‫أ‪.

‬د يحيي محمد محمود أحمد‬ ‫العدد (‪ )72‬يونيو ‪7277‬م‬

‫عمم الفالحة عند المسممين‬

‫ا‪.‬د يحيي محمد محمود أحمد‬

‫قسم التاريخ واآلثار‬

‫جامعة اإلمارات العربية المتحدة‬

‫الفبلحة ىي عممية إنتاج الغذاء‪ ،‬والعمف‪ ،‬واأللياف والسمع األخرى عن طريق التربية النظامية‬
‫لمنبات والحيوان‪ .‬وقد عرف العرب عْمم فبلحة األراضي‪ ،‬ويمثمو المصطمح البلتيني ‪ Agricultura Agri‬من‬
‫الكممة االتينية ‪( ager‬أي حقل)‪ ،‬و ‪ cultura‬تعني "حراثة" بمعنى "حراثة التربة أو األرض لمزراعة"‪ ،‬وتاريخ‬
‫الفبلحة مرتبط ارتباطاً وثيقاً بتاريخ اإلنسان والحضارة االنسانية‪ ،‬وكانت الفبلحة عبلمة شديدة األىمية في‬
‫التطور الحضاري لممجتمعات‪ .‬ورغم أن الحضارة العربية اإلسبلمية خرجت من البادية إال أنيا اىتمت‬
‫بالفبلحة‪ ،‬ولعبت دو ار ىاما في تطور الحضارة العربية اإلسبلمية‪.‬‬

‫قام المزارعون المسممون خبلل عصر الحضارة العربية اإلسبلمية بتطوير التقانة الزراعية ونشرىا‪،‬‬
‫وتتضمن نظم الري المبنية عمى استخدام الماكينات مثل السواقى‪ ،‬وماكينات رفع الماء‪ ،‬والسدود‪ ،‬والخزانات‪.‬‬
‫كما قام المسممون بكتابة كتب إرشادية زراعية يمكن تطبيقيا وتعديميا حتى تناسب األماكن والمناطق كافة‪.‬‬
‫وكانوا السبب في االنتشار الواسع لممحاصيل مثل‪ :‬قصب السكر‪ ،‬واألرز‪ ،‬والموالح‪ ،‬والمشمش‪ ،‬والقطن‪،‬‬
‫والخرشوف‪ ،‬والزعفران‪ .‬كذلك جمب المسممون أيضا الموز‪ ،‬والتين‪ ،‬ومحاصيل استوائية مثل الموز الذي جمبوه‬
‫إلى إسبانيا‪.‬‬

‫ومما يذكر في ىذا السياق أن القرآن الكريم قد دفع المسممين إلى االىتمام بالزراعة وانتاج الغذاء‪ ،‬فقد‬
‫حثت العديد من اآليات الكريمة عمى التفكر في أمور الزراعة‪ ،‬كما دعت إلى التفكر في قدرة ا﵀ عز وجل‬
‫ام ِو * أنَّا صب ْبنا اْلماء صّباً * ثَُّم شق ْقنا ْاأل ْرض شقّاً * فأ ْنبتْنا ِفييا‬
‫اإل ْنسان إِلى طع ِ‬
‫وآياتو‪ ،‬ومنيا‪﴿ :‬فْمي ْنظُ ِر ِْ ُ‬
‫ام ُك ْم﴾ٔ ‪ ،‬كما جاء في‬ ‫اكيةً وأباً * متاعاً ل ُكم وِأل ْنع ِ‬
‫ضباً * وزْيتُوناً ون ْخبلً * وحدائِق ُغْمباً * وف ِ‬
‫حّباً * و ِعنباً وق ْ‬
‫ْ‬ ‫ّ‬
‫اء ماء فأ ْخرج بِ ِو ِمن الثَّمر ِ‬
‫ات ِرْزقًا ل ُك ْم ۖ‬ ‫ات و ْاألرض وأ ْنزل ِمن السَّم ِ‬ ‫سورة إبراىيم‪﴿ :‬المَّو الَِّذي خمق السَّماو ِ‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬

‫‪413‬‬
 ‫أ‪.‬د يحيي محمد محمود أحمد‬ ‫العدد (‪ )72‬يونيو ‪7277‬م‬

‫وس َّخر ل ُك ُم اْل ُفْمك لِت ْج ِري ِفي اْلب ْح ِر بِأ ْم ِرِه ۖ وس َّخر ل ُك ُم ْاأل ْنيار﴾ٕ ‪ ،‬وغيرىا من اآليات الكريمة‪ ،‬لذلك نجد‬
‫العديد من كتب الفبلحة تبدأ باإلشارة إلى تمك اآليات الكريمة‪ ،‬صراحة أو بأسموب المؤلف‪ ،‬مثمما كتب عبد‬
‫الغني النابمسي في مطمع كتابو‪" :‬الحمد ﵀ الذي أنزل من السماء ماء فأحيا بو األرض‪ ،‬وأخرج ثمرات كل‬
‫شيء بقدرتو‪ ،‬كما يخرج الخبلئق يوم العرض"ٖ‪ .‬كذلك نص ابن كتان ( ت ٕٓٔٔه‪ٔٚٛ٘ /‬م) في مطمع‬
‫كتابو‪" :‬الحمد ﵀ الذي أنزل من السماء ماء‪ ،‬فأحيا بو األرض والصبلة عمى سيد الكائنات الشفيع‪ ،‬يوم‬
‫العرض"ٗ وتوضح المخطوطات المتعددة أثر الدافع الديني ليم لمبحث والتدقيق في أمور الفبلحة‪.‬‬

‫وقد اعتبر العرب أن الفبلحة عمم من العموم وأسموا بعض مؤلفاتيم في ىذا المجال " عمم الزراعة" ‪ ،‬مثل‬
‫عبد القادر الخبلصي ( ت ٕٓٓٔه‪ٔٚٛ٘ /‬م) مؤلف كتاب" عمدة الصناعة في عمم الزراعة"٘‪ ،‬وقد مر‬
‫عمم الفبلحة عند العرب بعدة مراحل‪ ،‬وأولى تمك المراحل كانت مرحمة الترجمة من المغات القديمة لمعربية‪ ،‬ثم‬
‫نشر ممخصات وخبلصات تمك الترجمات‪ ،‬وأخي ار توالى اإلبداع والبحث والدراسات في المرحمة الثالثة‪.‬‬

‫أوال‪ :‬مرحمة الترجمة‬

‫بدأت تمك المرحمة بترجمة معارف الحضارات القديمة في مجال الفبلحة‪ ،‬فتُرجمت مؤلفات اليونان‪ ،‬وببلد‬
‫الرافدين‪ ،‬والفراعنة وغيرىم من الشعوب الزراعية‪ ،‬التي سجمت تقدميا الزراعي في العديد من الكتب‪ ،‬ولعل‬
‫أىميا وأكثرىا انتشا ار وتأثي ار ىو كتاب "الفبلحة النبطية"‪.‬‬

‫يرجع كتاب الفبلحة النبطية إلى عيد الكسدانيين ( الكمدانيين)‪ ،‬وكان قد وضعو حكيم بابمي اسمو‬
‫قوثامي‪ ،‬نقبل عن مصادر أقدم منو بكثير وضعيا صغريت‪ ،‬وبنبوشاد‪ ،‬وقد ترجمو إلى العربية ابن وحشية‬
‫النبطي عام ٔ‪ٕٜ‬ه‪ٜٓٗ /‬م‪ ،‬وأمبله عمى تمميذه أبو طالب أحمد الزيات عام ‪ٖٔٛ‬ه‪ٜٖٓ /‬م‪ ،ٙ‬وقد شرح‬
‫الكتاب النظريات الزراعية القديمة‪ :‬البابمية واآلشورية‪ .‬كما تضمن أجندة لمزرع والغرس‪ ،‬تتضمن مواعيد‬
‫زراعة كل محصول ومواعيد حصاده‪ ،‬وقد ذكر ابن وحشية ىدفو من ترجمتو‪" :‬ولم يكن قصدنا من ىذا‬
‫الكتاب اال منفعة الناس منو وبو‪ ،‬وكان ذلك عندنا أجل المنافع وأكثر الفوائد‪ ،‬اذ كان يحتوي عمى إصبلح‬
‫موات األرض وتدبيرىا وعبلجاتيا من أدوائيا‪ ،‬وصرف الميالك عن الشجر والكرم"‪ ،ٚ‬وتذخر مكتبات العالم‬
‫بنسخ مخطوطة من تمك المخطوطة‪ ،‬أمكنا حصر ٖٕ نسخة منيا في المكتبات اليامة مؤرخة في أعوام‪:‬‬
‫ٖٗٓٔه‪ٖٖٔٙ/‬م‪،‬‬ ‫ٕ‪ٛٚ‬ه‪ٔٗٙٚ/‬م‪،‬‬

‫‪414‬‬
‫أ‪.‬د يحيي محمد محمود أحمد‬ ‫العدد (‪ )72‬يونيو ‪7277‬م‬

‫ٕٓٔٔه‪ٔٚٓٛ/‬م‪ٜٕٕ،‬ه‪ٔ٘ٔٙ/‬م‪ٜٔٓٚ،‬ه‪ٔٙٛٙ/‬م‪ٔٔٛٔ،‬ه‪ٔٚٙٚ/‬م‪ٕٜٔٚ،‬ه‪ٔٛٛٓ/‬م‪ٕٔٙ٘،‬ه‪/‬‬
‫‪ٜٔٛٗ‬م‪ ،‬ويشير ىذا التتابع لمنشر إلى أىمية الكتاب وتوالي استخدامو ونسخو لفترة طويمة‪.‬‬

‫وقد أصبحت ىذه المصادر المترجمة مراجع عممية لمباحثين من بعدىم‪ ،‬فقد أشار الغساني إلى أنو قد‬
‫رجع في مؤلفو لكتاب الفبلحة النبطية وكتاب الفبلحة الرومية وىو يكتب في القرن الثامن اليجري‪ ،ٛ‬وىناك‬
‫كتب جاءت لتضم خبلصة تمك المؤلفات‪ ،‬مثل كتاب‪ " :‬الدر الممتقط من عمم فبلحتي الروم والنبط"‪ ،ٜ‬الذي‬
‫ضم ‪ ٕٜ‬بابا تضمنت خبلصة عموم النبط‪ ،‬وركز عمى وسائل مقاومة الحشرات وأمراض النبات‪ ،‬وأدوية رعاية‬
‫النباتات والحيوان‪ ،‬ويبدوا أن النقل واالستناد إلى كتاب الفبلحة النبطية كان سائدا‪ ،‬ليذا حرص مؤلف أحد‬
‫الكتب عمى نفي استخدامو لكتاب الفبلحة النبطية‪ ،‬لكنو أشار إلى أن محتوى كتابو من كتب يونانية ومن‬
‫مناجم حكمة فبلسفة اليونانٓٔ‪ ،‬وقد درس ابن العوام نظريات الزراعة القديمة وأضاف عمييا ما قام بو من‬
‫تجارب عديدة ليكتب لنا بعدىا كتابو اليام " الفبلحة في األرضين"ٔٔ‪.‬‬

‫أما عمم الفبلحة عند اليونان والرومان فقد ترجم سرجس بن ىمبا كتاب قسطوس بن لوقا الرومي‬
‫(البعمبكي) الفبلحة اليونانية‪ ،‬وىو كتاب يضم ما وصل لو عمماء اليونان والرومان في عموم الفبلحة‪ ،‬وقد‬
‫جاء في مقدمتو‪ " :‬ىذا كتاب قسطوس الفيمسوف الرومي في الزراعة وما يتعمق بيا مما ال يستغنى عنو‬
‫الزارعون‪ ،‬وأكثر سائر الناس من عممو‪ ،‬ويشتمل عمى ٕٔ جزءا‪ ،‬ترجمو سرجس بن ىمبإٔ"‪.‬‬

‫كذلك ترجم العمماء المسممين كتاب ديستوريدس في خصائص األدوية المفردة من النباتات وأدوية الحيوان‪،‬‬
‫والكتاب عبارة عن قاموس بالعربية واليونانية والسريانيةٖٔ‪ ،‬وقد تبل ذلك شرح ذلك الكتاب‪ ،‬وتطوير العمماء‬
‫لتمك النوعية المعجمية عن النباتات المختمفة‪ ،‬كما ترجم العرب ما كتبو جالينيوس عن خواص الحشائش‬
‫ومنافع الحيوانٗٔ‪.‬‬

‫وقد ظمت المصادر المترجمة مرجعا أساسيا لمدة طويمة لمباحثين‪ ،‬تراجع أوال قبل البدء بالبحث والدراسة‪،‬‬
‫فقد كتب طيبغا الجركممش التمارتمري ( ت عام ‪ٜٚٚ‬ع‪ٖٜٔٗ /‬م) " والتعقل الذي وىب ا﵀ تعالى لمن يشاء‬
‫من عباده‪ ،‬ولما وقفت عمى فبلحة ابن الوحشية وفبلحة الروم وغير ذلك‪ ،‬وزرعت وغرست وجربت‪ ،‬واطمعت‬
‫عمى منافع وعجائب وغرائب ال ينبغي لعاقل أن يفرط في مثميا‪ ،‬ورأيت أن أحرر لنفسي ولمن شاء ا﵀‬
‫مختص ار يحوي عمى ما يحتاج إليو من رغبة وقد رتبتو عمى مقدمة وأبواب‪ ،‬وا﵀ ييدي لمصواب"٘ٔ‪.‬‬

‫‪415‬‬
 ‫أ‪.‬د يحيي محمد محمود أحمد‬ ‫العدد (‪ )72‬يونيو ‪7277‬م‬

‫ثانيا‪ :‬الخالصات والممخصات‬

‫تعددت اىتمامات المجتمعات الفبلحية المسممة‪ ،‬وبالتالي بدأ العمماء في اختصار العديد من المؤلفات‬
‫واقتصارىا عمى ما ييتم بو الفبلحين في مكان ما وزمان آخر‪ ،‬ففي المجتمعات الصحراوية يمزميم البحث عن‬
‫الماء وحفر اآلبار‪ ،‬ويسعى األطباء لمتعرف عمى النباتات التي تستخدم كأدوية‪ ،‬وىكذا بدأت مرحمة ثانية‬
‫إلنتاج ممخصات وخبلصات ألجزاء معينة من تمك المصادر الكبيرة‪.‬‬

‫لعل كتاب الفبلحة النبطية البن وحشية النبطي كان اكثر الكتب اختصارا‪ ،‬بل ان كل مختصر لو تتعد‬
‫النسخ المعروفة منو‪ ،‬ويرجع ذلك ألىمية الكتاب ونفعو لمفبلحين‪ ،‬ومنيا " مختصر كتاب الفبلحة النبطية‪،‬‬
‫ونظ ار ألىمية الكتاب فقد طبع في بطرسبرج عام ٘٘‪ٔٛ‬م‪.‬‬

‫ومن المختصرات التي تداولت لفترة طويمة ما كتبو بن كتان ( ت ٕٓٔٔه‪ٔٚٛ٘ /‬م)‪ ،‬رسالة البيان‬
‫والصراحة بتمخيص كتاب المبلحة‪ ،‬فأشار ا بن كتان أنو " يتضح من العنوان أنو تمخيص لمكتاب الموسوم‪،‬‬
‫بجامع فرائد المبلحة في عمم الفبلحة"‪ ،‬لكنو أضاف اليو أبوابا جديدة‪ ،‬و َّأرخ نيايتو بالشيور القبطية في شير‬
‫أمشير‪ ،ٔٙ‬وقد جاءت بعض المختصرات بسبب ضخامة الكتاب األصمي‪ ،‬مثال ذلك مختصر لمؤلف مجيول‬
‫لكتاب "الفبلحة البن العوام األندلسي"‪ ،ٔٚ‬وقد تناقل الناس تمك المختصرات عمى نطاق واسع تثبتو كثرة النسخ‬
‫المحفوظة منيا في المكتبات لآلن‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬مرحمة االبتكار واإلضافة العممية‬

‫حض فييا العمماء عمى الفبلحة‪ ،‬وشجعوا االشتغال بيا‪ ،‬وضرورة تعيدىا‪ ،‬وعرضوا المسائل الشرعية‪،‬‬
‫وتناولوا مواضيع الفبلحة نظريا وعمميا مثل الطنغري ( كان حيا ٓ‪ٗٛ‬ه‪ٔٓٛٚ/‬م)‪ .ٔٛ‬أما ابن البصال فقد‬
‫اعتمد عمى تجاربو الخاصة‪ ،‬وقد قسميا إلى ستة عشر بابا‪ ،ٜٔ‬وتعددت مجاالت البحث والدراسة في عمم‬
‫الفبلحة‪ ،‬وتوجد قائمة بأىم المصادر المخطوطة التي رجعت ليا الدراسة في نياية البحث‪ ،‬والتي تبين تنوع‬
‫مجاالت البحث‪ ،‬من حيث المكان والزمان والموضوع‪ ،‬فقد تنوعت الكتابات جغرافيا‪ ،‬فكتب العديد منيا في‬
‫بغداد ودمشق والقاىرة واألندلس وغيرىا من حواضر الحضارة العربية اإلسبلمية‪ ،‬وامتدت البحوث العممية منذ‬
‫بدأ الحضارة العربية اإلسبلمية وحتى نياية القرن التاسع عشر الميبلدي‪ ،‬وتنوعت مجاالت البحث فييا كما‬
‫يمي‪.‬‬

‫‪416‬‬
 ‫أ‪.‬د يحيي محمد محمود أحمد‬ ‫العدد (‪ )72‬يونيو ‪7277‬م‬

‫مجاالت البحث عند عمماء المسممين‬

‫تناول عمماء المسممين أركان الفبلحة بالبحث والدراسة والتأليف وىي ‪:‬‬
‫األرض وخصائصيا‪.‬‬ ‫ٔ‪-‬‬
‫الماء‪.‬‬ ‫ٕ‪-‬‬
‫السماد وخدمة الزرع‪.‬‬ ‫ٖ‪-‬‬
‫أقسام الثمار والنبات‪.‬‬ ‫ٗ‪-‬‬
‫أمراض النبات وتحسين إنتاجو‪.‬‬ ‫٘‪-‬‬
‫‪ -ٙ‬الحيوان والبيطرة‬

‫‪-1‬األرض وخصائصها‪.‬‬

‫صنف العمماء المسممين األراضي إلى أنواع‪ ،‬منيا الجيد والردئ‪ ،‬وكيفية التعرف عمى كل منيا‪ ،‬وعبلج‬
‫أمراضيا‪ ،‬وما يصمح منيا لمزراعة وما ال يصمح‪ ،‬ومبلءمة كل نوع منيا لمختمف أنواع النباتٕٓ‪ .‬كما أشار‬
‫العمماء المسممين إلى كيفية حرثيا وافبلحيا وقمبيا واصبلحيا‪ ،‬وكيفية تسميدىا وأنواع السماد‪ ،‬وما يبلئم كل‬
‫نوع من الزروع‪ ،‬وما ال تحتممو من أنواع النباتٕٔ‪.‬‬

‫وقد رصدت بعض المصادر تصانيف لؤلراضي وأحكاميا ألىداف إدارية‪ ،‬مثل كتاب قوانين الدواوين‪ ،‬الذي‬
‫رصد أحكام أراضي مصر‪ ،‬وتفاوت قيمتيا واختبلف قطائعيا‪ ،‬وأصناف مزروعاتيا وأصناف مزروعاتيا‬
‫ومواعيد كل صنف‪ ،‬وما يحتاجو من عمال وحيوانات وسواقي وغيرىا‪ ،‬ىنا ترصد من مطمق تحصيل الخراج‬
‫عمى تمك األراضيٕٕ‪.‬‬

‫وقد جاءت بعض الدراسات الجيوية متوافقة مع مجتمعات محددة‪ ،‬ففي اليمن حيث توجد أعراف تختمف‬
‫عن وادي النيل وببلد الرافدين كتب "األىدل"‪ ،‬عن أحكام السواقي المشتركة المياه‪ ،‬وأحكام تعطيل المساقي‪،‬‬
‫وأحكام األراضي المشتركة‪ ،‬وأحكام النساقي وعمارتيا‪ ،‬واستحقاق المجاري ممك الغير‪ ،‬وتصحيح نقد اإلجارة‬
‫والمزارعة والمخابرة‪ ،‬وبالتالي يدرس خصوصية المجتمع اليمني الزراعيةٖٕ‪.‬‬

‫‪414‬‬
 ‫أ‪.‬د يحيي محمد محمود أحمد‬ ‫العدد (‪ )72‬يونيو ‪7277‬م‬

‫‪-7‬الماء ‪.‬‬

‫بحث العمماء المسممين في معرفة أماكن المياه الجوفية والوصول إلييا‪ ،‬وأشاروا إلى أن إصبلح النبات‬
‫بصبلح الماءٕٗ‪ ،‬وشرحوا كيفية حفر اآلبار واألفبلج‪ ،‬وكيفية السقي وكميات المياه التي يحتاجيا كل محصول‬
‫من المحاصيل‪ ،‬ومعرفة المحاصيل التي تُسقى بماء المطر أو ماء النير‪ ،‬ومعرفة كميات األمطار ومواعيد‬
‫سقوطيإ٘‪.‬‬

‫وقد أفرد عمماء المسممين كتب متخصصة لممياه‪ ،‬درست المياه الجوفية‪ ،‬بعنوان "" أنباط المياه الخفية"‬
‫ووصف األراضي المحتوية عمييا‪ ،‬والنباتات التي تبين وجود المياه الجوفية‪ ،‬واألراضي قميمة المياه‪ ،‬وأنواع‬
‫المياه واختبلف طعميا‪ ،‬واألشياء المانعة لحفر اآلبار‪ ،‬وذكر الموازين التي توزن بيا األراضين‪ ،‬كما تذكر‬
‫‪ٕٙ‬‬
‫كما أفرد‬ ‫الموازين التي اخترعيا المؤلف‪ ،‬وحفر اآلبار وحفظ القنوات من الخراب‪ ،‬وفتح المياه المسدودة‪.‬‬
‫العمماء المسممون كتبا لدراسة اآلبار‪ ،‬فبحثوا صفات اآلبار‪ ،‬وطبيعة األرض المحفورة فييا‪ ،‬وحفرىا وتسمية‬
‫أجزائيا كالجوانب‪ ،‬وغنباط مياىيا وأسمائيا واالستسقاء منيا‪ ،‬ونوعية المياه المنبطة منيا وكثرتيا وقمتيا وكذا‬
‫عرش البئر ومقام السقي منيا‪ ،‬وحبال أدالئيا‪.ٕٚ‬‬

‫كذلك أفردت اليندسة الميكانيكية (عمم الحيل) فصوال لتقنية رفع الماء ونقمو لخدمة الفبلحة‪ ،‬فقد أمدنا‬
‫"الجزري" بعدة أشكال آلالت ميكانيكة لرفع الماء من عدة مستويات‪ ،‬من ماء غمرة‪ ،‬وبئر ليست عميقة‪ ،‬ونير‬
‫جار‪ ،‬وتضمن رسما لخمسة أنواع ىي‪ :‬رسم آللة ترفع الماء من غمرة الى مكان مرتفع بدابة تدير سيما‬
‫وأخرى بدون سيم‪ ،‬وأخرى ترفع الماء قرابة عشرة أمتار‪ ،‬وأخرى ترفع الماء من بئر‪ ،‬ورسم آخر آللة ترفع‬
‫الماء نحو عشرين ذراعا بدوالب من الماء‪ ،‬وىكذا كانت تكنولوجيا رفع الماء حاف از لتقدم عمم الحيل‪ ،ٕٛ‬ولم‬
‫‪ٕٜ‬‬
‫كتابا مماثبل‪ ،‬وموسى بن شاكر الذي بحث في صناعة‬ ‫يقتصر األمر عمى الجزري‪ ،‬لكن كتب ابن المبان‬
‫ٖٓ‬
‫ورسم ما يقرب من مائة آلة‪ ،‬كما رسم محمد بن‬ ‫األواني لبدء أو إتمام حركة معينة ذاتية أو أوتوماتيكية‪،‬‬
‫منكمي سبعة عشر شكبل لدواليب رفع الماءٖٔ‪.‬‬

‫كذلك كانت األنيار موضع اىتمام العمماء المسممين‪ ،‬فدرسوا أنيار دمشق وعمى األخص نير بردى‪ ،‬متتبعين‬
‫أصمو ومنبعو‪ ،‬واألنيار المتفرعة منو مثل نير يزيد وثورا‪ ،‬ونير المزة وباناس وداريا وداعيوٕٖ‪ ،‬وحظيت أنيار‬
‫دمشق بالعديد من المؤلفات ظمت متداولة حتى القرن التاسع عشرٖٖ‪ ،‬وحدد العمماء األنيار التي يمكن‬

‫‪414‬‬
 ‫أ‪.‬د يحيي محمد محمود أحمد‬ ‫العدد (‪ )72‬يونيو ‪7277‬م‬

‫الشرب منيا وما ال يمكن استخداميا اال لري البساتين فقط‪ ،‬بعد دراسة مياه كل نير منياٖٗ‪ .‬كما أسيم عمماء‬
‫الدين في الكتابة عن الماء إلى جوار باقي العمماء فكتب العالم الموسوعي السيوطي كتابا في أىمية الماءٖ٘‪.‬‬

‫‪-3‬السماد وخدمة الزرع‪.‬‬

‫وأشار العمماء المسممون إلى أنواع السماد‪ ،‬وأنواعو مختمفة‪ ،‬فقد شرح ابن حجاج األدلسي أنواع السماد وخدمة‬
‫الزرع باختبلف أنواعو ومواسمو‪ ،ٖٙ‬كما تضمنت كتابات العمماء المسممين جداول زمنية لخدمة الزرع‪،ٖٚ‬‬
‫تتضمن التوقيت‪ ،‬وعمميات الخدمة التي يقوم بيا الزارع‪ ،‬والمواد التي يستخدميا‪ ،‬فيي أشبو بأجندة موسمية‬
‫لكل نوع من أنواع الزروع‪ ،ٖٛ‬وكافة األعمال التي ينبغي القيام بيا دوريا‪ ،‬أما التجيبي (ت ‪ٔٔٚٚ‬ه‪ٖٔٚٙ/‬م)‬
‫فقد عدد أركان الزراعة بخمسة أركان وىي االرض وردئ األرض واالستدالل عمى طبع األرض وطعميا‬
‫وتقسيميا‪ ،‬وثانييا ىو الماء‪ ،‬وثالثيا ىو الزبل ( السماد)‪ ،‬ورابعيا ىو العمل والماء وتقسيميا بأقسام الثمار‬
‫والنبات‪ ،‬وخامس أركانيا ىو حرث األرض‪ ،‬وتقسيم ما يضعو الفبلح في األرض‪ ،‬وما تنبتو األرض من‬
‫النواحي والمموخ والتكبير في أعمى الثمر‪ ،‬والقضبان واألغبلل والبقول وأنواع أخرى من التراكيب وخصائص‬
‫طبية لبعض النباتات واستعماالتيا‪ ،‬وىكذا يتتبع ما أسماه "حقيقة الفبلحة"‪.ٖٜ‬‬

‫أما رضي الدين العامري ( ت ٖ٘‪ٜ‬ه‪ٔ٘٘ٛ /‬م)‪ ،‬فقد وصف كتابو بانو " اشتمل عمى بديع شؤون المبلحة‬
‫في صنع فنون الفبلحة‪ ،‬من كل تركيب عجيب وتعظيم غريب‪ ،‬وتوليد وتشكيل وتحسين وتجميل‪ ،‬وعبلج عمل‬
‫األمراض والنبات ونفع سائر اآلفات‪ ،‬ووضع كل ما يغرس ويزرع في إبانو بالنسبة إلى زمانو ومكانو ومعرفة‬
‫التمقيح والتذكير والكسح والتشمير‪ ،‬وحرث األرض وقمبيل وكيفية زرعيا ونصبيا وتعميرىا بما يناسب من‬
‫األزبال واألرمدة واالتبان‪ ،‬وترتيب السقي في سائر األحيان‪ ،‬وما تسقي باألمطار‪ ،‬وحفر اآلبار واألنيار‬
‫وصفات العمال في جميع االعمال‪ ،‬ووضع الطممسات وادخار الفواكو واألقوات وامارات الخصب وعبلمات‬
‫الجدب وغي ر ذلك من المنافع والفوائد‪ ،‬والنوادر والممح والفوائد وسميتو جامع فرائد المبلحة في جامع جوامع‬
‫فوائد الفبلحة‪ ،‬وأسأل ا﵀ أن ينفع بو العباد‪ ،‬فإنو البر الجواد"ٓٗ‪.‬‬

‫‪414‬‬
‫أ‪.‬د يحيي محمد محمود أحمد‬ ‫العدد (‪ )72‬يونيو ‪7277‬م‬

‫‪-4‬أقسام الثمار والنبات‪.‬‬

‫قسميا العمماء العرب إلى أشجار ومحاصيل‪ ،‬وبينوا كيفية غرس األشجار وحددوا قوانين الغرس‪ ،‬وتقميم‬
‫األشجار‪ ،‬وكسحيا‪ ،‬وتشميرىا‪ ،‬وتحسين إنتاجيأٗ‪.‬‬

‫وبالنسبة لمحبوب حدد العمماء موعد زرعيا وحصادىا واختيار التربة المناسبة ليا‪ ،‬وزراعة المنابت والبذور‬
‫المستعممة والبقول ذات األصول المستعممة‪ ،‬وأنواع الرياحين واألحباق والزىور وغيرىإٗ‪.‬‬
‫ٖٗ‬
‫وأخرى‬ ‫كما أفرد العمماء دراسات ألصناف معينة من النباتات‪ ،‬مثل دراسة مخصصة لحبة الببلذر‬
‫لمقيوةٗٗ‪ ،‬وحذروا من النباتات الضارة مثل القات٘ٗ‪ ،‬وغيره من النباتات المخدرة‪ ،ٗٙ‬وأخرى عن شتى أنواع‬
‫الفواكو‪ ،‬فذكروا فوائدىا ووصفيا مثل‪ :‬المشمش والتفاح واإلجاص والخوخ والعنب والرمان‪ ،ٗٚ‬كذلك درس‬
‫العمماء المسممين األطعمة المناسبة لكل مرض من األمراض‪ " ،‬نخرج منيا ما يوافق كل مرض من األمراض‬
‫الجزئية واألورام والبثور والزينة وكل مزاج من األمزجة‪ ،‬وحال من حاالت البدن"‪ ،ٗٛ‬كما كتب العمماء‬
‫المسممين سمسمة من الدراسات حول األغذية وحفظ الصحة‪ ،ٜٗ‬ووصفو الغذاء السميم بأنو طب الشفاء‪.‬‬

‫كبير لمنباتات المستخدمة في العبلج بوصفيا أدوية‪ ،‬وتحفل المكتبات‬

‫وقد أولى العمماء المسممين اىتماما ا‬
‫بقائمة طويمة من المخطوطات التي درست الفوائد الطبية لمعديد من النباتاتٓ٘‪ .‬كذلك رتب العمماء المسممين‬
‫تمك النباتات أبجديا في أبواب‪ ،‬كل باب في قسمين‪ ،‬قسم في الكبلم عن النباتات المستخدمة كدواء وفوائدىا‪،‬‬
‫وقسم آخر في شرح أسمائيا والموجود منيأ٘‪ ،‬أما أىم كتاب يبحث في مفردات المركبات واألدوية مرتبة عمى‬
‫شكل معجم فيو كتاب داود االنطاكيٕ٘‪ ،‬الذي ظل مستخدما حتى وقت قريب بمعرفة العشابين والعطارين‪،‬‬
‫وعرف عند العامة بتذكرة داود‪ ،‬وىو ما يفسر العدد اليائل من مخطوطاتو التي تحفل بيا المكتبات العامة‪.‬‬
‫ُ‬

‫‪-5‬أمراض النبات وتحسين إنتاجه‪.‬‬

‫درس العمماء المسممين أمراض النبات وتحسين إنتاجو‪ ،‬ففي كتاب النباتات ألبو سعيد بن قريب ( ت‬
‫‪ٕٔٙ‬ه‪ٖٛٔ /‬م) درس كل أمراض النباتات المعروفة وقتو‪ ،‬وقدم عبلجا لكل منياٖ٘‪ ،‬كما قدم وسائل تحسين‬
‫اإلنتاج بالتمقيح الصناعي وغيرىا من الوسائل الكفيمة بزيادة اإلنتاج‪ ،‬وقدم عبلجا لؤلشجار والخضر لتي‬
‫ذكرىا من األدواء واألمراض ان نزلت بيا مثل التفاح واالجاص والنرنج واألترج والميمون والعنب والتين‬
‫والتوت والزيتون‪ ،‬فحدد األمراض التي تصيب كل منيا‪ ،‬وعبلجو‪ ،‬وكيفية تجنبو‪ ،‬كما قدم العبلج لمبقول‬

‫‪424‬‬
 ‫أ‪.‬د يحيي محمد محمود أحمد‬ ‫العدد (‪ )72‬يونيو ‪7277‬م‬

‫والخضر ووصف ما يطرد النمل ويدفع مضاره‪ .‬كما قدم أبو حنيفة الدينوري( ت ٕ‪ٕٛ‬ه‪ٜٛ٘ /‬م) قائمة‬
‫بأمراض النبات وكيفية مقاومتيا‪ ،‬ومواعيد العبلج‪ ،‬ومواعيد الغرس والنقل وتفادي مشكبلت النباتات المختمفة‬
‫في كتابو أيضاٗ٘‪ .‬وقد أفرد العمماء المسممين فصوال لتحسين النباتات مثل ابن بصال ( عاش قبل ‪ٗٙٚ‬ه ‪/‬‬
‫ٗ‪ٔٓٚ‬م) الذي كتب فصبل كامبل حول تشمير الثمار ( تشذيب األشجار)‪ ،‬وفصل حول تركيب الثمار بعضيا‬
‫من بعض ( التمقيح)‪ ،‬جمع فيو كل قواعد التمقيح‪ ،‬وأس ارره الغريبة‪ ،‬وغرائب أعمالو عمى حد وصفو٘٘‪.‬‬

‫كما سجل العمماء المسممين أنواع األشجار المطعمة‪ ،‬وكيفية غراستيا‪ ،‬وتجاربيم في غراستيا‪ ،‬وأوقات زرعيا‬
‫وغراستيا‪ ،‬وقطع القضبان لمتركيب واالنشاب‪ ،‬واألشجار المؤتمفة بعضيا مع بعض‪ ،‬وكيفية تركيبيا‪ ،‬وأوقات‬
‫التركيب‪ ،‬وصيانتو وبري األقبلم وأشكال التركيب‪.٘ٙ‬‬

‫أما ابن العوام فقد أفرد الفصل الثاني والحادي عشر في كتابو " الفبلحة في األرضين" في ذكر الزبول‬
‫وأنواعيا‪ ،‬وتدبيرىا‪ ،‬ومنافعيا لؤلرض‪ ،‬والشجر وسائر المنابت‪ ،‬ووجو استعماليا‪ ،‬وما يصمح منيا بكل نوع من‬
‫المغروسات والمزروعات منيا‪ ،‬وفيو تسمية األشجار والخضر وأنواع األرض التي بيا الزبل‪ ،‬وتسمية ما ال‬
‫يحتممو منيا وما ال يصمح‪ ،‬كما بحث في صفة العمل بتزبيل األرض واألشجار المغروسة وغير المغروسة‪،‬‬
‫وما يوافق كل نوع منيا من الزبول‪ ،‬وقدر الزبل ووقتو وكيفية تزبيل األشجار بحسب حاليا‪ ،‬وحال األرض‬
‫التي ىي مغروسة فييا‪.٘ٚ‬‬

‫‪-ٙ‬الحيوان والبيطرة‪.‬‬

‫كذلك أفرد العمماء المسممون فصوال لمحيوان‪ ،‬فقد أفرد ابن العوام أربعة فصول في كتابو لمحيوان من‬
‫خمسة وثبلثين فصبل من فصول كتابو‪ ،‬فوصف فصمو الحادي والثبلثون ب" فبلحة الحيوان" وتناول فيو‬
‫فبلحة البقر والضأن والماعز‪ ،‬ذكرانيا واناثيا‪ ،‬واختيار الجيد منيا‪ ،‬ومعرفة إنزاء فحوليا عمييا‪ ،‬ومدة حمميا‪،‬‬
‫وقدر أعمارىا‪ ،‬وما يصمح ليا من العمف والماء‪ ،‬وعبلج بعض أدوائيا وعمميا ومعرفة سياستيا‪ ،‬وغير ذلك‬
‫من مصالحيا‪.‬‬

‫ثم درس حيوانات الركوب وأفرد ليا فصبل كامبل‪ ،‬متناوال فيو اتخاذ الخيل والبغال والحمير واإلبل‪ ،‬ذكرانيا‬
‫واناثيا‪ ،‬لمقنية ولمركوب‪ ،‬واالستعمال في أعمال الفبلحة‪ ،‬واختيار الجيد منيا‪ ،‬ووقت إنزاء فحوليا‪ ،‬وقدر‬
‫أعمارىا‪ ،‬وما يصمح لمعمف وقدره‪ ،‬وسقييا بالماء ووقتو‪ ،‬وتسمينيا‪ ،‬وتضمير الخيل منيا بعد ذلك لمسباق‬

‫‪421‬‬
‫أ‪.‬د يحيي محمد محمود أحمد‬ ‫العدد (‪ )72‬يونيو ‪7277‬م‬

‫عمييا‪ ،‬وصفة العمل في رياضة أميارىا‪ ،‬واصبلح ما يحدث في أخبلق بعضيا من عيوب مثل الحران‪ ،‬وفيو‬
‫نكت من أصول الركوب وأعمال الفروسية‪.‬‬

‫أما أمراض الحيوان وأدوائيا باألدوية السيمة الموجودة فقد أفرد لو ابن العوام فصبل كامبل‪ ،‬شرح فيو‬
‫العبلج باليد مثل التوديج والتصدير والتخنج والتكحيل والتنجيد والتغريب وفتح العروق‪ ،‬ويسير من الكي‬
‫بالنار‪ ،‬وذكر العبلمات الدالة عمى تمك العمل واألدواء وىو الفن المعروف بالبيطرة‪.‬‬

‫أما الطي ور فقد خصص ليا فصل آخر شرح فيو اقتناء الطيور في المنازل‪ ،‬وفي البساتين والضياع‬
‫والجبال‪ ،‬مثل الحمام واألوز والبطرك والطواويس والدجاج والنحل المعسل‪ ،‬ومعرفة الجيد منيا وسياستيا‬
‫وتدبيرىا‪ ،‬وذكر عمميا وعبلج بعض أدوائيا‪ .‬وقد اىتم العمماء المسممين بالنحل‪ ،‬وتربيتو‪ ،‬واستخرج العسل‪،‬‬
‫وأمراضو‪ ،‬وعبلجو وفنونو‪.٘ٛ‬‬

‫أما الكبلب فكان ليا فصل خاص‪ ،‬شرح فيو اقتناء الكبلب المباح‪ ،‬واتخاذىا لمصيد والزرع والماشية‬
‫ومعرفة جيدىا وسياستيا‪ ،‬وعبلج أدوائيا‪ ،‬وذكر ما يصمح بو أحواليا‪.ٜ٘‬‬

‫وقد أفردت بعض األعمال لتربية الحيوان األليفة‪ ،‬حيث أقر المؤلف أنو قام بتجميع ما يتعمق بالحيوانات‬
‫األليفة من الكتب اليونانية ومن مناجم حكمة قبلسفة اليونان‪ ،‬وأسمو" قطعة من كتاب في الفبلحة وتربية‬
‫الحيوانات األليفة"ٓ‪ ،ٙ‬وىو ما يدل عمى اىتمام المسممين بتمك الحيوانات‪ ،‬والتوظيف العممي لمعمم‪ ،‬حيث يمكن‬
‫أن يقتنيو من ييتم بالحيوانات األليفة فقط‪.‬‬

‫تواصل األجيال‬

‫تعاقبت األجيال في األسرة الواحدة من عمماء الفبلحة فعمي سبيل المثال أشار الممك األفضل العباس بن‬
‫عمي بن داود بن يوسف عمر بن رسول الغساني ( ت ٗ‪ٚٙ‬ه ‪ٖٕٔٙ /‬م) أنو قد اعتمد في تأليفو لكتابو‬
‫عمى مؤلَّف والده المسمى " اإلشارة في عمم العمارة"‪ ،‬وكذلك عمى مؤلف جده المسمى" ممح المبلحة في‬
‫معرفة الفبلحة"‪ ،‬وىو ما يدل عمى تواصل األجيال وتطوير كل جيل لمؤلفات أجداده‪ ،‬وأن كل جيل تابع‬
‫اإلبداع الذي بدأه اجدادهٔ‪ ،ٙ‬وىكذا تطور عمم الفبلحة عند المسممين جيبل بعد جيل‪.‬‬

‫‪422‬‬
 ‫أ‪.‬د يحيي محمد محمود أحمد‬ ‫العدد (‪ )72‬يونيو ‪7277‬م‬

‫الخاتمة‬

‫ونظر لروح التسامح التي يتمتع‬

‫ا‬ ‫اىتم عمماء المسممين بعمم الفبلحة منذ فجر الحضارة العربية اإلسبلمية‪،‬‬
‫بيا اإلسبلم والمسممين فمم يحرموا مؤلفات مخالفييم في العقيدة والدين‪ ،‬كما فعمت الكنيسة الكاثوليكية في تمك‬
‫الفترة‪ ،‬فقد حرمت قراءة منجزات مخالفييم في العقيدة‪ ،‬أما المسممون فترجموا عموم سابقييم لمعربية دون خجل‬
‫أو تردد‪ ،‬وقد نقموا مؤلفات الكمدانيين واليونانيين والرومان لمعربية وأصبحت ىي األساس األول لعموم الفبلحة‪.‬‬
‫وفي المرحمة الثانية استخدم العرب منيجا تجريبيا في البحث الزراعي‪ ،‬فأجروا التجارب العممية بالزرع‬
‫والحصد والمراقبة والتسجيل فطوروا عمم الفبلحة وكتبوا في جميع مجاالتو‪.‬‬

‫وظمت مؤلفات الفبلحة العربية تنسخ وتتداول مخطوطة حتى منتصف القرن التاسع عشر‪ ،‬فمم يتوقف‬
‫المجتمع عن تداول تمك المؤلفات ألىميتيا النفعية لممجتمع الفبلحي المسمم‪ ،‬وقد تُرجمت بعض ىذه المؤلفات‬
‫ونشرت في سان بطرس برج في منتصف القرن التاسع عشر‪ ،‬أي أنيا كانت األساس األول لعموم الفبلحة‬
‫عند الغربيين حتى منتصف القرن التاسع عشر‪ ،‬وقد برز عمماء الفبلحة في جميع حواضر العالم اإلسبلمي‬
‫من اليند وحتى األندلس‪ ،‬وتبين قائمة المؤلفات الذكورة أدناه كيف غطت تمك المؤلفات العالم اإلسبلمي‬
‫واستمرت متداولة حتى منتصف القرن التاسع عشر حين بدأت تُحقق وتنشر بالوسائل الحديثة‪.‬‬

‫وقد درس العمماء المسممون أنواع األراضي الزراعية والمحاصيل المناسبة لكل نوع من األارضي‪،‬‬
‫والتوقيت المناسب لكل محصول‪ ،‬وكيفية عبلج أمراضو‪ ،‬ومواعيد الغرس والحصاد‪ ،‬وأنواع المياه واالستدالل‬
‫عمييا‪ ،‬والحيوان وتربيتو وبيطرتو‪ ،‬والدواجن والطيور المنزلية وكيفية تربيتيا والعناية بيا‪ .‬والخبلصة لم يقل‬
‫عمم الفبلحة في تطوره عن تطور باقي العموم عند العرب‪ ،‬بل إنو كان أساس عموم الفبلحة المعاصرة في‬
‫الغرب في بدايات القرن العشرين‪.‬‬

‫‪423‬‬
‫أ‪.‬د يحيي محمد محمود أحمد‬ ‫العدد (‪ )72‬يونيو ‪7277‬م‬

‫المالحق‬

‫ممحق رقم (‪ )1‬بأهم مؤلفات المسممين في عمم الفالحة وأماكن حفظها‬

‫ٔ‪ -‬أبو عثمان بن أبي جعفر ليون التجيبي ت ‪ ٔٔٚٚ‬ه‪ ،ٖٔٚٙ /‬أرجوزة في الفبلحة‪ ( .‬الرباط)‬
‫ٕ‪ -‬الممك األفضل العباس بن عمي‪ ،‬ت ٗ‪ٚٙ‬ه ‪ٖٕٔٙ /‬م‪ ،‬بغية الفبلحين لؤلشجار المثمرة والرياحين‪.‬‬
‫( استانبول‪ ،‬صنعاء‪ ،‬مصر)‪.‬‬
‫ٖ‪ -‬رضي الدين‪ ،‬محمد بن أحمد الغزي العامري‪ ،‬ت ٖ٘‪ٜ‬ه ‪ٔ٘٘ٛ /‬م‪ ،‬جامع فرائد المبلحة في جوامع‬
‫فوائد المبلحة‪ ( .‬دمشق‪ ،‬القاىرة‪ ،‬لندن‪ ،‬تونس)‬
‫ٗ‪ -‬مجيول المؤلف‪ ،‬حياة النفوس في الزروع والغروس‪ٖٕٔٗ ،‬ه ‪ ،ٜٔٓٙ /‬تونس‪.‬‬
‫٘‪ -‬محمد بن أبي بكر األنصاري الدمشقي‪ ،‬الدر الممتقط من عمم فبلحتي الروم والنبط‪ ،‬شيخ حطين‪،‬‬
‫‪ٕٚٚ‬ه ‪ٖٕٔٙ /‬م‪ ( .‬مصر)‪.‬‬
‫‪ -ٙ‬محمد بن عيسى بن محمود بن كتان‪ ،‬ت ٕٓٔٔه‪ٔٚٛ٘ /‬م‪ ،‬رسالة البيان والصراحة‪ ،‬بتمخيص‬
‫كتاب المبلحة في عمم الفبلحةز ( برلين‪ ،‬القاىرة)‪.‬‬
‫‪ -ٚ‬مختصر مجيول‪ ،‬نبذة عمم المبلحة في عمم الفبلحة‪ ،‬القاىرة‪ ،‬مؤرخ في أمشير‪.‬‬
‫‪ -ٛ‬ابو عبد ا﵀‪ ،‬محمد بن مالك المعروف بالطنغري‪ٗٛٓ ،‬ه ‪ٔٓٛٚ /‬م‪ ،‬زىر البستان ونزىة األذىان‪،‬‬
‫( الرباط‪ ،‬اسبانيا)‪.‬‬
‫‪ -ٜ‬عبد الغني بن اسماعيل النابمسي‪ ،‬عمم المبلحة في عمم الفبلحة‪ ،‬ت ٖٗٔٔه ‪ٖٔٚٓ /‬م‪( .‬دمشق‪،‬‬
‫القاىرة‪ ،‬برلين‪ ،‬لندن‪ ،‬استانبول)‪.‬‬
‫عبد القادر الخبلصي‪ ،‬عمدة الصناعة في عمم الفبلحة‪ ٕٔٓٓ ،‬ه ‪ٔٚٛ٘ /‬م‪ ( .‬دمشق‪،‬‬ ‫ٓٔ‪-‬‬
‫برلين)‪.‬‬
‫ٓ‪ ٔٓٚ‬ه ‪/‬‬ ‫محمد السيد كبريت الحسيني‪ ،‬الفصول السنية في عمم الفبلحة المدنية‪،‬‬ ‫ٔٔ‪-‬‬
‫‪ٜٔٙ٘‬م‪ ( ،‬ليدن‪ ،‬القاىرة)‪.‬‬
‫خير الدين بن تاج الدين الياس زاده‪ ،‬فبلح الفبلح‪ٖٔٔٗ ،‬ه‪ٕٔٚٔ /‬م‪ ( ،‬برلين‪ ،‬ليدن )‪.‬‬ ‫ٕٔ‪-‬‬
‫مجيول‪ ،‬قطعة من كتاب في الفبلحة وتربية الحيوانات األليفة‪ٜٜ٘ ،‬ه‪ )ٕٔ٘٘ /‬يذكر‬ ‫ٖٔ‪-‬‬
‫المؤلف انو لم يستخدم كتاب الفبلحة النبطية‪ ،‬يقول ان محتواه من كتب يونانية ومن مناجم حكمة‬
‫فبلسفة اليونان‪ ( .‬باريس)‪.‬‬

‫‪424‬‬
‫أ‪.‬د يحيي محمد محمود أحمد‬ ‫العدد (‪ )72‬يونيو ‪7277‬م‬

‫الفبلحة‪ ،‬المنسوب لديمقراطيس‪ ،‬القرن الخامس ق‪.‬م‪ ( ،‬ايران ‪ ،‬باريس)‪.‬‬ ‫ٗٔ‪-‬‬

‫ابن بصال ( محمد بن بصال‪ ،‬الفاضل األندلسي‪ ،‬كتاب الفبلحة‪ ،‬عاش قبل ‪ ٗٙٚ‬ه ‪/‬‬ ‫٘ٔ‪-‬‬
‫ٗ‪ٔٓٚ‬م‪ ( .‬مدريد‪ ،‬الرباط‪ ،‬باريس)‪.‬‬
‫ابو زكريا‪ ،‬يحيي بن محمد بن أحمد العوام األشبيمي المعروف بابن العوام‪ ،‬من عمماء القرن‪،‬‬ ‫‪-ٔٙ‬‬
‫الفبلحة في األرضين‪ ٙ ،‬ه ‪٘ٛٓ /‬ه ‪ٔٔٛ٘ /‬م‪ ( ،‬مدريد‪ ،‬مدريد‪ ،‬القاىرة‪ ،‬ليدن‪ ،‬لندن‪ ،‬غرناطة)‪.‬‬
‫مجيول‪ ،‬مختصر كتاب الفبلحة البن العوام األندلسي‪ٕٜٔٙ ،‬ه ‪ٕٔٛ٘ /‬م‪.‬‬ ‫‪-ٔٚ‬‬
‫طيبغا الجركممش التماري ‪ ،‬ت ‪ٜٚٚ‬ه‪ٖٜٔٗ /‬م‪ ،‬الفبلحة المنتخبة‪ ( ،‬القاىرة‪ ،‬باريس‪،‬‬ ‫‪-ٔٛ‬‬
‫باكستان)‪.‬‬
‫ابي بكر‪ ،‬أحمد بن عمي بن المختار الكمداني النبطي المعروف بابن وحشية‪ ،‬الفبلحة‬ ‫‪-ٜٔ‬‬
‫النبطية‪ ،‬كان حيا بعد سنة ٔ‪ ٕٜ‬ه ‪ٜٖٓ /‬م‪ ( ،‬الرباط‪ ،‬القاىرة‪ ،‬استانبول‪ ،‬ليدن‪ ،‬لندن‪ ،‬الجزائر‪،‬‬
‫برلين‪ ،‬باريس‪ ،‬روما)‪.‬‬
‫ٔ‪ٔٛٛ‬م)‪ ،‬الرباط‪،‬‬ ‫مختصرات كتاب الفبلحة النبطية‪ ،‬البن وحشية‪ ( ،‬مصر‪ٕٜٔٛ ،‬ه‪/‬‬ ‫ٕٓ‪-‬‬
‫المانيا‪ ،‬اليند ٖ‪ٛٚ‬ه‪ٔٗٙٛ /‬م‪ ،‬طبع في بطرسبرج سنة ‪ٜٔٛ٘‬م)‪.‬‬
‫قسطوس بن لوقا الرومي‪ ،‬البعمبكي‪ ،‬ترجمة سرجس بن ىمبا‪ ،‬الفبلحة اليونانية الرومية‪( ،‬‬ ‫ٕٔ‪-‬‬
‫ليدن‪ٖٛٔ ،‬ه ‪ٔٗٔٓ /‬م ‪ ،‬استانبول‪ٔٓٓٔ ،‬ه‪ٜٕٔ٘ /‬م القاىرة‪ ٔٔٓ٘ ،‬ه ‪ٜٖٔٙ /‬م تونس‪،‬‬
‫لندن‪ ،‬برلين‪ ٗ٘ٓ ،‬ه ‪ٔٓ٘ٛ /‬م‪ ،‬استانبول ٖ‪٘ٙ‬ه‪ٔٔٙٚ /‬م )‪.‬‬
‫أسعد بن مماتي‪ ،‬الوزير االيوبي‪ ،‬قوانين الدواوين‪ ،‬ت ‪ٙٓٙ‬ه‪ٕٜٔٓ /‬م‪ ،‬يشير الحكام‬ ‫ٕٕ‪-‬‬
‫االرضي واصناف مزروعاتيا الباب السادس ( برلين‪ ،‬استانبول‪ ،‬باريس‪ ،‬لندن‪ ،‬القاىرة)‪.‬‬
‫مجيول‪ ،‬الناسخ مصطفى القباني الدمشقي‪ ،‬كتاب في ذكر االشجار والثمار والرياحين‪،‬‬ ‫ٖٕ‪-‬‬
‫ٕٖٓٔه‪ٜٕٔٓ /‬م‪ ،‬عن نسخة ٓٗٓٔ ه‪ٖٔٙٓ/‬م‪ ،‬القاىرة‪.‬‬
‫مجيول‪ ،‬كتاب في الزراعة‪ ،‬القاىرة‪.‬‬ ‫ٕٗ‪-‬‬
‫ابراىيم الدمياطي‪ ،‬كتاب في عمم الزراعة‪ ،‬القاىرة‪،‬‬ ‫ٕ٘‪-‬‬
‫حسين بن أبي القاسم بن أبي بكر األىدل‪ ،‬كشف القناع عن معرفة أحكام الزراع‪ٔٔٓٓ ،‬ه‬ ‫‪-ٕٙ‬‬
‫‪ٔٙٛٛ /‬م‪ ،‬اليمن‪ٔٓٛٗ ،‬ه‪ٔٙٚ٘/‬م‪.‬‬

‫‪425‬‬
‫أ‪.‬د يحيي محمد محمود أحمد‬ ‫العدد (‪ )72‬يونيو ‪7277‬م‬

‫جمال الدين‪ ،‬محمد بن إبراىيم بن يحيي الوراق الكتبي المعروف بالوطواط ت ‪ٚٔٛ‬ه‪/‬‬ ‫‪-ٕٚ‬‬
‫‪ٖٔٔٛ‬م ‪ ،‬مباىج الفكر ومناىج العبر‪ ،‬خصص الفصل الرابع لمنباتات‪ ( ،‬استانبول ٖ٘‪ٛ‬‬
‫ه‪ٜٕٚ ،ٖٔٗٔ/‬ه‪ٔ٘ٙٗ/‬م‪ ،‬استانبول‪ٜٛ٘ ،‬ه‪ٔ٘ٚٚ/‬م ‪ٜٛٛ ،‬ه‪ٔ٘ٛٓ/‬م ‪ٕٜٔٓ ،‬ه‪ٕٔٙٓ /‬م‬
‫‪ٖٔٙٛ ،‬ه‪ٜٔٗٛ /‬م ‪ ٕٔٙ٘ ،‬ه ‪ٜٔٛٗ /‬م‪ ٖٖٔٙ ،‬ه‪ٜٔٔٛ /‬م‪ ٕٔٚٛ ،‬ه‪ٔٛٙٔ /‬م ‪،‬‬
‫‪ ٔٔٙٙ‬ه‪ٖٔٚ٘ /‬م ‪ٔٓ٘ٚ ،‬ه ‪ٔٙٗٚ /‬م ‪ ٕٔٓٓ ،‬ه ‪ٔٚٛ٘ /‬م القاىرة‪ ،‬دبمن‪ ،‬باريس‪ ،‬برلين‪،‬‬
‫حمب‪ ،‬جامعة ييل‪ ،‬الرباط) ‪.‬‬
‫احمد بن فارس بن زكريا ( القزويني‪ ،‬الرازي) ت ٘‪ٖٜ‬ه‪ٔٓٓٗ/‬م‪ ،‬مختصر من األنواء عمى‬ ‫‪-ٕٛ‬‬
‫مذىب العرب وسجعيم وما ال غنى عن معرفتو من ذكر الفبلحة وعمم النجم مما ال عبلقة باألشير‬
‫واألزمان‪ ،‬دمشق‪.‬‬
‫مجيول‪ ،‬مفتاح الراحة ألىل الفبلحة‪ ،‬برلين ٓ٘ٔٔ ه‪ٖٔٚٚ /‬م‪ ،‬القاىرة ‪ٖٖٔٙ‬ه‪/‬‬ ‫‪-ٕٜ‬‬
‫‪ٜٔٔٚ‬م)‪.‬‬
‫احمد بن محمد بن حجاج االندلسي‪ ،‬كان حيا ‪ ٗٗٙ‬ه ‪ٕٔٓٚ /‬م‪ ،‬المقنع في الفبلحة‪،‬‬ ‫ٖٓ‪-‬‬
‫‪ ٜٓٚ‬ه ‪ٕٔٙٗ ، /‬ه‪ٜٚٓ ، /‬ه‪ٕٜٔٔ ، /‬ه‪ ( /‬باريس‪ ،‬الرباط‪.) ،‬‬
‫مجيول‪ ،‬نزىة العيون في أربعة فنون‪ ،‬استانبول‪ٚٔٛ ،‬ه ‪ٖٔٔٙ /‬م ‪ٜٛٚ ،‬ه‪ٜٔ٘ٚ /‬م‪،‬‬ ‫ٖٔ‪-‬‬
‫حمب)‪.‬‬

‫المياه‬

‫أبو بكر‪ ،‬محمد بن الحسن الحاسب الكرخي‪ ،‬انباط المياه الخفية‪ ،‬اليند ٖٖٓٔه‪/‬‬ ‫ٕٖ‪-‬‬
‫مؤلف مجيول‪ ،‬انيار الشام‪ ،‬سوريا‪.‬‬ ‫ٖٖ‪-‬‬
‫أبي عبد ا﵀‪ ،‬محمد بن زياد األعرابي ( ت ٖٕٔه‪ٛٗ٘ /‬م)‪ ،‬كتاب البئر‪ ( ،‬القاىرة‪،‬‬ ‫ٖٗ‪-‬‬
‫ٕ٘٘ٔه‪ٖٜٔٛ /‬م ‪ٖٜٔٔ ،‬ه‪ٜٔٓٔ/‬م جامعية ييل)‪.‬‬
‫أبو العز بن اسماعيل الجزري‪ ،‬كان حيا ٔٓ‪ٙ‬ه‪ٕٔٓٗ/‬م ‪ ،‬الجامع بين العمم والعمل النافع‬ ‫ٖ٘‪-‬‬
‫في صناعة الحيل ( آالت رفع الماء)‪ ،‬استانبول ‪ٕٙٓ ،‬ه ٕ٘ٓٔم‪ٚ٘٘ /‬ه‪ٖٔ٘ٗ/‬م‪ ،‬ليدن‪،‬‬
‫‪ٜٜٙ‬ه‪ٔ٘ٙٔ /‬م‪ ،‬دبمن‪ ،‬بريطانيا‪ ،‬باريس‪ ،‬بمغراد‪.)،‬‬
‫موسى بن شاكر‪ ،‬كتاب الحيل‪،‬‬ ‫‪-ٖٙ‬‬

‫‪426‬‬
‫أ‪.‬د يحيي محمد محمود أحمد‬ ‫العدد (‪ )72‬يونيو ‪7277‬م‬

‫محمد بن منكمي‪ٚٚٛ ،‬ه‪ٖٔٚٙ /‬م‪ ،‬كتاب الحيل والحروب وفتح المدائن والدروب‪،‬‬ ‫‪-ٖٚ‬‬
‫ٔ‪ٜٚ‬ه‪ٖٜٔٛ/‬م الرباط‪ٖٚٙ ،‬ه‪ٖٔٙٔ /‬م‪ ،‬استانبول‪ ،‬ليدن)‪.‬‬
‫فيمون البيزنطي‪ ،‬الحيل الروحانية ومخانيقا الماء‪ٔٙ٘ٓ ،‬م مصر‪ ،‬بريطانيا‬ ‫‪-ٖٛ‬‬
‫ابو عبد ا﵀‪ ،‬محمد بن معاذ‪ ،‬كتاب الدواليب واالرحاء والروايس‪ ،‬كيفية عمل الدواليب روفع‬ ‫‪-ٖٜ‬‬
‫الماء‪،‬‬
‫مجيول‪ ،‬رسالة في االشجار والمياه والمعادن والخرز وخواصيا‪ٖٔٗ٘ ،‬ه‪ٜٕٔٙ/‬م‪.‬‬ ‫ٓٗ‪-‬‬
‫رسالة الصغيرة‪ ،‬عن حيل االصيابيين في رفع الماء‪،‬‬ ‫ٔٗ‪-‬‬
‫ايرن اليوناني المصري االسكندري‪ ،‬ترجمة قسطا بن لوقا البعمبكي‪ ،‬رفع االشياء الثقيمة‪(،‬‬ ‫ٕٗ‪-‬‬
‫تركيا‪ ،‬بريطانيا)‬
‫تقي الدين‪ ،‬محمد بن معروف بن احمد بن محمد الدمشقي ت ٖ‪ٜٜ‬ه ‪ٔ٘ٛ٘ /‬م‪ ،‬الطرق‬ ‫ٖٗ‪-‬‬
‫السنية في اآلالت الروحانية‪ٜٙٓ ،‬ه‪ٖٔ٘٘ /‬م ‪ٜٜ٘ ،‬ه‪ٕٔ٘٘/‬م‪.‬‬
‫احمد بن عبد المنعم الدمنيوري ت ٕ‪ٜٔٔ‬ه‪ ، /‬عين الحياة في عمم استنباط المياه‪ ،‬مواضع‬ ‫ٗٗ‪-‬‬
‫الماء‪ٔٔٗٙ ،‬ه‪ٔٚٚٛ /‬م‪ٔٔ٘ٙ ،‬ه‪ٖٔٚٗ /‬م ‪ٔٔٗٙ ،‬ه‪ٖٖٔٚ /‬م‪.‬‬
‫يوسف بن عبد اليادي ت ‪ ٜٜٓ‬ه‪ٖٔ٘ٓ /‬م‪ ،‬غدق االفكار في ذكر األنيار‪ ،‬دمشق‬ ‫٘ٗ‪-‬‬
‫مدخل بيوس الى عمم الحيل‪ ،‬رفع الماء بالدالء والقواديس‪ ،‬استانبول‪ٙٛٛ ،‬ه‪ٕٜٔٛ/‬م‪.‬‬ ‫‪-ٗٙ‬‬
‫صنع ا﵀ بن عمي بن خميل الرومي‪ ،‬مراصد الحيطان‪ ،‬ت ‪ٖٔٔٚ‬ه‪ٕٔٚ٘ /‬م‪ٕٔٔٙ ،‬ه‪/‬‬ ‫‪-ٗٚ‬‬
‫‪ٜٔٚٗ‬م‪.‬‬
‫ابو البركات‪ ،‬ىبة ا﵀ بن ممكا الطبيب ت ٓ‪٘ٙ‬ه‪ٔٔٙ٘ /‬م‪ ،‬المعتبر في الحكمة‪ ،‬دمشق‪،‬‬ ‫‪-ٗٛ‬‬
‫استانبول‪ٜ٘٘ ،‬ه‪ٜٔٔٛ/‬م‪.‬‬
‫عبد الرحمن‪ ،‬ابو منصور الخازني‪ ،‬ميزان الحكمة‪ ،‬بمباي‪٘ٛ٘ ،‬ه‪ٜٔٔٛ/‬م‪.‬‬ ‫‪-ٜٗ‬‬
‫محمد العطار الدمشقي ت ٖٕٗٔه‪ٕٔٛٚ/‬م‪ ،‬كتاب النباه في عمم المياه‪ ،‬دمشق‪،‬‬ ‫ٓ٘‪-‬‬
‫ٕٕٔٔه‪ٜٔٚٚ/‬م‪ٕٔ٘ٗ ،‬ه‪ٖٔٛٛ/‬م‪.‬‬
‫جبلل الدين السيوطي‪ ،‬ت ٔٔ‪ٜ‬ه‪ٔ٘ٓ٘ /‬م‪ ،‬النضرة في أحاديث الماء والرياض والخضرة‪،‬‬ ‫ٔ٘‪-‬‬
‫تونس‪.‬‬

‫‪424‬‬
‫أ‪.‬د يحيي محمد محمود أحمد‬ ‫العدد (‪ )72‬يونيو ‪7277‬م‬

‫ابي بكر‪ ،‬محمد بن الحسن بن دريد االزدي‪ ،‬ت ٕٖٔه‪ٜٖٖ /‬م‪ ،‬كتاب وصف المطر‬ ‫ٕ٘‪-‬‬
‫والسحاب وما نعتو العرب الرواد من البقاع‪ ،‬دمشق‪ٗ٘٘ ،‬ه‪ٖٔٓٙ/‬م‪.‬‬

‫النباتات واالدوية المفردة‬

‫مؤلف مجيول‪ ،‬ابتسام الثغور عما قيل في نفع الزىور‪ ،‬القاىرة‪،‬‬ ‫ٖ٘‪-‬‬
‫ابو جعفر‪ ،‬احمد بن محمد بن محمد‪ ،‬المعروف بابن الشعث‪ ،‬األدوية المفردة‪ ،‬ت ٓ‪ٖٙ‬ه ‪/‬‬ ‫ٗ٘‪-‬‬
‫ٔ‪ٜٚ‬م‪ ،‬الرباط‬
‫أبو الصمت‪ ،‬امية بن عبد العزيز االندلسي الداني‪ ،‬ت ‪ٕٜ٘‬ه‪ٖٔٔ٘ /‬م‪ ،‬األدوية المفردة‪،‬‬ ‫٘٘‪-‬‬
‫ٕٕ٘ه‪ٕٔٔٛ /‬م‪( ،‬الرباط‪ ،‬اليمن‪ ،‬استانبول‪ ،‬مدريد)‪.‬‬
‫ابو جعفر‪ ،‬احمد بن احمد بن احمد بن السيد الغافقي ت ق٘ ه‪ٔٓ /‬م‪( ،‬الرباط‪ ،‬القاىرة)‬ ‫‪-٘ٙ‬‬
‫نصر الحق والدين الكتبي‪ ،‬األدوية واألغذية‪ٚ٘ٗ ،‬ه‪ٖٖٔ٘ /‬م‪ ،‬دمشق‪،‬‬ ‫‪-٘ٚ‬‬
‫عمي بن حسن بن عمي بن خمف القيسي المراكشي‪ ،‬أرجوزة السعادة في حكم األغذية‬ ‫‪-٘ٛ‬‬
‫المعتادة‪ ،‬الرباط‪،‬‬
‫مؤلف مجيول‪ ،‬أرجوزة عمى الفواكو‪،‬‬ ‫‪-ٜ٘‬‬
‫أحمد حسن الخطيب‪ ،‬ابن قنفذ‪ ،‬ت ٓٔ‪ٛ‬ه‪ٔٗٓٚ/‬م‪ ،‬أرجوزة في األغذية واألشربة‪ ،‬رجب‬ ‫ٓ‪-ٙ‬‬
‫ٓٔ‪ٛ‬ه‪ٔٗٓٚ/‬م‪.‬‬
‫مؤلف مجيول‪ ،‬أرجوزة في حبة الببلذر وصفة فعميا ونفعيا‪ ،‬دمشق‪.‬‬ ‫ٔ‪-ٙ‬‬
‫أبي الفتح القدسي‪ ،‬أرجوزة في حكم شرب القيوة البنية‪ ،‬القاىرة‪ ،‬العراق‪.‬‬ ‫ٕ‪-ٙ‬‬
‫عمي ابن ابراىيم األندلسي المراكشي‪ ،‬أرجوزة في خصائص الفواكو الصيفية‪ ،‬الرباط‪.‬‬ ‫ٖ‪-ٙ‬‬
‫شرف الدين‪ ،‬أبي عبد ا﵀‪ ،‬محمد بن يوسف االيبلقي‪ ،‬ت ٓ‪ٗٙ‬ه‪ٔٓٙٚ /‬م‪ ،‬االسكندرية‪،‬‬ ‫ٗ‪-ٙ‬‬
‫لندن‪ ،‬ايران‪.‬‬
‫ابو حامد‪ ،‬نجيب الدين‪ ،‬محمد بن عمي بن عمر السمرقندي‪ ،‬ت ‪ ٜٙٔ‬ه‪ٕٕٕٔ /‬م ‪،‬‬ ‫٘‪-ٙ‬‬
‫األسباب والعبلمات‪ ،‬حمب‪ ،‬بيروت‪ ،‬دمشق‪ ،‬امريكا‪ ،‬القاىرة‪ ،‬استانبول‪ ،‬اليند‪ ،‬بغداد‪.‬‬
‫محمد بن عبد ا﵀ البغدادي التستري‪ ،‬ت ٖٔ‪ٚ‬ه‪ٖٖٔٓ /‬م‪ ،‬اطعمة المرضى‪ ،‬استانبول‪،‬‬ ‫‪-ٙٙ‬‬
‫القاىرة‪،‬‬

‫‪424‬‬
‫أ‪.‬د يحيي محمد محمود أحمد‬ ‫العدد (‪ )72‬يونيو ‪7277‬م‬

‫ابو جعفر‪ ،‬أحمد بن ابراىيم بن ابي خالد الجزار القيرواني‪ ،‬ت ٘‪ٖٜ‬ه‪ٔٓٓٗ /‬م‪ ،‬دمشق‪،‬‬ ‫‪-ٙٚ‬‬
‫استانبول‪،‬‬
‫ابو مروان‪،‬عبد الممك بن زىر بن عبد الممك بن محمد بن زىران االيادي‪ ،‬االشبمي‪ ،‬ت‬ ‫‪-ٙٛ‬‬
‫‪٘٘ٚ‬ه‪ٔٔٙٔ /‬م‪ ،‬األغذية‪ ،‬الرباط‪ ،‬استانبول‪ ،‬باريس‪.‬‬
‫محمد بن عبد ا﵀ البغدادي‪ ،‬الممقب بالشمس التستري‪ ،‬ت ٖٔ‪ٚ‬ه‪ٖٖٔٓ /‬م‪ ،‬األغذية‪،‬‬ ‫‪-ٜٙ‬‬
‫استانبول‪.‬‬
‫أبي بكر‪ ،‬عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز األنصاري األربولي‪ ،‬األغذية وحفظ الصحة‪،‬‬ ‫ٓ‪-ٚ‬‬
‫مدريد‪ٕٔٗٗ ،‬م‪.‬‬
‫أبي عبد ا﵀‪ ،‬محمد بن يوسف بن خمصون‪ ،‬القرن ‪ ٚ‬ه‪ٖٔ /‬م ‪ ،‬الرباط‪.‬‬ ‫ٔ‪-ٚ‬‬
‫مجيول‪ ،‬بحر الجواىر في تحقيق المصطمحات الطبية‪،‬‬ ‫ٕ‪-ٚ‬‬
‫عبد الرحيم بن نصير بن عبد ا﵀ الشيداني‪ ،‬االيضاح في اسرار النبات‪.‬‬ ‫ٖ‪-ٚ‬‬
‫محمد بن يوسف اليرودي‪ ،‬الطبيب‪ٜٕٗ ،‬ه‪ٔٗٔٗ /‬م‪ ،‬بحر الجواىر في تحقيق‬ ‫ٗ‪-ٚ‬‬
‫المصطمحات الطبية‪ ،‬القاىرة‪ ،‬برلين‪ ،‬بغداد‪ ،‬ييل‪،‬الموصل‪ ،‬حيدر أباد‪ ،‬كمبردج‪.‬‬
‫مؤلف مجيول‪ ،‬بيان في األغذية واألدوية وما ليا من خواص‪،‬‬ ‫٘‪-ٚ‬‬
‫احمد بن حجر الييتمي‪ ،‬ت ٘‪ٜٚ‬ه‪ٔ٘ٙٚ /‬م‪ ،‬تحذير الثقات من استعمال القات‪ ،‬اليند‪،‬‬ ‫‪-ٚٙ‬‬
‫اليمن‪ ،‬بغداد‪.‬‬
‫مؤلف مجيول‪ ،‬تحفة األحباب في ماىية النبات واألعشاب‪ ،‬الرباط‪ ،‬الجزائر‪.‬‬ ‫‪-ٚٚ‬‬
‫أبو زكريا‪ ،‬يحيي بن أبي بكر بن محمد بن يحيي بن محمد العامري‪ ،‬الحرضي اليماني‪،‬‬ ‫‪-ٚٛ‬‬
‫ٖ‪ٜٛ‬ه‪ٔٗٛٚ /‬م‪ ،‬التحفة الجامعة لمفردات الطب النافعة‪ (،‬بغداد‪ٕٔٗٓ ،‬ه‪ٕٔٛٗ/‬م ‪ ،‬صنعاء)‬
‫داود بن عمر األنطاكي‪ ،‬ت ‪ٔٓٓٛ‬ه‪ٜٜٔ٘ /‬م ‪ ،‬تذكرة أولي األلباب والجامع لمعجب‬ ‫‪-ٜٚ‬‬
‫العجاب‪ ،‬الرباط‪ ،‬بغداد‪ ،‬تونس‪ ،‬دمشق‪ ،‬استانبول‪ ،‬باريس‪ ،‬صنعاء‪ ،‬القاىرة‪ ،‬حمب‪ ،‬باريس‪ٜٜ ( ،‬‬
‫نسخة)‪.‬‬
‫مجيول‪ ،‬تفسير األدوية المفردة‪ ،‬استانبول‬ ‫ٓ‪-ٛ‬‬
‫عبد الرحمن بن محمد الفاسي‪( ،‬ت ‪ٜٔٓٙ‬ه‪ٔٙٛ٘ /‬م)‪ ،‬تفسير أسماء األعشاب والعقاقير‬ ‫ٔ‪-ٛ‬‬
‫الشائعة‪ ،‬الرباط‬

‫‪424‬‬
 ‫أ‪.‬د يحيي محمد محمود أحمد‬ ‫العدد (‪ )72‬يونيو ‪7277‬م‬

‫عبد الممك بن زىر‪ ،‬التسير في المداواة والتدبير‪ ،‬الرباط ‪ ،‬باريس‪٘ٙٔ ،‬ه‪ٔٔٙ٘ /‬م‬ ‫ٕ‪-ٛ‬‬
‫‪،‬الرباط‪.‬‬
‫محمد بن عبد ا﵀ األدريسي‪ ،‬ت ٓ‪ ٘ٙ‬ه‪ٔٔٙٙ /‬م‪ ،‬الجامع لصفات أشتات النبات وضروب‬ ‫ٖ‪-ٛ‬‬
‫أنواع المفردات من األشجار والثمار والحشائش والحيوانات والمعادن‪ ،‬القاىرة‪ ،‬استانبول‪.‬‬
‫عبد ا﵀ بن أحمد األندلسي المالقي المعروف بابن البيطار‪ٙٗٙ ،‬ه‪ٕٔٗٛ/‬م ‪ ،‬الجامع‬ ‫ٗ‪-ٛ‬‬
‫لمفردات األدوية واألغذية‪( ،‬استانبول‪ ،‬اليند‪ ،‬دمشق‪ ،‬الرباط‪ ،‬بغداد‪ ،‬القاىرة‪ ،‬دبمن‪ ،‬مدريد‪ ،‬باريس) (‬
‫‪ ٖٚ‬نسخة)‬
‫عبد ا﵀ بن عبد ا﵀ األدكاوي‪ٔٔٛٗ ،‬ه‪ٔٚٚٓ /‬م‪ ،‬حسن الدعوة لئلجابة إلى القيوة‪ ،‬جامعة‬ ‫٘‪-ٛ‬‬
‫ييل‪.‬‬
‫مؤلف مجيول‪ ،‬الحكمة القائمة من النبات‪ ،‬تركيا‪.‬‬ ‫‪-ٛٙ‬‬
‫مجيول‪ ،‬حول النبات والفواكو وفوائدىا الصحية‪ ،‬القرن ‪ ٛ‬ه‪ٔٗ/‬م‪.‬‬ ‫‪-ٛٚ‬‬
‫ابو زكريا‪ ،‬يوحنا بن مسكاويو‪ ،‬ت ٖٕٗه‪ٛ٘ٚ /‬م‪ ،‬خواص األغذية والبقول والفواكو والمحوم‬ ‫‪-ٛٛ‬‬
‫واأللبان وأعضاء الحيوان واألباريز واألفاوية‪ ،‬مدريد‪.‬‬
‫جالينوس‪ ،‬خواص الحشائش ومنافع الحيوان‪ ،‬حيدر أباد‪ ٜٙٚ ،‬ه‪ٕٔٛٓ /‬م‪.‬‬ ‫‪-ٜٛ‬‬
‫ابو بكر بن محمد الفارس‪ ،‬الدرة المنتخبة في األدوية المجربة‪ ،‬صنعاء‪ ٔٔٓٙ ،‬ه‪/‬‬ ‫ٓ‪-ٜ‬‬
‫ٗ‪ٜٔٙ‬م‪.‬‬
‫محمد بن محمد بن عمي العطار‪ ،‬ت ٔٗٔٔه‪ٕٔٚٛ /‬م‪ ،‬الدرة المنتخبة في األدوية‬ ‫ٔ‪-ٜ‬‬
‫المجربة‪،‬‬
‫محمد بن محمد القوصوني‪ ،‬ت ٖٔ‪ٜ‬ه‪ٕٔ٘ٗ /‬م‪ ،‬الدرة المنتخبة فيما صح من األدوية‬ ‫ٕ‪-ٜ‬‬
‫القاىرة‪ ،‬دمشق‪ ،‬الرباط‪.‬‬ ‫المجربة‪ ،‬الرباط‪ ،‬حمب‪،‬‬
‫أحمد بن محمد بن محمد بن عيسى بن زورق البرلسي‪ ،‬ت ‪ٜٜٛ‬ه‪ٜٖٔٗ /‬م‪ ،‬الدرة المنتخبة‬ ‫ٖ‪-ٜ‬‬
‫فيما صح من األدوية المجربة‪ ،‬برنستون‪،‬‬
‫عبد ا﵀ بن أحمد الماقي‪ ،‬المعروف بابن البيطار‪ ،‬توفي ‪ٙٗٙ‬ه‪ٕٔٗٛ /‬م‪ ،‬تفسير شرح‬ ‫ٗ‪-ٜ‬‬
‫كتاب ديستوريدس‪ ،‬نسخ ٖ‪ٙٛ‬ه‪ٕٔٛٗ /‬م ‪.‬‬

‫‪434‬‬
‫أ‪.‬د يحيي محمد محمود أحمد‬ ‫العدد (‪ )72‬يونيو ‪7277‬م‬

‫أبو دادود‪ ،‬سميمان بن حسان‪ ،‬المعروف بابن جمجل‪ ،‬كان حيا ٕ‪ٖٚ‬ه‪ٜٕٛ /‬م‪ ،‬تفسير‬ ‫٘‪-ٜ‬‬
‫المقاالت الخمس من كتاب ديستوريدس‪ ،‬طيران‪ ،‬مدريد‪ ،‬مكة المكرمة‪ ،‬نسخ ٖ‪ٕٛ‬ه‪ٜٛٙ /‬م ‪.‬‬
‫الرباط‬
‫يوحنا بن بختيشوع ت ٓ‪ٕٜ‬ه‪ٜٖٓ /‬م‪ ،‬تقويم األدوية فيما اشتير من االعشاب والعقاقير‬ ‫‪-ٜٙ‬‬
‫واألغذية‪ ،‬الرباط‬
‫مجيول‪ ،‬رسالة في األدوية‪ ،‬دمشق‪ٔٓٛ٘ ،‬ه‪ٔٙٚٗ /‬م ‪ ،‬القاىرة‪.‬‬ ‫‪-ٜٚ‬‬
‫ابو اسحق‪ ،‬ابراىيم بن احمد التممساني الثغري‪ ،‬رسالة في األدوية‪ ،‬الرباط‪.‬‬ ‫‪-ٜٛ‬‬
‫عبد الباسط بن خميل الممطي المعروف بابن الوزير‪ ،‬ت ٕٓ‪ٜ‬ه‪ٔ٘ٔٗ /‬م‪ ،‬رسالة في طبيعة‬ ‫‪-ٜٜ‬‬
‫االفيون‪ ،‬سوريا‪.‬‬
‫ىبة ا﵀ بن جميع بن يعقوب االسرائيمي‪ٜ٘ٗ ،‬ه‪ٜٔٔٚ /‬م‪ ،‬رسالة في خواص الميمون وما‬ ‫ٓٓٔ‪-‬‬
‫يركب منو‪ ،‬قٔٔه‪ٔٙ /‬م‪.‬‬
‫عمي بن محمد بن زين العابدين االجيوري المالكي‪ ،‬رسالة في فضائل القيوة ومنافعيا‪ ،‬نسخ‬ ‫ٔٓٔ‪-‬‬
‫‪ٔٓٙٙ‬ه‪ٔٙ٘٘/‬م‪ ،‬ليدن‪.‬‬
‫أبو سعيد ‪ ،‬محمد بن مصطفى بن عثمان الخادمي‪ ،‬رسالة في القيوة‪ ،‬برنستون‪.‬‬ ‫ٕٓٔ‪-‬‬
‫محمد بن محمود بن برىان الدين الحسيني‪ ،‬رسالة في القيوة‪.‬‬ ‫ٖٓٔ‪-‬‬
‫الخادمي‪ ،‬رسالة القيوة والدخان‪،‬‬ ‫ٗٓٔ‪-‬‬
‫ابي عمي‪ ،‬احمد بن عبد الرحمن بن مندوية االصفياني‪( ،‬ت ٕ‪ٖٚ‬ه‪ٜٕٛ /‬م)‪ ،‬رسالة في‬ ‫٘ٓٔ‪-‬‬
‫الكافور‪ ،‬ايران‪،‬‬
‫شمس الدين‪ ،‬محمد بن حسن النواجي‪( ،‬ت ‪ٜٛ٘‬ه‪ٔٗ٘ٗ /‬م)‪ ،‬روض االزىار في معاني‬ ‫‪-ٔٓٙ‬‬
‫انواع الثمار‪،‬‬
‫مجيول‪ ،‬زبدة الجامع والقانون في األدوية المفردة‪ٜٔٛ ،‬ه‪ٕٔ٘ٔ /‬م‪.‬‬ ‫‪-ٔٓٚ‬‬
‫بدر الدين‪ ،‬أبو عبد ا﵀‪ ،‬محمد بن بيادر بن عبد ا﵀ الزركشي المصري‪( ،‬ت ٗ‪ٜٚ‬ه‪/‬‬ ‫‪-ٔٓٛ‬‬
‫ٕ‪ٖٜٔ‬م)‪ ،‬زىر العريش في أحكام الحشيش‪ ،‬بغداد‪ ،‬نسخ ٕ‪ٛٛ‬ه‪ٔٗٚٚ /‬م‪.‬‬
‫مجيول‪ ،‬سر االسرار وعمم الحشائش واألشجار‪ ،‬استانبول‪،‬‬ ‫‪-ٜٔٓ‬‬
‫اسد الدين الكازروني‪( ،‬ت ٘ٗ‪ٚ‬ه‪ٖٔٗٗ /‬م)‪ ،‬شرح األدوية المفردة من كتاب القانون‪،‬‬ ‫ٓٔٔ‪-‬‬

‫‪431‬‬
‫أ‪.‬د يحيي محمد محمود أحمد‬ ‫العدد (‪ )72‬يونيو ‪7277‬م‬

‫فضل الدين‪ ،‬عمر بن عمي بن غيبلن البمخي‪ ،‬شرح األدوية المفردة من كتاب القانون‪،‬‬ ‫ٔٔٔ‪-‬‬
‫طيران‪.‬‬
‫القاسم بن محمد بن ابراىيم الغساني‪ ،‬الشيير بالوزير ‪ ،‬شرح األدوية المفردة‪ٜٔٓٔ (،‬ه‪/‬‬ ‫ٕٔٔ‪-‬‬
‫ٓٔ‪ٔٙ‬م‪ ،‬تونس‪ ،‬مدريد)‪.‬‬
‫مجيول‪ ،‬شرح االعشاب والعقاقير‪ ،‬الرباط‪ٔٔٔٛ ،‬ه‪ٔٚٓٙ /‬م‪.‬‬ ‫ٖٔٔ‪-‬‬
‫شمس الدين محمد بن عمي بن أحمد‪ ،‬ابن طولون الصالحي‪( ،‬ت ٖ٘‪ٜ‬ه‪ٔ٘ٗٙ /‬م)‪،‬‬ ‫ٗٔٔ‪-‬‬
‫القاىرة‪.‬‬
‫الصقمي‪ ،‬العروق اليندية المسماة بالعشبة‪ ،‬الرباط‪.‬‬ ‫٘ٔٔ‪-‬‬
‫عمي بن حسن بن عمي بن خمف القيسي المراكشي‪ ،‬عبلمة السعادة في حكم األغذية‬ ‫‪-ٔٔٙ‬‬
‫المعتادة‪ ،‬الرباط‪.‬‬
‫منتخب من كتاب خواص ابن زىر المغربي‪( ،‬ت سنة ٕ٘٘ه‪ٖٔٔٓ /‬م)‪ ،‬الفوائد المجربات‬ ‫‪-ٔٔٚ‬‬
‫من خواص المعدن والنبات والحيوانات‪( ،‬القاىرة‪ ،‬طيران‪ ،‬نسخ ٖ٘‪ٛ‬م)‪.‬‬
‫عبد ا﵀ بن أسعد اليافعي‪ ،‬ت ‪ٚٙٛ‬ه‪ٖٔٙٚ /‬م‪ ،‬قصيدة عمى مقتضى شيور الروم وما‬ ‫‪-ٔٔٛ‬‬
‫يستعمل من الغذاء وما يجتنب من سائر االشياء‪ (.‬نسخ ٖ‪ٕٜٔ‬ه ‪ٔٛٚٙ /‬م سوريا)‪.‬‬
‫البحر النعامي من ىل ذي نعامة ‪ ،‬قصيدة في ذكر الشيور والكروم وما يصمح لفصول السنة‬ ‫‪-ٜٔٔ‬‬
‫من األغذية‪ (،‬اليمن‪ ،‬نسخ ‪ٕٙٙ‬ه‪ٕٕٜٔ/‬م)‪.‬‬
‫عبد الوىاب بن احمد ادراقي‪( ،‬ت ‪ٜٔٔ٘‬ه‪ ٔٚٗٙ /‬م)‪ ،‬قصيدة في مدح النعناع‪ ،‬الرباط‪.‬‬ ‫ٕٓٔ‪-‬‬
‫مجيول‪ ،‬كتاب االجار والنباتات‪ ،‬استانبول‪.‬‬ ‫ٕٔٔ‪-‬‬
‫اسحق بن سميمان االسرائيمي‪( ،‬توفي سنة ٕٖٓه‪ٜٖٕ /‬م)‪ ،‬كتاب األغذية‪ (،‬تركيا‪ ،‬نسخ‬ ‫ٕٕٔ‪-‬‬
‫ٕٗ‪ٚ‬ه‪ٖٔٗٔ/‬م‪ٜٚٓ ،‬ه‪ٖٜٔٓ /‬م)‪.‬‬
‫ابو الفضل‪ ،‬محمد بن القاسم العجبلني‪ ،‬كتاب األغذية‪ ،‬الرباط‬ ‫ٖٕٔ‪-‬‬
‫ابو بكر‪ ،‬عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز االنصاري االربولي‪ ،‬كتاب األغذية‪ ،‬نسخ‬ ‫ٕٗٔ‪-‬‬
‫ٕٗٗٔم‪.‬‬
‫اسحق بن سميمان اإلسرائيمي‪( ،‬توفي حوالي سنة ٕٖٓه‪ٜٖٕ /‬م)‪ ،‬كتاب األغذية‪ ،‬نسخ‬ ‫ٕ٘ٔ‪-‬‬
‫ٕٗ‪ٚ‬ه‪ٖٔٗٔ /‬م استانبول‪.‬‬

‫‪432‬‬
‫أ‪.‬د يحيي محمد محمود أحمد‬ ‫العدد (‪ )72‬يونيو ‪7277‬م‬

‫ابو الفضل ‪ ،‬محمد بن القاسم العجبلني‪ ،‬كتاب األغذية‪ ،‬الرباط‪.‬‬ ‫‪-ٕٔٙ‬‬

‫ديسقوريدس العين زربي‪ ،‬كتاب الحشائش أو كتاب ىيولي " عبلج الطب" ‪( ،‬روما‪ ،‬نسخ‬ ‫‪-ٕٔٚ‬‬
‫ٔٗ‪ٙ‬ه‪ٕٖٔٗ /‬م‪ ،‬الرباط‪ ،‬استانبول‪ ،‬بريطانيا‪ ،‬باريس‪ ،‬اليند)‪.‬‬
‫مجيول‪ ،‬كتاب الحكمة القائمة من النبات‪ ،‬استانبول‪.‬‬ ‫‪-ٕٔٛ‬‬
‫مجيول‪ ،‬كتاب في األدوية المفردة‪ ،‬القاىرة‪ ،‬دمشق‪.‬‬ ‫‪-ٕٜٔ‬‬
‫يوسف بن حسن بن أحمد بن عبد اليادي‪( ،‬ت ‪ٜٜٓ‬ه‪ٖٔ٘ٓ /‬م) ‪ ،‬كتاب في األدوية‪،‬‬ ‫ٖٓٔ‪-‬‬
‫دمشق‪ ،‬نسخ ٕٓ‪ٜ‬ه‪ٜٔٗٙ/‬م‪.‬‬
‫مجيول‪ ،‬كتاب في األدوية‪ ،‬دمشق‪،‬‬ ‫ٖٔٔ‪-‬‬
‫مجيول‪ ،‬كتاب في األدوية‪ ،‬اليمن‪ ،‬نسخ ٕ٘٘ٔه‪ٖٜٔٛ /‬م‪.‬‬ ‫ٕٖٔ‪-‬‬
‫عبد الغني بن ابي يان سرحان بن مسعود األزموري‪ ،‬كتاب في حواص النبات‪ ،‬الرباط‪،‬‬ ‫ٖٖٔ‪-‬‬
‫ٕٖٓٔه‪ٔٛٛٗ/‬م‪.‬‬
‫فخر الدين محمد بن عبد المطيف الخجندي‪( ،‬ت ٕٖ٘ه‪ٖٔٔٚ /‬م)‪ ،‬الرباط‬ ‫ٖٗٔ‪-‬‬
‫ابو سعيد‪ ،‬عبد الممك بن قريب االصمعي‪( ،‬ت ‪ٕٔٙ‬ه‪ٖٛٔ /‬م)‪ ،‬كتاب النبات‪ ،‬القاىرة‪،‬‬ ‫ٖ٘ٔ‪-‬‬
‫ييل‪ ،‬استانبول‪.‬‬
‫ابو حنيفة‪ ،‬احمد بن داود الدينوري‪( ،‬ت ٕ‪ٕٛ‬ه‪ٜٛ٘ /‬م)‪ ،‬كتاب النبات‪ ،‬استانبول‪ ،‬نسخ‬ ‫‪-ٖٔٙ‬‬
‫ربيعٕ ٘ٗ‪ٙ‬ه‪ٕٔ٘ٙ/‬م‪.‬‬
‫احمد بن محمد النباتي‪ ،‬ق ‪ ٔٙ‬م‪ ،‬كتاب النبات‪،‬‬ ‫‪-ٖٔٚ‬‬
‫عزالدين عبد السبلم بن أحمد بن غانم المقدسي‪( ،‬ت ‪ٜٚٛ‬ه‪ٔ٘ٚٓ /‬م)‪ ،‬كشف االسرار عن‬ ‫‪-ٖٔٛ‬‬
‫حكم الطيور واألزىار‪( ،‬استانبول‪ ،‬السويد‪ ،‬سوريا‪ ،‬تونس‪ ،‬الرباط‪ ،‬فرنسا‪ ،‬الجزائر‪ ،‬اليند)‪.‬‬
‫حنين بن اسحق العبادي‪( ،‬ت ٓ‪ٕٙ‬ه‪ٖٛٚ /‬م)‪ ،‬كنز الفوائد في تنويع الموائد‪ ،‬اليند‪ ،‬ق‬ ‫‪-ٖٜٔ‬‬
‫٘ٔم‪.‬‬
‫يوسف بن اسماعيل بن الياس بن احمد الخوثي‪ ،‬ت ‪ٚ٘ٙ‬ه‪ٖٔ٘٘ /‬م‪ ،‬ما ال يسع الطبيب‬ ‫ٓٗٔ‪-‬‬
‫جيمو‪ (،‬سوريا‪ ،‬نسخ ‪ٜٗٙ‬ه‪ٖٜٔ٘ /‬م‪ ،‬دمشق‪ ،‬حمب‪ ،‬استانبول‪ ،‬دمشق‪ ،‬القاىرة‪ ،‬الرباط‪ ،‬دبمن‪ ،‬نسخ‬
‫ٕ‪ٜٔٓ‬ه‪ٔٙٛٔ /‬م ( ‪ ٕٙ‬نسخة))‪.‬‬
‫ابن البيطار‪ ،‬مختصر الجامع لمفردات األدوية واألغذية‪ٚٔٔ (،‬ه‪ٖٔٔٔ /‬م)‪ ،‬القاىرة‪.‬‬ ‫ٔٗٔ‪-‬‬

‫‪433‬‬
‫أ‪.‬د يحيي محمد محمود أحمد‬ ‫العدد (‪ )72‬يونيو ‪7277‬م‬

‫عبد الرحمن بن داود الحنبمي‪( ،‬ت ‪ٛ٘ٙ‬ه‪ٕٔٗ٘ /‬م)‪ ،‬مختصر مفردات ابن البيطار‪ ،‬لندن‪.‬‬ ‫ٕٗٔ‪-‬‬
‫محمد بن عمي بن منظور االنصاري‪( ،‬ت ٔٔ‪ٚ‬ه‪ٖٚ٘ /‬م)‪ ،‬مختصر الجامع لمفردات‬ ‫ٖٗٔ‪-‬‬
‫االدوية واالغذية البن البيطار‪ ،‬القاىرة‪.‬‬
‫اختصار محمد بن المكرم بن عمي بن منظور االنصاري‪( ،‬ت ٔٔ‪ٚ‬ه‪ٖٚ٘ ،‬م)‪ ،‬مختصر‬ ‫ٗٗٔ‪-‬‬
‫الجامع لمفردات األدوية واالغذية البن البيطار (ت ‪ٙٗٙ‬ه‪ٕٔٗٛ/‬م)‬
‫مجيول‪ ،‬مختصر كتاب االعتماد في األدوية المفردة‪ ،‬لمؤلفو أحمد بن أبي خالد بن الجزار‬ ‫٘ٗٔ‪-‬‬
‫القيرواني‪ ،‬ت ٘‪ٖٜ‬ه‪ ( ٔٓٓٗ /‬الرباط‪ ،‬ق ٔٔه‪ٔٙ /‬م) ‪.‬‬
‫عزالدين السويدين‪ ،‬ابراىيم بن المعرف بطرخات المتطيب‪ ،‬ت ٕٓ‪ٙ‬ه‪ٕٕٖٔ /‬م‪ ،‬مختصر‬ ‫‪-ٔٗٙ‬‬
‫مفردات ابن البيطار الكبيرة‪( ،‬الناسخ‪ ،‬محمد بن سعيد اسكندر‪ٕٔٗٙ ،‬ه‪ٖٔٛٓ /‬م ‪ ،‬حمب)‪.‬‬
‫مجيول‪ ،‬مختصر مفردات الزىراوي في منافع المفردات وخواصيا‪( ،‬الرباط‪ ،‬نسخ‬ ‫‪-ٔٗٚ‬‬
‫٘‪ٔٓٛ‬ه‪ٔٙٚٗ/‬م)‪.‬‬
‫يوسف بن عمر بن عمي بن رسول الغساني‪ٜٙٗ ،‬ه‪ٕٜٔٗ /‬م‪ ،‬المعتمد في األدوية المفردة‪،‬‬ ‫‪-ٔٗٛ‬‬
‫(لندن‪ ،‬نسخ ٔ‪ٕٔٛ‬ه‪ٔٛٙٗ/‬م‪ ،‬القاىرة‪ٜٜٙ ،‬ه‪ٔ٘ٙٔ /‬م‪ ،‬صنعاء ‪ٕٔٔٙ‬ه‪ٔٚٔٗ /‬م‪ ،‬برلين‬
‫ٔ‪ٕٜٔ‬ه‪ٔٛٚٗ /‬م)‪.‬‬
‫ابن البيطار‪ ،‬عبد ا﵀ بن احمد المالقي‪ ،‬ضياء الدين‪ ،‬ت ‪ٙٗٙ‬ه‪ٕٔٗٛ /‬م‪( ،‬دمشق‪،‬‬ ‫‪-ٜٔٗ‬‬
‫استانبول‪ ،‬نسخ ٔ٘ٓٔه‪ٔٙٗٔ /‬م‪ ،‬باريس ‪ ،‬نسخ ٘‪ٜٙ‬ه‪ٕٜٔ٘ /‬م)‪.‬‬
‫مؤلف مجيول‪ ،‬المفردات الطبية‪ ،‬ق ‪ ٙ‬ه‪ٕٔ/‬م ( مصر‪ ،‬دمشق)‬ ‫ٓ٘ٔ‪-‬‬
‫محمود بن مسعود بن محمود بن محمد بن أحمد بن عبلء الطيب التبريزي‪ٜٜٚ ،‬ه‪/‬‬ ‫ٔ٘ٔ‪-‬‬
‫ٔ‪ٔ٘ٚ‬م‪ ،‬مقالة في التفرقة بين السكر والنبات‪ (،‬نسخ ٗ‪ٜٛ‬ه‪ٔ٘ٚٙ /‬م)‪.‬‬
‫عمي بن رضوان بن عمي بن جعفر‪ٖٗ٘ ،‬ه‪ٔٓٙٔ /‬م‪ ،‬مقالة في الشعير وما يعمل فيو‪،‬‬ ‫ٕ٘ٔ‪-‬‬
‫(بغداد‪ ،‬نسخ ٖ٘‪ٙ‬ه‪ٕٖٔٚ /‬م)‪.‬‬
‫أبي حفص‪ ،‬عمر بن المظفر بن عمر‪ ،‬ابن الوردي‪( ،‬سنة ‪ٜٚٗ‬ه‪ٖٔٗٛ /‬م)‪ (،‬تونس‪ ،‬نسخ‬ ‫ٖ٘ٔ‪-‬‬
‫ق ٔٔ ه‪ٔٙ /‬م)‪.‬‬
‫جمال الدين غريغوريس بن ىارون الممطي السيرياني ابن العبري‪( ،‬ت ٘‪ٙٛ‬ه‪ٕٔٛ٘ /‬م)‪،‬‬ ‫ٗ٘ٔ‪-‬‬
‫منتخب من كتاب الغافقي في األدوية المفردة‪( ،‬القاىرة‪ ،‬نسخ ٗ‪ٙٛ‬ه‪ٕٔٛ٘/‬م)‪.‬‬

‫‪434‬‬
‫أ‪.‬د يحيي محمد محمود أحمد‬ ‫العدد (‪ )72‬يونيو ‪7277‬م‬

‫مؤلف مجيول‪ ،‬المنتقي من الكتاب الجامع لقوى األغذية واألدوية‪ ،‬امريكا‪،‬‬ ‫٘٘ٔ‪-‬‬
‫ابو نصر الفارابي‪ٖٖٜ ،‬ه‪ٜ٘ٓ /‬م‪ ،‬منحة األفول في خواص المعادن والنباتات والبقول‪،‬‬ ‫‪-ٔ٘ٙ‬‬
‫القاىرة‪.‬‬
‫مجيول‪ ،‬المنيج المنير في معرفة أسماء العقاقير‪ ،‬القاىرة‪.‬‬ ‫‪-ٔ٘ٚ‬‬
‫سميمان بن عثمان الرومي الصنعاني‪( ،‬ت ‪ٜٔٔٗ‬ه‪ٖٔٚٙ /‬م)‪ ،‬نتائج الفكر المعرب عن‬ ‫‪-ٔ٘ٛ‬‬
‫تفاضل الثمر‪ ،‬قصيدة في الخضروات والفواكو وفوائدىا‪ ،‬الفاتيكان‪ (،‬نسخ ‪ٕٔٗٚ‬ه‪ٖٔٛٔ /‬م)‪.‬‬

‫النجيبيات‬

‫رشيد بن محمد العمري ( الوطواط)‪ ،‬ت ٖ‪٘ٚ‬ه‪ٔٔٚٚ /‬م‪ ،‬نزىة النظار في األشجار والثمار‬ ‫‪-ٜٔ٘‬‬
‫واألطيار‪ ( ،‬نسخ ٖٔ‪ٜ‬ه‪ٔ٘ٓٚ /‬م‪ ،‬باريس)‬
‫بدر الدين عبد الرحمن بن ابي الصديق بن أبي الصدق بن بكر بن داود‪ ،‬القادري‪ ،‬الدمشق‪،‬‬ ‫ٓ‪-ٔٙ‬‬
‫واألطباء‪(،‬ت‪ٛ٘ٙ‬ه‪ٕٔٗ٘/‬م‪،‬‬ ‫والثمار‬ ‫األشجار‬ ‫في‬ ‫النظار‬ ‫نزىة‬ ‫الحنبمي‪،‬‬ ‫الصالحي‪،‬‬
‫استانبول‪ٜٔٓٙ‬ه‪ٔٙ٘ٛ /‬م‪ ،‬دمشق ‪ٔٓٚٚ‬ه‪ٔٙٙٙ /‬م ‪ ،‬القاىرة ‪ٛٗٛ‬ه‪ٔٗٗٗ /‬م)‪.‬‬
‫عبد القادر بن العربي بن محمد بن عمي بن شقرون‪ ،‬النفحة الوردية في الشبة اليندية‪،‬‬ ‫ٔ‪-ٔٙ‬‬
‫الرباط‪. ،‬‬
‫كمال الدين‪ ،‬عمر بن أحمد‪ ،‬ىبو ا﵀ العقيمي‪ ،‬الحمبي‪ ،‬المعروف بابن العديم‪ ،‬سنة‬ ‫ٕ‪-ٔٙ‬‬
‫ٓ‪ٙٙ‬ه‪ٕٕٔٙ/‬م‪ ،‬الوصمة إلى الحبيب في وصف الطيبات والطيب‪( ،‬استانبول‪ٖٚٔ ،‬ه‪ٖٖٔٓ /‬م‬
‫القاىرة‪ٚٔٚ ،‬ه‪ٖٔٔٚ /‬م برلين ٓٓٓٔه‪ٜٔ٘ٔ /‬م)‪.‬‬
‫أبو محمد المظفر بن نصر بن سيار الوراق‪ ،‬كان موجودا سنة ‪ٜٙٙ‬ه‪ٕٜٔٙ /‬م‪ ،‬الوصمة‬ ‫ٖ‪-ٔٙ‬‬
‫إلى الحبيب ليغتني بو عن جيل الطيب‪( ،‬استانبول‪ ،‬سنة ‪ٜٙٙ‬ه‪ٕٜٔٙ /‬م )‪.‬‬
‫ٗ‪-ٔٙ‬‬
‫ممحق رقم (ٕ)‬
‫مضخة ماء لمجزري استخدم فييا ألول مرة السمسمة الحديدية التي تستخدم اليوم في محركات‬
‫السيارات‪.‬‬

‫‪435‬‬
‫أ‪.‬د يحيي محمد محمود أحمد‬ ‫العدد (‪ )72‬يونيو ‪7277‬م‬

‫‪436‬‬
‫أ‪.‬د يحيي محمد محمود أحمد‬ ‫العدد (‪ )72‬يونيو ‪7277‬م‬

‫الهوامش‬

‫ٔ‬
‫[سورة عبس اآلية‪.]ٖٕ-ٕٗ :‬‬
‫ٕ‬
‫سورة إبراىيم اآلية ٕٖ‪.‬‬
‫ٖ‬
‫عبد الغني النابمسي‪ ،‬عمم المبلحة في عمم الفبلحة‪ ،‬ص‬
‫ٗ‬
‫مختصر لمؤلف مجيول لكتاب" المبلحة في عمم الفبلحة" ‪ ،‬القاىرة‪ ،‬مخطوطة رقم ٗٓٔ زراعة طمعت‪ ،‬دار‬
‫الكتب والوثائق القومية‪.‬‬
‫٘‬
‫عبد القادر الخبلصي‪ ( ،‬ت ٕٓٓٔه‪ٔٚٛ٘ /‬م) ‪ ،‬عمدة الصناعة في عمم الزراعة‪ ،‬مكتبة برلين‪we 710 ،‬‬
‫‪ٙ‬‬
‫كحالو‪ ،‬العموم البحتة في العصور اإلسبلمية ‪ ،‬مطبعة الترقي‪ ،‬دمشق ‪ ،ٜٕٔٚ ،‬صٖٕ٘‪.‬‬ ‫عمر رضا ّ‬
‫‪ ٚ‬أبو بكر‪ ،‬أحمد بن عمي بن قيس الكسداني المعروف بابن وحشية‪ ،‬الفبلحة النبطية‪ ،‬القاىرة‪ ،‬مخطوطة رقم ‪ٖٜ‬‬
‫زراعة‪ ،‬دار الكتب والوثائق القومية‪.‬‬
‫‪-ٛ‬الممك األفضل العباس بن عمي‪ ،‬ت ٗ‪ٚٙ‬ه ‪ٖٕٔٙ /‬م‪ ،‬بغية الفبلحين لؤلشجار المثمرة والرياحين‪ ،‬القاىرة‪،‬‬
‫مخطوطة ٘٘ٔ زراعة‪ ،‬دار الكتب والوثائق القومية‪.‬‬
‫‪ٜ‬‬
‫محمد بن أبي بكر األنصاري الدمشقي‪ ،‬الدر الممتقط من عمم فبلحتي الروم والنبط‪ ،‬شيخ حطين‪ٕٚٚ ،‬ه ‪/‬‬
‫‪ٖٕٔٙ‬م‪ ،‬القاىرة‪ ،‬مخطوطة ٗ‪ ٛ‬زراعة‪ ،‬دار الكتب والوثائق القومية‪.‬‬
‫ٓٔ‬
‫مؤلف مجيول‪ ،‬قطعة من كتاب في الفبلحة وتربية الحيوانات األليفة‪ ،‬باريس‪ ،‬المكتبة الوطنية‪.ٕٛٓٙ ،‬‬
‫ٔٔ‬
‫ابو زكريا‪ ،‬يحيي بن محمد بن احمد العوام األشبيمي المعروف بابن العوام‪ ،‬من عمماء القرن ‪ٙ‬ه‪ /‬الٕٔ‬
‫الميبلدي‪ ،‬الفبلحة في االرضين‪ ،‬تقديم صبلح الدين العمامي‪ ،‬تونس‪ٜٔٚٚ ،‬م‪.‬‬
‫ٕٔ قسطوس بن لوقا الرومي‪ ،‬ترجمة سرجس بن ىمبا‪ ،‬الفبلحة اليونانية الرومية‪ ،‬القاىرة‪ ،‬مخطوطة رقم ٖٖٔ زراعة‪،‬‬
‫دار الكتب والوثائق القومية‪.‬‬
‫ٖٔ‬
‫عبد ا﵀ بن أحمد الماقي‪ ،‬المعروف بابن البيطار‪ ،‬ت ‪ٖٙٙ‬ه ‪ ، /‬تفسير شرح كتاب ديستوريدس‪ ،‬نسخ ٖ‪ٙٛ‬ه‪،‬‬
‫مكة المكرمة‪ ،‬مكتبة الحرم المكي‪ ٕ/ٖٙ ،‬طب‪.‬‬
‫ابو داود‪ ،‬سميمان بن حسان‪ ،‬المعروف بابن جمجل‪ ،‬القاىرة‪ ،‬مخطوطة ٖٕٗ تيمور‪ ،‬دار الوثائق القومية‪.‬‬
‫ٗٔ‬
‫جالينوس‪ ،‬خواص الحشائش ومنافع الحيوان‪ ،‬اليند‪ ،‬سبلرجنج ‪.ٜٔ٘ٛ‬‬
‫٘ٔ‬
‫طيبغا الجركممش التمارتمري‪ ( ،‬ت ‪ٜٚٚ‬ه‪ٖٜٔٗ /‬م) الفبلحة المتخبة‪ ،‬القاىرة‪ ،‬مخطوطة رقم ٕٕ زراعة‪ ،‬دار‬
‫الكتب والوثائق القومية‪.‬‬
‫‪ٔٙ‬محمد بن عيسى بن محمود بن كتان‪ ،‬ت ٕٓٔٔه‪ٔٚٛ٘ /‬م‪ ،‬رسالة البيان والصرحة بتمخيص كتاب المبلحة ي‬
‫عمم الفبلحة‪ ،‬القاىرة‪ ٔٓٗ ،‬طمعت‪ ،‬دار الوثائق القومية‪.‬‬
‫‪ٔٚ‬‬
‫مؤلف مجيول‪ ،‬مختصر كتاب الفبلحة البن العوام األندلسي‪ ،‬مكتبة جامعة كمبردج‪Or. (608)8.10279 ،‬‬

‫‪434‬‬
‫أ‪.‬د يحيي محمد محمود أحمد‬ ‫العدد (‪ )72‬يونيو ‪7277‬م‬

‫‪ٔٛ‬ابو عبد ا﵀‪ ،‬محمد بن مالك المعروف بالطنغري‪ ،‬كان حيا ٓ‪ٗٛ‬ه ‪ٔٓٛٚ /‬م‪ ،‬زىر البستان ونزىة األذىان‪،‬‬
‫الرباط ‪( D 1269) 2460 ،‬‬
‫‪ٜٔ‬ابن بصال االندلسي‪ ،‬عاش فبل ‪ٗٙٚ‬ه‪ٔٓٚٗ /‬م‪ ،‬طبع بمعيد موالي الحسن‪ ،‬تطوان‪ ،‬المغرب‪ٜٔ٘٘ ،‬م‪.‬‬
‫ٕٓ‬
‫محمد بن عيسى بن محمود بن كتان‪ ،‬ت ٕٓٔٔه‪ٔٚٛ٘ /‬م‪ ،‬رسالة البيان والصرحة بتمخيص كتاب المبلحة ي‬
‫عمم الفبلحة‪ ،‬القاىرة‪ ٔٓٗ ،‬طمعت‪ ،‬دار الوثائق القومية‪.‬‬
‫ٕٔ‬
‫رضي الدين‪ ،‬محمد بن أحمد الغزي العامري‪ ،‬ت ٖ٘‪ٜ‬ه ‪ٔ٘٘ٛ /‬م‪ ،‬جامع فرائد المبلحة في جوامع فوائد‬
‫المبلحة‪ ،‬القاىرة‪ ،‬مخطوطة ٕٗ تيمور زراعة‪ ،‬دار الكتب والوثائق القومية‪.‬‬
‫أسعد بن مماتي‪ ،‬ت ‪ٙٓٙ‬ه ‪ٕٜٔٓ /‬م‪ ،‬قوانين الدواوين‪ ،‬القاىرة‪ ،‬مخطوطو رقم ٘‪ ٗٚٚ‬تاريخ‪ ،‬دار الكتب والوثائق‬
‫‪22‬القومية‪.‬‬
‫ٖٕ‬
‫حسين بن ابي القاسم بن أبي بكر األىدل‪ٔٔٓٓ ( ،‬ه ‪ٔٙٛٛ /‬م)‪ ،‬كشف القناع عن معرفة أحكام الزراع‪ ،‬مكتبة‬
‫األحقاف لممخطوطات‪ ،‬مجاميع آل يحيي ٕٓ‪ ،‬حضرموت‪ ،‬اليمن‪.‬‬
‫ٕٗ‬
‫محمد السيد كبريت الحسيني‪ ،‬الفصول السنية في الفبلحة المدنية‪ ،‬القاىرة‪ ٘ٗ ،‬زراعة تيمور‪ ،‬دار الكتب والوثائق‬
‫القومية‪.‬‬
‫ٕ٘‬
‫عبد القادر الخبلصي‪ٕٔٓٓ ،‬ه‪ٔٚٛ٘ ،‬م‪ ،‬عمدة الصناعة في عمم الزراعة‪ ،‬برلين‪ ،‬المكتبة األىمية‪We ،‬‬
‫‪1710.‬‬
‫‪ٕٙ‬‬
‫أبو بكر‪ ،‬محمد بن الحسن الحاسب الكرخي‪ ،‬انباط المياه الخفيو‪ٖٕٙ ،‬ه‪ ، /‬اليند‪ ،‬حيدر أباد المكتبة االصفية‪،‬‬
‫المجموع ‪.ٕٔٛ‬‬
‫‪ٕٚ‬‬
‫ابي عبد ا﵀‪ ،‬محمد بن زياد األعرابي( ت ٖٕٔه)‪ ،‬كتاب البئر‪ ،‬القاىرة‪ ،‬مجاميع ‪ ،ٔٙٙ‬دار الكتب والوثائق‬
‫القومية‪.‬‬
‫احمد بن عبد المنعم المنيوري‪ ،‬عين الحياة في عمم استباط المياه‪ ،‬القاىرة‪ ،‬الخزانة التيمورية‪ ،‬مخطوطة ‪ٔٓٛ‬‬
‫طبيعيات‪ ،‬دار الكتب والوثائق القومية‪ .‬انظر ايضا‪ :‬ممحق الدراسة‪.‬‬
‫‪ٕٛ‬‬
‫أبو العز بن اسماعيل الجزري‪ ،‬كان حيا ٔٓ‪ٙ‬ه‪ ، /‬الجامع بين العمم والعمل النافع في صناعة الحيل‪ ،‬باريس‪،‬‬
‫المكتبة الوطنية‪ ،‬رقم ٘ٔٓٔ٘‬
‫‪ٕٜ‬‬
‫ابن المبان‪ ،‬ابو الحسين‪ ،‬محمد بن عبد ا﵀ الفرضي البصري‪ ،‬ت ٕٓٗه‪ ، /‬كتاب الحيطان ومسيل الماء والطرق‬
‫واألقنية‪ ،‬استانبول‪ ،‬المكتبة السميمنبة‪ ٔٓٙٔ ،‬شييد عمي‪.‬‬
‫ٖٓ‬
‫موسى بن شاكر‪ ،‬كتاب الحيل‪ ،‬تحقيق‪ ،‬أحمد يوسف الحسن‪ ،‬معيد التراث العممي العربي‪ ،‬دمشق‪ٜٔٛٔ ،‬م‪.‬‬
‫ٖٔ‬
‫محمد بن منكمي‪ ،‬نحو ‪ٚٚٛ‬ه‪ ، /‬كتاب الحيل والحروب وفتح المدائن والدروب‪ ،‬الرباط‪ ،‬الخزانة الممكية‪،‬‬
‫مخطوطة رقم ٘‪.ٕٛ‬‬
‫مؤلف مجيول‪ ،‬رسالة صغيرة عن حيل االصبيانيين في رفع المياه‪ ،‬اكسفورد‪ ،‬مجموعة مارش ‪.ٜٙٙ‬‬

‫‪434‬‬
‫أ‪.‬د يحيي محمد محمود أحمد‬ ‫العدد (‪ )72‬يونيو ‪7277‬م‬

‫انظر ‪ :‬الممحق رقم (ٕ)‪.‬‬

‫ٕٖ‬
‫يوسف بن عبد اليادي‪ ( ،‬ت ‪ٜٜٓ‬ه‪ٖٔ٘ٓ /‬م)‪ ،‬غدق األفكار في ذكر األنيار‪ ،‬دمشق المكتبة الظاىرية‪،‬‬
‫‪.ٗ٘٘ٚ‬‬
‫ٖٖ‬
‫محمد العطار الدمشقي‪ ،‬ت ٖٕٗٔه‪ ،‬كتاب النباه في عمم المياه‪ ،‬القاىرة‪ ،‬مخطوطو رقم ‪ ٜٗ٘ٔ‬ك‪ ،‬دار الكتب‬
‫والوثائق القومية‪.‬‬
‫ٖٗ‬
‫مؤلف مجيول‪ ،‬أنيار الشام‪ ،‬سوريا المكتبة الظاىرية‪ ،‬رقم ٔٔ‪.ٜٚ‬‬
‫ٖ٘‬
‫عبد الرحمن بن ابي بكر بن محمد بن سابق الدين السيوطي الممقب بجبلل الدين السيوطي‪ ،‬ت ٔٔ‪ٜ‬ه‪/‬‬
‫٘ٓ٘ٔم‪ ،‬تونس‪ ،‬المكتبة الوطنية‪ ،‬مخطوطة رقم ٕ٘‪.ٕٛ‬‬
‫‪ٖٙ‬احمد بن محمد بن حجاج االندلسي‪ ،‬كان حيا ‪ ٗٗٙ‬ه ‪ٕٔٓٚ /‬م‪ ،‬المقنع في الفبلحة‪ ٜٓٚ ،‬ه ‪ /‬الرباط‪.،‬‬
‫‪ٖٚ‬‬
‫مجيول‪ ،‬نزىة العيون في أربعة فنون‪ ،‬استانبول‪ٚٔٛ ،‬ه ‪ٜٛٚ ، /‬ه‪ ، /‬حمب‪.‬‬
‫‪ ،‬دار الكتب والوثائق القومية‪.‬‬ ‫‪ٖٛ‬مجيول‪ ،‬مفتاح الراحة ألىل الفبلحة‪ ،‬برلين ٓ٘ٔٔ ه‪ ، /‬القاىرة ‪ٖٖٔٙ‬ه‪/‬‬
‫‪ٖٜ‬‬
‫أبو عثمان بن أبي جعفر ليون التجيبي (ت ‪ٔٔٚٚ‬ه‪ٖٔٚٙ /‬م)‪ ،‬أرجوزة في الفبلحة‪ ،‬الرباط‪ ،‬الخزانة العامة‪ٖٜ ،‬‬
‫محمد المنوني‪.‬‬
‫ٓٗ‬
‫رضي الدين‪ ،‬محمد بن أحمد الغزي العامري‪ ( ،‬ت ٖ٘‪ٜ‬ه‪ٔ٘٘ٛ /‬م)‪ ،‬جامع فرائد المبلحة في جوامع فوائد‬
‫الفبلحة‪.‬‬
‫ٔٗ‬
‫خير الدين بن تاج الدين الياس زاده‪ ،‬فبلح الفبلح‪ ،‬برلين‪ ،‬المكتبة االىمية‪Pet. 543 ،‬‬
‫ٕٗ‬
‫مؤلف مجيول‪ ،‬ابتسام الثغور عما قيل في نفع الزىور‪ ،‬القاىرة‪ ٖ٘ٚ ،‬زاكية‪ ،‬دار الكتب والوثائق القومية‪.‬‬
‫ٖٗ‬
‫مؤلف مجيول‪ ،‬أرجوزة في حبة الببلذر وصفة فعميا ونفعيا‪ ،‬سوريا‪ ،‬دمشق‪ ،‬المكتبة الظاىرية‪ ،‬مخطوطة رقم‬
‫‪.ٜ٘ٔٛ‬‬
‫ٗٗ‬
‫أبى الفتح القدسي الدمشقي‪ ،‬أرجوزة في شرب القيوة‪ ،‬القاىرة‪ ،‬دار الكتب والوثائق القومية‪ ،‬مخطوطة ٕٖٕٕ٘‬
‫ب‪.‬‬
‫عبد ا﵀ بن عبد ا﵀ األدكاوي‪ٔٔٛٗ ،‬ه‪ٔٚٚٓ /‬م‪ ،‬حسن الدعوة لئلجابة إلى القيوة‪ ،‬جامعة ييل‪Ldbg, 55 ،‬‬
‫اظر قائمة المخطوطاتفي نياية الدراسة‪.‬‬
‫٘ٗ‬
‫أحمد بن حجر الييتمي‪ ،‬ت ٘‪ٜٚ‬ه‪ٔ٘ٙٚ /‬م‪ ،‬تحذير الثقات من استعمال القات‪ ،‬اليمن‪ ،‬مكتبة القرين‪،‬‬
‫المجموعة ‪.ٔٙ‬‬
‫‪ٗٙ‬‬
‫عبد الباسط بن خميل الممطي المعروف بابن الوزير‪ ،‬ت ٕٓ‪ٜ‬ه‪ٔ٘ٔٗ /‬م‪ ،‬رسالة في طبيعة األفيون‪ ،‬سوريا‪،‬‬
‫المكتبة الظاىرية‪ ،‬مخطوطة ‪.ٕٓٚ‬‬
‫بدر الدين بن عبد ا﵀ الزركشي المصري‪ ،‬ت ٗ‪ٜٚ‬ه‪ٖٜٕٔ /‬م‪ ،‬زىر العريش في أحكام الحشيش‪ ،‬العراق‪ ،‬بغداد‪،‬‬
‫المتحف العراقي‪ ،‬رقم ٕٖٔٔ‪.ٖ/‬‬

‫‪434‬‬
‫أ‪.‬د يحيي محمد محمود أحمد‬ ‫العدد (‪ )72‬يونيو ‪7277‬م‬

‫‪ٗٚ‬‬
‫مؤلف مجيول‪ ،‬أرجوزة عمى الفواكو‪ ،‬واشنطن‪ ،‬مكتبة الجيش األمريكي‪ ،‬مخطوطة ٘‪ ٛ‬أ‪.‬‬
‫احمد حسن الخطيب‪ ،‬ابن قنفذ‪ ،‬ت ٓٔ‪ٛ‬ه‪ ، /‬أرجوزة في األغذية واألشربة‪.‬‬
‫انظر قائمة المخطوطات في نياية البحث‪.‬‬
‫‪ٗٛ‬‬
‫محمد بن عبد ا﵀ البغدادي التستري‪ ،‬ت ٖٔ‪ٚ‬ه‪ٖٖٔٓ /‬م)‪ ،‬أطعمة المرضى‪ ،‬القاىرة‪ ،‬مخطوطة رقم ٕٕٔ‪،ٖ/‬‬
‫دار الكتب والوثائق القومية‪.‬‬
‫أبو مروان‪ ،‬عبد الممك بن زىر االشبيمي‪ ،‬ت ‪٘٘ٚ‬ه‪ٔٔٙٔ /‬م‪ ،‬األغذية‪ ،‬الرباط الخزانة الممكية ‪.ٜٔ٘ٛ‬‬
‫‪ٜٗ‬‬
‫أبي بكر‪ ،‬عبد العزيز بن محمد األنصاري األربولي‪ٕٔٗٗ ،‬م‪ ،‬مدريد المكتبة الوطنية‪ٙ/ٕ٘ٗٓ ،‬‬
‫ابي عبد ا﵀‪ ،‬محمد بن يوسف بن خمصون‪ ،‬األغذية وحفظ الصحة‪ ،‬الرباط‪ ،‬الخزينة الممكية‪ ٕٕٔ٘ٓ ،‬مجموع‪.‬‬
‫ٓ٘‬
‫أبو جعفر‪ ،‬احمد بن محمد‪ ،‬المعروف بابن االشعث‪ ،‬ت ٓ‪ٖٙ‬ه‪ٜٚٔ ،‬م‪ ،‬الرباط الخزاة العامة‪.‬‬
‫انظر قائمة المخطوطات في نياية الدراسة‪.‬‬
‫ٔ٘‬
‫أبو جعفر‪ ،‬أحمد بن السيد الغافقي‪ ،‬ت ٘ ه‪ ،/‬الرباط‪ ،‬الخزانة العامة‪.‬‬
‫ٕ٘‬
‫داود بن عمر األنطاكي‪ ،‬ت ‪ٔٓٓٛ‬ه‪ ، /‬تذكرة أولي األلباب والجامع لمعجاب العجب‪ ،‬القاىرة‪ ،‬مخطوطة رقم‬
‫‪ ٖٔٚ‬ط ب تيمور‪ ،‬دار الوثائق والكتب القومية‪.‬‬
‫ٖ٘‬
‫ابو سعيد‪ ،‬عبد الممك بن قريب االصمعي‪ ،‬ت ‪ٕٔٙ‬ه‪ٖٛٔ /‬م‪ ،‬كتاب النبات‪ ،‬القاىرة‪ ،‬تيمور‬ ‫ٖٗٔ‪-‬‬
‫ٖٕٔ‪ ،‬دار الكتب والوثائق القومية‪..‬‬
‫ٗ٘‬
‫ابو حنيفة‪ ،‬احمد بن داود الدينوري‪ ،‬ت ٕ‪ٕٛ‬ه‪ٜٛ٘ /‬م‪ ،‬كتاب النبات‪ ،‬استانبول‪ ،‬نسخ ربيع الثاني عام ٘ٗ‪ٙ‬ه‪.‬‬
‫٘٘‬
‫ابن بصال( محمد بن بصال‪ ،‬الفاضل األندلسي عاش قبل ‪ٗٙٚ‬ه‪ٔٓٚٗ /‬م)‪ ،‬المغرب‪ ،‬معيد مبلي الحسن‪،‬‬
‫تطوان‪ٜٔ٘٘ ،‬م‪.‬‬
‫‪٘ٙ‬أبو زكريا‪ ،‬يحيي بن محمد بن أحمد العوام االشبيمي المعروف بابن العوام‪٘ٛٓ ( ،‬ه ‪ٔٔٛ٘ /‬م)‪ ،‬تقديم صبلح‬
‫الدين العمامي‪ ،‬تونس‪ٜٔٚٚ ،‬م‪.‬‬
‫‪٘ٚ‬نفسو‪.‬‬
‫‪٘ٛ‬‬
‫أحمد بن محمد بن حجاج األندلسي‪ ،‬المقنع في الفبلحة‪ٕٜٔٔ ،‬ه‪ ، /‬الرباط‪ ،‬الخزانة الممكية‪ ،‬رقم ٕٖٗ‪.ٙ‬‬
‫‪ٜ٘‬‬
‫ابو زكريا‪ ،‬يحيي بن محمد بن احمد العوام األشبيمي المعروف بابن العوام‪ ،‬من عمماء القرن ‪ٙ‬ه‪ /‬الٕٔ‬
‫الميبلدي‪ ،‬الفبلحة في االرضين‪،‬جٕ‪ ،‬تقديم صبلح الدين العمامي‪ ،‬تونس‪ٜٔٚٚ ،‬م‪.‬‬
‫ٓ‪ ٙ‬مؤلف مجيول‪ ،‬قطعة من كتاب في الفبلحة وتربية الحيوانات األليفة‪ ،‬باريس‪ ،‬المكتبة األىمية‪.ٕٛٓٙ ،‬‬
‫ٔ‪ٙ‬الممك األفضل العباس بن عمي‪ ،‬ت ٗ‪ٚٙ‬ه ‪ٖٕٔٙ /‬م‪ ،‬بغية الفبلحين لؤلشجار المثمرة والرياحين‪ ،‬القاىرة‪،‬‬
‫مخطوطة ٘٘ٔ زراعة‪ ،‬دار الكتب والوثائق القومية‪.‬‬

‫‪444‬‬