها ،فنحن لسنا
هنا اآلن.
غالبا
في ماضينا المعاد إنشاؤه ،نميل إلى إعادة األحداث القديمة مثل إعادة تشغيل األفالم القديمةً :
ما نقوم بتجميلها ،والتفكير في الندم ،وإعادة تجربة األذى القديم وانتقاد أنفسنا على األخطاء القديمة.
هل سبق لك أن تشاجرت مع أحد أفراد األسرة في ذهنك أثناء قيادتك للمنزل؟ ها نحن ،غاضبون من
كل األشياء التي يقولها لنا الشخص (في خيالنا بالطبع) ثم نذهب مع كل البنادق المشتعلة .ثم نتساءل:
"من أين أتى كل هذا؟" ربما كنا في الطرف المتلقي لخيال شخص ما خصب؟ عندما نخطئ بين الخيال
والواقع ،فإننا فقط نتجادل مع أنفسنا ونعرض غير الواقعيين على اآلخرين .إذا كانوا يفعلون نفس الشيء
لنا دون وعي ،فقد نجد أنه عندما نصل إلى المنزل ،فإننا نسير في وابل من النقد واللوم نشعر بأننا
متهمون به بشكل غير عادل.
أحيانا "بالكارثة".
ً أبدا .وهذا ما يسمى
في مستقبلنا الخيالي ،نميل إلى تخيل المشاكل التي ال تحدث ً
كما قال مارك توين " ،لقد تعرضت للكثير من الكوارث في حياتي ،وبعضها في الواقع
حدث .نحن نلفق القلق والخوف ،ونتعمق في األفكار الجامدة حول الكيفية التي يجب أن تسير بها
غالبا ما
األمور ،ونحكم مسبًقا على المواقف والمحادثات قبل وقت طويل من حدوثها ،إذا حدثت .ثم ً
نشعر بالقلق حيال كيفية جعل األشياء تسير بالطريقة التي نفترضها ،ونشعر باإلحباط أو الحزن ألنهم
ال يتماشون مع تلك األفكار المسبقة .نحن نحيز األحداث ،مما يعني ببساطة أننا نحكم عليها قبل
وقوعها.
اليقظة الذهنية سرعان ما تعلمنا كم مرة يشتت الذهن بأفكار حول الماضي والمستقبل .في الواقع ،
إذا كان لدينا حتى بضع لحظات في الوقت الحاضر ،يجب أن نكون فخورين ً
جدا بأنفسنا -بعد بضعة
أسابيع من الممارسة ،قد ندرك أنه االستثناء وليس القاعدة .إن إدراك مقدار الوقت الذي ال نتواجد فيه
أمر يدعو للقلق -إنها عالمة على التقدم!
بشكل كامل ليس ًا
"ماذا عن التخطيط واإلعداد؟" ربما تسال .يمكن أن يكون التخطيط واإلعداد من األنشطة الحالية
بقدر ما يمكن ألي شيء آخر .إذا خططنا أو استعدنا ،فمن المفيد أن نفعل ذلك باهتمام ،وليس بقلق
أو اجترار .التخطيط واإلعداد من األنشطة في الوقت الحاضر ،ولكن عندما نالحظ قلقنا ،وجميع
اآلثار المادية التي تأتي معها ،يمكننا أن نكون على ثقة من أن العقل قد انزلق من اللحظة الحالية إلى
ما يفترض أن المستقبل سيكون ،وسيكون اإلقالع خارج المهمة.
متعصبا
ً نميل إلى تجنب التواجد في الوقت الحاضر .إن العيش في "هنا واآلن" ال يعني أن تصبح
ال يهتم بنتائج اإلجراءات ،وال يعني عدم االهتمام بالمستقبل ،أو عدم وجود خطط أو أهداف .هذا
يعني أننا ندع المستقبل يأتي إلينا لحظة بلحظة بينما نتدرب على التعامل مع كل لحظة وفًقا لمزاياها ،
ونوجه انتباهنا بصبر إلى ما تتطلبه اللحظة.
كان لدى طالب أحد المؤلفين تجربة االنشغال الشديد باالمتحان المستقبلي لدرجة أنه لم يستطع
التركيز على الدراسة المطلوبة للتحضير له .هل هذا منطقي؟ يمكن أن نكون قلقين للغاية بشأن نتيجة
المقابلة لدرجة أننا ندخلها في حالة من التوتر وعدم التركيز .من يدري ،حتى لو حصلنا على الوظيفة
حاال بدونها .يمكن أن يهتم الالعب الرياضي بنتيجة
كثير ،فقد يكشف الوقت أننا كنا أفضل ً
التي نريدها ًا
المباراة لدرجة أنه يفقد تركيزه في اللعبة أو يتصرف بطريقة غير رياضية لدرجة أنه سيفقده الحًقا.
ندم .يمكن أن نكون منشغلين ً
جدا بكل العمل الذي يتعين علينا القيام به لدرجة أننا نشعر باإلرهاق قبل
أن نوجه الضربة األولى .يمكننا االستمرار في تكرار حجة سابقة غير سارة إلى الحد الذي نشوه فيه
قدما فيها.
التفاعالت والعالقات الحالية إلى درجة ال يمكننا المضي ً
عندما ال نكون حاضرين ،ال يمكننا رؤية وفهم األفكار والمشاعر التي تحفز فعالً أفعالنا وعواقبها
بوضوح .السؤال هو -هل سنستمر في العيش تحت طغيان ماضينا أو خيالنا حول مستقبلنا ،أم أننا
سنعيش الحياة التي من المفترض أن نعيشها اآلن؟
االستماع
ها نحن ذا؛ شكسبير مرة أخرى .هل تعرف كيف قتل الملك والد هاملت؟ كان قد سكب السم في أذنه
يوما عن نوع السم الذي يصب
حسنا ،هل تساءلت ًأثناء نومه .ما عالقة ذلك بأي شيء ،كما تقول! ً
في آذاننا كل يوم دون أن نالحظ؟ ربما نكون مثل الملك هاملت أكثر مما ندرك.
خالل الحياة اليومية ،ما الذي نقضي معظم وقتنا في االستماع إليه؟ قد تكون الطيور تغرد على
األشجار ،أو قطرات المطر المتساقطة على سقف حديدي ،أو صوت لعب األطفال .قد يكون السبب
هو أننا نستمع بحماس واهتمام إلى المحادثات التي نجريها ،أو ضوضاء المرور المحيطة في طريقنا
إلى المنزل من العمل .ومع ذلك ،هناك احتماالت أنه ليس كذلك! ُيظهر اليقظة الذهنية بسرعة أننا
نقضي معظم وقتنا في االستماع إلى حوارنا الداخلي الالمتناهي .عندما نكون متوترين أو قلقين أو
خائفين أو غاضبين أو مكتئبين ،فإن هذا الحوار الداخلي له نبرة خاصة به ويعزز نفسه باستمرار
ويبرره .أحد أشكال األحاديث الداخلية المفضلة لدينا هو النقد الالمتناهي ،وخاصة أنفسنا .ولكن إذا تم
جيدا لالستماع إليه؟ ماذا نسميها :القناة
ماال ً
بث هذا على قناة الكابل ،فهل سنقوم بضبطه؟ هل ندفع ً
Mللبؤس؟
عندما نكون غير متيقظين ،يكون لدينا القليل من الخيارات أو الوعي بما نستمع إليه .إذا فحصناها
،نالحظ أن الثرثرة الداخلية متكررة ،ولها صوت شخصي ،كما لو كنت أتحدث إلى نفسي "أنا" .ولكن
وعيا وموضوعية ،بالطبع ،يمكننا البدء في رؤية
من هو "أنا" ومن يتحدث ومن يستمع؟ في حالة أكثر ً
هذه الحالة العقلية
ثرثرة بشكل غير شخصي وندرك أن عقلنا يبتعد عن نفسه ،محاوًال إقناع نفسه بشيء أو غيره بينما
تماما .ذلك مثير لالهتمام .الثرثرة العقلية هي مجرد ثرثرة عقلية .ال يتعين
نالحظه ببساطة ،غير متأثر ً
علينا تصديقه أو الرد عليه أو تشريحه أو حتى االهتمام به .هذا مريح.
تسمح لنا األحاديث الداخلية فقط بإيالء اهتمام جزئي لما يجري من حولنا ،بما في ذلك محادثاتنا
مع اآلخرين .سوء الفهم هو مصدر الكثير من التوتر ويسبب سوء الفهم والصراع والشعور بالوحدة .ربما
الحظنا أنه عندما نتجادل مع شخص ما ،فإننا عادة ال نسمع في الواقع ما يقوله .بينما يتحدث الشخص
بناء على ما نفترض أنه يقوله .قد يكون هذا بالطبع
اآلخر ،نستمع بشكل عام إلى ما سنقوله بعد ذلك ً ،
تماما عما يقولونه بالفعل .قد ال نشعر بأننا مسموعون ألن الشخص الذي نسيء التواصل معه
مختلفا ً
ً
ربما يفعل نفس الشيء .إذا الحظنا حجة موضوعية ،فقد يكون لدينا انطباع بأن ًأيا من الشخصين ال
يسمع ما يقوله اآلخر ،والسبب البسيط لذلك هو أنه من المحتمل أال يكون كذلك! يمكن أن يغفر لنا
االفتراض أنه من أجل أن يتم االستماع إلينا نحتاج إلى رفع مستوى الصوت الذي ،بالطبع ،لن ينجح.
االستماع سوف يعمل.
ال يجب أن تكون دراماتيكية كهذه .يمكن أن يشمل عدم اليقظة عدم سماع اسم الشخص عند تقديمه
جاهدا أن يشرح كيفية حل
ً ألننا نتحدث مع أنفسنا حول "ما هو االنطباع الذي أتركه؟" يحاول المعلم
مشكلة إحصائية حيوية ،وال يفهمها الطالب ،بعيون زجاجية ،ألن انتباهه عالق في حواره الداخلي
حول " ،أنا أكره اإلحصائيات ،حيوية أو غير ذلك ،وأنا أستطيع" ر يفهم أي منها! لماذا علي أن أفعل
ذلك على أي حال؟
االستماع الحقيقي يعني االستماع باهتمام وعقل هادئ .إنه أكثر من مجرد سماع كلمات ؛ يتضمن
تماما ،فقد نالحظ
رؤية ما تحت السطح لما يختبره الشخص اآلخر حًقا .على سبيل المثال ،إذا انتبهنا ً
الخوف الذي يختبئ عمو ًما تحت الغضب ؛ الغضب مجرد غطاء .على الرغم من أن الشخص قد ال
قدر هائالً حول احتياجاتهم ومشاعرهم ومظالمهم
فغالبا ما نفهم ًا
لفظيا ،إذا كنا منتبهين ً ،
يقول الكثير ً
تحت السطح ويمكن أن تكون أكثر فائدة أو رحمة أو تصالحية ،حسب الحاجة.
اضطهادا من المشاعر السلبية ،نحتاج إلى التعرف على الوقت الذي نستمع فيه إلى
ً لكي نكون أقل
أحاديث داخلية ،ثم نعيد توجيه انتباهنا مرة أخرى إلى ما يحدث أمامنا .يبدأ التواصل الفعال باالستماع
اليقظ.
العواطف
غالبا ما ننشغل ببعض المشاعر بغض النظر عن مقدار الضرر الذي تسببه ألنفسنا أو لآلخرين. ً
غالبا ما نستبدل إحداها بأخرى ،مثل استبدال الغضب
حتى عندما نالحظ تأثير المشاعر السلبية ،فإننا ً
بنقد الذات .شيء قد علمتنا إياه تجربتنا هو أنه كلما قاتلنا مع هذه المشاعر أو ركزنا عليها ،كلما
أصبحت مثل الثقب األسود من أجل انتباهنا وكلما زاد تأثيرها علينا.
بالطبع ،العواطف ال تسيطر علينا ؛ لدينا سيطرة عليهم .البعض يمسكنا بإحكام شديد .وكلما زاد رد
فعلنا تجاههم ،كلما قاموا بتوصيل أنفسهم في دوائر دماغنا ،مما يزيد من احتمالية استمرار األنماط
نفسها في تكرار نفسها .بدالً من الشعور بأننا محاصرون بهذه الحقيقة ،يجب أن نشعر بالقوة بواسطتها
أيضا :فكلما قل تفاعلنا مع المشاعر ،من خالل القبول وعدم االرتباط ،قل
ألن العكس هو الصحيح ً
متناقضا ،فكلما قللنا من محاولة
ً ارتباطها ،وكلما أصبحت غير مرغوبة في دماغنا .بقدر ما قد يبدو
التخلص منهم أو انتقادهم ،كلما تراجعوا من تلقاء أنفسهم .قد ال نكون قادرين على إيقاف القطارات
القادمة ،ولكن يمكننا أن نقرر أي القطارات سنستقلها ،وكلما قللنا في تلك القطارات غير المفيدة قل
احتمال مواصلتها.
تميل المشاعر السلبية إلى إعاقة تصرفنا الطبيعي تجاه المشاعر اإليجابية .يمكن أن تصبح األشياء
السلبية معتادة لدرجة أننا يمكن أن نعتقد أنها أكثر واقعية من اإليجابية .عندما نكون أقل
عندما تنشغل بالمشاعر السلبية فإننا نفسح المجال لمشاعر أعمق وأقوى وأكثر إفادة .على سبيل المثال
،الرضا الذي يمكن أن يأتي مع التأمل اليقظ سيأتي من تلقاء نفسه إذا سمحنا بذلك.
في بعض األحيان ،يمكن أن تكون المشاعر السلبية قوية ومستمرة ،مثل االكتئاب أو الذعر .ربما
غالبا ما يكون من المفيد طلب المساعدة والدعم المتخصصين للتعامل معهم ،ولكن عندما
الحظت هذاً .
تكون هناك موضوعية ودوافع ،يمكن مالحظة عواطفنا ،حتى المشاعر السلبية أو اإليجابية ،بشكل
تماما كما يمكن ألفكارنا .يمكننا تطوير القبول واختيار ما إذا كنا سنذهب معهم أم ال ،مع
محايد ً -
تذكر أن أولئك الذين نلتزم بهم سيكونون هم الذين سيتحكمون بنا بشكل اعتيادي .ال يعني النهج اليقظ
قمعا أو محاولة عدم امتالك هذه المشاعر ،بل يعني فقط تبني عالقة مختلفة معها.
للعاطفة ً
يتم تعزيز المشاعر السلبية وتبريرها وإدامتها من خالل التفكير غير المنطقي واالجترار .عندما نرى
بوضوح عدم منطقيتهم وتدميرهم ،نبدأ في فقدان شهيتنا لمواصلة إطعامهم.
بالطبع ،يمكن ألي عاطفة أن يكون لها وقتها أو مكانها .ال تعني الحالة العاطفية اإليجابية بالضرورة
االتفاق مع الجميع طوال الوقت أو أن تكون حسب نزوة اآلخرين .قد تكون هناك أوقات نحتاج فيها إلى
مواجهة مشكلة أو الدفاع عن مبدأ بوضوح واقتناع .هنا قد يلزم التخلي عن الخوف حتى تظهر الشجاعة
سلبيا .قد يكون من أو القرار .حتى الغضب يمكن أن يكون له مكانه وعلى هذا النحو فهو ليس ً
دائما ً
المناسب في حالة معينة وقمعها سيكون ً
ضارا .ومع ذلك ،فإن الغضب المناسب أو `` الواعي '' يولد
ساما
طا ،ويستمر فقط طالما كانت هناك حاجة إليه ،وليس ً
من تصور واضح للموقف ،وهو ليس مفر ً
وليس له أي نية ضارة تجاهنا أو تجاه اآلخرين .مدعوم بالعقل ،ويتضمن القوة العاطفية للتعامل مع
الموقف ،وال تترك بقايا بعد انتهاء الحدث .نشعر بأننا نسيطر عليه ،ال نسيطر عليه .من ناحية أخرى
،فإن الغضب غير المناسب أو غير المدرك هو عكس كل هذه األشياء.
من المثير لالهتمام أن الشخص الذي نعاقبه أكثر بمشاعرنا السلبية هو أنفسنا ،على الرغم من أننا
نوجهها إلى اآلخرين .هذه طريقة مدمرة للحد من االضطرابات التي نشعر بها .أشخاص آخرون ،في
نفس المأزق ،أخرجوا ً
أيضا من مشاعرهم السلبية ،لذلك تستمر الدورة في التكرار .ال يتعين علينا مراقبة
السياسة العالمية لفترة طويلة لرؤية الالمباالة على نطاق عالمي.
شيئا يتعين علينا توظيفه .ال يتعين علينا أن نغفر إذا لم نرغب
التسامح ،من منظور اليقظة ،ليس ً
في ذلك ،لكن اليقظة الذهنية تشجعنا على النظر في تأثير عدم التسامح .إذا نظرنا إلى تكلفة كونك ال
ترحم ،فقد ندرك كم يكلفنا ذلك ولذا قد نرغب بعد ذلك في تجربة المغفرة .يمكن أن يكون االنفتاح على
شيئا نجربه أوالً في المواقف الصغيرة ثم في المواقف األكبر .ال أحد يستطيع أن يفعل ذلك من
قلوبنا ً
أجلنا .بمرور الوقت ،يولد اليقظة الوعي الذاتي الذي يؤدي إلى التعاطف والتسامح مع اآلخرين .النقد
تميل المشاعر السلبية إلى أن تكون أصولها من الماضي وتغذيها .نحن نعيد عرض الذكريات غير
حتما .الطريقة الواعية
السارة ونعيد التجربة باستمرار ونعزز العداء الراسخ والسلبية والتوتر الذي يصاحبها ً
للخروج من هذا المأزق هي مجرد مراقبة الحاالت العاطفية بحيادية ،والحضور ،وممارسة اختيار
لحظة بلحظة للمشاعر التي يجب احتضانها ،وأيها يجب تركها .هذا أمر أساسي إلدارة القلق واالكتئاب
والحاالت النفسية الشائعة األخرى ولكنها في الواقع غير طبيعية ويمكن عالجها ،والتي سنستكشفها في
الفصول القادمة.
إذا شعرنا أننا نحارب أي شخص آخر باستمرار -والجميع يحاربنا ألنهم يفكرون بنفس الطريقة التي
نفكر بها -فكيف نشعر بأي شيء سوى التوتر والتعب؟ إذا سألنا أنفسنا " ،هل سنعيش أكثر سعادة
وفعالية في طوف نجاة حيث يعتني الناس ببعضهم البعض أو في واحدة حيث يعتني الناس بأنفسهم
إمتاعا للعب فيه :الفريق بروح الفريق أم
نجاحا و ً
ً فقط؟" سيكون الجواب واضحا .أي فريق رياضي أكثر
الفريق الذي يلعب فيه الالعبون ألنفسهم فقط؟ لسوء الحظ ،فإن أسلوب "أنا" يضحي بازدهارنا باإلضافة
إلى رفاهيتنا العاطفية والجسدية .هذا ذو أهمية عملية كبيرة إذا أردنا أن نفهم مدى ارتباط رفاهيتنا الفردية
والجماعية.
ما هي العوائق التي تمنعنا من أن نكون في نفس الجانب مثل اآلخرين ،حتى في فريقنا؟ كيف
يمكن كسر هذه الحواجز والصراعات غير الضرورية بين الناس؟ العالج الطبيعي للحياة هو االنتباه ،
وترك ،واالستماع ،وضبط مشاعرنا .يمكن أن يساعدنا اليقظة الذهنية على التركيز وتنمية منظورنا
من `` حدود األنا '' الصغيرة الخانقة لتشمل بشكل متزايد األسرة ككل ،ومكان العمل ككل ،والمجتمع
ككل ،وفي النهاية الكون ككل .لمعرفة ما إذا كانت طريقة العيش هذه ستساعدنا في سعادتنا وسعادة
اآلخرين ،علينا أن نجربها ونختبرها.
يجب ذكر أحد الجوانب األساسية لتوسيع مصلحتنا الذاتية األوسع نطاًقا والسعادة -في عملية رعاية
اآلخرين ،من المهم أن ال نزال نسمح بالوقت للرعاية الذاتية .إن الرعاية الذاتية الواعية ليست أنانية
ولكنها في الواقع جانب حيوي للقدرة على رعاية اآلخرين بطريقة مستدامة وممتعة.
علم اليقظة
ملخصا ويركز على بعض العلوم واألدلة حول اليقظة الذهنية وفعاليتها السريرية.
ً يقدم هذا الفصل
جدا ،ولكن إذا لم يكن العلم هو الشيء الذي تفضله حًقا ،فالرجاء
سنحاول التأكد من أنه ليس جاًفا ً
تجنب عينيك اآلن واالنتقال إلى الفصل التالي .ستنظر الفصول الالحقة في كيفية تطبيق اليقظة على
العديد من مشكالت الصحة الجسدية والعقلية ،ولكننا نأمل أن يساعدك هذا الفصل على الشعور
بالحماس ألن الذهن شيء مفيد للقيام به -وإدراك أنه أكثر بكثير من مجرد الجلوس لفعل الكثير وال
شيء.
على الرغم من أننا قد نعتقد أننا أسعد عندما نفكر في كل األشياء الرائعة التي فعلناها في الصيف
الماضي أو ما خططنا له في عطلة نهاية األسبوع القادمة ،وفًقا لدراسة من جامعة هارفارد ،نحن أسعد
بينما عقولنا ال تشرد .مما نقوم به حاليا ]4[ .تم اختبار ذلك من خالل إعطاء األشخاص iPhone
واالتصال بهم في أوقات عشوائية خالل اليوم وطرح عليهم ثالثة أسئلة .واحد :في هذه اللحظة قيم
جسديا؟ ثالثًا :ما هو اهتمامك (أحالم اليقظة غير السارة أو
ً ثانيا :ماذا تفعل
سعادتك من 1إلى ً .100
منتبها لما كنت تفعله؟)؟ يبدو أننا أسعد عندما ننتبه لما نفعله .استنتج
ً المحايدة أو الممتعة ،أم أنك كنت
المؤلفون أن "العقل البشري هو عقل شارد ،والعقل الشارد هو عقل غير سعيد .إن القدرة على التفكير
فيما ال يحدث هو "إنجاز" معرفي يأتي بتكلفة عاطفية " .لماذا ا؟ عندما نكون غير مهتمين ،تكون
أذهاننا أكثر عرضة لالنزالق إلى وضعها المعتاد المنخفض -االجترار والقلق -وهما عنصران أساسيان
لالكتئاب والقلق.
الصحة النفسية
• إدارة اإلدمان
• نوم أفضل
• الحفاظ على خاليا المخ وتوليد خاليا دماغية جديدة (تكوين الخاليا العصبية) خاصة في مراكز
الذاكرة والوظائف التنفيذية ،وهو أمر مهم للوقاية من الخرف
مرضي
• إدارة األلم
تحسين األداء
• رياضة
• أكاديمي
• قيادة
روحي
• سالم عميق
• تبصر
• الوحدانية
• التعالي
اليقظة واالستجابة للقتال أو الطيران
شاحبا)
ً • يتم تحويل تدفق الدم ً
بعيدا عن األمعاء والجلد (مما يعني أن القناة الهضمية تنغلق ونصبح
ويتم تحويله إلى العضالت الجاهزة للعمل
• زيادة التنفس وفتح المجاري الهوائية للحصول على الكثير من األكسجين على متن الطائرة
وتنفس ثاني أكسيد الكربون
تسليح الدفاعات
اليقظة (اليقظة)
عندما نقوم بتشغيل استجابتنا للقتال أو الهروب بشكل مناسب ،فإننا ال نشعر بها على أنها قلق
ولكن باألحرى كزيادة في الطاقة مرتبطة بزيادة اليقظة .من ناحية أخرى ،عندما نقوم بتشغيله بشكل
غير الئق ،فإننا نشعر به على أنه قلق ونفعله ألننا غير مبالين .جميع المواد الكيميائية والعمليات التي
يتم تشغيلها ُمجهزة بال مكان تذهب إليه وال شيء تفعله ،باستثناء التسبب في مشاكل في شكل أعراض
ومرض .االسم الذي يطلق على التنشيط المفرط طويل المدى الستجابة اإلجهاد هو "الحمل التباين".
[]6
هذا يشبه البلى الفسيولوجي على أجسامنا ويظهر في االكتئاب المزمن والقلق (الجدول .)3إذا أردنا
تسريع عملية الشيخوخة ،فهذه هي أفضل طريقة للقيام بذلك .الرسالة اإليجابية هي أن هذه التأثيرات
يمكن عكسها بمرور الوقت من خالل الممارسة المنتظمة لليقظة .ما يرتفع إلى األعلى يعود لألسفل مرة
أخرى وما ينخفض يعود لألعلى .يساعدنا تركيز انتباهنا على ما هو موجود هنا واآلن على معرفة
الضغوطات الحقيقية وأيها موجودة في خيالنا.
الجدول :3يمكن أن يؤدي الحمل التفاضلي العالي ،من بين أمور أخرى ،إلى التفاعالت التالية
• تصلب الشرايين (تصلب الشرايين) ،مما يؤدي إلى اإلصابة بأمراض القلب واألوعية الدموية
• متالزمة التمثيل الغذائي (ارتفاع ضغط الدم ،ارتفاع نسبة الدهون في الدم ،ارتفاع نسبة السكر
في الدم وزيادة الوزن حول الجذع)
غالبا ما يتم تقييم اإلجهاد كطريقة لتحسين األداء .إلى حد ما ،التوتر جيد أو على األقل أفضل من
ً
الالمباالة فيما يتعلق باإلنتاجية .ومع ذلك ،ال ينبغي الخلط بين االسترخاء المرتبط بالالمباالة وقلة
التركيز واالسترخاء المرتبط بالهدوء الداخلي وتركيز اليقظة .عالوة على ذلك ،يرتبط الكثير من اإلجهاد
بقلة التركيز وضعف األداء وزيادة عدد األخطاء .أطباء المستشفيات الذين يعانون من االكتئاب ،على
سبيل المثال ،
يرتكبون أكثر من ستة أضعاف األخطاء الدوائية مقارنة باألطباء غير المكتئبين الذين يقومون بنفس
الوظيفة .سوف تستكشف الفصول الخاصة باألداء (الفصول 18و 19و )20هذا بمزيد من التفصيل.
أيضا األداء التنفيذي المرتبط بمنطقة من الدماغ تسمى قشرة الفص الجبهي .تشمل يعزز اليقظة ً
الوظائف التنفيذية الذاكرة قصيرة المدى (العاملة) ،ومعالجة المعلومات ،وتنظيم االنتباه ،واتخاذ
الق اررات ،والتنظيم العاطفي ،وتحديد األولويات .يعمل تدريب اليقظة على استقرار هذه المنطقة من
الدماغ ويساعدها على العمل بشكل جيد في حين أن مركز اإلجهاد المفرط النشاط (اللوزة) يختطف هذه
مستحيال.
ً صعبا ،إن لم يكن
ً المنطقة من الدماغ ،مما يجعل األداء الفعال
تركيزا.
ً يالحظ األشخاص الرياضيون أنهم يعملون بشكل أفضل عندما يكونون أكثر
تختلف اليقظة بشكل كبير عن الطريقة التي يتصورها بها العديد من الرياضيين ،وتوفر العديد من
الفوائد للتركيز واألداء الرياضي .اليقظة الذهنية تعلم الرياضيين التركيز على الحاضر بدالً من التركيز
على أخطاء الماضي أو النتائج المستقبلية .يم ّكن هذا التركيز الحالي الرياضيين من أن يكونوا أكثر
انتباها إلشارات األداء ذات الصلة ويسمح لهم بسهولة أكبر بتجاهل اإلشارات المشتتة لالنتباه]11[.
ً
التحدي اآلخر في التركيز الحقيقي هو انتشار "تعدد المهام" في عالمنا الحديث .على الرغم من أنه
يعا
يمكننا القيام بالعديد من األشياء في وقت واحد ،على عكس االعتقاد السائد ،ال يمكننا القيام بها جم ً
بشكل جيد ،كما أننا ال نمتلك تجارب متعمقة أو مجزية بينما ينتقل انتباهنا عبر سطح الحياة .للتوضيح
،فإن فرصة التعرض لحادث سيارة في غضون 5دقائق من استخدام الهاتف المحمول تزيد بنسبة 400
جدا هذه األيام (يسميها البعض
في المائة عما هي عليه في العادة ]12[ .العديد من بيئات العمل سريعة ً
جدا .وهذا ما يسمى "سمة نقص
"مفرط الحركة") لدرجة أننا أصبحنا مشروطين بفترات انتباه قصيرة ً
االنتباه" -الميل إلى عدم االنتباه -وهو سبب كبير لضعف أداء األشخاص األذكياء والقادرين]13[ .
يجب أن نتساءل عن األسطورة الحديثة عن الكفاءة واالمتالء في الحياة نتيجة تعدد المهام .دعونا
ال نخلط بين االنشغال واإلنتاجية .ربما الحظت أنه من المرجح بشكل متزايد أن يتم سؤالك " ،كيف
حالك ،مشغول؟" كما لو أن االنشغال هو كل ما يهم اآلن .عالوة على ذلك ،عدم التمتع
أساسيا من سوء الصحة العقلية هو نتيجة مباشرة لنقص المشاركة في ً (انعدام التلذذ) الذي يعد جزًءا
الحياة أثناء تطورها .واحدة من أعظم فوائد اليقظة هي زيادة ثراء الحياة وكذلك في قدرتنا على التمييز
بين الضغوطات الحقيقية والمتخيلة]14[ .
لذلك فإن تعلم االنتباه أمر أساسي في تحسين أدائنا وكفاءتنا ،وتعميق استمتاعنا بالحياة وحماية
عقولنا من العمليات المعرفية المدمرة وراء سوء الصحة العقلية .تدريب اليقظة ال يتعلق بالتجنب ؛ يتعلق
األمر بالمشاركة .المشكلة هي التجنب واإللهاء -اليقظة هي العالج.
ُينظر إلى اليقظة منذ آالف السنين على أنها وسيلة الستعادة المعاناة .في عصرنا الحديث نطلق
أسماء مختلفة على "المعاناة" ،مثل االكتئاب والتوتر والقلق .كما ذكرنا في الفصول السابقة ،فإن اليقظة
أيضا أساس ألشكال مختلفة من العالج النفسي.
هي أكثر من مجرد تأمل ،فهي ً
قام جون كابات زين بتطوير برنامج الحد من اإلجهاد القائم على اليقظة ( )MBSRإلدارة اإلجهاد
واأللم المزمن في مركز UMassالطبي في ووستر ،ماساتشوستس .تم تطوير العالج المعرفي القائم
على اليقظة ( )MBCTمن قبل بعض علماء النفس البارزين بأسماء Teasdaleو Williamsو
Segalمن عمل Jon Kabat-Zinnللتطبيق في إدارة االكتئاب .تم العثور في البداية على MBCT
أفضل من خفض معدل االنتكاس إلى النصف لألشخاص الذين عانوا من االكتئاب المتكرر في الماضي
،مقارنة بالعالج المعتاد .كما أنه يحسن الحالة المزاجية والقلق والتكيف لدى األشخاص الذين يتعاملون
مع األمراض الخطيرة والمهددة للحياة مثل السرطان.
يهدف العالج المعرفي التقليدي إلى تغيير أفكار الناس ،بينما يهدف العالج المعرفي التقليدي
( )MBCTإلى تغيير عالقة الناس باألفكار والعواطف السلبية (عدم التعلق) .لقد وجد من خالل أشكال
مختلفة من تصوير الدماغ (مسح الدماغ) أن التغيرات في وظائف المخ أثناء اليقظة تشمل زيادة اإلشارات
في مناطق الدماغ المتعلقة بتنظيم الحالة المزاجية والتحكم في االنتباه ،مع زيادة إطالق الدوبامين -
وهي مادة كيميائية في الدماغ مرتبطة بالشعور بالرضا.
أيضا أن اليقظة تقلل من مستويات بعض المواد الكيميائية االلتهابية التي نطلقها
[ ]19[ ]18وقد وجد ً
عندما نشعر بالتوتر ،مثل السيتوكينات ،والتي تسبب مجموعة من األعراض المرتبطة باالكتئاب]20[ .
غالبا ما يتعايش االكتئاب والقلق ،لذا من المهم إيجاد طرق عالجية لكليهما .يبدو أن اليقظة تفعل
ً
ذلك .يساعد في القلق العام واألعراض ذات الصلة مثل اضطراب القلق االجتماعي.
كما تم العثور على برامج اليقظة لتقليل التوتر والقلق واالكتئاب بين الطالب ذوي األداء العالي ،
مثل طالب الطب .في جامعة موناش ،كان برنامج اليقظة الذهنية لمدة ستة أسابيع جزًءا من المناهج
الدراسية األساسية منذ عام ، 2002ويشير بحثنا إلى أن الطالب الذين شاركوا هم أكثر مرونة ولديهم
صحة عقلية أفضل نتيجة لذلك .وقد أظهر برنامج تم تطويره بواسطة مدرس سابق في جامعة موناش
للدورة الطبية بجامعة تسمانيا نتائج مماثلة .تشير األبحاث التي أجراها المؤلفون إلى أن طالب الطب
ميال للتوصية به لمرضاهم.
الذين تعلموا عن اليقظة وتطبيقاتها السريرية هم أكثر ً
اليقظة مهمة بنفس القدر بالنسبة للمهنيين الصحيين كما هي لألشخاص الذين يعتنون بهم .على
(يقاس اإلرهاق من خالل آثاره على
سبيل المثال ،وجد أنه يعزز رفاهية الطبيب ،ويقلل من اإلرهاق ُ
اإلرهاق العاطفي ،وتبدد الشخصية ،واالفتقار إلى اإلنجاز الشخصي) واضطراب المزاج ،وزيادة
التعاطف واالستجابة للمرضى والضمير]27[ .
أيضا العثور على مجموعة من فوائد الصحة العقلية للمعلمين الذين يتعلمون اليقظة ]28[ ،كما
تم ً
أن برامج اليقظة الذهنية تزداد بشكل متزايد
يتم تكييفها مع المدارس .شارك أحد المؤلفين في إدارة برامج الذهن للموظفين وكبار الطالب .على سبيل
المثال ،وجد برنامج لطالب الصف الثاني عشر أن أولئك الذين تعلموا اليقظة كان أداؤهم أفضل بشكل
ملحوظ في استبيان الصحة العامة ( )GHQمن طالب الصف الثاني عشر الذين لم يفعلوا ذلك]29[ .
موضوعا في مجموعة من المؤتمرات المتعلقة بالتعليم.
ً أدى االهتمام الواسع باليقظة الذهنية إلى كونها
إحدى الدراسات التي أجريت على أطفال المدارس االبتدائية جعلتهم يكملون استبيان نقاط القوة
والصعوبات ( )SDQونسخة معدلة من جرد اكتئاب األطفال ( - )CDIبرنامج اليقظة قبل وبعد اليقظة.
كان هناك انخفاض كبير في كال المقياسين في متوسط الدرجات اإلجمالية وعدد األطفال الذين تم
تشخيصهم بمشاكل الصحة العقلية .على سبيل المثال ،وجدنا أن 25.6في المائة من األطفال سجلوا
درجات في فئة الحد الفاصل أو التشخيص لبرنامج SDQلما قبل الذهن ،ولكن فقط 16.3في المائة
حصلوا على نقاط .يشير هذا إلى أن تدريب اليقظة يتطلب النظر إليه كعنصر من عناصر برنامج
أيضا على مجموعة من فوائد الصحة العقلية
تعزيز الصحة العقلية في المدرسة بالكامل ]30[ .تم العثور ً
للمعلمين الذين يتعلمون اليقظة الذهنية -وهو أمر مريح ألنهم ربما يحتاجون إليه أكثر مما يحتاجه
طالبهم!
كما تم تطبيق االستراتيجيات القائمة على اليقظة على مرضى الفصام الذين هم في حالة مغفرة ،مع
بعض النتائج الواعدة ]31[ ،
على الرغم من أن األدلة الحالية تشير إلى أن اليقظة الذهنية قد ال تكون مناسبة لألشخاص []32
المصابين بالذهان .الذهن يحسن الوظيفة ويقلل من القلق لدى العديد من المرضى ،بما في ذلك
أيضا في تقليل تدخل المصابين بالفصام ،وبالتالي يساعد في تجنب انتكاس الفصام .قد يكون ً
مفيدا ً
الهلوسة من خالل مساعدة المرضى على تقليل تشتيت انتباههم والتفاعل معهم .ال ينبغي النظر إلى
اليقظة لمرض انفصام الشخصية كبديل لألدوية ،ويجب أن يستخدمها ممارسو الصحة العقلية ذوو
الخبرة .ربما ينبغي تجنب التدريبات المكثفة أو الخلوات في إدارة الذهان.
المرونة العصبية
على عكس ما تم تدريسه في كليات الطب لعقود من الزمن ،نحن نفهم اآلن أن الدماغ يعيد
لتلخيص بعض النتائج الرئيسية حول اليقظة والمرونة العصبية :فحوصات الدماغ التي تقيس سماكة
سمكا ،ال سيما
`` المادة الرمادية '' في المتأملين اليقظين على المدى الطويل تشير إلى أن هذا أكثر ً
في المناطق المرتبطة بالحواس والذاكرة والتنظيم العاطفي والدفع .االنتباه واألداء التنفيذي ]35[ .كما
يزداد تدفق الدم إلى هذه المناطق من الدماغ .هذا يؤكد ما يقوله الناس عن األداء األفضل ،ويشير
أيضا إلى تباطؤ شيخوخة الدماغ عن طريق عكس اآلثار السلبية للحمل التفاضلي العالي الذي نوقش
ً
سابًقا]39[ ]38[ ]37[ .
ترتبط األنشطة الترفيهية التي ال ننتبه لها (مثل مشاهدة التلفزيون) بمعدالت أعلى من مشاكل نقص
االنتباه لدى األطفال وزيادة خطر اإلصابة بمرض الزهايمر على مدى الحياة بأربعة أضعاف تقر ًيبا []40
[ - ]41مقارنة بتلك الذي يتطلب نشاطه الترفيهي االنتباه ،مثل القراءة ولعب ألعاب الطاولة ولعب
اآلالت الموسيقية والرقص .قد يكون لمقدار الوقت الذي يقضيه الكثير من الشباب اآلن أمام الشاشات
آثار مهمة على صحة أدمغتهم كما هو الحال بالنسبة لمستويات
يوميا ً -ا
-المتوسط حوالي أربع ساعات ً
السمنة وقلة النشاط البدني .يبدو من الواضح أن الدماغ يزدهر من خالل االهتمام والمشاركة ويضيع
مع عدم االنتباه وفك االرتباط .بشكل أساسي،
هناك مناطق معينة من الدماغ مرتبطة بتجربة التعاطف والرحمة ،ويبدو أن هذه المناطق من الدماغ
على المدى الطويل تصبح أكثر استجابة -استيقظ ،إذا أردت -عندما يتعلم الناس التأمل في التعاطف.
[ ] 43يجب أن يكون هناك
ال شيء يثير الدهشة في اكتشاف أنه إذا أولينا مز ًيدا من االهتمام ،بما في ذلك الشخص الذي أمامنا
كثيرا .قد يكون التعاطف من اآلثار الجانبية الطبيعية لالنتباه وقلة
،فسوف نتعامل معهم بشكل أفضل ً
التعاطف من اآلثار الجانبية لعدم االنتباه.
هناك نوعان رئيسيان من نشاط الدماغ يعتمدان على مدى تركيزنا أو تواصلنا :المشاركة النشطة
(المهام المرتبطة باالنتباه) والحاالت االفتراضية (عندما يكون عقلنا ً
غافال ،خامالً ،يتذكر الماضي ،
أحالم اليقظة ،اجترار األفكار).
ال ترتبط مناطق الدماغ النشطة في الحاالت االفتراضية لدى المراهقين والشباب باالكتئاب فحسب ،
أيضا التغيرات المبكرة الموجودة لدى كبار السن المصابين بمرض الزهايمر .قد يكون لهذا
بل تُظهر ً
عالقة بتآكل الدماغ من خالل كل النشاط العقلي بال هدف المرتبط باستمرار الماضي والضغط الذي
يسببه.
[ ]46يتعلق النشاط العقلي االفتراضي إلى حد كبير بالتفكير في أفكارنا عن أنفسنا -ذواتنا الخيالية.
هذا هو السبب في أنها جزء كبير من االكتئاب والقلق .اليقظة هي العالج المباشر للنشاط العقلي
االفتراضي ألننا عندما ننتبه ال نجد طريقة لذلك.
اليقظة والشيخوخة
وجد العمل الذي قادته الباحثة األسترالية الحائزة على جائزة نوبل إليزابيث بالكبيرن أن اليقظة
الذهنية قد تبطئ الشيخوخة الجينية و
تعزيز اإلصالح الجيني .سوف نستكشف هذا الموضوع بشكل أعمق في الفصل السادس.
اإلقالع عن التدخين أو أي إدمان آخر ليس باألمر السهل ،وللقيام بذلك علينا أن نتعلم كيفية
التعامل مع الرغبة الشديدة .الطريقة الشائعة للتعامل مع الرغبة الشديدة هي قمعها ،لكن هذا يأتي على
حساب الصحة العقلية .أفادت دراسة عن فعالية القمع مقابل اليقظة في التعامل مع الرغبة الشديدة في
ار (الحالة المزاجية) وقللت
تأثير أكثر استقرًا
أيضا ًا
السجائر أن مجموعة اليقظة قللت من التدخين وحققت ً
من أعراض االكتئاب ،في حين وجدت مجموعة الكبت أن مزاجهم انخفض بشكل ملحوظ] .
تم العثور على عالج القبول ،وهو عنصر أساسي في تدريب اليقظة ،ليكون ً
فعاال للكحول واألشكال
األخرى من تعاطي المخدرات ألنه يساعد في تقليل المزاج السلبي والضيق والشغف التي تعد من
أيضا كعالج لإلدمان
المحفزات الشائعة لالنتكاس ]51[ ]50[ ]49[ .تمت دراسة تأمل ً Vipassana
بين نزالء السجون :فقد أدى إلى انخفاض المشكالت المتعلقة بالكحول واألعراض النفسية وزيادة النتائج
النفسية واالجتماعية اإليجابية .سوف نستكشف موضوع اإلدمان بمزيد من التعمق في الفصل .9
اليقظة هي نهج واعد إلدارة اضطرابات األكل .ربما يعمل من أجل هذا عن طريق زيادة وعينا بسلوكنا
الغذائي واإلشارات الجسدية ،ويساعدنا على التعامل مع النقد الذاتي والصورة الذاتية السلبية ،ويساعدنا
في إدارة االندفاع والعواطف السلبية .تم تصميم ب ارمج اليقظة الضطرابات األكل مثل األكل بنهم لمساعدة
األشخاص على التحكم في استجاباتهم لحاالتهم العاطفية المتغيرة ،واتخاذ خيارات غذائية واعية ،
وتنمية الوعي بإشارات الجوع والشبع وتنمية قبول الذات.
تشير المقابالت مع النساء الالئي يخضعن لمثل هذه البرامج إلى أنهن يواجهن تحوًال من التطرف
العاطفي والسلوكي ،وانعدام الجسد وكره الذات إلى اتصال داخلي مع أنفسهن مما يؤدي إلى زيادة
الوعي بالذات والقبول والرحمة ]57[ .سوف نستكشف هذا بعمق أكبر في الفصل .12
اليقظة والسرطان
دراسة أجريت على مرضى السرطان الذين تعلموا اليقظة الذهنية في عالج السرطان لديهم درجات
أيضا المزيد من
أقل بشكل ملحوظ للمزاج السلبي واالكتئاب والقلق والغضب واالرتباك ،وكان لديهم ً
النشاط .كما أن لديهم أعراض جسدية وأعراض إجهاد أقل بشكل عام ]58[ .كما ثبت أن اليقظة تقلل
مستويات الكورتيزول وااللتهابات لدى مرضى السرطان -وهي عالمات على سوء التشخيص -وتحسن
المناعة ونوعية الحياة .سوف نستكشف هذا بشكل أعمق في الفصل .14
اليقظة واأللم
التأمل اليقظ مرتبط بانخفاض كبير في األلم والتعب واألرق ،مع تحسن الوظيفة والمزاج والصحة
العامة لألشخاص الذين يعانون من متالزمات األلم المزمن ]63[ ]62[ ]61[ .من المحتمل أن يكون
أحد األسباب الرئيسية لذلك هو رد الفعل العاطفي المنخفض تجاه األلم الذي يقلل من المعاناة المرتبطة
به .سوف نستكشف هذا الموضوع بشكل أعمق في الفصل .11
اليقظة والحصانة
حسن تدريب اليقظة الوظيفة المناعية ألنه له تأثير معاكس الستجابة اإلجهاد والحمل التفاضلي
ُي ّ
الذي يعطل المناعة .على سبيل المثال ،يظهر األشخاص في مكان العمل استجابة مناعية أفضل
للتطعيمات ويزيدون في األجسام المضادة بعد ثمانية أسابيع من برنامج اليقظة الذهنية .ترتبط ممارسات
أيضا بتقليل االلتهاب ]66[ ،وبالتالي قد تكون مهمة في إدارة مجموعة واسعة
التأمل الذهني والرحمة ً
من األمراض االلتهابية وأمراض المناعة الذاتية مثل الربو والتهاب المفاصل والتهاب الجلد والتصلب
المتعدد وأمراض األمعاء االلتهابية.
اليقظة والنوم
يساعد اليقظة على تحسين جودة النوم بشكل ملحوظ من خالل مساعدة األشخاص على النوم بسهولة
استخداما أقل ألدوية النوم ]67[ .قد يكون النوم
ً أكبر ،والحصول على فترة نوم أطول ،كما تتطلب
المحسن جزًءا من تفسير اليقظة التي تقلل االكتئاب لدى األشخاص الذين يعانون من األرق المزمن.
سوف نستكشف هذا الموضوع بشكل أعمق في الفصل .16
التأمل والسيطرة
دائما التحكم في األشياء التي تحدث لنا ،والتي قد تكون ما يجعل الحياة مغامرة كما هي
ال يمكننا ً
،ولكن يمكننا التحكم بشكل أكبر في استجاباتنا ألحداث الحياة ومواقفنا تجاهها .يساعدنا اليقظة على
تجنبا ،مما يساعدنا على التعلم بشكل أسرع ومواصلة التعامل مع
تكيفا وأقل ً
تطوير أساليب تكيف أكثر ً
المواقف -بدالً من تأجيلها ]70[ ]69[ .هذا مهم للصحة العقلية ،والذي سيتم استكشافه بعمق خاصة
في الفصول .8-6
ما كل ذلك ال تضيف ما يصل الى؟
الشروط الطبية وما قبل الطبية التي يمكن للعقل أن يساعد فيها ،وكيف
الفصل 5
والوقاية
هناك فكرة غامضة إلى حد ما مخبأة في تقليد الحكمة الهندي القديم الغامض إلى حد ما والمعروف
تماما لدرجة أن كل ما تبقى لدينا هو فرصة أخيرة
كئيبا ً
باسم "يوجا اليأس" .ينشأ هذا عندما يبدو وضعنا ً
رائعة حًقا للسالم والحكمة والسعادة ،فقط عندما يبدو أن أوزة الوجود لدينا مطبوخة .يمكن أن يحدث
هذا عندما تكون األشياء سيئة للغاية لدرجة أن عقولنا يجب أن تتوقف عن جعلها أسوأ من خالل محاولة
تحسينها ،ويمكن أن ننعم بحالة من الوعي والقبول المتزامنين -حالة من اليقظة اإلجبارية .هناك
اقتباس للدبلوماسي والسياسي اإلس ارئيلي السابق أبا إيبان يسير على نفس المنوال" :التاريخ يعلمنا أن
الرجال واألمم يتصرفون بحكمة بمجرد استنفاد جميع البدائل األخرى".
من الصعب تجاهل المجموعة المتزايدة من األدلة الموضوعية التي تدعم االستخدامات السريرية
ميال غير علمي لتجاهل
أحيانا ً
ً والعملية للوعي الذهني ،حتى من قبل العلماء واألطباء الذين يظهرون
أو معارضة أي شيء جديد عليهم ،أو على األقل جديد عليهم .قد يبدو التقدم في العلوم الطبية والنفسية
بطيئا بشكل مؤلم ،ويرجع ذلك جز ًئيا إلى أنه من الضروري في هذه المجاالت عدم ارتكاب أخطاء
ً
يمكن تجنبها -فالنظريات والعالجات الجديدة غير مقبولة بحق حتى يكون هناك مجموعة كبيرة من
األدلة التي تدعم فائدتها وسالمتها .يمكن أن يكون هذا التقدم أبطأ مما يجب أن يكون ،مع ذلك ،
عندما تحمي المصالح الخاصة الطريقة الحالية للقيام باألشياء ،حتى لو كان هذا يعني تجاهل أو انتقاد
التحسينات المحتملة بشكل غير عادل وغير علمي.
تشمل مزايا عالجات اليقظة على العالجات األخرى ،ال سيما العالجات الدوائية ،قدرتها على:
منع الحاالت أو النزعات الخفيفة من التطور إلى حاالت سريرية كاملة مثل االكتئاب واإلدمان ،التي
يمارسها الشخص مع أو بدون معالج ،
أيضا) ،
يوفر بديالً غير جراحي وال ينتج عنه وصمة العار (يمارسه األشخاص "األصحاء" ً
تلبية مبدأ أبقراط األول في الطب :عدم اإلضرار ؛ إن ممارسة اليقظة الذهنية بشكل مناسب ال تسبب
أي آثار جانبية ،باستثناء زيادة الرفاهية.
كما ذكرنا في بداية هذا الفصل ،يمكن لليقظة أن تعيد الصحة وتعززها .في الفصول التالية سوف
نقدم تفسيرات عملية لكيفية ولماذا يمكن أن يساعد اليقظة أي شخص في أي مجموعة من الحاالت
العقلية والجسدية .تشمل الفوائد الخاصة لليقظ كأسلوب سريري قدرته الفريدة على شرح األمراض على
وعالجا قويين بشكل
ً مستوى سببي عميق من خالل توضيح سبب حدوث خطأ ،مما يجعله وسيلة وقاية
خاص .إذا كنت تعاني من اعتالل صحتك ،فقد يبدو أن طريق التعافي يبلغ آالف األميال ومظلمة.
للجمع بين استعارات من تقاليد حكمة قديمة ،أحدهما صيني واآلخر هندي ،تبدأ رحلة األلف ميل
بخطوة واحدة ،ويحتاج الفانوس الخاص بك فقط إلى إلقاء ضوء ٍ
كاف لتغطية الخطوة الواحدة التي
أمامك.
الفصل 6
اإلجهاد والشيخوخة
بدت ساند ار أكبر من سنواتها .كانت في أواخر الثالثينيات من عمرها وكانت تأتي بانتظام لالستشارة
كثير
المستمرة كجزء من برنامج إعادة التأهيل من المخدرات .لقد عانت من نشأة صعبة مع أم شربت ًا
وأب اختفى من حياتها عندما كانت في الثالثة من عمرها .كانت والدة ساند ار لديها عدد من العالقات
وجسديا إلى ساند ار طوال معظم سنوات مراهقتها .منذ
ً جنسيا
ً الواقعية وكان اثنان من شركائها قد أساءوا
مغادرتها المنزل في السادسة عشرة من عمرها ،قضت ساند ار معظم وقتها تعيش في الشوارع حتى أوائل
العشرينات من عمرها .لقد كانت تتعاطى المخدرات القوية وتتوقف عن تناولها منذ ستة أشهر ،ولديها
كثير من أبوين مختلفين .ال تزال ساند ار تدخن وتتناول األدوية الموصوفة من طبيبها
ثالثة أطفال أحبتهم ًا
العام .بسبب مشاكل المخدرات ،
كانت ساند ار تعيش على اإلعانة االجتماعية بسبب صعوبات االحتفاظ بوظيفة منتظمة لكنها كانت
تبذل قصارى جهدها لتغطية نفقاتها .كانت ساند ار من النوع الذي نجح ً
دائما في االستيقاظ بغض النظر
عن عدد المرات التي تم فيها إسقاطها وكانت شجاعة للغاية ومصممة على إعادة حياتها إلى المسار
جهودا صادقة لتتعلم أن تكون أكثر وعياً وأن تعيش بوعي
ً الصحيح .كجزء من عالجها ،كانت تبذل
أكبر دون أن تكون أسيرة لماضيها التعيس.
مشكلة اإلجهاد والشيخوخة
في هذا الفصل سوف نتوسع قليالً في ما ذكرناه في الفصل 4المتعلق بالتوتر -وهو مصطلح
سنتخذ على نطاق واسع ليكون
الحاالت العقلية والعاطفية غير الصحية -وكيف تؤثر على تقدمنا في السن .سيساعدنا هذا على فهم
أيضا كيف يبدو أنها تبطئ عملية الشيخوخة .على
كيف أن اليقظة ال تساعد فقط في اإلجهاد ،ولكن ً
مبكر فيما يتعلق بالبحث ،وعلى الرغم من أننا لم نصل إلى نهاية الرحلة
الرغم من أن الوقت ال يزال ًا
تماما آثار تأمل اليقظة على إبطاء الشيخوخة -سنقول أن العالمة تشير في اتجاه
بعد -بقدر ما يثبت ً
مثير جدا لالهتمام.
في الفصل الرابع ،نظرنا في التنشيط قصير المدى الستجابتنا للضغط واإلفراط في التنشيط طويل
المدى له ،والذي يؤدي األخير إلى ارتفاع "حمل التباين" ]1[ .وصفنا هذا بأنه تآكل فسيولوجي على
الجسم وتعلمنا أنه يظهر في االكتئاب المزمن والتوتر والقلق .من المحتمل أن يخبرك ميكانيكي سيارتك
أنه إذا جلست سيارتك فسوف تتكيف بشكل جيد لفترة من الوقت ،لكنها لن تدوم طويالً كما لو كنت
حسنا ،ال يختلف األمر مع أجسامنا .إذا أردنا تسريع عملية
تعتني بها ،وستتلف أجزائها بشكل أسرعً .
الشيخوخة ،فإن جلد الجسم بال وعي هو أفضل طريقة للقيام بذلك .الشيخوخة أمر ال مفر منه ولكن
كيف نتقدم في العمر متروك لنا إلى حد كبير.
شيئا ال تعرفه!
اعتقدنا أن بعض الكلمات الفاخرة قد تثير إعجابك ،وربما تجعلك تعتقد أننا نعرف ً
معجبا ،إال أننا نشك في أن المبادئ التي تتعلق بها هذه الكلمات
ً على الرغم من أننا نأمل أن تكون
ستكون على األرجح بديهية للغاية بالنسبة لك ،على الرغم من أنك قد ال تكون على دراية بالتفاصيل.
لذلك دعونا نقضي بعض الوقت في استكشاف الجينات وعلم التخلق والتيلوميرات.
هناك الكثير من األشياء التي يتم تدريسها في جامعاتنا وكليات الطب ألجيال "ليست بالضرورة كذلك".
سلفا إلى حد كبير .إذا
أحدها هو أن الطريقة التي تعبر بها جيناتنا (حمضنا النووي) عن نفسها محددة ً
كانت في جيناتك ،فهذه هي نهاية القصة .سوف يحدث .من المحتمل أن يؤدي هذا االعتقاد إلى نوع
اثيا لحالة أو أخرى ووجدنا أن لدينا "الجين" ،
من القدرية العلمية أو العجز المكتسب .إذا تم اختبارنا ور ً
فقد نشعر أننا جلسنا بشكل غير مستقر على قنبلة زمنية جينية ،فقط في انتظار االنطالق.
صحيحا .لماذا
ً لكننا نعلم اآلن أن ما اعتدنا أن نفكر فيه بشأن الجينات وكيفية عملها ببساطة ليس
،على سبيل المثال ،يصاب بعض األشخاص بمرض مثل سرطان األمعاء بينما ال يصاب به آخرون
من نفس تاريخ العائلة والنظام الغذائي؟ لماذا يصاب بعض الناس باألمراض المزمنة المرتبطة بالشيخوخة
في سن مبكرة أكثر من غيرهم؟ لماذا يبدو بعض الناس وكأنهم يشيخون أسرع من غيرهم؟
علم التخلق هو مجال علمي ناشئ يخبرنا أن جيناتنا والطريقة التي تعبر بها عن نفسها ليست سوى
محددة .بيئتنا ونمط حياتنا وحالتنا الذهنية لها تأثيرات عميقة على كيفية تعبير جيناتنا عن نفسها ،
مرضا بالقلب
اثيا -سواء كان ً لألفضل أو لألسوأ .يمكننا زيادة احتمالية إصابتنا بمرض نتعرض له ور ً
اعتمادا على األشياء التي
ً أو السرطان أو مرض التصلب العصبي المتعدد أو اإلدمان أو االكتئاب -
نقوم بها (نمط الحياة) واألشياء التي نفكر بها (الحالة الذهنية) ،و األشياء التي نتعرض لها (البيئة).
اكتشفت الباحثة األسترالية الحائزة على جائزة نوبل إليزابيث بالكبيرن التيلوميرات والتيلوميراز وأظهرت
أهميتها في عملية الشيخوخة .ما هي التيلوميرات؟ تقع على أطراف الخيوط الطويلة من الحمض النووي
المتشابك ،وهي الجزيئات الموجودة في مركز خاليانا التي تحتوي على جميع المعلومات التي يحتاجونها
نحن نعلم أن اتباع نظام غذائي جيد وممارسة الرياضة البدنية بانتظام يساعدان في إبطاء عملية
الشيخوخة والحفاظ على التيلوميرات سليمة .هذا مجرد سبب آخر يجعل اتباع نظام غذائي صحي
أيضا أن حالتنا الذهنية لها تأثير عميق على معدل تقدم
مفيدا لنا .نحن نعلم ً
وممارسة الرياضة بانتظام ً
التيلوميرات لدينا .ومع ذلك ،فإن الشيخوخة ال تتعلق فقط بتيلوميراتنا ،ولكن دعونا ننظر إليها عن
كثب ألنها توضح العالقة بين حالة أذهاننا وحالة أجسامنا بشكل جيد.
وجد العمل الذي قامت به إليزابيث بالكبيرن وفريقها بعض العالقات المثيرة لالهتمام بين حالتنا
الذهنية ومعدل تقدمنا في العمر .على سبيل المثال ،وجدت دراسة أجريت على نساء يتمتعن بصحة
طا بتيلوميرات أقصر
جيدة بعد انقطاع الطمث أن الجمع بين انخفاض التفاؤل وزيادة التشاؤم كان مرتب ً
،وزيادة االلتهاب وزيادة خطر اإلصابة باألمراض والوفيات المبكرة ]2[ .بعبارة أخرى ،في منتصف
العمر ،كانت النساء الالتي يميلن إلى التشاؤم أكبر من الناحية الوراثية بعشر سنوات تقر ًيبا من النساء
المتفائالت .يمكن للمرء أن يوفر الكثير من كريم مضاد للتجاعيد بهذا المعدل!
أن النساء المعرضات للعنف المنزلي يتعرضن لضغط مزمن ويبلغن عن صحة أسوأ من النساء غير
كبير من تفسير ذلك هو التآكل الناتج عن التيلوميرات.
أيضا أن جزًءا ًا
جيدا ،لكننا نعلم اآلن ً
المعروفات ً
[ ]3أظهرت دراسة أخرى أجريت على نساء يتمتعن بصحة جيدة في فترة ما قبل انقطاع الطمث أن
اإلجهاد النفسي المرتبط بارتفاع اإلجهاد التأكسدي (األكسدة جزء من الشيخوخة ،كما هو الحال عندما
تتحول التفاح إلى اللون البني) ،ونشاط تيلوميراز أقل وطول تيلومير أقصر يضاف ما يعادل تسعة إلى
ناتجا عن األحداث الجارية في
عاما .من الشيخوخة المتسارعة .لم يكن تأثير الشيخوخة ً سبعة عشر ً
حياة المرأة ولكن إلى مدى تأقلمها معها بشكل جيد ]4[ .هذا يثير السؤال ،بالطبع ،عما إذا كان تعلم
التعامل بشكل أفضل مع أحداث حياتنا سيبطئ من عملية الشيخوخة .يبدو أن الجواب نعم.
كما ارتبط اضطراب ما بعد الصدمة ( )PTSDالمرتبط بصدمات الطفولة بزيادة خطر اإلصابة
باألمراض المرتبطة بالعمر ،والفقدان السريع لطول التيلومير والوفيات المبكرة .األطفال الذين يتعرضون
بشكل أكبر للرعاية المؤسسية يقصرون بشكل ملحوظ
طول التيلومير النسبي في مرحلة الطفولة المتوسطة -فكلما طالت فترة التأسيس ،كانت التيلوميرات
أقصر .إن الشدائد المبكرة وكيفية تعلمنا للتعامل معها لها تأثيرات عميقة محتملة على المستوى الجزيئي
لبقية حياتنا .على الرغم من أن معظم الدراسات في هذا المجال أجريت على النساء ،فال يوجد سبب
لالعتقاد بأن األمر مختلف بالنسبة للرجال.
الجانب األكثر إيجابية مما قد يبدو كعملة قاتمة للغاية هو أنه يمكننا فعل الكثير لتغيير هذه العملية.
لذلك ،على سبيل المثال ،تم العثور على التمارين البدنية لحماية أجسامنا والتيلوميرات من اآلثار
الضارة للتوتر .كانت النساء غير المستقرات أكثر عرضة بمقدار خمسة عشر مرة لإلصابة بتيلوميرات
قصيرة مقارنة بضغوط الحياة الكبيرة مقارنة بالنساء الالتي يمارسن الرياضة بانتظام.
ما نجده أكثر إثارة لالهتمام هو أنه عندما نغير حالتنا الذهنية فإننا نغير ما يحدث لنا على المستوى
دائما التحكم في األشياء التي تحدث لنا
الجزيئي ،وصوالً إلى جوهر خاليانا .كما قلنا سابًقا ،ال يمكننا ً
،ولكن يمكننا التحكم بشكل أكبر في استجاباتنا ألحداث الحياة وموقفنا تجاهها -يساعدنا اليقظة على
القيام بذلك .لقد وجد أن اليقظة الذهنية قد تبطئ الشيخوخة الجينية وتعزز اإلصالح الجيني عن طريق
زيادة فعالية التيلوميراز .إنه ألمر رائع أن نفكر في أنه يمكننا مساعدة أجسامنا على القيام بهندستها
الوراثية الخاصة من خالل الجلوس على وسادة واالنتباه .ال يزال هناك طريق طويل لنقطعه فيما يتعلق
بهذا البحث ،ولكن على الرغم من أننا ربما لم نصل بعد إلى نهاية تلك الرحلة ،إال أننا نجتاز بعض
جدا.
المعالم الواعدة ً
الدماغ
لقد ناقشنا هذا في الفصل الرابع إلى حد ما ،لكن األمر يستحق التوسع في بعض النقاط هنا .النبأ
السيئ هو أننا نعلم أن زيادة عدم االنتباه والتوتر وضعف الصحة العقلية تؤدي إلى تسريع شيخوخة
حسنا ،الخبر السار هو نعم ،
خاليا الدماغ (الخاليا العصبية) -ولكن هل يمكن عكس هذه العملية؟ ً
يمكن ذلك.
تشير عمليات مسح الدماغ التي تقيس سماكة "المادة الرمادية" في المتأملين اليقظين على المدى
سمكا ،ال سيما في المناطق المرتبطة بالمدخالت الحسية (نتواصل بشكل أفضل
الطويل إلى أنها أكثر ً
مع العالم من حولنا) ،والذاكرة (نتذكر المزيد في كل من على المدى الطويل والقصير
اهتماما) ،والتنظيم العاطفي ،ومراكز االهتمام (نحضر بشكل أفضل) ومنطقة األداء التنفيذي
ً ألننا نولي
(نفكر ونخطط ونختار بشكل أفضل) ]9[ .يشير هذا إلى أن تأمل اليقظة الذهنية يبطئ شيخوخة الدماغ
عن طريق عكس اآلثار السلبية للحمل التفاضلي العالي الذي ناقشناه في الفصل الرابع .األنشطة الترفيهية
صغار -من الطبيعي أن نكون مبدعين وأن نستكشف ًا حرفيا على إبقائنا
ً التي تشغل انتباهنا تساعد
البيئا ت .ليس من الطبيعي أن نقضي حياتنا في "الخضار" ،وهذا ال يعني أن الخض اروات العرضية ال
يمكن أن تكون مفيدة وممتعة للغاية.
يمكن أن يساعدنا اليقظة في إجراء جميع التغييرات الصحية األخرى في نمط الحياة التي قد تساعد
في إبطاء عملية الشيخوخة وتقليل فرص اإلصابة باألمراض المرتبطة بها .جميع النقاط المذكورة أعاله
أيضا آثار مهمة لمنع أو إبطاء تقدم الخرف.
لها ً
• اهتم بشكل فعال بالصحة من خالل تطوير االهتمامات واألنشطة التي من شأنها أن تحفز
عقولنا وجسمنا.
• كن على دراية وتقبل واستمتع بالحياة كما هي رائعة حًقا -في أي عمر.
الفصل 7
قلق
كانت جورجيا امرأة شابة وذكية وقادرة في أواخر العشرينيات من عمرها تعمل في مجال التسويق.
طويال من القلق المنخفض المستوى ،والذي ورثت جزًءا منه من والديها
ً يخا
على الرغم من أن لديها تار ً
مؤخر
ًا كافيا للتدخل بشكل كبير في حياتها -حتى قبل ستة أشهر .أصبحت الحياة
أبدا ً ،إال أنه لم يكن ً
تطلبا في العمل ،وكذلك على الصعيد االجتماعي وفي المنزل .تأثر نومها جز ًئيا بسبب نمط الحياة
أكثر ً
غير المنتظم ومشروبات الطاقة المختلفة التي استخدمتها لزيادة مستويات الطاقة المتدهورة لديها ،ولكن
أيضا جز ًئيا إلى الميل المتزايد للقلق .ثم قبل ستة أشهر ،تعرضت جورجيا ألول نوبة ذعر ،فجأة ،
ً
أثناء قيادتها لسيارتها .هزها هذا األمر وبدأت في توقع احتمال وقوع هجوم آخر في مكان أكثر عمومية.
من المؤكد أن مثل هذا الهجوم وقع أثناء وجودها في العمل .على الرغم من أن الجميع كانوا متفهمين
للغاية ومتعاطفين ،إال أن جورجيا لم تكن لطيفة على نفسها .أصبحت شديدة اليقظة لعالمات القلق
يائسا إبعادها .لسوء الحظ هذا لم يجعلهم يذهبون بعيدا .في الواقع ،لقد
وعندما تعرضت لها حاولت ً
جميعا أسوأ.
ً جعلهم
ما هو القلق؟
يوما ما الذي يسبب قلقك حًقا؟ دعونا نفكر في ماهية القلق -هل كنت قلقا من قبل؟ هل تساءلت ً
من منظور اليقظة -وما إذا كان هناك شيء يمكننا القيام به حيال ذلك .قد يبدو األمر جذرًيا ،لكن
يمكننا حتى التفكير في إمكانية جعل القلق ،والمعاناة اإلنسانية العميقة التي تكمن وراءه ،تختفي إلى
غير ذي صلة.
وفًقا لتقاليد الحكمة الهندية القديمة في األيورفيدا (" - "ayurالحياة ؛ " - "vedaالحكمة) فإن القلق
مفهوما
ً هو سبب جميع مشاكلنا الصحية ،العقلية والجسدية .إن تأثير العقل بعمق على صحتنا ليس
شيوعا والذي يسمى طب العقل والجسم يمكن أن
ً جديدا ،على الرغم من أن مجال البحث الذي يزداد
ً
يجعله يبدو كما هوُ .يظهر البحث الذي أجرته إليزابيث بالكبيرن وزمالؤها الذي وصفناه في الفصل
السابق ،والبحث الذي أجراه هربرت بنسون وفريقه في معهد هارفارد للعقل والجسم ،أن جينات التوتر
لدينا يمكن أن تتفاقم بفعل العيش السيئ وتهدئة العقل -تقنيات الجسم مثل التأمل ]1[ .هذا يدل على
التطبيق العملي العميق للعلم لقاء الحياة ،في هذه الحالة علم التخلق .كيف ذلك :تعديل جيناتنا بعقلنا
وانتباهنا .ماذا بعد؟
يجا غر ًيبا؟"
"شيفا هو إله الدمار والطب" ".أم ،أليس هذا مز ً
شيفا هو رمز للوعي ،لذلك ربما يكون لذلك عالقة بالشفاء .وفًقا لأليورفيدا ،يأتي القلق من الشعور
باالنفصال .يمكننا أن نرى أنفسنا منفصلين عن مجتمعنا ،أو عن عائلتنا ،أو عن الجنس البشري ،أو
كثير ما نعتقد أننا منفصلون عنه ،إذا اعتقدنا
عن فكرتنا عما نود أن نكون ،أو عن أي شيء .ال يهم ًا
أننا منفصلون ،بدالً من أن نكون "في واحد مع كل شيء" ،فإن فكرتنا يمكن أن تمأل عالمنا بالكثير
أيضا بالنوم ،بالمعنى المجازي.
طا ًمن المنافسين المحتملين والتهديدات .بالطبع ،قد يكون قلقنا مرتب ً
جدا ،من الناحية المفاهيمية على األقل .لكن لمجرد أنها بسيطة من قد يكون عالج القلق بسي ً
طا ً
قدر ال
قدر ال بأس به من الجهد و ًا
عمليا .سوف يتطلب األمر ًا
ً الناحية المفاهيمية ال يعني أنها سهلة
بأس به من الشجاعة ،ولكن إذا أردنا ذلك ،فقد يكون اليقظة هي الشيء الوحيد الذي نحتاجه -لمعرفة
أمر سهالً ،
السبب وتطبيق العالج .يبدو أن ظهور حبوب منع الحمل (موصوفة أو غير موصوفة) ًا
لكنها في أحسن األحوال ستغطي األعراض فقط ،وتترك السبب دون فحص ،وفي بعض األحيان يزيد
سوءا.
المشكلة ً
على أحد المستويات ،كل ما نحتاج إلى فعله للتخلص من قلقنا هو استعادة ترابطنا الطبيعي -
الوحدة .للقيام بذلك ،نحتاج فقط إلى أن نكون يقظين ،بدالً من إطعام نوع أنماط اجترار األفكار التي
تجعلنا نشعر باالنفصال بال تفكير .يمكن النظر إلى القلق على أنه إهمال جماعي حديث ،وهو ليس
مجرد بالء شخصي .القلق حالة يمكن أن تؤثر على مجتمعات بأكملها وأعمار بأكملها ،وهذا العصر
جدا في توليد القلق وإدامته .إن المجتمع مثل أي شخص فيه ،يمكن أن يصاب بمرض الحالي جيد ً
عقلي وجسدي عندما يتشتت انتباهه برغباتهم لدرجة أنهم ينسون ما يجعل الحياة ذات قيمة حًقا -العيش
ظا.
حاضر ومستيق ً
ًا بوعي ،وهو ما يعني ببساطة أن تكون
لنلق نظرة على قضية االنفصال أوالً .في الواقع ،لدى الطب النفسي الغربي ميل مماثل لتقاليد
اميا بعض الشيء لكنه ليس كذلك. إذن ما الذي يمكننا فعله حيال قلقنا؟ ال شئ .قد يبدو هذا انهز ً
ار ،أنه كلما حاربناه ،زاد تشابكنا فيه .بطريقة متناقضة ،
ار وتكرًا
لقد علمتنا تجربتنا مع القلق ،مرًا
وعيا يعلمنا بعض الحقائق
تعلمنا مالحظة التجارب الجسدية والعاطفية المرتبطة بالقلق بطريقة أكثر ً
ثانيا ،يأتون ويذهبون بسهولة أكبر عندما ال
األساسية .أوالً ،هذه التجارب عابرة -تأتي وتذهبً .
نتفاعل معهم أو نركز عليهم.
يمكن النظر إلى ممارسة اليقظة على أنها إجراء سهل يربط بين خبرتنا ومعرفتنا وأنفسنا السطحية
واألعمق .نتيجة هذا لم الشمل مع الواقع هو أننا لسنا مضطرين لفعل أي شيء لشفاء أنفسنا أو أن نكون
أنفسنا .يمكننا أن نتعلم فقط أن نكون راضين عما هو موجود .إذا استطعنا ببساطة أن ندرك ً
تماما ما
ٍ
حينئذ أن نفقد انشغالنا بما هو ليس كذلك ،وما نحن لسنا هو في الواقع ،ومن نحن في الواقع ،فيمكننا
مجددا بالسالم العميق الذي تتمتع
ً كذلك .لذلك يمكننا أن نختبر الواقع دون تفكير أو مزاج ،وأن نتحد
به حالتنا الطبيعية
يتكون من .إن الحيلة إليجاد السالم تدور حول تعلم أن تكون في سالم مع تجربتنا اللحظة بلحظة.
القلق واالستيقاظ
اآلن لكونك مستيقظا .كما ناقشنا في الجزء األول ،عندما نكون في أحالم اليقظة ومشتت انتباهنا
عالما من
-سواء حول ما نتخيله في المستقبل أو اإلعادة التي قمنا بتعبئتها من الماضي -فإننا نخلق ً
الضغوطات الخيالية ،وينشط جسمنا نفسه استجابة لذلك .فقدان القدرة على التمييز بين خيالنا والواقع
يجعلنا عرضة بشكل كبير للقلق واالجترار االكتئابي .يميل هذا العالم في رؤوسنا إلى االفتقار إلى
المنظور أو العقالنية أو االستقرار .كلما زاد تفصيلنا في األمر ،زاد تعقيده وتعقيده .اليقظة هي بوابة
الخروج من هذا العالم الداخلي المظلم والمخيف إلى الهواء النقي وضوء النهار للواقع .إنه شكل من
أشكال االستيقاظ المجازي والحرفي من حلمنا الداخلي إلى الفضاء الصافي للحظة الحالية .الحياة ليست
تهديدا من الشيء الذي يحدث اآلن .إذا انتبهنا في الوقت الحاضر ،فسنجد أن 99في
ً تعقيدا أو
أكثر ً
المائة من الوقت نشعر بالقلق عندما ال يحدث الكثير -مجرد صنع كوب من الشاي ،والجلوس في
القطار ،واالستلقاء في السرير ،وانتظار موعد .حواسنا هي المدخل إلى اللحظة الحالية -انظر ،
تسمع ،تلمس ،تذوق ،تشم .علينا أن نصل إلى رشدنا إذا أردنا تجاوز القلق.
مشكلة القلق
من الفوائد الجانبية المحتملة باإلضافة إلى العالج المحتمل للقلق إدراك أنه بغض النظر عن مدى
قلقنا ،فنحن لسنا وحدنا .هناك الكثير من األشخاص القلقين هناك ،ويعتقدون أنهم وحدهم .يوجد في
الواليات المتحدة ما يقرب من نصف األطباء النفسيين في العالم ،باإلضافة إلى ما يقرب من نصف
المحامين في العالم .المبدأ المركزي لإلحصاء هو أن االرتباط ال يعني السببية ،ألنه قد يكون هناك
شيء ما يحدث على مستوى أعمق يتسبب في الواقع في كل من الظواهر المرتبطة -في هذه الحالة
األطباء النفسيون والمحامون .قد يكون من المثير لالهتمام إذن التفكير فيما يمكن أن يتسبب في نفس
الوقت في
انتشار األطباء النفسيين والمحامين ،وربما يكون القلق هو القاسم المشترك.
هناك أكثر من 40مليون بالغ في أمريكا تم تشخيصهم باضطراب القلق ،في كثير من األحيان من
احدا من كل خمسة أمريكيين بالغ القلق سريرًيا ،واألرقام ال تختلف
قبل األطباء النفسيين .هذا يعني أن و ً
كثير في البلدان المتقدمة األخرى .ما نوع العالم الذي نصنعه ألنفسنا؟ هناك الكثير من األشخاص الذين
ًا
رسميا بالقلق ،لذا فإن 20في المائة ليست سوى غيض من فيض .علم النفس ً لم يتم تشخيصهم
جميعا أن نواجه
ً المرضي ليس حالة ثنائية لديك أو ال تعاني منها -فهناك مستويات من األلم .يمكننا
فردا أم دولة ،ما االتجاه الذي نسير فيه -
نفس المشكلة بدرجة أكبر أو أقل .السؤال هو ،ما إذا كنا ً
هل نتجه نحو مزيد من القلق أم أقل؟
عالجات القلق
هناك العديد من العالجات المتاحة للقلق ،وكما هو الحال مع معظم األشياء ،فإن بعضها يعمل
بشكل أفضل من البعض اآلخر .كالعادة ،تميل العالجات إلى االستناد إلى النظريات األساسية .تتضمن
بعض النظريات المهمة التي تكمن وراء العالجات الشائعة للقلق النموذج السلوكي والتعليمي والنموذج
المعرفي والنموذج الديناميكي الديناميكي والنموذج الفسيولوجي.
مؤلما كما
العالج النفسي الشائع لعالج أنواع معينة من الرهاب هو إزالة التحسس المنتظم .هذا ليس ً
يبدو ،عادةً ،ويتضمن إقران المنبهات المخيفة مثل العناكب والثعابين وأطباء األسنان بمحفزات لطيفة
فشيئا ،على سبيل المثال البدء بإظهار
شيئا ً
،مثل الشعور باالسترخاء والسيطرة على الذات .يتم ذلك ً
ثعبان مطاطي للعميل المصاب برهاب الثعابين ثم تشجيعه على الشعور باالسترخاء معه .في نهاية
المطاف ،قد يتم تقديم العميل الرهابي بتدرج في المواقف الصعبة بشكل متزايد ،كل ذلك أثناء إقران
استجابة االسترخاء معه ،على سبيل المثال ينتهي به األمر من الخد إلى الخد (أو أي شيء آخر) مع
ثعبان حي حقيقي .نشأ هذا العالج من الترابط وتكييف نماذج التعلم التي ترى القلق كاستجابة مكتسبة
أو مشروطة.
العالج النفسي الشائع اآلخر لعالج القلق هو العالج السلوكي المعرفي ( .)CBTيتضمن هذا تشجيع
األشخاص الذين يعانون من القلق السريري على فحص وتحسين عادات التفكير المدمرة التي تسبب
قلقهم وتديمها في نهاية المطاف .على سبيل المثال " ،إذا لم توافق جين /جون على الخروج معي
غدا ،فمن المحتمل أن ينتهي بي األمر بمفردي -إلى األبد! إن التفكير في الحياة عندما أسألها ً /
بدون جين /جون ،التي التقيتها قبل يومين ،أمر مدمر للغاية لدرجة أنني أشعر بأنني أتجمد من القلق
-وهو ما ستالحظه جين /جون بالتأكيد ثم ترفضني! أنا نكرة إذا لم تخرج معي! " ُيشتق العالج
المعرفي السلوكي من نموذج سلوكي معرفي يؤكد على عالقة أفكارنا بسلوكياتنا وعواطفنا ،بما في ذلك
القلق .في العالج المعرفي السلوكي يمكن للمرء أن يفحص ويسأل ويتحدى هذه األنواع من أنماط التفكير.
تتكون العالجات الديناميكية الديناميكية للقلق من العمل مع العمالء لتحديد األسباب الكامنة وراء
القلق ،مثل األحداث أو العالقات الماضية ،التي لم يتم حلها بشكل ٍ
كاف .نشأت هذه العالجات في
متأثر بشدة
ًا نظريات التحليل النفسي لفرويد ،الذي رأى كل السلوك ،وخاصة السلوك غير التكيفي ،
بالصراعات الالواعية.
تتكون العالجات الدوائية للقلق من استجابة مباشرة وفورية لعلم وظائف األعضاء شديد اإلثارة ،بما
في ذلك إعطاء األدوية مثل المهدئات أو المهدئات .هذا النهج قد اتهم
من تصور القلق على أنه يتم عالجه فقط على مستوى أعراضه ،كما لو لم يكن له سبب أعمق يمكن
فهمه ومعالجته .يمكن أن يتسبب العالج الدوائي للقلق في حدوث مشاكل أكثر مما يعالج ألن تناول
األدوية المضادة للقلق يمكن أن يجعل الناس يشعرون بالهدوء ،ويمكن أن يشكلوا عادة ،وإذا لم تتم
معالجة األسباب الكامنة ،فيمكنهم جعل حياة الناس تبدو وكأنها متدحرجة عاطفية ال يمكن السيطرة
عليها الصعود والهبوط .يتناقض هذا مع الخيارات غير الدوائية مثل اليقظة التي يمكن أن تجعل حياة
الناس أكثر استقرًارا.
يمكن النظر إلى اليقظة على أنها استجابة للقلق الذي ينطوي على تغيير سلوكنا في مستواه السببي.
هناك أدلة تجريبية واسعة وطويلة األمد توضح أن الممارسات القائمة على التأمل مثل اليقظة الذهنية
تقلل من القلق ]3[ .في الواقع ،كان هذا أحد الشروط األولى التي أثبتت تقنيات التأمل واليقظة أنها
فعالة من الناحية العلمية .تم إجراء بحث علمي في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات حول فوائد تقنيات
التأمل مثل التأمل التجاوزي ( ، )TMوالتي أظهرت بوضوح فوائدها الكبيرة في الحد من القلق .تم العثور
موضوعيا لـ TMمثل استقرار معدالت ضربات القلب غير المنتظمة والتغيرات
ً على فوائد قابلة للقياس
في ضغط الدم وانخفاض األدرينالين على الرغم من أن التجربة أثبتت هذه الفوائد منذ آالف السنين.
نشر جون كابات زين ،الرائد الرئيسي في مجال اليقظة الحديثة كعالج سريري ،نتائج دراسة مبكرة
مهمة حول فعالية اليقظة الذهنية التي أجراها مع زمالئه في عام .1992
[ ]4أظهرت نتائج هذه الدراسة أن اإلدارة الجماعية لبرنامج تدريبي لليقظة مدته ثمانية أسابيع قد حسنت
جميعا على أنهم يعانون إما
ً بشكل ملحوظ أعراض 90في المائة من المشاركين ،الذين تم تشخيصهم
المحسنة لدى المشاركين
ّ من اضطراب القلق العام أو اضطراب الهلع .تم الحفاظ على مستويات القلق
أيضا بعد ثالث سنوات أخرى ،عندما وجد الباحثون في دراسة
في اختبار المتابعة لمدة ثالثة أشهر ،و ً
متابعة أن معظم المشاركين ما زالوا يمارسون اليقظة .في الواقع ،يمتد عمق الفوائد التي تقدمها ممارسة
اليقظة إلى التحسينات في الدماغ
نمط التنشيط ومستويات األجسام المضادة ]6[ .تُظهر األبحاث الحديثة أن اليقظة الذهنية ال تساعد فقط
أيضا تهدئ من مركز التوتر /القلق في الدماغ ،والذي
على تحسين الحالة المزاجية للناس ،ولكنها ً
ُيطلق عليه اسم اللوزة]7[ .
استخدمت دراسة حديثة التحليل التلوي لتجميع نتائج 39دراسة علمية منفصلة عن فعالية العالجات
شخصا يعانون من اضطرابات القلق والمزاج .التحليل التلوي ً القائمة على اليقظة لما مجموعه 1140
في األساس عبارة عن بوتقة إحصائية يرمي فيها الطهاة الفوقيون نتائج العديد من الدراسات الفردية حتى
جميعا في نتيجة واحدة كبيرة .أظهرت نتائج هذا العيد اإلحصائي بوضوح أن
ً يتمكنوا من تلخيصها
اليقظة تعمل على تحسين القلق والمزاج في الحاالت التي تحتاج بشكل واضح إلى التحسين .يمكن
تلخيص نتائج 39دراسة حول العالقة بين اليقظة والقلق بإيجاز على النحو التالي :اليقظة تقلل القلق.
إذن ما الذي يمكن أن يقدمه لك اليقظة الذهنية إذا كنت تعاني من مستوى من القلق يجعل حياتك
تشعر أسوأ مما يجب أن تكون عليه؟ ما الذي يمكن أن يقدمه لك إذا كنت ً
خاليا من القلق وترغب في
ظا ببساطة أن تكون مع ما يحدث بالفعل في حياتك اآلن ،
البقاء على هذا النحو؟ يعني أن تكون متيق ً
وعدم تجاهله بمحاولة استبداله بشيء في خيالك سواء كان ذلك أفضل أو أسوأ.
هناك قصة عن رجل يذهب في رحلة طويلة .لقد وصل إلى هوة ضخمة والطريقة الوحيدة لعبورها
قبيحا
هي عبر جسر متأرجح .مثلما يقترب الرجل من الجسر ،يقفز من وراء بعض الشجيرات غوًال ً
شرس المظهر .يتدحرج الرجل للخلف ويتقدم الغول لألمام ،وعندما يفعل ذلك يكبر .يتقدم الرجل إلى
الوراء ويتقدم الغول إلى األمام ويكبر مرة أخرى .يستمر الرجل في التقدم إلى الوراء ويظل األمر نفسه
ضخما وعلى وشك أن يمسك بالرجل ويلتهمه .في هذه المرحلة
ً يحدث .بحلول هذا الوقت ،يكون الغول
'حسنا ،ما زلت
ً ،يحظى الرجل بلحظة يقظة (موضع ترحيب كبير) ويالحظ ما يحدث .يقول لنفسه ،
أتراجع والغول يواصل التقدم لألمام ويكبر .أنا على وشك االنتهاء ،لذلك ليس لدي ما أخسره .أتساءل
ماذا سيحدث إذا تقدمت إلى األمام؟ صعد الرجل إلى األمام ودهشته وارتياحه ،تراجع الغول إلى الوراء
وأصبح أصغر قليالً .شجعه
استمر في التقدم لألمام ،وظل الغول يتراجع -حتى أصبح الرجل في النهاية على حافة الجسر .في
صغير بما يكفي ليالئم طرف إصبع الرجل ،لذلك التقطه .كان يشعر بالفضول
ًا هذه المرحلة ،كان الغول
لمعرفة ماهية هذا المخلوق لذلك سأل الغول عن اسمه .أجاب الغول بصوت خافت صارخ :اسمي خوف!
فجر الرجل الخوف من نهاية إصبعه وواصل رحلته.
ّ
هناك بعض الدروس في هذه القصة .األول هو أن التجنب يشبه التراجع -فالخوف يتقدم لألمام
ويكبر قليالً في كل مرة .نحن ال نهرب منه ولكننا في الواقع نؤكد الخوف ونعزز األفكار والمشاعر
والسلوك التي تعززه .الدرس الثاني هنا هو أننا يجب أن نقبل ما نحن فيه وأن ننتبه إلى تجربتنا وأال
نبتعد عنها .ما هي تجربتنا التي تحاول أن تعلمنا إياها؟ يجب أن نهتم بما يحدث ونرحب به حتى نتمكن
من النظر إليه ومن ثم فهمه .سيساعدنا اليقظة على القيام بذلك -ليس فقط أثناء جلوسنا على الكرسي
ونقوم بالممارسة الرسمية ،ولكن األهم من ذلك عندما ننهض من الكرسي ونمضي في حياتنا اليومية.
يعتمد القلق على بعض العادات المتعلقة بطريقة تفكيرنا وكيف تؤثر هذه العادات على أجسامنا.
التحدي األكبر لعيش الحياة بوعي هو العادات التي يمكن أن نخطئ في حياتنا .في بعض األحيان ،
تتكون عاداتنا بشكل أساسي من دخولنا في مواقف صعبة ثم االستجابة لها بصعوبة ،مثل القلق بدالً
من القبول ،أو التعلم الكافي عن حوادث الحياة حتى ال نكررها بال وعي .يمكن أن تترسخ عاداتنا بعمق
فينا لدرجة أنها تؤثر على أجسامنا وعقولنا على المستوى الخلوي أو الهيكلي .لذلك ،فإن القلق عادة
يمكن أن تكون أكثر تدمي اًر وفقداً للوعي من التدخين أو تعاطي المخدرات .كيف إذن نستخدم اليقظة
لكسر عادة القلق لدينا؟
غالبا ما تكون أفضل طريقة لتحسينبادئ ذي بدء ،من غير المفيد القلق بشأن القلق .وللمفارقة ً ،
شيء ما -الستعادة الطبيعة إلى ما أصبح غير طبيعي -هي قبوله .لتقليل القلق ،نحتاج إلى قبول
شيئا ما يحدث في حياتنا لسنا مرتاحين له ،وال ندركه ،وهذا يمكن أن يساعدنا في تطوير
أن هناك ً
نظرة ثاقبة لما يسبب قلقنا .القديم
قال الفيلسوف اليوناني إبيقور أن هذا هو مفتاح كوننا سعداء :معرفة حقيقة األمر الذي يجعلنا قلقين.
ربما هذه ليست وظيفتنا الجديدة أو الزوج أو السجن .ربما هو في الواقع شيء أعمق بكثير -الخوف
من اكتشاف األمر ،والنفي ،والوحدة .كل الخوف هو في الحقيقة مجرد الخوف من فقدان فكرتنا الفردية
عن أنفسنا ،وهو ما نعتقد أنه الموت ،لذلك لكسر دائرة الخوف ،نحتاج إلى إدراك من نحن حًقا وما
نريده حًقا.
في كل مرة تتجول فيها أذهاننا في عالمها الخاص من االجترار أو القلق ،أو نالحظ أن أجسامنا
تقوم بتبديل استجابة اإلجهاد ،نحتاج إلى رؤية ما يحدث والعودة إلى `` األرض الثابتة '' -هذه طريقة
أخرى لقول المجيء العودة والتواصل مع ما هو أمامنا اآلن .إن محاربة أفكارنا ومشاعرنا القلقة ومحاولة
قمعها هو تقوية لها .لذلك دعونا نكون واقعيين عنهم .لنكن غير مبالين بشأن القلق.
خوفنا األكبر هو فقدان األشياء التي نرتبط بها ،سواء كانت فكرة نمتلكها عن أنفسنا أو عن ملكية
حرفيا .يسمى هذا
ً أو أي شيء آخر .إذا لم يكن لدينا كل هذه المرفقات ،فلن يكون هناك ما نخشاه
أحيانا عدم التعلق .يمكننا التمسك بكل هذه األشياء إذا أردنا ذلك ولكن على األقل يجب أن نالحظ
ً
اعا وليس عادة غير واعية .بالطبع ،إذا التكلفة التي يجلبها ذلك .على األقل سيكون تمسكنا به قرًا
ار و ً
قمنا بفحص ما يجري ،فسنالحظ على األرجح أن االستغناء عنه هو الخيار األفضل.
يمكن أن يساعدنا اليقظة على رؤية أنفسنا في عالم المرايا .إن الحالة الواعية لإلدراك والقبول
البسيطين هي حالتنا المتصلة حًقا ،وهذه حالة من الحب .الحب ال يتشبث ،ألن التشبث يولد الخوف.
أخير عن خوفنا .وصف الشاعر /المغني /كاتب األغاني / الحب هو كل ما تركناه عندما نتخلى ًا
ظا يعني قبول
الراهب الكندي ليونارد كوهين ذات مرة الحب بأنه محركنا للبقاء على قيد الحياة .كونك يق ً
ما يحدث اآلن في حياتنا ،بما في ذلك األحاسيس التي نمر بها اآلن ؛ األحاسيس التي ال يتعين علينا
تصنيفها على أنها قلق أو أي شيء آخر.
هناك نموذج نفسي للعاطفة ُيعرف باسم "نظرية العاملين" ]9[ .ينص هذا على أن عواطفنا تتكون
من عنصرين :الحالة الفيزيولوجية ،مثل االستثارة العالية ،وكذلك نمط التفكير الذي يقيم تلك الحالة.
لذلك قد نفكر في موقعنا
اعتمادا على عادات تفكيرنا .النقطة ذات الصلة هنا
ً الحالة الفسيولوجية على أنها حالة "إثارة" أو "قلق"
هي أن الحالة الفسيولوجية هي مجرد حالة فسيولوجية -األحاسيس مجرد أحاسيس وليست مشكلة ما
لم يتدخل العقل ويعتقد أنها كذلك .تدربنا اليقظة الذهنية على المستوى النفسي والفسيولوجي في النهاية
على عدم المبالغة في رد الفعل تجاه ما يحدث في حياتنا والعيش ببساطة.
كانت جورجيا مجتهدة وشجاعة ومخلصة في ممارستها الرسمية للتأمل .ألكثر من ساعة في اليوم ،
كانت تتدرب على عدم القتال مع مشاعر الذعر وأفكاره ،وهو أمر لم يكن سهالً بالنظر إلى المدة التي
قضتها في القتال ضدهم .كما أنها تدربت على أن تكون أكثر حضو اًر وتتخذ موقفاً أكثر تقبالً لتجاربها
اليومية .خالل األسبوع األول كانت رؤيتها الرئيسية هي أن مشاعر القلق التي اعتقدت أنها ستأتي ولن
أيضا -كانت عابرة .بحلول األسبوع الثاني ،كانت قد اكتسبت موهبة عدم
أبدا لم تأت ،وذهبت ً
تذهب ً
كثيرا .بحلول
القتال معهم أو مقاومتهم وكان لديها فضول لمالحظة أن هذا أدى إلى عدم تصعيدهم ً
األسبوع الثالث ،لم تكن تشعر بالحاجة إلى محاولة التخلص منهم ،وكانت تكتسب الثقة في قدرتها
على ركوب موجات الذعر هذه بدالً من إغراقها .كانت ترحب بالشيء ذاته الذي كانت تقاومه ألنه منحها
الفرصة لتعل م كيفية االرتباط به بطريقة مختلفة .بحلول األسبوع الرابع أصيبت جورجيا بخيبة أمل .لم
تعد نوبات الهلع تأتي بعد اآلن .هناك كانت تنتظر في الماء ولوحها الذهني جاهز للتصفح ولم تكن
هناك أمواج .كانت جورجيا شابة شجاعة وحازمة.
القلق
جدا
مفيدا ً
ليس ً
• كن قلًقا بشأن القلق.
• ابق على علم وتقبل ما يحدث بالفعل -هنا ،اآلن -داخل أجسادنا ،بغض النظر عما يحدث
خارجها.
• ابق على اتصال وثيق مع أعمق أنفسنا كشاهد على ما يحدث ،بدالً من التماهي مع األحداث.
• ضع في اعتبارك القيام بدورة اليقظة الذهنية أو بعض العالج القائم على اليقظة.
االكتئاب
كانت كات طالبة جامعية في العشرين من عمرها .ظاهرًيا كان لديها كل شيء يسير من أجلها ولكن
من الداخل كانت القصة المعاكسة .على الرغم من أنها لم تسمح ألصدقائها بالتواصل مع أصدقائها ،
إال أن كات كانت تنتقد نفسها بشكل دائم تقر ًيبا ،وتتحدث عن األشياء الخرقاء التي قالتها ،وما يعتقده
ار
الناس عنها ،وما إذا كانت ستصل إلى أي مكان ،وما إذا كان صديقها يريد ذلك حًقا كن معها .مرًا
ار ،ركضت هذا التعليق المستمر والحكمي على حياتها .ستحاول بال نهاية أن تعمل بنفسها ،
وتكرًا
وتضرب نفسها بشأن أخطاء الماضي وتخطط بشدة لدرجة أنها ستكون متأكدة من عدم حدوث أي خطأ
دائما تفعل ذلك.
،لكنها كانت ً
كانت كات تشعر بالقلق حيال العديد من األشياء ،لكن مزاجها كان هو الشغل الشاغل لها .لقد كان
غالبا ما كان نومها مضطرًبا لكنها تمكنت من االستمرار في االلتحاق
منخفضا وينخفض ألشهرً . ً
بالجامعة على الرغم من أنها لم تكن جيدة في دراستها كما كانت تسمح بها قدراتها .على الرغم من أن
سيتخذون اتجاهاتهم .تعلمت كات ممارسة التأمل اليقظ كطريقة لتكون أكثر ً
وعيا في الحياة اليومية ثم
استكشفت مجموعة من االستراتيجيات المعرفية القائمة على اليقظة .قالت المستشارة أنه من أجل أن
مجهودا نيابة عن كات ،وهو التزام كانت على استعداد للقيام
ً يكون اليقظة الذهنية فعالة ،فإنها تتطلب
به.
مشكلة االكتئاب
شائعا ال يجعله
ُوصف االكتئاب على أنه نزالت البرد الشائعة في علم النفس المرضي ،لكن كونه ً
طبيعيا أو ال مفر منه .إذن ما هو االكتئاب حًقا وهل يمكن عالجه بنجاح أو حتى الوقاية منه؟ هناك
ً
العديد من األفكار المختلفة حول ما هو االكتئاب وما هو غير ذلك ،ولكن معظمها تتمحور حول فكرة
مكتئبا ،فهناك شيء خاطئ معك ،وتحتاج إلى العثور على شخص ما إلصالحك - ً أنه إذا كنت
بسرعة .إذن ما هو الخطأ في الواقع إذا كان لديك زائر غير مرحب به مثل الزائر الذي أطلق عليه
ونستون تشرشل "كلبه األسود"؟ ليس بقدر ما تعتقد أنه موجود .االكتئاب لم يمنع تشرشل من االنتصار
في حرب عالمية ،أو منع باز ألدرين من الهبوط على سطح القمر ،أو منع جي كي رولينج من تحقيق
مليار أو اثنين مع هاري بوتر ،أو أوقف أجاثا كريستي عن كتابة مسرحية كالسيكية تسمى The
Mousetrapتم عرضها ألول مرة في West Endبلندن عام 1952وما زالت تعمل ،أو منع ويليام
جيمس من أن يكون عالم النفس الرائد العظيم الذي كان عليه ،أو منع موتسارت من أن يكون موتسارت
،أو حتى أوقف مارك توين من كونه كاتب فكاهي عظيم .ربما يكون أحد الحلول لالكتئاب هو التوقف
عن محاولة اكتشاف ما هو الخطأ فينا ،وأن نختبر فقط بشكل كامل وعقلي ما يحدث في حياتنا وما
هو صحيح معنا.
مكتئبا ،أو إذا كنت قر ًيبا من شخص مصاب باالكتئاب ،أو إذا كان لديك ارتباط شخصي
ً إذا كنت
عميق آخر باالكتئاب ،فلست بحاجة إلى أن نخبرك ما هي مشكلة االكتئاب الضخمة والعالمية .يكفي
مشكلة إذا كانت مشكلة بالنسبة لك .الهدف من إلقاء بعض إحصاءات االكتئاب عليك ،على الرغم من
ذلك ،هو إظهار أنه ال يوجد شخص مصاب باالكتئاب وحده في معاناته ،حتى لو اعتقدوا أنهم كذلك.
هناك احتماالت كبيرة أن كل إنسان يعيش على هذا الكوكب
خفيفا من االكتئاب
شكال ً
شخصيا على األقل ً
ً تطور منه ،سيواجهون
ًا اليوم ،خاص ًة في األجزاء األكثر
جميعا نتحرك باستمرار على نطاق من
ً شخصا ما سيحدث .نحن
ً في مرحلة ما من حياتهم ،أو يعرفون
المزاج بين السعادة حًقا والحزن حًقا .في مكان ما على طول هذا المقياس ،يتم رسم خط تعسفي ونقول
أسفل هذا الخط أن الشخص مصاب باالكتئاب ،وفوقه ليس كذلك.
أكثر من واحد من كل خمسة أشخاص سيعاني من نوبة يمكن تشخيصها على أنها اكتئاب وسيواجه
شخص واحد من كل ستة أعراض اكتئاب شديدة بما يكفي لتتطلب العالج في مرحلة ما من حياتهم -
واحد من كل خمسة إناث وواحد من كل ثمانية ذكور ]1 [ .يمثل االكتئاب ما يقرب من 75في المائة
من حاالت العالج في المستشفيات النفسية ،وحوالي 75في المائة من نزالء دور رعاية المسنين
ومؤسسات الطب النفسي يعانون من االكتئاب ([ .)]2هناك أدلة على أن االكتئاب طويل األمد يؤدي
إلى الخرف وإلى عواقب وخيمة أخرى على األشخاص الذين يوقفون أنظمة دعم الحياة العقلية الخاصة
بهم.
كما ذكرنا سابًقا ،يتفوق االكتئاب على أمراض القلب باعتباره أكثر أمراض العالم المتقدم تدمي اًر .من
عاما الماضية ،فإن االكتئاب
المتوقع أنه بحلول عام ، 2030إذا استمرت االتجاهات خالل الستين ً
سيكون في المقدمة ]3[ .هذا االرتفاع في االكتئاب ليس مجرد مسألة كوننا أكثر وعياً به -إنه ارتفاع
حقيقي .ماذا يحدث هنا؟ حدث كل هذا في وقت ازدهار اقتصادي غير مسبوق ،وتقدم تكنولوجي وتوافر
األدوية المضادة لالكتئاب .إذا كانت السعادة تعتمد حًقا على مثل هذه األشياء ،فيجب أن نكون
مجتمعين فوق القمر ،وكذلك قادرين على الهبوط عليه .إذن ما هي بعض العوامل وراء ارتفاع االكتئاب؟
يمكن أن تؤدي التربية غير السعيدة أو المؤلمة إلى تعرضنا لالكتئاب ،كما هو الحال مع التاريخ
أيضا
العائلي للمرض .العالقات غير الداعمة واالنفصال الزوجي وبيئة العمل السيئة يمكن أن تجعلنا ً
عرضة لالكتئاب .تشمل عوامل الخطر الخاصة الحاالت الجسدية مثل مشاكل الغدة الدرقية وإصابات
الدماغ بما في ذلك السكتة الدماغية وأمراض القلب واأللم المزمن .وكذلك خصائص الشخصية مثل
الخجل وعدم الثقة بالنفس وتدني احترام الذات والكمال والقلق االجتماعي والحساسية للنقد ؛ والخصائص
البيئية مثل العزلة والتواجد في بيئة مهددة .أسلوب الحياة
يمكن أن تكون القضايا ً
أيضا من المساهمين الرئيسيين .الكحول والتدخين وتعاطي المخدرات األخرى
كلها عوامل خطر .األرق هو عامل خطر رئيسي .يعد نقص ضوء الشمس مشكلة خاصة في أشهر
الشتاء .يعد الخمول البدني ،وخاصة قلة التمارين الهوائية ،والنظام الغذائي السيئ من عوامل الخطر.
واألهم من ذلك أن عدم االنتباه أو عدم االنتباه يجعلنا عرضة لالكتئاب.
الجانب اإليجابي للعملة هو أنه مع كل هذه األشياء التي نعرف أنها تساهم في االكتئاب ،فإنها
تعطينا الكثير من األشياء التي يمكننا القيام بها لمنعها أو إدارتها .المنع الرئيسي ،وربما األهم -الذي
نستكشفه في هذا الكتاب -هو اليقظة.
أنواع االكتئاب
االكتئاب ليس مجرد بؤس عادي ؛ إنه شيء أكثر خطورةُ .ينظر إلى الدليل التشخيصي واإلحصائي
لالضطرابات العقلية ،الذي تنشره بانتظام الجمعية األمريكية للطب النفسي منذ عام ، 1952على أنه
كتاب علمي لتشخيص الحاالت العقلية بما في ذلك االكتئاب ،وهو مقبول على نطاق واسع على أنه
إكلينيكيا .تؤكد النسخة الحالية على التنوع الكبير ألعراض االكتئاب ،والتي يمكن أن تظهر
ً دقيق ومفيد
جدا
كثير أو القليل ً
بشكل أساسي على شكل هياج وتهيج لدى بعض األشخاص ،أو النوم أو األكل ًا
لدى اآلخرين ،أو الشعور بالذنب وعدم القيمة لدى اآلخرين .ومع ذلك ،فإن المحصلة النهائية لتجربة
االكتئاب ،وفًقا للدليل على األقل ،هي فقدان عام لالهتمام والمتعة في الحياة وأنشطتها.
أيضا
• اضطراب اكتئابي كبير -مزاج مكتئب يستمر لمدة أسبوعين على األقل .قد يشار إلى هذا ً
باالكتئاب السريري أو االكتئاب أحادي القطب ،مما يعني أنه ال توجد أعراض لالضطراب ثنائي القطب.
• اضطراب اكتئابي كبير مع سمات ذهانية -مزاج مكتئب يتضمن أعراض الذهان .يشمل الذهان
رؤية أو سماع أشياء غير موجودة (الهلوسة) ،والشعور بأن الجميع ضدك (جنون العظمة) ووجود
األوهام (معتقدات غير صحيحة ولكن ال تزال مؤمنة حتى في مواجهة األدلة على عكس ذلك).
• اضطراب اكتئابي كبير مع سمات حزينة -مزاج مكتئب يتميز بفقدان المتعة في األنشطة
(انعدام التلذذ).
• االضطراب ثنائي القطب (الذي كان ُيعرف سابًقا بمرض الهوس االكتئابي) -يتضمن فترات من
الشعور بالضعف (االكتئاب) واالنتعاش (الهوس).
نظريات االكتئاب
هناك العديد من النظريات العلمية حول االكتئاب ،والتي تميل جميعها إلى الظهور من أدلة علمية
معينة وترتبط بعالجات معينة .قد يكون هناك الكثير من هذه النظريات لدرجة أنه قد يكون من الصعب
رؤية أنها في الواقع ليست مختلفة كما تبدو ،وقد تركز فقط على جوانب مختلفة من نفس الشكوى .هذا
غالبا عندما يكون هناك الكثير من العالمات التجارية المعروضة بحيث ال تعرف ماذا تشتري
هو الحال ً
أو تؤمن به .هناك قصة عن فيل وبعض الرجال معصوبي األعين قد تساعد في توضيح أنه في بعض
األحيان تأتي مشاكلنا وخالفاتنا من جانبنا فقط رؤية جزء من الحقيقة كاملة.
جميعا
ً حسنا ،لقد كانوا بخير ،لكن إذا أخذوا تجربتهم المحدودة على أنها الحقيقة الكاملة ،فإنهم
ً
مخطئون .االكتئاب هو فيل
من الصعب رؤية مجملها ،والحقيقة األساسية التي يستحيل فهمها ،ما لم نكشف عن أعيننا.
طور آرون بيك وآخرون نظرية مهمة عن االكتئاب في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي
طا ُيعرف بالعالج المعرفي .وفًقا لهؤالء
عالجا مرتب ً
ً أيضا
تُعرف باسم النظرية المعرفية .كما طوروا ً
النظريين العمليين ،ال ينتج االكتئاب عن أحداث الحياة السلبية ،على الرغم من أن األشخاص الذين
يمكن أن تؤدي األفكار غير القادرة على التكيف إلى الشعور باالكتئاب ألنها ،في اللغة العلمية ،
تقدم العامل Bللعامل األولي أو العامل ، Aحيث أن Aهو الحدث البيئي -مثل فقدان وظيفتنا ،أو
الزوج ،أو حتى مباراة كرة قدم .التالي هو العامل ، Cوهو رد فعلنا العاطفي لفقدان وظيفتنا أو زوجتنا
اعتمادا على القيمة المتصورة
ً فرحا ،
اكتئابا أو حزًنا أو حتى ً
ً غضبا أو
ً أو مباراة كرة القدم .قد يكون هذا
لعملنا أو زوجتك أو فريق كرة القدم الذي ندعمه .النقطة المهمة هنا هي أن معظمنا يعتقد أن الحدث
البيئي (فقدان الوظيفة أو الزوج أو حتى مباراة كرة قدم) تسبب في رد فعلنا العاطفي .في الواقع لم يحدث
ذلك .إذا حدث ذلك ،فلن يكون لدينا خيار االستجابة للشدائد وسنكون المكافئ البشري للفئران المكيفة
في المختبر .إنه العامل ب -تفسيرنا لألحداث -الذي يسبب حالتنا العاطفية .بعبارات أقل علمية إلى
حد ما ،فإن أفعوانية حالتنا العقلية والعاطفية الصعودية والهبوطية ال تكون مدفوعة بما يحدث لنا ؛ إنه
مدفوع بالدوران الذي يضعه عقولنا على ما حدث لنا.
جدا أن تجعلنا
وفًقا للمعالجين اإلدراكيين مثل بيك ،هناك طريقة معينة في التفكير من المحتمل ً
مكتئبين ،وهذا ما يسمونه التفكير العالمي والسلبي والشخصي .لنفترض أن حدثنا البيئي هو الحصول
على إطار مثقوب في طريقه إلى االمتحان في مكان بعيد .لنفترض أننا عادة نفكر بطريقة عالمية
وسلبية وشخصية .قد نتوصل إلى رد على هذا الحدث البيئي المحايد بالفعل على غرار `` ،األشياء
دائما! أنا مغفل! لن أحصل على االمتحان في الوقت المناسب
السيئة تحدث لي ً
اآلن وماذا سيكون الهدف حتى لو فعلت -سأفشل! حياتي جيدة مثل غسلها .قد تكون االستجابة المحددة
واإليجابية وغير الشخصية هي" :هذا الطريق صعب بشكل خاص على اإلطارات ،لذا فليس من
المستغرب أن أحصل على شقة .لن يستغرق األمر وقتًا طويالً لتغيير اإلطار ،لذلك هناك كل فرصة
جيدا -في الوقت المحدد .ومع ذلك ،إذا
ال يزال بإمكاني الوصول إلى االختبار -الذي أنا مستعد له ً
لم أتمكن من الحضور في الوقت المحدد ،فسوف أحتاج إلى شرح الموقف للممتحنين والعثور على
ترتيب بديل لالختبار.
نظرية أخرى مهمة لالكتئاب هي النظرية القائمة على التعلم التي طورها مارتن سيليجمان وزمالؤه
في السبعينيات والثمانينيات.
[ ]7مارتن سيليجمان ،بالمناسبة ،أكثر شهرة اآلن لمساعدته في تأسيس حركة علم النفس اإليجابي.
جدا ومفيدة حول هذا الموضوع مثل ( Learned Optimismعكس العجز كتبا مشهورة ً وقد كتب ً
المكتسب) ]8[ .النظرية األساسية هنا هي أننا يمكن أن نشعر باالكتئاب عندما نشعر بأن الحياة تغمرنا
علميا ما نعرفه بالفعل بشكل غير رسمي:
؛ خارج السيطرة؛ من عمقنا عاجز .أظهرت تجارب سيليجمان ً
إذا واصلت إعطاء أي شكل من أشكال الحياة أكثر مما يمكنه التعامل معه ،فمن المحتمل أن تستسلم
،في النهاية ،وتصاب باالكتئاب.
أجرى أحد المؤلفين ذات مرة نسخة محاكاة حاسوبية لتجربة العجز المكتسب التي أجراها سليجمان
وزمالؤه على الحيوانات وعلى (محاكاة) البشر .حتى في أوائل الثمانينيات من القرن الماضي ،نجحت
لجان األخالقيات في كثير من األحيان في حماية الجمهور العام من علماء النفس وطالب علم النفس
وتصاميمهم الكبيرة غير المالئمة في بعض األحيان ،لذا كانت محاكاة الكمبيوتر طريقة جيدة لتعلم
ضعفا من الكمبيوتر .تم إنشاء بيئة محاكاة افتراضية شديدة
ً شيء مفيد دون اإلضرار بأي شخص أكثر
الصعوبة حيث لم يكن إلجراءات المشاركين أي تأثير على نتائجهم ،مما أدى إلى ميل محاكاة قوي
للغاية لتطوير االكتئاب المحاكي.
أيضا نظرية مستوى الناقل العصبي المنخفض التي يمكن
من وجهة نظر طبية حيوية بحتة ،هناك ً
وصفها بالنموذج الطبي لالكتئاب .يرى هذا أن االكتئاب ناتج عن انخفاض مستويات المواد العصبية
في الدماغ مثل السيروتونين واإليبينفرين والنورادرينالين والتريبتامين والدوبامين .عدد من المواد الكيميائية
المسببة لاللتهابات المذكورة في فصول أخرى بخصوص النشوة
يرتبط الحمل الخيفي باالكتئاب ،ويمكنه تنشيط ما يسمى االستجابة المرضية عندما تعمل على الدماغ.
تشمل أعراض االستجابة المرضية نقص الطاقة والحافز والشهية -وهو أمر جيد عندما نصاب باإلنفلون از
جيدا عندما نفكر بشكل مزمن في األحداث الماضية .ومع ذلك ،فإن القول بأن المواد
،ولكنه ليس ً
عالية االلتهاب ذات الناقل العصبي المنخفض تسبب االكتئاب هو أمر سطحي قليالً وربما غير مستنير.
إن معرفة أن مواد الناقالت العصبية مرتبطة باالكتئاب ال تخبرنا أنها تسبب االكتئاب .قد يكون السبب
هو أن كالهما ناجم عن شيء آخر ،مثل الطريقة التي نفكر بها ونعيش ونرتبط ببعضنا البعض ،وأن
سببا لالكتئاب.
المواد الناقلة العصبية المنخفضة هي نتيجة ،وليست ً
إذا كان السبب الحقيقي لالكتئاب هو انخفاض مستويات الناقل العصبي (على سبيل المثال ،
السيروتونين) ،فإن العالج الحقيقي لالكتئاب هو إعطاء دواء مضاد لالكتئاب لزيادة مستويات الناقل
العصبي .ومع ذلك ،تُظهر األدلة أن فائدة مضادات االكتئاب لالكتئاب الخفيف إلى المتوسط هي
تأثير الدواء الوهمي -مثل تناول حبة سكر تعتقد أنها ستحسن مزاجك وهكذا يحدث ]10[ .فقط في
حالة االكتئاب الشديد يكون هناك بعض التأثير الذي يمكن أن ُيعزى إلى التأثير الكيميائي للدواء.
دمج التحليل اإلحصائي التلوي الحديث نتائج العديد من الدراسات العلمية الفردية حول A
فوائد أو غير ذلك من مضادات االكتئاب ]12[ ]11[ .على عكس معظم الدراسات المنشورة في هذا
المجال ،فقد دعت هذه الدراسة في الواقع األقارب الفقراء للعلم -نتائج بحث غير منشور -من البرودة
اإلحصائية .أظهر هذا التحليل أنه بالنسبة لالكتئاب الخفيف والمتوسط ،ال تمنح مضادات االكتئاب
األشخاص ميزة مفيدة سريرًيا على األدوية الوهمية .توضح هذه النتيجة بعض المبادئ الطبية واإلنسانية
المثيرة لالهتمام .أوالً ،إذا كان بإمكان األدوية الوهمية تحسين صحة الناس ،فيجب أن يتمتع العقل
البشري بقدرة هائلة على شفاء الجسم والعقل البشريين والتي ربما لم يتم استكشافها بالكامل بعدً .
ثانيا ،
نتائج هذه الدراسة وغيرها تشير إلى أن مضادات االكتئاب تميل إلى تقديم راحة أولية من االكتئاب ،
حتى يعود األشخاص الذين أخذوهم إلى حالتهم السابقة ما لم يكونوا قد تعلموا فعل شيء مختلف .ثالثًا
،تشير هذه الدراسة إلى أن مضادات االكتئاب ربما ال تكون الحل النهائي للشفاء
االكتئاب .يستثمر نظام الصحة العقلية الكثير من الطاقة والموارد في هذه األدوية لالستجابة بشكل كامل
غالبا على حساب عالجات أخرى أكثر فائدة تعالج األسباب
لنتائج مثل هذه الدراسات غير الداعمة ً ،
العميقة لالكتئاب.
أيضا نظريات االكتئاب التي لن نتطرق إليها هنا ولكن تمت إعادة تسميتها من "التحليل النفسي"
هناك ً
إلى "الديناميكي النفسي" .هؤالء يرون أن االكتئاب ً
ناتجا عن القمع والشعور بالذنب المرتبط به.
ناتجا عن اإلرهاق
وفًقا للتقاليد الفلسفية والروحية المختلفة ،يمكن اعتبار الشكل الشائع لالكتئاب ً
العقلي أو الجسدي أو الروحي .نحاول أن نحقق اإلشباع في المتعة ومختلف المالحقات السطحية
والمادية بدالً من فهم أعمق ألنفسنا .في نهاية المطاف ،هذا االكتئاب ناتج عن القلق -بفكرة أنني
منفصل وبالتالي يجب أن أبذل قصارى جهدي للعثور على شيء ما أو الهروب منه للتعويض .هذا هو
االكتئاب الذي يأتي من كثرة النشاط ،أو باألحرى من الكثير من النشاط الطائش ،الذي يهدف إلى
أيضا من التراخي العقلي أو الجسدي
الحصول عليه واكتسابه .وفًقا لهذه التقاليد ،يمكن أن يأتي االكتئاب ً
أو الروحي -وهو حالة من اليأس العميق يأتي من رؤية الحياة على أنها غير ُمرضية وغير ُممتعة.
أيضا الشعور باالنفصال عن أنفسنا والكون من حولنا .يرتبط
السبب العميق لهذا النوع من االكتئاب هو ً
أيضا بهذه التقاليد مفهوم القوانين الطبيعية وأهمية العيش حياة معتدلة ومتوازنة ومتوازنة ،بدالً من حياة
ً
التسرع واإلفراط.
نموذج آخر لالكتئاب قد يقدم نظرة واسعة هو فكرة الجسم المؤلم التي وصفها إيكهارت تول في كتابه
الفلسفي /الروحي /الشافي الشهير .The Power of Nowبنى توللي هذه الفكرة على قراءته ألعمال
أيضا من علم النفس الحديث ،وتوصل إلى فكرة ربما تربطهم .إن
من تقاليد الحكمة المختلفة وربما ً
"جسد األلم" هو إحساس وحشي بالذات كشيء ضعيف للغاية وحساس مفرط وحريص على االنزعاج
من الظروف .الفكرة األساسية لهذا البناء هي أنه خلق عقل طفل لإلحساس الفردي بالذات -األنا -ال
شيئا أكثر من إنشاء وحماية هوية مزيفة لـ "من أعتقد أنني أنا" وسيدافع عن هذه الفكرة حتى إذا
يريد ً
كان حتى الموت .المركزية لفكرة
جسد األلم هو سمة مهمة للشخص الذي يتعرف على أنه يتألم أو أنه ضحية .بالنسبة لبعض األسباب
المتناقضة والتخريب الذاتي ،ال نريد حًقا أن نتحرر من أجسادنا المؤلمة ،ربما لنفس السبب الذي في
بعض األحيان على األقل ال نريد حًقا التحرر من عالقة أو وظيفة مدمرة .هناك شيء مريح ور ٍ
اض عن
كوننا ما نحن عليه عادةً ،حتى لو كان مؤل ًما.
تتوافق فكرة الجسم المؤلم مع مالحظات المعالجين النفسيين من مجموعة من التقاليد الذين يقولون
إن األشخاص الذين يقدمون لهم حاالت مثل االكتئاب عادة ما يخبرونهم أنهم يريدون التغيير والتحسن
وأن يكونوا أكثر سعادة ،ولكن عندما يأتي ذلك لتحدي األفكار والسلوكيات التي تبقيهم بائسين ،عادة
شيئا آخر
جميعا كيف يبدو األمر عندما نفكر في شيء ما ونفعل ً
ً ما يتركونهم يذهبون ويكبرون .نعلم
أيضا مع نظرية التعلم :فنحن عادة ال نستمر في تكرار أي سلوك ما لم
-ثم نبرره .تتوافق هذه الفكرة ً
نكافأ عليه بطريقة ما .وهذا يفسر ظواهر تبدو غريبة مثل سبب استمرار السلوك الجامح لألطفال في
الفصول الدراسية على الرغم من الصراخ عليهم أو "معاقبتهم" بطريقة أخرى من قبل معلميهم المرتبكين.
يمكن لبعض األطفال على األقل أن ينظروا إلى العقاب على أنه شكل من أشكال االهتمام ،ويمكن أن
عقابا .في حالة االكتئاب ،يمكن أن نتعزز شعورنا باالكتئاب إذا كان يكون في الواقع تعز ًا
يز وليس ً
المعزز هو الشعور بالهوية ،بغض النظر عن مدى عيوبه " -شيء فقير ولكنه ملكي" ،من مسرحية
شكسبير كما تحبها.
أن يكون ً
ناتجا عن عدم االنتباه والتعلق وعدم التواجد .االجترار حول أفكار الذات والماضي والمستقبل
تعرفنا على أنفسنا بهذه األفكار االكتئابية وتحدثنا عنها
هو األسلوب المعرفي الرئيسي لالكتئاب .كلما ّ
بالتفصيل كلما غرقنا في هذه الرمال العقلية المتحركة .يرتبط االكتئاب بانعدام التلذذ (نقص المتعة)
وضعف األداء -وكالهما مرتبط بنقص التركيز أو االنخراط في ما تقدمه الحياة ،هنا ،اآلن.
لقد ولدت كل من نظريات االكتئاب المذكورة أعاله عالجات مرتبطة بها ،والتي سنتحدث عنها
ربما الحظت أنه ال يوجد حًقا فجوة غير قابلة لالختراق بين كل من النظريات العلمية الرئيسية
لالكتئاب ،وربما تكون مجرد أوصاف مختلفة لنفس الفيل .علم النفس المرضي ،بأي اسم آخر ،
تماما اإليمان بنظرية اكتئاب سيليجمان
عجا لمختبره -مع االعتذار لشكسبير .من الممكن ًسيكون مز ً
تماما عن نظرية بيك ،واإليمان بنظرية بيك دون الحاجة إلى التخلي عن نظرية
دون الحاجة إلى التخلي ً
أيضا االعتقاد بأن القمع والشعور بالذنب يمكن أن يسهما في االكتئاب ،
سيليجمان ،واإليمان بكليهما و ً
وفي نفس الوقت حان الوقت لالعتراف بوجود تغيرات كيميائية في الدماغ مرتبطة باالكتئاب .هناك
عنصر مشترك أو فيل يظهر هنا.
االعتقاد بأنك عاجز أو مذنب هو أن يكون لديك اعتقاد سلبي .النظريات التعليمية واإلدراكية لالكتئاب
متوافقة في الواقع وسهلة الدمج لتوليد عالجات تربط السلوك وتعديل الفكر .هذا هو المبدأ الكامن وراء
شيوعا المستخدم لعالج االكتئاب -العالج السلوكي المعرفي ( ، )CBTوالذي ً العالج النفسي األكثر
سنلتقي به مرة أخرى قر ًيبا .يرتبط النهج اليقظ لعالج االكتئاب والوقاية منه ً
أيضا بجميع نظريات االكتئاب
"جديدا" أو "أعمق" أو "أكثر شموالً" لالكتئاب
ً التي وصفناها ،والعالجات المرتبطة بها .قد يكون هذا ً
نهجا
يجمع بين النظريات األخرى ويتجاوزها .ترى العالجات القائمة على اليقظة ً
أيضا األفكار والسلوك على
طا وثيًقا وتتضمن إرشاد الناس إلى مكان يتجاوز إدمانهم لألفكار -سواء كانت جيدة
أنها مرتبطة ارتبا ً
أو سيئة -بدالً من إرشادهم إلى كيفية تحسين أفكارهم وسلوكياتهم .يركز العالج السلوكي المعرفي ،
على سبيل المثال ،بشكل كبير على فحص محتوى األفكار ،بينما يفحص اليقظة عالقتنا األساسية
باألفكار ؛ هذا هو ،ال عالقة معينة .بغض النظر عن النظرية أو العالج الذي يعترف به ،فإن
الخالصة العالمية هنا هي أن التفكير يمكن أن يسبب مشاكل بشرية هائلة ،بما في ذلك االكتئاب .قد
يكون االعتقاد الذي ال جدال فيه بأن المزيد من التفكير سيخرجنا في النهاية من مستنقعنا هو ذاته في
حين أن اليقظة تفحص عالقتنا األساسية باألفكار ؛ هذا هو ،ال عالقة معينة .بغض النظر عن النظرية
أو العالج الذي يعترف به ،فإن الخالصة العالمية هنا هي أن التفكير يمكن أن يسبب مشاكل بشرية
هائلة ،بما في ذلك االكتئاب .قد يكون االعتقاد الذي ال جدال فيه بأن المزيد من التفكير سيخرجنا في
النهاية من مستنقعنا هو ذاته في حين أن اليقظة تفحص عالقتنا األساسية باألفكار ؛ هذا هو ،ال عالقة
معينة .بغض النظر عن النظرية أو العالج الذي يعترف به ،فإن الخالصة العالمية هنا هي أن التفكير
يمكن أن يسبب مشاكل بشرية هائلة ،بما في ذلك االكتئاب .قد يكون االعتقاد الذي ال جدال فيه بأن
المزيد من التفكير سيخرجنا في النهاية من مستنقعنا هو ذاته
الشيء الذي يدفعنا للخروج من مقالة التفكير إلى نار التفكير.
قد يكون الذهن هو الحلقة المفقودة بين جميع نظريات االكتئاب المذكورة أعاله .هذا هو العالج
والوقاية السريرية والسلوكية الحياتية التي قد تؤدي إليها جميع طرق عالج االكتئاب في نهاية المطاف
،بغض النظر عن مدى صخريتها.
وفًقا للموقف الرسمي لباحثة اليقظة الذهنية المشهورة في جامعة هارفارد ،إيلين النجر ،فإن نقيض
اليقظة -الغفلة -يسبب معظم مشاكل العالم ،بما في ذلك االكتئاب .وفًقا للموقف غير الرسمي إللين
النجر ،فإن الغفلة تسبب كل مشاكل العالم! هذا في الواقع ما قاله علماء النفس العظماء في وقت سابق
،مثل غوتاما بوذا ،أو أفالطون منذ حوالي 2400عام -إذا فعل شخص ما شيًئا تتفاعل معه بشكل
أعمى ،فإن األلم يتضاعف ويصبح العالم بأسره في نهاية المطاف في ورطة .هذه العملية تثير الجدل
والظروف النفسية والجسدية والحروب والبؤس .إذا استجاب أي شخص في أي مكان لوضعه بذهن ،
وليس بال تفكير ،فيمكن أن يتوقف البؤس المعدي برمته ،وستبدأ مشاكل الفرد والعالم على الفور في
التناقص.
إلين النجر هي عالمة نفس بارزة تقدم لنا قائمة قصيرة منعشة من الحاالت النفسية التي يمكن أن
نكون فيها :إما متيقظة أو بال عقل .يتناقض هذا مع الحاالت النفسية التي وصفها الدليل التشخيصي
واإلحصائي لالضطرابات العقلية ،والتي هي كثيرة العدد ولكنها ال تشمل العافية .وفًقا إللين النجر ،
معظم الناس ،في معظم األماكن ،طائشون .النبأ السار هو أن لدينا مساحة كبيرة للتحسين.
يمكن اعتبار االكتئاب شكالً متطرًفا من الغفلة .ما الذي يخطر ببالك عندما ال ننتبه؟ إنه ينطلق
ويبدأ في القلق واجترار األفكار .ما الذي نستمع إليه عندما ال نستمع حًقا إلى ما يدور حولنا؟ حوار
داخلي ال ينتهي من النقد الذاتي ،الشك الذاتي ،السلبية وكل ما عدا ذلك .ما الذي نحاول امتصاص
السعادة منه عندما ال نكون مرتبطين بما يحدث في الوقت الحاضر؟ نحن نحاول أن نستمد السعادة من
مخيلة مكان آخر أو وقت آخر ،وهو ما يشبه المحاولة
تمتص الماء من السراب .ما الذي نهرب منه أو نتصارع معه عندما ال نهتم؟ كل الكوارث التي يمكن
لخيالنا أن يطبخها.
تتمثل وجهة نظر إلين النجر في االكتئاب في أنه يمكن النظر إليه على أنه ما يحدث عندما تصبح
تجربتنا في الحياة قديمة .يمكن أن يؤدي االفتقار إلى الحداثة إلى تصفية بيننا وبين تجربتنا لجمال
وروعة الحياة بشكل عام وكذلك في حياتنا الخاصة .هذا هو السبب في أننا نعاني من انعدام التلذذ أو
قلة المتعة باالكتئاب .يتعامل اليقظة مع االكتئاب بشكل مباشر سواء رأينا أنه ناتج عن الكثير من القلق
أو اإلفراط في التعب الشديد ،ألنه في كلتا الحالتين الخطأ الذي حدث هو ارتباطنا بما هو متغير
باستمرار ورواية دائمة .قد يكون القيام بنزهة غير متوقعة لمدة نصف ساعة في الصباح مجرد شيء
آخر يالئم يوم مزدحم ومضغوط .إذا تم أخذ هذه المسيرة بعناية ،فهي وليمة للحواس -فرصة لتصفية
الذهن وفرصة للتواصل مع من وما يمر بنا.
جدا عن الكيفية
أيضا فكرة سريعة ً
وفًقا النجر ،هناك اختبار بسيط لليقظة الذهنية ،يمكن أن يمنحنا ً
التي يمكن أن يبدأ بها اليقظة الذهنية في تحسين االكتئاب أو منعه .ببساطة انظر إلى إصبعك لمدة
دقيقة أو نحو ذلك .هل إصبعك ممتع وجذاب وجديد؟ أم أنه نفس اإلصبع القديم الذي من المحتمل أن
يكون أكثر روعة بشكل كامل ومطلق عما هو عليه عادة؟ اآلن انظر إلى إصبعك مرة أخرى -وانظر
إليه حًقا .ها هو ينبض بالحياة .انظر إلى شكله ولونه وشكله وحركته .هل ربما يوجد خط عليها أو
حتى ثؤلول لم تالحظه من قبل؟ إذا نظرت حًقا إلى أو استمعت إليه أو شممت أو تذوقت أو شعرت
بأي شيء ،فأنت في حالة من اليقظة ،ومن السهل قبول كل ما تعانيه ،والثآليل وكل شيء .حاول
أن تفعل الشيء نفسه في حياتك .تذوق األطعمة التي تتناولها كما لو لم تتذوقها من قبل -ألن الحقيقة
هي أنك ربما لم تتذوقها حًقا .انظر إلى زوجتك أو شريكك كما لو أنك لم تراهم حًقا من قبل ،كما لو
كان ذلك ألول مرة.
وفًقا إللين النجر والباحثين اآلخرين المهتمين بإمكانيات اليقظة للشفاء والوقاية من االكتئاب ،فإن
مفتاح هذا النهج هو أن اليقظة الذهنية تبقينا على قيد الحياة إلى الجديد .لتجنب ترك الحياة تتقادم -
فقط اهتم بها حًقا .يزيد اليقظة من قدرتنا الطبيعية على أن نكون مبدعين ،ويمكن أن تستعيد إبداعنا
الطبيعي
قديما بطريقة
شيئا ً
جديدا ،أو ً وكذلك فكاهتنا الطبيعية .عندما نرى النكتة ،عندما نرى الحل ،نرى ً
شيئا ً
جديدة ؛ نحن نكون واعين .وصفت إيلين النجر تجربة بسيطة ً
جدا تُظهر فوائد اليقظة الذهنية في عالج
االكتئاب لدى األشخاص الذين لم يطوروه بعد .تم توجيه مجموعة واحدة من موسيقيي األوركست ار المنهكة
إلضافة بعض الحداثة إلى أدائهم من خالل خلق بعض الفروق عن العروض السابقة .تم توجيه مجموعة
إذا لم يكن لدينا فهم لما هو االكتئاب ،فمن الصعب معالجة سبب ذلك .ينبع االكتئاب من شيء
ضرر أكثر من االكتئاب ،وهذه هي المعاناة البشرية نفسها ،وربما يكون االكتئاب هو المثال
ًا يسبب
وضوحا .ما تلمح إليه معظم نظريات االكتئاب ،دون الذهاب إلى أبعد من ذلك لتقديم فهم حقيقي
ً األكثر
له ،هو أن االكتئاب هو انفصال بين الشخص المكتئب وشعوره األساسي بوجوده في حياته .ينطوي
االكتئاب على التوقف واالستسالم وتطوير العداء تجاه الذات الفردية واآلخرين ،واالعتقاد بأن ما هو
ونقصا في
ً نقصا في اإليمان ،
سيئ هو أكثر واقعية مما هو جيد .كل هذا يعني ببساطة أن هناك ً
المشاركة ،وانعدام االرتباط بالحياة.
قد تقدم عالجات وممارسات اليقظة الذهنية لألشخاص المصابين باالكتئاب وربما االكتئاب (أي نحن
جميعا) جميع الفوائد التي تقدمها النظريات والعالجات األخرى ،مثل تحسين عمليات التفكير لدينا وحتى
ً
أيضا المزيد .الفائدة الحقيقية المحتملة من اليقظة كعالج
مستويات الناقل العصبي لدينا ،ولكنها تقدم ً
للوقاية من االكتئاب هي أنها ال تهدف بشكل مباشر إلى القيام بأي من هذه األشياء ألنها تعمل على
مستوى أعمق.
االكتئاب هو في األساس مشكلة وعي تنشأ عادة استجابة لوهم االنفصال .قد يكون هذا بسبب أحداث
الحياة الصعبة ،أو أي موقف آخر أدى إلى عدم القبول وبالتالي عدم الوعي .العنصر النشط لالستجابة
تلقائيا عندما نكون يقظين .ال
ً الواعية لالكتئاب هو استعادة القبول والوعي في نفس الوقت ،ويتم ذلك
يتم تحقيق ذلك من خالل تدريبنا على التفكير بأفكار أفضل ،أو حتى تغيير محتويات األفكار ،أو من
خالل إعطائنا األدوية ،ولكن من خالل توجيهنا في عملية طبيعية الستعادة حياتنا المفقودة من خالل
حكما ،بشكل واضح وكامل مع تطور الحياة كما تحدث ،
تشجيعنا ببساطة على االتصال بـ ً -non
لحظة بلحظة.
يصا هو" :لماذا أرغب في االهتمام باألشخاص أحد الردود الشائعة على الدعوة المفتوحة لتكون حر ً
تحديا ،فإنه
ً واألحداث من حولي إذا لم أحبهم حًقا؟" هذا سؤال عادل .أوالً ،إذا كان الموقف يمثل
ثانيا ،إذا نظرنا عن كثب ،فقد نجد أن
يحتاج إلى اهتمامنا إذا كان لدينا أي فرصة للتعامل معهً .
انتباهنا قد ال يكون منخر ً
طا في الحدث كما نعتقد ،وليس الحدث نفسه ولكن ما نفكر فيه هو ما يجعله
مرهًقا للغاية .على سبيل المثال ،عندما نكون مع شخص قد ال نحب التواجد معه ،فقد ال نستمع إليه
في الواقع بل إلى حوارنا الداخلي' :متى سينتهي هذا؟ ال أستطيع تحملهم " ...أو مع وظيفة ":هذا صعب
للغاية .لن أتجاوزه أبدا .لماذا علي أن أفعل ذلك على أي حال ...؟ ' أو عند الشعور باأللم" :هذا سيء
للغاية .ال أستطيع تحمله .متى سينتهي ...؟ أو تصعد لتقديم عرض علني" :أوه ال .سأقوم بحشوها.
قدما ولكن نأمل أن تكون قد فهمت الفكرة .يساعد االنتباه
ماذا سيفكر الجميع عني ...؟ يمكننا المضي ً
على التحايل على أنماط التفكير القديمة هذه.
هذا التركيز على الجديد كعالج لالكتئاب وكمنشط عام للعقلية والبدنية والروحية يربط بين األساليب
الحديثة لليقظة الذهنية مثل إيلين النغر مع األساليب التقليدية مثل تأمل فيباسانا .تقدم مدارس نيويورك
إكلينيكيا لكونك تغمرها
ً أيضا للمظاهر األقل
وبودجايا للعقل التطبيقي نفس الترياق المضاد لالكتئاب ،و ً
الحياة أو تضعفها .ببساطة كن على دراية بالتغيير المستمر ،
دائما -سواء كانت تظهر هنا واآلن في أحاسيس أجسادنا أو في حركة المرور التي
جودة حياة جديدة ً
تمر من أمامنا -وفي النهاية سيكون العالم كله ً
جديدا مرة أخرى ولن نشعر باالكتئاب .هذه هي حالتنا
جميعا أن نختبرها عندما نتقبلها وندرك ما يكفي ،عندما نكون مبدعين
ً الطبيعية للعجب والجمال ويمكننا
جميعا نلعب األجزاء األساسية من أوركست ار الحياة.
ً ار بما يكفي لندرك أننا
وأحرًا
هناك ثروة من األدلة العلمية التي تثبت أن العالجات القائمة على اليقظة فعالة للغاية في تحسين
مستويات االكتئاب لدى الناس .من المزايا الرائعة لهذه العالجات أنها تقدم هذه التحسينات في سياق
آثار جانبية سلبية أو وصمة عار.
تحسين الحياة المعتمد على العافية ،وال تسبب ًا
أظهرت الدراسات العلمية أن العالجات القائمة على اليقظة تقارن بشكل جيد مع العالج السلوكي
المعرفي ( )CBTوهي فعالة بنفس القدر في أشكال االكتئاب األقل خطورة ،على عكس العالج السلوكي
المعرفي ،الذي ليس كذلك.
ناقشنا في الفصل 3العناصر الرئيسية لليقظة الذهنية بمزيد من التفصيل ،ولكن فيما يلي بعض
يوميا.
النقاط األساسية .تستخدم MBCTالتأمل الذهني كحجر الزاوية ،مع ممارسة تصل إلى 40دقيقة ً
يمكن استكمال هذا ببعض اليوجا اليقظة .ثم نستخدم هذا كمنصة لنكون أكثر حضو اًر في الحياة اليومية
،وللتفاعل بشكل أكبر مع األحداث أثناء وقوعها ،دون أن نتقدم على أنفسنا بتوقع قلق وتحيز أو خلف
أنفسنا في إعادة إحياء الماضي واالجترار .إذا عادت أذهاننا إلى الماضي مرة أخرى ،فإننا نرافقها بلطف
إلى اللحظة الحالية باستخدام حواسنا.
حاسما في اليقظة الذهنية سواء كان ذلك يسمى MBSRأو MBCTأو أي ً عنصر
ًا يعتبر القبول
شيء آخر .ال يمكننا منع األفكار أو المشاعر االكتئابية من الظهور وال نحتاج إلينا .لقد علمتنا تجربتنا
أنه كلما حاولنا جاهدين عدم امتالك األفكار والمشاعر التي نكرهها ،زاد تركيزنا عليها وتضخيمها.
طا يمكن أن يوضح لنا مدى فائدة محاولة التحكم في عقلك .اجلس بشكل مريح لمدة
جرب تمر ًينا بسي ً
دقيقة وال تفكر في طيور البجع .ما يمكنك فعله هو قبول أفكارك حول طيور البجع أو أي شيء آخر
غير عالقتك بها من خالل تعلم أنه يمكنك مالحظتها ليس كحقائق ولكن كحدث عند ظهورها ،لكن ّ
اهتماما لفكرة ما إذا كانت
ً عابر آخر .يحب علماء النفس تسمية هذا اإلدراك الفوقي .يمكننا أن نولي
مثيرة لالهتمام بدرجة كافية أو ال توليها االهتمام ،إذا اخترنا ذلك .من المفيد أن تتعلم أن تكون و ً
اقعيا
بشأن هذه العملية بدالً من إصدار األحكام عليها .كلما قل تفاعلنا مع أنماط التفكير االكتئابية ،قل
االضطراب الذي تسببه أثناء ذهابها وإيابها .نعتقد أن لديهم سيطرة علينا ،لكن العكس هو الصحيح.
لدينا سيطرة عليهم وربما لم ندرك أننا لن نتركهم يرحلون .نحن نأخذهم على محمل شخصي ألننا نتمسك
وصبر
ًا أبدا التراجع عنهم بموضوعية أكثر قليالً .يصبح األمر أسهل ،لكنه يستغرق وقتًا
بهم ولم نتعلم ً
ألننا نتعلم كيفية القيام بذلك .لدينا سيطرة عليهم وربما لم ندرك أننا لن نتركهم يرحلون .نحن نأخذهم
أبدا التراجع عنهم بموضوعية أكثر قليالً .يصبح األمرعلى محمل شخصي ألننا نتمسك بهم ولم نتعلم ً
وصبر ألننا نتعلم كيفية القيام بذلك .لدينا سيطرة عليهم وربما لم ندرك أننا
ًا أسهل ،لكنه يستغرق وقتًا
لن نتركهم يرحلون .نحن نأخذهم على محمل شخصي ألننا نتمسك بهم ولم نتعلم ً
أبدا التراجع عنهم
وصبر ألننا نتعلم كيفية القيام بذلك.
ًا بموضوعية أكثر قليالً .يصبح األمر أسهل ،لكنه يستغرق وقتًا
االكتئاب
جدا
مفيدا ً
ليس ً
حاضر وأن ال تعيش في الماضي الذي مضى بالفعل أو المستقبل الذي قد
ًا • تدرب على أن تكون
أبدا.
ال يأتي ً
قديما بنفس
شيئا ً
قديما بطريقة مختلفة ،أو حتى افعل ً
شيئا ً
جديدا اليوم أو افعل ً • افعل ً
شيئا ً
الطريقة ولكن احضره حًقا.
• إحياء األفكار التي ال معنى لها من خالل فحصها بوعي.
• أعط مز ًيدا من االهتمام للحياة -البتات المصنفة على أنها جيدة والبتات المصنفة على أنها سيئة.
ال شيء من ذلك يبقى على حاله ،لذلك ال نحتاج إلى التشبث أو المقاومة ولكننا نواصل تدفق األحداث
أثناء تطورها.
• انظر إلى الجانب المضحك من شيء ما -من أي شيء! الفرق الرئيسي بين الكوميديا والدراما
هو المنظور الذي نتخذه لألحداث الجارية .تراجع وانظر إلى كيف نحن وكيف يكون اآلخرون .إذا تمكنا
من رؤية النكتة -طريقة جديدة للنظر إلى شيء ما -فإننا نكون واعين.
• الحظ الحداثة -كن أكثر ً
وعيا بالتغيرات الدقيقة التي تحدث باستمرار في أذهاننا وجسدنا
وحياتنا.
• ال تستسلم!
الفصل 9
مدمن
كان جو العب كرة قدم نجمي .مثل معظم الالعبين الذين لعب معهم وضدهم ،لم يكن يرى أنه
مدمن ،وأن إدمانه يجعل حياته أسوأ مما يجب أن تكون ،وحياة عائلته أسوأ مما يجب أن تكون .خالل
مدمنا على الكحول الذي كان هو
لحظاته الواعية والواعية في بعض األحيان ،أدرك جو أنه ربما كان ً
حلما. وزمالؤه يشربون نجاحاتهم ويعزون خسائرهم ؛ لكن جو لم يستنتج أن ما كان ً
مدمنا عليه حًقا كان ً
كان حلم جو هو فكرته أنه كان يستحق أي شيء فقط عندما كان يفوز ؛ كان هذا عندما يمكن أن
شيئا ما .كانت فكرة حلم جو عن يظهر لعالم ٍ
معاد وغير مكترث عادةً أنه يستحق المشاهدة ،ويستحق ً ُ
مهما حًقا عندما لم يكن في ملعب كرة
نفسه أكثر متعة من فكرته المعتادة عن نفسه ،كشخص لم يكن ً
القدم ،أو أفضل من ذلك ،في الحانة مع زمالئه في الفريق بعد الفوز .لم يعجب Joeحًقا وظيفته في
نوعا ما ولم يكن يمانع في التحدث إلى عمالئه عنها.
مهتما بها ً
بيع السيارات ،على الرغم من أنه كان ً
ومع ذلك ،في معظم األوقات ،لم يتناغم حًقا مع ما يقوله له عمالؤه ،أو حتى ما تخبره به عائلته ،
إال إذا كان األمر يتعلق بلعبة نهاية األسبوع الماضي.
المرة الوحيدة التي شعر فيها جو بالرضا عن نفسه هذه األيام كانت عندما رأى نفسه جو العب كرة
القدم ،جو البطل ،جو الرجل الذي اعتقد الناس أنه رائع .كانت المشكلة الوحيدة هي أن أجزاء الحياة
المجدية تحدث فقط من حين آلخر هذه األيام ،وال يزال يتعين عليه أن يعيش مع نفسه باستمرار .كان
أخير على إدمانه ليجد سعادة
مدمنا عليه حًقا -حلم األبطال .لقد تغلب ًا
طريق جو هو إدراك ما كان ً
حقيقيا ،عندما استيقظ على ما كان عليه بالفعل وما كان عليه اآلن.
ً سالما
ً حقيقية ،
ما هو اإلدمان؟
يعرف قاموس ماكواري اإلدمان على أنه" :حالة اإلدمان على عادة أو ممارسة أو مادة ،خاصة ّ
المخدرات ".المخدر يكون كحول أو مورفين أو المثالية .بالمناسبة ،أيد الشاعر الفرنسي تشارلز بودلير
المصاب بمرض الزهري في القرن الثامن عشر اإلدمان ،مع بعض النصائح العملية التي ربما سمحت
له رخصته الشعرية" :كن دائ ًما في حالة سكر ،مع النبيذ ،مع الشعر ،أو بالفضيلة ،كما تريد!" ربما
تماما للتعامل مع عاداته بانتباه.
مستعدا ً
ً لم يكن
ربما يوجد مصدر مشترك لجميع أنواع اإلدمان :الرغبة الجهنمية في الحصول على أكثر مما لدينا.
مثل الحمار الذي يطارد الجزرة ،فإن السعادة الدائمة التي نسعى إليها كمدمنين على أي شيء تكون
دائما بعيدة المنال .إذا افترضنا أن السعادة والمتعة هما نفس الشيء ،فقد نبحث عن المتعة كطريقة
ً
للسعادة .إذا لم يكونوا نفس الشيء ،فهذا خطأ خطير .يمكن أن تتحول اختصارات السعادة إلى طرق
سريعة إلى الجحيم.
يمكن أن يتدهور بحثنا عن السعادة من خالل المتعة قر ًيبا إلى تراجع ال يهدأ من القلق الذي نسيطر
عليه بشكل أقل وأقل .هذه وصفة لكارثة وليست سعادة .إن محاولة قمع رغبتنا في متابعة موضوع
تماما عن حقيقة أن أي مادة معينة ،مثل الكحول أو النيكوتين
بعيدا ً
إدماننا محفوفة بالتوتر والخوف .هذا ً
أو الهيروين أو حتى بيج ماك يمكن أن تحتوي على مواد كيميائية خاصة بها
خصائص االدمان .بعض الناس ،بسبب تركيبتهم الجينية ،يمكن أن يكون لديهم ميل وراثي لإلدمان.
هذا يعني أن األمر ال يتطلب الكثير من التعرض لإلجهاد أو المواد إلشعال دورة اإلدمان.
إن تحسين صحتنا العقلية ،وتعلم كيفية التعامل مع القلق والقدرة على "تصفح" دوافعنا المسببة
لإلدمان -لتتماشى مع تدفقها بانتباه -هي مهارة حياتية مهمة يجب تعلمها .للقيام بذلك ،يجب أن
ار ،فإنه سرعان ما يربط نفسه بأدمغتنا .هذا يزيد من
ار وتكرًا نكون واعين لعاداتنا .عندما نفعل ً
شيئا مرًا
طا بتجربة ممتعة .هذا هو التكييف ،ممااحتمالية قيامنا بذلك مرة أخرى ،خاصة إذا كان السلوك مرتب ً
يعني أن الدوائر في دماغنا تتعزز بعمق ،مثل مسار شجيرة محفور بشقوق عميقة -من الصعب قلب
عجالتنا منها والذهاب في اتجاه مختلف.
ربما تبدأ كل إدماننا ،الجسدي والنفسي ،بنقص اليقظة .ربما تكون كل أنواع اإلدمان مجرد رغبة
شديدة في شيء نعتقد أنه أفضل مما لدينا -الواقع .هذه الرغبة الطائشة هي في النهاية ضارة للغاية
ألنها تؤدي إلى قيام المدمنين بالتداول في الواقع الحالي ،من أجل عدم واقعية شيء أفضل ،الحًقا.
دائما في وقت آخر ،مكان آخر ،نفس أخرى .عندما نبدأ في الشغف ،يبدأ خيالنا في االشتعال:
هذا ً
"ما مدى سعادتي إذا "...هذا موضوع طويل األمد لإلعالن واألفالم الشعبية والروايات والقصص بما
تماما بقرة بالنسبة لقافية الحضانة التي تعادل حفنة من
في ذلك تبادل جاك الشهير لفيلم جيد وحقيقي ً
بعيدا عن حياته الحقيقية إلى عالم خيالي مليء بالمشاكل العمالقة.
النشوة -فاصوليا سحرية ليأخذها ً
مشكلة اإلدمان
يعتبر اإلدمان مشكلة صحية عالمية ضخمة ومتنامية بسرعة .وفًقا لألرقام األخيرة الصادرة عن
المعهد الوطني لتعاطي المخدرات في الواليات المتحدة ،والذي يتصدر العالم في إدمان المخدرات ،
يعاني أكثر من 22مليون أمريكي من مشكلة تعاطي المخدرات أو غيرها من المواد بما في ذلك الكحول.
في أستراليا ،تبلغ التكلفة السنوية المقدرة للكحول والمخدرات األخرى على المجتمع 15.3مليار دوالر
،بما في ذلك الجريمة والعنف وتكاليف العالج وفقدان اإلنتاجية والوفيات المبكرة ]2[ .التكلفة البشرية
،بالطبع ،أعلى بكثير .يعاني حوالي 10في المائة من البالغين من مشكلة تعاطي المخدرات الرسمية
في البلدان "المتقدمة" مثل الواليات المتحدة والمملكة المتحدة وأستراليا .ومع ذلك ،يعاني الكثير من
األشخاص من مشكلة غير رسمية أو محتملة.
لقد جرب أكثر من 3.7مليون أمريكي فوق سن الثانية عشرة الهيروين مرة واحدة على األقل ،
مليونا
ً وحاول أكثر من 10ماليين استخدام الميثامفيتامين مثل اإلكستاسي ،وجرب أكثر من 36
الكوكايين .هذه األرقام متشابهة في المملكة المتحدة وأستراليا ودول متقدمة أخرى .بدأت الدول النامية
مثل الهند في تطوير مشكلة مماثلة .إذا أضفنا إدمان األدوية الموصوفة إلى أرقام وباء اإلدمان ،فنحن
بحاجة إلى إضافة 6.4مليون متعاطي آخرين معظمهم من المسكنات والمهدئات والمنشطات والمهدئات
قانونيا للمخدرات بدون وصفة طبية ،فإن حصيلة اإلدمان
ً إدمانا
،فقط في الواليات المتحدة .إذا أضفنا ً
المتزايدة تصبح أكثر إثارة للقلق .يدخن واحد من كل خمسة أشخاص بالغين في البلدان المتقدمة ويشرب
واحد من كل شخصين بالغين الكحول بانتظام .اإلدمان وباء حديث.
ماذا لو قمنا بتضمين اإلدمان للسلوكيات والمواد الضارة المحتملة؟ وتشمل هذه القمار والطعام وحتى
الجنس .عدد األشخاص المدمنين على األقل لبعض السلوكيات غير الجيدة بالنسبة لهم أمر مخيف.
وفًقا للمجلس الوطني لأللعاب ذات المشكالت في الواليات المتحدة ،قام ما يقرب من 85في المائة
من األمريكيين البالغين مرة واحدة على األقل ،وحوالي 3في المائة مقامرون يعانون من مشاكل .هذه
األرقام متشابهة مرة أخرى في البلدان المتقدمة األخرى .وفًقا لمركز أبحاث المقامرة ،ارتفع إجمالي
اإلنفاق السنوي على المقامرة في أستراليا من حوالي 4مليار دوالر في 9-1978إلى حوالي 16مليار
دوالر في .2004-2003
يقدر مكتب اإلحصاءات األسترالي أنه في عام 2005كان حوالي 54في المائة من السكان البالغين
األستراليين
مدمنا أكثر مما
ً زيادة الوزن من 45في المائة في عام .1995إذا لم يخبرك كل ذلك أنك قد تكون
تعتقد ،فإن جمعية النهوض بالصحة الجنسية تقدر أن 5-3في المائة من البالغين يعانون من إدمان
الجنس! أي إدمان ،حتى على الجنس أو الشوكوالتة ،يتسبب في نهاية المطاف في المعاناة ألن أي
إدمان ينطوي على إكراه طائش على االستمرار في فعل شيء ما على الرغم من أنه يؤذي أنفسنا
واآلخرين.
لماذا إذن كل هذا الميل بالنسبة لنا لتعاطي المخدرات والمواد واألنشطة األخرى التي يحتمل أن تكون
حسنا ،العالج الذاتي بالمواد لجعل أنفسنا نشعر بتحسن ،أو للتعامل بشكل
سامة في عالمنا الحديث؟ ً
أفضل ،أو ألداء أفضل هو استجابة مفهومة للمشاكل عندما ال يكون لدينا حلول أفضل .إن استخدام
أي شيء خارجنا لجعلنا نشعر بتحسن هو مجرد تغطية لمشاكلنا ،بدالً من الوصول إلى قضيتها ،
ويخلق فقط مشاكل أسوأ مما بدأنا به.
عندما يتعاطى الناس العقاقير غير القانونية أو القانونية ،فإن اآلثار السامة الواضحة لهذه اإلدمان
تشمل فقدان الرفاهية بسبب تأثيرها الضار على مزاجنا وقدرتنا على العمل بشكل جيد .يمكن أن يؤدي
تعاطي هذه المواد إلى اعتالل الصحة الحاد والمزمن ،من أمراض الكبد إلى أمراض الدماغ .يمكن أن
يؤدي إلى اإلعاقة والوفاة المبكرة بما في ذلك االنتحار وفقدان اإلنتاجية والجريمة بما في ذلك األضرار
في الممتلكات واالعتداء .قد ال يكون اإلدمان على الطعام أو القبول االجتماعي أو النفوذ و ً
اضحا مثل
اإلدمان على الهيروين أو النيكوتين ،لكن يمكن أن يكون قاتالً .فلماذا نفعل هذا بأنفسنا ولآلخرين؟
جميعا مدمنون محتملون ،على الرغم من أن البعض منا أكثر عرضة من اآلخرين بسبب بيئتنا
ً نحن
وجيناتنا .يبدو أن هناك مجموعة كبيرة من اإلدمان ،ومجموعة أكبر من النظريات لشرحها ،لكن جميع
اإلدمان في الواقع له عنصر نشط أساسي واحد فقط :اإلكراه على فعل شيء ضار في النهاية ،حتى
لو علمنا أنه ضار .يمكن أن يساعد اليقظ بشكل عميق األشخاص الذين يعانون من مجموعة واسعة
اما لما يسلبه اإلدمان -الحياة الواعية.
من اإلدمان ألنه يقدم العكس تم ً
اإلدمان مشكلة أكبر بكثير مما يدركه معظمنا وهي مشكلة أكبر بكثير مما يدركه معظم المدمنين.
تماما على
كثير عن إجبار الشخص "الطبيعي" ً
قد ال يختلف إجبار الشارب على الشرب أو المقامرة ًا
قم بتشغيل الضوء األحمر أو تقول " ،نعم من فضلك!" عندما يسألهم شخص بابتسامة متجمدة وقبعة
سخيفة " ،هل تريد بطاطس مع ذلك؟" نحن ال ندمن فقط على المخدرات والكحول ،على الرغم من أن
هذه مشاكل ضخمة وشديدة األهمية .نحن ال ندمن فقط على العديد من المواد السامة غير القانونية
والقانونية الشائعة اآلن لدرجة أنه يكاد يكون من المستحيل تجنبها ،سواء كانت الحشيش أو الوجبات
السريعة أو النشوة .حتى أننا ندمن على أشياء غير مرئية ،مثل المواد الكيميائية الغريبة والمخيفة التي
تتسلل إلى طعامنا لجعله يبدو أفضل ،أو يدوم لفترة أطول أو يبدو أفضل.
إدمانا.
إدمانا ،وكذلك المواد الضارة التي ال تبدو ً
يمكننا أن ندمن على التجارب الضارة التي ال تبدو ً
وهذا يشمل اإلدمان على اإلجهاد ،مثل الحياة المجهدة التي يمكن أن تحفز وتؤذي رجال األعمال
التنفيذيين ،أو اندفاع األدرينالين المجهد الذي يمكن أن يحفز ويضر الرياضيين النخبة والمجرمين
ومدمني الجنس .يوجد عدد من مدمني األدرينالين أكثر من مدمني الهيروين .ربما تكون اإلدمان الواضح
مجرد غيض من فيض اإلدمان.
إذن ماذا يمكننا أن نفعل إذا كنا مدمنين؟ قد يكون إدماننا على المخدرات أو الكحول أو التدخين أو
القمار أو القيادة بسرعة كبيرة أو استخدام الهاتف المحمول بكثرة أو أي شيء آخر .كيف يمكن لرجل
أعمال أو رياضي غافل أن يرى العالقة بين ما يفعله وكيف يشعر؟ كيف يمكننا أن نرى العالقة بين ما
نفعله وما نشعر به؟
مدخنا ،فتخيل
ً صعبا .إذا لم تكن
ً تخيل أنك مدخن .إذا كنت أو كنت كذلك فال ينبغي أن يكون ذلك
شيئا آخر تنجذب إليه بعمق لدرجة أنك ال تستطيع الهروب من جاذبيته ،على الرغم من أنه قد يقتلك
ً
بطيئا .ربما تكون هذه الشوكوالتة ،أو ألعاب الكمبيوتر ،أو القيل والقال ،أو أي من
،مهما كان ً
المليون وأشياء أخرى "نفعلها" بدالً من "نحن نقوم بها" .الخطوة األولى للخروج من أي إدمان هي أن
ندرك أننا مدمنون.
بمجرد أن ندرك أننا مدمنون ،يمكننا أن نرى بوضوح أن إدماننا يسبب لنا مشاكل أكثر مما نحتاج
إليه ،مثل السعال في الليل أكثر مما نحتاج إليه إذا كنا ندخن ،أو العيش مع فرصة أعلى لإلصابة
بالسرطان مما نحتاج إليه .أو دفع سيجارة طوعية
ضريبة التدخين التي ال نحتاج إليها .تخيل أننا نشعر باالنزعاج الشديد من رؤيتنا الجديدة لدرجة أننا
قررنا فعل شيء ذي معنى بشأن إنهاء إدماننا .ماذا؟
ربما يمكننا أن نعالج أنفسنا على الفور من إدماننا للتدخين أو الشوكوالتة في وقت متأخر من الليل
أو إرسال الرسائل النصية من خالل العمل على حل ثابت لإلقالع عن التدخين في الوقت الحالي وعدم
تدخين سيجارة مطلًقا أو تناول شوكوالتة أو إرسال رسالة نصية إلى شخص ما .نفس الغرفة معنا مرة
"مرحبا ،أنا جو وأنا مدمن
ً أخرى -تركيا الباردة .يستخدم مدمنو الكحول المجهولون هذه االستراتيجية:
كامنا بشكل دائم من
أبدا وعلينا إبقائه ًعلى الكحول!" الفكرة األساسية هنا هي أن اإلدمان ال يتم عالجه ً
أبدا لما ندمنه .هذه طريقة واحدة.
خالل عدم تعريض أنفسنا ً
ضرر
ًا ربما نحن حريصون على محاولة فطام أنفسنا تدر ً
يجيا عن إدماننا عن طريق استبدال شيء أقل
به .تُستخدم هذه اإلستراتيجية في برامج الميثادون حيث يتم إعطاء األشخاص المدمنين على مواد غير
إدمانا .لم تنجح هذه البرامج بشكل كبير في فطام الناس
ً مشابها ولكن أقل
ً شيئا
مشروعة مثل الهيروين ً
عن الهيروين ،لكن بعض الخبراء يقولون إنها تقلل الضرر العام المرتبط بالهيروين عن طريق الحد من
الجرائم المرتبطة بالهيروين.
تعتبر لصقات النيكوتين طريقة أخرى بديلة لعالج اإلدمان .الفكرة الحاسمة هنا هي أن معظم الناس
ليسوا مدمنين على مادة ما فقط ،بل مدمنون على التجربة .يتضمن هذا اللذة العميقة على ما يبدو
المتصاص الدخان الساخن ثم نفخه مرة أخرى .من خالل نهج االستبدال والفطم نحاول التخلص من
اإلدمان من جذوره النفسية .تزيل رقعة النيكوتين إثارة المص ،ثم تقلل المادة المسببة لإلدمان الفعلية -
النيكوتين -وتزيلها في النهاية عن طريق تقليل البقع وإيقافها في النهاية .هذه البرامج فعالة بالنسبة
لبعض الناس ،لكن يمكنك القول أن الجذور الحقيقية لإلدمان أعمق حتى من شغفنا بالخبرات.
ربما يمكننا صرف انتباهنا عن إدماننا من خالل التحمس حًقا لشيء آخر .هذه استراتيجية مشابهة
لتلك التي يستخدمها العديد من اآلباء .إنه ألمر محزن للغاية أن ينتزع الجميع سيارة اللعب البالستيكية
الصغيرة التي يلعب بها طفلنا الثمين ألنهم قد يختنقون بها ،دون إعطائهم ً
شيئا ليحلوا محلها ،مثل
شاحنة لعبة أكبر من أن تختنق بها .ربما يمكننا االستسالم
التدخين عن طريق االنضمام إلى فريق الرجبي الداخلي أو ممارسة رياضة التجديف بالكاياك .من
المحتمل أن تكون التمارين البدنية مفيدة للغاية في تعويض اإلدمان ألنها تخلق الرفاهية من خالل
أيضا تحسين شعورنا بإتقان
إطالق اإلندورفين -مواد كيميائية سعيدة في أدمغتنا .يمكن لألنشطة البدنية ً
الحياة ،وكذلك تشتيت انتباهنا عن إدماننا.
فعليا .كتب جيمس ثوربر قصة في The New Yorkerعن دب قد ال تعالج المشتتات اإلدمان ً
وغالبا ما عاد إلى المنزل في وقت متأخر من الليل وهو في حالة سكر ،وأرهب
ً مدمنا على الكحول
كان ً
زوجته وأشبالها من خالل السقوط على األرض نتيجة اإلفراط في شرب الخمر .في أحد األيام ،أدرك
الدب بعمق أنه كان يعاني من مشكلة وتولى الجمباز لتوجيه طاقته في الشرب إلى شيء أكثر إيجابية.
غالبا ما عاد
بعد فترة من الوقت ،طور الدب المنضبط حديثًا مثل هذه الكفاءة في الجمباز لدرجة أنه ً
إلى المنزل في وقت متأخر من الليل ،وأرهب زوجته وأشبالها من خالل السقوط على األرض نتيجة
الكثير من الطاقة اإليجابية.
عالجات اإلدمان
كما هو الحال مع معظم الحاالت -الجسدية والعقلية والروحية -إذا لم تتمكن من الحصول على
الراحة الكافية منها من خالل الخروج بحلول خاصة بك ،أو من خالل قراءة كتب المساعدة الذاتية ،
أو عن طريق تغيير حياتك بعناية ،فقد تكون فكرة جيدة للعثور على معالج مناسب .هناك الكثير من
العالجات المتاحة لإلدمان الرسمي ،على الرغم من عدم وجود الكثير منها لإلدمان غير الرسمي .هناك
عالجا ت تستند إلى مبادئ العالج المذكورة أعاله لتقليل الضرر ،وهناك عالجات أكثر جدية تجبر
الناس على تغيير حياتهم ،على األقل مؤقتًا ،مثل وحدات إزالة السموم لألشخاص الذين يعانون من
إدمان الكحول وغيره من اإلدمان حيث يجبرون على االنسحاب منهم.
هناك عالجات عامة متاحة لمساعدة األشخاص الذين يعانون من اإلدمان ،وخاصة تلك التي يسهل
التعرف عليها ،مثل العالجات السلوكية المعرفية ( ، )CBTوالتي تحاول عالج اإلدمان على المستوى
الجذري لألفكار والسلوكيات اإلدمانية الفعلية وكذلك عن طريق زيادة الوعي حول الحياة تكلفة اإلدمان.
غالبا ما تنتهي هذه األفكار والسلوكيات المسببة لإلدمان بإنشاء حلقة مفرغة .يؤدي السلوك اإلدماني
ً
إلى تدني احترام الذات ،مما يؤدي إلى الرغبة في الهروب المؤقت من األفكار المعذبة للذات التي
يقدمها الباطل.
صديق مهما كانت مادة أو تجربة إدمانية يمكننا الحصول عليها بسرعة .يمكن أن تكون العالجات مثل
العالج المعرفي السلوكي فعالة بشكل معقول في تقليل أعراض اإلدمان ولكن قد يكون من الصعب على
يمكن أن تكون العالجات الدوائية لألسباب الكامنة وراء اإلدمان مثل االكتئاب والقلق فعالة بشكل
معقول عندما يكون هناك ارتباط وثيق بين المشاعر السلبية والسلوك اإلدماني .تشمل هذه األدوية األدوية
آثار جانبية جسدية مثل النعاس واإلثارة .كما يمكن
المضادة للقلق ومضادات االكتئاب ،ولكنها تنتج ًا
أن تؤدي إلى تفاقم مشاعر النقص التي تؤدي إلى اإلدمان في المقام األول ،عندما يرى الشخص
المعالج نفسه على أنه "يتناول الدواء" كما أنه "يخضع للعالج" .يمكن لألدوية أن تحل محل أنواع اإلدمان
األخرى بدالً من عالجها.
أصبحت استراتيجيات وعالجات اليقظة الذهنية طرًقا شائعة بشكل متزايد لمنع وعالج مجموعة واسعة
من المشكالت النفسية ،بما في ذلك اإلدمان .إنها فعالة بشكل خاص في عالج المدمنين ألنها تستهدف
بشكل مباشر السبب الجذري لإلدمان .كما أنهم يبنون على عافية الناس ،بدالً من مجرد االستجابة
لمشاكلهم.
هناك صلة واضحة بين التوتر والعواطف السلبية واإلدمان ،لذلك من المحتمل أن األسلوب الذي
ينجح للغاية في تقليل التوتر يمكن أن يقلل بشكل كبير من الضرر المرتبط باإلدمان .العديد من المواد
والسلوكيات التي تسبب اإلدمان هي محاوالت للعالج الذاتي لأللم المرتبط بالتوتر.
الذهن له مزايا مهمة على العالج المعرفي السلوكي من حيث أنه بسيط وطبيعي .له ميزة مهمة على
العالج الدوائي ألنه يؤدي بمرور الوقت إلى آثار جانبية إيجابية مثل االسترخاء وتعميق السعادة ،بدالً
من اآلثار الجانبية السلبية .الجانب السلبي المحتمل ،إذا كان بإمكانك تسميته ،هو أن اليقظة تتطلب
أحيانا القليل من الشجاعة .بمرور الوقت ،ينتهي الجانب السلبي الواضح إلى كونه
الصبر والممارسة و ً
إيجابيا ألنه يمكن أن يساعدنا في االستمتاع بفوائد الصبر والشجاعة في حياتنا كلها.
ً جانبا
ً
يمكننا تعلم اليقظة أو إجراء عالج اليقظة بغض النظر عن حالة أذهاننا أو الغفلة ،على الرغم من
أنه من الصعب التعامل بشكل صحيح مع العملية إذا كنا في حالة سكر شديد -بأي شيء .يمكن
لممارسة اليقظة أن تحسن حياتنا بشكل كبير إذا كان لدينا إدمان رسمي أو إدمان غير رسمي أو إدمان
محتمل .الخطوة األولى في هذه العملية هي إدراك أننا قد نكون مدمنين أو نسير في هذا االتجاه .يمكن
عالجا يقدم الفوائد المشتركة
ً أن يمنح اليقظ أي شخص مدمن أو ما قبل اإلدمان استراتيجية حياة أو
للعالج المعرفي السلوكي والعالج من تعاطي المخدرات .سيؤدي في النهاية إلى تحسين تفكير المدمنين
بمجرد أن ندرك اإلدمان ،يمكن أن يؤدي اليقظة إلى تحسين حياتنا من خالل تشجيعنا على أن
تماما وقبوله ،والثآليل وكل شيء -كل ذلك ببساطة عن طريق مساعدتنا على تطوير نكون مدركين ً
المزيد من الوعي باألحاسيس في أجسامنا دون الحكم عليها أو الرد عليها .عادة ما يؤدي محاربة وقمع
انفصاال يساعدهم على
ً دوافعنا إلى جعلها أسوأ وليس أفضل .إن تعلم مالحظة هذه الحوافز بطريقة أكثر
القدوم والذهاب دون الوقوع في حرب ذهنية.
ممارسات اليقظة والعالجات هي عملية تطوير ذاتي قيمة (في الواقع عملية إعادة تطوير ذاتي) تقدم
جميعا تعلم اليقظة
ً لنا عودة تدريجية من حالتنا المتوترة واإلدمانية إلى حالتنا الطبيعية والسعادة .يمكننا
واالستفادة من فوائدها ،سواء
أو ال نعاني من إدمان رسمي أو إدمان غير رسمي .يقدم لنا اليقظة لم شملنا مع الواقع -اآلن -وهذا
يمكن أن يساعدنا بشكل كبير على التعافي من اإلدمان أو الميول اإلدمانية عن طريق استبدال غضبنا
األعمى وقلقنا وقلقنا بالصبر والتعاطف والوعي.
هناك دليل علمي سريع النمو يوضح فائدة اليقظة في تقليل الضرر المرتبط باإلدمان ،بما في ذلك
الدليل على أنه يمكن أن يمنع االنتكاس .أظهرت الدراسات العلمية مثل تلك التي أجرتها الدكتورة كاتي
ويتكيويتز وآخرون في جامعة واشنطن في سياتل بوضوح قدرة العالج الذهني للمساعدة في منع االنتكاس
من تعاطي المخدرات .وصفت الدكتورة Witkiewitzنتائجها بأنها تظهر أن "السلحفاة التأملية تفوز
بالسباق" .اقترح هؤالء الباحثون أنه بسبب العالقة القوية بين الرغبة الشديدة والمشاعر السلبية ،فإن
اليقظة مفيدة بشكل خاص لألشخاص الذين يعانون من اإلدمان ألنها تعالج المشاعر السلبية وتعاطي
المخدرات في وقت واحد .إذا لم يتم التعامل مع الدافع األساسي للجوء إلى مادة ما ،فستظل هناك ثغرة
أمنية محتملة.
مؤخر في Substance Abuseأن برنامج اليقظة ًا أظهرت دراسة صغيرة ولكنها مشجعة ُنشرت
يحسن السعادة ومستويات التوتر ومستوى اليقظة لدى مدمني الكحول ،باإلضافة إلى تقليل الرغبة لديهم.
استكشفت هذه الدراسة على وجه التحديد العالقة بين العالج الذهني وتعاطي الكحول ،وخلص الباحثون
إلى أن السلوك اإلدماني ينشأ من حالة نفسية أعمق -التعاسة .سرعان ما يعود الكثير من األشخاص
الذين تم `` شفائهم '' من إدمانهم إلى مستوياتهم السابقة في استخدام اإلدمان .اليقظة هي عالج يتعرف
عالجا
ً على األمراض النفسية أو الوجودية المتجذرة التي تكمن وراء اإلدمان ويحلها ،وبالتالي فهو يقدم
دائما أكثر من األساليب األخرى.
ً
قدمت دراسة حديثة أدلة مهمة على أن العالج الذهني يمكن أن يقلل بشكل فعال من التوتر الذي قد
يكون السبب الحقيقي للسلوك اإلدماني .وقد ظهر هذا في مجموعة سكانية كانت صعبة للغاية :سجناء
سجناء لديهم سجل طويل من تعاطي المخدرات .تم تقديم برنامج مكثف لممارسة التأمل الذهني فيباسانا
على مدى عشرة أيام لنزالء السجن .نتج عن البرنامج "تخفيضات كبيرة في تعاطي الكحول والماريجوانا
والكوكايين وتقليل المشكالت المتعلقة بالكحول واألعراض النفسية" بعد إطالق سراحهم من السجن.
بصرف النظر عن المبادئ العامة لليقظة الذهنية الموضحة في الفصول السابقة ،هناك بعض النقاط
المعينة التي تستحق الذكر والتي يمكن أن تساعد المدمن على إدارة إدمانه .يتم تلخيص عدد قليل من
هذه أدناه.
الخيال :الميل إلى أحالم اليقظة حول المادة أو السلوك ،وتخيل مدى سعادتنا التي نعتقد أننا سنكون
معها ومدى تعاستنا بدونها ،يجعلنا عرضة لالنتكاس .هذا يشبه التأمل في موضوع رغبتنا ،والذي ال
يولد سوى االنجذاب إليه ويستمر في تنشيط الدوائر التي تغذي اإلدمان .إن ممارسة االهتمام بحياتنا
اليومية وكذلك تعلم ممارسات اليقظة الرسمية تجعلنا أقل عرضة للخطر .اإللحاح :ستظهر الحوافز.
توتر ،وعاجالً أم آجالً نستسلم
تعلمنا تجربتنا أن القتال معهم يجذب المزيد من االنتباه إليهم ويخلق ًا
له .كيف نفعل عادة .هذا يعني قبول رغباتنا والتخلي ،عدم قمعهم -دع الرغبة تتدفق داخلك ومن
خاللك برد فعل أقل أو تفاعل معها .ليس علينا حتى التفكير في أن الحوافز ال ينبغي أن تكون
موجودة .في الواقع ،يمكننا الترحيب بهم في كل مرة يظهرون فيها -كفرص للتحرر منهم .المشاركة:
إن المشاركة األكبر في الحياة واالستمتاع بها من خالل إيالء المزيد من االهتمام لها أمر حيوي لملء
الفراغ الذي خلفه
اإلدمان عندما لم يعد هناك .تذوق طعامنا حًقا ،ورؤية غروب الشمس حًقا ،ونالحظ حًقا طفلنا أو
كلبنا يلعب في الحديقة ،ويشم الورود أو النرجس البري أو الجربي ار -كل اللحظات البسيطة والرائعة
امتالء واستدامة.
ً يمكن أن تجعل حياتنا أكثر
أدركت جين زوجة جو في وقت أقرب مما فعل جو أنهم بحاجة إلى بعض المساعدة لتحسين حياتهم
معا .عرفت جين أن جو سيقاوم الذهاب إلى أخصائي صحي مثل طبيب نفساني بشأن مشكلة الشرب ً
،ألن ذلك يعني االعتراف لنفسه ولآلخرين بأن لديه مشكلة في الشرب .لذلك عندما أخبرت صديقة
جاين أنها قامت بدورة في الذهن ساعدتها على اإلقالع عن التدخين ألنه ساعدها في التغلب على الرغبة
الشديدة لديها ،بدأت جين تأمل في أن يساعد هذا جو ،فقط إذا استطاعت إقناعه بتجربته .لم تخبر
جي ن جو أن دورة اليقظة الذهنية ستساعده على تقليل الشراب ،أخبرته أنها ستساعده على االستمتاع
معا .بعد بضعة أسابيع ،استيقظ جو ذات بالحياة أكثر -بالطريقة التي اعتاد عليها .لقد قاموا بالدورة ً
صباح وهو متحمس لليوم القادم ،بدالً من الشعور بالرغبة في العودة للنوم مرة أخرى .لقد أدرك أن هذا
كان أول صباح منذ وقت طويل قد استيقظ فيه حًقا -على نفسه وعلى جين وعلى حياته.
مدمن
جدا
مفيدا ً
ليس ً
• نكذب على أنفسنا أو على اآلخرين من خالل التفكير في أن ما يؤذينا أمر طبيعي أو مقبول أو
ال مفر منه.
• انتظر حتى يسير كل شيء على ما يرام قبل أن نكون سعداء ومرتاحين بما يكفي مع أنفسنا
حتى ال نتوق إلى أي شيء آخر.
• اعلم أنه من الممكن أن ندمن على أشياء ال ُينظر إليها عادةً على أنها إدمان .أي شيء يفعله
• اعلم أنه إذا واصلنا العيش في حالة مرهقة أو غير محققة ،فإننا نجازف بتطوير إدمان جديد أو
إعادة اختراع إدمان قديم.
اكتئابا
ً • اتبع ممارسات الحياة اليقظة التي نوقشت في الفصول السابقة .هذه ستجعلنا أقل قلًقا وأقل
وأكثر قدرة على التركيز حًقا واالستمتاع بما نقوم به اآلن.
• افهم أنه يمكننا البدء في طريق التعافي قبل أن نصل إلى بوابتنا األمامية .يمكننا أن نقبل بسالم
ما يحدث داخل أجسادنا وخارجها.
• تواصل وانضم إلى شيء وشخص حقيقي بدالً من اللجوء إلى الكحول أو الوجبات السريعة أو
البحث عن اإلثارة كبديل .تحدث إلى شخص ما .انضم لمجموعة دعم.
هار أو
• اقبل اآلن ما هو جيد في الحياة ،ال تستثنيه .ما نوليه اهتمامنا ينمو -سواء كانت أز ًا
أعشابا!
ً
الفصل 10
اصطحبت أماندا ابنها جاك البالغ من العمر سبع سنوات لرؤية طبيبها العام ذات يوم .كانت تتلقى
عجا للغاية في الفصل ،وكان يستقر بشكل سيئ في
الكثير من التقارير من أساتذته تفيد بأنه كان مز ً
مصابا باضطراب فرط الحركة
ً عمله وكان يتخلف عن بقية الفصل .اقترح أحد معلمي جاك أنه قد يكون
ونقص االنتباه وأنه يجب عليه مراجعة الطبيب لتقييم الموقف.
اعتمادا على أي جزء من العالم الذي تعيش فيه ،يتم تشخيص اضطراب نقص االنتباه وفرط النشاط
ً
( )ADHDفي أي مكان بين 1من 1000و 1من كل 10أطفال -األوالد أكثر من الفتيات وفي
شيوعا ،مثل بعض
ً البلدان المتقدمة أكثر من البلدان المتخلفة .في أجزاء من العالم حيث تكون أكثر
الواليات في الواليات المتحدة ،من المحتمل أن تكون نتاج البيئة والتربية ،إلى جانب الميل إلى اإلفراط
في تشخيص الحالة من خالل عزو العديد من المشكالت السلوكية أو المحلية إلى اضطراب فرط الحركة
ونقص االنتباه.
أظهرت األبحاث أن آباء األطفال المصابين باضطراب فرط الحركة ونقص االنتباه يتمتعون بحياة
أسرية أقل جودة ،ودفء أبوي أقل ،واكتئاب وقلق أعلى ]1[ .يرتبط الضغط األبوي المرتفع والمزيد من
أيضا بزيادة فرصة اإلصابة باضطراب فرط الحركة ونقص االنتباه لدى
األبوة غير المتسقة والعدائية ً
األطفال .هذا ال يعني أن اآلباء الذين يعاني طفلهم من اضطراب فرط الحركة ونقص االنتباه يجب أن
يكونوا `` أبوين سيئين '' ،لكن هذا قد يعني أن الضغوط والضغوط وعدم االنتباه لدى الوالدين من
المرجح أن تظهر بشكل أو بآخر في األطفال ،وقد يكون اضطراب فرط الحركة ونقص االنتباه ًا
أمر
شائعا بشكل متزايد واحد .قد يكون اآلباء الذين يعانون من ضغوط زمنية ومرهقة ومرهقة من أعراض
ً
المجتمع الذي أنشأناه ألنفسنا .كل هذا جزء من عالم محموم وسريع للغاية.
ومع ذلك ،فإن اضطراب نقص االنتباه مع فرط النشاط ال يقتصر فقط على األبوة واألمومة .تدعم
عددا من المواد الكيميائية والمضافات الغذائية تزيد من خطر اإلصابة
األبحاث الرأي القائل بأن ً
باضطراب فرط الحركة ونقص االنتباه ،وأن اتباع نظام غذائي صحي كامل يقلل من المخاطر .تتمثل
أحيانا ولكن السطحية إلى حد كبير للمشكلة في وضع عدد متزايد من األطفال
ً االستجابة الضرورية
على عقاقير شبيهة باألمفيتامين ،بدالً من معالجة المشكالت األساسية.
ما نسميه اضطراب فرط الحركة ونقص االنتباه قد يكون في الواقع مجرد غيض من فيض كبير ً
جدا.
تحت جزء من الجبل الجليدي فوق خط الماء حيث نرى ونسمي اضطراب فرط الحركة ونقص االنتباه
هو جزء أكبر بكثير يدفعه لألعلى -أي المجتمع بأكمله .يبدو أننا أوجدنا ألنفسنا عالماً يجعلنا نمتلك
فترات اهتمام أقصر وأقصر ويترك العديد من أطفالنا عرضة للمشاكل المتعلقة باالنتباه .تلعب تكنولوجيا
دور ،ولكن المزيد من ذلك الحًقا.
المعلومات والوسائط والتنشئة والجينات ونمط الحياة والبيئة ًا
صاغ مقال من هارفارد بيزنس ريفيو مصطلح سمة نقص االنتباه - )ADT(. ]2[ ADTالميل إلى
جذب االنتباه الذي يتقلب باستمرار -هو ظاهرة عصبية معترف بها حديثًا وهي استجابة لبيئة مفرطة
الحركة Hyperkinetic .هي طريقة للقول عن نشاط سريع الخطى ومحموم أو ،بعبارات عامية أكثر
،كل شخ ص يركض مثل الدجاج ورؤوسه مقطوعة .ارفع يدك إذا كان مكان عملك على هذا النحو.
اآلن ضعها جانباً مرة أخرى ألن كل من حولك ربما يعتقد أنك غريب بعض الشيء لجلوسك هناك ويدك
في الهواء.
إن بيئة العمل والمنزل الحديثة ليست فقط سريعة الخطى في الكثير من الوقت ،ولكن داخلها نحاول
بشكل عام التعامل مع الكثير من المدخالت الحسية والعقلية .يمكن التحكم في ADTمن خالل هندسة
البيئة ومن خالل إيالء اعتبار أكبر لصحتنا العاطفية والجسدية .تتضمن اقتراحات الخبراء في مكان
العمل مجموعة من االستراتيجيات الموضحة في الفصل 19حول مكان العمل.
الذاكرة العاملة
حاليا .إنها
الذاكرة العاملة هي مصطلح آخر للذاكرة قصيرة المدى ،وهي ذاكرتنا المباشرة لما يحدث ً
مثل المعلومات الموجودة على سطح المكتب لجهاز الكمبيوتر الخاص بنا والتي نعمل معها في أي
تقنيا وهو "الهياكل والعمليات المستخدمة لتخزين المعلومات ومعالجتها مؤقتًا".
وقت .هناك وصف أكثر ً
[]3
الجزء المحدد من الدماغ المسؤول عن الذاكرة العاملة هو إلى حد كبير قشرة الفص الجبهي -جزء
من الدماغ خلف جبهتنا .إنها ،كما قيل سابًقا ،منطقة الدماغ األكثر مشاركة في االهتمام .من المعروف
أن اضطراب فرط الحركة ونقص االنتباه مرتبط بضعف مناطق الدماغ التي تشارك في تنظيم االنتباه
وتنشطه ،وهذا هو السبب في أن تحسين الذاكرة العاملة يساعد على زيادة معدل الذكاء وعالج اضطراب
فرط الحركة ونقص االنتباه في نفس الوقت .كما أنه يفسر لماذا ،حتى بالنسبة لألشخاص الذين ال
يعانون من اضطراب فرط الحركة ونقص االنتباه ،يكون أداؤنا أسوأ -لنقل في االمتحانات -عندما
نكون تحت الضغط .يؤدي انخفاض سعة الذاكرة العاملة إلى زيادة ملحوظة في وقت رد الفعل واألخطاء.
[ ]4إذا كان ضغط األداء يضر بقدرتنا على النجاح من خالل اإلضرار بسعة الذاكرة العاملة لدينا ،
فالتلفاز الزائد له تأثير سلبي على قدرتنا على االنتباه ،خاصة لتطوير األدمغة التي تحتاج إلى
تفاعل مباشر من الحواس مع العالم المادي لتأسيس الروابط التي ستحتاج إليها .مشاهدة كرة القدم على
يمكن أن يكون لألشكال األخرى من الوسائط مثل الموسيقى تأثيرات إيجابية وسلبية على نمو الطفل
انيا -يبدو األمر
إيقاعا وعدو ً
ً أطفاال أسرع
ً وسلوكه .يمكن للموسيقى شديدة الخطى أو العدوانية أن تنتج
كما لو أننا نختتم ينابيعهم الصغيرة منذ سن مبكرة.
سواء كنا على دراية بذلك أم ال ،فإن نوع األنشطة الترفيهية التي نشارك فيها لها تأثير على حالة
انتباهنا وبالتالي على ذاكرتنا وأدائنا .األنشطة الترفيهية السلبية التي تهدئنا إلى حالة من عدم االنتباه
ليست مفيدة .رقم واحد بين األنشطة الترفيهية السلبية هو مشاهدة التلفزيون .ما إذا كان يسبب الخرف
هو سؤال صعب للغاية لإلجابة بشكل قاطع ]6[ .مثلما يؤدي عدم استخدام عضالتنا إلى عدم تطويرها
في المقام األول ،أو إهدارها ،فإن عدم جذب االنتباه يعني أن القدرة تضيع.
تعدد المهام
ثم نضيف تقنية المعلومات ( )ITإلى كل ما سبق .ربما يكون هذا هو المصدر الرئيسي لتعدد المهام.
ربما يكون تعدد المهام عبارة عن وهم أو تسمية خاطئة .ما نفعله في الواقع عندما يبدو أننا نقوم بمهام
متعددة هو تبديل المهام .يمكن ألجهزة الكمبيوتر القيام بمهام متعددة ؛ ال نستطيع .يحدث تبديل االنتباه
بسرعة كبيرة بحيث يبدو أننا كذلك
أداء مهام متعددة في نفس الوقت ،بينما في الواقع نتبدل بين المهام ]9[ .هذا ما قاله الدكتور كليفورد
ناس من جامعة ستانفورد عن مستويات أداء تعدد المهام الشديد:
هؤالء هم األطفال الذين يقومون بأشياء 5أو 6أو أكثر في وقت واحد طوال الوقت ...اتضح أن
تعدد المهام مروع في كل جانب من جوانب تعدد المهام!
ليس األطفال فقط هم من يعانون من كل هذه األشياء .وفًقا لألبحاث ،فإن العمال البالغين الذين
يصرف انتباههم عن طريق البريد اإللكتروني والمكالمات الهاتفية يعانون من انخفاض في معدل الذكاء
أكثر من الضعف الذي وجد في شخص يدخن الماريجوانا .في أبحاث أخرى ،كان لزيادة مقدار الوقت
الذي يقضيه طالب الجامعة في المراسلة الفورية تأثير في زيادة مستوى التشتت لديهم في أداء المهام
األكاديمية ،في حين أن مقدار الوقت الذي يقضيه الطالب في قراءة الكتب يقلل من مستويات التشتت.
[ ]12استنتج راسل بولدراك من جامعة كاليفورنيا:
أفضل شيء يمكنك القيام به لتحسين ذاكرتك هو االنتباه إلى األشياء التي تريد أن تتذكرها ...عندما
تجبرك المشتتات على إيالء اهتمام أقل لما تفعله ،فأنت ال تتعلم كما لو كنت اهتماما كامال .المهام
سلبا
التي تتطلب مز ًيدا من االهتمام ،مثل تعلم حساب التفاضل والتكامل أو قراءة شكسبير ،ستتأثر ً
بشكل خاص بتعدد المهام]13[.
حسنا ،نعم يمكننا ذلك ،لكن ال يمكننا
الوهم هو أنه يمكننا القيام بالعديد من األشياء في وقت واحدً .
فعلها بالشكل الذي نعتقد أنه يمكننا القيام به ،على الرغم من أن انخفاض مستوى تركيزنا وأدائنا ليس
جيدا ،لكن تعدد اضحا لنا .قد يكون تعدد المهام البسيط ،مثل المشي والتحدث في نفس الوقت ً ،ا
أمر ً و ً
المهام المعقدة ليس باألمر الجيد .تعدد المهام المعقدة هو المكان الذي نقوم فيه بأمرين في وقت واحد
،وكالهما يتطلب القليل من النخر الفكري ،مثل قيادة السيارة والتحدث على الهاتف المحمول في نفس
الوقت .كما ذكرنا سابًقا ،في غضون 5دقائق من استخدام الهاتف المحمول أثناء القيادة ،تزيد احتمالية
تعرضنا لحادث سيارة بأكثر من أربعة أضعاف ]14[ .على الرغم من أن هدفنا في تعدد المهام هو عدم
تفويت أي شيء ،والحصول على حياة أكمل وأن نكون أكثر إنتاجية ،فإن الحقيقة وراء الوهم هي أن
كل ما نحصل عليه
نتيجة هذه العادة هي التحفيز المفرط المستمر ،والتشتت ،وقلة اإلشباع .في الواقع نصبح أقل كفاءة
في تبديل المهام ،وليس أفضل في ذلك.
الكثير مما ورد أعاله هو الجانب السلبي للعملة .الجانب اإليجابي للعملة هو عدم االعتقاد بأنه ال
يوجد شيء يمكننا القيام به حيال اضطراب فرط الحركة ونقص االنتباه .بصرف النظر عن الحصول
على تقييم خبير من ممارس صحي مدرب بشكل مناسب والنظر في العالجات التي قد تتم اإلشارة إليها
أو ال ،هناك الكثير الذي يمكننا القيام به.
فيما يتعلق بممارسات اليقظة والتأمل ،فليس من المستغرب أن التأمل ،وهو تدريب على االنتباه
وعالجا الضطراب فرط الحركة ونقص االنتباه -وفًقا
ً بعد كل شيء ،يحسن االنتباه عند األطفال
لمراجعات البحث في هذا المجال .يساعد التأمل على استقرار مناطق الدماغ ،مثل الفص الجبهي ،
التي تشارك في االنتباه والذاكرة العاملة .على الرغم من الحاجة إلى المزيد من الدراسات الكبيرة ،إال
أنه يبدو أن التأمل قد يكون بنفس فعالية العالجات الدوائية الضطراب فرط الحركة ونقص االنتباه ،
ولكن له آثار جانبية إيجابية .التأمل ال يساعد األطفال فقط على االنتباه بشكل أفضل ؛ كما أنه يساعد
اندفاعا .هذه الفرصة الصغيرة فيما يتعلق باختيار التصرف
ً على تطوير قدرتهم على أن يكونوا أقل
باندفاع ،أو حتى التصرف على اإلطالق ،تفتح على نطاق أوسع كلما مارسنا مز ًيدا من االهتمام.
من الواضح ،على الرغم من الدور المحتمل للتأمل ،سيظل من المهم للطفل الذي لديه اهتمام كبير
أو مشاكل سلوكية أن يتم تقييمه من قبل أخصائي صحي مدرب بشكل مناسب .في بعض الحاالت ،
قد يظل من الضروري للطفل استخدام األدوية على المدى القصير إلى المتوسط واستخدام استراتيجيات
أخرى ً
جنبا إلى جنب مع تدريب االنتباه.
تتعلق إدارة اضطراب فرط الحركة ونقص االنتباه بتعلم الوالدين ووضع مثال في المنزل بقدر ما
يتعلق بتعلم الطفل مهارات جديدة .ستكون هناك حاجة إلى يد صبور ومحبة ألن جعل الطفل يشعر
بالتوتر بسبب عدم انتباهه سيجعل المشكلة أسوأ.
تم تقييم جاك من قبل طبيب أطفال أكد اضطراب فرط الحركة ونقص االنتباه .بين أماندا وزوجها
كولين وطبيب األطفال ،قرروا أن المشكلة ليست خطيرة بما يكفي لتبرير ذلك
األدوية .تم إعطاؤهم بعض النصائح على غرار ما ذكر أعاله ،والتي قاموا بتطبيقها .حصلت أماندا
وكولين على نفس القدر الذي حصل عليه جاك.
جدا
مفيدا ً
ليس ً
أيضا على جهاز الكمبيوتر الخاص بك • شاهد التلفاز لساعات طويلة متو ً
اصال أثناء العمل ً
ومحاولة التواصل مع عائلتك.
تحذيرا!).
ً مثاال ،فيمكننا على األقل أن نكون
إيجابيا (ولكن إذا لم نستطع أن نكون ًً نموذجا
ً • كن
بصفتنا بالغين ،نحتاج إلى أن نكون أكثر وعياً بذاتنا ،وأكثر قدرة على التنظيم الذاتي وأكثر قدرة على
العيش بانتباه .ال فائدة من إخبار الطفل بشيء ما ثم فعل العكس .سيتعلم الطفل مما نفعله بدالً مما
نقوله .تجنب المهام المتعددة المعقدة .شجع طفلك برفق على االهتمام بشيء واحد في كل مرة واإلبطاء.
وهذا يشمل إدارة البيئة واستخدام تكنولوجيا المعلومات -إيقاف تشغيل الهاتف المحمول ،والعمل على
نشاط واحد في كل مرة ،وتقليل المحفزات والمقاطعات غير الضرورية.
• اجذب االهتمام وليس القلق .الشيء األكثر ً
جذبا لالنتباه هو االهتمام واالنبهار .إن جعل الطفل
سوءا وليس تخفيفها.
قلًقا بشأن االهتمام به سيزيد المشكلة ً
احدا في كل مرة حتى • تدرب على أداء مهمة واحدة في كل مرة .ابدأ باألولوية األولى وافعل ً
شيئا و ً
يحين وقت االنتقال إلى شيء آخر .خذ فترات راحة عند الحاجة وقدم مجموعة متنوعة في كل من ما
تفعله وكيف تفعله.
• ممارسة اليقظة (تنظيم االنتباه) .مارس تأمل اليقظة الذهنية واألنشطة اليقظة -أي األنشطة التي
تتطلب االنتباه .ابدأ ببضع دقائق ثم قم بزيادة الوقت برفق عندما تكون على دراية بالممارسة .اجعله
خفيفا من خالل عدم إجباره على طفلك.
ً
• تحسين البيئة .تجنب الموسيقى أو األلعاب أو الوسائط األخرى سريعة الخطى أو العدوانية مثل
األفالم .احصل على موسيقى هادئة أو أبطأ في الخلفية أثناء تشغيل طفلك.
• مارس التمارين البدنية والرياضية بانتظام .يمكن أن تكون هذه طريقة رائعة للتخلص من الطاقة
وجذب االنتباه بطريقة صحية ،وهي مفيدة بشكل خاص عندما يتفاعل طفلك مع األطفال اآلخرين في
األلعاب الجماعية .اختر األنشطة البدنية التي يستمتع بها طفلك.
الم
عانت ماري من آالم متالزمة القولون العصبي ( )IBSلفترة طويلة .كانت تبلغ من العمر ً 35
عاما
ولم تستطع أن تتذكر عندما لم يكن لديها ذلك ،على الرغم من أنها ربما كانت في سن المراهقة .لم
يساعد الشعور بالتوتر الشديد ،لكن األدوية المضادة للتشنج والملينات ومسكنات األلم العديدة والمتنوعة
أيضا في ذلك .أمضت ماري معظم يومها في البحث عن أي مؤشر على ألمها .عندما الحظت
لم تساعد ً
ذلك ،كانت تميل إلى االنفعال تجاهه ،متوقعة ما إذا كان سيستمر طوال اليوم أم ال .وكلما حاولت أن
شيئا حيال ذلك ،لم يختف أكثر ،وشعرت بالعجز واليأس .كانت ماري قد سئمت للتو من المرض
تفعل ً
واأللم وكانت توصلت إلى استنتاج مفاده أنها بحاجة إلى تعلم كيفية التعامل مع األلم بشكل أفضل ،إذا
لم يختفي.
مشكلة األلم
إذا كنا نعاني من ألم مستمر أو منتظم ،أو إذا كنا قريبين من شخص ما ،فقد ال تبدو اإلحصائيات
التي توضح مشكلة عالمية ضخمة أنها ذات مغزى كبير ،ولكن قد تساعدنا بعض اإلحصائيات على
تجربة األلم
كبير لقدرتنا على عيش حياتنا بشكل ممتع وسلمي وذهني ،خاصة عندما يمكن أن يكون األلم ً
تحديا ًا
مستمرا .ومع ذلك ،ربما يكون األلم أكثر مما تقابله "أنا" .قد يكون لديك بالفعل فكرة عن
ً يكون ألمنا
كيف يمكن أن يكون من السهل على األشخاص الذين ال يتألمون أن يخبروا األشخاص الذين يعانون
جميعا على إدراك أن
ً من األلم كيف يمكنهم تحسين حياتهم .ومع ذلك ،فإن اليقظة يمكن أن تساعدنا
جسديا أو
ً تماما عما نشهده ،وأن األلم هو األلم ،سواء كان
مختلفا ً
ً ما يختبره اآلخرون قد ال يكون
كثير
روحيا .األلم حقيقة من حقائق الحياة ،مثلها مثل المتعة ،ولكن قد ال يتعلق األمر ًا
ً عاطفيا أو
ً
بوجود هذه التجارب الممتعة وغير السارة ،ولكن كيف نتعامل معها ونتفاعل معها.
لقد أدركت العديد من تقاليد الحكمة الحقيقة البسيطة وهي أن المعاناة والشدائد تحدث ،لكنها عملت
بجد إليجاد طريقة لتجاوز تلك المعاناة .أول حقيقة نبيلة بوذية تنص على أن هناك معاناة .هذا ال يعني
أيضا أن المعاناة أمر ال مفر منه ،على الرغم من
أنه من الصواب والمناسب أن تعاني .هذا ال يعني ً
أن التصرف بغير حذر هو طريقة جيدة لمضاعفة المعاناة في حياتنا .ما يعنيه هذا في الواقع هو أن
المكان الجيد لبدء فعل شيء إيجابي بشأن معاناتنا هو أن ندرك أنه موجود ،وأن ندرك أن اآلخرين
يعانون ً
أيضا .إذا كان لديك أسنان مؤلمة أو ملحق ،فمن غير المرجح أن تفعل أي شيء بناء حيال
ذلك إذا لم تفعل ذلك أوالً
تقر بأن هناك خطأ ما .يمكن أن يكون التحدي األكبر ،بالطبع ،هو التعامل مع األلم الذي ظل هناك
لفترة طويلة ويبدو أنه جزء منا ،لكن نفس المبدأ ينطبق :أوالً ،تعرف عليه .يمكن أن يؤدي هذا إلى
النهاية السعيدة أو على األقل النهاية السعيدة للحقائق البوذية النبيلة األربع:
.1هناك معاناة.
يتم هنا توضيح نقطة مهمة للغاية حول الطريقة التي نتعامل بها مع األلم والمعاناة .إذا تمكنا من
جدا ،لكن في كثير من األحيان ال يمكننا ذلك ،فماذا سنفعل إزالة األلم ،فهذا يبدو كخيار أول جيد ً
بعد ذلك؟ قد يكون من األسهل إصالح فكرتنا بأننا وحدنا في ألمنا بدالً من إصالح الجانب المادي لأللم.
شخصا ما يعاني من ألم مزمن أن الحالة ال يجب أن تجعلها غير واعية .أثار
ً أخبر أحد المؤلفين
مؤشر على عدم االستغناء عن تلك الحكمة الصغيرة بطريقة واعية.
ًا ذلك غضبها ،وهو ما قد يكون
في الواقع ،كان يعرف كيف يبدو األمر ،ألنه كان يعاني من أحاسيس جسدية مكثفة مستمرة تتعلق
عاما .لقد
بتنكس األعصاب الذي نشأ بعد `` عالج '' مشكلة األسنان التافهة منذ حوالي خمسة عشر ً
أيضا من أحاسيس جسدية شديدة تتعلق بحالة العمود الفقري لمدة ً 35
عاما تقر ًيبا .كلنا نعرف ما عانى ً
روحيا لدرجة أننا ال نستطيع التعاطف
ً عقليا أو
جسديا أو ً
ً هو األلم .ال أحد منا ،الذي ندركه ،مثالي
مع اآلخرين الذين يعانون .في الواقع ،عندما نتعاطف مع شخص يعاني من األلم فإننا نشعر به ً
أيضا
وتستجيب أدمغتنا بنفس الطريقة]4[ .
عمل أحدنا مرة لمدة سبع سنوات في معهد أبحاث مرتبط بمستشفى متخصص في طب الشيخوخة.
جدا بعد مالحظة تجارب األلم لدى العديد من األشخاص
اضحا ً
كانت هناك عيادة لأللم .أصبح شيء ما و ً
مباشر بالحاالت الجسدية مثل
ًا طا
وعالجاتهم -فهناك ألم أولي وألم ثانوي .يرتبط األلم األساسي ارتبا ً
تلف األعصاب أو التهاب المفاصل .في هذه الحاالت شيء تالف
واأللم هو طريقة الجسم في إخبارنا ودعوتنا لرعاية الجزء المتضرر .على الرغم من أننا قد ال نحب األلم
،إذا لم نتمكن من تجربته ،فلن نعرف في الواقع متى كنا نؤذي أجسادنا وبالتالي ال يمكننا االعتناء به.
في كثير من األحيان ال يمكن عالج هذه الحاالت المزمنة األساسية أو حتى إدارتها بواسطة األدوية
دون التضحية ببعض الوعي وبالتالي جودة الحياة .إذن ما هو البديل؟ المزيد والمزيد من المسكنات حتى
حسنا ،البديل هو تحسين قبولنا الواعي لهذه األحاسيس ،وبالتالي حياتنا.
تصبح مشكلة في حد ذاتها؟ ً
األلم الثانوي شائع للغاية ،وهذا هو المكان الذي يمكن أن يكون فيه اليقظة مفيدة بشكل خاص.
من الشائع رؤية أشخاص في عيادات األلم لم يعد لديهم الحالة التي أدت إلى ألمهم األصلي ،لكنهم
ما زالوا يعانون من األلم .هذا األلم ناتج عن عادة التوتر التي تصبح متأصلة لدرجة تجعلها غير واعية.
هناك الماليين من األشخاص الذين يعانون من حاالت األلم الذين ال يدركون أنهم قد يضيفون إهانة إلى
إصاباتهم ،وقد يحدث الكثير من هذا من خالل الطرق الالواعية التي نتعامل بها مع األلم ونستجيب
اإللهاء طريقة شائعة للتعامل مع األلم الحاد ،ويمكن أن تنجح ،لكنها ال تعمل بشكل جيد مع األلم
المزمن .إن استجابتنا العقلية والعاطفية لأللم (دعنا نسميها اإلجهاد في الوقت الحالي) قد تزيدها في
الواقع بعدة طرق .أوالً ،يزيد اإلجهاد من إنتاج المواد الكيميائية المسببة لاللتهابات ،لذلك إذا كان هناك
التهاب
جدا عند اإلجهاد ،مما
جسديا ً
ً ثانيا ،قد نكون متوترين
مكون لأللم ثم سكبنا الوقود على النار الملتهبةً .
يزيد فقط من أي تشنجات عضلية قد تكون موجودة في موقع األلم .ثالثًا ،عندما نكون يقظين ً
جدا لأللم
دائما عنه) ونتفاعل معه عاطفياً ،بمجرد أن نالحظه ،فإننا نشعر بحساسية دوائر األلم في
(نبحث ً
الدماغ إلطالق المزيد من رسائل األلم مع تحفيز أقل وأقل .تشير الدالئل إلى أن الحلقات العصبية في
حرفيا ويتم الحفاظ عليها من خالل "االنتباه المستمر واإلثارة" ]6[ ]5[ .بمرور الوقت
الدماغ يتم تحسسها ً
محتكر بالبحث المستمر عن األلم .قد يكون
ًا ،يبدو أن الدماغ يتم توصيله باأللم حيث يصبح انتباهنا
مهما لكون اليقظة عالجية لأللم المزمن ،ألنه يساعد على فك االنتباه عن االنشغال باأللم
سببا ً
هذا ً
ابعا ،يبدو أن اإلجهاد يغير التركيب الكيميائي
ويقلل من التفاعل العاطفي تجاهه عند مالحظته .ر ً
نسبيا.
للنهايات العصبية ،مما يجعلها أكثر عرضة إلطالق رسائل األلم حتى في وجود ضرر ضئيل ً
يعزز استجابة الدماغ لإلندورفين ،وهو مسكنات لأللم في الجسم وأقوى بحوالي 100مرة من المورفين
؛ []8[ ]7
له تأثير مضاد لاللتهابات ،وهو أمر مهم في الحاالت التي يكون فيها االلتهاب جزًءا من المشكلة ؛
لقد أدركت العديد من تقاليد الحكمة ،بما في ذلك تلك المرتبطة باليقظة الذهنية كممارسة وعالج ،
مبدأ األلم :الرد األعمى على ما ال يحبه عقولنا هو ما يحول األلم الجسدي إلى معاناة نفسية .إن مبادئ
إدارة األلم من خالل اليقظة بسيطة ،لكنها بالتأكيد ليست سهلة .جزء كبير منه هو تعلم مالحظة األلم
جانبا من جوانب أنفسنا نعاني من
بطريقة أكثر حيادية .عندما نفعل هذا ،يصبح من الواضح أن هناك ً
تماما للقدرة على
األلم -الجسد -وجزء آخر يراقب -وعينا أو وعينا .االثنان مختلفان .إنه نفس المبدأ ً
مالحظة األلم العقلي والعاطفي مثل القلق واالكتئاب دون التورط فيه.
يتذكر أحد المؤلفين -واآلخر هذه المرة -قيامه بتجربة عندما كان مراهًقا على جانب ملعب كرة
كثير ،لكن الشيء المثير لالهتمام
مؤلما ًا
سلة بعد التواء كبير في الكاحل في إحدى المباريات .لقد كان ً
كثيرا .كان األمر أشبه باستهالك األلم .من ناحية أخرى ،
تعرف على كاحله كان يؤلمه ً
هو أنه عندما ّ
عندما لوحظ للتو كإحساس في نهاية الساق ،مع عدم وجود رغبة في إزالته أو تغييره ،كان مجرد
إحساس يسبب القليل من المعاناة .جلس هناك لعدة دقائق يقلب طريقة اختبار األلم من واحد إلى اآلخر.
اضحا أن مقاومة األلم واألفكار المتعلقة به والعالقة الشخصية به هي التي أحدثت كل االختالف
أصبح و ً
فيما يتعلق بالتسبب في المعاناة .كان العالج هو االنفتاح -المالحظة دون التفكير -والموضوعية.
انتقل الفيلسوف اإلنجليزي آالن واتس إلى كاليفورنيا في الستينيات ،حيث ساعد في نشر الديانات
الشرقية مثل البوذية ،وبدرجة أقل ،الطاوية .في كتابه األخير عن الطاوية ،طريق المجرى المائي ،
إيالما مما يجب ]9[ .لتلخيص
ً أشار إلى أن توترنا الالواعي وغير الطبيعي لجسمنا يجعل حياتنا أكثر
ممارسة حكمة صينية قديمة وقديمة في عبارة حديثة جذابة" :انطلق مع التيار!" لترجمة Taoغير القابلة
تماما أننا على قيد الحياة ،أحياء بال جدال ،فإن
للترجمة Tao :هي ببساطة الحياة .بمجرد أن ندرك ً
اليقظة وكل شيء آخر يستحق أن ينشأ بشكل طبيعي.
اشتهر الفيلسوف اليوناني القديم سقراط بقدرته على التعامل مع األلم والشدائد ،فضالً عن قدرته
منيعا أمام إغراءات اللذة .لقد تحمل األلم عندما احتاج إلى ملذات الحياة واستمتع بها عندما
على البقاء ً
جاءوا في طريقه دون محاولة التمسك بها .قال إن األمر كله يتعلق بما إذا كنا نتعلق باللذة واأللم أم ال
-ال يهم إذا كانت سالسلنا مصنوعة من الذهب أو الحديد ،فهي سالسل مع ذلك .مثلما السعادة ال
تعتمد على المتعة ،كذلك التعاسة ال تعتمد على األلم .إذا تعلقنا بالواحد فسوف نتعلق باآلخر ،وسوف
ترتفع سعادتنا وتنخفض وفًقا لذلك.
عيادة األلم التي كان أحدنا على دراية بها قد اعتمدت عالجاتها على مبادئ اليقظة ،على الرغم من
أنه في ذلك الوقت لم يستخدم أحد تقر ًيبا كلمة "اليقظة" أو ،على األرجح " ،التأمل" في سياق طبي .تم
تشجيع المرضى في عيادات األلم على أن يكونوا على دراية باألحاسيس الشديدة في أجسادهم والتي
غالبا ما يكون المرضى الذين
يصفونها عادةً باأللم ،دون الرد عليها أو تصنيفها ،وقبولها ببساطةً .
يفعلون ذلك بضمير حي هم الذين يدركون في أقرب وقت أنهم متوترين ،وأن هذا ناتج عن أفكارهم
وليس حالتهم.
"فقط كن على دراية بكل أحاسيسك "،كان الرد النهائي على الذهن الغاضب وسؤال األلم " ،بما في
ذلك تلك التي تعتقد أنها عادة مؤلمة .فقط اسمح لهم أن يكونوا كما هم ،واسمحوا
تأتي وتذهب دون تعليق أو رد .فقط راقب ما يحدث.
خف تعبيرها عن العداء الساخر بعد بضع دقائق من ممارسة هذه االستجابة الطبيعية غير المعتادة
ولطفا -مع نفسها
ً تعاطفا
ً أيضا أكثر
لأللم ،وبدت هذه المرأة اآلن أكثر تقبالً لفرص الحياة .بدت ً
وبالتالي مع اآلخرين .كان األمر كما لو أن هذه الرحلة القصيرة في مغامرة اليقظة الذهنية كانت على
األقل بداية لتجربة األلم كظاهرة ال يجب أن تعني المعاناة.
هناك مشكلة صغيرة ولكنها مهمة تتعلق بجلب قبول األلم .التدرب على القبول من أجل إزالة األلم
أحيانا ' ،أوه ،لقد جربت اليقظة أللمي لكنها
ً ليس قبوًال -إنه عدم قبول التظاهر بالقبول .يقول الناس
حسنا ،لم يكونوا يمارسون اليقظة .القبول -غير المتحيز وغير المشروط
لم تنجح .لم يتخلص من األلمً .
-هو فقط ما يقوله :القبول .اليقظة الذهنية تعمل على تليين األفكار والمواقف وردود الفعل والترقب
دائما ،لكن هذا
المتعلق باأللم .ال يعمل على التخلص من األلم .قد يتغير األلم ،في الواقع سيتغير ً
شيء نسمح له بأخذ مجراه الخاص .من خالل اليقظة الذهنية ،نصبح أكثر وعياً باأللم وقد تكون هناك
أوقات يشتد فيها األلم وردود أفعالنا تجاهه ،ولكن يمكننا الترحيب بذلك ،بقدر ما هو غير سار ،
عالجات اآلالم
عادة ما يعالج الطب الغربي الحديث األلم المزمن باألدوية واإلجراءات الجراحية المصممة إلصالح
األسباب الجسدية .أمثلة على هذا النطاق من خلع سن فاسدة إلى إجراء جراحة مجهرية شديدة التعقيد
أحيانا ال تنجح.
أحيانا تنجح هذه اإلجراءات -إنها رائعة عندما تنجح -و ً
ً على الحبل الشوكي التالف.
أيضا بشكل شائع عن طريق إعطاء مسكنات لأللم ،تتراوح من األسبرين إلى المورفين .تميل
ُيعالج األلم ً
أدوية تسكين األلم إلى أن تكون أكثر فاعلية في الحاالت قصيرة المدى مثل وجع األسنان مقارنة
بالحاالت األكثر خطورة والمزمنة مثل التهاب المفاصل .يمكن أن تكون إدارة الدواء مشكلة استجابة لأللم
،
أيضا ألن جسمنا يميل إلى التعود على أي مادة خارجية ،لذلك نحتاج
ومع ذلك ،بسبب آثاره الجانبية و ً
إلى المزيد والمزيد منها للحصول على تأثير .يمكن أن يصبح اإلدمان أو التبعية مشكلة كبيرة في
متالزمات األلم المزمن ،خاصة عندما يختلط األلم بمشاكل نفسية أخرى.
العالجات الدوائية لأللم يمكن أن تقتل الرسول ،لذلك ال نتعرف على شيء يجب أن نعرفه .األلم ،
مثل أي شيء آخر ،له هدف .الغرض من األلم هو تنبيهنا إلى شيء خاطئ نحتاج إلى االهتمام به -
إليقاظنا .وينطبق هذا على جميع أنواع األلم :الجسدي والعقلي والروحي .األلم ،مثل أي شيء آخر ،
يمكن أن يخرج عن التوازن ويخرج عن السيطرة في نهاية المطاف إذا استجبنا له بال تفكير ،بدالً من
التفكير .على الرغم من أنه غير بديهي ،فإن االنتباه إليه يساعدنا على التعرف على األلم -وأنفسنا.
هناك عالجات أكثر دقة لأللم شائعة االستخدام ،مثل العالج السلوكي المعرفي ( .)CBTيتضمن
هذا مساعدة الناس على فهم كيف يمكن ألفكارهم السلبية أن تزيد من آالمهم ،بل وتسبب لهم األلم.
أيضا تقنيات االسترخاء مثل استرخاء العضالت التقدمي ( )PMRمن ، Jacobsenوالذي حقق
هناك ً
بعض النجاح في تقليل األلم .ومع ذلك ،فإن تقنيات االسترخاء تجبر إلى حد ما على االسترخاء ،من
خالل توجيه الناس لمحاولة االسترخاء ،جزء من الجسم .هذا يخطئ جزًءا من نقطة تقنيات التأمل التي
تستند إليها -وهي تتعلق بالعقل باإلضافة إلى الجسد .يشمل اليقظة تشجيع الوعي السهل والطبيعي
وقبول أي أحاسيس وأفكار يتم تجربتها -عند ظهورها.
أجرى رائد اليقظة جون كابات زين وزمالؤه دراسة علمية مبكرة حول قدرة اليقظة على مساعدة
األشخاص الذين يعانون من األلم في عام ]10[ .1985شارك تسعون مريضا يعانون من اآلالم المزمنة
في دورة اليقظة لمدة عشرة أسابيع .كان هناك دليل واضح على أن هؤالء األشخاص قد تحسنوا في
الوقت الحاضر مستوى األلم ،وصورة الجسم ،ومستويات النشاط واضطراب المزاج بما في ذلك القلق
واالكتئاب .منذ ذلك الحين ،كان هناك الكثير من األبحاث التي تُظهر أن اليقظة الذهنية تفيد األشخاص
الذين يعانون من األلم .المثال األخير هو ملف
أجريت دراسة استجابة لتزايد شعبية عالجات اليقظة لمجموعة من الحاالت ،بما في ذلك األلم المزمن.
شخصا كانوا يبحثون عن عالج لأللم المزمن ًا
قدر من اليقظة ،وأظهرت ً أعطى هؤالء الباحثون 150
اجتماعيا.
ً وجسديا و
ً عاطفيا
ً النتائج أنه كلما زاد وعيهم ،زادت احتمالية أدائهم بشكل جيد
يمكن أن يساعدنا اليقظة على أن نعيش حياتنا بمزيد من المتعة والسالم والطبيعية ،بغض النظر
عن الحالة العقلية أو الجسدية التي نمر بها .اليقظة الذهنية يمكنها استعادة وعينا الطبيعي وقبولنا لما
ندركه .تبدأ هذه العملية على مستوى االرتباط بين عقلنا وجسدنا ،ثم تربطنا بما هو أعمق من عقلنا
وجسدنا -إدراكنا لهما.
غالبا ما نتوق إلى أشياء ال نملكها
نعتقد أننا نختبر األشياء هناك ،في عالم حواسنا ،ولهذا السبب ً
ونتوق للتخلص من األشياء التي لدينا .فكر للحظة في الشوكوالتة ،حيث قطعنا هذا الفصل لفترة وجيزة
لتذكيرك بالكيفية
يمكن أن تكون الشوكوالته اللذيذة .إن طعم الشوكوالتة اللذيذ وكل تجربة أخرى نمر بها تحدث بالفعل
في أجسامنا .يبدأ هذا في جهاز اإلحساس بتقدير الشوكوالتة لدينا -مستقبالت التذوق لدينا -ثم يحدث
شيء ما على المستوى الذي تقدم فيه هذه األحاسيس أجسادنا إلى أذهاننا" :ذاق طعمه ر ً
ائعا ،وأعتقد
أنني أحب البندق أكثر من الفراولة" ! الشوكوالتة والتجارب األخرى في الواقع ال تحدث هناك ،إنها
تحدث داخلنا .إذا أدركنا أن أحاسيسنا وردود أفعالنا على أحاسيسنا هي مفتاح السعادة في حياتنا أو غير
ذلك ،فإننا نتحرك نحو السماح لليقظ لمساعدتنا في التغلب على بعض تحديات الحياة الكبيرة ،بما في
ذلك األلم.
قال الفيلسوف نيتشه في كتابه " :Twilight of the Idolsما ال يقتلني يجعلني أقوى" .لقد أسيء
البعض تفسير هذه العبارة على أنها تعني أننا يجب أن نكون غير مهتمين بالمشاكل واأللم وحتى أن
نبحث عنها بنشاط -ألنها بناء الشخصية! كان نيتشه يقول في الواقع أنه يمكننا المبالغة في رد الفعل
تجاه المعاناة وأن محاولة إزالة األلم قبل أن نرى لون عينيه ،كما كان ،يمكن أن يمنع فرصة عظيمة
لتعميق فهمنا ألنفسنا واآلخرين وننمو وفًقا لذلك .هذا مشابه للفكرة الكامنة وراء بعض األسطر من
مسرحية شكسبير كما تحبها ،عندما يقول أن األلم والشدائد يمكن أن تساعدنا على فهم أنفسنا بشكل
أفضل إذا انتبهنا لها `` :هذا ليس تملًقا .هؤالء هم المستشارون الذين يقنعونني بشعور ما أنا عليه.
تكثر األمثلة على إزالة األلم بال وعي من خالل إنكار وجوده .وتشمل هذه األدوية اإلفراط في وصف
مضادات االكتئاب أو إعطاء الكثير من المسكنات حتى ال يشعروا بأنهم على قيد الحياة بعد اآلن .هذا
رسميا .المبدأ القائل
ً جدا للتعاسة ،وليس فقط عند من يعانون من األلم الذين تم تشخيصهم
سبب شائع ً
بأن الرغبة غير الواعية في الهروب من األلم يمكن أن تكون أكثر تدمي اًر من األلم نفسه موجود في
مؤخر في Russ Harris's
ًا الحقيقة البوذية النبيلة األولى -هناك معاناة .تم تفصيل هذا المبدأ
- Happiness Trapيمكننا بسهولة أن نصبح عصبيين بشأن فكرة الرغبة في أن نكون سعداء ،
والرغبة في أن نكون خاليين من األلم ،ويمكننا أن نرغب في ذلك بشدة بحيث يؤلمنا نحن واآلخرين .
أحال طبيبها العام ماري إلى عيادة عالج اآلالم المتخصصة في األساليب القائمة على اليقظة .كان
تفاعال معه عندما الحظت ذلك.
ً انشغاال باأللم وأقل
ً لديها معلمة مهتمة ويقظة علمتها كيف تكون أقل
جدا
مفيدا ً
ليس ً
• رد فعل أعمى لأللم عن طريق الغضب من اآلخرين أو أنفسنا ،أو عزل أنفسنا عنهم ،أو القيام
بأشياء استجابة لأللم الذي سيجعل األمور أسوأ مثل اإلفراط في الشرب أو األكل بكثرة.
• تدرب على اإلدراك وقبول األحاسيس التي قد نفكر فيها عادة ونستجيب لها على أنها ألم.
• اعلم أنه ال يوجد إحساس دائم -وال حتى األلم ،وال حتى اللذة .كل هذا سيمرق.
االضطرابات
كانت كيرستي في التاسعة عشرة من عمرها وتكمل عامها الثاني من الدراسات الجامعية .كانت ذكية
دائما ما كان في مؤخرة عقلها شعور مستمر بعدم األمان بشأن كونها جذابة بدرجة جيدا ولكن ًومحبوبة ً
كافية .كان الكثير من انعدام األمن هذا يتعلق بوزنها .على الرغم من أنها لم تكن تعاني من زيادة الوزن
دائما بالفزع ألنها لم تكن مثل هؤالء "األشخاص الجميلين" الذين رأتهم في
،إال أن كيرستي كانت تشعر ً
المجالت التي كانت تحظى بشعبية كبيرة مع أصدقائها .لم تكن كيرستي تحب نفسها حًقا ولم يستغرق
غالبا ما تم تعويض تقلباتها العاطفية
األمر الكثير لتطلق موجة من الشك الذاتي وكراهية الذات .الحل؟ ً
عن طريق األكل المريح .كانت أنواع األطعمة التي تفضلها في مثل هذه األوقات هي تلك التي دفعتها
إلى زيادة الوزن ،وهو ما كرهته .إذا كان أحد بسكويت الشوكوالتة مر ً
يحا ،ثم ال يبدو من غير المعقول
أن نتوقع أن حزمة كاملة ستوفر راحة كافية لها ألسابيع .التأثير؟ كل ما فعلته هو جعلها تكره نفسها
أكثر.
الحل التالي؟ شعرت كيرستي أنها ال تستطيع منع نفسها من تناول الطعام ،لذلك كان من األفضل
تناول الطعام بشكل أسرع حتى انتهى األمر بسرعة أكبر .التأثير؟ قادها هذا إلى تناول المزيد من الطعام
وزيادة هياجها العاطفي .الحل التالي؟ تناول الطعام ثم التقيؤ حتى تتجنب زيادة الوزن وال تشعر بالذنب.
التأثير؟ شعرت كيرستي بالسوء حيال نفسها حيث شعرت أن السلوك أكثر إلزامية وكان لديها سيطرة أقل
عليه .بالتفكير في مدى خجلها من إخبار أي شخص بما كانت تفعله -كيف أنها لم تكن تتعامل عندما
كان جميع أصدقائها رائعين وهادئين ومجمعين -يعني أن كيرستي قضت حياتها تعيش في نوع من
البؤس ولكن
حبس إنفرادي .ما لم تدركه هو أن اثنين من صديقاتها كانا يواجهان مشكالت مماثلة.
األكل والحياة
األكل ،مثل التنفس والجنس ،هو أحد تلك الضروريات الجسدية الضرورية للحياة .على هذا النحو
،فإن الطبيعة لحسن الحظ تجعل مثل هذه األشياء ممتعة ،لذلك في ظل الظروف العادية لن نكون في
عقول حول ما إذا كنا نريد القيام بها أم ال .لن يكون من المنطقي ،بعد كل شيء ،أن تصنع ً
شيئا
عجا ضرورًيا لبقائنا ألننا كنوع سننقرض في وقت قصير.
مز ً
لسوء الحظ ،لمجموعة كاملة من األسباب ،أفسدنا الطعام وتناولنا الكثير في البلدان الغنية لدرجة
اعا من الظروف التي نسرع فيها بالفعل في زوالنا ،سواء بسبب اإلفراط في التغذية أو
أننا أوجدنا أنو ً
نقص التغذية أو سوء التغذية .بشكل جماعي ،قمنا بزراعة أنواع الظروف التي أصبح فيها األكل
مضطرًبا بمجموعة كاملة من الطرق .ينجح الكثير منا في االبتعاد عن المشاكل بشكل أساسي ،لكن
ايدا منا معرض للخطر ويعاني من العواقب.
عددا متز ً
ً
في هذا الفصل سوف نستكشف بعض القضايا المتعلقة بالطعام واألكل وكيف أن اليقظة الذهنية قد
تساعد في تحقيق بعض العقل في عالقة الحب والكراهية مع الطعام في العصر الحديث .الموضوعات
الرئيسية التي سنستكشفها هنا هي خيارات الطعام وإدارة الوزن واضطرابات األكل.
الخيارات الغذائية
أيضا أنه إذا ذهبنا لشراء الطعام في السوبر ماركت عندما نشعر بالجوع ،فإن كل شكل من الحظ ً
أشكال األطعمة الغنية بالسعرات الح اررية (الكثير من الدهون والسكر) يبدو فاتح للشهية وال يمكننا
مقاومته' .هم ،كيلو حوض شحم الخنزير .هذا يبدو لذيذا!' ثم هناك كل تلك اإلعالنات الذكية التي
يصعب مقاومتها أو خادعة تماما" :شحم الدايت 1 :في المائة ٍ
خال من الدهون!" إذا كنا نتسوق على ً
معدة ممتلئة ،فسيكون من السهل ً
جدا تجاوز األشياء التي قد نأسف على شرائها الحًقا .إذا لم يكن
الطعام غير الصحي في منزلنا في المقام األول ،فلن نضطر إلى ممارسة الكثير من التحكم في االندفاع
القائم على اليقظة لتجنب تناوله ،وهو ما يحدث عندما نتوق إلى الشيء (على عكس تريد حًقا) ً
جالسا
في الخزانة في انتظار منا أن ندخل فيه.
يعد اتخاذ خيارات غذائية خاطئة عادة تبدأ في وقت مبكر من حياتنا ،كما هو الحال بالنسبة للعديد
من عاداتنا .في الواقع ،تبدأ عملية التمثيل الغذائي لدينا وخياراتنا الغذائية وأذواقنا في االرتباط بالدماغ
وعيا بمدى مشكلة السمنة لدى الشباب
حتى أثناء وجودنا في الرحم .بدأت الحكومات تصبح أكثر ً
مؤخر في
ًا والحاجة إلى القيام بشيء للمساعدة في الحد منها .في أستراليا ،بدأت حكومة والية فيكتوريا
تطوير "و ازرة الغذاء" على غرار جيمي أوليفر والتي ستشمل واجباتها تقديم المشورة بشأن اختيار الطعام
ردا على األرقام التي تظهر أن حوالي ربع األطفال لخدمات الطفولة المبكرة والمدارس .جاء ذلك ً
األستراليين (ونصف البالغين األستراليين تقر ًيبا) يعانون من زيادة الوزن أو السمنة .هذه صورة مماثلة
نظر للعالقة بين زيادة الوزن وعدم الرضا وعدم الصحة ،قد تكون
في معظم البلدان الغنية حول العالمً .ا
و ازرات الغذاء فكرة جيدة مثل و ازرات السعادة ،التي أنشأتها دولة بوتان اآلسيوية الصغيرة بنجاح كنموذج
عالمي محتمل .أصبح من الواضح أن سوء التغذية يرتبط بمزيد من االكتئاب بينما ترتبط التغذية الصحية
-نظام غذائي متنوع من األطعمة الكاملة -بصحة عقلية أفضل.
إدارة الوزن
طا :يجب أال تتجاوز "السعرات الح اررية الموجودة في" من حيث المبدأ ،تعتبر إدارة الوزن ًا
أمر بسي ً
(الطعام) "السعرات الح اررية الخارجة" (إنفاق الطاقة) .من الناحية العملية ،تعد إدارة الوزن مشكلة معقدة
لألشخاص الذين يعيشون في البلدان الحديثة الغنية ،وعلينا التأكد من أننا نوازن بين كتب أجسادنا حتى
ال ينتهي بنا المطاف خارج منطقة الراحة الخاصة بنا.
نحن نبذل معظم طاقتنا في عملية التمثيل الغذائي (فقط نولد درجة ح اررة أجسامنا ونحافظ على عمل
(اعتمادا على مدى نشاطنا) والبعض
ً أيضا في التمارين
المحرك -البقاء على قيد الحياة) ،وبعضها ً
نظر للوظائف المستقرة بشكل متزايد ،واألجهزة الموفرة للعمالة وانتشار األطعمة
اآلخر في هضم الطعامً .ا
كافيا لتحقيق التوازن بين ما نأكله .ثم
بدنيا ً
طا ً
الغنية بالسعرات الح اررية ،فإن معظمنا ال يمارس نشا ً
قاسيا ،فإننا نخدع أجسادنا لندرك أنها في منتصف المجاعة ،وبالتالي فهي
غذائيا ً
ً نظاما
ً عندما نتبع
تحتفظ بكل السعرات الح اررية التي تستطيع عن طريق تقليل معدل األيض لدينا .علينا حًقا أن نعاقب
أنفسنا على إنقاص الوزن بسرعة مثل هذا ،وسيعود كل من يفعل ذلك تقري ًبا إلى وزنه السابق -والبعض
-في غضون عام أو عامين .هذا هو السبب في أن األنظمة الغذائية القاسية لفقدان الوزن ليست
استراتيجية جيدة على المدى الطويل .في الواقع ،يمكن لمثل هذه األنظمة الغذائية أن تزيد من خطر
كثير إجراء تغييرات أصغر
اإلصابة باضطرابات األكل خاصة عند األطفال والمراهقين .من األفضل ًا
وألطف ولكن أكثر استدامة والتي ستعمل بشكل أبطأ ولكنها ستكون أفضل بكثير بالنسبة لنا على المدى
الطويل.
هذه إحدى الرسائل الرئيسية للدكتور ريك كوزمان ،مؤلف الكتاب الحائز على جائزة إذا لم يكن اتباع
نظام غذائي ،ثم ماذا؟ إلى المبادئ القائمة على اليقظة ]3[ ]2[ .لقد قمنا بتكييف بعض الرسائل
الرئيسية هنا ولكن إذا كنت ترغب في قراءة المزيد ،فقم بإلقاء نظرة على الكتاب أو موقع الويب.
تناول الطعام ببطء واستمتع .إن إبطاء سرعة تناولنا لألكل ،وتناول الطعام بشكل أكثر وعناية ،
في السنوات األخيرة ،بحثت األبحاث كيف يمكن أن يساعد اليقظة في إدارة الوزن .على سبيل
المثال ،نظرت دراسة في فعالية
برنامج اليقظة الذهنية لمدة ستة أسابيع لألفراد الذين يعانون من السمنة المفرطة ،يسمى األكل a
اليقظ والعيش ( .)MEALتضمن البرنامج تأمل اليقظة واألكل اليقظ والمناقشة الجماعية والوعي
بأحاسيس الجسم والعواطف والمحفزات لإلفراط في تناول الطعام .اتبعت الدراسة التغيرات في الوزن
ومؤشر كتلة الجسم وسلوك األكل و
الضائقة النفسية وكذلك عالمات خطر اإلصابة بأمراض القلب .أصبح المشاركون في برنامج اليقظة
أيضا أنه من األسهل إدارة دافع األكل ،خاص ًة عندما
وعيا! ووجدوا ً
الذهنية -مفاجأة ،مفاجأة -أكثر ً
أيضا انخفاض كبير في الوزن ،وتطهير األكل ،واإلفراط في تناول الطعام ال تكون ً
جائعا .كان لديهم ً
،واالكتئاب ،واإلجهاد الملحوظ ،واألعراض الجسدية ،والمزاج السلبي وبعض العالمات البيوكيميائية
ألمراض القلب .ربما تكون القضية األكثر أهمية هي أن الوزن كان أسهل في التحكم ولكن في نفس
وعاطفيا .هذا وضع يربح فيه الجميع.
ً عقليا
الوقت شعر الناس بتحسن ً
عندما يتم استخدام التأمل اليقظ كعنصر أساسي في إدارة نمط الحياة -على سبيل المثال ،ألولئك
المعرضين لخطر اإلصابة بأمراض القلب -فإنه يجعل العملية أسهل وأكثر فعالية .أول من فعل ذلك
كان الباحث األمريكي الدكتور دين أورنيش ،لكن البرامج األخرى أكدت الفوائد التي أظهرها ألمراض
القلب والسرطان .أحد األسباب الرئيسية التي تجعل مثل هذه البرامج تنتج فوائد هي أنها تساعد في
اختيار األطعمة الصحية وتسهيل إنقاص الوزن]6[ ]5[ .
اضطرابات االكل
أصبحت اضطرابات األكل شائعة بشكل متزايد وتظهر في الفئات العمرية األصغر واألصغر سناً.
هناك العديد من األسباب لذلك ،بما في ذلك صور صور الجسم غير الواقعية التي يتم تقديمها للشباب
على أنها طبيعية أو مرغوبة ،وثقافة تركز على الجسم ،وتطوير أنماط غذائية سيئة وغير منتظمة ،
وارتفاع معدل مشاكل الصحة العقلية لدى الشباب.
جدا إلى
االضطرابان الرئيسيان في تناول الطعام هما فقدان الشهية العصبي (الميل إلى تناول القليل ً
حد مستويات خطيرة من فقدان الوزن) والنهام العصبي (الميل إلى اإلفراط في تناول الطعام ً
غالبا مع
شيوعا بين الشابات والمراهقات منها لدى الشباب والفتيان
ً حدوث قيء بعد ذلك) .هذه االضطرابات أكثر
،على الرغم من أن المعدل بين الذكور آخذ في االزدياد.
لقد أصبح من الواضح أن األشخاص الذين يعانون من مرض فقدان الشهية العصبي ( )ANلديهم
جدا صورة مشوهة عن أجسامهم وخوف مرضي من زيادة الوزنً .
غالبا ما يؤدي ذلك إلى تناول القليل ً
من الطعام ،واختيار نظام غذائي غير متوازن وقليل السعرات الح اررية وممارسة الرياضة لإلفراط في
وجدت ورقة مراجعة حول التدريب على الوعي باألكل القائم على اليقظة ()MB-EAT A
لعالج اضطراب األكل القهري والمشكالت ذات الصلة أنه ساعد في:
السيطرة على االستجابات للحاالت العاطفية المختلفة ؛ اتخاذ خيارات غذائية واعية ؛
تنمية الوعي بإشارات الجوع والشبع (عندما يكون لدى المرء ما يكفي) ؛ و
زراعة قبول الذات]8[ .
تشير الدالئل إلى أن MB-EATيقلل نوبات األكل بنهم ،ويحسن إحساس الفرد بضبط النفس فيما
يتعلق بتناول الطعام ،ويقلل من أعراض االكتئاب .أفاد برنامج اليقظة الذهنية لمدة ثمانية أسابيع للنساء
في سن الجامعة المصابات بالشره العصبي عن `` تحول من التطرف العاطفي والسلوكي ،واالنفصال
،والكراهية الذاتية إلى تنمية اتصال داخلي مع أنفسهن ،مما أدى إلى زيادة الوعي بالذات والقبول
والرحمة ]9[ .كان هناك ضغط عاطفي أقل وقدرات محسنة إلدارة التوتر.
هذا ما طبقته كيرستي على مشاكلها وهذا ما وجدته :أن اليقظة الذهنية تعمل بشكل مشجع -وكيفية
تطبيقها هي الشيء المهم.
• تعلم كيفية التعرف على األفكار والمشاعر غير المفيدة ونزع انتباهنا عنها ،ال سيما فيما يتعلق
بتناول الطعام.
• امض ً
قدما عن طريق فك تركيزنا على الشعور بالذنب وكره الذات عند حدوث زلة واضحة.
• اتخذ خيارات غذائية واعية.
• تذكر أن تستمتع بالطعام واألكل -إنه أمر طبيعي! لن نبقى هنا طويالً بدونها.
الفصل 13
عاما وكان يعيش حياة كاملة ،حيث كان عمله وحياته المنزلية بما في
كان كين يبلغ من العمر ً 52
عاما .لقد عمل بجد كمدير تنفيذي ولكنه لم
ذلك زوجته وثالثة أطفال تتراوح أعمارهم بين 16و ً 23
يستمتع بعمله ولوحظ أنه كان في فترة قصيرة في معظم األحيان من الوقت .كما أحب طعامه -األكثر
اء كان أفضل -أحب نبيذه وأحب رفع قدميه بعد يوم حافل .لم يكن يدخن لكنه كان يحمل بعض ثر ً
الوزن الزائد ولديه تاريخ عائلي من أمراض القلب .على الرغم من تحذيرات زوجته أماندا ،لم يكن لدى
كين الوقت الكافي للذهاب إلى الطبيب ولم يشعر بالحاجة ؛ ليس ألنه يشعر بأنه على ما يرام ،إنه فقط
ألنه لم يشعر بتوعك حاد.
حسنا ،ذات يوم شعر كين فجأة بتوعك حاد .في صباح يوم اإلثنين في الساعة 6.30بينما كان
ً
مستلقيا في السرير يفكر في األسبوع المقبل ،شعر كين ببعض ضيق الصدر والبطل والغثيان .انتظر
ً
بعيدا لكن الضيق تحول إلى ألم شديد .لقد استمر األمر لمدة 20دقيقة قبل أن
كين فقط أن يذهب ً
جيدا .لم تتردد في االتصال
تدخل أماندا غرفة النوم بعد مشيتها في الصباح والحظت أن كين ال يبدو ً
بسيارة اإلسعاف ونقل كين مباشرة إلى المستشفى .قام األطباء بتشخيص نوبة قلبية وتم نقله إلى رعاية
الشريان التاجي للمراقبة .تعافى كين بشكل عادل وعاد إلى المنزل بعد عشرة أيام ،مع أسبوعين آخرين
كافيا للتفكير فيما يريد فعله بعد ذلك لتجنب حدوث نفس الشيء له مرة أخرى.
من العمل .كان هذا وقتًا ً
مشكلة أمراض القلب والسكتة الدماغية
بعبارات بسيطة ،ما نسميه بأمراض القلب واألوعية الدموية ( ، )CVDوالذي يؤدي إلى النوبات
يتأثر خطر اإلصابة بأمراض القلب واألوعية الدموية بجيناتنا وأسلوب حياتنا وحالتنا العاطفية .الحياة
جنبا إلى جنب مع نمط الحياة
المزدحمة والمتوترة التي يعيشها الكثير منا ،خاصة في البلدان المتقدمة ً ،
الثري "الكثير من األشياء الجيدة" تجعلنا نشعر بأمراض القلب واألوعية الدموية ،وهو ما يفسر سبب
شيوعا للوفاة في البلدان المتقدمة -الغنية -الدول .ما يقرب من 30في المائة من
ً كونه السبب األكثر
الناس سيموتون من أمراض القلب و 15في المائة من السكتة الدماغية ؛ كما أنها تسبب خسائر فادحة
في جودة الحياة .لذلك دعونا نلقي نظرة على ما وراء كل هذا وكيف يمكن أن يساعدنا اليقظة .أول
شيء نحتاج إلى تقديره هو أن العقل هو العب مركزي ألنه يمكن أن يؤثر علينا بشكل مباشر -من
أيضا بشكل غير مباشر -بسبب تأثيره على
خالل تأثيره على جيناتنا وعلم وظائف األعضاء لدينا -و ً
أسلوب حياتنا.
اإلجهاد وجيناتنا
ناقشنا هذا إلى حد ما في الفصل 4ولكن دعنا نتوسع قليالً هنا .ببساطة ،إذا كان لدينا استعداد
وراثي لألمراض القلبية الوعائية ،فإن الطريقة التي نتعامل بها مع اإلجهاد يمكن أن يكون لها تأثير
كبير على مدى قوة التعبير الجيني عن نفسه .يؤثر هذا على مدى سرعة تقدم جيناتنا في العمر استجاب ًة
لحياتنا اليومية والضغوط المرتبطة بالعمل ،مما يعرضنا لإلصابة بأمراض القلب واألوعية الدموية .يتم
إنشاء روابط بين علم الوراثة ونشاط الدماغ والحاالت العاطفية مثل االكتئاب لمحاولة مساعدتنا على
أيضا أن يكون لدينا استعداد وراثي لعوامل خطر اإلصابةفهم كيفية ترابط كل هذه األشياء ]2[ .يمكننا ً
بأمراض القلب واألوعية الدموية مثل مرض السكري وارتفاع نسبة الدهون في الدم (الدهون) وااللتهابات
أيضا من احتمال أن يتأرجح الميل الوراثي لعوامل الخطر هذه .عمل.
،ويبدو أن اإلجهاد العاطفي يزيد ً
طا بعض الشيء ،كما لو أننا لم نشعر باالكتئاب بدرجة كافية بالفعل! ومع
[ ]٣كل هذا قد يصبح محب ً
ذلك ،فإن القصة اإليجابية هي أنه عندما نتعلم إيقاف التنشيط غير الضروري لالستجابة للضغط من
خالل أنواع من األساليب التأملية ،فإنه ال يؤدي فقط إلى خفض ضغط الدم.
ومعدل ضربات القلب ،كما أنه يهدئ مركز اإلجهاد في الدماغ (اللوزة) .أظهرت األبحاث في جامعة
أيضا "يقلل من حجم" جينات اإلجهاد في حمضنا النووي ]4[ .هذا كله مفيد جدا ولكن
هارفارد أن هذا ً
انتظر هناك المزيد!
في متوسط العمر ،يضخ قلبنا 70مرة في الدقيقة ،و 60دقيقة في الساعة ،و 24ساعة في
نتيجة كل التوتر الذي نضعه على أذهاننا هو أنه ينتقل مباشرة إلى أجسامنا ويتحمل قلبنا العبء
األكبر منه .ال بأس بتفعيل استجابة الضغط أثناء هروبنا من النمر -فنحن بحاجة إلى أن يكون قلبنا
صاخبا إلخراجنا من الموقف بسرعة ،ولكن اإلجهاد طويل األمد ينتج عنه عبء خيفي ،وهو ما ناقشناه
ً
في الفصل .4هذا هو الفسيولوجي .البلى الذي نضعه على نظامنا بما يتجاوز ما هو مطلوب .يؤدي
تنشيط نظامنا العصبي الودي (اإلجهاد) دون دا ٍع إلى مجموعة من التغييرات التي ليست جيدة لقلبنا ،
أو لنظام القلب واألوعية الدموية بأكمله -أو ألي شيء آخر في هذا الشأن .باختصار ،فهو يزيد من
معدل ضربات القلب وضغط الدم والكولسترول وسكر الدم وااللتهابات .هذه هي جميع أنواع عوامل
أيضا من لزوجة دمائنا وتزيد من احتمالية
الخطر التي يتحقق منها الطبيب العام .تزيد االستجابة للضغط ً
دخول قلبنا إلى عدم انتظام ضربات القلب (عدم انتظام ضربات القلب) .هذا ،على مر السنين ،يضيف
إلى نوبة قلبية تنتظر حدوثها.
كثير باألحداث التي تحدث من حولنا ،بل يتعلق بالطريقة التي نستجيب بها لتلك
ال يتعلق التوتر ًا
األحداث .لقد وجد أن أولئك منا الذين يستجيبون لألحداث ذات الطفرات الكبيرة في التنشيط العاطفي
والفسيولوجي (مثل ارتفاع ضغط الدم أو زيادة األدرينالين) لديهم مخاطر أكبر لإلصابة بالنوبات القلبية
تفاعال (أولئك الذين
ً والسكتات الدماغية من أولئك الذين يعانون من نفس األحداث ولكنهم يعانون أقل
يظلون هادئين منا).
أيضا في حالة الغضب والعداء ،والتي
ال يحدث هذا فقط في حالة القلق والتوتر واالكتئاب ولكن ً
أيضا من عوامل الخطر للنوبات القلبية والسكتات الدماغية .أظهرت األبحاث أن الذكور فيتعد ً
العشرينات من العمر الذين تظهر عليهم بالفعل عالمات أمراض القلب واألوعية الدموية كانوا أكثر
عرضة بعشر مرات لمستويات عالية من الغضب والعداء .قمع الغضب ال يساعد ،وال السماح له
بالتمزق .يساعد تعلم ما وراء الغضب وعدم االنخراط فيه.
يمكن أن يؤدي اإلجهاد الشديد الحاد (على سبيل المثال ،المجهود البدني أو العاطفي الشديد) إلى
نوبة قلبية .فقط للتوضيح ،نعلم أنه في اليومين التاليين للزلزال هناك ارتفاع كبير في عدد النوبات
القلبية .كان األمر األكثر إثارة للقلق هو دراسة أجريت على األلمان أثناء كأس العالم لكرة القدم في
ألمانيا عام ]6[ .2006ووجد الباحثون أنه في أيام كرة القدم ،زاد عدد األحداث القلبية الكبرى بنسبة
326في المائة لدى الرجال و 182في المائة لدى النساء ،مقارنة باأليام التي ال تلعب فيها كرة القدم.
كثير بعد ذلك بفريق كرة القدم الذي تشجعه وكيف تدعمه بعناية! إذا كنت تشاهد مباراة عن قرب
اعتني ًا
،فاستخدم اليقظة لتطوير المرونة الذهنية التي تحتاجها لتبديل الفرق كلما احتجت إلى ذلك .نحن نعلم
أيضا أن المزيد من النوبات القلبية والسكتات الدماغية تحدث بين السكان العاملين صباح يوم اإلثنين
ً
بالقرب من وقت االستيقاظ أكثر من أي وقت آخر من األسبوع .لذلك ،كل هذا يوضح لنا أن التوتر
الحاد مهم ،لكن التأثير طويل المدى لصحتنا العاطفية هو الذي يجعلنا معرضين للخطر في المقام
األول.
هذه هي األخبار السيئة .والخبر السار هو أن كل هذه التأثيرات يمكن عكسها إذا تعلمنا كيفية التعرف
على وإيقاف التنشيط غير الضروري لالستجابة للضغط وتحسين صحتنا العقلية.
نظرت دراسة عن التأمل في ما إذا كان له تأثير على مستوى انسداد الشرايين في الدماغ وبالتالي
خطر اإلصابة بالسكتة الدماغية.
ومفيدا حتى بدون إجراء أي تغييرات أخرى
ً مهما [ ]7ومن المثير لالهتمام ،وجد الباحثون أن لها ًا
تأثير ً
على عوامل الخطر المتعلقة بنمط الحياة .في الواقع ،أي شيء يحسن صحتنا العاطفية له آثار جانبية
لتقليل مخاطر اإلصابة بأمراض القلب واألوعية الدموية .يبدو أنه يقلل إلى النصف تقر ًيبا فرصة وجود
أحداث أخرى في أولئك الذين لديهم بالفعل
.CVDأظهرت م ارجعة لـ 23دراسة حول تضمين الدعم النفسي واالجتماعي في إدارة أمراض القلب
بوضوح أن هذا أدى إلى انخفاض كبير في تطور المرض وعدد الوفيات .كان أولئك الذين لم يحصلوا
على مثل هذا الدعم أكثر عرضة بنسبة 70في المائة للوفاة من أمراض القلب ،وكان 84في المائة
جميعا!
ً أكثر عرضة لتكرار اإلصابة .إذا فعل الدواء ذلك فسنأخذه
هذا هو أحد األسباب التي جعلت الباحثين المرموقين مثل Dean Ornishيدمجون التأمل في برامج
إعادة تأهيل القلب .قال إنه إذا لم نحصل على التوتر النفسي (والدعم االجتماعي) بشكل صحيح ،فلن
نكون قادرين على إجراء تغييرات أخرى في نمط الحياة والحفاظ عليها لعكس أمراض القلب .كان بحثه
في The Lancetو Journal of American Medical Associationأول من أظهر أن الجسم
يمكنه عكس أمراض القلب ،في ظل الظروف المناسبة .أظهرت المتابعة على مدى خمس سنوات أن
المرضى الذين يعانون من أمراض القلب والذين تلقوا الرعاية المعتادة بمفردهم مقارنة بالرعاية المعتادة
باإلضافة إلى برنامج Ornishكانوا أكثر عرضة مرتين ونصف لإلصابة بنوبات قلبية أو يحتاجون إلى
ناقشنا علم المرونة العصبية في الفصل ، 4ولكن هذا يعني في األساس أن دماغنا يمكن أن يتكيف
اعتمادا على تجاربنا وكيف نقوم بتدريبه .مجال جديد مثير لالهتمام يجري التحقيق فيه يتضمن
ً
العقل واالنتباه المرّكز لهما عالقة بإعادة التأهيل بعد السكتة الدماغية .تؤثر السكتات الدماغية عادة
على منطقة من دماغ الشخص تتحكم في حركة الساق و /أو الذراع في جانب أو آخر من الجسم.
تهدف إعادة التأهيل مثل العالج الطبيعي إلى مساعدة الشخص على استعادة مستوى معين من الوظيفة
في أطرافه المصابة .أظهرت سلسلة من الدراسات أنه إذا تلقى الشخص المصاب بالسكتة الدماغية
مكمال "بالممارسة العقلية" ،فإنه يستعيد المزيد من الوظائف ويتعافى بسرعة أكبر مقارنة
ً طبيعيا
ً عالجا
ً
بمن ال يفعل ذلك ]11[ .الممارسة العقلية (في هذه الدراسة كانت لمدة 30دقيقة ثالث مرات في األسبوع)
جسديا .ما
ً عقليا بالحركات والتمارين التي ال يمكنه القيام بها
عندما يركز الشخص انتباهه على القيام ً
يبدو أنه يحدث هنا هو أن التفكير في التمارين يحفز أدمغة الناس على تكوين روابط جديدة في المناطق
المصابة أو إيجاد طريقة للتغلب على إصابتهم .بالكاد بدأ استكشاف اإلمكانات العالجية والبشرية الكاملة
لهذه العملية .قد تكون هذه الظاهرة مشابهة لفوائد األداء التي يحصل عليها الرياضيون عندما يمرون
عقليا باإلجراءات التي يحتاجون إلى أداؤها قبل أن يؤدوها.
ً
سيفكر الكثير من األشخاص الذين لم يعانوا من السكتات الدماغية ،مثل بطاطس األريكة ،على
جسديا ،ويمكنهم توفير رسوم
ً الفور في جميع التمارين المحتملة التي ال يتعين عليهم اآلن القيام بها
أيضا!
الصالة الرياضية ً
ال توجد بوالص تأمين مطلقة ضد اإلصابة بأمراض القلب واألوعية الدموية .ومع ذلك ،يمكننا تقليل
مخاطر اإلصابة بأمراض القلب واألوعية الدموية من خالل تحسين نمط حياتنا وصحتنا العقلية .ولكن
إذا أصابنا مرض ما ،فإن الطريقة التي نتعامل معها هي أهم شيء .إن تطبيق االستراتيجيات التي
طا طويالً في تحسين
تمت مناقشتها في الفصول المتعلقة بنمط الحياة والقلق واالكتئاب سيقطع شو ً
صحتنا ،حتى في وجود أمراض القلب واألوعية الدموية .تم تأكيد ذلك من خالل الدراسات التي أجريت
على األشخاص المصابين بأمراض القلب -مما يدل على أن اليقظة الذهنية تحسن بشكل كبير نوعية
الحياة والتكيف.
كان لدى كين الكثير من األسباب لإلصابة بنوبة قلبية ،واآلن لديه الكثير من األسباب إلجراء بعض
التغييرات الصحية في حياته .قرر كين البقاء في عمله الحالي ولكن لمحاولة تحسين موقفه منه وتقليل
تطلبا .وجد ستة أسابيع
تاحا للبحث عن مهنة جديدة وأقل ً
انزعاجه .إذا لم ينجح هذا ،فقد كان مر ً
أيضا في تخصيص وقت للتمرين على شكل
دورة اليقظة الذهنية في مكان محلي ودخلت فيه .بدأ كين ً
ائعا
معلما ر ً
مشي جرو جديد .كان هذا في الواقع تمر ًينا في اليقظة مثل أي شيء آخر ألن الجرو كان ً
لليقظة الذهنية من خالل نشر الحب غير المشروط في كل مكان ذهب إليه ويبدو أنه ليس لديه الكثير
أيضا في تحسين نظامه الغذائي .كانت اليقظة مفيدة هنا
من التوقف عن الماضي أو المستقبل .بدأ كين ً
أيضا من خالل تقليل الصدمة المرتبطة بتناول المزيد من الفاكهة والسلطات وتناول عدد أقل من الفطائر
ً
والبرغر.
جدا
مفيدا ً
ليس ً
• كارثة حول العمل أو قضايا أخرى في الحياة اليومية -خاصة في وقت مبكر من صباح يوم
اإلثنين!
• قم بإجراء فحوصات منتظمة مع طبيب لديه نهج شامل للوقاية من األمراض المزمنة وإدارتها.
• تعرف على العالمات المبكرة للنوبات القلبية والسكتات الدماغية ،ومارس التأمل اليقظ إذا كان
لدينا واحد ،ولكن افعل ذلك في الجزء الخلفي من سيارة إسعاف في طريقك إلى المستشفى!
الفصل 14
سرطان
اآلن كان على ماريو أن يقرر ما يجب فعله :الحصول على العالجات الجراحية والعقاقير الموصى
بها ،والتي كانت لها مخاطرها ؛ أن تراقب وتنتظر وترى إلى أي طريق سارت اختباراته في المستقبل ؛
لتغيير أسلوب حياته أو عدم القيام بأي شيء .جمع ابن ماريو له بعض مواد القراءة من الويب لمساعدته
منفتحا على األسئلة وساعد ماريو ورو از على غربلة القمح
ً في االختيار .لحسن الحظ ،كان طبيبه العام
عموما يتمتع بتصرف مبتهج ،
ً من القشر فيما يتعلق بجودة المعلومات التي حصل عليها .كان ماريو
لكنه شعر باإلحباط كما لو لم يكن لديه من قبل .اتصل صديق له أصيب بالسرطان قبل بضع سنوات
وأوصى ماريو بحضور مجموعة دعم قائمة على نمط الحياة وجدها مفيدة في شفائه .يمكنه القيام بذلك
بينما يتخذ ق ارراته األخرى حول ما يجب فعله بعد ذلك .كانت فكرة القدرة على القيام بشيء ما بنفسه
بمثابة تمكين كبير لماريو -لقد شعر بمزيد من التحكم مرة أخرى .سجل ماريو في العيش
أسبوعا مرة أخرى إلى المنزل.
ً برنامج المساعدة الذاتية ستتم متابعته مع مجموعة دعم لمدة اثني عشر
مشكلة السرطان
مع تقدم مجتمعنا في السن وتصبح أنماط حياتنا أقل صحة ،نشهد زيادة في حاالت اإلصابة
جدا (يرجع إلى حد كبير إلى حروق الشمس والتعرض المفرط شائعا ً
ً بالسرطان .يعتبر سرطان الجلد
للشمس لدى األشخاص ذوي البشرة الشاحبة) ،ولكن لحسن الحظ ال تهدد معظم الحاالت الحياة ،على
شيوعا بين الرجال هو سرطانً الرغم من أن الورم الميالنيني أكثر عدوانية .أكثر أنواع السرطانات
شيوعا بين النساء هو سرطان الثدي ،كما أن سرطانات األمعاء والرئة (األكثر
ً البروستاتا ،واألكثر
موقعا
جداُ .يعد أي عضو أو نسيج في الجسم تقر ًيبا ً
أيضا سرطانات شائعة ً
شيوعا بسبب التدخين) هي ًً
محتمال لإلصابة بالسرطان.
ً
السرطان هو في األساس مجموعة من الخاليا التي تنقسم وتنتشر بسرعة بطريقة ال تتعرف على
الضوابط والتوازنات الطبيعية التي يضعها الجسم على الخاليا المنقسمة .عندما يتضخم السرطان ويبدأ
في غزو األعضاء السليمة األخرى وتدميرها واستهالك المزيد والمزيد من موارد الجسم ،يصبح هذا
مهددا للحياة .بعض السرطانات ذات مستوى منخفض للغاية من األورام الخبيثة ،مما يعني أنه
األمر ً
مبكر وبالتالي من غير المحتمل أن تسبب الوفاة ،في حين أن
بعيدا أو ًا
من غير المرجح أن تنتشر ً
جدا بحلول
متقدما ً
ً البعض اآلخر يكون أكثر عدوانية .يمكن أن يكون السرطان الذي يصعب العثور عليه
وقت التقاطه ،إما عن طريق الفحص أو في اختبارات الفحص .بشكل عام ،يكون األطباء العامون
في وضع جيد لتقديم المشورة بشأن أنواع فحوصات السرطان التي قد تكون مفيدة ،وإذا كان لديك أي
أعراض مثل التغييرات المفاجئة التي ال يمكن تفسيرها في جسمك ،أو األسئلة المثيرة للقلق ،
اعتمادا
ً تساهم أشياء كثيرة في اإلصابة بالسرطان .يمكن أن يكون لدينا استعداد وراثي لنوع معين -
دورا .لكن أسلوب حياتنا وبيئتنا هما اللذان يحددان حًقا ما إذا
على تاريخ عائلتنا -لذلك تلعب الجينات ً
كانت مخاطرنا ترتفع أم تنخفض .الطريقة التي يؤثر بها نمط حياتنا وبيئتنا على علم الوراثة هي مجال
علمي مهم وناشئ يسمى علم التخلق ،والذي نستكشفه في الفصل .6تناول نظام غذائي رديء ،
واستهالك السعرات الح اررية الزائدة و /أو الكحول ،وعدم النشاط ،والسمنة ،والتعرض للسموم مثل
دخان التبغ وسوء الصحة العقلية و
إن اإلشعاع الزائد (من الشمس أو من خطوط الكهرباء ذات الجهد العالي) ليست سوى بعض عوامل
الخطر للسرطان.
توضح حالة ماريو بعض القضايا المهمة المتعلقة بإدارة السرطان ،والعديد منها مهم من منظور
اليقظة الذهنية .وتشمل هذه تحسين الصحة العقلية ،والتأقلم ،وتغيير نمط الحياة والفوائد الجسدية
المباشرة للذهن .على الرغم من أن الدراسات المذكورة أدناه تستند إلى حد كبير على سرطان الثدي
وسرطان البروستاتا ،فال يوجد سبب لالعتقاد بأن الفوائد الموجودة هنا لن تنطبق على أشكال أخرى من
السرطان.
في الفصل 17نتعامل مع بعض التفاصيل وطرق استخدام اليقظة لتغيير نمط الحياة ،ولكن هناك
كثيرا! هذا من حيث
بعض النقاط التي يجب توضيحها هنا .أوالً ،أسلوب الحياة مهم للسرطان ً -
الحصول عليه في المقام األول وتطور السرطان بعد أن نحصل عليه .على سبيل المثال ،يقدم الصندوق
العالمي ألبحاث السرطان في المملكة المتحدة التوصيات التالية بشأن نمط الحياة للوقاية من السرطان.
[]1
.4تناول المزيد من أنواع الخضار والفواكه والحبوب الكاملة والبقوليات مثل الفاصوليا.
.5قلل من اللحوم الحمراء ،على سبيل المثال ،لحم البقر ولحم الخنزير والضأن (بحد أقصى 500
جرام في األسبوع) وتجنب اللحوم المصنعة.
.6قلل من المشروبات الكحولية إلى اثنتين للرجال وواحدة للسيدات في اليوم.
.7قلل من استهالك األطعمة المالحة واألطعمة المعالجة بالملح.
كشفت سلسلة من الدراسات التي أجراها الباحث األمريكي الشهير دين أورنيش وفريقه عن أهمية
تغيير نمط الحياة الصحي بعد تشخيص اإلصابة بالسرطان .لقد أثبت بالفعل أن تغيير نمط الحياة
الصحي يساعد في عكس تطور أمراض القلب ،ولكن دراسته األصلية عن السرطان كانت للرجال
المصابين بسرطان البروستاتا المبكر (الخزعة إيجابية ومرتفعة )PSAالذين اختاروا عدم تلقي العالج
(خيار المراقبة واالنتظار) ) .هذا ليس غير معقول لسرطان البروستاتا
كبيرا .في مثل هذه الحالة ،تتم مراقبة الرجل بانتظام
تهديدا ً
ً أبدا
ألن العديد منها بطيء النمو ولن تصبح ً
فسينصح بإجراء الجراحة والعالجات األخرى .في دراسة أورنيش ،تم
وإذا ارتفعت مؤشرات السرطان ُ ،
تخصيص 92رجالً بشكل عشوائي إما لمجموعة تغيير نمط الحياة (التجريبية) أو مجموعة العالج
(الضابطة) المعتادة دون نصيحة لتغيير نمط الحياة( .إنه أمر محير ومقلق بعض الشيء أن معظم
أحيانا ُينصحون بشكل خاطئ ،بأهمية تغيير نمط الحياة
مرضى السرطان ال يزالون غير ُمنصح ،و ً
بالنسبة للسرطان).
.1النظام الغذائي النباتي :الفواكه والخضروات والحبوب الكاملة والبقوليات وفول الصويا 10 .في
المائة من السعرات الح اررية من الدهون (منخفضة في الدهون المشبعة أو الدهون الحيوانية) ؛ مكمل
يوميا -
بفول الصويا (التوفو مع كمية وفيرة من االستروجين النباتي) وزيت السمك ( 3جرامات ً
يوميا)
مصدر جيد ألحماض أوميغا 3الدهنية) ومضادات األكسدة (فيتامين إي 400 :وحدة دولية ً
يوميا) وفيتامين سي ( 2جرام) اليومي).
والسيلينيوم ( 200ميكروغرام ً
.2تمرين :المشي لمدة 30دقيقة ست مرات أسبوعياً.
.3إدارة اإلجهاد بما في ذلك اليوجا اللطيفة والتأمل والتنفس واسترخاء العضالت التدريجي.
.4مجموعة دعم لمدة ساعة أسبوعيا.
من المحتمل أن يكون مستوى تغيير نمط الحياة للمرضى المصابين بالفعل بالسرطان أكثر صرامة
مما يوصى به بشكل عام للوقاية من السرطان .أكد أورنيش على أهمية مكونات التأمل وإدارة اإلجهاد
في البرنامج ،ألنه بالنسبة له كان محورًيا في القدرة على إجراء التغييرات الضرورية األخرى في نمط
أيضا ألن إجراء تغييرات في نمط الحياة يمكن أن يكون مرهًقا في حد ذاته ،
الحياة والحفاظ عليها .هذا ً
على األقل في المراحل األولية حتى تبدأ الفوائد في الظهور ،لذا فإن اليقظة ستكون مفيدة ً
جدا في
الحفاظ على التركيز وعلى المسار الصحيح في هذه المراحل المبكرة .من الصعب إجراء تغيير فعال في
نمط الحياة دون إدارة صحتنا العقلية بشكل أفضل.
مثير لالهتمام .كانت قراءات PSAوعالمات السرطان
ما وجده أورنيش وفريقه خالل العامين التاليين ًا
األخرى لمجموعة نمط الحياة ،ال سيما بالنسبة ألولئك الذين امتثلوا بشدة للبرنامج ،تتعقب ،في حين
أن تلك الخاصة بالمجموعة التي فعلت الشيء المعتاد -دون تغيير في نمط الحياة -كانت تتبع في
المتوسط .كلما زاد تغيير نمط الحياة ،كانت النتيجة أفضل .بعد عامين 27 ،لكل
في المائة من المرضى في المجموعة الضابطة ذهبوا إلى طلب عالج السرطان بسبب تطور السرطانات
لديهم ،في حين أن 5في المائة فقط من المرضى في مجموعة نمط الحياة ذهبوا إلى طلب عالج
السرطان بسبب التقدم ]3[ .واألكثر إثارة لالهتمام هو تأثير تغيير نمط الحياة على الجينات الوراثية
لسرطان البروستاتا .في مجموعة نمط الحياة ،تم ضبط جينات سرطان البروستاتا أو إيقافها .عالوة
على ذلك ،يرتبط الضرر الجيني للتيلوميرات (انظر الفصلين 4و )6بزيادة خطر اإلصابة بالسرطان.
يتم إصالح هذه التيلوميرات بواسطة إنزيم يسمى تيلوميراز ،وقد ارتبط التغيير الشامل في نمط الحياة
في برنامج Ornishبزيادة نشاط التيلوميراز واإلصالح الجيني.
تعمل الباحثة األسترالية الحائزة على جائزة نوبل إليزابيث بالكبيرن وفريقها على برنامج أبحاث
جنبا إلى جنب مع دين أورنيش .إذا كانت نتائجهم اإليجابية هي إنتاج األدوية
السرطان ونمط الحياة ً ،
نقصا غر ًيبا في
،لكانوا قد حصلوا على قدر هائل من الدعاية ،وسيتم وصفها على الفور -لكن هناك ً
االهتمام بمثل هذه العالجات البسيطة والمعقولة من الجزء األكبر من مؤسسة السرطان .ربما هذا ألنه
ال يمكنك الحصول على براءة اختراع لتحسين نمط الحياة.
فصال عن نمط الحياة والسرطان فقط ،لكن يجدر بنا التأكيد على مدى أهميته
ً اآلن ،هذا ليس
ولماذا سيساعدنا اليقظة الذهنية على إجراء التغييرات الواعية والمستنيرة التي قد نحتاج إليها .تم إجراء
المزيد من األبحاث حول نمط الحياة في سرطان الثدي أكثر من أي بحث آخر ،وإليك بعض النتائج
من الدراسات التي تم اإلبالغ عنها في مجالت السرطان الرائدة في العالم .كان لدى النساء في الربع
األعلى من تناول الخضار والفواكه انخفاض بنسبة 43في المائة في خطر تكرار اإلصابة بسرطان
الثدي على مدى خمس سنوات مقارنة بالنساء في الربع األدنى من تناول الفاكهة والخضروات .أدى
تناول كميات كبيرة من االستروجين النباتي إلى تقليل خطر تكرار اإلصابة بسرطان الثدي بنسبة .٪32
أدى تناول فول الصويا بكثرة إلى خفض معدالت الوفيات بنسبة 29في المائة.
أيضا .أظهرت أكثر من 30دراسة وجود عالقة وقائية بين النشاط البدني والوفيات
التمرين مهم ً
بسرطان القولون.
الحد من مخاطر اإلصابة بسرطان األمعاء هو حوالي 50في المائة .أظهرت دراسة []11
انخفاضا بنسبة 30في المائة في خطر
ً نرويجية واسعة النطاق ُنشرت في المجلة الدولية للسرطان
اإلصابة بسرطان الثدي لدى النساء اللواتي يمارسن الرياضة بانتظام ،وال سيما في من تقل أعمارهم
عاما .تم تأكيد ذلك في تحليل حديث لدراسة صحة الممرضات.
عن ً 45
ماذا عن تأثير ممارسة الرياضة بعد وقت التشخيص؟ في دراسة أجريت على 2987امرأة مصابة
عاما ووجدت أن خطر الوفاة من سرطان
بسرطان الثدي في المرحلة 3 - 1تابعتهن لمدة تصل إلى ً 18
الثدي انخفض إلى النصف بالنسبة للنساء اللواتي يمارسن التمارين الرياضية بما يعادل المشي 3إلى
5ساعات في األسبوع تقر ًيبا ]14 .تم تأكيد ذلك في دراسة أخرى على مدى تسع سنوات من المتابعة
للنساء المصابات بسرطان الثدي :ارتبطت التمارين المنتظمة بانخفاض معدالت الوفيات بنسبة .٪44
عاما ووجدت أن ما يقرب من 3000أصيبوا
وتابعت دراسة أجريت على 47620رجالً ألكثر من ً 14
عاما ،كان خطر اإلصابة
بسرطان البروستاتا خالل تلك الفترة .في الرجال الذين تزيد أعمارهم عن ً 65
بسرطان البروستاتا المتقدم أقل بمقدار الثلث إذا مارسوا الرياضة بانتظام ]16[ .تابعت دراسة أخرى
مصابا بسرطان األمعاء (القولون والمستقيم) ألكثر من 5سنوات ووجدت أن خطر الوفاة
ً يضا
526مر ً
انخفض إلى النصف لدى المصابين بسرطان األمعاء في المرحلة الثانية والثالثة إذا مارسوا الرياضة
مصابا بالسرطان
ً بانتظام .واآلثار الجانبية جيدة .إذا كانت التمارين الرياضية أحد أدوية السرطان وكنت
،فهل تتناوله؟
من الواضح أن برامج اليقظة الذهنية المخصصة لمرضى السرطان تعمل على تحسين االكتئاب
والقلق والضيق والقدرة على التكيف .حتى اآلن ،ال توجد دراسات بحثت فيما إذا كان العالج الذهني
في حد ذاته يحسن فرص النجاة من السرطان ،على الرغم من أن البعض قد نظر في العوامل التي
شهر حول
تشير بالفعل إلى تشخيص أفضل .على سبيل المثال ،أظهرت دراسة استمرت اثني عشر ًا
آثار الحد من التوتر القائم على اليقظة ( )MBSRعلى نوعية الحياة ،واإلجهاد ،والمزاج ،والغدد
الصماء (الهرمون) ،وإجراءات المناعة واالستقاللية (اإلجهاد) لمرضى سرطان الثدي وسرطان البروستاتا.
مصحوبا بانخفاض في االلتهاب والكورتيزول والتفاعل مع
ً أن تحسين الصحة العقلية والعاطفية كان
اإلجهاد .كل هذه عالمات تنبؤية جيدة لمرضى السرطان .وجدت دراسة أخرى أن التحسن في الرفاهية
طا بتقليل االلتهاب ،مما يجعل تكاثر الخاليا السرطانية
العاطفية من خالل اليقظة الذهنية كان مرتب ً
وانتشارها أكثر صعوبة .كانت هناك
أيضا تحسينات في نشاط الخاليا القاتلة الطبيعية ،وهي خاليانا المناعية التي تلتهم الخاليا السرطانية
ً
عندما تراها .كما ذكرنا أعاله ،فإن الدراسات التي أظهرت بقاء أطول وتضمنت مهارات من نوع اليقظة
جميعا مجموعة كبيرة من األشياء األخرى ،لذلك سيكون من الصعب أن نقول من هذا البحث
ً تضمنت
إلى أي مدى ساهم اليقظة في فائدة البقاء وكمية أخرى .فعلت األشياء.
لقد ناقشنا بالفعل بعض الفوائد الجسدية لليقظة الذهنية لعالج السرطان في هذا الفصل ،وقمنا
بتفصيل أخرى في الفصلين الرابع والسادس ،لذلك لن نتعمق فيها هنا ،بخالف التلخيص .يؤدي العالج
القائم على اليقظة إلى:
تحسين اإلصالح الجيني وطفرات جينية أقل ،وتباطؤ الشيخوخة الجينية ،و
إدارة أفضل لأللم واألعراض (انظر الفصل .)11
لقد حددنا المبادئ القائمة على اليقظة للتعامل مع التوتر والقلق واالكتئاب في الفصول 6و 7و 8
،لذلك لن نكررها هنا -ولكن هناك شيء يستحق اإلضافة في هذا الفصل .في األساس ،ال أحد منا
يعرف كم من الوقت علينا أن نعيش ،حتى لو خدعنا أنفسنا في التفكير .السؤال الكبير هو ما إذا كنا
نعيش حًقا -بوعي وفي اللحظة الحالية -أو نمر فقط بالحركات ،إما مشتت انتباهنا بسبب انشغال
الحياة أو نعيش تحت سحابة من المخاوف بشأن المستقبل أو االتهامات المتبادلة والندم واالجترار حول
عقليا لتقديرها؟ ال يقتصر األمر على
الماضي .هل الحياة األطول هدية حًقا إذا لم نكن متواجدين ً
االنشغال بشأن متوسط العمر المتوقع الذي يمثل مشكلة ،ولكن التوقع المتعلق بالمرض أو األعراض
أو األلم أو
اآلثار الجانبية للعالج التي يمكن أن تزيل ميزة الحياة ،حتى لو لم نختبر ًأيا من هذه األشياء في الوقت
الحالي .من األفضل بكثير توفير انتباهنا ومواردنا ووقتنا وطاقتنا للتعامل مع األشياء التي تحدث ،بدالً
من إهدارها في التعامل مع تيار ال نهاية له من األمور التي قد تحدث.
يوما ما بسبب السرطان ،أو أي شيء آخر ،فربما يكون الموت هو االختبار النهائي سواء متنا ً
للقبول والتخلي ،ووفًقا لبعض تقاليد الحكمة على األقل ،ال يمكننا أن نكون في سالم حًقا ما لم نقبل
بفنائنا ،ألن كل الخوف هو الخوف من التخلي عن شيء ال نريد التخلي عنه .ال تختلف مبادئ التخلي
عن خوفنا من الموت عن مبادئ التخلي عن أي شيء آخر ؛ إنه فقط أن الشريط أعلى.
مرض عقلي
عاما تعيش بمفردها وكانت قلقة على ذاكرتها ،والتي قالت إنها
كانت أليس امرأة تبلغ من العمر ً 73
دائما .كانت أليس قلقة بشأن خطر إصابتها بالخرف وسألت عما إذا كان هناك أي شيء كانت فقيرة ً
يمكنها القيام به لتقليل هذا الخطر ،وما إذا كان أخذ دورة تدريبية في اليقظة الذهنية سيساعدها .عندما
ُسئلت عن أسلوب حياتها وحياتها اليومية ،قالت أليس إنه منذ وفاة زوجها قبل ثالث سنوات ،قضت
معظم وقتها في مشاهدة التلفزيون ،ولم يكن لديها سوى القليل من الهوايات بخالف شراء تذاكر اليانصيب
األسبوعية ،وخرجت في الهواء الطلق بشكل غير منتظم ،ومارست الرياضة قليالً وأكلت نظام غذائي
من األطعمة المصنعة إلى حد كبير .باإلضافة إلى التوصية بإجراء فحص طبي مع طبيبها العام ،فقد
أيضا ،ألن عوامل
اقترح أن هناك الكثير مما يمكنها فعله لتقليل خطر اإلصابة بالخرف وأمراض القلب ً
الخطر المرتبطة بنمط الحياة لهذه الحاالت هي نفسها.
قيل ألليس أن دماغنا مثل جسدنا -فهو يحتاج إلى التمرين -ومن المفيد التدرب على االنتباه
والقيام بأشياء في حياتها تتطلب اهتمامها .إن إيقاف تشغيل التلفزيون ،والخروج ،واالنخراط مع الناس
،وإحياء اهتمامها بالرقص واللغات األجنبية ،وتحسين نظامها الغذائي سيكون بداية رائعة.
ما هو الخرف؟
الخ َرف مصطلح واسع ُيعطى لمجموعة من الحاالت ذات الصلة التي تؤدي جميعها إلى فقدان َ
وظائف المخ بما في ذلك الذاكرة .تأتي كلمة الخرف من الكلمة الالتينية التي تعني "بال عقل" (:de
without؛ .)mentia: mindتم استخدام كلمة الخرف ألول مرة في اللغة اإلنجليزية مع
المعنى الحديث -الذي وصفه قاموس ماكواري بأنه "ضعف أو فقدان للقوى العقلية" -حوالي عام
]1[ .1812
الخ َرف ،وعادةً ما يتفاقم هذا األمر حتى عادةً ما يكون النسيان هو َ
الع َرض األول لمعظم أنواع َ
يحدث فقدان واسع للوظيفة العقلية .ومع ذلك ،ال تقلق دون داع ،إذا كنت ال تتذكر أين كنت تعيش
في عام ، 1987أو حتى عام !1997النسيان أمر شائع ،خاصة مع تقدمنا في العمر وخاصة عندما
هناك أوقات في حياتنا يمكن أن يبدو فيها نعمة أن نكون قادرين على النسيان .لحسن الحظ ،هناك
طرق لتذكر ما هو جيد للتذكر ،ونسيان ما هو ليس من الجيد تذكره ،دون اللجوء إلى النسيان غير
الطبيعي والمؤقت لتعاطي المخدرات ،أو النسيان الدائم المرتبط بفقدان العقل غير الضروري .ملكات.
صحيحا
ً يعتقد الكثير من الناس أن الخرف مشكلة عقلية تؤثر فقط على كبار السن ،وهذا ليس
تماما .ما يقرب من ثلثي األشخاص المصابين بالخرف يعانون من مرض الزهايمر ( ، )ADوالشكل
ً
شيوعا هو ما يسمى اآلن بالخرف الوعائي ( ، )VADوالذي كان ُيسمى سابًقا الخرف
ً التالي األكثر
متعدد االحتشاء ( .)MIDمن المؤكد أن هذه األنواع من الخرف مرتبطة بالعمر ،ويتضاعف عدد
األشخاص الذين يصابون بها تقر ًيبا مع كل خمس سنوات من العمر فوق ً 60
عاما .ومع ذلك ،حتى
هذه األشكال من الخرف لم يتم تطويرها من قبل كبار السن فقط .في عام ، 1988تم تشخيص الصحفية
عاما ،وكانت هناك حاالت (نادرة
األسترالية المشهورة كلوديا رايت بمرض الزهايمر عن عمر يناهز ً 54
البطينية في الثالثينيات من العمر .آخر
أيضا جهاز المساعدة ُ
جدا) ألشخاص أصيبوا بمرض الزهايمر و ً
ً
الخ َرف َخ َرف أجسام ليوي الشائع -أو الذي يتم تشخيصه بشكل شائع -وإدمان الكحول
تشمل أشكال َ
بدالً من متالزمة كورساكوف المرتبطة بالعمر .ما يميز جميع أنواع الخرف هو تكلفتها البشرية الباهظة
أيضا لمن هم قريبون منهم.
للشخص المصاب بهذه الحالة و ً
أنواع الخرف
• مرض الزهايمر ( ، )ADوهو مسؤول عن حوالي حالتين من كل ثالث حاالت َخ َرف .ال تزال
تماما ،لكن الحالة تتميز بالتراكم التدريجي للمواد السامة
أسباب اإلصابة بمرض الزهايمر غير معروفة ً
في الدماغ المعروفة باسم بروتينات الترسبات السامة ،والتشابك في الروابط بين خاليا الدماغ .عادةً ما
يتطور مرض الزهايمر ببطء شديد ،مع وجود فجوة تبلغ حوالي عشر سنوات بين البداية واألعراض
الواضحة.
• الخرف الوعائي ( ، )VADوهو المسؤول عن حوالي حالة واحدة من كل ست حاالت َخ َرف ،
وغالبا ما يرتبط بأمراض القلب واألوعية الدموية ( .)CVDتشبه هذه الحالة السكتة الدماغية وتحدث
ً
البطينية عن سلسلة من السكتات
أيضا بسبب انسداد طفيف في إمداد الدماغ بالدم .ينتج جهاز المساعدة ُ
ً
يجيا وتسبب الخرف.
الدماغية الصغيرة التي تتلف الدماغ تدر ً
• َخ َرف الفص الجبهي الصدغي ،وهو المسؤول عن حوالي حالة واحدة من كل عشر حاالت َخ َرف
ويتميز بتغيرات في الشخصية.
• الخرف المرتبط بالكحول والمخدرات ،وهو مسؤول عن حوالي واحد من كل 20حالة من حاالت
الخرف (واآلخذة في االرتفاع) .وتشمل هذه متالزمة كورساكوف ،والتي تنتج عن نقص الثيامين في
وغالبا ما ترتبط بإدمان الكحول.
ً الدماغ
الخ َرف :تشمل َخ َرف أجسام ليوي ،والذي يجمع بين جوانب مرض الزهايمر • أنواع أخرى من َ
شيوعا مما كان ُيفترض سابًقا ،وعادةً ما ينطوي على ظهور
ً ومرض باركنسون .أصبح هذا األمر أكثر
سريع لألعراض أكثر من مرض الزهايمر .تشمل األعراض الهلوسة البصرية.
مشكلة الخرف
الخرف مشكلة صحية عالمية هائلة ومتنامية .من حيث القيمة الدوالرية وحدها ،تقترب التكلفة في
سنويا -في
ً سنويا ،وفي أستراليا أكثر من 6مليارات دوالر
ً الواليات المتحدة من 100مليار دوالر
اإلنتاج االقتصادي المفقود والرعاية الصحية .ومع ذلك ،فإن الخرف يكلف أكثر بكثير من الدوالرات ،
ويؤثر بشكل كبير على حياة الماليين من الناس الذين يتعين عليهم العيش بأحد أشكاله المتعددة ،أو
العيش معه من خالل أحد أفراد األسرة أو األصدقاء المصابين .من أصعب األمور المتعلقة بالتعامل
جيدا كما هو الحال في العديد من الحاالت ،وفي كثير من
مع الخرف أنه قد يبدو أنه غير مفهوم ً
الحاالت يبدو أنه ال يوجد عالج أو وقاية فعالة.
يعاني شخص واحد تقر ًيبا من بين كل عشرة أشخاص فوق سن ً 65
عاما من أحد أشكال الخرف ،
أسباب الخرف
تتشابه عوامل الخطر لإلصابة بالخرف مع مخاطر اإلصابة بأمراض القلب .وتشمل هذه االستعدادات
اثيا .يتضمن
الوراثية لبعض أشكال مرض الزهايمر ،ولكن بشكل أساسي ال يتم تحديد هذه الحاالت ور ً
تلفا في الدماغ ،وبالتالي فإن أي شيء يدمر خاليا الدماغ ،بما في ذلك تعاطي المخدرات
الخرف ً
تماما إلى
وإصابة الرأس واألمراض القلبية الوعائية يمكن أن يزيد من احتمالية اإلصابة بالخرف .ال ُيفهم ً
أي مدى ستزيد صدمة الرأس من خطر اإلصابة بالخرفُ .يعتقد أن األلومنيوم سبب شائع للخرف ،لكن
قويا .ومع ذلك ،فإن التعرض ألي معادن ثقيلة أو سموم بيئية قد يساهم بشكل
الدليل على ذلك ليس ً
أيضا أن اعتالل الصحة
غير مباشر في التطور الالحق للخرف ،عن طريق تدمير خاليا الدماغ .ثبت ً
العقلية المزمن ،بما في ذلك االكتئاب ،يزيد من فرص اإلصابة بالخرف.
أيضا عوامل خطر للخرف تقع بشكل مباشر ضمن سيطرتنا الشخصية أكثر من العوامل هناك ً
الوراثية وإصابات الرأس واعتالل الصحة العقلية .بصرف النظر عن تجنب تعاطي المخدرات واألمراض
وضوحا والتي يمكن
ً أيضا بالنسبة لنا تجنب خيارات نمط الحياة األقل
العقلية غير المعالجة ،من المهم ً
أن تزيد من خطر اإلصابة بالخرف ،بما في ذلك العزلة االجتماعية واألنشطة الترفيهية السلبية مثل
مشاهدة التلفزيون .وجدت دراسة ُنشرت في مجلة Neurologyفي عام 2001أن األشخاص الذين
يمارسون أنشطة ترفيهية سلبية مثل مشاهدة التلفاز هم أكثر عرضة لإلصابة بالخرف على مدى 40
عاما تقر ًيبا أكثر من األشخاص الذين يمارسون أنشطة ترفيهية نشطة وجذابة ]2[ .على سبيل المثال ،
ً
يبدو أن المهن التي تمرن الدماغ ،مثل ثنائية اللغة ،تؤخر ظهور مرض الزهايمر بحوالي خمس سنوات
مقارنة باألشخاص الذين يتحدثون لغة واحدة]3[ .
نحن مخلوقات اجتماعية وذكية (في الغالب!) ونحتاج إلى متابعة ميولنا الطبيعية للبحث عن التحفيز
لماذا يتغلب بعض األشخاص على حدث الحياة الصادم بسرعة ويصاب آخرون باضطراب ما بعد
عاما مما كان عليه في اليوم الذي حدث فيه؟ يستمر
حقيقيا بعد ً 20
ً الصدمة حيث يكون الحدث السببي
بعض الناس في التفكير فيما حدث ،بينما البعض اآلخر ال يفعل ذلك .هذا النوع من النشاط الذهني
المشتت له أسماء عديدة .عندما يرتبط باالكتئاب نسميه اجترار؛ عندما يكون مرتب ً
طا بالقلق ،فإننا نطلق
عليه القلق ؛ عندما نتشتت انتباهنا دون أن نعرف ماذا نسميه أحالم اليقظة .المصطلح العام هو النشاط
العقلي "االفتراضي" .مجاالت أدمغة الشباب التي تشارك في الجميع
هذا النشاط العقلي االفتراضي المشتت هو نفس المناطق التي تتأثر بمرض الزهايمر في وقت الحق من
الحياة .صدفة شيقة! على الرغم من أن البحث ال يزال ينضم إلى النقاط ،يبدو أن هذا النشاط العقلي
االفتراضي غير المبرر يجلد خاليا الدماغ ،في حين أن اليقظة الذهنية تمنحها الراحة وتجديد شبابها.
يمكن لألفكار الطائشة والدائرية أن ترهقك بسرعة كبيرة بحيث تصاب بمرض جسدي أو عقلي فوري
-مثل اضطراب القلق -أو يمكن أن ترهقك ببطء شديد لدرجة أنك في النهاية تصاب بألم تدريجي
للغاية ربما لن تراه على هذا النحو .المرتبطة بالتوتر -مثل الخرف .بحثت دراسة أجريت في جامعة
كاليفورنيا في بيانات أكثر من 180.000من قدامى المحاربين في حرب فيتنام .ما يقرب من ضعف
عدد الذين تم تشخيص إصابتهم باضطراب ما بعد الصدمة أصيبوا بمرض الزهايمر خالل فترة متابعة
مدتها سبع سنوات مقارنة بأولئك الذين لم يتم تشخيصهم بهذا المرض.
يقدم لنا التقليد الحكيم للتأمل التجاوزي مقولة" :ما تهتم به ينمو" .هذا يعني أننا إذا أعطينا اهتمامنا
ألفكارنا الدائرية حول ما "ينبغي أن نفعله" أو "يمكن أن نفعله" أو "يجب أن نفعل" ،فعندئذ فإننا نرعى
ونزداد إجهادنا .من المحتمل أن يجعلنا هذا مرضى بطريقة ما ،ويزيد من فرصنا في تطوير أو عدم
التعامل بشكل أفضل مع الخرف .إذا ،بدالً من ذلك ،فإننا نولي اهتمامنا لما يحدث بالفعل -حقيقة
ما هو أمامنا مباشرة ،هنا واآلن -فإننا نرعى وننمي قدرتنا على أن نكون يقظين .سيكون هذا ً
مفيدا
بشكل خاص في حالة الخرف ،ألن التنظيم الصحي النتباهنا سيؤدي إلى تحفيز خاليا دماغنا وبالتالي
رعايتها وحمايتها.
حاليا عالج دوائي فعال لمعظم أشكال الخرف ،بما في ذلك مرض الزهايمر .هذا على
ال يوجد ً
الرغم من الحافز الهائل المتمثل في تحقيق ثروة بمليارات الدوالرات لشركات األدوية إذا كان بإمكانها
تطوير دواء يمكنه عالج ،أو بشكل أكثر واقعية ،إبطاء عمليات التنكس العصبي للخرف .كان هناك
بعض المرشحين الواعدين للعالج بالعقاقير ،مثل ، THCوهو دواء مصمم لمساعدة األدمغة المصابة
بمرض الزهايمر على تصنيع األسيتيل كولين ،وهو ناقل عصبي استنفده الزهايمر .أظهرت التجارب
السريرية في التسعينيات أن األشخاص الذين يتناولون هذا الدواء فعلوا ذلك
وهميا (حبوب
ً اء
أفضل في اختبارات الوظيفة العقلية بعد ستة أشهر من األشخاص الذين تناولوا دو ً
شهرا.
السكر) .لكن الباحثين األكثر موضوعية أظهروا الحًقا أن هذه الفوائد اختفت بعد اثني عشر ً
المخدرات مجرد النقر على دواسة الفرامل في تطور م ؛ لم يغير وجهته.
نظر لعدم وجود عالج دوائي فعال للخرف ،هل توجد وسيلة وقاية فعالة ،أو طريقة موثوقة لذا ً ،ا
لتحسين أو على األقل التحكم في أعراضه؟ قد تكمن اإلجابة في الرابط بين نمط الحياة واالنتباه والخرف.
إن القيام بأي شيء يحفز عقلك من خالل تشجيعك على إيالء اهتمام واعي لما تفعله ،بدالً من اإلسهاب
في التفكير فيما ال تفعله ،سيساعدك على منع الخرف واالستجابة له إذا قمت بتطويره .يعد التعليم
الرسمي وغير الرسمي من الطرق الرائعة لتحفيز عقولنا وتجنب الخرف .هناك ارتباط واضح بين طول
فترة التعليم الرسمي واحتمالية اإلصابة بالخرف ،حيث تقل احتمالية إصابة األشخاص المتعلمين بشكل
أيضا دليل على أن أي شكل من أشكال التحفيز المستمر للدماغ ،
أفضل ]7[ .هناك ً
هناك أدلة قوية على أن أسلوب الحياة الصحي الذي يتضمن التمارين والنظام الغذائي المناسبين
(الكثير من الفاكهة والخضروات وأحماض أوميغا 3الدهنية) ،باإلضافة إلى التحفيز البيئي وطرق الحد
أي شيء يتم القيام به باهتمام ،سواء كانت هوايتنا المفضلة أو مجرد تذوق طعامنا ،هو تمرين في
اليقظة .هناك أدلة قوية على أن عالج الذهن وممارسته يحسن الرفاهية ويقلل من التوتر وقد يبطئ من
عملية الشيخوخة على طول الطريق من قلبنا إلى عقولنا وجيناتنا .تشير الدالئل المبكرة إلى أن اليقظة
الذهنية قد تقلل من خطر اإلصابة بالخرف ،وتقلل من آثاره السيئة ،على الرغم من الحاجة إلى دراسات
طويلة المدى لتأكيد ذلك .إن مفتاح السماح لليقظة الذهنية لتقليل الدمار المحتمل للحياة من الخرف هو
يوميا .تبدأ هذه العملية وتنتهي بالوعي .هذا يعني أن ندرك أن
أن تعيش بيقظة وممارسة اليقظة الذهنية ً
أيضا إلى أن ندرك أن هناك
هناك صلة بين نمط حياتنا واحتمالية تطور حاالت مثل الخرف .نحتاج ً
طا بين مستوى وعينا وفرصنا في اإلصابة بالخرف .إذا قمنا بضبط إمكاناتنا الحياتية من خالل
راب ً
االنغماس في رغباتنا الشديدة في تعاطي المخدرات أو األنشطة الترفيهية السلبية ،فنحن ال نعيش الحياة
بوعي كامل -نحن ال نكون واعين -بإمكانياتنا الكاملة للصحة والسعادة .وعلقت مراجعة في المجلة
وعقليا قد تكون أفضل دفاع ضد شيخوخة الدماغ".
ً جسديا
ً الطبية لما بعد التخرج أن "الحياة الصحية
في عام ، 1984أجرت الباحثة في جامعة هارفارد إيلين النجر دراسة رائدة رئيسية للعالقة بين
اليقظة الذهنية والشيخوخة والخرف ،من خالل التحقيق في عالقتهم في دار لرعاية المسنين .استخدمت
الدكتورة النجر شكالً من أشكال العالج الذهني وصفته بـ "إجراء تقوية الذاكرة الواعية" .أظهرت تجربتها
أن المقيمين في دور رعاية المسنين الذين أعطوا تدخلها الذهني كانوا أكثر عرضة للبقاء على قيد الحياة
وبصحة جيدة عند المتابعة مقارنة بأولئك الذين لم يتم إعطاؤهم ذلك .وصف الدكتور النجر ألخمين
داخبالد بشكل مثير لالهتمام على أنه محاولة للتكيف مع بيئة "مفرطة الروتينية" ،وبالتالي فهي بيئة ال
يحصل فيها الناس على الكثير من الفرص لالنتباه الكامل .يبدو األمر كما لو كانت البيئة تعمل على
تكييف الناس في طيار آلي .قد تكون الزهايمر عملية مؤسفة ولكنها منطقية إليقاف دماغنا لمساعدتنا
على التعامل مع المؤسسات أو األشكال األخرى من الملل المزمن .يعاني ما يقرب من ثلثي مرضى
دار التمريض من بعض أشكال الخرف .قد يكون هذا سبب وجود العديد منهم
تم قبوله ،ولكن قد يكون ً
أيضا نتيجة القبول .يحتاج الناس في مثل هذه البيئات إلى النشاط والمشاركة
والتحفيز ،وليس التلفاز ،للحفاظ على قدرتهم المعرفية ،ناهيك عن تحسينها.
كما ناقشنا ،فإن معظم أشكال الخرف مرتبطة بالعمر ،وبالتالي فإن أي شيء يمكننا القيام به للتقدم
في العمر برشاقة ووعي وصحة سيساعد .يمكن أن يؤدي اليقظة إلى زيادة التحفيز اإليجابي لخاليا
دماغنا وتقليل أو حتى عكس اآلثار الضارة لتعاطي المخدرات والقلق والملل على دماغنا .هذه التأثيرات
السلبية على الدماغ ستجعل أجسامنا ،بما في ذلك دماغها ،تتقدم في العمر بشكل أسرع .إن الحالة
غير القضائية والمركزة للغاية التي ينتجها اليقظة ستؤدي إلى إبطاء عملية الشيخوخة وربما حتى عكسها
ايدا مقترًنا بقبول
وعيا متز ً
،ويمكن أن تقلل وتحسن الحاالت المرتبطة بالعمر مثل الخرف .يوفر اليقظة ً
األشخاص المصابين بالخرف والذين ال يعانون من الخرف والذين يتقدمون في السن ،ولكن ليس
بالضرورة أن يكونوا أكثر حكمة .يمكن أن يساعدنا هذا المسار السريع للحكمة في قبول ما ال يمكننا
تغييره ،
لم تصاب أليس بالخرف .ال نعرف ما إذا كانت ستطوره في النهاية ،لكن ما نعرفه هو أن التغييرات
الواعية التي أدخلتها على حياتها قد حسنت بشكل كبير من فرصها في البقاء خالية من الخرف.
مرض عقلي
جدا
مفيدا ً
ليس ً
• عش بال وعي ،تنجرف دون وعي في المواقف والظروف التي ال نريد أن نكون فيها -نتفاعل
دائما (عادة بعد فوات األوان) -تجاه األشياء التي حدثت لنا.
ً
• ابدأ في ممارسة اليقظة بشكل غير رسمي من خالل إعطاء اهتمامنا الكامل لكل ما نقوم به.
• ابدأ بممارسة اليقظة بشكل رسمي .فصول وبرامج اليقظة متاحة على نطاق واسع.
• االنخراط في األنشطة التي من شأنها أن تحفز عقولنا والتي ستشجعنا على أن نكون يقظين من
خالل طلب انتباهنا الكامل .يمكننا االنجراف بسهولة إلى أرض الجنيات غير الواعية لمشاهدة التلفزيون
،ولكن هذا يكون أكثر صعوبة عندما نتزلج بالطائرة الشراعية! يمكننا التسجيل في دورة أو بدء هواية
محفزة مثل الشطرنج أو القراءة أو الكلمات المتقاطعة أو الفلسفة.
• حفز عقولنا على االنتباه من خالل تحفيز قلوبنا ،مثل االنفتاح على الناس وفرص توسيع الحياة
التي يقدمونها .يمكننا االنضمام إلى النادي ،والتطوع ،والتواصل مع الجيران.
• احصل على إحالتك من قبل طبيب عام إلجراء فحص شامل للحالة العقلية مثل عيادة الذاكرة ،
إذا كنا نعتقد أننا قد نكون مصابين بالخرف.
النوم
كانت سالي سياسية ال تحب أن تكون سياسية بشكل خاص .إن التدقيق المستمر في أفعالها السياسية
من قبل وسائل اإلعالم وخصومها السياسيين جعلها تشعر بالتوتر ،وجعل من الصعب عليها النوم -
مما جعلها تشعر بمزيد من التوتر .أدركت في النهاية أن قلة نومها بدأت تؤثر على أدائها الوظيفي
وكذلك على أداء حياتها ،لذلك قررت إجراء بعض التغييرات الدائمة في حياتها.
هل سبق لك أن تقلبت وتحولت لجزء كبير من الليل ،أو تقلبت كل شيء حدث في اليوم السابق ،
غدا؟ هل سبق لك أن تمكنت من التخلص من كل مشكلة تحت
أو توقعت كل ما قد يحدث أو ال يحدث ً
حسنا ،إذا كان لديك ،فقد اختبرت الفرح
صباحا؟ ً
ً أشعة الشمس بشكل غير متناسب في الساعة 3
سيئا ،على الرغم من أنه
الوحيد لكيفية تأثير عدم اليقظة على النوم .كان ماكبث العجوز المسكين ً
استغرق ً
أيضا بعض الق اررات غير الواعية لوضعه في هذا الموقف في المقام األول:
النوم مهم .ربما تكون قد أدركت بالفعل أن عدم الحصول على ما يكفي من األشياء يمكن أن يؤدي
إلى أعراض يمكن أن تكون خطيرة مثل تلك الناجمة عن عدم الحصول على ما يكفي من احتياجاتنا
الفسيولوجية األساسية األخرى ،مثل الطعام والماء والضحك .النوم مثل الكثير من األشياء التي كثي ار
ما نعيشها
ال تقدر حًقا حتى نشعر أننا ال نحصل على ما يكفي منها .ثم فجأة ،نقدر مدى أهميتها وكيف يمكنهم
إحداث فرق كبير في صحتنا ونوعية حياتنا .تسبب قلة النوم العديد من المشاكل الجسدية والعقلية ،
ويمكن أن تؤدي إلى الذهان وحتى الموت .الحرمان من النوم هو شكل فعال من أشكال التعذيب .ترتبط
مفروغا
ً أمر
تماما كما نعتبر التنفس والتفاعل مع اآلخرين ًا
مفروغا منه ً ،
ً أمر
يعتبر معظمنا النوم ًا
منه .هذا ما ينبغي أن يكون ألن كل هذه األشياء طبيعية ،وكذلك مفيدة لنا .ومع ذلك ،في بعض
األحيان ،يمكن لظروفنا -وأفكارنا حول ظروفنا -أن تعيق قدرتنا الطبيعية على النوم .هذا يمكن أن
شيئا ما قد حدث
وغالبا ما ال ندرك حتى أن ً
ً سالما وسعادة مما يمكن أن تكون عليه ،
ً يجعل حياتنا أقل
بشكل خاطئ ،أو كيف .في بعض األحيان نتعود على عدم النوم ونعتبرها طبيعية.
يمكن أن تكون فترات انقطاع نومنا قصيرة المدى ،على سبيل المثال عندما نتأخر في الدراسة
أيضا أن تكون فترات انقطاع
المتحان في اليوم التالي ،أو حتى عندما نتزوج في اليوم التالي .يمكن ً
نهائيا لكتاب نلتزم به ،أو
موعدا ً
ً نومنا طويلة المدى ،مثل عندما يكون لدينا طفل جديد نعتني به ،أو
أيضا أنه كلما
كليهما ،أو إذا كنا نعمل في نوبات ليلية ،أو إذا كان لدينا ألم مزمن ...ربما الحظنا ً
سوءا .يمكن أن تكون حلقة مفرغة .كما هو الحال مع التوتر ،
حاولنا النوم بجهد أكبر ،زادت المشكلة ً
عادة ما تكون مشاكل النوم قصير األمد غير خطيرة ،ولكن عندما تصبح مشاكل طويلة األمد -عادات
-فهذا هو الوقت الذي نحتاج فيه حًقا إلى القيام بذلك
سببا وحالً.
شيء الستعادة توازننا الطبيعي .أوالً ،علينا أن ندرك أن لدينا مشكلة في النوم ،وأن لهذا ً
مبكر هو شكل
يمكن أن نعاني من الحرمان من النوم حتى لو كنا ال نعرف أننا كذلك .االستيقاظ ًا
من أشكال األرق ،مثل االستيقاظ باستمرار وعدم االستمتاع بنوم عميق جيد .أظهرت الدراسات أن النوم
الذي نحصل عليه في نهاية دورة نومنا أمر حيوي لتحقيق اليقظة الذهنية المثلى وأداء الذاكرة ،وهذا
شيء يمكن أن نفقده بسهولة إذا كنا نعتمد باستمرار على المنبهات ،أو نعطي األولوية بطريقة أخرى.
شيء آخر غير النوم الكافي ،مثل االتصال باإلنترنت في وقت متأخر من الليل .إذا أردنا تغيير ساعة
أجسامنا وهرمون الميالتونين الذي ينظمها ،فهذه طريقة جيدة للقيام بذلك.
تشمل األعراض النفسية للحرمان من النوم زيادة مستويات التوتر ،وصعوبة التركيز ،ومشاكل
طا وثيًقا بزيادة خطر اإلصابة باالكتئاب.
الذاكرة ،والتشتت ،والتهيج ،واإلرهاق .ترتبط قلة النوم ارتبا ً
[ ]3يمكن أن تشبه أعراض الحرمان من النوم أعراض الحاالت الجسدية المزمنة الخطيرة .ألنه يؤثر
على مناعتنا وعلم وظائف األعضاء والهرمونات -مثل الميالتونين -يمكن لألرق المزمن والشديد أن
يزيد بشكل كبير من فرصنا في تطوير حاالت جسدية حقيقية وخطيرة مثل النوبات القلبية والسكتات
الدماغية وارتفاع ضغط الدم والسرطان والسكري والسمنة.
كما أن قلة النوم الجيد يزيد بشكل كبير من فرصتنا في التعرض للحوادث .وقد أظهرت الدراسات أن
متى يكون النوم غير الكافي مشكلة؟ عندما نشعر بالتعب المستمر ،ننام في أوقات غير مناسبة
وعندما يؤثر قلة النوم على صحتنا أو قدرتنا على العمل.
أسباب األرق
عالجات األرق
هناك عالجات لألرق تعتمد على التكييف الكالسيكي .وفًقا لهذه األساليب ،يجب أن نربط غرفة
نومنا بالراحة وال نربطها بالعمل أو تناول الطعام أو الترفيه .إذا كان لدينا مشكلة في النوم ،فعلينا إما
شيئا آخر غير محاولة النوم حتى
أن نق أر في ضوء خافت أو أن ننهض ونذهب إلى مكان آخر ونفعل ً
تأتي الموجة التالية من النوم -وهذا حتى ال نربط مكان راحتنا مع األرق .محاولة النوم قبل أن تأتي
الموجة -تأتي كل 75-60دقيقة وتستمر حوالي 10دقائق -هي محاولة عقيمة ومحبطة .هدئ
أعصابك حتى تأتي وعندما تأتي ،ال تفوتها .يمكن أخذ هذا المبدأ إلى أبعد من ذلك ،لإلشارة إلى أننا
ال نمأل غرفة نومنا بأشياء ال نربطها بالنوم ،مثل التلفزيون .هناك نظريات متنافسة على هذا ،بالطبع
،
تعتمد العالجات السلوكية المعرفية على فكرة أن المشتبه بهم المعرفيين المعتادين -أفكارنا السلبية
والشخصية والكارثية -هي التي تسبب األرق لدينا" :ال أستطيع النوم! ال أستطيع فعل أي شيء! من
المحتمل أن يكون لدي فرصة أعلى بنسبة 40في المائة لإلصابة بأمراض القلب بحلول الصباح! " وفًقا
لهذه العالجات ،نحتاج إلى إعادة برمجة عادات التفكير لدينا لعالج مشاكل نومنا.
أيضا خيار دوائي لعالج األرق .في األيام التي سبقت الطب الحديث ،أعطى بعض اآلباء
هناك ً
اليائسين أو المبتكرين ألطفالهم مالعق من الجن لمساعدتهم على النوم .تقدم علم الطب من مثل هذه
الممارسات البربرية والجاهلة إلى نقطة حيث يمكنه اآلن تقديم مجموعة واسعة من المعادالت الحديثة
شيوعا .مشكلة خطيرة في االعتماد
ً للجين ،بما في ذلك البنزوديازيبينات ،وهي أكثر عائلة أدوية النوم
على األدوية ،أو الجن ،لمساعدتك أنت أو عائلتك على النوم ،ومع ذلك ،فإن فعاليتها تميل إلى
تتالشى بعد بضعة أسابيع ،والنوم الذي يساعدون على تحريضه أقل جودة من النوم الطبيعي .كما
يمكن أن تسبب اإلدمان ولها آثار جانبية غير مرغوب فيها بما في ذلك ضعف الصحة والذاكرة واألداء
والحوادث .على المدى الطويل يمكن أن تكون سيئة مثل المشكلة التي تم وصفها لعالجها .هناك
عالجات أخرى لمشاكل النوم ،بما في ذلك الميالتونين والعالجات الطبيعية ،والتي قد تكون أكثر ً
أمانا
قليالً ،ولكن ما هو أكثر منطقية هو الوصول إلى لب المشكلة.
اليقظة واألرق
الحل الواعي لمشكلة عدم النوم في سياتل ،أو في أي مكان آخر ،هو االستجابة بعناية للتفكير
معروف؟ كان WS Gilbertيعرف كل شيء عن األلعاب الطائشة التي تحب عقولنا المريضة أن
دائما بديل واع.
تربك أصحابها بها ،إذا لم نكن واعين بما يكفي للتعرف على ما يحدث وإدراك أن هناك ً
وصف جيلبرت نوباته المتكررة من األرق في عام 1882في أوب ار جيلبرت وسوليفان الخفيفة الرائعة
.Iolantheمن خالل القيام بذلك ،قام بإنشاء صورة دقيقة ومضحكة للكلمات لما اختبره ماليين
األشخاص اآلخرين من قبل ومنذ ذلك الحين .هذه األغنية من المفترض أن تغنى بسرعة ثم أسرع:
ظا مع صداع كئيب ،والراحة من المحرمات بسبب القلق ،أتصور أنه عندما تكون مستيق ً
ظا مستيق ً
يمكنك استخدام أي لغة تختارها لتنغمس فيها ،دون أي مخالفات ؛ ألن دماغك مشتعل -تتآمر
أغطية الفراش على النوم المعتاد لنهبك :أوالً
يذهب اللوح المقابل ،ويكشف عن أصابع قدميك ،وتنزلق الورقة الخاصة بك بثبات من تحتك ؛ ثم
دغدغة البطانية -تشعر وكأنك مخلل مختلط -حاد للغاية هو الوخز ،وأنت ساخن ،وأنت تتقاطع ،
وتتعثر وترمي حتى ال يكون هناك شيء "يزعجك وتكتكة.
ثم تزحف جميع أغطية الفراش على األرض في كومة ،وتلتقطها كلها في شكل متشابك ؛ بعد ذلك
حسنا ،تحصل على بعض الراحة علىتستقيل وسادتك وترفض بأدب البقاء في زاويتها المعتادة! ً
شكل غفوة ،مع مقل العيون الساخنة والرأس المؤلم .لكن نومك يعج بأحالم مروعة من األفضل لك
أن تستيقظ ...
يمكن لالستجابة الواعية بدالً من رد الفعل الطائش لعدم القدرة على النوم أن تعيد عالمات الترقيم
إلى تفكيرنا .يمكننا أن ندرك أننا نستجيب لما تراه أذهاننا على أنه مشاكل رهيبة بال تفكير ،عندما نفقد
عالمات الترقيم الذهنية الطبيعية -فترات التوقف الصغيرة أو لحظات الصمت التي تجعل جملنا وحياتنا
معقولة وليست يائسة.
اليقظة هي طريقة مفيدة للغاية لمنع ومعالجة الحرمان من النوم ألنه يزيد في الوقت نفسه من وعينا
أيضا حياتنا
وقبولنا لما ندركه .هذا يقلل بشكل فعال من األفكار الدائرية التي يمكن أن تتداخل مع نومنا و ً
اليقظة ،ويساعدنا في الحصول على راحة تصالحية حتى عندما ال ننام.
أظهرت الدراسات الحديثة قيمة اليقظة كعالج لألرق .أظهرت دراسة عشوائية في مينيابوليس أن
اليقظة فعالة بشكل واضح في تحسين مستويات النوم لدى األشخاص الذين تم تشخيص إصابتهم باألرق
اعدا
ديدا و ً
نهجا ج ً
اإلكلينيكي .بحثت دراسة في شيكاغو عن اليقظة الذهنية ضمن السياق األوسع لكونها ً
لتنظيم المشاعر وتقليل التوتر ،وله العديد من الفوائد الصحية الهامة .أظهرت نتائج هذه الدراسة أن
اليقظة الذهنية فعالة للغاية في مساعدة األشخاص الذين يعانون من األرق المزمن على العمل بنجاح
مع أعراضهم الليلية وعواقب اليقظة .أظهرت دراسة أخرى أن فوائد
شهرا]9[ .
يتم الحفاظ على اليقظة للمساعدة على النوم بال نوم في متابعة لمدة اثني عشر ً
إن مفتاح تحقيق استجابة واعية لمشاكل النوم هو مجرد إدراك األرق لدينا :مالحظته دون االستجابة
إذا مارسنا اليقظة أثناء النهار -إذا كنا مهتمين حًقا بالواقع أمام أنوفنا -فمن المحتمل أننا سنكون
أيضا يقظين بشكل طبيعي في الليل ،وبالتالي سننام بشكل أفضل .إذا كنا نتدرب على االجترار أو ً
قدر
أيضا أنه إذا طورنا ًا
القلق أثناء النهار ،فال ينبغي أن نتفاجأ برؤيتها تنبثق في الليل .من المحتمل ً
نظر ألننا أصبحنا مدركين
أيضا على النومً .ا
أكبر من اليقظة ،فستتغير أولويات حياتنا وسيساعدنا هذا ً
بشكل متزايد ،فمن المرجح بشكل متزايد أن نعطي األولوية للسالم ،ونعيش أسلوب حياة أكثر توازناً
انتظاما ،وبالتالي نتمتع بالمزيد منه -اآلن ،هنا .سيعمل هذا بشكل أفضل بالنسبة لنا أكثر من
و ً
إعطاء األولوية لما يعيق طريق السالم ،مثل األفكار غير ذات الصلة حول الطريقة التي نسير بها في
الحياة أو في السرير ،أو كل األشياء التي نعتقد أننا بحاجة إلى أن نكون سعداء ،
أيضا التدرب على ذلك في الليل عندمايمكننا ممارسة التأمل اليقظ عند الذهاب إلى الفراش .يمكننا ً
ال ننام أو ،إذا شعرنا باإلحباط حًقا ،فقم بالوقوف واهتم بشيء مريح حتى تأتي موجة النوم التالية.
أيضا -فال
إذا لم تكتف أذهاننا بجعلنا طائشين ومرهقين طوال اليوم وتريد إجبارنا على نوبات ليلية ً
يجب أن نقاتل
هو -هي .يجب أن نكون مدركين بلطف لما تحاول عقولنا أن تفعله بنا ،وليس لنا ،وأال ننشغل
بالدراما .يجب أن نكون مدركين لألفكار الموجودة في أذهاننا بلطف ،وأال نتفاعل معها .يجب أن نكون
مدركين بلطف لألحاسيس الفعلية في أجسامنا ونحن مستلقون على السرير .سوف يربطنا هذا بواقع
الحاضر ،ويختصر عدم واقعية يومنا وكوابيسنا الطائشة .وفوق كل شيء ،يجب أن ندرك أننا ال
أيضا الحصول عليها من خالل إراحة أذهاننا بينما نكون مستيقظين.
نستريح من النوم فقط ؛ يمكننا ً
وبدا لسالي أنه كلما كان أرقها أسوأ ،قل الوقت الذي كان عليها أن تجد حالً .في النهاية سألت أحد
المؤلفين عما إذا كان يعرف أي شيء قد يساعدها على النوم بشكل أفضل ويكون أقل توت اًر .أعطاها
طا لليقظة الذهنية لممارستها عند االستلقاء على سريرها في وقت متأخر من الليل أو في
تمر ًينا بسي ً
الصباح الباكر ،والتفكير في عدم النوم .تتكون الممارسة من التركيز لمدة نصف دقيقة تقر ًيبا على كل
احدا تلو اآلخر ،وإذا ظهرت أي أفكار فقط دعها تأتي وتذهب ،ونعيد انتباهنا
من حواسنا الخمس ،و ً
جيدا بما يكفي للقيام بعملها الجديد بشكل
إلى أي شعور كنا ننتبه إليه .نجح هذا األمر وتنام سالي اآلن ً
جيد وسعادة.
جدا
مفيدا ً
ليس ً
• تقلق إذا لم نتمكن من النوم ،أو ال نستطيع النوم بالسرعة التي نريدها.
• انخرط في أنشطة غير مضطربة مثل مشاهدة التلفزيون أو تناول وجبات خفيفة حيث ننام ألن هذا
سيهيئ أذهاننا لربط مكان راحتنا باألرق.
• انغمس في بعض األنشطة التي ال معنى لها لدرجة أننا نفقد تدريب نومنا.
جيدا لجسمنا واحتياجاته للذهاب إلى الفراش عندما نشعر بالتعب .لدينا إيقاعات دورية من
• انتبه ً
النعاس نحتاج إلى االستجابة لها بدالً من تجاهلها.
• اعرف ما إذا كانت لدينا مشكلة في النوم ،وأدرك أن هذه المشكلة لها سبب وحل.
• مارس اليقظة قدر اإلمكان خالل اليوم ،بحيث بحلول الوقت الذي نذهب فيه إلى الفراش ،سنكون
نجاحا بقليل مما فعلناه باألمس.
ً قد حولنا ممارستنا إلى الكمال ،حتى لو كان ذلك أكثر
• ال تقلق بشأن القلق .إذا كنا متعبين بدرجة كافية فسوف ننام في النهاية .ينام معظم المصابين
باألرق بشكل أفضل بكثير ولفترة أطول مما يعتقدون.
ولطيفا مع أنفسنا .ستستغرق االستراتيجيات الفعالة من أربعة إلى ستة أسابيع لتعمل
ً صبور
ًا • كن
بعمق في نظامنا.
• اطلب المساعدة من أخصائي صحي مدرب تدريباً مناسباً إذا شعرنا أننا بحاجة إليها.
الجزء 3
العقل و
تطوير الذات
الفصل 17
شيئا ما هل وجدت صعوبة في إجراء تغيير في نمط الحياة كما فعل المؤلفون؟ هل عرفت ً
يوما أن ً
جيدا
شيئا ما كان ً
جيدا بالنسبة لك ولكنك فعلت ذلك على أي حال؟ هل سبق لك أن عرفت أن ً
لم يكن ً
بالنسبة لك ولكنك استخدمت كل الوسائل المتاحة لتجنب القيام بذلك؟ هل هناك أي شيء مزعج أكثر
من مجرد إخبارك طبيبك بتغيير حياتك لألفضل ،كما لو لم يكن هناك شيء لها ،ولكنه يتجاهل إعطاء
القليل من اإلرشادات حول كيفية تطبيق آللئ الحكمة الصغيرة هذه؟
لقد ناقشنا أهمية أسلوب الحياة والصحة في عدد من الفصول بما في ذلك تلك المتعلقة بأمراض
أيضا دراسات مثل تلك التي أجراها دين أورنيش وفريقه ،
القلب والسرطان والصحة العقلية .لقد ذكرنا ً
الذين استخدموا التأمل كحجر زاوية لمساعدة مرضى القلب والسرطان على عكس حالتهم من خالل
إجراء تغيير صحي في نمط الحياة ]2[ ]1[ .كلما زاد التغيير في أسلوب الحياة الذي قاموا به ،كانت
حسنا ،سوف يستكشف هذا الفصل "كيفية" تغيير نمط الحياة من خالل اليقظة.
نتيجتهم أفضلً .
تحفيز
في وقت سابق من الكتاب ،أشرنا إلى اقتباس من السياسي والدبلوماسي اإلسرائيلي أبا إيبان" :التاريخ
يعلمنا أن الرجال واألمم يتصرفون بحكمة بمجرد استنفاد جميع البدائل األخرى".
يمكننا أن نتعلق بذلك .بقدر ما يتعلق األمر بالصحة ،إنه ألمر مدهش ما هي األطوال التي نقطعها
لكي نجعل أنفسنا مرضى أو نتجنب التعافي من خالل اتباع أسلوب حياة غير صحي -وكل ذلك باسم
زيادة سعادتنا ،وهو أغرب شيء .لماذا هو كذلك؟ ماذا يحدث هنا؟
كما ناقشنا سابًقا ،هناك ثالثة جوانب رئيسية لنفسية تتنافس من أجل السيطرة ،ولكل منها معايير
تماما لتحديد ما هو جيد أو غير جيد .يحكم المركز األعلى أو التنفيذي (الذي يعمل من خالل
مختلفة ً
قشرة الفص الجبهي للدماغ) وفًقا لما هو معقول أو صحي أو معتدل .إنه الجزء الممل من دماغنا لكنه
أيضا جزء من دماغنا ال تمتلكه الحيوانات
يحاول أن يحافظ على صحتنا وسعداء ونعمل بشكل جيد .إنه ً
األخرى ،أو على األقل في شكل بدائي .ثم هناك الجزء األوسط (المرتبط بالجهاز الحوفي) ،والذي له
عالقة بالعواطف ،بما في ذلك الشجاعة أو التصميم أو القرار .هذا هو الجزء من دماغنا الذي نريد أن
نعمل من أجلنا عندما نريد أن نمتلك "شجاعة قناعاتنا" ،أو عندما نحتاج إلى التعامل مع التحدي .ثم
أحيانا نظام المكافأة الحوفية الوسطى) -وهو المركز الذي
ً هناك المركز السفلي (الذي يطلق عليه
نتشاركه مع الحيوانات من الكسالن إلى الرخويات -وهو مركز الشهية .إنه يقرر ما هو جيد أو غير
جيد على أساس ما هو ممتع أم ال .تميل األشياء الضرورية لبقائنا إلى أن تكون ممتعة -فقط لمنحنا
دافعا أكثر قليالً للقيام بها -ولكن إذا كان مركز المتعة الصغير يحكم دون القليل من التوجيه من
ً
المركز األعلى ،فإننا ننتهي باأللم والمرض والتعاسة .متعة األكل ،على سبيل المثال ،سيتبعها ألم
عسر الهضم عندما نفرط في تناول الطعام .تميل األشياء الضرورية لبقائنا إلى أن تكون ممتعة -فقط
دافعا أكثر قليالً للقيام بها -ولكن إذا كان مركز المتعة الصغير يحكم دون القليل من التوجيه
لمنحنا ً
من المركز األعلى ،فإننا ننتهي باأللم والمرض والتعاسة .متعة األكل ،على سبيل المثال ،سيتبعها
ألم عسر الهضم عندما نفرط في تناول الطعام .تميل األشياء الضرورية لبقائنا إلى أن تكون ممتعة -
دافعا أكثر قليالً للقيام بها -ولكن إذا كان مركز المتعة الصغير يحكم دون القليل من
فقط لمنحنا ً
التوجيه من المركز األعلى ،فإننا ننتهي باأللم والمرض والتعاسة .متعة األكل ،على سبيل المثال ،
سيتبعها ألم عسر الهضم عندما نفرط في تناول الطعام.
على المدى الطويل ،فإن معظم األشياء التي تقتلنا في البلدان المتقدمة أو الغنية -مثل السمنة
والسكري وأمراض القلب وتعاطي الكحول والسرطان -هي األمراض المتعلقة بنمط الحياة واإلفراط
وتجنب الجهد المطلوب لتخفيف عادات .يتبع فرحة الجنس االنزعاج واإلحراج من السيالن أو الهربس
أيضا
أو الكالميديا عندما نصبح مبتهجين قليالً مع القليل ً
كثير من الناس .يمكن لمتع الثروة أن تفسح المجال بسهولة للجشع واإلفراط والجريمة إذا اعتقدنا خطأ
أنها ستشتري لنا السعادة .المتعة لطيفة ،ولكن لها لدغة في ذيلها لغير الحذرين.
جدا من األشخاص على هذا الكوكب الذين يمكنهم أخذ مكانة أخالقية عالية في كل
هناك عدد قليل ً
نموذجا
ً جدا ألن تكون
ظا ًجميعا نعرف كيف تبدو المعركة الداخلية .لكن إذا كنت محظو ً
ً هذا ألننا
ساطعا لكل من سبقك ،وال تتذمر أو
ً مثاال
للفضيلة فيما يتعلق بالحياة الصحية طوال الوقت ،فكن ً
تتفاخر! من ناحية أخرى ،إذا كنت قد تعثرت بين الحين واآلخر ،فال تقلق بشأن كونك ً
مثاال ،فكن
تحذير بدالً من ذلك!
ًا
يتمثل أول تحد كبير في إجراء تغيير صحي في نمط الحياة في إدراك ما يحفزنا وما يخربنا .يحدث
هذا في الغالب في الظالم ،مما يعني أننا غير مدركين لذلك ألننا ال نجيد االنتباه .كل ما ندركه عندما
ال نكون واعين للغاية هو الشعور بالتضارب أو االنجرار في اتجاهين في وقت واحد .تميل األشياء التي
تحفزنا إلى أن تكون معتادة ،وبالتالي ال يتم فحصها بوعي في كثير من األحيانً .
غالبا ما ال ندرك
سبب قيامنا باألشياء التي نقوم بها .لنرى ما يحدث في الظالم نحتاج إلى ضوء .اليقظة هي طريقة
صغير يدوس بأقدامه في
ًا طفال
تشغيل الضوء .عندما نرفع األنوار قليالً ،قد نجد ،على سبيل المثال ً ،
أيضا
مطالبا " ،أريده وأريده اآلن!" مع بعض الحظ ،هناك شخص بالغ في مكان ما هناك ًً زاوية أذهاننا
يقول ،ليس اآلن فقط يا عزيزي .ربما في وقت الحق'.
األطفال ،بالمناسبة ،ليس لديهم مركز تنفيذي متصل بالكامل حتى يصبحوا بالغين ،لذلك يعتمدون
على البالغين لتوفير ذلك لهم .تقوم النساء بتوصيله في مرحلة المراهقة المتأخرة والرجال بعد ذلك بقليل
-ومن هنا تأتي مشاكل التحكم في االنفعاالت التي ربما الحظها بعض الرجال منا أو عانوا منها في
الماضي.
مدفوعا بالرغبة ،ال يختفي مع تقدمنا في العمر ،بل يزداد التسلل .إنه يصرخ
ً الطفل الذي بداخلنا ،
،وسحر ،ويقذف ،ويهدد ،ويبرر ،وحتى من المعروف أنه يكذب من أجل الوصول إلى طريقه .إذا
لم نكن مستيقظين ،فسوف نأخذها في االعتبار .نحن نتعرف عليه بسهولة وموضوعية بمجرد أن نتراجع
عن أذهاننا وكل أحاديثه .ال تقلق ،ستظهر أثناء ممارسة التأمل أو أثناء قيامنا بحياتنا اليومية" .أريد
قهوة!" "أريد الغداء!" "ال أريد ' "!...أنا مجهد!' اذا نحن
اهتماما حًقا ألننا قد نالحظ أننا لسنا جائعين حًقا ولكننا نشعر بالملل ،أو أننا ال نحتاج حًقا إلى
ً نولي
القهوة ،أو أننا لسنا متعبين حًقا .يتعلق جزء كبير منه بتجنب ما يتعين علينا القيام به .رحب بفرصة
التدرب على عدم التفاعل معها أو االنخراط فيها عند ظهورها .إذا لم نتورط باستمرار في مطالباتنا
الداخلية غير الضرورية ،فسوف يبدأون في الهدوء .إذا واصلنا إرضاءهم من أجل إسكاتهم ،فسوف
يصبحون أكثر صوتًا .كيف نستجيب سوف تتعمق في عقولنا ،في السراء والضراء.
لذلك ،لتغيير حياتنا لألفضل نحتاج إلى التحفيز .تشمل المبادئ األساسية للتحفيز أن الدافع يجب
أن يأتي من أنفسنا ،وليس من شخص آخر بغض النظر عن مدى حسن النية .إذا كنا نفعل ذلك من
أجل شخص آخر ،لكننا ال نرى السبب حًقا ،فسيعود السلوك القديم بمجرد أن ال نكون تحت المراقبة
أو إذا ظهرت محنة صغيرة.
لكي نكون متحفزين ،علينا أن نفحص بوعي سبب حاجتنا إلى إجراء التغيير الذي نحتاجه .ما هي
تكاليف وفوائد التغيير؟ ما هي تكاليف وفوائد عدم التغيير؟ ضع في اعتبارك كل منهم .ثم اجلس مع
ذلك لفترة من الوقت -انظر إلى ما هو منطقي .حاول ملء الشبكة التالية إذا كان ذلك يساعدك.
يتغيرون
ال تغيير
بالنسبة للمعالج أو األصدقاء أو أحد أفراد األسرة الذين يرغبون في مساعدة شخص ما على إجراء
تغيير صحي (نحن نتحدث عن أولئك الذين لديهم بعض الوظائف التنفيذية لالتصال بهم) ،فنحن
بحاجة إلى مقاومة اإلغراء إلخبار الشخص بما يجب فعله .من األفضل بكثير طرح األسئلة حتى تقنع
إجابات الشخص نفسه بالفم .يساعد هذا في تقوية العقل من خالل العملية الديالكتيكية ،وهي طريقة
للتحقيق كانت شائعة منذ اإلغريق القدماء .يوجد في الواقع شكل كامل من العالج النفسي يعتمد على
اليقظة ويسمى العالج السلوكي الجدلي ( .)DBTعلى سبيل المثال ،ما الذي نبحث عنه عندما نفعل
س؟ ما الذي نجده حًقا عندما نفعل X؟ ما الذي يعترض طريقنا
دائما
تغيير X؟ بعد ذلك ،هل نشعر بالسعادة عندما نفعل X؟ هل يمنحنا راحة البال؟ هل من الجيد ً
دائما أال نحصل على ما نريد؟
الحصول على ما نريد؟ هل من السيئ ً
استراتيجيات التمكين
استراتيجية التمكين هي شيء يم ّكننا من التصرف بشكل أكثر فاعلية بشأن األشياء التي نعرفها أو
بناء على النصيحة التي نحصل عليها من مصدر موثوق .أحد األسباب الرئيسية التي تجعل نصيحةً
جدا بحيث
الطبيب بشأن نمط الحياة ليست أكثر فاعلية للمرضى هي أن المعلومات المقدمة إما عامة ً
شيوعا ،غير مدعومة بالدعم التحفيزي واالستراتيجيات لترجمة
ً ال تكون ذات فائدة كبيرة أو ،بشكل أكثر
دائما الكثير من االهتمام لتدريب األطباء على كيفية
المعلومات إلى عمل .لم تولي الدورات الطبية ً
مساعدة الناس على إحداث تغيير فعال في نمط الحياة ،ولم يدعم نظام الرعاية الصحية األطباء حًقا
بالوقت والموارد لمساعدة المرضى بهذه الطريقة .من أجل تعلم كيفية مساعدة مرضانا ،نحن كمهنيين
صحيين بحاجة إلى تعلم كيفية مساعدة أنفسنا أوالً.
دورة التغيير
غالبا ما يتطلب
.1التأمل المسبق :لم نبدأ حتى في التفكير في األمر أو إدراك الحاجة إلى التغييرً .
األمر صدمة أو حدثًا آخر للفت انتباهنا إليه.
.2التأمل :نبدأ في التفكير في الحاجة إلى التغيير .من المهم هنا التفكير في األشياء التي تحفزنا
حًقا على التغيير.
.3التحضير :نبدأ في وضع األشياء التي نحتاج إلى تغييرها بنجاح ،مثل إبالغ اآلخرين ،واإلشارة
إلى األماكن أو األشخاص الذين قد نحتاج إلى تجنبهم ،والحصول على الموارد أو المعدات التي قد
نحتاجها.
.4اإلجراء :نبدأ في السلوك الجديد .المراحل المبكرة -بشكل عام بضعة أسابيع -هي األصعب
عندما يتم تأسيس السلوك الجديد .تحاول أنماطنا القديمة إعادة تأكيد نفسها ،وقد يحاول اآلخرون من
حولنا وكذلك أنفسنا تخريب السلوك الجديد.
.5الصيانة :هنا يسهل الحفاظ على السلوك الجديد والعادات القديمة ال تؤكد نفسها بشدة .يمكن أن
يكون الرضا عن النفس والشدائد من التهديدات الرئيسية.
قدما .إن ضرب أنفسنا طريقة جيدة إلطالة فترة
.6االنتكاس :إذا حدث ،فإننا نتعلم منه ونمضي ً
االنتكاس .أهم شيء هو االنتباه وتعلم شيء من التجربة .ال يوجد فشل ،هناك فقط فرصة تعلم تم
أخذها أو ضياعها .كما ورد أن توماس إديسون قال " ،لم أفشل 700مرة .أنا لم أفشل مرة واحدة .لقد
نجحت في إثبات أن هذه الطرق السبعمائة لن تنجح .عندما ألغيت الطرق التي لن تعمل ،سأجد
الطريقة التي ستعمل.
من المهم أن نقدر منذ البداية أن التغيير يستغرق وقتًا ،ولكن في كل مرة نبذل فيها الجهد يصبح
األمر أسهل في المرة التالية حيث يعيد الدماغ توصيل نفسه ببطء من أجل السلوك الجديد واألكثر
صحة .كما قال شكسبير:
نوعا من السهولة
وهذا سيضفي ً
محنة
جذابا بشكل خاص .يرغب المؤلفون في تجنبه بقدر ما يرغب أي شخص يحا أو ً الضيق ليس مر ً
آخر ،لكن له استخداماته .الحافز اإليجابي مثل الجزرة -التحرك نحو شيء نريده -بينما الضيق مثل
دائما مكانها .على الرغم
العصا التي تحفزنا على االبتعاد عما ال نريده .الجزر جيد لكن العصي ستظل ً
من كونه غير مريح ،يمكن للضيق أن يحفزنا بطريقة ال تؤدي إلى الشعور بالرضا عن الذات .إن
تخدير أنفسنا باستمرار بضيقنا من خالل اإللهاءات والمواد لن يساعدنا في تعلم أي شيء مفيد منها.
جيدا ،نحتاج إلى االنتباه إليه وليس مجرد االحتجاج عليه.
لكي نتعلم من الضيق ونستخدمه ً
فقط للتوضيح ،في الدراسات التي أجريت على مرضى السرطان المصابين بسرطان الجلد الخبيث
،كان المرضى الذين شعروا بأكبر قدر من الضيق في البداية هم الذين حققوا بالفعل أفضل النتائج في
تفاعال مع عالجات المساعدة الذاتية المقدمة والتي تضمنت التأمل .عند
ً النهاية ،ألنهم كانوا األكثر
المتابعة بعد ست سنوات ،كان هناك ملف
خفض معدالت التكرار والوفاة إلى النصف ألولئك الذين تلقوا الدعم النفسي باإلضافة إلى الرعاية
الجراحية القياسية ،مقارنة بأولئك الذين تلقوا الرعاية الجراحية وحدها ]5[ .على مدى السنوات العشر
التالية مع تسلل الرضا عن النفس ،بدأت تلك الفوائد في التآكل.
أسودا ولكنه ،مثل الزيت ،يحتوي بداخله على قدر هائل من الطاقة العاطفية .إنقد يبدو الضيق ً
قبول الضيق المقترن باالستخدام الواعي والمتعمد لكل تلك الطاقة الخام يمكن أن ينجز ق ًا
در هائالً .خالف
ذلك ،إذا تم استخدامه دون تفكير ،فسوف يحرقنا فقط.
اإللحاح
من خالل الممارسة ،يمكننا تعلم كيفية ركوب موجات دماغنا بدالً من الغرق فيها.
معا ،كما كانت ،فإننا نعمل كواحد .نحن نتخذ ق اررات تحمل طابع الموافقة منعندما نجمعها ً
المنطقة التنفيذية في دماغنا ،وتضع المنطقة العاطفية العزم على تنفيذ تلك الق اررات -دون احتجاج
كثيرا .حتى عندما تكون مراكزنا األدنى في منافسة مع مراكزنا األعلى ،فإننا ال نفقد
المنطقة الجذابة ً
التركيز ونتابع نوايانا األفضل .إذن ها نحن ذا ،بعد أن استمتعنا بقطعة من كعكة الشوكوالتة وعقلنا
منطقة الشهية في دماغنا ال تحتاج إلى أن يتم قمعها ،لكن يجب أن يتم تنظيمها .التنظيم الذاتي
يختلف عن القمع .األول هو اختيار بسيط لفعل شيء ما من عدمه ؛ هذا ال يتطلب التوتر ويسمح لنا
بالشعور بالسيطرة .واآلخر يدور حول التوتر -الصراع الداخلي ونوع غير مستقر من السيطرة -مثل
المصارعة مع األسد الذي سيأكلنا إذا تركناه للحظة .إن تعلم كيفية إدارة هذا التوتر الداخلي والتعامل
معه هو أحد أهم األشياء ،وربما أهمها ،التي يمكن أن نتعلمها من اليقظة الذهنية في اتخاذ خيارات
أفضل لنمط الحياة.
اإلقالع عن التدخين ،على سبيل المثال ،ليس باألمر السهل ،وعلينا أن نتعلم كيف نتعامل مع
هذه الرغبة الشديدة .الطريقة المعتادة هي قمعهم ،لكن هذا يأتي بتكلفة فيما يتعلق بصحتنا العقلية وقر ًيبا
متوقفا أو نكون في لحظة ضعف ،فإن الغالبية العظمى منا يذهبون لعلبة السجائر.
ً ،عندما يكون حذرنا
أفادت دراسة عن فعالية الكبت مقابل اليقظة في التعامل مع الرغبة الشديدة في السجائر أن المدخنين
الذين استخدموا اليقظة لمساعدتهم على التوقف كانوا قادرين على اإلقالع عن التدخين دون أي تكلفة
فيما يتعلق بالتأثيرات السلبية (المزاج) وأعراض االكتئاب]7[ .
حسنا ،قد يكون له عالقة بتعلم "ركوب األمواج" بدالً من "محاربة" الرغبة في التدخين ،أو
لماذا ا؟ ً
القيام بأي شيء آخر في هذا الشأن( .لقد اكتشفنا هذا إلى حد ما في الفصل ).9عندما تأتي موجة
كبيرة سنكافح ونغرق على األرجح إذا حاولنا محاربتها .ما يمكننا فعله بدالً من ذلك هو ترك الموجة
تلتقطنا وتطفو على سطحها ،كما يفعل راكبو األمواج ومتزلجو األمواج .ليست هناك حاجة لفعل أي
شيء بخالف عدم التورط فيه .عندما نجلس ونمارس تأمل اليقظة ،أو عندما نبدأ حياتنا اليومية في
محاولة ألن نكون يقظين ،سنالحظ الدوافع والعواطف والدوافع تأتي وتذهب طوال الوقت .إذا نشأوا ،
فهذا مضيعة للوقت والجهد ألتمنى أال يكونوا موجودين ،ألنهم موجودون بالفعل .لكن يمكننا التدرب
على السماح لهم بالتدفق والخروج دون رد فعل أو قتال أو قمع أو الحكم عليهم بأي شكل من األشكال.
ليست هناك حاجة حتى للتساؤل متى سيتوقفون عن المجيء ألننا من المحتمل أن نشعر باليأس من
ذلك .الدافع الوحيد الذي نحتاج إلى االهتمام به لعدم التورط هو الذي يحدث اآلن .حتى لو انجذبنا إلى
ال قتال بدافع اإللحاح ،يمكننا فقط النظر إلى تأثير ذلك .يمكننا رؤيتها كتجربة بالطريقة التي فعلها
فشيئا ،تأتي
شيئا ً
كبير من التعاطف مع الذاتً . توماس إديسون .يتطلب األمر الممارسة والصبر ًا
وقدر ًا
الحوافز وتذهب بسهولة أكثر فأكثر حتى تخلق القليل من االضطراب في الطريق .أال يبدو التزحلق
تحت الحث أكثر متعة من المصارعة الحثية؟ قد نتعلم حتى االستمتاع بها.
خذ نصائح للمنزل لالستجابة اليقظة ل
جدا
مفيدا ً
ليس ً
• ننتقد أنفسنا.
بدال من السماح ألذهاننا بالظهور في تخيالتها المبالغ فيها عن حياة مستقبلية مليئة
حاضر ً
ًا • ابق
بالحرمان.
• فك انتباهنا عن االجترار الداخلي ألشياء مثل النقد الذاتي خاص ًة إذا أخطأنا.
هل تدريس اليقظة الذهنية للطفل يعلمه مهارة جديدة لم يسبق لها مثيل ،أم أنه يساعده إما على
الحفاظ على مهارة طبيعية له منذ والدته أو إعادة اكتشافها؟ ضع في اعتبارك النظر في عيني طفل يبلغ
من العمر ستة أشهر .هل لديك شعور بأنهم موجودون بالفعل وينظرون إليك مباشرة ،أم أنهم مشتت
انتباههم ،ربما بسبب المخاوف بشأن آفاق المستقبل الوظيفي ،أو حيث ستكون أسعار الفائدة بعد 30
عاما من اآلن؟ ضع في اعتبارك مشاهدة مسرحية طفل يبلغ من العمر عامين .هل هم في الوقت الحالي
ً
بما يفعلونه أم أنهم مشغولون وقلقون ومثقلون بالحجم الهائل من اللعب الذي يحتاجون إليه بحلول نهاية
اليوم؟ ال ،حتى من دون المحاولة ،يتمتع األطفال بميل طبيعي إلى اليقظة الذهنية .في السير العادي
لألشياء ،ال نتعلم كيف نكون يقظين ونحن نكبر -نحن ننسى.
يوجد درسان مهمان هنا .أوالً ،ال نفكر في طريقنا إلى اليقظة ؛ في الواقع ،إذا كنا نفكر فيما إذا
ثانيا ،مثل حالة الطفل ،فإن حالة الذهن ليست حالة وعي ذاتي ؛
كنا متيقظين ،فنحن لسنا كذلكً .
في الواقع ،عندما نكون واعين نفقد المعتاد
تلقائيا للحياة عندما تتكشف.
ً اإلحساس بالوعي الذاتي -نتوقف عن التفكير في أنفسنا -ونستجيب
لذا ،فإن اليقظة ،لجميع األسباب الموضحة في هذا الكتاب ،هي مهارة حياتية نحتاج إلى المساعدة
في الحفاظ عليها مع تقدمنا في العمر .إنها مهارة يمكن للبيئة ومثال البالغين المحيطين بالطفل ترسيخها
أو طمسها .اليقظة هي مهارة يمكن تعليمها وصياغتها بسهولة في المدارس منذ البداية ،ويجب أن يتم
ذلك .بقدر ما يتعلق األمر بالتعليم ،فإن اليقظة مهمة .يساعد على تعزيز اإلبداع ،ويحسن األداء
األكاديمي والرياضي ،وهو أمر حيوي لتطوير الصحة العقلية والذكاء العاطفي لدى األطفال -بدأ علم
اليقظة في تغيير طريقة تفكيرنا في التعليم.
يمكن تعليم اليقظة بسهولة لألطفال في أي عمر ،ولكن تدريس اليقظة يتطلب مجموعة مهارات
اعتمادا على عمر الطفل أو المراهق أو الشاب ،والسياق الذي يتم تعليمهم فيه.
ً مختلفة
بالنسبة للطفل الصغير -لنفترض أنه حتى سن العاشرة -فإن األمر البسيط والمختصر والمرح هو
ترتيب اليوم ،دون الحاجة إلى الكثير من الشرح أو التبرير لسبب تدريسه .يجب أن يكون أي تفسير
بلغة منطقية لطفل في ذلك العمر .كبسوالت جانيت إتي-ليل للتأمل :برنامج اليقظة الذهنية لألطفال هو
مثال رائع على أساليب وأسلوب تقديم اليقظة لألطفال الصغار ]1[ .أي ممارسة رسمية ال تستغرق أكثر
من بضع دقائق .يمكن دمجه مع األلعاب واألنشطة التعليمية أو اإلبداعية األخرى .يحب أحد معلمي
الفنون ،على سبيل المثال ،شحذ قدرات األطفال على المالحظة في عملية تعلم الفن ،مثل قضاء
الوقت في مالحظة األلوان واألشكال والقوام ونسب األشياء التي هم على وشك رسمها باهتمام .في
الكتابة اإلبداعية ،يمكن أن يكون القليل من التمرين في التواصل مع حواسهم في بيئة طبيعية طريقة
رائعة ليبدأ الطفل في وصف العالم من حوله وتجاربهم .في مثل هذه األمثلة ،يتعلم األطفال أن يستكشفوا
يجذب االهتمام االنتباه بشكل طبيعي ،لذا فإن كل ما يتم وضعه أمام الطفل سيعزز التعلم خاصة
إذا تم وضعه بشكل إبداعي وجعله وثيق الصلة بالفرد أو المجموعة .ما هو المهم بالنسبة لهم؟ ثم اشرحها
مهتما بالمحتوى فلن يكون األطفال
بطريقة تجعل اليقظة الذهنية مناسبة بشكل واضح .إذا لم يكن المعلم ً
كذلك.
أيضا أن يكون هناك عدد كبير من الطالب ،سواء أخبروك أم ال ،والذين يعانون من
من المحتمل ً
جدا لهم. القلق واالكتئاب ،أو يواجهون مشاكل في إدارة الغضب ،والذين سيكون اليقظة الذهنية ً
مفيدا ً
جذابا
خيار ً
موضوع آخر مثير لالهتمام في هذا العمر هو ممارسة التحكم في االنفعاالت ،وهو ليس ًا
عاما يعتقد أن سلوك المخاطرة هو ترتيب اليوم ،لذلك قد
بشكل خاص لرجل يبلغ من العمر ستة عشر ً
غبيا يكون من األفضل التعبير عنه بلغة أخرى مثل مثل "القدرة على التوقف والتفكير قبل أن نفعل ً
شيئا ً
خطير قد نندم عليه الحًقا" .اليقظة هي طريقة رائعة لتوفير هذا القليل من المساحة ،وال يلزم أن
ًا و /أو
كثير ،من أجل اختيار ما إذا كنت تريد القيام بشيء ما أم ال .إذا لم يكن هناك وعي فعندئذ يكون
تكون ًا
التحفيز ،واالندفاع ورد الفعل غير المدرك -قبل أن نستطيع حتى أن نقول "التحكم في الضرر".
في بيئة التعليم العالي ،تأتي القضايا المتعلقة بالصحة العقلية واألداء األكاديمي والرفاهية وتنمية
اإلمكانات في المقدمة .لكي يتم دمجها في المناهج الدراسية األساسية ،كما هو الحال في جامعة موناش
،يجب أن يتم ربط اليقظة أو دمجها مع محتوى آخر في الدورة التدريبية .يفضل أن تكون المعرفة
فرديا .ال ينبغي إجبار
اختيار ً
ًا األساسية قابلة لالختبار ،على الرغم من أن الممارسة الشخصية ستكون
أي شخص على ممارسة اليقظة الذهنية (على الرغم من أننا ربما قدمنا حالة لماذا يجب وضعها في
إمدادات المياه لدينا!) ،ولكن يمكن تفسيرها وجعلها ذات صلة بطريقة تجعل الرغبة في التعلم والممارسة
مفروضا ،بل عند
ً طبيعيا .ال يكون "الوعظ إلى غير المتحولين" [ ]2أفضل عندما يكون ً
ثقيال أو ً أمر
ًا
دعوة االستفسار واستكشاف الذات واالكتشاف.
المعلم الواعي
بأنفسهم.
جميال -يصرخ ،يهذي ويتفاعل في طريقه خالل اليوم الدراسي .إن ً مشهدا
ً المعلم الطائش ليس
المعلم األكثر يقظة ال يكون رد الفعل ويمكنه أن يقدم مز ًيدا من التحكم في االنفعاالت لطالبه -األمر
أيضا لجميع من حولهم .عالوة على ذلك ،فإن المعلم اليقظ يسمع شخصيا و ً
ً الذي سيكون ً
مفيدا لهم
المزيد مما ينقله طالبه إليهم ،وبعضها سيكون بالكلمات ولكن الكثير منه سيكون في المواقف واإليماءات
والهمهمات! هذا يفتح الباب أمام استجابة مدروسة وتعاطفية وإبداعية ،مع تذكر أنه في بعض األحيان
قد تكون أفضل استجابة هي عدم االستجابة.
لسوء الحظ ،نحن نبني عالماً يدرب األطفال على عدم االنتباه .التسبب في التوتر والقلق هو جزء
من المشكلة .سوف يمتص األطفال دون وعي القلق والعادات غير المفيدة للبالغين من حولهم .مشكلة
أخرى هي جميع المواد الكيميائية التي يتعرض لها األطفال مثل المضافات الغذائية والملونات ،والتي
وجد أنها تزيد من مشاكل فرط النشاط واالنتباه]3[ .
هناك قضية أخرى تتعلق بأساليب ومحتوى لعب األطفال ،والتي تغيرت لتشمل وقتًا أكبر بكثير
وقصفا بوسائط أسرع وأسرع .يضاف إلى ذلك التفاعل الذي يقوم به األطفال في
ً يقضيه أمام الشاشات ،
مجال تكنولوجيا المعلومات منذ سن مبكرة أكثر مما كانت عليه في الماضي .هل هذا يساعد الدماغ
النامي على النمو وتوصيل نفسه بالطريقة المثلى؟ ال يبدو األمر كذلك ،كما يتضح من عدد متزايد من
الدراسات .ذكرت مجلة طب األطفال الرائدة في العالم ،والتي تحمل اسم Pediatricsبشكل خيالي ،
عن مجموعة من الدراسات التي تشير بوضوح إلى أن وقت الشاشة أعلى من المتوسط (معظمه من
التلفاز
المشاهدة وألعاب الفيديو) مع خطر مضاعف تقر ًيبا لمشاكل االنتباه مثل نقص االنتباه واضطراب فرط
النشاط [ )ADHD(. ]4الحد األقصى لوقت الشاشة الموصى به لألطفال هو ساعتان في اليوم ،كما
ذكرنا في الفصل ، 10ولكن متوسط الوقت الذي يقضيه الطفل الحديث أمام الشاشات يبلغ حوالي أربع
ساعات — وهو في تزايد.
يقترح الخبراء أن تأثير المدخالت السريعة والمتغيرة باستمرار للتحفيز الحسي -المرتبط بالكثير مما
يتعرض له األطفال -يجعل من الصعب عليهم االنتباه عندما يؤدون مهمة ،مثل العمل المدرسي ،
الذي ال يحفز المراكز الحسية بنفس الطريقة .عندما يكون اإلدخال سريع الخطى ،فإنه يتسبب في عدم
سلبا
يونيا سريع الخطى أثر ًعرضا تلفز ً
االنتباه واالندفاع في دماغ الطفل .للتوضيح ،وجدت دراسة أن ً
على األداء التنفيذي لألطفال مثل التنظيم الذاتي واالندفاع ومعالجة المعلومات والذاكرة العاملة.
أيضا ،كما خلصت دراسة أخرى" .مشاهدة التلفزيون الترفيهي العنيف أو
المحتوى التلفزيوني مهم ً
طا بشكل كبير بمشاكل االنتباه الالحقة ،وكان حجم االرتباط
غير العنيف قبل سن الثالثة كان مرتب ً
كبيرا ".تم تخصيصه لثالث مجموعات إما لمشاهدة رسوم متحركة تلفزيونية سريعة اإليقاع ً
اعتداال ،أو الرسم لمدة 9دقائق.
ً ( )Spongebob Squarepantsأو رسم كاريكاتوري تعليمي أكثر
ثم تم تكليفهم بأربع مهام لقياس الوظيفة التنفيذية ،بما في ذلك اتباع التعليمات واختبارات الذاكرة والقدرة
على تأخير اإلشباع واالندفاع .كان أداء األطفال الذين شاهدوا الرسوم التليفزيونية سريعة الوتيرة أسوأ
بشكل ملحوظ في جميع مهام الوظائف التنفيذية مقارنة باألطفال اآلخرين -تضمنت المهام التي تم
اختبارها اتباع التعليمات والذاكرة و القدرة على تأخير اإلشباع واالندفاع .لم يكن األمر أن األطفال الذين
قاموا بالمهام األخرى قد اكتسبوا ميزة لم يكتسبها اآلخرون -لقد كانت 9دقائق من الرسوم التليفزيونية
يحتاج دماغ الطفل إلى التفاعل مع بيئته من أجل وضع الروابط التي يحتاجها لتطويرها .عندما
شيئا من الطين ،فإن
يلعب الطفل في حديقة ،أو يرمي الكرة ،أو يتصارع مع كلب العائلة ،أو يبني ً
الدماغ والقنوات الحسية كلها مفتوحة ونشطة .هذا يحفز الدماغ على وضع االتصاالت التي سيحتاجها
للحياة الالحقة .عندما يتفاعل الطفل مع الشاشة ،ال تتفاعل الحواس بنفس القدر تقر ًيبا -في الواقع ،
يتم حرمانهم من االتصال الحسي ،وهذا يزيد من صعوبة بقاء االنتباه في مكانه بسبب الشاشة إن تقديم
تجارب افتراضية أقل واقعية بكثير من تجربة الحياة الواقعية.
أضف إلى ذلك الميل إلى تعدد المهام (وهو في الواقع مجرد تبديل متكرر للمهام) ولدينا العاصفة
المثالية ،التي تم إنشاؤها فقط لخلق االندفاع والمشاكل السلوكية وصعوبات التعلم ومشاكل الصحة
جدا لدى األطفال اليوم.
العقلية التي أصبحت شائعة ً
تعتبر منطقة الدماغ التي تسمى قشرة الفص الجبهي حيوية لتطوير جميع وظائفنا (التنفيذية) العليا
أيضا الذاكرة قصيرة المدى .يتضمن هذا هياكل وعمليات
بما في ذلك الذاكرة العاملة ،والتي تسمى ً
الدماغ المستخدمة لتخزين المعلومات ومعالجتها مؤقتًا فور ظهورها .يرتبط اضطراب فرط الحركة ونقص
االنتباه بضعف أداء هذا الجزء من الدماغ ،ولكن ممارسة االنتباه تساعد على استقرار هذه المنطقة.
يساعد تحسين الذاكرة العاملة على زيادة معدل الذكاء وعالج اضطراب فرط الحركة ونقص االنتباه]8[ .
من ناحية أخرى ،فإن اإلجهاد له تأثير سلبي على الذاكرة واألداء ،ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى أنه
يختطف الجزء من الدماغ الذي نعتمد عليه في األداء العالي .على سبيل المثال ،وجدت إحدى الدراسات
أن القلق الشديد بشأن القدرة على حل المشكالت الرياضية أدى إلى تقليل فترات الذاكرة العاملة وزيادة
واضحة في وقت رد الفعل واألخطاء" ]9[ .ضغط األداء يضر باألفراد المؤهلين للنجاح من خالل
استهالك سعة الذاكرة العاملة التي يعتمدون عليها في األداء المتفوق ]10[ ".ولهذا السبب فإن زيادة قلق
ممتلئا
ً األطفال ليست طريقة جيدة بشكل خاص لمساعدتهم على تعلم شيء ما .عندما يكون عقل الطفل
باألفكار المقلقة ،لن يكون هناك مجال كبير ألي شيء مفيد للدخول فيه .من األفضل بكثير تهدئة قلقه
وجذب انتباهه.
تعدد المهام
كما ذكرنا سابًقا ،فإن تعدد المهام هو وهم ]11[ .نحول االنتباه بسرعة كبيرة بين المهام بحيث يبدو
إيابا بين المهام .ينجذب
ذهابا و ً
أننا نقوم بمهام متعددة في نفس الوقت ،ولكن الحقيقة هي أننا ننتقل ً
األطفال المعاصرون إلى تعدد المهام أكثر بكثير من أي جيل سابق بسبب تعرضهم لوسائل اإلعالم
كثير
وتكنولوجيا المعلومات .األسطورة الحديثة هي أننا ننجز المزيد عندما نغير المهام ،وإذا فعلنا ذلك ًا
سوءا في ذلك .هذا التبديل السريع
،فإننا نتحسن فيه .الحقيقة المؤسفة هي أننا ننجز القليل ونزداد ً
للمهام غير فعال ألن علينا إعادة تشغيل البيانات طوال الوقت ونحن ننتقل من مهمة إلى أخرى ونفقد
أجزاء من البيانات طوال الوقت .يؤدي تعدد المهام إلى تشتيت االنتباه والذاكرة غير المنظمة واألداء
الضعيف في التفكير التحليلي .كما قال كليفورد ناس ،
(حسنا ،عادة ما نفعل ذلك) ،لكن الطرق القديمة لفعل األشياء قد
ً نحن نكره أن نكون رفقاء قديمين
تكون في الواقع أفضل .على سبيل المثال ،يبدو أن القراءة من النسخة المطبوعة تساعد في استقرار
انتباهنا .وجدت األبحاث التي أجرتها لو ار ليفين وفريقها من جامعة والية كونيتيكت أن "مقدار الوقت
الذي يقضيه طالب الجامعات في المراسلة الفورية كان له تأثير متزايد على مستويات التشتت لديهم في
أداء المهام األكاديمية ،وأن مقدار الوقت الذي يقضونه في قراءة الكتب يقلل من قدرتهم على القراءة.
مستويات التشتت " .كل هذا مرتبط بـ "طرفة االنتباه" التي تمت مناقشتها في الفصل .19فقط للتكرار ،
يبدو أن اليقظة الذهنية هي العالج لهذه األمراض من حيث أنها تقلل من الوميض المتعمد وتحسن
إدخال المعلومات والقدرة على التعامل مع االنحرافات ]15[ .حتى أربع جلسات من تدريب اليقظة كان
لها آثار مفيدة على الحالة المزاجية والقدرة على التفكير (األداء التنفيذي) والطالقة اللفظية والذاكرة
العاملة .كما أنه يقلل من التعب والقلق.
ال توجد ذاكرة بدون انتباه .دعونا نواجه األمر ،إذا لم ننتبه عندما نضع مفاتيح السيارة ،فإننا ال
نتذكر مكانها .ال يختلف األمر بالنسبة ألطفالنا .النصيحة التي قدمها
يقول عالم النفس والباحث في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس ،راسل بولدراك " ،إن أفضل شيء
يمكنك القيام به لتحسين ذاكرتك هو االنتباه إلى األشياء التي تريد أن تتذكرها ...المهام [المعقدة] التي
سلبا بشكل خاص
تتطلب مز ًيدا من االهتمام ،مثل تعلم حساب التفاضل والتكامل أو قراءة شكسبير ً ،
من خالل تعدد المهام "]17[ .
قد يفترض األطفال أن تعدد المهام أمر جيد ؛ في الواقع ،هذا هو السبيل الوحيد للذهاب .إذا حاولوا
عدم القيام بذلك بعد أن كانوا يفعلون ذلك لبعض الوقت ،فسيشعرون بعدم االرتياح لعدم القيام بذلك ،
وبدالً من ذلك يركزون االنتباه على نشاط واحد في كل مرة .ادعُ األطفال لتجربة تجربة في القيام بذلك
سنا ،كان من األسهل عليه تنمية القدرة على التركيز .يحتاج
وأبلغ عن شعورهم .كلما كان الطفل أصغر ً
الطفل إلى الوالدين والمعلمين لمساعدته على القيام بذلك ،وبالنسبة لألطفال الصغار ،يجب أن
يساعدهم الكبار في إدارة بيئتهم والتعرض بطريقة تنقذهم من أنفسهم -أو ينبغي أن يكون ذلك إلنقاذ
األطفال من األشياء التي وضعناها نحن الكبار بشكل غير حكيم أمامهم .ال يعد تعدد المهام البسيط -
مثل المشي ومضغ العلكة في نفس الوقت -مشكلة كبيرة .تعدد المهام المعقدة ،
بالنسبة للمعلم ،فإن مساعدة األطفال في الفصل على تقنين مدخالتهم الحسية في أي وقت ستكون
جيدا ،ولكن فتحه
أمر ً عادة مفيدة للدخول فيها .قد يكون فتح الكمبيوتر المحمول عندما يكون ً
مفيدا حًقا ًا
جيدا .سيكون هذا أكثر فاعلية إذا تم تطبيق نفس
أثناء االستماع إليه سيعني أنهم ال يستمعون ً
أيضا ،لذا فإن مساعدة اآلباء على فهم أهمية االنتباه وكيفية ممارسته سيساعد
االستراتيجيات في المنزل ً
في تعزيز الجهود في المدرسة بدالً من تقويضها .أخذ الوقت للهدوء كطريقة لتقسيم اليوم -لنقل ،بداية
أيضا األطفال (والمدرسين) على أن
الفصل الدراسي وإنهائه بدقيقة أو دقيقتين من اليقظة -سيساعد ً
أيضا استخدام الموسيقى الهادئة لهذا الغرض .يحب
يكونوا يقظين وأقل تفاعالً أثناء الفصل .يمكن ً
األطفال التوقف والحضور ؛
ُينظر إلى علم النفس اإليجابي والتدريب الذهني بشكل متزايد في جميع أنحاء العالم على أنهما ركائز
مركزية في األساليب المبتكرة للتعليم .من المحتمل أن يكون Geelong Grammarفي أستراليا هو
الرائد العالمي في هذا المجال ،والذي أنفق موارد كبيرة في تطوير وإتاحة نهج جديد بالكامل يسمى
"التعليم اإليجابي" ]19[ ،وعمل مع رائد علم النفس اإليجابي مارتن سيليجمان.
مستويات األداء
كارول ميلر معلمة معنية بمستويات أداء الطالب وكيفية تقييمهم ]20[ .المستويات التي حددتها
بترتيب تصاعدي لألهمية هي:
" .1يعرف" :من السهل تقييمه :معظم تقييمات االمتحانات تركز على المعرفة كمعلومات ،لكنها أقل
أهمية في إنتاج كائنات بشرية فعالة.
" .2يعرف كيف" :مقياس لقدرة الطالب على تطبيق المعرفة في المواقف العملية.
.3يوضح كيف :هو مقياس للقدرة على توصيل تلك المعرفة أو المهارة لآلخرين.
" .4هل" :هو األكثر أهمية .هذه هي اإلجراءات التي لها نتائج .المعرفة بدون عمل مفيدة مثل
لذا فإن اليقظة هي مهارة مهمة في مساعدتنا على أن نكون أكثر وعياً بأنفسنا ألفعالنا والعوامل التي
تؤثر عليها -لألفضل أو لألسوأ -وبالتالي تساعد في ترجمة المعرفة إلى أفعال.
يمكنك إجراء تجربة صغيرة مع طالبك (أو مع شخص آخر إذا لم يكن لديك أي تجربة) -مع من
سنا للقيام بعملية الضرب الطويلة على أي حال .قدم لهم إجابة الطالب التالية على سؤال
هم أكبر ً
امتحان الرياضيات .اطلب منهم العمل بشكل فردي ،وعدم التحدث ،وبعد دقيقة أو دقيقتين لمنح
الطالب عالمة من .10
ضعفا
ً 269
23
787
5380
6167
اآلن ،أخطأ الطالب في السؤال ألنه لم يحمل الرقم 2في السطر األول من الضرب -مما يعني
أن اإلجابة كان يجب أن تكون .6187عندما ُيطلب من غرفة مليئة بطالب الطب إعطاء عالمة ،
ال حرج في الدقة والنتيجة .إذا كنت ستشتري سيارة ،فستأمل أن يكون هناك قدر ال بأس به من
الدقة في تصميمها وبنائها إذا كنت تخطط للسيارة لتأخذك بأمان إلى المكان الذي تريد الذهاب إليه.
ولكن هل هناك آثار هنا على الطريقة التي نعلم بها أو نتعلمها؟ هل لمكافأة العملية أو النتيجة تأثير
استنادا إلى بعض
ً حسنا ،يبدو أنه كذلك -
على اتجاه انتباهنا وقدرتنا على المثابرة والتعلم بسرعة أكبر؟ ً
دراسات علم النفس اإليجابية حول التعلم الالحق لألطفال الذين تم اإلشادة بهم إما للنتيجة أو للجهد
والعملية.
ٍ
حينئذ مالحظة تأثير استجابتك نسبيا ،فيمكنك
مدرسا ،إذا أعطيت الفصل مهمة سهلة ً
ً بصفتك
للطالب .إذا امتدحت الفصل على نتيجة ناجحة ،فسيكونون سعداء .إذا أعطيتهم بعد ذلك المهام التي
تطيلهم ،ولم ينجحوا بسرعة وبالتالي ال يحصلون على الثناء الذي يريدونه ،فسيصاب معظمهم باإلحباط
ولن يثابروا وسيرغبون في العودة إلى المهمة األسهل .إن جعل النتيجة محور االهتمام الرئيسي ليس
مفيدا ويمكن أن يجعل التحدي يبدو كتهديد .من ناحية أخرى ،إذا أعطيت الفصل مهمة سهلة
بالضرورة ً
نسبيا وأثنت على الجهد الذي يبذله الطالب وقدرتهم على إحراز تقدم من خالل التعلم من أخطائهم ،
ً
فسوف يميل الطالب إلى االستمتاع بالتعلم أكثر .إذا منحتهم بعد ذلك مهمة أصعب ،فمن المرجح أن
يستمتعوا بالتحدي ،تريد التعلم من خالل التجربة والمثابرة .هم أكثر عرضة للتعلم بسرعة ويرغبون في
وينظر إلى األخطاء
توسيع نطاق أنفسهمُ .ينظر إلى التحدي في هذه الحالة على أنه فرصة وتجربة ُ ،
على أنها فرص للتعلم.
القلق بشأن النتيجة يصرف االنتباه عن التركيز على العملية وبالتالي يعيق األداء .العملية تجري في
الوقت الحاضر
لحظة -النتيجة هي كل شيء عن المستقبل .قد يجد الطالب الذي يشعر بقلق شديد بشأن نتائج
امتحاناته القادمة نفسه غير قادر على التركيز على الدراسة ذاتها التي يحتاج إلى القيام بها من أجل
االستعداد لتلك االختبارات .إن نسيان النتيجة والتركيز على ما يجب القيام به هنا واآلن ال يمكن أن
أيضا على تحقيق أفضل على المدى الطويل.
يساعد الطالب على الشعور بالتحسن فحسب ،بل يساعد ً
ليس غير مرتبط بما ورد أعاله هو مفهوم "العقليات" .العقليات هي مجال جديد رائع لالهتمام يتعلق
بالتعلم .كارول دويك أخصائية نفسية قامت بالكثير من العمل في هذا المجال .تتميز "العقلية الثابتة"
باألفكار على غرار "ال أستطيع فعل ذلك" عند مواجهة مهمة صعبة .تؤمن العقلية الثابتة أن المواهب
والقدرات ال يمكن تحسينها حتى مع الجهد .إنه يتفق مع فكرة أننا نولد بقدر معين من المواهب ولذا
نرغب في تجنب التحدي لتجنب احتمال الفشل .يثير التحدي الخوف واالبتعاد عن الشخص ذي العقلية
تهديدا محتمالً لتقدير الذات أو احترام الذات .ال ُينظر إلى التحديات على أنها فرص
ً الثابتة ألنه يمثل
للنمو الشخصي .العقليات الثابتة ليست فطرية ،بل يتم اكتسابها .تخيل لو ولدنا بعقلية ثابتة .كان الطفل
يجلس على األرض ويقول فقط " ،أمي ،كم مرة قلت لك -ال أستطيع المشي! ال تجعلني أحاول حتى.
بعيدا .انظروا
كان الطفل في مرحلة ما قبل المدرسة يقول " ،من فضلك ،يا معلمة ،ارفع تلك الدهانات ً
إلى ما أنتجته -إنه ميؤوس منه .أنا لست مايكل أنجلو .أنت فقط تسبب لي التوتر! ال ،نحن نلتقط
عقليات ثابتة بينما ننمو -من يعرف أين .لذلك من المهم حًقا كآباء ومعلمين أن نتوخى الحذر في لغتنا
ألننا دون وعي قد نعزز عقلية ثابتة .نلتقط عقليات ثابتة بينما ننمو -ومن يعرف أين .لذلك من المهم
حًقا كآباء ومعلمين أن نتوخى الحذر في لغتنا ألننا دون وعي قد نعزز عقلية ثابتة .نلتقط عقليات ثابتة
بينما ننمو -ومن يعرف أين .لذلك من المهم حًقا كآباء ومعلمين أن نتوخى الحذر في لغتنا ألننا دون
وعي قد نعزز عقلية ثابتة.
من ناحية أخرى ،تعتقد "عقلية النمو" أنه يمكن تطوير الذكاء والموهبة والقدرة بمرور الوقت إذا أردنا
بذل الجهد والمثابرة المطلوبين لتطويرها ،سواء كان ذلك فيما يتعلق بالرياضة أو القدرة األكاديمية أو
العالقات أو أي صفة أخرى .بالنسبة لعقلية النمو ،تؤدي العقبات إلى الشعور بالتحدي والفرص .مع
مثل هذا الموقف ،فإن عقلية النمو ال تخشى الفشل بل تعتبره فرصة للتعلم أو كفرصة للتحسين
نفسه -ذاته .يتمتع جميع المتفوقين ذوي اإلنجازات العالية بعقلية نمو حيث يتعلمون مواءمة جهودهم
مع رؤيتهم لما هو ممكن.
تميل العقليات إلى االنخراط في وقت مبكر من الحياة .نحن نمتصهم دون أن نعرف ذلك إلى حد
جميعا تغيير طريقة تفكيرنا في أي
ً كبير من خالل تقديم نماذج للبالغين والمدرسين من حولنا .يمكننا
عمر -إذا كان لدينا الوعي لرؤيتها تعمل وبذل الجهد إلثارة موقف مختلف .مثل مجرد وضع ذراعينا
بطريقة مختلفة ،سوف نشعر بعدم الراحة وغير طبيعي في البداية ولكن مع الممارسة المستمرة يصبح
األمر أسهل وأسهل .قد ترغب في تجربة ذلك كتجربة.
يمكن أن يساعدنا اليقظة على تطوير عقلية النمو بعدة طرق .أوالً ،يساعدنا في التعرف على
ثانيا
العالمات المنبهة للعقلية الثابتة عندما تنشأ مثل الخوف والتجنب والتحريض العقلي وعدم االنتباهً .
،يساعدنا ذلك على االبتعاد عن أفكارنا ورؤيتها ليس كحقائق بل كأفكار فقط .يمنحنا هذا مز ًيدا من
الخيارات حول ما إذا كان علينا العمل عليها -وبالتالي تعزيزها -أو عدم التصرف وفًقا لها -وبالتالي
تخفيف قبضتها .ثالثًا ،يساعدنا اليقظة على تركيز انتباهنا على النشاط الذي نحاول التعرف عليه من
ابعا ،من خالل المساعدة في تقليل
خالل فك ارتباطه بالوعي الذاتي بشأن النتيجة واألداء والفشل .ر ً
أخير ،
التوتر ،فإنه يحرر مناطق الدماغ المطلوبة للتعلم ،والتي تحدثنا عنها سابًقا في هذا الفصلً .ا
لآلباء والمعلمين ،
تعلم عميق
لتحقيق التوازن بين العمل الجاد والفشل وإعادة إنتاجهم( .األساسي من خالل التعلم عن ظهر قلب.
الهدف هو تجنب الفشل).
هناك عالقات أخرى مثيرة لالهتمام فيما يتعلق بأسلوب التعلم .على سبيل المثال ،بالنسبة للطالب
الذين كان دافعهم هو اإلنجاز أو تجنب الفشل (السطح) ،هناك عالقة إيجابية بين القلق واألداء في
االمتحانات .الطالب الذين تبنوا أهداف إتقان (عميقة) لم يظهروا عالقة بين القلق واألداء ؛ أي ،لم
يكن عليهم أن يكونوا قلقين للقيام بعمل جيد .عالوة على ذلك ،يبدو أن نهج الغش والتعلم مرتبط .قد
لذلك هناك سؤال جيد يجب أن يسأله المعلم نفسه -ما الذي يحفز تدريسي؟ ما هي االستراتيجيات
التي سأعتمدها في طالبي؟ هل أنا مهتم حًقا بالموضوع الذي أقوم بتدريسه؟ قد نفكر في أننا ندرس
الطالب حول موضوع ما ،ولكن بدون علمنا أو علمهم حًقا ،فقد نعلمهم المزيد حول كيفية التعلم أو
عدم تعلمه.
أجرى طالب دكتوراه مقابلة مع أحد المؤلفين حول العوامل التي عززت التعلم مدى الحياة .فكان الرد:
"أول شيء يجب أن يحب المعلم مادته" .قام طالب الدكتوراه بإغالق جهاز التسجيل وقال ،بشكل غير
حسنا ،ربما يجب أن نعترف أنه في كل مرة نأخذ فيها
أبداً .رسمي ،إن المدرسين لم يعترفوا بذلك ً
فصال .إذا لم يكن األمر كذلك ،فربما ينبغي أن نتساءل عن سبب وجودنا هناك في المقام األول.
ً
الخط السفلي
جدا
مفيدا ً
ليس ً
• كن ً
مهتما بما تدرسه.
قيادة
العمل والصحة
متى يكون هناك المزيد من النوبات القلبية والسكتات الدماغية أكثر من أي وقت آخر من األسبوع
صباحا ]2[ ]1[ .هذا قبل وصول العامل إلى
ً بالنسبة للسكان العاملين؟ يوم االثنين حوالي الساعة 7
العمل .يكفي أن تجعلنا ال نريد الذهاب إلى العمل يوم اإلثنين! من األفضل أن تحضر بعض الوقت
يوم الثالثاء -متى وإذا شعرنا بذلك .حقيقة أن عطالت نهاية األسبوع مرتبطة بانخفاض معدل النوبات
القلبية والسكتات الدماغية هي حجة جيدة لعطلة نهاية األسبوع الممتدة لسبعة أيام كما ستسمع في أي
حسنا ،تمت مناقشة تأثير الضغط على الجسم
وقت ]4[ ]3[ .لماذا النوبة القلبية قبل أن يعمل المرء؟ ً
في الفصلين 4و ]5[ .6
من المحتمل أن هذا الخيال الخصب الذي لدينا يعمل بالفعل حتى قبل أن ننهض من الفراش للذهاب
إلى العمل وحلمنا بآالف الكوارث قبل أن نستحم .على سبيل المثال ،تخيل حدوث أخطاء في العمل ،
أو الجدال مع المدير ،أو تكرار األحداث السابقة المجهدة كلها ستعمل على تنشيط نظام التوتر حتى
تماما من اإلجهاد في تلك اللحظة ،مستلقين تحت غطاء دافئ مع مخدة ناعمة ٍ
لو كنا في موقف خال ً
ظا منذ اللحظة التي نستيقظ
تحت رؤوسنا ونستمع لغناء العصافير في الشجر .وبالتالي ،فإن كونك متيق ً
فيها هو طريقة أفضل بكثير لبدء اليوم — فلنتعامل مع الكوارث إذا وعندما نصل إليها .هذا هو استخدام
أفضل الهتمامنا وطاقتنا.
كبير من حياتنا ويمكن أن يؤثر على عواطفنا بشكل كبير ،يمكنألن العمل يمكن أن يشكل جزًءا ًا
أن يؤثر على صحتنا الجسدية وكذلك صحتنا العقلية والعاطفية .يمكننا أيضا أن نتعرض للكثيرين
المخاطر المهنية لذلك يمكن أن تؤثر على النوم والمناعة وخطر اإلصابة بأمراض القلب والسرطان
أيضا.
ً
جيدا .ال
جدا ليس ً
على الرغم من أن العمل مفيد لنا ،مثل أي شيء آخر ،إال أن الكثير أو القليل ً
البطالة وال العمل الزائد مفيد لصحتنا الجسدية والعقلية واالجتماعية .بالنسبة للعديد من األشخاص ،يلوح
مكان العمل كمصدر رئيسي للضغط ،ال سيما مع تصاعد متطلبات العمل في السنوات األخيرة ،
ار ،وأصبحت إعادة هيكلة مكان العمل أكثر تكرًاراُ .يعرف
وأصبحت أماكن العمل والتوظيف أقل استقرًا
اإلجهاد في مكان العمل نفسه بعدة طرق.
لقد توصلنا في الغرب إلى تقدير النشاط واإلنتاجية بدرجة عالية بحيث يسهل إدمانها ،باإلضافة إلى
أننا قد ال ندرك أن هذا هو الوقت الهادئ الذي نقضيه والذي يتيح لنا الطاقة والوضوح واإلبداع لنكون
منتجين بشكل مستدام خالل فترة عملنا .ساعات نشطة.
هناك عامل مهم في ما إذا كان العمل له تأثير جيد أو سيء على صحتنا له عالقة بموقفنا من
موقفا من المقاومة الشديدة لعملنا ،إذن ،ما لم
العمل الذي نقوم به .إذا مارسنا ،على سبيل المثال ً ،
نتمكن من تجنبه ،فسيكون ذلك مرهًقا .من ناحية أخرى ،فإن موقف القبول ،خاصة إذا لم نتمكن من
تجنبه ،يمكن أن يساعدنا على عدم التعرض للتوتر المفرط عندما ال تكون األمور على ما يرام ،على
األقل وفًقا ألذهاننا .إذا كان من المستحسن والممكن بالطبع تغيير وضع العمل المجهد لدينا ،فسيكون
من المفيد قبول الجهد الذي يتطلبه تغيير ظروفنا ،بدالً من أن نكون ضحايا سلبيين للظروف .القبول
الواعي ليس القصور الذاتي .إن الشعور بالحصار أو الخروج عن السيطرة على وضعنا هو وصفة جيدة
للتوتر ،والتي سنناقشها الحًقا في الفصل.
لمعالجة مثل هذه القضايا ،يتم إعطاء طالب الطب في جامعة موناش ما يسمى ببرنامج تحسين
الصحة .كشفت األبحاث أن هذا يؤدي إلى تحسينات في جميع مقاييس الرفاهية النفسية والجسدية ،
على الرغم من أن التقييم السابق للدورة يكون في فترة منخفضة التوتر والتقييم الالحق للدورة يتم في فترة
طا لدفع األداء حًقا يجب أن تكون
ما قبل االمتحان عالية الضغط ] .إن فكرة أننا يجب أن نتحمل ضغو ً
موضع تساؤل.
أيضا استثمار في رفاهية األشخاص الذين يجب أنالرعاية الذاتية ليست فقط لصالح العامل ؛ إنه ً
يعتني بهم مكان العمل .خذ األطباء مرة أخرى .من المرجح أن يرتكب األطباء أخطاء طبية إذا كانوا
يعانون من سوء الحالة العاطفية .للتوضيح ،وجدت دراسة أمريكية أن 20في المائة من الطاقم الطبي
ترويعا هو حقيقة أن
ً المقيم في المستشفيات استوفى معايير االكتئاب في أي وقت .واألمر األكثر
األطباء المكتئبين ارتكبوا أكثر من ستة أضعاف األدوية ووصف األخطاء التي يرتكبها األطباء غير
المكتئبين الذين يقومون بنفس الوظيفة .الدرس المستفاد هنا :ال تدع الطبيب يعالجك ً
أبدا حتى تقوم
بفحص الحالة العقلية عليهم!
في عالم مكان العمل المتهور ،قد ينظر البعض إلى اليقظة أو التأمل كشيء حساس ؛ شيء تفعله
في معتكف عمل ينظمه أحد أعضاء قسم الموارد البشرية الذي ،على الرغم من حسن نيته ،فقد قليالً
في رأسه ويريد من المديرين التنفيذيين أن يعانقوا األشجار ويقوموا ببعض السفر النجمي لإلقالع .على
أقل تقدير ،سينظر الكثيرون إلى اليقظة على أنها مضيعة للوقت صممها أشخاص كسالى يريدون خلق
حسنا ،ال شيء يمكن أن يكون أبعد عن الحقيقة .في الواقع ،يتطلع
فضيلة من عدم القيام بأي شيءً .
عدد متزايد من المؤسسات والشركات رفيعة المستوى إلى اليقظة كإستراتيجية أساسية لتحسين المرونة
والتركيز واألداء ولتعزيز أنواع الصفات التي تجعل القادة الجيدين -نوع القادة الذين يرغب أعضاء
الفريق في اتباعهم .
تمت تغطية بعض األساسيات المتعلقة باألداء وإدارة اإلجهاد والرفاهية في أجزاء أخرى من هذا
الكتاب ،ولكن فيما يلي ملخص لبعض النقاط الرئيسية.
ممارسة اليقظة تهدئ اللوزة وتثبت عمل قشرة الفص الجبهي ،مما يحسن الوظيفة التنفيذية .يمكن
لبعض التوتر أن يحسن األداء مقارنة بحالة الالمباالة .ومع ذلك ،بعد نقطة معينة ،فإن المزيد من
الضغط سيقلل من األداء .تعمل ممارسة اليقظة على تحسين قدرتنا على تلقي المعلومات ومعالجتها
وتعزز الذاكرة والوظيفة التنفيذية.
وعيا التي
المنطقة أو حالة التدفق هي حالة منخفضة الضغط ولكنها عالية األداء .إنها الحالة األكثر ً
يمكن أن نحصل عليها أثناء مشاركتنا في العمل .لذلك ،فيما يتعلق باألداء ،يجب التمييز بين
جيدا .سمات القيادة المرتبطة بالذكاء العاطفي
اليقظة -وهو أمر جيد -من اإلجهاد -وهذا ليس ً
مثل الوعي الذاتي والتنظيم الذاتي والتحفيز والتعاطف والمهارات االجتماعية هي نتيجة مباشرة لالنتباه
وبالتالي يتم تعزيزها من خالل اليقظة.
وفًقا لمقال في مجلة هارفارد بيزنس ريفيو ،أصبح مكان العمل الحديث مفرط الحركة ،وهي طريقة
أخرى للقول بأنه مشغول ومضغوط بالوقت ]10[ .بالنسبة للعاملين في مثل هذه البيئات ،يؤدي هذا
إلى ما أطلق عليه المؤلفون اسم سمة نقص االنتباه ( ، )ADTوهو الميل إلى أن تكون أقل انتباهاً وأقل
انتباهاً عندما نحاول التعامل مع الكثير من المدخالت .وينتج عنه:
تقسيم المهام الكبيرة إلى مهام أصغر ،مع الحفاظ على جزء من مساحة العمل خالية ،
أيضا ،ألن علينا أن نتعلم كيفية إدارة البيئة بدالً من الشعور بأننا
يعد االهتمام بالتدريب فكرة جيدة ً
نديرها .يعد تعدد المهام أحد األعداء الرئيسيين في مكان العمل المزدحم ،على الرغم من أن تعدد المهام
هو شيء من الوهم .عندما يبدو أننا نقوم بمهام متعددة ،فإننا ال نركز في الواقع على شيئين في وقت
اهتماما
ً واحد ،بل على شيء واحد في كل مرة ؛ نحن نحول االنتباه بسرعة كبيرة بحيث يبدو أننا نولي
لشيئين في وقت واحد .عندما نقوم بذلك ،فإننا نفقد أجزاء من البيانات حيث يتعين علينا "إعادة تشغيل"
البيانات ،وتصبح البيانات غير منظمة .إذا لم يكن لدينا أي شيء لمقارنته ،فيمكننا بسهولة أن نخدع
أنفسنا بأن تعدد المهام (االنتباه أو تبديل المهام) هو الطريقة األكثر فاعلية للعمل .ليس األمر كذلك ،
ولكن إذا كنا مهيئين بشدة لتبديل المهام طوال الوقت ،
أبلغ الدكتور جلين ويلسون وفريقه عن بعض النتائج المثيرة لالهتمام من دراسة تستند إلى مكان
العمل بتمويل من Hewlett-Packardوأجراها معهد الطب النفسي في جامعة لندن .ووجدوا أن "العمال
الذين يتشتت انتباههم عن طريق البريد اإللكتروني والمكالمات الهاتفية يعانون من انخفاض في معدل
الذكاء أكثر من الضعف الموجود لدى مدخني الماريجوانا ]12[ ".ال نعتقد أن الرسالة هنا هي تدخين
الماريجوانا بدالً من حضور رسائل البريد اإللكتروني والمكالمات الهاتفية لدينا ،ولكن هذا يعطي فقط
مقارنة بالنسبة لنا للتفكير فيها .يمكن لتقنية المعلومات ،بقدر ما هي مفيدة ،أن تكون ً
عدوا وكذلك
صديًقا إذا لم يتم إدارتها بشكل جيد واستخدامها بشكل معتدل .بدال من
عادة تبديل المهام يعزز قدرتنا على العمل ومعالجة المعلومات ،ويقلل من ذلك ،ولكن هذا التخفيض
اضحا لنا بالضرورة" .كان أداء المهام المتعددة للوسائط الثقيلة أسوأ في اختبار القدرة على تبديل
ليس و ً
المهام ،ويرجع ذلك على األرجح إلى انخفاض القدرة على تصفية التداخل من مجموعة المهام غير
ذات الصلة".
عندما ال ننتبه أو نستعجل أو نتعب ،فمن المهم أن يكون لدينا ضوابط وتوازنات للمساعدة في التقاط
األخطاء .على سبيل المثال ،عندما تم إدخال قوائم المراجعة على غرار ما يتم استخدامه في صناعة
الطيران في غرفة العمليات ،فقد وجد أنها تقلل من مضاعفات ووفيات ما بعد الجراحة إلى النصف
تقر ًيبا.
وميض االنتباه
وميض االنتباه هو مصطلح يستخدم لوصف حدودنا في معالجة المعلومات .إنها الفجوة الزمنية في
القدرة على تحديد وتوحيد المعلومات من بيئتنا في ذاكرتنا .قد يستغرق األمر أكثر من نصف ثانية قبل
غالبا ال يتم اكتشافه ،كما لو أننا لم نراه حتى. أن يصبح أذهاننا ح اًر في تلقي وتسجيل حافز ٍ
ثان ،لذلك ً
البتات التي نفتقدها هي وميض االنتباه .عندما نكون مرهقين ،فإن طرفة العين المتعمدة تصبح أطول
ونكون أكثر عرضة للتأثر بالمشتتات (تدخل المشتتات) ،أي أن انتباهنا غير قادر على غربلة المعلومات
ذات الصلة من المعلومات غير ذات الصلة .عندما يقوم رياضي بالتزحلق أو السخرية من خصمه
إلبعاد ذهنه عن اللعبة ،فإنهم يختبرون بشكل تجريبي قدرتهم على إدارة تأثير المشتتات.
يمكن أن يساعدنا تدريب اليقظة على معالجة المعلومات بشكل أفضل وبسرعة أكبر ،والشعور
بالهدوء عند بدء التشغيل .في إحدى الدراسات ،أدت ثالثة أشهر من التدريب االنتباه القائم على اليقظة
إلى تقليل وميض انتباه األشخاص وتحسين قدرتهم على تحديد المعلومات ذات الصلة بالهدف ،عندما
يتم خلطها بمعلومات غير ذات صلة ؛ أي أنه حسن قدرة الناس على التعامل مع تأثير المشتتات]15[ .
بالطبع ،قد ال تكون بعض المشكالت مناسبة للق اررات السريعة وقد نحتاج إلى قضاء بعض الوقت
لجمع المزيد من المعلومات أو اتخاذ القرار أو االرتداد عن الحلول الممكنة األخرى.
ممارسة اليقظة
الممارسة الواعية مصطلح صاغه رون إبستين ،أستاذ الرعاية األولية في جامعة روتشستر في
الواليات المتحدة .الذهن مهم في الممارسة الطبية :تخيل فقط أنك حضرت إلى قسم الطوارئ -هل
ترغب في رؤية طبيب متعدد المهام أو طبيب يعطيك اهتمامه الكامل؟ يصف إبشتاين الممارسة الواعية
بأنها "االنتباه الواعي والمتعمد للموقف الحالي -األحاسيس واألفكار والعواطف الخام باإلضافة إلى
التفسيرات واألحكام واالستدالل (التعلم من خالل التجربة) التي يطبقها المرء على موقف معين ".بالنسبة
للطبيب ،فإن اليقظة الذهنية تعزز المراقبة الذاتية وتتجنب الطيار اآللي .من بين أمور أخرى ،تؤدي
المراقبة الذاتية إلى:
التعرف المبكر على التحيزات المعرفية ،وتجنب األخطاء الفنية ،وإدراك ردود الفعل العاطفية ،
وتسهيل التصحيح الذاتي ،وتطوير العالقات العالجية.
إذا لم ننتبه ،ال يمكننا تصحيح األخطاء في الوقت الفعلي (اللحظة الحالية) ،ولكن سيتعين علينا
القيام بذلك بعد الحدث -بشكل عام عندما تكون عواقب خطأنا قد كشفت عن نفسها .استكشف مقال
من مجلة الجمعية الطبية األمريكية إمكانية حدوث أخطاء تشخيصية بين األطباء غير الواعين والحاجة
إلى اليقظة للمساعدة في منع مثل هذه األخطاء .عندما نكون غير واعين ،من غير المرجح ًا
كثير أن
نأخذ نظرة موضوعية لما هو أمامنا ،أو نكون على دراية بكيفية تأثير مزاجنا أو افتراضاتنا أو تحيزاتنا
على أحكامنا وق ارراتنا ]19[ .وصفت المقالة نوعين من التحيز:
تحيز التأكيد :السعي وراء البيانات التي تدعم التشخيص على البيانات التي تدحضه.
ترسيخ التحيز :مقاومة التكيف بشكل مناسب مع البيانات الالحقة التي تشير إلى تشخيصات بديلة.
هذا يعني أن لدينا فكرة مسبقة وأننا نسيء تفسير البيانات أو نختارها دون وعي لتالئم تلك الفكرة ،
بغض النظر عما إذا كانت مناسبة أم ال .على الرغم من أن كل هذا ُيناقش في سياق طبي ،إال أنها
قضية ذات صلة بنفس القدر ألي شخص ،سواء كان عال ًما يحيز التجربة وتفسيرها قبل أن يقوموا بها
قاضيا أو
ً مدرسا يحكم على سلوك الطفل أو قدرته على التعلم وفًقا إلعجابهم أو كراهية لهم ،أو
ً ،أو
صاحب عمل حكم في القضية حتى قبل سماع األدلة ،أو رياضي لديه فكرة ثابتة عن خطة لعبته حتى
عندما ال تعمل بشكل جيد.
أنتجت برامج اليقظة الذهنية القائمة على مكان العمل للموظفين والتي مدتها ثمانية أسابيع والتي تم
تشغيلها في جامعة موناش والجامعة الوطنية األسترالية مجموعة من النتائج المثيرة لالهتمام ،بما في
ذلك تحسين األداء والرفاهية والجدوى والمشاركة في العمل .يؤكد هذا على النقطة المهمة التي مفادها
أيضا في تحسين قدرتهم على العمل بشكل فعال ومستدام.
أن تعزيز رفاهية العامل له آثار جانبية تتمثل ً
يمكن الحفاظ على الطاقة المهدرة في كثير من األحيان في اإلجهاد واستخدامها لشيء أكثر فائدة ،إال
إذا كنا نعمل في مصنع اإلجهاد -وفي هذه الحالة يكون إنتاج الكثير من الضغط هو مؤشر األداء
الرئيسي ( .)KPIربما هناك مصانع ضغط أكثر مما ندرك.
طا
وجدت دراسة من روتشستر في الواليات المتحدة أن برنامج اليقظة الذهنية لألطباء كان مرتب ً
بمجموعة من التحسينات لإلرهاق في مكان العمل وجوانب أخرى من األداء في مكان العمل .لحسن
الحظ ،أدت ممارسة اليقظة الذهنية إلى تحسينات في اليقظة ،ولكن كلما زاد وعي األطباء ،زاد
انخفاض اإلرهاق .كان هناك أيضا زيادة التعاطف واالستجابة
المرضى ،وتقليل االضطرابات المزاجية وزيادة الضمير في وجود قدر أكبر من االستقرار العاطفي بدالً
من التوتر.
تشير األبحاث التي أجراها كاراسيك وثيوريل من معهد كارولينسكا في السويد إلى أن هناك ثالثة
أبعاد رئيسية لإلجهاد في مكان العمل :التحكم والدعم والمطالب.
أحد األسباب الرئيسية للتوتر في مكان العمل ،والحياة بشكل عام ،هو الرغبة في السيطرة .هناك
جانبان للتحكم :التحكم في البيئة الخارجية (موضع التحكم الخارجي) والتحكم في البيئة الداخلية (موضع
التحكم الداخلي) .بقدر ما يتعلق األمر بالرفاهية ،يكون موضع التحكم الداخلي أكثر أهمية بشكل عام
من الموقع الخارجي .هذا له عالقة بالسيطرة على أنفسنا ؛ أي ردود فعلنا ومواقفنا تجاه األشياء التي
تدور حولنا .يشمل تعديل البيئة الخارجية لزيادة التحكم أشياء مثل إشراك األشخاص في عمليات صنع
القرار ،وتطوير األنظمة التي تعمل على التعاون بدالً من المنافسة ،وتعديل أماكن العمل لتوفير التنوع
أو تقديم االختيار حيثما أمكن ألشياء مثل الظروف والقوائم.
ثالث ضغوط في مكان العمل هي المطالب .يمكن تصحيح عدم التوافق بين المطالب واألداء من
خالل ثالثة مناهج :تقليل الطلبات ،وتحسين قدرة األداء ،وتعديل تصور المطالب.
قد يكون الحد من الطلبات ضرورًيا ،ال سيما عندما يتم قطع الموارد بشكل كبير ً
جدا ،لكن الكثير
يجدون أن الطلبات تتزايد باستمرار بدالً من تقليلها ألن أصحاب العمل أو المساهمين يريدون المزيد من
العائدات على استثماراتهم المالية أو الزمنية .يمكننا التخفيف من مطالبنا من خالل تجنب وضع الكثير
متاحا لنا .في بعض األحيان تكون الطلبات خارجة عن إرادتنا
على صحننا حيث يكون لدينا هذا الخيار ً
،لذا فإن كيفية تلبية المطالب تصبح مسألة مهمة .بدالً من األمل في المزيد من الوقت والموارد والطاقة
تركيز وفعالية للوقت والموارد والطاقة التي لدينا .وبالتالي
ًا ،يمكننا أن نتعلم كيفية استخدام أفضل وأكثر
،يمكن أن تكون المهارات مثل تركيز االنتباه واالسترخاء والتدريب على إدارة الوقت وحل المشكالت
مفيدة للغاية .الحل اآلخر ،الذي يمكن أن يكون أسهل تفويته ،هو القدرة على التمييز بين المطالب
القيادة الواعية
هناك عدد من األشياء التي يحتاجها القادة لكي يكونوا فعالين .المهارات االجتماعية والتعاطف والقدرة
ذاتيا هي المهارات الشخصية األساسية للشخص الذي يدير األشخاص -
على تنظيم المشاعر الصعبة ً
ويساعد الذكاء العاطفي -والتي سنستكشفها بشكل كامل في الفصل .21
أيضا .كما كتب روديارد كيبلينج في قصيدته ،إذا " ،إذا كنت تستطيع
القدرة على إدارة التوتر مفيدة ً
أن تحتفظ برأسك عندما يفقد كل شيء عنك رأسه ويلومك ؛ إذا كنت تستطيع أن تثق بنفسك عندما
قادر على االستماع ،وعندما يتحدث يجب أن يتحدث باهتمام .هناك يحتاج القائد إلى أن يكون ًا
القليل من الجاذبية في نباح األمر من زاوية الفم أثناء التفكير في شيء آخر .ال يجذب انتباه الشخص
الذي نتحدث إليه ،لذا فإن التعليمات أو اإلرشادات ال تسير بنفس الوضوح.
غالبا ما يكون للقادة وظائف معقدة للغاية ،ويحتاجون إلى اتخاذ ق اررات صعبة وتمييز ما هو وثيق
ً
الصلة بما هو غير مناسبُ .يستخدم مصطلح "األداء التنفيذي" في علم األعصاب ،لكنه مصطلح
جميعا جزء من اتخاذ الق اررات التنفيذية من أنفسنا ،ويجب أن يعمل بشكل جيد ،وال
ً جيدا .لدينا
مصاغ ً
نقع في الزاوية ألننا ال ننتبه ،وال نتخلص من شعره المجازي .في الواقع ،هناك حركة قيادة عصبية
كاملة اآلن تستخدم المعرفة
المكتسبة من علم األعصاب الحديث إلطالعنا على كيفية األداء على مستوى ٍ
عال -وتطوير مهارات
القيادة الفعالة.
جدا
مفيدا ً
ليس ً
• إدارة بيئتنا عن طريق :تقليل التكنولوجيا وإدارتها مثل مكالمات الهاتف المحمول واإلنترنت والبريد
اإللكتروني ؛ الحد من المحفزات غير الضرورية مثل تلوث الصوت و Facebookو Twitter؛ إدارة
• مارس الرعاية الذاتية خارج يوم العمل للمساعدة في الحفاظ على صحتنا وانتعاشنا -فهي توفر
الوقت ولن تضيعه.
• افهم أن معرفة متى تتوقف عن العمل ال يقل أهمية عن معرفة متى تبدأ.
الفصل 20
األداء الرياضي
يقضي رياضيو النخبة هذه األيام وقتًا تقر ًيبا في تدريب عقولهم مثل تدريب أجسادهم .لماذا ا؟ ألنه
ائعا .لكن تدريب العقل ليس فقط موهوبا وأن تكون ر ً
ياضيا ر ً ً غالبا ما يحدث فرًقا بين أن تكون ر ً
ياضيا ً
مناسباً لنخبة الرياضيين .أي العب غولف اجتماعي صعد إلى نقطة اإلنطالق األولى التي تطل على
كبير الهتمامهم -هل تركيزهم على الكرة أم
اختبار ًا
ًا خطر المياه بينهم وبين األخضر يدرك أن لديهم
على الماء؟ في الغالب الماء له جاذبية مغناطيسية للعقل والكرة تتبع ذلك.
دعونا نلقي نظرة على اليقظة وفائدتها في الرياضة .سنبدأ بالنظر في بعض األمثلة .توضح كل
حالة من هذه المواقف قضية مهمة تتعلق بالرياضة وكيف يؤثر اليقظة والالمباالة على االستمتاع بها
وأدائها.
بعد ثالث جوالت و 15حفرة ،كانت جو في وضع جيد للتأهل للحصول على تذكرتها وكانت بحاجة
فقط للعودة إلى المنزل بعد آخر 3ثقوب لتحقيق ذلك .قطع جو محرك األقراص التالي في األشجار.
أخير وجدت خطر المياه في الحفرة األخيرة .غاب جو عن القطع بأربع
ثم ضخت 3من 20قدماًً .ا
طلقات .غضبت جو كثي ار من نفسها ،خاصة أن نفس الشيء حدث مرة أخرى ،خاصة عندما وجدت
نفسها في نزاع شديد في وقت متأخر من البطولة .جو
أبدا على تذكرة العبها لجولة المحترفين وتخلت عن حلمها في أن تصبح العبة غولف محترفة
لم تحصل ً
أبدا إلى إمكاناتها.
عاما ،وشعرت أنها لم تصل ً
في سن ً 25
اختبر جو ما يختبره كل شخص تقر ًيبا في أوقات مختلفة ،وليس فقط فيما يتعلق بالرياضة :القلق
من األداء .ولكن ما الذي يكمن وراء القلق من األداء؟ بروح اليقظة الذهنية ،ال ينبغي لنا ببساطة أن
نكره حقيقة ظهورها ،يجب أن نكون مهتمين برؤية ما يحدث .تشاجرت جو مع نفسها ،األمر الذي
جعل الوضع أسوأ ،حتى استسلمت -ولكن أين كان تركيزها عندما وجدت نفسها في موقف صعب؟
إذا كانت قد درست الموقف بوعي ،فربما الحظت أنه لم يكن في العملية (التي تحدث في الوقت
الحاضر) ،بل كانت تتعلق بالنتيجة (وهو حدث افتراضي في المستقبل) .كلما زادت أهمية النتيجة ،
زادت احتمالية اإللهاء واألعصاب.
للتحضير لمباراة الجولف ،هناك حاجة إلى الكثير من المعلومات :يجب أن يكون االهتمام على
النسيم ،والمسافات ،والخطوط الجانبية ،وقيلولة اللون األخضر .بعد ذلك ،بعد تقييم سياق اللقطة ،
نحتاج إلى تنفيذها -يجب أن يكون اهتمامنا على إحساس النادي والكرة والعضالت ونعومة وتدفق
الحركة .كل ه ذا هو أشياء في الوقت الحاضر .إذا كان التركيز على أفكارنا وتطلعاتنا حول النتيجة -
أيضا نحد بشكل كبير من قدرتنا
في لحظة التقييم أو التنفيذ -فإننا ال نقدم فقط احتمالية القلق ،ولكن ً
على لعب اللقطة بشكل جيد .كلما أردنا النتيجة ،زادت احتمالية هذا التدخل" .ماذا لو حصلت عليه؟
ماذا لو فاتني؟
الغريب أننا نتدخل في كثير من األحيان في تحقيق الشيء ذاته الذي نريده .يمكننا القيام بكل الصور
والتفكير التحفيزي الذي نفضله في الفترة التي تسبق الحدث ،ولكن في لحظة التنفيذ ،ال يوجد سوى
شيء واحد مهم وهو تركيزنا على المهمة -هنا واآلن -اليقظة الذهنية .من المفارقات ،على الرغم
من أنه قد يكون لدينا هدف ،إال أن التخلي عن الهدف يسمح لنا ليس فقط بالشعور باالسترخاء مرة
أخرى ،ولكن ً
أيضا لتحسين فرصتنا في الوصول إلى الهدف .انها واحدة من تلك األشياء زين.
العبا من الدرجة األولى وكان يقود أكبر بطولة في حياته .لقد كان ثالث طلقات في
ً كان بيتر
الصدارة وحصل على 192نتيجة من أصل 195محتمل وكان على وشك أن يأخذ آخر خمس طلقات.
كان مطلق النار صاحب المركز الثاني في 189مع بقاء خمس تسديدات وكان قد سجل خمس من
أصل خمس تسديداته األخيرة لينتهي في عام .194وبالنظر إلى أنه لم يفوت ثالث من أصل خمسة
لسنوات ،شعر بيتر بثقة تامة .لقد صعد وغاب عن ثالث تسديدات من آخر خمس تسديدات له ،
وبذلك أنهى البطولة في عام .194خسر بيتر البطولة في عد إلى الوراء.
عندما اقترب مراسل مرتاب من بيتر بعد الحادثة ُ ،سئل عما حدث .هز بطرس رأسه في الكفر.
طوال اليوم كان شديد التركيز والهدوء والهدوء .لقد كان في "المنطقة" .في الفترة التي سبقت اللقطات
الخمس األخيرة ،وكونه في المقدمة حتى اآلن ،تحول انتباه بيتر إلى أكثر األحالم السارة :الوقوف
على المنصة ،والحصول على الميدالية ،وكونه بطالً ،والعودة إلى المنزل الستقبال األبطال ،وكونه
" البطل "لبقية حياته .الدرس هنا؟ أحالم اليقظة الممتعة هي مصدر إلهاء مثل األحالم غير السارة .إذا
كان قد تقدم برصاصة واحدة فقط أمامه بخمسة أهداف متبقية ،فيمكننا أن نتوقع أنه لن يدع عقله
يتجول في أي مكان بخالف ما كان عليه القيام به.
عاما ،وكان قد بدأ الركض في الصباح مرة أخرى ألنه أصبح غير
كان جريج يبلغ من العمر ً 44
الئق ،وكان يكتسب وزًنا وشعر وكأنه يشيخ أسرع من سنواته .كانت النية هي العودة إلى الركض
بضعة كيلومترات عدة مرات في األسبوع ،ولكن ،مع االستمتاع بالتحدي ،بمرور الوقت كان يزيد
مسافاته ببطء واآلن وصلت أطول مسافاته إلى 10كيلومترات .عندما كان أصغر سناً ،كان جريج
طموحا لم يتحقق ،ولكن أثناء االستماع
ً ينوي خوض سباق الماراثون لكنه لم يفعل ذلك مطلًقا .لقد كان
إلى مقابلة إذاعية مع شخص على وشك خوض أول ماراثون له في غضون أسبوعين ،الحظ جريج
الفكرة التي ظهرت في ذهنه" :أتساءل عما إذا كان الوقت قد فات لخوض سباق الماراثون؟" لم يكن
هناك وقت للتدريب عليها هذا العام ،لكن ماذا عن العام المقبل؟
بناء المسافات بشكل ثابت ومنهجي ،بحلول سن ، 46وجد جريج نفسه الئًقا بما يكفي لتشغيل
هذا هو الوضع الحرفي "خطوة بخطوة" .كان جريج على وشك البدء في سرد قصة لنفسه -ربما لم
يدرك أنه قد تدرب عليها -حول مدى صعوبة األمر .كان األمر كما لو كان هناك زر تشغيل تم
الضغط عليه عند عالمة 5كيلومترات وخرج عنه .كان على وشك تصفية تجربته لما كان يحدث في
الوقت الحاضر من خالل هذه القصة .نحن نفعل ذلك طوال الوقت -نقول ألنفسنا مدى صعوبة شيء
ما ،وكم سيؤذي شيء ما ،وكيف ال يمكننا فعل شيء ما .كل هذا يجعل المهمة أكثر صعوبة مما
يجب أن تكون عليه ،أو يزيد من إدراكنا لأللم ،أو يجعلنا نستسلم حتى قبل أن نبدأ.
يبدو األمر كما لو أنني قادر على نقل نفسي إلى ما وراء االضطرابات في الملعب إلى مكان ما من
السالم والهدوء التام ...أنا أقدر ما يفعله خصمي بطريقة منفصلة ومجردة .مثل مراقب في الغرفة
المجاورة ...إنه مزيج مثالي من العمل [المكثف] الذي يحدث في جو من الهدوء التام]3[.
جاء العديد من الرياضيين فيما بعد ليصفوا مثل هذه التجارب بأنها روحية ،مثل طبيعتها المتعالية.
لذلك دعونا نناقش بعض خصائص المنطقة أو حالة التدفق .سنحاول أال نفرط في استخدام ، Zen
لكن ال يمكنك تجنب القليل من Zennessعند مناقشة مثل هذه األشياء .إذا استطعت تذكر تجارب
الذروة في حياتك الخاصة ،فستكون هذه النصائح أكثر منطقية.
تركيز عميق ولكن بدون مجهود على العملية .يتم توجيه التركيز بالكامل من خالل المشاركة واالهتمام
بالنشاط نفسه وليس إلى هدف ثانوي ،مثل الفوز .لذلك ،فإن هذه التجارب هي األكثر حيوية وحيوية
أيضا القدرة على عدم االهتمام بأي شيء غير ذي صلة ،بما في ذلك
إشباعا وال تنسى .هذا يعني ً
و ً
التعرض للمضايقة من قبل الخصوم.
الشعور بضبط النفس .المنطقة دولة موحدة ومتكاملة .إذا لم تكن هناك معركة داخلية ،فليس هناك ما
يفقدنا توازننا وال شيء نحارب ضده -ألنها حالة من عدم التعلق.
قد يكون هناك إعصار من النشاط يدور حولنا ،لكننا في "عين اإلعصار" -يسميها البعض أنها
تتمركز.
غياب الوعي الذاتي أو األنا .عندما نفكر في أنفسنا ،فإننا لسنا في مهمة ،وعندما نكون في مهمة ال
نكون كذلك
تعبير عن
نفكر في أنفسنا .على الرغم من أننا لسنا واعين بأنفسنا ،إال أن المنطقة هي الحالة األكثر ًا
الذات.
االستمتاع واالسترخاء والثقة والحرية .الرضا الذي يأتي عند مشاهدته يحدث بمثل هذا الجهد .حرية
التعبير .ما الذي يدعو للقلق؟
ركز على الهدف دون الشعور بالقلق حياله .المنطقة ليست دولة بال هدف .نحن قادرون على تحديد
مسارنا بوضوح وتصميم ال يتزعزع وال نعلق سعادتنا على النتيجة .هناك مرونة هنا ألننا لم نعد نركز
على األشياء التي تستنزف المرونة -مثل الشك الذاتي -لذا فإن الخسارة ال تحمل أي خوف.
يتم تغيير اإلحساس بالوقت .على الرغم من أن األحداث قد تتحرك بسرعة ،يبدو أن األمور تتباطأ
(وهي عالمة على االنتباه الشديد) .على الرغم من مرور وقت طويل أثناء االنخراط في النشاط ،يبدو
أنه ليس هناك وقت على اإلطالق .يصف البعض اللحظة الحالية بأنها خالدة.
جدا ،ونعتقد أن معظمنا سيعيش هناك إذا استطعنا .بالنسبة تبدو المنطقة أو حالة التدفق جيدة ً
للكثيرين منا ،فإن رغبتنا في أن نكون في المنطقة تتعلق باألداء الجيد .بالنسبة لآلخرين ،يتعلق األمر
بالرضا واالستمتاع -وهو دافع أفضل بكثير .بالنسبة لآلخرين ،مثل متسلقي الصخور ،يتعلق األمر
بالحياة والموت -فهذه طريقة واحدة إلضفاء متعة التواجد على أنفسنا!
اليقظه وزراعه المنطقة
هل التواجد في المنطقة مسألة حظ؟ ليس صحيحا؛ يتطلب الممارسة .هل يمكننا نقر أصابعنا ونقل
أنفسنا إليها متى شئنا؟ ليس حًقا ،ألن التفكير في التواجد في المنطقة ال يشبه التواجد فيها ؛ في الواقع
حسنا ،وفًقا للدكتور جيم تايلور من جمعية النهوض بعلم
تماما .إذن ماذا نفعل؟ ً
،األمر عكس ذلك ً
النفس الرياضي التطبيقي ،فهذه هي الطريقة التي يرى بها دور اليقظة الذهنية في الرياضة.
تختلف اليقظة بشكل كبير عن الطريقة التي يتصورها بها العديد من الرياضيين ،وتوفر العديد من
الفوائد للتركيز واألداء الرياضي .اليقظة الذهنية تعلم الرياضيين التركيز على الحاضر بدالً من التركيز
على أخطاء الماضي أو النتائج المستقبلية .يم ّكن هذا التركيز الحالي الرياضيين من أن يكونوا أكثر
انتباها إلشارات األداء ذات الصلة ويسمح لهم بسهولة أكبر بتجاهل اإلشارات المشتتة لالنتباه]4[.
ً
المنطقة هي حالة طبيعية وليست مصطنعة .نحن ال نجبر أنفسنا على ذلك ،نحن فقط نتدرب على
عدم التفكير في طريقنا للخروج منه .عندما نالحظ أن انتباهنا خارج المهمة ،فإننا نعيده إلى المهمة
مرة أخرى .عندما نتدرب على القلق بشأن النتيجة قبل المباراة أو خاللها ،فإننا نعيد التركيز مرة أخرى
على العملية .المستقبل غير معروف ولن يكون معروًفا حتى يكون الحاضر -وبعد ذلك سيحدث.
عندما نتدرب على ضرب أنفسنا بشأن خطأ ماضي ،يمكننا بدالً من ذلك أن نكون حاضرين ونفكر
فيما يمكن أن تعلمنا إياه التجربة -ثم نتركه وشأنه.
إحدى الحيل الصغيرة األخرى هي عدم محاولة التمسك بالوجود في المنطقة .التمسك هو عكس ما
يدور حوله اليقظة .ال يسعنا إال أن نرتاح في الدولة .التفكير في التواجد في المنطقة عندما نالحظ أننا
أيضا طريقة جيدة للخروج منها -مثل طرد آدم وحواء من جنة عدن" .انظر إلي ،أنا في
كنا فيها هو ً
المنطقة!" هي عالمة على أن األنا على وشك أن تطفو على السطح وأنها تشتيت مثل أي فكرة أخرى.
العقل في المنطقة هادئ ولكنه شديد اإلدراك وليس خجوًال ،لذلك نحن بحاجة إلى إعادة انتباهنا إلى
المسار الصحيح.
التدريب يتعلق بالعقل بقدر ما يتعلق بالجسم .لن يقتصر األمر على ربط األعصاب والعضالت
بأداء المهام التي لم يتمكنوا من القيام بها من قبل ،ولكن يمكننا تدريب االنتباه -من خالل التدريبات
التدريبية -خاص ًة عندما "ال يكون لدينا وقت للتفكير" .إذا كان األلم ً
شديدا في أعقاب عدم التركيز ،
فيمكننا تعلم التركيز بسرعة كبيرة .نحن بحاجة إلى ممارسة الطالقة واإليقاع والتدفق ؛ سيساعدنا هذا
في تركيز انتباهنا وتقصير الومضات المتناهية الصغر.
درب سائقو سيارات السباق ردود أفعالهم عن طريق تسديد كرات التنس من آلة مباشرة على وجوههم.
التفكير في الغداء ،أو األلم الوشيك لهذه المسألة ،هو طريقة رائعة للحصول على واحدة في .snoz
ق اررات غريزية
اهتماما ،فإننا نالحظ ونعرف -كل هذا يحدث بسرعة كبيرة .إذا
ً حسنا ،إذا كنا نولي
لماذا ا؟ ً
استجبنا لما أدركناه في الوقت الحالي ،فال داعي للدخول في أي مراسالت أخرى .لكن وجود وقت
إضافي لتأخير االستجابة والتخمين المزدوج ال يؤدي إلى قرار أفضل ؛ يؤدي إلى الشك الذاتي وفقدان
التدفق .سيقول الرياضيون أنهم عندما يتدفقون ،فإنهم يرون ويتعرفون ويستجيبون دون التفكير في األمر
؛ تفتح نافذة الفرصة لجزء من الثانية وتذهب مباشرة من خاللها .عندما ال نكون في التدفق ،تفتح نافذة
الفرصة ثم نسأل أنفسنا ' ،هل هذه نافذة الفرصة؟ لست واثق .إذا كان األمر كذلك ،فهل يجب علي
المرور به؟ كيف يمكنني التأكد؟ ربما هناك نوافذ أفضل
مكان آخر؟' بحلول هذا الوقت ،لم تغلق نافذة الفرصة فحسب ،بل غادر الحشد الحديقة بالفعل.
بالطبع ،قد ال تكون بعض المشكالت المعقدة مناسبة للق اررات السريعة ،وفي هذه الحاالت يكون
الشيء الذي يجب عليك فعله هو االنتظار أو جمع المزيد من المعلومات .إن القدرة على التمييز بين
متى يجب أن نتصرف ومتى يجب أن ننتظر هي إحدى السمات المميزة للحكمة والصفاء.
الرياضة ،بالطبع ،تتعلق بالفريق بقدر ما تتعلق بالفرد .يمكن للفرق أن تكون أكثر أو أقل ً
وعيا ،
تركيز وتعمل كفريق واحد ،أكثر أو أقل في الحاضر بدالً من
ًا أكثر أو أقل في المنطقة ،أكثر أو أقل
الماضي أو المستقبل .عالوة على ذلك ،فإن العديد من سمات الذكاء العاطفي التي سنناقشها في الفصل
التالي هي سمات الفرق والقادة الجيدين.
من المرجح أن يكون الفريق الذي يتعلم ويفهم مبادئ اليقظة أفضل بكثير من الفريق الذي ال يفعل
كثير بسماع جون بيرتراند وهو يتحدث في مؤتمر منذ وقت ليس
ذلك .للتوضيح ،استمتع أحد المؤلفين ًا
ببعيد .كان برتراند ربان سفينة أستراليا الثانية ،وهو أول قارب أجنبي يفوز بكأس أمريكا من األمريكيين
عاما من المحاوالت -في عام .1983بصرف النظر عن امتالكه لقارب رائع وفريق دعم ،بعد ً 126
قال إن هناك شيئين ساعدهما على األداء تحت هذا النوع من الضغط .واحد كان روح الدعابة .واآلخر
هو تدريب فريقه على القدرة على البقاء في الوقت الحاضر .كان يعلم أنه عند الضغط ،إذا أصبح
الطاقم قلًقا بشأن األخطاء أو سوء الحظ ،أو قلًقا بشأن النتيجة ،فإنهم سيفقدون التركيز على مهامهم.
تنفيذ مهامهم بشكل يعتمد عليه كواحد وبدقة وكفاءة ،كان كل ما احتاجوا إلى القيام به .لم يسمي هذا
اليقظة ،بل وردة بأي اسم آخر ...
األطفال والرياضة
بالنسبة لألطفال ،فإن تعلم اليقظة كجزء من كيفية تعلمهم ممارسة الرياضة سيكون ميزة كبيرة ويجب
أن يكون هدًفا ألي مدرب .لن يساعدهم اليقظة الذهنية فقط على االستمتاع بلعبتهم أكثر ولعبها بشكل
أيضا على إظهار روح رياضية أفضل.
أفضل ،بل سيساعدهم ً
لسوء الحظ ،يقوم العديد من البالغين ،وخاصة أولئك الذين يسلطون قلقهم على أطفالهم ،بتدريب
أطفالهم على عدم االنتباه .إذا تعلم األطفال التركيز بشكل أفضل ألن الهدف هو استمتاعهم بالنشاط ،
أيضا أداء أفضل في أعقابه .هذا وضع يربح فيه الجميع.
فسيتبع ذلك ً
ال يزال أحد المؤلفين يتذكر اللعب في نهائي كرة القدم الكبير في Little Leagueمنذ مائة عام أو
نحو ذلك ،ويصرخ عليه مشجعو كرة القدم بما في ذلك آباء زمالئه إلسقاط الكرة في لحظة حرجة .كان
دائما في التدمير المحتمل لعدم االنتباه -من جانب الوالدين ونفسه .في نهاية المطاف ،كاندرسا ً
هذا ً
جدا في التفكير في نتيجة المباراة المتقاربة /المرعبة
ضائعا ً
ً هناك إدراك واضح بأنه أسقط الكرة ألنه كان
لدرجة أنه نسي تعليمات مدربه الجادة والبسيطة" :ابق عينك على الكرة!" ما هو أفضل درس في اليقظة؟
لسوء الحظ ،عندما نخلق قلًقا بشأن النتيجة في ذهن الطفل ،فإننا نجعله أقل قدرة على التركيز.
أيضا تعزيز عقلية النمو بدالً من العقلية الثابتة فيما يتعلق بالرياضة باإلضافة إلى العمل
من المهم ً
األكاديمي .اق أر المزيد عن هذا في الفصل .18
آسف ،لكن ال يمكننا مساعدة أنفسنا :فلننتهي باقتباس آخر من ذلك المؤلف الحكيم ،روديارد
كيبلينج ،من قصيدته إذا ،التي كتبها البنه الذي يقترب من عيد ميالده السادس عشر .يتم وضع أول
سطرين من عرض األسعار في مكان بارز في غرف تغيير المالبس في ويمبلدون ليقرأها الالعبون قبل
دخولهم ساحة اللعب مباشرة .ستكون هذه المبادئ ذات قيمة لنمو أي طفل في الرياضة وفي الحياة في
هذا الصدد:
جدا
مفيدا ً
ليس ً
• كن قلًقا ً
جدا بشأن النتيجة بحيث ال يمكننا التركيز على اللعبة.
الذكاء العاطفي
الذكاء العاطفي ( )EIهو موضوع ساخن في عالم علم النفس هذه األيام .حتى أكثر العلماء اإلدراكيين
جفاًفا يضطرون إلى التحرك في أسرتهم ومشاركة المساحة على مضض مع المزيد من العلماء الذين
يتدفقون بحرية والذين يمثلون العواطف بالنسبة لهم .لن ننشغل في أي نقاشات نفسية ساخنة هنا حول
أيهما أكثر أهمية -األفكار أو العواطف -بخالف القول بأن المؤلفين يعتقدون أن األفكار والعواطف
على حد سواء مهمة للغاية ،وأنهم مرتبطون ارتبا ً
طا وثيًقا.
فكر في مثال لشخصين يمشيان في الغابة في وقت مبكر من المساء وبسبب خفوت الضوء ظنوا
شديدا واستجابة فسيولوجية كبيرة
خطأ أن الحبل الملفوف على الطريق هو ثعبان .ما تبع ذلك كان خوًفا ً
للقتال أو الهروب .هذا خطأ إدراكي (فكرة خاطئة تقوم على سوء تفسير ما يراه المرء) تؤدي إلى استجابة
عاطفية ،والتي يترجمها الجسم بأمانة إلى رد فعل جسدي .إذا لم يكن هناك عاطفة تولدها الفكر ،فلن
يكون هناك تأثير مادي كبير.
حسنا ،وفًقا ألحد التعريفات " ،يشير الذكاء العاطفي ( )EIإلى القدرة
إذن ،ما هو الذكاء العاطفي؟ ً
على إدراك العواطف والتحكم فيها وتقييمها ".الجدول المقابل]2[ .
الذات- يمكن التحكم في النبضات التخريبية الجدارة بالثقة والنزاهة والراحة مع
أو إعادة توجيهها ،ويمكن التفكير
الغموض
قبل التصرف
الالئحة
القدرة على فهم المشاعر يمكنه بناء المواهب واالحتفاظ بها ،
التعاطف مع اآلخرين ،مهارة في التفاعل الحساسية بين الثقافات ،
مع اآلخرين خدمة لآلخرين
مها
رة
أيضا .األشخاص ذوو الذكاء العاطفي العالي يبلغون عن تم عرض نتائج مماثلة في دراسات أخرى ً
عكسيا باالكتئاب ،أي أنه كلما
ً أعراض نفسية أقل تتعلق بتجاربهم الصادمة ]4[ .يرتبط الذكاء العاطفي
زاد الذكاء العاطفي لدينا قل احتمال تعرضنا لالكتئاب .بالنسبة لطالب الجامعات ،يرتبط الذكاء العاطفي
العالي بتعب وتوتر أقل.
غوبا
طبيعيا ومر ً
ً [ ]6ولكي يكون لها مثل هذه التأثيرات باستمرار ،توحي لنا أن هذا يجب أن يكون جزًءا
جدا منا .من أجل تحديد الفوائد المرتبطة بالوعي التام عن كثب ،يجب أن تكون متشابهة
ً
إقليم .دعونا نلقي نظرة على عناصر الذكاء العاطفي ،وكيفية ارتباطها باليقظة.
الوعي الذاتي هو القدرة على التعرف على العواطف والدوافع وفهمها وتأثيرها على اآلخرين .هذا
يتطلب القدرة على االنتباه إلى ما يحدث داخلنا وحولنا وكيف يترابطون .وللتوضيح فقط ،وجدت دراسة
أجريت على طالب الجامعات أن انخفاض الذكاء العاطفي مرتبط بالتوتر ،والذي يتم التعبير عنه
بمصطلحات عاطفية تتراوح من الغضب واإلحباط إلى الكراهية .وكان الطالب ذوي الذكاء العاطفي
المنخفض أكثر عرضة لالنخراط في السلوكيات الضارة بالصحة .من ناحية أخرى ،كان طالب الذكاء
ميال إلى تبني مهارات التفكير والتقييم واإلدارة الذاتية ]7[ .تعد فترة المراهقة والبلوغ
العاطفي العالي أكثر ً
مهما لتطوير الذكاء العاطفي.
المبكر وقتًا ً
إذا لم ننتبه ،فنحن ال نرى ما يدفعنا حًقا ،ثم ننفق الكثير من الوقت والطاقة في محاولة لخداع
أنفسنا واآلخرين لالعتقاد بأن األشياء ليست كما هي بالفعل .هذا يشبه محاولة إقناع شخص ما بأننا لم
أيضا نقصد ما قلناه للتو عندما كنا نعنيه بالفعل" .بال إهانة ،ولكن "...أن تكون ً
مدركا لذاتك يتضمن ً
أحيانا كائنات غامضة ذات دوافع ودوافع متنافسة ،وكلها تلعب في نفس الوقت .بدون الوعي
ً تقدير أننا
الذاتي ،هناك احتمال ضئيل لألصالة أو االختيار .من خالل الوعي الذاتي ،قد تكون لدينا فرصة
للتعرف على أنفسنا بشكل أفضل.
أبدا إذا كنا متيقظين ،أو حتى هذا الغضب قد ال يكون ضرورًيا
هذا ال يعني أن الغضب لن ينشأ ً
في موقف معين .يتمثل أحد العناصر األساسية للتنظيم الذاتي في أننا ال نحاول التحكم في المشاعر
عن طريق قمعها -وهو ما يميل إلى جعلها مكبوتة وجاهزة لالنفجار في وقت غير مناسب -لكننا
ندرك أنه ال يتعين علينا التحكم من العاطفة .هذا يتطلب القدرة على التعرف عليه ولكن ال يرتبط به.
كل الدقائق والساعات التي نقضيها في كرسينا في ممارسة التأمل الذهني ستعدنا لذلك ،وبالتالي
تحسين ذكائنا العاطفي .يمكن ألي عاطفة أن تقدم نفسها إلينا وستتقدم بها أثناء ممارسة اليقظة الذهنية
كثير على ٍ
حينئذ ال يمكننا التدرب ًا منفتحا تجاه هذه الحقيقة ألننا موقفا
لدينا ،ومن األفضل أن ننمي ً
ً
محاولة التخلص من هذه المشاعر ،بل باألحرى عدم االنخراط معها -الرد على لهم ،القتال معهم ،
قمعهم -أو حتى انتقاد أنفسنا المتالكهم .يمكننا الترحيب بهم إذا طرقوا بابنا األمامي ،ولكن دعهم
يمرون مرة أخرى من خالل بابنا الخلفي المفتوح .إذا تفاعلنا معها ،فسنقوم بتضخيمها ونعلق أنفسنا
بها .هذا عندما يبدأ كل شيء في التعقيد بعض الشيء!
يجب أن نضع في اعتبارنا أن العواطف مثل الغضب أو الحزن ليست بالضرورة سلبية -يمكن أن
يكون لها مكانها .مثل لوحة مفاتيح البيانو ،لدينا عدد من األوكتافات من النوتات المتاحة لنا ،و "أن
تماما في موقف معين ولن إيجابيا" ال يتعلق فقط بعزف النغمات العالية .قد يكون الحزن تكون
مناسبا ً
ً ً
يكون هناك شيء مفيد في قمعه -في الواقع ،سيكون من المجهد ،أو على األقل غير صادق -وليس
صادًقا -عدم التعبير عنه .يختلف الغضب الواعي ،إذا كان بإمكاننا تسميته ،عن الغضب األكثر
شيوعا غير الواعي .ينشأ الغضب الواعي كقوة عاطفية أو قناعة لتلبية احتياجات موقف معين .إنها تقوم
ً
ساما ؛ نشعر بالسيطرة عليه بدالً من السيطرة علينا ؛
ضار أو ً
على تصور واضح -غير مشوه .ليس ًا
إنه مدعوم بالعقل وكذلك العاطفة ؛ وال يتم التعبير عنها بشكل مبالغ فيه.
م اررة في أعقابها .إذا اختبرنا الغضب الشديد وعبرنا عنه ،فليكن -يجب أن نتعلم من التجربة ومن ثم
نكون قادرين على التعرف عليها بشكل أفضل في المرة التالية التي تظهر فيها.
يمكن أن يأتي الدافع من جميع أنواع المصادر .يمكن أن يكون الدافع وراءنا الخوف والشجاعة
غالبا ما تكون دوافعنا
والجشع والرحمة واإليثار والرغبة في الشهرة أو مليون شيء آخر .في الواقع ً ،
مختلطة ومتنافسة ،لذلك إذا لم نتصرف بهدوء ونهتم ،فقد نجد أنفسنا مدفوعة بأشياء ال نفضلها -إذا
فكرنا حًقا في األمر .قد نكون ،على سبيل المثال ،مدفوعين بالرغبة في المال -كلما كان ذلك أفضل
-بحيث نكرس كل حياتنا لذلك .ولكن إذا درسنا هذا األمر عن كثب ،فقد نرى أن الدافع الحقيقي وراء
متأثر باعتقاد غير مدروس بأن المال يؤدي إلى السعادة .قد رغبتنا في المال هو الرغبة في السعادة ً ،ا
عاما من مطاردة الدوالر العظيم إلدراك أننا في هذه العملية جعلنا أنفسنا
مثير للقلق بعد ً 30
ظا ًا يكون إيقا ً
وكل من حولنا غير سعداء .ال يوجد شيء خاطئ بشكل خاص في المال ،إنه فقط قد ال يفعل ما نعتقد
أنه سيفعله.
أبدا في أننا قد نكون أكثر سعادة إذا أمضينا وقتًا أطول قليالً في
من ناحية أخرى ،ربما لم نفكر ً
مساعدة من حولنا ،وخاصة المحتاجين .يمكننا أن نجرب هذا كتجربة ونرى ما نجده .لذلك ،ليس من
الصعب للغاية أن نرى أنه في حالة اليقظة والتعلم من تجربتنا ،قد نجد أن دوافعنا وقيمنا مختلفة عن
مدفوعا بطبيعتنا العميقة وقيمنا األساسية
ً تلك التي نتخذها دون وعي من اإلعالنات وغيرها .أن تكون
إرضاء بكثير من الرغبات السطحية والصاخبة التي تزاحم أفكارنا لجزء كبير من الوقت ،وهذا
ً هو أكثر
سوف يدعمنا في أوقات الشدائد .يتدفق هذا بشكل طبيعي إلى العنصر التالي :التعاطف.
كانت هناك بعض االكتشافات المثيرة لالهتمام حول التعاطف والرحمة الناشئة عن تنصتنا على
أدمغة الناس من خالل تقنيات تصوير الدماغ مثل التصوير بالرنين المغناطيسي (ُ .)MRIيطلق على
جدا من مركز الذاكرة.
مركز الدماغ الذي يستجيب إلى حد كبير للعواطف اسم الجهاز الحوفي .إنه قريب ً
هناك مناطق محددة من نظامنا الحوفي تشتعل في االستجابة التعاطفية أللم شخص آخر .نحن حرفياً
"نشعر" باأللم بنفس الطريقة التي يشعر بها الشخص الذي يعاني منه .ومن المثير لالهتمام ،أن
طا في نظامهم الحوفي مقارنة بالمبتدئين.
طا وتنشي ً
المتأملين المتمرسين لديهم استجابات تعاطفية أكثر نشا ً
كلما طالت مدة ممارسة التأمل ،أصبحت هذه المناطق أكثر استجابة أو يقظة .االنتباه أو اليقظة يؤديان
إلى التعاطف ،
كما أكدت دراسات أخرى أن زيادة التعاطف مرتبطة بتحسن الرفاهية العاطفية .للتوضيح ،أظهرت
دراسة أجريت على أطباء الرعاية األولية ُنشرت في ( JAMAمجلة الجمعية الطبية األمريكية) أنه عندما
تعاطفا
ً أيضا أكثر يتم تدريبهم على اليقظة ،يصبحون أكثر استقرًا
ار من الناحية العاطفية ،ولكنهم ً
واستجابة لمرضاهم .كما تم العثور على مستويات عالية من اإلرهاق في ما يقرب من 50في المائة
من الجراحين .يعد االفتقار إلى التحكم في المشاعر ،والتعرف على المشاعر والتعبير عنها ،وفهم
العواطف من العوامل الهامة التي تنبئ بخطر اإلرهاق .باختصار ،مع انخفاض الذكاء العاطفي في
الموازين ،يرتفع اإلرهاق ،ومع ارتفاع الذكاء العاطفي ،ينخفض اإلرهاق.
آخر عناصر الذكاء العاطفي هو المهارات االجتماعية .القادة ذوو الذكاء العاطفي األقوى هم األفضل
معا وحل النزاعات بشكل ودي .مرة في التواصل واالستجابة الحتياجات أعضاء فريقهم وجمع الناس ً
أخرى ،ليس من المستغرب حًقا أن يساعدنا زيادة الوعي على أن نكون أكثر استجابة لمن حولنا والتعرف
على تأثير كلماتنا وأفعالنا على اآلخرين .قد نجد أنفسنا أكثر قدرة على تقدير المخاوف أو المشكالت
اهتماما أكثر مما لو لم نكن كذلك.
ً الموجودة تحت السطح أو أكثر قدرة على قراءة اإلشارات إذا كنا نولي
من األشياء الرائعة التي الحظها أحد المؤلفين عند متابعة األشخاص من خالل برامج اليقظة هي
غالبا ما يفيد الناس بأنهم قادرون على رؤية المشاعر
كيف يبدأ عالمهم العاطفي وعالقاتهم في التغيرً .
وهي تنشأ ،وأنهم قادرون على تمييز أيها أكثر فائدة وأيها غير مفيد ،سواء للتعبير عنها أم ال أو كيفية
التعبير عنها بطريقة أفضل .تتمثل إحدى أهم فوائد هذه البرامج في أننا عندما نصبح أكثر وعياً بأنفسنا
وتسامحا
ً أيضا إلى البدء في أن نكون أكثر ً
تفهما وعواطفنا ودوافعنا بطريقة واعية ورحيمة ،فإننا نميل ً
جميعا في نفس القارب ،حتى لو كان يتسرب.
ً مع اآلخرين .دعونا نواجه األمر :نحن
الخط السفلي
إلعادة صياغة شكسبير EI :بأي اسم آخر ستشتم رائحته حلوة .ال نحتاج لزراعته ألنفسنا فقط ولكن
أيضا لمن حولنا .سيساعدنا ذلك في المنزل وفي العمل وفي فرق وعند التعامل مع تحديات الحياة.
ً
الذكاء العاطفي هو نتيجة طبيعية للذهن ،وهو مجرد فائدة أخرى من الفوائد الجانبية العديدة التي نحصل
عليها عندما نمارس اليقظة ،حتى لو لم تكن تنميتها هي نيتنا األصلية.
خذ نصائح للمنزل من أجل الزراعة بعناية
الذكاء العاطفي
جدا
مفيدا ً
ليس ً
`` أربع دقائق ،مرة أخرى '' ،أصرخ ،دون أي فكرة عن سبب العد .بعد أيام ،علمت أن هذا ساعد
إحساسا باإلنجاز ،كما أنني أركز على استعادة اليقظة الذهنية المتعاقد عليها.
ً في منح زوجتي
"كالكما تبدو منهكا!" تعلن قابلتنا طوال الليل" .أنت بحاجة إلى راحة!"
سأعطيك بعض المهدئات حتى تتمكن من النوم لبضع ساعات ثم يمكنك البدء من جديد .لقد توسعت
حوالي 2سم فقط حتى اآلن ،لذا يبدو أننا قد نحتاج إلى قيصر.
تبدو األمور سريالية للغاية اآلن لدرجة أننا نعتقد أنه يمكنك الحصول على `` راحة '' من العمل
الشاق .تأخذ بينيلوب األجهزة اللوحية ،وأستلقي بجانبها ،حتى تتخلص من الحبوب المنومة الخاصة
تماما عما قصدته عندما أخبرتها أن هذا
بها وتستلقي في السرير لمدة ساعة تقر ًيبا ،وربما تتساءل ً
سيكون وقتًا ً
مثاليا للتدرب .الوالدة اليقظة ،كمقدمة للتربية الواعية .هذه فرصة جيدة بشكل خاص ألنها
ال تتناول أي مسكنات لأللم أو عقاقير أخرى قد تتداخل مع قدرتها على أن تكون واعية ً
تماما قدر
تماما قدر اإلمكان خالل فترة العالج.
اإلمكان ،واعية ً
أول تجربة للوالدة .أنا أتساءل عما إذا كانت الوالدة الواعية أو أي شيء آخر هو أمر ممكن حًقا.
بطريقة ما ،تدرك بينيلوبي أن ما تحتاجه حًقا متاح في هذه اللحظة ،لذلك تتخلى عن `` راحتها ''
ظا
أيضا حريصة بشكل طبيعي بما فيه الكفاية حتى ال تشتمني -مستيق ً
لتجلس في وضع القرفصاء .إنها ً
نائما! جاء هذا الرد العملي من االهتمام الكامل بما كان يحدث لجسدها ،دون "الهروب" إلى األفكار
أو ً
والمشاعر السلبية وغير ذات الصلة .وسرعان ما توسعت بأعجوبة ثمانية سنتيمترات أخرى وظهر رأس
متبوعا في النهاية ببقية جسدها .فينكس [اسم مستعار] تنظر إلينا ،وإلى الطاقم الطبي وعالمها
ً طفلنا ،
الجديد الرائع بوعي مذهل ومدهش ،وكأنه من مغامرة الحياة.
القصة أعاله هي مثال حقيقي للحياة من الحياة الحقيقية الحديثة ألحدنا (الشخص األقل وعياً بشكل
عام) وهي توضح الخيارات التي يمكن للوالدين اتخاذها بين االستجابة بال تفكير والوعي .مثال آخر من
الحياة الواقعية إلمكانيات األبوة الطائشة أو الواعية (أو كليهما في وقت واحد) هو مثال األم التي أخذت
أطفالها الثمانية إلى The Showواشترت لهم جميع أنواع اآليس كريم :عندما تركت قطعة آيس كريم
واحدة ،أدركت أن أحد أطفالها مفقود.
تظهر أمثلة األبوة واألمومة الطائشة على اإلنترنت كل يوم .وهذا يدل على الجهل الجماعي المحتمل
غالبا ما يتم اختيار األحالم والدراما على العقل
لوسائل اإلعالم ،وكذلك األبوة واألمومة الطائشةً .
والوعي .كان أحد األمثلة على اإلنترنت األقل دراماتيكية من المعتاد حول امرأة أجرت محطة إذاعية
مؤخر حول إرسال رجال إطفاء إلى منزلها "إلنقاذ" طفلها .عندما وصلت إلى منزل لطيف
ًا مقابلة معها
لتوصيل طفلها اآلخر ،أدركت أنها تركت طفلها في المنزل .أخبرت رجال اإلطفاء الواعين والمتفهمين
الذين تمكنوا من اقتحام منزلها دون إيقاظ طفلها النائم بأنها "محرومة من النوم"!
ال نحتاج إلى الذهاب إلى أبعد من ذلك للعثور على مثال على كيف ال نكون ًأبا يق ً
ظا أكثر من حياة
أحدنا (نفس الشخص) .عندما كان يستحم طفله في إحدى الليالي ،كان يشتت انتباهه بهدف رائع سدده
ركله
فريق كرة القدم المفضل -كان يتم بثه بال هوادة عن طريق التلفزيون والحمام .في أقل من ثانية ،انزلق
طفله بطريقة ما معظم مياه االستحمام على السجادة الجافة وكان يحاول شرب ما تبقى منها .ما يمكن
أن تعلمنا إياه الغفلة بسرعة كبيرة هو أن الكوارث يمكن أن تكون فورية.
مثال على األبوة الواعية قد يكون المعمودية التي حضرها نفس الطفل كضيف شرف .تمكن والدها
من منحها اهتمامه الكامل قبل وأثناء أول أداء علني لها حيث حصلت على بعض البركات الخاصة
والمائية .استجابت الطفلة بانتباه ،بإعطائها االهتمام الكامل لواجباتها المعمودية .الحظ " :MCكان
أداء من عشرة من أصل عشرة!"
ذلك ً
من األمثلة األدبية الرائعة على األبوة واألمومة الطائشة شخصية قصة أطفال استثنائية تدعى السيدة
ماكيف ،في كتاب بعنوان Too Many Davesللدكتور سوس .لقد اتخذت االحتياطات الحكيمة
أبدا من كان .هل مازلت
باستدعاء جميع أبنائها الثالثة والعشرين ديف ،على األرجح حتى ال تنسى ً
تعتقد أن لديك مشاكل؟ تابع القراءة!
إذا كنا أحد الوالدين أو أحد الوالدين المحتملين ،فقد نعتقد أن األبوة الواعية تبدو وكأنها تناقض
لفظي -مثل القتال من أجل السالم .إذا قضينا الليلة بأكملها في إطعام طفلنا الجديد أو تغييره أو
مواساته أو انتظار عودة ابننا المراهق إلى المنزل من حفلة ،فقد تبدو األبوة الواعية وكأنها تناقض
متناقض بشكل خاص .ومع ذلك ،فإن اليقظة يمكن أن تقدم لنا األمل في أال تكون األمور سيئة كما
تبدو في بعض األحيان عندما نكون غير متيقظين .بغض النظر عما نفعله ،يمكننا أن نفعل ذلك
بانتباه.
عندما ال ندرك أن األشياء تأتي وتذهب ،يمكننا أن نقضي حياتنا في لعب دورنا -ولكن ليس كلنا
-كآباء أو كأبناء ألبوين .في هذه الحالة غير المكتملة ،يمكننا أن نتعلق باألفكار الخطيرة لما يجب
حاال أن نبذل قصارى جهدنا ،ونستمتع بالعرض ونكون
أن نفعله وتوقعاتنا لكيفية حدوثه .نحن أفضل ً
ببساطة مع كل تجربة لدينا وليس ضدها .يعمل إدراك عدم الثبات هذا :يمكن أن يجعلنا أكثر سعادة
دوءا وأفضل بكثير في القيام بما نقوم به ،ومن المفارقات السماح لنا
وه ً
مهما بشكل يائس وكئيب كما نعتقد .هذا يمكن أن يعمل حتى من أجل األبوة واألمومة!
ندرك أنه ليس ً
تمت مناقشة عدم ثبات أفكارنا ومشاعرنا وخبراتنا في الفصول السابقة حول كيفية تنمية الممارسات
الواعية بشكل عام ،واألبوة هي بالتأكيد مثال تطبيقي رائع! خذ األفكار والمشاعر التي تولدها في كثير
من األحيان .ليس من غير المألوف كوالد ،وال سيما األم أو األب ألول مرة ،أن يكون لديك أفكار
معادية للذات مثل "أنا والد مريع!" من السهل التخلي عن بعض األفكار ويبدو البعض اآلخر وكأنه
مغناطيس لجذب انتباهنا .من المحتمل أن تجذب فكرة كهذه الكثير من انتباهنا ،وعندما نشعر باإلحباط
عموما في محاولة العثور على أشياء تدعم الحكم القاسي الذي اتخذناه
ً أو التعب ،فإن عقولنا ستفشل
بشأن أنفسنا .إن مجرد االنتباه الكافي لمالحظة حالتنا المتعبة سيساعدنا على توخي الحذر في أخذ مثل
هذه األفكار كحقائق .في أثناء،
يمكن لألفكار ،وهي تفعل ذلك بشكل عام ،أن تشوه الصورة العادلة لكيفية تقدمنا حًقا ،وعادة ما
تكون أفضل بكثير مما نعتقد .إذا تمكنا من إدراك عدد المرات التي يتم فيها تحويل انتباهنا إلى أنماط
التفكير والمشاعر المتكررة والسلبية ،فيمكننا البدء في إعادة توجيهه بلطف إلى حيث يجب أن يكون.
هذا هو ممارسة اليقظة الجيدة وممارسة األبوة واألمومة الجيدة.
ثم وصفت لها لحظة لرؤية ما كان يحدث في رأسها ودفعها إلى ممارسة اليقظة" .ماذا يعني أن تكون
ظا في هذه اللحظة؟" سألت نفسها' .انتبه!' ماذا كان أمامها اآلن؟ عندما كان طفلها يرضع بسالم ،
متيق ً
نظرت إليها باهتمام كامل ،ولم تحاول ذلك
أفكار إيجابية أو تتمنى لو كانت في مكان آخر ؛ توقفت فقط ونظرت .كلما كانت هذه المرأة في لحظة
مع طفلها كلما الحظت جمال طفلها الرائع واللحظة التي كانوا يتشاركون فيها ؛ لحظة دنيوية بالتأكيد ،
لكنها جميلة وحنونة رغم ذلك .نشأ الحب ،ليس من خالل محاولة التخلص من أفكار ومشاعر الغضب
ونفاد الصبر ،ولكن ببساطة ألن مثل هذه األفكار والمشاعر لم تعد محور التركيز ويبدو أنه ليس لها
أي مكان .كان تركيزها هو اللحظة وليس األفكار المتعلقة بالماضي والمستقبل التي كانت تتوقعها.
الحب هو حالتنا الطبيعية والواعية :كل األشياء األخرى في رؤوسنا هي ما نخلقه لكسوف هذا الحب.
تستريح في تلك التجربة وال ترغب في أن تكون في أي مكان آخر غير المكان الذي أعطت فيه هذه
المرأة المرطبات والسالم الذي فاجأها .هناك حاشية مثيرة لالهتمام لهذه التجربة وهي أن هذه المرأة ذكرت
أن السالم والفرح سرعان ما انزعج من فكرة كونها أماً مروعة ألنها سبق أن قللت من حبها لطفلها بأفكار
ومشاعر استياء ال تستحقها مثل تلك التي شعرت بها عادة .هذا ،مع ذلك ،هو مجرد تطور خفي تالي
في أوب ار الصابون الذهنية التي يمكن أن تجذبنا بمكر إلى مستنقع عدم االنتباه .يمكننا فقط أن نرى هذه
أيضا ،ونالحظها ،ونتركها تذهب برفق .اليقظة ليست عن الغد وال عن الماضي.
الفكرة ً
سيكون من السهل أن تق أر عن تجربة مثل تلك الموصوفة أعاله ثم نضغط على أنفسنا لنحصل على
عبئا على أنفسنا إذا لم يحدث ذلك .ولكن حتى عند النظر إلى طفلنا وإدراك أن
نفس التجربة ،ثم نضع ً
هناك بعض االستياء منخفض المستوى وتأثيره علينا يخبرنا بشيء ما .على األقل لدينا الفرصة بعد ذلك
أيضا عدم الوقوع في سلسلة من األفكار غير الواعية والحكمية.
لعدم تغذية االستياء و ً
إن اإلجابة على كيفية الهروب من سيرك الفكر هي أن ندرك أنه بغض النظر عن مدى جدية األبوة
غالبا في الليل! ما هي أفضل طريقة إلثبات ذلك
واألمومة ،فإن األمر كله يتعلق باألشياء التي تمر ً ،
من ترك انتباهنا الكامل لما يفعله طفلنا اآلن؟ يتضمن ذلك إعطاء اهتمامنا الكامل لطفلنا الذي يصرخ
صباحا ،أو لطفلنا الذي أوصلناه للتو في المدرسة ألول مرة ،أو
ً بألم في أسنانه في الساعة 3
لمراهقنا الذي أيقظنا للتو في منتصف الليل وهم يصرخون على أصدقائهم الضالين وهم يبتعدون عن
الليل وكأنه ليس هناك غد .األبوة واألمومة هي واحدة من أكبر تحديات الحياة ،وسواء فعلناها بذهن
أو بال تفكير هو ما سيجعلها إما كارثة أو نعمة .أعظم تحدياتنا هي أعظم معلمينا.
الطفولة
يمكن أن تكون التربية الواعية للرضيع بسيطة مثل مشاهدة ما يفعلونه حًقا ،وتعلم درس طبيعي في
اليقظة الذهنية منهم .األطفال هم خبراء في العيش اليقظ .إنهم بشكل طبيعي يولون اهتمامهم الكامل لما
يفعلونه ،وال يسمحون بتشويه الواقع وتقليله من خالل فرض أحكام وفالتر عليه ما يخص الماضي
والمستقبل ،مثل :لطيفة مثل تلك التي حصلت عليها باألمس ،ربما تحاول توفير المال -على نفقي
-عن طريق الحصول على تلك المستوردة األرخص ثمناً! ماذا ستفعل بي بعد ذلك؟
االبتسامة التي يمنحك إياها الطفل عندما يراك للمرة األولى خالل ساعة أو دقيقة ال يتم تصفيتها
بأي شيء .الطفل بشكل طبيعي يبث فرحته الواضحة بكونه على قيد الحياة ،مع وجوده بالقرب منك ،
مع كونه جزًءا من عالم محب مليء بالسالم واإلمكانات ،بمجرد االعتناء ببضع غيوم صغيرة مثل قلة
النوم أو الحليب! حتى عندما يبكي الطفل ،فعادةً ما يكون ذلك استجاب ًة لحدث فوري يكون من الواضح
عموما ألنه جائع أو ألن قبعته سقطت على عينيه أو ألن دميته
ً أنه مؤقت وقابل للعكس .يبكي الطفل
سقطت من نطاطته .عادة ما يتم إصالح هذه المشكالت بسهولة ،حيث يمكن أن تحدث المشكالت
التي ال تسببها األفكار عادةً .األطفال هم بطبيعة الحال أكثر من أن ينغمسوا في مثل هذه الجمباز
تتمحور التربية الواعية في نهاية المطاف حول التواصل الحقيقي ،والذي ال يمكن أن يحدث إال هنا
تماما كما هو الحال مع أي
واآلن ومع الشخص الذي أمامنا .التواصل الحقيقي مع الرضيع هو نفسه ً
شخص -ال تخبرهم بما ال تصدقه بنفسك حًقا ،أو تتجاهلهم إذا حدث شيء يفترض أنه أكثر إثارة
لالهتمام .يبدأ االتصال الحقيقي باالستماع حًقا إلى شخص ما ،ليس فقط الحتياجات طفلنا الواضحة
أيضا لتصريحاته األكثر دقة لما هو مهم بالنسبة لهم -انتصاراتهم ومآسيهم التي يحتاجون
،ولكن ً
ائعا هو ليس
شخصا آخر فر ًيدا ور ً
ً لمشاركتها معنا .التواصل مع اآلخرين يدور حول إدراك أن ما يجعل
تماما عما يجعلنا الفرد الفريد والرائع الذي نحن عليه.
مختلفا ً
ً
األبوة الواعية هي مجرد حالة خاصة من الحياة اليقظة ،وهذا يعني إيالء اهتمامنا الكامل لها .إن
وقي ًما في اليقظة ألنه
ائعا ّ إحضار طفل حديث الوالدة إلى المنزل من المستشفى يمكن أن يكون ً
درسا ر ً
يجبرنا على إدراك أن هذا الشخص الصغير هو شيء يجب علينا االعتناء به مدى الحياة .هذا يعني
مالحظة عندما يكونون جائعين ثم االستجابة لذلك ؛ يعني مالحظة ما إذا كانوا في خطر محتمل ثم
االستجابة لذلك ؛ حتى أنه يعني مالحظة متى يحتاجون إلى نسخة صغيرة من محادثة ثم الرد على
ذلك.
جزء من القيمة العظيمة لتربية األطفال كممارسة لليقظة الذهنية هو أنهم يوجهوننا بشكل طبيعي إلى
المنزل من الحياة النفسية الحديثة "ما الفائدة منها بالنسبة لي؟" إلى "ماذا تحتاج؟" هذه العملية بسيطة
غموضا من
ً وطبيعية وهي جانب حيوي من اليقظة -البحث عن شخص آخر .ال شيء يجعلنا أكثر
الضياع في تعقيدات مشاكلنا .طفل يبكي من أجل الحليب في منتصف الليل قد يبدو وكأنه محنة ،و
من المحتمل أن يكون هذا هو كل ما نراه في الموقف ،لكنها قد تكون فرصة رائعة.
يمكن أن يكون الطفل الباكي نداء إيقاظ حياتنا :يمكن أن يجعلنا ندرك الترابط مع اآلخرين ،
ومسؤوليتنا في االستماع إليهم واالستجابة لهم ؛ ويمكن أن يخبرنا عن السعادة والسالم اللذين يمكن أن
تمنحهما االستجابة الواعية للحياة لنا ولآلخرين .االستسالم البسيط لهذه الحقيقة األساسية -موقف
القبول -يمكن أن يجعل هذه العملية متعة بسيطة .المقاومة واالستياء -عدم القبول -سوف تمأل نفس
الوضع بالبؤس .في بعض األحيان نتساءل من أين تعلمنا عدم تأملنا :يجب أن نتذكر أننا نعلم أطفالنا
في كل لحظة ،ليس من خالل ما نقوله ،ولكن بما نفعله وبطريقة وجودنا.
منتصف الطفولة
ظا بشكل طبيعي وإذا كانت األبوة واألمومة متيقظة بشكل طبيعي ،فما الخطأ
إذا كان الرضيع متيق ً
ائعا لألوصاف المعقدة للعمليات البسيطة ،مثل النمو
مصدر ر ً
ًا الذي يحدث؟ يمكن أن يكون علم النفس
،ولكن في هذه الحالة ،يتوافق تعقيده بشكل أساسي مع تقاليد الحكمة القديمة والبسيطة .تشبه "نظرية
العقل" النفسية الفكرة القديمة عن المشكالت التي ينطوي عليها تطور األنا لدينا .كالهما يشرح كيف أن
إحساسنا باالنفصال عن كل شيء وكل شخص آخر هو مفتاح ما يمكن أن يحدث خطأ في حياتنا.
يصل ما يسميه علماء النفس "نظرية العقل" ويطلق عليه الفالسفة "والدة األنا" حوالي ثمانية عشر
شهر ،عندما يبدأ األطفال في تطوير اللغة والمشكالت واإلمكانيات التي يؤدي إليها ذلك .حتى أن
ًا
بعض علماء النفس قاموا بدراسة عن تطور الكذب .يصل هذا بعد وقت قصير من ظهور اللغة ،عندما
يدرك األطفال أنه يمكنهم تجنب المشاكل إذا كذبوا .مشكلة الكلمات هي أنه يمكننا استخدامها إلخبار
الناس بأنهم منفصلون عنا ؛ إمكانية الكلمات هي أنه يمكننا استخدامها إلخبار الناس بأننا نحبهم.
إذن ،ماذا نفعل مع طفل بدأ للتو في التطور بما يكفي للتالعب باآلخرين بالكلمات والتالعب بهم؟
مرة أخرى ،المفتاح هو التواصل العميق ،وهذا ال يعني فقط محاولة حمل طفلنا على ترك بسكويت
الشوكوالتة أو أخيه الصغير أو أخته واالستماع إلينا .هذا ال يعني حتى الحفاظ على سالمتهم و
يتم تحفيزهم واالهتمام باألشياء التي تفيدهم ،على الرغم من أن كل ذلك مهم .يصل التواصل إلى أقصى
إمكاناته عندما يمكننا أن نكون مع أطفالنا فقط ،عندما يمكننا منحهم اهتمامنا الكامل دون أي غرض
في االعتبار ،عندما يمكننا ببساطة االستمتاع بصحبتهم ويمكنهم االستمتاع بشركتنا وال يلعب أي منا
دور الوالدين أو طفل.
الفائدة العظيمة من األبوة الواعية هي أنها تحررنا لنكون مع طفلنا حًقا ومدركين له حًقا .إن القيام
هذا ال يعني أنه يتعين علينا أن نتعامل مع طفلنا في كل لحظة من اليوم حتى ال يكون هناك وقت
فعليا .يتضح هذا
اهتماما ً
ً أو اهتمام ألي شيء آخر ؛ هذا يعني فقط أنه عندما نتفاعل معهم فإننا نولي
من خالل مثال آخر من تجربة المرأة المتعلقة بفصل اليقظة الذهنية .بصفتها محترفة مشغولة ،وجدت
دائما إعداد وجبات غداء األطفال ،وإعدادهم للمدرسة ،
متكرر في صباحها :كانت تحاول ً ًا طا
نم ً
معا ،والخروج من المنزل عن ُبعد في الوقت المحدد .كل يوم كانت نفس تجربة
والحصول على عملها ً
اإلحباط واألوامر المزعجة تتفاقم بسبب ابنتها البالغة من العمر خمس سنوات التي كانت تأتي إليها
باستمرار وتريد أن تظهر لها أغراضها ،ولكن ال ترتدي الجوارب واألحذية .عادة األم تقول " ،هذا لطيف
يا عزيزي ،اآلن هل ستذهب وترتدي مالبس المدرسة؟"
شيئا
ذات يوم ،بعد أسابيع قليلة من دورة اليقظة ،بينما كانت ابنة هذه المرأة تحاول أن تظهر لها ً
،وجدت نفسها تتوقف وتستمع بالفعل إلى ما تقوله ابنتها ،وتنظر إلى ما كانت تحاول إظهاره لها.
ممتعا للغاية وشاركا في محادثة تفاعلية لبضع لحظات .كانت لحظة بسيطة وواضحة
لدهشتها كان األمر ً
لكنها كانت مثل الراحة وشعرت األم بالثراء .لدهشتها ،شعرت ابنتها باالستماع إليها وتوقفت عن التذمر
وذهبت سعيدة الرتداء مالبسها للمدرسة .أدركت المرأة أنها ناد اًر ما تسمع ما تقوله ابنتها ،رغم أنها
تظاهرت بذلك.
مرحلة المراهقة
تماما عن ذوات
تأتي مفارقة المراهقين من تطويرهم لذواتهم الفردية الالمعة الجديدة كشيء منفصل ً
والديهم ،بقيمهم وأفكارهم المتربة .هذا يعني التمرد -على شيء يمكن أن يبدو لآلخرين غير واقعي
وظيفيا .ألهم هذا التمرد العديد من األفالم والكتب والمسرحيات
ً مثل شبح عائلة هاملت الكالسيكي المختل
غالبا
الشهيرة بما في ذلك .James Dean's Rebel Without a Causeمفارقة المراهق هي أنهم ً
تماما ،ويرتدون نفس المالبس
ما يتماشون مع تمردهم بال تفكير :إذا تمرد الجميع بالطريقة نفسها ً
ملتزما.
ً تماما ،فعندئذ يكون الجميع في الواقع
تماما ويستمعون إلى نفس الموسيقى المتمردة ً
المتمردة ً
إذا كان كل فرد في المجموعة يرتدي تسريحة شعر الموهوك وتعبير عابس وبنطال جينز ممزق ،
فإنهم في الواقع يرتدون الزي العسكري .يمكننا أن نحاول إخبار أحد المتمردين المراهقين بأنهم في الواقع
متطرفون طائشون كما كنا في السابق ،ويمكننا أن نرى ما إذا كانوا يتفقون معنا! يمكننا أن نحاول
إخبار مراهق متمرد أن األشياء الرائعة التي "اخترعها" مثل كلمة رائع ،مخدرات وجنس ،اخترعها في
غالبا ما يكون
الواقع رجال في الكهوف ،ويمكننا أن نرى ما إذا كانوا يتفقون معنا! تحت تمرد المراهقين ً
شجاعا بما يكفي
ً هناك ضعف ورغبة شديدة في أن يتم قبولهم .يمكن أن تعني التربية الواعية أن تكون
لالستمرار في فعل ما نعتقد أنه صحيح ،حتى لو كان الشخص الذي نقوم بذلك من أجله يعتقد أننا
غير بارعين.
يمكن أن تفسر الفيزيولوجيا العصبية ،مثل الفلسفة وعلم النفس ،سبب صعوبة المراهقة ،للمراهقين
وللجميع ،كما لو كنا بحاجة إلى أي دليل علمي .تعمل أدمغة المراهقين على توصيل نفسها بنسختها
النهائية بشكل أساسي ،ومثل العديد من التحوالت
يمكن أن تكون مخيفة .من المعروف اآلن أن أدمغة األوالد ال تصل إلى مرحلة النضج الكامل حتى
يبلغوا منتصف العشرينات من العمر ،مع نضوج أدمغة الفتيات بشكل كامل قبل حوالي خمس سنوات.
يفسر هذا جز ًئيا لماذا ُيعرف المراهقون وحتى المراهقون في أوائل العشرينات من عمرهم بفعل أشياء
غالبا ألنفسهم.
غريبة في بعض األحيان ،أو حتى أشياء عرضية مدمرة بال عقل ً ،
العفوية شيء واالندفاع شيء آخر .االندفاع هو السمة المميزة للمراهقة وعندما ال يتم تخفيف هذا
االندفاع بمستوى معين من الوعي فإنه يمكن أن يتطور قر ًيبا إلى سلوك محفوف بالمخاطر .يساعد
اليقظة على تطوير تلك المناطق من الدماغ التي يمكن أن تمارس بعض التحكم التنفيذي .يمكن أن
أحيانا مفرطة االندفاع والعدوانية ،خاصة عند
ً يساعد في تهدئة تلك األجزاء من الدماغ التي تكون
الذكور .يحب علماء النفس استخدام كلمات أخرى مثل الوعي الذاتي والتنظيم الذاتي ،لكن كل هذه
المصطلحات تعني االنتباه.
شخصا آخر يخبر المراهق بكيفية التصرف ،بل باألحرى أنه يولي
ً مع اليقظة ،ال يعني ذلك أن
لذا ،ماذا نفعل كآباء للمراهقين؟ مغادرة المدينة حتى يصل نسلنا إلى مرحلة النضج الفسيولوجي
العصبي؟ مغري! في كتابه "أرض جديدة" ،يخبرنا إيكهارت تول بمهارة ما نعرفه بالفعل ،لكن في بعض
األحيان ال نريد االعتراف به :كثير من األطفال يضمرون استياء عميًقا تجاه والديهم .وفًقا لتوللي ،يأتي
الكثير من هذا االستياء ألن العديد من اآلباء في كلماته "غير أصيل" .يمكننا أن نقع في شرك دور أحد
جيدا لدرجة أننا ال نطور ببساطة عالقات إنسانية حقيقية مع أطفالنا.
الوالدين ونحاول أن نلعبه ً
نحن بحاجة إلى معاملة أطفالنا ،وال سيما أطفالنا المراهقين ،كأشخاص .هذا يعني التفاعل معهم
تماما كما نتفاعل مع أي شخص آخر نحبه ونحترمه -خاص ًة عندما يحتاجون إلينا حًقا أن نكون ً
متقبلين وواعيين وأصيلين ،ال نحكم عليهم ونفزع.
هذا يعني عدم القيام بما يجب علينا القيام به ،أو ما يبدو أنه فكرة جيدة للقيام به أو ما قاله لنا شخص
ما أو كتاب ما يجب علينا القيام به .هذا يعني حًقا االستماع إلى طفلنا حتى لو كان هذا الطفل مراهًقا
ويبدو في لحظات صعبة معينة أشبه بشيء من فيلم غريب أكثر من فيلم عائلي .هذا يعني تلبية
احتياجات طفلنا حًقا بدالً من احتياجات نظرية أو رغبتنا في الحماية الذاتية أو السيطرة أو االنتقام .هذا
يعني معاملة المراهقين كما نحبهم أن يعاملونا .هذا يعني ببساطة أن تكون متيق ً
ظا -رؤية ما هو موجود
أيضا قبول -ليس
بالفعل ،من موجود بالفعل -بغض النظر عن مدى فظاعة هذا األمر .وهذا يعني ً
بالضرورة لخطأ غير حكيم ،ولكن قبول الشخص الذي يقع تحت كل المشاعر الصاخبة والهوس بالذات.
جدا
مفيدا ً
ليس ً
• هلع!
• تذكر أن األبوة الواعية تأتي بشكل طبيعي من الحب وأن الحب يأتي بشكل طبيعي من القبول -
لما يحدث هنا واآلن.
عنيفا ،واستجب
إدمانا أو حتى ً
ً طائشا أو
ً • امنح اهتمامنا الكامل ألطفالنا حتى لو بدا ما يفعلونه
بشكل طبيعي وعقلي ومحبة.
• تواصل مع أولياء األمور اآلخرين ،أو مع أصدقائنا و /أو أقاربنا .إذا بدت األمور وكأنها تتداعى
أو حتى لم تكن سلسة كما نودها ،فيمكننا التواصل مع شخص ما والتحدث معه ،أو طلب المساعدة
منه.
• ال تُصب بالذعر!
الجزء 4
العقل و
التطور الروحي
الفصل 23
ربما سمعت أنه عندما يتزوج الزوجان ،هناك في الواقع ستة أشخاص يتزوجون في نفس الوقت:
هناك من يعتقد أنه هو ،ومن تعتقد أنه هو ،ومن هو حًقا -الزواج مما تعتقد أنها هي ،ومن يعتقد
أنها هي ومن هي حًقا .هناك ما يكفي من التباديل والتوليفات هناك وكذلك مساحة كافية لالرتباك للحفاظ
على الزوجين العاديين طوال العمر -ولكن إذا كانا محظوظين ،فقد يتعرفان على بعضهما البعض
في يوم من األيام.
هل أنت من تظن نفسك ،أو من يعتقد اآلخرون أنك ،أم أنك شيء آخر؟ هل تشعر أنك تلعب
الدور الذي ولدت لتلعبه ،أو تلعب دور شخص آخر ،أو هل تشعر أنك تصنع كل شيء كما تذهب؟
هل تريد أن تشعر بمزيد من الرضا؟ هل ترغب في شعور أقوى باالستقرار في نفسك ،كونك من أنت
حًقا وبأنك تسترشد بهذه المعرفة في حياتك؟ هل ترغب في القليل والحصول على المزيد؟ إذا أجبت بنعم
على أي من هذه األسئلة ،هل ترغب في معرفة كيف يمكن أن يساعدك اليقظة على أن تكون على
طبيعتك بشكل أفضل؟ إذا كان األمر كذلك ،تابع القراءة ،ولكن قبل أن تفعل ذلك ،قد ترغب في
التفكير بإيجاز في أكثر األشياء التي تجعلك تشعر بالرضا في النهاية .ما الذي يجعلك تشعر بأنك على
قيد الحياة أكثر ،إذا كنت تستطيع فعل ذلك اآلن؟
اليقظة وأنفسنا الحقيقية
والشراب ،وأن نشعر باألمان .مع تقدمنا في سلم الدوري الوجودي ،نحتاج ً
أيضا إلى الشعور بأننا
ننتمي وأن نشعر بالرضا عن أنفسنا .ثم على رأس السلم مباشرة حاجتنا إلى تحقيق الذات -حاجتنا
للشعور بأننا نلعب الدور الذي ولدنا لنلعبه ،وأننا نعيش حياتنا بأفضل قدراتنا ،وبالتالي نكون ً
مفيدا
أنفسنا ولآلخرين كما يمكن أن نكون.
لذلك ،في النهاية نحتاج إلى أن نجد أنفسنا الحقيقية وأن نكون أنفسنا ،بدالً من ما يمكننا أن نقضي
شيئا أفضل وأكثر واقعية .ما الذي يمنعنا؟ إنهم المشتبه بهم المعتادون.
حياتنا المزورة نتظاهر بأننا ننتظر ً
انشغاال بمن نعتقد أننا وبكل األفكار التي نمتلكها عن أنفسنا .كلما انفصلنا
ً يخلق عقلنا
اكا لذاتنا .نحتاج في النهاية
إشباعا ،وأصبح أقل إدر ً
ً من نعتقد أننا من نحن حًقا ،كلما قل سعادة ،قل
بناء على الخوف
إلى االستيقاظ على ذواتنا الحقيقية ،وإدراك أن قضاء حياتنا في اتخاذ الق اررات ً
واالرتباك واألشكال األخرى غير الناجحة من تجنب الواقع تجعل حياتنا أقل جدوى مما يمكن أن تكون
عليه.
إن عيش ممارسات اليقظة الموصوفة في هذا الكتاب لن يساعدنا فقط في التغلب على الظروف
العقلية والجسدية الصعبة التي طبقنا عليها الذهن ،ولن يساعدنا فقط في تحسين مساعي الحياة التي
أيضا أن نكون أكثر انتباهاً في الشعور بأننا حًقا ،ربما للمرة األولى منذ فترة طويلة.
طبقناها .سيساعدنا ً
هذا مرتبط بما يسميه بعض الناس "األصالة" ،والتي ،عندما يقيسها الباحثون ،ترتبط بثالثة عوامل:
الوعي الذاتي والسلوك األصيل والعالقات المفتوحة .تم العثور على برامج اليقظة في مكان العمل ،على
سبيل المثال ،لزيادة إحساس الشخص بالعيش بشكل أصيل والحفاظ على عالقات حقيقية مع زمالئه
العاملين.
سالحا سرًيا
ً قد يكون الشعور بأننا نعيش ًا
أخير الدور الذي ولدنا لنلعبه هو ما يمنح بعض الناس
جانبا
للسعادة .لوصف هذه الفكرة بشكل علمي أكثر قليالً ،هناك دليل موضوعي يدعم فكرة أن هناك ً
من الشخصية يحمي بشكل كبير من أشكال البؤس الشديدة ،مثل القلق واالكتئاب ،وهذه هي المرونة
-الطفو العقلي .قد تساعد هذه الفكرة في تفسير سبب عدم إصابة بعض األشخاص بالقلق أو االكتئاب
أو مشاكل نفسية أو جسدية أخرى حتى استجابة لما قد يراه العديد من األشخاص على أنه صعوبات
خطيرة في الحياة .ومن األمثلة على ذلك األلم المزمن ،حيث يصاب 95في المائة من األشخاص
المصابين به باالكتئاب ،لكن 5في المائة ال يصابون به .لماذا ا؟ ما الذي يفعله أو يعتقده 5في المائة
أن معظمنا ال يفعل؟ كيف يستجيبون بطريقة تحميهم من االكتئاب؟
من األمثلة األخرى على التحرر من الضرر الناجم عن صعوبات الحياة ،حياة األشخاص الذين
يمكن وصفهم بشكل غير علمي بأنهم أبطال أو قديسون .هناك المثال األسترالي الشهير ويري دنلوب ،
بطوليا مشاكله الكبيرة وساعد رفاقه على النجاة من معسكر أسرى الحرب اليابانيين في
ً الذي تجاهل
الحرب العالمية الثانية .هناك مثال جنوب أفريقي شهير لنيلسون مانديال الذي
بطريقة ما لم تدمر بسبب سنواته الطويلة والصعبة في السجن -بدالً من ذلك استفاد منها بعمق .هناك
مثال حرب القرم الشهير لفلورنس نايتنجيل ،التي ألهمتها المعاناة اإلنسانية للمساعدة في الحد منها ،
أيضا العديد من األمثلة األقل شهرة ألشخاص تم ترقيتهم بدالً من تدميرهم
بدالً من أن تنفرها .هناك ً
بسبب صعوبات حياتهم الخطيرة .ربما يجب أن نركز أكثر على إيجاد العنصر النشط الذي يجعل بعض
الناس يتفوقون على آالمهم الجسدية والعقلية والروحانية ،بدالً من التركيز على سبب عدم قيام الكثيرين
رسميا في النهاية أن العنصر النشط لردود الفعل اإليجابية على الشدائد هو
ً بذلك .ربما سيتم اكتشافه
المرونة ،وهو ما نحصل عليه عندما نتحقق من أنفسنا -عندما نكون يقظين.
الخط السفلي
كان هناك فيلم صنع في المملكة المتحدة في عام 2003من بطولة هيو جرانت وبيل نيغي وآخرين
،بعنوان .Love Actuallyكما هو الحال مع العديد من األفالم واألغاني والحياة الجيدة ،كان لها
جدا ،والتي كانت ،على حد تعبير البيتلز :الحب هو كل ما تحتاجه .ربما في يوم من
رسالة بسيطة ً
سيطلق
فيلما عن التسلسل الهرمي لالحتياجات ألبراهام ماسلو -ربما ُ
األيام سوف يصنع شخص ما ً
عليه اسم الذات في الواقع .إن معرفة من نحن حًقا يمكن أن يساعدنا على أن نكون أكثر سعادة وصحة
إرضاء .قد يكون األمر فقط عندما نكون مدركين وواعين بما يكفي لمعرفة من نحن حًقا
ً وسالما وأكثر
ً
أخير أن معرفة الذات الحقيقية والحب الحقيقي هما رفقاءنا الطبيعيون النهائيون.
،فسوف ندرك ًا
الفصل 24
اليقظة والسعادة
إن العثور على السعادة يشبه محاولة العثور على الصابون في الحمام :إنه بعيد المنال وإذا حاولنا
التمسك به ،فسوف ينزلق من بين أصابعنا .هل تود أن تكون أكثر سعادة؟ هل ترغب في معرفة ما إذا
كان اليقظة الذهنية يساعدك على أن تكون أكثر سعادة ،وكيف؟ هل ترغب في الحصول على المزيد
شكر ،لدي كل السعادة وكل
وتريد أقل؟ إذا كانت إجابتك على كل هذه األسئلة وأكثر من ذلك " ،ال ًا
جدا إلرسال المؤلفين جدا أن لدي تالميذ" ،فربما تكون ً
لطيفا ً شيء آخر يمكنني تحمله ،وأنا مدرك ً
بعض النصائح وكذلك توقيعك .إذا كانت إجابتك "نعم" على أي من األسئلة أعاله ،فقد ترغب في
مواصلة القراءة.
توجد في بوتان و ازرة حكومية للسعادة .قد يبدو هذا غريباً بعض الشيء بالنسبة ألولئك منا الذين
يعيشون في البلدان التي لديها و ازرات حكومية فقط ألشياء مثل التعليم والزراعة والنقل والدفاع والمالية ،
ولكن إذا فكرت في األمر ،فما فائدة أي من هذه األشياء إذا لم تكن كذلك؟ ر سعيد؟
تم إجراء دراسة مثيرة عن السعادة في جامعة هارفارد .أعطى الباحثون لكل مشارك جهاز .iPhone
ال ،هذا لم يكن لجعلهم أكثر سعادة -على الرغم من أن العديد من الناس هذه األيام ال يستطيعون
سعيدا بدونه .ما أراد الباحثون اختباره هو ما إذا كان الناس
ً تصور كيف يمكن لشخص ما أن يكون
أكثر سعادة عندما ينتبهون أم ال .لذا فإن ما فعلوه هو االتصال بالمشاركين في أوقات عشوائية خالل
ثانيا :ماذا
اليوم وطرح عليهم ثالثة أسئلة .أوالً :قيم سعادتك في هذه اللحظة بالذات ،من 1إلى ً .100
جسديا في تلك اللحظة؟ ثالثًا :أين انتباهك :هل هو الشرود إلى مواضيع غير سارة أو محايدة أو
ً تفعل
ممتعة ،أم اهتمامك بما تفعله اآلن؟ يفترض معظم الناس أننا أسعد عندما تتجول أذهاننا في مواضيع
ممتعة ،ولكن البحث
أكد أن المشاركين كانوا أسعد عندما كانوا ينتبهون لما يفعلونه .حتى لو كانت وظيفة عادية ،فإن الناس
يكونون أكثر سعادة من خالل االنتباه .لماذا هو كذلك؟
فكرة السعادة
حسنا
هل نحتاج إلى التفكير في طريقنا نحو السعادة أو التوقف عن التفكير في طريقنا للخروج منها؟ ً
،قد تعطينا تجربة اليقظة إجابة على هذا السؤال .عندما نجلس وننتبه لجسمنا (فحص الجسم ،انظر
الفصل )3أو نتنفس لبضع دقائق بطريقة مقبولة للغاية ،ونترك انشغال أذهاننا يأتي ويذهب دون التورط
عبءا وسعادة .إنه مجرد نوع من التسلل إلينا دون أن
ً فيه ،نحن تميل إلى الشعور براحة أكبر وأقل
نحاول .يشير هذا إلى أننا بمجرد أن نكون أنفسنا نشعر بالقناعة التي يجب أن تكون جزًءا منا .من
ناحية أخرى ،إذا جلسنا هناك نحاول جاهدين أن نكون مرتاحين وخاليين من األعباء والسعادة ،فنحن
شيئا ما في المستقبل ،بخالف ما
ال ننتبه ؛ بدالً من ذلك ،نفكر في الكيفية التي نود أن نشهد بها ً
أيضا نحاول أال نفكر في طيور البجع .يشير هذا إلى أن تفكيرنا ،وكفاحنا
نختبره اآلن .قد نجلس هناك ً
،ورغبتنا ،وفعلنا يعيق حًقا أن نكون سعداء -ووجودنا .هذا يخفي ما هو طبيعي بالنسبة لنا .لذا ،
اليقظة ليست طريقة نفكر بها في طريقنا نحو السعادة ؛ إنه موجود لمساعدتنا على التوقف عن التفكير
في طريقنا للخروج منه.
وصف أوبالوري كريشنامورتي ذات مرة بأنه "إرهابي روحي" ألنه اشتهر بآرائه الفلسفية المتطرفة إلى
أيضا لطريقته المواجهة في تقديمها .يعتقد أوبالوري كريشنامورتي ،كما
عمليا ،و ً
حد ما حول كل شيء ً
نوعا معي ًنا من التفكير هو ما يسبب
أيضا ،أن ً
يعتقد العديد من الفالسفة وعلماء النفس اإلكلينيكي ً
مشاكلنا .ذهب أبعد من معظم ،مع ذلك ،ألنه يعتقد أيضا أن أنظمة التفكير ،مثل العلم والدين و
الفلسفة ،يمكن أن تسبب أيضا مشاكل .اعتقد كريشنامورتي هذا أنه ال يمكننا إيجاد سعادة حقيقية وسالم
من خالل اتباع نظام ،وأننا في النهاية نحتاج إلى االنعطاف إلى الداخل ،وليس إلى الخارج ،في
تم التأكيد على أهمية تجربتنا الخاصة في العديد من التقاليد الدينية والفلسفية -اإلسالم واليهودية
أساسا تجاربهم الخاصة للواقع المطلق ،للوعي
ً والمسيحية كلها لها جوانب صوفية -يتبع مؤيدوها
الواضح والسلمي بشكل دائم ،بدالً من اتباع نظام أو عقيدة .الطاوية هي فلسفة صينية دقيقة يصعب
نظاما
ً فهمها ،إذا كان كل ما تستخدمه لفهمها هو عقلك .إن نظام التفكير هذا -أو يجب أن يكون
غير فكري؟ -ال يمكن حًقا ترجمته إلى كلمات ،صينية أو غير ذلك .إن الفكرة األساسية التي ال تعتمد
على الطاوية هي أن الحياة ببساطة ،وبالتالي كلما زاد تفكيرنا فيها كلما فقدنا االتصال بها .المفارقة
هي أننا نريد أن نفهم أنفسنا باستخدام العقل ولكن العقل هو الذي يقف في الواقع في الطريق .وفًقا
للطاوية ،يمكن ألنظمة المعرفة أن ترشدنا إلى السعادة والسالم لكنها ال تستطيع أن تأخذنا إلى هناك.
في النهاية علينا النزول من الحافلة أو الفيل والسير -علينا أن نجد اإلجابة الخاصة بنا من خالل
تجربتها.
كبير
جمهور ًا
ًا يقودنا هذا إلى الفلسفي العظيم اآلخر كريشنامورتي -جدو -الذي أخبر ذات مرة
ومتوقعا أنه سيمنحهم سر السعادة في نهاية حديثه .ربما كان قلًقا من أن يتسللوا إلى حفلة منافسة في
ً
مكان آخر .سنقدم لكم سر السعادة في نهاية هذا الفصل!
لذا ،كيف نتعلم التزلج؟ نذهب إلى خبير تزلج ونطلب منهم تدريبنا .كيف نتعلم أن نكون سعداء؟
خبير وتحصل على بعض التدريب؟
لماذا ال تسأل ًا
يصف الداالي الما الرابع عشر نفسه بأنه رجل عادي إلى حد ما ،على الرغم من أن الكثيرين في
عظيما .يصادف أنه سعيد للغاية وفي سالم مع نفسه ومع العالم ،على
ً روحيا
ً وقائدا
رمز ً العالم يرونه ًا
الرغم من بعض العقبات الخطيرة الواضحة التي تعترض سعادته ،مثل اقتياده من والدته وهو رضيع
وطرده من وطنه بواسطة الدبابات الصينية في سن .24تم الكشف عن أحد أس ارره للسعادة والرضا في
بداية كتاب الفن
السعادةبقلم هوارد كاتلر ،الذي أجرى مقابلة مع الداالي الما .اقترح الداالي الما أنه عندما نركز على
االختالفات فإننا نفصل أنفسنا عن اآلخرين ونخلق بذور العزلة والصراع والتعاسة .لدينا قواسم مشتركة
عموما ،وعندما نعمل من هذا الفهم ،توجد بذور
ً مع أشخاص آخرين أكثر بكثير مما نعترف به
االتصال والسالم والسعادة .إنه بسيط ولكنه عميق.
وهزائمنا وحتى موقع فريقنا على سلم دوري كرة القدم -ليس ً
وهما .ومع ذلك ،وفًقا للداالي الما ،فإن
حياتنا تتكون من شيء أكثر من األشياء الذهنية بكل تحيزها ووصفها بأنها جيدة وسيئة .إذا كان لدينا
كثير بطريقة تمييزية ولكن بطريقة الذعة
،على سبيل المثال ،فكرة أو شعور نسميه بالسوء -ليس ًا
وشخصية وحكمية -عندها نقوم بإثارة قضية منها ونلزم أنفسنا بها .نوجه انتباهنا إليه ،ونتوسع فيه ،
مناسبا ،
ً مفيدا أو
وننشغل به .إذا الحظنا ذلك بعناية ،والحظنا أن الفكرة أو الدافع ليس ً
وفًقا للعديد من الفلسفات ،فإن الطريقة الرائعة لزيادة ترابطنا ،وبالتالي سعادتنا ،هي التخلي عنها
طا وثيًقا بما قاله الكثير من الحكماء
-أو على األقل مشاركة حسن النية .يرتبط التعاطف والرحمة ارتبا ً
أيضا أن أحد األسباب الرئيسية التي تجعلنا الذهن يساعدنا على العمل بشكل أفضل
،لكننا نعلم اآلن ً
وأن نكون أكثر سعادة هو أنه يساعدنا على االهتمام باآلخرين بشكل أكبر والتواصل معهم .أفضل .ومن
المفارقات ،أنه كلما قلت السعادة التي نعتقد أننا نمتلكها ،زادت مساعدتنا على التخلي عنها .نحن
نتواصل مع اآلخرين من خالل العطاء لهم ،حتى لو كان ذلك هو الشيء األكثر دنيوية .يتذكر أحد
كونا في حبة أرز ،
المؤلفين بوضوح أول ما أعطاه له طفله .لقد كانت حبة أرز ،أعطيت بحب جعلها ً
إلعادة صياغة الشاعر والصوفي ويليام بليك .ما هي الهدية األفضل من السعادة؟
تم التعرف على فوائد التطوع سريرًيا ،وهناك خيارات تطوع مجتمعية متوفرة في العديد من البلدان
على وجه التحديد لألشخاص الذين يعانون من حاالت نفسية مثل القلق واالكتئاب -االنفصال .تساعدنا
أعمال اإليثار ،صغيرة كانت أم كبيرة ،على فك تركيزنا على أنفسنا واالنخراط أكثر في الحياة من
حولنا.
شيئا لشخص ما اليوم ،حتى لو كنت تعتقد أنه ال يستحق ذلك -خاصة
جرب تجربة الحياة :أعط ً
إذا كنت تعتقد أنه ال يستحق ذلك .تعرف على تأثير ذلك عليك وعلى عقلك وجسمك وعلى إحساسك
بأنك حاضر وحاضر .إذا كنت تتوقع الحصول على شيء ما في المقابل ،فابحث عن تأثير هذا التوقع.
إذا كنت تعطي فقط من أجل العطاء ،فابحث عن تأثير ذلك .هناك قول مأثور" :أعط ما تعتقد أنك
كثير في هاملت" :افترض فضيلة إذا لم تكن
تفتقر إليه!" قال الفيلسوف الكبير شكسبير الشيء نفسه ًا
تمتلكها" .كما هو الحال مع معظم األفكار القديمة ،هناك نظير حديث" :افعلها حتى تصنعها!" هناك
أيضا قانون للطبيعة في العمل -مهما كان ما نمارسه سنجيده ،في السراء والضراء.
ً
علم السعادة
تم إجراء تحليل تلوي دولي كبير لألشياء التي تجعلنا سعداء في هولندا في عام .1994وهذا يعني
إحصائيا نتائج العديد من الدراسات
ً شخصا ما ،في هذه الحالة أستاذ علم النفس الهولندي ،فحص
ً أن
الفردية التي أجريت على السعادة ووجد بعض النتائج التي كانت واضح لغير العلماء ،وكذلك البعض
فاجئا .جمع هذا التحليل النتائج الفردية لـ 603دراسة أجريت بين عامي 1911و 1995
الذي كان م ً
في 69دولة .وكانت النتيجة قاعدة البيانات العالمية للسعادة المكونة من 2027صفحة ،والتي كشفت
عن بعض النتائج المثيرة لالهتمام.
المال ،قد ال تتفاجأ بقراءته ،ليس كل هذا مهم لجعلنا سعداء أو غير سعداء .األشخاص الذين لديهم
ما يكفي من األشياء هم في الواقع أكثر سعادة من أولئك الذين لديهم الكثير منها ،وكذلك أكثر سعادة
من أولئك الذين ليس لديهم ما يكفي منها -ما يكفي لتلبية احتياجاتهم األساسية .يبدو أنه إذا كان
لدينا قدر كبير من المال أو بالكاد أي شيء ،فإننا نميل إلى القلق بشأنه ،مما قد يجعلنا غير
اجا غير
ذكور ،يجعلنا أكثر سعادة وصحة ،إال إذا كان زو ً
سعداء .كوننا متزوجين ،خاصة إذا كنا ًا
سعيد بشكل خاص.
إن التمتع بصحة جيدة أمر جيد لسعادتنا ،لكن األشخاص الذين يجيدون السعادة عادة ما يتمكنون من
البقاء سعداء حتى في مواجهة المرض .إنجاب األطفال أو عدم إنجابهم ال يحدث فرًقا في السعادة.
أحد األسباب المهمة حًقا للسعادة هو ما إذا كنا نشعر بتحقيق الذات .وهذا يعني االستيقاظ في
الصباح والشعور بأننا نعيش حياتنا وفًقا لقيمنا العميقة -نصنا -ونلعب الدور الذي نشعر أننا ولدنا
لنلعبه ،بدالً من االستيقاظ وشعورنا بالعودة إلى النوم .لها عالقة بالمعنى واالتجاه والهدف في الحياة.
توصلت الدراسات العلمية الحديثة إلى مقياس موضوعي للسعادة .هذا المقياس موضوعي للغاية
لدرجة أنه عندما قام هؤالء الباحثون بتوصيل أدمغة األشخاص بجهاز تخطيط كهربية الدماغ -وهي
آلة يمكنها قراءة موجات دماغهم ،إن لم يكن عقولهم -أكدت خصائص الموجات الدماغية لديهم بشكل
موضوعي تقاريرهم الذاتية عن حالة سعادتهم .أظهرت دراسة في روسيا بشكل موضوعي أن مجموعة
من األشخاص الذين مارسوا التأمل كانوا أكثر سعادة بشكل ملحوظ من مجموعة من األشخاص الذين
لم يمارسوا التأمل .في اآلونة األخيرة ،تم استخدام التصوير بالرنين المغناطيسي ( )MRIلقياس مناطق
الدماغ النشطة عندما نكون سعداء .كما أظهرت الدراسات المذكورة أعاله ،فإن قشرة الفص الجبهي
اليسرى (المنطقة األمامية من الدماغ مهمة لجميع وظائفنا التنفيذية أو العليا) مهمة بشكل خاص في
هذا الصدد .تساعد قشرة الفص الجبهي اليسرى النشطة ومركز اإلجهاد الهادئ بشكل خاص على
الشعور بالسعادة .في الواقع ،الرجل الملقب بـ "أسعد رجل في العالم" ،وهو راهب بوذي فرنسي ُيدعى
كثيرا .كانت أنماط دماغه أمام الجبهية بعيدة عن المقياس.
ماتيو ريكارد ،وهو ما يثير حرجه ً
قدم ديباك تشوب ار صيغة السعادة التي ابتكرها على أساس العديد من الدراسات العلمية عن السعادة.
التأمل هو ممارسة اليقظة الذهنية من حيث أنه يتعلق بتجاوز األفكار بدالً من تغييرها .القدرة على
تجاوز عقل التفكير -لتجاوزه -يساعدنا على التفكير بشكل أكثر مرونة .إذن ،هل يجعلنا اليقظة أكثر
سعادة ،وإذا كان األمر كذلك ،فكيف؟
علميا خالل هذا الكتاب يوضح أن اليقظة الذهنية يمكن أن تحسن نوعية حياة
ً دليال
لقد قدمنا ً
األشخاص الذين يعانون من مجموعة من الحاالت السريرية ،وكذلك األشخاص الذين ال يعانون من
ظروف سريرية .السعادة هي جزء مهم ،وربما أهم جزء من جودة الحياة .أظهرت دراسة في هولندا أن
اليقظة تحسن بشكل كبير من جودة الحياة ،حتى لألشخاص المصابين بالسرطان ،وأن هذا التحسن
في نوعية الحياة يتضمن زيادة السعادة .ليس هناك فائدة كبيرة في قضاء بضعة أشهر أخرى من الحياة
كافيا لتقديرها .إذا كان بإمكان اليقظة أن تحسن بشكل كبير من الفرح الذي
اهتماما ً
ً إذا لم نكن نولي
جميعا.
ً يشعر به األشخاص المصابون بالسرطان ،فربما يمكنها تحسين ذلك فينا
في النهاية ،الواقع هو ما هو موجود في الوقت الحاضر ؛ قد تكون هذه أصوات سوناتا بيتهوفن أو
قد تكون آالم إصبع مؤلم .كونك متيق ً
ظا يعني مواجهة الواقع كما يحدث هنا ،اآلن ،وعدم اختيار
تجاهله حتى يأتي شيء أفضل.
إذا قمنا بتجربة حياتية متمنيا لو كنا في مكان آخر عندما يقدم شيء ال نحبه نفسه ،فقم بتدوين
نتيجة التجربة .هل يجعل الوضع يختفي؟ هل يساعدنا على تحمل الموقف برباطة جأش؟ هل يساعدنا
على االستجابة للوضع؟ هل هو تمرين في العبث؟ إذا وجدنا أن هذه االستراتيجية ال تعمل ،فيمكننا
مختلفا عما هو عليه.
ً تجربة متابعة الموقف بعناية وعدم إضاعة الوقت في التمني أن يكون الواقع
إذا أجرينا تجربة حياتية متمني ًة لموقف نود أن يظل على ما هو عليه إلى األبد ،فقم بتدوين نتيجة
قدما في الحياة لتذوق
تلك التجربة .هل التمسك بالوضع يجعل السعادة تبقى؟ هل يساعدنا على المضي ً
كل ما يأتي بعد ذلك؟ هل التشبث يسبب الخوف واالحباط والقلق؟ هل هو تمرين في العبث؟ إذا وجدنا
أن هذه اإلستراتيجية ال تعمل ،فيمكننا تجربة تذوق األشياء التي نستمتع بها ثم تركها بعناية وعدم
مختلفا عما هو عليه.
ً إضاعة الوقت في التمني أن يكون الواقع
قد تبدو المبادئ األساسية لليقظة الذهنية -الوعي والقبول ،بغض النظر عن أي شيء -مثيرة
ومفيدة لسعادتنا مثل تقديم اإلقرار الضريبي في الوقت المحدد أو تناول طبق مسلوق
اهتماما كامالً لتجربتنا ،فسوف ندرك
ً فجل .الشيء المثير لالهتمام هنا ،مع ذلك ،هو أننا إذا أولينا
أن لدينا بالفعل ما نالحقه .السعادة هي في الواقع حالتنا الطبيعية ،وكل ما علينا فعله إلدراك ذلك هو
التوقف عن البحث عن شيء أفضل -لتقدير ما لدينا من خالل منحه اهتمامنا الكامل .قد ال تكون
المشكلة في أنه يتعين علينا الحصول على السعادة من مكان ما ،ولكننا نحتاج ببساطة إلى التوقف
عن التفكير في طريقنا للخروج منها.
ستعلمنا تجربتنا كل ما نحتاج إلى معرفته ،إذا قدمنا الفضول واالهتمام لمعرفة ما هي خبرتنا هناك
اهتماما لها ،حتى التجارب
ً شيئا من تجاربنا ألننا نولي
لتعليمنا .الشيء المضحك هو أنه عندما نتعلم ً
نوعا من الكيمياء التي تساعد على تغيير التجربة منشيئا ذا قيمة منها .هذا يخلق ً
الصعبة ،نتعلم ً
حاال ألنني مررت بها) .لقد
أبدا) إلى شيء جيد (أي أنني أفضل ً شيء سيء (أي ،أتمنى أال يحدث ً
علمنا جميع األشخاص الذين نعجب بهم عبر التاريخ لشجاعتهم وحكمتهم هذا الدرس .ربما يكون البيان
األكثر شاعرية لهذا المعنى يأتي من شكسبير في مسرحيته كما تحبها:
لن أغيره.
كان هناك في يوم من األيام مدير تنفيذي لإلعالنات في نيويورك يعتقد أنه قد يكون من الجيد تقديم
بعض القصص البسيطة عن الحكمة لألطفال بدالً من ذلك .كتب ثيودور جيزل العديد من الكتب الرائعة
لألطفال وغيرهم (تحت اسم دكتور سوس) ،بما في ذلك كتاب تمهيدي لليقظة يسمى I had Trouble
.Getting To Solla Sollewقرر بطل هذه القصة ذات يوم مغادرة المدينة بحثًا عن التنوير ألنه
كان يعاني من مشاكل .األشياء التي طارت انقضت عليه .األشياء التي زحفت عض أصابع قدمه.
نصحه أحدهم بالذهاب إلى مكان ما
مجاز جميع مغامرات
تسمى Solla Sollewولماذا ال؟ بعد عدد غير قليل من المغامرات التي وصفت ًا
حياتنا ،بما في ذلك التجنيد في جيش بقيادة مهووس بطولي واالضطرار إلى محاربة عدو تعسفي
وشرس مع ال شيء سوى بطل البازالء البطولي ،وصل البطل ًا
أخير إلى Sollaسوليو .كانت المشكلة
جدا على األقل) ،فقد تم إغالقها .كان
أنه على الرغم من عدم وجود مشاكل في ( Solla Sollewقليلة ً
هناك دودة عمالقة تدور في ثقب المفتاح لبوابة الدخول إلى المدينة الرائعة الخالية من المتاعب ،والتي
لم تسمح ألي شخص بفتح البوابة .كان مواطنو سوال سوليو متحمسين للغاية إلجبار هذه الدودة على
التوقف عن إبعاد الناس ،لذلك استمر الوضع .تبين أن هذا كان نعمة مقنعة لبطلنا ألنه استخدم هذه
التجربة لتحقيق سعادة حقيقية ،وليس ضغينة.
هذا يعيدنا إلى سر السعادة لجدو كريشنامورتي الذي وعد به جمهوره المنتظر .سر السعادة هو" :أنا
ال أمانع ما يحدث!"
الفصل 25
اليقظة والتنوير
في هذا الكتاب نظرنا إلى اليقظة من وجهة نظر عملية .كما رأينا ،هناك العديد من تطبيقات اليقظة
كثير في حياتنا اليومية ،ولكن هل هناك الكثير من تطبيقات اليقظة الذهنية أكثر من هذا؟
التي تفيدنا ًا
كانت اليقظة والممارسات التأملية ذات الصلة في صميم الحكمة العظيمة والتقاليد الروحية في العالم
آلالف السنين .من منظور عملي ،تبدو التطبيقات الروحية لليقظة غير مهمة أو غير ذات صلة .في
الواقع ،يهتم الكثير من األشخاص المهتمين باليقظة الذهنية فقط من وجهة نظر عملية ،وفقط إذا كان
لقد حاولنا تقديم اليقظة بطريقة ما تكون على األرض بدالً من الكوكب ،وهذا وثيق الصلة بمجموعة
واسعة من الناس ،ولكن سيكون من التقصير منا أال نستكشف اإلمكانات األعمق لليقظة الذهنية .إذا
كان هذا ال يهمك ،فالرجاء التوقف عن القراءة اآلن قبل فوات األوان!
من منظور تنويري أو روحي ،فإن جميع الفوائد البراغماتية لليقظة التي ناقشناها في الفصول األربعة
والعشرين األولى هي مجرد آثار جانبية ،بقدر ما قد تكون مفيدة في مساعدتنا على تخفيف المعاناة و
/أو تجاوزها.
معنى التنوير
فقط ما هو التنوير وكيف نحصل عليه؟ يقودنا هذا إلى أسئلة أخرى ذات صلة ولكن ً
غالبا ما يتم
تجاهلها ،بما في ذلك :ما هي المعاناة ،وكيف نحرر أنفسنا منها؟ قال غوتاما بوذا (هناك العديد من
تماثيل بوذا األخرى وبوذا المحتملة) ذات مرة " ،إن
يجب استكشاف حقيقة المعاناة حتى نهايتها " ...فماذا يعني هذا في الواقع؟ يبدو أن بعض تقاليد الحكمة
تخبرنا أن المعاناة أمر ال مفر منه .لكن هل هم حقا؟ يخبرنا العهد القديم المسيحي أننا كنا مرة واحدة
في حقل جيد .لقد خسرنا النعمة اإللهية ألننا أردنا أن نعرف أكثر مما هو خير لنا ،وهكذا تحول جنتنا
جميعا من عسر هضم وجودي منذ
ً إلى فردوسنا المفقود عندما أكل آدم وحواء الثمرة المحرمة .لقد عانينا
ذلك الحين ،على ما يبدو.
قصصا عن السقوط من نعمة عصرنا الذهبي ،والتي فقدناها ً تعطينا تقاليد الحكمة األخرى ً
أيضا
شيئا أكثر ،وشغفنا بشيء آخر غير ما بدأناه .سواء اكتسبنا السعادة أو فقدنا الرضا في هذه
ألننا أردنا ً
جدا .تعطينا األساطير
العملية هو نوع السؤال الذي يمكن أن يجعلنا نتحدث حول نار المخيم لفترة طويلة ً
اليونانية القديمة قصة بروميثيوس ،الذي أراد أن يجعل البشر مثل اآللهة -كلهم يعرفون كل شيء -
لذلك سرق سرهم اإللهي ش اررة ليلة مظلمة مليئة بالنجوم .لم ُيطرد بروميثيوس من الجنة فقط بسبب
أيضا بصخرة ليتأمل بعض الحقائق األبدية في أوقات
مقيدا ً
مشاكله ،كما حدث مع آدم وحواء ،بل كان ً
فراغه.
الرسالة الرئيسية من كل هذه األساطير والرموز هي أننا في جوهرنا أكثر بكثير مما ندرك ولدينا قوة
وحكمة أكبر بكثير مما يمكننا الوصول إليه بشكل عام .لذلك فإن النمو في الحكمة هو شكل من أشكال
العودة إلى الوطن ،نوع من التعالي ،والعودة إلى أعماق أنفسنا ،والعودة إلى البساطة والبراءة الفطرية
فينا .أن تتم إزالته من هذا الجوهر ،على حد قول شكسبير مرة أخرى في هاملت " ،أن نعاني من
قاذفات وسهام الثروة الشائنة".
معظمنا لديه فكرة جيدة عن ماهية المعاناة ،لكن في كثير من األحيان ال نكون واضحين بشأن
سبب ذلك .نعاني عندما نرى فجوة بين ما نعتقد أننا نريده (أو نريد تجنبه) وما نعتقد أنه لدينا (أو ال
طا -إما أن تحصل على المزيد أو تريد أقل .يختار
يمكننا تحمله) .قد يبدو حل سد هذه الفجوة بسي ً
معظمنا محاولة الحصول على المزيد أو تجنبه بدالً من الرغبة في تقليله أو تجنبه .يؤدي ذلك إلى
وغالبا ما يدخلنا في صراع مع العالم واألشخاص اآلخرين الموجودين فيه.
ً خسائر مع مرور الوقت
جدا ونريد أن تكون شاحنتنا أو آباؤنا معنا ً
دائما ولسبب ما نفقد رؤيتهم ،حتى صغار ً
ًا عندما نكون
جدا ونريد أن تكون سيارتنا الرياضية أو
صغار ً
ًا ولو لفترة قصيرة ،فيمكننا أن ننزعج .عندما ال نكون
دائما ولسبب ما نفقد رؤيتنا لهم ،حتى ولو لفترة قصيرة فقط ،
صديقنا أو صديقتنا الجديد الرائع معنا ً
يمكن أن ننزعج .عندما نكون أقل ً
شبابا ونريد أن يتركنا ألمنا الجسدي أو كربنا العاطفي ،حتى ولو
لفترة قصيرة ،ولم يفعلوا ذلك ،فيمكننا أن ننزعج .على أحد المستويات ،تأتي المعاناة من عدم قبول
ما هو موجود والشغف لما هو ليس كذلك ،ولكن هل هناك شيء أعمق يحدث يفسر ما يحدث حًقا
عندما نعاني؟
هناك بعض التقاليد الدينية والفلسفية الموقرة التي يبدو أنها تخبرنا أن الحالة اإلنسانية يجب أن
تنطوي على اللذة واأللم ،وإذا تأثرنا بها ًا
كثير وبدأنا في استيعابها والتراجع عنها ،فهذا يؤدي إلى المعاناة
في شكل واحد أو آخر .هل هذا يعني أننا حاالت ميؤوس منها؟
إن خالصة كل تقاليد الحكمة هي أنها تصف المعاناة الفردية واألمل العالمي .تعطينا األساطير
اليونانية قصة باندو ار وصندوقها .مثل Eve in Paradiseو ، Alice in Wonderlandأصبحت
تماما كما
فضوليا لدرجة أنها تعاملت مع إغراءها ً
ً باندو ار أكثر فضوًال وفضوًال -حتى انتهى بها األمر
جميعا بالتعامل معها الحًقا" :أفضل طريقة للتعامل مع اإلغراء هي لالستسالم لها.
ً نصحنا أوسكار وايلد
شيئا آخر.
وفًقا ألسطورة ، Pandoraبدأت كل مشاكلنا عندما فتحت صندوقها المحظور ،لكنها فعلت ً
عميقة وهادئة تحت كل الشرور الهاربة في الصندوق الذي يرمز إلى قلب اإلنسان كان ً
شيئا أقوى من
الشر -األمل .الرجاء في قلب الحقيقة والشر نقيضه.
ال تيأس إذن ،بغض النظر عن مدى اعتقادنا بأننا نعاني ،بغض النظر عن مدى قلقنا أو اكتئابنا
أو خروجنا عن السيطرة نعتقد أننا نشعر باليأس ومدى اليأس الذي نعتقده في حياتنا .وفًقا لتقليد الحكمة
أيضا الخالص (االعتراف بحقيقة أكبر) .وفًقا لتقليد
المسيحية ،توجد خطيئة (جهل) ،ولكن هناك ً
أيضا الخالص (الرابع
الحكمة البوذية ،هناك معاناة (الحقيقة النبيلة األولى) ،ولكن هناك ً
أيضا من االعتراف بحقيقة أعمق من تلك التي لدينا للتو `` تفجيرها ''
الحقيقة النبيلة) ،والتي تأتي ً
أيضا
ألنفسنا .وفًقا للفلسفة بشكل عام ،هناك معاناة تتمثل في عدم معرفة من نحن حًقا ،ولكن هناك ً
ترياق االكتشاف .لم تضيع جنتنا على اإلطالق ،لقد ضللت بكل بساطة.
قد نعتبر أنه من غير المنطقي أنه إذا كنا نعاني من ألم جسدي فعلينا أن ننتبه إلى ما يحدث حتى
نتمكن من فعل شيء حيال ذلك .ربما تكون يدنا على لوح تسخين ،أو ربما كسر عظم أو ربما لدينا
ذرة رمل في أعيننا .يسمح لنا انتباهنا بتحريك أيدينا أو وضع جبيرة على طرفنا المكسور أو إزالة البقعة.
سوءا .هذا هو التجنب
حسنا ،هذا هو اليقظة .مجرد التخدير وتجاهل األلم يترك المشكلة تتفاقم وتزداد ً
ً
أو الغفلة.
أيضا لفهم طبيعة المعاناة العقلية والعاطفية التي نختبرها حتى نتمكن من
اليقظة أمر ال غنى عنه ً
أبدا ما وراء
أيضا .على الرغم من إغراء التجنب وعدم االهتمام ،فلن نفهم ً
القيام بشيء حيال ذلك ً
المعاناة في المقام األول إذا استخدمناها كطريقة للتعامل معها .ال تأتي الحكمة بدون اهتمام ،لكن
االنتباه إلى األشياء التي نجدها غير مريحة للغاية ليس ألصحاب القلوب الضعيفة ،لذا فهي تتطلب
أيضا الشجاعة .لفهم ما هو حقيقي أو حقيقي ،يجب أن نالحظ بموقف غير متحيز .لقد اكتشفنا بالفعل
ً
هذه القضايا في التعامل مع مواقف مثل االكتئاب ،وجميع المبادئ هي نفسها هنا -إنها فقط أن
عالميا ،عندما نفكر في الحكمة.
ً المنظور يكون أكبر ،بل
كيف نستعيد فردوسنا الطبيعي إذن ،بأي اسم نسميه -االستنارة ،والخالص ،والحكمة ،وهللا ،
والعقل؟ تخبرنا أفضل تقاليد الحكمة لدينا بما تخبرنا به أفضل أفالمنا وكتبنا وأغانينا :كل ما نحتاج إليه
هو أن ندرك أن لدينا بالفعل ما نريده ونحتاجه .هذا هو مفتاح لم الشمل مع أنفسنا الحقيقية وهو أكبر
من مجموع أجزائنا العديدة The Wizard of Oz .هي قصة حول شخصية ساحرة في مستوى واحد ،
وخداع على مستوى أعمق ،ومعالج حقيقي على مستوى أعمق .لقد أعطى حقيقة عظيمة لفتاة ّ
وفزاعة
جميعا منزل وقلب و
ً جميعا مشكلة كبيرة للعثور عليه :لدينا
ً وأسد ورجل من الصفيح الذين بذلوا
التفكير المنطقي والشجاعة للعيش ،ألننا على قيد الحياة ،لم نكن نعرف ذلك.
ظا يعني ببساطة أن تكون على قيد الحياة إلمكاناتنا المعيشية الالنهائية ،والتي تتوفر
أن تكون متيق ً
اعيا ،لكل تجاربنا ،بغض النظر عن مدى
ظا يعني اختيار البقاء و ً
جميعا -هنا ،اآلن .كونك متيق ً
ً لنا
سوء أو جودة عقولنا ،بدالً من اختيار تبادل وعينا بحلم بإيجاد شيء أفضل من الحقيقي -في مكان
ظا بشكل طبيعي يقودنا إلىظا يعلمنا طبيعة الدوام وعدم الثبات .كونك يق ً
يوما ما .كونك متيق ً
ما ً ،
التنوير ألن التنوير يعني فقط العيش في ضوء ما نحن عليه حًقا ،وليس في ظلمة من نعتقد أننا نحن.
تماما لواقعنا وقبوله وتقديره -سوف يحول حتى جمل الحياة األكثر مدركا -أن تكون ً
مدركا ً أن تكون ً
وتعقيدا إلى كلمة واحدة وبسيطة :الحرية .ربما نحن نقف في طريق حريتنا ،
ً تعقيدا
ً
دير
وجد أحد المؤلفين نفسه ذات مرة على جبل في غابة صنوبر في شمال الهند .كان قد غادر لتوه ًا
ُيدعى توشيتا بالقرب من قرية دراكوت ،والذي كان قد زارها واشترى منه ً
كتابا عن نظام معتقد قديم كان
قد وفر األساس لتطوير بعض ممارسات اليقظة الذهنية القوية .لقد كان مصدر إلهام للممارسات المعيشية
الواعية للرهبان في الدير وسالمهم وسعادتهم لدرجة أنه لم يستطع االنتظار حتى ينزل الجبل إلى فندقه
في دارامساال ويتعثر في أسرار اليقظة.
ربما ألنه كان يفكر بال تفكير في اليقظة الذهنية وكل الفوائد الرائعة التي ستقدمها له قر ًيبا ،فقد تعثر
على صخرة وأسقط كتابه .استغل قرد قريب فرصته والكتاب وصعد معه الجبل .بينما كان المؤلف
الطائش يطاردها من خالل أشجار الصنوبر الجميلة ،لم ير جمال األشجار ،ولم يسمع حفيف إبر
الصنوبر تحت قدميه وهو يركض ،ولم يشم رائحة الصنوبر الرقيقة .في النهاية وجد القرد والكتاب ،
جدا له أسنان
طا بالقرود بما في ذلك قرد كبير ً
لكن القرد اآلن لم يكن بمفرده ،وكان كذلك .كان محا ً
جدا وشرسة
طويلة ً
الذي منعهم بشكل مهدد من التعامل مع اإلنسان االنفرادي الذي كان على دراية كاملة اآلن -بخوفه -
ولم يكن على دراية كاملة أنه في يوم من األيام سيساعد في إنتاج دليل مستخدم اليقظة .حدق زعيم
القرد في اإلنسان .حدق اإلنسان في زعيم القرد .كان هناك طريق مسدود.
"دعها تذهب يا دكتور!" صراخ صوت فتاة من أسفل الجبل' .دعها فحسب!'
ليس هناك سر من اليقظة ،كما ال يوجد سر للتنوير أو الحياة .ال تبحث عنها ،سواء كان األمر
كذلك.
حواشي
1 الفصل
،"Killingsworth، MA، Gilbert، DT، "A Wandering Mind is an Unhappy Mind ]1[
/ Vol.330، no.6006، p.932، DOI: 10.1126 ،2010 نوفمبرScience، 12
science. 1192439
1983 ، مطبعة جامعة هارفارد، 1890 ، دوفر، مبادئ علم النفس، دبليو، ] جيمس2[
1975 ، نيويورك، ويليام مورو وشركاه، استجابة االسترخاء، . هـ، ] بنسون3[
1997 ، فانكوفر، ناماستي للنشر، Tolle ، E. ، The Power of Now ]4[
www.mindandlife.org]5[
2 الفصل
،"Killingsworth، MA، Gilbert، DT، "A Wandering Mind is an Unhappy Mind ]1[
/ Vol.330، no.6006، p.932، DOI: 10.1126 ،2010 نوفمبرScience، 12
science. 1192439
الفصل 3
[" ،Gusnard، DA، Akbudak، E.، Shulman، GL، Raichle، ME ]1القشرة الجبهية الوسطى
والنشاط العقلي المرجعي الذاتي :العالقة مع الوضع االفتراضي لوظيفة الدماغ" ،وقائع األكاديمية
الوطنية للعلوم في الواليات المتحدة أمريكا 2001 ،؛ 64-4259 :)7( 98
[ ، Lazar ، SW ، Kerr ، CE ، Wasserman ، RH ]2وآخرون " ،تجربة التأمل مرتبطة
بزيادة سمك القشرة" Neuroreport ، 2005 ،؛ 1897-1893 :)17( 16
[،Hassed، C.، Know Thyself، Michelle Anderson Publishing، Melbourne ]3
2002
[ ]4رسالة عام ، 1950كما نقلت في اوقات نيويورك ( 29مارس )1972ونيويورك بوست (28
نوفمبر )1972
الفصل 4
[" ، .Mathers، CD، Loncar، D ]1إسقاطات الوفيات العالمية وعبء المرض من 2002إلى
، PLoS Medicine 2006 ، "2030تشرين الثاني (نوفمبر) ؛ e442 :)11( 3
[Kirsch، I.، et al، PLoS Medicine 2008، February ]2؛ :e45 DOI :)2( 5
journal.pmed.0050045 / 10.1371
[ ]3فورنييه ،جي سي ،ديروبيس ،آر جي ،هولون ،إس دي ،وآخرون ،جاما 6 ،يناير 2010
؛ 53-47 :)1( 303
[،Killingsworth، MA، Gilbert، DT، Science، 12 November 2010، Vol.330 ]4
no.6006، p.932، DOI: 10.1126 / science.1192439
[" ، .Grossman ، PJ ، Niemann L. ، Schmidt ، S. ، Walach ، H ]5تقليل التوتر
القائم على اليقظة والفوائد الصحية .التحليل التلوي ،البحث النفسي الجسدي 2004 ،؛ :)1( 57
35-43
[" ، McEwen ، BS ]6الحماية والضرر الناجمين عن اإلجهاد الحاد والمزمن :الترقق والحمل الزائد
الخيفي وأهميته في الفيزيولوجيا المرضية لالضطرابات النفسية" ،حوليات أكاديمية نيويورك للعلوم ،
2004؛ 7-1 :1032
[،Wilson، RS، Evans DA، Bienias، JL، Mendes de Leon، CF، Schneider ]7
" ، JA، Bennett، DAيرتبط التعرض للضيق النفسي بخطر اإلصابة بمرض الزهايمر" ،علم
األعصاب 2003 ،؛ 85 –1479 :)11( 61
[" ، Pedersen ، WA ، Wan ، R. ، Mattson ، MP ]8تأثير الشيخوخة على أنظمة الغدد
الصم العصبية المستجيبة لإلجهاد" ،آليات الشيخوخة والتنمية 2001؛ .83–963 :)9( 122
[ ]9فهرنكوف ،إيه إم ،سيكتش ،تي سي ،بارغر ،إل كيه ،وآخرون ،بي إم جي ،دوى:
/ 10.1136بي إم جي .39469.763218
زيدان ،ف ، .جونسون ،إس كيه ،دايموند ،بي جيه ،ديفيد ،ز ، .جولكاسيان ، []10
بي 2010 .يونيو ؛ E-pub 3 ، 605-597 :)2( 19أبريل 2010
[ ]11تايلور ،ج ، .ويلسون ،جي إس ،تطبيق علم النفس الرياضي 2005 ،
،.McEvoy، SP، Stevenson، MR، Woodward، M.، Accid Anal Prev []12
2007نوفمبر؛ .6–1170 :)6( 39
[ Hallowell ، EM ، Harvard Business Review 2005 ]13يناير ؛ 116 ، 62-54 :)1( 83
' ،.Grossman، PJ، Niemann، L.، Schmidt، S.، Walach، Hتقليل التوتر []14
القائم على اليقظة والفوائد الصحية .التحليل التلوي ،البحث النفسي الجسدي 2004 ،؛ :)1( 57
35-43
" ، Ma ، SH ، Teasdale ، JDالعالج المعرفي القائم على اليقظة لالكتئاب :تكرار []15
واستكشاف تأثيرات منع االنتكاس التفاضلي" .J Consult ،كلين .بسيتشول 2004 .؛ -31 :)1( 72
40
" ، Sharplin، GR، Jones، SB، Hancock، B.، et alالعالج المعرفي القائم []16
على اليقظة :تدخل جماعي فعال قائم على المجتمع لالكتئاب والقلق في عينة من مرضى السرطان" ،
Med J Aust. ، 6سبتمبر 2010؛ 5( 193ملحق)S79-82 :
،.Teasdale، JD، Moore RG، Hayhurst، H.، Pope، M.، Williams، S []17
" ،Segal، ZVالوعي وراء المعرفة والوقاية من االنتكاس في االكتئاب :دليل تجريبي" .J Consult ،
كلين .يسيكول 2002 ،؛ 87-275 :)2( 70
" ، .Chiesa ، A. ، Serretti ، Aمراجعة منهجية للسمات العصبية الحيوية والسريرية []18
لتأمالت اليقظة الذهنية" .Psychol ،ميد 2010 .؛ 52-1239 :40
" ، .Rubia ، Kالبيولوجيا العصبية للتأمل وفعاليته السريرية في االضطرابات النفسية" ، []19
بيول .بسيكول 2009 ،؛ 11-1 :82
"اليقظة الذهنية واألعراض االكتئابية :االرتباطات بالنشاط العصبي الحوفي والذاتي المرجعي أثناء الراحة"
،العاطفة ،المجلد ، )1( 10فبراير 24-12 ، 2010
[-www.theage.com.au/national/education/when-the-mind-matters]29
c5da.html-20090612
جويس ،أ ، .إتي-ليل ،ج ، .زازرين ،ت ، .هاميلتون ،أ ،هاسيد ،سي ، []30
"استكشاف برنامج تأمل اليقظة الذهنية حول الصحة العقلية ألطفال المرحلة االبتدائية العليا :دراسة
تجريبية" ،التقدم في المدرسة العقلية تعزيز الصحة 2010 ،؛ 24-16 :)2( 3
" ، Davis ، LW ، Strasburger ، AM ، Brown ، LFاليقظة :تدخل للقلق في []31
الفصام" .J Psychosoc ،ممرض .مينت Health Serv. ، 2007 .نوفمبر ؛ 9-23 :)11( 45
تشادويك ،ب ، .هيوز ،س ، .راسل ،د ، .راسل ،إ ، .داجنان ،د .كوغن .طبيب []32
نفساني ،يوليو 2009؛ E-pub 23 ، 12-403 :)4( 37يونيو 2009
Pawlak ، R. ، Margarinos ، AM ، Melchor ، J. ، et al ، Nature []33
Neuroscience ، 2003؛ 74–168 :)2( 6
[www.mindandlife.org]34
،Verghese، J.، Lipton، RB، Katz، MJ، Hall، CB، Derby، CA []42
" ، .Kuslansky، G.، Ambrose، AF، Sliwinski، M.، Buschke، Hاألنشطة الترفيهية وخطر
اإلصابة بالخرف في كبار السن ،نيو إنجالند جورنال أوف ميديسين 2003 ،؛ -2508 :)25( 348
16
، Lutz ، A. ، Brefczynski-Lewis ، J. ، Johnstone ، T. ، Davidson []43
" ، RJتنظيم الدوائر العصبية للعاطفة عن طريق التأمل التعاطفي :آثار الخبرة التأملية" ،بلوس وان ،
26مارس 2008؛ e1897 : )3( 3
" ، Krasner، MS، Epstein، RM، Beckman، H.، et alرابطة برنامج تعليمي []44
في التواصل الواعي مع اإلرهاق والتعاطف والمواقف بين أطباء الرعاية األولية" JAMA ، 23 ،
سبتمبر 2009؛ 40 - 1338 :)12( 302
،.Buckner، RL، Snyder، AZ، Shannon، BJ، LaRossa، G.، Sachs، R []45
،Fotenos، AF، Sheline، YI، Klunk، WE، Mathis، CA، Morris، JC، Mintun، MA
'الجزيئية ،الهيكلية ،والتوصيف الوظيفي لمرض الزهايمر :دليل على وجود عالقة بين النشاط
االفتراضي ،األميلويد ،والذاكرة J Neurosci ، 2005 ،؛ 17-7709 :)34( 25
' ،.Grossman، PJ، Niemann، L.، Schmidt، S.، Walach، Hتقليل التوتر []46
القائم على اليقظة والفوائد الصحية .التحليل التلوي ،البحث النفسي الجسدي 2004 ،؛ :)1( 57
35-43
،Epel، E.، Daubenmier، J.، Moskowitz، JT، Folkman، S.، Blackburn []47
' ،.Eهل يستطيع التأمل إبطاء معدل شيخوخة الخاليا؟ اإلجهاد المعرفي ،واليقظة ،والتيلوميرات ،
حوليات أكاديمية نيويورك للعلوم ،أغسطس 2009؛ 53-34 :1172
روجوجانسكي ،جيه ،فيتيز ،إل سي ،أنتوني ،إم إم ،اليقظة 2011 ،؛ :)1( 2 []48
DOI: 10.1007 / s12671-010-0038-x .14-26
" ، Bowen، S.، Chawla، N.، Collins، SE، et alمنع االنتكاس القائم على []51
اليقظة الضطرابات تعاطي المخدرات :تجربة تجريبية فعالة" ، Subst. Abus. ، 2009 ،أكتوبر -
ديسمبر ؛ 305-295 :)4( 30
" ، Bowen ، S. ، Witkiewitz ، K. ، Dillworth ، TM ، et alتأمل اليقظة []52
وتعاطي المخدرات في السكان المسجونين" .Psychol ،مدمن ، Behav. ، 2006 .سبتمبر ؛ 20
(343-7 :)3
" ، Baer، RA، Smith، GT، Allen، KBتقييم اليقظة من خالل التقرير الذاتي :جرد []53
كنتاكي لمهارات اليقظة الذهنية" ،التقييم 2004 ،؛ 206-191 :)3( 11
" ، Shapiro ، SL ، Brown ، KW ، Thoresen ، C. ، Plante ، TGاالعتدال []54
في تأثيرات تقليل التوتر القائم على اليقظة من خالل اليقظة الذهنية :نتائج من تجربة عشوائية
محكومة" ، .J Clin. Psychol ،مارس 2011؛ .77–267 :)3( 67دوى/ 10.1002 :
jclp.20761، E-pub 22ديسمبر 2010
كريستيلر ،ج ، .هاليت ،سي " ،دراسة استكشافية للتدخل القائم على التأمل الضطراب []55
األكل بنهم" J Health Psychol. ، 1999 ،؛ 63-357 :4
كريستيلر ،جيه إل ،ووليفر ،آر كيو " ،التدريب على الوعي باألكل القائم على اليقظة []56
لعالج اضطراب األكل بنهم :األساس المفاهيمي" Eat Disord. ، 2011 ، 19 ،كانون الثاني (يناير)
؛ 61-49 :)1( 19
[ ]57برولكس ،ك ، .تجارب النساء المصابات بالشره المرضي العصبي في أ
مجموعة عالج اضطراب األكل القائم على اليقظة " Eat Disord. ، 2008 ،يناير-فبراير ؛ 16
(52-72 :)1
" ،.Speca، M.، Carlson، LE، Goodey، E.، Angen، Mتجربة سريرية عشوائية []58
محكومة بقائمة االنتظار :تأثير برنامج الحد من التوتر القائم على التأمل الذهني على الحالة المزاجية
وأعراض التوتر في العيادات الخارجية للسرطان ' ،نفسية .متوسط 2000 ،؛ 22-613 :)5( 62
' ،.Carlson، LE، Speca، M.، Patel، KD، Goodey، Eتقليل التوتر القائم []59
على اليقظة فيما يتعلق بنوعية الحياة والمزاج وأعراض التوتر ومستويات الكورتيزول وكبريتات ديهيدرو
إيبي أندروستيرون ( )DHEASوالميالتونين في الثدي وسرطان البروستاتا ،علم الغدد الصماء
النفسية 2004 ،؛ 74-448 :)4( 29
' ،.Carlson، LE، Speca، M.، Patel، KD، Goodey، Eتقليل التوتر القائم على []60
كابات زين ،ج ، .ليبوورث ،إل ،بورني ،ر" ، .االستخدام السريري لتأمل اليقظة من []61
أجل التنظيم الذاتي لأللم المزمن" ،جيه بيهاف .الطب 1985 ،؛ 90-163 :)2( 8
سينغ ،بي بي ،بيرمان ،بي إم ،هادازي ،فيرجينيا ،كريمر ،بي " ،دراسة تجريبية []62
للعالج السلوكي المعرفي في فيبروميالغيا" ،البديل .هناك .الصحة الطبية 1998 ،؛ -67 :)2( 4
70
، Astin ، JA ، Berman ، BM ، Bausell ، B. ، Lee ، WL ، Hochberg []63
" ، M. ، Forys ، KLفعالية تأمل اليقظة باإلضافة إلى العالج بحركة Qigongفي عالج األلم
العضلي الليفي :تجربة عشوائية محكومة" J Rheumatol . ، 2003 ،؛ 62-2257 :)10( 30
" ، .Perlman، DM، Salomons، TV، Davidson، RJ، Lutz، Aالتأثيرات []64
التفاضلية على شدة األلم وعدم الراحة لممارستي التأمل" ،العاطفة ، 2010 ،فبراير ؛ :)1( 10
65-71
ديفيدسون ،آر جيه كابات زين ،جيه ،شوماخر ،جيه ،روزنكرانز ،إم ،مولر ،دي []65
،سانتوريلي ،إس إف ،أوربانوسكي ،إف ،هارينجتون ،إيه ،بونوس ،كيه ،شيريدان ،جي إف
،التعديالت في الدماغ والوظيفة المناعية الناتجة عن تأمل اليقظة ،الطب النفسي الجسدي 2003 ،
؛ 70-564 :)4( 65
" ، Pace، TW، Negi، LT، Adame، DD، et alتأثير تأمل التعاطف على الغدد []66
الصم العصبية واالستجابات المناعية والسلوكية لإلجهاد النفسي االجتماعي" ،
، Psychoneuroendocrinologyيناير 2009؛ 98-87 :)1( 34
كوهين ،إل ،وارنك ،سي ،فوالدي ،آر تي ،رودريغيز ،ماساتشوستس ،شاول رايش []67
،أ" ، .التكيف النفسي وجودة النوم في تجربة عشوائية لتأثيرات تدخل اليوجا التبتية في مرضى
سرطان الغدد الليمفاوية" ،السرطان 2004 ،؛ 60-2253 :)10( 100
،Britton، WB، Haynes، PL، Fridel، KW، Bootzin، RR []68
Psychosomatic Medicine. ، 2010يوليو ؛ 48–539 :)6( 72
" ،.Tacon، AM، McComb، J.، Caldera، Y.، Randolph، Pتأمل اليقظة []69
وتقليل القلق وأمراض القلب :دراسة تجريبية" .Family & Comm ،الصحة 2003 ،؛ :)1( 26
25-33
' ، Astin ، JAتقليل التوتر من خالل تأمل اليقظة .التأثيرات على األعراض النفسية ، []70
والشعور بالسيطرة ،والتجارب الروحية ،العالج النفسي النفسي الجسدي 1997 ،؛ -97 :)2( 66
106
الفصل 6
[" ، McEwen ، BS ]1الحماية والضرر الناجمين عن اإلجهاد الحاد والمزمن :الترقق والحمل الزائد
الخيفي وأهميته في الفيزيولوجيا المرضية لالضطرابات النفسية" ،حوليات أكاديمية نيويورك للعلوم ،
2004؛ 7-1 :1032
[،.Lin، J.، Dhabhar، FS، Wolkowitz، O.، Tillie، JM، Blackburn، E.، Epel، E ]2
"التشاؤم يرتبط بقصر تيلومير الكريات البيض وارتفاع إنترلوكين 6-في النساء بعد انقطاع الطمث" ،
، Brain Behav. Immun. ، 2009مايو ؛ 9-446 :)4( 23
[ ]3همفريز ،جيه ،إيبيل ،إس ،كوبر ،بكالوريوس ،لين ،جيه ،بالكبيرن ،إي إتش ،لي ،كا
أبدا" ،بيول .الدقة .نورس 8 ،مارس
المسيئات ً
المسيئات سابًقا وغير ُ
" ،تيلومير تقصير في النساء ُ
E-pub( 2011قبل الطباعة)
[" ،Epel، ES، Blackburn، EH، Lin، J.، et al ]4تقصير التيلومير المتسارع استجابة
لضغوط الحياة" ،بروك .ناتل .أكاد .علوم .الواليات المتحدة األمريكية 2004 ،؛ :)49( 101
17312-5
[" ، O'Donovan ، A. ، Epel ، E. ، Lin ، J. ، Wolkowitz ، O. ، et al ]5صدمة
الطفولة المرتبطة بطول التيلومير القصير في الكريات البيض في اضطراب ما بعد الصدمة" ،بيول.
الطب النفسي 12 ،أبريل E-pub( 2011قبل الطباعة)
[" ، Drury، SS، Theall، K.، Gleason، MM، et al ]6طول التيلومير والحرمان االجتماعي
الشديد المبكر :ربط الشدائد المبكرة والشيخوخة الخلوية" ،مول .الطب النفسي 17 ، 2011 ،مايو
( E-pubقبل الطباعة)
[" ،Puterman، E.، Lin، J.، Blackburn، E.، E.، et al ]7قوة التمرين :تخفيف تأثير
الضغط المزمن على طول التيلومير" ،بلوس ون 26 ، 2010 ،مايو ؛ e10837 :)5( 5
[" ، Jacobs ، TL ، Epel ، ES ، Lin ، J. ، et al ]8تدريب التأمل المكثف ،نشاط تيلوميراز
الخاليا المناعية ،والوسطاء النفسيين" ،علم الغدد الصماء النفسية ، 2011 ،يونيو ؛ :)5( 36
E-pub 29 ، 664-81أكتوبر 2010
[" ، Hölzela ، BK ، Carmody ، J. ، Vangela ، M. ، et al ]9ممارسة اليقظة تؤدي إلى
زيادة كثافة المادة الرمادية في الدماغ" ،أبحاث الطب النفسي :التصوير العصبي ( 2010 ،تحت
الطبع)
7 الفصل
،Dusek، JA، Otu، HH، Wohlhueter، AL، Bhasin، M.، Zerbini، LF، Joseph ]1[
"التغيرات الجينومية المضادة للضغط الناجم عن استجابة،MG، Benson، H.، Libermann، TA
e2576 :)7( 3 ؛2008 يوليوPLoS ONE. ، 2 ، "االسترخاء
[Siegel ، D. ، The Mindful Brain: Reflection and Attunement in the ]2
Cultivation of Well-Being ، WW Norton ، New York ، 2007
[" ، .Chiesa ، A. ، Serretti ، A ]3العالج المعرفي القائم على اليقظة لالضطرابات النفسية:
مراجعة منهجية وتحليل تلوي" Psychiatry Res. ، 2011 ، 30 ،مايو ؛ 53-441 :)3( 187
E-pub 16 ،سبتمبر 2010
[ ]4كابات-زين ،جيه ،ماسيون ،أو ،كريستيلر ،جيه ،بيترسون ،إل جي ،فليتشر ،كي إي ،
بيبرت ،إل ،ليندركينج دبليو آر ،سانتوريلي إس إف ،فعالية برنامج الحد من التوتر القائم على
التأمل في عالج القلق االضطرابات ،المجلة األمريكية للطب النفسي ،المجلد ، 1992 ، )7( 149
ص 43 - 936
[" ، .Miller، JJ، Fletcher، K.، Kabat-Zinn، J ]5متابعة لمدة ثالث سنوات واآلثار السريرية
لتدخل الحد من التوتر القائم على التأمل في عالج اضطرابات القلق" ،الطب النفسي في المستشفى
العام ،المجلد ، 1995 ، )3( 17ص 200 - 192؛ بميد7649463 :
[،Davidson، RJ، Kabat-Zinn، J.، Schumacher، J.، Rosenkranz، M.، Muller ]6
،D.، Santorelli، SF، Urbanowski، F.، Harrington، A.، Bonus، K.، Sheridan
" ،.JFالتغيرات في الدماغ والوظيفة المناعية الناتجة عن تأمل اليقظة" ،الطب النفسي الجسدي ،
المجلد ، 2003 ، )4( 65ص 70-564
[ ، Way ، BM ، Creswell ، JD ، Eisenberger ، NI ]7ليبرمان " ، MD ،اليقظة الذهنية
واألعراض االكتئابية :االرتباطات مع النشاط العصبي الحوفي والمرجع الذاتي أثناء الراحة" ،العاطفة
،المجلد ، )1( 10فبراير 24-12 ، 2010
[" ، .Hofmann ، SG ، Sawyer ، AT ، Witt ، AA ، Oh ، D ]8تأثير العالج القائم على
اليقظة على القلق واالكتئاب :مراجعة تحليلية تلوية" ،مجلة االستشارات وعلم النفس السريري ،أبريل
؛ المجلد ، 2010 ، )2( 78ص 83 - 169
[Schachter، S.، Singer، J.، "Cognitive، Social، and Physiological ]9
–Determers of Emotional State"، Psychological Review، 69، 1962، pp.379
399
الفصل 8
[www.beyondblue.org.au]1
[ ، Beck ، AT ]2العالج المعرفي واالضطرابات العاطفية ،مطبعة الجامعات الدولية ،نيويورك ،
1976
[" ، .Mathers، CD، Loncar، D ]3إسقاطات الوفيات العالمية وعبء المرض من 2002إلى
[ ، Tolle ، E. ، The Power of Now ]13ناماستي للنشر ،فانكوفر 1997 ،
النجر ،إي ،راسل ،ت ، .آيزنكرافت ،إن" ، .أداء األوركسترال وبصمة اليقظة" ،علم []14
نفس الموسيقى ،المجلد ، )2( 37أبريل ، 2009ص 36 - 125
" ، .Manicavasgar ، V. ، Parker ، G. ، Perich ، Tالعالج المعرفي القائم على []15
اليقظة مقابل العالج السلوكي المعرفي كعالج لالكتئاب غير الكئيب" ،مجلة االضطرابات العاطفية ،
أبريل 2517-1573 ، 2011؛ المجلد ، )2-1( 130الصفحات 44-138
،.Thompson، NJ، Walker، ER، Obolensky، N.، Winning، A []16
& .Barmon، C.، Diiorio، C.، Compton، MTالسلوك ،نوفمبر 2010؛ المجلد ، )3( 19
الصفحات من 247إلى 544
ويليامز ،م ،تيسدال ،جيه ،سيغال ،زد ،كابات زين ،جيه ،الطريق الواعي من []17
خالل االكتئاب ،مطبعة جيلفورد ،نيويورك 2007 ،
الفصل 9
[" ، .Witkiewitz ، K. ، Marlatt ، G ]4منع االنتكاس القائم على اليقظة الضطرابات تعاطي
الكحول والمخدرات :السلحفاة التأملية تفوز بالسباق" .J Cognit ،طبيب نفساني 2005 ،؛ 19؛
230 - 221
[" ، Vieten ، C. ، Astin ، JA ، Buscemi ، R. ، Galloway ، GP ]5تطوير تدخل التأقلم
القائم على القبول لمنع انتكاس االعتماد على الكحول" ،تعاطي المواد 2010 ،أبريل ؛ :)2( 31
108-16
[ ، Brewer ، JA ، Sinha ، R. ، Chen ، JA ]6وآخرون " ،تدريب اليقظة والتفاعل مع
اإلجهاد في تعاطي المخدرات :نتائج من دراسة تجريبية عشوائية خاضعة للرقابة للمرحلة األولى" ،
تعاطي المواد ، 2009 ،أكتوبر-ديسمبر ؛ 17-306 :) 4( 30
[" ،.Cussen، A.، Sciberras، E.، Ukoumunne، O.، Efron، D ]1العالقة بين أعراض
اضطراب نقص االنتباه /فرط النشاط واألداء األسري :دراسة مجتمعية" Eur J Pediatr. ، 9 ،
يوليو ( 2011النشر اإللكتروني قبل الطباعة)
[" ، Hallowell ، EM ]2الدوائر المفرطة :لماذا األشخاص األذكياء ضعيفون" ،هارفارد بيزنس
ريفيو ، 2005 ،يناير ؛ 116 ، 62-54 :)1( 83
[www.ucsdcfm.wordpress.com/2011/07/01/our-brains-are-evolving-to-]11
/multitask-not-the-ill-usion-of-multitasking
" ،Levine، LE، Waite، BM، Bowman، LLاستخدام الوسائط اإللكترونية والقراءة []12
والتشتت األكاديمي في شباب الكلية" ،علم النفس السيبراني والسلوك ،المجلد ، 10اإلصدار ، 4
أغسطس ، EBSCOhost ، 2007الويب 16 ،أبريل 2011
سلبا على أنظمة التعلم في الدماغ" ،
بولدراك ،آر " ،تعدد المهام يؤثر ً []13
، .psych.ucla.eduيوليو ، 2006الويب 14 ،أبريل 2011
" ، .McEvoy ، SP ، Stevenson ، MR ، Woodward ، Mمساهمة الركاب []14
مقابل استخدام الهاتف المحمول في حوادث السيارات مما أدى إلى حضور السائق للمستشفى" ،أكيد.
شرجي .السابق ، 2007 ،نوفمبر ؛ Epub 9 ، 6-1170 :)6( 39أبريل 2007
سي .روزين " ،أسطورة تعدد المهام" ،أتالنتس الجديد []15
.www.thenewatlantis.com،ربيع ، 2008الويب 14أبريل 2011
ستون ،إل " ،ما وراء المهام المتعددة البسيطة :االهتمام الجزئي المستمر" []16
،www.lindastone.net،نوفمبر ، 2009الويب 14 ،أبريل 2011
Ophir، E.، Nass، C.، Wagner، AD، 'Cognitive control in media []17
multitaskers'،PNAS.org.، Proceedings of the National Academy of Sciences of
the United States of America، July 2009، Web، 15 April 2011
" ،.Black، DS، Milam، J.، Sussman، Sتدخالت الجلوس والتأمل بين الشباب: []18
الفصل 11
[ :Main، CJ، Spanswick، CC، )2001(، Pain management ]1نهج متعدد
التخصصاتElsevier، p.93 ،
[،.Breivik، H.، Collett، B.، Ventafridda، V.، Cohen، R.، Gallacher، D ]2
(" ،)2006مسح األلم المزمن في أوروبا :االنتشار والتأثير على الحياة اليومية والعالج" .Eur ،جي
بان ، 333-287 :)4( 10 ،إي بوب 10أغسطس 2005
[www.thebigview.com/buddhism/fourtruths.html]3
[،Singer، T.، Seymour، B.، O'Doherty، J.، Kaube، H.، Dolan، RJ، Frith ]4
" ،CDالتعاطف مع األلم يتضمن المكونات العاطفية وليس الحسية لأللم" ،العلم 20 ،فبراير 2004
؛ 62–1157 :)5661( 303
[ ]5إريكسن " ، .HR ، Ursin ، H ،الشكاوى الصحية الذاتية ،التوعية ،والتنشيط المعرفي
المستمر (اإلجهاد)" .J Psychosom ،الدقة 2004 ،؛ 8-445 :)4( 56
[Ursin، H.، Eriksen، HR، 'Sensitization، Personal Health Compliation، and ]6
،Sustainable Exousal'، Annals of the New York Academy of Sciences، 2001
Mar؛ 29–119 :933
[ ]7إلياس ، AN ،ويلسون " ، AF ،التركيزات الهرمونية في الدم بعد التأمل التجاوزي -الدور المحتمل
لحمض جاما أمينوبوتيريك" ،ميد .الفرضيات 1995 ،أبريل ؛ 91-287 :)4( 44
[" ، .Harte ، JL ، Eifert ، GH ، Smith ، R ]8تأثيرات الجري والتأمل على بيتا إندورفين ،
هرمون إفراز الكورتيكوتروبين والكورتيزول في البالزما ،وعلى الحالة المزاجية" ،بيول، .Psychol .
، 1995يونيو ؛ 65-251 :)3( 40
[ ]9واتس ،أ ، .طريق المجرى المائي ،كتب بانثيون ،نيويورك 1975 ،
كابات زين ،ج ، .ليبوورث ،إل ،بورني ،ر" ، .االستخدام السريري لتأمل اليقظة من []10
أجل التنظيم الذاتي لأللم المزمن" ،مجلة الطب السلوكي ،المجلد ، )2( 8يونيو ، 1985ص.
190 - 163
مكراكين ،إل ،تومسون ،إم " ،مكونات اليقظة لدى المرضى الذين يعانون من األلم []11
المزمن" ،مجلة علم النفس المرضي والتقييم السلوكي ،المجلد ، )2( 31يونيو ، 2009الصفحات
75-82
Schütze، R.، Rees، C.، Preece، M.، Schütze، M. 120-127 []12
زيدان ،ف ،جوردون ،إن ،ميرشانت ،جيه ،جولكاسيان ،ب " ،آثار تدريب التأمل []13
اليقظ الوجيز على األلم المستحث تجريبياً" ،مجلة األلم ،المجلد ، )3( 11مارس ، 2010ص.
209 - 199
[ ]1كوزمان ،ر ، .إن لم يكن اتباع نظام غذائي ،فماذا بعد؟ ألين وأونوين ،ملبورن 2004 ،
[www.ifnotdieting.com.au/cpa/htm/htm_home.asp]2
[ ]3كوزمان ،آر " ،نصائح إلدارة الوزن على المدى الطويل" ،أستراليا .مألوف .فيز 2000 ،؛ 29
(310-3 :)4
[ ، Dalen ، J. ، Smith ، BW ، Shelley ، BM ]4وآخرون " ،دراسة تجريبية :األكل والعيش
الواعي ( :)MEALالوزن وسلوك األكل والنتائج النفسية المرتبطة بالتدخل القائم على اليقظة
لألشخاص الذين يعانون من السمنة" ،تكملة .هناك .متوسط 2010 ،ديسمبر ؛ 4-260 :)6( 18
E-pub 11 ،نوفمبر 2010
[" ، Thomley، BS، Ray، SH، Cha، SS، Bauer، BA ]5تأثيرات برنامج موجز وشامل قائم
على اليوجا على جودة الحياة والقياسات الحيوية في عدد من الموظفين :دراسة تجريبية" ،استكشف
(نيويورك) ، 2011 ،كانون الثاني (يناير) -شباط (فبراير) ؛ 9-27 :)1( 7
[" ، Edelman ، D. ، Oddone ، EZ ، Liebowitz ، RS ، et al ]6تدخل الطب التكاملي
متعدد األبعاد لتحسين مخاطر القلب واألوعية الدموية" .J Gen. Intern ،ميد ، 2006 ، .يوليو ؛
34–728 :)7( 21
[' ،.Harrison، A.، Tchanturia، K.، Treasure، J ]7التحيز المتعمد ،التعرف على
المشاعر ،وتنظيم العاطفة في فقدان الشهية :حالة أم سمة؟' ،بيول .الطب النفسي 15 ،أكتوبر
2010؛ 61-755 :)8( 68
[ ]8كريستيلر ،جيه إل ،ووليفر ،آر كيو " ،التدريب على الوعي باألكل القائم على اليقظة لعالج
اضطراب األكل بنهم :األساس المفاهيمي" Eat Disord. ، 2011 ، 19 ،كانون الثاني (يناير) ؛
49-61 :)1( 19
[" ، .Proulx ، K ]9تجارب النساء المصابات بالشره المرضي العصبي في مجموعة عالج
اضطراب األكل القائم على اليقظة" Eat Disord. ، 2008 ،يناير -فبراير ؛ 72-52 :)1( 16
الفصل 13
[ ]1باركس ،سي جي ،ديرو ،لوس أنجلوس ،ميلر ،دي بي ،وآخرون " ،يرتبط جدول التوظيف
والعمل بطول التيلومير عند النساء" ،احتالل .بيئة .متوسط 2011 ،أغسطس ؛ 9-582 :)8( 68
[www.wcrf-uk.org/research_science/recommendations.lasso]1
[ ]2أورنيش ،دي ،ويدنر ،جي ،فير ،دبليو آر ،وآخرون " ،التغييرات المكثفة في نمط الحياة قد
تؤثر على تطور سرطان البروستاتا" ،مجلة جراحة المسالك البولية 2005 ،؛ -1065 :)3( 174
109
[" ،Frattaroli، J.، Weidner، G.، Kemp، C. et al ]3األحداث السريرية في تجربة أسلوب
حياة سرطان البروستاتا :نتائج من عامين من المتابعة" ،طب المسالك البولية 2008ديسمبر ؛ 72
(1319-13 :)6
[" ،Ornish، D.، Magbanua، M.، Weidner، G.، et al ]4التغييرات في التعبير الجيني
لسرطان البروستاتا لدى الرجال الذين يخضعون لتدخالت مكثفة في التغذية ونمط الحياة" PNAS ،
2008 ،؛ 74–8369 :)24( 105
[" ،Ornish، D.، Lin، J.، Daubenmeir، J.، et al ]5زيادة نشاط التيلوميراز وتغيير شامل في
نمط الحياة :دراسة تجريبية" ،النسيت األورام 2008 ،نوفمبر ؛ 57–1048 :)11( 9
[ ، .Rock ، CL ، Flatt ، SW ، Natarajan ، L ]6وآخرون " ،كاروتينات البالزما والبقاء على
قيد الحياة بدون تكرار في النساء اللواتي لديهن تاريخ من سرطان الثدي" .J Clin ،أونكول 20 ،
سبتمبر 2005؛ 8-6631 :)27( 23
[" ، Verheus ، M. ، van Gils ، CH ، Keinan-Boker ، L. ، et al ]7فيتويستروغنز
البالزما وخطر اإلصابة بسرطان الثدي الحًقا" J Clin. Oncol. ، 20 ،فبراير 2007؛ :)6( 25
Epub 2 ، 648-55يناير 2007
[ Xiao Ou Shu ]8و Ying Zhengو Hui Caiوآخرون " ،تناول طعام الصويا والبقاء على قيد
الحياة لسرطان الثدي" JAMA ، 2009 ،؛ 2443-2437 :)22( 302
[ ، Chlebowski ، RT ، Blackburn ، GL ، Thomson ، CA ]9وآخرون " ،خفض الدهون
الغذائية ونتائج سرطان الثدي :نتائج الفعالية المؤقتة من دراسة التغذية النسائية التدخلية" .J Natl ،
معهد السرطان 20 ،ديسمبر 2006؛ 76–1767 :)24( 98
سالتري ،إم ،بوتر ،ج ،كان ،ب وآخرون " ،توازن الطاقة وسرطان القولون -ما وراء []10
النشاط البدني" ،أبحاث السرطان 1997 ،؛ 80-75 :57
كولديتز ،جي ،كانوسيو ،سي ،ج ارزير ،أ" ، .النشاط البدني وتقليل مخاطر اإلصابة []11
بسرطان القولون" ،أسباب السرطان ومكافحته 1997 ،؛ 667-649 :8
ثون ،آي ،لوند ،إي " ،تأثير النشاط البدني على مخاطر اإلصابة بسرطان الرئة" ، []12
المجلة الدولية للسرطان 1997 ،؛ 62-57 :70
" ، Rockhill ، B. ، Willett ، W. ، Hunter ، D. ، et alدراسة مستقبلية للنشاط []13
الترفيهي وخطر اإلصابة بسرطان الثدي" .Natl ،معهد السرطان 1999 ،؛ 6-2290 :159
، .Holmes ، MD ، Chen ، WY ، Feskanich ، Dوآخرون " ،النشاط البدني []14
والبقاء على قيد الحياة بعد تشخيص سرطان الثدي" JAMA ، 2005 ،؛ 86-2479 :)20( 293
بيرس ،جي بي ،ستيفانيك ،إم إل ،فالت ،إس دبليو ،وآخرون " ،بقاء أكبر بعد []15
بدنيا مع تناول كميات كبيرة من الخضار والفاكهة بغض النظر
سرطان الثدي لدى النساء النشيطات ً
عن السمنة" .J Clin ،أونكول 2007 ،؛ 51-2345 :)17( 25
www.etymonline.com/index.php،؟search=dementia&searchmode=none
[" ، Scarmeas ، N. ، Levy ، G. ، Tang ، M. ، et al ]2تأثير األنشطة الترفيهية على
حدوث مرض الزهايمر" ،علم األعصاب 2001 ،؛ 42 - 2236 :)12( 57
[" ، .Craik ، FI ، Bialystok ، E. ، Freedman ، M ]3تأخير ظهور مرض الزهايمر :ثنائية
اللغة كشكل من أشكال االحتياطي المعرفي" ،علم األعصاب 9 ،نوفمبر 2010؛ :)19( 75
1726-179
[ ، Buckner ، RL ]4وآخرون " ،التوصيف الجزيئي والبنيوي والوظيفي لمرض الزهايمر :دليل
على وجود عالقة بين النشاط االفتراضي ،األميلويد ،والذاكرة" J Neurosci ، 2005 ،؛ 25
(7709-17 :)34
[Gusnard، DA، Akbudak، E.، Shulman، GL، Raichle، ME، PNAS USA ]5
2001؛ 64–4259 :)7( 98
[" ، Yaffe ، K. ، Vittinghoff ، E. ، Lindquist ، K. ، et al ]6اضطراب ما بعد الصدمة
وخطر اإلصابة بالخرف بين قدامى المحاربين األمريكيين" ،العرض التقديمي ، O2-02-02
، ICADفيينا 13 ،يوليو 2009
[،Le Carret، N.، Auriacombe، S.، Letenneur، L.، Bergua، V.، Dartigues ]7
" ،.JF، Fabrigoule، Cتأثير التعليم على نمط التدهور المعرفي لدى مرضى الزهايمر :فرضية
االحتياطي المعرفي" Brain Cogn. ، 2005 ،مارس ؛ 6-120 :)2( 57
[" ،.Hughes، TF، Chang، CC، Vander Bilt، J.، Ganguli، M ]8المشاركة في القراءة
والهوايات وخطر اإلصابة بالخرف الناتج عن الحوادث :مشروع MoVIES" ، Am. Jالزهايمر ديس.
ديمن أخرى 2010 ،أغسطس ؛ 8-432 :)5( 25
[ ]9بيترز ،آر " ،الشيخوخة والدماغ" ،المجلة الطبية للدراسات العليا 2006 ،؛ -84 :)964( 82
8
النجر ،إي ،بيك ،بي ،جانوف بولمان ،آر ،تيمكو ،سي " ،استكشاف العالقات []10
بين اليقظة ،وطول العمر ،والشيخوخة" ،نشرة علم النفس األكاديمي ، 1984 ،المجلد :)2( 6
226– 211
[ ]5هربرت ،ت .كوهين ،إس " ،اإلجهاد والمناعة لدى البشر :مراجعة تحليلية تلوية" ،الطب
النفسي الجسدي 379-364 ، 55 ، 1993 ،
[ ]6روث ،ت" ، .الخدار :مشاكل العالج" ،مجلة الطب النفسي السريري -16( 68 ، 2007 ،
)19
[،Gross، CR، Kreitzer، MJ، Reilly-Spong، M.، Wall، M.، Winbush، NY ]7
.Patterson، R.، Mahowald، M.، Cramer-Bornemann، Mاألرق األولي المزمن :تجربة
إكلينيكية معشاة ذات شواهد ،استكشف ،مارس -أبريل 2011؛ المجلد ، )2( 7الصفحات - 76
87
[" ، .Ong ، J. ، Sholtes ، D ]8نهج قائم على اليقظة لعالج األرق" ،مجلة علم النفس السريري
،نوفمبر 2010؛ المجلد ، )11( 66الصفحات من 1175إلى 84
[" ،.Ong، JC، Shapiro، SL، Manber، R ]9تأمل اليقظة والعالج السلوكي المعرفي لألرق:
شهرا" ،استكشاف 2009 ،يناير -فبراير ؛ المجلد ، )1( 5الصفحات
متابعة طبيعية لمدة ً 12
30-6
[" ، Ornish، D.، Brown، SE، Scherwitz، LW، et al ]1هل يمكن لتغييرات نمط الحياة
عكس مرض القلب التاجي؟ ،' The Lifestyle Heart Trialالنسيت 21 ،يوليو 1990؛ 336
(129-33 :)8708
[ ]2أورنيش ،دي ،ويدنر ،جي ،فير ،دبليو آر ،وآخرون " ،التغييرات المكثفة في نمط الحياة قد
تؤثر على تطور سرطان البروستاتا" ،مجلة جراحة المسالك البولية 2005 ،؛ -1065 :)3( 174
109
[،Hased، C، The Essence of Health: The Seven Ders of Wellbeing ]3
Random House، Sydney، 2008
[" ،.Hassed، C.، de Lisle، S.، Sullivan، G.، Pier، C ]4تعزيز صحة طالب الطب:
نتائج برنامج متكامل للذهن ونمط الحياة" .Adv ،علوم الصحة .تعليم .الممارسة النظرية 2009 ،؛
387-398 :14
[ ،Fawzy، F.، et al ]5سرطان الجلد الخبيث؛ آثار التدخل النفسي المنظم المبكر ،والتأقلم
والحالة العاطفية على التكرار والبقاء على قيد الحياة بعد ست سنوات ،آرتش .الطب النفسي 1993 ،
؛ 89-681 :50
[" ،Fawzy، FI، Canada، AL، Fawzy، NW ]6الورم الميالنيني الخبيث :آثار تدخل نفسي
قصير ومنظم على البقاء والتكرار في متابعة لمدة 10سنوات" .Arch ،الجنرال الطب النفسي 2003 ،
؛ 3-100 :)1( 60
[www.meditationcapsules.com]1
[www.umassmed.edu/uploadedFiles/cfm2/special/craig-hassed-final.pdf]2
[" ، Swing، EL، Gentile، DA، Anderson، CA، Walsh، DA ]4عرض التلفاز وألعاب
الفيديو وتطور مشكالت االنتباه" ،طب األطفال 2010 ،أغسطس ؛ 21-214 :)2( 126
[" ، Landhuis ، CE ، Poulton ، R. ، Welch ، D. ، Hancox ، RJ ]5هل تؤدي مشاهدة
التلفزيون في مرحلة الطفولة إلى مشاكل االنتباه في مرحلة المراهقة؟ نتائج دراسة طولية مستقبلية ' ،طب
األطفال ،سبتمبر 2007؛ 7-532 :)3( 120
[" ، Zimmerman ، FJ ، Christakis ، DA ]6االرتباطات بين أنواع محتوى التعرض المبكر
للوسائط والمشاكل الالحقة" ،طب األطفال ،نوفمبر 2007؛ 92-986 :)5( 120
[ ]7ليالرد ،أس ،بيترسون ،ج" ، .التأثير الفوري ألنواع مختلفة من التلفزيون على الوظيفة التنفيذية
لألطفال الصغار" ،طب األطفال ُ ،نشر على اإلنترنت في 12سبتمبر DOI: 10.1542( 2011
)peds.2010-1919 /
[" ، .Klingberg ، T. ، Forssberg ، H. ، Westerberg ، H ]8تدريب الذاكرة العاملة لدى
األطفال المصابين باضطراب فرط الحركة ونقص االنتباه" ،مجلة علم النفس العصبي السريري
والتجريبي 2002 ،؛ 91-781 :24
[" ، Ashcraft ، MH ، Kirk ، EP ]9العالقات بين الذاكرة العاملة ،والقلق الرياضي ،واألداء" ،
.J Expبسيتشول .الجنرال 2001 ،يونيو ؛ 37 - 224 :)2( 130
" ، Beilock ، SL ، Carr ، THعندما يفشل األشخاص ذوو القدرات العالية :الذاكرة []10
العاملة و" االختناق تحت الضغط "في الرياضيات .Psychol ،علوم 2005 ،؛ 5-101 :)2( 16
[www.ucsdcfm.wordpress.com/2011/07/01/our-brains-are-evolving-to-]11
/multitask-not-the-ill-usion-of-multitasking
" ،Levine، LE، Waite، BM، Bowman، LLاستخدام الوسائط اإللكترونية والقراءة []13
والتشتت األكاديمي في شباب الكلية" ،علم النفس السيبراني والسلوك ،المجلد ، 10اإلصدار 4
أغسطس ، EBSCOhost ، 2007الويب 16 ،أبريل 2011
Ophir، E.، Nass، C.، Wagner، AD، "Cognitive control in media []14
.multitaskers"، PNAS.orgوقائع األكاديمية الوطنية للعلوم بالواليات المتحدة األمريكية ،يوليو
، 2009ويب 15 ،أبريل 2011
" ، Slagter ، HA ، Lutz ، A. ، Greischar ، L. et alالتدريب العقلي يؤثر على []15
توزيع موارد الدماغ المحدودة" ، PLOS Biology ،يونيو 2007؛ :e138. DOI :)6( 5
journal.pbio.0050138 / 10.1371
زيدان ،جونسون ،إس كيه ،دايموند ،بي جيه ،ديفيد ،زد ،جولكاسيان ،بي ، []16
"تأمل اليقظة يحسن اإلدراك :دليل على التدريب العقلي الموجز" ،إدراك الوعي ،يونيو 2010؛ 19
( E-pub 3 ، 605 –597 :)2أبريل 2010
[www.ggs.vic.edu.au/Positive-Education/Overview.aspx]19
[www.otl.curtin.edu.au/tlf/tlf1999/miller.html]20
[/www.mindsetonline.com]21
[" ،.Sokejiana، S.، Kagamimori، S ]6ساعات العمل كعامل خطر الحتشاء عضلة القلب
الحاد في اليابان :دراسة حالة" BMJ ، 1998 ،؛ 780-775 :)7161( 317
[ ، Willcock ، SM ]7وآخرون " ،اإلرهاق والمرض النفسي لدى خريجي الطب الجدد" ،ميدJ .
أوست 2004 ،؛ 60-357 :)7( 181
[" ،.Hassed، C.، de Lisle، S.، Sullivan، G.، Pier، C ]8تعزيز صحة طالب الطب:
نتائج برنامج متكامل للذهن ونمط الحياة" .Adv ،علوم الصحة .تعليم .الممارسة النظرية 2009 ،؛
387-398 :14
[" ، Fahrenkopf، AM، Sectish، TC، Barger، LK، et al ]9معدالت أخطاء األدوية بين
السكان المكتئبين والمرهقين :دراسة جماعية محتملة" / BMJ ، DOI: 10.1136 ،
ُ ( bmj.39469.763218.BEنشر في 7فبراير )2008
Hallowell ، EM ، "Overloaded circuits: why smart people []10
، "underperperformهارفارد بيزنس ريفيو ،يناير 2005؛ 116 ، 62-54 :)1( 83
[www.ucsdcfm.wordpress.com/2011/07/01/our-brains-are-evolving-to-]11
multitask-not-the-ill-usion-of-multitasking
"قائمة تدقيق السالمة الجراحية،Haynes، AB، Weiser، TG، Berry، WR، et al ]14[
:)5( 360 ؛2009 ينايرN. Engl. J Med. ، 29 ، "لتقليل المراضة والوفيات بين سكان العالم
491-9
"التدريب العقلي يؤثر على، Slagter، HA، Lutz، A.، Greischar، L.، et al ]15[
:e138. DOI :)6( 5 ؛2007 يونيو، PLOS Biology ، "توزيع موارد الدماغ المحدودة
journal.pbio.0050138 / 10.1371
" ،.Zhaoping، L.، Guyader، Nالتداخل مع اكتشاف الميزة من أسفل إلى أعلى []16
عن طريق التعرف على الكائن ذي المستوى األعلى" .Curr ،بيول 9 ،يناير 2007؛ :)1( 17
26-31
" ، .Epstein ، R. ، Siegel ، D. ، Silberman ، Jالمراقبة الذاتية في الممارسة []17
السريريةٍ :
تحد للمعلمين الطبيين" .J Cont ،تعليم .الصحة ،األستاذ 2008؛ 13-5 :)1( 28
إبشتاين " ، RM ،الممارسة الواعية في العمل ( :)IIزراعة عادات العقل" .Fam ، []18
النظام .الصحة 2003 ،؛ 17-11 :21
، "Sibinga، EM، Wu، AW، "Clinical Mindfulness and Patient Safety []19
JAMA ، 2010؛ 3–2532 :)22( 304
" ، Krasner، MS، Epstein، RM، Beckman، H.، et alرابطة برنامج تعليمي []20
في التواصل الواعي مع اإلرهاق والتعاطف والمواقف بين أطباء الرعاية األولية" JAMA ، 23 ،
سبتمبر 2009؛ 40 - 1338 :)12( 302
" ،Theorell، T.، Karasek، RAالقضايا الحالية المتعلقة بضغط العمل النفسي []21
واالجتماعي وأبحاث أمراض القلب واألوعية الدموية" J Occup Health Psychol. ، 1996 ،؛ 1
( 9-26 :)1؛ خطأ في J :احتالل .هيلث سايكول 1998 ،؛ 369 :)4( 3
كوفي ،س ، .سبع عادات لألشخاص ذوي الفعالية العالية ،سايمون وشوستر ، []22
نيويورك 1989 ،
الفصل 20
[ ]1يونغ ،جا ،باين ،دكتوراه في الطب " ،المنطقة :دليل على ظاهرة عالمية للرياضيين عبر
الرياضة" ،اتلتيك انسايت 1999 ،؛ 30-21 :)3( 1
[ :Csíkzentmihályi، M.، Flow ]2علم نفس التجربة المثلىHarper & Rowe، New ،
York، 1990
[ ]3مذكور في " ، .Harung، H.، Travis، F.، Blank، W.، Heaton، Dالتطور العالي ،
تكامل الدماغ ،والتميز في القيادة" ،قرار اإلدارة 894-872 :)6( 47 ، 2009 ،
[ Taylor، J.، Wilson، G.، )eds.(، "Applying Sports Psychology: From ]4الباحث
والمستشار إلى المدرب والرياضي"Champaign، IL: Human Kinetics، 2005 ،
[www.news.bbc.co.uk/2/hi/6243787.stm]5
[" ،.Zhaoping، L.، Guyader، N ]6التداخل مع اكتشاف الميزة من أسفل إلى أعلى عن طريق
التعرف على الكائن ذي المستوى األعلى" .Curr ،بيول 9 ،يناير 2007؛ 31-26 :)1( 17
الفصل 21
[www.psychology.about.com/od/personalitydevelopment/a/emotionalinte]1
ll.htm
[ ]2غولمان ،د ، .الذكاء العاطفي ،كتب بانتام ،نيويورك 1995 ،
[" ، Baer، RA، Smith، GT، Allen، KB ]3تقييم اليقظة من خالل التقرير الذاتي :جرد كنتاكي
لمهارات اليقظة الذهنية" ،التقييم 2004 ،؛ 206-191 :)3( 11
[ ]4هانت ،إن ،إيفانز ،دي " ،توقع اإلجهاد الناتج عن الصدمة باستخدام الذكاء العاطفي" ،
.Behavالدقة .هناك 2004 ،؛ 8-791 :)7( 42
[" ، Kemp، AH، et al ]5نحو ملف تعريف متكامل لالكتئاب :دليل من قاعدة البيانات الدولية
لموارد الدماغ" .J Integr ،نيوروسسي 2005 ،؛ 106-95 :)1( 4
[ ]6براون " ، RF ، Schutte ، NS ،العالقات المباشرة وغير المباشرة بين الذكاء العاطفي والتعب
الذاتي لدى طالب الجامعات" .Psychosom ،الدقة 2006 ،؛ 93-585 :)6( 60
[ ]7باو ،أيه كيه ،وآخرون " ،الذكاء العاطفي والتعامل مع الضغوط لدى طالب طب األسنان
الجامعيين -دراسة نوعية" .Br ،صدمه خفيفه 2004 ، .؛ 9-205 :)4( 197
[" ،Shapiro، SL، Brown، KW، Thoresen، C.، Plante، TG ]9االعتدال في تأثيرات
تقليل التوتر القائم على اليقظة عن طريق اليقظة الذهنية :نتائج من تجربة عشوائية محكومة" J ،
، .Clin. Psycholمارس 2011؛ .77–267 :)3( 67دوى، jclp.20761 / 10.1002 :
Epub 22ديسمبر 2010
" ، Krasner، MS، Epstein، RM، Beckman، H.، et alرابطة برنامج تعليمي []10
في التواصل الواعي مع اإلرهاق والتعاطف والمواقف بين أطباء الرعاية األولية" JAMA ، 23 ،
سبتمبر 2009؛ 93– 1284 :)12( 302
" ، .Benson، S.، Truskett، PG، Findlay، Bالعالقة بين اإلرهاق والذكاء العاطفي []11
لدى الجراحين األستراليين والمتدربين في الجراحة" ANZ J Surg.، 2007 ،؛ Suppl 1: A79 77
الفصل 24
[،"Killingsworth، MA، Gilbert، DT، "A Wandering Mind is an Unhappy Mind ]1
Science، 12نوفمبر .Vol.330، no.6006، p.932 DOI: 10.1126 / science ،2010
1192439
[ ،.Veenhoven، R ]2قاعدة البيانات العالمية للسعادة :روابط السعادة 7837 :نتيجة من 603
دراسة في 69دولة ، 1994-1911المجلدات ، 3-1جامعة إيراسموس روتردام ،روتردام ،
1994
[Aftanas، L.، Golosheikin، S.، 'Changes in Cortical Activity in Altered ]3
،'States of Consciousness: The Study of Meditation by High-Resolution EEG
Human Physiology، Vol.29 )2(، Mar-April 2003، pp.143 –151
[' ،.Kieviet-Stijnen، A.، Visser، A.، Garssen، B.، Hudig، W ]4تدريب على الحد من
اإلجهاد القائم على اليقظة لمرضى األورام :تقييم المرضى والتغييرات في الرفاهية' ،تثقيف المرضى
واالستشارة 2008 ،؛ 42-436 :)3( 72
مادة الغطاء الخلفي
وصف الذهن ببساطة ،هو فن توجيه انتباهنا إلى ما هو (الواقع) وليس ما هو ليس (أفكارنا عن
الواقع) .مع القليل من الممارسة ،يمكن ألي شخص القيام بذلك ،والفوائد عميقة ،مما يؤدي إلى:
زيادة الشعور بالسعادة والرفاهية زيادة وضوح العقل وزيادة اإلنتاجية ،و
صحة أفضل.
كتبه خبيران يتمتعان بسنوات عديدة من الخبرة الشخصية والسريرية ،تم تصميم Mindfulness
إدارة وزنك
www.mindfulnessforlife.com.au
www.mindfulnessforlife.co.nz
تهتم ب...
اليقظة تعمل!
إيان جولر OAM
فهرس
أ
البرتقالة اآللية1
الذهول1،و2و3
قبول
الم حاد1،و2و3و4
مدمن
عالج1و2و3
االنحرافات عن 1،و2
العالجات الدوائية 1،
شرح1،
القمار1و2
طبيعة1،و2
اإلحصاء1،و2
نصائح منزلية 1،و2
العالجات1و2
المراهقين
األبوة واألمومة1و2و3و4
تمرد1،
تأكيد1،
شيخوخة
معجل1،
والتوتر 1،
الرموز
الحمل من فرط
عملية الشيخوخة1،
مرض عقلي1،
شرح1،و2
مرض الزهايمر1.و2و3و4و5و6و7
ترسيخ التحيز1،
الغضب
مالئم1،
أمراض القلب واألوعية الدموية1
إدراكا1،و2و3
anhedonia1
مضادات االكتئاب
القلق
مشكلة1و2
معدالت1،و2
العالجات1و2
الحجج
االفتراضات1،
حاجز1،
االنتباه
تدريب االنتباه 1،و2و3
العالجات1،
اإلحصاء1،
مشغالت ل 1،و2
سعة ذاكرة العمل 1،
أصالة1،
تجنب
يؤكد الخوف 1،
في مكان العمل 1،
تقليد االيورفيدا
القلق1،و2و3
العالجات1و2
ب
التحيزات1
سرطان األمعاء1،
مخ
مستويات الناقل العصبي 1،و2
اتصاالت الدماغ
وظيفة الدماغ
المراكز1
نضج الدماغ
مسح عقلي
سمك المادة الرمادية 1،و2
سرطان الثدي1،و2
الرضاعة الطبيعية1،و2
عمليه التنفس1،و2
التقليد البوذي
معاناة1،و2و3و4
التقليد الفيدي1
االنشغال1
ج
سرطان
شرح1،و2
دليل1،و2و3
األسباب 1،
التصرف الجيني1و2
تفريغ1،
الحرمان من النوم1،
كارثة1
الغش الطالب1و2
األطفال
ألم مزمن1،و2و3و4
ونستون تشرشل1
القلق1،
االكتئاب1،
العالجات المعرفية
عادي1،
االكتئاب1،و2
النوم1،
فاصالت يوميا1و2
تعاطف1،و2و3
تأكيد التحيز1،
اتصال ،أهمية 1،
مراقبة
إبداع1،
د
الداالي الما
تحقيق السعادة 1،و2
احالم اليقظة
انظر الحوار الداخلي
الموت
الموافقة على1،
ق اررات
غريزي1و2
تعلم عميق1،و2و3
مرض عقلي1،
مرض عقلي
مرض الزهايمر1،و2و3و4و5و6و7
األسباب 1،و2و3
شرح1،و2
فوائد1،
دليل1،و2
اإلحصاء1،و2
مشكلة في الوعي1و2
العوامل المسببة1،و2
مشكلة1و2
التخصص المتكرر1
اإلحصاء1،
نظريات1و2و3و4و5و6و7
انواع من1،و2
الحساسية 1،و2
انفصال
1،و2و3تشتيت االنتباه1و2
إلتهاء
شرح1،و2
ضائقة1و2
الحمض النووي1،و2
األطباء
إدمان المخدرات1،و2و3
العالجات الدوائية
اإلدمان1
للقلق 1،
مرض عقلي1،و2
الم1،
ه
الفلسفات الشرقية1و2
يتناول الطعام
تبني عادات جيدة 1،و2
اضطرابات االكل1،و2و3و4و5
التعليم
التطور العاطفي1،و2
الذكاء العاطفي ()EI
عناصر1،
والتعاطف 1،و2
والتأمل 1،
والتحفيز 1،و2
ضغط عاطفي
العواطف
التخلي عن1،و2و3
العطف
عنصر EI1و2و3
التمتع
نقص1،
تنوير1،و2و3و4و5
علم التخلق1و2و3و4
ممارسه الرياضه
الحد من مخاطر اإلصابة بالسرطان 1،
خبرة
التعلم من1
F
يخاف1،و2و3
استجابة القتال أو الطيران 1،و2و3و4
عقلية ثابتة1و2و3
حالة التدفق
انظر المنطقة
التركيز
انظر المنطقة
غذاء
الخيارات الغذائية1،و2
النسيان1
مغفرة1،
يوميا 1،و2
توقفات كاملة ً ،
المستقبل
خيالي1و2
جي
إدمان القمار1،
غوتاما بوذا1
الجينات1و2
جيلبرت ،و1.و2
أهداف1و2
طلقات الجولف
ح
عادات
اكل جيد1
قرية1،و2و3و4و5
سؤال هاملت1و2و3و4
سعادة
فكرة عن1،و2و3و4
سر1
المهنيين الصحيين
أزمة قلبية
مرض قلبي
أبطال1
دعابة1،
بيئات مفرطة الحركة 1،و2و3و4و5
أنا
مصور1،
حصانة1،و2
المراهقين 1،
األطفال1،
الطفولة
األبوة واألمومة1و2و3
األمراض االلتهابية1
األرق
األسباب 1،و2
العالجات1و2
حوار داخلي
االكتئاب1،
يستمع إلى1،و2و3
معدل الذكاء
ي
جيمس ،وليام 1،
روديارد كيبلينج1و2و3
المعرفه1،و2
كريشنامورتي 1،و2
إل
النجر ،دكتور إيلين 1،و2و3و4
قيادة
صفات1،
إدراكا1،
أنشطة ترفيهية
سلبي1،
مخاطر الخرف 1،و2
التخلي عن
صعوبات مع 1،و2
العواطف1و2و3
مدمن1،و2
بعد تشخيص السرطان 1،و2و3و4
عملية الشيخوخة1،
الوقاية من السرطان1،
دورة التغيير1و2
تحفيز1،و2و3و4
الجهاز الحوفي1،
االستماع
حوار داخلي1
إدراكا1،و2و3و4
م
التشخيص1و2
الوصفات الطبية1
الصحة النفسية1،و2
تأمل
فوائد 1،
والسيطرة1،
أشكال من1،و2
وظيفة1،
االهتمام الحديث في 1،و2و3و4
فيباسانا 1،
ذاكرة
المدى القصير1،و2
الذاكرة العاملة1،و2
الثرثرة العقلية
الصحة النفسية
المعرفة الفوقية1
األبوة واألمومة
انظر األبوة واألمومة
العنصر النشط1،و2
التطبيقات السريرية1،و2و3
شرح1،و2و3
تقاليد الشفاء 1،و2
اختيار شخصي1و2
تطبيقات عملية1و2
عملية الشيخوخة1،و2
هدف ،تصويب1،
افضل تمرين1،
التشطيب1
وضعية الجلوس1،و2
عالجات اليقظة
مزايا1،و2
تدريب اليقظة
آثار مفيدة1،
مرضى السرطان1،
االكتئاب1،و2
أمثلة1،و2
الغفلة1
العقليات
مفهوم1،و2و3
جامعة موناش
مال
القرود
كتاب السرقة1
قصة االصطياد1
تحفيز
المبادئ األساسية1،و2
عنصر EI1و2و3
تعدد المهام
أداء أكاديمي1،و2و3
غير فعال1و2و3و4
موسيقى
األساطير
مشاعر سلبية1،و2
المرونة العصبية
علم األعصاب1
نيتشه1
العندليب ،فلورنسا 1،
عدم التعلق1
شرح1،
الخوف من الخسارة1
التخلي عن1،و2و3
ا
الغول وقصة الجسر 1،
ص
الم
الموافقة على1،
مزمن1،و2و3و4
األولية1،
ثانوي1،
اإلحصاء1،و2
والحكمة1و2و3
مزيل لاللم
استرخاء1،
نوبات ذعر
تجربة 1،و2
األبوة واألمومة
الطفولة1و2و3
منتصف الطفولة1،و2
الماضي
إلهاء1،و2و3
شفاء1،
إعادة 1،و2و3
إعارة االنتباه
انظر االنتباه
مستويات األداء
تطوير الذات1،و2
الرهاب والعالج1و2
األطباء
راجع الطاقم الطبي
سرقة أدبية1،و2
تخطيط
بكل سرور
ال يدوم1و2
تحضير
نشاط اللحظة الحالية 1،و2
اللحظة الحالية
حضور الذهن1،و2و3و4
األلم األساسي1
نزالء السجون
بروميثيوس 1،
سرطان البروستات1،و2و3
العالج النفسي1
س
يقتبس
أبا إيبان
سلوك حكيم1و2
البرت اينشتاين
دولة بشرية1
في المنطقة1،
كارل يونغ1،
مدمن1،
تشارلز بودلير
مدمن1،
أبكتيتوس 1،
قرية
قبول1،
سعادة1،
سؤاله 1،و2و3و4
ماكبث
النوم1،و2
مارك توين
نيتشه1
عمر الخيام1
بيركي أفوت (تقليد يهودي) 1،
أفالطون
زمن1،
روديارد1،و2
شكسبير
توماس أديسون
التعلم من الفشل1
وينستون تشرتشل1،
ص
سائقي سيارات السباق ،التدريب المنعكس 1،
التفاعلية
للعواطف 1،و2
تمرد مراهق1
استرخاء1،و2
مزيل لاللم1،
المرونة1،و2
"نظام المكافآت"1،
مجزي1،و2
س
الحزن1
القديسين1
انفصام فى الشخصية
وقت الشاشة
ألم ثانوي1
تحقيق الذات1
الوعي الذاتي1و2و3
العناية بالنفس1،و2
أناني 1،
التحكم الذاتي1،
الصورة الذاتية
تحدى 1،
المصلحة الذاتية
توسيع1و2و3
التنظيم الذاتي1و2و3و4و5
الشعور بالسكون1
حواس
استخدام أي1و2
الصالة الخالصة1،
النوم
أهمية1،و2و3
فوائد1،و2
دليل1،و2
الحرمان من النوم
أمثلة1،
أعراض1،و2
انظر أيضا األرق
اضطراب النوم
التدخين
وقف1،و2و3و4
التنمية االجتماعية1،و2
مهارات اجتماعية1،و2
سقراط 1،
رياضة
والشيخوخة 1،و2
منخفض EI1
وجيناتنا 1،و2
البحث في 1،
اضطراب النوم1و2
استجابة اإلجهاد
حدود
مشكلة1
عوامل الخطر1،و2
معاناة
أسباب1،و2و3
حقيقة مشوهة1
تي
تاي تشي 1،
الطاوية1و2
تبديل المهام1،و2و3و4و5و6و7و8و9
روح الفريق1،
التلفاز
المحتوى1،
تيلوميراز 1،و2و3
التيلوميرات1و2و3
التعليم العالي
التفكير 1،و2
زمن
كوهم 1،
المجتمعات التقليدية
الالمباالة
أمثلة1،و2و3و4
اإللحاح 1،و2و3
الخامس
دبليو
إدارة الوزن1،و2و3و4
تقاليد الحكمة
اليونانية القديمة1،
األيورفيدا 1،و2
بوذي1،و2و3و4و5و6
مسيحي1،و2
متعه والم1،و2
الذاكرة العاملة1،و2
ثقافة مكان العمل 1،
األسباب 1،و2
أماكن العمل
إلتهاء1،و2
أداء1،و2و3
الدعم في الداخل 1،
ص
اليوغا1
ض
المنطقة ،و
زراعة1و2
شرح1،و2و3