‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .

‬الزاريف‬

‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬

‫شفاء النفس‬

‫ترجمة‪ :‬م‪ .‬سبلبل‬

‫‪1‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬

‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‪ .‬شفاء النفس (صدر الكتاب أول مرة عام ‪)2017‬‬

‫ما هو المرض؟ ما هي السعادة؟ ما هو حبُّ هللا؟ كيف لإلنسان أن يُصبِح‬

‫إنسانا ُم ِحبا وإنسانا سعيدا؟ ما كيفية العمل على الذات ك َّل يوم؟‬
‫في هذا الكتاب لن يجد اإلنسان أجوبة عن هذه األسئلة فحسب‪ ،‬إنما سيجد‬
‫دليال للفعل كذلك‪.‬‬

‫اليوم ال وجود ألي اتفاقية بين المؤلف ودور نشر عربية‬

‫لطبع ونشر كت ُ ِبه‪ .‬لذلك قانونيةٌ وشرعية فقط نُس ُخ‬
‫الترجمات الرقمية إلى اللغة العربية على الصفحة –‬
‫‪www.lazarev.ru‬‬

‫سيرغيي ن‪ .‬الزاريف‬
‫نيسان ‪2019‬‬
‫‪Serguey N. Lazarev‬‬

‫هذا الكتاب ليس دليال في الطب‬

‫‪2‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬

‫كلمة مترجم الكتاب‬

‫أوال أود حمد هللا الذي دفعني إلى التعرف على أبحاث سيرغيي‬
‫وأشكر سيرغيي ن‪ .‬الزاريف‬ ‫َ‬ ‫نيكواليفيتش الزاريف قبل ‪ 25‬عام‪،‬‬
‫ُ‬
‫على جهوده الجبارة و ُمساهمته التي ال تقَدَّر بثمن في إنقاذ البشرية‬
‫وفتح أبواب رؤية وجودية جديدة‪ .‬كذلك أشكره على ثقته بي في‬
‫أن أمي روسية‪...‬‬ ‫ترجمة كتُبِه‪ .‬تجدر اإلشارة إلى َّ‬
‫بفضل هللا وأبحاث س‪ .‬الزاريف اكتسبت حياة عدد كبير من‬
‫الناس مغزى عميقا‪ ،‬هم أدركوا هدف حياتهم ‪ -‬الحب ‪ -‬وبات كل‬
‫شخص مهما كان دينه‪ ،‬إيمانه‪ ،‬معتقدُه يفهم دينَه‪ ،‬إيمانَه بشكل عميق‪،‬‬
‫في عدد كبير من الناس‬ ‫ف‪ ،‬وبفضل هللا وأبحاثه ُ‬
‫ش َ‬ ‫تطر ِ‬‫درك‪ ،‬دون ُّ‬ ‫ُم َ‬
‫من أمراض مستعصية‪ ،‬وأنا أحدهم‪ .‬تسمح أبحاث س‪ .‬الزاريف لكل‬
‫فهم أسباب ما يُصيبه ويصيب‬ ‫إنسان بأن يصبح عالما في النفس‪َ ،‬‬
‫فهم قوانين العالم التي تتحكم بصحتنا‪ ،‬مصيرنا‬ ‫أقرباءه والعالم‪َ ،‬‬
‫أن جميع األحداث في الحياة ذو عالقة ديالكتيكيَّة وعالقة‬ ‫وإداركَ َّ‬
‫سببيَّة وليست سلسلة عشوائية من األحداث الفوضوية‪ ،‬العرضية‪،‬‬
‫وإن هذا أكثر ما نحتاجه نحن اليوم‪.‬‬ ‫َّ‬
‫فور إنهائي الدراسة المدرسية‪ ،‬يوم األحد في ال‪ 29‬من حزيران‬
‫سرعان ما تاله سيالن‬ ‫صبتُ فجأة بإسهال قوي ُ‬ ‫من العام ‪ ،1997‬أ ُ ِ‬
‫أن صحتي‪ ،‬كما كان يبدو‪ ،‬كانت ممتازة‬ ‫دم من المعى الغليظ رغم َّ‬
‫دائما‪ ،‬إال أني كنتُ عمليا ميتا على مستوى البنيات الحقلية‪ .‬حدَّدت‬
‫مستعص‬
‫ٍ‬ ‫التقرحي‪ .‬هو مرض‬ ‫ُّ‬ ‫صبتُ بالتهاب القولون‬ ‫التحاليل أني أ ُ ِ‬
‫يتجلى على شكل إسهال قوي يستمر ‪ 24‬ساعة في اليوم‪ ،‬إسها ٍل‬
‫مصحوب بنزيف دم وغالبا بتشنجات وأوجاع ال تُحت َ َمل في البطن‪.‬‬
‫تناولتُ أدوية قوية مثل‪ :‬الكورتيزون‪ ،‬األزاكول وغيرها مدَّة خمس‬
‫أن رائحتها بدأت تفوح من‬ ‫سنوات‪ .‬كان ك ُّم األدوية كبيرا لدرجة َّ‬
‫جلدي وعرقي‪ ،‬وفي النهاية تس َّممت بها من كثرة تناولها‪ ،‬فبات‬
‫‪3‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫جسدي يرفضها‪ - ،‬بدأت أتقيَّؤها‪ .‬لدى دراستي في موسكو اكت ُ ِشف‬
‫جرت خلفها مشاكل أخرى‬ ‫لدي تضخم المرارة‪ .‬هذه األمراض َّ‬
‫وسبَّبت األدوية عوارض ثانوية‪ :‬ضيقا في التنفس‪ ،‬انهيارات عصبية‬
‫بسبب انعدام النوم عمليا‪ ،‬هر الشعر‪ ،‬فُقدان الذاكرة‪ ،‬تدهور البصر‪،‬‬
‫انخفض وزني إلى ‪62‬‬‫َ‬ ‫فقر الدم‪ ،‬توقَّفت الغدد الكظريَّة عن العمل‪،‬‬
‫كيلوغراما‪ ...‬حاولت العمل على ذاتي حسب منظومة الزاريف‪.‬‬
‫عدد كبير من الناس يشفى بعد عدة جلسات عنده أو بعد قراءة كتُبه‬
‫الثالثة األولى‪ ،‬لكن أنا كان وعي الباطن ُمشبَّعا بعدائية باطنة هائلة‬
‫بسبب تعلُّقاتي الهائلة بالمستويين الثاني‪ ،‬الثالث‪ .‬لذلك‪ ،‬بهدف الشفاء‪،‬‬
‫كان علي االنسالخ عن العالم المحيط‪ ،‬االعتزال‪ .‬كنتُ أدرس‪ ،‬أُعاني‬
‫ُفارقُني التوتر‪ .‬تسنَّت لي فرصة‬ ‫من مشاكل عاطفية ومالية‪ ،‬فال ي ِ‬
‫العمل على ذاتي في أواخر أكتوبر ‪ 2006‬حين انهار مصيري تماما‬
‫ولم تبقى لي فرصة للنجاة إال باالعتزال والعمل على ذاتي‪ .‬كما يقول‬
‫بوسع اإلنسان فهم بعمق وتطبيق ما يقوله هو فقط حين‬ ‫الزاريف‪ُ ،‬‬
‫ُعلق اإلنسان بالدنيا‪ .‬أوصلتُ‬ ‫عن كل ما ي ِ‬ ‫انقطعتُ‬ ‫تبلغ ُمعاناته أوجها‪.‬‬
‫خالل تلك الفترة تواصلي مع الناس إلى أدنى درجة ممكنة‪ ،‬انقطعتُ‬
‫عن وسائل اإلعالم‪ ،‬صمتُ صوما صارما‪ .‬استرجعتُ أحداث‬
‫الماضي وتقبَّلتُها بعواطف الحمد هلل‪ ،‬صفحتُ عن ذاتي والجميع‪.‬‬
‫فرط ‪ -‬توقَّفتُ عن التفكير والتحليل غير‬ ‫أوقفت نشاط الوعي ال ُم ِ‬
‫المجديَين‪ ،‬الزعل‪ ،‬االنتقاد‪ ،‬اإلدانة‪ ،‬ساعيا بذلك للحفاظ على الحب‬
‫كله أصلي ‪5-4‬‬ ‫ك َّل لحظة‪ ،‬فأعيش "هنا واآلن"‪ ،‬وعلى خلفية ذلك ِ‬
‫ساعات يوميا‪ ،‬أذكر وأنا في الطريق‪ ،‬أشعر باهلل يخلقني ويخلق كل‬
‫ما في الوجود ك َّل لحظة‪ .‬فزال التوتر والخوف الواعي والالواعي‪.‬‬
‫حب عميق‪ ،‬تنزل علي السكينة‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫اختبرت خالل تلك الفترة شعور‬
‫بأن كل شيء مقدس‪ ،‬حبٌّ ‪ ...‬في تلك اللحظات كنت أعلم‬ ‫كنت أشعر َّ‬
‫دركُ أنه حبٌّ ‪ .‬بعد ‪ 10-7‬أيام من بداية تقشفي بدأت‬ ‫بوجود هللا وأ ُ ِ‬
‫شفي ‪ 60‬يوما‪ .‬بعد هذه التجربة توقف اإلسهال‬ ‫استمر تق ُّ‬
‫َّ‬ ‫أشفى‪.‬‬
‫ونزيف الدم‪ ،‬شُفيتُ من تضخم المرارة وكل ما تبقى‪ .‬لكن حين أعود‬
‫للتعلق بالدنيا فترتفع عدائيتي‪ ،‬تسوء حال المعى (أصاب بإسهال‬
‫‪4‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫خفيف لكن دون نزيف دم)‪ ،‬األمر الذي يذكرني بأني عدتُ للسير‬
‫س ُن حالتي‪ .‬نقطة هامة ال بد‬ ‫في الطريق الخطأ‪ .‬فأُزيل العدائية‪ ،‬فتتح َّ‬
‫من ذكرها‪ :‬إن كان اإلنسان يستهدف بواسطة أبحاثه تحسين صحته‪،‬‬
‫ُ‬
‫أبحاث الزاريف تعليم‬ ‫مصيره‪ ،‬فستكون النتيجة معدومة‪ .‬تستهدف‬
‫سن الصحة والمصير إن‬ ‫الحب وشفاء النفس‪ ،‬ال الجسد‪ ،‬أما تح ُّ‬
‫س ِن‬
‫حصال فهما مفعول ثانيوي وطبيعي الزدياد الحب في النفس‪ ،‬تح ُّ‬
‫الطبع وتغيُّر ردات الفعل العاطفيَّة على العالم المحيط‪ .‬أبحاث‬
‫الزاريف ليست حبة دواء وكتاباته ليست كلمات سحرية تحقق‬
‫تطبيق ما يقوله يتطلَّب جهدا هائال مدى‬ ‫ُ‬ ‫األمنيات والرغبات‪ ،‬إنما‬
‫الحياة‪.‬‬
‫ضطر لترجمة بعض الكلمات‬ ‫ٌ‬ ‫كلمة بخصوص الترجمة‪ .‬أنا ُم‬
‫الروسية بكلمتين‪ ،‬مثال‪ "razvitiye" :‬أُترجمها أحيانا "نمو" وأحيانا‬
‫"تطور"‪ ،‬وذلك بحسب مضمون النص؛ "‪ "pokloneniye‬أترجمها‬ ‫ُّ‬
‫"تقديس" أو‪ /‬و "تعبُّد؛ "‪" – "sposobnosti‬قدرات" أو‪ /‬و "مواهب"‪.‬‬
‫"شفاء النفس"‪ ،‬مثل كتب "طوبى للفقراء بالروح"‪" ،‬أو ُجه‬
‫التكبُّر"‪" ،‬لقاء العلم والدين" وغيرهما – ينتمي إلى مؤلفات س‪ .‬ن‪.‬‬
‫ف جوهر أبحاثه ورؤيت َه الوجودية‬ ‫الزاريف المتأخرة حيث هو يَك ِش ُ‬
‫في صورة ناضجة ومتكاملة‪.‬‬
‫كلمة من س‪ .‬الزاريف‪" :‬يشكر المؤلف س‪ .‬الزاريف م‪ .‬سبلبل‬
‫على الترجمة النوعية التي قام بها عن غير ط َمع بهدف ُمساعدة‬
‫الناس‪ ،‬وكذلك يشكر األستاذ حسام الجمل‪ ،‬األستاذة لوريت َوسوف‬
‫واألستاذة اكتمال علي حسن الذين قدَّموا للمترجم المساعدة في‬
‫التدقيق باللغة العربية"‪.‬‬

‫‪5‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬

‫المقدمة‬

‫في الفترة األخيرة يصلُني عدد كبير من الرسائل من أشخاص‬

‫بدؤوا للتو التعرف إلى أبحاثي‪ - ،‬من أناس ُمصابين بأمراض‬
‫مستعصية وآخرين ال يستوي مصيرهم‪ ،‬تتعقَّبُهم المتاعب والمآسي‪.‬‬
‫يطلب الناس ال ُمساعدة ويطرحون عادة ً سؤالين‪ِ " :‬ل َم ابت ُ ِليتُ بكل‬
‫ب قراءة هذه الرسائل كثيرا إذ حرفيا في‬ ‫هذا؟" و"ما الحل؟"‪ .‬تصعُ ُ‬
‫فهم تام للوضع الناشئ‪.‬‬ ‫كل رسال ٍة مأساةٌ‪ ،‬ولألسف‪ ،‬عد ُم ٍ‬
‫امرأة ع َّد َدت على عدة صفحات مآسيها ومشاكلها التي كانت‬
‫الحقُها منذ الطفولة‪ ،‬وفي نهاية الرسالة أعلنت‪" :‬أنا قد قرأتُ بعض‬ ‫تُ ِ‬
‫ُكتُبِكَ ‪ .‬ساعدني!"‬
‫"بعض الكتُب – هذا ليس سيئا‪ .‬لكن‬ ‫َ‬ ‫إجابةً بعثتُ إليها بعدة أسطر‪:‬‬
‫بهدف تغيير الوضع حقيق ًة من الضروري قراءة جميع الكتُب‬
‫صة أدبيَّة‪ ،‬إنما دراستَها‪،‬‬
‫صة بوليسية وال ق َّ‬
‫بإمعان‪ ،‬وقراءتها ليس كق َّ‬
‫فه َمها وتقبُّلها بالقلب‪ .‬وبعد القراءة الكتُب يجب التغيُّر"‪.‬‬
‫للمرة التالية أريد التأكيد‪ :‬أنا ال أُمارس عالج الناس‪ ،‬أنا أُساعد‬
‫الناس على الشفاء‪ - ،‬تُسا ِعدُهم معلوماتي‪ُ ،‬كتُبي وندواتي‪ .‬يه ُّم كثيرا‬
‫استعداد الشخص للتغيُّر‪ ،‬تغيير النظرة للحياة – للماضي‪ ،‬الحاضر‬
‫مستعد للتغيُّر ويأمل الشفاء دون‬‫ٍ‬ ‫والمستقبل‪ .‬إن كان الشخص غير‬
‫ضيِقَة‪.‬‬
‫تحسين طبعه ورؤيته الوجودية‪ ،‬فأمامه آفا ُق شفاء َ‬
‫تتطر ُق بشكل أساسي‬ ‫َّ‬ ‫الرسائل الكثيرة التي ت َِردُني من المرضى‬
‫للصحة‪ ،‬المصير والعالقات العائلية‪ .‬محتوى هذه الرسائل يشهد على‬
‫يتصو ُر كثيرون بوضوح ماهيَّة المرض‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫أن رغم قراءتهم لكتُبي‪ ،‬ال‬
‫َّ‬
‫كيفيةَ نشوئه وكيفية عالجه‪.‬‬

‫صلتُ مؤخرا على الرسالة التالية‪:‬‬

‫ح َ‬
‫‪6‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫"مرحبا‪ ،‬سرغيي نيكواليفتش!‬
‫عمري ‪ 21‬سنة‪ .‬لقد بدأتُ قراءة ُكتُبِكَ للتو وعلي القول أني واقعة‬
‫تحت انطباع ٍ قوي‪ .‬لم ُأصادف يوما شيئا ُمماثِال رغم أني أهتم بهذا‬
‫النوع من األدب‪.‬‬
‫أريد أن أسألك‪ :‬هل ال زلتَ تستقبل المرضى؟ كل ما في األمر‬
‫هو أني أصلي وأطلب المغفرة من هللا لكن يبدو لي أ َّنه ينقصني فهم‬
‫أمر ما‪ .‬لذلك ال بأس علي لو تقوم بتشخيصي أنا وعائلتي ك َّلها‪.‬‬
‫أشكرك جزيال سلفا"‪.‬‬

‫طبعا‪ ،‬يتمنى كثيرون الحصول على تشخيص شخصي‪ ،‬تشخيص‬

‫لعائلتهم ومعرفة ما يجب فعلُه للشفاء وتحسين المصير الخاص‪ .‬إال‬
‫أن المعلومات الموجودة في كتُبي كافيةٌ ليتمكن اإلنسان من ترتيب‬ ‫َّ‬
‫نفسه‪ ،‬مصيره وص َّح ِته‪.‬‬
‫إال أني قد اصطدمتُ حقيقةً بظاهرة ُمثيرة لالهتمام‪ :‬روى بعض‬
‫مرضاي عن أنهم بدؤوا بفهم المعروض في ال ُكتُب بعد ‪ 15-10‬من‬
‫دراستها الدقيقة‪ِ .‬ل َم يحصل هذا؟ الواقع هو َّ‬
‫أن الفَ َ‬
‫هم هو دائما تغي ٌُّر‬
‫داخلي‪ .‬إن كان اإلنسان عاجزا عن التغيُّر‪ ،‬فهو لن يتم َّكن من فهم‬
‫واستيعاب الشيء الجديد‪ .‬في حين َّ‬
‫أن التغي َُّر – عمليَّة جديَّة‪ ،‬طويلة‬
‫أشخاص عاشوا‬ ‫ٌ‬ ‫وأحيانا أليمة‪ .‬لذلك‪ ،‬كقاعدة عامة‪ ،‬يستوعب كتُبي‬
‫أشخاص حاولوا مجتهيدن تخطي مشاكلهم‬ ‫ٌ‬ ‫مآسي‪،‬‬
‫َ‬ ‫تجارب صعبة‪،‬‬
‫وآمنوا باهلل‪.‬‬
‫كان اإليمان باهلل ُمرتبِطا دائما بمفهوم التضحية‪ ،‬مفهوم االبتعاد‬
‫عن كل ما هو خارجي و"األنا" البشرية‪ .‬اإلنسان الذي يرفض‬
‫التضحية‪ ،‬اإلنسان البخيل‪ ،‬الطماع يفقد اإليمان باهلل دون إدراك ذلك‪.‬‬
‫لنتذ َّكر أُمثولة كتاب العهد القديم عن قابيل وهابيل‪ .‬تقبَّل هللا عطايا‬
‫ضت‬ ‫أعر َ‬
‫ألن نفس قابيل َ‬ ‫هابيل‪ ،‬لكنه لم يتقبَّل عطايا قابيل‪ .‬لماذا؟ َّ‬
‫ُسر‪ ،‬الشبع‪ ،‬الصحة كانوا بالنسبة لنفس قابيل أهم من‬ ‫عن هللا‪َّ ،‬‬
‫ألن الي َ‬
‫َّ‬
‫الحب والتضحية‪ .‬وقد أكد قابيل ذلك بسلوكه الالحق عندما قتل أخاه‪.‬‬

‫‪7‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫قراءة ُ كتُبي والشفاء يصعبان أكثر بكثير على اإلنسان البخيل‪،‬‬
‫الحسود‪ ،‬الطماع‪ .‬ففي كتُبي يجري الحديث عن َّ‬
‫أن النفس َّأولية‪ ،‬عن‬
‫سيمرض مصير وجسد اإلنسان حتما‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ضةً‪ ،‬ف‬ ‫َّ‬
‫أن إن كانت النفس مري َ‬

‫مؤخرا كنتُ في السوق أشتري مكانس للحمام البخاري وفتحت‬

‫حديثا مع بائع‪.‬‬
‫‪ -‬قل لي‪ - ،‬تو َّجهتُ أنا إليه بكالمي‪ - ،‬ما هي أفضل طريقة‬
‫الستعمال نبات الشيح في الحمام البخاري؟‬
‫علقهُ لتفوح منه الرائحة‪ .‬بعد أن تنضب الرائحة ِبللهُ ثم‬ ‫‪َّ -‬أول مرة ِ‬
‫علقهُ ُمجددا‪ - ،‬سيستمر بإصدار عطر جميل مدة طويلة‪ .‬الحقا يمكن‬ ‫ِ‬
‫وضعه في الماء الغالي ورشه على الحجر الكبير الحامي‪.‬‬
‫منشرح‬
‫ِ‬ ‫كلمة بعد كلمة‪ ،‬بدأنا الحديث عن الصحة‪ .‬البائ ُع‪ ،‬شخص‬
‫الصدر‪ ،‬طيب النفس‪ ،‬يُخبرني فجأة بمرح‪:‬‬
‫عمري ‪ 65‬عاما‪ ،‬صحتي ممتازة‪.‬‬ ‫‪ -‬أنا ُ‬
‫سؤاله‪:‬‬ ‫فأعدتُ‬ ‫بتُ‬
‫استغر ‪،‬‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫حقيقة‪،‬‬
‫‪ -‬كم؟ ‪65‬؟‬
‫ُ‬
‫هز برأسه‪ ،‬وقلتُ ‪:‬‬ ‫َّ‬
‫سر طول عمرك وص َّحتِك‪.‬‬ ‫‪ -‬هيا‪ ،‬اك ِشف لي َّ‬
‫ت عجيبة‪ ،‬فيتامينات‪ ،‬تمارين‬ ‫ظننتُ بأنه سيروي عن حميا ٍ‬
‫فيزيائية‪ .‬جواب هذا الرجل صدمني‪:‬‬
‫كف‬
‫‪ -‬هل تعلم ِل َم يشيخ الناس بسرعة اليوم؟ الطيبة قليلة في الناس‪َّ .‬‬
‫الناس عن االبتسام‪ .‬يجب االبتسام أكثر!‬
‫ثم أضاف‪:‬‬
‫‪ -‬يجب شرب الماء النظيف‪ .‬اإليكولوجية سيئة اآلن للغاية‪ .‬يجب‬
‫اإلكثار من الحركة‪ ،‬فالحركة هي الحياة‪.‬‬
‫أشار إليه‪- ،‬‬
‫َ‬ ‫أعطى هذا الشخص عدة نصائح فقط‪ ،‬لكن أهم ما‬
‫هو في جوهر األمر حالة الفرح‪ ،‬السعادة الداخلية وتقبُّ ُل ما يحصل‪.‬‬
‫هذه هي وصفة طول العمر األساسية‪.‬‬

‫‪8‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬

‫ٌ‬
‫حديث من القلب إلى القلب‬
‫أن حقل اإلنسان‬ ‫قبل أكثر من ‪ 25‬سنة‪ ،‬في بداية بحوثي‪ ،‬استنتجتُ َّ‬
‫سنا ذاتُ بُنيَ ٍة حقلية وتستمر في‬‫أ َ َّولي بالنسبة للجسد الفيزيائي‪ .‬نف ُ‬
‫الوجود بعد انهيار الجسد الفيزيائي‪ .‬عواطفُنا وما يُسمى بالحقل‬
‫سه‪ .‬عواطفُنا ذات طبيعة طاقية‪-‬‬ ‫الحيوي‪ - ،‬هما عمليا الشيء نف ُ‬
‫معلوماتية‪.‬‬
‫لدى قيامي بالبحوث اكتشفتُ وجود نوعين من الحقل‪ :‬الحقل‬
‫طةُ حالت ُه بالجسد الفيزيائي (هذا الحقل يتش َّوه عند نشوء‬ ‫المرتب َ‬
‫المرض على المستوى الفيزيائي)‪ ،‬والحقل الذي ترتبط حالة الجسد‬
‫تشوهات الحقل األولي أو‪ ،‬كما س َّميتُه‪ ،‬الكارمي‪ ،‬تؤدي بعد‬ ‫به‪ُّ .‬‬
‫مرور عدة سنوات إلى أمراض‪ .‬بهذه الطريقة‪ ،‬يبدأ المرض على‬
‫ص‬ ‫مستوى الحقل والحقا فقط هو يتحقَّ ُق في الجسد الفيزيائي‪ .‬إن ُ‬
‫ش ِخ َ‬
‫الحقل األولي‪ ،‬فيُمكن اكتشاف المرض قبل وقت طويل من ظهوره‬
‫على المستوى الفيزيائي‪.‬‬
‫تشوهات الحقل قد ال تؤدي إلى األمراض‬ ‫أن ُّ‬‫إضافة لذلك‪ ،‬تبيَّن َّ‬
‫فحسب‪ ،‬إنما إلى المتاعب والمآسي كذلك‪ .‬مصير اإلنسان‪ ،‬سعادته‪،‬‬
‫مستقبله وص َّحتُه على صلَ ٍة وثيقة ببعضهم‪ .‬قد تتجلى مشاكل النفس‬
‫على شكل مآسي‪ ،‬كما قد تتجلى على شكل أمراض‪ .‬وأحيانا على‬
‫شكل أمراض ومآسي في آن واحد‪ - ،‬كما تقول األمثولة الروسية‪:‬‬
‫"أتت المأساة – افتح البوابة"‪.‬‬
‫تعبير‪" :‬من األفضل أن تكون سليما وغنيا من أن تكون‬ ‫ٌ‬ ‫يوجد‬
‫فقيرا ومريضا"‪ .‬مفهوما الصحة والغنى مرتبطان بتوفُّر الطاقة‬
‫فإن الطاقة الحيوية‬‫الداخلية‪ .‬إن كان في النفس القليل من الحبٌّ ‪َّ ،‬‬
‫تتناقص تدريجيا وتبدأ المشاكل الصحية ومشاكل المصير‪ .‬علما بأ َّن‬
‫مرض أم مأساة ‪ -‬الذي‬ ‫ٌ‬ ‫وعينا الباطن هو الذي يختار نوع المشكل ‪-‬‬
‫ُ‬
‫سيُصيبُنا وذلك بحسب منطقه األعلى الخاص الذي نحن نجهله‪.‬‬
‫‪9‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫أن ليست األمراض والمآسي وحدها‪ ،‬إنما جميع األحداث‬ ‫تبيَّن َّ‬
‫عموما تحصل على المستوى الحقلي أوال‪ ،‬ثم على المستوى‬
‫الفيزيائي‪.‬‬
‫األو ِليَّة‪ .‬لدى‬
‫تشوه البنيات الحقلية َّ‬ ‫بدأتُ دراسة األسباب التي ت ُ ُ‬
‫ثير َّ‬
‫ُمراقبتي للمرضى بحثي في عشرات‪ ،‬مئات وآالف الحاالت‪ ،‬قمتُ‬
‫ط بالعواطف‬ ‫تشوه البنيات الحقلية األساسية‪ ،‬األولية مرتب ٌ‬
‫باكتشافٍ ‪ُّ :‬‬
‫ُشوهُ حقلَه َّ‬
‫األولي‪.‬‬ ‫العدائية‪ .‬عواطف اإلنسان العدائية هي تحديدا ما ي ِ‬
‫يشوهون البنيات الحقلية‪ ،‬وبعد‬ ‫ِ‬ ‫الحق ُد‪ ،‬الزع ُل‪ ،‬الخوف‪ ،‬االكتئاب‬
‫مرور بعض الوقت يؤدي ذلكَ إلى األمراض والمآسي‪.‬‬

‫أن اإلنسان‬ ‫ُطر ُح علي هذا السؤال باستمرار‪ .‬يحصل غالبا َّ‬ ‫ي َ‬
‫ص َّحت َه تكون ممتازة‪ .‬أما شخص آخر‪،‬‬ ‫يزعل‪ ،‬يكره‪ ،‬يُدين – لكن ِ‬
‫كما يبدو‪ ،‬ال يشعر بالحقد وال الزعل‪ ،‬يكون مع ذلك ُمصابا بمرض‬
‫ب ذلك؟‬
‫خطير‪ .‬ما سبَ ُ‬
‫ُ‬
‫في الواقع‪ ،‬اإلنسان كائن متعدِد الطبقات‪ .‬توج ُد لدى اإلنسان‬
‫عواطف‪ ،‬مشاعر‪ ،‬أفكار على المستوى السطحي الواعي‪ ،‬كما توج ُد‬
‫لديه عواطف‪ ،‬مشاعر‪ ،‬أفكار على المستوى العميق‪ ،‬الباطن‪.‬‬
‫الزعل‪ ،‬اإلدانة‪ ،‬االستياء على المستوى الواعي ال يشكلون خطرا‬
‫عمليا كونهم ال يُؤذون العالم ال ُمحيط‪ .‬لكن إن كان اإلنسان يزعل‪،‬‬
‫فإن هذه العواطف‪ ،‬هذه المشاعر السلبية‬ ‫يكره‪ ،‬يُدين أو يكتئب غالبا‪َّ ،‬‬
‫العواطف الباطنة هي ما‬
‫ُ‬ ‫غل في الوعي الباطن‪ ،‬في عمق النفس‪.‬‬ ‫تتو َّ‬
‫غلت العدائية إلى‬ ‫يؤثر على ص َّحتِنا تحديدا‪ ،‬أي حالة نفسنا‪ .‬إن تو َّ‬
‫نفس اإلنسان أوال‪ ،‬ثم‬ ‫داخل النفس‪ ،‬حينها تظهر األمراض‪ .‬تمرض ُ‬
‫يمرض جسده‪.‬‬
‫في الواقع‪ ،‬على المستوى الرفيع‪ ،‬على مستوى النفس‪ ،‬العالم كلهُّ‬
‫مو َّحد‪ ،‬جميع الكائنات الحية مو َّحدة؛ يمكن القول أننا نحن البشر‬ ‫َ‬
‫سم في‬ ‫غ ُل العدائية كال ُ‬‫جز ٌء من النفس الكونية الجماعية‪ .‬حين تتو َّ‬
‫شخص واحد فحسب‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ُشك ُل خطرا على‬
‫البنيات الرفيعة‪ ،‬فذلك ال ي ِ‬
‫ي كذلك‪ - ،‬لذلك تُفعَّ ُل المنظومة الدفاعية التي‬ ‫إنما على كل ما هو ح ٌّ‬
‫‪10‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫س َّميتُها بمنظوم الضبط الذاتي الحقلي‪ .‬تحصل عودة ٌ للعدائية‪،‬‬
‫ُصاب‬‫ُ‬ ‫تحولُه إلى برنامج تدمير ذاتي‪ ،‬في‬ ‫لبرنامجِ التدمير ويحصل ُّ‬
‫اإلنسان بعد ذلك بأمراض ومشاكل أخرى‪.‬‬
‫ين من العدائية – العدائية الوا ِع َية والباطنة‪ .‬الناس‬ ‫ع ِ‬
‫يتبيَّن وجود نو َ‬
‫ذو عدائي ٍة باطن ٍة مرتفعة يُعانون دائما من مشاكل صحيَّة ومشا ِك َل‬
‫في المصير‪.‬‬
‫العواطف الباطنة ال تختفي ببساطة من تلقاء نفسها‪ .‬ال وجود‬
‫غلَت عاطفة‬ ‫تخزنِها تو َّ‬
‫لتاريخ االنتهاء في الواعي الباطن‪ :‬إن بعد ُّ‬
‫الزعل إلى الوعي الباطن‪ ،‬هي تبقى فيه سنوات وعشرات السنوات‪.‬‬
‫و"تخرج" هذه العاطفة‪ ،‬تفقد تأثيرها من خالل األمراض‪ ،‬ال ُمعاناة‬
‫والتوبة فقط‪.‬‬
‫إضافة لذلك‪ ،‬تُنقَ ُل العواطف الباطنة بالوراثة‪ .‬الزعل القوي الذي‬
‫ب مرضا مستعصيا لدى الشخص‬ ‫ُسب ُ‬
‫غل في عمق النفس قد ال ي ِ‬ ‫تو َّ‬
‫نفسه فقط‪ ،‬إنما لدى أبنائه وأحفاده كذلك‪.‬‬
‫التصرف غير الشريف‪،‬‬ ‫ُّ‬ ‫أن الخطيئة‪،‬‬ ‫سلَّم به عموما َّ‬
‫من ال ُم َ‬
‫العواطف السلبية كالحقد‪ ،‬الزعل‪ ،‬الرغبة في النهب‪ ،‬القتل‪ ،‬مثال‪،‬‬
‫قادرون على أن يكونوا مو َّجهين نحو أشخاص آخرين فقط‪ ،‬ما يؤدي‬
‫أن‬‫إلى المرض والعقاب من األعلى‪ .‬يُعتَبَر في جميع األديان َّ‬
‫اإلسفاف تُجاه الناس يؤدي إلى األمراض والمآسي‪.‬‬
‫أن اإلسفاف تُجاه الذات هو كذلك‬ ‫استغربتُ كثيرا عندما اكتشفتُ َّ‬
‫سبب عد ٍد كبير من األمراض‪ .‬االستياء من الذات‪ ،‬عدم تقبُّل المصير‬ ‫ُ‬
‫الخاص‪ ،‬تأنيب النفس القاسي‪ ،‬االكتئاب – ك ُّل ذلك هو بذور أمراض‬
‫مستقبلية خطيرة ومآسي‪.‬‬
‫ُ‬
‫إن كان اإلنسان غير شريف تجاه اآلخرين‪ ،‬فذلك يؤدي إلى‬
‫ب األمراض‬ ‫األمراض؛ إن كان غير شريف تُجاه ذاته‪ ،‬فذلك يُسبِ ُ‬
‫كذلك؛ إن كان غير شريف تُجاه هللا‪ - ،‬فذلك يؤدي إلى األمراض‬
‫كذلك‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫اإلسفاف تُجاه هللا يتجلى على شكل تخ ٍل عن الحب في النفس‪،‬‬
‫عدم رضا بالمصير الشخصي‪ ،‬انعدام اإلجالل للخالق‪ ،‬عدم رغبة‬
‫في االلتزام بوصاياه‪ .‬كل ذلك هو سبب عدد كبير من المشاكل‪.‬‬

‫الصف ُح والتوبة‬
‫ب المرض‪ - ،‬فكرت أنا ذات مرة‪ - ،‬فال ب َّد‬ ‫"إن كان الزعل يُسبِ ُ‬
‫أ َّن إزالة الزعل من خالل التوبة تؤدي إلى الصحة"‪.‬‬
‫أن ال أحد غير الشخص‬ ‫ي‪ ،‬ثم فهمتُ َّ‬‫في البداية كنتُ أُعالج بي َد َّ‬
‫نفسه قادر على شفاء ذاته من خالل تغييره لطبعه ولرؤيته الوجودية‪.‬‬
‫ي مريض ُمصاب بسرطان المعدة‪ .‬كنتُ أشرح له‬ ‫لنقُل‪ ،‬كان يأتي إل َّ‬
‫أن لديه زعال قويا من الناس وعدم رضا عن الذات‪ ،‬وأقترح عليه‬ ‫َّ‬
‫الصفح عن الجميع وإزالةَ الزعل بواسطة التوبة‪.‬‬
‫الصف ُح هو امتناعٌ عن الرغبة الداخلية في قتل من سبب لنا الزعل‪،‬‬
‫تمن داخلي في الموت‪ .‬أما التوبة فهي عمليَّة أكثَر‬ ‫كونَ أي زعل هو ٍ‬
‫تغيير للذات‪ :‬على اإلنسان أن يُص ِب َح ُمخت ِلفا قليال لكي‬ ‫ٌ‬ ‫عمقا‪ ،‬هي‬
‫يتوقَّف عن الزعل‪ ،‬أي لكي ال يُعيد تكرار األخطاء في المستقبل‪.‬‬
‫كان المريض يقوم بأمور بسيطة‪ :‬يُسامح الناس‪ ،‬يُزيل الزعل من‬
‫خالل التوبة‪ - ،‬فيتراجع المرض‪ .‬الصفح والتوبة يُعا ِلجاننا من أخطر‬
‫األمراض‪.‬‬

‫تتو َّجه إلي غالبا نساء أوالدهن ُمصابون بأمراض‪ .‬كنتُ‬‫كانت َ‬

‫ث على المستوى الرفيع عن سبب مرض الطفل‪ ،‬فأرى َّ‬
‫أن جذور‬ ‫أب َح ُ‬
‫زمن ما قبل والدته‪.‬‬
‫ِ‬ ‫هذا المرض تعود إلى‬
‫كر َهت من أساء‬
‫خالل شبابها عانت امرأة من ُمحاولة اغتصا ِبها‪ِ ،‬‬
‫إليها‪ ،‬فبدأ حقدُها بقتل جميع الرجال ومن ضم ِنهم ابنها الصغير‪ .‬كان‬
‫مستعص‪ .‬اقترحتُ عليها الصفح عن ذلك‬ ‫ٍ‬ ‫ابنُها يُعاني من مرض‬

‫‪12‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫الرجل من خالل رؤية اإلرادة اإللهية في ما حصل في الماضي‪ .‬ما‬
‫ي الطفل‪.‬‬ ‫إن تم َّكنت من فعل ذلك حقيقةً‪ُ ،‬‬
‫ش ِف َ‬
‫اعتدنا االنتباه على األحداث الظاهرية فقط‪ :‬على المستوى‬
‫الظاهري يزول السبب‪ ،‬لكن النتيجة تبقى‪ .‬أما على المستوى الرفيع‬
‫فك ُّل شيء يبدو على شكل ُمخت َ ِلف‪ :‬السبب والنتيجة ُمرتبطان‬
‫ببعضهما دائما‪ ،‬السبب يُغذي النتيجة باستمرار‪ .‬تكفي إزالة السبب‬
‫(لنقُل الزعل الذي شعرت به األم في ِ‬
‫صباها) – فتزول النتيجة التي‬
‫كانت تتجلى على شكل مرض جسدي لدى الطفل‪.‬‬

‫صلتُ مؤخرا على رسالة من أحدى القُراء‪ .‬حقيقةً‪ ،‬تغيير الذات‬

‫ح َ‬
‫في عمر ال‪ – 70‬أمر صعب‪.‬‬

‫حصل ذلك مع أخي حين كان ُعمره ُ ‪ 70‬سنة‪ .‬دخل المستشفى إذ‬
‫ص‪.‬‬ ‫ضع في قسم األمراض الباطنية‪ُ ،‬ف ِح َ‬ ‫تدهورت حاله فجأة‪ُ .‬و ِ‬
‫ُ‬
‫التقرير‪ :‬قرحة المعدة‪ ،‬بحدود ال‪ 3‬سنتيمترات‪ .‬ن ِقل إليه دم‪ُ ،‬ج ِهزَ‬
‫للعملية و ُن ِقل إلى قسم الجراحة‪.‬‬
‫كنتُ أزوره ك َّل يوم وأشرح له منظومة الزاريف‪ .‬شرحتُ له َّ‬
‫أن‬
‫القرحة هي نتيج ُة التأنيب القاسي للذات‪ - ،‬لذلك إن كنتَ ُمستا ًء من‬
‫أحد فعليك أن تُخب ِ َره بذلك صدقا‪ ،‬لكن دون حقد وزعل‪.‬‬
‫أحضرتُ له كتاب الزاريف األول‪ .‬قرأه‪ .‬ثم قرأ الكتاب الثاني‪.‬‬
‫حض ُر له ك َّل يوم الماء ال ُم َمغنط الذي كنتُ أقرأ عليه الصلوات‪،‬‬‫كنتُ ُأ ِ‬
‫وأشر ُح له ك َّل شيء وفق منظومة الزاريف‪.‬‬
‫ثم اقتربتُ من الطبيب ال ُمعالج وطلبتُ منه تأجيل العملية قليال‪.‬‬
‫أن الجراح ذاهب في إجازة لذلك هو بنفسه سيُجري عملية‬ ‫لكنه قال َّ‬
‫ص أخي ُمجددا قبل العملية‪ .‬استاء الطبيب‬ ‫ألخي‪ .‬حينها طلبتُ أن يُف َح َ‬
‫الفحص؟ قرحاتٌ كبيرة مثل هذه ال تند ِمل‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫رار‬
‫كثيرا‪" :‬و ِلم َ تك ُ‬
‫ي‪ ،‬على األرجح‪ .‬خالل ‪ 35‬سنة من‬ ‫وإضافة لذلك لديه ورمٌ سرطان ٌّ‬
‫ممارستي لعملي لم تحصل حالة اندمال واحدة لقرحة مماثلة"‪.‬‬

‫‪13‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫لكني تابعتُ اإلصرار‪ ،‬فأنا أختُه وتَ ُحق لي ال ُمطالبة بتكرار‬
‫ث إلى القسم المسؤول‪.‬‬‫الفحص‪ .‬باختصار‪َ ،‬وعَ َد الطبيب بالتح ُّد ِ‬
‫يوم العملية تف َّحص أخي مسؤول القسم بنف ِسه‪ ،‬واستغرب كثيرا‪:‬‬
‫اندملت القرحة تقريبا‪ ،‬تضاءل الورم‪ .‬زالت الحاجة للعملية‪.‬‬
‫ث أخي في المستشفى ‪ 17‬يوما‪ .‬طبعا‪ ،‬هو تو َّقف عن الشرب‬ ‫َم َك َ‬
‫ُدخنَ‬
‫والتدخين‪ ،‬لكنه عا َد اآلن ليشرب قليال حين يكون مع أصحابِه وي ِ‬
‫نادرا‪.‬‬
‫أن كل شيء على ما‬ ‫اتصلتُ اليوم بأخي وسألته عن ص َّحتِه‪ .‬قال َّ‬
‫يتنزه ك َّل يوم‪ ،‬شهيَّتُه جيدة‪ ،‬يأكل كل شيء وتو َّقف عن التدخين‬
‫يُرام‪َّ ،‬‬
‫تقريبا‪.‬‬

‫ولد المرض‪ .‬لكن ما‬ ‫أن الخطيئة ت ُ ِ‬ ‫الخوارنةُ باستمرار َّ‬‫ِ‬ ‫يقول لنا‬
‫أن الخطئية هي الكذب‪ ،‬السرقة‪،‬‬ ‫نعتبر َّ‬
‫ُ‬ ‫هي الخطيئة؟ عادة ً نحن‬
‫القتل‪...‬‬
‫يبدأ اإلنسان بالسرقة‪ ،‬النهب والقتل حين يزول الحبُّ من النفس‪،‬‬
‫ُسر‪ .‬لكن حين يَزول الحبُّ‬ ‫ونتيجةَ ذلك يشت ُّد التعلُّ ُق وتقديس الما ِل‪ ،‬الي ِ‬
‫ب ذاته‬ ‫من النفس ال يبدأ اإلنسان بنهب اآلخرين فقط‪ ،‬إنما يبدأ بنَه ِ‬
‫كذلك‪ .‬األفكار السيئة عن الذات‪ ،‬االستياء من الذات‪ ،‬تأنيب الذات‬
‫جرد إعادة النظر بالعالقة مع الذات‬ ‫القاسي – ك ُّل هذا خطيئةٌ كذلك‪ُ .‬م َّ‬
‫قادرة على شفاء اإلنسان من أخطر األمراض‪ - ،‬أمراض‪ ،‬مثل‬
‫القرحات والسرطان‪.‬‬
‫الصفح والتوبة قد يأتيان بمفعول أهم من أي أد ِويَ ٍة وعمليات أل َّن‬
‫طةٌ بحالَتِها‪.‬‬ ‫النفس َّأوليَّة وحالةُ الجس ِد ُمرتَبِ َ‬

‫أن سبب المرض يعود إلى العدائية‬ ‫لدى قيامي بأبحاثي رأيتُ َّ‬
‫الباطنة‪ .‬كان يُزيل المرضى هذه العدائية من خالل الصفح والتوبة‬
‫فيزول المرض‪.‬‬
‫أن‬ ‫ً‬
‫لكن ذلك لم يَ ُكن ينفع أحيانا في الحاالت المستعصية‪ .‬استنتجتُ َّ‬
‫َّ‬
‫جذورها المرتبطة‬
‫َ‬ ‫من الضروري إزالة أسباب العدائية الباطنة‪،‬‬
‫‪14‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫برؤية الشخص الوجودية وطب ِعه‪ .‬العالقة الخاطئة بالعالم‪ ،‬العادات‬
‫الخاطئة ال ُم َع َّززَ ة بالطبع‪ ،‬العالقة الخاطئة بالناس والذات – هذه كلَّها‬
‫والمرض المستقبلي‪.‬‬
‫ِ‬ ‫جذور العدائية المستق َب ِليَّة‬
‫إن كان اإلنسان يرفض أن يتغيَّر ويُ َحسِنَ طب َعه‪ ،‬ففي هذه الحال‬
‫من ال ُمستب َعد أن تنفعه التوبة والصفح في تحسين صحته‪.‬‬

‫قصص‬
‫يُحكى في األناجيل عن الحادثة التالية‪ :‬عانت امرأة مدة ‪ 12‬سنة‬
‫دم‪ ،‬عجز األطباء عن ُمساعدتها‪ ،‬وقد أنفقت ك َّل ما تمل ُكهُ‬ ‫نزف ٍ‬ ‫ِ‬ ‫من‬
‫درت عنه‬ ‫ص َ‬ ‫ست المسي َح َ‬ ‫ً‬
‫دون جدوى ُمحاولة عالج ذاتها‪ .‬عندما لم َ‬
‫َ‬
‫ُشرح في الكتاب ال ُمقدَّس عن ما حصل‬ ‫طاقة‪ ،‬فَ ُ‬
‫ش ِفيَت المرأة فورا‪ .‬ال ي َ‬
‫ممكن مبدئيا من ِوج َهة نظر مجال الطاقة‬‫ٌ‬ ‫أن شرح ذلك‬‫مع ذلك‪ .‬رغم َّ‬
‫الحيوية‪.‬‬

‫تو َّجهت إلي امرأة تُعاني من المشكلة‬

‫أذكر‪ ،‬قبل حوالي ‪ 20‬سنة َ‬
‫َّ‬
‫عينها – نزف دم قوي جدا‪ .‬لم يتمكن األطباء من ِشفائها‪ ،‬لم تنفعها‬
‫أي أدوية‪ .‬كان من الممكن أن تموت بسبب الفقدان المستمر للدم‪.‬‬
‫سلتني المرأة ال ُمساعدة‪.‬‬‫تو َّ‬
‫ُ‬
‫سألتها‪:‬‬
‫‪ -‬متى بدأت هذه المأساة؟‬
‫‪ -‬قبل حوالي ثمانية أشهر‪.‬‬
‫بحثتُ على المستوى الرفيع عن ما حصل في حياتها حينها‪،‬‬
‫وطرحتُ عليها سؤاال عن إن زعلَت من رئي ِسها‪ .‬أجابَت إيجابا‬
‫وتذ َّك َرت فورا ُمستغربةً أنه مات قبل ثمانية أشهر تحديدا‪.‬‬
‫شرحتُ لها ما حصل معها‪:‬‬
‫ُ‬
‫‪ -‬حين تزعلين من شخص واحد ويكون زعل ِك قصير األمد‪ ،‬فتلكَ‬
‫عاطفة سطحية وهي ال تؤثر على صحتِ ِك عمليا‪ .‬لكن إن كان الزعل‬
‫‪15‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫غل عميقا في الوعي الباطن وال يُهاجم‬ ‫قويا وطويل األمد‪ ،‬فهو يتو َّ‬
‫إليك فحسب‪ ،‬إنما أبنا َءه‪ ،‬أحفا َده وأقربا َءه اآلخرين‪.‬‬
‫ال ُمسيء ِ‬
‫استمر‪ ،‬فإنَّ ِك ال تُهاجمينه‬
‫َّ‬ ‫إن مات هذا الشخص لكن الزع َل منه‬
‫وتُهاجمين أقرباءه فحسب‪ ،‬إنما تُهاجمين عالم ما بعد الموت ُكلَّه‪.‬‬
‫ق هائل‪ .‬عدائيَّتُك تستدير فورا وتعود‬ ‫وقد باتت هذه عدائيةً على نطا ٍ‬
‫إليك‪.‬‬
‫تحولت عدائيَّت ُ ِك إلى برنامج تدمير ذاتي ال ب َّد أن‬ ‫بهذه الطريقة َّ‬
‫ُسبب مشاكل في الرأس لحد األورام‪ ،‬أو مشاكل في المعى‪ ،‬أو‬ ‫ي ِ‬
‫مشاكل في األعضاء النسائية‪.‬‬
‫‪ -‬ما كيفية الخالص؟‬
‫‪ -‬بكل بساطة يجب الذهاب إلى الكنيسة‪ ،‬الصالة والصفح عن ذلك‬
‫ت‬
‫ألنك زعل ِ‬‫ِ‬ ‫الشخص‪ - ،‬أجبتُ أنا‪ - .‬يجب التو ُّجه هلل وطلب المغفرة‬
‫من رئي ِس ِك‪ .‬ال يجوز الزعل من الناس‪ .‬تجوز ُمعاقَبتُهم‪ ،‬يجب‬
‫تربيتهم‪ .‬يجوز التشاجر معهم‪ .‬من الضروري التعبير عن كل‬
‫االستياءات صدقا‪ ،‬ال تر ُكها في الداخل‪ .‬لكن ال يجوز الزعل وال‬
‫تجوز اإلدانة‪.‬‬
‫اتصلَت المرأة بعد يومين وأخبرتني بأن كل شيء قد زال‪ ،‬لقد‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ش ِفيَت‪.‬‬
‫إذا‪ ،‬الزعل يؤدي إلى المرض‪ ،‬أما الصفح والتوبة فيؤديان إلى‬
‫الشفاء‪.‬‬

‫***‬

‫هذه القصة حصلت كذلك قبل سنوات‪ .‬كنتُ في سوتشي‪ ،‬في‬

‫جنوب روسيا‪ .‬كنتُ جالسا مع مجموعة على الطاولة ونتحدَّث عن‬
‫مواضيع ُمخت ِلفة‪ .‬اهت َّمت امرأة ببحوثي كثيرا‪ .‬ألقيتُ نظرة سريعة‬
‫ألرى كيف تبدو على المستوى الرفيع‪ ،‬فرأيتُ لديها موتا مستقبليا‬
‫وشيكا‪.‬‬

‫‪16‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫يوجد مفهوم "الكارما الناضجة"‪ .‬هي الكارما غير القابلة‬
‫للتصحيح‪ .‬قبل سنة من حصول المأساة‪ ،‬بتغي ُِّره الداخلي‪ ،‬اإلنسان‬
‫فإن ذلك مستحي ٌل عمليا‪.‬‬ ‫قادر على تالفيها‪ .‬لكن حين تبقى عدة ُ أيام‪َّ ،‬‬
‫وهذا ما كانت عليه حالة هذه المرأة‪.‬‬
‫المريض بالموت‪.‬‬
‫َ‬ ‫كما هو معلوم‪ ،‬من غير الجائز أن يُخ ِبر ال ُمعا ِل ُج‬
‫قد يدف ُع ال ُمعالج ثمنَ ذلك بص َّحتِه‪.‬‬
‫المرض هو في جوهر األمر ِعال ٌج لنفسنا‪ .‬المآسي‬ ‫ُ‬ ‫في الواقع‪،‬‬
‫والمتاعب هي كذلك عالج لنفسنا‪ .‬الموت هو كذلك دوا ٌء ال بُ َّد من‬
‫تناوله في حال كان اإلنسان عاجزا عن التغيُّر والحفاظ على الحب‬
‫في النفس‪.‬‬
‫إن اُخ ِبر اإلنسان ب ُدنُو الموت فهو سيشعر بالخوف‪ ،‬االكتئاب‪،‬‬
‫سه أكثر‪ .‬لذا ال يجوز إخبار الشخص بالموت‪.‬‬ ‫ث نف ُ‬ ‫وستتلو ُ‬
‫َّ‬ ‫الحقد‪،‬‬
‫لكن اإلنذار ال‬ ‫قلت للمرأة أنها قد تُصاب بمشاكل صحيَّة خطيرة‪َّ .‬‬
‫يعني ح َّل المشكل‪.‬‬
‫سألَت‪:‬‬
‫‪ -‬هل سيحصل هذا حتما؟‬
‫أجبتُ إيجابا‪.‬‬
‫ممكن؟ ‪ -‬سألَت مهتمة‪ً.‬‬ ‫ٌ‬ ‫‪ -‬وهل تالفي ذلك‬
‫َ‬
‫‪ -‬يجب ال ُمحاولة‪ - ،‬أجبتُ أنا‪ - .‬بهدف ذلك يجب فهم سبب المآسي‬
‫والمتاعب المحت َ َملة‪.‬‬
‫َّ‬
‫شرحتُ لها التالي‪ .‬جميع األديان تقول أنه يجب تعبُّد هللا َوح َده‪.‬‬
‫أن الحب‬ ‫ُدركُ َّ‬ ‫من ِوجه ِة نظر المسيحيَّة هللا ‪ -‬حبٌّ ‪ .‬إن كان اإلنسان ي ِ‬
‫أن هللا بالنسبة‬ ‫هو األهم‪ ،‬حينها هو ال يمتنع عنه أبدا‪ .‬شرحتُ للمرأة َّ‬
‫ِس‬
‫المشاعر الراقِيَة والجميلة‪ .‬هي تقد ُ‬ ‫ُ‬ ‫لها هي األخالقياتُ ‪،‬‬
‫األخالقيات‪ ،‬االستقامة وتحت ِقر الناس الالأخالقيين‪.‬‬
‫تعجبَة‪:‬‬ ‫سألت ُم ِ‬
‫‪ -‬أيجب احترامهم حقا؟‬
‫أن من الضروري ُمعاقبة هؤالء الناس‪ ،‬يجب تربيتهم‪ ،‬لكن‬ ‫أجبتُ َّ‬
‫احتقارهم‪ .‬جميعُنا مثل أوراق الشجر‪ :‬في الظاهر نحن‬ ‫ُ‬ ‫ال يجوز‬
‫‪17‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫نختلف عن بعضنا‪ ،‬ك ُّل واحد بذاته‪ ،‬لكننا ُم َو َّحدون جميعا في الداخل‪.‬‬
‫تتحو ُل إلى برنامج تدمير‬ ‫َّ‬ ‫احتقار الشخص اآلخر هو رغبة في قت ِله‬
‫ذاتي‪.‬‬
‫تخزن في نَف ِس ِك ك ُّم كبير من إدانة الناس‪ - ،‬قلتُ أنا‪ - .‬في‬ ‫‪ -‬لقد َّ‬
‫اليهودية يُعت َب ُر إثما القت ُل‪ ،‬السرقةُ‪ ،‬الزنى‪ ...‬في اليهودية احتقار‬
‫أن االحتقار يقتل‬ ‫المجرم‪ ،‬الوغد – أمر طبيعي تماما‪ .‬لكن تبيَّن َّ‬
‫النفس‪ .‬في المسيحية إدانة الناس واحتقارهم ‪ -‬إثمان خطيران‪.‬‬
‫عليك تعلُّم حب الناس وفي الوقت ذاته تربيتهم‪ُ ،‬معاقَبَت َهم‪ ،‬التعامل‬ ‫ِ‬
‫معهم بصرامة إن كان ال ب َّد من ذلك‪.‬‬
‫غادرت المرأة الفُندق‪ .‬وصلت سيارة ٌ ألخذها‬ ‫َ‬ ‫في اليوم التالي‬
‫وغادرت إلى المطار‪ .‬في النفق‪ ،‬لسبب غير مفهوم تماما‪ ،‬انحرفت‬
‫السيارة عن الطريق وهي سائرة بسرعة كبيرة‪ .‬حصل حادث‬
‫خطير‪ ،‬لم تعد السيارة قابلة بعده للتصليح‪.‬‬
‫صب المرأة بأذى‪َ .‬من تف َّحصوا السيارة قالوا أنَّه كان من‬ ‫لم ت ُ َ‬
‫ض أن تهلك الراكبة (أي تلك المرأة)‪ .‬إذا هي لحقت أن تتغيَّر‪،‬‬ ‫فتر ِ‬
‫ال ُم َ‬
‫فاستُب ِد َل الموت بالحادث‪.‬‬
‫إزالةُ إدان ِة الناس هي كذلك دواء لنفسنا‪.‬‬

‫***‬

‫ليس الصفح والتوبة وحدهما يُعالجان اإلنسان‪ ،‬إنما التضحية ُ‬

‫تُعالج كذلك‪ .‬حين يُضحي اإلنسان يتضاءل تعلُّقه بالعالم‪ ،‬علما ب َّ‬
‫أن‬
‫التعلُّق هو ما يؤدي إلى ُمضاعفة العدائية الباطنة‪.‬‬
‫حصلَت هذه القصة مع شخص يُمارس العمل الحر‪ .‬هو ساعد‬
‫أحد أصحابه‪ ،‬دعمه بجميع الوسائل واستضافه في منزله مدة سنة‪.‬‬
‫قرر سلب ُمغيثِه أعمالَهُ‪ .‬حين تو َّجه‬ ‫عندما أصبح صاحبُه مستقال َّ‬
‫ُوصل‬ ‫إلي رجل األعمال كانوا يُريدون سلبَه السيارة التي كان ي ِ‬
‫البضائع بواسطتها‪.‬‬

‫‪18‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫صاحب رج ِل األعمال طلب‬ ‫ُ‬ ‫كان يحصل ذلك في التسعينيات‪.‬‬
‫الدعم من ممثلي عالم اإلجرام‪ ،‬فقام رجل األعمال باألمر نفسه‪ .‬بات‬
‫الوضع في غاية الخطورة‪.‬‬
‫أن على‬ ‫حين طلب مني هذا الشخص النصيحة‪ ،‬شرحتُ له َّ‬
‫المستوى الظاهري هو ُم ِح ٌّق تماما‪ ،‬فمن العدل تماما الدفاع عن‬
‫ال ُمل ِكيَّة الخاصة‪ .‬لكن إن قُمنا بالنظر في الموضوع على المستوى‬
‫الرفيع‪ ،‬فهو غير ُم ِحق‪ .‬هو لديه تعلُّ ُق قوي جدا بالعدالة واليُسر‪- ،‬‬
‫سه‪.‬‬
‫وبواسطة المجرمين يُعالج هللا نف َ‬
‫أن عليه التضحية – االمتناع عن‬ ‫سأل ما عليه فعله‪ .‬أجبتُه َّ‬
‫ُفضل حصول صدام بين المجموعتين‪.‬‬ ‫السيارة‪ .‬امتعض وأعلن أنه ي ِ‬
‫أنذرتُه بأنَّه سيموتُ في هذه الحال‪:‬‬
‫ص نجا ِتك‬‫لكن فُ َر َ‬
‫‪ -‬أنت ستُقت َ ُل حتما‪ .‬أنا ال أعرف كيف ستُقت َل‪َّ ،‬‬
‫معدومة عمليا‪.‬‬
‫‪ -‬وما سيُصيب األشخاص الذين سيسلبوني سيارتي؟ ‪ -‬سأل هو‪.‬‬
‫ط َّهر نفسك بالتضحية‪ - ،‬أجبتُ أنا‪ - ،‬وهم سيأخذون "أوساخَك"‬ ‫‪ -‬ست ُ َ‬
‫ألن الشخص الذي يُضحي ‪ -‬يتط َّهر‪ ،‬أما الذي ينهب ‪-‬‬ ‫على نفسهم‪َّ .‬‬
‫حرر الموقف‪.‬‬ ‫سه‪ .‬أخرج من الموقف‪ِ ،‬‬ ‫ث نف َ‬‫فيُلَ ِو ُ‬
‫هذا ما قام به‪.‬‬
‫َّ‬ ‫َ‬
‫تواصلتُ معه مؤخرا‪ ،‬تذكرنا تلك األحداث‪ ،‬وذكَرتُ أن في الحقل‬
‫الحيوي الخاص بكل إنسان " ُمس َّجلَةٌ" جميع أفعاله وتصرفاته‪ - ،‬أي‬
‫أن آثامنا ال تختفي‪ ،‬عاجال أم آجال هي تخرج على شكل مشاكل‪.‬‬ ‫َّ‬
‫أن اثنين منهم قُتِال‪ ،‬أما الثالث‬
‫سألته عما أصاب هؤالء الناس‪ .‬تبيَّن َّ‬
‫فبقي عقيما – ال أبناء لديه‪.‬‬

‫***‬

‫هذه الحادثة حصلت في بداية عملي‪ .‬ظهرت لدى زوجتي مشاكل‬

‫صحية‪ ،‬كان قلبها يُؤلمها‪ .‬اقترحتُ عليها الذهاب إلى الكنيسة وإزالة‬
‫الزعل‪ - ،‬حينها ستزول اآلالم‪ .‬كانت عاجزة ً عن تصديق َّ‬
‫أن تغيير‬
‫‪19‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫ضت الذهاب‪.‬‬ ‫المشاعر يؤثر حقيقةً على الصحية الجسدية‪ ،‬فرف َ‬
‫سلتُها القيام بذلك عدة أشهر‪ ،‬لكن دون جدوى‪.‬‬ ‫تو َّ‬
‫ثم سافرنا لالستجمام على البحر األسود‪ .‬في المطعم دخلت‬
‫زوجتي في حديث مع امرأة مريضةٌ ابنتُها‪ .‬كانت الفتاة ُمصابة‬
‫صداف‪ ،‬كان يؤتى بها ك َّل سنة إلى "أنابا" لتخفيف آالمها بواسطة‬ ‫بال ُ‬
‫العالج باألطيان‪ .‬لكن إضافة لهذا المرض كانت الفتاة ُ تُعاني من بليَّة‬
‫تصرخ ك َّل ليلة‪ .‬كان صراخها قويا لدرجة أنَّه كان‬ ‫ُ‬ ‫أخرى – كانت‬
‫ص الشفاء من‬ ‫أن فُ َر َ‬
‫ال بُ َّد من إغالق جميع النوافذ‪ .‬اعتبر األطباء َّ‬
‫هذا المرض معدومة‪.‬‬
‫استوعبتُ أنَّه تسنَّت لي فرصة إقناع زوجتي‪ ،‬فقلتُ لها أني‬
‫ِث أمها‪.‬‬ ‫سأتم َّكن من شفاء الفتاة خالل نصف ساعة بعد أن أ ُ َحد َ‬
‫ش ِف َيت الفتاة‪ ،‬حينها ستذهب زوجتي إلى الكنيسة وتقوم‬ ‫تشارطنا‪ :‬إن ُ‬
‫بما أُطالبها به منذ وقت طويل‪.‬‬
‫عوتُ والدة الفتاة إلى غرفتي وطرحتُ عليها سؤاال‪:‬‬ ‫د َ‬
‫ت باإلجهاض قبل إخصاب ابنتِ ِك؟‬ ‫ُ‬
‫‪ -‬هل قم ِ‬
‫للمرأة أنه ال وجود لتاريخ انتهاء في وعينا‬ ‫َّ‬ ‫شرحتُ‬ ‫سها‪.‬‬
‫هزت رأ َ‬ ‫َّ‬
‫فإن برنامج‬ ‫الباطن‪ .‬إن قامت األم بقطع الحمل األول باإلجهاض‪َّ ،‬‬
‫كون في النفس‪ ،‬في الوعي الباطن يبدأ كذلك بقتل‬ ‫تدمير الطفل الذي ت َّ‬
‫ُ‬
‫الطفل التالي الذي تحبُّه أ ُّمه ظاهرا‪.‬‬
‫ُ‬
‫صداف لدى ابنتِك وصراخها ال ُمخيف مرتبطان بكونِ ِك تقتلينها‬ ‫‪ -‬ال ُ‬
‫ك َّل ثانية على مستوى الوعي الباطن‪.‬‬
‫‪ -‬ما الذي علي فعله؟ ‪ -‬سألَت هي‪.‬‬
‫وأتر ُك ِك في الغرفة لمدة نصف ساعة‪ - ،‬قلتُ أنا‪- .‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ -‬سأخر ُج اآلن‬
‫ت عن‬ ‫َّ‬
‫ت باإلجهاض وتخلي ِ‬ ‫ت فتو َّجهي هلل واطلبي المغفرة إذ قم ِ‬ ‫أما أن ِ‬
‫َ‬
‫ت تقتلين طفلت َ ِك‪.‬‬ ‫الحب وكن ِ‬
‫أن ألول مرة منذ‬ ‫في اليوم التالي التقينا في المطعم‪ .‬روت المرأة َّ‬
‫فترة طويلة نامت الفتاة الليل كلَّه بعمق دون أن تستيقظ‪.‬‬
‫بعد ذلك ذهبت زوجتي إلى الكنيسة‪ ،‬فزالت مشاكل قلبها دون‬
‫ترك أثر‪.‬‬
‫‪20‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬

‫***‬

‫بأن سبب المرض موجود في الماضي‪ .‬لكن‬ ‫الظن َّ‬

‫َّ‬ ‫لقد اعتدنا‬
‫المرض يظهر حيانا بسبب أحداث مرتبطة بالمستقبل‪.‬‬
‫ب مني مؤخرا إعطاء استشارة المرأة شابة أُصيبت بالتهاب‬ ‫ُ‬
‫ط ِل َ‬
‫اللوزتين العادي‪ .‬لم تنفعها أي أدوية‪ .‬استمر المرض طويال –‬
‫أن االكتئاب هو‬ ‫شهرا‪ ،‬شهرين‪ ...‬بدأت المرأة تكتئب‪ ،‬في حين َّ‬
‫"يضرب" األوالد‪.‬‬
‫ُ‬ ‫أخطر العواطف بالنسبة للمرأة ألنَّه‬
‫ب طفال‪،‬‬ ‫شرحتُ للمرأة الشابة أنَّها‪ ،‬على ما يبدو‪ ،‬ستحبل وت ُ ِ‬
‫نج ُ‬
‫لذلك عليها التفكير بكيفية تخطي االكتئاب‪ ،‬الزعل من المصير‬
‫واالستياء من األقارب وليس باألدو َي ٍة‪ .‬بعد أسبوع زال التهاب‬
‫لوزتيها‪ ،‬وبعد شهر ونصف حملت‪.‬‬
‫التجارب واألمراض التي تظهر تكون غالبا ُمساعدة ً لألبناء‬
‫واألحفاد المستقبليين‪ .‬عندما نقوم بترتيب نف ِسنا نحن ال نقو ُم بإنقا ِذ‬
‫نفسنا فقط‪ ،‬إنما نُن ِقذُ أنجالَنا المستقبليين كذلك‪.‬‬

‫***‬

‫قبل عدة سنوات َر َويتُ في ندوةٍ عن حادثة ُمريعة‪ :‬كلبٌ من فصيلة‬

‫أن هذا الكلب كان‬‫مر السنة‪ ،‬علما ب َّ‬ ‫مزق طفال بعُ ِ‬‫الكالب ال ُمقاتلة َّ‬
‫انقض على الطفل‪ ،‬غضَّه‬
‫َّ‬ ‫دائما لطيفا‪ ،‬لم يُهاجم أحدا يوما‪ .‬وهنا فجأة‬
‫عطي ألشخاص آخرين‪.‬‬ ‫ُ‬
‫فروة رأسه‪ .‬لم يُخدَّر الكلب‪ ،‬ا ِ‬
‫وكاد أن ينزع َ‬
‫ط ِلب مني شرح سبب ما حصل‪.‬‬ ‫ُ‬
‫أن لدى الطفل عدائية باطنة مرتفعة وبرنامج تدمير ذاتي‬ ‫تبيَّن َّ‬
‫أن الحيوان يتفاعل مع برنامج التدمير الذاتي؛‬ ‫قوي جدا‪ ،‬في حين َّ‬
‫وكذلك الناس يتفاعلون معه‪ .‬في المدرسة يُهين ويسخر األوالد من‬
‫الولد الذي لديه برنامج تدمير ذاتي قوي جدا‪ .‬إنه قانون االصطفاء‬

‫‪21‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫ص‬‫ب الضعيف نسال‪ .‬لذلك الشخ ُ‬ ‫ُنج َ‬
‫الطبيعي‪ :‬من غير الجائز أن ي ِ‬
‫ذات الطاقة الحيوية الضعيفة يُضغَ ُ‬
‫ط‪ ،‬يُهان ويُن َبذ‪.‬‬
‫سهُ سؤال‪ :‬كيف نشأت حالة الطفل المريعة هذه؟ فالحالة‬ ‫يطر ُح نَف َ‬
‫َ‬
‫الداخلية هي ما يجذب األحداث الخارجية تحديدا‪.‬‬
‫أن األهل كانوا يتشاجرون باستمرار‪ ،‬كانت األم تقع في حالة‬ ‫تبيَّن َّ‬
‫االكتئاب غالبا وتهدِد باالنتحار في حال الطالق‪ .‬هذا سببٌ خطير‬
‫لسوء حال الطفل الداخلي‪ .‬عدم الرغبة في العيش‪ ،‬االكتئاب هما من‬
‫فرط إما َيسحق‬ ‫أشكال التكبُّر‪ .‬اإلنسان الذي يُعاني من تكبُّر ُم ِ‬
‫اآلخرين‪ ،‬أو َيسحق ذاته‪.‬‬
‫هذه القصة الغامضة تواصلت بعد سنة ونصف‪ .‬كنتُ أتواصل مع‬
‫جد ذلك الصبي الذي أخبرني فجأة عن حادثة‪ .‬هو دخل إلى الغرفة‬
‫حيث كان حفيده ذو السنتين يلعب على الحاسوب‪ .‬عندما رأى الحفيد‬
‫أن مستوى‬ ‫بسبه‪ .‬هذا دليل َّ‬ ‫جدَّه الذي أزعجه إذ ألهاه عن اللعب‪ ،‬قام ِ‬
‫تكبُّر وعدائية الطفل مرتفع جدا‪.‬‬
‫ق عليهم‬ ‫التفو ِ‬
‫ُّ‬ ‫احتقار الناس وشعور‬ ‫ُ‬ ‫فرط هو ليس‬ ‫التكبُّر ال ُم ِ‬
‫فحسب؛ التكبُّر ال ُمفرط هو كذلك إحساس الحقانيَّة التامة‪ ،‬وعدم‬
‫رض اإلرادة الذاتية على اآلخرين‪ ،‬وعدم‬ ‫القدرة على الصفح‪ ،‬وفَ ُ‬
‫الرضا بالمصير‪ ،‬واالكتئاب‪ ،‬وانعدام المرونة – عدم القدرة‪ ،‬عدم‬
‫يكون التكبُّر الباطن‪ ،‬ثم يجذب‬ ‫الرغبة في إيجاد الحل الوسط‪ .‬كل هذا ِ‬
‫المآسي واألمراض‪.‬‬

‫تقبُّل اإلرادة اإللهية‬

‫االهتمام بالنفس الخاصة‪ ،‬ترتيبُها‪ ،‬تحسين الطبع الخاص‪ ،‬القدرة‬
‫س الص َّحة‪.‬‬ ‫على الصفح وتقبُّل اإلرادة اإللهية – هم أ ُ ُ‬
‫س ُ‬
‫تقبُّل اإلرادة اإللهية هو دواء عظيم قادر على العالج حتى قبل‬
‫ظهور المآسي واألمراض‪.‬‬

‫‪22‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫صة إحدى معارفي‪ .‬هي تتمتَّع بموهبة االستبصار‬ ‫روت لي هذه الق َّ‬
‫وكانت تُكثِ ُر استعمالَها في صباها‪ .‬قبل حوالي ‪ 20‬سنة أنذرتُها َّ‬
‫بأن‬
‫استعمالها يشكل خطرا كبيرا‪ .‬دخول الطبقات الرفيعة التي يتح َّكم هللا‬
‫الحلم والذي لديه غايةٌ‬ ‫من خاللها بالعالم ممنوع على اإلنسان عديم ِ‬
‫طماعةٌ‪ ،‬وإال فقد يتضاعف ال ِك َب ُر بشكل هائل‪ .‬نصحتُ المرأة ترك‬
‫ف عن إلقاء النظر إلى المستقبل‪ .‬هذا ما قامت‬ ‫هذه الممارسة‪ ،‬التوقُ َ‬
‫أن بعض عدم التوفيق أصاب أبناءها‪.‬‬ ‫به‪ ،‬إال َّ‬
‫مؤخرا بدأ َت ترى في اليقظة ابنها ال ِبكر في التابوت‪ .‬حاولَت طرد‬
‫األفكار الخاصة بالرؤيا‪ ،‬لكن هذه الصور كانت تطفو وتطفو بالرغم‬
‫أن هذا سيحصل على األرجح‪.‬‬ ‫من إرادتها‪ .‬ففهمت َّ‬
‫ما الذي بدأت القيام به؟ قامت بالسير ك َّل يوم بجانب ال ُمحيط‬
‫والصالة ُم َك ِر َرة ً صالة "أبانا الذي في السماوات" مرات كثيرة‪.‬‬
‫مؤخرا التقى ابنُها بأصدقائه‪ .‬شربوا‪ ،‬فباتت ُمست َحيلةً قيادة ُ‬
‫ضعفاء‪ ،‬فجلس في السيارة‬ ‫السيارة‪ ،‬لكنه أعلَن ألصدقائه أنَّهم ُ‬
‫وانطلق بأقصى سرعة‪ .‬فوقع حادث‪ :‬هو اصطدم بسيارة أخرى‬
‫وحطمها‪ .‬لحسن الحظ كانت تلك السيارة خاليةً من الناس‪ ،‬وهو بقي‬ ‫َّ‬
‫حيا‪ .‬إلصالح السيارة اض ُ‬
‫ط َّر لدفع مبلغ كبير‪.‬‬

‫يكمن جوهر صالة "أبانا الذي في السماوات" في التقبل التام‬

‫لإلرادة اإللهية‪ .‬بهذا تبدأ صالة "أبانا الذي في السماوات" وبهذا‬
‫تُخت َم‪.‬‬
‫ما الذي تعنيه ُجملَة‪" :‬أع ِطنا ُخبزنا كفاف يومنا"؟ علينا كسب‬
‫ُقر ُره هللا‪ .‬اإلرادة اإللهية‬‫خبزنا‪ ،‬لكن حصولنا عليه أو عدمه‪ - ،‬ي ِ‬
‫بأولية اإلرادة‬ ‫َّأولية‪ ،‬أما البشريةُ ‪ -‬فثانوية‪ .‬كلما اشت َّد شعور اإلنسان َّ‬
‫اإللهية وضآل ِة إرادته الشخصية‪ ،‬تضاءل تكب ُُّره‪ ،‬ازداد الحب في‬
‫ص بقائه على قيد الحياة‪.‬‬ ‫نفسه وتضاعفت طاقتُه وفُ َر ُ‬
‫أن الخطيئة البشرية األساسية هي‬ ‫يُقال في كتاب العهد القديم َّ‬
‫أساس الت َكبُّر االبتعاد عن هللا‪ .‬من الضروري أن‬ ‫ِ‬ ‫التكبُّر‪ ،‬ويقع في‬
‫ي وحده‬ ‫نبذل جميع الجهود‪ ،‬نسعى‪ ،‬نجتهد‪ ،‬نحقِقَ رغباتنا‪ ،‬لكن العَ ِل َّ‬
‫‪23‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫يحد ُد إن كنا سنحصل على ُمرادنا أم ال‪ .‬إن كان اإلنسان يعت ِب ُر أنه‬
‫ِ‬
‫قادر على تحقيق ُمراده بنفسه‪ - ،‬فهو إنسان مريض سلفا في‬
‫المستقبل‪.‬‬
‫القدرة على الشعور بوجود اإلرادة اإللهية في كل شيء‪ ،‬القدرة‬
‫على حمد هللا والتعاطي معه بإجالل – هي من أفضل األدوية وكذلك‬
‫األدوي ِة ال ِوقائية من جميع األمراض‪.‬‬

‫لدى بحثي في أسباب السرطان واألمراض المستعصية األخرى‬

‫كنت أخرج دائما إلى العوامل نفسها عمليا‪ .‬األسباب هي الندم القوي‬
‫على الماضي‪ ،‬االكتئاب وعدم اإليمان بالذات في المستقبل‪ ،‬عدم‬
‫سخط وعدم الرضا المديد‬ ‫مجر ُد ال ُ‬
‫َّ‬ ‫ط منه‪.‬‬ ‫الرضا بالحاضر‪ ،‬السخ ُ‬
‫مستعص‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫يضمن عمليا اإلصابة بمرض خطير‬ ‫ُ‬ ‫بالمصير‬
‫أنا أشرح للمرضى غالبا‪:‬‬
‫‪ -‬ال يجوز الزعل من المصير‪ ،‬يجوز ومن الضروري تحسينه‪ .‬ال‬
‫يجوز الزعل من الذات‪ ،‬يجب حب الذات وتربيتها‪ .‬ال يجب أن‬
‫يتح َّول الحبُّ الذي يمن ُحنا الطاقةَ إلى شغف‪ ،‬ثم إلى تدمير ذاتي أو‬
‫قتل لآلخرين‪ .‬على الحب أن يُساعدنا في تربية ذاتنا واآلخرين‪ ،‬عليه‬
‫سعداء‪.‬‬
‫نمونا وجع ِلنا ُ‬
‫أن يُساعدنا في ِ‬

‫أن حالة األوالد مرتبطة باألم قبل فترة نضوجهم‬ ‫يُعتَبَ ُر عادة َّ‬
‫الجنسي‪ ،‬ثم يزول االرتباط‪ .‬لكن‪ ،‬في الواقع‪ ،‬خالل فترة حياتنا ُك ِلها‬
‫ُ‬
‫نكون ُمرت َبطين بأهلنا وأبنائنا وحدهم‪ ،‬إنما بجميع أقربائنا‬ ‫نحن ال‬
‫صدفَة وجود مفاهيم مثل قانون الشرف‪ ،‬التربية‬ ‫ً‬ ‫كذلك‪ .‬ليس ُ‬
‫الصحيحة في الماضي‪ .‬كان الناس يشعرون حدسيا بأنهم على صلة‬
‫دركون‬ ‫كلها‪ ،‬ويُ ِ‬
‫ببعضهم‪ ،‬يشعرون بالمسؤولية عن عائلتهم‪ ،‬ساللتهم ِ‬
‫عدم جواز اإلخالل بالوصايا اإللهية‪.‬‬
‫ُ‬
‫أن إن كان مزا ُجنا سيئا‪ ،‬إن كنا مكتئبين‪ ،‬فذلك‬ ‫لقد اعتدنا اعتبار َّ‬
‫ٌ‬
‫ط بعوامل خارجية ما‪ ،‬مرتبط بما حصل في الماضي أو يحصل‬ ‫ُمرتَبِ ٌ‬
‫أن وعينا الباطن يعلَ ُم المستقب َل‪ ،‬ونحن‬‫في الحاضر‪ .‬لكن الواقع هو َّ‬
‫‪24‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫نقوم بردة فعل على هذا المستقبل وغالبا دون إدراك ذلك‪ .‬إن كنا‬
‫دركُ مستقبلنا بشكل صحيح‪ ،‬نتغلَّ ُ‬
‫ب على االكتئاب‪ ،‬الزعل‪ ،‬فإننا‬ ‫نُ ِ‬
‫غي ُر مستقبلنا نحو األفضل‪ .‬على المستوى الرفيع السبب والنتيجة‬‫نُ ِ‬
‫يتبادالن األدوار غالبا‪.‬‬

‫إحدى مرضاي روت قصة مثيرة لالهتمام‪ .‬لمدة أكثر من شهر‬

‫كانت تشعر باكتئاب وعدم رضا عما يحصل‪ .‬إضافة لذلك‪ ،‬تبيَّن َّ‬
‫أن‬
‫ابنها الذي يعيش في مدينة أخرى أُصيب بالتهاب رئوي ثنائي‬
‫عزز اكتئابها خاصة َّ‬
‫وأن العالج لم ينفع ابنها‬ ‫الطرف‪ ،‬األمر الذي َّ‬
‫ُرغم أنه دخل ال ُمستشفى وأخذ يتناول أفضل األدوية‪.‬‬
‫هتف‪:‬‬
‫َ‬ ‫معار ِفها حالتها‬
‫ِ‬ ‫إذ الحظ أح ُد‬
‫ب الزاريف! أنت ُمصابة بعدم‬ ‫أصابك؟ ألم تقرئي ُكت ُ َ‬
‫ِ‬ ‫‪ -‬ما الذي‬
‫رضا بالمصير قوي جدا!‪..‬‬

‫يمنحنا هللا ما نحتا ُجه تماما‪ .‬نحن ال نتقبَّل االختبار الممنوح لنا من‬
‫األعلى حين نضع في المقام األول جسدنا أو روحنا‪ ،‬يُسرنا‪ ،‬نجاحنا‪.‬‬
‫اختبار هو تطهير للنفس‪ ،‬تطهير لحبنا‬ ‫ٍ‬ ‫أن كل‬‫لكن حين نحن نَف َه ُم َّ‬
‫هلل‪ - ،‬حينها يكون هذا االختبار خيرا لنا‪.‬‬
‫التجارب ال تنفع اإلنسان ال ُمتكبِر‬
‫َ‬ ‫في كتاب العهد القديم مكتوب َّ‬
‫أن‬
‫"التجارب ال تُعالج المتكبِر ألن النبات الشرير قد تر َّ‬
‫سخ فيه"‪.‬‬
‫روحه‪" ،‬األنا"‬ ‫ِ‬ ‫اإلنسان ال ُمتكبِر هو الذي يضع مصالح جسده‪،‬‬
‫الظاهرية خاصته أعلى من مصالح "األنا" اإللهية خاصته‪.‬‬
‫في الكتاب الهندي ال ُمقدس الذي يُسمى ب"بهاغافاد غيتا" يُقال‬
‫التالي‪ .‬توجد لدى اإلنسان "األنا" العُليا التي تظ ُّل في هللا و"األنا"‬
‫الظاهرية‪ ،‬الدُنيا‪" .‬األنا" العُليا تكون صديقا لإلنسان في حال تكون‬
‫"األنا" الخارجية خاصته خاضعةً لل"أنا" العُليا‪ .‬تُصبِح "األنا" العُليا‬
‫عدوا حين تبدأ "األنا" السطحية بوضع نفسها في الصدارة‪.‬‬
‫ال يجوز الزعل من المصير كونَهُ ممنو ٌح من هللا‪ .‬الزعل من‬
‫مصيرنا ُمرتب ٌ‬
‫ط‬ ‫ُ‬ ‫المصير هو احتجا ٌج ُمباشر ضد اإلرادة اإللهية‪.‬‬
‫‪25‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫بطبعنا الظاهري والعميق‪ .‬عندما يتغيَّر الطبع الظاهري‪ ،‬حينها يبدأ‬
‫يرنا‪،‬‬
‫الطبع الداخلي العميق بالتغي ُِّر تدريجيا كذلك‪ .‬حينها يتغيَّر مص ُ‬
‫وص َّحتُنا‪ ،‬وصحة ومصير أبنائنا وأحفادنا‪.‬‬

‫هذه المرأة‪ ،‬مريضتي‪ ،‬حاولت التغلُّب على اكتئا ِبها‪ .‬بعد يومين‬
‫اتص َل ابنُها وأخبرها بأنه يخرج من المستشفى كون االلتهاب الرئوي‬
‫زال فجأة ألسباب مجهولة‪ ،‬لم يؤ َّكد التشخيص‪.‬‬
‫عواطفنا‬
‫ِ‬ ‫عواطفنا العميقة َّأوليَّة بالنسبة لصحتِنا ومصيرنا‪ ،‬إذ َّ‬
‫أن‬
‫العميقة مرتبطة بنف ِسنا الصادرة عن الخالق‪.‬‬

‫‪26‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬

‫الخطيئةُ األصلية‬
‫في ال ُكتُب ال ُمقدَّسة الحقيقةُ ُمشفَّرةٌ‪ .‬خالل عدة آالف من السنوات‪،‬‬
‫غير فاهمين جوهر المكتوب في الكتاب ال ُمقدَّس‪ ،‬كان الالهوتيون‬
‫ُفسرون حرفيا الكثير‪ .‬ظاهريا يبدو ذلك قريبا من‬ ‫يشرحون وي ِ‬
‫الحقيقة‪ ،‬لكن في الواقع تكون آراؤهم خاطئة أحيانا‪.‬‬
‫إن قمنا بالحكم على األمور بشكل سطحي‪ ،‬فيمكن إبداء ألف رأي ٍ‬
‫ولن يكون أيُّهم صحيحا‪ .‬ال َجم ُع بين ال ِع ِلم والدين يسمح باالقتراب‬
‫من الحقيقة أكثر بكثير‪ .‬لدرجة ُمعيَّنة هذا الجمع موجود في الثقافة‬
‫والفلسفة الهندية حيث العلم والدين‪ ،‬يمكن القول‪ ،‬متشابكان‪.‬‬
‫ما الدين في جوهره؟ هو عل ٌم عن النفس‪ .‬أما ما من ال ُمعت َمد تسميَتُه‬
‫علماً‪ - ،‬فهو عل ٌم عن الجسم واألجسام الفيزيائية‪ .‬المعرفة الحقيقية‬
‫ُ‬
‫تكمن في توحيد العلم والدين‪.‬‬

‫حسب التفسير الهندي أسباب األمراض والمآسي مرتبطةٌ بكارما‬

‫بآثامه في الحيوات الماضية‪ .‬كذلك في‬ ‫ِ‬ ‫الشخص الخاصة‪ ،‬أي‬
‫أن مشا ِكلَنا تعود بجذورها إلى الحيوات الماضية‬ ‫اليهودية يُعت َ َبر َّ‬
‫لدر َج ٍة ُمعيَّنَة‪.‬‬
‫ف بالكارما العائلية‪ - ،‬يُعت َ َبر َّ‬
‫أن‬ ‫أن في التقليد الهندي ال يُعت ََر ُ‬ ‫ثير َّ‬
‫ُم ٌ‬
‫األهل واألبناء غير مرتبطون ببعضهم على المستوى الداخلي‪ .‬حتى‬
‫اليوم تحصل سنويا مئات حاالت حين تحرق الحماة ِكنَّتها بهدف‬
‫مرة أُخرى وال يُلَ ِوث‬ ‫تحسين مصير ابنها‪ ،‬لكي يتم َّكن من الزواج َّ‬
‫مع ذلك الكارما الخاصة به‪.‬‬
‫منتشر للغاية‪ .‬يُقال في‬
‫ٌ‬ ‫فإن الكارما العائلية مفهو ٌم‬ ‫أما في اليهودية َّ‬
‫ب أنجال الشخص حتى الجيل‬ ‫س ُ‬ ‫العهد القديم َّ‬
‫أن القترافِ ِه اآلثام يُحا َ‬
‫الثالث والرابع‪ .‬أبحاثي تؤك ُد ذلك‪.‬‬

‫‪27‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫أن ليس األهل وحدهم قد ينقلون إلى أبنائهم‬ ‫أكثر من ذلك‪ ،‬تبيَّن َّ‬
‫ب عليها األبناء بص َّحتِهم ومصيرهم‪.‬‬ ‫س ُ‬ ‫اآلثام والمشاكل التي سيُحا َ‬
‫ب غالبا على مشاكل أبنائنا المستقبلية بالمشاكل‬ ‫منذُ اآلن نحن نُحا َ‬
‫س ُ‬
‫الصحية ومشاكل المصير‪ ،‬المآسي وال ُمعاناة‪" .‬وقتٌ لبعثرة الحجارة‬
‫ووقتٌ لجمع الحجارة"‪.‬‬
‫تسلقي الجبال الموصولون‬ ‫يجري األهل وأبناؤهم في الحياة كم ِ‬
‫ببعضهم بواسطة حبل‪ .‬هم مو َّحدون ومرتبطون ببعضهم‪.‬‬
‫أن األرثوذكسيَّة والكاثولكيَّة تنفيان وجود‬ ‫أكثر ما يُثير االهتمام هو َّ‬
‫أن األهل‬ ‫ُعيق فهم َّ‬
‫الكارما الشخصية والكارما العائلية‪ .‬ذلك ي ُ‬
‫سبب نفي ِ الكارما‬ ‫ُ‬ ‫مسؤولون عن مصير أبنائهم وص َّح ِتهم‪ .‬ما هو‬
‫ض‬‫ُعار ُ‬ ‫أن وجود الكارما ي ِ‬ ‫الشخصية والعائلية؟ كل ما في األمر هو َّ‬
‫ِفكرة الخالص من خالل المسيح من جميع الخطايا‪ .‬فمن المستحيل‬
‫سه ُمذ ِنبا‬
‫إنقاذ الشخص من الخطايا إن كان أهله مذنبين أو كان هو نف ُ‬
‫في الحياة الماضية‪.‬‬
‫ٌ‬
‫مبادئ كثيرة في األرثوذكسية والكاثوليكية صا ِد َرة عن القرارات‬
‫التي ات ُ ِخ َذت في المجامع المسكونية‪ .‬تُعتَبَر هذه االستنتاجات‬
‫والقرارات غير قابلة للجدل‪.‬‬
‫لنفترض وجود ‪ 20‬نظرية علمية خاصة بالشخصية جتى اليوم‬
‫تشرح ماهية اإلنسان‪ ،‬ماهية الشخصية‪ .‬وجو ُد ‪ 20‬نظرية يعني َ‬
‫عدم‬
‫كله‬
‫أن علماء العالم ِ‬ ‫نظريَّة صحيحة واحدة‪ .‬واآلن لنتخيَّل َّ‬ ‫ِ‬ ‫وجود‬
‫اجت َمعوا وأقروا‪ :‬كون عدد النظريات كبير وهي ال تقوم بغير‬
‫تشويش الناس‪ ،‬فابتداء من اليوم النظرية الصحيحة الوحيدة هي‬
‫النظرية رقم اثنين‪ ،‬أما النظريات المتبقية فيجب التخلص منها‪ .‬هل‬
‫تطور ال ِعلم؟‬
‫يمكن التحدُّث بعد ذلك عن ُّ‬
‫لكن بالنسبة للدين هذه الظاهرة طبي ِعيَّة‪ .‬في المجمع المسكوني‬
‫أمر ما هرطقةً‪ ،‬وأمر آخر – حقيقةً‪ .‬قبل القرن ال‪ 16‬كانت‬ ‫يُعلَ ُن ٌ‬
‫أن كوكب األرض واقع في مركز الكون‪ - ،‬إلى‬ ‫الكاثوليكية تؤكد َّ‬
‫حين أثبَتَ العلم بالوقائع عكس ذلك‪.‬‬

‫‪28‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫ف عن النمو‪ .‬اآلن‪ ،‬بسبب‬ ‫حين تُت َّ َخذُ الحقيقة في َمجمع‪ - ،‬فذلك توقُّ ٌ‬
‫أظن أنَّه يحين وقت البحث‬ ‫ُّ‬ ‫وقوع حضارتِنا في حالة مأزقية‪،‬‬
‫الجماعي عن فَهم ما علَّمه المسيح وليس وقت االختيار الميكانيكي‬
‫ألفضل نظريَّة‪.‬‬
‫ذر الخطيئة هو التكبُّر‪.‬‬ ‫المرض هو نتيجةُ الخطيئة‪ِ .‬ج ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِوفقَ الدين‬
‫وخطيئة البشرية األساسية هي خطيئة آدم وحواء األصلية‪.‬‬
‫سألتُ اعتباطا عدة أشخاص عن فهمهم لخطيئة آدم وحواء عدا‬
‫بالحم َية – أكال ما كان ممنوعا عليهما أكلُه‪.‬‬ ‫أن آدم وحواء أخال ِ‬ ‫َّ‬
‫أن آدم وحواء لم يخضعا هلل‪ ،‬عصياه‪ - ،‬هذه هي‬ ‫أجاب كثيرون َّ‬
‫أن الخطئية األصلية هي‬ ‫ي يقول َّ‬ ‫الخطيئة األصلية‪ .‬كذلك هناك رأ ٌ‬
‫العالقة الجنسية التي دخال فيها آدم وحواء‪.‬‬
‫أن الخطئية تؤدي إلى المرض‪ ،‬فمن ال ُمفترض أن نكون‬ ‫لكن بما َّ‬
‫مرضى جميعا‪ - ،‬فال بُ َّد من وجود مرض تؤدي إليه الخطيئة‬
‫األصلية‪.‬‬
‫إضافة لذلك‪ ،‬لو لم تحصل هذه الخطيئة لما ُو ِلد لدى آدم وحواء‬ ‫ً‬
‫أن من أعظم‬ ‫أن الخطيئة األص ِليَّة هي سعادة إذ َّ‬ ‫أنجال‪ .‬بالتالي يظهر َّ‬
‫الملذات في الحياة وإحدى تجليات مفهوم السعادة هي والدة األبناء‬
‫أن تلك خطيئة‪.‬‬ ‫في الدنيا‪ .‬وفجأة يتبيَّن َّ‬
‫ت عق ِليَّة مماثلة تحصل في رأس اإلنسان صدمة‪،‬‬ ‫بسبب استدالال ٍ‬
‫أكثر من‬
‫يحصل انغالق عقلي‪ ،‬فيعجز اإلنسان عن فهم شيء‪ .‬ال بل َ‬
‫أن الخطيئة ليست بهذا السوء‪.‬‬ ‫ذلك‪ ،‬يبدأ اإلنسان االشتباه في َّ‬
‫عدا عن ذلك نحن نقرأ في الكتاب ال ُمقدَّس وصيَّة هللا األولى‬
‫ال ُم َو َّجهة لجميع الكائنات الحية‪" :‬تناسلوا وتكاثروا!"‪ .‬هذا يعني أ َّن‬
‫والتكاثر – نِع َمةٌ‪ ،‬ومن ناحية أخرى هما الخطيئة‬ ‫ُ‬ ‫من ناحية التناس ُل‬
‫األساسية‪.‬‬
‫ب على الخطيئة في‬ ‫للتغلُّب على المرض على اإلنسان أن يتغل َ‬
‫َّ‬
‫أن جذور الخطيئة غير‬ ‫أن ذلك أمر مستحيل إذ َّ‬ ‫ذرها‪ - ،‬لكن يتبيَّن َّ‬ ‫ِج ِ‬
‫قابلة لالستئصال‪ .‬ال بل أكثر من ذلك‪ - ،‬نحن نحتا ُج لتلك الجذور‪.‬‬

‫‪29‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫متوجها هلل‪ ،‬يطلب المغفرة لخطاياه‬
‫ِ‬ ‫نتيجةً لذلك يصلي اإلنسان‬
‫أن إزالتها مستحيلَةٌ‪ .‬لذلك هو يطلب المغفرة لخطاياه‬
‫ُدركُ َّ‬ ‫ومع ذلك ي ِ‬
‫ب من العقاب وآمال بأن يُشفيه هللا من األمراض‪.‬‬ ‫هر َ‬ ‫راغبا الت ُّ‬
‫فضال عن ذلك‪ ،‬كما كتَبَت إحدى القُراء‪ ،‬آدم وحواء ُ‬
‫ط ِردا من‬
‫الجنة‪ ،‬لكن الثعبان الذي أغواهما بقي في الجنة على ما يبدو‪...‬‬
‫ما هي الخطيئة إذا وهل هي تؤدي إلى األمراض؟‬
‫إن حاولنا فهم أمثولة الخطيئة األصلية حرفيا تنشأ حيرة وأسئلة‬
‫كثيرة‪ .‬هل ُو ِل َد المسيح مع الخطيئة األصلية؟ هل تُزا ُل هذه الخطيئة‬
‫بعد التعميد والقربان؟ ِل َم تؤدي الخطيئة األصلية إلى الموت‪ ،‬لكنها‬
‫ال تؤدي إلى المرض؟‬

‫لنُحاول ترجمة أمثولة الكتاب المقدس هذه‪ ،‬هذه المعلومات‬

‫ال ُمشفَّرة عن الخطيئة األصلية إلى لغة أبحاثي‪ .‬في الواقع في هذه‬
‫األمثولة ُمشفَّرة عمليَّة فُقدان الحب وال ِوحدة مع هللا‪ - ،‬في هذا تحديدا‬
‫يكمن جوهر الخطيئة األصلية‪.‬‬
‫حصل آدم وحواء على تعليمات بعدم لمس ثمار شجرة معرفة‬
‫الخير والشر‪ .‬لكنهما أ َخال بهذا األمر‪ .‬لماذا؟ َّ‬
‫ألن هللا لم يكن موجودا‬
‫بجانبهما في تلك اللحظة‪ .‬هو كان يُمارس أعماال ما‪ ،‬فنسي بأمرهما‪،‬‬
‫لذلك هما وقعا في اإلغراء‪ .‬أكان الثعبان هو الذي أغراهما أم‬
‫أغرتهما الشهية‪ - ،‬باتت هذه تفاصيال‪.‬‬
‫عموما‪ ،‬الثُعبان‪ ،‬الحيَّة – هو رمز نواحي اإلغراء غير الظاهرة‬
‫(الخفية)‪ .‬نحن ال نالحظ اإلغراء الذي يأتي من أعماق نف ِسنا‪ .‬كذلك‬
‫نحن ال نرى الثعابين عمليا‪ ،‬هي تختبئ باستمرار بين ورق النبات‪،‬‬
‫الطحالب‪ ،‬األعشاب‪...‬‬
‫مما بدأت الخطيئة األصلية؟ كأن من َّ‬
‫أن في لحظة ُمعيَّنة لم يتواجد‬
‫هللا بجانب آدام وحواء‪ .‬لكن هذا غير صحيح‪ .‬في الواقع ال يتحكمَّ‬
‫كله من خالل النواحي الفيزيائية الظاهرة‪ ،‬إنما من‬ ‫الخالق بالكون ِ‬
‫الرفعَة‪ .‬الحقل هو أساس الكون األولي‪.‬‬ ‫خالل البنيات الحقلية بالغة ِ‬
‫الحقل‪ ،‬مثل ال ُمحيط‪ ،‬يتخلَّل ويمأل الكون ُكله‪ .‬لذلك "يرى" الخالق‬
‫َّ‬
‫‪30‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫حاضر دائما‪ ،‬حاضر في كل‬ ‫ٌ‬ ‫دائما‪ ،‬أينما كان وك َّل شيء‪ ،‬الخالق‬
‫مكان وفي كل شيء‪.‬‬
‫َّأو ُل مرحلة خطيئة آدم وحواء هي فقدان شعور حضور هللا‪ .‬نف ُ‬
‫سنا‬
‫في جوهرها األعلى مو َّحدة مع هللا‪ ،‬الخالق حاضر ك َّل جزء من‬
‫أن هللا هو حبٌّ ‪ ،‬فال يجوز‬ ‫الثانية أينما كان وفي كل شيء‪ - ،‬إذا‪ ،‬بما َّ‬
‫وال ألي سبب أن نمتنع عن الحب‪ .‬إذا‪ ،‬الخطوة األولى على طريق‬
‫الخطيئة – هي فُقدان شعور حضور هللا دائما وفي كل شيء‪.‬‬
‫مرحلة الخطيئة الثانية – هي عدم تقبُّل اإلرادة اإللهية‪ُ ،‬معارضة‬
‫اإلرادة اإللهية‪ .‬والمشكلة ليست بتاتا في ثمار شجرة التين أو التمر‬
‫التي أكالها آدم وحواء‪ُ .‬معارضة اإلرادة اإللهية تتجلى على شكل‬
‫أفكار سيئة خاصة بالمستقبل‬
‫ٍ‬ ‫عدم تقبُّل للمصير‪ ،‬خوفٍ من المستقبل‪،‬‬
‫واكتئاب‪ ،‬ندم على الماضي‪ ،‬عدم رضا مستمر بالحاضر‪ .‬االكتئاب‪،‬‬
‫الخوف‪ ،‬الغيظ‪ ،‬عدم الرضا‪ ،‬الندم – هذه كلها أشكال من العدائية‬
‫ُم َو َّجهة ضد اإلرادة اإللهية‪ ،‬أي هللا‪.‬‬
‫ك ُّل ما يُصيبُنا ممنو ٌح من هللا وذو مغزى إنساني‪ .‬كل موقف ليس‬
‫ضدنا‪ ،‬إنما لمصلحتنا‪ .‬ك ُّل موقف – نِع َمةٌ لنفسنا‪ .‬لذلك إن بدأت‬
‫تُصيبنا المتاعب والمآسي فال يحق لنا الزعل من المصير‪ .‬المتاعب‬
‫هي مؤشرات تد ُّل على وجو ِد مشا ِك َل في نفسنا‪ .‬إذا علينا ترتيب‬
‫نفسنا‪ .‬ال يجوز أن نزعل من العالم‪ ،‬علينا جعله أفضل‪.‬‬
‫مرحلة خطيئة آدم وحواء الثالثة مرتبطة بموضوع الجنس‪ .‬لكن‬
‫كيف ذلك؟ من دون الجنس لن يُولَد األطفال‪ .‬هنا ال بُ َّد من فهم‬
‫اإلختالف بين المنطق الشرقي والغربي‪.‬‬

‫الفلسفة الغربية ماديةٌ‪ .‬توجد فيها مفاهيم واضحة‪ :‬هذا – خي ٌر‪،‬‬

‫شر‪.‬‬
‫خير‪ ،‬وانعدام الجنس – ٌّ‬ ‫شر‪ .‬الجنس – ٌ‬‫وهذا – ٌّ‬
‫ي‪ .‬على المستوى الرفيع‬ ‫داخ ِل ٌّ‬
‫التفكير في الشرق ليس سطحيا‪ ،‬إنما ِ‬
‫كل شيء ُمو َّحد‪ ،‬لذلك من ِوجهة نظر الفلسفة الشرقية الخير والشر‬
‫على صلة ببعضهما‪ .‬الخير – هو التناسب ال ُمتناغم بين "األيسر"‬
‫و"األيمن"‪ :‬لنقُل اليين واليانغ‪ ،‬األص ِل الذكوري واألصل األنثوي‪،‬‬
‫‪31‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫ال ِدفئ والبردِ‪ ...‬أما الشر فهو نقص التناغم‪ ،‬هو هي َمنَة شيء على‬
‫آخر‪.‬‬
‫فائض‬
‫ُ‬ ‫نقص الخير أو‬ ‫ُ‬ ‫كونتُ لذاتي المفهوم التالي‪ :‬الشر هو إما‬ ‫َّ‬
‫الخير‪.‬‬
‫ير أم شر؟ الجنس قد يكون خيرا وقد يكون شرا‪.‬‬ ‫إذا‪ ،‬الجنس – خ ٌ‬
‫خلقَ هللا اإلنسان من طين ونفخ فيه النفس من ذاته‪ .‬اإلنسان ذو‬
‫جوهر إلهي‪ ،‬لكن من الخارج هو مادي‪ ،‬طيني‪ .‬لذلك يعيش اإلنسان‬ ‫ٍ‬
‫في نمطين‪ :‬عليه االسترشاد والتفكير بمنطقين‪ - ،‬المنطق اإللهي‬
‫والمنطق البشري‪.‬‬
‫النفس‬‫َ‬ ‫هناك دورة طاقية تحصل في جسد ونفس اإلنسان‪ .‬تُغذي‬
‫حب‪ ،‬أما الجسد فيتغذى‬ ‫ٍ‬ ‫الطاقةُ التي تقبلُها النفس من هللا على شكل‬
‫بالطعام الذي هو يحصل عليه من العالم المحيط‪ .‬تأتي الطاقة اإلليهة‬
‫إلى النفس‪ ،‬ثم الجسد‪ .‬إن توقَّفت هذه الطاقة الحيوية األساسية عن‬
‫الوصول‪ ،‬حينها حتى الصحة الجسدية الممتازة لن تُن ِقذ الشخص من‬
‫وتتحول‬ ‫َّ‬ ‫النفس باستمرار‬ ‫َ‬ ‫األمراض والموت‪ .‬الطاقة اإللهية تص ُل‬
‫تحولةً إلى طاقة‬ ‫إلى طاقة فيزيائية‪ .‬ثم تعود الطاقة الفيزيائية الدُنيا ُم ِ‬
‫إلهية‪.‬‬
‫ما الذي يُميِز اإلنسان عن الحيوان‪ - ،‬عن الكالب‪ ،‬مثال؟ لديهما‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫اإلنسان‬ ‫الجنس نفسه‪ ،‬الغذاء نفسه‪ .‬لكن‪ ،‬فضال عن ممارسته للجنس‪،‬‬
‫ُكون‬ ‫يعتني‪ ،‬يؤلف ال ِشعر‪ ،‬يهت ُّم بالتي ي ُِحبُها أو تهتم بالذي ت ُ ِحبُّه‪ ،‬ي ِ‬
‫ف طاقة جنسية‪ ،‬طاقة جنسية‬ ‫العائلة‪ ،‬يُبدِع‪ .‬على ذلك ُك ِله ت ُ َ‬
‫صر ُ‬
‫تتحول تدريجيا إلى طاقة من مستويات أعلى‪.‬‬ ‫َّ‬
‫ض ُر‬ ‫ال ينكبُّ اإلنسان على الطعام بنهم مثل الكلب‪ .‬اإلنسان يُ َح ِ‬
‫ينس ُق المائدة ُموزعا األطباقَ بشكل جميل ويتواصل‬ ‫لنفسه الطعام‪ِ ،‬‬
‫صصة لهضم‬ ‫ُ‬
‫خالل تناول الطعام‪ .‬وخالل ذلك‪ ،‬الطاقة ال ُمخ َّ‬
‫ف كذلك على التواصل‪ ،‬المشاعر الجميلة‪،‬‬ ‫واستيعاب الطعام‪ ،‬ت ُ َ‬
‫صر ُ‬
‫النُ ُمو‪.‬‬

‫‪32‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫أن على طاقة اإلنسان األساسية‬ ‫الوصية "تناسلوا وتكاثروا!"تعني َّ‬
‫قسم من هذه‬ ‫أن ت ُ َو َّجهَ بشكل أساسي على إعادة اإلنتاج‪ .‬لكن على ٍ‬
‫يتحول إلى طاقة من مستوى أعلى‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫الطاقة أن‬
‫الطاقة الجنسية ضرورية إلنجاب األنجال‪ .‬على القسم األكبر منها‬
‫ف على شعور الحب‪ ،‬العناية‪ ،‬التواصل الجميل‪ ،‬تربية‬ ‫ُصر َ‬
‫أن ي َ‬
‫األوالد‪ ،‬حب األوالد وليس اللذة الجنسية‪ .‬حين يكون الجنس هو‬
‫يغي ُر الشركاء‪ ،‬تحصل‬‫األهم‪ ،‬حين يتولَّع اإلنسان بالجنس‪ ،‬حينها هو ِ‬
‫خيانات زوجية‪ .‬بالنسبة لهذا الشخص تق ُع الصفات النفسية الراقية‬
‫في المرتبة الثانية‪ ،‬أما اللذة الجسدية – ففي المرتبة األولى‪ .‬في هذه‬
‫الحال يصبح الشعور الجنسي مصدرا للخطيئة‪.‬‬
‫خالل النشوة الجنسية ك ٌّم هائل من الطاقة‪ ،‬أكثر من ‪َ ،%90‬يت َّ ِجه‬
‫لتأمين األنجال بالطاقة‪ .‬عندما يُمارس اإلنسان الجنس ومع ذلك ال‬
‫يُريد ِوالدة األبناء‪ ،‬حينها تُه َد ُر الطاقة الهائلة ُكلُّها على اللذة‪ .‬نتيجةً‬
‫لذلك تشت ُّد عبادة اللذة ويشت ُّد تعلُّ ُق اإلنسان ب"األنا" الظهرية‬
‫الغرائز‪.‬‬
‫ِ‬ ‫خاصته‪ ،‬الحياةِ‪،‬‬

‫تُذ َكر في البهاغافاد غيتا ثالث مراحل من الوقوع في الخطيئة‪:‬‬

‫الشهوة؛ الغضب؛ البُخل‪.‬‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫في البداية تفقد ال ِوحدة مع هللا‪ .‬نحن نحصل على السعادة ال ُمطلقة‪،‬‬
‫اللذة ال ُمطلَقة من خالل ال ِوحدة مع الخالق‪ .‬حين نَف ِقد شعور ال ِوحدة‬
‫مع هللا‪ ،‬تنشأ ضرورة للتعويض عن نقص السعادة هذا بطريقة ما‪.‬‬
‫لهذا السبب نحن نبدأ بتعبُّد اللذة الجسدية‪ ،‬الروحية‪ ،‬النفسية‪.‬‬
‫الوجود‪ .‬في حين َّ‬
‫أن‬ ‫عل ُق اإلنسان بالحياة‪ ،‬بجميع نواحي ُ‬ ‫اللذة ت ُ ِ‬
‫التعلُّقَ ‪ ،‬كما تشه ُد بحوثي‪ ،‬ي َُو ِل ُد العدائية‪ .‬ينشأ الغضب‪ ،‬ثم‪ ،‬مع‬
‫اشتداده‪ ،‬يؤدي التعلُّ ُق إلى البُخ ِل‪ ،‬الحسد وأشكا ٍل باثولوجية من‬
‫العدائية كالسرقة‪ ،‬النهب‪ ،‬القتل وإلى آخره‪.‬‬
‫تكمن الخطيئة األصلية في كون آدم وحواء مارسا الجنس‪ ،‬إنما‬ ‫ُ‬ ‫ال‬
‫ٌ‬
‫كل منا توج ُد نزعة لتعبُّد الشهوة على حساب الحب‪.‬‬ ‫أن في ٍ‬ ‫في َّ‬
‫خطيئة آدم وحواء األصلية هي تعبُّ ُد الجسد‪ ،‬الحياة‪ ،‬الغرائز على‬
‫‪33‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫حساب الحب اإللهي وحالة ال ِوحدة مع هللا‪ .‬في أمثولة آدم وحواء‬
‫ُمشفَّ َرة ٌ اآللية التالية‪ :‬حين ال يخضع اإلنسان في نفسه هلل‪ ،‬ال يتقبَّ ُل‬
‫إرادته‪ ،‬يُبدي استياءات من هللا‪ ،‬يف ِق ُد ال ِوحدة َ مع هللا‪ - ،‬حينها هو يبدأ‬
‫بتقديس الحياة والجنس‪ ،‬ترتبط حالُه بهما‪ ،‬حينها تُص ِب ُح الحياة‬
‫نس بالنسبة له سعادة أساسية‪ ،‬قيمةً ُمطلَقة‪.‬‬ ‫والج ُ‬
‫ِ‬
‫إن كان اإلنسان ال يُجيد ضبط غرائزه وحاجاتِه من أجل إنقاذ‬
‫فرطا في الجنس‪ ،‬الطعام‪ ،‬العمل‪ - ،‬فهذا الشخص‬ ‫النفس‪ ،‬إن كان ُم ِ‬
‫مريض عمليا‪.‬‬
‫ٌ‬
‫أمراض ُمخت ِلفة‬
‫ٍ‬ ‫مصدر‬
‫ُ‬ ‫هو‬ ‫إلفراط‬ ‫ا‬ ‫َّ‬
‫أن‬ ‫مكتوبٌ‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫في‬
‫كل ل َّذةٍ‪ ،‬وال تنصبَّ على األطعمة‪،‬‬ ‫تشره إلى ِ‬ ‫وحتى الكوليرا‪" :‬ال َ‬
‫الهيض؛ كثيرون‬
‫ِ‬ ‫تهيض اآلكل‪ ،‬والشره يب ُل ُغ إلى‬
‫ُ‬ ‫كثرة األكل‬ ‫َّ‬
‫فإن َ‬
‫هلكوا من ال َّش َره‪ ،‬أما القنوع فيزداد حياةً"‪.‬‬
‫تحول مع الوقت إلى‬ ‫كما هو معلوم‪ ،‬عصر النهضة في أوروبا َّ‬
‫عصر االنحطاط – بدأ انحطاط األخالق‪ ،‬الفُسوق‪ ،‬تعب ُّد الجنس‪،‬‬
‫أن في العصور الوسطى تحديدا ثار الطاعون‬ ‫الطعام‪ُ .‬مثير لالهتمام َّ‬
‫نصف سكان أوروبا تقريبا‪.‬‬ ‫َ‬ ‫الذي حص َد‬
‫ليس أمراضا مستقبليَّة لدى الشخص‬ ‫اإلفراط في األكل والجنس َ‬
‫ف العلماء‬ ‫ش َ‬
‫نفسه فحسب‪ ،‬إنما لدى أبنائه وأحفاده كذلك‪ .‬لقد اكت َ‬
‫س َّكري‪ .‬إن كانت نزعة تعبُّد‬ ‫الرابط بين اإلكثار في الطعام ومرض ال ُ‬
‫سكري ي َُو َّرث‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫فإن مرض ال ُ‬ ‫الرغبات قد نُ ِقلَت إلى األنجال‪َّ ،‬‬
‫أن اإلنسان الذي يتولَّع باألطعمة ال ُح َلوة‬ ‫يُقا ُل في العهد القديم َّ‬
‫لتولُّع بالحلويات‬ ‫أن ا َ‬ ‫شف العلماء َّ‬ ‫ُصاب بالمرض‪ .‬أما اآلن فقد اكت َ َ‬‫ُ‬ ‫ي‬
‫ُض ُّر بالنشاط الدماغي والقوة الجنسية‪ .‬بهذه الطريقة‪ ،‬آراء العلم‬ ‫ي ِ‬
‫والدين بخصوص نواحي معيَّن ٍة خاصة بالصحة تبدأ بالتطابُق‪.‬‬

‫ِل َم اإلفراط في األكل واإلكثار من تناول الحلويات ي َُو ِلدان‬

‫األمراض و ِل َم يؤدي االمتناع عن األكل إلى الشفاء غالبا من أمراض‬
‫ض أن يؤدي‬ ‫فمن ِوج َهة نظر ال ِعلم‪ ،‬على العكس‪ ،‬من ال ُمفت ََر ِ‬
‫كثيرة؟ ِ‬
‫االمتناع عن األكل إلى األمراض‪.‬‬
‫‪34‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫تحطم السفينة كان الناس عامةً يموتون من الجوع‬ ‫ُّ‬ ‫ِل َم سابقا بعد‬
‫أن االمتناع عن الطعام‬ ‫في اليوم الثالث‪ ،‬و ِل َم اآلن‪ ،‬حين بات َمعلوما ً َّ‬
‫ُمفي ٌد للصحة‪ ،‬امتناعٌ عن الطعام لمدة ‪ 40 ،30‬وحتى ‪ 50‬يوم يؤدي‬
‫إلى تحسين الحالة الفيزيائية والشفاء من أخطر األمراض؟‬
‫عاجز عن شرح ذلك لسبب بسيط‪ ،‬أال وهو َّ‬
‫أن ال ب َّد من‬ ‫ٌ‬ ‫العلم‬
‫مفهوم جديد – َمفهوم الطاقة الرفيعة الموجود في الطب‬ ‫ٍ‬ ‫إدخال‬
‫الشرقي التقليدي‪ .‬اإلنسان ليس جسدا فقط‪ ،‬كما يفترض الطب‬
‫نفس تش ُم ُل البُنيات الحقلية الطاقية‪-‬‬ ‫ٌ‬ ‫نسان كذلك‬ ‫ال ُمعاصر؛ اإل ُ‬
‫المعلوماتية الرفيعة‪.‬‬
‫الطاقة األساسية هي طاقة النفس‪ .‬تُفعَّ ُل طاقة النفس حين ي ِ‬
‫ُحج ُم‬
‫اإلنسان عن الجنس‪ ،‬يمتنع عن الطعام‪ ،‬يعتزل الدنيا‪ .‬كلما أكثر‬
‫اإلنسان من أكل األطعمة الحلوة وأي أطعمة أخرى‪ ،‬كلما قلَّت‬
‫حركتُه‪ ،‬كلما كان هو أكثر ميال لالستهالك والملذات‪ ،‬ازداد حصوله‬
‫على الطاقة الخارجية وتضاءلت طاقتُه الحيوية الرفيعة األساسية‪- ،‬‬
‫فتنشأ األمراض‪ .‬االمتناع عن الطعام يُشفي النفس ألنه يُعالج النفس‪.‬‬
‫سه ك َّل ما هو دنيوي‪،‬‬ ‫حين يمتنع اإلنسان عن الطعام‪ ،‬تعتز ُل نف ُ‬
‫النفس طاقةٌ جديدة‪ ،‬نظيفة‪ .‬إن لم يكن‬ ‫َ‬ ‫يتفَت َّ ُح لإللهي‪ - ،‬وحينها تدخل‬
‫الطعام والملذات األخرى‪ ،‬إن كان يضبط‬ ‫َ‬ ‫الجنس‪،‬‬
‫َ‬ ‫اإلنسان يقدِس‬
‫ط َّهر‪ .‬لذلك التغذيةُ‬
‫سه ت ُ َ‬ ‫َّ‬
‫صلي‪ ،‬فإن نف َ‬ ‫الشهوة الجنسية دوريا ويُ َ‬
‫الصحيحة‪ ،‬الرياضة‪ ،‬تعريض الجسد للماء البارد‪ ،‬ضبط الشهوة‬
‫الجنسية واالمتناع الدوري عن الطعام – ك ُّل ذلك يُفيد النفس أوال‪،‬‬
‫‪ -‬ولهذا السبب تحديدا هو ُمفيد للجسد كذلك‪.‬‬

‫‪35‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬

‫سر الشفاء‬
‫ُّ‬
‫األمثولة الهندية القصيرة هذه هامة جدا لفهم مصدر األمراض‪.‬‬
‫تصرف بطريقة غير‬ ‫َّ‬ ‫ضعفا‪،‬‬ ‫ذات مرة أبدى إندرا‪ ،‬إله السماء‪ُ ،‬‬
‫الئقة مع امرأة من سكان األرض‪ ،‬فلعنتهُ‪.‬‬
‫ف بسما َجةٍ‪ ،‬بطريقة ال تليق باآللهة! –‬ ‫تتصر ُ‬
‫َّ‬ ‫‪ -‬أنتَ ‪ ،‬يا أيها اإلله‪،‬‬
‫هتفت هي‪ – .‬أنا أتمنى أن تتق َّمص في هيأة كائن أرضي وتعيش‬
‫حياتَهُ مع جميع ِ‬
‫آثامه ومشاكله!‬
‫تحقَّقت اللعنة‪ ،‬وو ِل َد اإلله إندرا على كوكب األرض في هيأة‬
‫وتأرضا على األرض‪ .‬كما هو‬ ‫ُّ‬ ‫خنزير – أحد أكثر الكائنات أثامةً‬
‫عاجز عن رفع رأسه‪ .‬بدأ‬ ‫ٌ‬ ‫معلوم‪ ،‬الخنزير ال يرى السماء أبدا كونَهُ‬
‫اإلله إندرا العيش في هيئة خنزير واعتاد تدريجيا على هذه الحياة‪.‬‬
‫ُو ِل َد لديه أبناء‪ ،‬كان لديه عدد كبير من األقارب‪ ،‬وكان يعيش حياة‬
‫سعيدة كما يحلو له‪.‬‬
‫بالرسل الذين قاموا‬ ‫ث إليه ُ‬ ‫ثم حان وقت العودة إلى السماء‪ ،‬فبُ ِع َ‬
‫ُمناشدت َه بالعودة‪ .‬لكن إندرا إلتحم بهيأة الخنزير لدرجة أنه ارتعب‬
‫وبدأ يختبئ منهم‪ .‬لم يرغب بالعودة‪ ،‬لقد أحبَّ كثيرا الوجود على‬
‫ض قطعا‪ ،‬لم تنفع‬ ‫لكن إندرا َرفَ َ‬ ‫سل عدة مرات‪َّ ،‬‬ ‫بالر ُ‬
‫ث ُ‬ ‫األرض‪ .‬بُ ِع َ‬
‫محاوالت اإلقناع‪.‬‬
‫تتمزق صالتُه‬ ‫َّ‬ ‫سل السماء بقتل أقرباءه‪ .‬ما إن بدأت‬ ‫حينها بدأ ُر ُ‬
‫بالحياة‪ ،‬تذ َّكر أنه إله‪ ،‬فعاد إلى السماء‪.‬‬
‫ب فهمها‪ .‬يكمن‬ ‫للوهلة األولى تبدو هذه األمثولة غريبةً يَصعُ ُ‬
‫مغزى هذه األمثولة في التالي‪ .‬نحن جميعا نتمتع بجوهر إلهي‪،‬‬
‫"األنا" الحقيقية خاصتنا أبدية وحاضرة في هللا‪ .‬لكننا نأتي إلى هذه‬
‫الحياة‪ ،‬نحن نملك جسدا ووعيا‪ ،‬لدينا "األنا" الظاهرية خاصتنا التي‬
‫أن علينا أن نف َهم َّ‬
‫أن‬ ‫علينا ُحبَّها وتربيتها‪ ،‬التي علينا االهتمام بها‪ .‬إال َّ‬

‫‪36‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫وأن هذه اللعبة ستصل يوما ما إلى النهاية‪ .‬علينا إحسان‬ ‫الحياة لُعبَةٌ َّ‬
‫لعب المسرحية‪ - ،‬إال أنها ستنتهي‪.‬‬
‫حين ننسى أصلنا اإللهي‪ ،‬عندما نضع "األنا" البشرية خاصتنا‪،‬‬
‫أشغالنا ورغباتنا الدنيوية في المقام األول‪ - ،‬حينها يظهر من األعلى‬
‫إن من نعتبرهم أعداء‬‫سل على شكل أمراض‪ ،‬متاعب ومآسي‪َّ .‬‬ ‫الر ُ‬
‫ُ‬
‫لنا هم في الواقع مالئكتُنا الحارسة التي تُسا ِعدُنا على تذكر أمر نفسنا‬
‫بالحب في النفس‪.‬‬
‫ِ‬ ‫والشعور‬
‫إذا‪ ،‬عند ظهور المرض يجب ُمواجهة الذات‪ ،‬تعلُّقاتنا وليس‬
‫المرض‪.‬‬

‫أن سبب المرض هي‬ ‫أعتبر َّ‬

‫ُ‬ ‫كيف ينشأ المرض؟ في البداية كنتُ‬
‫العدائية‪ ،‬ثم رأيتُ أن سببه يعود إلى مشاكل في الطبعِ‪ ،‬ثم ف ِهمتُ أ َّن‬
‫س َببه ‪ -‬التعلُّ ُق بالحياة‪.‬‬
‫المرض هو نتيجة العدائية الباطنة المرتفعة‪ ،‬أما العدائية الباطنة‬
‫المرتفعة ‪ -‬فنتيجة اإلدراك الخاطئ للعالم‪ ،‬أي أنها مرتبطة بالطبع‪.‬‬
‫عز ُز‬‫صفاتُ الطبع السلبية – البُخل‪ ،‬الحسد‪ ،‬الغيرة وما شابه – ت ِ‬
‫العدائية الباطنة‪ .‬اإلنسان البخيل‪ ،‬الحسود‪ ،‬سريع الضيم‪ ،‬ال ُمكتئب‪،‬‬
‫يمرض أكثر من اإلنسان الطيب والمرح‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫الناد ُم‬
‫ُّ‬
‫وتشوه الطبع – هما نتيجتا التعلق بالدنيا‪ .‬بقدر ما يقدس‬ ‫ُّ‬ ‫العدائية‬
‫اإلنسان غرائزه‪ ،‬رغباته‪ ،‬الجنس‪ ،‬الطعام‪ ،‬العمل‪ ،‬الناس المحبوبين‪،‬‬
‫سه عدائيَّة ويَت َ َ‬
‫ش َّوه طبعه‪.‬‬ ‫تصبِح نف ُ‬
‫غير ُمعتدل في األكل‪ ،‬الجنس‪ ،‬العمل‪،‬‬ ‫َ‬ ‫إنسان رائ ٌع‪ ،‬طيبٌ‬‫ٌ‬ ‫إن كان‬
‫فإن عدم االعتدال هذا سيؤدي مع الوقت إلى ظهور‬ ‫الرغبات‪َّ ،‬‬
‫ط َمع‪ ،‬والغيرة‪ ،‬والبُخل‪ ،‬والندم‪ ،‬واالكتئاب‪ ،‬واإلدانة لديه‪ .‬كلما‬ ‫ال َ‬
‫تشوه طب ِعه وبات‬ ‫ازداد تعلُّق اإلنسان بالقيم المادية والروحية‪ ،‬اشت َّد ُّ‬
‫هو أكث َ َر عدائية على مستوى الوعي الباطن وأُصيب أسر َ‬
‫ع‬
‫بالمرض‪.‬‬

‫‪37‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫تقديس للرغبة‪ ،‬تقديس للملذات‪ .‬قبل نشوء التعلُّق ينشأ‬ ‫ٌ‬ ‫التعلُّق هو‬
‫لدى اإلنسان عد ُم تقبُّ ٍل لإلرادة اإللهية‪ .‬لكن قبل ذلك يف ِق ُد اإلنسان‬
‫شعور ال ِوحدة مع هللا‪ ،‬شعور حضوره الدائم وفي كل شيء‪.‬‬
‫ف‬ ‫في نهاية المطاف سبب األمراض هو فُقدان اإليمان باهلل وتوقُّ ُ‬
‫السعي ِ له‪ .‬إن لم يكن اإلنسان يسعى هلل‪ ،‬ال يلتزم بالوصيَّة األولى‪،‬‬
‫قربين إليه‪،‬‬ ‫تقديس الناس ال ُم َّ‬
‫َ‬ ‫فحينها هو ي ُِخ ُّل بالوصيَّة الثانية – يبدأ‬
‫التقديس والتعلُّ ُق‪ ،‬ازداد‬
‫ُ‬ ‫تقديس غرائزه‪ ،‬رغباته والحياة َ‪ .‬كلما اشت َّد‬ ‫َ‬ ‫ثم‬
‫الطبع سوءا واشتدَّت العدائية – في البداية تشت ُّد العدائيةُ الباطنة‪،‬‬
‫جرد كبحٍ لإلنسان‬ ‫األمراض والمآسي هي ُم َّ‬ ‫ُ‬ ‫الداخلية‪ ،‬ثم الظاهرة‪.‬‬
‫في حالته اآل ِث َم ِة‪ ،‬هي ُمساعدة ودع ٌم من األعلى‪.‬‬
‫إذا‪ ،‬إزالة العدائية من خالل التوبة والصفح – تُداوي‪.‬‬
‫تحسين الطبع – يُداوي‪.‬‬
‫ق بهذا العالم – يُداوي‪.‬‬ ‫تخفيف التعلُّ ِ‬
‫أن الهدف األساسي هو الحبُّ‬ ‫فه ُم عدم جواز تقديس اللذة‪ ،‬فه ُم َّ‬
‫وليست اللذة ‪ -‬يُداوي‪.‬‬
‫تقبُّل اإلرادة اإللهية – يُداوي‪.‬‬
‫كل شيء – هو الشعور بالحب في النفس‪.‬‬ ‫الشعور بحضور هللا في ِ‬
‫ُ‬
‫حب األهل‪ ،‬اإلنسان الذي ن ِحبُّه‪ ،‬الذات‪ - ،‬فذلك‬ ‫ِ‬ ‫عندما نتخلى عن‬
‫ُ‬
‫قدرة الحفاظ على الحب تجاه‬ ‫ُ‬ ‫حب هللا‪ .‬لذلك َ‬ ‫ِ‬ ‫تخليا عن‬‫ليس سوى ِ‬
‫ُ‬
‫الشخص الذي أساء إلينا ‪ -‬تداوي‪.‬‬
‫كل شيء ‪-‬‬ ‫القدرة على إجالل األهل واحترامهم بالرغم من ِ‬
‫تُداوي‪.‬‬
‫إن كان اإلنسان الذي لم تنشأ لديه بع ُد مشاكل ظا ِه َرة‪ ،‬بيِنة يقوم‬
‫ص من المشاكل في‬ ‫النفس ويتخلَّ ُ‬ ‫َ‬ ‫بكل ما ذُ ِكر فهو يُداوي بذلك‬
‫المستقبل‪ .‬أما إن كان الشخص يُعاني من مشاكل في المصير‬
‫ومشاكل صحية‪ ،‬فذلك عال ٌج‪ ،‬دواء له‪.‬‬
‫ضع للشخص تشخيص ُمميتٌ ‪ ،‬إن يئس األطباء من‬ ‫حتى لو ُو ِ‬
‫ُ‬
‫فإن شفاء النفس قد يُن ِقذه في أي لحظة‪.‬‬ ‫عالجه‪َّ ،‬‬
‫ِ‬

‫‪38‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫ُشرف على الموت‪ ،‬فلم يلحق ترتيب نف ِسه‪،‬‬ ‫أما إن كان اإلنسان ي ِ‬
‫فحتى في هذه الحال من الضروري االستمرار في تحسين الطبع‪،‬‬
‫الحفاظ على الحب في النفس‪ ،‬اعتزال التعلُّقات‪ ،‬تذ ُّكر َّ‬
‫أن الحياة –‬ ‫ِ‬
‫مسرحيةٌ‪ ،‬أما "األنا" الحقيقية خاصتنا ‪ -‬فأبدية‪ .‬ك ُّل هذا ال يضيع‬
‫هبا ًء‪.‬‬
‫قادر في هذه اللحظة‬‫حتى لو كان اإلنسان يُشرف على الموت‪ ،‬هو ٌ‬
‫على ُمساعدة أبنائه وأحفاده‪.‬‬
‫نحن ال نأخذ معنا إلى ذلك العالم أي شيء مادي‪ ،‬لكننا نأخذ معنا‬
‫حبَّنا وطبعنا‪ - ،‬نحن سنحتاجهما في التجسدات ال ُمق ِبلة‪ .‬لذلك‪ ،‬حتى‬
‫ثوان‪ ،‬من الضروري السعي للحب‪ُ ،‬محاولة‬ ‫ٍ‬ ‫لو بقيت قبل الموت عدة‬
‫الصفح وتحسين الطبع رغم كل شيء‪.‬‬

‫‪39‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬

‫للودعاء‪،‬‬
‫"طوبى ُ‬
‫ألنهم سيرثون‬
‫األرض"‬
‫في عمر الشباب ينجذب اإلنسان إلى السفر‪ ،‬البحث عن انطباعات‬
‫جديدة‪ .‬في سن النضوج غالبا يكون االختالء‪ ،‬التواصل مع الطبيعة‪،‬‬
‫االعتزال أكثر جاذبيةً من أي تس ِليَة‪.‬‬
‫ُعجبُني العمل في البستان‪ 400 .‬متر مربع من‬ ‫في الفترة األخيرة ي ِ‬
‫األرض – ومعها يظهر ك ٌّم كبير من اإلمكانيات‪ .‬أحيانا‪ ،‬لدى‬
‫اهتمامي باألعشاب‪ ،‬أقتنع مرة أُخرى بقدر ِوحدة كل شيء في العالم‪:‬‬
‫األعشاب‪ ،‬الحيوانات واإلنسان يعيشون حسب قوانين ُمشتركة‪.‬‬
‫أن االمتناع عن الطعام يُشفي من أمراض كثيرة‪ .‬لكن‬ ‫ليس سرا َّ‬
‫مع هذا حالة اإلنسان النفسية في غاية األهمية‪ .‬إن كان اإلنسان خالل‬
‫االمتناع عن الطعام يشعر بالخوف‪ ،‬االكتئاب‪ ،‬إن كان يزعل‪ ،‬يتوت َّر‪،‬‬
‫تتدهور الصحة‪ .‬لماذا؟‬
‫ُ‬ ‫ففي هذه الحال يحصل العكس‪،‬‬
‫كو ٌن من متناقضات‪ :‬النصف‬ ‫اإلنسان بكونه كائنا ديا ِلكتيكيا ُم َّ‬
‫تصوريا؛ الوعي يتفاعل‬ ‫ُّ‬ ‫األيسر من الدماغ يفكر منطقيا‪ ،‬األيمن –‬
‫مع الوعي الباطن؛ النشاط يتناوب مع االرتخاء؛ الطاقة الفيزيائية‬
‫تتفاعل مع الطاقة الروحية‪.‬‬
‫من أجل الحياة اآلنية الطاقة الفيزيائية ضرورية‪ ،‬ونحن نحصل‬
‫عليها من خالل الطعام‪" .‬جسدنا" الروحي ال يحتاج إلى الطعام‪ ،‬هو‬
‫يحيا ِوفقَ قوانين أخرى‪ .‬القوة الحيوية األساسية تصدُر عن طاقة‬
‫النفس غير المرئية‪ .‬تقييد الطاقة الحيوية الخارجية يؤدي إلى تنشيط‬
‫الطاقة الحيوية الداخلية األكثر أهمية‪.‬‬
‫َّ‬
‫ما الذي يقوم به اإلنسان المريض؟ هو يتوقف عن التفكير‬
‫ُفضل‬ ‫بالطعام‪ ،‬الجنس‪ ،‬العمل‪ .‬تزول رغبتُه في التواصل‪ ،‬هو ي ِ‬
‫‪40‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫اعتزال كل شيء‪ .‬إن كان هو يعتزل مخا ِوفَه‪ ،‬ندمه وزعله وليس‬
‫رغباته ومشاكله فقط‪ - ،‬يح ُّل الشفاء حينها‪.‬‬
‫كانت تنمو في دار منزلي شجرة قديمة‪ .‬بدأ الجذع يتغطى باألشنَ ِة‪،‬‬
‫ذبُلَت أوراقُها‪ .‬كانت تلك شيخوخةً عا ِديَّة‪ .‬ق َّررتُ من َح الشجرة‬
‫فرصةً‪ - ،‬عندما سمح لي الوقت‪ ،‬أخذتُ المنشار وقطعتُ ثالثة‬
‫أغصان‪ .‬وفي الربيع رأيتُ الشجرة تعود إلى الحياة من جديد‪ :‬هي‬
‫عادت إلى الحياة‪ ،‬أصبحت أكثر نضارةً‪ ،‬ظهرت عليها أوراق‬
‫خضراء مرنة‪.‬‬
‫ب‪:‬‬ ‫على تابوت أحد ال ُمعمرين الذين عاشوا في روما القديمة ُك ِت َ‬
‫وأشرب باعتدال"‪ .‬تنشيط‬ ‫ُ‬ ‫"لقد عشتُ حياة طويلة ألني كنتُ آك ُل‬
‫الطاقة الحيوية العميقة يحصل حين يحضر الحب والفرح في النفس‪،‬‬
‫من ناحية‪ ،‬ومن ناحية أخرى‪ ،‬يحص ُل تقيي ٌد للوظائف الخارجية‪.‬‬
‫األكل‪ ،‬الجنس‪ ،‬العمل‪ ،‬الزعل والتأثر السلبي يست َه ِلكون كما هائال‬
‫من الطاقة النفسية‪ .‬الحظتُ وجود قانونية عجيبة‪ :‬ال ِفع ُل الذي يُعا ُد‬
‫تتكو ُن وظيفةٌ‪ .‬والوظيفة قد تُصبِ ُح الحقا‬ ‫غالبا يقتني جسدا طاقيا‪ ،‬أي َّ‬
‫عضوا‪.‬‬ ‫ُ‬
‫قام عالم النفس السوفياتي أ‪ .‬ن‪ .‬ليونتياف باكتشافٍ ُمذهِل يُعارض‬
‫تتكون في البداية الوظيفة‪ ،‬ثم ‪ -‬العضو‪ .‬بكالم‬ ‫َّ‬ ‫لم المادي كلَّه‪:‬‬
‫ال ِع َ‬
‫س ُد‬
‫تتكون على المستوى الحقلي الوظيفة‪ ،‬ثم هي تتج َّ‬ ‫آخر‪ ،‬في البداية َّ‬
‫على شكل عض ٍو‪.‬‬
‫إن كان اإلنسان يقدس‪ ،‬يتعبَّ ُد الطعام‪ ،‬الجنس أو العمل‪ ،‬يفكر بذلك‬
‫قذف الطاقة لتحقيق هذه‬ ‫َ‬ ‫ُرك ُز على رغباته‪َّ ،‬‬
‫فإن‬ ‫باستمرار وي ِ‬
‫ستمرا‪ .‬فيصبح اإلنسان‬ ‫الوظائف يصبِ ُح في البداي ِة َمألوفا‪ ،‬ثم – ُم ِ‬
‫عبدا لرغباته‪ .‬هو يعجز االمتناع عن الطعام اللذيذ ويبدأ اإلفراط في‬
‫األكل‪ .‬هو يعجز عن كبح رغباته الجنسية‪ ،‬فيقع في الفسوق‪ .‬التولع‬
‫أن العمل يصب ُح مغزى الحياة‪ ،‬ويبدأ اإلنسان‬ ‫بالعمل يؤدي إلى َّ‬
‫مصدر ما ٍل‬ ‫ُ‬ ‫بالجنون بسبب رغبته في االغتناء‪ .‬فالعمل بالنسبة له –‬
‫ُسر‪.‬‬
‫وي ٍ‬

‫‪41‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫الوصية الرابعة من الوصايا العشر تقول‪" :‬احفظ يوم السبت"‪.‬‬
‫هذا يعني ضرورة االعتزال الدوري عن أهم األعمال والرغبات‬
‫حرر هلل والصالة‪.‬‬ ‫لتخصيص الوقت ال ُم َّ‬
‫يُس َم ُح لإلنسان امتالك لمدة طويلة فقط ما هو مستع ٌّد لخسارته‪ ،‬ما‬
‫هو مستع ٌد للتخلي عنه في داخله‪.‬‬
‫ث الودعاء األرض"؟ من قديم األزل ثروة اإلنسان‬ ‫"سير ُ‬
‫ِ‬ ‫ِل َم‬
‫األساسية كانت األرض – قطعةُ األرض التي كان ي ِ‬
‫ُعم ُر عليها‬
‫مس َكنَه ويُن ِبتُ عليها محصولَه‪.‬‬
‫القدرة على ضبط الذات‪ ،‬التضحية وعدم االرتباط بما نملكه‪- ،‬‬
‫قادر على ضبط البُخل‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫هذا ما يُسمى بالوداعة‪ .‬اإلنسان الودي ُع‬
‫أن هدف الحياة – ليس المال وال‬ ‫قادر على التضحية و يفهم َّ‬ ‫الحسد‪ٌ ،‬‬
‫الثروة‪ ،‬إنما الحب‪ .‬بحصولهم على ال ِنعَم الدنيوية ال يصبح هؤالء‬
‫الناس عبيدا لها‪ .‬لذلك يحق لهؤالء الناس أن يرثوا األرض‪ .‬إن كان‬
‫اإلنسان يَق ِد ُر على الصوم‪ ،‬االعتزال‪ ،‬التضحي ِة ومع ذلك البقا َء‬
‫ناجحا وسليما‪.‬‬ ‫فرحا‪ ،‬سعيدا وطيِبا‪ ،‬حينها يحق له أن يكون ِ‬
‫في الربيع الحظت كيف بدأت تذب ُل وتلتوي األوراق على إحدى‬
‫أشجار التُفاح في بستاني‪ .‬بعد فترة أُت ِلفَت الشجرة كلُّها بالحشرات‪.‬‬
‫كانت الشجرة صغيرة‪ ،‬بارتفاع يقل عن المترين‪ .‬كنتُ أجهل‬
‫أنواع السموم التي يجب رش األوراق بها‪ .‬وحقيقةً‪ ،‬كنتُ ال أرغب‬
‫القيام بذلك‪ .‬فكرتُ بالطريقة التالية‪ :‬ال داعي التهام الحشرات‬
‫ضعف مناعتها‪.‬‬‫ِ‬ ‫والباكتيريا‪ .‬إن أُصيبَت الشجرة بمرض‪ ،‬فذلك دليل‬
‫وقد تؤثر على مناعة الشجرة طاقة صاحبها‪.‬‬
‫قررتُ القيام بتجربة‪ ،‬فقطعتُ جميع األغصان‪ ،‬تركتُ الجذع‬ ‫َّ‬
‫أغصان جديدة بطول متر‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫وحده‪ .‬خالل أشهر الصيف الثالثة ن َمت‬
‫أن جميع األوراق على األغصان كانت سليمة‪،‬‬ ‫لم تُثمر الشجرة‪ ،‬إال َّ‬
‫ش ِفيَت الشجرة‪ .‬بفُقدانها للقوة الظاهرة‪ ،‬اكتسبت‬ ‫نظيفة ومرنة‪ُ .‬‬
‫ٌ‬
‫الشجرة الحياة الداخلية‪ ،‬فبدأت مرحلة جديدة من التطور‪.‬‬
‫بأن كل دين يبدأ بالتضحية‪.‬‬ ‫كنتُ أنظر إلى هذه الشجرة وأفكر َّ‬
‫العاجز عن العطاء‪ ،‬لن يقدر على تعلُّ ِم الحصول‪.‬‬
‫‪42‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬

‫التكبُّر‬
‫لقد اعتدنا اعتبارالت َكبُّر شيئا وهميا وضبابيا‪ .‬مالكٌ ما تكب ََّر ذات‬
‫يوم وأصبح شيطانا‪ ،‬وبسبب ذلك يُعاني الناس من مشاكل كثيرة‪.‬‬
‫بشريَّة اليوم البراغماتيةُ تبتسم لدى سماع هذه القصص الدينِيَّة‪.‬‬
‫بأن سبب المرض هو الخطيئة‪ ،‬في أساس جميع‬ ‫يُخبِ ُرنا الدين َّ‬
‫ب على التكبُّر‬ ‫ُّ‬
‫الخطايا يق ُع التكبُّر‪ ،‬أي االبتعاد عن هللا‪ .‬إذا بالتغل ِ‬
‫ص من الخطايا والشفا َء من جميع األمراض‪.‬‬ ‫سنتم َّك ُن التخلُّ َ‬
‫الحلم هي التالية‬ ‫الحلم‪ .‬النظرة الدينية ال ُمعتادة إلى ِ‬
‫عكس التكبُّر ‪ِ -‬‬
‫تقريبا‪ :‬يجب االعتراف بالذات آثِما تاما‪ ،‬أكثر الناس حقارة ً –‬
‫والتوبةَ‪ ،‬التوبةَ‪ ،‬التوبةَ‪ .‬وفي الوقت ذاته االمتناع عن جميع الملذات‬
‫الدنيوية‪ .‬يجب كره الخطيئة في الذات وتدميرها بشكل هادف‪.‬‬
‫أن نزعة التدمير الذاتي هذه لم تلقى ترحيبا عند أغلب‬ ‫إال َّ‬
‫وأن هذه النزعة ال عالقة لها بالمسيحية‪.‬‬ ‫المؤمنين‪ ،‬خاصة َّ‬
‫لَم يدعو المسيح بتاتا للتركيز على آثميَّة الذات‪ .‬هو لم يُ َع ِلم رؤية‬
‫س َّمم بالخطيئة األصلية‪ .‬على‬ ‫عبد هللا في اإلنسان‪ ،‬رؤيةَ كائن ُم َ‬
‫أن جميع الناس قادرون على أن يُص ِبحوا أبناء‬ ‫العكس‪ ،‬علَّم المسيح َّ‬
‫هللا‪ .‬ال يجب االكتراب بسبب اآلثميَّة‪ ،‬يجب إدراك عدم كمال الذات‬
‫وتحسين الطبيعة اإلنسانية الخاصة من خالل حب هللا‪ .‬ال يجب رش‬
‫الرأس بالرماد مع تركيز النظر على الخطايا‪ ،‬إنما يجب تحسين‬
‫الطبع الخاص باستمرار مع التقرب من هللا تدريجيا‪.‬‬
‫فان وغير كامل‪ُ .‬خلِقَ‬ ‫نفس اإلنسان مخلوقة باهلل‪ ،‬أما الجسد ف ٍ‬
‫اإلنسان من التُراب‪ ،‬من الطين‪ ،‬لكن مع ذلك هو ُوهِب نفسا خالدة‪،‬‬
‫أن "األنا"‬ ‫‪ -‬هذا ما يُخبِ ُرنا به الكتاب المقدس‪ .‬حين ينسى اإلنسان َّ‬
‫أن الغالف الفيزيائي والروحي –‬ ‫خاصته إلهية وأبدية‪ ،‬حين يعتبر َّ‬
‫هما "األنا" الحقيقية خاصته‪ ،‬حينها تحديدا يحصل فُقدان ال ِوحدة مع‬

‫‪43‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫هللا‪ .‬حينها يبدأ الصراع مع اإلرادة اإللهية‪ ،‬حينها ال يطيق اإلنسان‬
‫خسارة القيم المادية‪ ،‬الروحية والنفسية‪.‬‬
‫من نحن‪ ،‬من أين أتينا وإلى أين نت َّ ِجه؟ إن كان اإلنسان يجهل أنَّه‬
‫كائن فيزيائي‪ ،‬غير كامل وزائل‪ ،‬فهو‬ ‫ٌ‬ ‫كائن إلهي وفي الوقت عينه –‬
‫قد يتوه في طريق الحياة‪.‬‬
‫كونة من جزأين‪ ،‬نصفَين – إلهي‬ ‫في جوهر األمر‪ ،‬نفسنا ُم َّ‬
‫وبشري‪ .‬االنتقال من نصف إلى آخر يحصل بشكل طبيعي وغير‬
‫تصورات ُمعيَّنة عن السعادة‪،‬‬ ‫ُّ‬ ‫ملحوظ‪ .‬البارحة كانت لدى اإلنسان‬
‫أما اليوم – فأُخرى‪ .‬البارحة سعادة اإلنسان األهم كانت ال ِعناية‬
‫ويوم غد‪ ،‬غدا سيتصدَّر المال‬ ‫ِ‬ ‫ُسر‬
‫بالنفس‪ ،‬اليوم – العناية بالي ِ‬
‫والملذات المركز األول‪ ،‬وبعد غد سيبدأ انحطاط الشخصية‪ ،‬المصير‬
‫والصحة‪.‬‬
‫نخسره‪- ،‬‬
‫َ‬ ‫ك ُّل ما نحن نقدسه‪ ،‬نتعبَّدُه على حساب الحب علينا أن‬
‫هذا أحد قوانين الطبيعة‪ .‬النفس تحيا بالحب‪ .‬دون الحب تموت‬
‫النفس‪ ،‬ويلي موت َها موتُ الروح والجسد‪.‬‬
‫ض للخيانة‪ ،‬الغدر‪،‬‬ ‫سيتعر ُ‬
‫َّ‬ ‫الحبيب سيفقدُه أو‬
‫َ‬ ‫من يقدِس اإلنسان‬
‫ِس المال‪،‬‬ ‫س ُره‪ .‬إن كان اإلنسان يُقد ُ‬ ‫اإلساءة‪ .‬من يقدس يوم غد‪ ،‬سيخ َ‬
‫َّ‬
‫النِعَ َم المادية‪ ،‬الجنس‪ ،‬فبانتظاره خسارة محتمة لكل ذلك‪.‬‬

‫أذ ُكر نوعيَّة الغذاء والشراب قبل ‪ 20‬عام فقط‪ .‬حينها البندورة‬
‫خترع بعد الفراولة‬ ‫والخيار البالستيكيان لم يكونا موجودين بعد‪ ،‬لم ت ُ َ‬
‫التي ال تختلف عن البطاطس بشيء غير اللون والحجم‪ .‬حينها كانت‬
‫البيرة ال تزال حقيقية‪ ،‬والخبز – لذيذا‪.‬‬
‫ُسر تفقد هذا كلهَُّ‬
‫الحضارة الغربية التي تتعبَّد الطعام‪ ،‬الجنس والي َ‬
‫تدريجيا‪ - ،‬وفي اآلونة األخيرة هذا يصبح جليا‪ .‬قوة الرجال الجنسية‬
‫ورغبتهن في اإلنجاب تضعف‪ .‬يُصبِح‬ ‫َّ‬ ‫تضعف وشهوانية النساء‬
‫س َّمما‪.‬‬
‫الطعام بالستيكيا‪ ،‬والشراب – ُم َ‬
‫ق مستمر‪ .‬ال يمكن للمسته ِل ِك أن يكون‬ ‫تتحول الحياة إلى ِسبا ٍ‬
‫َّ‬
‫عة أل َّن‬‫سعيدا‪ .‬هو مثل ُمدمن المخدرات الذي عليه أن يُضاعف ال ُجر َ‬
‫‪44‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫السعادة‪ ،‬مثل الماء‪ ،‬تسيل من بين األصابع‪ .‬كلما اشت َّد تعلُّقُنا ب"األنا"‬
‫نضوب‬
‫ُ‬ ‫الظاهرة غير الكاملة‪ ،‬اشت َّد انحطاط مشاعرنا‪ ،‬وتال ذلك‬
‫قوتِنا الحيوية دون ُمالحظتنا لذلك‪.‬‬ ‫َّ‬
‫مبدئيا‪ ،‬هذه اآللية تُذ َك ُر في جميع الكتُب المقدَّسة‪ - ،‬إنها حقيقةٌ‬
‫شفَّرة‪ .‬بهدف فهم الحقيقة من الضروري ُمعانات َها‪ .‬من الضروري‬ ‫ُم َ‬
‫ص َور النمطية ال ُمعتادة‪ .‬لذلك كانت‬ ‫عيش انسالخٍ مؤلم عن ال ُ‬
‫َ‬ ‫التغيُّر‪،‬‬
‫ض دائما على شكل قصص‪ ،‬أساطير‪ ،‬حكم أو‬ ‫الحقائق العظيمة ت ُ َ‬
‫عر ُ‬
‫أمثوالت تروي‪ ،‬كما قد يبدو للوهلة األولى‪ ،‬عن أمور بسيطة‪.‬‬
‫حول المسيحية إلى‬ ‫التفسير السطحي‪ ،‬الحرفي للكتاب ال ُمقدَّس َّ‬
‫حكاية خرافية‪ ،‬والدينَ – إلى مسرحية‪ .‬نحن نبت ِس ُم عادة حين نسم ُع‬
‫ك ِل َمةَ "تكبُّر"‪ ،‬وال نفهم مقدار خطورة هذه النزعة‪.‬‬

‫مؤخرا تواصلتُ مع أحد معارفي القداما الذي يعيش في مدينة‬

‫أخرى‪ .‬ذهبنا معا لصيد السمك وتحدَّثنا على طاولة عمومية‪.‬‬
‫سائرين‬
‫َ‬ ‫ما إن التقينا الحظتُ لونَ وجهه الرمادي فورا‪ ،‬وحين كنا‬
‫يتحرك‪.‬‬
‫َّ‬ ‫في الطريق الحظتُ أنه بالكاد‬
‫‪ -‬كنتَ تتمتَّع دائما بقوة تح ُّم ٍل أكبر مني‪ - ،‬ذ َّكرتُه أنا‪ - ،‬كنتَ قادرا‬
‫على السير في الجبال ساعات‪ .‬ما الذي أصابَكَ ؟‬
‫َّ‬
‫صبتُ بجلطة خفيفة ثانية‪ - ،‬أجاب هو‪ - .‬اختل تزويد المنطقة‬ ‫‪ -‬أُ ِ‬
‫أتحركُ اآلن‪.‬‬
‫َّ‬ ‫حركة بالدم‪ ،‬لذلك أنا بالكاد‬ ‫ال ُم ِ‬

‫أتذ َّك ُر الحديث الذي حصل بيننا قبل عدة سنوات‪ .‬حينها نشأ في‬
‫حياته وضع صعب – تركته زوجتُهُ العُرفية‪ ،‬فعانى كثيرا بسبب‬
‫ذلك‪ .‬في البداية شعر بزعل قوي منها‪ ،‬ثم وقع في االكتئاب‪.‬‬
‫‪ -‬ال تبحث عن مذنبين! – قلتُ له حينها‪ – .‬عد ُم كما ِلنا هو ال ُمذنِ ُ‬
‫ب‬
‫في ك َّل شيء ودائما‪ .‬ال تهدر قواك على الزعل واالكتئاب‪ ،‬من‬
‫ترش‬
‫َّ‬ ‫وجهها على تحسين طب ِعك‪ .‬اقترفتَ خطأ – ال‬ ‫األفضل أن ت ُ ِ‬
‫رأسك بالرماد وال تحتقر ذاتك‪ .‬تغيَّر‪ ،‬اصبح إنسانا آخر لكي ال تُعيد‬
‫هذا الخطأ‪.‬‬
‫‪45‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫أنظر إلى نفسك‪ :‬لم تعد ترتدي مالبس الئقة‪ ،‬تبدو في حالة سيئة‪.‬‬
‫تعترض في داخلك على ما حصل‪ .‬من الجائز ومن‬ ‫ُ‬ ‫حتى اآلن أنت‬
‫الضروري ُمواجهة الموقف من الخارج‪ .‬لكن عدم التقبل الداخلي‬
‫للموقف هو مواجهةٌ مع اإلرادة اإللهية‪ .‬ال جدوى من مواجهة هللا‪،‬‬
‫ستف ِق ُد قواك وصحت َك‪ .‬حقلُك في حالة سيئة‪ ،‬قد تُصاب بانسداد‬
‫حرر الموقف‪ ،‬وإال َّ‬
‫فإن‬ ‫األوعية اإلكلي ِليَّة في القلب على األقل‪ِ .‬‬
‫ب‬ ‫س ِب ُ‬
‫المشاكل مضمونة‪ .‬ال جدوى من الزعل من هذه المرأة‪ ،‬أنت ُم َ‬
‫ما حصل‪.‬‬
‫كل شيء يبقى حيا ما دام يحصل على الطاقة‪ .‬العالقات بين‬
‫الرجل والمرأة ال تتواجد من تلقاء نفسها‪ ،‬من الضروري منح الدفء‬
‫النفسي والعناية باستمرار‪ .‬اإلطراء ضروري كذلك‪ .‬والمال‬
‫ضروري كذلك‪ ،‬فالمال هو ُمعاد ُل الطاقة المصروفة‪ .‬أما أنت فكنتَ‬
‫أن عنايتك الضئيلة بها‬ ‫تعتبر ذاتكَ أعلى‪ ،‬أذكى منها‪ ،‬كنتَ وا ِثقا من َّ‬
‫كانت كافية‪.‬‬
‫سير‪ ،‬جلس شخص في سيارة‪،‬‬ ‫تخيَّل‪ :‬دون أن يحفظ قوانين ال َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫أكسبها سرعة فائقة‪ ،‬ثم خرج عن الطريق وانزلقت السيارة في‬
‫وغضب من‬ ‫َ‬ ‫الخندق‪ ،‬ثم خرج الشخص من السيارة بصعوبة‬
‫الطريق‪ ،‬من السيارة والطقس في النهاية‪.‬‬
‫إن فشِلتَ ‪ ،‬فذلك يعني أنك لم تُح ِسن عملك‪ .‬يجب القيام‬
‫باالستنتاجات والمضي قُدما‪ .‬يزعل ويكتئب الناس المتكبرون‬
‫والضعفاء‪ .‬المتكبِر سيُصبِح ضعيفا حتما عاجال أم آجال‪.‬‬
‫نحن نُمنَ ُح ك َّل موقف من األعلى بهدف أن‬ ‫ُ‬ ‫في نهاية المطاف‬
‫نلتح َم بالسعادة البشرية وننسى منشأنا اإللهي‪ .‬إن‬ ‫نتغيَّر‪ ،‬ننمو فال ِ‬
‫صكَ من أبسط ما‬ ‫صاب بمشاكل‪ .‬تشخي ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ض فَهم ذلك‪ ،‬فست‬‫كنتَ ترفُ ُ‬
‫يكون – تكبُّر‪ .‬يمكن تسمية ذلك باألنانية كذلك‪.‬‬
‫بعد نصف سنة من هذا الحديث ع ِلمتُ بأنه في المستشفى‪ .‬مسا ًء‬
‫ب‪ .‬كان يوجد‬ ‫ب بقارورة من الخلف على رأ ِسه ونُ ِه َ‬ ‫ض ِر َ‬
‫في الشارع ُ‬
‫في المدينة عدد كبير من رجال العصابات الذين بقوا دون عمل‪.‬‬
‫بهذه الطريقة كانوا يك ِسبون لقمة عيشهم‪.‬‬
‫‪46‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫التقيتُ به بعد أن خرج من المستشفى‪.‬‬
‫ترفض تقبُّل ما حصل‪ - ،‬استنتجتُ أنا‪-.‬‬‫ُ‬ ‫‪ -‬رغم كل ما أصا َبك أنت‬
‫ض رأس الشخص‬ ‫يتعر ُ‬
‫َّ‬ ‫لديك برنامج تدمير ذاتي‪ .‬في هذه الحال قد‬
‫إلصابة‪ ،‬قد يُصاب الشخص بسكتة دماغية‪ ،‬أو فقدان الذاكرة‪ ،‬أو أي‬
‫شيء آخر‪.‬‬
‫‪ -‬بالفعل أنا ال أريد العيش‪ - ،‬اعترف هو‪.‬‬
‫‪ -‬أنانِيَّتكَ هي التي تقول ذلك‪ .‬ال يوجد في حياتِكَ أحد تعتني به‪،‬‬
‫لذلك أنت ال تُريد العيش‪ .‬بهدف أن يكون اإلنسان سعيدا عليه أن‬
‫يُ ِسعد أحدا‪ .‬نحن ُمدبَّرون بهذه الطريقة‪ِ .‬جد أحدا تهتم به‪ ،‬تستطيع‬
‫س ُن حالتك فورا‪.‬‬
‫مساعدته‪ .‬سترى‪ ،‬ستتح َّ‬
‫بعد عدة أشهر دخل صاحبي المستشفى بسبب إصابته بالتهاب‬
‫رئوي‪ .‬إصابات الرئة هي دليل عدم تقبُّل للوضع‪ ،‬عدم رضا‬
‫بالمصير‪.‬‬
‫عندما التقيت به الحقا شرحتُ له‪:‬‬
‫‪ -‬لقد فَقَدتَ معزى الحياة وقطعتَ األمل في النجاة‪ .‬وصلني ٌ‬
‫خبر‬
‫عن أنك تتمنى الموت السريع لنفسك‪ .‬إال أنَّه يستحيل الكذب على‬
‫المصير‪ .‬لن يُس َمح لك ب"الهروب من التجنيد"‪ ،‬لن تُمنَح موتا سهال‪،‬‬
‫ش ُّل‪ ،‬فتبقى راقدا عشر سنوات في السرير مثل الخضار‪،‬‬ ‫سريعا‪ .‬قد ت ُ َ‬
‫وتقديرها‪ .‬على فكرة‪ ،‬حسب اإلحصاءات‬ ‫َ‬ ‫حينها ستُعَلَّ ُم الفرح للحياة‬
‫أغلب المشلولين سعداء‪.‬‬
‫ير َّد بكلمة ِ‬
‫واحدة‪.‬‬ ‫كانت عيناه منطفئتان‪ ،‬لم ُ‬
‫دخ َل المستشفى وهو في حالة خطيرة‪ .‬تشخيص‬ ‫بعد سنتين ا ُ ِ‬
‫األطباء – سكتة دماغية خفيفة‪ .‬وبعد سنة دخل المستشفى ُمج َّددا‬
‫بسبب سكتة أخرى‪.‬‬

‫وها نحن اآلن‪ ،‬بعد أن خر َج من المستشفى‪ ،‬جالسان مع مجموعة‬

‫على المائدة نناقش أخبارا‪ ،‬وأنا‪ ،‬ناظرا إلى وجهه التُرابي‪ ،‬أعجز‬
‫بأن أمرا ما أصابه‪َّ ،‬‬
‫أن شيئا ما قد تغيَّر فيه‪.‬‬ ‫إحساس َّ‬
‫ٍ‬ ‫التخلص من‬
‫َ‬
‫أخيرا فهمتُ ‪ :‬نظرت ُه‪ .‬ظهرت الحياة في عينيه‪ .‬اآلن حين هو أصبح‬
‫‪47‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫ُمعاقا عمليا ظهر لديه اهتمام بالحياة‪ .‬ك َّل يوم عليه الصراع من أجل‬
‫أن الحياة باتت أكثر إثارةً‪...‬‬
‫البقاء‪ .‬ال بُ َّد َّ‬

‫الصوت والعينان يعكسان بشكل جيد جدا حالة اإلنسان الداخلية‪.‬‬

‫بعد موت ُم َمثِ ٍل شهير شاركتني إحدى أصحابي‪:‬‬
‫‪ -‬أدركتُ أنه سيموت قريبا قبل عدة أشهر من َوفاتِه‪.‬‬
‫‪ -‬وكيف علمت بذلك؟ ‪ -‬سألتها أنا بفضول‪.‬‬
‫‪ -‬كانت عيناه ُمنطفئتان‪ ،‬ال حياة فيهما‪.‬‬
‫بأن المصير يُعطي عا َدة ً إشارات‪ ،‬إال أننا ال نُوليها‬ ‫فكرتُ حينها َّ‬
‫األهمية غالبا‪ .‬تأتي اإلشارة عادة على شكل مرض يُشير إلى مشاكل‬
‫تُعاني منها النفس ويدعو اإلنسان ليتغيَّر‪.‬‬
‫قبل فترة كنتُ في إسبانيا مع مجموعة‪ ،‬وفجأة أُصيب ر ُج ٌل بآالم‬
‫رهيبة في القطن‪ .‬سألتُ صديقته الروسية إن هو يُعاني من هذه اآلالم‬
‫منذ مدة طويلة‪.‬‬
‫‪ -‬منذ عدة سنوات‪ - ،‬قالت هي‪ - ،‬هو ُمصاب بما يُشبه التهاب‬
‫جذور األعصاب‪ .‬هو نفسه طبيب‪ ،‬إال أنه عاجز عن فعل شيء‪ .‬ما‬
‫السبب؟‬
‫‪ -‬يكمن السبب في انخفاض الطاقة الحيوية األساسية‪ - ،‬أجبتُ أنا‪-.‬‬
‫لدى اإلنسان نوعان من الطاقة على األقل – الخارجيةُ المرتبطة‬
‫بالجسد الفيزيائي والعميقةُ المرتبطة باألجساد الرفيعة‪ .‬في الصين‬
‫هي تُسمى ب"التشي"‪ ،‬في الهند – ب"البرانا"‪ .‬من ِوجهة نظر الطب‬
‫الشرقي الطاقة الحيوية األساسية موجودة في التشاكرا األولى‬
‫المرتبطة بالنظام البولي التناسلي‪ .‬حين تنخفض الطاقة في الكلى‬
‫طن‪ ،‬العُصعُص‪.‬‬ ‫تنشأ آالم في القَ َ‬
‫سبب التهاب جذور األعصاب يعود النخفاض الطاقة الحيوية‬
‫وليس العصب المقروص كما يعتبر األطباء‪ .‬التهاب جذور‬
‫األعصاب في الشيخوخة كذلك مرتبط بهذا تحديدا‪.‬‬
‫‪ -‬ما الذي ينتظره بعد عدة سنوات – سألت المرأة‪.‬‬

‫‪48‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫‪ -‬الطاقة الحيوية مرتبطة بالنفس‪ .‬إن كانت النفس تُعاني من مشاكل‬
‫بأن في البداية تفقد الطاقةَ أعضا ُء النظام‬ ‫فإن الطاقة تنخفض‪ ،‬علما َّ‬ ‫َّ‬
‫ُ‬
‫البولي التناسلي‪ ،‬ثم أعضا ُء الجسد األخرى‪ .‬قد تظهر أمراض‬
‫ُمستعصيةٌ مزمنة‪.‬‬
‫في هذا الصيف وجدتُ نفسي ُمجددا في ُ‬
‫صح َب ِة الزوجين نفسهما‪.‬‬
‫كان يبدو الرجل االسباني في حالة سيئة‪ ،‬يسير ُمت ِكئا على عصا‪.‬‬
‫‪ -‬ما وضعه الصحي؟ ‪ -‬سألتُ أنا ُمهتما‪.‬‬
‫ط َّر لترك العمل‪ .‬هو ُمصاب‬ ‫سةً‪ - .‬اض ُ‬ ‫‪ -‬سيء للغاية‪ - ،‬قالت يائ َ‬
‫بمشاكل في المفاصل‪ ،‬بدأت عظامه تتعفَّن‪.‬‬
‫‪ -‬ال أريد القيام بالتشخيص‪ ،‬لكن لنُحاول منحه فُرصة‪ - ،‬اقترحتُ‬
‫أنا‪ - .‬فُقدان الطاقة هذا هو على األرجح نتيجة توتر قوي جدا عاشه‪.‬‬
‫ُحكما‪ ،‬حصلت في حياته أحداث لم يتمكن هو من تقبُّ ِلها‪ .‬على مستوى‬
‫الوعي الباطن هو يستمر في ُمنازعة اإلرادة اإللهية‪.‬‬
‫أن الزعل من المصير‪ ،‬عدم تقبُّل المصير‬ ‫كل ما في األمر هو َّ‬
‫طريق القضاء على الذات‪ ،‬فالزعل على‬ ‫ُ‬ ‫هما في جوهر األمر‬
‫المستوى الرفيع هو قتلٌ‪ .‬وكون المصير يتض َّمن أكثر من حياة‬
‫فإن الزعل من المصير هو ُمحاولة لقتل الذات‪ ،‬قتل الذات‬ ‫واحدة‪َّ ،‬‬
‫في أكثر من حياة‪.‬‬
‫ليقُم بإعادة النظر في حياته‪ ،‬ليتذكر ويتقبَّل كل ما حصل في‬
‫َّ‬
‫الماضي‪ .‬ليصفَح عن الجميع وكذلك عن ذاته ومصيره‪.‬‬
‫‪ -‬وما الداعي للتذكر؟ ‪ -‬قالت المرأة‪ - .‬هو حتى اآلن عاجز الصفح‬
‫عن زوجته التي طلَّقَها قبل ‪ 15‬سنة‪.‬‬
‫‪ -‬و ِل َم هو عاجز الصفح عنها؟‬
‫‪ -‬هو يت َّ ِه ُمها بموت ابنهما الوحيد‪ .‬شاب جميل‪ ،‬ذكي‪ ،‬لقى مصرعه‬
‫في حادث سير قبل عشر سنوات‪.‬‬
‫‪ -‬في هذه الحال ليُحاول بدايةً الصفح عن زوجته‪.‬‬
‫تأك ٌد من أنه قد صفَ َح‪ .‬هو بالفعل حاول أن يصفح‪ ،‬كان يذهب‬ ‫‪ -‬هو ُم ِ‬
‫سة‪ً.‬‬
‫إلى الكنيسة‪ – ...‬قالت المرأة يائ َ‬

‫‪49‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫حاولَةٌ واحدة أو ُمحاولتان‬‫سه لم تُسامح‪ُ .‬م َ‬ ‫‪ -‬هو قد سامح‪ ،‬لكن نف َ‬
‫غل عاطفةٌ سطحيَّة في‬ ‫للصفح والتوبة – ذلك ال يكفي‪ .‬بهدف أن تتو َّ‬
‫عمق الوعي الباطن عليها أن ت ُ َك َّرر مئات ومئات المرات أو تكون‬
‫قوية جدا‪ .‬وبهدف إفقادِها المفعول في الوعي الباطن‪ ،‬كذلك ال بُ َّد‬
‫من مئات ال ُمحاوالت‪ ،‬علما بأنها المرحلة األولى فقط‪ .‬ثم يجب تغيير‬
‫عدم إعادة اقتراف خطأ مماثل لدى تكرار‬ ‫َ‬ ‫الطبع بطريقة تسمح‬
‫الموقف‪.‬‬
‫تغي ُُّر الطبع عملية أليمة للغاية‪ .‬أحدى أهم دالئل التكبُّر هي عدم‬
‫الرغبة في التغيُّر‪ ،‬هي عدم القدرة على تغيير العالقة بما يحصل‪.‬‬
‫أن اإلرادة اإللهية تعمل دائما لمصلحة "األنا"‬ ‫التكبُّر هو عدم فهم َّ‬
‫العُليا خاصتنا‪ ،‬تعمل على إنقاذ اتصالنا ب"األنا" العُليا خاصتنا حتى‬
‫تقاص من "األنا" الطينية خاصتنا من خالل‬ ‫ٌ‬ ‫لو حصل مع ذلك ان‬
‫األمراض‪ ،‬المآسي أو الموت‪.‬‬
‫وليس للحقد‪ .‬على الفشل والخسائر أن‬ ‫َ‬ ‫للحب‬
‫ِ‬ ‫على اآلالم أن تدفعنا‬
‫وليس الزعل واالكتئاب‪.‬‬
‫َ‬ ‫يدفعونا للتغيُّر والنمو‬
‫أحد أهم األعداء في الطريق إلى التناغم النفسي والجسدي هو‬
‫ي‪ ،‬األسطوري‪ .‬مالك ما تكبَّر في الماضي‪ .‬ليس‬ ‫مفهو ُم التكبُّ ِر الخراف ُّ‬
‫أكثر‪ .‬ويُعاني الناس بسبب ذلك من مشاكل‪.‬‬

‫‪50‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬

‫الصالة‬
‫المستقبل هو واقع حاضر على المستوى الرفيع‪ .‬على مستوى‬
‫المرتبط بالحقل الكارمي يقوم اإلنسان بردة فعل على‬ ‫ِ‬ ‫الوعي الباطن‬
‫المستقبل مثلما يقوم بردة فعل على الحاضر‪ .‬ردة الفعل الخاطئة على‬
‫المستقبل تؤدي إلى مشاكل صحية وفي المصير‪.‬‬
‫نحن اعتدنا التفكير بأننا نخلق مستقبلنا بأنفُ ِسنا‪ ،‬ت ُ َك ِونُه اليوم‪ .‬تبيَّن‬
‫نتصور‪ .‬بشكل أساسي‬ ‫َّ‬ ‫أن األمر كذلك لكن بدرجة أقل بكثير مما كنا‬ ‫َّ‬
‫أن المستقبل‬ ‫ُكو ُن الحاضر‪ .‬علما ب َّ‬ ‫تحصل عملية عكسية‪ :‬المستقبل ي ِ‬
‫ُمرت ِب ٌ‬
‫ط بنفس اإلنسان‪.‬‬
‫كو ُن مشاكل في المستقبل‪ ،‬مشاك َل تأتينا‬ ‫إن حالة نفسنا السيئة ت ُ ِ‬‫َّ‬
‫الحقا في الحاضر‪ .‬أكثر من ذلك‪ ،‬عواطفُنا العدائيةُ‪ ،‬مثل الزعل‪،‬‬
‫الحسد‪ ،‬اإلدانة‪ ،‬االكتئاب‪ ،‬قادرة ٌ على تدمير صحة ومصير أنجالنا‬
‫وليس مستقبلَنا َوح َده‪ .‬وثم إلنقا ِذ أبناءنا وأحفادنا من المآسي‪،‬‬
‫األمراض والموت نحن نُصاب بأمرض خطيرة‪ ،‬مستعصية‪ ،‬نُعاني‪،‬‬
‫نتعذَّب ونموت‪ .‬في البداية نحن نبعثِ ُر الحجارة ثم نجمعها‪.‬‬

‫تطور النفس‪.‬‬ ‫الكتاب ال ُمقدَّس هو كتاب عظيم ُمشفَّ َرة ٌ فيه قوانين ُّ‬
‫أن هللا يُعاقب اإلنسان على ذنوبه حتى الجيل‬ ‫في العهد القديم مكتوب َّ‬
‫وإن أقسى عقاب يُصيب الزانية – أنجالُها ملعونون‬ ‫الثالث‪-‬الرابع‪َّ .‬‬
‫حتى الجيل العاشر‪.‬‬
‫ُعاقب"‪" ،‬هللا يرى ك َّل شيء" – في هذه الكمات‪ ،‬في جوهر‬ ‫"هللا ي ُ‬
‫ويتطور حسبها‬
‫َّ‬ ‫األمر‪ُ ،‬مشفَّرة ٌ قوانين الوجود – القوانين التي يحيا‬
‫الحقل الكارمي‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫يمكن القول أن الحقل األولي‪ ،‬الكارمي يملك ذاكرة ُمطلقة‪.‬‬‫َّ‬
‫" ُمس َّجلَةٌ" هناك جميع مشاعرنا‪ ،‬أفكارنا‪ ،‬أفعالنا‪ .‬ال شيء يختفي‪.‬‬
‫يذكر ك َّل شيء‪ ،‬و َّ‬
‫إن‬ ‫ُ‬ ‫والنفس‬
‫ِ‬ ‫حقلنا الكارمي المرتب ُ‬
‫ط بالوعي الباطن‬
‫‪51‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫هذه الذاكرة تُنقَ ُل إلى أبنائنا وأحفادنا‪ .‬الشعور المزروع في النفس‬
‫كالبذور يُن ِبتُ زرعا‪.‬‬
‫ف العدائيَّةُ الناس الذين أساؤوا إلينا‬ ‫العواط ُ‬
‫ِ‬ ‫بتخزنِها ال تُهاجم‬
‫ُّ‬
‫سه الذي خرجنا منه‪.‬‬ ‫فحسب‪ ،‬إنما تُهاجم في نهاية المطاف الخالِقَ نف َ‬
‫والعدائية الباطنة ال ُمو َّجهةُ ضد هللا تنتهي بالتدمير الذاتي‪.‬‬
‫في البداية يحصل اإلنسان على إشارات ت َش َه ُد على مشاكل‬
‫مستقبلية‪ .‬قد تكون متاعبا‪ ،‬إصابات‪ ،‬أمراضا‪ .‬قد تكون خيانة أو كذِبا‬
‫من جهة الناس ومن ضمنهم األقارب‪.‬‬
‫ك ُّل ما يُصيبُنا من الخارج يتناسب مع ما في داخلنا‪ .‬حالتنا الباطنة‬
‫حد ُد ك َّل ما يُصيبُنا في الحاضر‪ ،‬ك َّل ما سيُصيبُنا في المستقبل‪ .‬هذه‬ ‫تُ ِ‬
‫ق النفس‪ ،‬أما العواطف السطحية فال ت ُؤثر‬ ‫ع ٌم ِ‬
‫الطبقات موجودة في ُ‬
‫على المستقبل كثيرا‪.‬‬
‫كو ُن مستقبلنا بدرجة أهم بكثير من أفعا ِلنا‪ .‬إن فُ ِع َل لدى‬ ‫عواطفُنا ت ُ ِ‬
‫اإلنسان برنامج التدمير الذاتي‪ ،‬ففي هذه الحال‪ ،‬دون إدراكه لذلك‪،‬‬
‫أن الوعي الباطن هو الذي‬ ‫هو يبدأ بالسعي للمرض والموت‪ .‬وبما َّ‬
‫فإن اإلنسان سيختار لنفسه من عدة‬ ‫يتح َّك ُم بوعينا بشكل أساسي‪َّ ،‬‬
‫ُعل ُل‬
‫لتصرف االحتمال األسوأ‪ ،‬ال بل أكثر من ذلك‪ ،‬هو سي ِ‬ ‫ِ‬ ‫احتماالت ل‬
‫اختياره بالمنطق‪.‬‬

‫الماضي‬
‫َ‬ ‫بواسطة الصالة والتوبة يُمكن تطهير المستقبل وليس‬
‫فقط‪.‬‬
‫زارني في العيادة شاب روى لي قصة ُمد ِهشَة حصلت معه‪ .‬كان‬
‫أخوه رج َل أعمال‪ .‬وروسيا في التسعينيات‪ ،‬كما هو معلوم‪ ،‬كانت‬
‫شة‪ .‬بهدف تهويل أخيه‬ ‫تعيش ِوفقَ قوانين الرأسمالية ال ُمت َ َو ِح َ‬
‫َّ‬
‫والحصول على مال منه‪ ،‬قام ال ُمنافسون باستئجار لصوص ُمسلحين‬
‫قاموا باختطافِه‪ .‬قاموا بتقييد يديه بالدفاءة بواسطة األصفاد‪ ،‬فبقي‬
‫يخرج من‬‫ُدركُ أنَّه من ال ُمستبعَ ِد أن ُ‬ ‫جالسا بجانبها عدة أيام‪ .‬كان ي ِ‬
‫َ‬
‫هناك حيا‪ .‬لكنه قرأ كتُبي وكان يَعل ُم أنَّه ال يجوز الشعور بالحقد حتى‬

‫‪52‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫ع للحقد‪،‬‬ ‫تُجاه الذي يقتُلُك‪ .‬لذلك بذل قُصارى ُجهدِه بهدف أن ال ينصا َ‬
‫الخوف واالكتئاب‪.‬‬
‫ثم فجأة نزع الخاطفون أقنِ َعت َهم‪ ،‬فأدرك أنه سيُقت َ ُل اآلن‪ .‬سام َح‬
‫عجزةٌ‪ :‬لم يقوموا‬ ‫الجمي َع للمرة التالية وبدأ بالصالة‪ .‬وحينها حصلت ُم ِ‬
‫حرروه دون أي شروط‪.‬‬ ‫بقتله و َّ‬
‫مدة عدة أشهر كان الشاب عاجزا عن تصديق أنه بقي حيا‪ .‬فجأة‬
‫برحة في الرأس‪ .‬تو َّجه إلى الطبيب الذي اندهش عندما‬ ‫أُصيب بآالم ُم ِ‬
‫أن جمجمة الشاب قد انشقَّت تحت الجلد‪.‬‬ ‫اكتشف َّ‬
‫َمش واحد على رأسك‪.‬‬ ‫‪ -‬أتعلم‪ - ،‬قال الطبيب مرتبِكا‪ - ،‬ال وجود لخ ٍ‬
‫ب بعصا البيسبول‪.‬‬ ‫ض ِر َ‬
‫انشق كما لو ُ‬‫َّ‬ ‫ظم‬
‫لكن ال َع َ‬
‫تذ َّك َر الشاب فورا أنَّه رأى لدى هؤالء القتَلَة المأجورين عصا‬
‫بيسبول‪ .‬حضر إلى العيادة ليفهم ما حصل‪.‬‬
‫‪ -‬يستحيل على اإلنسان الحاقد أن يتغيَّر‪ .‬لقد سامحتَ الجميع‪،‬‬
‫كونت شروطا‬ ‫اعتزلتَ ك َّل شيء‪ ،‬ثم بدأت بالصالة‪ - ،‬بهذه الطريقة َّ‬
‫مشاعرنا – حقلٌ‪ .‬المستقبل‬ ‫ُ‬ ‫ممتازة للتغيُّر العميق‪ - ،‬شرحتُ أنا‪- .‬‬
‫عواطفُنا العميقة فيتغي َُّر بدرجة ُمعيَّنَ ٍة مستقبلُنا‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫كذلك حقلٌ‪ .‬تتغي َُّر‬
‫ض أن تقت َل بضربة بواسطة عصا البيسبول على‬ ‫ُ‬ ‫كان من ال ُمفت ََر ِ‬
‫َّ‬ ‫ُ‬
‫رأ ِسك‪ .‬تغيُّراتُكَ الداخليَّة منَعَت الموت‪ .‬لكن هذه التغيُّرات لم تتمكن‬
‫َّ‬
‫ب زَ خما‪ .‬كان من‬ ‫من إيقاف برنامج التدمير الذاتي الذي بدأ يكت َ ِس ُ‬
‫ض أن يؤدي برنامج التدمير الذاتي هذا إلى الموت بضربة‬ ‫ال ُمفت ََر ِ‬
‫ُ‬
‫على الرأس‪ .‬كان من الممكن أن تصاب في رأسِكَ في حادث سير‪،‬‬
‫كان من الممكن أن تُصاب بسرطان الدماغ‪ ،‬نزيف في ال ُمخ – أي‬
‫شيء‪.‬‬
‫ُ‬
‫بتحسينِكَ لطب ِعك وتغي ُِّركَ الداخلي قمتَ بإزالة العواقب األكثر‬
‫خطورة‪ .‬لكن كون اآللية كانت قد أُط ِلقَت فقد كان يستحيل إيقافُها‪.‬‬
‫ب ُمسبَقا باستثناء المشهد الخاص‬ ‫حصل ك ُّل شيء حسب سيناريو ُكتِ َ‬
‫بالموت‪.‬‬
‫ص ُّح رأسي؟ ‪ -‬سأل الرجل الشاب‪.‬‬ ‫‪ -‬هل سي ُ‬

‫‪53‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫‪ -‬إن عشتَ ِوفقَ الوصايا‪ ،‬أو َقفتَ إدانة اآلخرين واحتقار ذاتك‪،‬‬
‫حينها سيستوي كل شيء‪ - ،‬أ َّكدتُ له‪ - .‬في البداية يجب االعتناء‬
‫ُسر والصحة الفيزيائية‪ .‬ت َقَيَّد بنظام األولويات‪،‬‬
‫بالنفس والحقا فقط بالي ِ‬
‫حينها سيس َهل عليك العيش أكثر‪.‬‬

‫تذ َّكرتُ هذه القصة حين كنتُ أَتف َّكر في الصالة‪ .‬يوجد تعبير‬
‫مضحك‪" :‬الحركة النسائية تدوم حتى َّأو ِل رجل حقيقي‪ ،‬اإللحاد يدوم‬ ‫ِ‬
‫حتى أول ارتجاج قوي في الطائرة‪ ،‬الشيوعية تدوم حتى أول ملكية‬
‫خاصة هامة"‪ .‬مؤخرا صادفتُ مثال شائعا آخر‪" :‬ال وجود للملحدين‬
‫في الخنادق"‪.‬‬
‫َظم بطريقة أنه يبدأ الصالة حين يكون في‬ ‫لسبب ما اإلنسان ُمن َّ‬
‫وضع سيء فقط‪ .‬لوقت طويل كان ذلك بالنسبة لي لُغزا ال ح َّل له‪.‬‬
‫ثم فهمت ما األمر‪ .‬في جوهر األمر جميع الصلوات هي طلبات‪.‬‬
‫لهذا السبب نحن نتو َّجه هلل بالصالة حين نكون في وضع سيء‪ ،‬حين‬
‫نحتاج لشيء‪ ،‬حين نريد الحصول على شيء ما‪ .‬لكن على الصالة‬
‫أن تكون خالية من الطمع‪.‬‬
‫َ‬
‫ت العَ ِلي ِ ال ُمطلق‪،‬‬ ‫الصالة هي خشوع أمام هللا‪ ،‬هي اعتراف بجبرو ِ‬
‫اعتراف بضآلة وعدم كمال الذات أمام الخالق‪ .‬الصالة هي حم ٌد هلل‬ ‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫كل شيء‪ ،‬هي اعتراف له بالحب‪ ،‬هي ِوح َدة معه‪ .‬لكن‬ ‫على ِ‬
‫سنا خرجت‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫االعتراف بالحب وال ِوح َدة ممكنان فقط حين نتذك ُر أن نَف َ‬
‫من هللا‪ ،‬أنَّنا ُم َو َّحدون مع هللا في المستويات العُليا‪ ،‬أنَّنا أبنا ُء العَ ِلي ِ‬
‫كل منا‪.‬‬
‫حاض ٌر في ٍ‬
‫ِ‬ ‫في جوهرنا وأ َّن اإللهي‬

‫صة خوري أورثوذكسي‬ ‫قبل فترة قصيرة سمعتُ على التلفاز ق َّ‬
‫عم َل في السجن‪ ،‬ويمكن القول أنه قام بالمعجزات‪ .‬هو لم يكن يُشفي‬
‫من األمراض وال يُ َح ِس ُن مصير السجناء‪ .‬لدى التواصل معه كان‬
‫سجناء وتعود نفسهم إلى الحياة‪.‬‬‫يتغي َُّر طبع ال ُ‬
‫أن تغيير طبع اإلنسان أمر مستحيل‪.‬‬ ‫عاصر يؤكد َّ‬
‫ِعل ُم النفس ال ُم ِ‬
‫تسميَته من الكلمة‬
‫أن علم النفس ال ُمعاصر قد حصل على ِ‬ ‫رغم َّ‬
‫‪54‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫اإلغريقية القديمة "بسيوكهي" – ‪ ،- psukhe‬ما يعني "نفس"‪ ،‬إال‬
‫أنه قد نسي تماما بأمر النفس وهو ال يستعمل هذا المصطلح‪ .‬علم‬
‫النفس ال ُمعاصر ال يؤمن باهلل‪ .‬ومن دون مفاهيم مثل اإليمان‪ ،‬الحب‬
‫تغيير الطبع أمر مستحيل بال ِفعل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫والنفس‬
‫لقد ساعد هذا الخوري السجناء على تغيير الطبع‪ ،‬فأصبحوا‬
‫أن تجربة هذا الشخص‬ ‫أشخاصا آخرين‪ .‬قي َل في البرنامج التلفزيوني َّ‬
‫بقيت فريدة ً‪ ،‬لم يتم َّكن الخوارنة اآلخرون من تكرارها‪.‬‬
‫فيما يكمن سر هذه الظاهرة؟ لم يُخفي الخوري جوهر أسلوبه‬
‫التربوي‪ .‬السر بسيط للغاية‪ :‬كان يرى في كل إنسان صورة هللا‪ .‬هذا‬
‫إنسان كابن هللا‪ .‬هذا ما علَّمه المسيح‪ ،‬وهذا‬ ‫ٍ‬ ‫ُدركُ ك َّل‬
‫يعني أنه كان ي ِ‬
‫ما ن ِسيَه الدين الحالي‪ .‬حين يُوحى لإلنسان منذ الطفولة أنه عب ٌد هلل‪،‬‬
‫ب كثيرا الشعور‬ ‫أن عليه الشعور بالخوف أمام هللا‪ ،‬حينها يصعُ ُ‬ ‫َّ‬
‫بالحب والتغيُّر‪.‬‬
‫أن اإلنسان شريك‪ُ ،‬م ُ‬
‫عاون هللا‪ .‬السبيل إلى هللا‬ ‫في اليهودية يُعتَبَر َّ‬
‫يبدأ من الخوف كعامل إرغام أساسي للتقيُّ ِد بالوصايا‪ ،‬ثم ينتقل‬
‫اإلنسان إلى االحترام‪ ،‬التوقير واإلجالل‪.‬‬
‫تدعو المسيحية اإلنسان ألن يصبِح ابن هللا‪ .‬من التنفيذ اإلكراهي‬
‫للوصايا عليه االنتقال إلى التنفيذ الطوعي‪ .‬يُست َب َد ُل الخوف بالحب‪.‬‬
‫لسبب ما حصلت في األرثوذكسية والكاثولكية عودة للخوف‬
‫واإلرغام‪ ،‬حصل انتقا ٌل عكسي من ابن هللا‪ ،‬من الشريك – إلى العبد‪.‬‬
‫تكونت على أرض‬ ‫بأن المسيحية األولية َّ‬ ‫ط َّ‬ ‫أن ذلك مرتب ٌ‬ ‫من المحتمل َّ‬
‫االمبراطورية الرومانية التي كانت تت َّبِع نظام الرق‪ .‬كان بوسع‬
‫الوثنيين فهم الخوارزمية األكثر بساطة واألقرب إليهم فقط‪ .‬حافظت‬
‫ش ِوهَ‪ .‬والحقا ُر ِسخَت هذه‬ ‫أن شكلها قد ُ‬ ‫المسيحية على جوهرها‪ ،‬إال َّ‬
‫التصورات الوثنيَّةُ بقوة في المجامع المسكونِية‪.‬‬ ‫ُّ‬
‫أن تجربة الخوري الذي قام بالعجائب‬ ‫أظن أني فهمت ِل َم تبيَّن َّ‬ ‫ُّ‬
‫كل إنسان ابن هللا وليس العبد‪،‬‬ ‫غير مطلوبة‪ .‬كان الخوري يرى في ِ‬

‫‪55‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫طة ارتكاز جديدة‪ ،‬إمكانيةً لتخطي‬ ‫األمر الذي كان يمنَ ُح السجناء نُق َ‬
‫وجرائمها‪.‬‬
‫ِ‬ ‫حدود "األنا" البشرية مع كل تعلُّقاتِها‪ ،‬شهواتِها‬
‫سةً أكثر من‬
‫التصورات النمطيَّةُ الدينِيَّة التي ت َحوي سيا َ‬
‫ُّ‬ ‫لألسف‪،‬‬
‫الدين تُغ ِل ُق عنا تعاليم المسيح الحقي ِقيَّة‪.‬‬

‫‪56‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬

‫حب هللا؟‬
‫ما هو ُّ‬
‫تالحم وغير قابل‬ ‫بحسب فلسفة الفيدا شخصيةُ اإلنسان هي شيء ُم ِ‬
‫للتقسيم‪ .‬يوجد لدى اإلنسان جسد فيزيائي‪ ،‬جسد كوكبي وإلى آخره‪.‬‬
‫بالتالي بواسطة هذه األجساد يحصل إثبت الهوية الذاتية‪ .‬كلما كان‬
‫تطور اإلنسان أعلى‪ ،‬ارتقى أكثر على درجات إدراك "األنا"‬ ‫مستوى ُّ‬
‫الحقيقية خاصته‪.‬‬
‫مبدئيا تكلم المسيح عن األمر نفسه‪ .‬اإلنسان قادر على تخطي‬
‫حدود "األنا" المحدودة خاصته‪ ،‬لكن بهدف بلوغ ذلك ال بُ َّد من‬
‫تحول الشخصية‪.‬‬ ‫حصول ُّ‬
‫صيَّة اليهودية األولى تقول‪ :‬هللا واحد ويجب حبُّه أكثر من أي‬ ‫َو ِ‬
‫شيء في الدنيا‪ .‬لكن ما الذي يعنيه حبُّ هللا؟‬
‫تجل إلرادته‪ .‬ك ُّل ما‬ ‫فإن ك َّل ما يحصل هو ٍ‬ ‫أن هللا هو الواحد َّ‬ ‫بما َّ‬
‫حصل ُمقد ٌَّر من ال َع ِلي ِ‪ .‬ما سيحصل في المستقبل ُمقَد ٌَّر سلفا به‪ .‬لكن‬
‫أن اإلنسان دُم َيةٌ ُمطلَقَة‬ ‫هل من إرادة بشرية ُح َّرة في هذه الحال؟ أم َّ‬
‫ق امتالك إرادة ذاتية؟‬ ‫َمحرومةٌ من الشخصية ومن ح ِ‬
‫تناقض ظاهري ال ح َّل له! كثيرون‪ُ ،‬محاولين حلَّه‪ ،‬يندفعون من‬
‫سهم ِعبادا هلل‪ ،‬ثم يُع ِلنون أ َّن‬ ‫ُدركون أنفُ َ‬‫تطرف إلى آخر‪ :‬في البداية ي ِ‬ ‫ُّ‬
‫ع له‪.‬‬ ‫َ‬ ‫الخضو‬ ‫األخير‬ ‫رفض‬ ‫إن‬ ‫باإلنسان‬ ‫م‬ ‫ُّ‬
‫ك‬ ‫لتح‬‫ا‬ ‫عن‬ ‫ٌ‬
‫عاجز‬ ‫هللا‬
‫سيده‪ .‬االستعباد هو إكراه‪ ،‬واإلكراه مبني‬ ‫يستحيل على العبد ُحب ِ‬
‫على الخوف‪ .‬والخائف‪ ،‬كما يُقال في العهد الجديد‪ ،‬غير كامل في‬
‫الحب‪.‬‬
‫اليهودية تبدأ باعتراف اإلنسان عبدا هلل‪ .‬هذا يعني أولَ ِويَّة الوصايا‬
‫اإللهية ال ُمطلَقَة أمام رغبات اإلنسان الحيوانية‪ .‬على من يسعى للحالة‬
‫الحيوانية أن ي ُِنف َذ القواعد الممنوحة من قبل هللا بشكل صارم تحت‬
‫تهديد العقاب‪ .‬ذاك الذي اعتاد تنفيذ الوصايا‪ ،‬ذاك الذي باتت ِخدمة‬
‫يتحو ُل من عبد إلى ُمعا ِون‪.‬‬
‫َّ‬ ‫ضرورة ً حياتية‬
‫َ‬ ‫هللا بالنسبة له‬
‫‪57‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫في اليهودية يحصل انتقال من الوثنية‪ ،‬الحالة الحيوانية‪ ،‬إلى‬
‫التوحيد واألخالقيات‪ .‬في المسيحية تنفيذ الوصايا التي ت ُساعد في‬
‫اإلنسان األساسية‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الحفاظ على الحب في النفس يُصبِ ُح حاجةَ‬ ‫ِ‬
‫بما أنَّه يوجد فينا أصل حيواني‪ ،‬فسيبقى اإلنسان دائما لدرجة‬
‫معيَّنة عبدا هلل‪ .‬لكن في الوقت ذاته نحن ُمعاونوا هللا وأبناء هللا‪ .‬األهم‬
‫هو ما نضعه في المقام األول‪.‬‬

‫مؤخرا وصلني عبر البريد االلكتروني سؤال مثير لالهتمام‪" :‬بما‬

‫يخت ِلف التدريب الذاتي عن الصالة؟"‬
‫الفرق جوهري‪ .‬عندما يُمارس اإلنسان التدريب الذاتي يقع في‬
‫المرتبة األولى هو نفسه‪ ،‬أي إرادتُه‪ ،‬وعيُه ورغباتُه‪ .‬أما حين نتو َّجه‬
‫بالصالة إلى هللا‪ ،‬ففي المقام األول يقع هللا‪ .‬هذا أمر هام جدا‪.‬‬
‫على مستوى الوعي من الطبيعي أن يسعى اإلنسان ألن يكون‬
‫األول‪ ،‬عليه حماية ذاته والبقاء على قيد الحياة في الصراع التنافسي‪.‬‬
‫ت نف ِسنا العميقة‪ ،‬فنحن‬ ‫أما على مستوى الوعي الباطن‪ ،‬طبقا ِ‬
‫تتحول رغبة‬ ‫َّ‬ ‫كله وهللا‪ .‬وعلى هذا المستوى‬ ‫ُم َو َّحدون مع الكون ِ‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫اإلنسان في أن يكون األول‪ ،‬رغبته في التحك ِم بالعالم المحيط إلى‬
‫صراعٍ مع اإلرادة اإللهية‪ .‬نتيجة لذلك تبدأ في طبع اإلنسان تغيُّرات‬
‫تظهر الشيطنة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫باثولوجية – بكالم أبسط‪،‬‬

‫يطلب اإلنسان شيئا ما‪ ،‬نِعَما ُمعيَّنَةً‪.‬‬

‫ُ‬ ‫غالبا لدى تو ُّجهه بالصالة هلل‬
‫بالنُس َخة األمريكية هي منزل خاص وسيارة جيدة‪ .‬قال المسيح َّ‬
‫أن‬
‫المو َّجهة هلل خالل الصالة تتحقَّق‪.‬‬
‫الطلبات َ‬
‫الحقا قد يحصل التالي‪ .‬النِعَ ُم المادية وكذلك المال‪ - ،‬هم ُمعا ِدل‬
‫الطاقة الداخلية‪ .‬إن كان اإلنسان يملك كما أكبر بكثير من النِعَ ِم‬
‫المادية والروحية مما تسمح به طاقته الداخلية‪ ،‬حينها تبدأ حالته‬
‫الداخلية باالرتباط بهذه النِعَم‪ ،‬فيبدأ االلتصاقَ بها‪ ،‬يُصبِ ُح عبدا لها‪.‬‬

‫‪58‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫هذه العمليات الباطنة تحصل مجمال دون أن يشعر بها الشخص‪.‬‬
‫يجر خلفَه المآسي واألمراض التي لن تُصيب‬ ‫ُّ‬ ‫التعلُّق ال ُمتفاقم قد‬
‫الشخص وحده‪ ،‬إنما أبنا َءه وأحفاده كذلك‪.‬‬
‫قد يحصل اإلنسان على ما طلبهُ في الصالة‪ ،‬لكن مع ذلك هو قد‬
‫يفق ُد ما يملك‪.‬‬
‫إضافة لذلك قد تحصل بشكل غير ملحوظ الخسارة األكبر‪ .‬يحصل‬
‫أن النفس‬ ‫ومصيره يبقيان على ما يُرام‪ ،‬إال َّ‬ ‫ُ‬ ‫أن جسد اإلنسان‬ ‫أحيانا َّ‬
‫صاب باالنحالل‪ ،‬أي المرض‪ .‬كون قدرة النفس على احتواء الطاقة‬ ‫ُ‬ ‫تُ‬
‫فإن انحالل النفس قد يحصل على خل ِفيَّة سالم ٍة فيزيائي ٍة‬ ‫هائلة‪َّ ،‬‬
‫وروحية‪ .‬لكن حين ستف ِق ُد النفس طاقتها تماما سيستحيل حينها إيقاف‬
‫تخطت عملية‬ ‫َّ‬ ‫انهيار مصير وص َّحة اإلنسان نف ِسه وأنجا ِله‪ .‬إن‬
‫فإن اإلنسان يفقد المستقبل‪.‬‬ ‫انحالل النفس الخط األحمر‪َّ ،‬‬
‫حين يطلب المسيح ُمت ََو ِجها هلل إنقاذ حياته‪ ،‬يطلب تأجيل ال ُمعاناة‬
‫والموت‪ ،‬في نهاية صالته هو يُضيف‪" :‬ولكن ليس كما أريد أنا بل‬
‫كما تُريد أنت"‪ ،‬لت ُكن مشيئتُك"‪" ،‬ال مشيئتي‪ ،‬إنما مشيئتُك"‪ .‬أي‬
‫ليس كما هو يُريد‪ ،‬إنما كما يجب أن يحصل ِوفقَ‬ ‫ليحصل كل شيء َ‬
‫اإلرادة اإللهية‪.‬‬
‫َّ‬
‫ُدركَ أن ال داعي للتأمل‬ ‫كل إنسان أن ي ِ‬ ‫لدى تو ُّجهه هلل بطلبات على ِ‬
‫ق الرغبات الخاصة مئة بالمئة‪ .‬صالة "أبانا الذي في السماوات"‬ ‫بت َحقُّ ِ‬
‫حق‬ ‫التي منحها المسيح ُمفعَ َمةٌ بتقبُّل اإلرادة اإللهية وإدراكٍ بأنَّه ي ُّ‬
‫لإلنسان التمتُّع برغبات خاصة وسعي ٍ خاص‪ ،‬لكن يُقَ َّر ُر من األعلى‬
‫كيف ستسير األمور في الواقع وإن سيُ َح ِقق اإلنسان ُمراده‪.‬‬

‫إذا‪ ،‬هل اإلنسان ُمسي ٌَّر أم ُمخي ٌَّر؟ على المستوى السطحي يستحيل‬
‫حل هذا التناقض الظاهري‪ .‬لكن إن نظرنا من ِوجه ِة نظر المضمون‬
‫واضحا ومفهوما‪ .‬من الخارج‬‫ِ‬ ‫وليس الشكل وحده يُصبِ ُح ك ُّل شيء‬‫َ‬
‫اإلرادة ال ُح َّرة موجودة‪ ،‬وهي من حق اإلنسان‪ .‬لكن في الداخل على‬
‫المستوى األعلى ال وجود لحرية اإلرادة‪َّ .‬‬
‫ألن ال وجود لإلنسان هناك‬
‫بكل بساطة‪ ،‬هناك كل شيء إلهي‪.‬‬
‫‪59‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫يمكن تخيُّل المحيط والقطرة التي انفصلت عن ال ُمحيط‪ .‬على‬
‫المستوى السطحي تملك هذه النقطة شكال‪ ،‬ذاتيَّةً‪ .‬إنها قطرة منفصلة‪.‬‬
‫جوهرها سا ِلفا‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ثم تعود هذه القطرة لتقع في ال ُمحيط‪ - ،‬مع ذلك يبقى‬
‫لكن شكلها يختفي‪ .‬رغبات القطرة‪ ،‬حريَّة إرادتها تختفي كذلك‪ .‬تبقى‬
‫رغبات وإرادة المحيط‪.‬‬

‫حبُّ هللا هو بالدرجة األولى تَقَبُّ ٌل إلرادته‪ .‬حبُّ هللا يعني عدم الندم‬
‫على الماضي‪ ،‬عدم االستياء من الحاضر‪ ،‬عدم الخوف من المستقبل‬
‫واالكتئاب بخصوصه‪.‬‬
‫أن التكبُّر هو االبتعا ُد عن هللا‪ .‬إذا بتغلُّبِنا على‬
‫يُقا ُل في العهد القديم َّ‬
‫تقرب من هللا من الواجب أن ال‬ ‫ب من هللا‪ .‬بهدف ال ُّ‬ ‫نتقر ُ‬
‫التكبُّر نحن َّ‬
‫يكون لدينا اعتراض على اإلرادة اإللهية‪ ،‬عدم رضا عن الذات‪ ،‬عدم‬
‫ُعجبُكَ –‬
‫رضا بالمصير والعالم ال ُمحيط‪ .‬إن كان العالم ال ُمحيط ال ي ِ‬
‫وحسنهُ‬
‫ِ‬ ‫ُعجبُك المصير – َح ِسنهُ‪،‬‬ ‫قُم بتغييره نحو األفضل‪ .‬ال ي ِ‬
‫بالدرجة األولى بتحسينك لطب ِعك‪.‬‬

‫حب هللا‪ .‬الثانية عن‬ ‫الوصيَّة األولى من الوصايا العشر تتكلَّم عن ِ‬ ‫ِ‬
‫عدم جواز تعبُّد األوثان‪ .‬في الثالثة يجري الحديث عن احترام‬
‫الخالق‪.‬‬
‫يعيش في القرية‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫صيب بمرض خطير وع ِل َم بأنه‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫لنتخيَّل شخصا أ‬
‫ال ُمجا ِورة طبيبٌ بإمكانه إنقاذ حياته‪ .‬يرتدي هذا الشخص ثيابا نظيفة‬
‫ويذهب عند الطبيب‪ .‬قبل دخول منزل الطبيب هو ينزع ثيابه العُلوية‬
‫وحذاءه ال ُمت ِسخ‪.‬‬
‫لو دخل الشخص بلباسه وحذائه ال ُمت َ ِسخ الغرفة النظيفة‪ ،‬كان ليَ ُد َّل‬
‫التصرف بهذه‬ ‫َ‬ ‫ذلك على عدم احترامه للطبيب‪ .‬إن هو استمر‬
‫ق على المحيطين‬ ‫سيتحو ُل إلى شعور ُّ‬
‫تفو ٍ‬ ‫َّ‬ ‫فإن عدم االحترام‬ ‫الطريقة‪َّ ،‬‬
‫واحتقار تُجاههم‪ .‬في هذه الحال أفضل ُمساعدة لهذا الشخص ستكون‬
‫طردُه من منزل الطبيب‪ .‬لدى استعدادنا لدخول مكان ُمغلق نظيف‬
‫آخر‪ ،‬نظيف‪.‬‬ ‫علينا انتزاع الحذاء ال ُمت ِسخ وارتداء َ‬
‫‪60‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫عموما‪ ،‬الصالة – هي اعتراف هلل بالحب‪ .‬هي رغبةٌ في دخول‬
‫ُ‬
‫حيث قد نُنقَذ‪.‬‬ ‫ص ُل على ُمساعدة‪،‬‬ ‫ُ‬
‫حيث قد نَح َ‬ ‫ُ‬
‫غرفَ ٍة نظيفة‬
‫إن لم نَعت َِزل قبل الصالة األوسا َخ النفسية‪ ،‬الزعل‪ ،‬اإلدانة‪،‬‬
‫االكتئاب‪ ،‬فستكون هذه الصالة غير فعالة في أفضل األحوال‪ .‬أو‬
‫بكل بساطة لن يُس َم َح لنا دُخول الغرفة النظيفة‪ ،‬أو سيبدأ ُ تطهير‬
‫قسري للنفس من خالل المتاعب واألمراض‪ .‬لذلك من غير الجائز‬
‫الصالة مباشرة بعد تناول الطعام‪ ،‬شرب الكحول‪ ،‬الجنس والملذات‬
‫األخرى‪.‬‬
‫قبل التو ُّجه هلل بالصالة يجب تطهير النفس بالتوبة‪ ،‬وإال َّ‬
‫فإن‬
‫يتحو ُل إلى عدائية ُم َو َّجهة ضد هللا‪.‬‬
‫َّ‬ ‫الزعل ال ُمو َّجه ضد الناس قد‬
‫أن‬‫لذلك قال المسيح‪" :‬فإن قدَّمت قربانك إلى المذبح‪ ،‬وهناك تذكرت َّ‬
‫ألخيك شيئا عليك‪ ،‬فاترك قربانك أمام المذبح‪ ،‬واذهب أوال وصطلح‬
‫مع أخيك‪ ،‬وحينئذ تعال وقدم قربانك"‪.‬‬
‫األلبسة الجديدة‪ ،‬النظيفة هي ليست التوبةُ َوح َدها‪ .‬هي االستعداد‬
‫لتغيير الطبع الخاص والعادات نحو األفضل‪.‬‬

‫في األناجيل يُحكى عن حادثة حين عجز تالميذ المسيح عن شفاء‬

‫سبُّب بالضرر على النفس‪ ،‬حينها‬ ‫ُملتَبِ ٍس‪ .‬حين يبدأ التكبُّر القوي الت َ َ‬
‫بهدف إنقاذ النفس تُفَعَّ ُل آلية الحماية – يُ َد َّمر الجسد بواسطة‬
‫األمراض وت ُ َد َّمر الروح بواسطة المتاعب‪ ،‬المآسي أو األمراض‬
‫العقلية‪ ،‬النفسية‪ .‬على ما يبدو كان يوج ُد في إسرائيل في تلك الفترة‬
‫عدد كبير من ال ُملتبسين كون مستوى التكبُّر كان ُمرت ِفعا للغاية‪.‬‬
‫أن األمراض المماثلة ال تُعالَج بغير "الصالة‬ ‫أعلن المسيح َّ‬
‫والصوم"‪ .‬على الذي يُريد ُمساعدة الملتبس أن يعتزل "األنا" الطينية‬
‫ُعززَ ِوحدته مع هللا من خالل "األنا" العُليا خاصته‪.‬‬ ‫خاصته وي ِ‬
‫أن الرهبان الذين كانوا يجتهدون في‬ ‫لقد صادفتُ معلومات عن َّ‬
‫أن في حال كناُ‬ ‫الصالة كانوا يفقدون عقلهم‪ .‬كل ما في األمر هو َّ‬
‫نت َّ ِجه هلل وال نعتزل رغباتِنا‪ ،‬وعيَنا‪" ،‬األنا" الظاهرية خاصتنا مع‬
‫ذلك‪ ،‬ففي هذه الحال كلما اشت َّد سعيُنا إصرارا لدخول الغرفة النظيفة‪،‬‬
‫‪61‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫فإن الصالة َ المثاليةَ‬
‫قسوةً‪ .‬لذلك َّ‬
‫ط ِهرنا من عدم الكمال بطريقة أكثر َ‬ ‫ُ‬
‫ف الوعي‪ ،‬حين يكون اإلنسان‬ ‫هي الصالة ُ معدومةُ الكلمات‪ ،‬حين يُوقَ ُ‬
‫ُمعتزال رغباته وتعلقاتِه الدُنيَ ِوية‪.‬‬
‫حبُّ هللا يتجلى في التقيُّد بالوصايا العشر‪ .‬هذا يُساعد في البدء‬
‫بعمليَّة تغيير الطبع نحو األفضل‪ .‬الوصايا العشر تُملي علينا كيفية‬
‫َصلُنا باهلل‪ .‬السلوك الصحيح‬ ‫سنا التي ت ِ‬ ‫التصرف بهدف أن نحمي نف َ‬ ‫ُّ‬
‫يُساعد على ال ِحفاط على الحب في النفس‪.‬‬
‫الطوبيات (هي تُسمى بالروسية ب"وصايا النعيم" ‪ .‬من المترجم)‬
‫التي منحها المسيح تد ُّل على كيف يجب أن يكون طبع اإلنسان بهدف‬
‫أن يتم َّكن من الحفاظ على الحب‪ ،‬تدلُّنا على الصفات النفسية التي‬
‫عليه تنميتها وتعزيزها‪.‬‬
‫الشخص الذي يرفض تغيير طبعه يُش ِبه اإلنسان الذي يُريد أن‬
‫يُسا ِع َدهُ اآلخرون‪ ،‬يُن ِقذوه‪ ،‬يُشفوه‪ ،‬ومع ذلك هو غير مستعد لنزع‬
‫حذائه ال ُمتسخ قبل دخول المكان النظيف‪.‬‬

‫فإن إحدى أولى خطوات فُقدان‬ ‫أن نفسنا ُم َو َّحدة مع العَ ِلي ِ َّ‬
‫بما َّ‬
‫حب الذات‪ .‬عدم الرضا عن الذات‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اإليمان باهلل وحبه هي عدم‬
‫احتقار الذات والمصير الخاص – كل ذلك قادر على تعزيز التكبر‬
‫الشعوريا من خالل فُقدان ال ِوحدة مع "األنا" العُليا الخاصة‪ ،‬ثم يؤدي‬
‫إلى أمراض خطيرة‪.‬‬
‫وليس في اآلخرين فقط‪ .‬وفي‬ ‫َ‬ ‫يجب رؤية صورة هللا في الذات‬
‫َ‬
‫ذات الوقت ال يجب أن ننسى بأمر عدم كمال وضآل ِة "األنا" الجسديَّة‬
‫الخاصة‪ ،‬فإدراكُ ذلك يُساعد على تغيير الطبع الخاص والنمو‪.‬‬

‫‪62‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬

‫رسائل‬
‫مرحبا‪ ،‬سيرغيي نيكواليفتش!‬
‫أود أن أروي تجربة ِك َّنتي – زوجة أخي‪ .‬قد تُفيد بعض النساء‪.‬‬
‫تعر َفت على كتُبِكَ‬ ‫هي إنسان طيب النفس لكن سريع الضيم للغاية‪َّ .‬‬
‫حين أصبحت جزءا من عائلتنا‪ .‬زارت ندواتك مرتين‪ .‬لكنها لم‬
‫تجتهد في العمل على ذاتها‪ .‬أظن ألنها لم تُعاني من مشاكل كثيرة‪:‬‬
‫زو ٌج جيد‪ِ ،‬ش َّقتان‪ ،‬طفلٌ‪ُ .‬مؤخرا حبلت بالطفل الثاني‪.‬‬
‫لم يُنبئ شيء بالمأساة‪ .‬كانت تستمر بالزعل من الجميع‪ .‬تو َّق َفت‬
‫عن التواصل معنا‪ .‬في الشهر الرابع من حم ِلها وضع األطباء‬
‫تشخيصا بعد القيام بالتشخيص بواسطة األمواج فوق الصوتية‪:‬‬
‫احتمال إصابة الطفل بمتالزمة داون؛ عيوبٌ ِخلقيَّة في نمو الجهاز‬
‫نقص تنسُّج ٍ للجسم الجاسئ‪ .‬عالمة تشوه‬ ‫ُ‬ ‫العصبي المركزي‪،‬‬
‫نقص تنسُّج ٍ للعظام األنفية‪.‬‬
‫ُ‬ ‫خروموزومي ‪-‬‬
‫حاول األطباء إقناعها القيام بإجهاض رغم أ َّنها كانت في فترة‬
‫متأخرة من الحمل‪ .‬زر َفت دموعا كثيرة‪ ،‬إال أنها رفضت السماع‬
‫عن اإلجهاض‪ .‬قالت‪" :‬لتكن مشيئة هللا في كل شيء! مهما كان الطفل‬
‫الذي سيمنحه هللا ‪ -‬سأتقبُّله"‪ .‬وهنا بدأت العمل على ذاتها‪ ،‬فكانت‬
‫صالتُها صادقة وطويلة‪.‬‬
‫ص َّلت العائلة ك ُّلها خمسة أشهر طويلة كل يوم‪ .‬تصالحت الك َّنة‬
‫مع الجميع‪ ،‬حاولت عدم الزعل‪ ،‬بدأت بتغيير طبعها‪ .‬في النتيجة‬
‫ُأزي َل التشخيص بعد مرور بعض الوقت‪.‬‬
‫مؤخرا أنجبت صبيا بالطريقة الطبيعية‪ ،‬أنجبته بسهولة وبسرعة‪.‬‬
‫أن إنجابها األول انتهى بالقيصرية‪ُ ،‬و ِل َد الطفل َمقعَدِياً‪.‬‬
‫رغم َّ‬
‫اآلن كل شيء على ما يُرام‪ ،‬لكن الزالت هناك مشاكل‪ .‬اكتُ ِشف‬
‫كيس‪ ،‬لكن من المحتمل أنه سيتح َّلل‪ .‬ال زال لديها الكثير‬ ‫ٌ‬ ‫في رأسها‬

‫‪63‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫من العمل لكنها لن تحيد بعد اليوم عن الطريق الذي أشرتَ إليه لها‬
‫بواسطة أبحاثِك‪.‬‬
‫أن هللا أعطاها سُل َف ًة‪.‬‬
‫أظن َّ‬
‫هي تشكرك كثيرا على ال ُكتُب‪ ،‬من دونها ما كانت لتتمكن من فه ِم‬
‫شيء‪.‬‬
‫تحيَّة لك‪ .‬شكرا على كل شيء!‬

‫***‬

‫في الربيع أعلمني األطباء بتشخيص‪ :‬سرطان الثدي (‪ 18‬مليمتر)‬

‫دون نقيلة‪ .‬كانت تلك صدمة بالنسبة لي ألني لم أمرض يوما وإ َّن‬
‫أحدا من عائلتنا الكبيرة لم يكن لديه يوما تشخيص مماثل‪.‬‬
‫غيَّرتُ تغذيتي فورا – توقفتُ عن تناول السكر واللحم‪ .‬إضافة‬
‫لذلك تركتُ العمل الذي كان يسبب لي الكثير من المواقف ال ُمسَبِبَة‬
‫للتوتر‪ ،‬وسافرت إلى الضيعة‪.‬‬
‫على أربع دورات)‪.‬‬ ‫(حصلتُ‬ ‫فورا ُحدِد لي العالج الكيماوي‬
‫بعد فترة صادفتُ في االنترنت تسجيل فيديو ل ُمحاضرة س‪ .‬ن‪.‬‬
‫أبحث عن شيء مماثل‪ .‬هذه الصدفة‬ ‫ُ‬ ‫الزاريف رغم أني لم أكن‬
‫غيَّرت حياتي ك َّلها وساعدتني في الشفاء من مرضي السرطاني‪.‬‬
‫ُمجمال‪ ،‬علمتُ بس‪ .‬ن‪ .‬الزاريف بسنة أو سنتين قبل إصابتي‬
‫بالمرض وشاهدتُ عدة فيديوهات له‪ .‬كان ذلك ُك ُّله مثيرا جدا‬
‫ذكر‬
‫لالهتمام ‪ ،‬لكني لم أتع َّمق في الموضوع حينَها‪ .‬كان يُز ِع ُجني ُ‬
‫لح َدةً‪ ،‬كنتُ أعتبر ذلك نوعا من حي َل ٍة‬‫المستمر‪ - ،‬كوني كنتُ ُم ِ‬
‫ُّ‬ ‫هللا‬
‫للتحكم‪.‬‬
‫ُ‬
‫إذا‪ُ ،‬عدتُ ُمجددا إلى منظومة س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف وبدأت قراءة كتبِه‬
‫"تشخيص الكارما" في االنترنت‪ .‬حينها كنتُ أعيش وحيدة تماما في‬
‫كأن في طور الالشعور‪ .‬كنتُ أستيقظ ليال‬ ‫الضيعة‪ ،‬وكنت أقرأ كتُبَها َّ‬
‫دركه بعواطفي‬ ‫ُ‬
‫وأتابع القراءة دون الشعور بأي تعب‪ .‬ما قرأتُه كنتُ أ ِ‬
‫أكثر من إدراكي له بوعي‪.‬‬
‫‪64‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫تشوه حقلي وأدركتُ ما علي تغييره في‬ ‫بعد أسبوع فهمتُ سبب ُّ‬
‫سلوكي‪ .‬ألول مرة في حياتي بدأت بالصالة وشعرتُ حينها بتغيُّرات‬
‫هامة‪ .‬نشأ في نفسي الحب‪ ،‬بدأت الشعور بالفرح‪ ،‬كان يبدو لي أني‬
‫أطير‪...‬‬
‫أن الورم تضاءل حتى بلغ ‪ 7،3‬ملم‪.‬‬ ‫اكتشف األطباء َّ‬
‫َ‬ ‫بعد شهرين‬
‫شعرتُ بخيبة أمل ألني كنتُ أتو َّق ُع زوال الورم تماما‪ .‬لكن انقباض‬
‫أن هذا ما يجب‬ ‫نفسي لم يدم طويال‪ ،‬دام بحدود العشر دقائق‪ .‬فهمتُ َّ‬
‫أن يكون عليه الوضع‪ ،‬شعرتُ بهدوء في نفسي‪ ،‬زال الخوف والقلق‪.‬‬
‫بعد مرور عدة أيام دخلتُ المستشفى بهدف القيام بالعملية‪،‬‬
‫َّث األطباء‬ ‫أن الورم الخبيث في صدري اختفى كليا‪ .‬تحد َ‬ ‫ف َّ‬‫فاكتُ ِش َ‬
‫عن النجاح الكبير للعالج الكيماوي!‬
‫لكني كنتُ أعلم في نفسي أني قد ُش ِفيتُ بفضل منظومة س‪ .‬ن‪.‬‬
‫تعرفي على هذه‬ ‫الزاريف‪ .‬حينها كنتُ قد أدركتُ َأ َّنها مجرد بداية ُّ‬
‫المنظومة‪.‬‬
‫َّ‬
‫ثم قمتُ بأربع دورات أخرى من العالج الكيماوي‪ ،‬علما بأني لم‬
‫ُأصب بأي عوارض جانبية‪ .‬اإليمان والحب‪ ،‬الصلة باهلل ساعدوني‪.‬‬
‫أنا ممتن ٌة كثيرا لس‪ .‬ن‪ .‬الزاريف!‬
‫تحو َل الصراع مع المرض إلى إحدى أفضل‬ ‫بفضل هذا اإلنسان َّ‬
‫َّ‬ ‫ُ‬
‫مراحل حياتي بالنسبة لي‪ .‬غيَّرتُ أسلوب حياتي جذريا‪ .‬تعلمتُ‬
‫العيش ببساطة أكبر‪ ،‬حبَّ الناس الذين يُحيطون بي وذاتي‪ ،‬تع َّلمتُ‬
‫العيش بأجنحة ُمنتَ ِشرة‬‫َ‬ ‫أن أكون لطيفة مع الناس‪ ،‬تع َّلمتُ الصف َح‪،‬‬
‫وتقدير كل لحظة في الحياة‪.‬‬
‫َ‬

‫الجبل األسود‬

‫***‬

‫نشكركَ على أبحاثِكَ الضرورية مثل طوق النجاة للجميع في‬

‫عالمنا اليوم حيث يوجد الكثير من نقاط الرؤيا وال ِقيَم الكاذبة‪.‬‬
‫‪65‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫فتعرفتُ‬
‫َّ‬ ‫زوجتي على معرفة بأبحاثك منذ عام ‪ ،1995‬أما أنا‬
‫تعرفتُ على زوجتي المستقبليَّة‪ .‬هي من‬ ‫عليها عام ‪ 2007‬حين َّ‬
‫كلها كنا نقرأ ُكتُبَكَ‬
‫أعطتني كتابَكَ األول‪ .‬على مدى هذه الفترة ِ‬
‫باستمرار‪ ،‬نحضر الندوات‪ُ ،‬نش ِا ِه ُد تسجيالت الفيديو ل ُمحاضراتك‬
‫و ُنحاول العمل على ذاتنا وتغيير نفسنا نحو األفضل‪.‬‬
‫في ربيع عام ‪ُ 2016‬اصيبت ابنتُنا البالغة من العمر ‪ 6‬سنوات‬
‫بالمرض‪ .‬مدة أسبوعين كانت ُمصابة بزكام عادي كما بدا لنا‪ ،‬لكن‬
‫بعد أن استمرت بالمرض بعد أن قامت بدورة عالجية بواسطة‬
‫ال ُمضادات الحيوية وبقيت حرارتها تتراوح بين ال‪ 37،2‬و‪37،4‬‬
‫صبنا بقلق قوي‪ .‬إضافة لذلك إلتهبت وتضخمت كثيرا‬ ‫درجات ُأ ِ‬
‫غددها اللمفوية‪.‬‬
‫بعد التو ُّجه إلى قسم األطفال في المستشفى المدني بدأ فحص ابنتنا‪:‬‬
‫تصوير باألشعة‪ ،‬تصوير باألمواج فوق صوتية للغدد‬ ‫ٌ‬ ‫حص الدم‪،‬‬
‫ف ُ‬
‫اللمفوية والبطن‪ .‬في اليوم التالي حين باتت الفحوصات األصلية‬
‫جاهزة ذهبَت زوجتي مع الطفلة الستشارة طبيب دم‪ ،‬وبعدها انقلبت‬
‫حياتي وحياة زوجتي رأسا على عقب‪ .‬تشخيص مرض ابنتنا كان ‪-‬‬
‫"كالميديا"‪ُ .‬و ِجهت ابنتنا لالستشارة إلى مستوصف األورام المحلي‪.‬‬
‫أنا وزوجتي كنا مصدو َمين بهذا التشخيص (في تلك اللحظة كانت‬
‫زوجتي في الشهر الرابع من الحمل)‪.‬‬
‫انهيار و ُفقدا ِن كل شيء رغمَ أنهَّ‬
‫ِ‬ ‫ابتدا ًء من هذه اللحظة نشأ شعور‬
‫قيل لنا أن ال نقلق‪ ،‬فالشفاء من هذا المرض يشكل اليوم نسبة ‪.%95‬‬
‫سُ ِم َحت لنا المغادرة إلى المنزل وأع ِطينا توجيها للتدقيق‬
‫بالتشخيص في مستشفى األورام‪ .‬حينها كانت فترة أعياد شهر أيار‪،‬‬
‫فحصلنا على ‪ 5‬أيام قبل الذهاب إلى المستوصف‪.‬‬
‫تو َّجهنا إليك وحصلنا على التعليمات التالية‪ .‬يجب إزالة الزعل‬
‫قربين‪ ،‬المصير‪ ،‬إزالة عدم تقبل اإلرادة اإللهية‪ .‬إضافة‬ ‫من الناس ال ُم َّ‬
‫أن لدى ابنتنا عدائية باطنة مو َّجهة ضد طفلنا المستقبلي‪.‬‬ ‫لذلك تبيَّن َّ‬
‫قررتُ مع وزوجتي تغيير حياتنا جذريا‪ .‬كالنا نتمي َُّز بطبع قواد‪،‬‬ ‫َّ‬
‫يصعب علينا التعايش‪ُ ،‬نحاول إهانة بعضنا باستمرار‪ ،‬ك ٌّل يريد‬ ‫ُ‬ ‫لذلك‬
‫‪66‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫أن يكون رئيسا‪ .‬كانت تُعي ُقنا الطموحات‪ ،‬المبادئ‪ ،‬االستياءات من‬
‫بعضنا‪ .‬أظن أننا حتى كنا نكره بعضنا قليال‪ .‬منذ حوالي خمس‬
‫سنوات أنام على األرض وحدي (كنتُ ُأ ِحب النوم على األرض)‪،‬‬
‫نَزَ عتُ خاتم الخطبة منذ مدة طويلة‪.‬‬
‫أن من‬ ‫قررتُ َّ‬ ‫ب اإلكثار من النوم‪ ،‬لكن اآلن َّ‬ ‫كذلك كنتُ ُأ ِح ُ‬
‫أن علينا حبَّ ‪،‬‬ ‫قررنا َّ‬
‫الضروري النهوض باكرا وزيادة الحركة‪َّ .‬‬
‫احترام‪ُ ،‬مساعدة بعضنا‪ ،‬التخلص من جميع الطموحات‪ ،‬المبادئ‪،‬‬
‫أن علي النوم معها في فراش واحد‪ .‬لبستُ الخاتم‪ ،‬وبدأنا‬ ‫االستياءات‪َّ ،‬‬
‫باالشتراك مع أمهاتنا نصلي (ك ٌّل على طريقته)‪ .‬أ َّمهاتُنا ُم ِ‬
‫تعرفا َةٌ‬
‫كذلك على منظومتك‪ ،‬وأمي تقرأ كتُبَكَ كذلك وتعمل على ذاتها‪.‬‬
‫ي‪ ،‬أتوب على آثامي‬ ‫أنا شخصيا خالل الصالة كنتُ أحمد الع َ ِل َّ‬
‫وأتقبَّ ُل اإلرادة اإللهية في كل ما حصل‪ ،‬يحصل وسيحصل‪ .‬بعد ذلك‬
‫بخ َّف ٍة في نفسي‪ .‬بدأنا الذهاب إلى الكنيسة‪ ،‬نصلي فيها بغَير‬ ‫شعرتُ ِ‬
‫وقت القداس‪ .‬استمر شعور الخسارة وانهيار المستقبل التام‪ ،‬لكن‬
‫كذلك نشأ شعور الحب وتقبُّ ٍل لإلرادة اإللهية مهما ستكون في‬
‫النتيجة‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُقلنا البنتنا أن تطلب العفو من طفلنا المستقبلي‪ ،‬إال أنها لم تطلب‬
‫العفو فحسب‪ ،‬إنما قالت أنها تحبُّه كثيرا وتنتظره بفارغ الصبر‬
‫كذلك‪.‬‬
‫بعد خمسة أيام من هذا العمل العائلي ال ُمشت ََر ِك الجهيد وصلوات‬
‫صت الغدد اللمفوية لدى ابنتنا‪ ،‬فنشأ لدي إيمان وشعور‬ ‫ُأمهاتِنا تق َّل َ‬
‫بأن األطباء سيُزيلون هذا التشخيص ال ُمخيف‪.‬‬ ‫َّ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫عندما وصلنا إلى المستوصف أ ِخذ من الطفلة بز ٌل وقيل لنا أ َّن‬
‫النتيجة ستكون جاهزة بعد ساعة‪ .‬بعد ساع ٍة ُأع ِلمنا بأنها غير ُمصابة‬
‫وأر ِسلنا للقيام بفحص آخر للتدقيق في التشخيص‪ .‬بعد‬ ‫بالورم‪ُ ،‬‬
‫أن ذلك كان فيروسا قويا وأنها سليمة تقريبا‪ ،‬تحسَّنت‬ ‫يومين قيل لنا َّ‬
‫الفحوصات‪.‬‬
‫ما الذي حصل؟ نحن نجه ُل إن كان ذلك خطأ من األطباء أم أ َّنه‬
‫نتي َج ُة عملنا الجماعي‪ .‬لكن أمرا واحدا مؤكد – ُل ِقننا درسا ممتازا‬
‫‪67‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫أن علينا حب‪ ،‬احترام‪ ،‬مساعدة‬ ‫من األعلى‪ .‬كذلك بات واضحا َّ‬
‫كله‪ ،‬ونشأ شعور طيبة‬ ‫حب تُجاه العالم ِ‬
‫بعضنا البعض‪ .‬نشأ شعور ٍ‬
‫وشعور انفتاح تُجاه الجميع‪.‬‬
‫ُ‬ ‫تجاه كل إنسان مهما كان ذلك اإلنسان‬
‫وبدأت أتعام ُل مع زوجتي بحب‪ ،‬نشأ شعور طيبة ومحبة تُجاهها‪،‬‬
‫أشعر برغبة في مساعدتها والتسامح معها‪ .‬كم هو هام الحفاظ على‬
‫هذا الشعور وتنميته!‬
‫مع بالغ االحترام‪...‬‬

‫***‬

‫ضع لي تشخيص‪ :‬سل رئوي‪ .‬أول شهر ونصف عولجتُ‬ ‫ُو ِ‬

‫بكثافة‪ :‬العالج اللمفوي‪ُ ،‬مضادات حيوية خاصة وإلى آخره‪.‬‬
‫بدأت العمل على ذاتي بنشاط أكبر وأحمد هللا على هذا الوضع‪.‬‬
‫مرض ُمخيف‪ ،‬ليس السجناء‪ ،‬المدمنون على‬ ‫ٌ‬ ‫السل الرئوي –‬
‫شردون وحدهم ُمصابون به‪ .‬كان معي في العنبر‬ ‫الكحول وال ُم َّ‬
‫مدير شركة كبيرة‪ ،‬طاهٍ‪ ،‬نسا ٌء ُمتقاعدات‪ ،‬أمٌّ ُمتعدِدة األوالد‪-‬‬ ‫ُ‬ ‫أساتذةٌ‪،‬‬
‫ربَّة منزل‪ .‬وكانت لدى جميعنا أسبابٌ للزعل من المصير‪ .‬هذا ما‬
‫يقوله س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‪" :‬السل الرئوي ينشأ حين يزعل اإلنسان‬
‫المتكبِر من المصير"‪.‬‬
‫لدى كثيرين (ول َدي كذلك) كان العالج يجري مع فترات انقطاع‪.‬‬
‫ض ُّر بالكبد‬‫كانت المستحضرات قويَّة‪ ،‬تُوازي العالج الكيماوي‪ ،‬تُ ِ‬
‫نمو إلتهاب الكبد التُكسيني بسبب‬ ‫كل شخص تهدي ُد ِ‬ ‫كثيرا‪ .‬ينشأ لدى ِ‬
‫أن مشاكل الكبد تظهر بعد االنفعال السلبي‬ ‫األدوية‪ .‬لكني الحظتُ َّ‬
‫فك ُر‪" :‬ما الذي‬ ‫ُ‬
‫بسبب العمل‪ ،‬المستقبل‪ ،‬حين تكون مذعورا‪ ،‬ت ِ‬
‫سيحصل؟ كيف سأستمر في العيش؟ كيف سأكسب المال؟ بأي‬
‫وسائل سأعيش؟!"‬
‫حر َر الموقف وتسي َر مع التيار‪ ،‬تثِقَ باهلل‪ ،‬حتى يستعيد‬ ‫ما إن تُ ِ‬
‫الكبد حالته الطبيعية‪ ،‬فيُصبِح من الممكن مجددا اختيار‬

‫‪68‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫المستحضرات لعالج السل‪ .‬ردة الفعل على المستحضرات خاص ٌة‬
‫بكل شخص‪ ،‬لذلك اختيارها هو تجرب ٌة دائما‪.‬‬
‫بعد أربعة أشهر من العالج أظهر التصوير اإلشعاعي ثم التصوير‬
‫رش صغير‪ ،‬وهذا رغم‬ ‫ب في رئتَيَّ قد إلتأمت وبقي ِك ٌ‬ ‫أن ال ُثق َ‬
‫ال َطبَقي َّ‬
‫أني كنتُ أعا َل ُج بنشاط شهرا ونصف فقط‪ ،‬ثم عو ِلجتُ مع فترات‬ ‫ُ‬
‫انقطاع صغيرة إلنقاذ كبدي بإيقاف تناول األدوية‪.‬‬
‫استغربتُ ذلك كثيرا‪ .‬يتداوى الناس ‪ 4-3‬مرات‪ ،‬أحيانا يتداوون‬
‫أن رئ ًة تُستَأ َ‬
‫ص ُل أحيانا‪...‬‬ ‫سنتين‪ ،‬حتى َّ‬
‫ب األمر كذلك‪.‬‬ ‫ال ب َّد أني قد تم َّكنتُ من تغيير ذاتي قليال‪ ،‬لذا ترتَّ َ‬
‫لوال دعم س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف من خالل كتُبِه وفيديوهاته لما تغ َّلبتُ على‬
‫المرض‪ .‬أنا موجودة اآلن في المستشفى ُأتاب ُع العالج‪ ،‬أشعر نفسي‬
‫في حالة جيدة‪ .‬لكن ظهرت مشاكل في العمود الفقري‪ .‬هناك ما يجب‬
‫العمل عليه!‬
‫على أية حال هناك دائما ما يجب العمل عليه‪ .‬بكل األحوال ستبقى‬
‫" ُعصيَّ ُة كوخ" في جسمي‪ ،‬في الغدد اللمفوية مثل اللغم بطيء‬
‫سيتكرر ك ُّل هذا العالج ال ُمريع‪.‬‬
‫َّ‬ ‫بمجرد الزعل من المصير‬ ‫َّ‬ ‫المفعول‪.‬‬
‫لذلك أحمد هللا على هذا الدافع للحب والصفح‪.‬‬

‫***‬

‫أشكرك جزيال‪ ،‬سيرغيي نيكواليفيتش‪ ،‬على أعمالك‪ .‬أنا على‬

‫معرف ٍة بها منذ صدور أول كتاب‪ ،‬منذ فترة ال تقل عن ‪ 20‬سنة‪ .‬أي‬
‫نظريا أنا كنتُ على اطالع واسع‪ ،‬لكن عندما غ َّطتني موجة هائلة‬
‫من عدم رضا بمصيري قبل سنة ونصف لم أتمكن من التغ ُّلب عليها‪.‬‬
‫ض َع لي تشخيص – و َرمٌ ِلمفي‪.‬‬ ‫بالنتيجة‪ ،‬قبل نصف سنة ُو ِ‬
‫عدة أيام كنتُ ُمصابا بالذعر بالتوازي مع الفحوصات التي كان‬
‫األطباء يستحثوني على القيام بها دون اإلتاحة لي بفترة راحة‪ ،‬ثم –‬
‫الع َم ِليَّ ُة وأربع دورات من العالج الكيماوي‪.‬‬

‫‪69‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫قبل العملية بدأتُ بتغيير ذاتي‪ ،‬ذهبتُ إلى المعبد وخرجتُ منه‬
‫شبه سعيد‪ .‬ثم خالل العالج اشت َّد شعور حبِ وحمد هللا تدريجيا‪ .‬ال‬
‫الكم من "الكيمياء" جيدةٌ‪،‬‬ ‫يسعني القول َّ‬
‫أن حالتي الفيزيائية بعد هذا ِ‬
‫إال أنها ال تُ َوتِ ُرني‪.‬‬
‫البارحة ُف ِحصتُ بواسط ِة أكثر المعدات ُّ‬
‫تطورا‪ :‬باستثناء آثار ما‬
‫أن هذا أمر‬‫بعد العملية لم تُكتَشف أي آثار للمرض‪ .‬قال األطباء َّ‬
‫أن االمعدات ُأصيبَت بخلل‪ .‬لكن في صدري اآلن‬ ‫مستحيل‪ ،‬ال ب َّد َّ‬
‫حبٌّ و ِغب َطة‪ ،‬ال مرض‪ .‬األهم اآلن – عدم إفالت هذا الشعور‪ ،‬إنما‬
‫تعزيزه كل ثانية‪.‬‬

‫‪70‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬

‫أمثولة الشياطين السبعة‬

‫حديث مثير‬‫ٌ‬ ‫مؤخرا جرى بيني وبين أخصائي في الطب الشرقي‬
‫لالهتمام‪ .‬روى القصةَ التالية‪ .‬كانت تتعالَج في مركزهم امرأة‪ ،‬وكان‬
‫عالجها ناجحا‪ .‬لقد ُحلَّت ُمشكلت ُها نوعا ما‪ ،‬تم َّكنَت من تحسين‬
‫صحتها‪ .‬بعد شهرين من نهاية العالج أتت إلى ال ُمعاينة المنهجية‪.‬‬
‫ي الماس َح الضوئي‪ ،‬بدأ بتشخيص المريضة بواسطة‬ ‫صوب األخصائ ُّ‬ ‫َّ‬
‫كلها‪" :‬سل رئوي"‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫أجهزة حديثة‪ ،‬وفجأة طفَت كتابة على الشاشة ِ‬
‫صته‬ ‫‪ -‬أنا أجهل ما كانت تقوم به خالل هذين الشهرين‪ - ،‬تاب َع ق َّ‬
‫أن حالتها أصبحت أسوأ بكثير مما كانت عليه قبل‬ ‫ُمحدثي‪ - ،‬إال َّ‬
‫بداية العالج‪ .‬أنا عاجز عن فهم ذلك‪ .‬أخبرناها فورا‪" :‬الوضع‬
‫خطير‪ .‬خير إن كان ال ِس ُّل قد بدأ للتو‪ .‬تو َّجهي إلى األخصائيين!"‬
‫تذكرتُ الكتاب ال ُمقَدَّس فورا‪ ،‬فحاولتُ شرح ما أصاب هذه المرأة‪.‬‬
‫‪ -‬أتعلَم‪ ،‬توجد في كتاب العهد الجديد أُمثولة مثيرة جدا لالهتمام‪،‬‬
‫غير مفهومة للوهلة األولى‪ ،‬رواها المسيح‪ .‬هي أمثولة الشياطين‬
‫ضرا معه "سبع‬ ‫ط ِر َد الشيطان من النفس فقد يعود ُم َح ِ‬ ‫السبعة‪ :‬إن ُ‬
‫أرواح أكثر شرا منه"‪.‬‬
‫ي اإلنسان من مرض‬ ‫يكمن مغزى هذه األمثولة في التالي‪ :‬إن ُ‬
‫ش ِف َ‬
‫ط َّهر لكن‬ ‫سهُ ت ُ َ‬ ‫طب َعه‪َّ ،‬‬
‫فإن نَف َ‬ ‫ُغير رؤيته الوجودية و َ‬ ‫لكن مع ذلك لم ي ِ‬
‫سيستمر باقتراف الخطايا‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫طبعه يسوء مع ذلك‪ .‬هذا يعني َّ‬
‫أن اإلنسان‬
‫ف غالبا العمليات الباثولوجية في طبع اإلنسان‪ .‬يُقا ُل‬ ‫المرض يُو ِق ُ‬
‫أن المرض يمنع اإلنسان عن اقتراف الخطايا‪.‬‬ ‫في العهد الجديد َّ‬
‫ش ِفيَت مريضتُكم‪ ،‬اشتدَّت إدانتها‪ ،‬اشت َّد زعلُها‬ ‫على ما يبدو‪ ،‬بعد أن ُ‬
‫بأن عدم الرضا بالمصير هو أخطر‬ ‫وعدم رضاها بالمصير‪ ،‬علما َّ‬
‫أشكال الزعل‪ ،‬ولهذا السبب هي "كسبَت" لنفسها السل‪ .‬عادة تُعاني‬
‫راض عن الوضع‬ ‫ٍ‬ ‫غير‬
‫َ‬ ‫الرئة من المرض حين يكون اإلنسان‬
‫راض عن مصيره ويكون عد ُم الرضا هذا قويا وعميقا‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫غير‬
‫الناشئ‪َ ،‬‬
‫‪71‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫صتي القصيرة‪:‬‬ ‫ثم رويتُ قِ َّ‬
‫‪ -‬قبل عشرة أعوام تقريبا انتقلَتُ مع عائلتي من ِشقَّة إلى أخرى‪.‬‬
‫بمرتين من‬ ‫أن غرفة النوم في الشقة الجديدة أصغر َّ‬ ‫حين رأيتُ َّ‬
‫أتمز ُق من عدم الرضا عن‬ ‫َّ‬ ‫باعتراض داخلي‪ُ .‬كنتُ‬
‫ٍ‬ ‫السابقة شعرتُ‬
‫استمر‬
‫َّ‬ ‫سعال‪.‬‬ ‫صبتُ بال ُ‬ ‫ُ‬
‫الموقف الذي َو َجدتُ نفسي فيه‪ - ،‬وفورا أ ِ‬
‫صاب بنوبة ربو‪ .‬من الجيد‬ ‫ُ‬ ‫سعال‪ ،‬بدأتُ أختَنِق‪ ،‬ففهمتُ أني بدأتُ أ ُ‬ ‫ال ُ‬
‫أني أدركتُ السبب في الوقت ال ُمناسب‪ .‬صلَّيتُ ‪ ،‬تُبتُ ‪ ،‬أزلتُ‬
‫سعال بسرعة‪.‬‬ ‫االستياءات فورا‪ ،‬فزال ال ُ‬
‫‪ -‬إن كان اإلنسان يشعر مدَّة طويلة باستياء من المصير‪ ،‬الذات‪،‬‬
‫األقارب‪ - ،‬أضفتُ أنا‪ - ،‬فقَد تُعاني رئتاه بقوة إلى حد اإلصابة‬
‫بالسرطان‪.‬‬
‫أن الرئة ُمرتبطة بالغُدَّة الدرقية‪- ،‬‬ ‫علمي في الصين يقول َّ‬ ‫‪ -‬كان ُم ِ‬
‫صاب الرئة‪.‬‬‫ُ‬ ‫أخبرني ُمحدِثي‪ – .‬عندما يخت ُّل عمل الغدة الدرقية ت ُ‬
‫َّث بالغدة الدرقية‪،‬‬ ‫صف ُمعَ ِلمي ذلك بالطريقة التالية‪ :‬الشياطين تتشب ُ‬ ‫يَ ِ‬
‫تسكن في الغدة الدرقية‪...‬‬ ‫ُ‬
‫أنا‪ - .‬هي الزعل‪ .‬عندما يزعل‬ ‫قلتُ‬ ‫‪ -‬أتعلم ما هي "الشياطين"؟ ‪-‬‬
‫ض حلقومه‪ .‬الزعل الداخلي القوي الذي ال يُالحظه‬ ‫اإلنسان ينقبِ ُ‬
‫ب خلال في وظيفة الغدة الدرقية‪ .‬فيُؤثر ذلك‬ ‫اإلنسان أحيانا قد يُسبِ ُ‬
‫كله‪ ،‬ومن ضمن ما يؤثر عليه – طاقة الرئة‪.‬‬ ‫الحقا على طاقة الجسم ِ‬
‫ط بالعواطف‪.‬‬ ‫كل شيء مرتب ٌ‬

‫ب من هللا‪ .‬التضحية‪ ،‬االعتزال‪،‬‬ ‫والتقر ِ‬

‫ُّ‬ ‫ط َّه ُر النفس بالحب‬ ‫تُ َ‬
‫االمتناع عن الطعام يُسا ِعدون في تطهير النفس إن كان هدفُهم تعزيز‬
‫ال ِوحدة مع هللا‪ .‬الرحمة‪ ،‬الصفح‪ ،‬االعتناء كذلك يُساعدون في تطهير‬
‫النفس‪ .‬الصالة‪ ،‬التوبة‪ ،‬السلوك األخالقي‪ ،‬أي التقيُّد بالوصايا –‬
‫طهرون النفس‪.‬‬ ‫كذلك يُ َ‬
‫النفس الطاهرة تمنَ ُح الجس َد الص َّحةَ وت ُ َح ِسن المصير‪ .‬لكن أحيانا‬
‫يبدأ اإلنسان باقتراف أفعال غير الئقة‪ ،‬الحق ِد‪ ،‬الزعل‪ ،‬االكتئاب‪،‬‬
‫ومصيره يبقيان على ما يُرام‪ .‬لماذا؟ َّ‬
‫ألن السلوك‬ ‫ُ‬ ‫ومع ذلك صحتُه‬
‫‪72‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫والمشاعر ال ُمرت ِبطة به – هم طبقات النفس السطحيةُ‪ .‬لكن في‬
‫قوة االستمرار تبقى النفس طاهرة‪ ،‬ولذلك ال يحصل‬ ‫العمق‪ ،‬بفضل َّ‬
‫العقاب فورا‪.‬‬
‫ُطه ُر النفس بهدف ال ِوحدة مع الخالق‪ ،‬بهدف تنفيذ إرادته‪،‬‬ ‫من ال ي ِ‬
‫ُغي ُر طبعَه – سيُعيد اقتراف الذنوب حتما‪ِ ،‬علما بأنَّه كلما‬ ‫من ال ي ِ‬
‫كانت النفس أكثر طهارة ً – تأ َّخر العقاب‪.‬‬
‫النفس الطاهرة بحد ذاتها – ليست ك ُّل شيء‪ .‬يهم االتجاه الذي‬
‫ُحس ُن‬
‫يسير فيه اإلنسان مع هذه النفس الطاهرة ويه ُّم إن كان هو ي ِ‬
‫فإن األدوية‪ ،‬االمتناع عن الطعام‪ ،‬ضبط الشهوة‬ ‫طب َعه أم ال‪ .‬وإال َّ‬
‫الجنسية وحتى التضحية ب ُمساعد ِتهم للجس ِد وطبقات النفس السطحية‬
‫قد يتسبَّبون بتدهور الحالة العميقة‪ ،‬وكلما كان اإلنسان أكثر نجاحا‬
‫قسوةً‪ ،‬بُخال وحسدا‪.‬‬‫وص َّحةً أصبَح هو أكثر َ‬ ‫ِ‬
‫أن على الصالة‪ ،‬الصوم‪ ،‬التضحية أن يكونوا‬ ‫لهذا قال المسيح َّ‬
‫صادقين خالينَ من الطمع‪ ،‬وإال َّ‬
‫فإن اإليمان يُصبِ ُح نِفاقا‪.‬‬

‫‪73‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬

‫العمل على الذات‬

‫الخطوات األولى‬
‫المشاكل الصحية الكبيرة والمشاكل الكبيرة في المصير – هي‬
‫نتيجة مشاكل في النفس‪.‬‬
‫ٌ‬
‫مخلوق باهلل‪ ،‬نفخ هللا‬ ‫كما هو مكتوب في العهد القديم‪ ،‬اإلنسان‬
‫َّ‬
‫نفس اإلنسان في غالفه المادي‪ .‬أوال‪ ،‬هذا يعني أن النفس َّأولية‬
‫أن الحياة ظهرت أوال على المستوى الحقلي‪ ،‬على‬ ‫بالنسبة للجسد‪َّ ،‬‬
‫مستوى النفس‪ ،‬والحقا فقط بدأت باكتساب أشكال فيزيائية‪ .‬ثانيا‪ ،‬هذا‬
‫أن اإلنسان ال يتواصل مع الخالق من خالل الوعي وال من‬ ‫يعني َّ‬
‫أن ذلك مستحيل‪ ،‬إنما يتواصل معه من خالل‬ ‫خالل الجسد‪ ،‬إذ َّ‬
‫النفس‪ ،‬من خالل أعماق نف ِسه‪.‬‬
‫الحب اإللهي‪ .‬حين تكون نفس‬ ‫ِ‬ ‫النفس تتغذى بالطاقة اإللهية‪،‬‬
‫ً‬
‫اإلنسان ممتلئة حبا ً‪ ،‬حين تكون متناغمة‪ ،‬حين هي تشعر بال ِوحدة مع‬
‫الخالق‪ ،‬مع السبب األول‪ - ،‬حينها تملكُ النفس طاقة‪ ،‬وحينها تظهر‬
‫لدى اإلنسان الطاقة الروحية‪ ،‬أي طاقة المستقبل‪ ،‬والطاقة الفيزيائية‪،‬‬
‫أي طاقة الحاضر‪.‬‬
‫ُ‬
‫إن كانت نفس اإلنسان ُمصابة بمشاكل‪ ،‬حينها تفقد مستوياتها‬
‫بأن الشخص قد‬ ‫الرفيعة الطاقة وتبدأ طاقة المستقبل بالخروخ‪ ،‬علما َّ‬
‫ال يُالحظ ذلك‪.‬‬

‫ُصادف غالبا السؤال التالي‪" :‬ما العمل‪،‬‬

‫ُ‬ ‫تردُني ي‬
‫في الرسائل التي ِ‬
‫بما يجب البدء في العمل على الذات؟"‪ .‬إحدى القراء كت َبت‪" :‬انهيار‬
‫تام في المصير‪ ،‬كل شيء ينهار‪ ،‬جميع األعمال تذهب هبا ًء‪ ،‬جميع‬
‫المشاريع ال تأتي بنتيجة‪ ...‬ما العمل؟"‪.‬‬

‫‪74‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫أن ال مستقبل لدى المرأة عمليا‪ .‬عندما يكون مستقبل‬ ‫هذا كلُّه دليل َّ‬
‫مصيره‪.‬‬
‫ُ‬ ‫اإلنسان معدوما‪ ،‬حينها هو إما يمرض ويموت‪ ،‬أو ينهار‬
‫أن في البداية ينهار المصير‪ ،‬والحقا فقط تتدهور‬ ‫يحصل غالبا َّ‬
‫الصحة‪.‬‬
‫أن لديه مشاكل في‬ ‫إن كان مصير اإلنسان معدوما فذلك دليل َّ‬
‫النفس‪ :‬النفس موبوءةٌ‪ُ ،‬ملَ َّوثَةٌ بالزعل‪ ،‬الحقد‪ ،‬اإلدانة‪ ،‬االكتئاب إلى‬
‫آخره‪.‬‬
‫ما العمل إذا؟ يجب البدء بالعمل على الذات من فع ٍل بديهي‪ ،‬مثل‬
‫التوبة‪ .‬يجب التوبة على األفعال‪ ،‬األفكار‪ ،‬العواطف الخاطئة‪ .‬في‬
‫ير عميق في‬ ‫البداية يجب القيام بالتوبة‪ ،‬ثم – الصفح‪ ،‬ثم القيام بتغي ٍ‬
‫الطبع‪.‬‬
‫ب الصحة بإلحاح من هللا‪" :‬ها‬ ‫ما التوبة؟ التوبة ال تعني بتاتا طلَ َ‬
‫أنا أتوب‪ ،‬يا ربي‪ ،‬اغفر لي!"‪ .‬هذا المفهوم تحديدا موجود منذ ال ِق َدم‪:‬‬
‫"كان اإلنسان يتو َّجهُ هلل ويتوب في خطاياه بهدف أن ال يُعاقِبَه هللا‬
‫وينعم عليه بالصحة واليُسر‪ .‬إنها وجهة نظر وثنية تماما اعتدنا عليها‬
‫ويُحا ِول حتى اآلن كثيرون االعتراف بذنوبهم للخوري حسبَها‪.‬‬
‫ب أو‬ ‫ال يجب إعطاء الخالق صفات بشرية‪ .‬هللا – ليس َجدا ً يُعاقِ ُ‬
‫يغفُر‪.‬‬
‫أن هللا يُر ِسل‬ ‫في اليهودية تشبيهُ العَ ِلي ِ باإلنسان بيِ ٌن‪ .‬يُعتَبَ ُر َّ‬
‫ألن اإلنسان يقترف الخطايا‪ .‬أما إن كان اإلنسان لدى‬ ‫األمراض َّ‬
‫تو ُّجهه هلل يتوب على ذنوبِه‪ ،‬إن خالل الصوم يُظ ِه ُر ُمعاناته‪ ،‬إن كان‬
‫يُصلي ُمهتما بأن يرى جميع من يُحيطون به ذلك‪ - ،‬حينها قد يرى‬
‫إن التو ُّجه‬ ‫هللا ذلك ولن يُعاقب‪ ،‬فيمنح الصحة والنِعَم على اختالفها‪َّ .‬‬
‫ُسر من‬ ‫المصطنع هلل هو دليل رغبة في الحصول على الصحة والي ِ‬
‫خالل الصالة هلل‪ .‬كان هذا تشبيها هلل باإلنسان؛ مبدئيا كان ذلك أمرا‬
‫معقوال قبل عدة آالف من السنوات‪.‬‬
‫ُ‬
‫يكمن مغزى التوبة في أن يغف َر هللا لنا‪ ،‬إنما في أن‬ ‫ُ‬ ‫في الواقع ال‬
‫ف حتى اآلن‪ .‬الشخص الذي‬ ‫نتصر ُ‬
‫َّ‬ ‫نتصرف الحقا كما كنا‬
‫َّ‬ ‫نتغيَّر فال‬
‫ب على‬ ‫يتغيَّر يصبح في جوهر األمر إنسانا آخر‪ - ،‬لذلك هو لن يُعاقَ َ‬
‫‪75‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫فإن الخطيئة‬ ‫ما اقترفه في الماضي‪ .‬إن كان اإلنسان يتغي َُّر فعال َّ‬
‫تُغادر النفس‪.‬‬
‫التوبة هي تغيير النظرة تُجاه الموقف‪ .‬هللا يتح َّكم بكل شيء َّ‬
‫وإن‬
‫اإلرادة اإللهية أوليَّة‪ .‬إذا‪ ،‬اإلنسان الذي أساء إلي هو بالمعنى الحرفي‬
‫رسول من عند هللا‪ .‬من خالل هذا الشخص‪ ،‬من خالل سلوكه معي‪،‬‬
‫من خالل األلم يُحاول هللا ُمساعدتي‪ ،‬يدعوني للتغيُّر‪.‬‬
‫على المستوى الظاهري يحق لي أن أزعل من الشخص‪ ،‬رؤية‬
‫ذن ِبه‪ ،‬تحق لي ُمعاقبَتُه ("ناكازانيي" (عقاب بالروسية‪ .‬من المترجم)‬
‫أن "ناكازانيي" هي تربية)‪ .‬أما‬ ‫– بالروسية من كلمة "ناكاز"‪ ،‬أي َّ‬
‫على المستوى الداخلي فك ُّل شيء رباني‪ ،‬لذلك ال يحق لنا الزعل في‬
‫الداخل‪ :‬الزعل الداخلي هو زعل من هللا‪.‬‬
‫إن كنا نفهم ذلك‪ ،‬حينها سنتمكن الصفح عن المسيء وفي المرة‬
‫ويخف زعلنا‪،‬‬
‫ُّ‬ ‫ال ُمق ِبلة لن نشعر بالزعل العميق‪ .‬تدريجيا سيتضاءل‬
‫ولن يدوم الزعل طويال‪ - ،‬هذا هو النمو الروحي‪.‬‬

‫تغيير الطبع ضروري؟ بداية أنا أصفح عن الجميع‪ ،‬ألن عدم‬ ‫ُ‬ ‫ِل َم‬
‫ٌ‬
‫الصفح هو قتل على المستوى الرفيع‪ ،‬هو عدم تقبُّل لإلرادة اإللهية‪.‬‬
‫أنا أتقبَّل اإلرادة اإللهية‪ ،‬ال أريد قتل الناس‪ ،‬أنا أ ُ ِ‬
‫فض ُل تربيَت َهم‪ .‬وبعد‬
‫أن أتعلَّم الصفح علي أن أصبح إنسانا ال يزعل‪ - ،‬حينها ستزول‬
‫الحاجة للصفح أساسا‪.‬‬
‫إن كان اإلنسان متوازنا في الداخل‪ ،‬إن كان مستعدا لحل أي‬
‫مشكل وتربية من أساء إليه‪ - ،‬حينها هو لن يحتاج للزعل‪ .‬حينها‬
‫ف طاقتُه على تغيير الوضع وليس على الزعل‪ ،‬أي ال‬ ‫تُو َّجه وت ُ َ‬
‫صر ُ‬
‫يجب الزعل‪ ،‬إنما يجب بذل الجهود بهدف التحقيق‪.‬‬
‫من الذي يزعل؟ يزعل اإلنسان الضعيف‪ ،‬الخامل‪ ،‬اإلنسان‬
‫تعل ُق‪ ،‬اإلنسان‪-‬المستهلك‪ .‬اإلنسان الذي اعتاد العطاء سيُحاول‬ ‫ال ُم ِ‬
‫َّ‬
‫اتخاذ إجراء مهما كان الموقف‪ ،‬أما الشخص الذي ال يتخذ أي‬
‫خطوات فلن يقوم بغير الزعل‪ .‬الزعل – هو عموما نصيب‬

‫‪76‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫المتعلقين بقوة بالنِعم البشرية‪ ،‬فالتعلُّق‬
‫ِ‬ ‫الضعفاء‪ ،‬هو نصيب الناس‬
‫عة الضيم دائما‪.‬‬ ‫سر َ‬
‫يو ِلد ُ‬
‫َ‬
‫التعلُّ ُق – هو ارتباط حالة اإلنسان بشيء‪ .‬كلما اشتد ارتباطنا‬
‫بغرائزنا‪ ،‬رغباتنا‪ ،‬اشت َّد زعلُنا لدى فُقداننا إمكانية إرضائها‪،‬‬
‫المرجوة‪ .‬لذلك بهدف التغلُّب على الزعل يجب‬ ‫َّ‬ ‫الحصول على رغبتنا‬
‫التم ُّكن من عدم التعلُّق بالسعادة التي يمنحنا إياها العالم ال ُمحيط‪ ،‬ال‬
‫يجب إساءة استعمال رغباتنا‪ ،‬إنما يجب كبحها‪.‬‬
‫إن تف َّكرنا‪ ،‬فسنرى أنَّه يجري الحديث في جميع الوصايا عن قدرة‬
‫ت غرائزنا‪ .‬يجب كبح األصل الحيواني‬ ‫تقييد رغبا ِتنا‪ ،‬حاجا ِ‬
‫والبشري بهدف أن يتفت َّح األصل اإللهي‪.‬‬
‫يعز ُز‬
‫إن كان اإلنسان غير ُمعتَدِل‪ ،‬عاجزا عن تقييد رغباته‪ِ ،‬‬
‫غرائزه‪ ،‬يتولَّ ُع بالطعام‪ ،‬الجنس‪ ،‬العمل‪ - ،‬حينها يتضاءل الحب في‬
‫نفسه‪ ،‬يشت ُّد تعلُّقُه‪ ،‬تُصبِ ُح التضحيةُ أمرا ُمستحيال بالنسبة له‪ .‬يستطيع‬
‫التضحية الشخص القادر على التنحي عن رغباته الخاصة‪ .‬كلما‬
‫سنا لرغباتنا فتكوينُنا بذلك لمذهب االستهالكية‪ ،‬اشتدَّت‬ ‫اشت َّد تقدي ُ‬
‫علينا صعوبة التضحية والحفاظ على الحب في النفس‪.‬‬

‫يكتُب لي كثيرون‪" :‬لقد صفَحتُ عن الجميع لكن المرض ال يزول‪.‬‬

‫ال يتغي َُّر شيء‪ ،‬كل شيء قابع في مكانه‪ .‬أشعر وكأني دخلت طريقا‬
‫مسدودا"‪.‬‬
‫صفَح اإلنسان عن الجميع فذلك نصف المسألة فقط‪ .‬يوجد نظام‬ ‫إن َ‬
‫أن أهم وصية‬‫أولويات‪ ،‬ومن الضروري التقيُّد به‪ .‬لقد اعتدنا اعتبار َّ‬
‫"أحبَّ قريبك كنف ِسك"‪ .‬هذه الوصية على مسمع من الجميع‪ .‬ما‬ ‫هي‪ِ :‬‬
‫ُ‬
‫مغزى وصية "ت ِحبَّ الربَّ إلهك من كل قلبك‪ ،‬ومن كل نف ِسك‪ ،‬ومن‬
‫كرك"‪ - ،‬هذا نحن ال نعرفه بوضوح‪.‬‬ ‫كل قدرتك‪ ،‬ومن كل فِ ِ‬
‫أن ذنوبنا هي األفعال‬‫ض َّ‬
‫ونفتر ُ‬
‫ِ‬ ‫لذلك نحن نتذ َّك ُر دائما حبَّ القريب‬
‫سرقَ ‪ ،‬خان‪ ،‬أساء‬
‫غير الصالحة التي اقترفناها بحق الناس‪ .‬نَ َهب‪َ ،‬‬
‫– هذه هي أسباب األمراض تحديدا حسب ما يعتبِ ُر كثيرون‪ ،‬هذا ما‬

‫‪77‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫يجب التوبة عليه‪ .‬هم يتوبون على ذنوبهم‪ ،‬يصفَحون عن الذين‬
‫أساؤوا إليهم‪ ،‬وينتظرون الصحة عبثا‪.‬‬
‫أن هذا كلُّه ليس األهم‪ .‬الخطيئة األهم هي‬ ‫كل ما في األمر هو َّ‬
‫اإلخالل بالوصية األساسية التي تقول‪" :‬أحبَّ هللا أكثر من أي شيء!"‬
‫أن هللا هو خا ِل ٌق عادلٌ‪ ،‬رحي ٌم‪ُ ،‬معاقِبٌ ‪ ،‬يغفُر‬ ‫في اليهودية يُعت َ َبر َّ‬
‫يلتز ُم بالوصايا‪ ،‬ويُعاقِب اإلنسانَ إن‬ ‫لإلنسان ذنوبه إن كان األخير ِ‬
‫كان هو ال يلت َِز ُم بالوصايا‪ .‬الخطيئة من ِوجهة نظر الديانة اليهودية‬
‫هي اإلخالل بالوصايا‪ .‬إلتزم بجميع الوصايا وستكون سليما – هذه‬
‫هي فكرة اليهودية األساسية‪.‬‬
‫المسيحية تمنح إدراكا ُمخت َ ِلفا بعض الشيء‪ .‬هللا – حبٌّ ‪ ،‬لذلك‬
‫االلتزام بالوصايا ليس األهم‪.‬‬
‫ت ُروى في العهد القديم قصة أيوب الصابر غير المفهومة من‬
‫ِوجهة نظر الديانة اليهودية‪ .‬كان أيوب إنسانا تقيا‪ .‬اإلنسان التقي هو‬
‫صدقا بجميع الوصايا‪ .‬فجأة تنهال على أيوب‬ ‫الشخص الذي يلتزم ِ‬
‫المآسي – موت األبناء‪ ،‬انهيار المصير التام‪ ،‬المرض‪.‬‬
‫يطر ُح ذاته سؤال‪ِ :‬ل َم؟ إن بقينا في إطار الديانة اليهودية ستستحيل‬ ‫َ‬
‫ينفذ جميع الوصايا بدقة‪ ،‬هو‬ ‫علينا اإلجابة عن هذا السؤال‪ .‬فأيوب ِ‬
‫يلتزم باالتفاق مع هللا‪.‬‬
‫ض ُح الوضع‪ .‬في‬ ‫َّ‬
‫أما إن نظرنا من ِوجهة النظر المسيحية‪ ،‬فيت ِ‬
‫يضمن الحبَّ في النفس‪ .‬االلتزام‬ ‫ُ‬ ‫لتزام بالوصايا ال‬ ‫أدق ا ٍ‬ ‫إن َّ‬
‫الواقع َّ‬
‫يؤمن لإلنسان الحالة الداخلية الصحيحة‪.‬‬ ‫الظاهر بالوصايا ال ِ‬
‫ِل َم الحاجة للوصايا‪ِ ،‬ل َم حاجة االلتزام بها؟ االلتزام بالوصايا‬
‫نتصرف بشكل أخالقي فقط‪ .‬يجب تنفيذ‬ ‫َّ‬ ‫ضروري ال بهدف أن‬
‫الوصايا بهدف الحفاظ على الحب في النفس‪ - ،‬فاهلل – حبٌّ ‪ ،‬ومن‬
‫ص ُل باهلل ونحصل منه على الحياة‪.‬‬ ‫خالل الحب نحن نت َّ ِ‬
‫جرد أحد يُعاقِبُنا أو يغفر لنا‪" .‬هللا – حبٌّ " – ما الذي‬ ‫هللا – ليس ُم َّ‬
‫مصدر الحياة‪َّ ،‬‬
‫بأن هللا ‪-‬‬ ‫ُ‬ ‫يعنيه ذلك؟ علينا أن نفهم ونشعر َّ‬
‫بأن هللا ‪-‬‬
‫الحكمة‪ ،‬جميع‬ ‫ُسر‪ ،‬المستقبل‪ِ ،‬‬ ‫مصدر الي ِ‬
‫ُ‬ ‫مصدر كل سعادة‪َّ ،‬‬
‫بأن هللا –‬ ‫ُ‬
‫صحتِنا الفيزيائية‪ ،‬الروحية‬ ‫بأن هللا – مص َد ُر ِ‬ ‫قدراتنا‪-‬مواهبنا‪َّ ،‬‬
‫‪78‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫والنفسية‪ .‬حين نفقد ال ِوحدة مع هللا‪ ،‬السعي هلل‪ ،‬حينها نَف ِق ُد الحبَّ ‪ ،‬فتبدأ‬
‫سنا بال ُمعاناة‪ ،‬ثم تنشأ مشاكل في المصير ومشاكل صحية‪.‬‬ ‫نف ُ‬
‫ب‪ ،‬حين يكون الجسد‬ ‫عندما ال يهتم الشخص بغير أن ال يُعاقَ َ‬
‫والروح هما األهم بالنسبة له‪ ،‬حينها هو ال يصلي لهدف غير ص َّحتِه‬
‫ُسره‪ .‬هذا يُسمى بالصالة الطماعة‪.‬‬ ‫وي ِ‬
‫ص َّحتِنا‪،‬‬ ‫عندما نت َّ ِجه هلل بالصالة علينا أن ننسى بأمر جسدنا‪ِ ،‬‬
‫النفس‪ ،‬إنقا ِذ النفس ُم َو َّجهٌ هلل‪.‬‬
‫ِ‬ ‫مستقبلنا‪ .‬الصالة ‪ -‬هي طلبٌّ لمساعدة‬
‫النفس أهم بالنسبة لنا من‬ ‫ُ‬ ‫النفس َّأو ِليَّةٌ‪ .‬نحن نبقى سليمين إلى حين‬
‫الجسد والروح‪ .‬ما إن نضع جسدنا أو مستقبلَنا‪ ،‬يُسرنا‪ ،‬بُنيا ِتنا‬
‫الروحية في المرتبة األولى‪ - ،‬حتى تبدأ المشاكل‪.‬‬

‫ال يجوز اإلخالل بالوصيَّة األساسية‪ ،‬األولى‪ .‬أوال يجب إزالة‬

‫الذنوب التي اقت ُ ِرفَت تُجاه هللا‪ .‬ما الجرائم التي يقترفُها اإلنسان تُجاه‬
‫هللا؟ هللا – حُبٌّ ‪ - ،‬إذا جميع أشكال االمتناع عن الحب هي جرائم‬
‫أمام هللا‪.‬‬
‫حين يُحاول اإلنسان االنتحار‪ - ،‬فذلك عدائية ُم َو َّجهة ضد هللا‪.‬‬
‫حين نتخلى عن اإلنسان الحبيب بسبب الزعل‪ - ،‬فذلك عدائية‬
‫مو َّجهة ضد هللا‪.‬‬
‫حب األهل بسبب أنهم‪ ،‬كما يبدو لنا‪ ،‬يُعاملوننا‬ ‫ِ‬ ‫حين نتخلى عن‬
‫بإجحاف‪ - ،‬فذلك عدائية مو َّجهة ضد هللا‪.‬‬
‫َّ‬
‫حين نخشى المستقبل‪ - ،‬فذلك عدم إيمان باهلل وبأن اإلرادة اإللهية‬
‫عقالنية ألقصى درجة و ُمفيدة لنفسنا‪.‬‬
‫حين نيأس‪ ،‬حين نُسيء التفكير بالمستقبل وبنفسنا‪ - ،‬فذلك عدائية‬
‫ُمو َّجهة ضد هللا‪.‬‬
‫حين نندم على الماضي‪ - ،‬فذلك عدائية مو َّجهة ضد هللا‪.‬‬
‫يجب بدء العمل على الذات من إزالة العدائية المو َّجهة ضد الحب‪،‬‬
‫العدائية المو َّجهة ضد هللا‪.‬‬
‫يجب تعلُّم عدم القلق على المستقبل‪ ،‬عدم االستياء من الحاضر‬
‫ي يتح َّكم بالكون بواسطة الزمان الذي‬ ‫وعدم الندم على الماضي‪ .‬العَ ِل ُّ‬
‫‪79‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫هو عبارة عن بُن َي ٍة أساسية‪ .‬العدائية المو َّجهة ضد الزمان هي من‬
‫أخطر ال ُمخالفات لقوانين الكون التي تؤدي إلى مشاكل كبيرة‪.‬‬
‫عدم تقبُّل الماضي‪ ،‬الندم على الماضي – هما عدائية مو َّجهة ضد‬
‫هللا‪ ،‬هما رغبة في تغيير الماضي الخاص‪ .‬لكن يستحيل تغيير‬
‫الماضي‪ .‬نتيجةً لذلك ينشأ لدينا فُقدان كبير للطاقة‪ ،‬ما يؤدي إلى‬
‫مشاكل كبيرة‪.‬‬
‫مرضى السرطان هم عادة أشخاص ندموا بقوة على الماضي‪ .‬إن‬
‫كان اإلنسان ال يتقبَّ ُل اإلرادة اإللهية‪ ،‬إن هو كان يضع "األنا"‬
‫التحكم بالجميع وإخضاع الجميع‬ ‫َ‬ ‫خاصته في المرتبة األولى ويُحاول‬
‫لذاته‪ ،‬ففي هذه الحال قد يظهر الورم كذلك‪.‬‬
‫ظت َه‪" :‬الحظتُ أنه إلى حين يوجد لدى‬ ‫أحد معارفي تشاركني مال َح َ‬
‫مريض السرطان إيمان‪ ،‬أمل وحب‪ ،‬إلى حين هو يسعى لشيء‪،‬‬
‫ف عن‬ ‫سكُ بالحياة‪ - ،‬يمكن التغلب على الكثير‪ .‬لكن ما إن يتوقَّ َ‬ ‫يتم َّ‬
‫يطوي أجنِ َحت َه حتى يبلغ النهاية‪ ،‬يستحيل حينها شفاؤه"‪.‬‬ ‫َ‬ ‫النِزاع‪،‬‬
‫ص َّحتُنا مرتبطة بشكل ُمباشر بحالتنا الداخلية النفسية‪.‬‬

‫إذا‪ ،‬يجب أن يبدأ العمل على الذات من إزالة العدائية المو َّجهة‬
‫الحب – هو أخطر نزعة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ضد هللا‪ .‬هللا – حبٌّ ‪ ،‬لذلك التخلي عن‬
‫َّ‬
‫إزالة العدائية المو َّجهة ضد هللا تعني تقبُّ َل كل ما حصل‪ ،‬كل ما‬
‫يحصل وك َّل ما سيحصل في المستقبل‪.‬‬
‫ُ‬
‫الوصيَّة التي سماها المسيح ب"األولى والعُظمى" تقول‪" :‬ت ِحبَّ‬ ‫ِ‬
‫كرك"‪ .‬بالثانية‬ ‫الرب إلهك من كل قلبك‪ ،‬ومن كل نفسك‪ ،‬ومن كل فِ ِ‬
‫وجوب تعلمُّ‬ ‫َ‬ ‫سمى المسيح وصيَّة‪" :‬أحبَّ قريبك كنف ِسك"‪ .‬هذا يعني‬
‫حب الذات أوال‪.‬‬
‫ُ‬
‫لذلك بعد أن تزال العدائية ال ُم َو َّجهة ضد هللا بواسطة التوبة‪ ،‬يجب‬
‫إزالة العدائية الموجهة ضد الذات‪ .‬عدم الرضا المزمن عن الذات‪،‬‬
‫احتقار الذات‪ ،‬األفكار السيئةُ عن الذات‪ ،‬المستقبل الخاص‪ ،‬االكتئاب‬
‫بطن يؤدي إلى األمراض حتما‪.‬‬ ‫‪ -‬هذا كلُّه انتحار غير جلي‪ُ ،‬م َّ‬

‫‪80‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫عدم اإليمان بالقدرات الذاتية‪ ،‬تقييد‬
‫عادة سوء الكالم عن الذات‪ِ ،‬‬
‫فرط – هم انعدام اإليمان‪ .‬اإليمان يُشفي‬‫وقمع الذات‪ ،‬الخجل ال ُم ِ‬
‫ويُنقذ نفسنا‪ ،‬أما انعدم اإليمان فيتسبب لنا بضرر كبير‪.‬‬

‫اإليمان‬
‫لدى قراءتي الكتاب ال ُمقدَّس حاولتُ فهم ما هو اإليمان‪ .‬ثم بحثتُ‬
‫عن تحديد اإليمان في القواميس‪ ،‬لكني لم أجد شرحا واضحا‪.‬‬
‫قال المسيح‪" :‬لو كان لكم إيمان مثل حبَّة خردل وقلتم لهذا الجبل‪:‬‬
‫"انتقل من هنا إلى هناك"‪ ،‬فسينت ِقل‪ ،‬ولن يكون لكم شيء مستحيال"‪.‬‬
‫سيتحركُ الجبل من مكانه لَو آمن اإلنسان بذلك؟ وعلى ما‬ ‫َّ‬ ‫لكن ِل َم‬
‫يبدو‪ ،‬ال يجري الحديث عن اإليمان باهلل حتى‪ .‬فقط قيل أنَّه إن كان‬
‫سيتحركُ من مكانه‪.‬‬
‫َّ‬ ‫اإلنسان يؤمن‪َّ ،‬‬
‫فإن الجبل‬
‫ما مغزى مفهوم اإليمان؟‬
‫ف‬ ‫ُدمر اإليمان‪ .‬الشكوك والمخاوف تُض ِع ُ‬ ‫َّ‬
‫الشك ي ِ‬ ‫قال المسيح َّ‬
‫أن‬
‫اإليمان وتُف ِق ُد اإلنسان قِواه‪ .‬بطرس الرسول سار على الماء‪" ،‬لكن‬
‫إذ رأى ريحا قوية ُأصيب بالخوف" وبدأ بالغرق‪.‬‬
‫اإليمان هو حالةٌ قريبة من الحب‪ .‬اإليمان والحب مرتبطان‬
‫أن‬‫مقرون بمفهوم "النفس" دائما‪ ،‬في حين َّ‬ ‫ٌ‬ ‫بالنفس‪ .‬مفهوم "اإليمان"‬
‫الحبَّ موجود في النفس تحديدا‪.‬‬
‫في الجسد يحضر الحب مدة قصيرة على شكل رغبة جنسية‪.‬‬
‫حاضر في النفس‬ ‫ٌ‬ ‫الحب على مستوى الروح هو النُبلُ‪ .‬الحب الحقيقي‬
‫تحديدا‪.‬‬
‫الوعي‬
‫ُ‬ ‫مفهوم النفس ومفهوم اإليمان على ارتباط وثيق‪ .‬إن كان‬
‫بالنسبة لإلنسان في المرتبة األولى‪ ،‬إن هو كان يحيا بالمبادئ‪،‬‬
‫ف عن اإليمان كون‬ ‫وكانت النفس ثانوية بالنسبة له‪ ،‬حينها هو يتوقَّ ُ‬
‫الوعي يُن ِت ُج الشكوك‪ ،‬المخاوف‪ ،‬عدم ال ِثقَة‪ .‬أما الفقير بالروح‬

‫‪81‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫النفس‪ ،‬أي الحبُّ وال ِوحدة ُ مع هللا‪ ،‬في المقام‬ ‫ُ‬ ‫وطوباوي النفس‪َ ،‬من‬
‫األول بالنسبة له ‪ -‬فهذا اإلنسان ال يُش َِكك‪.‬‬
‫اإليمان – هو رغبة مستمرة‪ ،‬سعي ُمست َمر ألمر ما‪ ،‬لهدف ما‪.‬‬
‫اإليمان باهلل هو سعي مستمر هلل‪.‬‬
‫إن كان اإلنسان يسعى باستمرار ودائما ألمر ما‪ ،‬فهو يحقق ذلك‪.‬‬
‫يؤم ُن بقواه‪ ،‬فهو يتوقَّف عن الشك في ذاته وقمع‬ ‫إن كان اإلنسان ِ‬
‫طاقتِه‪ ،‬هو سيتمكن من فتح قدراتِه الكامنة‪" .‬ال تدفنوا وزنَت َكم في‬
‫وسيتحركُ الجبل من مكانه!"‬‫َّ‬ ‫األرض! – قال المسيح‪ – .‬آمنوا –‬

‫حريَّة اإلرادة‬
‫من ناحية‪ ،‬اإلرادة ُ اإللهية ُمطلَقَة‪ ،‬يتح َّك ُم هللا بالعالم‪ ،‬وعلى اإلنسان‬
‫تقبُّل اإلرادة اإللهية‪ .‬ومن ناحية أخرى‪ ،‬لدى اإلنسان إرادتُه ُ‬
‫الشخصية‪.‬‬
‫كان يُعتَبَ ُر دائما أنَّه إن كانت اإلرادة اإللهية ُمطلَقَة‪َّ ،‬‬
‫فإن اإلنسان‬
‫حرة‪ .‬في الواقع ليس األمر كذلك‪.‬‬ ‫مشلول‪ ،‬ال يجب أن يتمتَّع بإرادة َّ‬
‫الخا ِل ُق يتح َّكم بكل شيء ُمطلَقاً‪ ،‬لكن مع ذلك يتمت َّ ُع اإلنسان بإرادة‬
‫ُح َّرة‪ .‬على المستوى الخارجي اإلنسان مسؤول عن أفعاله‪ ،‬لكن ال‬
‫يجب عليه أن يُقَ ِي َد ذاته بقمعه لرغباتِه‪ ،‬عليه التقدم إلى األمام‪ ،‬عليه‬
‫أن ينمي ذاته‪ ،‬يُؤمن بذاته‪.‬‬
‫بالفعل‪ ،‬على المستوى الخارجي التناقض موجود‪ :‬توجد اإلرادة‬
‫اإللهية وتوجد اإلرادة البشرية‪ .‬لكن على المستوى الداخلي ال ُوجود‬
‫لهذا التناقض‪.‬‬
‫حين تنفصل القطرة عن ال ُمحيط هي تتواجد كقطرة‪ .‬إنما الحقا‬
‫تعود القطرة إلى ال ُمحيط – فتختفي القطرة‪ ،‬هناك ال ُمحيط؛ في‬
‫لكن شكلَها اختفى‪ .‬على‬ ‫َّ‬ ‫جوهرها‪،‬‬
‫ُ‬ ‫الجوهر بقيت القطرة‪ ،‬بقي‬
‫المستوى الداخلي العميق ال ُوجود لإلنسان‪ ،‬هناك هللا وحده‪ .‬نحن ذو‬
‫حضرت من هللا‪.‬‬
‫َ‬ ‫سنا‬
‫جوهر إلهي‪ ،‬نف ُ‬
‫‪82‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬

‫ُأمثولة المسيح عن عُمال‬

‫الكرم‬
‫إذا‪ ،‬العمل على الذات‪ .‬بداية بواسطة التوبة من الضروري إزالة‬
‫العدائية ال ُمو َّجهة ضد هللا‪ .‬ثم بواسطة التوبة‪ ،‬الصفح‪ ،‬إعادة النظر‬
‫في الحياة الخاصة يجب إزالة العدائية تُجاه الذات‪ .‬ثم يجب إزالة‬
‫ط َّه ُر النفس‪ ،‬تبدأ حينها التغيُّرات الفعلية‪.‬‬ ‫العدائية تُجاه الناس‪ .‬حين ت ُ َ‬
‫لكن إن بعد بدئه بعملية تغيير الطبع يرفض اإلنسان استمرار التقدم‬
‫فإن ك َّل شيء سيعود إلى ما كان عليه‪ .‬إن بدأتم‬ ‫في هذا االتجاه‪َّ ،‬‬
‫بإزالة الزعل‪ ،‬فأزيلوه بطريقة كي ال تزغلوا بعد اليوم!‬
‫ما العمل بعد أن تكون مرحلة التوبة والصفح قد ُخ ِطيَت؟ ال داعي‬
‫ُسر وحل جميع المشاكل بأُعجوبة‪ .‬اآلن هو‬ ‫النتظار الصحة‪ ،‬الي ِ‬
‫الوقت ال ُمناسب لتذ ُّكر أُمثولة المسيح عن عمال الكرم‪ :‬عمال عملوا‬
‫منذ الصباح‪ ،‬آخرون – منذ الظهر‪ ،‬وآخرون أت َوا قُبَيل المساء‪- ،‬‬
‫وحصل الجميع على المعاش ذاته‪ .‬ما المغزى من هذه األمثولة؟‬
‫كل منا "حملٌ" كارمي خاص‪ ،‬قصة‬ ‫أن لدى ٍ‬ ‫ك ُّل ما في األمر هو َّ‬
‫حياتية خاصة‪ ،‬مشاكل عميقة خاصة‪ .‬كل هذا يؤثر على حالتنا‬
‫أن مصيره وص َّحت َه‬ ‫الحالية‪ .‬إن بدأ اإلنسان بالتغيُّر فذلك ال يعني بتاتا َّ‬
‫سنان فورا‪.‬‬ ‫سيتح َّ‬
‫سل ُم فورا‬ ‫َّ‬ ‫ال داعي النتظار نتيجة فورية‪ .‬هذا ليس محال حيث نُ َ‬
‫منطق آخر‪ .‬األهم – البدء بالتغيُّر‪ ،‬أما‬ ‫ٌ‬ ‫البضاعة التي ُدفِ َع ث َمنُها‪ .‬هنا‬
‫آجال‪.‬‬
‫النتيجة فستظهر عاجال أم ِ‬
‫صفَح‪ ،‬فذلك ال يعني‬ ‫إضافة لذلك‪ ،‬إن كان اإلنسان يعتبر أنه قد َ‬
‫شهُ مجددا‬ ‫صفَ َحت‪ .‬يجب العودة فكريا للموقف‪ ،‬عي َ‬ ‫سه قد َ‬ ‫أن نف َ‬‫َّ‬
‫عشرات وأحيانا مئات المرات إلى حين الشعور بالتحرر منه‪ ،‬كما‬
‫يُقال‪ .‬لكي يُغادِر الزعل النفس ال بُ َّد من إعادة النظر في الموقف ال‬
‫مرة‪ ،‬ال مرتين وال عشر مرات‪.‬‬
‫‪83‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬

‫التضحية‬
‫ط َّهر النفس بال ُحب‪ .‬ت ُ َ‬
‫ط َّه ُر النفس بال ُمعاناة‪،‬‬ ‫ط َّهر النفس؟ ت ُ َ‬
‫بما ت ُ َ‬
‫ط َّهر النفس بالصفح‪،‬‬ ‫ط َّهر النفس بالتوبة‪ ،‬ت ُ َ‬ ‫التجارب‪ ،‬اإلغراءات‪ .‬ت ُ َ‬
‫والحلم‪.‬‬
‫ط َّهر النفس باإليمان ِ‬ ‫تُ َ‬
‫ط َّهر النفس بالتضحية‪ .‬التضحية – هي‬ ‫ط َّهر النفس كذلك؟ ت ُ َ‬ ‫بما ت ُ َ‬
‫تنحٍ عن نِعَ ِمنا الروحية والفيزيائية‪.‬‬
‫عندما يصوم اإلنسان‪ ،‬يمتنع عن الطعام‪ ،‬حينها يحصل تنحٍ عن‬
‫طعام لذيذ وكثير‪ ،‬أي عن تأمين‬ ‫ٍ‬ ‫الرغبات الجنسية‪ ،‬عن رغبة تناو ِل‬
‫الغرائز الخاصة‪ - ،‬وحينها يصبح من األسهل الشعور بال ِوحدة مع‬
‫ط بالتضحية‪ .‬من يعجز عن التضحية‪ ،‬ال‬ ‫فإن أي دين مرتب ٌ‬ ‫هللا‪ .‬لذلك َّ‬
‫يمكن أن يكون إنسانا َديِنا‪.‬‬
‫طرد بالصوم والصالة‪ .‬الصوم –‬ ‫أن الشياطين ت ُ َ‬ ‫قال المسيح َّ‬
‫تضحيَةٌ‪ .‬خالل الصوم على اإلنسان أن يتنحى عن ما هو بشري‬ ‫ِ‬
‫فإن الصوم والصالة يُعا ِلجان النفس‪.‬‬ ‫ويسعى لما هو إلهي‪ - ،‬لذلك َّ‬
‫يصوم اإلنسان بهدف أن يمنح النفس إمكانية االنفتاح والسعي هلل‬
‫من خالل تقييد الجسد والروح‪ .‬نحن ال نصوم بهدف أن يحصل‬
‫سنا‬
‫ش نف ُ‬ ‫جسدنا أو تحصل روحنا على نِعَ ٍم ما‪ ،‬إنما بهدف أن تنت ِع َ‬
‫وتُصبِح سعيدةً‪ .‬حين نفهم ذلك‪ ،‬حينها تبدأ التغيُّرات الحقيقية‪.‬‬

‫اإلنسان معدوم الزعل‬

‫ما كيفية تحقيق التغيُّرات الحقيقية؟ من السهل القول "ال تزعل"‪،‬‬
‫لكن ما كيفية تحقيق ذلك‪ ،‬ما كيفية تعلم ذلك‪ ،‬ما الذي يجب فعله‬
‫بهدف عدم الزعل؟ هذا مكتوب عنه في الكتاب ال ُمقَدَّس‪ .‬العهد القديم‬
‫وصف للكيفية التي يجب أن يتصرف بها اإلنسان‬ ‫ٌ‬ ‫(اليهودية) – هو‬

‫‪84‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫بهدف أن ال يقتل الحب في نفسه‪ ،‬أما العهد الجديد (المسيحية) –‬
‫فهو إرشاد لكيفية التحول إلى إنسان يُحافظ على الحب في النفس‪.‬‬
‫المسيحية – هي في الواقع جوهر اليهودية‪ ،‬المسيحية – هي ُّ‬
‫فك‬
‫وصف ِلما‬
‫ٌ‬ ‫شيفرة الوصية األولى والثانية من الوصايا العشر‪ ،‬هي‬
‫يجب أن يصبح عليه اإلنسان ليتصرف بشكل صحيح‪.‬‬
‫عل ُمه الطوبيات ("الطوبيات" تُسمى بالروسية – "وصايا‬ ‫ما الذي ت ُ ِ‬
‫النعيم"‪ .‬من المترجم)؟ بهدف أن ال يزعل‪ ،‬على اإلنسان أن يشعر‬
‫بالوحدة مع هللا دائما‪ ،‬عليه رؤية اإلرادة اإللهية في كل شيء‬
‫أن على النفس أن تقع في المرتبة‬ ‫والحفاظ على الحب في النفس‪ .‬أي َّ‬ ‫ِ‬
‫األولى‪ ،‬أما الروح والجسد فعليهما أن يقعا في المرتبة الثانية‪ :‬طوبى‬
‫للفقراء بالروح"‪ .‬ال يجوز االنتقام‪ ،‬على الحب أن يكون في المرتبة‬
‫األولى‪.‬‬
‫بهدف أن ال يزعل‪ ،‬على اإلنسان أن يكون طيب النفس‪ُ ،‬م ِحبا‬
‫للسالم‪ ،‬شجاعا‪ .‬يزع ُل غالبا اإلنسان الخجول‪ :‬هذا اإلنسان يخشى‬
‫التعبير عن عدم رضاه ُمباشرة‪ ،‬فينشأ الزعل نتيجة ذلك‪ .‬ال داعي‬
‫للخوف من اإلفصاح عن عدم الرضا‪ ،‬ال داعي للخوف من الجرح‬
‫ُدم ُر‪ ،‬إنما يُربي‬ ‫بالحقيقة‪ .‬قد تُسبِ ُ‬
‫ب الحقيقة األلم‪ ،‬لكن هذا األلم ال ي ِ‬
‫ويُنمي‪.‬‬
‫ً‬
‫إن توغل زعلنا في الداخل فهو يعود إلينا أمراضا‪ .‬هذا الزعل‬ ‫َّ‬
‫ت النفس كال َحمض‪ .‬ال يجوز إبقاء عدم الرضا في‬ ‫الداخلي ي ُح ُّ‬
‫الداخل‪ .‬القدرة على حل الخالفات – هي القدرة على عدم الزعل‪.‬‬
‫في جوهر األمر‪ ،‬الزعل – هو تمني الموت لمن تسبب لنا‬
‫بالزعل‪ .‬أما على المستوى الظاهري فالزعل – هو شكل بدائي من‬
‫التربية‪ُ ،‬محاولةٌ في تربية الشخص اآلخر‪ .‬يجب تنمية القدرة على‬
‫تربية اآلخر‪ - ،‬حينها بدل الزعل نحن سنقوم بتغيير ذاتنا واإلفصاح‬
‫عن عدم رضانا بصدق‪ُ ،‬محاولين تربية اإلنسان اآلخر‪ ،‬وسنتمكن‬
‫من حل أي مشكلة دون إبداء عدائية‪.‬‬
‫ما هي صورة اإلنسان الذي ال يزعل؟ هو إنسان شجاع‪ ،‬نشيط‪،‬‬
‫طيب النفس‪ ،‬هو إنسان صفوح‪ ،‬يُجيد التصالُح‪ ،‬يُوافِق على الحلول‬
‫‪85‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫الوسط‪ ،‬هو صانع سالم‪ .‬هذا إنسان يُجيد تربية اآلخرين‪ ،‬قادر على‬
‫أن يكون ليِنا‪ ،‬قادر على تغيير ذاته‪ .‬هو إنسان ال يستعجل‪ ،‬ال‬
‫يمتعض‪ ،‬ال يُدين‪.‬‬
‫إن كان اإلنسان يُنمي في ذاته جميع هذه الصفات ويُالحظ أ َّن‬
‫زعله قد تضاءل‪ ،‬فذلك دليل أنه في الطريق إلى الصحة‪ .‬ال بأس إن‬
‫أن نفسه بدأت باالنتعاش‪ .‬هذا يعني‬ ‫تستمر مشاكله‪ - ،‬المهم َّ‬
‫ُّ‬ ‫كانت‬
‫أن المستقبل سيظهر لديه قريبا‪ ،‬وبالتالي سيستوي مصيره وسيستعيد‬ ‫َّ‬
‫صحت َه الفيزيائية‪.‬‬
‫سن‪ ،‬إن‬ ‫لكن ال داعي النتظار الشفاء الفوري‪ .‬إن بدأ الطبع بالتح ُّ‬
‫كانت تتغيَّر الحالة الداخلية‪ ،‬إن نشأ شعور فرح‪ ،‬إن ظهرت خفَّة في‬
‫أن الطاقة الحيوية األساسية قد بدأت العمل بشكل‬ ‫النفس‪ - ،‬فذلك دليل َّ‬
‫أن اإلنسان موجود على‬ ‫طبيعي‪ .‬جميع هذه الدالئل هي ضمانة َّ‬
‫الطريق الصحيح‪.‬‬

‫يجب تنمية تلك الصفات في الذات التي ستسمح لنا بعدم الزعل‪،‬‬
‫حرم المسيح إدانة واحتقار الناس‪ .‬كل ما في‬ ‫عدم الندم‪ ،‬عدم اإلدانة‪َّ .‬‬
‫أن اإلدانة هي قتل رفيع‪ ،‬غير ملحوظ لإلنسان‪" .‬هو سيء‪،‬‬ ‫األمر هو َّ‬
‫هو ال يستحق أن يعيش"‪ - ،‬يهمس لنا وعينا الباطن‪ .‬اإلدانة‪ ،‬مثل‬
‫الزعل‪ ،‬هي أحدى أشكال التربية‪ .‬يجب استبدال السعي لإلدانة‬
‫يتصرف بشكل غير‬ ‫َّ‬ ‫برغبة صادقة في ال ُمساعدة‪ .‬إن كان اإلنسان‬
‫الئق فمن الضروري شرح ذلك له‪ ،‬إيقافه‪ - ،‬لكن مع ذلك ال يجوز‬
‫احتقاره وال تجوز إدانته‪.‬‬
‫االحتقار الدائم هو كذلك برنام ُج تدمير رفيع‪ ،‬غير ملحوظ ُمو َّجه ٌ‬
‫يتحو ُل عاجال أم‬
‫َّ‬ ‫في نهاية المطاف إلى هللا‪ .‬وهذا يعني َّ‬
‫أن االحتقار‬
‫آجال إلى برنامج تدمير ذاتي‪ .‬لذلك إدانة الناس‪ ،‬سوء الكالم عنهم –‬
‫من غير المستحب بتاتا‪ ،‬هذا يؤدي إلى األمراض‪.‬‬
‫أُسأ ُل غالبا عن الفرق بين إدانة الشخص وتحليل سلوكه غير‬
‫تعلق بما نشعر به مع ذلك‪ .‬إن كنا نريد مساعدة‬ ‫الالئق‪ .‬كل شيء م ِ‬
‫اإلنسان‪ ،‬وبهدف ذلك نحلل الموقف بالتفصيل‪ ،‬فذلك تحليلٌ‪ .‬أما إن‬
‫‪86‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫كنا نشعر بالحنق في داخلنا تجاه الشخص‪ ،‬نفكر به سوءا ونقوم مع‬
‫ذلك بتحليل أفعاله‪ ،‬فهذا لم يعد تحليال‪ ،‬إنما هو إدانةٌ‪.‬‬
‫نحن مو َّحدون على المتسوى الرفيع‪ .‬شكل ال ِوحدة األعلى هو‬
‫الحب‪ .‬بهدف البقاء على قيد الحياة والعيش في زمننا المعقَّد هذا‪،‬‬
‫علينا الحفاظ على الحب في النفس‪.‬‬
‫ال ب َّد من إدراك أننا ُم َوحَّدونَ جميعا على المستوى الرفيع‪ .‬ما‬
‫وليس أنفُ َ‬
‫سنا‬ ‫َ‬ ‫أن علينا أن نُ ِحب أعدا َءنا‬
‫الذي يعنيه كال ُم المسيح َّ‬
‫وأقرباءنا فقط؟ تجوز ُمحاربة‪ُ ،‬مواجهة‪ُ ،‬منازعة العدو‪ ،‬لكن مع ذلك‬
‫ال يجوز احتقاره‪ُ ،‬كر ُهه‪ ،‬ال يجوز التخلي عن شعور العطف تُجاهه‬
‫إذ في ذلك قت ٌل للحب‪.‬‬
‫عدوك‪ ،‬وال‬‫قيل عن ذلك في العهد القديم‪" :‬ال تفرح حين سيسقط ُّ‬
‫يفرحن قلبك حين سيتع َّثر"‪ .‬ال يجوز الشمتُ بموت أو ُمعاناة إنسان‬ ‫َّ‬
‫آخر حتى لو كان عدوا‪ - ،‬هذه هي ال ِوحدة بحد بذاتها‪ .‬في اليهودية‬
‫مرسو ٌم الطريق؛ في المسيحية جوهر هذا الطريق مكشوف بشكل‬
‫أعمق‪.‬‬

‫الحلم‬
‫ِ‬
‫إن بعد إعادة النظر في حياته سيسامح الشخص الجميع‪ ،‬يتوب‬
‫وال يُزيل العدائية فحسب‪ ،‬إنما يتعلَّم الحفاظ على الحب في كل موقف‬
‫كذلك‪ - ،‬حينها تحديدا ستبدأ التغيُّرات الحقيقية‪.‬‬
‫إذا‪ ،‬بما يجب المباشرة في العمل على الذات؟ يجب المباشرة من‬
‫غيير‬
‫تغيير الذات‪ ،‬تغيير الرأي بالماضي‪ ،‬الحاضر والمستقبل‪ ،‬ت ِ‬
‫والناس‪ ،‬من تغيير العالقة بالذات والعالم المحيط‪.‬‬
‫ِ‬ ‫العالقة بأي موقف‬
‫بهدف أن يكون اإلنسان سليما عليه الحضور في حالة تناغم‪ ،‬عليه‬
‫كل شيء‬‫الشعور بحضور اإللهي في كل شيء‪ .‬كون هللا حاضر في ِ‬
‫وهللا حبٌّ ‪ ،‬ف ِبامتناعنا عن الحب نحن نمتنع بذلك عن الخالق‪ ،‬ما‬
‫يؤدي إلى مشاكل كبيرة‪.‬‬
‫‪87‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫وأساس‬
‫ُ‬ ‫أن المرض هو نتيجة الخطيئة‪،‬‬ ‫يُقال في الكتاب ال ُمقدَّس َّ‬
‫الخطيئ ِة – التكبُّر‪ .‬إذا بهدف التغلب على المرض يجب التغلُّب على‬
‫الخطيئة‪.‬‬
‫"الخطيئة" بالترجمة من اللغة اليونانية تعني "عثرة"‪ .‬حين بعد‬
‫تعث ُّ ِره‪ ،‬بدل أن يسعى اإلنسان هلل‪ ،‬هو يسعى ل"األنا" خاصته‪،‬‬
‫لغرائزه‪ ،‬رغباته‪ ،‬للسعادة البشرية‪ ،‬حين يحتل المال‪ ،‬الطعام‪ ،‬الجنس‬
‫المرتبة األولى بالنسبة له‪ - ،‬حينها هو يمتنع عن الحب‪ ،‬األخالقيات‪،‬‬
‫ُسره‪ .‬هذا هو المرض تحديدا‪.‬‬ ‫نف ِسه لمصلحة جسده وي ِ‬
‫الخطيئة هي عثرة اإلنسان الذي يسعى للجسد واليُسر ناسيا بأمر‬
‫نفس ال‬
‫ٌ‬ ‫أن اإلنسانَ‬‫النفس والحب‪ .‬إذا بهدف عدم التعثُّر يجب فهم َّ‬
‫تحيا دون الحب‪.‬‬
‫أن التكبر هو ابتعاد عن هللا‪ .‬ما االبتعاد‬ ‫يُقال في كتاب العهد القديم َّ‬
‫عن هللا؟ هو االبتعاد عن الحب‪ .‬يبتعد اإلنسان عن الحب حين يضع‬
‫"األنا" البشرية خاصته مع الحياةِ والغرائز في المقام األول‪.‬‬
‫عليا‪" .‬األنا"‬ ‫كون هللا نفخ النفس في اإلنسان‪ ،‬فنحن نملك "أنا" ُ‬
‫مكونة من الحب‪ ،‬وهي تحديدا األساسية‪ُ،‬‬ ‫العُليا خاصتنا – أوليةٌ‪ ،‬هي َّ‬
‫ذات األهمية العُظمى‪ .‬أما "األنا" البشرية خاصتنا – فثانوية‪ ،‬هي‬
‫تنهار دوريا‪ ،‬وال ب َّد من فهم فكرة عدم جواز وضعها في المقام األول‬
‫وعدم جواز تقديسها‪ ،‬تعبدها‪.‬‬
‫سه‪ ،‬نتعبَّدُه على حساب الحب‪ .‬إن كنا‬ ‫علينا خسارة كل ما نُ ِ‬
‫قد ُ‬
‫ِس منزلنا الريفي‪ ،‬فهو سيحترق‪.‬‬ ‫ِس الحياة‪ ،‬فسنخسرها‪ .‬إن كنا نُقد ُ‬ ‫نُقد ُ‬
‫إن كنا نُقَدِس اإلنسان الحبيب‪ ،‬فهو سيتركنا أو يموت‪ .‬هذه القاعدة‬
‫البسيطة تعمل بال آفة‪.‬‬
‫أن هللا هو مصدر‬ ‫بهدف تعبُّد هللا وليس الجسد والحياة يجب فهم َّ‬
‫ُسر ومصدر الصحة‪ .‬حين سنفهم‬ ‫الحياة‪ ،‬مصدر السعادة‪ ،‬مصدر الي ِ‬
‫واضحة بالنسبة لنا ضرورة السعي‬ ‫ً‬ ‫ذلك ونشعر به‪ ،‬حينها ستُصبِح ِ‬
‫هلل أوال وضرورة وضع مصالح الروح والجسد في المرتبة الثانية‪.‬‬

‫‪88‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫تقديس‪ ،‬تعبُّد المصير اليسير‪،‬‬
‫ُ‬ ‫التكبُّر‪ ،‬أي االبتعاد عن هللا‪ ،‬هو‬
‫المستقبل‪ ،‬تقديس‪ ،‬تعبُّد الجسد‪ ،‬المال‪ ،‬الطعام‪ ،‬الجنس وإلى آخره‪،‬‬
‫هو جعل للذات معبودين من نواحٍ ثانوي ٍة من حياتنا‪.‬‬

‫الحلم‪ .‬باتِباعهم للتقليد الديني ال ُمعتاد َيست ِد ُّل‬ ‫صفَةُ التكبر النقيضة – ِ‬ ‫ِ‬
‫أن التكبُّر هو خطيئةُ الشيطان‬ ‫عقليا كثيرون بالطريقة التالية‪ :‬بما َّ‬
‫عظم ذاته‪ ،‬إذا بهدف عالج التكبُّر يجب إهانة الذات‪ ،‬فإن أهانَ‬ ‫الذي َّ‬
‫الشخص ذاته فسيُساعده ذلك في التغلُّب على التكبُّر‪.‬‬ ‫ُ‬
‫تعظيم الذات – هو الشعور بأولوية "األنا" الخاصة مع الحياة‬
‫والغرائز‪ .‬هو الرغبة في وضع الجسد‪ ،‬الروح والصفات ال ُمناسبة‬
‫لهما‪ ،‬أي وضع العا ِبر‪ ،‬ال ُمؤقت في المرتبة األولى بدل النفس‬
‫والحب‪ .‬حينها يحتل األبدي المرتبة الثانية‪.‬‬
‫في الواقع‪ ،‬بهدف التغلُّب على التكبُّر يجب فهم فكرة أنَّه أوالً يجب‬
‫تعبد هللا بكونه السبب األول‪ ،‬مصدر كل شيء‪ ،‬والتفكير بالنتائج‬
‫الحقا – الحياة الخاصة‪ ،‬الجسد الخاص وما تبقى‪ .‬إضافة لذلك يجب‬ ‫ِ‬
‫الحلم‪.‬‬
‫فهم ما هو ِ‬
‫الحلم – هو تقبُّل‬ ‫الحلم – ليس بتاتا إهانة الذات وتقييد الذات‪ِ .‬‬ ‫ِ‬
‫اإلرادة اإللهية‪ ،‬هو انعدام الحنق‪ ،‬الغيظ بخصوص المستقبل‪ ،‬هو‬
‫أمام المستقبل‪.‬‬ ‫انعدام الندم على الماضي والخوف َ‬
‫ُّ‬
‫الحلم التضحية‪ ،‬التقشف‪ :‬بهدف أن ال تتصدَّر‬ ‫ض ِ‬‫إضافة لذلك يفت َِر ُ‬
‫"األنا" خاصتنا المرتبة األولى من الضروري كبح األصل الحيواني‬
‫نكتظ من الطعام‪ ،‬ال نتولَّ ُع‬ ‫ُّ‬ ‫فينا‪ .‬إن كنا نكبح رغباتنا الحيوانية‪ ،‬ال‬
‫بالجنس‪ ،‬الكحول‪ ،‬إن كنا نُقَيِد أنفسنا في العمل ونواحي غريزة البقاء‬
‫األخرى‪ - ،‬حينها يصبح من األسهل علينا الشعور بالحب‪.‬‬
‫لدى اإلنسان غريزتان فقط‪ :‬غريزة البقاء وغريزة التناسل اللتان‬
‫تُو َجزان بغريزة واحدة – غريزة حماية الحياة‪ .‬بقدر ما نُفَ ِرط بهاتين‬
‫الغريزتين – نُكثِر من األكل‪ ،‬نتولَّ ُع بالجنس‪ ،‬نُكثِر التفكير باليُسر‪،‬‬
‫المجد‪ ،‬المال‪ - ،‬تشت ُّد مشاكل النفس‪.‬‬

‫‪89‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫الوصية الرابعة تقول‪" :‬اذكر يوم السبت"‪ .‬ما مغزى هذه الوصية؟‬
‫إن كان اإلنسان يعمل باستمرار‪ ،‬دون انقطاع‪َّ ،‬‬
‫فإن العمل يتقدَّم في‬
‫تأمين الحياة‪َّ ،‬‬
‫فإن‬ ‫ُ‬ ‫وعيه الباطن إلى المقام األول‪ .‬كون العمل – هو‬
‫الحياة تصبح بالنسبة لإلنسان أهم من الحب‪ ،‬فيلي ذلك انهيار الحياة‬
‫سها‪ .‬ال يجوز فعل أي شيء باستمرار‪ - ،‬باستثناء السعي‬ ‫يقد ُ‬
‫التي هو ِ‬
‫هلل‪ .‬ال يجوز اإلفراط في العمل‪ ،‬ال يجوز العمل حتى االهتراء‪ ،‬من‬
‫الضروري االنقطاع عن العمل دوريا‪ - ،‬وإال فستنشأ حماية على‬
‫شكل أمراض‪.‬‬

‫‪90‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬

‫دواء للنفس‬
‫اإلنسان ‪ -‬مجموعُ طاقات‪ .‬كل ما نحن نسميه‬ ‫ُ‬ ‫في جوهر األمر‬
‫بالمادة‪ - ،‬هو طاقة معقودة ‪ -‬كتلة من الطاقة‪ .‬اإلنسان – هو عدة‬
‫ض الطاقة الظاهرية‪ ،‬الفيزيائية بالطعام‪.‬‬ ‫أنواع من الطاقة‪ .‬نحن نُعَ ِو ُ‬
‫أما الطاقة الحيوية األساسية فتأتينا من خالل نف ِسنا‪ ،‬من خالل‬
‫ط بقدر تناغم نفسنا‪ .‬هذه الطاقة‬ ‫وإن ك َّم هذه الطاقة مرتب ٌ‬‫مشاعرنا‪َّ ،‬‬
‫تحديدا تمنحنا الصحة واليُسر‪ .‬من دون هذه الطاقة لن يبقى اإلنسان‬
‫حيا بكل بساطة‪.‬‬
‫إن كان اإلنسان يندم على الماضي‪ ،‬يخشى المستقبل‪ ،‬إن كان لديه‬
‫زعل‪ ،‬حقد‪ ،‬عدم تقبُّل للعالم‪ ،‬فل ُمقاومة ما يحصل يُه َد ُر ك ٌّم كبير جدا‬
‫من الطاقة‪ - ،‬وكلما ازداد هدر الطاقة‪ ،‬أسرع المرض في الظهور‪.‬‬
‫القدرة على الحضور في تناغم مع الذات‪ ،‬مع المصير الخاص‬
‫والعالم – هي إحدى أهم القواعد الصحية‪.‬‬

‫كما يُقال في الكتاب المقدس‪ ،‬تقع في أساس المرض الخطيئةُ‪،‬‬

‫أساس الخطيئة التكبُّر‪ ،‬أما التكبر فهو االبتعاد عن هللا‪ .‬كيف يؤدي‬ ‫ُ‬
‫االبتعاد عن هللا إلى المرض؟‬
‫تكون‬
‫تصورنا التقليدي عن العالم الذي َّ‬ ‫ُّ‬ ‫كل ما في األمر هو َّ‬
‫أن‬
‫التصور خلق هللا‬
‫ُّ‬ ‫غير صحيح‪ .‬بحسب هذا‬ ‫قبل عدة آالف السنوات ُ‬
‫ُ‬
‫الكون موجود‬ ‫الكون فيما مضى‪ ،‬بعد ذلك تنحى عن األعمال واآلن‬
‫من تلقاء ذاته‪ ،‬أما اإلرادة اإللهية فال تتجلى بأي طريقة‪.‬‬
‫في الواقع يتح َّكم هللا بالكون باستمرار‪ ،‬كل جزء من الثانية‪ .‬قال‬
‫"إن شعر رأسكم كله معدود"‪.‬‬ ‫المسيح بهذا الخصوص‪َّ :‬‬
‫يخلق هللا الكون كل لحظة‪ .‬هو يصبُّ طاقة الحياة باستمرار في‬
‫هذا العالم‪ ،‬يُعيد خلقَه ويُحافظ عليه‪ .‬نحن كذلك نحصل على هذه‬
‫الطاقة التي تأتينا من خالل النفس وتُغذيها‪.‬‬
‫‪91‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫حين يرت ُّد اإلنسان عن هللا تبدأ نفسه بفقدان هذه الطاقة العُليا‬
‫والحب‪ .‬بدا َيةً‪ ،‬على مستوى الوعي الباطن‪ ،‬خلسةً‪ ،‬تُفقَ ُد ال ِوحدة مع‬
‫ال َعليِ‪ ،‬ثم يبدأ اإلنسان ب ُمصارعة إرادة ال َع ِليِ‪ ،‬أي يعجز عن تقبُّل ما‬
‫يحصل‪ .‬هو يندم على الماضي‪ ،‬يخشى المستقبل‪ ،‬يتوتَّر بخصوص‬
‫المستقبل‪ .‬هو يغضب‪ ،‬يستاء من الحاضر‪ ،‬ينشأ لديه استياء من‬
‫األقارب والعالم ال ُمحيط‪.‬‬
‫إن عدم الرضا‪ ،‬الزعل‪ ،‬اإلدانة والعواطف العدائية األخرى كانوا‬
‫سطحيين‪ ،‬فَ ُهم ال يؤثرون كثيرا على نفسنا والعالم المحيط‪ .‬لكن إن‬
‫كانت عدائيتُنا داخليَّةً‪ ،‬عميقةً‪ ،‬فهي عدائية ُمو َّجهةٌ ضد العالم أجمع‬
‫كله‪ .‬إن كان اإلنسان‬ ‫كوننا مو َّحدون على المستوى النفس مع العالم ِ‬
‫عاجزا عن تقبُّل ما يحصل أو ما حصل‪ ،‬يخشى المستقب َل ح َّد الذُعر‬
‫أو يكتئب‪ ،‬أي ال يتقبَّ ُل المستقبل‪ - ،‬حينها هو يبدأ بفُقدان الطاقة‪ ،‬ثم‬
‫تظهر المتاعب واألمراض‪.‬‬
‫أن هذه الطاقة الحيوية األساسية‪ ،‬الشاملة‬ ‫ك ُّل ما في األمر هو َّ‬
‫تؤم ُن وجود نف ِسنا‪ ،‬روحنا وجسدنا‪ .‬عندما تنقص هذه الطاقة تبدأ‬ ‫ِ‬
‫النفس بال ُمعاناة‪ ،‬فيسوء طبع اإلنسان‪ ،‬يُصبِح اإلنسان دنيئا‪ ،‬غير‬
‫شريف‪ ،‬أنانيا‪ .‬ثم تبدأ المشاكل في المصير‪ ،‬المتاعب‪ ،‬المآسي‪ ،‬يبدأ‬
‫انهيار ال ُمثُل‪ ،‬الزعل‪ ،‬الخيانات وما إلى ذلك‪ .‬ثم يُعاني الجسد‪ ،‬أي‬
‫تظهر األمراض‪.‬‬

‫يعتبر عدد كبير من الناس التالي‪ :‬بما أنَّه يُقال في الكتاب المقدَّس‬
‫أن المرض هو عقاب على الخطايا‪ - ،‬فذلك يعني وجوب التو ُّجه هلل‬ ‫َّ‬
‫بالصالة وطلب الصحة منه بإلحاح‪ .‬وها هم يطلبون ويطلبون‪ ،‬لكن‬
‫ألن طريقة‬ ‫الصحة تبقى معدومة مثلما كانت معدومة في السابق َّ‬
‫اإلقبال هذه ليست صحيحة تماما‪.‬‬
‫أن هللا يُر ِس ُل األمراض بسبب‬ ‫نعم‪ ،‬بالفع ِل يُقال في العهد القديم َّ‬
‫توقف اإلنسان عن‬ ‫َّ‬ ‫الذنوب البشرية‪ ،‬إنها جزا ٌء على ما اقت ُ ِر َ‬
‫ف‪ ،‬وإن َ‬
‫فإن المطر سينهال‬ ‫اقتراف الخطايا‪ ،‬إن قام بالصالة وتنفيذ الوصايا‪َّ ،‬‬

‫‪92‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫ب‬ ‫نج ُ‬‫في الوقت المحدَّد ويُجنى محصول جيد‪ ،‬تختفي األمراض‪ ،‬ت ُ ِ‬
‫النساء األطفال‪...‬‬
‫ب قبل عدة آالف‬ ‫أن العهد القديم قد ُكتِ َ‬ ‫لكن كل ما في األمر هو َّ‬
‫يتطور‪ ،‬تزداد قدراتُه‪ .‬إن في العهد القديم يُقال أ َّن‬ ‫َّ‬ ‫السنوات‪ .‬اإلنسان‬
‫أن المرض‬ ‫ُشر ُح َّ‬
‫المرض هو نتيجة الخطيئة‪ ،‬ففي العهد الجديد ي َ‬
‫ف فقط‪ .‬المرض – كذلك تجربة‪ ،‬وإغرا ٌء‪،‬‬ ‫ليس عقابا على ما اقت ُ ِر َ‬
‫وتطهير للنفس‪ ،‬وحماية لإلنسان من السلوك الخاطئ‪ .‬في العهد‬
‫الجديد ال يُعت َ َبر المرض عقابا فحسب‪ ،‬إنما دوا ًء للنفس كذلك‪.‬‬
‫من ِوج َهة نظر الديانة اليهودية‪ ،‬المرض هو عقاب على الذنوب‬
‫التصور في الديانة اليهودية هو التالي‪:‬‬ ‫ُّ‬ ‫التي اقت ُ ِرفَت‪ ،‬وهذا كل شيء‪.‬‬
‫سب على ذلك في‬ ‫في الحياة الماضية اقترف اإلنسان الذنوب‪ ،‬وسيُحا َ‬
‫ف قليال‪.‬‬ ‫هذه الحياة‪ .‬موقف المسيحية مخت ِل ٌ‬
‫بعد أن أشفى المسيح شخصا وصاه‪" :‬ال تقترف الخطايا بعد اليوم‬
‫تصرف اإلنسان‬ ‫َّ‬ ‫لكي ال تُصاب مجددا بما هو أسوأ"‪ .‬بكالم آخر‪ ،‬إن‬
‫بطريقة خاطئة‪ ،‬فسيُصاب بمشاكل‪ ،‬هو سيدفع ثمنَ سلوكه الخاطئ‪.‬‬
‫سنَّةُ الوجود‪ ،‬هذه نتيجة اإلخالل بالقوانين الكونية‪ .‬يجري‬ ‫هذه ُ‬
‫ب اإلنسان‪ ،‬إنما‬ ‫الحديث عن قوانين الجزاء‪ .‬ليس هللا هو من يُعاقِ ُ‬
‫سه يكسب لذاته المرض بسلوكه الخاطئ‪.‬‬ ‫اإلنسان نف ُ‬
‫ُحركُ الكواكب باليد‪ ،‬كما كان يُعتَبَر في الماضي‪ ،‬هللا يتحك ُمَّ‬ ‫هللا ال ي ِ‬
‫َّ‬
‫بالعالم بواسطة القوانين‪ .‬بالكواكب والنجوم يتحك ُم قانون الجاذبية‪.‬‬
‫األمر نفسه يخص النفس‪ :‬إن أخل اإلنسان بالقوانين العالمية‪ ،‬امتنع‬
‫كرهَ‪ ،‬حينها يُصاب بالمرض – يجني ثمار سلوكه‬ ‫عن الحب‪ِ ،‬‬
‫الخاطئ‪.‬‬
‫لكن إن مرض اإلنسان من غير الجائز أن ييأس‪ ،‬يكتئب‪ ،‬من غير‬
‫الجائز أن يزعل من المصير وهللا‪ .‬المرض هو إمكانيةٌ للنمو‪ ،‬ترتيب‬
‫النفس‪ ،‬تعلُّم التعاطي الصحيح مع الحياة‪ .‬المرض – هو إمكانيةٌ‬
‫لتغيير الطبع‪ ،‬أسلوب الحياة‪.‬‬
‫إذ رأى تالميذُ المسيح رجال عديم القوائم منذ الوالدة سألوه‪ِ " :‬ل َم‬
‫هو معدوم الرجلين؟ ما الذي اقترفَه؟" أجاب المسيح‪" :‬لو كانت لديه‬
‫‪93‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫كلها بالسيف والنار"‪ .‬المشاكل الصحية تحمي‬ ‫لعبر األرض ِ‬ ‫رجلين َ‬
‫ف انحالل‬ ‫اإلنسان من اقتراف الخطيئة‪ ،‬ال تسمح له اقترافَها‪ ،‬ت ُوقِ ُ‬
‫الر ُسل‪" :‬ال ُمعاني‬‫نفسه‪ .‬المرض – دوا ٌء‪ ،‬حماية للنفس البشرية‪ .‬قال ُ‬
‫ف عن اقتراف الخطايا"‪.‬‬ ‫جسدُه يتو َّق ُ‬
‫سأل التالميذ المسي َح عن الرجل األعمى‪" :‬من الذي أخطأ‪ ،‬هو أم‬
‫أبواه حتى ُو ِل َد أعمى؟"‪ .‬إذا‪ ،‬أوال‪ ،‬األمراض التي يُصاب بها اإلنسان‬
‫منذ ال ِوالدة قد تكون عقابا على الخطايا ال ُمقت ََرفة في الحيوات‬
‫ب األبناء على خطايا أهلهم‪.‬‬‫س ُ‬
‫الماضية‪ ،‬وثانيا‪ ،‬قد يُحا َ‬
‫على سؤال التالميذ أعطى المسيح جوابا ُمفاجئا‪" :‬هذا من أجل أن‬
‫تتجلى إرادة هللا‪ ،‬لينكشف مجد هللا"‪ .‬إذا‪ ،‬يُعطى المرض بهدف أن‬
‫يؤمنَ اإلنسان باهلل‪ ،‬يسعى هلل‪ ،‬يشعر في نفسه بالحب‪ .‬على اإلنسان‬ ‫ِ‬
‫أن يت َّ ِجه هلل‪ ،‬يتذكر أمر نفسه‪ ،‬عليه أن يتغيَّر – وحينها هو سيتمكن‬
‫ط للنمو‬ ‫من تخطي أمراضه‪ ،‬يستعيد صحته‪ .‬المرض – هو شر ٌ‬
‫ومساعدة في النمو‪.‬‬
‫لم ي ُكن هذا المفهوم موجودا يوما في السابق‪ .‬المرض – هو‬
‫إمكانيةٌ لتجديد النفس‪ ،‬المرض يدفعنا نحو هللا ويُساعد النفس على‬
‫التط ُّهر‪ .‬لذلك ال يجب كره المرض‪ ،‬ال يجب ُمصارعة المرض‪،‬‬
‫يجب استبدال المرض‪ .‬إن قُمنا طوعا بما يُجبِ ُرنا المرض على فع ِله‪،‬‬
‫حينها ستزول الحاجة للمرض‪.‬‬
‫حين يُصاب اإلنسان بالمرض عليه أن يسأل ذاته‪" :‬على ما‬
‫يستفز على إبداء عواطف‬ ‫ُّ‬ ‫يستفزني المرض؟"‪ُ .‬مج َمال‪ ،‬المرض‬ ‫ُّ‬
‫سلبية مثل عدم الرضا عن الذات وبالمصير‪ ،‬الخوف من المستقبل‪،‬‬
‫الزعل من الذات والمقربين‪ ،‬الندم على الماضي‪ .‬إن لم نتخطى ك َّل‬
‫فإن المرض يشتدُّ‪ .‬لذلك‪ ،‬لدى إصابته بالمرض‪،‬‬ ‫عززناه‪َّ ،‬‬ ‫ذلك‪ ،‬إنما َّ‬
‫ُّ‬
‫يستفزنا على إبداء‬ ‫على اإلنسان أن ال يخاف‪ ،‬يندم‪ ،‬يزعل‪ .‬المرض‬
‫عدائية تُجاه ذاتنا‪ ،‬اآلخرين وهللا؛ إن تخطينا هذه العدائية فالمرض‬
‫يُغادر‪.‬‬

‫‪94‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫ُقي ُد استهالكنا للنعم المادية والروحية‬
‫المرض يكبح غرائزنا وي ِ‬
‫ُمساعدا نفسنا على التفت ُّح‪ .‬إضافة لذلك ي ُِلمح لنا المرض على أننا قد‬
‫نموت‪ .‬ما الذي يعنيه هذا التلميح؟ ما االستنتاجات التي علينا القيام‬
‫بها؟‬
‫علينا التوقف عن التعلق بالحياة‪ ،‬الملذات‪ ،‬الزعل وعدم الرضا‪،‬‬
‫علينا الشعور ب"األنا" األبدية خاصتنا‪ ،‬الشعور بالحب في النفس‪،‬‬
‫تحرير جميع مشاكلنا‪ ،‬وضع الحب والنفس في المقام األول‪ .‬إن كنا‬
‫ال نُقاوم المرض‪ ،‬إنما‪ ،‬عكس ذلك‪ ،‬نتعاون معه‪ ،‬نُساعد الطبيعة‬
‫عهم‪ ،‬حينها تزول الحاجة للمرض‪.‬‬ ‫والمصير‪ ،‬ال نُ ِ‬
‫صار ُ‬
‫المرض هو مساعدة من األعلى‪ .‬إن تقبَّلنا هذه المساعدة‪ ،‬إن قُمنا‬
‫طوعا بما نُدفَع للقيام به من خالل المرض‪ ،‬ففي هذه الحال تزول‬
‫عد على ترتيب نفسنا‪.‬‬ ‫الحاجة للمرض‪ .‬بواسطة األمراض نحن نُسا َ‬
‫حين سنتعلَّم ترتيب نفسنا بملء إرادتنا‪ ،‬ستزول الحاجة لألمراض‪.‬‬

‫ما طريقة ترتيب نفسنا؟ يجب وضع النفس في المقام األول‪،‬‬

‫الشعور بعدم جواز قتل الحب‪ ،‬تذكر واالجتياز بالتوبة جميع مواقف‬
‫الحياة حين كنا نتخلى عن الحب‪.‬‬
‫إن كان اإلنسان يريد تعلُّم الحفاظ على الحب في النفس فهو يبدأ‬
‫بالتغيُّر‪ :‬هو يصبِح شجاعا‪ ،‬صادقا‪ ،‬هو يحيا بقلبه‪ ،‬ال بعقله‪ ،‬هو‬
‫يتوقَّف عن إدانة واحتقار الناس‪ ،‬هو ال يندم‪ ،‬ال يخاف‪ ،‬ال يكتئب‪،‬‬
‫ال يستعجل‪ ،‬ال يستاء‪ .‬هو سعيد‪ ،‬نشيط‪ ،‬طيب النفس‪.‬‬
‫إذا‪ ،‬بما يجب البدء في العمل على الذات؟ يجب البدء من تغيير‬
‫العالقة بالعالم‪ ،‬بالذات‪ ،‬بالناس‪ .‬يجب البدء من إعادة النظر في الحياة‬
‫الخاصة‪ .‬يجب البدء من تغيير الطبع‪ .‬يجب البدء من تغيير العادات‬
‫وأسلوب الحياة‪ - ،‬حينها سيسهل أكثر تغيير الطبع‪ .‬باختِصار‪ ،‬يجب‬
‫البدء من التغييرات‪.‬‬

‫‪95‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬

‫نظام األولويات‬
‫توجد عدة مستويات من السعادة‪ .‬السعادة الفيزيائية – هي‬
‫ُسر؛ السعادة النفسية – هي‬ ‫الصحة؛ السعادة الروحية – هي الي ُ‬
‫العائلة‪ ،‬األصدقاء‪ ،‬العالقات الدافئة‪ ،‬الحب البشري‪.‬‬
‫في غاية األهمية ترتيب األولويات بشكل صحيح‪ .‬في جوهر‬
‫األمر‪ ،‬نظام األولويات الخاطئ هو التكبر‪ .‬يجب أن يكون هللا في‬
‫المقام األول دائما‪ ،‬أما "األنا" البشرية خاصتُنا‪ ،‬رغباتُنا – ففي المقام‬
‫الثاني‪ .‬أوال – حبُّ هللا‪ ،‬ثم ‪ -‬االهتمام بالنفس‪ ،‬بعد ذلك – االهتمام‬
‫بالمصير‪ ،‬المستقبل الخاص‪ ،‬والحقا – االهتمام بالجسد‪ .‬علينا‬
‫أن االستراتجيَّةَ أهم من التكتيك‪ ،‬أما التكتيك‬ ‫االهتمام بجسدنا‪ ،‬إال َّ‬
‫فأهم من أشغال اليوم‪ .‬عندما يكون لدى اإلنسان نظام أولويات‬
‫صحيح‪ ،‬حينها هو يكون سعيدا‪.‬‬
‫توجد أمثولة قديمة عن السعادة‪ .‬يأتي ساموراي عند رجل حكيم‬
‫ويسألُه عن ماهية السعادة‪ .‬يُجيب الحكيم‪" :‬السعادة هي حين يموت‬
‫الجد أوال‪ ،‬ثم ‪ -‬األب‪ ،‬وثم – االبن"‪.‬‬
‫إن مات األبناء أوال فتلك مأساة‪ .‬حين يُلت َزَ م بنظام األولويات‪ ،‬حين‬
‫يجري كل شيء مثلما يجب أن يجري‪ - ،‬فهذه هي السعادة‪ ،‬هذا هو‬
‫التناغم‪.‬‬

‫لنتخيَّل صديقتان التقيتا‪ .‬تشتكي إحدا ُهما لألخرى‪:‬‬

‫‪ -‬أتعلمين‪ ،‬أنا أشعر بثقل كبير في نفسي‪ ...‬لقد تشاجرت مع زوجي‪،‬‬
‫وقد بلغ الوضع ح َّد الطالق‪.‬‬
‫أما الثانية فتُجيب‪:‬‬
‫عرها؟‬
‫أروع بلوزت َِك! من أين اشتريتِها‪ ،‬ما ِس ُ‬
‫‪ -‬آه‪ ،‬ما َ‬

‫‪96‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫من الطبيعي أن تشعر األولى باالنزعاج‪ .‬لماذا؟ ألنها تتكلَّم عن‬
‫النفس‪ ،‬أما صديقتُها فتتكلَّم عن الجسد‪ ،‬عن نواحي الوجود‬
‫الفيزيائية‪ -،‬لذا التفاهم معدو ٌم بينهما‪.‬‬
‫أن صديقان التقيا‪ .‬يُخ ِب ُر أحدُهما اآلخر‪:‬‬‫أو لنفترض َّ‬
‫طل ُق زوجتي‪...‬‬ ‫ُ‬
‫‪ -‬لدي متاعب كبيرة‪ :‬صديقي قد خانني‪ ،‬أنا أ ِ‬
‫أما الثاني فيقول‪:‬‬
‫‪ -‬اسمع‪ ،‬يوجد عمل جيد‪ ،‬بإمكانك كسب مال كثير! هل تُريد أن‬
‫أُساعدك في االلتحاق بالعمل؟‬
‫يُتابع األول‪:‬‬
‫‪ -‬أبنائي ال يفهمونني‪ .‬ال أعرف ما العمل‪...‬‬
‫أما الثاني‪:‬‬
‫‪ -‬أتفهم‪ ،‬العمل ممتاز‪ ،‬المعاش مرتفع!‬
‫صدقا‪ .‬لكن كل ما في األمر‬ ‫أن الشخص ُمهت َ ٌم بصديقه ِ‬ ‫قد يبدو َّ‬
‫أن األول يتكلم عن النفس‪ ،‬عن الخوالج النفسية‪ ،‬أما الثاني فيتكلم‬ ‫هو َّ‬
‫بأن صديقه ال‬‫عن الروح‪ ،‬المصير اليسير‪ ،‬فينشأ لدى األول شعور َّ‬
‫أن صديقه فظ القلب وال ُمبالي‪.‬‬ ‫يفهمه‪َّ ،‬‬
‫يجب أن تقع النفس في المقام األول؛ في المقام الثاني – الوعي‪،‬‬
‫بأن النفس ذات‬ ‫دركُ ونشعر َّ‬ ‫الروح؛ في الثالث – الجسد‪ .‬إن كنا نُ ِ‬
‫أهمية من الدرجة األولى‪ ،‬حينها سنتم َّكن من فهم الناس والتواصل‬
‫معهم في جميع المواضيع – المادية والروحية‪ .‬من الضروري‬
‫ترتيب األولويات بشكل صحيح وااللتزام بها‪.‬‬

‫لو سألت الحاخام عن جوهر اليهودية‪ ،‬عن الوصية األهم‪ ،‬ألجاب‪:‬‬

‫"أحب قريبك كنف ِسك"‪ .‬جواب الكاهن األرثوذكسي عن جوهر‬
‫المسيحية سيكون نفسه‪.‬‬
‫بالفعل‪ ،‬ما يمكن أن يكون أروع؟ في العهد القديم والعهد الجديد‬
‫يجري الحديث عن الحب‪ ،‬التضحية وخدمة الناس غالبا‪.‬‬
‫قبل عدة قرون كتب شيكسبير تراجيديا "روميو وجوليت" التي‬
‫تُخت َ ُم بجملة‪" :‬لكن ال وجود لرواية أكثر حزنا في الدنيا من رواية‬
‫‪97‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫روميو وجوليت"‪ .‬شاب وفتاة أحبا بعضهما بجنون‪ ،‬مغزى الحياة‬
‫صة الشرف‪ .‬إن كان‬ ‫بالنسبة لهما – الحبُّ البشري الذي يُرفَع إلى من َّ‬
‫اإلنسان الحبيب قيمة ُمطلَقَة‪ ،‬فحين هو يموت ت َفق ُد الحياة مغزاها‪.‬‬
‫سم‪ .‬إذ رأت جوليت‬ ‫أن جوليت قد ماتت‪ ،‬فتناول ال ُ‬ ‫قرر روميو َّ‬ ‫َّ‬
‫جسد حبيبها أدر َكت أنها لن ت َستعي َده أبدا‪ ،‬فتُنهي حياتها باالنتحار‬
‫أيضا‪.‬‬
‫ب ال ُمرفَع إلى الدرجة ال ُمطلَقة‪ .‬للوهلة األولى‬ ‫هكذا يبدو حبُّ القري ِ‬
‫قد يبدو هذا الحب البشري المتطرف جميال‪ ،‬راقيا حتى‪ ،‬لكن في‬
‫الواقع روميو وجوليت اقترفا جريمة بحق هللا‪ .‬من غير المقبول قتل‬
‫الذات حتى لدى انهيار الحب البشري‪.‬‬
‫لنتخيَّل شخصين‪ :‬واح ٌد يعمل ويحصل على معاش‪ ،‬والثاني يعمل‬
‫ويحصل على المعاش‪ .‬األهم بالنسبة لألول – العمل بحد ذاته‪ ،‬ما‬
‫سه؛ طبعا‪ ،‬المال يهم كذلك‪ ،‬لكن العمل أهم‪ .‬األهم بالنسبة‬ ‫ُمار ُ‬
‫هو ي ِ‬
‫للثاني – الما ُل الذي يحصل عليه في العمل‪ ،‬أما العمل فال يعني له‬
‫يقترف جريمةً أوال؟ من السهل التخمين‪ :‬ذلك‬ ‫الكثير‪ .‬من منهما قد ِ‬
‫الذي يهمه المال أكثر‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬
‫إن كان المال قيمة ُمطلقة بالنسبة لإلنسان‪ ،‬أي كان تعلقه بنواحي‬
‫الوجود الظاهرة قويا‪ - ،‬حينها تتراجع األخالقيات‪ ،‬يتراجع احترام‬
‫الناس والعم ُل إلى المقام الثاني‪ ،‬وحينها يصبح اإلنسان مستعدا‬
‫للنهب‪ ،‬السرقة والقتل من أجل المال‪ .‬نظام األولويات الخاطئ ال‬
‫يؤدي إلى المرض فحسب‪ ،‬إنما للجريمة كذلك‪.‬‬
‫إن كان الجسد هو األهم بالنسبة لإلنسان‪ ،‬فهو يُكثِر عادة من تناول‬
‫الطعام لدرجة أن يقرقع بطنه‪ ،‬كما يُقال‪ .‬إن كانت النفس هي األهم‬
‫بالنسبة لإلنسان‪ ،‬فمن أجل النفس‪ ،‬بهدف الحفاظ على الخفة في‬
‫النفس‪ ،‬هو يتوقَّف عن األكل قبل الشعور بالتُخمة‪ ،‬يقيِد جسده‪ُ ،‬م ِ‬
‫ؤمنا‬
‫بذلك الصحة النفسية والفيزيائية‪.‬‬
‫إن كان المال هو األهم بالنسبة لإلنسان‪ ،‬أما األخالقيات فكانت‬
‫في المرتبة الثانية‪ ،‬فهذا الشخص مجرم مستقبلي مبدئيا‪ .‬إن كان‬
‫سر والسلطة أهم من األخالقيات والنفس بالنسبة لإلنسان‪ - ،‬فهذا‬ ‫اليُ ُ‬
‫‪98‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫ُسر‬
‫جر ٌم مستقبلي‪ .‬إن كانت النفس أهم من الي ِ‬ ‫الشخص كذلك ُم ِ‬
‫والملذات الجسدية بالنسبة لإلنسان‪ - ،‬فهذا اإلنسان سيكون سليما‬
‫وسعيدا‪.‬‬
‫"أحبَّ قريبك كنف ِسك" – هذه وصية رائعة‪ ،‬لكنها الثانية‪ ،‬وإن‬
‫ي اإلنسان أمر الوصية األولى‪ ،‬األساسية‪َّ ،‬‬
‫فإن تنفيذ هذه الوصية‬ ‫ن ِس َ‬
‫يتحول إلى جريمة‪ .‬في البداية يجب حبُّ هللا‪ ،‬ثم‬‫َّ‬ ‫الثانية الرائعة قد‬
‫اإلنسان الحقا‪.‬‬
‫في اليهودية‪ ،‬كما في المسيحية ال ُمعاصرة – األرثوذكسية‪،‬‬
‫البر ِتستانتية‪ ،‬في جوهر األمر‪ ،‬اختفت الوصية األولى‬ ‫الكاثولكية‪ُ ،‬‬
‫("األولى والعُظمى"‪ ،‬كما قال المسيح) وبقيت الثانية‪ .‬مبدئيا‪ ،‬هذا هو‬
‫ُجذر عدد كبير من المشاكل الحالية والمستقبلية كذلك‪.‬‬

‫ِل َم الوصية األولى بهذه األهمية‪ِ ،‬ل َم يجب حبُّ هللا أكثر من أي‬
‫أن في حال انعدام حب هللا يبدأ تقديس‬ ‫شيء؟ ك ُّل ما في األمر هو َّ‬
‫اإلنسان الحبيب‪ .‬هذا إخالل بالوصية األولى من الوصايا العشر‪" :‬ال‬
‫تجعل لنف ِسك معبودا"‪.‬‬
‫أن الوصايا الخمس األولى – هي شروطٌ‬ ‫إن تفكرنا فسنرى َّ‬
‫لتخطي التكبُّر‪ .‬الوصية األولى تقول‪ :‬هللا واحد ويجب حبُّه أكثر من‬
‫أن هللا ‪ -‬في المقام األول‪ ،‬أما اإلنسان – ففي‬ ‫أي شيء‪ .‬هذا يعني َّ‬
‫المقام الثاني‪.‬‬
‫الوصية الثانية‪" :‬ال تجعل لنفسك معبودا"‪ .‬بتعبُّد‪ ،‬تقديس اإلنسان‬
‫شعورنا تُجاهه‪ .‬مهما كان‬ ‫الحبيب نحن في الواقع نتعبَّد‪ ،‬نقدس ُ‬
‫سه‪ ،‬نتعبَّده (باستثناء هللا) نحن نتقدِس‪،‬‬ ‫نقد ُ‬
‫الشخص والشيء الذي ِ‬
‫نتعبَّد مشاعرنا‪ ،‬رغباتنا‪ ،‬غرائزنا‪ ،‬نتعبَّد‪ ،‬نقدِس شعور السعادة‪،‬‬
‫الراحة‪ ،‬اللذة‪ .‬وهذا بات تقديسا‪ ،‬تعبُّدا للذات‪ ،‬للتصورات الخاصة‬
‫عن السعادة‪ .‬هذه الوصية تُحذِر‪ :‬ال تضع نفسك في المقام األول‬
‫بتقديسِكَ ‪ ،‬تعبُّدك ألحد أو شيء؛ يجب أن يق َع في المقام األول هللاُ‪،‬‬
‫هللاُ األعلى من جميع المعبودين‪.‬‬

‫‪99‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫الوصية الثالثة‪" :‬ال تنطق باسم ربك باطال"‪ .‬يجب التعامل مع هللا‬
‫بإجالل‪ .‬إن كان اإلنسان يتو َّجه هلل‪ ،‬يصلي كما لو في وقت فراغ‪،‬‬
‫فذلك يعني أنَّه يض ُع ذاتَهُ بشكل الواعٍ‪ ،‬حدسيا في المقام األول‪ .‬ف َيلي‬
‫ذلك عد ُم تقبُّ ٍل لإلرادة اإللهية‪ ،‬صراعٌ داخلي مع هللا‪.‬‬
‫الوصية الرابعة‪" :‬اذكر يوم السبت"‪ .‬حين يعمل اإلنسان‪ ،‬يُمارس‬
‫فإن هذه العمليَّة تستمر في الوعي الباطن حتى لو‬ ‫نشاطا باستمرار‪َّ ،‬‬
‫طه ظاهرا‪ .‬إن كان اإلنسان يسعى ظاهرا لشيء‬ ‫أوقف الشخص نشا َ‬
‫فإن حالته الداخلية تصبح مرتبطةً بذلك‪ ،‬فيبدأ بتقديسه‪،‬‬ ‫باستمرار‪َّ ،‬‬
‫تعبُّده‪ .‬في جوهر األمر يحصل امتناع عن الوحدة مع هللا‪.‬‬
‫من الضروري إيقاف أي أعمال بشرية بشكل دوري‪ .‬العمل –‬
‫تأمين للحياة‪ .‬بهدف تأمين الحاجات‬ ‫ٌ‬ ‫وسيلةٌ للبقاء على قيد الحياة‪ ،‬هو‬
‫الخاصة وحاجات العائلة نحن نكاد نكون مستعدين للعمل طوال‬
‫اليوم‪ .‬من الضروري قطع هذه العملية بشكل دوري بهدف الشعور‬
‫بأن هللا – في المقام األول‪ ،‬أما قطعة الخبز – ففي المقام الثاني‪.‬‬ ‫َّ‬
‫الوصية الثانية تقول‪" :‬أكرم أباك وأ ُ َّمك لكي تطول أيامك على‬
‫راف بأننا ثانويون بالنسبة لهم‪ ،‬إذ‬ ‫األرض"‪ .‬إكرام األهل – هو اعتِ ٌ‬
‫ُّ‬
‫هم منحونا الحياة الفيزيائية‪ .‬ال تحق لنا إدانة أهلنا‪ ،‬ال يحق لنا إبداء‬
‫استياءات داخ ِليَّة تُجاههم‪ .‬علينا التعامل معهم باحترام‪.‬‬
‫إن كنتُ أُدين أهلي‪ ،‬إن كنتُ أُبدي استياءات منهم‪ ،‬فذلك يعني‬
‫تلقائيا أني على حق‪ ،‬وأنهم غير ُمحقون‪ .‬إن كنتُ ُم ِحقا‪ ،‬فأنا في‬
‫المقام األول‪ ،‬وإن كنتُ في المقام األول بالنسبة ألهلي‪ ،‬فإني أض ُع‬
‫ذاتي بشكل الواعي في المقام األول بالنسبة هلل‪ .‬نتيجة لذلك يظهر‬
‫يجر‬
‫احتجاج داخلي ضد اإلرادة اإللهية و ُمقاومة لها‪ ،‬األمر الذي ُّ‬
‫خلفَهُ المشاكل‪.‬‬

‫‪100‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬

‫قصص‬
‫بعض القصص التي ت ُ َو ِ‬
‫ض ُح كي ِفيَّة تجلي عدم تقبُّل اإلرادة اإلليهة‪.‬‬

‫***‬

‫ي‪.‬‬ ‫في ذلك الوقت كنتُ َّأول ما بدأت بممارسة العالج وأُعالج بي َد َّ‬
‫ت‬ ‫كانت إحدى المرضى تُعاني من ضغط ُمرت َ ِفع‪ .‬بعد عدة جلسا ٍ‬
‫عندي كان الضغط يعود إلى الحالة الطبيعية‪ ،‬لكن بعد يوم يرت ِف ُع‬
‫ُمجددا‪ .‬تكرر ذلك عدة مرات‪.‬‬
‫سألتُها متى بدأت تُعاني من مشاكل الضغط‪ ،‬بدأنا البحث عن‬
‫السبب‪ ،‬وفي النهاية طفا موقف جنازة أُختِها‪ .‬لم تتمكن المرأة من‬
‫ضغطها‪ .‬نصحتُ المريضة‬ ‫ِ‬ ‫تقبُّل موت أُختِها‪ ،‬ونتيجة لذلك بدأ تقلُّ ُ‬
‫ب‬
‫تذكر وتقبُّل كل ما حصل‪ ،‬التوبةَ على عدم‬ ‫َ‬ ‫بالذهاب إلى المعبد‪،‬‬
‫قيامها بذلك عاد ضغطها إلى الحالة‬ ‫تقبُّلها لإلرادة اإللهية‪ .‬بعد ِ‬
‫الطبيعية‪.‬‬
‫حينها تحديدا قمتُ باستنتاج هام‪ :‬ال يجوز الندم على الماضي‪.‬‬
‫أن الندم على الماضي هو عدم تقبُّ ٍل لإلرادة اإللهية‪،‬‬ ‫الحقا أدركتُ َّ‬
‫هو صراع مع هللا‪ .‬بهدف عدم الندم على الماضي يجب تعلُّم تقبُّل‬
‫الحاضر‪ ،‬أي تقبُّل كل ما يحصل في الحاضر‪ .‬ك ُّل ما يحصل عا ِقلٌ‪،‬‬
‫ك ُّل شيء ممتلئ بمغزى أعلى‪ .‬كما يقول المثل المعروف‪" :‬مهما‬
‫فعل هللا‪ - ،‬فهو لألفضل"‪.‬‬
‫السبب يُغذي النتيجة‬ ‫ُ‬ ‫في تلك الفترة قمتُ باستنتاج آخر هام جدا‪:‬‬
‫بأن هللا خلق الكون في الماضي‪،‬‬ ‫باستمرار‪ .‬نحن اعتدنا التفكير َّ‬
‫وبعدها ن َّح ذاته ‪ -‬والكون موجود من تلقاء ذاته‪ .‬لقد اعتدنا اعتبار‬
‫أن الماضي منقَ ِط ٌع عن الحاضر‪ :‬فيما مضى نشأ سبب المرض‪ ،‬ثم‬ ‫َّ‬
‫ظهر المرض الذي من الضروري عالجه‪.‬‬
‫‪101‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫المرض باستمرار‪ .‬الزمان‬‫َ‬ ‫سبب المرض يُغذي‬ ‫ُ‬ ‫لكن في الواقع‬
‫ُمو َّحد‪ ،‬الحاضر والماضي ُمو َّحدان‪ .‬كل ما حصل في الماضي‬
‫الحاضر والمستقب َل‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُغي ُر‬
‫يتفاعل مع الحاضر باستمرار‪ ،‬يؤثر عليه‪ ،‬ي ِ‬
‫عالقتُنا بالماضي تتناسب مع كيفية إحساسنا بنفسنا في الحاضر‬
‫وكيفية شعورنا بنفسنا في المستقبل‪.‬‬
‫ُغير عالقته‬
‫ص َّحة إعادة نظر اإلنسان بماضيه‪ ،‬بقدر ما هو ي ِ‬ ‫بقدر ِ‬
‫سه يتغيَّر في الحاضر‪ - ،‬هو يحصل على‬ ‫بالماضي وبقدر ما هو نف ُ‬
‫إمكاني ٍة للتغلُّب على مرضه‪ .‬ك ُّل زعلنا‪ ،‬حقدنا‪ ،‬ندمنا وما إلى ذلك‬
‫العواطف السلبية التي شعرنا‬
‫ُ‬ ‫يستمرون في البقاء في وعينا الباطن‪،‬‬
‫بها في الماضي ال تزول وتستمر بتغذية مشاكلنا‪.‬‬
‫ما كيفية جعل العواطف السلبية التي ُخ ِزنَت في الماضي غير‬
‫األولي‪ .‬ثم‬
‫طوة األولى هي التوبة‪ .‬التوبة – هي التغيُّر َّ‬ ‫مؤذية؟ ال ُخ َ‬
‫من الضروري يغيير الطبع بشكل فعلي‪ ،‬األمر الذي سيسمح عدم‬
‫الزعل‪ ،‬عدم اإلدانة‪ ،‬عدم الخوف‪ ،‬عدم الندم كما في السابق‪.‬‬

‫***‬

‫ض ُمرتَبِطا بالماضي فقط‪ ،‬إنما بالمستقبل كذلك‪.‬‬ ‫المر ُ‬

‫قد ال يكون َ‬
‫أُصيبَت امرأة شابة بالتهاب اللوزتين‪ .‬لم تنفعها أي أدوية‪ ،‬يئس‬
‫ضها أكثر من شهر‪ ،‬أي ُم َّدة ً‬ ‫األطباء من ُمحاولة شفائها‪ .‬استمر مر ُ‬
‫طويلة‪ُ .‬‬
‫ط ِلبَت مني ال ُمساعدة‪.‬‬
‫تحضير‬
‫ٌ‬ ‫شرحتُ لها أنه تحصل لديها عمليَّةُ تطهير‪ .‬مرضها‬
‫ب طفال في ال ُمستقبَ ِل‪.‬‬ ‫لحدث مستقبلي‪ :‬من ال ُمفت ََرض أن تحبل وت ُ ِ‬
‫نج َ‬
‫في حين أنَّها عانَت في الماضي من االكتئاب واالستياء من المصير‬
‫كثيرا‪.‬‬
‫َ‬
‫غا ِلبا نحن نُعال ُج‪ ،‬كما يُقال‪ ،‬بطريقة – "السيف بالسيف"‪ .‬إن كان‬
‫يستفزه على هذا النوع‬ ‫ُّ‬ ‫اإلنسان يزعل من المصير هو يُعطى موقفا‬
‫من الزعل؛ إن هو تم َّكن هذه المرة من تمالك نفسه عن الزعل من‬
‫ض‬ ‫ومر َ‬ ‫فإن المرض يزول‪ .‬إن كان اإلنسان يكره أحدا ما ِ‬ ‫المصير‪َّ ،‬‬
‫‪102‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫حسب المنطق البشري أن‬ ‫َ‬ ‫ض به‬
‫بسبب ذلك‪ ،‬فهو يُعطى موقفا يُفت ََر ُ‬
‫يكره؛ إن هو تغلَّب على نزعته هذه‪ ،‬تمكن من ضبط ذاته عن الحقد‪،‬‬ ‫َ‬
‫ُّ‬
‫يستفز‬ ‫سامح‪ - ،‬حينها يزول المرض‪ .‬بالتالي يجب العمل على ما‬
‫عليه المرض‪.‬‬
‫ب‪،‬‬ ‫نصحتُ هذه المرأة إزالة عدم الرضا بالمصير‪ ،‬االكتئا َ‬
‫المخاوف الخاصة بالمستقبل الذين يشكلون أحد أهم أشكال التكبُّر‪.‬‬ ‫َ‬
‫بعد ذلك تاب َعت العال َج بالوسائل الشعبية‪ ،‬فزال التهاب اللوزتين‪.‬‬
‫بعد مرور بعض الوقت َح ِملَت هذه المرأة وأنجبت طفال‪ .‬أُصيب‬
‫ب ِأمه‪ ،‬عدم تقبُّلها‬ ‫الطفل بحساسية قوية‪ .‬كل ما في األمر هو َّ‬
‫أن اكتئا َ‬
‫لما يحصل‪ ،‬االستيا ُء من المصير انتقَلوا إليه‪ ،‬فقامت الحساسية‬
‫بتطويق هذه العواطف‪ .‬إضافة لذلك في األشهر األولى كان الطفل‬
‫ط ِربا للغاية‪ ،‬فق ِلق أهلُهُ كثيرا بهذه الخصوص‪.‬‬
‫ُمض َ‬
‫شرحتُ لهم‪:‬‬
‫‪ -‬إن ُكنتما مستاءين من المصير فعلى الطفل أن يسمم حيات ُكما‬
‫لدرجة ُمعيَّنة لتتعلما ال ُحبَّ بصرف النظر عن كل شيء‪ ،‬أي لتتعلَّما‬
‫عدم االستياء‪ ،‬عدم الندم‪ .‬يجب تقبُّل كل شيء كما‬ ‫بالرضا‪ِ ،‬‬‫الشعور ِ‬
‫هو عليه‪ .‬يحق لنا تغيير العالم‪ ،‬لكن ممنوع االستياء والزعل من‬
‫العالم‪.‬‬

‫***‬

‫كتبَت لي امرأة أنَّه قبل شهر من الندوة بدأت تتدهور حا ُل طفلها‬

‫أن عائلتها قد انتقلت مؤخرا إلى منزل‬ ‫المريض‪ .‬اتصلتُ بها‪ ،‬فتبيَّن َّ‬
‫جديد‪.‬‬
‫‪ -‬أتفهمين‪ - ،‬شرحتُ أنا‪ - ،‬الشقة الجديدة‪ ،‬المنزل الجديد – في‬
‫الداخل هما قيمة بشرية كبيرة‪ ،‬هما حمايةٌ للحياة‪ .‬اشت َّد لديكم تقديس‬
‫المصير اليسير على مستوى الوعي الباطن‪ ،‬فاشت َّد التكبُّر بحدة‬
‫تلقائيا‪ - ،‬فأثَّر ذلك على الطفل‪.‬‬

‫‪103‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫بط ذاته على ما‬ ‫ض ِ‬
‫تطهير‪ :‬يبدأ اإلنسان ِب َ‬
‫ٌ‬ ‫عادة ً قبل الندوة يح َ‬
‫ص ُل‬
‫هو إلهي‪ ،‬وبالتالي يحصل اقتالع عن ما هو بشري‪ .‬يتجلى ذلك‬
‫ب أحيانا أخرى‪ .‬إذا يجب‬ ‫شك ِل متا ِع َ‬
‫أحيانا على شكل مرض وعلى َ‬
‫التغلُّب على هذا التقديس‪ ،‬على هذا التعلُّق الداخلي بالمصير اليسير‬
‫والحياة‪ - ،‬وحينها سيستوي كل شيء تدريجيا‪.‬‬
‫كذلك شرحتُ لها سبب وجود تقليد إدخال قطة إلى المنزل الجديد‬
‫أوال‪:‬‬
‫‪ -‬يوجد تقليد قديم‪ :‬لدى االنتقال إلى منزل جديد أو شقة جديدة تُد َخ ُل‬
‫طةٌ أوال‪ِ .‬ل َم ال يُدخَل كلبٌ ‪ ،‬إنما قطة تحديدا؟ كل ما في‬ ‫إلى هناك ِق َّ‬
‫كائن جماعي‪ ،‬هو يخضع لصاح ِبه؛ المنز ُل حيث‬ ‫ٌ‬ ‫أن الكلب‬ ‫األمر هو َّ‬
‫يعيش الكلب هو منز ُل صاح ِبه‪ .‬أما القطة – فحيوان مست ِقل‪ ،‬هي‬
‫"تتنزه ب ُمفردِها"‪ ،‬فإن دخلَت القطة المنزل أوال‪ ،‬فطاقيا‬
‫َّ‬ ‫فردية‪ ،‬هي‬
‫يصبِ ُح المنزل منزال للقطة‪ ،‬ال منزال لكم‪.‬‬
‫اعتزلوا‪.‬‬
‫ِ‬ ‫إن اشتريتم منزال أو ِشقَّةً‪ - ،‬قدِموا تضحية ما‪ ،‬صوموا‪،‬‬
‫ُسر بكم‪.‬‬
‫ُض َّر الي ُ‬‫حينها لن ي ِ‬

‫***‬

‫مؤخرا كلَّمتُ امرأةً‪ .‬طفلُها ُمصابٌ بمرض خطير يُعتَبَ ُر عصيا‬

‫على العالج‪.‬‬
‫ُّ‬
‫عالم يست ِفز ِك مرض طف ِلك‪ .‬على‬
‫َ‬ ‫‪ -‬دعينا نُفَ ِكر‪ - ،‬اقترحتُ أنا‪- ،‬‬
‫االكتئاب وعدم الرضا عن الذات‪ ،‬على رفض ما يحصل‪ - ،‬صحيح؟‬
‫‪ -‬نعم‪ ،‬أنا أف َهم‪ – ...‬تن َّه َدت المرأة بحزن وشاركتني فجأة‪ - :‬أتعلم‪،‬‬
‫كله‪ ،‬حتى أني كنتُ‬‫منذ الطفولة أنا غير راضية عن مصيري والعالم ِ‬
‫أُحاول اإلبكار في النوم ك َّل مساءٍ بهدف عدم رؤية العالم ال ُمحيط‬
‫الذي كان ال يُعجبُني‪...‬‬
‫‪ -‬مصدر هذا االعتراض‪ - ،‬شرحتُ أنا‪ - ،‬هو الشعور الداخلي‬
‫باألولية الذاتية‪" :‬على العالم أن يكون مثلما أنا أريد‪ ،‬مثلما أن أراه!‬

‫‪104‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫لكنه ليس كذلك‪ ،‬لذلك أنا ال أتقبَّلُه!"‪ ،‬فيلي ذلك تفعُّل برنامج التدمير‬
‫الذاتي‪.‬‬

‫***‬

‫لدى امرأة شابة تشنجات في الجهاز العصبي اإلنباتي‪ ،‬تغيُّرات‬

‫حادة في الضغط‪ ،‬فُقدان تام للقوى‪ ،‬عجز عن القيام بأي شيء‪.‬‬
‫سألتُ المريضة متى بدأ ذلك‪ .‬أجابت أنه بدأ قبل ‪ 5‬سنوات‪.‬‬
‫اقترحتُ عليها أن تتذ َّكر ما حصل في حياتها في تلك الفترة‪ .‬تبيَّن‬
‫أنها عانَت في تلك الفترة من متاعب كثيرة – مشاكل مع الشقة‪،‬‬
‫كله رأيتُ لديها انتقادا داخليا قاسيا‬
‫زعل من األقارب‪ ...‬إضافة لذلك ِ‬
‫ي‪ :‬الشخص ُمقتَنِ ٌع بأنه على حق‪ ،‬أما‬ ‫لزوجها‪ .‬إنه التكبُّر الكالسيك ُّ‬
‫اآلخرون فعلى خطأ‪.‬‬
‫أملك‬ ‫كنتُ‬ ‫على حق‪ ،‬إن‬ ‫كنتُ‬ ‫ما هو شعور الحقانية الشخصية؟ إن‬
‫والشخص الذي على خطأ‪ - ،‬هو‬ ‫ُ‬ ‫الحقيقة‪ - ،‬فذلك يعني أني األو ُل‪.‬‬
‫الثاني‪ .‬إن كان اإلنسان يشعر باستمرار بأنه األول‪ ،‬فذلك يُصبِ ُح‬
‫ُشك ُل خطرا‪ ،‬إنما‪ ،‬على‬ ‫مألوفا‪ .‬على المستوى الظاهري ذلك ال ي ِ‬
‫ُ‬
‫اإلنسان أوال‪ ،‬فذلك دليل أنه ينمو‪.‬‬ ‫العكس‪ ،‬ذلك أمر جيد‪ :‬إن أ َصبَح‬
‫سه َّأوال على المستوى الداخلي‪ ،‬فذلك‬ ‫لكن إن كان اإلنسان يشعر نف َ‬
‫المستمر‪ ،‬المألوف باألولوية الذاتية هو في‬ ‫َّ‬ ‫ُمصيبةٌ كونَ الشعور‬
‫جوهر األمر صراعٌ مع العالم ال ُمحيط‪.‬‬
‫نصحتُ المرأة القيام بأمرين‪ :‬أوال‪ ،‬تقبُّل ما حصل في الماضي‪،‬‬
‫ثانيا‪ ،‬تغيير العالقة بالزوج‪ .‬قالت أنها ستُحاول‪.‬‬
‫مرت سنة‪ .‬تدهورت حالتها بحدَّة لحد أنها حاولت االنتحار‪.‬‬ ‫َّ‬
‫ُ‬
‫تو َّج َهت إلي ُمجددا‪ ،‬فنصحتها مجددا بإعادة النظر في الماضي‬
‫الخاص وتغيير عالقتها بزوجها‪ .‬وع َدت بالقيام بذلك‪.‬‬
‫مرت نصف سنة أخرى‪ .‬تفاقم الوضع‪ :‬مشاكل كبيرة في المصير‪،‬‬ ‫َّ‬
‫تدهورت الصحة تماما‪ .‬لم يتمكن األطباء وال المعالجون النفسيون‬
‫‪105‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫مساعدتها‪ .‬عندما وجدتني المرأة للمرة التالية وسألتني عما عليها‬
‫القيام به‪ ،‬أعدتُ الكالم نف َ‬
‫سه‪:‬‬
‫زوج ِك‪ .‬ال فُ َ‬
‫رص‬ ‫عليك إعادة النظر في الماضي وتغيير العالقة ب ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪-‬‬
‫لديك‪.‬‬
‫ِ‬ ‫أُخرى‬
‫وجها‪- ،‬‬‫سنَت حالتُها‪ ،‬بعد شهر التقيتُ بها وبزَ ِ‬ ‫بعد أُسبوع تح َّ‬
‫سعيدان‪ ،‬يبتسمان‪ ،‬ال مشاكل‪ ،‬كل شيء ممتاز‪.‬‬
‫اتصلت قبل ثالثة أيام‪:‬‬
‫‪ -‬عاد كل شيء إلى ما كان عليه‪ .‬أنا في حالة ُمريعة‪ ،‬عاجزة ٌ عن‬
‫فعل شيء‪ .‬اليوم منذ الصباح لم أشرب غير الماء‪ ،‬حتى أني عاجزة‬
‫عن األكل‪...‬‬
‫‪ -‬ما الذي حصل في الشهر األخير؟ ‪ -‬سألتُ أنا ُمهتما‪.‬‬
‫‪ -‬كان كل شيء طبيعيا‪ ،‬كان كل شيء ممتازا‪.‬‬
‫‪ -‬ممتازا؟ ‪ -‬أعدتُ سؤالَها‪ – .‬في هذه الحال عددي لي أكثر لحظات‬
‫حياتك سعادة ً اآلن‪.‬‬
‫‪ -‬ها نحن نشتري شقة جديدة‪...‬‬
‫‪ -‬كبيرة؟‬
‫‪ -‬نعم‪ ،‬شاسعة‪ ،‬رائعة!‬
‫بدأت بالشرح‪:‬‬
‫إثر خسارة المال‪ ،‬فال يحق‬ ‫‪ -‬إن كان اإلنسان ُمست ِعدا لالنتحار شنقا َ‬
‫ص َل على ما ٍل كثير يُفَعَّل لديه برنامج التدمير‬ ‫له امتالك المال‪ .‬فإن َح َ‬
‫الذاتي‪ ،‬فيهلَك – سينتحر شنقا‪ ،‬تضربُه سيارة أو يُصيبه أمر آخر‪.‬‬
‫إن كان اإلنسان يكره الناس وكان ُمستعدا لقتل أحد أو ذات َه بسبب‬
‫الفشل والمتاعب‪ - ،‬في هذه الحال ال يحق له أن ينعَم بالحظ الجيد‪.‬‬
‫ويقبره إذ يُفعَّل لديه في هذه الحال برنامج‬ ‫ُ‬ ‫المصير اليسير سيُميتُه‬
‫التدمير الذاتي‪.‬‬
‫ُ‬
‫لديك ك ٌّم كبير من الزعل تجاه‬ ‫ِ‬ ‫إن بسبب مشاكل السكن ُخ ِزنَ‬
‫الناس‪ ،‬الذات والمصير‪ ،‬إن كان لديك الكثير من االكتئاب بسبب‬
‫فإن الحصول على شقَّة جديدة يجب أن يقتُلَ ِك‪ ،‬وهذا ما يحصل‪.‬‬ ‫ذلك‪َّ ،‬‬

‫‪106‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫أعيدي النظر في حياتِ ِك ُمجددا‪ ،‬تقبَّلي جميع الخسائر (فهي كانت‬
‫س ِك)‪ ،‬أزيلي االستياء من الذات والمصير‪ ،‬غيِري العالقة‬ ‫تُعا ِل ُج نف َ‬
‫بالعالم والذات‪.‬‬
‫بعد عدة ساعات حصلتُ على رسالة الكترونية‪" :‬ظهرت لد َّ‬
‫ي‬
‫الش ِهيَّة‪ ،‬شعوري ممتاز‪ ،‬أكلتُ صحنا من "البلوف""‪.‬‬

‫‪107‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬

‫تعلُّ ُم الحب‬
‫تصورا صحيحا عن العالم‪ .‬وبهدف‬ ‫ُّ‬ ‫سلي ٌم هو اإلنسان الذي يمت ِلكُ‬
‫تصور صحيح عن العالم من الضروري اإلجابة عن سؤال‬ ‫ُّ‬ ‫امتالك‬
‫حله منذ عدة آالف السنوات‪" :‬من نحن‪ ،‬من أين‬ ‫يجتهد الفالسفة في ِ‬
‫فسنج ُد فيه الجواب‬ ‫ِ‬ ‫أتينا وإلى أين نت َّ ِجه؟"‪ .‬إن قرأنا الكتاب ال ُمقَدَّس‬
‫عن هذا السؤال‪.‬‬
‫أن هللا خلق اإلنسان من‬ ‫من أين أتينا؟ مكتوب في الكتاب ال ُمقَدَّس َّ‬
‫أن الحياة قد ظهرت أوال على شكل‬ ‫طين ونفخ فيه النفس‪ .‬هذا يعني َّ‬
‫نفس‪ ،‬بُنيَ ٍة حقلية‪ ،‬بُنيَ ٍة زمانية‪ .‬ظهرت الحياة كنفس كونيَّة جماعية‪،‬‬
‫سبَت الحياة ُ أشكاال مادية‪.‬‬ ‫ك ِوح َدة تامة‪ .‬والحقا فقط اكت َ‬
‫أن‬‫بُنيات الحياةِ الحقليةُ َّأو ِليَّةٌ وتسبِ ُق البنيات الفيزيائية‪ .‬هذا يعني َّ‬
‫نفس‪ ،‬ثم – جس ٌد طيني‪ .‬لذلك بعد أن يموت‬ ‫اإلنسان في المقام األول ٌ‬
‫خروجه من حدود جسدِه‪- ،‬‬ ‫ِ‬ ‫تمر بالرؤي ِة والتفكير بعد‬ ‫اإلنسان هو يس ُّ‬
‫األو ِليَّة‪ ،‬األساسية تبقى بعد أن تنهار البُنيات السطحية‪.‬‬ ‫أي َّ‬
‫أن البُنيات َّ‬
‫نفس‪ ،‬فذلك يعني أنَّه من‬ ‫ٌ‬ ‫أن اإلنسان في المقام األول‬ ‫بما َّ‬
‫الضروري االهتمام بالنفس أوالً‪ ،‬والحقا فقط – بالجسد‪ .‬علما بأنَّه‬
‫كائن‬‫ٌ‬ ‫من الضروري االهتمام بالنفس أكثر من الجسد‪. .‬اإلنسان –‬
‫إلهي يم ِلكُ طبيعة مزدوجة‪ :‬نفسا ً إلهية خالدة ً في ناحيتِها العُليا‪،‬‬
‫مستويين من التفكير‪ ،‬مست ََويَي‬ ‫َ‬ ‫وجسدا فانِيا‪ .‬ما الذي يعنيه وجود‬
‫النفس ومستوى الجس ِد‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫إدراكٍ للعالم لدى الشخص – مستوى‬
‫أن الجس َد‬ ‫منطقُنا البشري مرتبطان بالجسد‪ ،‬إال َّ‬ ‫وعيُنا الظاهر‪ِ ،‬‬
‫زائل‪ .‬كونَ الجسد زائل فمن الضروري حمايته‪ .‬لذلك منطقُنا‬
‫الظاهري عدائي‪ ،‬وعيُنا عدائي‪.‬‬
‫أما في الداخل فنحن إلهيون‪ .‬العدائية على المستوى الظاهري‬
‫ص ٍر من التركيبة ومن الصراع ‪ -‬ظاهرة ٌ طبيعية‪ ،‬لكن العدائيةَ‬ ‫كعُن ُ‬
‫على المستوى الداخلي – كارثَةٌ‪ .‬هللا ليس عدائيا‪ ،‬ال عدائيَّةَ لديه‪- ،‬‬
‫‪108‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫لذلك إن توغلَّت العدائية في الداخل‪ ،‬في النفس‪ ،‬في الوعي الباطن‪،‬‬
‫فنحن نُصاب بالمرض‪.‬‬
‫علينا التعامل مع العالم بطريقة مزدوجة‪ .‬ما الذي تقوم به األم‬
‫ب ِطفلُها؟ هي تستمر بحبِه‪ ،‬لكن ظاهرا تتعام ُل‬ ‫ال ُم ِحبَّة عندما يُشا ِغ ُ‬
‫قيد رغباتِه الحيوانية بهدف أن‬ ‫معه بقسوةٍ‪ ،‬عدائي ٍة‪ :‬هي تُعاقِبُه‪ ،‬ت ُ ِ‬
‫تتفتَّح الرغبات اإللهية‪ .‬بالطريقة نفسها علينا التعامل مع الناس‪.‬‬
‫كل إنسان‪ .‬ذلك‬‫حبُّ هللا – هو القدرة على رؤية صورة هللا في ِ‬
‫منقطع‪ ،‬دفء داخلي‪ ،‬ولين ظاهري أو قسوة‬ ‫ِ‬ ‫حبٌّ داخلي غير‬
‫ظاهرية‪ ،‬وذلك حسب الموقف‪.‬‬

‫من نحن؟ نحن أبناء هللا‪ ،‬ذ َّكرنا المسيح بهذا‪ِ .‬ل َم يُسمي المسيحيون‬
‫ي – آب واحد‬ ‫بعضهم باإلخوة واألخوات؟ ألنهم يعترفون َّ‬
‫بأن ال َع ِل َّ‬
‫للجميع‪.‬‬
‫إلى أين نت َّ ِجه؟ نحن نت َّ ِجه هلل‪ ،‬نحن نتشبَّه باهلل‪ ،‬نحن ننمي ذاتنا‬
‫ُمفتِحين قدراتِنا‪ُ ،‬منمينَ نفسنا‪.‬‬
‫"تحبَّ الرب إلهك من كل نف ِسك ومن كل قدرتك" – سمى المسيح‬
‫هذه الوصية ب"األولى والعُظمى"‪ .‬حبُّ هللا – هو ال ِوحدة معه‪ .‬حبُّ‬
‫ض التشبُّه به‪" :‬فكونوا كاملين بكمال أبيكم السماوي"‪.‬‬ ‫يفتر ُ‬
‫هللا ِ‬
‫ُ‬
‫الشمس تضيء للجميع وت ِحبُّ الجميع بصرف النظر عن كل‬ ‫ُ‬
‫شيء‪ .‬قال المسيح‪..." :‬لكي تكونوا أبناء أبيكم الذي في السماوات‪،‬‬
‫ُشر ُق شمسَه على األشرار والصالحين‪ ،‬ويُم ِط ُر على األبرار‬ ‫فإ َّنه ي ِ‬
‫والظالمين"‪ .‬يجب تعلُّم الحب بالطريقة التي ت ُ ِحبُّ بها األم طفلها‪- ،‬‬
‫مهما هو كان‪ ،‬ذكيا أم غبيا‪ ،‬جميال أم بشعا‪ .‬هكذا علينا أن نُ ِحبَّ‬
‫العالم كلَّه‪ .‬يجب رؤية صورة هللا في كل شخص واإلرادة َ اإللهية‬
‫في كل ما يحصل‪.‬‬

‫ما كيفية تحقيق هدف أن يحضر الحب في النفس ويختفي الحقد‬

‫واإلدانة؟ خالل موعظة الجبل ذكر المسيح الطوبيات (بالروسية هي‬
‫تُسمى ب"وصايا النعيم" – من المترجم)‪.‬‬
‫‪109‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫"طوبى للفقراء بالروح"‪ ،‬أي هؤالء الذين ال يُقَدِسون القيم‬
‫الروحية‪ .‬األهم هما الحبُّ والنفس‪ ،‬أما القيم المادية والروحية‬
‫فثانوية‪ .‬بهدف تعلُّم الحب على اإلنسان أن يكون صادقا‪ ،‬طيب‬
‫النفس‪ ،‬رحيما‪ ،‬اجتماعيا‪ ،‬ال يجوز االنتقام‪ .‬يجب أن يصبح صانعا‬
‫للسالم‪" :‬طوبى لصانعي السالم"‪ .‬باختصار‪ ،‬من الضروري تغيير‬
‫الطبع الخاص‪.‬‬
‫ص ُر في اليهوديَّة بالسلوك الصحيح‪،‬‬ ‫إن كانت جميع الوصايا تُخت َ َ‬
‫ُشكل أو َّل مرحلة في تغيير الطبع‪ ،‬ففي المسيحية باتت جميع‬ ‫ما ي ِ‬
‫تخص التغيُّرات الداخلية‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫الوصايا‬
‫حب العالم المحيط‪ ،‬تقبُّل اإلرادة‬ ‫ِ‬ ‫حبُّ هللا يفترض القدرة على‬
‫اإلليهة‪ ،‬الشعور بالوحدة مع هللا‪.‬‬
‫أن بمقدور اإلنسان أن يولَد من األعلى – يُص ِب َح‬ ‫كان المسيح يقول َّ‬
‫ابن هللا‪ .‬يجب السعي لذلك‪ ،‬تحسين الطبع الخاص باستمرار‪.‬‬
‫بتطو ِرنا‪ ،‬سعينا للكمال علينا أن نفتح‬ ‫ُّ‬ ‫نحن في األصل أبناء هللا‪.‬‬
‫ب طبيعتنا‬ ‫قر َ‬ ‫ُ‬
‫ظاهرا قدرتنا الداخلية‪ .‬بالسعي هلل‪ ،‬بالتشبُّه به علينا أن ن ِ‬
‫البشرية غير الكاملة من الطبيعة اإللهية‪.‬‬

‫‪110‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬

‫"كونوا كاملين‬
‫بكمال أبيكم السماوي"‬
‫هل بإمكان هللا أن يكره أو يُدين؟ ال‪ .‬فهو يعلم بكل ما حصل‪،‬‬
‫وعالم سيُدين إن كان هو يتح َّكم بكل‬ ‫َ‬ ‫يحصل وسيحصل‪ .‬من سيُدين‬
‫شيء؟‬
‫ف؟ ال‪ ،‬فاهلل ال يُخطئ‪ .‬هل‬ ‫ُ‬
‫هل بإمكان هللا أن يندم على ما اقت ِر َ‬
‫بإمكان هللا أن يخشى المستقبل؟ هو عالم بالماضي‪ ،‬هو يرى الحاضر‬
‫وف‪ ،‬ال إدانة‪ ،‬ال ندم‪ ،‬ال استياء‪ ،‬ال عدم رضا‬ ‫والمستقبل‪ .‬إذا ال َخ َ‬
‫عند هللا وال يمكن أن يكون‪.‬‬
‫ِل َم في هذه الحال مكتوب في العهد القديم أن هللا يغضب؟ كل ما‬
‫أن قبل ثالثة‪-‬أربعة آالف عام كان تفكير اإلنسان بدائيا‪،‬‬ ‫في األمر هو َّ‬
‫القوة‪.‬‬
‫كان بوسعه التفكير من مجال َّ‬
‫ُ‬
‫اإلنسان الذي يُماثِ ُل ذاته بالجسد ال يفهم غير لغَة القوة‪ .‬كان‬
‫اإلنسان البدائي يُماثِ ُل نفسه بالجسد‪ ،‬كان ال يحترم غير من يهابه‪.‬‬
‫لذلك كانت تُعتَبَ ُر آلهةُ الديانات الوثنية عدائيةً‪ ،‬سلط ِويَّة‪ ،‬قوية‪ .‬على‬
‫البربري أن يشعر بالخوف أوال‪ ،‬حينها فقط هو سي ُِنفذُ القواعد‬
‫واإلرشادات الدينية‪.‬‬
‫في اليهودية يظهر موضوع جديد تماما‪ :‬هللا ي ُِحبُّ الناس‪ ،‬يهت ُّم‬
‫بهم‪ ،‬يرعاهم ويُربيهم‪ ،‬لكن في الوقت عينه هو قد يكون صارما‪،‬‬
‫قاسيا‪ُ ،‬معاقِبا‪ .‬في العهد القديم‪ ،‬في "كتاب سفر يشوع بن سيراخ"‬
‫الحك َمة‪ .‬من ِوجهة نظر الديانة اليهودية‬ ‫أن خوف هللا هو أساس ِ‬ ‫يُقال َّ‬
‫الخوف يُساعد اإلنسان على تنفيذ الوصايا‪ ،‬لذلك خوف هللا‬
‫ضروري‪.‬‬
‫في المسيحية يظهر مستوى جديد من العالقة باهلل‪ .‬هللا حبٌّ ‪ ،‬هللا‬
‫الص َّحة‪ .‬لذلك يستحيل أن يكون‬ ‫يمنحنا ك َّل شيء – الحياة َ‪ ،‬السعادة َ‪ِ ،‬‬
‫‪111‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫سنا نسبب لذاتنا المشاكل بتعلُّ ِقنا‪،‬‬ ‫خوف من هللا‪ .‬نحن أنف ُ‬
‫ٌ‬ ‫لدى اإلنسان‬
‫نظرنا‪.‬‬
‫قصر ِ‬
‫بتكب ُِّرنا‪ ،‬ب ِ‬
‫في األرثوذكسية والكاثولكية ظهر مجددا موضوع الخوف من‬
‫أن المسيحية‬ ‫هللا‪ .‬في جوهر األمر حصلت عودة إلى اليهودية إذ تبيَّن َّ‬
‫غير مفهومة‪.‬‬

‫ما خطورة الخوف؟ في المراحل األولى الخوف أداة ٌ جيدة لنمو‬

‫ف الخوف النمو‪.‬‬ ‫اإلنسان‪ .‬لكن فيما بعد‪ ،‬على العكس‪ ،‬يكب ُح ويُوقِ ُ‬
‫الخوف ال يسمح لإلنسان بالتغيُّر‪ .‬إن كان الخوف حاضرا َّ‬
‫فإن الطاقة‬
‫الداخلية تتوقَّف‪ ،‬فيُص ِب ُح النمو مستحيال؛ قد يُن َِفذ اإلنسان جميع‬
‫اإلرشادات ظاهرا‪ ،‬لكنه ال يتغيَّر في الداخل‪.‬‬
‫من يخاف قد يصب ُح أكثر ذكا ًء‪ ،‬لكنه لن يص ِبح أكثر طيبةً‪ .‬ي َ‬
‫ُشر ُح‬
‫أن التغلُّب على الخوف ضروري‪ .‬الخوف دلي ُل تقديس‬ ‫في المسيحية َّ‬
‫للحياة‪.‬‬
‫مط َر في الوقت‬ ‫ُ‬
‫إن كان اليهودي يُصلي بهدف تعزيز حياتِه‪ ،‬لت ِ‬
‫فإن المسيحي يُصلي‬ ‫ال ُمح َّدد‪ ،‬لجمع محصول جيد‪ ،‬لتحسين الصحة‪َّ ،‬‬
‫سه‪ ،‬ليزداد الحب في النفس‪ .‬هذا أهم من الحياة‬ ‫بهدف أن تنمو نف ُ‬
‫بكثير‪ ،‬من أجل ذلك على اإلنسان أن يكون مستعدا لخسارة الحياة‬
‫شك ُل قيمة ُمطلَقة بالنسبة له‪ .‬هذا مستوى جدي ٌد تماما من‬ ‫التي ال ت ُ ِ‬
‫التفاعل مع العَ ِليِ‪.‬‬
‫تظهر لدى اإلنسان إمكانيات هائلة‬ ‫ُ‬ ‫إن كان في النفس الحب وح ُده‬
‫فإن هذه اإلمكانيات‬ ‫الخوف َّ‬
‫ُ‬ ‫الحب‬
‫ِ‬ ‫لتغيير الطبع‪ ،‬لكن إن أ ُضيف إلى‬
‫ُقر ُن اإليمان باهلل بالخوف‪ - ،‬ففي هذه‬ ‫تتضاءل‪ .‬أما إن كان اإلنسان ي ِ‬
‫َّ‬
‫نموه الداخلي يتوقف‪.‬‬ ‫الحال قد يكون سلوكه صحيحا‪ ،‬لكن َّ‬

‫التشبُّه باهلل هو التغلُّب على صفات الطبع السلبيَّة؛ ال استئصالُها‪،‬‬

‫ال سحقُها‪ ،‬إنما التغلب عليها تحديدا‪.‬‬

‫‪112‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫ما البُخ ُل؟ هو رغبةٌ في تأمين المستقبل الخاص‪ .‬تأمين المستقبل‬
‫ي بشري طبيعي‪ ،‬لكن حين يجعل اإلنسان المستقب َل قيمة‬ ‫هو سع ٌ‬
‫سه‪ ،‬حينها ينشأ البُخل أو حتى البُخل الباثولوجي‪.‬‬ ‫ُمطلَقة ويُقَ ِد ُ‬
‫ما هي الغيرة؟ هي خوف فُقدان اإلنسان الحبيب‪ .‬كلما اشت َّد لدينا‬
‫خوف خسارة اإلنسان الحبيب‪ ،‬اشتدَّت غيرتنا‪ .‬كلما اشت َّد تقديس‬
‫تعذيب الغيرةِ له‪.‬‬
‫ُ‬ ‫اإلنسان للحيا ِة‪ ،‬اللذ ِة الجنسية‪ ،‬اشت َّد‬
‫بهدف التغلُّب على الغيرة من الضروري ترتيب األولويات بشكل‬
‫صحيح‪ :‬حبُّ هللا أهم من حب اإلنسان‪ .‬حينها لن تنشأ رغبة في قتل‬
‫اإلنسان الحبيب بسبب الخيانة أو قتل الذات بسبب موت اإلنسان‬
‫الحبيب‪.‬‬
‫ما الغضب؟ الغضب – هو رغبةٌ في التحكم بالناس اآلخرين‪ ،‬هو‬
‫سعي إلظهار الزعل وهو ُمحاولة لتربية المحيطين‪ .‬الرغبة في‬
‫التربية – اندفاع طبيعي سلي ٌم للغاية‪ ،‬لكن يجب القيام بذلك بشكل‬
‫صدقا‬‫صحيح‪ :‬ال يجوز إبقاء الزعل في الداخل‪ ،‬إنما يجب اإلفصاح ِ‬
‫عن أنك زعلتَ لسبب ما‪ .‬حينها تبدأ التربية بالفعل‪.‬‬
‫يجب التربيةُ بالصدق‪ ،‬طيبة النفس واالستعداد للتغيُّر الذاتي وليس‬
‫بالغضب‪ ،‬الحق ُد وإبدا ُء رغب ٍة شخصيَّة في إبادة ُمسبِب الزعل‪ ،‬هذا‬
‫عل ُمه المسيحية تحديدا‪.‬‬ ‫ما ت ُ ِ‬

‫‪113‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬

‫النماذج السلوكية‬
‫قال المسيح‪" :‬ال تُقاوموا الشر‪ .‬من ضربك على َخ ِدك األيمن‪،‬‬
‫ُدركُ كثيرون المسيحيَّةَ بكونها عدم ُمواجهة‬
‫اعرض له اآلخَر"‪ .‬ي ِ‬
‫ض ِربتَ على خدك – اعرض اآلخر‪.‬‬ ‫ُمط َلقة للشر‪ُ :‬‬
‫دركُ المسيحيَّة‬ ‫هذه خرافة في واقع األمر‪ .‬خالل ألفَي سنة كانت ت ُ َ‬
‫إطار واحد – كمنعٍ بالرد على الشر بالشر‪ .‬حاول عدد كبير‬ ‫ٍ‬ ‫ضمنَ‬
‫ِ‬
‫من القديسين تنفيذ وصيَّة عيسى المسيح هذه‪ ،‬لكن يمكن إحصاء عدد‬
‫الذين تمكنوا من تحقيق ذلك خالل ألفي عام على األصابع‪.‬‬
‫ب فقط‬ ‫دركُ ونستو ِع ُ‬ ‫النمطيَّة‪ ،‬نحن نُ ِ‬
‫ِ‬ ‫اعتدنا التفكير ضمن القوالب‬
‫ما هو مفهوم بالنسبة لنا‪ ،‬أما ما تبقى فنُن ِبذُه بكل بساطة‪ .‬في الواقع‪،‬‬
‫يقترح المسيح أربعة نماذج سلوكية تُجاه الناس على األقل‪.‬‬
‫النموذج األول‪" :‬ال تعطوا ال ُقدس للكالب وال تطرحوا د َُرركم أمام‬
‫أن ال‬‫الخنازير لئال تدوسها بأرجلها وتلتفت فتُ َم ِزقكم"‪ .‬هذا يعني َّ‬
‫داعي لتضييع الوقت على ُمحاوالت إقناع من ال يُريد أن يتغيَّر‪.‬‬
‫النموذج الثاني‪" :‬إن َخ ِطئ إليك أخوك‪ ،‬فاذهب وعاتبه بينك وبينه‬
‫على انفراد؛ فإن أصغى إليك ربحت أخا‪ .‬وإن لم يُصغي فخذ معك‬
‫أيضا واحدا أو اثنين‪ ،‬لكي تَثبُتَ ك ُّل كلمة بشهادة اثنين أو ثالثة‪ .‬وإن‬
‫لم يُصغي لهما‪ ،‬فقل للكنيسة‪ .‬وإن لم يُصغي للكنيسة أيضا‪ ،‬فليَ ُكن‬
‫عندك كالوثني والع َّشار"‪.‬‬
‫يتكلَّم المسيح عن جواز معاتبة األخ الذي َخ ِطئ‪ :‬بدايةً على انفراد‪،‬‬
‫ثم – في حضور عدة أشخاص‪ ،‬بعد ذلك – في مجلس المؤمنين‪ .‬إن‬
‫هو رفض أن يتغيَّر‪" ،‬فليكن عندك كالوثني والعشار" – أي يجب‬
‫التعامل مع إنسان مماثل بقسوة‪.‬‬
‫النموذج الثالث‪" :‬وإن أخطأ إليك أخوك فوبِخهُ‪ ،‬وإن تاب فاغفر‬
‫له‪ .‬وإن أخطأ إليك سبع مرات في اليوم‪ ،‬ورجع إليك سبع مرات في‬
‫اليوم قائال‪ :‬أنا تائب‪ - ،‬فاغفر له"‪ .‬حتى لو َخ ِطئ األخ سبع مرات‬
‫‪114‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫العفو‪ ،‬أي كان يُحاول التغيُّر‪ ،‬فمن الواجب‬
‫َ‬ ‫في اليوم‪ ،‬ثم تاب وطلب‬
‫الصفح عنه‪.‬‬
‫"اقترب بطرس من المسيح وسأله‪ :‬رابي! كم مرة‬
‫َ‬ ‫النموذج الرابع‪:‬‬
‫علي أن أغفر ألخي الذي خطئ بحقي؟ حتى السبع مرات؟ أجابه‬
‫المسيح‪ :‬ال أقول لك حتى سبع مرات‪ ،‬بل إلى سبعين مرة سبع‬
‫مرات"‪ .‬بكالم آخر‪ ،‬إن كان اإلنسان يُماثِ ُل ذاته بالنفس‪ ،‬يريد أن‬
‫يتغيَّر‪ ،‬لكنه ال ينجح في ذلك دائما‪ ،‬يجوز الصفح عنه عددا المتناهيا‬
‫من المرات‪ .‬عمليا يجري الحديث هنا عن اإلزالة التامة للزعل‪،‬‬
‫اإلدانة‪ ،‬التعامل الصارم مع اإلنسان اآلثم‪.‬‬
‫مبدئيا يوجد نموذ ٌج خامس‪ .‬هو نموذج سلوك اإلنسان الذي يمكن‬
‫تسميته بابن هللا‪ .‬هو التقبل التام لإلرادة اإللهية مع استثناء العدائيَّ ِة‬
‫تماما‪" :‬ال تُقاوموا الشر‪ .‬من ضربك على خدك األيمن‪ ،‬اعرض له‬
‫اآلخر"‪.‬‬

‫سه بالجسد‪ ،‬فهو يكون طموحا‪ ،‬عدائيا‬ ‫إن كان اإلنسان يُماثِ ُل نف َ‬
‫للغاية ومستعدا لقتل اآلخر ألقل إساءة‪ .‬هذا اإلنسان ال يسمع غير‬
‫ذاته‪ .‬مهما كان دين هذا الشخص‪ ،‬في جوهر األمر‪ ،‬هو سيبقى دائما‬
‫وثنيا يضع ذاته في المقام األول‪.‬‬
‫َ‬
‫فرطة‪ ،‬هو ال‬ ‫ف إنسان الجس ِد بعدوانية ُم ِ‬ ‫يتصر ُ‬
‫َّ‬ ‫خالل الخالف‬
‫ب األدلة بصعوبة‪ .‬مع مثل هذا اإلنسان الذي‬ ‫يَسمع ُمناقِشيه ويستو ِع ُ‬
‫يرفض التغي َُّر تماما يجب التعامل بصرامة وحتى ال داعي لتضييع‬
‫الوقت على ُمحاوالت إقناعه في شيء كونه ال يفهم غير لغة القوة‪.‬‬
‫قيل عن هؤالء‪" :‬ال تلقوا الدر أمام الخنازير"‪.‬‬
‫ٌ‬
‫إنسان أكثر لينا‪ .‬هو قادر على فهم‬ ‫إنسان الروح‪ ،‬الوعي – هو‬
‫َ‬
‫اآلخر لدرجة ما‪ ،‬لكن يحضر لديه كذلك شعور أول ِويَّتِه‪ .‬شخص‬
‫مماثل ال يسعى لتدمير من يُخالفه‪ ،‬إنما يسعى لقمعه والتحكم به‪ .‬من‬
‫الممكن التواصل مع هذا الشخص بإنذاره مرة‪ ،‬مرتين‪ ،‬ثالث مرات‪،‬‬
‫طة سلوكه‪ ،‬فحينها‬ ‫استمر المواجهة بقسوة رافِضا تغيير ُخ َّ‬‫َّ‬ ‫لكن إن هو‬
‫"ليكن عندك كالوثني والعشار"‪.‬‬
‫‪115‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫إنسان النفس – هو اإلنسان المستعد لفهم اآلخر‪ ،‬هو يُوافِ ُق على‬
‫الحل الوسط‪ .‬لديه رغبة في التغيُّر ولديه قدراتٌ حقيقية للتغيُّر‬
‫بحقنا‬
‫الداخلي‪ .‬يجب الصفح عن إنسان مماثل‪ .‬حتى لو هو اقترف ِ‬
‫سامحه‪ ،‬أي من َحه إمكانية‬ ‫الخطيئة سبع مرات في اليوم علينا أن نُ ِ‬
‫ليتغيَّر‪.‬‬
‫فيما يخص اإلنسان الذي ال يُماثل نفسه بالنفس وحدها‪ ،‬إنما بالنفس‬
‫ُدركَ خطأه‪ .‬هذا اإلنسان قادر‬ ‫المو َّجهة هلل فهو سيتغيَّر حتما بعد أن ي ِ‬
‫َ‬
‫الكثير‪.‬‬
‫َ‬ ‫اإلنسان‬ ‫لهذا‬ ‫غفر‬ ‫يجب‬ ‫طبعه‪.‬‬ ‫في‬ ‫عميق‬ ‫بتغيير‬ ‫القيام‬ ‫على‬
‫المسيحيَّةُ هي منظومةُ تربي ٍة أخالقي ٍة وتغيي ِر النفس البشرية‪ .‬علينا‬
‫والتحدث إلى الشخص بال ُمطابقة‪ ،‬بلُغَتِه‪،‬‬
‫َ‬ ‫أن نرى َمن الذي أمامنا‬
‫ولكن دون إهان ِته‪ ،‬إذالله‪ ،‬إنما بمساعدته في االنتقال من مستوى‬
‫الجسد – إلى مستوى الروح‪ ،‬ومن مستوى الروح – إلى مستوى‬
‫النفس‪ ،‬ومن مستوى النفس – إلى مستوى النفس المو َّجهة هلل‪ .‬ال‬
‫جدوى من إظهار عدائية تُجاه الشخص‪ ،‬يجب مساعدته على التغيُّر‪.‬‬
‫بقدر ما يكون اإلنسان مؤمنا‪ ،‬بقدر ما هو يسعى للحب واألخالقيات‪،‬‬
‫يستحق التسامح والصفح‪.‬‬‫ُّ‬ ‫بقدر ما هو مستعد للتغيُّر‪ - ،‬هو‬
‫في الداخل يجب حبُّ اإلنسان والصفح عنه دائما ألننا جميعا أبناء‬
‫هللا‪ .‬أما من الخارج‪ ،‬إن كان اإلنسان يرفض أن يتغيَّر‪ ،‬فمن المسموح‬
‫التعامل معه بصرامة‪ .‬الصفح ال يستثني العقاب؛ الصفح هو انعدام‬
‫الحقد‪ ،‬اإلدانة‪ ،‬الزعل‪ ،‬أما العقاب (ناكازانيي – بالروسية‪ .‬من‬
‫المترجم) – فهو "ناكاز"‪ ،‬أي تربية‪.‬‬

‫‪116‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬

‫الصالة الصحيحة‬
‫صالة "أبانا الذي في السماوات" تبدأ هكذا‪" :‬أبانا الذي في‬
‫السماوات! ليتقدَّس اسمك؛ ليأت ملكوتك؛ لتكن مشيئتُك كما في‬
‫السماء كذلك على األرض"‪ .‬هذه الكلمات تُساعدنا على اإلحساس‬
‫بإجالل هللا‪ ،‬اإلحساس بجبروت ال َع ِليِ‪ ،‬اإلحساس بأنه أبٌ ُم ِحبٌّ‬
‫يكمن مغزى صالة "أبانا‬ ‫ُ‬ ‫للجميع‪ ،‬وتقبُّل اإلرادة اإللهية ُمطلَقا‪ .‬ال‬
‫الذي في السماوات" في الطلب الملح من هللا للحصول على نِعَ ٍم ما‪،‬‬
‫إنما في االعتراف بحبِه‪ ،‬جبروته وتقبُّل إرادته مهما بَ َدت في‬
‫الظاهر‪.‬‬
‫ي يمن ُحنا‬ ‫ثم يُشدَّد في صالة "أبانا الذي في السماوات" على َّ‬
‫أن ال َع ِل َّ‬
‫الحياة للجسد‪ ،‬والحياة للروح‪ ،‬والحياة للنفس‪.‬‬
‫دخلنا في اإلغراء"؟ (مالحظة من‬ ‫ما الذي تعنيه كلمات‪" :‬ال تُ ِ‬
‫المترجم‪ :‬في صالة "أبانا الذي في السماوات" باللغة الروسية بدل‬
‫النفس في اإلغراء حين‬ ‫ُ‬ ‫كلمة "تجربة" تُست َع َمل كلمة "إغراء") تدخ ُل‬
‫دخلنا في‬ ‫تكون مستعدَّة ل ُمقايضة حب هللا بحب هذه الدُنيا‪" .‬ال تُ ِ‬
‫اإلغراء" – هو طلب بأن يُساعدنا هللا في التغلب على اإلغراء‪،‬‬
‫ليُساعدنا هللا على عدم االلتفات عنه حين تتصد َُّر النِ َع ُم الدنيوية‬
‫والسعادة الدُنيَ ِويةُ المرتبة األولى وتُصبِ ُح أهم بالنسبة لنا من الحب‪.‬‬
‫"ألن لك ال ُملكُ‬ ‫َّ‬ ‫صالة "أبانا الذي في السماوات" تنتهي بكلمات‪:‬‬
‫بأن على اإلنسان‬ ‫والقوة والمجد إلى أبد اآلبدين"‪ .‬هذا تذكير مجددا َّ‬
‫تقبُّل اإلرادة اإللهية تماما‪.‬‬

‫ُطر ُح علي باستمرار السؤال التالي‪ :‬ما كيفيَّةُ‬

‫في الفترة األخيرة ي َ‬
‫الصالة الصحيحة؟‬
‫ُّ‬
‫حين ُسئل المسيح عن كيفيَّة التغلب على التلبُّس‪ ،‬أجاب‪" :‬بالصالة‬
‫والصوم فقط"‪ .‬ما ضرورة الصوم؟ حين نتو َّجه هلل ونريد الشعور‬
‫‪117‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫بالوحدة معه‪ ،‬علينا فهم أنَّه يستحيل على "األنا" الظاهرية‪ ،‬الطينية‬
‫خاصتنا أن تت َّحد مع هللا‪ - ،‬وإال فسيشت ُّد التكبُّر‪ ،‬فيفقد اإلنسان عقلَه‪.‬‬
‫وليس بواسطة جسدنا وال وعينا‪.‬‬ ‫َ‬ ‫نحن نشعر باهلل بواسطة نفسنا‬
‫بهدف الشعور بال ِوحدة مع هللا علينا اعتزال "األنا" الطينية‪ ،‬البشرية‬
‫خاصتنا‪ .‬يجب كب ُح حاجات الجسد والروح‪ - ،‬حينها ستبدأ النفس‬
‫بالتفتُّح وستُصبِ ُح ال ِوحدة مع الخالق مم ِكنَةً‪.‬‬
‫الصوم – هو الوسيلةٌ لتهدئة‪ ،‬كبح "األنا" الظاهرية خاصتنا‪،‬‬
‫اعتزالَها والشعور ب"األنا" العُليا خاصتنا التي أتت من هللا والتي‬
‫من خاللها نتواصل مع هللا‪.‬‬
‫شفٍ ُمس َبق‪ ،‬فهو‪ ،‬في جوهر األمر‪،‬‬ ‫صلي دون تق ُّ‬ ‫إن كان اإلنسان يُ َ‬
‫شخص ُمثقَ ٌل باألعمال والهموم باإلكثار‬ ‫ٌ‬ ‫يذكر اسم ال َع ِلي ِ عبثا‪ .‬إن قام‬
‫فإن صالة ً مماثلة‬ ‫قرر أن يصلي‪َّ - ،‬‬ ‫ب وبعد ذلك َّ‬ ‫شر َ‬‫من األكل‪ ،‬ثم ِ‬
‫لن تقوم بغير تعزيز تعلُّ ِقه بهذا العالم‪ .‬على نظام األولويات أن يكون‬
‫صحيحا‪.‬‬
‫ف‪ ،‬الصوم‪ ،‬االعتزال‪ - ،‬صالة‬ ‫ُّ‬
‫يجب الصالة على خلفية التقش ِ‬
‫ُمماثلة تُشفي النفس‪ .‬إن لم يتقيَّد الشخص بهذه القاعدة‪ ،‬فهو يصلي‬
‫سد حاجاته الحيوانية‪ ،‬من أجل‬ ‫عمليا من أجل نِعَ ِم جسدِه‪ ،‬من أجل ِ‬
‫ُسره‪.‬‬
‫ي ِ‬
‫ال يجوز أن تكون الصالة طماعة‪ .‬حين يطلب اإلنسان ُمت ََو ِجها هلل‬
‫الصحة الفيزيائية‪ ،‬المال‪ ،‬اليُسر أوال ‪ -‬فهذه صالة طماعة‪ .‬الطمع –‬
‫هو أولوليَّة الجسد والروح بالنسبة للنفس والحب‪.‬‬
‫ُّ‬
‫إن كان ال بُ َّد من طلب شيء‪ ،‬فأوال يجب طلب تعلم الحب‪ ،‬طلب‬
‫أن تُصبِ َح النفس غنِيَّة بطيبة النفس‪ ،‬الرحمة‪ ،‬الكرم‪ ،‬الصبر‪،‬‬
‫الشجاعة‪ ،‬طلب القدرة على تخطي نقاط الضعف – الخوف‪،‬‬
‫االكتئاب‪ ،‬العجلة‪.‬‬
‫بالنسبة لإلنسان يجب أن تكون مصالح النفس في المقام األول‪،‬‬
‫الحقا‪ .‬حينها ستكون صالت ُه‬ ‫ويجب أن تأتي مصالح الروح والجسد ِ‬
‫صحيحة‪.‬‬

‫‪118‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫قد يبدو للشخص الذي قرأ كتُبي‪ :‬ها أنا سأ ُصلي‪ ،‬أتوب –‬
‫وستستقيم األمور؛ ها أنا سأصلي وأتوب – وسيزول المرض‪ .‬هو‬
‫ينسى بأمر النفس ويبدأ الصالة والتوبة فقط بهدف أن يحل مشاكله‬
‫بأسرع وقت ممكن‪ .‬قد يؤدي ذلك إلى عواقب خطيرة دون أن يشعر‬
‫الشخص بذلك – ال ب َّد من معرف ِة ذلك‪.‬‬
‫تتكلَّم جميع األديان عن أمر واحد – ص َّحة النفس‪ .‬أما الص َّحة‬
‫والسالمة الجسديَّة والروحية – فهما نتيجتا السالمة النفسية‪.‬‬
‫ص مغزى أبحاثي بالتالي‪ .‬الزعل‪ ،‬الحقد‪،‬‬ ‫في نهاية المطاف يتل َّخ ُ‬
‫ُشوهون بنياتنا الحقلية ويؤدون إلى‬ ‫اإلدانة‪ ،‬االكتئاب‪ ،‬الندم ي ِ‬
‫أن البنيات الحقلية مرتبطة بما نسميه "النفس"‪َّ ،‬‬
‫فإن‬ ‫األمراض‪ .‬بما َّ‬
‫َشوه النفس‪.‬‬
‫الزعل‪ ،‬الحقد‪ ،‬الغيظ والمشاعر السلبية األخرى – هم ت ُّ‬
‫حين نُزيل زعلنا والعواطف السلبية األخرى من خالل التوبة‪ ،‬نحن‬
‫ب نفسنا‪ - ،‬فتشفى النفس بعد ذلك‪ .‬إذا‪ ،‬الهدف األساسي من عملنا‬ ‫رت ُ‬‫نُ ِ‬
‫على ذاتنا ليس الصحةُ الفيزيائية‪ ،‬ليس اليُسر المادي والروحي‪ ،‬إنما‬
‫مشاعرنا‪.‬‬
‫ِ‬ ‫طهارة وجمال‬
‫ُسره‪ ،‬عندما هو ال يصلي لهدف‬ ‫يقدس اإلنسان جسده‪ ،‬ي َ‬ ‫عندما ِ‬
‫تخل عن هللا‪ ،‬ابتعا ٌد عنه وتعزيزٌ‬ ‫ً‬
‫غير أن يصبِح أكثر ص َّحة‪ ،‬فذلك ٍ‬
‫للتكبُّر‪.‬‬
‫سن حالة نفسنا حين نسعى هلل‪ ،‬حين نتقبَّل اإلرادة اإللهية‪ ،‬حين‬ ‫ُ‬ ‫تتح َّ‬
‫ال نندم على الماضي‪ ،‬ال نقلق بخصوص المستقبل‪ ،‬ال نزعل من‬
‫حس ُن طبعنا باستمرار‪.‬‬ ‫المصير‪ ،‬ال نُدين اآلخرين ونفسنا‪ ،‬حين نُ ِ‬
‫وليس حين نصلي باستمرار بهدف أن نشفى فقط‪.‬‬
‫أن عملهم على ذاتهم الذي استمر سنوات طويلة لم‬ ‫يعتبر البعض َّ‬
‫يؤدي إلى نتائج هامة‪ .‬إن بعد سنوات طويلة من العمل على الذات‬
‫أصبح اإلنسان أكثر طيبةً‪ ،‬إن ازداد ِحل ُمه الداخلي‪ ،‬إن بات قادِرا‬
‫على التعامل مع أي موقف دون عصبيَّة‪ ،‬غضب داخلي‪ ،‬كراهية‪،‬‬
‫عليا‪ ،‬إن هو‬ ‫سخطٍ ‪ ،‬إن هو تعلَّم أن يتقبل في داخله ما يحصل كإرادة ُ‬ ‫ُ‬
‫تغلب على زعله‪ ،‬حسده‪ ،‬ندمه‪ ،‬اكتئابه‪ - ،‬فهذه هي النتيجة األهم‬ ‫َّ‬
‫التي كان من الضروري السعي إليها ك َّل هذه السنوات‪.‬‬
‫‪119‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫أما إن بعد سنوات طويلة من العمل على الذات أصبح اإلنسان‬
‫سليما فيزيائيا‪ ،‬ناجحا‪ ،‬لكنه لم يتغلَّب على ال ِكبرياء‪ ،‬سرعة الضيم‬
‫سدى‬ ‫أن هذه السنوات قد مرت ُ‬ ‫أو الرغبة في اإلدانة‪ - ،‬فذلك يعني َّ‬
‫وكان العمل على الذات كذبا على الذات‪.‬‬
‫الدليل األهم على نوعية العمل على الذات هو العالقة بالناس‪:‬‬
‫قدار عيشنا بالقلب‪،‬‬‫كرمنا‪ ،‬طيبَ ِة نفسنا مع الناس‪ِ ،‬م ُ‬ ‫قدار تسا ُم ِحنا‪ِ ،‬‬
‫ِم ُ‬
‫قدار‬
‫قدار قدراتنا على الصفح عن من أساء إلينا‪ِ ،‬م ُ‬ ‫ال بالعقل‪ِ ،‬م ُ‬
‫ب على الشهوة والتكبُّر‪.‬‬ ‫قدراتنا على التغل ِ‬
‫كثيرون ال يفهمون بوضوح ما هي النفس وما الذي تعنيه العناية ُ‬
‫عرنا‪ .‬ومشا ِع ُرنا تتجلى من خالل عالقتنا‬ ‫بالنفس‪ .‬النفس – هي مشا ُ‬
‫بالناس‪ ،‬عالقتنا بذاتنا‪ ،‬عالقتنا باهلل‪ .‬مثلما نتعامل مع الناس‪ ،‬كذلك‬
‫ألن عالقتنا بالعالم والناس‬ ‫سنتعامل مع هللا في نهاية المطاف‪َّ - ،‬‬
‫تتسلَّ ُل إلى الداخل‪ ،‬إلى نفسنا‪ ،‬وتلتقي باهلل‪ .‬بقدر ما نكون رحيمين‪،‬‬
‫إنسانيين‪ ،‬طيبي النفس تُجاه الناس‪ ،‬نكون نحن ُمنفَتحين هلل‬
‫وحاضرين في تناغم معه‪.‬‬
‫ُسرنا‪ ،‬إنما يجب التفكير‬ ‫ال يجب التفيكر بمقدار صحتنا‪ ،‬مقدار ي ِ‬
‫يحس بالحقد‪ ،‬البُخ ِل‪،‬‬
‫ُّ‬ ‫نحس بها‪ .‬إن كان اإلنسان‬ ‫ُّ‬ ‫بالمشاعر التي‬
‫سره‬ ‫ُ‬
‫الغيظ‪ ،‬الخوف‪ ،‬االكتئاب‪ - ،‬ففي هذه الحال ص َّحته الفيزيائية ويُ ُ‬
‫ال يعنيان شيئا وال يُسا ِويان شيئا‪.‬‬

‫‪120‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬

‫رسائل‬
‫مرحبا‪ ،‬سيرغيي نيكواليفتش‪.‬‬
‫ضربُني‬ ‫منذ الطفولة أشعر بزعل من أبي‪ .‬كان يشرب وي َ ِ‬
‫ِب علي‪ .‬أهلي كانوا يتشاجرون باستمرار‪ .‬إن قمنا‬ ‫باستمرار ويكذ ُ‬
‫يستحق الزعل‪ .‬كنت عاجزة عن أن‬ ‫ُّ‬ ‫بالحكم موضوعيا فاألمر كان‬
‫أغفر ألبي تعا ُم َله الجائر مع أخي األكبر‪ .‬هو ُمعاق‪ ،‬تشخيصه –‬
‫شل ٌل دماغي طفلي‪ .‬كان يُريد تسليمه إلى ملجأ األوالد‪.‬‬
‫عندما كان ُعمري ‪ 12‬سنة‪ ،‬ترك أبي المنزل‪ ،‬ذهب عند امرأة‬
‫أخرى‪ .‬لألسف‪ ،‬مع المرأة األخرى أصبح أبي ُمدمنا على الكحول‬
‫وتُ ُوفي عندما كان عمري ‪ 17‬سنة‪.‬‬
‫فور وفاته‪ ،‬قبل الجنازة‪ ،‬كنتُ أح ُلم به ك َمي ِت‪ ،‬كان يقول لي أ َّنه‬
‫حان وقت إنهائه ألعماله الدنيوية اآلن‪ .‬أنا كنتُ إحدى تِلك األعمال‪.‬‬
‫أن هناك يُعاملونه‬ ‫لقد أتى لطلب العفو ل َكونِه كان أبا سيئا‪ .‬وكذلك قال َّ‬
‫بطريقة أفضل مما كان هو يتو َّقع‪ .‬لكن في تلك اللحظة أنا لم‬
‫ُأسامحه‪...‬‬
‫أهدتني كتابَك األول صديقتي‪ .‬أذكر‪ ،‬كنتُ أقرؤه قبل النوم ألغفى‬
‫بشكل أسرع‪ ،‬لكني كنتُ عاجزة عن فهم شيء‪ .‬حينها لدى إنهائي‬
‫مستقرة‪،‬‬
‫َّ‬ ‫الدراسة الجامعيَّة لم ُأعاني من مشاكل عمليا‪ ،‬كانت حياتي‬
‫هادئة‪ .‬الشيء الوحيد الذي كان يُق ِل ُقني قليال هو أني لم أعش حبا‬
‫يوما‪ .‬أنا لم أهتمَّ يوما بالشباب‪ ،‬وهم لم يهتموا بي كذلك‪ .‬كان شر ُح‬
‫أن جميع الرجال ليسوا أشخاصا جيدين‪.‬‬ ‫ذلك بسيطا‪ :‬كنتُ أعتبر َّ‬
‫ب فيه‬ ‫أذكر‪ ،‬ذات مرة مسا ًء‪ ،‬لدى قراءتي لكتابك بلغتُ مقطعا تكتُ ُ‬
‫عن الزعل‪ ،‬أنه سبب جميع مشاكلنا‪ .‬استغرقتُ في التفكير وأدركتُ‬
‫أن‬‫أشعر بزع ٍل منه ‪ -‬أبي‪ .‬أنت تكتُب َّ‬ ‫ُ‬ ‫أن الشخص الوحيد الذي كنتُ‬ ‫َّ‬
‫األهل ي ُِحبوننا دائما‪ ،‬لكن على طريقتهم‪ .‬أفعا ُلهم تُجاه أبنائهم ُمحدَّدة‬
‫دائما من قِبَل هللا‪ .‬نحن ال نعلم دائما ما األفض ُل لنفسنا‪...‬‬
‫‪121‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫هذه الكلمات غيَّرتني بلحظة‪ .‬ذارف ًة الدموع طلبتُ الصفح من أبي‬
‫المتوفى لزعلي الطويل منه‪ .‬في تلك اللحظة طلبت من الربِ أن‬
‫أحبَّ الرجال وأن أتو َّقف عن الزعل‪.‬‬
‫حب هائل تُجاه الجميع يغ ُم ُرني‪ ،‬وك َّ‬
‫أن‬ ‫شعور ٍ‬
‫ُ‬ ‫استيقظتُ صباحا و‬
‫قبل ذلك كان شيء ما يكبَ ُحني‪ ،‬أما اآلن فقد رحل هذا الشيء‪ .‬في‬
‫اليوم نفسه وقعتُ في حبِ رج ٍل‪ ،‬وهو بادلني الشعور‪.‬‬
‫تحول حبي إلى شهوة‪ .‬أدركتُ‬ ‫إنما حقيق ًة‪ ،‬لألسف‪ ،‬سرعان ما َّ‬
‫أني في داخلي إنسان شهواني جدا‪ ،‬شديد التعلق والغيرة‪ ...‬إال أني‬
‫لم أعد أفارق ُكتُبَكَ ‪ .‬هي ساعدتني على تخطي تجارب كثيرة إلى‬
‫حين أدركتُ ماهية الحب الحقيقي‪ ،‬الخالي من الطمع‪ ،‬غير المرتبط‬
‫بشيء‪ ..‬شكرا لكم!‬

‫***‬

‫سيرغيي نيكواليفيتش‪ ،‬أشكرك كثيرا على كل ما تقوم به‪ ،‬على‬

‫كل المعاناة التي تكبَّدتها‪.‬‬
‫لو تعلمُ من أي يأس وقنوط ساعدت عائلتنا على النجاة!‬
‫صد َف ِة تسجيل فيديو لندواتك في‬‫قبل سنة وجدتُ عن طريق ال ُ‬
‫االنترنت‪ ،‬فانقلبت الحياة رأسا على عقب‪ .‬البارحة تماما كلمتي ابنتي‬
‫ألول مرة من القلب إلى القلب‪ .‬ابني البالغ من العُمر ثماني سنوات‬
‫ضع لنا اآلن‬‫صاب بالتو ُّحد تغيَّر لدرجة أ َّنه كان ليستحيل أن يُو َ‬
‫ُ‬ ‫ال ُم‬
‫ضع تشخيص – "تأخ ٌر‬ ‫هذا التشخيص‪ ،‬في أسوأ األحوال كان ليُو َ‬
‫في النمو"‪.‬‬
‫َّ‬
‫خالل سنة واحدة فقط هو تعلم القيام بكل ما يعجز مبدئيا‬
‫المتوحدون عن القيام به‪ :‬تقليد البالغين‪ ،‬النظر في العينين‪ ،‬المساعدة‬
‫في األعمال المنزلية‪ .‬هو ي َجلي‪ ،‬يُساعد في تحضير الطعام‪ ،‬كوي‬
‫المالبس وإلى آخره‪ - ،‬حقيق ًة هو ال ينجح في ذلك كثيرا‪ ،‬إال أنه‬
‫ُفك ُر جديا بالطالق عاد إلينا ويقوم‬‫يُحاول جاهدا‪ .‬زوجي الذي كان ي ِ‬
‫بكل ما لم أحلم به خالل سنوات الزواج العشر‪.‬‬
‫‪122‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫شكرا جزيال لك على كتُبِكَ ‪ ،‬ندواتِكَ و ُمحاضراتِك‪.‬‬

‫***‬

‫ُكتُبُكَ والفيديوهاتُك – دليلي الدائم على مدى عدة أعوام‪ .‬هولي‬

‫بالتفوق واإلدان ُة‪ ،‬هما‬
‫ُّ‬ ‫وكابوسي الذي دام سنوات طويلة – شعوري‬
‫ألول مرة بات ينصاع شعور اإلدانة‬ ‫تعذيبٌ بطيء على النار‪َّ .‬‬
‫ف‬ ‫الحانِق‪ .‬طبعا‪ ،‬لم يمضي شيء ببساطة إلى أي مكان‪َّ ،‬‬
‫لكن عوا ِط َ‬
‫ضع ُ َفت وبُتتُ أنجح أكثر في عدم االنصياع لها‪.‬‬ ‫اإلدانة وعدم الرضا َ‬
‫في السابق كنتُ قادرة على إدانة واحتقار "غير الصالحين"‪،‬‬
‫الالأخالقيين‪" ،‬السيئين" أياما وليا ِليَ‪ُ - ،‬أن ِهكُ ذاتي بنفسي وأتشاجر‬
‫حر ُر مع ذلك‪- ،‬‬ ‫مع الناس‪ .‬اآلن بإمكاني الثوران‪ ،‬الغليان‪ ،‬إال أني ُأ ِ‬
‫وأنا أرتاح‪ ،‬وتق ُّل المشاكل‪.‬‬
‫معلوماتك التي ال تُ َقدَّر بثمن و ُجه ُدكَ أهدوني إمكانية اكتساب ذاتي‬
‫ب‬‫عج ُ‬‫حقيقيَّ ًة‪ ،‬رغم أني‪ ،‬طبعا‪ ،‬لم أكتسب ذاتي بعد تماما‪ .‬لكني ُأ ِ‬
‫عجبُني النفس التي تعود للحياة والتي تمرض أحيانا‪ ،‬التي‬ ‫ذاتي‪ ،‬تُ ِ‬
‫تشعر بالكثير‪ ،‬تُخطئ‪ ،‬ترتقي‪ - ،‬لكني على عالقة صداقة بها‪.‬‬
‫ليس بعيدا ذاك الوقت حين كنتُ أركض حامل ًة النار والسيف‬
‫ب الشر"‪ .‬اآلن ُأحا ِو ُل تربية مشاعري والمحيط‪.‬‬ ‫ُ"أعاقِ ُ‬
‫لقد اعتدتُ على المصاعب وأحيانا ينتابُني بعض الخوف من‬
‫حصول هدوء ُمط َلق في المستقبل‪ ،‬لكن‪ ،‬حكما على الوضع‪ ،‬هو لن‬
‫يحصل قريبا‪ .‬كما يُقال‪ ،‬الصبر والجهد ك َّل شيء يطحنان‪.‬‬
‫مع بالغ ال ُشكر لك ولعملك‪،‬‬
‫قارئتُك‬

‫‪123‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬

‫الخاتمة‬
‫ما كيفية العمل على الذات ك َّل يوم؟‬
‫ك َّل يوم يجب ترتيب النفس الخاصة‪ ،‬تحسين الطبع الخاص‪ .‬علينا‬
‫أن نُصبِ َح ك َّل يوم أكثر طيبة بقليل‪ ،‬أكثر كرما‪ ،‬شجاعةً‪ ،‬استقاللية‬
‫فهم الناس الذين يُحيطون بنا بشكل أفضل‪ ،‬االعتناء بهم‪،‬‬ ‫بقليل‪َ ،‬‬
‫توجيه اإلطراءات لهم‪ ،‬عدم دفن طاقتنا تحت األرض‪ ،‬إنما تحقيقها‪،‬‬
‫‪ -‬هذا هو العمل اليومي على الذات‪.‬‬
‫كل يوم على اإلنسان أن يصلي‪ ،‬يجتهد‪ ،‬يعرق‪ ،‬يضحي ولو قليال‪،‬‬
‫عليه أن يهتم بأحد‪ ،‬يفرح‪.‬‬
‫ال حقد‪ ،‬ال زغل‪ ،‬ال ندم‪ ،‬ال مخاوف لدى هللا‪ ،‬إنما لديه حبٌّ‬
‫بحب وسعادة في النفس‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫وسعادة! إذا علينا القيام بكل شيء‬
‫أن الحياة إمكانيةٌ فريدة ٌ ولحظة قصيرة‪ ،‬حينها نحن‬ ‫إن كنا نف َه ُم َّ‬
‫نعيش شاعرين باإلرادة اإللهية ونُص ِل ُح‬ ‫ُ‬ ‫نفرح لكل يوم‪ .‬حينها نحن‬
‫بحب ال غيظ وحقد‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫العالم‬
‫أن كل إنسان إلهي‪،‬‬ ‫كل شيء اإلرادة اإللهية ونفهم َّ‬ ‫حين نرى في ِ‬
‫تحق لنا‬ ‫ُّ‬ ‫أننا مو َّحدون على المستوى الرفيع‪ ،‬أنَّه من الخارج‬
‫يحق اللين‪ ،‬لكن في الداخل ال يحق لنا‬ ‫ُّ‬ ‫تحق الصرامة أو‬ ‫ُّ‬ ‫ال ُمواجهةُ‪،‬‬
‫غير الحب والتقبُّل التام لكل ما يحصل‪ - ،‬حينها تبدأ نفسنا بالشفاء‪.‬‬
‫عدم ُمواجهة اإلرادة اإللهية في‬ ‫َ‬ ‫بدايةً يجب تعلُّم أمور بديهية‪:‬‬
‫أن بتغيير الذات في الحاضر‬ ‫فهم َّ‬ ‫الداخل‪ ،‬تقبُّل ما حصل ويحصل‪َ ،‬‬
‫يمكننا تغيير‪ ،‬تحسين مستقبلنا‪ .‬بتنفيذ هذه القواعد البسيطة يمكننا‬
‫بالفعل استعادة صحتنا‪ ،‬ترتيب مصيرنا‪ ،‬لكن في المقام األول‬
‫استعادة صحة وترتيب نفسنا‪.‬‬
‫نمونا‪ ،‬وفي نهاية‬ ‫ي يستهدف مصلحتنا‪َّ ،‬‬ ‫كل ما يمنحنا إياه العَ ِل ُّ‬
‫خالص نفسنا‪.‬‬
‫َ‬ ‫المطاف‬

‫‪124‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫كلما كان إدراكنا للعالم أكثر بساطةً بات ذلك أكثر خيرا لنا في‬
‫نهاية المطاف‪ .‬ال داعي للتولُّع بالمعارف الباطنيَّة (‪،)esoterics‬‬
‫غير مفهوم‪ ،‬وتدليع العقل‬ ‫بأن العالم في غاية التعقيد‪ُ ،‬‬ ‫اقناع الذات َّ‬
‫والوعي‪ .‬العالم في غاية التعقيد والبساطة في الوقت نف ِسه‪.‬‬
‫بأن هللا واحد ويتحكمَّ‬
‫ي – الحب‪ .‬إن كنا نفهم َّ‬ ‫الكون األساس ُّ‬
‫ِ‬ ‫ق ُ‬
‫انون‬
‫بكل شيء‪ ،‬إن كنا نعلم من نحن‪ ،‬من أين أتينا وإلى أين نت َّ ِجه‪ ،‬حينها‬
‫نحن نبدأ بتنفيذ هذا القانون ونُصبِ ُح ُ‬
‫سعداء‪.‬‬
‫علينا أن نتذ َّكر‪ :‬أوال – الحبُّ والنفس‪ ،‬ثم – الروح‪ ،‬الحقا –‬
‫الجسد‪ .‬أوال – الحب واألخالقيات‪ ،‬ثم – اليُسر‪ ،‬الحقا – الصحة‬
‫والرغبات الفيزيائية ال ُمخت ِلفة‪ .‬إن كنا نفه ُم ذلك‪ ،‬حينها سنكون‬
‫سعداء‪.‬‬‫سليمين و ُ‬

‫‪125‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬

‫الفهرس‬

‫كلمة مترجم الكتاب‪3 ......................................‬‬

‫ال ُمقدِمة‪6 ...................................................‬‬
‫حديث من القلب إلى القلب‪9 ..............................‬‬
‫الصفح والتوبة‪12 ...........................................................‬‬
‫قصص‪15 ...................................................................‬‬
‫تقبُّل اإلرادة اإللهية‪22 ......................................................‬‬
‫الخطئية األصلية‪27 ........................................‬‬
‫سر ال ِشفاء‪36 ...............................................‬‬
‫ُّ‬
‫"طوبى للودعاء ألنهم‬
‫سيرثون األرض"‪40.......................................‬‬
‫التكبُّر‪43....................................................‬‬
‫الصالة‪51..................................................‬‬
‫ما هو حبُّ هللا؟‪57.........................................‬‬
‫رسائل‪63..................................................‬‬
‫أمثولة الشياطين السبعة‪71................................‬‬
‫العمل على الذات‪ .‬الخطوات األولى‪74..................‬‬
‫اإليمان‪81..................................................................‬‬
‫حرية اإلرادة‪82............................................................‬‬
‫أمثولة المسيح عن‬
‫عمال الكرم‪83.............................................................‬‬
‫التضحية‪84................................................................‬‬
‫اإلنسان عديم الزعل‪84...................................................‬‬
‫‪126‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬
‫الحلم‪86....................................................................‬‬
‫ِ‬
‫دواء للنفس‪91............................................‬‬
‫نظام األولويات‪96.......................................‬‬
‫قصص‪103................................................‬‬
‫تعلُّم الحب‪108.............................................‬‬
‫"كونوا كاملين بكمال أبيكم‬
‫السماوي"‪111.............................................‬‬
‫النماذج السلوكية‪114.....................................‬‬
‫الصالة الصحيحة‪117....................................‬‬
‫رسائل‪121................................................‬‬
‫الخاتمة‪124...............................................‬‬

‫تاريخ ثاني إصدار لترجمة كتاب سيرغيي‪ .‬ن‪ .‬الزاريف "شفاء النفس"‬
‫من الروسية إلى العربية بنُسخته اإلليكترونية – حزيران‪ ،‬عام ‪2019‬‬
‫ترجمة‪ :‬م‪ .‬سبلبل‬
‫أول إصدار لهذا الكتاب باللغة الروسية‪ :‬روسيا‪ ،‬سانكت بطرسبورغ‪ ،‬عام‬
‫‪2017‬‬

‫‪127‬‬
‫شفاء النفس‬ ‫‪www.lazarev.ru‬‬ ‫س‪ .‬ن‪ .‬الزاريف‬

‫‪128‬‬