四 少

日大 学

博 士 学 位 论 文

、
“ ”
日 本影 响
题 目 中 国 现 代 文 学运 动 社 团 流 派 兴 起 和 发 展 中的

因素
一

作者 矛明 全 完 成 日期

培养单位 四川 大 学 文 学 与 新 闻学 院
指导 教师 曹 顺 庆 教授

专 业 比 较 文 学 与 世 界文 学

研究方 向 比较 文 学

授 予 学 位 日期 年 丈
 、

中 国现代 文学运 动 社 团流派 兴 起和 发展 中的

“ ”
日本 影 响 因素

比 较 文学 与世 界文学 专业

研 究生 靳 明全 指导 教师 曹顺 庆

中 国现 代 文学是在 开 放 的 世界 体 系中 从社 会 要 求与 外来 影 响 的相 互撞 击
, , ,

中产生并 发展 的 它 与 世界文学潮流 发 生 了不 可 分割 的联 系 从本质 上 说 它

。 , ,

是 开放 性的 针 对 这 个特点 展 开对 中 国现 代 文学 的专题研 究 比 较文 学方法

。

得 天独 厚
, ,

目前 中国现 代文学与 外 国文学 比较研 究的论 著 绝 大部分针 对 的 是 中国

, , ,

现 代文学 与西 方 文学 而 中国现 代文学 与 日本 文学 的 比较研 究 相 对 来 说 至

, , 。

今 还是一 个 薄弱 环节 有 些方面 还 是 一 片 处 女地
, ,

世 纪初 期 至 年 是 中 国现 代 文 学发展 的特殊 阶 段 论 述这个特 殊

,

阶段 的 中 国现代 文 学 的发展 不 能 忽 略 以下 的事 实 被 我们称之为 中国现 代文

, 、 、 、 、 、 、 、

学 大家 者 如 鲁迅 郭沫若 郁 达 夫 周作 人 田汉 张资平 欧 阳予 倩 刘
、 、 、 、 、 ,

呐鸥 夏衍 胡风 李初梨 以及 李大钊 陈 独秀 钱 玄 同等 均 留学过 日 本

 , 、 、

这 些 大家是 中国现代 文学的 中坚 由他们分 别 发起 指 导的 中 国新文化运动

、 、 、

话 剧运 动 左 翼文 艺运 动 以及 由他 们 分别发起 成立 领 导的创造 社 中 国新感

, 。

觉派 均 与 日本文 学有着 密不 可分 的联 系 从 上 述的 中 国现代 文 学大家 与 日本

, ,

文学 的 关 系研究 入 手 论述 出 两 者 之 间 的影 响 关 系 则 足 以概 括 出 中 国现代 文
, 。

学 的发展 史 甚至 能概 括 出中 日近 现代 文 化 发 展 史 这 也 是 本 论 文 选题 的价值
。

所在
, 、

年前 笔者 分别 出版 了专 著 《中国现 代 作家与 日本 》 《文 学家郭沫

、 ,

若在 日本 》 《攻玉 论 关于 廿 世纪 初期中国文 人 赴 日留学 的研 究 》 这 也是

国 内较 早 用 比 较文学方 法对 中国现 代 文 学与 日本 文学 关 系研 究 的专著

— 。

目前
,

关 于 中 国现 代 文学 与 日本文学关 系研 究 的 专 著 不 含 相 关 的专 题性 专 著 除
,

一是 王 向远著 的 《中 日现代 文 学 比较 论 》
,

上 述 的外 笔者仅 见 到 两 部
。

年 版 二 是张福 贵 靳 丛 林著 的 《中 日近现 代 文学 关 系 比 较研 究 》
、 ,

年版
。 ,

这 两 本 专著提 出了许 多殊 为可 贵 的观 点 但 是 在 目前 比较 文学 理 论迅 速发展

, 。

的情况下 该两 著 以及 笔者 的 均显示 出 了诸多 的局 限

,

近 年来 四 川大学 比较文学研 究 以曹顺庆教授为代表 的学者 为该学科的理

、
,
“ ” “ ”
论 建 设作 出 了 令 同行 专 家 瞩 目的许多 成 就 失语 症 跨 文 明研 究 等的 首
。

倡 及 产 生 的重大 反 响 是 为例 子 四川 大 学 比 较 文 学 研究 学者 除 了 对 该学 科理 论
, ,

建 构有 重 大突破性 进 展 外 还不 断对 比较 文 学 的 方法论提 出 新 的观 点 他 们 的
。

研 究成 就对 该学科 的发展起 到 了一 种 导向的作 用 正 是在 川 大 比较 文 学 新理 论

、
,
“ ” “ ” ,

及 方法论 的指 导下 本论文从 文学影响学 总体文学学 的 角度 来论述

。
、 ` ”
中国现 代文 学运 动 社 团流 派 兴起 和 发 展 中的 旧 本 影响 因素 这 也是 本 论
。

文 的创 新之 处
本 论文 的主要 内容 是依 据 翔 实 的 资料 有些资料 源 于 笔 者在 日本 国立 国会
、 , 、

图书馆 东 洋 文库等获 取 的第 一手 资料 论述 中 国现代 文学运 动 社团流 派

,

所 受 到 的 日本文 学 的 影响 进而 论 述 中国现代 文 学在 中 日文化 交 融之 中所 形成

 、 。

的 民族 文学 特 色 以及在 中外文化 交 融之 中 的发 展 规律 及 其 特 征 全 文 分 四部
,

分 首先 从 日本 近 代 文 化与 中 国 新 文 化 的相 关 点 及大 正 德 漠 克拉 西 对 中 国 新
, “ ”
文 化 运动 的 启 示 来 论 述 中 国 新 文 化 运 动 兴起发展 中的 日本 影 响 因素 其
, 、
, 、 “
次 从 创 造社 中国 新感 觉 派 的形 成 发展 过 程 来 论述 日本 自然 主义 文学 私
、
” ,

小说 新感觉 派 对 中 国这 两个社 团的影响 再其次 以春柳社 同人在 东京的

, , 、 、 ,

活动 创造社 同人的 艺 术探 索 欧阳 予 倩 田汉 夏衍 的戏剧 创 作为例 来论

“ ” , ,

述 中 国现代 话 剧 发 展 中 的 日本 影 响 因 素 最后 以左 翼 文 人译 介 马 列文论
,

年 中 国革 命 文 学 兴 起等 为例 来 比 较分 析 中 日左 翼 文艺 运 动 发 展 中 的经
。

验 和教 训
,

本 论 文 企 图突破 的难 点是 必 须 准 确 地科 学地 论 述 出 日本文学 对 中 国 现代
。 ,

文学发展 所产 生 的 正 面影 响和 负 面作 用 从 正 面 影 响来看 日本 文 学促 进 了中
, ,

国现代 文学 的发 展 丰 富 了 中 国现代 文学 的 内容 加 快 了 中 国近代 文学 向现代

。 ,

文学转 变的 步伐 从 负面 作 用 来看 中国现 代文学 发 展出现过 日本现 代 文 学 发

, , 。

展 的相 似弊病 走 了不 少 弯 路 从 中 也显 示 出 中国现代 文学的 局 限性 这些 问

, ,

题 论 述 清楚 了 于 中 国 现代 文学 专业 的科研教 学具 有重 要 的 现 实 意 义 对 中 国
。

当 代 文 学创 作 和 研究 也不 乏 借鉴作 用

关键 词 中国 现代 文 学 运动 社团 流派 日本 影 响
 A bs tr aC t

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.

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目 录
“ ”
第一 章 中 国 新 文化 运 动 兴 起 发 展 中的 日本 影 晌 因素

第一节 中 国 新 文 化运 动 指 导 者 留 日 时 接 受 的 思 想 文 化 内容

第二 节 日本 近代 文 化与 中 国新 文 化 的相 关点

第三 节 大 正 德 漠 克拉 西对 中国 新 文化 运 动 的 启示

第二 章 从 创 造 社 到 中国 新感 觉 派
、

第一 节 创 造社 中 国新 感觉 派 形 成 的 日本背 景

第二 节 日本 自然 主 义 文 学 的 影 响
“ ”
第 三节 私小说 的借 鉴
“ ”
第 四节 新 感觉 派 的移植

第 五节 从 浪漫主 义 到 现 代 主 义
“ ”
第三 章 中 国话 剧 兴 起 发 展 中的 日本 影 晌 因素
第一 节 春 柳 社 同人 在东京 的 主 要 活 动
第 二节 欧 阳 予 倩 戏 剧 与 日本 歌 舞伎

第三节 创 造 社 同 人 艺 术探 索 对 日本 戏 剧 的 观 照

第 四节 田 汉 与 日本戏 剧

第五 节 艺 术 剧 社 的 中坚

第 六节 夏 衍与 藤森 成 吉戏剧 比 较
“ ”
第 四章 中 国 左 皿文 艺 运 动 兴 起 发展 中的 日本 影 晌 因素

第一节 左 翼 文 人译 介 马列 文 论
,

第 二节 年 中 国 革 命 文 学 兴 起 的 日本 观 照
“ ”
第 三节 日本 无产 阶 级 文 学运 动对 左联 的影 响

第 四节 胡 风 对 青 野季 吉的超 越

结论
主 要参考 书 目
导论
。 ,

中 日文 化交 流 源 远 流 长 文化 交 流 是 互补 的 互补 并不 排 除 一 段 时 期存 在
。 , ,

着 的授 与收 的趋 势 近现 代 之 前 中 口文 化 交 流 呈 中 国传 授 日本接 受 的 态势
。 、
「
近现 代 则有 了一 定 程 度的 逆 向性 变化 卜国现代 文学 运 动 社 团流派 的兴 起 和
, 。

发展 正 是 处 于 近现代 中 日文 化交流 的背 景 之 下
,

论 述 处 于 特殊 背 景之 下 的 中 国 现 代 文 学 的 发 展 不 能忽 略 以 下 的 事 实 被
, 、 、 、 、 、

我 们 称之 为 中 国 现代 文 学 大 家者 如鲁迅 郭沫 若 郁达 夫 周作人 田汉
、 、 、 、 、 、 、

张资 平 欧 阳予 倩 刘呐鸥 夏衍 胡风 李 初 梨 以 及 李大 钊 陈独 秀 钱玄
、 , 。 ,

同 吴虞等 等 均 留 学过 日本 这 些 大 家 是 中 国现 代 文 学 的 中坚 由 他 们分 别
、 、 、

发起 指 导 的 中国 新 文 化 运 动 话 剧运 动 左 翼 文 艺运 动 以及 由他 们 分 别发 起
、 、 , 。

成立 领 导 的创 造社 中 国新 感 觉 派 均 与 日本 文 学有 着 密 不 可 分 的联 系 从
,

上 述 的 中 国 现代 文 学 大 家与 日木 文 学 的关 系 研 究 入 手 论 述 出 两 者 之 间 的影 响
, ,

关系 则足 以 概 括 出 中 国 现 代 文 学 的 发 展 史 共至 能 概 括 出 中 「近 现代 文 化 发
。

展史
, , ” 、
“ “
针 对 这个 特 点 本 论 文 运川 比 较 文 学 的 方 法 从 文学 影 响 学 总体文
、
” , “ ”
学学 的 角度 论 述 中 国 现 代 文 学运 动 社 团流 派 兴 起 和 发 展 中的 日本 影 响
, ,

因素 进 而 论述 中 国现代 文学 在 中 日文 化 交融 之 中所 形 成 的 民 族 文 学特 色 以
。

及 在中 外 文 化交 融 之 中 的 发 展 规 律 及 其 特 征
、

本论 文 依 据 翔 实 的 资料 有 些 资 料 源 于 笔 者 在 日 本 国 立 国会 图 书 馆 东洋
一

, 、 、

文 库 等 获 取 的 第 一 手 资料 对 中 国新 文 化运 动 话剧 运 动 左 翼 文 艺运 动 及 创
、 、 、 、 、

造社 新 感 觉 派 的 内容 与 日本 自然 主 义 文 学 私 小说 新 感觉 派 新派 剧 歌
, 、

舞伎 等 特 征进行 了 比 较 分 析 归纳 出 中 日现 代 文 学 运 动 社 团流 派 兴 起 和 发 展
一

, , 、

中 的许 多 相似 处 通 过 详 细 的考 证 总 结 出 日本 文 学 特 别 是 近 现 代 日本 文 学
、 ,

对 中国现代 文 学 运 动 社 团流 派 的 兴 起 和 发 展 所 产 生 的 重 要 影 响 进而 总结出
 。

中国 现代 文 学发 展 的 历 史必 然 性 和历 史 局 限 性
, ,

本 论 文 论述 了 日本 文 学 对 中 国 现代 文 学 发 展 的影 响 既有 正 面作 用 又有
。 , ,

负面 作 用 从 正 面 作用 来 看 它 推 动 了 中 国 现代 文 学 的发 展 丰 富 了 中 国现 代
, 。 ,

文 学 的 内容 加快 了 中国 近 代 文 学 向现代 文 学转 变 的 步 伐 从 负面 作用 来 看
, ,

中国现代 文 学 发展 出 现 过 日本现代文 学 发 展 的相 似 弊病 走 了不 少 弯路 从中
。 , ,

也 显 示 出中 国现 代 文 学 的局 限 性 诚然 对 述 的 正 面作 用和 负面 作用 的研 究
、 、 ,

都将 深 入 到 中 日文 化的堂 奥 中 日历 史 的底蕴 中 日社 会 的结 构之 中去 木论
。

文 为 之作 了 最 大的努 力
 “ ”
第一章 中 国 新文 化 运 动兴 起 发 展 中 的 日本 影 响 因素

第一节 中 国 新 文 化运 动 指导 者 留 日时 接受 的 思 想 文 化 内 容

, 。
“
年 月至 年 月 习 称 这 段 时 期 为 中 国 新 文 化运 动 前期 提倡 科学
。
” ,

与 民主 反对 封 建文 化 是 中 国新 文化运 动 的 宗 旨和 任 务 中 国 新文 化 运动 的指 导者
、 、 、 、 、 、 ,

陈独秀 李大钊 鲁迅 胡适 周 作人 钱玄同 吴虞 等 在 运 动 前 期 是 完全

—
遵循着 这 个 宗 旨 并 逐步 在 完 成 这 个任 务 的
。

, 。 ,

年 月至 年 月 习 称 这 段 时 期 为 中 国 新 文 化运 动 后 期 这段时期
, , ,

新 文 化 运 动 阵营内 部 分歧 斗 争 日趋 突 出 但是 总体 而 言 中 国新 文 化运 动 指 导者
、 ,

坚 持 了 反 对 旧 道德 旧 文 学的战斗 其 中 原 因 之 一 就 是 他 们 依 然 不 同 程 度 地 遵循着
。

中 国 新 文 化运 动 的宗 旨
,

年 月至 年 月 中 国新 文 化 运 动 阵营 里 主 要 存在着 以 下 五 种倾 向
、 , 。

首先是李大钊 陈 独 秀 为代 表 积 极 宣传 马 克 思 主 义 这 是一 项 伟 大 的 开 拓 性
, 。

的工 作 但 他 俩 宣 传 马 克 思 主 义 同 时 难 免 宜 传 了 含 有 较 多 的 非 马 克思 主 义 的 内 容
, 。
“ ” “ ”
如 李 大钊 的 互助 进 化 论 陈独 秀的 克 鲁泡 特 金 式 的 互 助论 及 改 良主 义 等 他
,
“
俩 宣 扬 马 克 思 主 义 有 一 个 明 显 的特 征 那 就 是 依 然 坚 持着 中 国新 文化 运 动 提倡 的 科
” 。 ,

李 大 钊 在 《新 青年 》 第
,

学 与 民主 反对 封 建 文 化 的 内容 年 月 日 卷
,
“
号 上 发 表 《 由经 济 解 释 中 国 近 代 思 想 变 动 的原 因 》 一 文 继 续 张扬 起 科学与 民
, ,
” “
主 的旗 帜 提出 政 治上 民 主 主 义 的 运动 乃 是推 翻 父 权 的君 主 专
, 。
”
制政 治 之 运 动 也就 是 推 翻 孔 子 的忠 君 主 义 之 运 动 在 李 大钊 这 篇 文 章 发表 的 同 一
, 、 , ,

刊上 陈 独 秀 发 表 《男 系 制 与遗 产 制 》 《解 放 》 等 文 他 与李 大钊 相 呼 应 继 续阐
, , ,
“
述 反对 封 建 文 化 的主 张 在 家从 父 出嫁 从 夫 夫死 从 子 这 是 东方 礼 教 国 女 教底
, ,
` ' ” “ 。
” “
三从 大义 这 是社会 制 度上 的缺 点 之 一 也 是要 解 决 的 社 会底 重 大 问题 新
, , , 、

思想 对 于 旧 思 想 新 宗教 对 于 旧 宗 教 一 方而还正 在压制 一 方 而要 求 自由 要求
, , 、 、

解放 … … 个 人 主 观 上 有 了觉 悟 自己 从 种 种 束 缚 的 不 正 当 的 思 想 习惯 迷信中
 , , , , 。
”
解放 出 来 不 受束 缚 不甘压 制 要 求 客观 的 解放 才 能收 到解 放 底 圆 满 效 果
, , 、
“ ”
提倡 科学 与 民主 反 对 封 建 文 化 的 文章 在 李 大钊 陈独秀 这 段 时 期 所 发表 的 文
, , 、

章 中 为数 不 少 可见 李 大钊 陈 独 秀 两 人在 中 国 新 文 化运 动 后 期 极力 宣 扬 马 克 思
, 。

主 义之 际 依然树 立 着新 文化 运 动 前期 所 树 的旗 帜
, 、 。

其 次 是 以 胡 适 为 代表 极 力宣 扬 实 用 主 义 改 良主 义 和 非 马 克思 上义 胡适 于
, 、
“
,

”
年 月 挑起 了 新文 化 阵营 内部 的 问题 与 仁义 的论 争 但 作 为 运 动 的发 起
, , ,
“ ”
指 导者 之 一 他在 这 段 时 期里 依 然 坚 持着 新 文 化运 动 的 提 倡 科 学 与 民主 反对
。 , 、 、

封 建 文化 的 内容 年 月 胡适 陈独秀 李 大 钊 等人 还 联名 发 表 《新青 年 杂
, ,

志 宣 言 》 重 申了 新文 化 运 动要 重 视 自然科 学 与 实验 主 义哲 学 要 破 除迷 信 与幻 想 等
。

内容
, , ' , 。
, “
再次 以周 作 人 为 代表 极 力宣 扬 「本 的新村 主义 推 行 中 国的 新 村运 动
, , ” ,
“ “
带 有 浓 重 的人 道 主 义色 彩 进 行 思 想 改 革 主 张 缓 进 的 革命 这 也 是周 作 人 的 文
。 、 ', 、
” “ ” “ “ ”
学革命 理 论 的深 化 他用 人的文学 平 民文 学 思想 革 命 的理 论 来 张 扬
, 、 。
“ ”
人道 主 义 依然 是 在 坚 持 新 文化 运 动 的 提 倡 科 学 与 民主 反 对 封 建文 化 的 内容
, , 一
。 ,

还有 以 鲁 迅 为代 表 者 主 要 以 自己 的 作 品显 示 着 文 学 革命 的 实绩 那 段 时期
“ ”
鲁 迅 的作 品 特 别 地 重 视 宣扬 以 为人 生 作 为主 要内容 的 人道 主 义思 想 和 改造 国 民
。 、 、 、 ,

性 的思 想 例 如小 说 《明天 》 《风 波 》 《故 乡 》 可 正 传 》 及 杂 文 《随 感录 》 等
, 。
“ ”
其 内容仍 然 是 新 文化 运 动 所提 倡 的 科 学 与 民主 反 对封 建 文 化
, 、 , ,

此外 钱 玄同 吴 虞 等 中国 新 文 化 运 动 发 起 指 导者 在 这 段 时 期里 不 管他 们
, 、
“ ”
的 具体 主 张 彼此 有 何 差 异 但坚 持 提 倡 科学与 民 主 反 对 封 建 文 化 的 方 向却 是 一
。

致的
, 、

年 月至 年 月 中国 新 文化 运 动 的 内容可 以说 是 多元 化 的 交错 复
。 , , ” , 。
“
杂的 但是 有一 根 主 线 贯穿其 中 那 就 是提 倡 科 学 与 民主 反 对 封 建 文化 这
、 。

也是 年 前 期 中 国 新 文 化 运 动 的 宗 旨 任 务的继 续 和 深 化 由 于 历 史的 局 限性 和
, ,

必然性 新 文 化运 动 发 展 到 后 期 在 新 文化 运 动 阵 营 里 出 现 了 不 同的甚 至 对 立 的 学
 、 , , , ,

说 观点 这 些 不 同的 学 说 和 观 点 虽 然 相 互 低悟 但 提 倡 科 学 与民主 反 对封 建
。 ,
“ ”
文 化 的 大方 向还 是 一 致 在 提 倡 科学 与民 主 反 对 封 建文 化 前 提 之 下 的 新文 化
一

、 , , ,

阵 营 里 的 各 种 不 同 的 学说 观点 谁也 不 能 包 容 谁 谁也 不 能替代谁 谁 也不 能 支
。 、 、 、 、 ,

配谁 真 的 能 够达 到 一 种 学 说 观 点 去包 容 林代 支配其它学说 观 点 的时 候
, ,

新文 化 运 动 的 阵营 就 不 能 存 在 或者说 以彻 底 地 反 对 封 建 文 化 的 中 国 新 文 化 运 动
。

也 就 不 能 存在 了
,

为 什 么 中 国新 文化 运动 阵 营 里 特 别 在运 动后期 存在着 主 张的 差 异 甚至 于
,
“ ” , “
主 张的 对 立 的情 况 之 下 还 能 为提 倡 科 学与 民主 的宗 旨 为 反 对 旧 道 德提 倡
, , ,
”
新 道德 反 对 旧文 学提倡新文 学 的任 务 而 协 同 作 战 共 同奋 斗 呢 笔者认为 从
。

考 察 中 国 新 文 化 运 动 指 导 者 的 文 化素 质 形 成 的 来源 中可 以 得 到 回答
,

中 国 新 文 化 运 动 指 导者 名 存 于 史册 的不 少 但 目前 公 认 的 最 重要 的 人 物 有 以下
、 、 、 、 、 、 。

七人 陈独 秀 李 大钊 鲁迅 胡适 周作 人 钱玄 同 吴虞 这 七位 人 物 除 胡 适
, 。

外 其余都 是 世纪 初期赴 日 留学 生
,

陈独 秀 岁时 于 年 月 到 日本 东京 自费 留学 先 进 东京 学校 即 东京专
, ,

门学 校 早稻 田 大 学 前 身 后于 年 月 入 日 本成 城 学 校 日本 士 官学 校的预
。

备 学校 学 习军事
, 。

李大钊 岁 时于 年 赴 口本 考 入 口 木 东 京 早 稻 田 大 学 专 攻政 治 学
, ,

鲁迅 岁 时于 年 赴 日木 先 读 于 日本 弘 文 学 院 后 在 日本 仙 台 医 学 专 门
。

学校学 医
, 、

周作 人 岁 时于 年赴 日本 先 后 就读于 日本 法 政大学特 别 预科 立 教大
。

学文 科
, 。

钱玄 同 岁 时于 年 赴 日本 考 入 早 稻 田大 学 学 师 范
, 。

吴虞 岁 时于 年 赴 日本 考 入 日本 法 政 大学 速 成 班 四 科 专 攻 法 学
, , ,

以上 六 位 人 物 除 吴 虞岁 数 稍大 一 点 外 其 余 留 学 日本 时 都 很 年 轻 也 正 是他
, , 。

们 接受新的 文化思 潮 形 成 自身 的 文 化结构 构 建 并逐 步 确 立 世 界 观 的 最 佳 时 刻

 , ,

他 们 留学 口 木 日木 文化 以及 盛 行于 口 木社 会 的 种 种西 方 近 代 思 潮 必 然 会给 他 们
。 ,

重 大 的影 响 这 种 影 响 对 于 胡 适 亦然 胡适 于 年 时值 岁 赴 美 留学前就
。 ,

读 于 由 从 口本 学 成 归 国 的 学 生创 办 的 中 国 公 学 留 日 归来 执教 的 先 生 对 胡适 的身
, 。

教 言传 自然 不 乏 日本 文 化 的 内容
。

任 何 一 项历 史性 的 运 动 都 是 山 当时 的杰 出人 物 发 起 和 指 导的 这 些 杰 出人物 自
,

身 的 文 化素 质 即 他们 接 受并确 立 的人 生观 和 文 化 知识 结构等 是他 们 发起 指导的

。 ,

历 史运 动 发 展 的 重 要 因 素 在 运 动 的 某阶 段 还 左 右 着运 动 发 展 的 方 向 起 着 决 定性
。 , 、 、 ,

的作用 例如 中 国 戊 戌 变 法运 动 的 发 起 指 导者 康 有 为 梁启超 光绪 皇 帝等 山
,

于 他们 自 身 的 文 化 素 质 中的 对 中 国 封 建 传 统 道 德 的 强 烈 的依 附 性特 点 致 使 他们 发
、 。

起 指 导 的 戊 戌 变 法运 动走 着 热 闹 一 时 急 骤 短命 的 历 程 又 如 日木 明治 维 新运 动 的
、 , 、

发 起 指 导者 木 户 孝 允 大 久保 利 通 等 由 于 他们 自身 的文 化素 质 中的 开 化进 取 发
,

奋 革 新精神 使他 们 指 导 的 明治 维 新 运 动 成 为 了 日本 从 落 后 的封 建 社 会 向先 进 的 资
。

本 主 义 社 会 的 过渡
,

既 然历 史运 动 的发 起 指 导 者 自身 的文 化 素 质 于 运 动 的兴 起 发 展 是 如 此 地 重要
, ,

那么 考察 中 国 新 文 化 运 动 的 兴 起 和 发 展 首先 就 应 该认 真考 察 中国 新 文化 运 动指
一

导 者 的 白身 的 文 化 素 质 中 国 新 文 化 运 动 指 导者 的 文 化 素 质 的 形 成和 确 立 有 一 个 卜
,

分 明显 的特 点 那 就 是 他 们 在其接 受 并 确 立 人 生 观 及 文化 知 识 建构 的最 佳 时 期 是 在
。 , 。 ,

日 本 留学 并且 他们从 日 本 留 学 归 国不 久 即 发起 指 导 了 中国新 文化 运 动 所以
,

考 察他 们 留学 日本 时 所 接 受的 思想 文 化 内容 不 仅 能窥 视 到他 们 指 导 中 国 新 文 化 运
,

动 时所 具 有 的 文 化 素 质特 征 而 且 能探 寻 出 他们 留 日时 接 受 的 思 想 文 化 内容与 中 国
。

新 文 化运 动发 展 之 关 系
, ,

那么 中 国新 文化 运动 指 导 者 留 时 接 受 了哪 些 思 想 文 化 内 容 呢 笔者 认 为

主 要 有 以下 四 点
, 。

第一 接 受 了盛 行 于 日本 社 会 的西 方 近 代 思 潮 自由 平 等 思 想 在 中国 新文

化 运 动 指 导 者 赴 日 留学 前
,
—
口本 经 过 了 启 蒙 文 明开 化运 动 和 自由 民 权运 动
。

启 蒙文
 ,
“ ” “ ” “ ”
明开 化 运 动 的 中心 思 想 是 西 方 的 天赋人权说 把 人权 作为 天赋 来加 以 肯
。 , ,
“ ”
定 福 泽 谕 吉 《劝学篇 》 的 名 言 天 不 生人 之人 也 不 生人 下 之 人 作 为 日木 启
, 。
“ ”
蒙 文 明开 化 运 动 弘 扬 天 赋人 权 的代 表 理 论 对 封 建道 德 进 行 了无 情 的批判 后
, ,
“ ” “
来 以 天赋人权说 为基 础 兴 起 的 日木 自 山民 权运 动 极 力主 张 民 权 主 义 ……
, , , ,

日 本 帝 国的 人 民 就是说 二 千 多 万 人 民 尽 皆平 等 无 贵贱 尊 卑 之 别 应各享有其
, , , , 一
,

一 定 的 权利 用 以 保存 生 命 维 护 自主 努 力业 务 增 长福 利 而 为独 立 不 羁 的 人
, 。 , ,

民 这 是 非 常 明显 的 这 种 权利 不 是威 权 所 能夺 取 不 是 富贵 所 能 压 制 这是上天
, 。
, ” ①
平 等 地 赋予 人 民 的 也 是人 民所 愿 意 保有 的 所 以人 民 应 该 为它勤 勉 奋 斗 可以
, ,

说 自 由 民 权 思 想 在 日木 是 以西 方 资产 阶 级 民 主 主 义 为 基 础 的 那 就是反抗封建专
, 、
“ ”
制 的 各 种 反 人 性 的压 迫 和 栓 格 促 进 人 民对 于 天 赋之权 自由 平 等 的 自觉

和 发扬
。

日本 自 由 民 权 思 想 还 有 一 个 突 出 的 内 容
,
—
就 是 近代 的 爱 国 主 义
。

日本 自 由
, ,
“ ” “ ” “
民权 论 者 反 复 强 调 人 民 必 须 关 心 国事 国 家 必 须 发 扬 民权 自 山 不依靠人
, , ,
” “
民的 自主 自由和 宪 法 国 家 就不 得 巩 固 不 发 扬 民 权就 不 能 发扬 国权 保持独 立
。
” ②
专 制政 治最 后 不 得 不 亡 国卖 国
, , ,

宣 扬 天赋 人 权 提 倡 自 由平 等 弘 扬 爱 国精 神 这 些 正 是 中 国 新文 化运 动 指 导
。

者 赴 日 留 学 时 接 受 的主 要 思 想 文化 内容
, 、 , 、

年 月 留 日学 生 秦 力 山 沈 之 翔 等 在 东 京创 办 《国 民报 》 宣 传天 赋 人权
, 。 , ,

自由平 等 提 倡 推 翻清 工 朝 同年 月 陈 独秀 到 了 东京 他 很 快 响应 《国 民报 》
, 、 。 ,

主张 接受 了天 赋 人权 自由平 等 的 新 学说 年 月 陈独 秀 加入 了 留 日 志 士
、 ,

秦 毓囊 张继 等 发起 的 新团体 青 年会 成 为 留 日学 生 界 团体 中揭 集 民族 主 义之

先 驱者
。
—

日 近代 日 木思 想 史 研究 会 著 《近 代 日 本 思 想 史 》 第
, , ,

【
,

卷 马采 译 北京 商 务 印 书馆 年 第
—
页
一

, , , ,

【
。

日 近代 日 本思 想 史研 究会 著 《近代 日 木 思想 史 》 第 卷 马采 译 北京 商务 印 书馆 年 第 页
 , ,

李 大钊 留学 日本 较 陈 独 秀晚 留 日期 间 他 比较 突 出 地 宣 扬 了 西 方 自由平 等 学
,
“ 、

说 顾 此 适 宜之 政 治 究 为何 种 政 治 乎 则惟 民 主 义 为其 精 神 代 议 制度 为其 形 质
, , 。

之政 治 易 辞表 之 即 国 法 与 民 彝 间之 连 络 愈 易 疏 通 之 政 治 也 先 进 国 民之 所 以 求
, , , , 。
” ①
此政治者 断 头流 血 万死 不 辞 培 养 民 权 自山 之 华 经年 郁 茂 以有 今 日之 盛 在
, , 。
“ ” “ ”
这里 李 大钊 宣 扬 自 由平 等 学 说 连 用语 民 权 白由 也是 白山 民权 的套 用
, 。 ,
“ ”
自然 他 在此 文 中写 的 先进 国民 主要 指 的 是 日本 国 民 可见 日 本盛 行 的 自由
。 , ,

民权说 对他 影 响之 大 观 照 日本 李 大钊 宣 扬 自由民 主精 神仍然根 基 于 他 的 爱国心

, ,
“ ”
恰 如 他在 此 文 中 写 的 则 此 民权 白山 之华 实 己 苞 蕾 于 神 州之 陆 渴 求在 中国 大 地
。

开 放 自由平 等 之 花
。 '
,

鲁 迅 留 日时 接 受 的 西 方 自 由 平 等 学 说 在 其 留 日时 写 的 论 文 中 己 有论 述 例如
, ,
“
在 《摩 罗诗力说 》 文 中 鲁迅 对 心 向往 之 的 拜 伦描 写 道 其 战 复不 如野 兽 为 独立
。 ,
”
自由人道 也 崇 尚拜伦 式 的为独 立 自山人道 而 战 的精 神 正 是鲁 迅 留 日时接 受 的 自
。 , , ,

由平等 学说 的 内容之 一 又如 在 《文化 偏 至 论 》 文 中 鲁迅 提 出了 反 对 封建束缚

, , ,
“
解放 思 想 唤 起 民众 的纲 领 首在 立 人 人 立 而 后 凡事举 若其道 术 乃 必 尊个 性
。 。
”
而 张精 神 这 个纲 领 也 是 鲁 迅 留 日 时 接 受 的 自由平 等 学 说 的 内容 之一

中 国新 文 化 运 动 指 导 者 留学 日本 时 所接 受 的 自由平 等 思 想 与 口木 启 蒙 文 明 开 化
,
“ ”
运 动 和 自由 民 权运 动 以 天 赋人 权 为 基 础 的 自由 民 权 思 想 是 基 木相 同 的 它们 都
, 。

是 侧重 于 启迪 国 民 提高 国 民 的 自由 平 等 意 识 和 为独 立 自由 战 斗 的精神 值得注意
, ,

的是 中国新文 化运 动指 导者 留 日时 接 受 的 自由 平 等 思 想还 带有 日本 的 一 个 特 色
, 。

就 是启迪国 民的 自由平 等 意 识之 际 强调 了 爱 国主 义 精 神和 民族 意 识 李大 钊在 日
, ,
“
本 时 宣 扬 自由平 等 精 神 日 的在 于 造 之 我 适 于 再 造 中 国之 新 体 制 再 造 之 中国适
。
” ② “ ”
于 再 造 世 界 之 新潮 流 鲁 迅 在 日 本 宣 扬 自由平 等 学 说 目 的 在 于 通 过 立人 达到

李 大 钊 《民 彝 与 政 治 》 载 《李 大钊 文集 》 二
, , , ,
①
」 北京 人 民 出版 社 年 第 页

李 大钊 《民 彝 与 政 治 》
—
载 《李 大钊 文 集 》
, ,
② 仁 北京 , 。

人 民出 版 社 年 第 页
 , 。
“ ” “ ” ① “
立国 促进 国 人 对于 维 新 指 日 本明 治维新 引者 的 信仰 达到 中

国者
,

中国 人 之中国
。

可 容 外族 之 研 究
,

不 容外族之探捡
— 可 容 外 族之 赞 叹
,

不容
。 ,
② “ ,

外族 之 凯觑 者 也 陈独秀说 爱 国心 为立 国之 要 素 此 欧 人 之常 谈 山 口本传 之
。
” ③ ,

中 国者 也 联 系他 的 同 人 在 日本 留学所 接受 的思 想 文 化 内容 可 见陈 独 秀 说的是
, ,

事实 那 就 是 在 自 由 平 等精神 与 爱 国 精 神 相 结 合 方 面 中 国 新 文化 运 动 指 导者 接 受
、 。

日本 的 思 想 文 化 内 容 与 日 本 的启 蒙 文 明开 化 运 动 自 由 民 权运 动 的 内 容达 到 了一 致
, 。
“ ”
第二 接 受 了 日本 社 会 的 人 的 思考 的 社 会意 识 福 泽 谕 古在 《劝学 篇 》 中
, , ,
“ ” “
提 出了 一 身独 立 一 国独 立 的著 名 命题 他认为 国 与 国 是平 等 的 但如 果 国
, 。
” “ ” “ ”
人 没 有 独 立 的 精神 国 家 的 权利 还 是不 能伸 张 一 身独立 是 一 国独 立 的前
。
, “ ” “ ” “ ” ,

提 一国独立 是 一 身独 立 的必 然结 果 福泽所谓 一 身独 立 主 要是启迪

,
“ ” ,

国 民 的个 人 主 体 的 自觉 这 也是 对 人 的思 考 的社会意 识 是 对 日本 长 期 的封 建
, ,
“ ”
社 会 束缚 人 性 的愚 昧现 象 进 行 反 拨 也 是 对 西方 近 代 思 潮 人 的 发现 人 的觉 醒
。 , ,
“ ” “ ”
的呼 唤 但福泽所谓的 一 身独 立 不 是最 终 目 的 而 只 是 一 个前 提 一 身独 立
, 。
“ ”
要 达到 一 国 独立 实 际 上 是强 调 日本 人 民 需 要 树 立 近代 统 一 国 家 的观 念 福泽 谕
。 ,

吉的 这 个 命 题 在 日本 明治 社 会 中 深 入 人心 然而 日 本 明 治 社 会向大 正 的过渡 走 的
、 。 ,
“ ”
却是 一 国独立 一 身独 立 的 路程 明 治 社会 首先 是 国家 的统 一 独 立 形 成 了强
,
, “ ”
烈 的 国 民意 识 经 过 自由民权运 动 后 进 入 大 正 社 会 在市 民 的 自由主 义 个 人意 识
,
“ ”
与 绝 对 主 义 的 国 家主 义 的 国 民意 识 相互矛 盾之 中 才 表 现 出 日 木近代 的 个 人 自
, ,
“ ” “ ” “
觉 大 正文 化 显 示 出 国 民意 识 的薄弱和 个人意识 的加强 表现 出 了 人的
、 、 。 ,
” “ ”
思考 人的发现 人 的觉 醒 为主 要 内 容 的 一 身独立 精神 自然 这 也 是 明治
。

时 期 启 蒙 文 明 开 化运动 和 自由 民 权 运 动 的 结 果

。 , , , , 。

《呐喊 自序 》 载 《鲁迅 选 集 》 第 一 卷 北京 人 民 出版社 年 第 页

《中 国 地 质 略论 》 载 《鲁迅 杂 文
, · · , , ,

小说 散 文个 集 》 四 北京 扣国 致 公 出 版 社 年 第

页
③ ,

陈 独秀 《爱 国 心 与 自觉 心 》 载 《陈 独 秀著 作 选 》 第 一 卷
,
,
几 , 。

卜海 海 人 民 出版 社 年 第 页
 “ ”
中 国新 文 化运 动 指 导者 留 学 日 本 时 所 接 受 的 日木 对 人 的思 考 的社 会 意 识 是
、 。
“ ”
建立 在 福 泽 谕 吉 一 身独 立 一 国 独立 理 论 基 础 之 卜的 鲁 迅 在 日木 留学 时 形 成
、 。 , , ,
“ ” “ “
一

”
他的 立人 立国 思想 他认 为 其 首在 立 人 人 立而 后 凡 事举 若其 道 术
, ,
” “ 。
” ①
乃 必 尊个性 而 张 精神 国 人 之 自觉 至 个人 张 沙 聚 之 邦 而之 转 为人 国 中国
, , , ,
“ ” “ ” “ ”
要进化 要发 展 首先 要 立 人 在 立人 的 基础 上 进 而建 立 人国 这个 人国
, , 。
“ ” “
就 是 日 本式 的强 国 但 鲁迅特地 称 为 人国 说 明他 的着 眼 点在 人 重 点 在于 一
, , ,
” “ ” “ ”
身独 立 其 首 在立 人 只有 一 身独 立 中 国 国 民 达 到 理 想 的人 性 中国
, , 。 ,
“ ”
才有救 舍此 中 国 的独 立 则 无 意 义 鲁 迅 留学 日本 观 照 日本 社会 个人 意识
。
“ ” “ ”
与 国 民意 识 的矛 盾 后选 择 了 对 人 的 思考
。
“
李大 钊 留 日时 在此 问题 卜与鲁 迅 是 同道 他认为 苛吾 四 亿 同胞之 心 稍有 活 泼
, , ,

之机 创 造 改 造 之 业 姑 且 莫论 但 能 顺 应 此环 境 而 利 用 之 己 足 以雄 视 五 洲 威 震 欧
。
② “ ”
亚矣
”
李 大钊 在 此 也 是 将 人 的觉 醒 同 胞心 稍 有 活 泼 之机 作 为 国 家独 立 强 盛
。 、 ,
“ ” “ ” “
的 前 提 如 果 说 鲁迅 李 大钊 留 日时 对 人 的 思考 仅 仅 是 强调 一 身独 立 为 一
, , ”
“
国独 立
”
的 重要 前 提 的话 那么 陈独秀 在 日本 对 人 的思 考 强 调到 了近 乎偏 执
。 。
, “ ,

的地 步 年 陈独 秀在 日本 写 了 爱 国心 与 自觉 心 》 一 文 他指 出 国家者
, 。 , ,

保障 人 民之权利 谋 益 人 民 之幸 福 者 也 不此之务 其 国也存 之 无 所荣 亡之无所

。 ,
” “ ”
惜 他 认 为像 中 国那 样 摧残 人 民 对 一 身独 立 的否定 不 如 迎 接海 外 之 师 来
。
“ ”
灭 亡 中国 对 一 国独 立 的否 定
,
“ ”
为 什 么 中 国 新 文 化 运 动 指 导 者 留 日 时主 要 接 受 对 人 的思 考 的社 会 意 识 特
“ ” 。

别 地 强调 一 身独 立 的 内容 呢 这 与 他 们观 照 日本社 会 历 史有 关
,
“ ”
在 中 日 甲 午战争 年 以前 日本 对 人 的 思考 的 社 会 意 识 是 继续 强 化
。 、 、
“ 、
” “
着福 泽 的 一 身独 立 一 国独 立 的命 题 西 方近 代 思 潮 的 人的思 考 人 的发 现

鲁 迅 《文 化 偏 至 论 》 载 《鲁迅 全 集 》 第 一 卷
, , , , 。

北京 人 民文 学 出 版 社 年 第 页
。

李 大 钊 《民 彝 与政 治 》 载 《李 大 钊 文 集 》
, , , ,
② 上 北京 人 民 出版 社 年 第 页
 。 ,
”
人的觉醒 的 内容 在 国 民 中不 断 地 强 化 甲午 战 争 之 后 日 本 的胜 利 使 国民 意 识 加
。 , ,
“ ” “ ”
强 尔 后 日俄 战 争 日本 战 胜 使 一国独立 的 国 民 意 识与 一身独立 的 个人
。 、 ,

意识均得到 强化 联 系 到 中 国的 失 败 屏弱 的历 史 中 国 的 新 文 化 运 动 指 导 者在 留
, 。 ,
“ ” “ ”
日期间 特 别地反 省 日本对 人 的 思考 和 一 身独 立 命 题 的重 要 性 实 际上
,

这 也 是 他们 对 日本 近 代 社 会 思 潮 发展 的 观 照 和 反 省 这 种 观 照 和 反 省 正 如 陈独 秀在
, , ,
“
《爱 国心 与 自觉 心 》 文 中所 写 的 日 本维新 以 来 宪政 确 立 人 民权 利 可 得而言
。 , , , 。 ,

矣 一举而破 中国 再举而挫强俄 国家 威 权 莫 或 敢 侮矣 若 犹 张皇 六 师 目不
, , , , 。 ,

暇给 竭 内 以饰 外 赋 重 而 民疾 吾 恐 其 国 日强 其 民青 冻 馁 以死 强 国之 民 福
, 。 ” ,

利 安在 是 皆 误 视 帝 国 主 义 为爱 国 三义 而 供 其 当局 示 威耀 武 之 牺牲 者 也 因此
, ,
“ ”
可 以说 中 国 新 文 化 运 动 指 导者 在 日 本 所 唤 醒 的 对 人 的 思考 的社 会 意 识 主要
、 。
“ ”
是 对 日 本 明治 时 期 的 启 蒙 文 明 开 化运 动 自由民 权 运 动 的 一 身独立 精神 的 接受
, 。 , 。

第三 接 受 了 日 本 国 民创 造 精 神 年春 李大钊 在 日木 写 了 《青 春 》 一文
, , ,
“ ” “ ” , “ ”
远 从碱 岛 反 顾祖拜 他 观 照 日本 基于 青春 特点 提出 青春 中华 之创 造
。 , , 。
“ ”
的 历 史使命 新造 民 族 之 生 命 换 回 民族 之 青 春 关 键 在 于 青春式 的创 造 精神
, ,
“
李 大钊 认 为 发 扬 青 春 式 的 创 造 精 神 就要 与 旧 的 传 统 思 想 决 裂 不 仅 以 今 日青 春 之
, , , 。
”
我 追 杀今 日 白首 之我 并 宜 以今 日青 春 之 我 豫 杀 来 日 白 首之 我 李 大钊 提 倡 的
。 ,

青春 创 造 精神 正 是他 留 日观 照 并 接 受 的 日 木 国 民 创 造精神 李 大 钊 留学 时 日本 经
, , 。

过 明治 维 新 社会 的 各 方 面 打 破 了 旧 习 这 是 举 世 瞩 目的 日 本 明 治 维新在 思 想 上
, 。 ,

完 成 的伟大 的 革 命 的 重 要 内容 之 一 就 是 国 民创 造 精神 的 弘 扬 打破 旧 习 使弱小
, ,
“
的封 建 的 日本 很 快地跃 为资本 主 义 的 强 国 肃 杀 郁 塞 之 象 一 变 而 为 清 和 明 媚之 象
, 。 ,
” ①
矣 冰 雪 莽 寒之 天 一幻 而 为百 卉 昭 苏之 天 矣 李 大 钊 提 倡 的 青 春 式 的创 造 精 神
, , ,

正 如 日本 国 民 创 造精 神 或者说 是 对 日本 闲 民 创 造精 神 的 接 受 及 推 崇 两 者 均强
。

调 在 打 破 旧 习 之 中进 行 思 想 革 命
,

鲁 迅 留学 日 本 时 也 接 受 了 口 本 国 民 创 造 精神 进 而 形 成 了 他 的超 人 式 的创 造 精

, , , , 。
①
李 大钊 哎青春 》 载 《李 大 钊 文 集 》 仁 北京 人 民 出版 社 年 第 页
 。 。
“ ”
神 鲁 迅 在 日 木留 学 时接 受 了 盛 行 于 日 木 思 想 界 的尼 采 的 超人 思想 在 《文化
, ,
, “
偏 至论 》 中 鲁迅 写 道 是 非不 可 公 于 众 公 之 则 果不 诚 政 事 不 可 公 于众 公之
, 。 , 。 ,

则 治 不 至队 惟 超 人 出 世 乃 太平 苛 不能 然 则 在英 哲 … … 与其 抑 英哲 以 就 凡 庸
, , , ,

易 若 置众 人 而 希 英 哲 则 多 数之 说 缪 不 中经 个性 之 尊 所 当张 大 盖 摇 之 是非
, 。 , , ,

利害 己 不 待 繁 言 深 虑 而 可知 矣 虽然 此 亦 赖 夫 勇猛 无 畏 之 人 独 立 自强 去离
。
, ”
尘垢 排 舆 言而 弗 沦 于 俗 囿者 也 鲁迅 认 为 十九 世 纪 的 欧洲 文 明 的流 弊 是 个 人被 集
, , ,

体抹杀 主 观 精神 被 物 质 生 活 所淹 没 纠 正 这 种弊病就 是要 提 倡精神 力 最 发挥主

。 , 。 ,

观 创 造性 而且 这 种 精神 力量 主观 创 造 性 有 赖于 超 人 出 或 者说 鲁迅 留学
。 。

口 本 时 在 呼 唤着 尼 采 的 超 人 式 的主 观 创 造 精 神 尼 采 的超 人 具 有 常 人未 具 的 特 征
, , , 。 ,

他意志 顽强 体魄强 健 他 自持 力 强 顺性率真 日本 维 新 革 命 后 国 民 创 造 精 神

, 。 。

总体 而 言 具 备 了 尼 采 的超 人 特 征 陈独 秀 对此 用 比 喻手 法 进 行 了 较 准 确 的 论 述
一

。 ,
” “
他 用 “ 兽性主 义 来 比 喻 日本 超人 式 的 国 民 创造 精 神 他 说 兽 性 之 特 长 谓何 曰
, , , ,

意 志顽 狠 善斗 不 屈 也 曰 体魄 强 健 力 抗 自然 也 曰 信赖 本 能不 依他 为活也
, , 。 , ,

曰 顺性 率 真 不 饰伪 自文 也 白种 之 人 殆 民 事业 遍 于 大地 唯 此 兽性 故 日本
, 。 , , ,

称 霸亚 洲 唯此兽性 故 彼 之 文 明教 育 案然大备 而 烛远 之 士 恒 期 期 以丧 失此
, 。
” ①
性 为忧 良有 以 也
, ,

新 文 化 运 动 指 导者 留学 日木 时 接 受 了 日本 国 民创 造 精 神 从 而 形 成 自 己 的创
, , ,
“ ” “ ”
造精 神 无论是 青 春 式 的创 造 或者 是 超 人 式 的创 造 都 为 他们 归 国后 发起
。

指 导 中 国 新 文 化运 动 奠 定 了 坚 实 的理 论 基 础
, 。 , 。

第四 接受 了 日本 启 蒙 思 想 启蒙 即 启发人类 无 知 蒙 昧之 意 作 为一 种社会
, ,

思潮 启 蒙主 义 是 在十 八 世纪 欧 洲 这 一 特 定 的历 史条件 和 地 理 条件 下发 生 的 这个
一 一 。
“ ” “ ”
思潮 通 常 又 称 八 世纪 启 蒙 含有 用 理 性之光 去 照 亮 中世 纪 的 蒙昧 黑暗
。 。

的意 思 日本 明 治 维 新 运 动 起于 思想 启 蒙 明 治 政 府 推 行 文 明 开 化政 策 正 是启 蒙 思

陈独秀 《今 日 之 教育 方针 》 载 《陈 独 秀著作 选 》 第 卷
, , , 、
, 。
① 上海 址海 人 民 出 版 社 第
年 页
 。

想 的具 体 实 践 日木 启 蒙 思 想 有 两 个 明 显 的 特 征 一 是 实 行 启 蒙 专制 主 义 的 文 明 开
, 。 、
“ ”
化政策 二 是 通 过 吸 引 西 洋 文 化 来 加 以促 进 文 明 开 化 两者 都 是 由上 而 下 由
。

明治 绝 对主 义 政 权 强 制执 行 的
。

中 国 新 文化 运 动 指 导者 留学 日 木接受 了 日 木 启 蒙 思 想 他 们 深 恶 痛绝 于 中 国 国
、 , , 。 , , ,
“
民 的愚 昧 屏弱 神衰 力 竭 气尽能索 全 国之 人 其颖智者 有 力仅 以 为 恶 有
。 , , , , ,

心惟 以造 劫 余 则 死 灰搞木 奄奄待亡 欲 东不 能 欲 西不 得 养 成 矛 盾之性 失

, 。 ” ` , ,
“
其 自然 之 天 并 其 顺 应 环 境 之 力而 亦 无 之 吾 国 闭 关 日久 人 民 又不 预 政 事
, , , , , ,

内外 情势 遂非所知 虽 一 世名 流 每持谬说 若夫 怀 抱 乐 观 之 见 轻 论 当世 之 事
, , , ” ,
,
② “
以 为 涣快 大 国 物 阜 民稠 人谋 不 乖 外患 立 是何见 之疏也 况 吾 中国
, , , ,

亦 为孤 儿 人 得 而 挞 楚鱼 肉之 而此孤儿 复 昏昧 乏 识 不 知 其家之 田 宅 赁 匪 凡
。 , , 。 ,
, ” ,
得几 许 盗据 其 室 持 以赠 盗 为 主 人者 漠 不加察 … … 针 对 如 此 国情 中国
。

新 文 化 运 动 指 导 者 在 日 本留 学 时 特 别 地 关注 着 日 本 启 蒙 思 想 他 们 在 日本 形 成 的 启
。 一
,

蒙 观 与 日本 启 蒙 思 想 的 特 征 大 致 相 同 首先 他 们 认 为 对 愚 昧 屠弱 的 国 民 进 行 思 想
,
“ ”
启 蒙 也 应采 取 明治 绝 对 主 义 的 文 明 开 化 政 策 也就是 由 上而 下 地 对 国 民 强制 实
。 ,
“ ,

行 文 明开 化 李 大 钊 提 出 在 中 国实 行 立 宪制 造 之 我 适 于 再 造 中 国 之 新 体制 再造
。 , ,
” “ ,

之 中 国适 于 再 造 世 界 之 潮 流 这样 吾 国 民 之 善 用 其秉 彝 以之 造 福邦 家 以之
。
” ④ “ ” 。

挽 回劫 运
本接 受 启 蒙 思 想 形 成 他 的思 想 启蒙 观
他 提 出 实行 立 宪 制 以 国 家 的 强 力 来 造 福 劫运 的国民 陈独 秀 在 日
,
“ ”
在 由上 而 下 地 对 国 民强 制实行 文 明开 化
。 , 、 ,

方 面 走 得更 远 他认 为 中 国 国 民愚 昧 屏 弱 到 了极 点 自己 己不 能 依 靠 自己 的 国
。 ,
“ ”
家 来 改 变此状 怎么 办呢 迎接 海 外之 师 至 由列 强 来 强制 中 国人 实行 文 明 开 化
, 。 一

“ ”
政策 以 改变 中 国愚 昧 屏 弱 的 惨 状 鲁 迅 也 是 首 肯 日 木 思 想 启 蒙采 取 的 由上 而 下

, , , , 。
①
李 大钊 《民 彝与政 治 》 载 《李 大钊 文 集 》 上 北京 人 民出版 社 年 第 页

陈 独秀 《爱 国 心 与 自觉 心 》 载 《陈独 秀 著作 选 》 第 一 卷
, , , , 。
② 匕海 匕海人 民 出版 社 年 页
第

鲁迅 《中 国地质 略 论 》 载 《鲁 迅 杂 文 小 说 散 文 全 集 》 四
, , , , 。

北京 中 国致 公 出 版 社 年 第 页
,
李大 钊 《民 彝 与 政 治 》 载 《李 大 钊 文 集 》 二
, , , 。

北京 人 民 出版 社 年 第 页
】
 , , ,
“ ”
地 强 制 国 民 实行 文 明 开 化 的 不过 鲁迅这个 上 非 指 国 家 的强 力 而 是指 天 才
。 , ,
“ ” “
式 的 先觉 者 超人 若夫 尼 倡 折个 人 主 义 之 至 雄 杰 者 矣 希望 所 寄 惟 在 大士

天才
—
而 以愚 民 为本 位
,

则 恶 之 不 殊蛇 蝎
,

意 盖 谓 治 任 多数
,

则社 会无 气
,

一旦可
, , , ,

果 不 若用 庸众 为牺牲 以冀 一 二 天 才 之 出 世 递天 才 出而 社会之 活 动 亦 以 萌 即
, 。 , ,
” “ “ ” “ ”
所 谓 超 人之 说 尝 震 惊 欧 洲之 思 想 界 也 无 论依 靠 立 宪制 或是 海 外之 师
,
“ ” “
或是 超人 中 国 新 文 化 运 动 指 导者 留 日时 的 启蒙 观 均 与 日本 启 蒙思 想 的 由 而
。 , ,
”
下 地 对 国 民 强 制地 实行 文 明 开 化 是 一 致 的 其次 中 国 新 文 化 运 动 指 导者 认 为
。 ,

对 愚 昧 屠弱 的 国 民进 行 思 想 启 蒙 应 吸 收 西 洋 文化 陈 独秀 首肯 法 兰 西 的 近 世 文 明
。
, “ , ” ②
称 近 世 文 明为 西 洋 文 明 最 足 以变 古之道 而 使 人 心 社会 划然一 新 李 大钊 张扬
, 、 、 ,

欧洲文 艺 复 兴 的路 德 之 新教 法 兰 西 革 命 的 卢梭 孟德 斯 鸿 伏尔 泰 学 说 英之宪
, , , ,
“
章运动 美 之 独立 宣 言等 认为 立 宪 国 民之 责 任 不 仅 在保 持 国 之 权威 并宜 尊
。 、 、 , ,
” ③ “
重 人之价值 鲁 迅 推 崇拜 伦 尼采 易勃 生 等 指出 拜 伦 既 喜 拿破 伦 之毁 世 界
, , 。
” “ ” ①
亦 爱华 盛 顿 之 争 自由 而 自由 在 是 人 道 亦在 是 中 国新 文化 运 动指 导者 在 日
, ,

本 形 成 的启 蒙 观 体现 了 日 木 启 蒙 思 想 的 特 征 即 吸 收 西 洋 文 化 来 促进 对 国 民 的 启
。 , ,
“
蒙和 文 明 开 化 日 本 明 治 政府 的 思想 启 蒙 吸 收 西洋 文 化 主 要 是吸 收 十 八 世纪
、 、 。
” “ ” ,

启蒙 的理 性之光 自由 平等 博爱 学说 但是 他们 企 图通 过 吸 收 西 洋

文 化 来促进 国 民 的文 明 开 化 政 策
— ,

依然 立足 于 日 木 的社 会现 实
。
“
十八 世 纪 启 蒙
”
的
, , 、
“ 、

理 性 之 光 经 过 了 日本 社 会 的 过 滤 因此 日本 的 思 想 启 蒙 并不 是 自由 平等 博
,
” “ ” “ ”
爱 在 日本 社 会 的 移植 而 是用 过滤 了的 十 八世 纪 启 蒙 的理 性 之 光 来 照亮
, ,
“ ” 。

日本 的 社 会 其特 征 就 是 日 本 的 启 蒙专 制 主 义 由 上而 下 地 对 国 民 实 行 文 明开 化

鲁迅 《文 化 偏至 论 》 载 《鲁迅 全集 》 第 一 卷
, , , 。
① 北京 人 民 文 学 出版 社 年 第 页

陈 独秀 《法 兰 西 人 与 近世文 明 》 载 《陈 独 秀著 作选 》 第 一 卷
, , , , 。
② 上海 上 海 人 民 出版 社 年 第 页

李 大钊 《民彝 与政 治 》 载 《李 大 钊 文 集 》 二
, , , , 。
③ 北京 人 民 出版 社 年 页
第

鲁 迅 《摩罗诗 力说 》 载 《鲁 迅 全集 》 第 一 卷
, , , , 。
④ 北京 人 民文 学 出 版 社 年 第 页
—
 , ,
“ ”
所 以说 日木 的思 想 启蒙 没 有 由下 而 上 的 革 命 民主 主 义倾 向 这 个 特 征深 深 地
。 ,
“ ”
影响 了 留 日 的 中 国新 文化运 动 指 导者 李大 钊热 衷于 中国 的 立 宪制 陈 独秀 欢 迎
,
“ ” “ ” ,

海外之师至 鲁 迅提 倡 尼 采 的 超人说 都 不 同 程 度 地 含 有 日本 启 蒙 思 想 的 这
。 , ,

个特 色 自然 当他 们 回 国 发 起 中 国新 文 化 运 动 后 他 们 在 日 本 形 成 的 启 蒙思 想 对
。

中国新 文 化 运 动 的 兴 起 和 发 展 起 了重 要 作 用
“ ”
中 国新 文 化运动 指 导者 留学 日本 所 接 受 的 自由 平 等 思 想 了 对 人 的 思 考 的社 会
、 、
” “ ” “ ” ,

意识 国 民创 造 精神 启 蒙思 想 观 都 是 盛 行 于 近代 日本 社会 的 思 想文化内
。 , ,

容 这 些 内容 虽 然 是 日本 明 治 维 新 运 动 学 习 接 受 西 方 文 化 的产物 但是 由于 西 方
, 。
“ ”
近代 文 化 在 日本 社 会 的 演 变 已 经 经 过 日木 社 会 的 过滤 才 扎 根于 日本 的 接受
, ,

西 方 文 化 的 日本 其 近代 文 化 表 现 为一 种 全 新 的 异 质 文 化 的 融 合 在大量地持续不
, , ,

断 地摄取 西 方 文 化 基 础 之 上 通 过 了 自 己 的 改造 整 合 形 成 了 日本 近 代 文 化 体现
。 ,

了近 代 日本 大 和 民 族的 生 机活力 对此 留学 日 本 的 中 国 新文 化 运 动 指 导 者 是 十 分
。 ,

清 楚的 他们 在 日 本 接 受 了 日 本 近代 文 化 他 们 接 受 的 内容 虽 然是 日本从西 方 文
,
“ ” ,

化接 受 过 来 的 但 己成为 过滤 了 的 日本近 代 文化 了 回 国后 肩 负起改 造 中 国的

, , ,

历 史 使命 摧 毁 旧 文化 建 设新 文 化 这 无 疑 是 一 场 艰 巨而 顽 强 的 战 斗 因 为他 们
。

面 临着 的 是 长 期 统 治 中 国 的 封 建 传统 文 化 一 方 是 接 受 过 来 的 日本近代 文化 总体
, ,

而言 已经 西 方 化 了 一 方 是 长 期 熏 陶 的 中 国 封 建 传统 文 化 地 道 的 东方 化 两者
, 。

之 间 的碰 撞 无 疑 是 一 场 你 死 我 活 的 殊 死搏 斗 历 史 的 发 展 必 然 导致 西 方 近 代 文 化
。 ,

向中 国封 建 传 统 文化 挑 战 世纪 初期 赴 国外 留学 接 受 西 方 文 化 的 文人 主 要 是 留
,

日者 他 们 中 的杰 出 者 企 图 用他 们 在 日本接 受 的近 代 文 化 来与 中 国封 建传 统 文 化挑
。 , 。 ,

战 这样 由他 们在 中 国发 起新 文 化运 动 势在 必 行 的确 中 国新 文 化运动 的发 起
。

就是 由 世 纪初 期 这 批 杰 出 的 留 日文 人 承担 起 的

第二 节 日本近代 文 化 与 中 国 新文 化 的 相 关 点
, ,

笔者 认 为 阐述 日 本近 代 文 化 与中 国 新 文 化 之 间 的几 个 相 关 点 可 以 窥视 到
 , ,

中 国 新 文化运 动 指 导 者 留 学 口木 时受 到 了 日木近 代 文化 的影 响 他们归国后 发起

。

指 导 的 新文 化运动 也借 鉴 了 日本
,

日本 近 代 文 化与中 国 新 文化 有 哪 些 相 关 点呢 笔 者认 为 主 要 有 以下 四 点
“ ” “
一 中国新 文 化运 动 的 宗 旨 科 学 与 民 主 的 形 成 过 程 观照 了 日 本近 代 的 自
。
”
由平 等 思想
。

《新 青 年 》 的 创 刊 标 志 着 中 国 新 文 化 运 动 的 兴 起 陈 独秀 在 《新 青 年 》 创 刊 号
,
“
上 发表 《敬 告 青年 》 一 文 正 式 提 出 了 中国 新文 化运 动 的宗 旨 国 人而 欲 脱 蒙昧 时
。
, , , ” “
代 羞 为 浅 化之 民也 则急起 直追 当 以科 学 与人权并重 陈独 秀提 出 科学与 人
,
” ,

权 的 口 号后 中 国新文化 运动 阵营 的 同人 纷纷撰 文 宣 扬 解 释 新 文化 运 动 的 宗 旨
。
“ ” “ ” “
科学 与 人 权 后改称为 科 学与 民 主 中 国新文 化 运 动 提 倡 的 科学 ”
—
包 括 自然 科 学 和 社 会科 学
,

其 实 质 是 提 倡 科 学精 神
,

尊 重 科学 规律
,

特 别强 调 青 年
, , 。 ,
“ ', ,

的 自立 反 对 盲从 迷 信 愚 昧无知 中国 新 文 化运 动 提倡 的 民主 即人 权 强调
, 。
“ ”
人 民 的 自由平 等 权 利 反 对封建 专 制 科 学 与 民主 作 为 宗 旨贯 穿于 中国 新 文 化 运
。 、 。
, “ ”
动 的始 终 随 着运 动 的不 断发 展 科 学和 民主 的 内容 愈 加 严 密 丰富 在运 动 发
, 。
“ ”
起之际 科 学与 民 主 的提 出观 照 了 日 本近 代 的 自由平 等 思 想
“ ”
特 别地 体现 了 日本近代 的 自由平 等 思 想 主 张 的 是 自由 民 权 运 动 展 开 时 立 志
。
“ ”
社的 发起书 书 中写 道
, , ,

三 千 多万人 民 尽 皆 平 等 无 贵 残尊卑之 别 应 各 享有 其一 定 的 权 利 用以保

, , , , ,

存生 命 维护 自主 努 力 业 务 增 长福 利 而 为独 立 不 羁 的人 民 这是 非 常 明 显
。 , ,

的 这 种权 利 不 是威权 所 能 夺取 不 是 富贵所 能压 制 这是 上 天 平 等地 赋予人 民

, , 。

的 也 是 人 民 所愿 意保有 的 所 以 人 民 应 该 为它 勤 勉 奋 斗
, 。

人 民 如 欲真 正 保 有这 种 权 利 就应 该 先 实行 自治 因 为 人 民 如 果 过 于依 赖 政
, ,

府 就要 有 损 自立 的 风 气 人 民 损 害其 自立 的 风 气 天 下 的 元 气 就 要 随 这姜靡 不
。

振
… …现 … … 信 义廉 耻 本 来
,

在 我们 都 是人 民 的一 分 子 岂 不 应 该 自尊 自敬吗
 ,
, 。
①
是培 养元 气的 元 气一旦 失 其培养 天 下 的姜靡 怠情就秘 匕发 生 了
, , ,
“ ”
这 种 民权 主 张 继 承 了 西 方 近 代 文 明学 说 又 经 日本 社 会 的 过滤 它 强调 人 权
, 、 、 、 , 。

人 民 要 获得 天 赋 的 自由 平 等 权 利 就 要 自立 自治 自尊 自敬 培养元 气 这种
, 。 ,

主 张 曾 在 日本 风 行 一 时 贯 穿着 日本 自由 民 权 运 动 的 始 终 陈独 秀 留学 日本 时 他
, ,
“ ”
踏 着 日 本这 个 桥 去探 求 西 方 近 代 文 化 特 别 是他 首肯 留 日 生 在 东京创 刊 《国 民
、 ,

报 》 宣 传的 天赋人权 自由 平 等 观 后 自然会接 受 贯穿 日本 自由 民 权 运 动 始 终 的 由
。 ,
“ ” “
立 志 社提 出 的 民权 主 张 他 首 次提 出的 中国 新文 化 运 动 宗 旨 科 学 与人 权 其中 人
。 ,
” “ ” “ ” “ ” 、

权 用 语 就 套 用 于 立志 社 的 发起书 他 敬 告青 年 提 出了 六 项标 准 自主
、 , 、 、 , ,
“ ”
进步 进取 世界 实利 科学 号召 青 年 去 争 得 人权平等 要 自主 类似立 志
、 , 、 、 ,
“ ” “ ” 、
“ ” “ ”
社的 自立 自治 要进步 进取 世界 类 似立 志 社 的 自尊 自敬
、 。 ,
“ ”
要 实利 科学 类 似立 志 社 的 培 养元 气 陈独秀 写 《敬 告 青 年 》 一 文 发起 了
, ,
“ ”
中 国新 文化运 动 提 出了 科学 与 人 权 口号 这 个 口 号 不 久 成 为 了 中 国新 文 化 运
。 ,

动 的宗 旨 显然 陈 独秀 写 的 《敬 告 青 年 》 与 日本 立 志 社 发起 书在 民 权 主 张 及 奋 斗
。

目的 等 方 面 存 在 着 相似性
“ ”
二 新 文 化 运 动 的 反 封 建道 德 与近 代 日 本 的 对 人 的思 考 的 社 会 意 识 的相
。

似性
, 。

中 国 新 文 化运 动 反 封 建 道德 有 两 个 要 点 一 是 反 三纲 二是反孔 《新青年 》 创
, , ,

刊 以后 并 没有 立 时产 生 很 大 的反 响 但从 年初 开 始 《新青 年 》 连续登载猛
, , ,
“ ”
烈抨 击 三纲 君为臣纲 父 为 子纲 夫 为妻 纲 的 文章 后 才 引起 舆 论 界 的极 大
。 ,
。
“ ”
关注 陈独 秀 认 为 儒家 三 纲 之 说 是 将 人 沦 为奴 隶 的 道 德 吴虞 斥 三 纲 驳 孝梯
。 ,
“ ”
是 专 制政 治 与 家 族 制度 的 基 础 鲁迅认 为只纲 是 吃人 的礼 教 于 人 生 毫 无 意义 的
, 。 ,

苦痛 只 能 制 造 和 赏 玩 别 人 苦 痛 的 昏迷 和 强 暴 李 大 钊 指 出 三 纲 是损 卑下 以 奉尊 长
。 ,
“ ”
是牺 牲 被 治 者 的 个 性 以 事 治 者 新 文 化 运 动 指 导者 在 猛 烈 抨 击 三纲 之际 有针

, , , ,
①
。

日 近 代 日本 思 想 史 研 究会 著 《近 代 日 木 思 想 史 》 第 一 卷
【 马 采译 北京 商 务 印 书馆 年 第 页
 。 , ,

对 性 地 重 点批判 了 孔 子 年 月 北 洋 军 阀 政 府 的 国会 重 新 开 会 以袁 世 凯 的
, 。
“ ” “
天 坛 宪 法 草案 为基 础 讨 论 所 谓制 宪 问题 《天 坛宪 法 草案 》 中第 十 九 条 写 了 国
。 , 、 ,
”
民教 育 以孔 子 之 道 为修身 大本 这时 康有 为 趁机 书 黎元 洪 段 祺瑞 主 张 定孔
, 。 , , 。
“
教 为 国教 列 入 宪法 李 大 钊 立 即撰 文 指出 孔子者 历 代 帝 王 专 制之 护 符 也
, 。 , 。
” ①
宪法 者 现代 国 民 自由之 证 券 也 专 政 不 能 容 于 自由 即 孔 子 不 当存 于 宪 法 陈
, 。
“ ”
独秀 在 《驳康 有 为 致 总理 书 》 中写 到 孔 教 与帝 制 有 不 可 离散 之 姻 缘 “
只手
” , ,

打 孔 家 店 的 老 英雄 吴虞批 孔 十分激 烈 他 撰 写 了 著名 文 章 《吃人 与 礼 教 》 大 声疾

, ,
“ ”
呼 孔 二 先 生 的 礼 教 讲 到 极 点 就 非 杀人 吃 人 不成 功 真 是惨 酷 极 了 鲁迅 揭 穿 了
, , ,
“ ` '

尊孔者 的 企 图 他说 孔子这人 其实 是 自从 死 了以 后 也 总 是 当着 敲 门砖 的
。 , ,
” ② “ ” “ ”
差使的 无 论 是对 三纲 或是 孔教 中 国 新 文 化运 动 指 导 者均 认 为那 是属
, , 。

于 中 国 封 建道 德 是使 人 无 独 立 自主 的 奴 隶道 德 其 要 害 是 以 封建 专 制来束 缚 人 性

中国 新 文 化运 动 指 导者 批 判 中 国 封 建道 德 观 照 了 他 们 留 日 时 接 受 的 日本近 代 文
。 , 、 、
“ ” “
化 对 人 的 思考 的社 会 意 识 陈独 秀 认 为 率 天 下 之 男女 为臣 为子 为

妻
,
—而 不 见 有 一独 立 自主 之 人 者 ,

三 纲 之 说 为之 也
。
” ③
李 大钊 指 出 将 孔 教 入于 宪
。
, “ , ” ④
法 则其 宪 法 将 为陈腐 死 人之 宪 法 非我 辈 生 人之 宪 法 也 李大钊 和 陈独 秀 所 谓
,
“ ” 、
“ ” “ ”
的 不 独 立 自主 之 人 陈腐 死人 都 是 缺 乏 日本近 代 文 明 中 的对 人 的思 考 的
。 ,
“ ”
社会 意 识 中 国新 文 化运 动 指 导者 留 日时 接 受 了对 人的思考 的社 会 意 识 回国
, ,
“ ” “
后 他 们 发现 中 国 专 制 主 义 的封 建传 统 文 化 的 主 要 特 征就 是 不 把 人 当 作 人 人 是
, , 。
” ⑤ “
为君 而 存 在 为道 而存 在 为 父 母 而存 在 的 中 国 封 建道 德 根 本 无 视对 人 的思
, 、 。
” “ ”
考 的社 会 意 识 更 谈不 上 人 的 发现 人 的觉 醒 了 基于 他 们 在 日 本接 受 的 对

, , , 。
②
李 大钊 孔 子与 宪法 》 载 `李大 钊文 集 》 上 北京 人 民 出版社 年 第 页

鲁迅 《在现 代 中 国 的孔 夫 子 》 载 《鲁 迅 全 集 》 第 四卷
, , , 。
② 北京 人 民 文学 出版 社 年 贞
第

陈独秀 《一 九 一 六年 》 载 《陈独秀 著 作 选 》 第
, , , 。
③ 一
卷 海 上 海 人 民 出版 社 年 第 页

李 大钊 《孔 子与 宪法 》 载 《李 大钊 文 集 》
,

」,
, , 。
④ 北京 人 民 出版 社 年 第 页
。

郁 达 夫 ` 中 国新 文 学 大 系
· · , , ,
⑤
散 文二 集 导言 》 上海 仁海 文 艺 出版 社 年 第 页
 , ,
“ ” “ “
人的 思 考 的社会意 识 他 们 以 儒家 三纲 ” 学说和 孔教
”
为 目标 展 开 了对
。 ,

中 国封 建 道 德 的猛 烈 批 判 由于 观 照 日 本 近 代 文 化 他 们 将 中 国 现实 与 日本近 代 社
, ,

会 进行 比较 将 中 国 封 建 传 统 道 德 与 日 本 近 代 文 明 进行 比较 从情 感 上 产 生 了 极 大
。 , , 、
“ ” “ ”
的反差 因此 当 他们 发 起 中 国 新 文 化运 动 后 对 三纲 孔教 的批 判 更 多 的
, ,
“ ” “
是 带着 情 感 的 因 素 缺 乏 理 性 地 去剖析 三纲 特 别 是 缺乏 理 性 地 去 分析 孔教 气
,
“ ”
形 成 这 种批 判 现象 的一 个 原 因 是他 们 留学 日 本之 际 日本 对 人的思 考 的社 会意
,

识 已 经 在社 会 各 阶层 中较 充 分地 体 现 出来 这 对 于 在 日本 曾生 活 过 的 并 一 直关 注 着
, ,

中 国 社 会 发 展 的 中 国 新 文化 运 动 指 导者 来 说 犹 如一 面 镜 子 照 出 自己 国土 上 的污
, , , ,

秽 内心 无 比 地愤 慈 这 样 在 中 国新 文 化 运 动 中 他 们 猛 烈 批 判 中国 封 建 道 德 含
。

有 较多 的 感情 因 素 是 很 自然 的 了
、 , ,
“ ” “
三 中 国 新 文化运 动 反对 旧 文学 提 倡 新 文学 进 行 文 学 革命 张扬 了 创
。
”
造 精神
。
“ ”
中 国 新文 化 运 动 的重 要 内容 之一 就 是反 对 旧 文 学 提 倡 新 文 学 的 文学 革命 文
。 , ,

学 革 命 发 起 人 是 胡 适 和 陈独 秀 年 月 日 留学 美 国 的胡 适 就 写 信 给 陈独 秀
。 , 。

谈 了 创 造 新 文 学之 事 后 两 人 多 次 书信 往 返 提 出 了 文 学 革 命 的想 法 目前 学 界 认
,

为 文 学革 命 的 正 式 开 始 的标 志 是 年 月 日发表 在 《新青年 》 上 的 胡适 写 的
。

《文学 改 良当 议 》 和 年 月 日载 《新青年 》 上 的 陈独 秀 写 的 《文 学革 命 论 》
“ ', , , 。

作为 新 文 化 运 动 之 一 翼 的 文 学 革命 来势凶 猛 声势 浩 大 中 国新文 化 运 动阵营

、 , 、 、 、 ,
“
里 除 陈独秀 胡适外 钱玄 同 周 作人 李大钊 鲁迅等 纷纷 撰 文 投入 了 文学
, 。
” ,

革命 的战 场 提 出 了 许 多权 威 性 的 新 文 学 主 张 他 们 提 出 新 文 学 主 张 角度 不 一
, 。
“ ”
但 都 贯 穿着 一 个 精 神 就 是 富 有 建 设性 的 创造
, , , ,
“
胡 适 提 出 八事 主 张 言 之有 物 不 摹 仿 古人 须 讲 求 文法 不 作无 病 之 呻 吟
, , , ,
” ① “ ”
务 去烂 调 套语 不用典 不讲对仗 不 避俗 语 俗 字 其 重 点 在 于创 造 言之 有物

, , , 。
①
胡适 《文学 改 良 色 议 》 载 《中 国新 文 学运动史资料 》 张若英 编 光 明 书局 民 国廿 三 年 第 页
 , ,
。 “ ” ① ,

的 新 文学 他 的十 字宗 旨 国语 的文 学 文 学 的国语 提 侣 白话 文写 作 是 国语
、 ,
“
的标准化 教育 的普 及 性诸 方 面 的重 大 变革 这 更 是一 种 建设 性 的 创造 ,'
, ,
“ ” “
陈 独秀提 出 三 大主 义 曰 推 倒雕 琢 的阿 谈 的 贵族 文 学 建 设平 易 的抒情
, , ,

的 国 民文 学 曰 推 倒 陈腐 的 铺 张 的 古 典文 学 建 设 新 鲜 的 立 诚 的 写 实 文学 曰
, 。 ,
” ②
推 倒迁晦 的 艰 涩 的 山林 文 学 建 设 明 了的 通 俗 的 社会 文 学 虽 然有 破 有 立 但重
, 、 、 , 。
“ ' ,

点是立 就是 要 建设 国 民 文 学 写 实 文学 社会 文 学 其 主 张 不 乏 建 设性 的 创 造
,
“ ”
钱玄 同 提 出的 文 学 革命 主 张 更 具 有 创造 性 他 在 《新 文学 古今 韵 问题 》 文
, , ,

中提 出 废 除 汉 字 认 为要 从根本 上 解决中 国 的文字 只 有将 之 送 进博物馆 数十 年

。
“ ”
之 内则 非将 东 洋派 之 新 名 词 掺 进中 国 文 里 不 可
“ ”
周 作 人 在 文 学 革 命 方 面 提 出 了三 个 影响 重 大 的 命 题 人的文 学 以 人道 主 义
, 、 、 ,
“ ” “ ” “
为本 观 察 研 究 分 析社 会 人 生 诸 问题 描 写 人 的 理 想 的 生活 的文 学 平
,
” “ ” “ ”
民文 学 以 白话 语言描 写 普 通 人 的 真实 生 活 具 有 真道德 的 文学 思想 革 命
。
, , ,
⑤
文学革 命 分 二 步 走 第 一 步 是 文字 改 革 第二 步 是 思 想 改革 后 者 更重 要 周
, 。

作人的 文学革命 主 张在富有创 造 精 神 和 建设 性 方面 显 示 出 很 具体 化

,
“ ,

李大 钊的 文 学革命 主 张 是 指 出 新 文学 是 为社 会 写 实 的文学 不 是为个 人造

。 ,
” ④ “ ” 。

名 的 文学 在 强 调 新 文 学 改造 社 会 的 使 命 方 而 它 最 富有 建 设 性 的 创造 精神
。

鲁 迅 主 要 是 发 表 白话 小 说 《狂 人 日记 》 开 始 显 示 出 文 学 革 命 的 实 绩 以 白话 文
, 。
“ ”
创 作 新 文 学取 得重大 成 就 其 本 身就 是 建 设性 的 创造 从 年 月鲁 迅 发 表
,

《狂人 日 记 》 起 《新青 年 》 全部 改用 白话
,

标志 着 以 白话 取代 文 言 的正 宗地 位 己获
。

得决 定 性的胜 利

胡适 《建设 的 文学 革命 论 》 载 《中 国 新文 学运 动 史 资料 》 张 若英编
, , , 。
① 光 明 书局 民国 廿三 年 第 页
。

陈 独 秀 《文学 革命 论 》 载 《中 国新 文 学运 动史资 料 》 张 若 英编
, , ,
② 光 明 书局 民国 廿 三 年 页
第 一一
周 作 人 《人 的 文 学 》 载 《中 国现 代 文 论 选 》 第 三 册
, , ,
③ 王 永 生 主编 贵 州人 民 出 版社 年 第加

。
—
页
, , , , 。

李大钊 《什 么 是新 文 学 》 载 《中 国现 代 文 论 选 》 第 三册
④ 王 永 生 主编 贵 州 人 民 出版 社 年 第 页
 , ”
“
19 2 0 年 月 日 陈 独 秀撰 文 总 结 了 中 国 新 文化 运 动 指 导者 在 文 学 革 命 不
“ ” “
仅仅 是 文 学 革 命 笔者 中所 提 倡 和 发 挥 出 来 的 富 有 建 设 性 的 创造 精神 新
—
文化 运 动 要 注 重 创 造精 神
。

创 造 就 是进 化
,

世 界 卜不 断 的 进 化 只 是 不 断 的创 造
,

离
。 ,

开 创造 便没 有进化 了 我 们 不 但 对 于 旧 文化 不 满 足 对 于 新 文 化 也 要 不 满足 才 好
。
, ”
不 但 对 于 东 方 文化 不 满 足 对 于 西 洋 文化 也 要 不 满 足 才好 不 满足 才有 创 造 的余 地
。
①
陈 独秀 的 总 结也 是 对 他 与 同 人 留学 日本 时接 受 的 日本 国 民 创 造 精 神 的 总 结

中 国 新 文 化 运 动 指 导 者 在 日 本 接 受 日 本 国 民创 造 精神 有两 个 特 征 一 是 李大 钊
, 。 ,

的 青春 式 的 创 造 二 是 鲁迅的超人 式的 创造 中国 新 文 化运 动 的文 学 革 命 由运 动
, ,

指 导 者 们 提 出的 种种 文 学 革 命 主 张 都 是 在 猛 烈 反 对 旧 文 学之 际 提 出 了富 有 建 设
, , ,
“ ”
性 的创 造 精神 的 新 文 学 并且 他们 的新 文 学 主 张 都 强 调 创 造 就 是进 化 旧 的不
, ,

断地进 化 新 的不 断 地 创 造 这 正 是他 们 留 日 时接 受 日本 国 民创 造 精神 后 形 成 的 青
。 ,
“ ” “ ” ,

春 式的 创造 精 神之特 点 同时 他 们 的 新 文 学 上张 不 乏 偏激 的 创造 具 有凌
,

驾一 切 的气 势 这 也 是 他 们 留 日时 接 受 的 日本 国 民 创 造 精神 后 形 成 的超 人 式 的创 造
。 , ,

精 神 的特 点 所以 从 中 国 新 文 化 运 动 指 导者 所 提 出的 文 学 革 命 主 张 中 我们可 以
。

窥 视 到 日本 近 代 社 会 在 打 破 旧 习 之 中进 行 思 想 革 命 的 国 民 创 造 精 神之 实 质
。

四 新 文 化运 动 的思 想 启 蒙借 鉴 了 日本近 代 的 启 蒙 思 想
。
“
代 表新 文 化运 动 的启 蒙 观 是 陈独 秀 和 李大钊 的论述 陈独 秀 说 我 们 唯一 的希
, 、 、 ,

望 只 有希 望 全 国 中有 良心 有知 识 有 能 力 的人 合 扰 起 来 早 日造 成一 个 名 符 其
。 , ,
` ' ” ② “
实的 开 明专 制 之局 面 改革之初 需 有 一 万 彻 底 的人 愿 冒 自 己生 命 的 牺
, , , ,
” “
牲 去 制驭 政 府 创 兴 实业 从 新建 设 这 一 万 彻 底 的人 就 是 有 高 等 智 识足 为 民
。 、 、 ,
” ③ “ ,

意导师 的 人 法 兰 西 推 崇之 平 等 自由 博爱 最 足 以变 古之 道 而 使 人心 社

, , , 。
①
陈独 秀 《新 文化运动 是 什 么 》 载 《中国新 文学运 动 史资料 》 张若英 编 光明 书局 民 国廿 三 年 第 页

, , ,
— 。
②
陈独 秀 《中国式的 无 政府 主义 者 》 载 《陈独 秀 文 章选 编 》 中 北京 三 联 书店 年 第 页
陈独 秀 《卑之 无 甚高论 》 载 《新 青年 》
, 。
③
卷 号
 。 , ,
” ① “ ,

会划然 一 新 李 大钊 说 新 文艺 之 勃 兴 尤 为 赖有一 二哲 人 犯 当 世之 不 匙 发
, , , , 。
”
挥 其理 想 振 其 自我之权 威 为 自我觉醒 之 绝 叫 而 后 当 时有众之 沉 梦 赖 以惊 破
。 、
“ ` ' ` ' ” ②
变 人 之文 明为 我 之 文明 不难看出 以陈独 秀 李 大 钊 为代 表提 出 中
,
“ ”
国新 文 化 运 动 的 启 蒙 思 想 有 两个 特 点 一是 由上 而 下 地 对 国 民进 行 文 明开 化
。 ,

二 是 通 过 吸 收 西 洋 文 化 来促 进 国 民 的文 明 开 化 无独有偶 中 国新 文 化 运 动 启 蒙 思
。 ,

想 的 这 两 个特 点 正 是近 代 日本 启 蒙 思 想 的特 点 这 不 奇怪 因 为 中 国 新 文化 运 动 指
, ,
“
导 者留 日 归来 面 对 被 中 国封建传 统道 德 栓 桔 的 愚 昧 的 国 民 他 们 是带 着 以 有高
。 ,
”
等 智 识足 为 民 意 导师 的 身 份 和 情 感开 展 了 中 国新 文 化运 动 的启 蒙教育 的 之前
,
“ ” , “
他 们 留学 日本 面 对 着 日木 先进 文 明这 位 导师 深 刻地 体 验 了具 有 高等 智 识足
, ,
” “ ”
为 民意 导师 特 征 的 日本 启 蒙思 想 并接 受 了这 种带 有 导师 特 征 的思 想 当他
, ,
“ ”
们 回 国可 以 以 导师 身份 传 授 启 蒙 思 想 的 时候 自然 其传 授 的启 蒙 思 想具 有 了
。

日 本 启 蒙思 想 的 特 征

以 上 笔者 考 察 了 中 国新 文 化 运 动 指 导者 接 受 的 日 本思 想 文 化 内容 与 中 国 新文 化
,

运 动 内容 的 四个相关 之 处 从 中 可 以看 出 中 国新 文 化运 动 指 导 者 在 发起指 导新 文 化
。

运 动 中观 照 了 日本
, ,

他 们 视 日本为 无 固有 文 明之 国 家 日本 民 族 是综 合 异 派 文 明 兼容 并收 之 民族
, 。
“ ” ③
认为 日本 勃 兴 以促 吾 革 命 维 新 之 局 将 日 本作 为 中 国 新 文化 在 东 西 方 文 化 调
, 。

和 形 成 的 疏 通 媒介 这 是 中 国 新 文 化运 动 指 导 者 的 真诚 的 愿 望 他 们 作 为 曾 留学 日
, , ,
“ ” “ ”
本的 学生 对 于他 们 的 老师 的 东西 很 容 易 接 受 一 旦 这 些 学生 成 为 老师 时
“ ” ,

也 最 容 易传 授 昔 日 老师 曾传授 的 东 西 这 也 是 中 国新 文化 运 动 指 导者选 择 日本
。 ,
“ ”
近 代文 化 作为 过滤 内容 的 原 因 但我们 必须看到 中 国 新文 化 运 动 指 导者 是 在
。 ,

中 国的 大地 上 发起 指 导 了 中 国 新 文 化运 动 立 足 于 中国 的 现 实 是 他 们 的根 本 的 方

”
李 大钊 ' 晨 钟 之使 命 》 载 《李大 钊 文 集 》
, , , 。
① 上 北京 人 民 出版 社 年 第 页

之 使 命 》 载 《李 大钊 文 集 》
, ,
②
李大钊 ' 晨钟 北京
,
卜
, 。

人 民出 版 社 年 第 页
, , 。
③
陈 独秀 《敬 告青年 》 载 《陈独秀 著 作 选 》 第 一 卷 上 海人 民 出 版 社 年 第 页
,

上海
 , , ,

针 所以 中 国 新 文化 与 日木 近 代 文 化 相 比 存 在 着 不 同 的 内容 前者 比 后 者 有 很 大
。 ,
“ ” “ ”
的发 展 相 对 近代 日 本 自由 平 等 内容 中 国 新 文化 的 科 学 与 民主 方面更突
,
“ ”
出 科 学 性 的 内容 相 对 近代 日本 对 人 的 思考 的社 会 意 识 中 国新 文 化运 动 反 对 中
, ,

国 封 建 传统 道 德 更猛 烈 抨 击 了 中 国专 制 制 度 相 对 近 代 日木 的 国 民创 造精 神 中
,
“ ”
国新 文化指 导者 进行 了 文学革命 更 重 视 了建 设 性 的创 造 精 神 相 对近 代 日本 的
, ,

启蒙思 想 中 国 新文化 运 动 基 本 上 采取 了 日本 式 的 文 明 开 化 但 又特 别 地 强 调 了改
。
“ ”
造 国 民性 的 问题 正 因 为 中 国新 文 化运 动 指 导 者 过滤 日 本近代 文 化 始 终 立 足 于
, , ,

中 国现实 发 展 了 他 们 在 口本 所 接 受 的 口 本 近 代 的 思 想 文 化 内容 因此 他们 发起
、 ,

的 中 国 新 文 化运 动 不 是 对 日 本 启 蒙 文 明 开 化 运动 自 由民 权 运 动 的 移 植 也不是所
, 、
“ ”
谓的 全盘 西 化 而 是 二 十世 纪 初 期在 中 国 大地 上 展 开 的 一 场 彻底 反 对 封建 的 建
。

设新 文 化 的 运 动

第三 节 大正德 漠克 拉西 对 中 国 新文化运 动 的启 示
“ ” “ ”
大正 德漠克拉西 是继 自由 民 权运 动 之 后 的 日本 近 代史 上 的 第二 次 民主
。 , ,
“ ” “ ” “
运动 运动始于大正 初期 第 一 次护 宪 运 动 经 过 中期 的 米骚 动 到 第二 次
, 。
” “ ” 。

护 宪运 动 以 普通 选 举 法 公布告终 时间是 年 月到 年 月之间

。
“ ” “ ”
大正 德 漠克 拉 西 也 有 人译 作 大 正 民主 主 义 因 为 这 个运 动 的代表 人 物 吉野作
,
“ ” “ ” “ ”
造 曾特 别 把 德 漠 克拉 西 解释 为 民木 主 义 而 不提 民主 日文著作 中也 不使
, 。
“ ”
用 民主 主 义 故 中文 以音 译 为 宜
,
“ ”
在理论上对 大 正 德 漠 克拉 西 运 动 给 予 指 导 方 针 的 代 表 人 物 是 吉 野 作造 他
。
“ ” “ ” “
的 民 本主 义 说 对李 大 钊 的 民彝 思 想 的形 成 和 发 展 影 响 极 大 大 正 德 漠 克拉
,
” “ ” “
西 运 动 中 出现 一 个 影 响 极 大 的 文 学流 派 白桦 派 其 代 表武 者 小 路 实 笃 的 新

村主 义
”
是 周 作 人 的 新 村 思 想 形 成 的 来源
—也 是 周 作 人 在 中 国新 文化 运 动 中推 行 新
,

村运 动 的指 导方针
,
“ ” “ ”
大 正 德 漠克 拉 西 对 中 国新 文 化 运动 的启 示 以 吉 野作 造 的 民 本主 义 和
 。
“ ”
武者 小 路 实 笃 的 新 村 主义 为 主要 内容
,
“ ”
吉野作造 的 民本 主 义 对 主 权在 法 律上 属 于 何 人 姑 置 不 论 只 主 张 当行 使 主
。
, “ ”
权时 主 权者 必 须 尊 重 一 般 民众 的福 利 与愿望 吉野 的 民木 仁义 有 两 点原 则
, 、 , 、
“ ”
第一 国 家 要 对 个 人 自由 及 其利 益 幸福 的 关 心 第二 以少 数 哲人 指导 并左
,
“ ” 。

右 国 家 命运 但少数 哲人 要 以人 民 力 量 为 后 盾
, 。

吉 野 作造 于 年至 年 在 中 国 天 津 法 政 专 门 学 校 教书 李 大钊 当 时 在
, 。 , ,

该校 读 书 听 过 吉野 的 课 后来 李 大 钊在 日本 早 稻 田 大 学 留学时 当时 每 期 的 《中
, , 。

央公 论 》 上 都载 有吉野作造关 于 民本 主 义 思 想 的论 文 这 对 李大钊 影 响很 大 日
、
“
贯穿 于 《国 情 》
,

本 学者近藤邦康 说 以 日本 自由为基 础 树 立 起 的近 代 的 民权 思 想
。
” ① “ ”
《民 彝 与政 治 》 的理 论 中 吉野 作 造 的 民本 主 义 影 响 李 大 钊 的最 突 出 的 是 李
。
“ ”
大钊 的 民彝 思想
“ ”
系统 地 阐 述 吉野 作 造 民本主 义 的是 他 于 年 月 在 《中央 公 论 》 上 发 表
。 ,

的 论 文 《论 宪法 之 本 义 兼论 达 成其 最 终 完 善 之 途 径 》 这 篇论 文 当 时在 日本 民 众之
, 。 ,

中 尤其 是在青 年学 生 中影 响 是极大 的 吉野 这 一 篇 论 文发 表 后 四个 月 即 年
, 。
“
李大钊 发表 了 《民彝与 政 治 》 一 文
, ”
月 系 统 地 阐述 了 他 的 民彝 思想
“ ” “
李 大钊 的 民彝 思 想含 义 是什 么 我 国学者朱成 甲 先 生认 为 在 《民彝 与政
, ` ' 、 。

治 》 一文中 李 大钊 对 民彝 作 了 多方 面 多层 次 的 解 释 和 运 用 他 既有 总 的解
, 、 、 , 、 。
”
释 又有 个 别 的 具 体 的解 释 既 有 本义 的诊 训 考释 又 有 譬喻 引 伸 和 发挥
, 。 ,
② “ ”
显然 用一 个 概 念 难 以界 定 李 大钊 的 民彝 思想 因此 许 多研 究者 从不 同 的角
、 。
“ ” “ ”
度 不 同 的着 眼 点 对 李 大钊 的 民彝 思 想含 义 作 了不 同 的诊 释 比如 民彝 是
。
“ ” ③ “ ” “ ” ④ “ ” “
人 民的 意志 心理 和 要求 民彝 是 人 民 的权利 民彝 是 包 括政

。 , ,
①
思想 」
。

日 近 藤 邦 康 「 民 国 七 李 大剑 中 国近 代史 研 究 」劲 草 害 社 年 第 页

新诊 》 载 《李 大钊 研 究 文 集 》
, , ,
② ” “ ” 。

引 自刘 桂 生 扩 宗彝 故训与 民彝 中 共党 史出 版 社 年 第 页

戴 鹿 鸣 《五 四 时期 思 想 解 放 的先 驱 》 载 《五 四 时 期 的 历 史人 物 》
, , 。
③ 胡 华 主编 第 页

④ 民 彝 与政 治 》 份 《天 津 日报 》
, 。

崔 涓 《反 袁复 辟 斗 争中 的李 大钊 学习 年 月 日
—
 、 、 。 ` ` 、 `
” 。 “ ” “ ' '

治 宗教 伦 理 等 观 念 在 内的人 民 的 认 识 民彝 是 民主 自由 精神 阐
。 。 , , ”
” ② “
明 等等 这 些 诊 解 在 定义 莫衷一是 但 有一个 共 识 即 认 为 李 大钊 的 民彝
。 ,

思 想 表 现 出对人 民 的 自由及 其 利 益 的关 心 事 实 的确 如此 李 大钊 在 《民 彝与 政 治 》
,
” “
文 中提 出 “
顾此适宜之政 治 究 为何 种 政 治 乎 则 唯 民 主 义 为其 精 神 … … 培养
, 。 , ,
” “
民权 自由之华 经 年 郁 茂 以有今 日之 盛 既 为 生 民之 秉 彝 则 其 活 动 之 范围 不
, 。
” “
至 轶越乎 本 分 而 加妨 害 于 他人 之 自由之 上 故 立 宪 国 民之 责 任 不仅 在保持 国之
, 。 , ,
” “ ” ,

权威 并 宜 尊 重 人之 价 值 其实 对 照 吉野 的 民本 主 义 内容 不 难看 出 李大
,
“ ” “ ”
钊 民彝 思 想 中 的 对 人 民 的 自 由 及 利 益 的 关注 正 是他 对 吉野 作 造 民本 主 义
, 。
“ ”
思 想 的 发挥 是对吉野 民本主 义 两 点 原 则 中 的 第 一 点 的 具 体 阐述 无 独有偶的
, ,
“ ”
是 李 大钊 在 《民 彝 与政 治 》 文 中 把 民彝 思 想 与 中 国体 制 联 系 起 来 论述 指
。 ,
“ ” “
明 了 从 政 治 上 确保 民彝 思 想 的 实现就 是 立 宪 制 他说 盖 唯 民 主主 义 乃立宪
。 , ,
” “ ,

之本 凡立宪 国民 对 于 思 想言论 自由 之 要 求 固在得 法 制 之 保障 然其 言 论 本

, 。
” “
身 之 涵 养 尤 为运用 自 由所 必 需 为什 么 李 大钊 那 时 要 推 崇 立 宪 制 呢 这 与吉野 民
。 ,
”
本主义 有关 吉 野 为避免资产 阶 级 民主 与 日本 天 皇 制 的 矛 盾 提 出在 关 心 人 民的
, , 。

自由 和 权 利 尊 重 民众的 福 利 与 愿 望 的 前 提 下 建 立君 主 立 宪 制 是 可 行 的 在 吉野
, , ,

的理论里 君 主 立 宪 制 国 家 与 关心 人 民 的 自由和 权利 尊 重 民 众 的福 利 和 愿 望 可
。 , ,
“ ”
以达 到一 致 李大 钊 首 肯 了 吉 野 民本 主 义 的这 种 理 论 他认 为 立 宪制 与 唯 民
。

保障 人 民思 想 言论 自由要 求 可 达 一 致 并 且与 封建 专 制 是 对 立 的
, “ ” ,

可见 留 日学 生 李 大 钊 接受 了他 的 老 师 吉野作造 的 民本 主 义 思想 得其 启
, 。 , ,
“ ”
示 形 成 了他 的 民彝 思想 令 人 注 意 的是 李大钊回国后 在发起指 导 中 国 新
, ,
“ ” “ ”
文化运动 中 将 他的 民彝 思 想充分发挥 特 别 是 吉野 民本 主 义 的第 一 点 原
、 ,

则 国 家 对 个 人 自由 及 其 利 益 幸福 的 关 心 经 李 大钊 在 新 文 化 运 动 的 发挥
— —
, , 。

卫真 《从 民 主 主 义 到 马 克 思 主 义 五 四 时 期李 大钊 的世 界 观 转 变 》 年 月 日 《文 汇 报 》
— , , , 。

中共 北 京市委党校 中 央党 史 教研 室 编 《李大钊传 》 北 京 北 京 出版 社 年 第 页
 ,
“
一

成 为新 文 化 运 动 提 倡 科 学 `歹民 屯” 的 重要 内 容 这 个 内 容 界 定 了 新 文 化 运 动 的性
, 。

质 贯 穿于 新 文化 运 动 始 终
,
“ ” “
作为 大 正 德 漠 克拉 西 运 动 的 内 容之 一 的 武 者 小 路 实 笃 的 新村 三义 ” 实行
。 ,

于 第 一 次世 界 大战 末 期 年 月 武 者 小 路 实 笃邀 约 一 些 志 同 道 合 者 跑 到 日 向
。 , ,
“ ”
宫 崎县 开 创 新村 事 业 他 们 实行 共 同 劳动 平 等 分 配 的所 谓 人 的 生活 创办
, , 。
“ ” “ ”
了 新 村 的机 关报 《新村 》 宣 扬 新 村 主义 即他们 的 人 的生 活 的理 想 实笃
, , ,

新 村 主 义 的 主 要 内容 是 人 与 人 之 间 是平 等 的 所以 人 们 应 该 互助 不 应 该 损人
。 , 。

利己 人人 都 应 该 劳 动 不 能 一 部 分 人 劳 动 一 部 分 人悠 游 度 日 人人 只 要 尽 了 劳动
, 。 ,

的义务 都应 该 得到 生 活的必 需 品 社 会 的 改 造 正 是 通 过 和 平 的手 段 达 到 人人 平
。

等
。
“ ” ,

周作 人 对 实笃 的 新村 主 义 是 向往的 年 月 他就 和 日本 新村本 部 有
。 , ,

接触 年 月 他 在 《新青 年 》 发表 了 《 日本 的 新村 》 向 中 国 第一 次 介 绍 日
。 , ,

本 的新 村 运 动 年 月 日至 月 日 周 作 人 专 程赴 宫 崎 日 向 访 问 了 实笃
, ,
“ ” ,

的 新村 缴 纳 了会 费 成 为新 村 的第 二 种 会 员 即 真心 赞成 新村 的精神 每 月捐
, 。 ,

金 五 十 钱以 上 不 一 定 过 本会的 集 体劳动 生 活 的会员 回 国后 周 作 人 成 为 中 国新

, 。

村 运 动 的始作 俑者 积极 地 宣 传他的新 村 思 想和 开 展 新村 运 动 他抱 着 空前 的热情

, , , 、

与干 劲 到 处 做报 告 写文 章 其 中影 响较大 的 名篇 有 《访 日木 新村 记 》 《新 村 的
, ,
“ ”
精神 》 《新 村运 动 的 解说
,

对 胡 适 先 生 的 演说 》 《 工 学主 义 与 新村 的 讨 论 》
《新 村 的 理 想 与实 际 》
, —
《读 武 者 小路 关 于 新 村 的 著 作 》
,

《新 村 的讨 论 》 等 等
,

这些
, 。

文章 和 演 说 集 中地 阐 述 了 他 的 新 村 思 想
,
“
周 作 人 的新 村 思 想 内容 主 要 有 四 点 一 是人 道 主 义 的 表 现 要 求 人 们过 人的
, 。
” , ,

生活 在 物 质方 面 要 互 助 精 神方 面 要 自由 发 展 二 是 要 尽 劳动 义务 尽 义务 之前
, 、

首先 要保障 中 国底 层 人 的生 存 的 起 码 的 生 活 资料 然 后 强调 中 国上 层 人 下层 人 从
。 。 。

事劳 动 之 必 要 三 是充 分 发 展 个 性 四 是严 格 自律 周 作人 的 新 村 思 想 基 本 上 接 受
, ,
“ ” “ ”
了实 笃 新村 主 义 的 内容 特 别 是在 强 调 新 村 的 理 想 是 人 的 生活 理想方面
 , , , 。

人人 应 该 互 助 人人 应 该 劳 动 人人 应 该 平 等 两 者 张 扬 的精 神 是 一 致 的
, ,
“ ”
实笃 的 新村 主 义 经 周 作 人 在 中 国 新 文 化 运 动 中极 力推 崇 广泛 介绍 产生
。 、 、

了极 大 的 社 会 影 响 中 国 新 文化 运 动 指 导 者 陈独 秀 胡适 李 大 钊 等 都 在不 同 程 度
。 、 、 、 ,

上接 受 了 日 本 新村 主 义 在 周作 人 李 大钊 陈独 秀 胡 适 等 人 的 发起 之 下 作为
。

中 国 新 文 化运 动 阵营 的外 围 组 织 北 京工 读 互 助 团于 年 月成 立 工 读互

助 团 的倡 导者 称其 团体 为
“
—
新 社 会的 胎 儿
” ,

走 互 助 团的 路 是
“
平 和 的经 济 革命
” ,

, , ,
“ ”
进 入 该 团 体后 的成 员 应 宣 告 脱 离家 庭 关系 脱 离 婚 姻 关系 脱 离学 校 关 系 在团
, 。 ,
“ ” “ ” ①
内 绝 对 实行 共 产 决定 暂时重工轻读 工 读 互 助 团与 实笃 的 新村 性 质相 似
, ,
“ ”
它 以 大 力宣 传 空想 社 会 主 义 张 扬 人 道 主 义为 特 色 为 中 国 新 文 化 运 动 的 发展 起
。

了推 动 的作 用
,
“ ” “ ”
中 国新 文 化运 动 的重 要 内容 之一 是 文 学革 命 在 文学 革 命 中最 负名 望 的
,
“ ” 。
“
文 论家 是 周 作人 周 作人 是 以 人 的文 学 理 论 在 文 学革命 中盛 名 一 时 的 人 的文
。
” “ ” “ ”
学 在 理 论 上 基 本 奠 定 了 新 文 学 的 内容 在谈到 人 的文 学 理论在 文学 革 命
,
“ ”
中起 到 的重 大作 用 时 不 能 不 归功 于 为 人 的文 学 观 念 提 供 了统 一 的理 论 构 架 的
, ,

周 作 人 的 新 村 思想 同样 地 不 能 不 归 功 于 为 周 作 人 新 村 思 想 提供 了 理 论 基 础 的 实
。
“ ”
笃 的 新 村 主 义 及 实笃 的新 村 运 动 从这个角度来考察 大 正 德 漠 克拉 西 运动中的
, , 、
“ ', “ ”
新 村 主 义 给 中国 新 文 化 运 动 的 启 示 那就是 实笃的 新村主 义 新 村运 动 直
, 。 ,

接 影 响 了周 作 人 形 成 了 周 作 人 的 新村 思 想 周 作 人在 中 国开 始 宣 扬新 村 思 想 开
, , 。

展 他 的 新村 运 动 尔后 通 过 两 个途径推 动 了 中 国新 文 化 运 动 的 发 展 一 个 途 径是
,
“
以 他 为首 的 中 国新 文 化运 动 指 导 者 成 立 了 北 京 工 读 互 助 团 大 力 宣传 空 想社 会 主
, 。
” “ ”
义 和 人道 主义 推 动 了 新 文 化运 动 的 深 入 发 展 另 一 个 途 径 是 周 作 人 以 新 村思
,
“ ” “ ”
想 为 理 论 框架而 提 出 的 人 的文 学 理论 在 文学革命 运 动 中发 挥 了 重 大 的 作
, 。

用 进 而 推 动 了 中 国新 文 化运 动 的 深 入 发 展

, , ,
① 二二
张 允侯等 《五 四时期的 社 团 》 北京 三 联 书店 年 第 页
第二 章 从 创 造社 到 中国 新感 觉派
、

第 一节 创 造社 中 国 新感 觉派 形成 的 日本 背 景
、 、 , ,

由郭 沫 若 郁达夫 张 资平 等 发 起 组 织 年 月 旬 在 木 东 京成 立 了
。

中 国 现代 文学 史 重要 的 文 学 社 团 创造社
— 。 ,

创造 社 形成 的 时代 正 是 日本 大 正 时代 大 正 时代 文学 和 哲 学领 域 内的 动 向都
。 , ,

同时 显示 了 新 时 代 的开 始 日本 知 识 界 更 加 重 视感 性 的 自然 特 别 礼 赞 个 人 的创 造
, 。 、 、

极 力 崇 尚天 才 特 别 呼 唤 人 性 的 自我 本质 在 社 会 中得 到 充 分 伸 张 郭沫 若 郁达 夫
, , , ,

张 资平 等 生 活 学 习 在 日木 置 身于 大 正 时 代 趋 向感 性 崇 尚天 才 尊 重 个性 崇扬
, ,

人 性 的 文化 氛 围 之 中 特 别 推 崇 文学 因 为 最 能表 现 这 种 文 化 氛 围的 莫 过于 文 学 形
。 , 。

式了 受大正 文化的影响 他 们 坚 定 了 献 身 文 学 的理 想 大 正 文 化 除 体现 出 尊 重 个
, ,

性方面外 还 体现 出把个体 的 自由 命运 与群体 的生 命 视 为一 体 把群体 的发 展 和 个

。 , ,

体 的发 展视为 互 补 的 另一 面 所以 大 正 以来 日本 人特 别 善 于 在充分发 挥 个人 所
,
”
之下 张 扬 自己 的个 性 的 特 点 、
“
长 之 际 与 他 人 合 作 的特 点 也 善于 在 以群体 为 本位
, 、 。 、 、

大 正 文 坛 文 学流 派 丛 生 形 成 了 风 格 多样 百 花 斗 艳 的繁 盛局 面 郭沫若 郁达夫
, ,

张 资平 等 看到 了 大 正 文 坛 的 这 种 振 作 精神 无 不 向往 之 成 立 创 造 社 正 是这 种 向往
。

的具 体 实 施步 骤
, ,

年 月 刘 呐 鸥 在上 海 创 办 《无 轨 列 车 》 半 月 刊 最 早 尝试 日本新 感觉 派
, , 、 , 。

的艺术追 求 不久 穆时 英 施蛰 存等 纷 纷 效法 形 成 了中 国 新感觉派
。
“ ”
中国新感 觉派 形 成 的 国 际 背 景 是来 自日本 新 感觉 派 的 影 响 新感 觉 派 是二 十
。 , , ,

世 纪 二 十年代 日 本文坛 上 出 现 的一 个 艺 术流 派 年 月 横 光 利一 川 端康 成
, ,

中河 与 一 片 冈铁 兵 等 十 四 名 《文 艺春 秋 》 同 人 新 进 作 家创 办 了 杂志 《文 艺时代 》
, ,

发表 形式 新 颖 的 文 学 作 品 对此 日本 著 名 评论 家 千 叶 龟 雄 以 《新感 觉 派 的诞 生 》
。 、
“ ” 。
“ ” 、

为题 发 表 专 文 评 论 新 感觉 派 由此 得 名 新感觉派 受未 来派 立体 派 达达
、 ,

主 义派 象 征 派 和 构成 派 等 西 方 现 代 主 义 文 学 流 派 的 影 响 对 传 统 文 学方 式 表 示 怀
 , 。

疑 甚 至否 定 力 图 在表现 形 式 上 标 新 立 异
, , 。

刘 呐 鸥 自幼 生 长 在 日本 在 日本攻 读 文 学 专 圣业 酷 爱新 感 觉 派 作 品 年
, 、

月 刘 呐 鸥将 新 感 觉 派作家横 光 利 一 片 冈 铁 兵等 人 的短 篇 小 说 集 《色 情 文 化 》 译
,
, “ ,

为汉 文 在 《译者题 记 》 里 他写 到 文 艺 是 时代 的反 映 好 的作 品 总要 把 时代 的
。

彩 色 和 空气 描 出 来 的 在 这 时 期 能 够把 日本 的 时 代 色 彩 描 绘 给 我 们 看 的也 只 有 新感
。

觉派 一派 的作 品 … … 他 们 都 是 描 写 着 现 代 日本 资本 主 义 社 会 的 腐 烂 期 的 不 健 全 的
, , 。 ,
”
生活 而 在作 品 中表 露着 这 些 对 于 明 日 的社 会 将 来 的新 途径 的 暗 示 同时 刘呐
, 。 ,

鸥还 出版 了 短篇 小 说 集 《都 市 风 景 线 》 显 示 出 鲜 明 的 新 感觉 派 的特 色 尔后 穆时
、 。

英 施 蛰存 也 创 作 了 大 量 的 新感 觉 派特 色 的 作 品
、 、 ,

刘呐鸥 穆 时英 施 蛰 存在 艺 术 土 刻 意 追 求特殊 的 表 现技 巧 与 日本新 感觉 派

, , ,

产 生 了共 鸣 以 他 们 为核 心 而 形 成 的 文 学流 派 显 然 得 于 日本新感 觉 派 的 直接 影 响
, ” ,
“
就 连他 们 形 成 的 文 学流 派 的 名 称 也 是 日本 新 感 觉 派 的 移 植 只 不 过 冠 之 定 语 中 国
。

以示 与 日本 的 新 感 觉 派 区 别 罢 了
, 、

述可见 作 为文 学 社 团 流 派 的 创 造 社 中 国 新 感 觉 派 形 成 的 国际 背 景主 要 是
、 。 ,

日本 的社会 日本 文 坛 观 照 日本 创 造社 的作家 主 要 是 接 受 了 日 本 自然 主 义 文 学
“ ” , 。

及 私 小说 的影 响 中 国新 感 觉 派 作 家主 要 是 接 受 了 日本 新 感 觉 派 的影响

第二节 日本 自然 主 义 文 学 的 影 晌
, ,

二 十世 纪 初 西 欧 自然 主 义 文 艺思 潮 的 影 响 波 及 日本 形 成 了 日 本 的 自然 主 义
。 , , ,

文学 日本 自然 主 义 文 学 理 论 十 分 庞 杂 观 点也 各 有 差 异 但概 括 起 来 大 致有 四
。 ,
“ ”
个特 点 露 骨描 写 破理显实 平 面 描写 感 伤情 绪 这 四 点均 对 创 造社 作 家
、 。

特 别 是 张 资平 郁达 夫 的 创 作 产 生 了重 要 的影 响

日 本 自然主 义 文 学代 表作 家 田 山 花 袋 在 《露 骨 的描 写 》 一 文 中 写 道 “
露骨 的描
, 、 ,

写 大胆 的描 写 也 就 是 说 在技 巧 论 者 看 来 是 拙 劣 的 支离 破碎 的 东 西 反而 是

我 国 文 坛 的 进步
,
—也 是 文 坛 的生 命 ,

所 以我 觉 得 把 这 看 作 是坏 事 的 批 评 家 未 免 太 落
 , , 。
。
” “ ”
后于 时代 了 必须 写得露骨 又 露骨 大胆 又 大胆 几 乎 使 读者 禁 不住 战栗 起来
, ,
“ ” ,

他极 力 推崇要 露骨 的描 写 认 为只 有这 样 才 能原原 本本 地 再 现现 实生 活 的 面 貌
, ,

为此 田 山 花 袋 主 张 作 品要 无 情 地 把 丑 恶 的 东 西和 阴暗 面拿 到 光 天 化 日 之 下 按其
。 ,

原 来 的 面 貌进 行 观 察 和 分析 他 的 小 说 《棉被 》 正 是 遵循 这种 原 则 以 大胆 的 自我
,

暴 露 和 露 骨 的 官 能 描 写 对 日本 文 坛 产 生 了 巨 大 的冲 击 奠 定 了 日本 自然 主 义 文 学 的
。 ,
“
基 本格 调 《棉被 》 写 中年 作 家 竹 中时 雄 虽 有 妻 室 儿 女 但 私 淑 弟 子 芳子 银 铃般 的
, 。 ,
”
声音 艳丽 的 身姿 却 使他 的 胸 口 砰 砰 地跳 动 当 芳子 有 了 情 人 回 家去后 时雄 走
,

进 芳 子 曾住过 的房 间 发 觉 里 面 有一 床棉 被
,

一 股说 不 出 的 令人 怀 念 的 女 人 的 油 汗 气 味 使 时 雄兴 奋得 胸 口
砰砰 地
。

跳动
、 、 。 ,

性欲 悲哀 绝 望 一 下 子 涌 上 了 时雄 的 心 头 时雄 打 开 棉 被 把棉 睡
, 。

衣 盖 在 身上 脸 埋在冰 凉 脏 污 的 天 鹅 绒 的 领 子 里 哭 了 起来
。 。

这 是 一 间 光线 暗 淡 的 房 子 屋 外 狂风 怒 吼
,

小 说表 现 了人的 赤裸 裸 的 大胆 的忏悔 男 人 性爱 的压 抑 感受 以及 对异性 的钟 情

, “ ” ,

的描 写是 十分 露 骨 的 这种 露骨 的描 写 开 了 日本 自然 主 义 的 先河 对 创造社作
。

家影 响匪 浅
, 。

郁达 夫 赴 日时 正 值 日本 自然 主 义文 学 盛 行 之 际 他 十分 倾 心 日 本 自然 主 义 文
。 ,
“ ”
学 作 为 日本 自然 主 义文 学 的 主要 特 征 露骨 的描 写 在郁 达 夫 早 期小 说 中 比 比 皆
。 、 、 , ,

是 例 如 《沉 沦 》 《南迁 》 《银 灰 色 的死 》 等 毫无 掩 饰 地大胆 地 自我暴 露 表现

。 ,

了 作者 和 那 个 时代青 年 人 的性的苦 闷 特 别 是 《沉沦 》 的主 人 公 的手 淫 窥视 老 板

, ,

女 儿洗澡 偷 听 野 外 的 男 女 调 情等 的露 骨 的描 写 均 是 受 了 日 本 自然 主 义 文学 的影
。

响
,
“ ”
接 受 日本 自然主 义 文 学 露 骨 的描 写 方法 郁 达 夫 创 作情爱 小说 还 表现 了一 定
, , 。

的积极性 而 张 资平 运 用 日本 自然 主 义 文 学 手 法 表 现 出 了 较 多 的 消极 性 张 资平
,
“ ”
运用 露骨 的 描 写 于 他 的 性 爱 小 说之 中 在 中国 现 代 文 学 史 上 创 造 了 性 爱 描 写 的
 。 , , ,

高峰 在 张 资平 的 性 爱 小 说 中 性 爱远 远 高于 情 爱 情爱之高下 就 是 性爱 能 否 得
。 , , ,
“
到满足 这 正 如钱 杏 邮 所说 的 张 资平 笔 下 的 男 女 往往 相 约 去 旅馆 或到旅馆
, , ,

去 发生 性 关 系 像 这 同样 的事 在他 的 长 短 篇 恋 爱 短 篇之 中就 有 五 六 篇 长篇不
。 ,
” ①
必 谈了 张 资平 的 自然 主 义 小说 中 的 性爱描 写 还 常 常 表 现 乱 伦 关 系 表 弟与 表 嫂
, , , 。 ,

同房 堂叔 与侄 女 同 床 姐 姐与妹妹争风 姨母 与甥女 吃 醋 而且 这 种 乱 伦情 形
。 , , 。

反 复 出现 在他 的作 品 中 所 谓 伦 理道 德 亲朋 好友 都 拜 倒 在 性欲 邪 念 之 下 这 些 性
, 。

爱描 写 的确 是露 骨 的 也 是他接 受 的 日本 自然 主 义 文学 传 统 后 的恶 性 发 展
, ,

年 日本 著 名 文 论 家 长 谷 川 天溪 发表 《排 除逻 辑 的 游 戏 》 一 文 提出了 日
。
“ ”
本 自然 主 义 的一 个 有 名 的 口 号 破理显 实 他写 道

所 谓 理 想 又 是什 么
—
呢 宗教 家
、

哲 学家
、

诗人
、

文 学 家都 可 能 制 定 出精 巧
, 。 ,

的定 义 来说 明 其 理 想 的尊严 与 奥 妙 但据 吾 人 所 见 这 些 都 不 外 是 逻辑 的 游
, 。 ,

戏 和 这 个现 实世 界 是 毫不 相 干 的 因此 如 果 我 们 想要研 究这 个 切 实的人 生
, ,

的 各种 问 题 那 就 必 须 首 先将 这 些 理 想看 成是 无 用 的 赞 物 而 艺 术 上 的 自然主
, , 。 。

义 的 立脚点 则 必 须 到破 除理 想 之境地 即 破理 显 实 这 就 是这 个主 义的 核 心
,
“ ” “
长 谷 川提 出的 破理显实 也 就 是 左 拉 所 提倡 作家 应 该 做一 个 单 纯 的 事 实记
,
” ,

录者 的另 一 种说 法 就 是 要 作 家 在 作 品 中 排 除任 何理 想 作 家 对 眼 前 的 事 实不 提
, 。 ,

出任 何 解 决 的 方 法 作家只 要 单 纯 地 记 录 下 来 就 行 了 实 际上 日 本 自然 主 义 文 学
。
“ ” , “ ” ,

中的 破 理 就 是反 对艺 术 上 的功 利 主 义 显实 就 是 不 带 主观 倾 向性 地 记 录 人
。

生 事实
。
“ ”
日 本 自然 主 义 文 学 中的 破理显实 对 创 造 社作 家 影 响 很 大 郭 沫 若 早期 提 倡
、 、 、 ,
“
艺术家要 能够置 功名 富贵 成败 利 害 于不 顾 他 的 作 品 自然 成 了 个 伟 大 的艺
, , , 。
” “ ” “
术 艺术 家 要 把 小我 忘 掉 融 合 于 大 宇 宙之 中 即是 无 我 艺 术 的 精 神就

是这 无 我
,

我所说的
`

生 活 的 艺术 化
' ,

就 是 说我 们 的生 活 要 时 常 体 验着 这 种 精 神 '
—

,
① , , , 。

钱 杏邮 《张 资 平 的 恋 爱 小 说 》 载 史秉 慧编 行 长资 平 评 传 》 现 代书局 年 第 页
 ,
① “ ”
郭沫 若 早 期 的 这 种 非功 利 的 文 艺观 也 是 日 木 自然 主 义文 学 中 的 破 理显 实 的另
。 , 、 、

一 种说法 遵循 这 种 文 学 观 郭 沫 若 早 期 的小 说 《漂 流 三 部 曲 》 《行 路 难 》 《三 诗
, , ·

人之死 》 等 往 往都 是他 对 眼 前 的事实 做 的单 纯 的 记 录 例 如 《漂 流 三 部 曲 歧路 》

所描写 的
, ,

他 的 女人 是 日 本 的 一位 牧 师 的 女 儿 七 年前 和 他 自由 结 了婚 因 此竟受 了
。 。 ,

破 门的 处 分 他 在那 时 只 是 一 个 研 究 医 科 的 学生 他 的 女人 随他 辛苦 了七 年
, , 。

并 且 养育 了 三 个 儿 子 了 好 容 易等他 毕 了 业 在去 年 四 月 才 同路 回 到 了 上 海
, ,

在 她 的 意思 以 为 他 出 到社会 上 来 或者 可 以 活 动 一 回 可 以 从 此与 昔 日 的 贫苦
, 。 ,

生 涯告 别 但 是 事 情 却 出 乎她 的 意 料 之 外 他回 到上 海 把 十 年 所 学的 医 学早
, ,

抛到 太 平 洋 以 外 他 的 一 副 听诊 筒 因 为 终 年 不 用 连 橡 皮 管也 装塞 得 不 通 气 息
, , 。

了 上 海 的 朋 友们 约 他 共 同 开 业 他 只 诱说 没 有 自信 四川 的 城 有红 十 字会
, 。

的 医 院 招他 去 当 院 长 他 竟以 不 置 答 复 的方 法 拒 绝 了
, ,
“ ”
这些写法 完全 是 作家 的 自传式 的 单 纯 的 事实 记 录 也 是 郭 沫 若 受 了 日本 自
。
“ ”
然主 义 文学中的 破理 显 实 影响 后进 行 的创 作实践
, 。

继 《棉 被 》 后 田 山花 袋 又 写 了 另 一 部 自然 主 义 的 小 说 《人 生 》 小说 描 写 日本
, 。 、

下 层 的一 个家庭 主 人 公就 是 田 山 花 袋 的 母 亲 作 者 描 绘 了 妻 子 和 婆母 小 姨 以及
。 ,

在 母 亲 身边 成 长 的孩 子 们 之 间 那 种 不可 调 和 的感 情等 在这 部小 说中 田 山花 袋 用
, , 。

的创 作手法是试 图完 全摆脱 主 观 如 实 地 客观 地描 写现 象 描 写 自己 的生 活 在 人
, “ ,

生 中所作的尝 试 》 文 中 田 山花 袋 写 道 不 注 入 点滴 主观 意 识 不凭借任何 结构
, 、 ,
, ” “
布局 仅 将 客观 材 料 再 现 出 来 摹 状 客 观 事物 现 象 不 深 入 其 内部 对 人物 精神
、 、 , 。

状态 刻 画 亦 然 只 把所见 所闻 所遇的 原 本 原样 地 形 诸 笔 墨 便 可 即平 面 地 进
。 , 。
” “ ”
行描 写 田 山 花 袋 采用 的 平面描写 手法 成 为 日本 自然 主 义文 学 的一 种特 色
。
“ ”
创 造 社作 家 张 资 平 继 承 了 日本 自然主 义 文学 平面描写 手法 《中 国 新文 学大

郭沫若 《生 活 的 艺术 化 》 载 《郭 沫 若论 创作 》
, , , 。
① 上海 上 海人 民出版 社 年 第 巧页
 · 。

系 小说 三 集 》 中所选 的 张 资平 的 五 篇小 说 可 为 此 创 作 手 法 运 用 之 代表 《她 怅 望 着
。 ,

祖 国 的 天野 》 平 面 地 描 写 了 日 本华 侨 秋 儿 的 悲 惨 遭 遇 秋 儿 被 工 头 奸 污 后又 遭 遗 弃
, , ,

在 家 庭 经 济 的压 力 下 当了 妓 女 爱上了 又遭欺 骗 在绝 望 中 她 时时 怅 望 着 祖 国
。 , ,

的天 野 《木 马 》 客 观地描 写 了 一 个 穷 困家 庭 的 不 满 岁的 小 女孩 迷念 木 马 玩 具
。 。

最 后 丢 失 的 故事 《梅 岭 之 春 》 详 尽 地描 写 了 侄 女委身 于 叔 父 的 感情 《小 兄 妹 》 平
。

静地 描 述 了 一 个 知 识 分 子 家庭 的 窘 状 《约 伯 之 泪 》 以 书信 方 式 传 达 了 一 个 男 子 对 异
。 ,

性 的 渴望 张 资平 这 些 小 说 只 将 主 人 公 的 生 活 经 历 流 水 帐 般地 随 手 记 下 来 作者的
, ,

爱憎仅仅 是在 客观 地 冷 静地 描 述 中 曲折 地 表 现 作 品 中 没 有注 入 点滴 的主 观 意 识
。 , ` ` '
“ '

他 的 写 作态 度 是相 当客 观 的 虽然 郑 伯奇 称 张 资 平 所 写 的 实 只是表面
, ,
, ” ① “ ”
的现象 不 曾接 触事实 的 核心 但是 正 因 为张 资平 的这 些 小说 具 有 写实 的
, , 。

特点 或 曰 具 有 平 面 描写 的特 点 才 被 归于 自然主 义文 学 之 列
,

日 本 自然 主 义 文 学 另一 位 代 表 作 家 岛崎 藤 村 他 写 的 《破 戒 》 是 根 据 他 实地 调
。 ,

查 和 记 录调 制 成 的 艺 术 作 品 小 说 描 写 出身 贱 民 秽多 的 小 学 教 员獭 川 丑 松 由
, 。

隐 瞒 真实身份 到 公 开 宣 布 身份 及 坦 白忏 悔 生 动 地 展 示 了 他 的 性 格 发展 作者年轻
, , ,

时读过 卢 梭 的 《忏 悔 录 》 学 到 了 以 坦 白真实谋 求 自我 生 存 的方 法 但是 作 者 的主
, ,

观 感 情没 有 注 入 小 说 中 尽 管 丑 松 的 坦 白 中包含 着 作 者 本 人 自我 坦 白 的要 求 但小
。
“ ” “
说 的 形 式依 然 主 要是 平 面 的 描 写 《破 戒 》 还 冷 静 地 描 述 了 肺病 患者 病人总
一

。 ` ' , 。 ,

是 认真 的 因 为 他们 面 对 着 死亡 时时 刻 刻 不 能不 思 索 呀 要读 那 位 先 生 写 的书
。 。

总 会有 一 种 咄 咄 逼 人 的 感 觉 这 就是 肺病患 者 的 特色 了 有 不 少 人是 倚 靠 了 肺病 成
。 , 。
”
名的 无独有偶 张 资 平 在 《约 伯 之泪 》 中也 如 此 描 写 了 一位 肺 病 患 者 这位 患者
, , ,

迷 恋 着 女 同 学 的资 色 病 重 时 给 女 同 学 写信 信 中 大 胆 地暴 露 情 思 总 有一 种 咄咄
。 ,

逼 人 的 感觉 张 资平 笔 下 的肺 病 患者 与 岛崎藤村所采用 的写 作 手 法 是 一 致 的 这正
。
“ ”
是他接 受 了 日 本 自然 主 义 文 学 的 平面描写 手 法 的结 果

郑伯 奇 《 小 说集 份 言 》
“ · , , , 。

国新 文 学 大 系 上海 匕海 文 艺 出 版 社 年影印 第 巧页
—
 , ,

日本 自然 主 义 文 学 家接受 了 欧 州 世纪 末 思 想 从 欧洲 作 家 的 身 上 他们 看到 了
。
“
感 伤情绪 长 谷 川天 溪 在他 的 另一 篇 文 章 《暴露 现 实 的 悲哀 》 中写 道 暴 露现 实 的
, 。 , 、 、

悲哀 终 于 使 他们 发 狂 而 死 那 些 自然 少 义派 的 作家 并不 是 对 丑 恶 琐陋 非理
、 、 ,

想 非 艺术 反道 德 以及 肉的 方 面性 欲 方 面 有 所 偏 好 才加 以 描 写 的 而 是 因 为 能从
一 , 。

其 中 找 到毫 无 虚 设 的 现 实 才 加 以描 写的 其 背 后 则 是 深 刻 的 悲哀 的 苦 海 … …这 种
, , ,

有 增 无 减 的背 后 的 悲 哀 才 是真 正 近 代 文 艺 的 生 命 离 开 这一 背 景 就 不 可 以 出现
。
”
有 血 有 肉 的文 艺
,
“
西 欧 自然 主 义 思 潮 之所 以 能在 日本 风 靡一 时 被 日本 自然 主 义文 学 家推崇 为 真
, 。
” “ ”
正 近代 文艺 的 生 命 与大 和 民族 的传 统审 美情 趣 物之 哀 有着 密切 的 关系 作为
, 、 一 ,

一 个流 派 日本 自然 主 义在 日本近 现 代 文 坛 不 过 存在 了 十 几 年 但 作 为一 种 哀 怨
, 、 。

伤感 自我 暴露 的 美学 风 尚 却绵 延 近 现 代的 日 本 文学 始终 岛崎 藤 村的小 说 《破
,

戒 》 中 的主 人 公 的 坦 白忏 悔表 达 出 自卑 者 的 隐痛 田 山 花 袋 的 小说 《棉被 》 中的 主
,

人 公 的 大 胆 忏 悔流 露 出 无 尽 的 苦 恼 忧 艳 德 田 秋 声 的小 说 《霉 》 中 的 主 人 公 时 时 为
,

情 爱 的 不 遂 心 而感 到 苦 闷 痛 苦 以 上 的 日本 自然 主 义 文 学 作 品 都 带 有浓 重 的伤 感色
, 。

调 主 人 公 的情感宣 泄 往往都 是 浸泡 在 泪 水 之 中
。 ,

创 造社 作家 的 作 品 明显 地 受 到 日本 自然 主 义 文学 感伤情绪 的 影 响 例如 郑伯
, , ,

奇的 小说 《最 初之 课 》 描 写 留 日 学生 屏 周 由 东京 转到 京 都 上 学 在 上第 一 课 时 他
, ,
, “
就 饱 受 了 种族 歧 视之苦 屏 周 不 甘示 弱 竭 力抗 争 却不 知 怎地 心 头带 了一 种 不 可
。 。
”
言说 的 悲 哀 和 感 伤 张 资平 早 期 的 小说 也 不 乏 日本 自然 主 义 文 学 的 感伤 色 彩 《木
,

马 写 出 了 日 本底 层 劳 动者 的苦 难 生活 流 荡着 悲哀 和 感 伤 的情绪 《小 兄 妹 》 写 留
, , , ,

法 博 士 归 国 后 当上 教授 竟 连 自己 的妻 子 儿子 都 养 不 起 靠 典 当度 日 读 之 令人

《约伯之 泪 》 写 贫 民窟里 剪 发 匠 的妻 子产 后十 几 天便 出去 当奶 妈
,

伤感 亲 生 的婴 儿
, , 、 、

被活 活饿 死 读来 使 人 心 酸 还 有 《约檀 河 之 水 》 《一 般 冗 员 的 生 活 》 《她 怅 望 着
, 。

祖 国 的天 野 》 等 都 不 同程 度 地受 了 日 本 自然 主 义文 学 的 影 响
, 。

接 受 日 本 自 然 主 义 文 学 感 伤 情 绪 的影 响 郁 达 夫 是 深 谙 个 中之 三 昧 者 他 早期
 。 、 、 , ,

的 小说 带 有 浓 厚 的 感 伤色 彩 《沉 沦 》 《南 迁 》 《胃病 》 等 写 的 是 逐 客 离 人的 眼 泪
, , 。

潦 倒 的命 运 只 身 孤独 的 悲哀 充 溢 着 感伤情绪 《唯命 论 者 》 写 一 个小学 教 师想 买

, , ,
“
彩票 救 穷 结 果 希 望 落 空 最 后 悲惨地 自杀 《空 虚 》写 一 位 留 日学 生 学 成 归 国 才
, ,
” “
觉 得 自 家 是 同 一 粒泥 沙 中 国社 会 不 但 不 知 道 学 问 是 什 么 简直 把 学 校 里 出 身 的
。 ,
” “ ” , “
人 看 得 同野 马尘 埃 一 般 小 《青烟 》 描 述 我 写 了几 篇 小 说 受 人攻 击 每天只
。 。
, ”
是郁郁 的 跑 上 北 又 弄不 好 跑 上 南 又 弄不 好 这些 描 写 均是感 伤 情绪 的流 露 郁
, 。

达 夫 笔 下 的主 人 公 形 象 多系感 伤类 其笔 下 的 景 物 也 同 样 染上 一 层 微漠 的 悲哀 东
, , , , ,

京湾 桐 君 山 的天 空 似 乎 时 时 罩 着浓 浓 的 愁 云 富春 江 面 西 子湖上 似乎 都 是
。
“
凄 楚 的颓 波 《苏 州 烟 雨 记 》 中的 苏 州城 也 是 哀 愁 的 秋 意 各处 的坍 败的形 迹和 水 上
, 。 、 、 、 、 、
”
开 残 的荷 花荷 叶 同 暗澹 的天气 合 作一 起 愁云 颓波 残叶 还 有残 冬 淡月 枯
、 、 、 , ,

树 衰柳 乌鸦 茅 舍 之类 基本 上 构 成 为郁 达 夫 小 说 的 景 物 主 体 均 不 同程 度 地
。 , “
烘托起郁达 夫 小 说 中 的 浓 厚 的 感伤情 绪 郁 达夫推 崇 日本 自然 主 义 文 学 认为 人
, 。
” “ ” ①
生 终究 是 悲苦 的 结 晶 看 破 人生 终究 是 悲 哀苦痛 郁 达 夫 的这 种观 点与 日本 自
“
然 主 义 文学 家长 谷 川 天溪在 《暴 露 现实 的 悲 哀 》 文 中所谈 深 刻的 悲哀 … … 是 真 正
, ,
” “
近代 文 艺 的 生 命 是一脉相承的 同时 也 是创 造 社 作 家继 承 日本 自然 主 义 文 学 感
。
”
伤 情绪 传 统 的一 个 说 明
, , ', , ,
“
显然 日 本 自然 主 义 文 学 所表 现 出 来 的 露骨 描 写 破理显实 平面 描 写 感
。 ,

伤情 绪 特 征 均 深深 地影 响 了创造社作 家 那么 为什 么 创 造社 作家 要 接 受 日本 自然
。

主 义文学 的 影 响 呢 这 与他们 留学 日本 的经 历 有关
。

创 造社 同人 们 赴 日 留 学 之 际 正 值 日 本 自然 主 义 文 学 的盛 行 从 《破 戒 》
、 , ,

年 《棉被 》 年 的诞 生 到 年期间 自然 主 义 最 受人 们 青 睐 自然主 义

, , 。

文学 几 乎把揽 了 日本 整个 文 坛 从 年起 创 造 社 同 人 陆 续 赴 日 留学 这些 赴 日
, 。

的 中 国文 人 很快 对 日 本 自然 主 义 文 学 产 生 青 睐 日本 自然 主 义 文 学 有 一个 明 显 的

①
·
几 , , , 。

郁 达 夫 《笃萝 集 自序 》 载 《郁达 夫 研 究 资 料 》 全 天津 天 津人 民 出 版 社 年 第 页
—
 , ,

思 想特 征 就 是 反对 封 建 道 德 反 对 因 袭 观 念 强 烈 地 表 现 在 反 对 家族 制 度 上 岛崎 藤
, , ,

村 的 《家 》 田 山 花 袋 的 《棉 被 》 正 宗 自 鸟 的 《向何 处 去 》 等 白然 主 义 作 品 从个
, ,

人 主 义 立 场 出发 抨 击 了封 建 制 度 的 残 余在 自 己 家 庭 中 的 淫 威 描 写 了封 建道 德 栓
, ,

桔 下 的悲惨 人 生 和 家庭 悲剧 特 别地描绘 了 旧 家庭与个 人 的矛盾 封 建礼 教 压 制 下

, 、 、 , ,

顺 从 女 性 的苦 恼 被 妻子 父母 家庭 折磨 的 男性 的忧 郁 等 等 这些 对 于 从封 建
, 。

淫 威 严 重 的 中 国 出 来 的文 人 来 说 很 容 易 引起 强 烈 的共 鸣 共 同 的感 受 使 这 些 中 国
。

文人 很 快 奔 向 了 日木 自然 主 义 文 学
, , ,

日本 自然 主 义 文 学还 有 一 个 思 想 特 征 就 是 以个 人 主 义 为 出发 点 追求个性
。 , ,

具 有 强 烈 的 自我意 识 创 造 社 同 人 赴 日留学 时 都 是一 些 胸无 城府 很 有个性 的青 年

, 。 , , ,

他们 志 高气扬 崇尚 个性 自由 一 时 昂扬 一时感伤 一 时沉 沦 是 他 们 在 日本 时
。 , , ,

所 体 现 出来 的共 同 的精 神素质 他们 有 时 雄 心 万 丈 有 时愧 悔 交 递 自怨 自艾 一
, 、 , ,

句话 他们站 在反 旧 传统 反 旧 道德 的立 场 「 从 自我 的真诚 告 白出 发 忠 实地 表
, , , ,

现 自 己 的情绪 伸 张 个性 以个 人 绝 对 自 由 来表 示 对 封 建 专制 社 会 的 反 抗 这些
,

都 与 日本 自然 主 义 文 学 具 有 的 强 烈 的 自我意 识 是一 致 的 这也 是创 造 社 同 人 趋 向 日
。

本 自然 主 义 文 学 的 原 因
, 。

创 造社 同 人 赴 日 留学 所 选 的 专业 多是 自然 科 学 但 他 们 均 喜 爱 文学 由于 他 们
, ,

在 日 本均受 到严 格 的 自然 科 学 研 究方 法 训 练 当他 们 投 向 文学 领域 时 往往 用 自然
, , , , 。

科学 的 方 法 观察人生 观 察社会 而这 点 正 是 日本 自然 主 义 文 学的 基本方 法

。 ,

创 造 社 同 人 推 崇 日本 自然主 义 文 学与 他 们 的 个 人 经 历 有 关 张 资平 赴 日 留学前
、 、 、

就 陆续 读 了 《天 雨 花 》 《红 楼 梦 》 《花 月 痕 》 《品 花 宝 鉴 》 及 林 纤 译 的 《茶 花 女 遗
, 。
、
“ ”
事 》 《迎 茵 小 传 》 等 作 品 还 模 仿 写一 些 遗帕遗扇 惹相 思 的 言 情 小说 十七岁
, , 。 ,

时 即 留 日前 两 年 他 就会 追 慕 异性 了 经 常 到 妓 院 门 口 去 看妓女 赴 日留学 后
。
, “ ” ①
他 经 常 到 咖 啡店 去 喝洋 酒 并 与 侍 女说笑 有 时 候 亲 自到 妓院 去 探险 郁 达夫 早

参 见 张 资平 《脱 了轨 道的星 球 》 《 我 的创 作 经 过 》
, , , 。
③ 《张 资 平 人生 的失 败者 》 复 州 大学 出版 社 年
—
 , , 。

在 岁时 情 窦 已经 萌 动 其 自传 之 四 《水 样 的 春 愁 》 有详 细 的 描 述 赴 日 留学期
, , , 。

间 他 上 酒 馆 找女 人 喝 酒 到妓 院 去 过 夜 体 验 了沉 酒 酒 色 的 生 活 郭沫若赴 日前
, 。

因 包 办婚姻 产 生 了性 压 抑 留 口不 久 即 与 异 国少 女 谈情 说 爱 具有 如 此 经 历 的 赴 日
。
“
留学 的 文 人最 易接 受 日本 自然 主 义文 学 这 正 如郁达 夫 所 说 的 自然主 义 派 文 人 丑
, , ,

恶 暴露 论 富 于 刺 激 性 的 社 会 主 义 两 性观 凡这 些 问题 一 时竟 如 潮 水 似 的 杀 到 了
, , , , ,

东京 而 我这 一 个 灵 魂洁 白 生 性孤 傲 感情脆弱 主 意 不 坚 的异 乡游 子 便成 了
, 、 、 。 ,
” ①
这 洪潮 的泡 沫 两重 三 重 地 受 到 了 推 挤 涡旋 淹没与消沉 留 学 日本 的 经 历
, ,

使 创 造 社 同 人一 踏 上 文坛 首 先就 极 力推 崇 日本 自然 主 义 文 学 也 是 由于 留学 日本
, 。
“ ”
的 经历 使他 们 不 久 又 纷 纷 赴 向 了 私小说

“ ”
第三 节 私小说 的借 鉴
, 。
“ ”
私 小说 起 源 于 日本 自然 主 义 文 学 年 后 成 为 日木 文 坛 的 正 统 日语 私
。 、
“ ”
即 汉语 我 私 小 说 是 以 第一 人 称 偶尔 用 第 三 人 称 描 写 作者 自身 的心 境 身边
。 。

琐 事 和 经 验 的 小说 小说 的 主 人 公 通 常 是 作者 的化 身 作 为 日本 近 代 文 坛 上 特 有 的
, 、 ,

一 种体裁 私 小说 是在 日本 自然 主 义 小说 中胚 胎 继承和发展 在 白桦 派 文学 中发
、 。 , 。

生 发 展 和 盛 行起来 的 作 者 在 小 说 中所描绘 的 世 界 多 是 自己 日常 生 活 的体验

、 、

其特 点是 尽 力宣 泄 由 于 贫 困 疾病 恋 爱 等 引 起 的 烦恼 写 实与 抒 情 相 结 合 叙
,

述 生活 经 验 与 披 沥 心 境 相 结 合 赤 裸 裸 地 描 写 个 人 欲 望所 驱 使 的人 性 不 惜 自我破
,
“
灭 设 法 克 服 生 活 的危 机 以 便 达 到 某种 解 救 或 调 和 平 面 地 描 写 身边事 作家 自
。 , 、
”
我 的 真 实 表现等 大 正 年代 至 昭和 初 期 私 小说 代 表 作家 是 田 山 花 袋 武者 小 路
、 , , 、 、 。

实笃 志 贺 直哉 此外 芥 川龙 之 介 佐 藤春 夫 菊 池 宽等 也 写 了 一些 私 小 说
, 。

从 自然 主 义 文 学 跃 到私 小 说 这 是创 造 社 作 家 早 期创 作 的一 个趋 向 创 作造 作
, 、 , ,

家 特 别 是 郭沫 若 郁达夫 留学 日本 期 间 以 及返 国 初 期 所 写 的 小 说 绝 大部 分 是

郁 达 夫 《雪 夜 》 载 《郁达 夫 研 究资料 》 上
, , , 。
① 天津 天津 人 民 出版 社 年 第 页
 。 、 ,

借鉴 私 小 说 而 写 成 的 以 私 小说 的特 点来 分 类梳 理 比较 创 造 社 作 家借 鉴私 小说
。

的艺 术 匠 心 即可 明 了
, 、 、

大 正 年 代 至 昭 和 初期 日本 私 小说 的共 同主 题 是 山 贫 困 疾病 恋 爱所 引起的
。

烦恼
,
“ ”
芥 川 龙 之 介 的私 小 说 《大 导 寺 信 辅 的前 半 生 》 的 副 标 题 是 一 种 思 想 的画 面
, ,

其实 这 一 种 思想 的 画 面就 是 贫 困 引起 烦 恼 的 画 面 请看
,

… 二
。 ,

信 辅 的 家庭 是 贫 困的 父 亲 常 以 晚 酌 自娱 但 那 只 是 不 足 以 待客 的劣
。 。

酒 母亲也 在 和 服 外褂 下 边 遮掩 着满 着补打 的腰 带 至 于 信 辅 一 一 他 仍 然记 得
。 , ,
经 常散布 着假漆味 儿 的 他 的 桌子 桌子 虽 是 买 的 旧 货 但 上 面铺 着绿 色的呢 绒
, 。 ,

闪 着银 光 的 抽 斗 的 金 属 拉 手 乍 一看 还 显 得 满 漂 亮 但是 事 实上 呢 绒 已 经 很
, 。 ,

薄了 抽斗从 来也是 没 有 顺 利 地 开 合 过 这 与 其说 是他 的 桌 子 还 不 如说是 他

家 的 象征 是 不 得 不 经 常 修饰体 面 的 他 家生 活 的 象征
。 , ,

信辅 憎 恶 这种 贫 困 哦 时 至 今 日 当 时 的 僧 恶 在他 内心 的 深 处 仍然残留
, 。

着难 以 消 失的 反 响 他买 不起书 也 上 不 了暑 期 进修 学校 也 穿不 上 新 大 衣 可
, 。 , 。

是 他 的 朋 友 们 却说 是 享用 着这 些 他 羡慕他 们 有 时 候 也 嫉 妒他 们 可 是他
。 。

不 肯 承认他 的 这种 嫉 妒 和 羡慕 这是 因 为 他 瞧不 起 他 们 的 才能 然 而 对于 贫困
, 。 、 、

的憎恶 并 没有 因此 而 有 多 少改 变 他对 旧 铺席 对 暗 淡 的 洋灯 对 常春藤 画
, , 。 ,

快 剥 落 了 的纸 隔 扇 对 家 里 的 一 切 寒掺 相 都憎 恶 但是 这还 算 好 的 因为
, 。 ”
寒渗 他甚至 对 生 了 他 的 双 亲也 憎 恶
, ,

贫 困 引起 的烦恼 使信 辅对 家 里 的 一 切 寒掺 相 甚至 于 对 他 的父 母都产 生 了 憎
。 。

恶 物质 上 的 贫 困构 成 了主人 公 精神 上 的压 抑 和 苦 闷 的情感 基 调
。
“
《大 导寺信 辅 的前 半生 》 作 为 私小 说
,

带有很大的 自虐 的 因 素 小说 写 信辅 是
, ,
, , ”
一 个 身 体 和 大脑 袋 不 相 称 的 只 是 眼 睛炯炯 有 神 的 病 弱 的少 年 由于 贫 困 营养
, , , ,

不良 体质病 弱 疾 病 引 起 他 的烦 恼 他 体验 到 囚 徒 般 的 精神 痛苦 也 不 时用 刁 难
。 ,

来对付 他 蒙 受 的 屈 辱 《大 导 寺信 辅 的 前半 生 》 发 表 于 年 大 正 十 四年 在这
 , , , ,

之前 芥 川 龙 之介 曾于 大正 十年 去 中 国 旅行 从 此 以后 健康下 降 为各
, , ,

种疾 病 所 苦 患梅 毒 又 诱 发 出 各 种疾 病 在 《大 导 寺 信辅 的 前 半 生 》 中 芥川 龙
, 。

之 介 发 挥 了 私 小 说 的 自我 坦 白的 特 点 如 实地 写 了 疾病 引 起 的 烦恼
、

如 果 说 芥 川 龙之 介 的 私 小 说 《大 导 寺信 辅 的 前 半 生 》 主 要 描 述 了 贫 困 疾病 引
, , 。

起 的烦 恼 那么 武 者 小 路 实笃 的 私 小 说 《友 情 》 主要 描 述 了 恋 爱 引 起 的烦 恼 小
, 。

说 主 人 公 野 岛迷 恋 姑 娘 杉 子 是一 种 单 相 思 他 时 时 处 于 惴惴 不 安 的心 态
、 、 ,

芥 川 和 武 者 的 私 小 说 具 有 的 由于 贫 困 疾病 恋 爱 引 起 的 烦 恼 这 个特 点 在郭
。

沫 若 小 说 中表 现 突 出
, , ,
“
郭 沫 若 小 说 《行 路 难 》 中 的 主 角 爱 牟 因 为生 活 拮 据 对妻子儿 女 时时 沉
、 、 ,
” “ ” “ ” “
抑着愁眉 突然地暴叫 不 快 的沉 默 不 停地 后 悔 我 为甚 么 要 到 日本 来
, 。 ,

来了 便单 为 房 子 的 事情 也 受 了不 少 的 闷 气 了 … … 拢 总 只 有 四 五 百 块 钱的 家资
, ,

吃 不 上 两 三 个 月不 是 便 要 讨 口 了 吗 固 定 的 收入 没 有 分 文 要 全靠着做 文 字来卖钱
, ,
”
这 是 多 么 危 险 的 事情 多 么 扫 脸 的事 情 哟 啊啊 …… 贫 困 引起 的烦 恼 使爱牟
, 。 ,

仅 仅 因 为 自己 儿子 肚饿啼 哭 就 形 怒 于 色 破 口大骂 贫 困 引起 的 烦 恼 使爱牟对 自

, ,

己 的 亲 生 儿 子 产 生 如 此 无 理 的憎 恶 与信 辅 由 于 贫 困 引 起 烦恼 甚 至 对 自己 亲 生 的
, 。

父 母 也 感 到 憎 恶一 样 都 是 物 质 卜的 贫 困 构 成 了 精 神 上 的 压 抑 和 苦 闷 苦 闷压 抑 之
, 。

极 造 成 了主 人 公 的 变态 心 理
。

郭沫 若描 写 疾 病 引起 的烦恼 更 为精 当 小 说 《行 路 难 》 的 主 人 公 爱牟 一 次 饭 后
,
, “ ,

肚子疼 痛 又 吐 又泻 后 他 睡着 把 眼 睛 闭起 害霍 乱 病 死 了 的 尸 首 的惨状 显 现 到
。 , , ,

他 的脑 里 来 了 枯 稿 了 的手 脸 缩皱着 的 皮 肤 青蓝 的 颜 色 还 有 血 红 的烂 腐 了 的
, , 一 。

肠 壁 这 些 是他 在 医 科 大 学 生 的 时 代 在 合 著 的 《细 菌 学 》 上 看 见 过 的
。

他又 想起 啼 的父 亲 正 是 得 了 霍 乱 症 死 的 他在 自叙 传 的小 说 《童年 》
。

里 面 写着 的 死 尸 情 况 也 很 鲜 明 地 浮 现 出 来 他 在 自己 的 心 中便 突然 起 了 一个 疑 问
` ,

假如我 便 在 这 儿 病 死 了 呢 … …偏 僻 的 山 村 中 死 了 一 个 流浪 的诗 人 这 有甚 么
' ,

这 有甚 么 但 他 一 想 到 他 无 家可 归 的一 妻 三 子 一 想 到 他 仅 仅 留积 着 的 四 百 元 的家
 , 。
”
资 他 不 禁 又 迸 出眼泪 来 了
, ,

郭沫 若 不 愧 是 医 学学 士 他 笔 下 的 疾 病 形 状 实乃 一 个 标 准 的 病 例 小 说 中所 描
, , ,

绘 的 由 疾病 引 起 的烦 恼 不 仅仅 具 有 日本 私 小 说 的 自我 坦 白的 特 点 而且 对 由于
, , , ,

疾病 产 生 出 的独 特 的心 理 刻 画 也是 丝 丝 入 扣 惟 妙惟 肖 这 较 之芥 川 龙之 介 私
。

小说 《大 导寺信辅 的前半 生 》 中的主 人 公 的 病 弱 体质 的心 理 刻 画 更 为细腻

。

郁 达 夫 小 说 继 承 日 本 私 小说 在 由于 恋 爱 引起 的 烦 恼 的 描 述 方 面 颇 有特 色 在小
,

说 《沉沦 》 中 他写道
。

他 忽 然 想起 刚 才 那 两 个 女 学 生 的 眼 波 来 了 那 两 双 活 泼的 眼 睛
, 。 ,

那 两 双 眼 睛里 确 有 惊 喜 的 意思 含 在里 头 然 而 再 仔 细 想 了一 想 他又忽

然 叫起 来说
“ , ,

呆人 呆人 她 们 虽 有意 思 与 你 有什 么 相 干 她 们 所送 的秋 波 不 是单
, ,

送 给 那 三 个 日 本人 的 么 唉 唉 她们 已 经 知 道 了 已 经 知 道我是 支那 人 了
。 ”
否 则 他 们 何 以 不 来 看我 一 眼呢 复仇 复仇 我 总 要 复他们 的 仇
, 。

说到 这 里 他 那 火 热 的 颊 上 忽 然 滚 了 几 颗 冰冷 的 眼 泪 下 来 他 是伤 心 到 极
。

点了

, , ` ' ,

知 识 我也 不 要 名 誉我 也 不 要 我 只 要 一 个安 慰我 体 谅 我 的 心 一 副白

热 的 心肠 从这一 副 心 肠 里 生 出 来 的 同 情 从 同 情 而 来 的 爱情
, ,
“ ”
郁达 夫 笔 下 的 我 由于 恋 爱 引起 的 烦 恼 含 有较 强 的社 会 内容 反映 了 当 时
、 。

社 会 上 一 部 分 受 到政 治 压 迫 民 族 歧 视 又 得不 到 温 暖 和 爱 的 青 年 知 识 分 子 的 心 理
“ ” ,

但 郁 达夫 笔 下 的 我 的烦恼 缺 乏 武 者 小路 实 笃 笔 下 的 野 岛形 象 在恋 爱 的烦 恼 中
。

所 表现 出来 的 情感丰富性 和 执 著 感
, 。

就表 现 形 式 而 言 写 实 与抒 情 相 结合 是 日本 私小 说 的 特 点之 一 私 小说 以抒 情
, , 、 、

为主导 在抒情 的主 导 下 兼 及 叙 事 写人 表 现 出 一种 情 感 丰 富 韵味 浓 郁 形式 自
、 。 ,

由 灵 活 多变 的新 风 格 作 为一 种 抒 情 叙 事 性 的 小说 其 情 节 叙 事 因 素 有所 淡 化 或
 。 , ,
“ ”
弱化 由于 情 节 因 素被 褪 去 了许 多 的艺 术虚 构 私 小说 变 得 更 为 生活 化 更 近于
, 。

平 凡 人 生 的真 实 类似 于 作 者 本 人 亲身 经 历 的 表 述
。 ,

武 者 小 路 实 笃 的 私 小 说 《友 情 》 充 分 体 现 了 写 实 与 抒 情 相 结 合 的 特 点 例如
, ,

小 说 第 二十 八 节 中 写道 野 岛 头痛 发烧 躺在家里 他 的密 友大 宫 来探视 时 告 诉 他
, 。 ,
“ ”
杉 子姑 娘 托 人 捎 了 口 信 她说 请 你 多保重 身体 大 宫探 视野 岛是 写 实 大 宫离 开
, 。 , 。 ,
“ ,

后 野 岛 的感 慨 是抒情 野 岛想 自己 必 须 努 力 学 会 一 些本 事 杉子哟 相信 我
, ,
”
依靠 我 吧 给 予 我 这 头狮 子 以双 翼 在 写 实与抒 情 相 结合 之 中 小 说 使读者 从 一 种
。

美妙 幻 境 中感悟 到人 性 的 美 好
, 。
“ ”
同 样地 郭沫若 小 说 也不 乏 写 实 与抒 情 的特 点 例 如 《喀尔 美 萝姑娘 》 写 我
, ,

痴迷地 单 相 思 着 喀 尔 美萝 姑 娘 就 像 是 一 位 男 子 向一 位 西 班 牙 的 少 女 求 婚 少女要
。
“ ”
把 马 鞭 举 起 打 他 二 十五 下 然 后 才 同 意 向西 班 牙 少 女 求 爱 的 传 说 以 及 我 的求爱
, , ,
“ ” “
举 止 多是 实 写 其后 我 总 要 大 段 大段 抒 情 我 的 性 格 己 为她 果颓 我 的灵 肉
, , 。

己 为 她糜烂 我的事 业 己 为她抛 掷 我 的 家庭 已 为她 离散 了 我如今 还 不 知 道 她 的

, 。 ,
”
心情是 怎么 样 我在苦苦追求着 这欲 灭 不 灭 的幻 美 在写 实 与抒情 相 结 合 之 中 小
、 , 。

说使 读 者 从 生 命 力受 到 压 抑 而 生 的苦 闷 焦虑中 感 悟 到 人 性 的美 好
, , ,

强 烈 的主 观 抒 情 性 随 心 理 情绪 的 波 动 来 结 构情 节 在 故事 发 展过 程 中 作者
, ,

不 时 地 注 入 深 广 的人 性 内 容 从 而 使情 节 叙 事 因 素 本 身 负 载 的 意蕴 增 大 了 这 是创
。

造 社 作 家 的 小 说 与 日本 私 小 说 所 体 现 出的 写 实 与 抒情 相 结 合 的 特 点 作为 主 观 情感
,

的抒发 创 造 社 作 家 的 小 说往往 是 着 意 展现 出主 人 公 精 神 需求 与 生 存需求 之 间 不 谐

, , ,

调 而 产 生 的苦 闷 为 了 吃 穿 住行的焦 虑 困于 生 活 拮 据 而 才 思 枯 竭的 烦 躁 因性 的
。 ,

压 抑 而产 生 的 精神 裂 变 等 等 作 为主 观 情 感 的抒发 日本私 小说 往往 着 意展 现 因 种
,

种 原 因 压 抑 在 潜 意 识里 的性 爱 欲 望 久 被 压 抑 的 生 命 力 试 图 以其 充 满 生 命 活 力 的形
, 。 ,
“ ”
式 的冲 发 以及 性爱 是 如 何 折 磨主 人 公 灵 魂 等 等 两 者 抒情 内 容 虽 然 有 些 不 同
, , , “
但形 式相 似 都是与 写 实相 结合 写 实 中 淡 化 或 弱 化 了 情 节 叙 事 因素 以更 加 生
, 。
”
活化 表 现 平 凡 人 生 的 真实 来 展 示 作 者 本 人 亲 身经 历
 、

郭 沫 若的 小 说 《漂 流 三 部 曲 》 《行 路 难 》 中 的 主 人 公 爱 牟 时 时 愤怒 地 呼 号着
, , ,
“ ” , “ ,

理 想 的不 能实 行 实 行 的 不 是理 想 什 么 叫 艺术 什 么 叫文 学 什 么 叫名 誉
, 。

什 么 叫 事业 哟 这 些 镀 金 的套 狗 圈 我 是什 么 都 不 要 了 我 不 要 丢 了我 的人 性 做个
, 。 ,
” “
什 么艺术家 我 只 要 赤裸 裸 的 做 着 一 个人 我 们 还 要 受种 种 因 袭 的礼 制 因袭 的
,
”
道 德 观 念 的 凌 辱 … …我 们 简 直是 连 牛 马 也 不 如 连狗 也 还不 如 武者 小 路 实笃 《友
,
“
情 》 中的 野 岛也 时 时 呼 叫 我 好 容易 忍 下 了寂 寞 难 道今 后 还 必 须 忍 耐 下 去 吗 孤
, 。
”
零零地 忍 受 吗 神啊 助我 吧 两者 的抒 情 都是 对人 性 的 召 唤 作 为忠 实 于 作者 自
, ,

我 的抒 情 形 象 爱 牟 和 野 岛都 率真 无 讳地 向读者倾 吐 着 自己 的满 腔孤 愤 和 抑郁 情感
、 。 ,

表现 出 一个 纯 真懦 弱 渴 望 自由 的知 识 青 年 形 象 的 鲜 明个 性 可 贵的是 爱牟 和 野
, , ,

岛 的如 此 强烈 的主 观 抒情 都 是 在 写 实 基 础上 进 行 的 因 而 不显 空 泛 这也 是 日 本
。

私 小 说 的 写 实与抒情 相 结 合 的特 点
, ,

日 本私 小 说通 常都 要 叙述 作 者 本 人 的 生 活经 验 同时 也 要 披沥作 者本 人的 心 境
, 。 ,

为 了强 调 后者 所 以有 人 把私 小 说 与心 境 小 说 等 同视 之 年 在 一 次作 品讨 论
、 。

气 心境 小 说 ” 这 一 术 语
,

会上 日本 学 者 作 家中村 武 罗 夫和 久 米 正 雄提 出 中村 认
, , 。

为作 家应 在 小 说 中现 身 说法 与其客 观 描 写社 会现 状 不 如直 接表达 自己心 境

, ,

作 为 私 小说 的心 境 小说 它 不 着 眼 于 外部 事件 的 细 致描 写 重 在 表现作家 创 作
, 、 ,

时 的 内心 境 界 对 作 者 本 人 的生 活 以 及 面 临 的 客观 事 件 风物 进 行 刻 画 也 旨在 烘
, 、 。
” “ ” “ ”
托 ,' 自境 此 心境 有 物之 哀 的风 格 纤细 哀愁

武 者 小 路 实笃 的私 小说 《天 真 的人 》 具 有叙 述作 者 本 人 的 生 活体 验 与 披沥 作 者
—
。
“ ” ,

本 人 的心 境 结 合的特 点 小 说 以 第 一 人称 我 的口吻 不 加掩 饰地描 写 了 自 己初

。 ,
“
广 大 的 教育家 ”
” “
恋 的 失败 我 是一 个 学 习 院 出 身 的 岁 的青 年 想成 为一 个
, ,
“ ”
为住 在 自 己 家 附 近 的鹤 子 所吸 引 我 读 了 梅特 林 克 的 作 品 后 深 信 可 以与鹤 子 相
。 , , 。 ,
“ ” “ ”
爱 我 说服 父 母 几 次 央 人 去 说亲 均遭 拒绝 我 与 少 女从 未 讲 过 一 句 话
, , ,
“ ” ,

但 单相 思 的 恋 情 不 减 后来 鹤 子 与 某个 工 科 学 士 结 了 婚 我 感 到 失望 但 仍深
, 。

信 鹤 子 同 样在 爱 着 自己 因 为爱 是 以 自我 为 中心 的 《天 真 的人 》 叙述 了 作者本 人 的
 。 , , ·

生 活体验 武者十八 岁读高中时 他 长 达 三 年 的恋 爱 破 裂 热 衷 于 俄 国文 豪 列 托

, , , ,

尔斯 泰 后来 他 偶然 读到 梅 特林 克的 《明 智 和 命 运 》 书 得 到 启发 发 现 了一 种
。 。
“ ”
即 使 自己 成 长 又 彼 此 相 爱 的 人 生 观 有 了 肉体才 有 人 生 的意义 … … 自然 更 伟 大
, 。
①
作 者有 了这 段 生 活体验 他就 在 《天 真 的 人 》 中披沥 出心 境 这 种 心 境 就 是 小说 主
“ ” “ ” ,

人公 我 反 复 多次 地 说 的 渴 求女性 丝 毫 不 否 认 对 鹤 子 的爱 情 中包 含着 想 满
, 。

足 肉体渴 求 的 愿 望 表现 出 极 强 的 自我 中心 倾 向
,

郭 沫 若 的 小 说 《行 路 难 》 详细 地 叙 述 了 作 者 本人 的生 活 体 验 认 真地 披 沥 出 作
。 , 。 ,

者本人的心境 小 说 写 爱 牟 在 唐津 租 赁 房 屋 到 了 一 家 的庭 园 开始 主 妇 很 高兴
, , ,
“
爱牟借租 她 的房屋 但 后 来 听 说爱牟 是 中 国 留学 生 时 主 妇 口 中平 地 起惊 雷 哦

支那 人吗
”
断然 拒 绝 了爱 牟
。

爱 牟在唐津 租 赁 房 屋 之事 正 是郭沫若 携 带妻 儿 在福
—
。 , “ ,

冈漂 泊 的一 段经 历 爱牟 对此 事 十 分气 愤 他流 露 出 当 时 的 心 境 啊 这 儿 是 遣唐
。 ,

使 西渡我 国 时 的 旧 津 不 知 道 那 时 候 的 日本 使 臣 和 入 唐 的 留学 生 在 我 们 中 国 曾经
。 ,

有没 有 受过 像 我 们 现 在 所 受 的虐 待 我 记 得 那 阿 部 仲 麻 吕 到 了 我们 中 国 不是改名
, ,

为晃 文 卿 了 吗 他 回 日本 的 时 候 有 破 了 船 的谣 传 好 像 是 诗 人 李 白还 做 过 诗 来 吊
。 ,

过 他呢 钱起 也 好 像有 一 首 送 和 尚 日本 的 诗 我 想 那 时 候 的 日 本 留学 生 总 断 不会

像 我 们 现 在 一 样连 一 椽 蔽 风 雨 的 地 方 也 都找 不 到 罢 我们住在 这 儿 随 时有 几个 刑 事
, ` ' , 。 ,

侦伺 我们 单听 着 支那 人 三 字的 发音 便觉 得 头皮有 点吃 紧 啊啊 我们 这 到
,
”
底 受 的 是甚 么 待遇 呢 爱 牟 形 象披 沥 出 的这 段 心 境 正 是 郭 沫 若 留学 日 本 时 身 同
。
“ ”
感受 到 的 支那 人 当时 在 日本 一 些 人 心 目 中视 同 猪 狗 的 状 况而 产 生 的 愤慨
, ,

日本 私 小 说 的 特 点 之 一 是 既 要 叙 述 作 者 木 人 的 生 活 体验 更要 披沥作者本人
。 ,

的心 境 郭 沫 若 和 武 者 小 路 实 笃 的 私 小 说 在 叙 述 他 们 的 体验 时 重 在 表 现 人 物形 象
, ,

作者 的 感受 表 现人 物 形 象 作者 的心理活动 可 以让 读 者 根 据 作 者 的 生 活
, ,

经验 及 读 者 自己 的 生 活 经 验 进 行补 充 这样 就 有 可 能 为 读 者 提供 更 多的进行 审美

,
《 日 本近代 文 学史话 》
, , , 。
①
山 中 村新 太郎 卜立 强 俊 子 译 北京 北 京 大 学 出版 社 年 第 页
 。

再创 造 的 机 会
,
“
武 者小 路 实 笃 写 的 《天 真 的人 》 披 沥 出 人 物 作者 的心 境 即使 渴求 女 性 ”
。 。
“ ” “
也要 以 我 为中心 这种 心 境 可 以考察 出作 者 的 生 活 经 验 及 其 人生 观 在 日本 大
,
”
武 者 小 路 实笃 在 《 白桦 》 七 月号 上 发 表 一 篇文 章
,

逆 事件 发 生 的第 二 月 说
, , , ,

对 我 们 来说 爱他人 也 好 关心 他 人 也 好 对 他 人 的 命 运 却 无 可 奈何 所
, ,

以 对 他 人 的 事表 示 冷 淡 乃 是一 种 恩 惠 我 们 不 愿 意他 人 干 涉 我 们 自己 的 事
, 。
①
所 以 他 人对 我们 冷 淡 也 是 一种 恩 惠
,

武 者 小 路 实笃 坚 决 以 自我 为 中心 的主 题 的 小 说 《天 真 的 人 》 披 沥 出 的心 境 为
。

读 者提 供 了 观 照 作 者 上 述 人 生 观 的 审美 创造 的机 会
, ,

同样 地 郭 沫若 小 说 《行路 难 》 披沥 出 的心 境 也 可 以表 现 出 当 时 中 国小 资产
, 。

阶 级 知 识 分 子 挣扎 于 生存 线 上 的 精神 苦 闷 与 惶惑 和对 民 族歧 视 的愤 慈 与 反抗 郭
“
沫 若 曾在 《论 国 内 的评 坛及 我 对 于创 作 卜的态 度 》 一 文 中写 道 由 灵魂 深 处 流 泻 出
, 。 , ,
”
来 的悲 哀 然 后 才 能震 撼读 者 的 灵魂 借 用 此话 叙 述 出 作者 本 人 的生 活体 验 真
, 。
“ ”
实地披沥 出 作 者 本 人 的 心境 这 样 的私 小 说 才 能 震 撼读 者 的 灵 魂 参照 述 的郭
, 。

沫若 和 武者 小 路 实笃 的 小说 事 实 正 是 如此
。

对 日本 私小说 理 论 作 出 重大 贡献 的批评 家是 伊藤 整 伊 藤把 私 小 说作 家 分成 “ 破
。
” “ ” “ ”
灭型 和 调和型 所谓 破灭型 作家 的 私 小说 擅 长于 赤裸 裸 地 描 写 个 人欲 望驱
。 。
, “ ”
使的 人 性 并不 惜 自我 破灭 这 类 小 说 带有 浓重 的 丑 恶 暴露 的色 彩 它受 到 自
, , 。
“ ”
然主 义 人间兽 的 思想 影 响 主 张暴 露 作家 的私 生 活 以此 向虚伪 的 旧 道 德 开 战
。
“ ” “
佐 藤春 夫 的 小 说 就 带 有 私小 说 破灭型 的特 点 例 如 《田 园的 忧 郁 》 中 的 丈
” , ,

夫 在妻 子 熟 睡 之 际 竟然 冒 出如 此 的想 法 把剑 顶近 妻 子 的咽 喉 她 会安 详沉 睡

《孤寂 》 中 的清 吉怀 念情 妇
, ,
“
吗 憎 恶 情 妇之 夫 他 竟 写 下 如 此 的诗句 我 万分 地
, , ”
盼望 梦 见 亲手 杀死 你 丈 夫后 的情 景 再 看 看 我 怎样 地 后 悔 或畅快 佐藤小说 主人

《 日 木近 代 文 学史 话 》
, , , , 。
①
山 中村 新 太 郎 卜立 强 俊 子 译 北京 北 京大 学 出版 社 年 第 页
 , , 。

公 的这 种 自叙 打 破 了人 们 生 存 的 一 些 道 德 规 范 加 速 了 自身 的 破 灭 感 佐藤 春夫
。
“ ”
对郁达夫影响 甚大 郁 达 夫 写 的 私 小说 所 具 有 的 破灭 型 的特 点 基 本 上 是从 佐 藤
。 , ,

小 说 中移 植过来 的 一 般 小 说 不 堪 入 目 的 男 女偷 情 变 态 的 同性 恋 爱 情欲 的露 骨
, 。 ,

挑 逗 等等 被郁 达 夫不 加 掩 饰地 展 示 在 其 私 小 说 中 例如 《茫 茫夜 》 写 于 质 夫从 妇
, , ,

人 那 里 讴来针和 旧 手帕 用 针 刺 自己 的 脸 再用 手 帕 去 揩 针 流 出 的 圆 润 血 珠 以此
。 , 。 ,
“
寻 找快 感 郁达 夫如 此地 描 写 是 受 佐藤春 夫 的 影 响 每 想 学到 他 的 地 步 但是终
, ,
” ① , “ ” ,

于 画 虎不 成 郁 达夫学佐藤春 夫 创 作 私 小说 终 于 画虎不 成 道 出 了 他 的私
, ,

小 说与佐 藤 的 差 别 那 就 是 郁达 夫 小说 形 象 的破 灭 感 是 以 图博 取 人 们 的 同情 佐藤
。 , ,

小 说 形 象 的 破 灭 感 往 往 是 为 了 自慰 但是 在 露骨 描 写 方 面 两 者 都 是 属于 破 灭 型
。

的
,
“ ” “ ”
相对 破灭型 的 调和型 作家 他 们 的 私 小 说 主 要 描 写人 物 形 象如 何 设法
, 。

回避 生 活 的 危机 克服 生 活 的 危机 以便 达 到 某种 解 救 或调 和 实 际生 活
。 ,

志 贺 直 哉 的私 小 说 《暗夜 行 路 》 堪 称此类 私 小 说 的 典 范 小说描 写主 人 公 谦作

。 , 。 ,

对 家庭 里 的气氛 感 到 像 谜 一 样神 秘 母 亲溺 爱 父 亲冷 酷 母 亲 去 世后 祖 父 突然
, 。 ,

把 他领 走 祖 父 和 年轻 的 小老 婆 阿 荣 过 着 闲 适 的 日子 祖父 死后 谦作 抑 制 不 住对
, 。

阿 荣 产 生 的 一 种莫 名 的 冲 动 写 信 告 诉 哥 哥说 想 和 阿 荣 结 婚 他 哥 哥 的 回信使 他 震
。 , ,

惊 原来谦 作 是 祖 父 和 母 亲 的 私 生 子 可是 谦 作 以 自 己 的 意志 和 命 运 抗 争 他和
。 , , 。 。

阿 荣 一 起 同居 在 大 森 后来 谦作 恋 上 直 子 并 和 她 结 了婚 阿 荣 离开 谦作 去 了
, , ,

可 命 运 的阴 影 仍罩 在 谦 作 头 顶 长 子 出 生 后 不 久 夭折 他 自 己 的事业毫 无进 展 直
。 , , , 。

子 又有 不 贞 一天 谦 作终 于 离家 出 走 他 要忘 掉 一 切 把 生 命融 化在大 自然 之 中
, 。 , ,

由于 他 身 体 虚 弱 漂泊 途中病倒了 闻此 讯 直子 赶 在 躺 在病 床 上 的 谦 作 身 旁 谦
、 。
“ ” , “ ”
作 带着 柔和 的 充 满 爱情 的 眼 神 露出 平和 的 神态 他 经过 个 人 主 义 的 深 刻
, 。 ,

的考 验 终 于 步 入 了 广 阔 的泛 神 论 的 拥 抱 一 切 的 境 界 生 活 的危 机 达 到 了解救和
。 , ,

调和 主 人 公 设 法 克服 生 活 的 危 机 达 到 某 种解 救 或 调 和 是 通过 东方 式 悟 道 的 解

①
郁 达 夫 《海 上 通 信 日 《创造 周 报 》 第 二 十四 号
。

载 年 月
 。 , ,

决方 法 作 品 以 家 庭 关 系 为 中心 在狭 窄 环 境 中达 到 的 有 局 限 的 调 和 代 表 了 典型
。

的 日本调 和 型 私 小 说 的特 征
。 ,

调 和 型 私 小说 特 征在 郭沫 若 小说 中多有 表 现 例 如 《行路 难 》 作者 描 述 了 爱牟
, 。 ,
“ ”
带妻 儿 一 次 登上 了 二 等 车 厢 上车后 爱 牟立 刻 因 为 自己 一 家 衣 裳 的粗 糙 和
, ,
“ ” “
行 李 的狼 藉 感 到 自卑 但他 故 意矜 持 着 想 保 持平 静 的 面 容 想表 示 他 的 精神
。 ,
” “ ,

是超越在 一 切 物 质上 面 心想 哈 你 们 不要 鄙 视我 们 的 衣 裳罢 我 也 有 漂亮 的夏
。 ,
, ” “ ” ,

服呢 不 过没 有 穿 来罢 了 你 在 看 英文 我 也 懂德文 呢 换车 时 爱牟特 地 叫搬
, 。 ,

运 夫 来搬 行 李 看看 有 钱 人 夫 妇 的 白眼 小 说描 述 了 主 人 公 设法 克服 生 活 的 危机
, ,

以 便 达 到 某 种 解 救 或 调 和 采 用 了阿 式 的 自 我解 嘲 这 种解 嘲 达 到 心 理 的平 衡 也
。

是 一 种 调和
,

同 样 表现 出调 和 型 私 小 说 的特 征 郭 沫 若 小 说 《行 路 难 》 和 志 贺 直 哉 小说 《暗
, , 。

夜行 路 》 都较 深 刻 地 刻 画 了 主 人 公 设 法 克服 生 活 的危 机 以达 到 某种 解 救和 调 和
“ ” “ ”
但 两者 的 调和 的方 式 是 有别 的 《暗夜 行路 》 主 人 公 的 调和 是 采 用 东方 悟 道
, , , 、

的方 式 在 克 服 生 活 的 危机 中 主 人 公 经 过仿徨和 混 乱 最后 达 到 清 净 和 谐的 境
, , 、 、 ,
“
地 但是 主 人 公 达 到 的清 净 和 谐 的 境地 仍 然 是 一 种狭 隘 的 东方 式 的 心 境
, 。
”
也 就 是 说主 人 公 缺 少社 会 的 考 虑 只 是 在完全 与 世 隔绝 的情 况 下 达 到 的 一 种心 境
, 。
① “ ”
主人公 调和 后 的 心 境 是 永 远 平静 的 呈 现 出宗 教浓 厚 的 理 想色 彩 《行路 难 》
, ,
“ ”
主人公的 调和 采用的是阿 式 的解 嘲 是 以一 种 精神 上 的 自慰 来平 息因 物 质 财
,

富 的悬 殊 带 来 的 自卑 心 理 的躁动 是用 变态 反抗 来 硬 撑 着 向现 实社 会 寻求 心 理 上 的
。
, “ ”
平衡 是与现 世 紧 密 相连 的 情 况 下 达 到 的 一 种心 境 主人公 调和 后 的心 境 是 一
, 。

时 的平 静 残 酷 的现实 随 时将 打 破 主 人公 的 自慰 和 心 理 的 平 衡
, , 、 、 ,

以 身 边 事 为题 材 用 平 面 描 写手 法 写 出作 者所 见 所闻 所接 触 的 东 西 这
。 ,
“ ”
也是 日本 私 小 说特 点之 一 私 小说 亦称 为 身边 小 说 这 类 小说 从 作 家身 边 的生 活

, , , , 。

日 西 乡信 纲等著 《 日 本 文学史 》 佩珊 译 北京 人 民 出版 社 年 第 页
 、 , , ,

或 自身 的 经 历 感 受 取材 小 说 中 的事 件 儿 乎 是按 照 作 家 生 活 原 貌 平铺直叙地
。

写 下来 的
, , ,

芥 川 龙 之 介 自幼 受 到 中 日古 典 文学 的 熏 陶 读 小 学 时 就 刻苦 学 习 成 绩优 异
, ,

中 学 时 代 的 芥 川读 书 更 加广 泛 除 了 古典 文学之 外 还 涉 猎 了本 国 当代 文学 以及 欧
, 。

美 文学 受 世 纪末 文 学 的影 响颇 深 年 因 成 绩 出类拔萃 而 免试 进 入 日本 第 一 高
。 , 。

等 学校 文 科 此 时 芥 川 读书 和 求 知 的 欲 望 更 加 旺 盛 整 天 过 着 埋 头 于 书本 中的 生 活
, ,

读 书 成 了芥 川 当 时 身边 的最 主 要 的 事 其感受也得益于读书 后 来芥 川 写 了 一 些 私
, 。 ·

小说 也 几 乎 是 按 照 他 这 段 生 活 原貌 平 铺 直 叙 地 写 下 来 的 例 如 在 《某 傻 子 的一 生 时
, ,

代》里 芥 川 按 照 他 曾整 天 过 着 埋 头 于 书本 中 的 生 活 原 型 平 铺 直叙地 写 出 了他 的
,
“ ” “ ” “ ”
感受 人 生还 不 如波 德 莱尔 的一 行 诗 书本中 的人 生 在 实 际生 活 中 的人 生
, 。 , ,

之上 这 是艺术至上 主 义 芥 川 极 力贬 低 现 实 人 生 极力推崇艺术 一 旦他怀疑起

, 。 ,

自 己 作 品 的艺 术 价 值 他 就 对 现 实人 生 更 加绝 望 年 月 日 芥 川 龙之 介 服
, ,

了 大量 的 安 眠 药 结 束 了 自己 年 仅 岁 的生 命 其 原 因 也 有 他 这 种人 生 经 历 和 人 生
。

感受
, , ,

效 法 日本 私 小 说 以 身 边 事 为题 材 用 平 面 的 手 法 写 出 自 己 所见 所 闻 所接 触
, 。 ,

的 东西 这 是郁 达夫 小说 的一 大 长 处 郁 达 夫往 往 是 写 自己 体验 过 的 生 活 正 如他
。 ,
“ ”
说 的是写 自叙传 《沉 沦 》 以八 段 日记 体 的 散 文 形 式 记 叙 的是 初 到 日本生 活 的
。 ,
“ ” “ ”
一 个 片 断 其 中描 写 我 的性 的苦 闷 到 了 不 可抑 止 的 地 步 比 较 作者 在 自传 《雪
, , 、 、 。
“ ”
夜 》 里所写 的 小说中的 我 与 作 者 的 际遇 所感 所欲 所 思相 合 无 间 在 《春
、 、 、 、 ,

潮 》 《笃萝 行 》 《十 一 月 初 三 》 《烟 影 》 《祈 愿 》 等 小 说 中 很容 易发 现 郁 达 夫 自
。
“ , ” “ ”
身 的影 子 《南 迁 》 中那 个 身 穿 藤青色 哗 叽 的 大学 制 服 头 发约 有 一 寸 多深 的 我
,
“ , ”
和 《银 灰 色 的 死 》 中那 个 脸 上 长 着 胡 桃似 的眼 睛 脸色灰 白 面 上 颧骨高 出 的
, , ,

清 瘦 的人 简 直 就 是 郁 达 夫 自己 的 活 写 照 以其 人 观其事 那 正 是 作 者 所 见 所 闻所
。

接 触 的 身边 事
, , ,
以 身 边 事 来 映 衬 出 作者 的 精 神 面 貌 这是私小说的长处 用 作 者 的 亲身 感 受
 , 、 , 、

平 铺 直叙 写 出 身边 的事 可 以展 示 出 生 活木 身 的 活 毛产卜 毛 茸茸 的 自然 形 态 情真
、 , ,

意真 景真 能给 人 以 自然 逼 真 的 生 活 本 色 感 芥 川 的 《某傻 子 的一 生 》 和郁 达 夫
、 。

的 小说 《沉 沦 》 《莺 萝行 》 等 正 是 如 此
, ,

凡 严 肃 的作 家 都 力求 把 自 己 的 每 一篇 作 品 视 为 是 一 种 探 索 过 程 即 把 身边 的
, 。

事 件 表 现 出 来 并 赋 予 某种 人 生 意 义 这 是 私 小说 作 家 的 一 个 创 作 原 则 好 的私 小 说
。 ,

所 创 造 的生 活 领域 本 质 上 是 和 我 们 每 个 人 自身 的 日常 生 活 领域 密 切 相 关的 应 该说
,

日本作家芥 川 龙之 介 的 私 小说 创 作 是 遵 循 了上 述 原 则 的 《某傻 子 的 一 生 》 达 到 了 好
, 。

的 私 小说 的 标准 效 法 日本 私 小 说 的郁 达 夫的私 小说 亦 是 如此
。

日本 私 小 说 是 作 家 自我 真实 表 现 的 一 种 文 学 形 式 对 于 日木有 为 的私 小 说 家来
, , , 。 ,

说 所谓生活 除 了 自我 的追 求 之 外 没 有 别 的 意义 人 生 的道 路 就 是对 自 己 理
, 。 ,
“ ” “ ”
解的过程 艺 术 的最 高价值 就 在 于 再现 这 个过 程 因此 我 就是 一切 艺 术 的
, ,
“ ”
基础 应该把 我 不 用 假 托 而 朴 素地 表 现 出 来 只 有那 些 真 正 能 够 认 识 存 在 于 自
, 。
“ ”
身的 我 而 又 能 把 它 如 实地 表 现 出 来 的 人 才 有 资格 被称 为艺 术 家
。

菊 池 宽的 私小 说 《无 名 作家 的 日记 》 是 一 部 作 者 自我真实表 现 的杰 作 《无 名
。 ,

作家 的 日记 》 是 一 部 日记 体 的 小说 作 者 利 用 日记 的形 式 坦 率 地 写 出 自己 在 京 都
。
“ ”
大学 时 期 文学 事业 上 的 烦 恼 与焦 躁 不 安 的 情 绪 小说 主 人 公 我 富井 考入 京都
, , ,

大学 对 自 己 抱有 强 烈 的 自信 当 他 看 到 东 京 的 文 学 伙 伴 先后 成 名 于 文 坛 而 自己
, , ,

依然默默无 闻 不胜 嫉 妒 甚 至 自暴 自弃 地 打 算 毕 业 后 就 去 当 乡村 教 师 过一 辈子
。 。
“ ” ,

平 庸 的 安稳 的 生 活 小 说 是作 者 自我 真实 表现 主人公 我 富井 就 是菊 池 宽
, ,
“ ” 。

我 的 友 人 山 野 是芥 川 龙 之 介 桑 田 是 久米 正 雄 菊 池 宽在 第一 高等学 校 学 习 时
, , , 。 ,

同班 同 学就有 芥 川 久米等 一 高未毕 业 菊 池 宽代 人 受 过 而 退 学 同年 考入 京

。 , ,

都 大学 在远 离东京 的京都 菊池 宽看 见 一 高 的 一 些 同 学 纷 纷 在 文 坛 崛 起 心里 十
, 。 ,
“ ”
分焦躁 也 十分 嫉 妒 《无 名 作 家 的 日记 》 的 我 嫉 妒 有才 能 的朋 友 甚 至希 望对
, 。
“ ”
方 遭 到 不幸 狂 热 地追 求 自 己 能 获得 文 坛 的 承 认 我 的 思 想 正 是 作者 当时 的 真 实
。 、

写照 小说 描 写 了人 与人 的 一 般 关 系 中 不 能 言状 的 近 代 市 民 所 具 有 的赤 裸 裸 的 个
 , 。

人主 义 的精神状 况 是 十 分 可 贵的 这 也 是 私 小说 的 真 正 价 值 正 如 菊 池 宽 的 同 学私
, ,
“ ` ' ` ' 、

小 说 作家 久 米 正 雄 说 的 自我 小 说 中 的 主体 的 我 不 论 是 怎样 无聊 平凡
。 , ` ' ,

都是很好的 成 为 问题 的 只 是 有 没有 把 这 个 我 如 实地 表 现 出 来 表现 出 来 的
, 。 ' ,
“ ” ` ' `

是真正 的 我 还是 虚假的 我 如果是 真正 的 我 那 末 只 要 我 感 到 有把 它 表

, 。
”
现 出 来 的意 欲 我 相 信 一 定 有其存在 的价 值 的
,

郭沫 若小 说 《喀尔 美萝 姑 娘 》 继 承 了 菊 池 宽 小说 《无 名作家 日记 》 的写 法 表现
。 ,
, “ ” “ ”
出了 自我 真实 性 写 出 了真 正 的 我 小 说 中的 我 虽有 妻 室 但 他 深深 地迷 恋
。 ,
“ “
着 喀 尔美 萝 姑 娘 给 朋 友 写 信 倾诉 她这种 优 美 的 心 情 我 不 敢 僧 妄着 说 是
”
我
, , , ,

对 于 我 的爱 意 但是 你 能 叫我 不 爱 她 你能叫我不爱她吗 朋友 我 向你 说 句 老
。 , , 。

实话 罢 我 爱我 的 瑞 华 但是 我是 把她爱成 母 亲一 样 爱 成 姐 姐一 样 我现另外尝
。 , , ,

着 了 一 种 对 于 异 性 的爱 慕 了 朋友 我终竟是 人 我 不 是 拿 撒 勒 的耶 稣 我也不 是
, , 。

阿 育 国 的王 子 我在 这 个 世 界 上 的 爱 欲 的追求 你 总不 能说我 是 没 有 这 个权 利 我
, , , ,

抛 别 了我 的 妻 儿 我 是 忍心 但 我 无法 两 全 而 我 的不 负责 任 的 苛 罚 我现在也饱
。 。
” “ ” ,

受着 了 小说中的 我 正 是郭沫 若 年 青 的 郭沫 若 性 格 是浪 漫 的 对 异 性 的渴 求
, ,

是不专一的 且 不 论 他 留 日 前 与 张 琼 华 完 婚 后 又 向佐 藤 富 子 的 求 爱 就 是 与佐 藤 富
。 ,

子 同 居 前 后也 曾对 其 它 异 性 表 示 过 恋 慕 之 意 郭 沫若是 渴 求异性不专 一 的人 也是
, 。
“ ”
一 位敢 于 用 文 艺形 式 表 现 出 真实 的 我 的人 这 与 他 效 法 日 本私 小说作家 有 关
, ,

在 《喀 尔美萝 姑 娘 》 里 郭 沫 若 以 文学 为情 感 宣 泄 的媒介 表 现 了 人性被 扭 曲时 主

, 。
, “ ” “ ”
人 公 的精神 变态 大胆直露 我 成 为 郭沫 若心 灵 的 自叙 状 我 求爱 的苦 闷惶
。

惑 正 是 郭沫 若 在 日 本 渴求 异 性 一 时 不 达 产 生 的苦 闷 和 惶 惑 小说 的价值在 于 写 出 了
“
真实 的我 气
一

“
郭 沫 若 小 说 《喀 尔 美 萝 姑 娘 》 与菊 池 宽 小 说 《无 名 作 家 的 日记 》 写 出 了 真实
, , ,
” “ ',

的我 实质 上 是 写 出 了 真 实 的人 写 出 了 人 隐藏 在 灵 魂 深 处 无 可 名 状 的 东 西

日 吉 田 精 一 《现 代 日 本文学史 》
, , , , 。
①
齐干 译 上海 上海 人 民出 版社 年 第 页
 , , 。
“
特 别 是 挖 出 了 文 化积 累下 来 的 人 性 的 意蕴 既有 丑 恶 且又真实 郁达 夫 曾 说 五
, ` ' 。 , ,

四 运 动 的最 大 成 功 第一要算 个人 的 发现 从前的人 是 为君 而 存 在 为道 而
, , 。
” ① “ ”
存在 为父 母 而 存 在 现 在 的 人 才 晓得 为 自我 存 在 了 人 的 发现 在 五 四运 动
。
, , “ ” “
的 体现 是 对 个性解放 人道 主 义 的追 求 而 在 文学方 面 人 的 发现 就 是 写 出 了 真
。
” , “ ” , ,

实 的我 而不是 载道 的我 这一点 日本私 小说 作家基 本 上 达 到 了 而 效法 日

。
“
本 私 小说作家 的 以 郭 沫 若为代表 的创 造 社作 家 也 基本达 到 了 正 因 为表 现 出 了 真
,
” ,

实 的我 创 造社 作家 的私 小 说 和 日本 私 小 说一 样 才 分别 以独 特 的新颖 的 形 式 立 足
, 。
“ ”
于 中 日 的文 坛 因 为无 数 真 实 的我 构 成 了 一 个 真实 的精神 世 界
,

上 述可知 创 造 社 作 家 借 鉴 日本 私 小 说 所 创 作 的 小 说 基 本 上 表 现 了 私 小 说 的 种
。 ,

种特 征 那么 为 什 么 创 造 社 的 作 家 如此地 乐道 于 私 小 说 呢 这 仍 然 与他 们 留学 日
。

本 的经 历 和 思 想 有 关
,

前面 己叙 创 造 社 同 人 赴 日 留学 时 均 不 同程 度 地 接 受 了 日 本 自然 主 义 文 学的 影
, , ,

响 但 在他 们 留 日 期 间 日 本 自然 主 义 文 学 逐 渐走 向低 潮 独 特 的 私 小 说样式 很 快
,

成 了 日本纯 文 学 发 展 的 方 向 日本 的 自然 主 义 不 是 发 展 成 为埋 葬作 家 自我 的客 观 主
, 。

义 而 是 大 部 分 地 转 向 了 突 出 作 家 真 诚 的 自传 体 或 忏 悔 录 文 学 它 不 可避 免 地 在 很
,
“ ”
大 程 度 上 变 成 了表 现 作家 主 观 事 物 的 工 具 人 们 往往 把 自然 主 义 一 词 和 作家 个
, ,

人 私 事的 五 花 八 门的记 载 联系起 来 与 此 同时 即 使 是对 生 活 视野 广 泛 的 自然 主 义
, ` ' 。

作家 也不 能 把 生 活 经 验 当 作 纯 社会 现象 加 以 客观 处理 他们 降低 到 只 能 以 自
, 。 ,

己 的感 情 为手段 来传播 和 谐或 感 伤 的 冲突 他 们 不 是达 到 彻底客 观 而 是经 常写

, 。 ,

些 自 己 的感 叹 描 写 个 人 的感 伤 因 为 接 受 日本 自然 主 义 文 学 影响 创 造社 同人 们
、 。
“ ” “ ” “ ”
在 日本 时 的 文 学观 均 强调 主 观 性 自传性 日本 自然主 义 文 学发 展 到 私 小 说
, 、 ' , ,
“ ” “ “ ”
后 创 造 社 同 人 的文 学 观 是 强 调 主 观性 自传 性 这与 私小说 强 调文学表
、 、 。 ,

现 作 家主观 世 界 经 常 写 些 自己 的感 叹 描 写 个 人 的 感伤 达 到 了一 致性 所以 当

· , , , 。
①
郁达夫 《中 国新 文学 大系 散文 二集导 言 》 上 海 上海 文 艺 出版社 年 第 页
 ,
“ ”
日本 自然 主 义 文学 向 私 小说 迈进 时 创 造 社 同 人 从 推 崇 口木 自然 主 义 文 学跃 到
, , 。

效法私 小 说 实乃 自然 情在 理 中
。 ,
“ ”
创 造社 同 人 借 鉴 私小说 与他 们 的 两 重 失 望 有 关 他 们 留学 日 本 对 照 中国
, , , 。

现实 眼 观 日本 社 会 文 化 的发 达 使 他 们 深 受 了 弱 国 子 民的 压 抑 感 此 为一 重 失望
, , , ,
“
另外 中 国 新 文化 运 动 年 后 走 向低 潮 新 文 化 阵营 已 经 分 化 个 性 解放 科
, ,
”
学 与 民主 的呼 声 已 经 失去 了 激 昂 的 色 彩 这一切一切 给 留学 异 邦 的 创造 社 同 人
。 ,

又 一 重 失望 两 重 失望 的人 生 体验 和 悲哀 一 度 深 深 地纠缠着 创 造 社 同 人 而 私 小说
, 。 ,
“ ” “ ”
的 形 式 最容 易宣 泄 个 人 的感 伤 也 是传播 感伤冲 突 的最 好 的文 艺 形 式 所以
。

带 着 两 重 失望 的创 造 社 同 人很 快 地选择 了 私 小说 的创 作 形 式
, ,

作 为 长 期 留 学 日本 的 学 生 创 造 社 同人 投 入 文 艺 创 作 时 几 乎 没 有 真 正 的投 入
, , ,

国 内的 社 会实 践 斗 争 特 别 是 五 四新 文 化 运 动 兴 起 发 展 时 这 些 人 正 在 日木 留学
。 ,
“
没 有直接参 加 运 动 由 于 缺 乏 亲 历 国 内社 会 斗 争 实 践 创 造 社 同 人 往 往喜 爱抒 发 自
, 。 ,
”
我 写 自己 身过 的 琐事 擅 长 抒发 一 时 的感 兴 借 鉴 私 小 说 正 可 发 挥他们 的这 些 特
。 , , , ,

长 此外 创 造社 同 人 中 特 别 是 郁达夫 这 类 文 人 鉴 于 直接 参 加实 际 斗 争少 往
, 。

往存 在 着 消极 的遁 世 思 想 不 时 产 生 逃避 现实 的 想 法 而 郭沫 若在新 文 化 运 动 处 于
。 , , ,

低 潮 时 也 不 失清 高 带着 遁 世 思 想 清 高思想 投 入 文 学创 作 特 别钟 情 于 作 家 真
, , ,

诚 的 自传 体 或忏 悔 录 将 文 学 在 很 大 程度 上 变 成 表 现 自己 主 观 事 物 的 工 具 郁达夫
, ,

郭 沫 若 身 上 所 具有 的这种 个 性 使他 们 在 新 文化 运 动 处 于 低 潮 之 际 十 分 容 易接 受
, 。

私 小说 创 造社 作家 对 私 小说 的借 鉴 也 可 说 是他 们 个性 使 之然

“ ”
第四 节 新 感觉 派 的移植
, 、 ,

日本 新 感 觉派作家 各 人 的文 学倾 向并 非 一 致 但 对 一 切传 统 权 威 的否 定精神
, 。

对 机械 文 明 所 引起 的 快 节 奏 相 适 应 则 是他 们 共 同 的表 征 他 们 摒 弃 了一 度 盛 行 于
, 。

日本 文 坛 的 自然主 义文 学 和 私 小 说 的 方 法 只 在 纯粹 的 虚 构 中谋 求 文 学 的 创 造 性
, ,

这 种 创 造 性 就 是不 断寻 求 新 的感 觉 的表 达 方式 探 索 表现新 的感情 的手 法 在感 觉
 。 ,

的 世 界 里 去 发 现 新 的感 觉 的 可 能 作 为对 文 学 的创 造 性 的执 著追 求 日 木新 感 觉 派
, ,

的 作 品 突 出地表 现 了 创 作 主 体 的 新感 觉 强调 艺 术 上 的 表 现 主 义 采 用 了 别具 一 格
。 , ,
「 ,
的形 式 这 些 特点 均被 中 国新 感 觉 派 作家 移 植 于 他 们 的 作 品 之 中 从而 开 拓 了
。

国都市 文 学 的新 领域

力 端 康 成 曾在 《新 进 作 家的 新 趋 向解 说 》 文 中论 述 了 日 本 新感 觉 派 突 出 创 作 主
, , ,
“ ” “
体 的新 奇感 觉 的 特 点 说 感 觉至 也 即 直 觉论 就 是 高度 的精 神性 没 有新
, , 。 ,

的表 现 便 没 有 新 的 文艺 没 有 新 的 表现 便没 有 新 的 内容 而 没 有 新 的感 觉 则
。
”
没 有新 的 表现
, 。

日本 新 感 觉 派 突 出创 作 主 体 的新 奇 的 感 觉 首先 是 表现 一种 惊 人 之 感 例如横
。 , , ,

光 利 一 的 小说 《苍 蝇 》 小说 写为 儿 子 送 终 的 老太 婆 暴 发户 的 中年 乡 绅 私 奔 男 女
, , ,

衷 爱的母 子等人 因 马 车 夫小 寐 全 部 人 员 与 马车 一 起 坠 崖 死 去 而 伏 在 马背 的
。 , 。 ,

一 只 苍 蝇 却 悠 然腾 空 而 去 作 者 旨在 通过 故 事宣 传人 类 无 能 人 生 无常 可见 作
, 。

者采 用肮 脏 之物 的苍蝇较 之 万 物 之 灵 的人 类 还 幸 运 的 形 式 实 在 是 惊 人 的感 觉 其
、 。

次 是大量 采用 比 喻 新 奇 感觉独特 的文 句 请看 横 光利一 的小 说 《太 阳 》 中的 一 些

。 ,
“ ,

句子 他拾起块 石 头 向森林 里 投 去 森 林 从柏 叶 间抖 下 几 滴 目光 喃 喃 自语 了几
, , 。
” “ ”
句 从她 那 清亮 的瞳 仁 底 下 浮起 的 残 酷微 笑 像毒 汁 一 样 在 静 谧 的 夜 色 中流 淌
, , ,
“ ” “ ”
森森 喃 喃 自语 正 是 一 种 宁 静 的 感觉 写 照 毒汁 的 流 淌 却 是 一 种 不 宁 静 的感
。 ,

觉 印象 作者 追 求 的 表象 和 想 象交 融 的 感觉 无 疑 是 对 周 围虚 妄 的 表 象 进 行一 种 深
, 。 ,

刻 的 体验 体验 之 深 刻 在于 新 感 觉 再 次 是有意 地 将 感觉 外化 创 造 出 强烈 主 观 色
。
“
彩的形 象 如 片 冈 铁兵 在 《色 情 文 化 》 里 写 的那 位 女人 形 象 是 这 旷地 上 虽 然 布 满
, 。
”
了她 的香味 可 是她却 显 得 比碎 断 在 空箱 子 上 的桃 色的 丝 条 还 要无 聊 形象 的嗅觉
,

和 视觉 融 为一 体 实际 上 是作 者 感情 的一 种 外化 形 式 使 艺 术 形 象 产 生 了 更强 的 可
。

感 性 和 新奇 感

日本 新 感觉 派 突 出创 作 主 体 的 新感 觉 特 征 成 为 中 国新 感 觉派 作 家 艺 术追 求 的 目
, 。

标 在他们 的 小说 中 也突 出 了创 作 主 体 的 新感 觉 穆 时 英 小 说 《上 海 狐 步舞 》 写 建
 , “ ” “
筑 工 地发 生 事 故 抬 木头 的 工 人 摔 倒 受伤 以至 临死 时 的 感觉 人 扛 着 大 木 柱在
, 。 , , ,

沟 里走 拖着 悠长 的 影子 在前 面 的脚 一 滑 摔倒 了 木 柱 压 到 脊梁 匕 脊梁 断 了

嘴里 哇 的 一 口 血 … …孤灯 … … 木 桩顺着 木 架 又 溜 了 下 去 … … 光 着身 子在 煤 屑 路滚

铜 子 的 孩 子 … … 大 木 架 顶 上 孤 灯 在 夜 空 里 像 月 亮 … …捡 煤 渣 的 媳 妇 … … 月 亮 有 两
。 ,
”
个 … … 月亮 叫 天 狗 吞 了 月 亮 没有 了 这 个 形 象 的 感 觉 是惊 人 之 感 表 现 出 社会
—
环境对 人 的 一 种逼 压 而 产 生 出的 创 作 主 体 的 抗 争
,

这种 抗 争采 用 的 是一 种 变 态畸 形
。 , ,

的形式 受 日 本 新感 觉 派 的 影 响 中国 新感 觉 派 的 作 品 中 比喻 新奇 感 觉独 特 的文
, ,
, “ ”
句 比 比 皆是 如 在素绢 一 样光滑 的肌 肤 上 数 十 条 的 多恼 河 正 显 着 碧 绿 的清 流
。 ,
① “
这是 写 女性裸 体 的皮肤 那 只 手 像一 只 熨斗 轻 轻 熨 着 我 的 结 了 许 多皱 纹 的 灵
' , , “ 。
“ ,
② ”
魂 写 少 女伸 手 抚 摸 我 头发 的 感 觉 人 们 好像 走 进 了 新 婚 的帐 帖 里似 的 桃
, 。
” ③
色 的 感情 一 层 层 律 动 起 来 写 电影 院 乍 黑 又 亮 的 景 象 这 些 感 觉 独 特 的句 子 明 显
。 ,

烙 下 了 日 本新 感 觉派 的痕 迹 中 国 新 感 觉 派 作家 受 日本 新 感 觉 派 的影 响 为 了 追求
, , 。

一 种 新奇 的感觉 也 有意 识地 将感觉 外 化 创 造 出有 强 烈 主 观 色 彩 的 形 象 穆 时英
, 。
“
的小说 《黑 牡 丹 》 写舞 娘 的形 象 是 她 的 脑 袋 在我 胸前低着 她 的脸 贴着 我的衬衫
。
”
她 嘴唇 上 的胭 脂透过衬衫直 印到 我 的皮 肤 里 我 的心 脏 也给 染 红 了 舞 娘 形象与
“
我
”
作者 的 心 理 合 为一 体
,

展 现 出 了 直觉 现 实 和 心 理 现 实
— ,

视 觉 和 触 觉交 叉
,

使 艺术 形 象 具 有 一 种 新奇 的 感 觉
, 、

中 国 新感 觉派 学 习 日 本 新感 觉 派 突 出 创 作主 体 的 新 感 觉 写 法 通过形 象形 体
、 、 , 、 、 、 ,

声音 光线 色 彩 等 可 感 因 素 的 交 叉描 写 使视觉 听觉 味觉 触觉客观化 对
, ,
“ ” ,

象化 产 生 出 一种 通感 似 的 新 的 整 体 的 感觉 克服 了形 象 的平 面 感 突 出 了形
, 。

象 的立 体 感 从 而也 突 出 了创 作 主 体 的 新 感 觉
,
“
川 端 康 成 曾在 《新进 作家 的新 趋 向解 说 》 中 说 表 现 主 义 的 认 识论 达达 主义

刘 呐鸥 《风 景 》 载饶 隅 吴 立 昌著 《施 蛰存 穆 时 英 小 说 欣 赏 》 南 宁
, , , 。
① 广 西 教育 出 版 社 年 第 页
, , , ,
② 。

穆 时英 《第 二 恋 》 载 《穆 时英 小 说全 集 》 孙 中 田 主 编 长 春 时代 出版社 年 第 页
③ , , , 。

刘呐鸥 《流 》 载 《痴恋 日记 》 方忠 编 北 京 中 国 华侨 出版 社 年 第 页
 ,
, ” , “
的 思 想表 达 方 法 就 是 新 感 觉 派 的理 论 根 据 也可 以把表 现 主 义称 做 我们 之父
。
” ,

把 达达派称做 我 们 之 母 作 为艺 术 上 的表现 主 义 日木 新感 觉 派 往往 通 过 怪 异的方

。 , ,

式来 表 达 主 观 的精 神 为 了 力 图摆 脱 外 部 世 界 的束 缚 强调 由 感 官 转 向内在 的心 灵
, , , ,

他 们 不 拘 泥 于 艺 术 的 种种 法 则 听 凭个人的意志 表 现 个 人 自我 的 情 绪 感觉 做
。 ,
“ ” , “ ”
到 入神 着迷 的 地步 川 端康 成 的小 说 《水 月 》 描 写 少 女京 子 给病 中 的 丈 夫
, 。

一 面手 镜 以便 让 他 看 见 外 面 的 世 界 和 在庭 院 中种菜 的妻 子 因 为从 镜中 既 能 看 到
, , , ,

妻子 也 能看 到 自 己 丈 夫 从 镜中 看 到 的妻 子 更加 美 丽 而 自己 的 病容 更加狰 狞
, 。 ,

猛 烈 的反 差 导致 了丈 夫 心 理 性 自杀 这是 作 者通过怪 异 的方 式 来表 现 主 观 的 精神
,
, “
人 们 自 己看 不 见 本 身 的 面 容有其 重 大意 义 那 就是 自己 的面 容 是 属 于 自己 的 却
。
, ” ,

总象 是 供 别 人 观 看 的 东 西 这 一 点 好 似爱情 为 了 表达 作 者 这 种 主 观 精神 川端 笔
, , , ,

下的 形 象看镜 的感 官 己 转 向 内在 的 心 灵 听 凭 形 象 的 意志 表现 出他 的 情 绪 感觉
。 。

这 种手 法 正 是 表现 主 义 施 蛰 存 的小 说 《将 军 的 头 》 也是 如 此表 现 的 小 说 写上 蕃
, , , 。

武 士 的后 裔 大 唐 武官 花惊 定将 军 十分 憎 恶 汉 民 族 想 乘 征讨 土 蕃之 机 反 叛大唐
, , , ,

在驻军的小镇 他 发现 一 个 汉 族姑娘 为其 美色 迷 惑 情火 中烧 产 生 对姑 娘 肆意
, , 。

侮辱的幻觉 最后 花 将 军 提 着 自己 的 头 颅 从战 场 上 飞 马 来 见姑 娘 作 品 的艺 术 形
, 。

式采 用 了 表现 主 义 的 怪 异 方式 传 达 出 作者 的 主 观 精 神 渲 染情 欲超 越 一 切 的 力 量
, ,

作者 如 此 的 描 写 摆 脱 了 外 部 世 界 的 束缚 置 人 死 后 不 能 提着 头 颅 行 动 的客 观现 实
, 。 , ,

于不顾 是 为 了强 调 作者 心 灵 的感受 这样 作 者 笔 下 的 形 象 的 超越 一 切 的情 欲
。 、
“ ” “ ”
可 以使 人 死 后 提着 头颅 去会 恋 人 作 者心 灵的这 种 感受 达 到 了 入 神 着迷 的
, ,

地步 或 曰 创 作主体 的 一 种新感 觉 因 而采 用 了表现 主 义 的 一 种怪 异 方 式 这 种方

, 。

式 也 正 是 施 蛰 存推 崇 的 日 本 新感 觉 派 所 经 常采 用 的一 种艺 术 表现
、 ,

日 本 新 感觉 派 小说突 出 的表 现 主 义 还 通过 人 物 形 象 瞬 间 的幻 觉 梦境 来表达
。 ,

一 种 主 观 感 觉 上 的 神秘 感 川 端 康 成 的 小 说 《雪 国 》 的 开 头 作家描 写 的 正 是 人 物
, ,
“
形 象 瞬 间 的幻觉 人 物 是 一 种 透 明的 幻 象 景 物 则是 在 夜霭中的朦 胧 暗 流 两者消
, 。

融在一 起 描 绘 出 一 个 超 脱 人 世 的 象征 的世 界 特 别 是 当 山野 里 的灯 光 映照 在姑娘
 , 。 ,
, ”
的脸 上 时 那 种无法形 容的 美 使 岛 村 的心 都 几 乎 为之 颤 动 这 种描写 反映了岛
。 ,

村 的瞬 间幻 觉 是 刹 那 间 的感 觉 印象 作 者 捕 捉住 外界 事物给 形 象 的 瞬 间 的 感 觉 印 象
, , , ,

正 说明 偶 然 的 假 象 创 造 了神秘感 美 的 境 界 既 是虚 拟 的 又 是 实在 的 既 是朦 胧
, , , 。

飘渺 的 又 是 有声有色 的 似 虚似 实 似 有似 无 川 端 的 这种 艺术 表现 是 创 作 主 体
, 。 ,

瞬 间感觉 的 真实 写照 给中 国 新感觉 派 作家 影 响极大 比如 穆 时 英 的小 说 《

, ,

作者 描 写潘 鹤 龄 先 生 嘻 嘻地 笑着 跨 进 一 家南国的饭 店 一 边 应酬 正 等 待 着他 的 孙
, 。

先生 一边 出 现 了 瞬 间 的幻 觉 和 日本 姑 娘 琉璃 子 的 幽 会 一 边 笑 嘻 嘻 地 望着 跑 去
,

的侍 女 一 边 又 出 现 瞬 间 的 幻觉 琉 璃 子 的 婉约 味在 这 侍 女身 上 连 一 点 影 子 也 不 会
。 , , 、

有的 作 者 将 客 观 现 实 描 写和 主 观 意 识 深化 揉 在一 起 又 几 乎 是 同 时 发 生 是幻 觉
, 。 ,

梦境 来表 达 主 观 的感觉 仿 佛 客观 世 界 即 似 真似 幻 实 际上 作者 的 笔触 己深 入 到
, ,

形 象 的潜 意 识 撕 破 了人 的感 情 世 界 神 秘 的面纱 以幻觉 的方 式 相 当成 功地 表现 了
, , , 。

人 物 的 内心 世 界 从而 提 出 了 人 与 社 会 人 与人 人 与 自我 畸 形 脱 节 的 社会 现象
,

穆 时 英 的这 种 艺术 表 现 借 鉴 了 川 端康 成 在 《雪 国 》 中通 过 形 象 瞬 间 的 幻觉来 表 达
, 。

主 观感觉 上 的 神 秘 感 的 手 法 也 是 一 种 表现 主 义 的艺 术 表现
,

日 本 新 感 觉 派 作 家 突 出 艺 术 上 的表 现 主 义 着 重 展 现 了形 象 头脑 中突 如 其 来 的
, , ,
“ ” “
想法 他 们 对 艺 术 形象 的 构 成 形 式往 往没 有 多大 的 兴 趣 只问 是 什么 不管 为
, 。
”
什么 以 突 如其来 的 感 觉 显 示 人 物 形 象 突 兀 的 抽 象 的本质 川 端康 成 的 小说 《雪 国 》
, ,

中的 驹 子 形 象 对情 人 岛村 时 时 冒 出突如 其来 的想法 往 往 是继 绵绵 情 话 后 多 是 猜
、 , , , ,

疑 悔恨 的 话 接 前 言 的 多 是 意 思 相反 的 话 语 行动变 化突 然 无常 对 岛 村 忽冷
, , , 。 ,

忽热 忽好 忽 坏 冷 了又 热 坏 了 又好 为 什 么 驹 子 是这 样 的 呢 作者没 有 赘笔
, , ,

作者 的 兴 趣 在 于 这 个 形 象 就是 这 样 作 者 注 重 的 是 感 官形 象 企 图通 过 感 官 形象
,

的细 腻 刻 画 显 示 出 人物 形 象抽 象 的 本 质 在 忍 受 中追 求 与 在追 求 中忍 受之 间 的

统一
。 —
川 端 的 这 种 艺术表现被 穆 时 英 接 受 过 来
,

移 植在其 名 作 《白 金 的 女体 塑 像 》
。 ,

之中 穆时 英 这 部 名 作描 写 了一 位 从 医 多年 的 单身 医 师 平 时 观 察异 性身 体 习 惯 于
。 , , ,

职业 的冷 静 然而 他 在 一 位 患 初 期肺 病 的女 子 面 前 难 以熄 灭 的 情 欲却 突 如其 来
 , , ,

使他 浑 身 发 抖 觉 得 自己 的 腿 一 寸 寸 地 向女 子移 动 手 一 寸 寸 地往 前 伸 着 几乎失
。 , ,

去 了职业 的 理 智 为什 么 从 医 多年 的 医 师 其 长 期 的理 智 的 训 练 竞在 一 位初 期肺
。 ,

病的女 子 面前 崩溃 了呢 作 者 在 作 品 既 无交代 又 无铺 垫 他 的 兴 趣在 于 这 个 形象
。
, “ ”
是这样 突 如其 来 的感 觉 就是新感觉 这种 新感觉 正 是 日 本新 感 觉 派 突 出 的表
。

现主 义所 经 常表 现 的
“
川 端 康 成在 《文 艺时 代 》 创 刊 号上 写 道 我 们 的责任 是应 该 对 文 坛 上 的 文 艺加
。
, ”
以革 新 并 进 一 步把 人 生 中的 文 艺 或 艺 术观 念 从 根 本 上 加 以革 新 为 了 对 文坛 上 的
,

文 艺和 艺 术观 念 从 根 本 上 加 以革 新 日本新 感 觉 派 作家在 创 作 中打 破 了 传统 的 创 作
, 。
, “ ”
规律 尝试 运 用 与传统 创 作 方法 相 悖 的技 巧 突 出的 表现 了 别 具 一 格的形 式
、

, ,

他 们 或 者 制 造 大 量 的奇 特 的语句 故意 在 文 法 上 打 破 民族 语言 习 惯 或 者在 叙 述 角
, 。

度 和 结 构方 式 上 一 味 求新 或者 进 行 各 种 现代 派 技 巧 的 尝试 日本 新 感 觉 派 这 种 突
, 。

出的 别 具 一 格的 形 式 对 中 国 新 感 觉 派 作家 影 响 匪 浅 中 国新 感 觉 派 效法 日本 新感
, , , 。

觉派 在 别 具一 格 的 艺 术 形 式 追 求 上 面 是 亦步 亦趋 煞 费苦 心 请 看下 面 的例 子
。

一 奇 特 的语句
“ 。 。

月 蚀 的 夜终 久 到 临 了 女 子 的 月经 不 调 了 打 了 水 滨 的 浪脚 又 变 狂乱起
。 , 。 ”

来 那 天晚 上 他 妹 子 的灵魂 开始 发 出速 力 来 了

一 一 横光 利 一 《 园 》
“

奇迹 呢 在我 的 小 花 圈里 的那 朵 肚 丹 忽 然 在 昨 天 晚 上 又 把憔 悴 了 的花 瓣
, 。 ”
竖起 来 了 那 么 亭 亭地 葡萄 架 下 笑 着 六 月的 风

一 一 穆 时 英 《黑 琳 丹 》
“ 。 。

他 看 见她 在 大 门 之 前好 像 是 一株 树 般 亭亭 的 玉 立 着 一 一贵品呀 紫色
。 ”
呢

一 一 横 光 利 一 《点 了 火 的纸 烟
“ 。 ”
手 足 只 是 发抖 着桃 色的 兴 奋

一 一 刘 呐 鸥 《流 》
 , , 、 , ,

这 些 语句有 的 色 彩 衔 接 给 人 直 觉 印象 有 的 联 想 离奇 荒诞 读 来拗 口 这
, 。

是 作 者 故 意在 文 法 上 打 破 民族 语言 习 惯 去 探 求 一 种 新 奇 的 感 觉 和 特 殊 的效 果

二 叙述角 度 和 结 构方 式
“ ”
片 冈 铁 兵 的 《色 情 文 化 》 写 我 多次 感 到 许 多光 闪 闪 的 小 孩 的 眼 睛 在 黑 夜 中
, 。

窥探 着 全篇 以 作 者 的 心 境活 动 贯 穿
, ,
“
刘呐鸥 的 《游戏 》 写 夜总 会场 景 男 女 的肢体 五彩 的 灯 光 和 光亮 的 酒

杯
,

红 绿 的液体 及 纤 细 的指头
,
—
石 榴 色 的嘴 唇
,

发 焰 的眼 光
。

中央 一 片 光滑 的地 板
, , ,

反映 着 四周 的椅桌 和 人 们 的错 杂 的光 景 使 人觉 得 好 像 入 了 魔 宫一 样 心 神都 在
。 , ,
”
一 种 魔 力 的 势 力下 显然 作者 在 于 人 物 的 直观 感 受 的 传达 以 直觉 的感 官 印象 铺
。

垫 全篇
、 、

横 光利 一 的 《七 楼 的 运 动 》 穆 时 英 的 《黑 牡 丹 》 《夜 总 会 里 的 五 个 人 》 等 几 乎
, 。

没 有 人物 的动 作 和 表情 的描绘 而 用 人物 的对 话组 成 全 篇 的结构
, ,

日 本新感 觉派 作 家有意打破传 统手 法 的艺 术格 局 以 新的感 觉 来对 传 统 小 说

、 , 。

叙 述平 直 结构单 一 化 的格 式 进 行 反拨 在小说 构思 闯 出 了 一 条 新路 子

三 各种现 代 派技 巧 的尝 试
、 、 、

横 光利 一 的 《苍 蝇 》 《上 海 》 穆 时 英 的 《上 海 狐 步 舞 》 《夜 总会 的 五 个 人 》 都
。 , ,

带 有 印 象 主 义 的 痕迹 川 端康 成 的 《雪 国 》 横 光 利一 的 《头 与 腹 》 穆 时 英 的 《街
, 。 、 ,

川 端康 成 的 《水 晶 幻 想 》
,

景 》 刘 呐 鸥 的 《游戏 》 都有达 达 主 义 的 表现 《抒情 歌 》

、 , 。

施蛰存 的 《春 阳 》 《药羹 》 均 对 西 方意 识 流 手 法进行 了 尝 试 中 日新感觉 派 作 家所

, 、 、 、 、 、 、

尝试 的创 作手法 如 未来 派 立体派 表 现派 达达主 义 象征派 构成 派 如实

, 。

派等等 都 属 于 现代 主 义 日本 新 感 觉 派 的 艺 术 追求 终 究 是 朝 着现代 主 义 方 向在发

, ,

展 中 国新 感觉 派 作家效 法 日本 新 感 觉 派 实则 上 也 是 在 艺 术 追 求 中大 步迈 向 了现
。

代主 义
、 、 ,

刘 呐鸥 穆时 英 施 蛰 存之 所 以 要 学 习 继 承 日 本 新 感 觉 派 的 艺术 手 法 有个 人
 。

和 社 会的原 因
。 , 。

中 国新 感 觉 派 的 形成 全 靠 刘 呐 鸥 刘 呐 鸥 是 台湾 台南 县 人 从 小 生 长 在 日本
, 。 ,

年 轻 时 在 日本青 山 学 院 专攻 文 学 后 在 日 本 庆应 大 学 文 科 毕 业 在 日本 刘 呐鸥 特
, 、 。 ,

别 地喜爱 日本 新 感觉 派 作 家横 光利 一 片 冈 铁兵 川 端康 成等 的作 品 回到 中 国后
、 ,

刘呐鸥 可 以说是 二 十年 代 中 国文 坛 对 日 本 新感 觉 派 最 熟 悉 最 热 爱 的 文人 也是
、 。 ,

对 日本 新 感 觉 派作 家 作 品 最 有 资格 去 翻 译 去传 播 的 文 人 年 刘 呐 鸥将 横 光
、 ,

利一 片 冈铁 兵 等 人 的短 篇 小 说 集 《色 情 文 化 》 译 为 汉 文 并在译 者题 记 中第 一 次
。

向中 国 读者 介 绍 了 日本 新 感 觉 派 在 日本 长 期 生 活 和 学 习 的刘 呐 鸥 回 到 中 国 首 先 承
。

担 起 了传 播 日本新 感 觉 派 作 品 的 历 史使 命 刘 呐 鸥 在 上海 震 旦 大 学 读书 的 同 学 施 蛰
, , , ,

存 为 帮助 刘 呐 鸥编辑 出 版 的 工 作 从 年秋天 后 他 与刘 呐 鸥 常来往 结成 了

, , 。 ,

知己 受刘呐鸥的影响 施蛰存 积 极推崇 日本新 感 觉派 经 施 蛰存提携 的穆 时 英

。
“ ”
较 之施 蛰存 是 青 出 于 蓝而 胜 于 蓝 他 满 肚 子 是 日本 新感觉 派作家 崛 口 大学 式 的俏
, 、 , 。

皮语 他 的小 说 效 法 了 横 光利 一 林 房雄 一 在创 造 着簇新 的小 说 的形 式
、 、 , ,

刘 呐鸥 施蛰存 穆 时 英 三 人 既 为 知友 又 系酷爱 西 方现 代 主 义 的 文 学 青年
, 。

他 们 均 在 中 国 大都市 上 海 读过 大 学 均 自觉 地 以 上海 大都市 的 题 材 来 从 事 小 说创 作
,

日 本 新 感觉 派 的 艺 术 追 求 非 常 适 合 于 表现 上 海 这 类 大 都 市 的特 点 和 节 奏 在刘呐鸥
, ,

的 发起 组 织 之 下 三 人 均继 承 了 口木 新感 觉 派 的艺 术 传统 自觉 地 开 始 了 中 国 新 感
。

觉派小说 的 的创 作
。

中 国新 感 觉 派的 形成 是 以动 荡不 安 的 现实 为其 社 会 背 景 二 十年 代 末 三 十年代
, 。 ,

初 中 国社会 处 于 阶级 矛盾 和 民族矛 盾 日趋 尖 锐 的冲突 之 中 年 至 月 国

、 、 、 ,

民 党 中宣 部 对 全 国 各 省 和 南 京 上海 北平 天津 四 市 的 各种 报 纸 全国 多种
, , ,

定期 杂 志 种 社 会 科 学 书籍 进 行 了 审查 查 禁刊 物 件 明 令禁 止 人 民 群众 有 结
, 、 、 。 ,

社 的 自由 通缉 逮捕 杀 害 了 一 批进 步 文 人 处于 当局 高 压 之 下 作 为 中 小 资产
、 、 , ,

阶 级 的 知 识分子刘 呐鸥 施 蛰存 穆时英 既不 满 于 现 实 的 黑 暗 又 寻 找不 到变革

, , ,

社会 的力 量 既感 到前 途 渺 茫 又 极力保 持 着 自我尊 严 这 种特 定 的 历 史条 件 下 所
 一
。 ,

产生 的 精 神状 态 和 复杂 心 理 与口 本新 感 觉 派 作 家 是相 似 的 在 这 样 的社 会 背 景之 下
, 、 , ,

由刘 呐 鸥 倡 导 他 的知 友 施蛰存 穆 时英 立 即 响 应 效 法 」本新感觉 派 的艺 术追 求
, ,

中 国 新感 觉 派 应运 而 生 给 中国 文坛 特 别 是 中 国 都市 文 学 的创 作带 来 了 富有 日本
。

文 化色 彩 的新 气 象

第 五 节 从 浪 漫 主 义 到 现代 主 义
, , ,

总体而 言 在 艺 术追 求 方面 创 造 社 张 扬 的 是浪 漫 主 义 中 国 新 感 觉派 张 扬 的
。 , 。

是现 代 主 义 从创 造 社 到 中 国 新 感 觉派 也 是 从 浪 漫 主 义 到 现代 主 义 的进 程 中国
, 。

现代 文 学 史上 的 这 两 大流 派 的 艺 术 追求 均观照 了 日本
,
“ ” ,
日本 明 治 维新 实行 了 文明开化 政策 在 向欧 美 学 习 的潮 流 中 明 治三 十至
, , 。 , 、

四 十 年代 西 方 自然 主 义 文 艺 思 潮 流 入 日 本 风 靡一 时 以后 田 山花袋 岛 崎藤
、 、 、

村 正 宗 白鸟 德 田 秋声 岩野 泡 鸣 等 作 家 的 自然 主 义 文 学 创 作 占领 着 明 治 末 期 的
, 。 ,

日本 文 坛 成 为 近 代 日本 文 学 的 主 流 年 大 正 初 期 以后 虽 然 日本 文 坛 也 出现
, 。

过一 些 自然 主 义 文 学 作 品 但许 多 自然 主 义 作家 的 自然 主 义色 彩 淡 薄 了 自然 主 义
, ,

文 学 的 队 伍 开 始分 化 一 些 作家背 离 自然主 义文 学奔 向 了其 它 文 学 的 艺术 追 求道 路
。 ,
“ ”
另一 些 作 家 和 一 些 新 现 实 主 义作 家逐 渐 走 入 私 小说 的创 作 天 地 除 田 山花袋
, , , , ,

岛崎 藤 村 外 还 有 武 者 小路 实笃 志 贺直哉 芥 川龙 之 介 佐藤春天 菊池 宽 等 都
。 , 。

创 作 了 大 量 的私 小 说 从 大正到 昭和 初期 日本 文 坛 以 私 小 说 为 正 统 私 小说 盛 行
, ,

的主 要 原 因 是 从 大 正 到 昭 和 初 期 这 段 时 期 的 民主 运 动 过 于 软 弱 日本 民族 性 格 表
, , ,

现 出家庭观 念 较 强 个 人 本位 思 想 较 重 的特 点 此外 私 小 说 写 作 者 自己 的亲 身 经
、 、 , 、 , 。

历 体会 感受 表现 出来 的情 感 细 腻 真切 具 有较 强 的艺 术魅 力
。
“ ” , “ ”
日 本 自然 主 义 文 学特 别 地 强 调 真 日 本 私 小 说特 别地 强调 情 创 造社观
, 。 ,
“ ” “ ”
照 日本 这 两 大 文 学 流 派 正 是 追 求 文 艺上 的 真 和 情 对 于这 种观 照 用 郭沫
 , , 。 ” `
“ “
若 的话 来 说 就是 本着 我 们 内心 的要 求 从 事 于 文 艺 的 活动 罢 了 何谓 内心

, 。
” ,

的要 求 呢 创 造 社作家 们 的 说法 不 一 但 其 要 旨 是大 同 小异
。
“
郁 达 夫 在 《 创造 日 宣 言 》 中宣 称 艺术 所追 求 的 是 形 式和 精神 上 的 美 我
, 。 ,

虽 不 同唯 美主 义者 那 么 持 论 的偏 激 但 我却 承 认 美 的 追 求 是 艺术 的核 心 自然 的 美
, , , , ,

人体的美 人格 的 美 感 情 的美 或 是抽 象 的悲 壮 的 美 雄 大 的美 及其 他 一 切 美
, 。
”
的情 素 便 是 艺术 的主 要 部 分
。
“
张 资 平 在 《文 艺 上 的冲 动 说 》 中说 到 文 学 原 来 是 由创 造 的 本 能而 生 的 产 物
, 。

若其 中潜 伏有 一 点所有的 本 能 的 冲动 就 要 变 成 不纯 物 的 例 如 由创 造 的本 能 的激
, 。
”
发 感 兴 所至 写 出来 的伟 大的艺 术
,
“ ” “
郭沫 若在 《我 们 的 新文 学 运 动 》 中总 结 出 重 新创 造 我们 的 自我 融化 一 切
, , , 。
”
外 来 之 物于 自我之 中 成 为 自我 的血 液 滚滚 而 流 流 出 全 部 的 自我
,
, “ ” ,

可见 创造社 本 着 内心 的 要 求 就 是 强调 艺 术 的 全 与 美 艺 术创 作 为人 生 美
、 , 。 ,

化 人 生 纯 真 的表 现 也 是 作 为 自我 和 本 能 的表 现 这 正 是 日本 自然 主 义 文 学 特
, 。
“ ” “ ” “ ”
别 是私小说 艺术追求 的 目标 其 要 旨就 是追求 艺 术上 的 真 和 情 艺术 上 的 真
。
“ ”
和 情 的追求主 要 归属 于 浪漫 主 义思 潮 的范 围 观照 日本 自然 主 义文学 和 私 小说
, 。
“ ” “ ” “ ”
的 真 和 情 创 造社 本着 内心 的要 求 从 事 的 创 作主 要 是 浪 漫 主 义 的 文 学
,
“ ”
创 造 社 作 为 中 国五 四文 学 的 异 军 突起 也 正 是 山 于 他 们 具 有 这 种 浪 漫主 义 的 特 色
。 、

而 屹 立 于 中 国 五 四 文坛 创 造 社 的 这 种 浪 漫 主 义 是 观 照 日本 自然 主 义 文 学 私小说
, ,
, “ ” “ ”
而形成 的 所以 评论 他 们 的 异 军 突起 作用及其 异军 特色时 不得 不 借 鉴
、 ,
日本 自然 主 义 文学 私 小 说 的作 用 及特 色 因 为后 者 对 前 者 的影 响 是 不 能低 估 和 忽
。

视的
, , ,

年一 年 日本发 生 了经 济危机 年发 生 关东大地 震 这 些情 况 在

一
郭沫 若 《编 辑 余 谈 》 载 《创 造 》 季刊
, , 。
①
第 卷 第 期
 。 , 。
几
社 会 上 和 人 们 心 中 引起 了 极 人 的混 乱 同时 社会 充 溢 着 及 时 行 乐 的气 氛 横光
、 、 、 、 ,

利一 川端康 成 片 冈铁 兵 中河 与一 岸 田 国几 等作家 既 不 满足 于 自然 主 主 文
、 , , ,

学 私小说 也 不 满 足 于 无 产 阶 级 文学 他 们 宣 布 要 建 立 新 的 生 活 和 新 的 文艺 从
、 、 、 、 、

第 一 次 世界大 战 后 在 欧 洲 盛 行 的 达达 派 未来派 结构 派 超 现实主 义 表现主 义

, ,
“ ”
象 征 主 义 等 艺 术 中吸 取 新 奇 的 表 现 技 巧 创 作 了大 量的 新感觉派 小说 给 日本
。

文 学 带来清新 的 风 格

日 本 新 感觉派 作家 艺术 追 求 的 是 第 一 次 世 界 大 战 后 在 欧洲 盛 行 的 各种 文 学流
, 。

派 即 现 代 主 义 文学
, ,

现 代 主 义 文 学 是 一 个 国 际 性 的 复杂 文学 现 象 涉 及 的 范 围 极广 很 难 界 定 其总
。 , 。

的性 质 日 本 新 感 觉 派 评 论 现代 主 义 文 学 也 莫 衷 一 是 鱼虾混淆 但他们在推崇现
, , , , ,

代主 义 文 学 企 图通过 新 艺 术 体现 现 代 经 验 创造 新文体 新 语言 对 传 统 持革
。 。
“ ”
命 的 态度 方面 达 到 共 识 中国 新 感 觉 派 观 照 日本新感 觉 派 也 是源 于 这 个 共识
,

二 十世 纪 西 方 哲 学 和 文 学 艺 术都 重 视作 为 社会载 体 的 主 体 人 的 活 动 的 复杂性
, ,

在 西 方哲学 和 文学艺术 思 潮 的 影 响之 下 日本新 感 觉 派 认 为传统文学方法 无论 自

, , 。

然 主 义文 学 也 好 私小说也 好 都 不 能 充分 传 达 出 现 代 生 活 的 节 奏 和 色 彩 日 本新
, 、

感 觉 派 对 传 统 持 革 命 的态 度 被 中 国新 感 觉 派 继 承 过 来 他 们 认 为 传 统 的 浪 漫主 义
, ,

现实主 义 己 不 能反 映 作为 社 会载体的 主 体人 的 复杂 性 所以 传 统 小说 中情 节 化 和
, , , ,

叙 事 模式 巴 尔扎 克式 的 典 型 塑 造 左 拉式 的 客观 记录 拜伦 式 的激 情 宣 泄 都应
, 。 ,

放弃 而 日本 新感 觉 派 力图通过 对 人 的心 灵 的透视 感 受 的 临摹则应该移 植 因此

, , ,

中 国新 感 觉派 在 年代 末 年 代初 以 其独特 的风 格 新鲜 的 文 体 振 荡着 中国
, 。

的文 坛 给 中 国文 坛 带 来 了一 种 新 的气 象
,

欧 洲近 代 文 学 思 潮 的 发 展 是 十九 世 纪 浪 漫 主 义 文 学 到 批 判 现 实 主 义文 学 自然
, 。

主义 文 学 尔 后 才 是 现代 主 义 文 学 日 本 的 近 代 文 学 思潮 的 发 展 是 二 十 世 纪 初 期 的

自然 主 义 文 学 年到 年 为 鼎盛 时 期 到 私 小说 以 年 始 一 直成 为近
,
“ ” ,

现代 日本 文 坛 正 统 再到 新感 觉 派 年到 年 为 鼎盛 时 期 基 本 上是
 。 ,

朝 着 欧 洲近 代 文 学 思 潮 的 自然 主 义 文 学 向现 代 主 义 文 学 的 发展 创 造 社观 照 日本
, 。

主 要 是 接受 了 欧洲 近代 文 学 思 潮 的 浪 漫 主 义 并 包 容 了 自然 主 义 中国 新感 觉 派 观
, 。 ,

照 日本 是接 受 了 欧洲 的 现代 主 义 从创 造 社 到 中 国新 感觉 派 正 是 从 欧洲 近 代 文
, 。

学思 潮 的 浪 漫 主 义 一 下 跳 到 现 代 主 义 这 是 文 学 思 潮 的 跳跃 式 发 展
, ,
“ ” “ ” “
由创 造社 张扬 的浪 漫主 义 精 神 崇 尚自我 的 真 和 情 在 中国 的枯 稿的
, 。 ,
” “ ”
社会 里 好 像 吹 来 一 股 春 风 立 刻吹 醒 了 当 时 的无 数 青年 的心 啊旦是 五四 退潮
,
, “ ”
以后 仿徨苦 闷 的低 气 压 迫 使经 过 五四 新 文 化 运 动 洗 礼 的觉 醒 的 文 学 青 年 转
, , ,
“
向 内心 回 复 到 自身 欧洲 现 代 主 义 文 学 正 是 这 些 文 学 青 年 转 向 内心 回复 到 自
。 , `

”
身 的最 好 的 方 式 中 国现 代主 义 思 潮 孕 育 的 最 早 的 小 说 流 派 中国 新 感 觉 派

很 及 时地体 现 了 “
五四
”
退 潮 后 的这 种 时 代精神
,

他们 张 扬 的 现 代 主 义 文 学 无 疑地
—
。 ,

是 中 国文 学 的 一 个新 的 开展 创 造 社 张 扬 浪 漫主 义 是时 代 的 感 召 中 国 新 感 觉派 张
, 、 , ,

扬 现 代 主 义 是 时代 的 呼唤 创造社 中 国 新感觉 派 均 观 照 了 日 本 所 以说 在 中国
, ,

现 代 文 学 史上 从 五 四文 学 的 浪 漫 主 义 到 二 十年 代 末 三 十 年代 初 的 现 代 主 义 从创
, , 。
“ ”
造 社 到 中国 新感 觉 派 在 这 个 历 史发 展 的 过 程 中 日本起 到 了 重 要的 中介 作用

, ,

载 《郭 沫 若论创 作 》
,
①
郭 沫 若 《论郁达 夫 》
, 。

卜海 土海 文 艺 出版 社 年 第 页
 “
第三 章 中 国 话剧 兴 起 发 展 中 的 日本影 晌 ” 因 素

第一 节 春柳社 同 人在 东 京 的 主 要活 动
, ,

春 柳 社 是 综 合 性 的艺 术 团 体 年 冬 在 日本 东 京成 立 是 中国 话 剧 新剧
, 、 、 、 ,

的 第一 个 演 出 团体 主 要 成 员 是 曾孝 谷 李叔同 陆镜 若 欧阳予 倩 等 他们 都 是
。 ,

世 纪 初 期 赴 日 留学 的 中 国戏 剧 文 人 也就 是 这 批 戏 剧 文人 在 日本 东 京 第 一 次演
。

出 了 由 中 国人 用 中 国话 表 演 的 话剧
。 , ,

春 柳 社第 一 次演 出是 年 月 那 年 江 苏遭 了 水灾 各 处 纷 纷捐款 贩 济
, 。

留 日 的 戏剧 文 人 也 发起 了 一 个 募 捐游 艺会 假地 青年会 举 行 演 出 的剧 目是 法 国 小
。 。 ,

仲马 的 《茶 花 女 》 剧 中扮演 茶 花 女 的 是李 叔 同 为 了 演 好 茶花 女角 色 李 叔 同十 分
, , 。

认真 把他 所 喜 爱 而 留 下 的 小胡 子 剃 去 而 巨 自 己花 钱 去 做 了 几 身 女 戏 装 剧 只演
, , ,

了 阿 芒 的 父 亲 访 问 茶 花 女和 茶花 女 临 终 的 两 幕 虽 不 完整 但 应 当说 这是真正 由
。 ,

中 国人 用 中 国 话 所 演 出 的第 一 个 话 剧 这 次演 出 给 观 众 留下 了 深 刻 的 印 象 许 多戏
, 、 ,

剧 爱 好 者 纷 纷 加 入 了 春柳社 如 欧 阳予 倩 李 涛痕 等等 甚 至 口木 和 印 度 的 学 生 也
。

来加 入
,

春柳社第 二 次 演 出是 年 月初 剧 目是 由 曾孝 谷 改 编 的 林 纤 翻 译 的 美 国 斯
。 ,

托 夫 人 的 小 说 《黑 奴 吁 天 录 》 该剧 富 有 反 抗 民 族 压 迫 的 思 想 表 达 了 对 帝 国主 义 残
, 。 。
“ ”
酷压 迫 的 愤 慨 警 告 中 国人 必 须 独 立 自强 演 出的 地 点 是 东京 大 戏 园 本 乡座 曾
、 、 、 。 , 、

孝谷 李叔 同 欧阳 予 倩 李 涛 痕 等 担 任 了剧 中 的 主 角 在 剧 中 舞会 一 幕 日本
、 , , ,

印度 朝鲜 的 一 些 学 生 也 按 各 国 的 装 束 原 样 上 了 舞台 满台盛 会 十分 热 闹 观众
。 , 。

特别 欢 迎 尤其 是有 中 国来 宾在舞 台上 唱 了 一 段 京戏 台底 下 特 别 哄 动 这 次演 出
, 。 , 、

不 仅 哄 动 了 日本 留学 生 界 而 且 引 起 了 日本 人 的 浓 厚 兴 趣 一 些名 家 如 坪 内逍 遥
。 。

小 山 内薰等 也来观 看 了 演 出 日本各 报 纸 刊 载 评 论 了 这 次 演 出 《早稻 田 文 学 》 写 了

, ,

二 十 多页 的剧 评 说 中 国 留 学生 的 这 次 演 剧 象 征 着 中 国 民 族 将 来 的 无 限 进 步 甚至
、 、 , 、

说 曾孝 谷 李叔 同 李 涛 痕 等 人 表 演 外 国人 生 活 方 面 就 是 日 本 目前 的 名 伶伊井
 、 。 , ,

藤泽 河 合 也 有所 不 及 从演 出 的 规模 来 看 这 是 中国 完整 的 话剧 第 一 次 演 出 无
, 。

论是 内容 或 形 式都 取 得 极 大 的成 功 给 当时 的观 众 和 中 国今 后 戏剧 运 动影 响特大
, ,

《黑 奴 吁 天 录 》 演 出不 久 春 柳 社 又 演 出 了 《热 泪 》 话剧 这 次演 出虽 然用 的
, 。

申酉 会 名 义 其 主 要 成 员 仍 是 春 柳社 社 员 《热 泪 》剧 本 原作 是 法 国 萨 尔 都 的 剧 本 《女
。 。

优杜斯 卡 》 日本 新派 戏 剧作 者 田 口 菊 盯 把 它 译 编成 日本 新 派 戏剧 本 《热 血 》 陆镜
。

若根 据 田 口 菊 盯 的 日译 本 又 译 编为 《热泪 》 剧 本 内容 是 画 家露兰 和 女优 杜斯 卡恋
, , 。 ,

爱 罗马警 察 总 长 保 罗也爱 上 了 杜 斯 卡 故 嫉恨 露兰 恰好 露 兰 救 了一 个 革命 者
, , 。 ,

保 罗 借 此把 露 兰 逮 捕 杜 斯 卡 向保 罗 求救 无 效 于 是刺 杀 了 保 罗 露兰 死后 杜斯
。 、 、 、 。

卡 也 自杀 陆镜若 欧 阳予 倩 吴我 尊 谢 抗 白等 担 任 了 剧 中 的 主 角 这 个 戏 的演
, 、 ,

出 相 当成 功 欧 阳 予倩 等 人均 存 在 着 反 对 专 制 倾 向 自由 的 思想 他 们 不 知不 觉 地
。 ,

把 这 个 浪 漫 派 的 悲剧 排 成 了宣 传 意 味 比较 重 的 戏 露 兰 放 走革 命 党 人 年青 美丽 的
, ,

女 人刺 杀 反 动 统 治 者 然 后 慷慨 就 义 和 为 爱情牺牲等 对 于 当 时 的 革 命 者和 富有 正
, 。

义感 的留学 生 来说 都是他 们 理 想 中 的 典 型事 情
,

春 柳 社 同人 在东京 以上 述 三 幕 话剧 的 演 出 拉 开 了 中 国 话剧 运动 的序幕 具有 历
。 , 、

史性 的 开 拓 作 用 春柳 社 同人 发挥其 开 拓 性 作 用 深 受 日 本 的影 响 除 曾孝 谷 李叔
、 、 , 、 、 、 、

同 陆镜 若 欧阳 予 倩外 春 柳社 同 人 还 有 马 绛 士 吴我 尊 李涛 痕 谢抗 白 朱
、 , 。

双云 徐半 梅 等 他 们 都 在 日本 受过 新 派 优 人 的 直 接指 导 由于 受 业 于 日本 新 派 优
, 、 。

人 春柳社 同人 的 戏剧 编 导 演 出技 巧 等都 带有较 浓 的 日本 新 派 剧 味
, , ,

日 本 的 新派剧 开 始类 似 幕 表戏 后来 坚 持 演 戏 的 剧 本制 度 有 了专 门写 新 派
。 ,

剧本 的 作 者 春柳 社 同 人 的演戏 形 式 基 本 上 是从 日本 新 派 剧照 搬过 来 的 既有 幕 表
。 ,
, “ ,

戏 又坚 持 了 剧 本制度 这 正 如洪深 曾转述 的 平 心 而论 《黑 奴吁 天 录 》 这场 戏

, ,

虽 有 少 数 演 员 由着 自己 出些 格 外 的花 样 大 体算 不 错 第一 台 词 是 句 句按 照 剧 本
, 。
, ” `,
的 至于 编 制 形 式 当 然取 材 当 时 的 日本 新 派剧

· ,
①
洪 深 《中国新文 学 大系 戏剧 集 导言 》 影印本 上海 上 海 文 艺 出 版社
,

第 页
。
 , 。

口本 新 派 剧 的蓝 本 是 欧 洲 浪 漫派 的 戏 剧 带 有 浓 厚 的 浪 漫 主 义色 彩 明治 二 十年
, ,

日本 出 现 了一 个 民 主 运 动 的 新 高潮 中江 兆 民主 张 把 演 剧 作 为 重 要 的 宣 传
, , ,

手段 直接 宣 传 民 主 政 治 很快 日本 剧 坛 中 的 壮 士 剧 把 艺 术 和 当 时 的 政 治 活 动 直
, 。 ,

接 联 系起来 产 生 了较 大 的影 响 春柳 社 同 人 继 承 了 日本 新 派 剧 的特 点 其戏剧活
, ,

动 大都 带 有 浓 厚 的 浪漫 主 义色 彩 又 多少 带 有壮 士 剧 的色 彩 总 的倾 向反 映着 当 时
, , , ,

知 识 分 子 的要 求 揭 露 社会 的腐 败 和 黑 暗 但 往 往 又 自鸣清 高 急于 求成 塑造 了
。

一 些运 用 聪 明智 慧 能够 压 倒社会邪 恶 势 力 及 嚣 张气 焰 的 形 象
, 。

春 柳社 同人 演 的 话剧 剧 本 多是 翻 译 改 编过 来 的 翻 译 改 编 的剧 本 一 是 取 自 日
, , ,

本 比 如 《不 如 归 》 它 是 口本 作 家 德 富 芦 花 的 小 说 写 一 个 中将 的 女 儿 浪 子与 川 岛
, 。 ,

男 爵 的儿 子 武 男 结婚 开 始 过 的 是 相 亲相 爱 的 甜 密 生 活 但 武 男 的 母 亲不 喜 欢浪 子
, 。 , 。

逼 武 男休 掉 浪 子 武 男不 应 当武 男 出 征 在 外 时 其 母 专 断 地 将浪 子 赶 回 娘家 浪
, , , , 。

子 终 日哀伤 试 图投 海 遇 救 后 病 情加 重 等武 男 回家 时 浪 子 己长 辞 人 间 这部
, 。 ,

小 说 当 初 在 日本 轰 动 一 时 编成新派剧很受欢迎 马 绛 士 将 此 剧 改编 演 出时 虽 有
, 。

一 些 改动 但 总 的结 构 和 表 演 技 巧 都 是 照 新 派 剧 演 员 多村绿 郎的 路 子 马绛 士 翻 译
, , , 。

的这 个 剧 在 中 国 演 出 后 引起 了 中 国观 众 特 别 是 妇 女 的欢 迎 不 少 人 为之 挥 泪
、

日本新派 剧 作家 佐 藤 红 绿 的 作 品 《社会 钟 》 原 名 《云 之 响 》 《猛 回 头 》 也 被 春 柳
, , 。

社 同 人 翻 译 过来 在中 国演 出 对 中 国 早 期 话 剧 的 发展 起 了 很 大 的推 动 作用
, 。

春 柳 社 同人翻 译 改编 的剧本 二 是取 自欧洲 但 这 些 剧 本 都是 从 日译 本中转译 的

, ,

如 《热 血 》 原 是 法 国浪 漫 派 作 家萨尔都 的作 品 日本新派 作 家 田 口 菊 叮 将之译 成 日

。 , ,
“ ”
本新 派 剧 本 根据 田 口 菊盯 的 日译 本 春 柳 社 同 人把 《热 血 》 转译 成 中 国 话剧 时
, , ,

将 男 主 角 露 兰 受刑 的 场 面 从 后 台搬 到 了 前 台 露 兰 的 戏 及 其 在 剧 中 的 地位 加 重 了
,
“
相 应 地使 杜 斯 卡 和 保 罗 的 戏 有 所 减 弱 这样就 把 一 个 浪 漫 派 的悲 剧 排 成 宣 传 意 味
, , 。 , ,
” ①
比较 重 的 戏 演 出后 受 到 广 大观 众 的 欢 迎 此外 欧洲 一 些 名 著也 搬 上 了 舞 台

, 。 , , 。
① 欧 阳 予 倩 《回忆 春柳 》 载 《欧 阳予 倩 全 集 》 第六 卷 上海 上海 文 艺 出 版 社 年 第巧页
 、 、 、 ,
“
如 《复 活 》 《娜拉 》 《奥 赛 罗 》 《哈 姆 莱特 》 等 都 由春 柳 社 同 人 从 日译 木 中 转
, 。
” ,

译 成 中文 并搬 上 舞 台 在 中国观 众 中产 生 了 极 大 的 反 响
,
“ ”
从 直 接 翻 译 日本 的 名 著 到从 日译本 中 转译 欧 洲 的名著并将之搬 上 舞台 这
, ,

是春 柳 社 同 人 为 中 国 话剧的 兴 起 所 作 的最 大 努 力 通过他们 的努力 中 国 话 剧运 动

, , 。 , ,
“ ” “ ” “ ” “ ”
很 快 兴起 仿佛 星星 之 火 燃起 燎 原之 势 火种 取 自 日本 取 火种 者
。
“
乃 春柳 社 同人 早 稻 田 《文 艺 协 会 演 剧 研 究 所 规 定 》 第 条 列 出 的研 究科 目含 外
、 、 、 、 ,
” “ ” “ ” “ ” “ ”
国 近 世剧 国剧 狂言 拟斗 舞蹈 等 《春 柳社 演 艺 部 专 章 》 也 提 出要
, , 。
“ ”
以研 究 新派 为主 以旧 派 为附属科 后者 的主 张 是 对 前者 之继 承 日本新派 剧 著
, ,
“ ” “
名演员高 田 实认 为 通 观 本 世 纪 之 艺术 写 实主 义 澎湃汹 涌 正 打破 腐 朽 之 形
, 、
” “ ” ,

式 主 义 以取 而 代 之 须于 当今演 剧之 中提 倡 之 他对 戏剧 中的音 乐 舞 蹈和 虚
。 , ,
① “
拟 的 表 演 形 式提 出 了 批 评 中 国 早 期 戏 剧 改革 者 亦 步亦 趋 提 出 了培 养演 员 除
, 。
”
授 以 戏 剧 知 识和 基 本 技 艺 之 外 还 让 他 具 备应 有 的 文 艺常 识 以及 了解 世 界 之变 迁
。
“ ” ②
中 国剧 场 决 非腐 败徘 优 所 得而 左 右 春柳 社 同 人 艺术 观 念 的演 变 与 日本近 代 戏
,

剧 的发展达到 了认 同这 个 事 实说 明 中国 话 剧 的 兴 起 和 发 展 承 接着 日本 戏 剧 风雨 的
, 。 ,

浸润 受 了 日本 重 要 的 影响 关 于 中 国话剧 兴 起 发展 中受 日 本影 响之 事 洪 深 在 《中
。 ,
· “
国新 文学大 系 戏剧 集 导 言 》 中进 行 了总 结 他说 到 了清 朝 末 年 除了这 种 改
, ,

良的 旧 戏外 又 有 了写 实 的 模 仿 人 生 的 废 除歌 唱 而 全 用对 话 的 新 戏 即 话 剧一

, 。 ,
” “ , ,

一 引者 注 是几 个 中 国 留 口学 生 干 起 来 的 中 国的 戏 剧 为求 新 异 为求进步
, ,

虽 是 竭 力 的 向 模 仿 写 实的 路 上 走 但 始 终 不 敢 完 全 背 叛 了 此 剧 的 规矩 始 终 不 曾脱
。 , ,

离 了此 剧的范 围 那 勇敢 而 毫 不 顾 虑 地 去革 旧 有 戏剧 的 命 另 行 建设新 剧 的 先 锋
, , 。

队 不 是中 国的戏剧 界 而 是在 日本 的一 部 分 中国 留 学生 他们最 初看 见 了川上 音

, , , ,
二郎 与他 的夫人 川 上 贞 奴 所 干 的浪 人 戏 他 们 要 从事 戏 剧 的欲 望 己 经 很有 力

高 田 实 《提倡 自然 主 义演 剧 》 载 《小 天 地 》
, 。
① 日本 年 月号

代序 》 载 《欧 阳 予 倩 文 集 》 第 一 卷
, , ,
② 田 汉 《欧 阳 予 倩 文集
。

北京 中 国戏 剧 出 版 社 年 第 页
 。 , ,

地 从 内心 威 逼 出 来 后 来 认 识 了藤 泽 浅 二 郎 得 到 他 的 帮助 与指 导 成 立 了一 个 春
, , 、 , ,

柳社 其 中杰 出 的 人 才 最 先 有 曾孝 谷 李良 即 李叔 同 引者 稍 后加 入 的

有 欧 阳 予倩
、

陆镜若
、

马绛士等
。

在 日 本演 出 过 《黑 奴 吁 天 录 》
— 、

《茶花 女 》 等
,

得
。
”
到 艺 术上 甚 大 的 成 功

第二 节 欧 阳 予 倩戏 剧 与 日本歌舞 伎
, 。 ,

日本戏 剧 特 别 是近代 日 本 的 新派 剧 对 春 柳 社 同 人 影 响甚 大 观 照 口本 继承
, 。

日本 新派 剧 传 统 春 柳 社 同 人 很 快 地在 中 国 掀 起 了 话剧 运 动 中 国 早 期 话 剧 与 日本
, 。

新 派 剧 在 许 多 方面 达 到 认 同 这 是 日 本 新 派 剧 影 响 中 国 话剧 发 展 的 一 个 方 面 另一
, , ,

方面 日本 古 典 戏 剧 特 别 是 歌 舞伎 对 春 柳 社 同 人 影 响也 很 大 这 种 影 响 不像 新派
, , ,

剧那样 直 接 导致 中 国 话剧 的 兴 起 形 成 中 国早 期 话剧 发 展 的 格 局 歌 舞伎对 春柳
, ,

社 同 人 的影 响 主 要 是对 中 国 早 期戏 剧 家 创 作 的启发 以 及 为他 们 改 革 中 国传 统戏
。

曲提 供 了借 鉴
, 。

欧 阳 予 倩 是 春柳 社 同人 之 中坚 也 是 中 国 现代 话 剧 发 展 的 奠 基 人 日本 歌 舞伎
, 。

对 他 的戏 剧 创 作 影 响很 大 对 他 改 革 中国 传 统 戏 曲 起 了 积极 的 借 鉴 作 用
, 。 ,
“
欧 阳予 倩 认 为 日本 近代 戏 是 新 派 剧 新 派 是 对 口 本 歌 舞伎 说 的 认 为歌 舞 伎
, 。
, ” ①
是 旧 派 这 正 和 我 们 当 时 叫话 剧 为 新戏 叫 中 国 原 有 的 戏 为 旧 戏 是 一 样 的意 思 正
“ ” , ,

因 为歌舞 伎 与 中 国原有 的戏 即 中 国传 统戏 剧 笔者 是 一类 的 所以 欧阳
—
予 倩 对 日本歌 舞伎 的观 照 主 要 是针 对 中 国传 统戏 剧 而 言
。

” , ,
“ “ ”
日本歌舞伎有 一 个 重 要 特 征 是 间 即在 剧 情重 要 之 处 停顿 目的 是 便 于
。 , ,
“ ”
观 众有 更 多 的 时 间思 索 和 重 视 间 作 为表 演 的 技 法 之 一 如 果使 用 得 当 可 以提
, 。 , ,
“ ”
示 出 人 物 关系 改 变 舞 台 节奏 和 气 氛 欧阳 予 倩认为 歌 舞伎 的 间 为 我 国戏 曲
。 , ,
“ ”
中的 重复叙 述 戏 剧不 像 小说看 过 了可 以 再 翻 回 去 看 倘 若不 用 歌 舞 伎 的 间 则

①
欧 阳 予 倩 《回忆春柳 》 载 《欧 阳 予 倩 全集 》 第 六 卷
, , , 。

上海 仁海 文 艺 出 版社 年 第 页
 , ,

有 些 戏 只要 有 一 句半 句 听 不 懂 前 后情 节 就 不 能 贯 串 观 众 就 无 法 看懂 或 思 索 戏的
, , 、
, , “
内容 所以 重 复叙 述 在 戏 曲里 是 惯 用 的 不 仅 是 为 了把 故 事 的 重 要 关键 人物
, 。 ,

的 重 要 关 系交待得 更 清 楚 更 重 要 的是 加 深 观众 的 印 象 话剧 家 善于 用 重 复叙 述
, 。
” ①
就 好 比 在 乐 曲 中有 一 定 旋 律 常 常 重 复 出 现 非常 巧 妙 欧 阳 予倩观照歌舞伎 的
, , 。
“ ” ,

间 主 张 重 复叙 述 于 戏 曲创 作 尤其 是 于 话剧 创 作非 常 重 要 话剧 的情 节 是 急
, , ,

骤流动的 非此 则不 能吸 引观 众 所以 要使 观 众 能很快 地 认 识 剧 的情 节发 展 及 故
, “ ”
事 内容 的 来 龙 去 脉 歌舞 伎 的 间 和 欧 阳 予 倩 主 张 的 重 复叙 述 是 一 个重 要 的 艺 术
。

手段
, 。 ,
“ ”
口本歌舞伎 与 中国 戏 曲一 样 也 用脸 谱给角 色 定型 化 歌 舞伎 的 脸 谱叫 限取
, , ,

与 中 国戏 曲不 一 样 的 是 中 国 戏 曲 的脸 谱 基 木 上 是按 角 色 的 分 类 划 分 的 而歌 舞
, 。 ,
“ ”
伎 的脸 谱 是 按 人 物 的性 格 来 划 分 歌 舞伎的 限取 使 人们 性格 明 朗化 具有 善
, 。
“
恶 界 限 分 明 的特 点 这 正 是 欧 阳 予 倩 观 照 歌 舞伎 所极 力 推 崇 的 他认为 中国 戏 里
, ” , ,
,
② “
所描 写 的人 物 总是 善 恶 分 明 所 以形 象 也 鲜 明 但 更重要 的 可 是 所表 达 人 物
, , , 。 ,

的感情 是真实 的 正 因 为这 样 所 以 看上 去 还 是入 情 入 理 令 人感 动 夸张 的表演

, 、 , , 。 ”
为着 使 感 情 更 集 中 更强烈 更深刻 也 就 更 能 发挥 艺 术 之 美 引 起观 众 的 共鸣

③ “ ”
如 何 使 人 物 的感 情 真 实 呢 欧 阳 予 倩 认 为 歌舞 伎 人 物 限取 慕 于 性 格这 方 面 是 可
。
“ ,

取的 人物 的性 格 和 事件 的 发 展 有机 地 结合 着 使角 色 的 贯 串动 作 有 力地 把 主 题 思
,
” “
想 表 达 出来 在 这 里 我 们 就找 不 到 公 式化 和 概论 化 的痕 迹 创 造 人物 的 形 象不 能

,
① 、 ,

欧 阳 予 倩 《话剧 新 歌剧 与 中国 戏 剧 艺术传统 》 载 《欧 阳 予 倩 全 集 》 第 四卷 上海 上 海文 艺出版 社

, 。

年 第 页

欧阳 予倩 《话剧 向传 统学 习 的 问 题 》 载 《欧 阳 予 倩 全 集 》 第 四 卷
, , ,
②
上海 上 海 文 艺 出版 社 年 第

页
, , , 。
吻
欧 阳 予 倩 《话剧 向传 统学 习 的 问题 》 载 《欧 阳 予倩全集 》 第 四 卷 二
海 文 艺 出版社 年 第 页
 。 ” , ,
①
离 开 性格 的 描 写 欧 阳 予 倩清 醒 地 看 到 性 格 的描 写 在中 戏 曲 方而 是 比较 差
, , ,

的 所以 他 提 出 剧 本 注 意 人 物 的性格 描 写 是 艺 术 的 最 高 任 务 之 一 这 也 是他观照
。

日本 歌 舞 伎 并借 之 来 改 革 中 国 戏 曲和 剧 本创 作 的重 大 成 就之 一
, 。
“ ”
歌舞 伎 舞 台上 设有一 个 解 说 台 日文 称作 点 解 说 台设在舞 台右 方一 个 高 出
, , , 。

舞台的台子 上 面 坐 着一 位 太 夫 在 三 味线 的伴 奏 下 来 解 释剧本 的 故事 欧 阳予
, , ,
“ ”
倩认 为 歌 舞伎 的 点 对 于介绍 人物 特 别 是 点 明人 物 的心 理 活 动 和 剧情 变 化起
。 , ,
“ ”
着 重 要 的 作用 观照 歌舞伎的 点 欧 阳 予 倩 提 出 歌 剧 添 独 白的 主 张 目 的是 省略
, 。 一
, , ,

许 多过 场 戏 使歌 剧 结 构 紧 凑 欧 阳 予倩 这 种 主 张 是 否 合 理 有待 商榷 不过 他
, , , 。

观 照 歌 舞伎 重 视独 白 的 作用 对 于 观众 更 易 看 懂 戏 情 来说 是 有 实 际意 义 的
, , 。 ,

歌 舞伎是歌 者 唱 舞者舞 两 者 是 严格 分 开 的 欧 阳予 倩 认 为 这 种歌 舞 分 开
。
“
的艺 术 形 式是载 歌 载 舞 的方 式 他说 所 谓载歌 载 舞 也 有 不 同 的方式 一 种舞 者 白
, , 、 。

舞 而 歌 者 从旁 以歌 相 配 这 种 方 式在 我 们 的潮 州 戏 四川 高腔戏都 可 以 看 到 日
, ,

本 的 歌舞 伎 和 许 多 古 典 舞蹈 都 是 歌 者 在 一 旁 唱 舞 者在 台上 舞 有 人 说 这 个 和 我们
。 。 ”
②
唐代 的 歌 舞 艺 术有 密切 的关 系 至 少 是有 共 同 之 外 欧 阳 予 倩 认 为 应 当 借 鉴 日木

,
“ ”
歌 舞 伎 中的 载 歌 载 舞 的 方 式 对 我 国 戏 曲 当 中的 舞 蹈 动 作 和 载 歌载 舞 作正 确的
, , 、 、 ,
“ ”
理解 要 将载 歌 载 舞 用 来 表 达 人 物 的 思 想 感 情 正确 处 理 唱 做 念 达 到 歌舞
。

适度
、 、 ,
“ ” “ ” “ ” 、
“ ”
观 照 日本歌舞伎 的 间 限取 点 载歌 载 舞 等特 征 欧 阳 予倩 初 步
, , , , 。

形 成 了 自己戏 剧创作 的特 点 即 重 复叙述 性格 描 写 重视 独 白 歌 舞适 度

, ,

欧 阳 予 倩 的戏剧 创 作 惯用 重 复 叙 述 的 方 法 例 如 《屏 风 后 》 作 者描 写 几 个 道 德

欧 阳 予倩 《话 剧 向传 统学 习 的 问题 》 载 《欧 阳 予 倩 全集 》 第 四卷
, , ,
①
上海 上 海 文 艺 出 版社 年 第

欧 阳 予 青 《话剧 向传统学 习 的问题 》 载 《欧 阳 予 倩 全 集 》 第 四 卷

, , ,
伪
上海 上海 文 艺 出版社 年 第
 , , , 。

维持会 职 员 聚会 一 起 调 戏 女艺人 然 而 却 不 厌其 详地 大谈道 德 重 复道 德 的含 义

, , ,

作者 这 么描写 把 故 事 的 关键 人 物 的 关 系 交 待 得清 清 楚 楚 观 众 在 演 员 的重 复 叙
, 、

述 过程 中 对 剧 情 所 要 鞭 挞 的 封建 道 德 和 封 建道 德 维 持 者 的 虚 伪 性 腐朽性看得一
, 。

清二 楚 从 而 产 生 对 封 建 道德 的厌 恶 感
。 ,

欧 阳 予 倩 的戏剧 创 作特 别重 视人 物性 格 的描 写 例 如 《同 住 的三 家人 》 作 者刻
。

画 了三 家 穷人 面临 着 催 租 人 紧逼 又 无钱支 付房 租 的 窘状 小学 教师上 素薇 是荆 肉补
, , , , ,

疮 委 曲求 全 失业 者陈桂 卿 是苟 且 拖 赖 消极 反抗 电灯 匠 阿 明 是敢 于 斗 争 善
。 , , 。

于 斗争 二 个 穷人 三种 个 性 显 得 分 明突 出
, , ,

欧 阳 予 倩 戏剧 创 作 重 视 独 白 不 惜 重 墨采 用 独 白 让 角色 作 自我 介绍 有时失
。 , 、
, “ ” ,

之 于 拖 沓也 不 辞 此外 他还 注 意 歌舞适 度 使 演 员 的唱 工 武 工 之 协调 做到
、 、 , 。

舞 蹈 动作 与唱 做 念 互 相配 合 避 免 了 歌 舞伎 堆 砌之 弊
, 。

欧 阳 予 倩戏剧 创 作 的 这 些特 点 是与他接受 日本歌 舞伎 的 影 响 息息相关 当我

,

们总 结欧 阳 予倩剧 作上 述 几 个特 点 时 自然会 联 想 到 日本歌 舞 伎 所 具有 的相似 的特

。 , ,

点 两 者所表现 的内容 虽 然存 在着 极大 的差 异 但是 两 者 的 艺术特 色 却 又 存 在 着

。 , 。

突破 国 别 的 相似 点 这说明 欧 阳予 倩 戏剧 创 作 是 密 切 地观 照 着 日 本歌 舞伎 的
, , 。

除 戏 剧创 作 外 在 中 国 戏 剧 改革 之 中 欧阳 予 倩 也 密切 地 观照 着 日本歌舞伎
, ”
“
作为中 国 现 代 戏 剧 改革 的 先 驱者 欧 阳 予 倩 他 从 事 中国 戏 剧 改 革 时 正 值 五四
。 , ,

前 夕 中 国近 代 革命 浪潮 澎 湃 之 际 那时 中国传统 戏 剧 己 经 僵 化 程 式化 的舞 台表
。 。

现 难 以 反 映 激 烈 复杂 的现 实社 会 口 本戏 剧 改 良运 动催 发 了 欧 阳 予 倩 的 改革 意 识
, , ,
“
当时 他提 出 了 改革 中 国戏 剧 的主 张 一 方面 是 文 字 方面 他认为 一 应 当用

浅显 易懂的 白话 写 出具 有优 美思 想 的剧 本 二 剧 评 应 当根 据 剧本 的 内容 和 表演 技
, , ,

术诱 导 演 员 断 弃顽 梗 主 张 趋 重 于 人情 事 理 必 须 有精 确 的 剧 论 分析 名 剧 本 研
, , , ,

究 舞 台 艺术 淘汰 不 近 人情 和 无 价 值 的 戏 扶 翼 真戏 剧 的 诞 生 另 一方 面 是 养成
`
。 ` ' , ,

演剧 人 才 他 主 张用 四 五 年工 夫 办 一 个 徘 优养 成 所 募 集 卜三 四 岁 的学 童 除授
, 。

以 戏 剧 知 识 和 基 本 技 艺 之外 还 让 他 具 备 应 有 的 文 艺常 识 以 及 了解 世 界 之 变 迁 因
 ` , 。 `。 ,

为 他深 信 四 五 年 后 的 中 国 剧场 决 非 腐 败之 徘 优 所 得而 左 右 ” 三张 白 话 写 剧 木
」
,

强 调 戏 剧 的 人 情 事 理 和 价值 这 是 欧 阳 予 倩参 照 了 从 日木歌舞 伎 发展 变 化来 的 口木
。
“ ”
新 剧特 点后 提 出 的 戏 剧 改革 主 张 养成 演 剧 人 才 主 张 是 欧 阳 予 倩 观 照 了 口本 歌舞
。

伎 的 世 袭特 征 对 中 国戏 剧 表 演 艺 术 传 统进 行 的 总 结 「本 歌 舞 伎 的 家 族 世 袭 制 非 常
, 。 ,

严格 强 调 血统的继承关系 如 江 户 歌 舞 伎 名 优 市 川 团 十 郎 一 家 的传 统 至今 己传
, 。 ,

到第 代 连续 多年 还有 代 市村 羽 左 卫 门 他的 代 师 祖 初代 市 村羽 左
。 。
“ ” “ ”
卫 门是 江 户 市村座 的创 始 人 从 市村 座 创 建到 现在 己 有 多年 歌 舞伎
, 。

的 世 袭传 统 基 本 上 都 是 从 一 个 剧 种 的 产 生 开 始 就 一 直未中 断过 有 的演 员 的家 系
, 。 ,

是 从 戏 剧 产 生 时起 一 直流传 下 来 占了全 部 的演 剧 史 至今 日本 歌 舞 伎仍 保 留着
。

这种 世 袭 制 的传统 习 惯
。
“
欧 阳 予 倩 对 日本 歌 舞伎 这 种 世 袭特 征 的 认 识 有一 个 发 展 的 过 程 他说 过去的
, , ,

戏班 里 是 师 父 带 徒 弟 把 自 己 所会 的 东 西 传 给 徒 弟 每 行 角色 都 有 几 出开 蒙 的 戏
, , ,

唱 做 念 连 身段 表 情 一 同 教 学 会一 出 再 学 一 出 就这么 学下 去 一 个 人 也 可 能拜 几
, , , ,

个 师父 哪 个 师父 什 么 拿 手 就学 什 么 这 样 一 代传 一 代 把 些 本事 保 留下 来 但是
, 。
” ②
没法 全 部 保 留 下来 有 的 人 一 死就 没 有 了 早 期 的 欧 阳 予 倩 是 首 肯歌 舞伎 世 袭特

, , ,

征的 年开 始 中 国 新 剧 界 盛 行起 拜 师 传 艺 之 风 就 有 人 拜 欧 阳予 倩 为师 学 旦
。 , ,

角 当 时那 种 拜 师 学 艺 与 歌 舞伎 的 世 袭 制 是 相 通 的 即徒 从 师 学 艺 到 终 终成 豪 门
, 。 、 。 ,

艺派 然后下传 只 不 过 中 国的 拜 师 学 艺 不 一 定 是 血 统 家族 关 系 后来 欧阳 予
。 , ,

倩对 这 种 拜 师 学 艺 有 了 新 的 认 识 年 他 创 办 了 南 通 伶工 学 社 反 对 旧科班制
。
, “
度 提倡 新 的培 养 方 法 他 的 办 学方针 是 一 伶 工 学 社 是 为社 会 效力之 艺 术团
。 , 。
, ” “ ”
体 不 是 私 家 歌 憧养 习 所 二 伶 工 学社 是要 造 就 改革 戏 剧 的演 员 不 是科 班

· ,
田 汉 《欧 阳 予 倩 文 集 代 序 》 载 《欧 阳 予 倩 文 集 》 第 一 卷
, , 。
① 北京 中 国 戏剧 出 版 社 年 第 页

欧 阳 予 倩 《话 剧 向传统 学 习 的 问题 》 载 《欧 阳 朴倩全 集 》 第 四卷
, , ,
② 仁海 上海 文 艺 出版 社 第 引
年

页
 ① `
欧 阳 予 倩 对 中 国戏剧 表演 艺 术 拜 师 学 艺传统 的 改 革意 识是 在 观照 歌 舞伎之 后 产
。 、

的 作 为歌 舞伎 的世 袭 制 对 于 表演 口本 传 统 一 些 拿手 戏 的特 殊 技 艺 的继 承 发展 起
, ,

了一 定 的 作 用 但 要 表 演 除 所 谓 拿手 戏 之 外 的 戏 剧 特 别 是反 映 随 时 代 发 展 而 变 化
, 一
。
` ,
的社会戏 世 袭下 来 的 技 艺 就 显 得不 足 欧 阳 予 倩对 国 戏 剧 的 改革 意 识 随 着 时
。 , ,
“
代 的 发展 逐 渐 的深 化 最后 形成 了 他 较 系 统 的 戏剧 观 就 是 中国 现代 戏剧 的 磨
, ,
”
光派 戏剧 观 其 主 要 内容 是 主 张 戏 剧 艺 术地 表现 时 代 精 神 以促 进 现 实 注 重人
, 、 ,

物 性 格 的描 写 强 调 戏 剧 要 表 现作家 个性 时 代精神 与 人 类 的 感情 迫 求诗意 抒 情

。 ,
“ ” ,

的戏 剧 美 学 风 格 显然 欧 阳 予 倩 所 具 有的 磨光派 的戏 剧 特 点 比 门本歌舞伎
, 。 ,

无 论 从 内容 方 面 或 从 形 式 方 面 均 己有 了 变 化 和 发 展 但是 在 欧 阳 予倩 戏 剧 创 作
, 。

和 戏 剧 观念 的 变化 发 展 过 程 中 口 本歌 舞 伎 的 确 给 了他 极其 重 要 的 借 鉴 作用 倘若
, ,

没有 本歌 舞伎 的 借 鉴作 用 欧 阳 予 倩 的 戏 剧 创 作 会 大 为逊 色 他 的戏 剧 改 革 意 识
, 。
“ ”
就 不 会如 此地 强烈 他的 磨光派 的戏 剧观 也 就 不 可 能 成 熟

第三 节 创造社 同 人艺 术探 索对 日本 戏剧 的观 照
, ,

创 造 社 以 其独特 的带 有 日本 戏 剧特 色 的剧 作 在 中 国 现代 话剧 剧 坛 上 独 树 一 帜
。 , ,

占有 了 重 要 的 地位 创 造 社 同 人 几 乎 都 是 留 口学 生 在 日本 他们 积 极学习 借鉴 了
, ,

外国戏剧 沐浴 着 日本 文 化 的 光 辉 为丰 富和 完 善 中国 现代 话剧 艺 术 作 出了可 贵 探
。 , , 。

索 从 创 造社 同 人 的剧 本 里 可 以 发现 他 们 的 艺术探索 是 密 切 地观 照 着 日本戏剧
。

首 先 是 日本戏 剧 的注 重 主 观 抒情 对 创 造社 同 人 影 响 很 深 创造社 同 人 喜 爱用 历
, 。

史剧 形 式来 抒发 自己 的主 观 感 受 其 史剧具 有鲜 明 的 自我色彩 王 独清 在他 的 史 剧
·
“
《杨 贵 妃 之 死 序言 》 中指 出 他 写 史 剧 是要 把 这 中间 的主 要人 从 那 些 己 死 的 形
,
, ” “
体 中 复活 起 来 投 以特 殊 的 新 鲜 的 生 命 用 我 的热 情 把 生 命 的水 力 吹 进 它 们 的 身
, , 。
”
中 使 它 们 成 为我 的 新 的 建筑 和 新 的 原料 我 的历 史 的 艺 术 观 便 是这 样 事实
—
。
① , , ,

欧 阳 敬 如 《欧 阳 予 倩传略 》 载 《中 国现代作 家 传略 》 成都 四 川 人 民 出版 社 , 州卜 第 页
 , 。

上 王 独清 的 《杨 贵 妃 》 剧 中 的主 人 公只 是 作者 借 历 史 人物 之 名 而 塑 造 的理 想人 物
, , 。
, “ 二 ”
如 果说 工 独 清 的史 剧 重 视 主 观 感 受 的 话 那么 郭沫 若 较 之 更 一 层楼 郭沫
, ,
“ ” “
若说 他创 作 史剧 的 目的 是 要借 古 代 的 骸 骨 来 另 行 吹 嘘 些 生命 进 去 是 借古
。 , ,
” ①
人 来说 自 己 的 话 显然 郭 沫 若 写 历 史剧 史 多 的 兴 趣 不 在 史 实 而 在 于 个 人对 历

。
“ ”
史人 物 和 事件 的主 观感 情 的阐发 作 为 历 史 人物 的 工 昭 君 固 然 对 她 不见御 有悲
, , , , 一
。 ,

怨 但是 她 仅 仅 是 悲怨 而 己 对 于 封建 王 权 她 是不 敢 怒 不 敢 言的 可是 在郭
, , ,
“
沫若的笔下 王 昭 君 既敢 怒 又 敢 言 敢 于 大 骂皇 帝 你深 居 高 拱 的 人 你 也知 道 人
, ,

到 穷 荒 极 北 是 可 以 受 苦 的吗 你 深 居 高 拱 的人 你 为满 足 你 的 淫 欲 你可 以 强 索 天
,

下 的 良家 女 子 来 态 你 的 奸 淫 你 为 保 全 你 的宗 室 你 可 以 逼 迫 天 下 的 良 家子 弟 去 填
, ,

豺狼的欲壑 … …你 丑 你也应该知 道你 卫 豺狼 没 有你 卫 你 居住 的 宫廷 比 豺狼
, ,
” ② “ ”
的巢 穴还 要 腥 臭 郭 沫若 笔 下 的 王 昭 君 敢 怒敢 言 宣 泄 出 作 者 的 主 观 情感 表

” 。 ,
“
达 出 作 者对 压抑 女性 的封 建伦 理 二从四德 的憎 恶 还有 郭沫 若 的诗剧 《广 寒
, ,
“ ”
宫 》 也 是借轻 歌 曼 舞 的 月 中仙 子 倾 泻 出他 的 随 听 我 自由 的 内心 渴 望 《孤 竹 君
, 。 一

之二子 是借叔齐 形 象 来抒 发 作 者 感 叹 美 好 情 感 幻 灭 的 感 伤 以 郭 沫若 为 首的创

, 。

造社 同 人 的 戏 剧 重 视 主 观 抒 情 性 的特 征 正 是 他们 对 日本 戏剧 的 一 种观 照
,

在 白桦派 影响 下 的 著 名 戏 作 家仓 田 百 三 是 以 写历 史 剧 而 闻 名 的 他 的 代表 作 《出
, 。

家人 及其 弟 子 》 描 写 一 位 对 生 活 失 去 了 信仰 的虚 无主 义 者 日野 左 卫 门 日野相 信 人
, ,
, “ ” “
的本性是善 的 但 现 实 中他 看 到 好 人 都遭 白眼 不 能生 活 现 世 的组 织是 强 迫
, , , 。 ,
”
人 去 作恶 因此 他 要 学 会作 恶 与恶 人抗 衡 后 经过 亲莺 上 人 的开 导 他很快又
。

回到 人 的 善 的 本性 来 仓 田 百 三 在 剧 本 序 曲一 开 始 就 表 现 了 对 生 活 的 巨 大热 情
。 , 。

《人 在 地 面 上 走 动 着 我 生 下 来 了 浴着 阳 光 呼 吸 着大 气生 存 着 我 实实

· , , ,
①
郭沫若 《孤竹君之 二 子 幕 后 序 话 》 载 《郭 沫若 全集 》 文 学编 北京 人 民 文学 出版 社 年 第

②
页
。
, , ,

郭沫 若 《王 昭 君 》 载 《郭沫若 全 集 》 文学 编 北京 人 民 文 学 出版 社 年 第 页
—
 。

在 在地 生 存 着 看啊 那 美 的苍 育 我 赤 着脚 所 踏 着的黑 色的 土 地 生 气 勃勃
, , , 。 , ,

的 草木 飞 禽 走兽 女子 之 玉 贵 孩 子 之 可 爱 啊 我愿 生 存 我愿 生 存 停
。 。 ,

顿 到 今 朝 我 所 知 道 的 是种 种 的 悲 哀 但 越 悲 哀 我 却 越爱 这世 界 啊 奇怪 的
。 。

世 界啊 我多 么 迷 恋你 可 爱 的 婆 婆啊 我愿 游启 蒙烦 恼 之林 愿 千秋 万 代地
。

活着 永远 永远
。 ,

这 段 话是 作者 自己 内心 的真实 思 想 的 吐 露 作者 笔 下 的 亲 鸯 人 不 是历 史土
, , ,
“ ”
的亲 莺 而 是 作家 自己 的 亲莺 是 作者 理 想的化 身 是作者 对历 史人 物 事件 的 主
。 , ,

观 感情 的 阐发 郁达夫认 为 《出 家人 及 其 弟 子 》 就 其 影 响来 说 可 以 和 歌 德 的 《少
。 ,

年 维特 之 烦 恼 》 相 比 他 如 此 推 崇 《出 家 人 及 其 弟 》 这 除 了 因 该 剧 本 具 有浓 厚 的 感
, 。

伤 主 义色 彩 与 之 共 鸣 外 剧 本 的浓 厚 的 主 观 抒 情性 色 彩 与 之 共 鸣 也 是 一 个 重 要 原 因
。

口本 戏 剧 注 重 抒情 的 特 征 对 创造社 同 人 产 生 极 大 影 响 这 批 留 口 生 的 剧 作存 在
, 。 、

着 一 个 共 同 的特 色 就 是 在 艺术素质 方 面都体现 出对 抒情 的 自觉 追 求 王独清 郭

, , 、

沫若 的历 史剧 是这 样 其 余 创 造社 同人 的现 代题 材 剧 如 田 汉 的 《咖啡 店之 一 夜 》
、 , 、 ,

《湖 上 的 悲剧 》 《古 潭 的 声音 》 白薇 的 《苏 斐 》 《琳丽 》 郁 达 夫 的 《孤 独者 之 悲
, , ,

哀 》 李初 梨 的 《爱 的掠 夺 》 等 也 是这 样 显然 创 造 社 同 人 剧 作体 现 出的这 个共 同
, 。

特色 也 正 是 口本 戏 剧 影 响 他 们 的 结 果
“
其 次 是 日本 戏 剧偏 爱爱尔 兰 剧 的淡 泊 而 深 沉 的 抒 情 风 格并 具 有 的 传 统 美 学 物
。
”
之哀 影 响 了 创造 社 同 人 田汉 在 《爱 尔 兰 近代 剧概 论 》 中 谈 到 爱尔 兰 戏剧 家约
· , ,

翰 沁 孤 特 别 长 于表 现 人 的精 神 世 界 长于 从人 的心 灵 世界里 去 透 视 社会现象 长
,
“ ”
于 从 人 的 精 神痛苦 中表达 出 现 实 社 会 的 隐痛 及 对 美 好 未来 的憧 憬 其戏 剧 风 格
。

是 淡 泊而 深 沉
· 。

约翰 沁 孤 戏 剧 的 这 些 特 色 在 创 造 社 同 人 剧 中多 有体 现 创 造 社 同 人塑 造 的 戏
, , ,

剧人物 往 往 是 为 了 美好 的 精 神 追 求 实现 一 种 超 越 物质 利欲 的 理 想 他们在孤独
, 。 、 , 、

痛苦 中挣 扎 在 精 神折 磨 中呼 唤 郭沫若 笔 下 的卓 文 君 工昭 君 工 独清 的杨 贵妃
, , , 、 、 ,

貂掸 郁达夫 的陈 二 父 女 白薇 的琳 田 汉 的林 泽 奇 白秋 英 流 浪 诗人 等 都存
 , ,

在着难熬的 精神的苦痛 这 些 人 物 的 痛 苦 是 理 想 追 求 者 的痛 苦 是一 种 企 图超 越 肉
, 。 , ·

体的灵的痛苦 其 戏剧 风 格 是 淡 泊 而 深 沉 显然 创造 社 同 人推 崇效 法 约 翰 沁孤
。 一 ,
“ ·

均 观 照 了 口本 郭 沫若在 《创 造 年续 篇 》里 谈到 爱 尔 兰 文 学 里面 尤其 是约 翰 沁
, , ,

孤 的 戏 曲里 面 有 一 种普遍 的 情 调 很 平 淡 而 又 很 深遂 颇像 秋 天 的 黄 昏时 在 洁 净
, ` '

的 山 崖 下 静静地渗 泻 着 的 清 泉 口木 的 旧 文 艺 里 面 所 有 的 一 种 物之哀
。 ,

颇 为 相近 这 是 有 点 近 乎 虚无 的 思 想 然 而 在 那 哀 愁 的 底 层 却 又 含 蓄 有那 么
。 · ,
”
深 湛 的 慈爱 郭沫 若 认 为 约 翰 沁 孤 剧 作 淡 淡 的 哀 愁和 哀 而 不 伤 的 理 想 色 彩 与日
, 。

本 文 学 的 抒情 气质 十 分相 似 这 是较恰 当 的 口 木 学者 野 口 米 次 郎 在 其 专 著 《爱 尔
·
“ ,

兰 文学之 回顾 》 中也 说 日 本 人于 外 国文学 中特 别喜 欢 爱 尔兰 剧 作 特 别是约 翰 沁

, 。
“ ”
孤 的剧 作 具 有憧憬 的忧 郁 情 调 与 日本 物之 哀 颇 为相 近
, 。 ,
“ ”
物之 哀 作 为 日本 文 学的传 统 美 学 在 日本 近 代 戏 剧 中多有 表 现 例如 武
。

者 小路 实 笃 的 《养 父 》 和 菊池 宽 的 《父 归 》
,
“ ”
《养 父 》 写 主 人 公 养父 爱 「一 位 五 岁 的少 女 如 果 向她 求 爱 是 不 会遭 到
, , 。
“ ”
拒绝 的 但 养父 认为 一 个 男 子 去 占 有 一 个 没 有 成 年 的少 女是 不 高 尚的 行 为
, , , ,

不久 一 位纵裤 子 弟缠 上 这 位 少 女 并 诱骗 这 位 少 女使 其 生 了一 个 女 儿 尔后 纵
。
“ ”
裤 子 弟 就把 这 位少 女送给 了 别 人 养父 设 法 将 少 女 生 的 女儿 要 到 自己 身 边作 了 养
, 。 , 。

女 把 她 养大 成 人 这 女 儿 酷像 她 母 亲 养 父 对 养 女的 感 情越 来 越 深 养 女后 来 爱
, , , ,

一个青年 就要 结婚 了 养 父 赞 成 他 们 的婚 姻 但 他 无 法 隐 瞒 自 己 精 神上 的创 伤
。 , ,

终 于 把 自己 内心 的 隐 秘 告 诉 了 青 年 后 来 养 女 知 道 了 这情 况 思 想上 也 曾犹豫 想
。 , 。

不 和 青年 结 婚 而 终 身 陪养 父 养父 不同 意 他 坚 决 要 养 女和 青 年 结婚 最后 他对青
。
“ ”
年和 养 女说 你 们服 从 着 自然 的命令 活 下 去吧 说 完他孤 独地 回到 自己 的房 间
, ,
《父 归 》 描 写 一 位 父 亲 他 年 轻 时 抛弃 了 自 己 的 妻 子 和 三 个 孩 子 却 在外 面 过
。 , , 。 ,

极端荒 唐 的 生 活 他 的 妻 子含 辛 茹苦 拖大 了 三 个孩 子 使他 们 成 了材 二 十年 后
, , 。

苍 老 而 潦 倒 的 父 亲 回来 了 他感到 悔悟 又 不好 意 思 他 的大 儿 子 见 到 父 亲 非常 愤
, , 。
“ ” “
怒 并拒绝承认 说 我们 没 有 父 亲 我 的 父 亲到 我 八 岁 为止 总 是 在外 面 喝 酒 作
 , 。 。 。

乐 全 不 顾 家里 的 事 结 果便 借 下 许 多不 正 当的 债 带 了情 妇 跑 了 自己 对妻 子 和
, 。 ,

三 个孩 子 的 爱 合 在 一 起 还 抵 不 过 那 个情 妇 呢 我 的父 亲 跑 了 之 后 连 母 亲替 我 贮
。 ,
”
蓄 起来 的 十六 块钱 的存折 都 不 见 了 儿 了这 番 话说 得 父 亲没 脸 面 留 在 家 里 他走 出
。 。 ,

了家 门 但 儿 子 最 后 又 出动 把 父 亲 叫 了 回 来 《父 归 》 经 川 汉 翻 译 搬 了 中国 舞
, 。

台 对 中 国 早期 话剧 产 生 了极 大影 响
, ,

《养 父 》 和 《父 归 》 描 写 的 人 物 精 神 上 都 存 在 着 一 种难 熬 的苦 痛 在 精 神痛
, ,

苦 之 中交 织着 一 种 超 越 肉体 的灵 的 追求 情 调忧 郁 由人 生 体 验 所 引 发 出 来 一 种 哀
, , “ ” ,

愁 戏 剧风 格 淡泊 而 深 沉 这 正 是 日本 传 统 美学 物之 哀 特点 也 是 日木 人 特 别
、 · 。 ,

喜欢 的爱尔 兰 戏 剧 特别 是 约 翰 沁 孤戏 剧 的特 色 值得注 意的是 日本戏剧 的这

, · ,

个 特 色 也 影 响 了 创 造 社 同人 使 他们 的 剧 作 风 格 达 到 了 与约 翰 沁 孤 戏 剧 的相 似 性
, , ,
“ ”
同样 地 也 达 到 了 与 日本 传 统 美 学 物之哀 的 相似 性 这 也 是创 造 社 同 人戏 剧
。

观 照 日本 的 结 果
。

再 次 是 口本 戏 剧 诗意 化 对 创 造 社 同 人 的影 响 创 造 社 同 人 长于 对 其 笔 下 的戏剧
, ,

人 物 的 内心 世 界逼 真描 写 特 别 对 人 物心 理 和 情 感 的艺 术 化表 现 了 极大 兴 趣 努力
。 二
`
使人 物 情 感诗意化 请看 郭沫 若 《卓文 君 》 卜 人 公 听 琴 的细 节描 写
,

卓文 君 你听 不 是琴 音 吗
,

… … 不是
。

红 箫 是 风 在竹 林 里 吹
。

卓文君 是从 下 方 来 的
。

红 萧 … … 是 水 在把 月 亮摇 动

卓 文君 是 从远 方 来 的
, 。 ,
… …
,

红 萧 不是 不是 甚 么 音 息也 没 有 啼饥 猫 头 鹰也 没 有 吠月的犬
。

声也 没 有
。

沉 默
, 。 ,

被 爱 情 火 焰燃烧 着 的 卓 文君 时 时 渴 望 听 到 情人 的琴 声 她对 情 人 的 深 切 思 念
、 。

误 把风声 水 声 当 作琴 声 作 者 通 过 以 假 为 真 的 潜 意 识 描 写 淋漓 尽 致 地 表 现 了 人 物
 , 。

的 内心 情 感 富 有 诗情 画 意
, ,

白薇 的 《琳丽 》 描 写 女 主 人 公 的爱 情 借助 月 光与 人 物的 精神交 流 一层 层 剥
,

露 了 人 物 焦 急 等 待 情 人 时 多 变 的 内心 动 态 显 示 出 客 观 自然 和 主 观 精 神 统 一 的 艺 术
, , , , 。

特征 人 物情 感表 现 一唱 三叹 情 的描 绘 精采 动 人 富有 诗意 化
。

创 造 社 同 人 的 戏 剧 创 作追 求 诗意 化 更 多 的 是在 语 言 美方 面 下 功 夫 请 看郁 达 夫

《孤 独者 的悲 哀 》 中 父 女 的 一 段 对 话
。

陈 父 你 看那 城 下 菜 田 中 间有 一 个人 在 走路

李 女 这便是人 生 的 一 幅 缩 图 啊 独 自一 个 人

冷 冷 清 清的 长 途 孤 孤 单单 地 多寂 寞哟
,

陈 快 看那 灿 烂 的 晚 霞呀 何 等壮 丽 却 又 何 等壮 美
。

李 我好像 在 做梦似 的
。

陈 你 老 喜 欢 在做 梦 的
。

李 因 为 梦里 的 情 景 比 醒 时 更 好 啊
一 一

, ,

剧 中的 李 芳 儿 是 昆 曲师傅 陈 二 的亲身 女儿 二 年 前被陈 抛 弃 如今 李芳 儿 沦

, , , 。 ,

落风 尘 陈 二卖 艺 为 生 两人 在 一 起 使父 不敢 认 女 此 段 对 话 富 有 诗意 化 委婉
。

地 表 现 了父 亲竭 力 为 女儿 排 忧 反 牵 女 儿 愁 思 的 复杂 内心
, 。 ,

语言 的 诗 意 化 在 工 独 清 的 《杨 贵 妃 之 死 》 中也 多 有 表 现 例如 贵 妃佣 人 卢
,
“
娘谈 月 亮的一 段 … … 月 亮 可 真可 爱 呢 那 像 水 银 一 样 的光 辉 把所 有 殿 顶 上 的铜 瓦
,
”
满满地 浸洗着 一 切 白玉 栅栏 也 都 像 要 溶 化 了 似 的 … …

创 造 社 同 人 戏 剧 的 诗 意 化 受 到 了西 方浪 漫主 义 文学 及 莎士 比 亚 戏剧 诗意化 的 影
, , ,

响 由于 他 们 赴 口 留学 并 从 事戏 剧 创 作 时 观 照 着 日本 所以 即 使 他 们 在 日本接受
, ,
“ ”
的 西 方浪 漫 主 义 文 学和 莎剧 诗意 化 影 响 也 多 是 经 过 口 本戏 剧 的 转运 而且 他们
。

还 直接 地 从 日本近 代 戏 剧 的 诗意 化 中 吸 取 营 养
。 ,

日本近代 戏剧 颇有 诗 意 化 例 如 武者 小路 实笃 的 《孤 独 之魂 》 剧 本主 角 赤 石是
, , ,

有 妻 子 和 五个 孩 子 的 一个 文 学 家 为 了 养家 他 一 天 到 晚 不 停地 工 作 感 到 生 活孤
 。 , , , ,
“ ”
独 后来 他 结 识 了 画 家 的妹 妹 敏 子 敏 子 是 年轻 的寡 妇 也是 孤独 之 魂 有几
, 。 ,

个 社 会 恶 棍 总 去缠 她 但她 顽强 地抗争 着生 活 最 后 赤 石 患 了重 病 要 在孤 独 之 中
, 。

离 开 这 世界 但他 没 有 对 生 活 丧 失 信心 他说
, 。 , ,

樱花是 美丽 的 无 留 恋的 落 呀 但 是 我 打 算和 樱花 一 样 紧抱 着 命不 放
, , 。 。

敏子 小 姐 不 知 为什 么 我 忽 然 精神起 来 了 像 这 样 很 不 容 易死 呀 所 以 请你
。 。 。

不要哭 我今 后 很 想 尽 力 地 成 为 高尚 的 人 最后 之 一 步要 用 这 步调 踏 破 它 这
。 ,

也 是 托你 们 的 福 吧 这 次 轮 着我来说 瞎 话 安 慰 你 们 了 吗 樱花 落 得真好 你们
,

看 是这 样 的 美 丽
, ,

作 者 托 物 于樱 花 用 花 开花 落 瞬 间 灿 烂 无 比的 特 点 来烘 托 主 人 公 在 短 暂 的 人
, 。

生 中努 力焕 发 出生 命 的 强 力 精神 表 现 人 物 内 心情 感 富 有 诗意 化
。 , 、

又 如 仓 田 百三 的历 史 剧 《俊 宽 》 作者 描 写 年 院政 的近 臣 藤原 成 亲
。 , ,

藤 原成经 等 人 在僧 人俊 宽 庄 里 密 谋消 灭 平 氏 事败 后 藤 原成 亲被 杀 成经 和 俊
, 。

宽等被 流 放 到 鬼 界 岛 后俊宽 白杀 俊 宽 白杀 前有 一 段 独 白
,

俊宽 鄙视了 一 下 月 亮 月啊 你 所 照 着的 这 个 世 界我 是 怎样地诅 咒 它 啊 连
, ,

你 的 家族 太 阳 我也 诅 咒 以 前 以 你 们 的名 份证 明 这世 界 上 有公 正 的 法 律
。 , , ,

但现在却 以 魔鬼 的 名 份 把 它 取 消 了 啊 我 憎 恶 这世 界 我 活 着 的时 期
, 。 ,

是 怎 样 的 对 待我 啊 我 永远 忘 不 了 这 世 界是 歪 曲 的 世界 善 亡 恶 胜 的世
,
… …唔
, , 。 ,

界 恶 劣透 了的 世界 啊 这样 的 世 界 干 脆 交 给 魔 鬼好 了 清盛

我在 地狱 之 底 等 着你
, 。

向 岩 石 角上撞 头 倒地
, 。

语 言 的 诗意 使戏 剧 人 物 的心 理 和 情 感 的艺 术表 现 卜分突 出
。 ,

口 本近 代 戏剧 诗意 化 正 是 创 造 社 同 人 戏 剧 创 作 追 求 的 目标 他 们 观 照 日本 借
, ” , ,
“
鉴 日本 戏剧 通 过 日本 这 个 桥 学 习 西 方 浪漫 主 义文 学和 莎 士 比 亚 等大家 的戏 剧
。 ,

着意 于 对 戏 剧 诗意 化 的追求 和 艺 术 探索 为 了 艺术 地 表 现戏剧 人物 的心 理 和 情 感
。 ,

他 们 对 戏 剧 文 学 的 诗 意化 作 出 了 可 贵 的探 索 他 们 的剧 作 几 乎都有诗与 歌 与剧 之
 , , 。 ” ` ,
“
交错 这 正 如 郭沫 若 所 说 的 诗 是文 学 的 木 质 小 说 和 戏剧 足 诗的 分 化 丫然
, 。

创 造 社 同人戏剧 诗意化 的 这 种 艺术 追 求 也 含有他 们 观 照 口木 的因 素

第四 节 田 汉 与 日本 戏剧
, 。

在 创 造 社 同人 之 中 主 要 以 戏 剧 创 作 而 闻名 的 是 汉 田 汉 足 中 国现 代 话 剧 运
, ,

动 的先 驱 者 为 中 国 现 代 话剧 的发 展 所 作 的贡 献 在 创 造 社 同 人 中是 无 人 可 与之 比
。 ,

项的 与 其 余 创 造 社 同人 一 样 田 汉 的 戏 剧 活 动 也 受 到 口本 戏 剧 及 口本 文 艺 思 潮 的
。

影响
。 ,

田 汉 在 口本 留学时就 读 了 许 多 日 本 作 他说 当他第 一 次 读 完 了秋 田 雨 雀的
, 。

《国境 之 夜 》 之 后 立 刻 对戏 剧 创 作 产 生 了浓 厚 的兴 趣
, ,

秋 田 雨 雀是 日本新剧 史上 比较重要 的 作 家 他 在 《 国 境之 夜 》 中 刻 画 了性格

。 , ,

冷 酷 的 主 人 公大 野三 四 郎 在剧木第二 场 出 现 一 对 过 路 的夫 妻 女人 身上 背 着 一
、 , , , ,

个四 五 岁的孩子 他 们 走 了 很 长的 路 遇到 大风 雪 又 冷 又饿 在 荒 原里 跋涉 看
, 。 ,

到远处 闪 烁一 盏灯 就 直 奔而 去 这样 他 们 来 到 了 剧 的 主 人 公 大野 三 四 郎 的家 门
。 。

口 当时 大野 三 四 郎一 家 三 人 正 围着 炉火 谈天 路 过 的 夫 妻请 求 让他 们 进 去暖暖 身
, 。 , 。 ,

体 害怕 孩 子 会 冻 死 可是 大野 无 论 如 何 不 让 开 门 过 路 夫妻 说 那 么只 让孩 子
, , ,

进 来暖一 暖也行 大野 的 妻 子 和 女 儿 也 恳 求 把 门打 开 大野 反 而 把 灯 关 灭 不作声

。 。 , 。

了 过 路夫 妇 只 好 背 着孩 子 离 开 走 了 没 有 多远 大 小 三人 全冻死 在 过 路 夫 妻走
,

后 大 野 一 家有 一 段 对 话
,

母亲 点 着灯 唉 他们 走 了
, ,

父 亲 在 桌旁 面 貌 显 得非 常 紧张 好 像 笑 容永远 不 会 回 到他 脸 上 来
。 。 。 ,
了 女 儿站 在 门 口 双手遮 着 眼 睛 三 个人 都 不 愿 意 互 相看 外面风
。

雪 舌 得 更厉 害 了

郭 沫 若 《文 学 的 本 质 》 载 《郭 沫 若 全 集 》 文 学 编
, , , 。

北京 人 民 文 学 出版 社 年 第 页
 。

父亲 严 肃地 你 们 都去 睡 觉吧 我应 该 继 续 我 的 工 作 你 们 总是 管 别 人 的 生
, , 。

活 我从来 不 管 别 人 的 生 活 同 时 也 不 愿 意别 人 来管我 的 生 活
, ,

女儿 插嘴 父亲 这 就 是 你 的 哲 学吗 半哭 着 你 的 哲 学真 可 鄙 卑 鄙之
,
。

… …
,

极 就 是 禽 兽 也有 更 好 的 哲 学 … 你 的是 铁 石 的 哲 学 父亲
, , 。

在 这 场戏里 大野 三 四 郎 的 台词 很 少 但 作 者 对 他 的 思 想 灵 魂 揭露 得 非 常 深刻
, 。
“
田汉说 这 一 篇 《国境之夜 》 与其 谈 技 巧 无 宁讲 他 的热 烈 的 中心 思 想 ……
, , 。

一 言 也 蔽之 此剧 主 意在 攻 击 个 人 主 义 其 反面 便 是 力说 社 会 主 义 得 暇 想 尽 读其
。 ,

企图 ” ①
, ` ,

所 作剧 庶 几 能 尽他 的 受 秋 田 雨 雀戏 剧 的影 响 田 汉 在 大 量 阅 读 日本 剧
。 · ,

作家 剧 作 的 同 时还 着手 翻 译他们 的作 品 例如 《 日本现代 剧 选 菊池宽剧选 》 《日

, ,
、
本 现代 戏 三 种 》 《围 着 棺 的 人们 》 秋 田 雨 雀著 《桃 花 源 》 武 者 小 路 实笃 著
。 ,
《戏 剧 慨 论 》 峰 山 田 园士 著 等 田 汉 接触过 或翻 译 过 其 作 品的 日 本 剧 作 家 除上
, , , , , , ,

述外 还有 坪 内逍 遥 久 米 正雄 冈 本绮 堂 谷 崎润 一 郎 里 见欣 三 村 松梢 风
, , 。 , ,

高 田保 佐佐木孝 丸 金 子洋 文 等 人 此外 厨 川 白村 的 文 论 也是 田 汉 所津津 乐
。 。

道的 日本 戏剧及 日 本文论 对 田 汉 的 影 响是 创造社 其 余 同人所 不 能 比 拟的 口本 文

,

化 对 田 汉 的 这 种 影 响是决 定 田 汉 踏 上 戏 剧 创 作道 路 的关 键 他 在 日本给 郭沫 若 写 信
。
, “
中 谈到 我 一 回顾 中 国之 文坛 及 他 艺术 界 真 感痛 无 他 … … 岂止 与 西 欧 文 界之 距
。 , 。 ,
, ” “
离 相 隔 甚远 即 欲 赶 到 日本 的现 文坛 己非 易 事 我 除热 心 做 文 艺 批 评 家 外
。

第一 热 心 做 戏剧家 引者 我 尝 自署 为 一

个在 中 国初露 头角 的易 卜生
—引者 。
” ②

,
— , 。

除 戏剧创 作 的 理 论 外 在戏剧 表 演 上 日本 剧坛 给 田 汉 的 影 响也是极 大的 他

,
“
曾 回忆 后 来 到 了大 正 三 年 民 国三 年 八 月 在 歌 舞伎 座 又 演 过 一 次 须 磨 子演
, 。 , ,

的妹 我看 的 是此 次 记 得 那 晚 是 九 月五 日 归 时秋 雨 满 街 灯 光洒 地

刘平编 《田 汉 在 日 本 》
, ,
①
,

小 谷一 郎 北京 人 民出 版 社 年 第 页

, ,
— 。
② ,

《三叶 集 》 载 《郭 沫若 全 集 》 文 学编 巧 北京 人 民文 学 出 版 社 年 第 页
 。 ,
” “
哩 晚
乡 》 最 后 一 幕 中 的表 演 留 下
, ,
在 东 京 歌 舞 伎座 观 剧 看 岛村抱 月 监 督 松 井磨 子主 演 的 《沉 钟 》 和 《故
。 ,
` , , ① 田 汉 又 看 了 由 民众 座 演 出 的
极 悠 永 的 印象 后来

, 。
“ ②
梅特 林克 的 《青 鸟 》 也
, , ”
长 了 许多 见 识 添 了许 多情 绪 发 了 许 多异 想

, ,

正 因 为 得益 于 日 本 戏剧的极 大 影响 所以 田 汉 剧 作 的 表现 形 式 与 日本一 些 戏
、 。

剧家 特 别 是 菊池 宽 有许 多相 似 点
, , 。

菊 池 宽 的 剧本 构 思 很 奇 特 写 了不 少怪癖 的性格 反映 了 某些 病 态 社 会 的 现实
, 。

比 如 《屋 顶 上 的狂 人 》 主 人 公 胜 岛义太 郎 是 一 个 先 天性 的 神 经 病 患者 他 从 小 就喜
, , , 。

欢爬 高 现在 不 管是 严寒 或烈 日 总 是 爬 到 屋 顶 上 才 觉 得快 乐 他 父 亲 和 邻 人请
, 。 , , ,

巫婆 来治 病 巫 婆 用松 树 点 火烧 他 熏他 这时 胜 岛的 弟 弟 回家 赶走 了 巫 婆 然
, , ,

后说 只 要 让 哥 哥呆 在 屋 顶上 他便是 日本 国里 乃 至 全 世 界最 快 乐 的人 即使病 治
, 。 , 。

好 了 也 不 过是 一 个 平 常 的人 这 样 弟 弟 帮助 患病 的 哥 哥重 新 爬 上 屋顶 这 时 作者
, , 。 ,
“ ”
写道 狂 兄在 屋 上 弟弟在地上 同观 夕 阳 显然 作者 艺 术 地 刻 画 了 怪癖 的性
。 , 。

格 受菊 池 宽 的影 响 田 汉 也 常 常 在作 品 中描 写 一 些 怪 癖 的 性 格 例 如 《南 归 》 中
, , , ,
, “
的流 浪 汉 他没 名 没 姓 他来 我 不 知 他打 哪 儿 来 他去 我 不 知 道他打 哪 去 在
, , ,

我 的心 里 人 就跟 神 一 样 不 管 是坐 着 或是站着 他 的眼 睛 总 是 望 着遥 远遥 远 的地
。 , ,
” “ “
还有 《古 潭 的 声音 》 中的 诗人
, ”
方 明知 古潭 深不可没 却 偏 要 向古潭 复 仇 万
,
” , ,

恶 的古潭 啊 我 要捶碎你 《获 虎 之 夜 》 中的 黄 大傻 为 了 能瞧 到 恋人 屋 里 的灯 光
, , 。 ,

竟然 每夜 跑 上 山 守在 山上 死 死 盯 着 恋 人 屋 的 灯 光 直 到 灯光熄 灭 自然 与菊 池
, , 。

宽剧 作一 样 田 汉描 写 出这 些 怪癖 的 性格 正 是 为 了反 映病 态 的 社会 现实
, ,

在 日 本近代 剧 作 家 中 很 多 人 喜 欢 以 自 己 的 生活 作 创 作 素 材 如 小 山 内薰 的作
, ,

品 常 常 是 反 映 个 人 的 生 活体 验 尤其 是 描 写 恋 爱 题 材 的 作 品 多 是 他本 人 的恋 爱 观

, , ,
① 。

小谷 一 郎 刘 平编 《田 汉 在 日本 》 北 京 人 民 出版 社 年 第 页
, , ,
②
。

《三 叶 集 》 载 《郭沫 若 全 集 》 文 学 编 北京 人 民文 学 出版 社 年 第 页
 。 , ,

的 反映 田 汉 受 其 教育 影 响 他 的很 多剧 作 特 别是恋 爱 剧 作都 是表 现 出 自己 的人
。 , 。

生 体验 比 如 《湖上 的 悲 剧 》 作 者 以 感 伤的情 调 描 写 了青年 男 女 的恋 爱悲剧 田汉

, 。
“
说 这 个 剧 本 中 的人 物 也 各 有 他 的 模特 儿 但 那 用 不 着 管他 们 吧 反 正这
, 。
” ①
不 过 是 反 映 我 当 时 世 界 的 一 首 抒 情 诗 什 么 都涂 了 浓 厚 的 我 自 己 的色 彩 了 写 《湖

, , 。

上 的 悲剧 》 时 正 值 田 汉 痛 失爱 妻 易漱瑜 悲 痛 爱妻 的 情 感 自然 就 流 露 于 剧 中 了
, , ,

田 汉 在 日本 留学时 十分佩 服 日本 文论 家 厨 川 白村 年 月 他 亲 自去京

。 , ,
“ ”
都拜访请 教 了厨 川 白村 受 厨 川 白 村 的影 响 田 汉 十分 推 崇 新 浪漫 主 义 并且在
。
“ ”
其 剧 作 中表 现 了 他所 佩服 的 厨 川 白村 的 新 浪 漫主 义
。
“ ”
新浪 漫 主 义 指 世纪末 世纪 初在 欧洲 兴 起 的 一 个 复 杂 的 文 学现 象 它
, , ,

是没 有一 定的 只 是 起 于 自然 主 义 以 后 的 新 的浪 漫 的 主 情 的倾 向 它包 括 象 征主 义
, , , 。

神秘 主 义 颓废 主 义 唯 美 主义 还 有 带 人 道 主 义 色 彩来 表 示 的新 理 想主 义
。 ,
“
厨 川 白村在 《出 了象 牙 之塔 》 中论述 了 新浪漫 主 义 他说 将近前 世 纪 的末 叶
、 , 、 、

而 在 走 到尽 头 了 的唯物 观 现实观 上 面 建立 起 精神 主 义 神秘 思 想 人道 主 义那
。 , ,

些新 的理 想 主 义 的文 艺 来 文 艺上 之 所 谓 象 征 派 或者 大率 称为新 罗曼 派 的 倾 向
, ` ' 。 ”
无 非就 是 物质 和 理 智都 已 到 了尽 头 因而兴 起的 灵 的觉 醒
, ,
“
在 《近 代 文 学 十讲 》 中 厨 川 白村 又 谈 到 新浪 漫 主 义 不过 虽 说 是 神秘 梦幻 的文
,

学 但 它 决 不 像前 世 纪初 期 的浪 漫 派 那 样 只 是 一 味梦幻 的空 想 之境 中仿 徨 的 憧 憬 理
, ,

想 时 代 的文 学 因 为它是在前 世 纪 中期 己 经 在现 实中一 度 经 过痛 苦 的经 验 被科学

。
”
的精神 陶冶后的 文学
。
“ ”
田 汉 所 张扬 的 新浪漫主义 基 本 上 是 对 厨 川 白村 之说 的 阐 述 他 在 《新 罗 曼
,
“
主 义 及 其 它 》 文 中 写到 所谓 新 罗曼主 义 便 是 想要 从 眼 睛 看 得 到 的物 的 世 界 去探
” “ ,

知 超感 觉 的 世 界 的 一 种 努 力 新浪 漫 主 义 则直 接 由 旧 浪漫 主 义 的 母胎 产 下 来 的
` ' , , ,

而他 求 真理 的着 眼 点不 在 天 国 而在 地 上 不 在梦乡 而在现实 不 在空 想 界

, , , 。

《田 汉论 创 作 》 上海 上 海文艺 出版 社 年 第 页
 。
”
而 在理想界
, ,

厨川 白村 把新浪 漫 主 义 视 为 从物到 灵 的 一 种新派 是一 种新的 理 想 主 义的文艺

, ,
“ ”
这种文艺又是基于 一度 经 过 痛 苦 的经 验 的 现 实之 中 所以 它 又 不 是 旧 浪漫 主
。 ,

义 那 样 一 味 基 于 空 想 的一 种 理 想 主 义 的文 艺 田 汉 接 受 了 厨 川 白村 的 观 点 也视 新
, 。

浪 漫 主 义 为从 物 到 灵 的 一 种 新 派 称 之 为 坚 持 理 想 的 现 实性 的 文 学 派 别 受 益 于厨
,
“ ” ,

川 白村 的 新浪漫 主 义说 田 汉 早 期剧 作 流 露 出 来 的唯 美观 区 别 了 旧 浪漫主 义 追
, 。

求的唯 美主 义 成为 他接 受 厨川 白村 文 论 后所 理 解 的新 浪漫 主 义 的 独特 的表 现
。
“ ”
田 汉 早 期 剧 作 中的主 人 公 往 往 都执 著地追 求着 灵 的极致 的 美 的境 界 《梵 峨
,
, “
琳 与 蔷薇 》 中 的一 对 年 青 艺人 不 惜 牺 牲他 们 的青春与 爱情 去 追 寻 艺 术之 宫 的 灵
。 ,
”
的极致 的 境界 甚 至 一 位 曾从 事 革 命 后 感 到 精神 失 落 去 从 事实业 的 商人 也不惜
, 。
“ ”
破 费钱 财 去 资助 青 年 艺 人 的 灵 的 极致 的追 求 《灵 光 》 通 过 主 人 公 张德 芳 的 祷
, ,
, “ ” “
告 喊 出 了 作者 对 艺 术 中 的 灵 的极致 的要 求 以 自 由 的精神 谦 虚 的态 度 精
, , , , ,

致 的手腕 创 造 她 的 艺术 由她那 艺术 的作 品 叫瞎 眼 的 看见 瘸 腿 的行走 长癫

, 。

《名
, , , ”
的干 净 耳 聋 的 听见 死 了的复 活 贫 穷 的 得 听福 音 劳 苦 负重 担 的得平 安
, , ,
, “ ” ,

优之 死 》 中 的刘 振 声 为追求 灵 的极致 扶持 艺术 之 苗 孜孜 不 倦 呕心 沥 血
。 , ,

直 至 献 出 自己 的生 命 还 有 《南 归 》 中 的流浪诗 人 《苏州 夜 话 》 中的 刘 叔 康 《古
, 。
“ ”
潭 的 声 音 》 中 的 诗人 形 象 等 等 都 是艺 术 中 的 灵 的极 致 的 锲 而 不 舍 的 追 求者
, ,

这 些 形 象 虽 然 历 经 了 痛苦现 实 的生 活 经 验 但 他 们 把 由 感 觉 所 能 接触 的世 界 上升
, , ,

为眼 睛 看 不 到 的 灵 的 世 界 他们 的 所 作 所 为 企 图超越感 觉 的 经 验 生 活 去体 验 超
。 ,

越 感 觉 的世 界 的 新 的 理 想 生 活 这 些 人 物经 受 的苦 难 不 仅 仅 在 于 物质 的贫 乏 生活
,
, , “ ”
的坎 坷 重 要的是 他们 遭 受着 精神上 灵 的磨难 这 种磨 难 正 是 灵 的极 致
。
“ ”
的追求 与 现 实 摧 残着 灵 的 极致 九间 的 悲 剧性 冲 突 田 汉 曾把 《梵 峨 琳与蔷薇 》
。
“ ” ① “ ”
中的 柳 翠 等 青年称 为 艺术 创 造 阶 级 这 些 形 象 的 艺 术 创 造 精神 正 是 灵 的极 致

,
① 田
。

汉 《致 左 舜 生 》 载 《少 年 中 国 》 第 卷 第 期
 , ,
“ ”
追求 的执 著 与 坚 韧精 神 他 们 的 艺术创 造 过 程 正是 灵 的极 致 的追 求与现 实生
, ,

活 不 协 调 的 磨 难过程 从中 读 者 领略 到 他们 所 具 有 的 为艺 术创 造 备 受 艰 辛 直至 献
。

身 的 悲壮 美

田 汉在 写 《梵 峨琳 与 蔷 薇 》 时 表 白 “
此 剧 是通 过 了 现实 熔 炉的
。 ,
。一 ” “ ”
新浪 漫剧 引者 在 早期戏剧创 作 中 田 汉 基 本 上 坚持 了 现 实
“ ”
①的 溶化
—
, , 。

《梵 峨琳 与 蔷
对 新 浪 漫剧 改造 人 物 形象表现 出一 种 理 想 的现 实 性

, ,

薇 》 中 的青年 艺人 秦 信 芳追求着 艺 术创 造 的理 想 他 唯 一 的 财 产 是一 把 旧 的 小 提 琴
, 、 。
“ ” “ ”
他 渴望 赴 法 国进 行 艺 术深造 这 似乎 是 梦乡 空 想界 的事 剧 中 另一 青 年 艺
, ,

人 柳 翠 为 支 持 秦信 芳 不 惜卖 身作 妾 这 是 社 会现 实 的 因 素 作 者 巧妙地 通 过 后 者 的
, 。

现实融化 了 前者 的幻 想 使 剧中 的人物 的 行 为呈 现 出一 种 理 想 的现 实性 《灵光 》 描

, ,

写 了一 对 留 日青年 对 爱 情 和 爱 国救 民的追求 剧 中人物 顾 梅丽 闻恋 人变 卦 心 情苦

, , “ ”
闷而生梦 梦中也 看 到 了社会 黑 暗的现 实 和 民不 聊生 的疾 苦 用 凄 凉之境 的现
。 。
“ ”
实 因 素 去融化 了 欢乐之都 的 理 想 因素 剧 中 的人 物 富有理 想 的现实 色彩 田汉
,
” “
早期 剧 作中 的这 些 人 物都怀 着 ', 合 比 天 高 的 理想
”
但他 们 又 都 面 临着 命 比纸 薄
。 , ,
“ ”
的现 实 田 汉 可 贵 的是 他坚持 在 命 比纸 薄 的 现 实描 绘 中 去 渲 染 人物 形 象 的
。 ,
” “
,' 合 比 天高 的 理 想色 彩 这样 他 既 回答 了 旧 派浪 漫 主 义 的文 学课 题 生活 应 当
” “ ”
怎样 也 回答 了 新浪 漫 主 义 的 文 学课题 现 存 生 活 究竟 是 怎 样 的 他用 现 实 因
, ,

素对 新 浪 漫 剧进行 融 化 和 改造 从而 形 成 了 田 汉 式的 新浪 漫 剧 恰似 厨 力 白村 称 之
, 。
“ ,

的 作 为艺 术 上 表 现 真 的 时 候 是将 生 命 赋给 所描 写 的东 西 活 跃着 的 作 为 表现
。
” ②
的艺 术 的 生 命就在 这 里
, 。
“ ” “
张扬着 新 浪 漫主 义 的 美 往 往 联系着 人 类 之 爱 厨 川 白 村对 此 曾有论 述 重
, , ,

复说 立 在 善 恶 正邪 利 害得 失 的彼 岸 而 味 识 人 生 的全 圆

, , , 。
① 《三 叶集 》 载 《郭沫 若全 集 》 文学编 北京 人 民 文 学 出 版社 年 第 页

, , , ,
② 。

日】
厨川白村 《出 了象牙 之塔 》 鲁迅译 北京 人 民文 学 出版社 年 第 页
 , , , ,

想 于 一 切 人 事 不 失与 味者 是 文 艺家的 观照 生 活 这 也便是不 咎恶 不 憎邪 包容
, 。 , ,

一切 的 神的 大 心 圣者的爱 毫 不 抱什 么 成 心 但 凭 了 流 动 无 碍 的 生命 的共 感 对
, , ,
、
于 人 类 想 不 失其温暖 的 同 情 和 深 邃 的 了解 在 这 一 点 上 文 艺 家就 是广 义 的
。 , ,

是 道 学 先 生 们 所梦 想 不 到 的 离 了 这 深 的 人味 大 的道 德 真 的 文艺 是 不
。
” ①
存在 的

“
田 汉 在 《平 民 诗人 惠 特 曼 的 百 年祭 》一文 中极 力 推 崇 惠 特 曼 的 人类 之 爱 他 指
, , , ,

惠 特曼 引者 爱国 不 是 为 美 国 而 爱 美 国 他 是 为世界 为人 类 为和 平 为
—人 生 引者
,

为 主 正义 引者 而爱 美 国
。
”
田汉认为
,

惠 特 曼 写 诗鞭 挞 国 民 拜 物 主 义 之 堕 落
— ,

正 是 出于 对 国 民 之 爱心
— 。

这里
,

田 汉与厨川
, 。

白村 一 样 都 弘 扬 了 所 谓 的 人类 之 爱
。 ,

田 汉 早 期 剧 作 对 人 类 之 爱进 行 了 大量 的渲 染 在 《咖啡店之 一 夜 》 剧 中 作 者
,
, “
借林 泽 奇 的 想象 宣扬 有 了 爱 黄 沙 会 满 盖 着 蔷薇 鹜 鸟会变 成黄鹏 马贼 会变 成
。
” ,

中古 世 纪 的骑 士 渴 的 时候 到 处 都 是 清泉 在 《灵 光 》 剧 中 作 者 借 张德 芳 的想 象
, 。

和 祝愿 表 现 出 爱 可 以 拯救 人们 灵 魂 的思 想 《生 之 意志 》 中 的 老 人 形 象 的 道 学 思 想
。

在 神 圣 的 母 爱 的威 力 面 前遭 到 了 破 灭 《获虎 之夜 》 中 的 黄大傻在爱 的面 前 几 乎 失去
。 。

了本 性 《古 潭 的 声 音 》 中的 诗 人 的 形 象 为 了 爱失却 了 本 性 这 些 形 象有 的 具 普 罗 米
, 。 ,

修斯 式 的执 著 有 的 具 莎 乐 美式 的疯 狂 张 扬 着 所谓人 类 之爱 并附 带 了疯狂 的变
。
“ ” ,

态之 爱成 为 了 田 汉 早期 剧 作 的重 要特 点 田 汉 张扬 爱 首 先 是追 寻 着 厨川白村所
, ,
“ ” “
指引的路 对 于 人类 想 不 失其温 暖的 同情 和 深 邃 的 了解 不 咎恶 不 憎邪 包容
。 ,
, ” ②
一切 的 神 的 大心 圣者 的 爱 然而 田 汉 朝 着 厨 川 白村 所 指 的 路 子 走 着 走 着 又 转

。 , 、
, “ ” “ ”
了弯 他 早 期 的剧 作 尽致地 弘 扬 人 类之 爱 又 不 时 地与 咎恶 憎邪 挂 起钩
, ,
“ ”
来 描绘 出 爱 的 理 想 在 残 酷 的现 实 中破 灭 后 产 生 的 一 种 不 甘 于破 灭 的努 力 这

,
① 日 川 白 村 《出 了 象牙 之 塔 》 鲁迅 译
, , , 。

【 北京 人 民 文 学 出版 社 年 第 页
橱
,
。 , , , 。

旧 厨 川 白村 《出 了象 牙之 塔 》 鲁迅 译 北京 人 民 文 学 出版社 年 第 页
 、 , 。

种努力 又 是 那 么 地执 著 疯狂 从 中闪 烁 出 一 般 新 浪 漫 剧 所 缺 乏 的 悲 壮 色 彩 尽管
, , ”
“ ” “
田 汉效 法 厨 川 白村 稍 微 转 了弯 但在 总 的 方 向上 他 是随着 厨 川 白 村 的 指挥 棒
, 。

走的 他 的 早 期剧 作 应 证 了这 点
, , ,

除 戏 剧 创 作外 在 开 展 中国 戏 剧 运 动 中 田 汉也 受 了 日本 戏 剧 运 动 的影 响 尤
。

其 是 坪 内逍 遥领 导 的 文 艺 协会 对 他影 响 极 大
, 。 ,

文 艺 协会 是 年 月 成立 的 成 立 不 久 进行 了两 次 公 演 年 月 在
。 。

歌舞 伎座举 行 了 第 一 次 公 演 演 出 了 《一 叶梧桐 》 和 《威尼 斯商人 》 参加 这 次演 出

, 。 ,

的 约有 人 演 出 规 模十分 壮 观 年 月 在 本乡座 第 二 次 公演 了 《哈 姆 雷
、 。 ,

特》 《新 曲浦岛 》 等 坪 内逍遥 在 《新曲浦 岛 》 创 作 中 采 取 民族传 统音 乐 和 西洋

, 、 、 ,

音 乐 相结合 的 原 则 从传 统 的长 歌 民谣 净瑙璃 谣 曲等音 乐 艺 术 中汲 取 了 它 们

, 、 、 ,

的精 华 使 用 了很 多西 洋 乐 器 汇 成 了一 个 和 汉 洋 结合 的艺 术 统 一 整 体 达到了
。 , , 。

非常 良好 的 艺术效 果 为 了 培 养 新 的演 员 公演 后 文 艺 协会建 立 了戏 剧研 究所
, , ,

年 文艺 协 会进 行 了 改 组 制 定 了 新章 程 规 定协 会 的 目的 是 为 了 革 新戏 剧 振
, 。 , ,

兴 适 应 时代 的新艺 术 提 高社 会 风 尚 年 月 文 艺协 会 在有 乐座 又 举 行公 演
, 。 ,

但这次 公演 后 协会 内部 矛盾表面 化 首先 是 协 会内部 思想分歧 加之 经 济上 的压

, , 。

迫 使 坪 内逍遥感 到很 失望 他 不 得 已于 年 月 宣布解 散协会 田 汉 从 事 戏剧

。 。

运 动 之前观 照 了 文艺协会 文艺协会 的 失 败教 训 同样 给 田 汉 敲 了 警钟 当他 从 事戏

。
, , “
剧运 动 时 不 时 地 检 讨 自己 以防走上 文 艺 协会 那 样 失败 的路 他说 戏 剧运 动容
, 。

易 勃 兴 也容 易消 灭 读 小 山 内薰 的 日本 戏 剧 运 动 的 径 路可 为 慨 然 中 国戏 剧 运 动 还
, ,

在初期 也 走 着 和 他 们 同 一 的 路 我 们 要 永 久 保 持 我 们 的勇 气 永 久不 堕 入 坪 内博 士
, 。
, ” “
那样 的 失望 和 岛村 氏 那 样 的 歧途 得 十 分 谨慎 十分 认 识 自己 的 路 艺 术 与营利
, 。 ” ①
不 能两 立 我们再也 不可 以因 着不 能营 利而 懈怠 我们 对 于 美的追 求

, , 。

田 汉领 导南 国 社 从 事 戏剧运 动 倍经 艰 辛 自 年 田 汉 与 妻 子 易漱瑜 创

① 《编辑 后 记 》 载 《南 国周 刊 》
, , 。
田汉 年 第 期
 , ,

办 《南 国 半 月 刊 》 始 其 后 经 历 《南 国特 刊 》 附 《醒 狮 》 周 刊发 行 《南 国 电 影剧
, , 、

社 》 时代 又 创 办 《南 国艺 术学院 》 到 《南 国社 》 之 建 立 及 改组 由 原来 的 文 学
、 、 、 , 。

绘画 戏剧 音乐 电影 的研 究机构 改 为单 纯 的 戏剧 团 体等 田 汉 领导的这 些 戏
, , , ,

剧运 动 缺 乏 资 金 缺乏 人 力 缺乏 场 所 完 全 是靠他 和 他 的 学 生 们 挣扎苦斗 惨淡
, , , 。

经营 推 动 了 戏剧运 动 的 发展 扩 大 了 话剧 的影 响 提 高 了 剧 社 的地位 特 别 是
, , ,

年后 南 国 社 绽放 异 彩 成 为 当时 中国 最 有 活 力 的 剧 团 推 动 了 中 国 现代 戏 剧 走 向
。 , ,

一个 新 时代 在我 们 看 到 田 汉领 导 的 戏 剧 运 动 蓬 勃 发 展 的 同 时 不 难看到 日 本新
,
“
剧运 动 特别 是文艺 协会 对 田 汉 产 生 的影 响 这 正 如 田汉 所说 的 我 们 要永 远 保
, , ,

持我 们 的 勇气 永远 不 堕 入 坪 内博 士 那 样 的 失望 和 岛村 那 样 的歧 途 十 分 谨慎 十
。
” ①
分认 识 自己 的路

第五 节 艺 术 剧社 的 中坚
, ,

艺 术 剧社 也 称 上 海 艺 术剧 社 年 上 半年 在 上 海 成 立 年 月 日举 行
, , 。

第 一 次 公演 同年 月 举 行 第 二 次 公演 即 遭 到 国 民党 查 封 而无 法 继 续 公 开 活 动
, 。

艺 术 剧社 虽 然 生 命 短 促 但 对 于 中 国现代戏剧运 动 的 发展 起 了 十分重 要 的 作用
, , ,

艺术 剧 社 的 中 坚 分 子 是 社 长 郑 伯奇 编 剧 兼 导 演沈 端 先 夏 衍 叶沉 沉 西 荟
, , , , 、 。

文 学部李初梨 冯 乃超 布 景许 幸 之 效果 陶 晶孙 还 有 演 员 司徒 慧 敏 凌 鹤等
, 、 、 。

这 些 人 均 曾 留 学 日本 日本戏 剧 戏剧 运 动 文 艺 思 潮 对这 些 人 产 生 了重 要 的 影 响
,

年代 末 到 年 代 初 是 国际 共 产 主 义运 动 在 世 界 范 围 内蓬勃 兴 起 又 复杂 变 幻
。 ,
“ ” “
的年 代 共 产 国 际 的 第六 次代 表 大 会提 出 的 所 谓 第三时期 的理论 世界 已 进 入
, , ,
” “ ”
资本 主 义总危 机 世 界 无产 阶 级 己 处 于 决战前 夕 这 种 左倾 思 潮 很 快 影响 到 了
、 、 。
“ ”
西欧 北美 日本 日本无 产 阶 级 文 艺运动 接 受 第 三 国 际 这种 左倾 思 潮 尤 其突
。 ,

出 在 日本 无产 阶 级 文艺运 动 的 这 种社会背 景 之 下 留 日 的 中 国 学 生 中立 志 于 无 产

田 汉 《编辑 后 记 》 载 《南 国周 刊 》
, ,
① 。

年 第 期
 , 。
, “ ”
阶 级 文 艺运动 者 纷纷倾 向 左 倾 上 述 的艺术剧 社中坚 分 子 正 是如此 当这 些
,

留 日生 接 受 了 日本无 产阶 级 文 艺运 动 左 倾 思 潮 归 国 后 由 他 们 组 织成 立 的艺术剧 社
。

首先 就 显示 出 了 日本无 产 阶 级 文 艺 运 动 的 左 倾 色 彩
, ,

年 月 日 艺 术 剧社 举 行 了第 一 次 公 演 演 出了 个短剧 德 国左 翼作
, · ,

家 米 尔 顿 的 《炭坑 夫 》 法 国 罗曼 罗 兰 的 《爱与 死 的角 逐 》 美 国辛 克莱 的 《梁 上
。

君 子 》 这 些剧在 一 定 程度 上 反 映 了工 人 和 劳动 人 民的痛 苦 以及 革命者 的思 想感情 和

。 ,

人 道 主 义 精神 观 众 中有 不 少 穿 蓝 衣 的工 人 并 且 是 经 过 中共 党 组 织 和 赤色 工 会 组
。 ,

织 而来 的 第 二 次 公 演是 同年 月 演 出 德 国反 战作家雷 马克 的 同 名 小说 改编 的剧
, ,

本 《西 线 无 战事 》 和 龚 冰 庐 的独 幕 《阿 珍 》 观 众 仍 以 组 织起 来 的 工 人 为主 影 响较
, 。

大 给 中国 左 翼戏 剧 运 动 的发展 奠 定 了 基 础
, 。

艺 术 剧 社 的 戏 剧 演 出 多 少带 有 为无 产 阶 级政 治 服 务的 因 素 但 并 不 十 分突 出
。 ,

该 剧社 开 展无 产 阶 级戏 剧运动主 要 在戏外 艺术 剧 社 的 中坚 分 子几 乎都是 中共党 员

。 , ,

他 们 经 常 参 加 党的 组织 活 动 这些活动 往 往 是 由党 支 部 书记 做紧急 动员 再 由其
, , , , 。

他 人 慷慨 陈 词 内 容 不外 是 散 传单 贴标语 飞 行 集会 示威游 行 之类 甚至 于 不
, 。

惜 强 制 性地 动 员党 员到 指 定 地 点 举 行 示 威 活 动 谁 若 不 执 行任 务就绳 以铁 的 纪 律
, 。 ,
“ ”
主 要 是 由于 这些 活 动 艺 术 剧 社很 快遭 到 国 民党 的 查 封 显 然 艺 术 剧 社 的 这 种 左
, ,

倾倾 向 特 别 是 政 治 色 彩 几 乎 压 过艺术 色 彩 的 特 点 与 艺术 剧 社 中 坚 分 子所接 受 日
。

本无产阶 级 文艺 运 动 相 差 无 几

艺 术 剧 社 中坚 分 子 在中 国现 代戏 剧 运动 史上 最 突 出的 贡 献之 一 是 他 们 第一 次在
。
“ ” ,

中 国提 出 了 普 罗列塔 利 亚 戏剧 无 产阶 级戏 剧 的 口号 在 之前 中 国话剧 虽 然
, , ,

早 己有 一 个 反 帝反封建 的传 统 可是 当时 的所 谓 民众 戏剧或者革 命 戏 剧 都缺乏

。 , “
一 个 明确 的 阶 级观 点 只有 艺 术 剧 社 首先 把 戏 剧 运 动 作 为无产 阶 级 运 动 的一 部
,
” ,

分 的内容 张 扬 出 来 并积 极 配 合 中国 的 普 罗 文 艺 运 动 推动 了 中 国左 翼 文艺 运 动
。
“ ”
的 发展 艺 术 剧 社提 出 普 罗 列 塔利 亚 戏 剧 口 号 并将 戏 剧 汇 入 中 国 左 翼 文艺 运 动
, 。

之中 也 是 观 照 了 日本 无 产 阶 级 文艺 运 动 的 中 国左 翼 文 艺运 动 包括 左 翼戏 剧运
 ,

动 的 兴 起 和 发 展 是 如何 观 照 日本 的 关 于 这 个 问题 笔者放在 下 一 章 第 三节 详 细
。

论述
。 ,

艺 术剧 社 的 戏 剧 演 出在 技术 处 理 方 面 也 受到 日本 的 影 响 例 如 《阿 珍 》 的 演 出
、 。 ,

舞 台布 景 灯 光等 由夏 衍 负 责 夏衍 在 日本 北 九洲 工 业 大 学 学 习 过 电工 技术 在 《阿
、 ,

珍 》 的布景
,

灯光 处 理 方 面 夏衍 发 挥 了他在 日本学 习 的 电工 的专 长 仿 效 日本 戏
, , 。 ,

剧演 出 处理 的方 法 运用 真正 的 聚 光 使 舞 台 的 明 暗 产 生 非常 良好 的效 果 同 样地
, 、

在 《西 线 无 战 事 》 演 出 中 处理布景 灯 光 的 负责 人 陶 晶 孙 也将 他 在 日本 学 习 的 物
, , ,
“ ”
理 知 识和 所 观 看过 的 日本 戏 剧 经 验 借 鉴 过来 利 用 灯光 试行 暗转 字 幕说 明 采
, 。

用 了 换 片形 式 在 当时 颇 为轰 动
。

直接 参 与艺 术剧 社 的戏剧活 动 的 日 本左 翼作 家 是尾 崎秀 实和 山 上 正 义 对于 他
,
”
俩在 艺术 剧 社及 左 联的 影 响作 用 夏衍在 护 左 联 成 立 前 后 》 一 文 中特 别地 谈 到
,
“ ,

我在 一 九 二 八年 就认 识 了 尾崎 秀 实 他 是 一 个表 面 上 看 来 非 常绅 士 式 的记 者 但
, 。

是 他 在 当 时 却 是在 上 海的 日本 共产 党 和 日 本进 步 人 士 的 核心 人物 他 和 史 沫特 莱
, 。

有 经 常 的联 系 并把 一些 国 际 上 的 革命 动 态 告 诉 我 们 … … 山 上 正 义 曾 目睹 一 九 二
,

七 年 十 二 月 的 广 州暴 动 和 一 九 三 。 年工 军 占领 长 沙 的情 景 拍摄 了 大量 国 民 党
,
叙 。

屠杀共 产 党 和 革 命 人 民 的 照 片 并在 日本 和 外 国报 刊上 作 了 大 量 报 道 他还 翻 译 了
。 `

鲁 迅 的 《阿
' ,

正 传 》 及 柔 石 等 五 烈 士 的作 品 我 希望 谈 左联 历史 不 要忘 记 这
。
”
些外 国 同志
, 、 、

显然 日本戏剧 日本 无 产 阶 级 文 艺 运 动 思 潮 日本 左 翼 作家对 艺 术剧社 产 生

。

了 重要 的影 响

第六 节 夏 衍 与藤 森成 吉 戏剧 比较
, ,

夏 衍 既 是 艺 术 剧 社 的 中坚 分 子 也 是 中 国 左 翼 戏 剧 运动 的领 导 者 中国现代 杰
, , ,

出 的剧 作 家 他在 中 国 话剧运 动 发 展 史上 特 别 是 中 国左 翼戏剧 发 展 史 上 占有极

。

其 重 要 的地 位
 ,
“
夏 衍 曾说 我在 日本 北 九洲 的一 所 工 科 大 学 念 书 这 地 方 是 日 本 重 工 业 的 中心
, , ,

地带 也 是 日本进 步 力量 很 强大 的地 方 我 们 也 曾和 日本 进步 分 子一 道 参加过 一
。 , , ,
” ①
些 工 人 运动 的 实 际工 作 受 日 本无 产阶级 运 动 的 影 响 加之酷爱戏 剧 所以 夏

, 。 ,

衍 留学 日本 时 与 日本左翼剧 作家藤 森 成 吉过 从甚 密 年 月 夏 衍翻 译 了 藤
, , ,

森成 吉 的剧 作 《牺 牲 》 和 《光 明 与 黑 暗 》 尔后 夏 衍 创 作 了 大量 的剧 作 活跃在中
。

国现 代 剧坛
, ,

倘若将夏衍 的 剧 作与藤森成 吉 的相 比 较 我们 很 快 就 会 发现 前 者 是 深 爱后 者
, , 。

影响 的 这种影响 突 出地表现在戏 剧 的理 性 色 彩方面

, 。

夏衍 和 藤森 成 吉 的戏 剧 往 往 通过 语 言 的理 论色 彩来扩 展 人物 动 作 的范 围 在
, 。

《赛 金 花 》 剧 中 夏衍通过 主 角讲 出声 明大 义 的 委 曲求 全 的道 理 在 《上 海屋 檐 下 》
, , ,

中 夏衍 笔 下 的人 物大 多 能讲 出一 套 一 套 的 理 论 特 别 是 赵振 宇 满 腹 牢骚 之 中不
。 , 。 ,

乏 哲 理 的闪 光 《心 防 》 戏 剧 人物 的 语 言 理 论色 彩 尤 为浓 厚 比如 坚 守孤 岛的 爱
“
国 知 识 分 子 刘 浩 如 对 斗 争信 念 不 够 坚 定 者 施 小 琳 的一 段 谈 话 上 海 这 地 方还 是很
, 。

重要 租界上 不是 还 有 四 五 百 万 中 国人 吗 留在 上 海 的人的责 任很 重 大 你们 要 坚
, , ,

持下 去 尤其 是 对 沈一 沧 一沧 像 你 这 样在洋商报 馆 工 作 的人 特 别要 利 用 一
, 。
” “
切可 能 替 人 民讲 话 … … 接 着 刘浩 如 又 对 稍 有 悲观 情 绪 的 沈 一 沧 说 这就 是五
, , ,

百 万 中 国人 心 里 的 防 线 精神上 思 想 上 的 防线 方 才杨 小姐 说 只 要人 心 不 死 就
。 , ,

不 怕 没 有事 做 对的 现 在 摆 在我 们 面 前 的 问题 是 如 何 死 守 这 一 条五 百 万 人精神
, , ,

上 的防线 要 永 远地 使人心 不 死 在精神 上 永 远 不 被 敌 人 征 服 这 就 是 留在 上 海 的

” ,

文 化工 作者 的 责任 夏衍剧作语 言 的理 论 色彩 扩大 了 人 物 行动 的范围 如 上述刘 浩

,

如 对 施小琳 的 谈话 刘 浩如把 施 小琳能否 在 上 海 坚 守气节 置 于租 界 四五 百 万 中 国人

。 ,

的背景 中去考验 这样 施 小 琳 的行动 指 斗争 或 妥协 己 是站 在 四五 百 万 中 国人

。

一 边 或 站 在 四 五 百 万 中 国人 对 立 面 的 问题 了 刘 浩 如 对 沈 一 沧 的 谈 话 也 含 如此 的理

, , , , 。

夏衍 《走过来 的路 》 载 《夏 衍研究资 料 》 会林 等编 北京 中 国戏 剧 出版 社 年 第 页
 。 。

论色 彩 沈 一 沧 的 态度 成 了 留在 上 海 文化 工 作 者 的 态度 问题
,

夏 衍 剧 作采 用 语 言 的 理 论 色 彩 来扩 展 人 物 行 动 范 围 的 方法 是受 藤森 成 吉 剧 作
。 , ,

影响的 夏衍 翻 译 的 藤 氏 的 《光 明 与 黑 暗 》 剧 中描 写 了 夏 子 和 她 妈一 起 做 皮 肉生 意
, 。

夏 子 的情 人 青 井对 夏 子 谈 了 一 段 话 就 含有较 强 的 理 论色 彩
, 。 , ,

青井 对啦 我变过 了 从前在我 心 时痴 痴 地 睡 着的 东西 现 在 已经 醒 了
, 。

今番 要轮 到你 的 觉醒 了
夏子 在我 心 里 睡 着的
, , ,

青井 那 就 是所谓 阶 级 意 识 呢 简 单地 说 就 是只 要 稍 稍 提 醒 一 下 在我
。 ,

们 心 里 的 这 种 意识 立 刻 就会 张 开 眼 睛来 的 譬如 你 和你 妈妈 每 晚
,

做 这种 生 意 究竟是 为 了什 么
。

夏子 因为 家里 穷 呀
,

青井 对了 可是 你 们 和 我 为 什 么 要这样 穷 呢 这都是 被有钱 的 人 榨 了 去

。 , 。

的缘 故 已 经 这样 穷 了 他 们 还 要榨 取 譬如 你 们 每 晚 像 蜘蛛 一 样
, ,

张 着 网 儿 等候 客 人 而 蜘蛛 一 般 的 鸽 妇 却 在 你 们 后 面 张 着一 个 更
。 ,
大 的珠 网 你 们 好 容 易的 从 客 人 身上 赚 来 的 钱 她却 毫 不 客 气 的 完
。 , , , , ,

全取 了 什 么 房钱 哩 折扣 哩 四 六 分哩 都是榨取 的 方 法 此外
, , , , ,

还 有什 么 衣 裳钱哩 化 妆 费哩 梳头钱 哩 医 药 费哩 这样 一 来
, ,

你 自己 可 以 拿到 的 钱 不 是 一 点 都没有 了 况且 身体 受他 们 的 糟
, 。

蹋 头 脑 让 他 们 愚弄
, 。

作 者 通 过 上 述 这 些 理 论 色 彩 浓 厚 的语 言 扩 大 了 人 物 行 动 的范 围 作为妓女的
, , ,

夏 子 母 女俩 如 果 仅 仅 认 识 到 卖 淫 是 因 为家 穷 那么 人 物 行 动 的范 围是 比较狭 窄
, ,
, , “
的 然而 通 过青井 的 点 拨 她 俩 的 卖 淫 就 不 仅 仅 是 因 为家 穷 了 从 青井所 谓 阶
。 ,
” ,

级意识 来看 那 是 因 为 有 钱 人 榨 取 穷 人 的社 会 产 生 了 卖 淫 的 现象 这样 夏 子母
, 。

女俩 的行动就 冲破 了 家 庭 命 运 的范 围 扩 大 到 了 整 个社 会 的范 围
、 。

夏衍 藤森成 吉戏 剧 语 言 的 理 论 色 彩还 增 强 了人 物动 作 的 力度 人物 的 动 作在
 , 。 ,

语 言 的 理 论 色 彩 渲 染之中 显 得 更 加 气壮 有 力 在 夏衍 的 《赛 金 花 》 剧 中 秋瑾的
、 ,

丈夫 封 建 的 官 僚 形 象王 廷 钧 极 力 阻 挠 秋 瑾 的种种 革命 行 动 他 的语 言 也 不 乏 理 论
。 , , ,
“
色彩 例 如 在 第一 幕 王 廷 钧劝 秋 瑾 说道 中国 几 千 年 来 没 有 一 个永远 不 败 的
, , , 。 ,

朝代 盛 极 了一 定 要 衰 否 极 了 泰才 能来 这 就 是 天数 对于天数 不 论你 有 天 大
, 。
” ,

的 本领 还 是 没有 用 的 …… 人 物说 着 这 种 理 论 色 彩 浓 厚 的 话 显 示 出理 直 气 壮
, ,

的 样子 在 特殊 的情境 中可 以表演 出丰 富 多 彩 的 大动作 从 而 使 观 众 去领会 特 殊情

。

境之 下 的 人 物 的 命 运
, “
在 藤森 成 吉 的 《牺 牲 》 戏剧 中 著作 家石 川 谦 造 由 于 幻 想 抛 弃 资产 达 到 无产
。 , ,
”
阶级 化 却 遭到 了种 种麻烦 所以 他 在 情 人 片 山 千 代 子 面 前 显 得焦 躁 并 讲 了一
, , 。
“
番 带 理 论色 彩 的 话 我 实在 是在苦 闷 因 为 这 缘故 我 想 要立 刻 改 变 我 现在 的 生 活
, , 。

我痛 切 的 感 到 因 为 生 活 中途 上 碰 到 了 阻 折 所 以 连 艺 术都 会 发 生 影 响 从 来 并不
, , ,

这 样 深 入 的思 考 倒 也 不 知 不 觉 的过 去 但是一 朝 自觉之 后 却 以为非 改换现 在 的

, , ,

生活 不 能 够挽救 我的艺术 以前我 是一 个 非 常 乐 天 的人 但 是近年 来 因 为农 场 和

, 。 ,
”
财 产 整理 没 有进 展 心 理 很有 几分 焦 躁起来 在 这 一 段 理 论色 彩 浓 重 的语 言中 使
。

观 众领 会 到 特 殊情 境 中人 物行 为 的广 度 和 力度
、 。

夏衍 藤森成 吉戏 剧 语言 的 理 论 色 彩 与 构 成 人物 活 动 的 社 会 背 景 密 切 相 关 他
, 。 ,

俩 通过 人 物 语言 的理 论 色 彩 明 白地交 待 出 戏剧 人 物活 动 的社 会 背 景 例 如 在 《上
, ,
“
海屋檐 下 》 剧 中 杨彩 玉 针 对 丈 夫 匡 复的埋 怨 说道 这 世 界上 有我们女人做事 的
, , , , ,

机会 吧 冷笑 轻视 排挤 轻薄 用 一 切 的 方 法逼 着 逼着 你 嫁 人 逼 着你 乖 乖
, ,
”
地做 一 个 家庭 里 的主 妇 …… 在 《牺 牲 》 剧 中 石 川 谦 造对 朋 友 中村 十吉谈 到
,
“ ,

他抛弃 资产 是针对 以私有 财 产 为基 础 的 日本 法 律 他说 归根 说 起 来 这 都 是 日本

。 , 。
”
的 法律 不 承认 共 有 财 产 的 缘 故 最少 日本 的 法 律 是 不 保 护 共 有 财 产 的 这 些 人物
, , ,

都在谈着道 理 然而 正 是 从人 物语言 理 论 色彩 中 观 众 窥视 到 了 他们 所 处 的 是 什
, , ,

么 样 的社 会 明 白 了 他们 所 处 的社 会 背 景 从而 又 体 会 到 在如 此 社会 背 景 之 下 他
。

们 的种种 言行 的合 理 性 及 独特 性
 、 , ,

夏衍 藤森成 吉戏 剧 的 理 论 色 彩 充满着激情 理 论 色彩 交 织 着灼热 的语言 展

。

示 出 了 人 物 的命 运 及 剧情 请 听 夏 衍 《秋瑾 》 中主 人 翁 的 一 段 表 白
, 。

秋瑾 笑着 大姊 也 许 您 看我 太 狂 妄 可 是 我 真 的 想这样 做 我 想救
, , ,

女界 同 时 我 也 想 救 中国 仰 望 着 窗外 出神地 我 情愿 做 上 断 头
,

台 的 法 国 的 罗 兰 夫人 但是我 不 希 望 做 获得 英 国 维 多 利 亚 奖章 的 南
丁格 … …
, , ,

我 把 革命看作 一 团 烈 火 我跳 进 火 里 去 我想 我 一 定 会跟 着

更猛 烈 地烧 起来 … …

, 、 , ,

灼 热 的语 言 是 夏 衍 藤 森 成 吉戏 剧语 言 中 的理 论 色 彩 的 一 部 分 这 些 语 言 中
, 。 ,

既 有一股激情 的奔 放 又 有 一 段 段 理 论 的 阐述 实质上 作 者 把 人 物 和 事 件通 过 浓
,

缩 的语 言 以激 荡 的 形 式 表现 出来 使观 众 从 诗意 的理 论 色 彩 的语 言 中产 生 一 种可 见
。

的耐 思 索 的感 觉
、 。

夏衍 藤 森 成 吉戏 剧 语 言 的理 论色 彩 也 是 他俩 主 观 倾 向 的一 种表现 他俩 是 戏
, 、 , ,

剧家 也 是普 罗文 艺 的 社会 活动 家 理 论家 他 俩 的戏 剧 形 象说 理 较 多 剧 中正 面
。 ,
“
人 物 的 说理 代 表 着 剧 作 家 的 观 点 例如 《心 防 》 剧 中刘 浩 如 对 仇 如 海 所 说 的 上
, 。 ,

海 是 一 个 复杂 的地 方 我 们 要 善 用 这 复 杂 争 取 反 攻 的机 会 别悲观 没有 了 大 报 就
, 。

办小 报 不 能办 日报 就 办 不 定期 刊 一 切 都 不 能 了就 出壁 报 我 不 相信 中 国 人 就
。 。
”
不 能 在中 国人 的地方 讲 话 这 正 是夏 衍 自己 作 为地 下 工 作 者和 编辑 生 涯 的 写照 又
,
“
《光 明与 黑 暗 》 剧 中青井 对 夏 子 所说的
,

如 … … 只 要 能够 团结 争斗是 一 定能够
, , , ,

胜的 从此之 后 的 世 界 就 是我 们 所造 成 的 世 界 外 国 的学者 和 革命 家 都 己经给

。
”
了我 们 一 个 明 白的 证 明 倘 若对 照 藤 森 参 加 日本 创 立 的 社会 主 义 同 盟及 普 罗文 艺活
, , 。

动 的情 况 无疑 上 述 一 段 语 言 阐述 的正 是 他 的观 点
、 ,

夏衍 藤森 成 吉戏 剧 语 言理 论 色 彩 扩 展 了 人 物行 动 的范 围 增 强 了 人物 动 作 的
, , , ,

力度 构成 了 人 物 活动 的社 会 背 景 总 的说来 是 着重 于 描 绘 人 物 的 共 同 命运 扩
, , 。

大观 众 读者 的视 野 但是 他 俩 为 此 却 忽 略 了 人 物命运 的 独 特 性 人物 的个 性
 ,

特 征 的 刻 画 往往 在 大 量 的共 性 渲 染 理性色彩 中有所 减 弱 这 不 能不 说 是 他 俩 剧
。 , 、 ,

作 的 一 个不 足 此外 夏衍 藤 森 成 吉戏 剧 语 言 理 论色 彩 交 织 着灼 热 的 语 言 突出
, , ,

了 作者 主 观倾 向 虽 然 能给 观 众 读者 一 些 耐 思 索 的哲 理 及 可 明 晓 的 大义 然而
, 。

说 教 似 的语 言 多 了就难 免有戏剧 概 念化 之 弊 这 又 不 能不 说 是他俩剧作的 一 个 不 足

, ,

毋庸 讳 言 夏衍 和 藤 森 成 吉 的 戏剧 都 表现 了 许 多丰富 色彩 的生 活 画 面 但他 俩
,

的 戏 剧 反 映 的 生 活 不 仅 仅 是 人 们 日常 的 具 体 的 生 活 细 节 重要 的是 人们 的 政 治 活动
, ,

以及 政 治 斗 争所决 定 的 各种命 运 写 照 所以 他 俩 的 戏 剧 表 现 生 活 都带 有 浓 重 的政
。

治色 彩
。

夏 衍 和 藤森 成 吉 的 戏 剧极 力表 现 人 物 的 集 体 意志 夏 衍 笔 下 的 秋 瑾 形 象 的家 庭
, , ,

纠纷 往往 是爱 国与 否 的 争 论 赵 振宇 形 象 与 妻 子 时 时发牢骚 也 是 因 为 他不 满 于
。 , “
世界 上 受难 的人 太 多 《上 海 屋檐 下 》 的穷 人 即 使小 孩 也 唱 着 大 家联 合 起来 救国
,
, “ ”
家 救 国家 刘 浩 如 爱着 杨 爱棠 但 为筑 起 四 五 百万 人 的 心防 他 只 得扼制个
。 ,

人 的情 恋 集 体 意 志主 宰着戏 剧 人 物 的 一 切 行动 人 们 的 生 活 写 照 往 往 是政 治 斗 争
。 , 。 ,

的一部分渲染 夏衍剧作如此 藤 氏 的戏 剧 也不 例 外 石 川 谦造抛弃资 产 作者 就

,
“
通过学 生 的问话来 点 明 先生 抛弃 了 财 产 和 农 场 是否 为着 要 做普 洛 列 塔利 亚 的行
, 。 ,
”
动 《光 明与黑 暗 》 剧 序 曲中 的政 治 口 号 成 了戏剧 人物 行动 的准 则 显然 藤森
, 。

成 吉 的戏 剧着 重 表 现 的 是人 物 的 集 体 意 志 剧 中的 生 活 也 是 政 治 斗 争 的 一 部 分
。

夏衍 和 藤森 成 吉戏剧 展 示人 物 的命运 主 要是通 过 人 物 的时 代 来给 予 表 现 例如

, , ,

夏 衍 笔 下 的赛 金 花 当 她 与 瓦德 齐 相 好 时 大清 国 朝 野 对 她 顶 礼 膜拜 甚 至 李 中堂
。 , ,

还 拜 托 她 去 疏 通关 节 当八 国 联 军班师 回 国 赛 金 花 失去 后 台 瓦 德 齐 后 就 变得 一
, , 。

钱不 值 遭 到 大清 国朝 野 的 蔑视 和 侮 辱 余 生潦 倒 作 者 写 赛 金 花 主 要 是 通 过赛 金
, ,

花 所 处 的时 代来 表 现 也 就 是说 作 者 笔 下 的赛 金 花 的 种种 生 活 片断 都 是 她那 个 时
。 , ,

代 的 政 治 风 云 的 缩影 同样 地 藤森成 吉笔 下 的形 象 也 是如此 他 们 始 终被 置身 于
。 , 、

时代的政治风云之 中 例如 《光 明 与 黑 暗 》 中 的两 位 主 角 卖 淫 的夏 子 缥妓 的青
, ,
, “ ”
井 双 方情 爱 最 终是 握着手 听 着 在普洛 列塔 利 亚 的前 途 我 们 的喇 叭齐 鸣 … …
 , 。 。

的歌 声 前 进 在 斗 争 的道 路 上 人 物 的生 活 都 充 满浓 重 的 政 治 色 彩
。 ,

夏 衍 和 藤森 成 吉 的 戏 剧 较 多地 表 现 了 作 者 的 政 治 态 度 夏 衍 笔 下 的主 角 且 不 论
。

就是 一 些配 角 也不 时发 出 关于 时 事 的 感 慨 如 《上 海 屋 檐 下 》 的 一 位 老 农 民 黄

家 媚 的父 亲
,

望 着 电闪 雷鸣 的天 空
,

表 达 出 他 的政 治态 度
“
所 以说
,

这 个 世 界是 变
—
,
, ” “ ”
啦 对吗 …… 藤 森 成 吉笔 下 的 工 人 时时 都 想 到 普 洛 列塔 利 亚 解放 的道 程 他
, ,
“
这 样 地描 写 也 是表达 自己 的政 治 态度 正 如作者 所 说 的是撰 写 马 克思
。
” ①
主义 的作品
, , ,

夏 衍和 藤 森 成 吉 努 力 去 把握 人 物 的 阶 级 特 征 所以 他 俩 描 写 人 物 的生 活 画 面
。

往 往 要 掺 杂 一 些 阶 级 意 识 在里 面 《上 海屋 檐 下 》 中 的 林 志 成 说过 一 段 话 能 够 较准 确
。 ,
“ , ,

地 反 映 出人 物 的阶 级 意 识 林志 成说 我 以为 上 就上 下 就下 最 不 行 的就像我
。 , , , , ` '

们 一样 有钱 住 洋房 坐 汽车 当然 好 楼 没 有钱 索性 像那 阁楼 上 的 李 陵碑
, , , , , 。 ,

一样 倒也 干 脆 有得 吃 吃一顿 没 得吃 束 束 裤 带 上 阁楼 去 睡觉 不 用面子
, ` ' ,

… … 可 是 我们
, ,

不要 虚 名 大褂 儿 上 打一 个 补 钉 还 能 到 厂里 去 吗 妈 的 长 衫班
,
” ,

借 了债 也得 挣 场 面 小 有产 者 林 志 成 不 仅 仅 是 有 比上 不 足 比 下 有 余 的意 识 了 他
,

发 泄 的 是 处 于 小有产 者 阶级 企 图 爬 向大有产 阶级 而 不 达 的 怨气 同时 也 道 出 了处 于
。 , ,

小有产 阶级 地 位 的 苦 衷 因此 他 的牢 骚 里 渗透 出 明确 的 阶 级 意 识 从 中可 以看 到
。 。

作 者 在把握 人 物 的阶 级特 征 上 所作 的努力 藤 森 成吉描 写 人 物 的 阶级 意 识 尤 为突 出

在 《牺牲 》 剧 中
, ,

丧 偶 的 中年 知 识分子 石 川 谦 造 得 少妇 片 山 千 代 子 之 青 睐 他在 事
,

业 和 情爱 之 间的选 择 上 有 所 苦恼 可 作 者 却 要 石 川 的朋 友野 口 新 作 去 点 明 石 川的
。 ,

痛苦 是 碰 到 了 那 个 布 尔乔 亚 女人 在 人 物 身上 烙 下 阶 级 的 烙 印 并 时 时在 人 物 生 活
, 。

画 面 中 表现 出 来 这 也 是 藤 森 成 吉 创 作普 罗 戏 剧 的 初 衷 夏衍 的剧 作在 这 方 面 没 有
, ,

藤 森 成 吉那 样 突 出 然而 夏 衍 和 藤森成 吉 都努 力 在戏 剧 创 作 中 去 描 述 人 物 的 阶 级
, 、 , ,

特征 包 含 人 物 的阶 级地 位 阶级 意 识 以及 阶级 斗 争的 活动 这样 他 俩的 戏 剧 中

·
① · , , , , ,

藤 森成 吉 《光明与 黑 暗 附录 序 》 夏 衍译 载 《夏衍剧作集 》 三 北京 中 国 戏剧 出版社 年 第

。

页
 。

的 生 活 描 写 难免会 带 上 浓 重 的 政 治 色 彩 了
, 。

夏衍 和藤 森 成吉戏 剧 创 作 从 生 活 政 治 化 出发 使一 些 生 活情 境 具有 更 多 的意 义

如 《上 海 屋檐 下 》 第 三 幕 一 段所 描 述 的 一 家 三 口 为教科 书 的争 论 的 生 活 情 境 就 具有
, ,

几方面的意义 首先 教 科 书 在粉 饰现 实 恶 毒 地 将 一 般 人 未 有 的 高 收入 灌 入 孩 子
。 , ,

们 的 幼 稚 的 头脑 里 其次 作 者 在 揭 露现 实 作 为 小 学教 师 的 收 入还 不 到 教科 书写
、 。 ,

的王某 李 某收 入 的 十 分 之 一 或 八 分 之 一 再次 这 段 生 活情 景 描 写 出穷 苦人 的 怨
, 。 ,

气 赵妻 的 气愤 正 是 对 穷 富 不 均 的 发泄 所 以说 作者 成 功 地通 过 这 段 具 有 更 多意
。

义 的生 活情境 透 视 出较 浓 厚 的政 治 色 彩
。

藤 森 成 吉 的戏 剧 创 作 也努力使 人 物 生 活 的情境 具有更 多 的意 义 例 如 《牺牲 》

,

中 的 片 山 正 信 访 问石 川 谦造 的一 段 描 写 片 山 是千代子的丈夫 千代 子 爱慕 石 川 又
, ,

不 便 详 细 向石 川 讲 丈 夫 的 情 况 结 果 片 山访 问石 川 直 截 了 当地 摊 牌 石 川 给 笔款
。 , 。 , ,

他 就 让 千 代 子 自由选择 恋 人 石 川 为 之愕 然 进而 愤怒 不久 千 代子 出现 向石
。 ,

川 说 明 她与 丈 夫不 和 的 详情 这一 段 生 活 情 景 具 有 更 多 的意 义 一 是 片 山 崇拜 金 钱
, “ ”
轻 视 妻子 反映出 金 钱左 右 一 切 的观念 在 片 山 这 类小 职 员 中 扎 下 了 根 二 是石
,

川 轻 视金钱 重 视爱情 反映 出一 个 正 直 的知 识分 子的一 种 追 求 三 是 像 千代 子 这 类

。 。 ,

处 于 夫 权之 下 的妇女 的觉 醒 过 程 藤森 成 吉 的剧作 如此 的情 境 比 比 皆是 可 以说
。

他通 过 一 些 具有 更 多意 义 的生 活情境 透 视 出较 浓 厚 的 政 治 色彩 是成 功 的
,

为 了 在戏 剧 中突 出 生 活 的 政 治 色 彩 夏衍 和 藤森 成 吉 极力表 现 了 人 物 的集体意
, , ,

志 通 过人 物 的时 代来 展 示 人 物 的 命 运 较 多地 表 现 了 作 者 的 政 治 态 度 努力去把
, 。 , 、

握人 物 的 阶级 牲特 征 使 生 活 情境 具有 更 多 的 意 义 所以 他俩 的 戏 剧 描 写 的 家庭
, , ,

情爱 的 矛盾 往往 是 政 治 斗争 的一 部 分 他 俩戏剧 描 写 的 人物命 运 往往 是 政 治 风
, , 。 、

云 突变 的缩 影 他 俩戏 剧描写的 生 活场面 往往 留下时代 变 迁 的痕迹 夏衍 藤森

, 、

成 吉剧作 侧 重 于 生 活 的政 治 化 可 以使 读 者 观众 去 领 略外在 的力 量 社会 的
、 ,

道德 的 政治 的 支配 人 物 命 运 的 终极 表 现 去 思 索 人 物 的行 为 含有 的集 体 意志 的
。 , 。 ,

强有 力 的 理 性 因 素 自然 也 可 以 留给 观 众 不 少 的 哲学 思 考 但是 他 俩 如此 地 描
 , 、

写 却将 人 们 的 生 活 背 景 过 于 抽 象 化 以至 于 不 能 对 人 物 的 命 运 性 格 进 行 细腻 地 刻
, ,
, “
画 也 不 能 使 剧情 按 人 物性 格 发 展 而 给 予 充分的衬托 这样 就 难 免会 滑 向 倾 向
。
”
性 戏剧 的道路
,
“ ”
所谓 倾 向性 戏剧 指 世纪 末在俄 罗斯剧坛 盛 行 的宣 传 俄 国民 粹 派 思 想 观
。 ,
“ ” “
念 为主 的 戏 剧 倾 向性 戏 剧 流 入 日本 和 中 国 的剧 坛 主 要 指 为 政 治 斗 争 服 务 的 倾
。
”
向 戏剧
, , , 。

年 月 日本 成 立 了普 罗 联 盟 下 设演 剧 部 负 责左 翼戏 剧 团体 的 活 动
, 。
“ ”
年 由佐 佐 木 孝 丸领 导 的 的 箱 子 剧团 是 演剧 部领 导下 的第 一 个 左 翼剧 团
, , 。 ,

这 个时期 由于福 本 和 夫 主 义 的 影 响 左 翼 戏剧团体产 生 过分 裂 年 月 前

, 。

卫 艺 术家 同盟 与 日本普 罗艺 术 联 盟 合 并 组 建 全 日 本无 产 者艺 术 团协会 年
。 ,
, “ ”
月成 立 普 罗 剧 场 同盟 后 改 为普 罗戏 剧 同 盟 简称 普 罗特 年 月 日本
, 。
“ ”
参加 普 罗特 剧 团 的成 员 己达 人 这 是 日本 普 罗 戏 剧 运 动 的 全 盛 时 期
, , , ,

年 左 翼 剧 团 不 断 受 到 日本 当 局 的 镇 压 年 月 普 罗 演 剧 同 盟被 迫 解 散 整
。 , 、 ,

个 左 翼 戏剧 运 动 进 入 低潮 总的说 来 延 续 了七 八 年 之 久 的 日本普 罗 戏剧 运 动
, ,

作 为一 种 社会意 识 形 态 及 时地 配 合 了 当时 蓬勃发 展 的 工 人 运 动 表 现 了广 大人 民
, ,

群 众 的要 求 和 愿 望 但 它 又 具有 早 期普 罗 文 艺 运 动 的 一 些 共 同缺点 就 是过 多地 强
, , 。
, “ ”
调 配 合 当时 政 治 斗 争 艺 术上 比 较 粗 糙 或者 说 上 演 的 多是 倾 向性 的 戏剧
,

中 国 普 罗 戏 剧运 动 与 日本 普 罗 戏 剧 运 动 在 指 导 方针 上 基 本 是 一 致 的 就是 强 调
, , 。 ,

艺术服从政治 艺术为 政治 服务 使 话 剧 成 为 当 前 政 治 斗 争 的 一个 武 器 所以 它
, 。
“ ”
也就难 免染 上 日本普 罗 戏 剧 运 动 的 缺 点 剧 作 基 本 上带 有 倾 向性 戏剧 的 倾 向
, ,

基 于 这 个大 前 提 作 为 中 日普 罗 戏剧家 的代 表 夏 衍 和 藤 森 成 吉 他 俩 的戏 剧 也
,
“ ”
未摆脱 倾向性 戏剧 的 格局 主 要 表现 有 两 点
, 。

首先 夏 衍 和 藤 森 成 吉 的戏 剧 着力地 展 示 了 历 史 的 发 展 过 程 夏 衍 曾在 历史
“
与讽 喻 给演 出 者 的 一封 私 信 》 中谈 到 他 写 历 史 剧 的 准 则 该 从 历 史的 流动 过 程

里
, —
去 把 握 历 史事 象 的发 展
。
”
《赛 金 花 》 想 描 绘
“
一 幅 以 庚 子 事变 为背 景 的 奴 才
 , 。 ,
, ” “
群像 从 赛 金花 到 魏 邦 贤 都 想 安置 在 被 写 的 焦 点之 内 鞭挞 高踞 庙 堂之 仁 对
, 。
” “
同 胞 昂首 怒 目 对 敌人 屈 膝蛇 行 的人 物 希望 通 过 此剧 使 人 能够 从 八 国联 军想 到
, ` ' , `
飞 扬 跋启 无恶 不作的 友邦 从 李 鸿 章等 等 联想 到 为 保持 自己 的 权 位 和 博 得 友
, 。
' ” ,

邦 的 宠眷 而不 惜 以 同 胞 的鲜 血 作 为进 见 之 礼 的 那 些 人 物 翻 阅一 下 中 国近 代史
, 。

可 以看 到 夏 衍 的 创 作意 图 正 是描 写 中国 近 代 史 的发 展 过 程 用 这 一 近 代 史发 展 过
。 ,

程 来 印证 夏衍 的 《赛 金花 》 的创 作 意 图
,

它 们 是 相符 合 的 同 样地 联 系 日本 近代
。

工 会运 动 史来 印证 藤森 成吉的戏 剧 《光明与 黑 暗 》 也 如此
,

该剧作 于 年 月
, , 。

发 表 在 《战旗 》 杂志 上 在此前几 年 日本 工 会 运 动 正 是 方兴 未艾 工 人 的罢 工 运
, 。

动 此起 彼落 日益 高 涨 据 统计 日本 工 人 罢 工 参加 坚 持 斗 争到 天 以 上 的 工 人数
, , , 。
①
和 参 加 斗 争 全 部 人 数 的 比率 年为 年为 年为 其中
、 、 , 。

主 要 的 罢工 的规 模 形式 目标等 均在 《光 明 与 黑 暗 》 剧 中得 到 形 象 的 反 映 用
。 ,

艺术 形 式来配合 当时 的政 治 斗 争 也正 是藤森 成吉 这类 普 罗戏 剧 家 的创 作 目的 所 以
。

他 和 夏衍 在创作中都着 力于 把握 历 史发展 的进 程 是不 足 为奇 的
, 。 ,

其次 夏衍 和 藤 森 成吉 的戏 剧创作 立 足 于 他俩对现 实 斗 争 的感 受 夏 衍说 过 他
, 。
“ ” ② “
剧 作 是 在 那 种政 治 环 境 下 反 映 当时 的 政 治 气 候 他善 于 从 社 会任 何 一 角 的现
, , 。 ,
” ③
实 事象 来 描 写 旧 时 代 的 变 质和 没 落 新时 代 的 诞 生 和 成长 夏 衍 创 作戏 剧 正
、 , ,

值 日 本 军 国 主 义步 步进 逼 中 国 国 难 日益 深 重 之 际 立 足 于 现 实斗 争 的 感 受 夏衍
。 、 ,

的剧 作 几 乎 都和 抗 战相 关 不 论 是 历 史剧 《赛 金 花 》 》 《秋 瑾 传 》 还 是现实 剧 《上
、 、 、 , ,

海屋 檐 下 》 《法 西斯 细 菌 》 《离 离草 》 《芳 草天 涯 》 不 论是 多幕 剧 还 是独 幕 剧
。 , ,

内容 几 乎 都与 抗战 相 联 服 务抗 战 渲 染抗战 的 时 代 氛围 表 达 中国人 民 在 抗战 中
、 , , 。

真实 的喜 悦 愤 怒 和哀 怨 表 现激变着 的人 民生 活 成 为夏 衍 戏剧创 作 的最 高准 则
, 。

从 夏 衍 的戏 剧 和 创 作 主 张 中 我 们 能 够 看 到 作者 始 终 是 立 足 于现 实 斗争 的 感受 的

, , , , 。
①
旧 井上 清 铃木 正 四 《 日 本近 代 史 》 下册 杨辉译 北京 商 务印书 馆 年 第 页
, , , , 。

夏 衍 《谈 上 海 屋檐 下 创 作 》 载 《夏 衍研 究资料 》 会 林 等 编 北京 中国戏 剧 出 版社 年 第 页
, ,
③ , , 。

夏衍 《关 于 一 年 间 》 》 载 《夏衍研 究 资料 》 会林等编 北京 中国戏剧 出版社 年 第 页

 , ,
“
藤 森 成吉也 谈 过 他 写 《牺牲 》 大 体材料 采 自与作 者 交游 最 密 的 先 辈有 岛武 郎 的
。 ,
” ① “
情 死事件 《光 明与 黑 暗 》 前半卖 淫 街 的 描 写 根 据 有 名 的 东京市 外 玉 之 井 的 实
。
” ②
际 观察 该 剧 后 半 部 分 的 斗 争 情 景 的 描 写 与 作 者 参加 日本 普 罗 运 动 的 经 历 息 息相
。 , 。

关 在 藤森 成 吉 的 戏 剧 中 作 者 始 终 立 足 于 现实 斗 争 的 感 受 时 时 可 见 着力于展示
,
“ ”
历 史 发 展 的 进 程 和 立 足 于 现实 斗 争 的 感 受 是 夏 衍 和 藤 森 成 吉受 倾 向性 戏剧影
, 。
“ ”
响的一面 夏衍还 有 不 断 地 摆 脱 倾 向性 戏剧 的 一 面 夏衍 在 《上 海 屋 檐 下 》 后
, 。
“ ,

记 中 写道 在 这个剧 本 中 我 开 始 了 现 实 主 义创作方法 的摸 索 在 这 以前 我很 简
。
” , “ ”
单地 把 艺 术看作宣 传 的手 段 这句话 也 可 说 是他 对 极 不 满意 的 倾向性 戏剧 的
, ,
“ ”
一种审度 他 在 《上 海 屋 檐 下 》 的 自序 中 也 谈到 要 改 变过 去 戏作 的 态度 潜心
。 ,
“ ”
于 写 实 的方 法 事 实证 明 夏衍摆脱 倾 向性 戏 剧 迈 向现 实 主 义 戏 剧 是 以 《上 海
。 ,

屋 檐 下 》 为转折 点 的 之后 夏 衍 的 戏 剧 的 确在现 实主 义 戏 剧 创 作 上 面 下 了很 大功
, 。 , 、

夫 也 写 了 较 高水 平 的现 实主 义戏 剧 除 《上 海屋檐 下 》 外 还 有 《心 防 》 《法 西
。 , , , ,

斯细 菌 》 等 但是 他 的 转 向步 子迈得 并不 大 且有 反 复 其 以后 的 剧 作 也 不乏
。 、 、 、 、
“ ”
倾 向性 戏 剧 的 因 素 例如 《七 二 八 的那 一 天 》 《一 年 间 》 《赎罪 》 《娟 妇 》 《愁
、 。 ,

城记 》 《冬 夜 》 等 剧 就 表 现 突 出 这 也 难怪 夏 衍 因 为 他始 终 是 以张 扬普 罗 文 艺 为
。 、 , ,
“ ”
己任 文艺 为政 治 政 策服 务 作 为 他 的 艺 术准 则 长 时 期 地支配着他 的 戏 剧创 作
,
“ ” “
囿于 中 日普 罗文 艺 这 一 个 通病 夏 衍 的 戏 剧 终 究 未 彻底 摆 脱 他 极 不满 意 的 倾向
。 ,
” “ ”
性 戏 剧 的倾 向 藤森 成 吉 并 没 有 摆 脱 所 接受 的 倾 向性 戏 剧 影 响 的愿 望 他坚
, 。 ,

持 立 足 于 现 实斗 争 感受 尽 力 去 描 写 历 史发 展 的过 程 他 的处 女作 《碟茂 左卫 门 》
,

以一 个 名 叫 茂 左 卫 门 的农 民 为 中心 描 写 了 挣扎 在德 川 幕 府暴政 下 的上 州 沼 田 领地
, ,

农 民们 的 反 抗 斗 争 剧 作 充 满 了 一 种人 道 主 义 的 社 会 主 义 的热 情 作者为 此成 为 了

, , , , ,
①
藤森成 吉 《光 明与 黑 暗 附录 序 》 夏衍译 载 《夏 衍 剧 作集 》 三 北京 中 国 戏 剧 出版 社 年 第

页
· ,
。 · , , , ,

藤 森 成 吉 《光 明与 黑 暗 附录 序 》 夏 衍译 载 《夏 衍 剧 作 集 》 三 北京 中 国戏 剧 出 版 社 年 第
。

页
 。 , ,

普 罗戏 剧 家 继 第 二 部剧 本 《牺 牲 》 外 他 写 了剧 本 谁使 她 这 样 引起 了 极大 的
。 , , ,

反响 作 者 写 一 个 贫农 的 女 儿 被 酒 鬼 舅舅 卖给 了戏班 子 屡遭 压 迫 最 后纵 火 反
。 。

抗 的故 事 该剧 名 甚 至 成 了 当时 日本 的流 行 语而 传 播 开 来 这 是一 部 向罪 恶 社会 抗
。 , ,

议 的作 品 接着 藤森 成吉 又 写 了 《光明与 黑 暗 》 表达 了他 写 马克 思 主
。 ,
“ ”
义 作 品 的愿 望 藤森 成 吉 是 囿于 日本普 罗文 艺 的 通病 即坚 持 艺 术 为政 治 宣 传
, 。 ,
, “ ” 、

服务 所以 他 的 剧作 倾 向性 戏 剧 的因 素 比 较 多 他 的剧 作 如 《砚 茂 左 卫 门 》
, ,

《谁 使 她 这 样 》 之 所 以 能走 运 主 要 是 当 时 日本 普 罗 运动 的 兴 起 和 高 涨 藤森成吉
。 , ,

的 戏剧 正 迎 上 了这 个 浪 潮 然而 随着 日本普 罗 运 动 落入 低 潮 他 的 戏 剧 则 像 完成
, 。

了历 史使命 一 样 并 没 有给 后 人 留下更多 的具 有 审美价值 的东 西 而 夏衍 戏剧 创 作

,
“ ”
并 从 《上 海屋 檐 下 》 始有 了转 向
,

因 为极 力要 摆脱 倾 向性 戏剧 的 影响 即使 这
, , ,
“ ”
种 转向 有反复 步 子 迈 得也 不 大 但是 他 的 剧 作 留给后 人 的则 有藤 森成 吉所
。 , , 、

不 及 的审美 价 值 的 东 西 然而 总体说来 夏衍 藤 森 成 吉戏 剧 由 于 过 多 的理 性 色
, , , 。

彩 致使 功 利 性 突 出 审 美性 薄 弱 这 是 令 读者 和 观 众 所 遗 憾 的 通 过 上述 比 较 分
, , , ,

析 笔者认为 夏 衍 受藤 森 成 吉戏 剧 的 影 响 致 使其 剧 作 特 别 是 早 期 的剧 作 带
, , ,

有浓重的 理 性 色彩 并且 由 于 夏 衍 在 中 国 左 翼 剧 坛 的 特 殊地 位 和 影 响 由于 中国
,

左 翼 戏 剧 受 到 日本 左 翼戏 剧 的影响 二 十年代 末 至 三 十年 代 中叶 之 间 的 中 国左 翼戏
, 。

剧创 作 均 不 同程 度 地带有理 性色彩
 ` ”
第 四 章 中国 左 翼文 艺 运 动 兴 起 发 展 中的 旧 本 影响 因素

第 一节 左 翼文 人 译 介 马 列文 论
。

中 国 左 翼 文 艺 运 动 兴 起 和 发展 的 一 个 重 要 标 志 是 翻 译 和 介绍 马 列 文 论 年
, ,

的 革 命 文 学 倡 导 前后 一 段 时 期 也 是 中 国 现 代 文 学 史上 传 播 马 列 文 论 的 重 要 时 期
, ,

在这 一 时 期 里 中 国 传 播 马列 文 论 者绝 大 多数 是 二 十 世纪 初 期 曾赴 日 留学者 例如
、 、 、 、 、 。

鲁迅 郭 沫若 成仿 吾 李初梨 冯乃超 朱镜 我 等 这 批 人 之 所 以 承担起 中 国左

, 。

翼文 艺运 动 的译 介 马 列文论 的历 史使 命 主 要 是他 们 观 照 了 日本 无产 阶 级 文艺 运 动
, ,

在 日本无 产阶 级 运 动 兴 起发展 过 程 中 日本学 术 界翻 译介 绍 了 大量 的马 列 文论 著作

, 。 ,

这 对 于 立 志 于 文 学 活 动 的上 述 留 日 生 来 说 影响是重大的 观 照 日本 他们 将译介
,

马 列 文 论 作 为 中 国 左翼 文 艺 运 动 的 一项 重 要 内容 而 迅速 展 开 从 而 促 进 了 中 国左 翼
。

文 艺 运动 的 兴 起 和 发 展

中 国左 翼文 艺运 动 中传 播 马 列文论 思 想有 两 个重 要 特 点 一 是 译介马列文 艺 的
,

规模 和 重 点 与 日本 无 产 阶 级 文 艺 运 动 中 的 工 作 大致 相 同 二 是 译介的马列 文 论 著作
。

绝 大 部 分 是 从 日文 中转 译 的
, , 、

年前 日本无产 阶级 运 动 中的 译 介 马列 文 论 的 内容 很 少 有 马克 思 恩格
、 、 , 、 、 、

斯 列宁 期 大林 的文 艺 著作 主 要是 译介普列汉 诺夫 弗里契 卢 那 察尔斯 基

、 , 。

布哈 林 波格丹 诺 夫 德 波林等 人 的文 艺 论 著 日本 无 产 阶 级 文 艺 运 动 倡 导者 是 通
、 、 、

过 普 列 汉 诺夫 卢 那 察 尔斯 基 波格 丹诺夫 布 哈 林 等 人 的 著 作 学 习 掌握 马列 文 论
。 ,

的 日本无产 阶 级 文 艺 的 理 论 文 章往往 引 为 经 典 的 是普 列 汉 诺 夫等 人 的言 论 很少
, , , 。

马 克思 恩 格斯 列宁 斯大林 的原 话

日本 无 产 阶 级 文 艺 运 动 译 介 马 列 文 论 的这 种特点 直 接 地 影 响 了 中 国左 翼 文艺 运
。 ,

动 年前 中 国 左 翼文 艺 倡 导 者译 介 的 马 列 文 论 大部 分 是 从 日 文 中转 译 的 普 列
、 、 。

汉诺 夫 卢那察尔斯基 波 格 丹 诺 夫 的 论 著 以 及 一 些 宣 扬 马 列 文 论 的 学 者 的论 著
。 ,

真 正 译 介 马列 文论原著 是 年 开 始的 此外 中 国 左 翼文 艺倡 导者 们 译 介 马列 文
 , 。 , 、 、

论之际 还 译 介 了不 少 日本 的马 列 学 者 的论 著 例如 青野季 吉 福本和 夫 藏原

、 、 。 ,

惟人 川 口浩 河 上 肇等 的 文 章 所 以说 指 导 中国 左 翼 文 艺 运 动 兴 起 和 发 展 的 马
, , ,

列文 艺 思 想主 要 是 日本转 译 的普列 汉 诺 夫 卢那 察 尔斯 基 波格丹 诺 夫等 人 的理 论

、 、 、 。 ,

以及 青 野季 吉 福 本和 夫 藏原 惟 人 河 上 肇等 人的学 说 从 这 个 角度 来 看 中国
。
“ ”
左 翼 文 艺运 动 的兴起 和 发 展 的 日本 影 响 是其它 国家所 无 法 比拟 的
, 。

在中 国左 翼 文 艺 运 动 的 兴 起 和 发 展过 程 中 鲁 迅译 介 马 列 文论 的作 用 首 屈 一 指
。
“
鲁 迅把译 介 马 列 文 论 比 作 普洛 米 修 斯 盗窃 天 火 到 人 间 他说 人 往 往 以神 话 中 的
, , , 。

比革 命 者 以 为窃火 给 人 虽 遭 天帝 之 虐待 不 悔 其 博 大坚 韧 正 相 同
, 。 ,

但 我从 别 国 里 窃得 火来 本意 却 在煮 自 己 的 肉 … … 然而 我 也 愿 意于 社 会 上 有些
。 ,
, ” ①
用处 看 客 所 见 的结果仍是 火和 光 在译介 马 列文 论 中 作 为 中国 的普 洛米 修 斯
, , , ,

的鲁 迅 观 照 了 日本 他 所译 介 的 马 列文论著作 全 是 由 日 文转译的 而且 这些著

, 、

作 与 日 本无 产 阶 级 文 艺 运 动 中 的 马 列 文论 内容大致相 同 主 要 是 普 列汉 诺 夫 卢那

察尔 斯 基 等人 的著作 和 日本 马 列 文 论 学 者 的 著作 普 列 汉 诺夫 的 《艺 术 论 》 年
, 、

月 日起译 年 月 日译 讫 卢 那 察 尔斯 基 的 《艺 术论 》 年 月
, ,

日译 讫 《文 艺与批 评 》 年 月 日 前译 讫 《文 艺政 策 》 苏联关 于 文
,

艺 政策的会 议 记 录及 决议 年 月 日前译 讫 片 上 伸 的 《现代新 兴文 学 的

。

诸 问题 》 年 月 日前译 讫
, ,

鲁迅 通 过 从 日本 转 译 马 列 文 论 纠 正 了 他 昔 日只 信 进 化论 的偏 颇 使其 对 许 多
, , 。

问题豁 然 贯 通 为 中 国左 翼 文艺 运 动 的兴 起 和 发 展 发挥 了 极其 重 要 的 作 用
,
“
鲁迅 翻 译 和 介 绍 普 列 汉 诺 夫 的 《艺 术 论 》 时 首先 肯 定 蒲 力汗 诺 夫不 但 本身
,

成 了 伟大 的 思 想 家 并 且 也 作 了 俄 国 的马 克思 主 义者 的 先驱 和 觉 醒 了 的 劳动 者 的 教

载 《鲁 迅 选集 》 第 二 卷
, , ,
① , “
鲁 迅 ' 硬译 与 文 学 的阶 级 性 , 北京 人 民文 学 出 版 社 年 第
—
 。 。
” ① “
师和 指 导者 蒲 力 汗 诺 夫 也 给 马 克 思 主 义 艺 术 理 论 打 下 了基 础 他 的艺术 论 虽
, ,

然 还 未能 俨 然 成 一 个 体系 但所遗 留的含 有 方 法 和 成 果 的 著作 却 不 只 作为 后 人研
, , 。
”
究 的 对象 也 不愧 称 为建 立 马克斯 主 义 艺术 理 论 社 会 学底 美 学 的古 典底 文 献 了
, ,
② “ ` '

在 《 三 闲集 序言 》 里 鲁迅写道 我 有 一 件 事 要 感谢 创 造 社 的 是他 们 挤
, ,

我 看 了几 种 科 学 底 文 艺 论 明 白 了 先 前 的 文 学 史 家 们 说 了一 大堆 还 是纠 缠 不 清 的
。 ,

疑问 并 且 因 此译 了一 本蒲力汗 诺 夫 的 《艺 术 论 》 以 救 正 我 还 因 而 及 于 别人 一

一 的 只 信进 化 论的 偏颇
。
”
鲁迅说他 翻 译 普 列 汉 诺夫 的
—
《艺术 论 》
,

弄 清 了 以前文学
。 ,

史 家们 纠 缠 不 清 的 疑 问 那么 他 具体 弄清 了哪 些 疑 问 呢 根 据 鲁 迅 翻 译 的 普 列汉
,

诺 夫 的 《艺术 论 》 和 译 者 的 论 述 大致 可 归 纳 为 以 下 几 点
。

一 弄清 了 艺 术 的 本 质 和 起 源 的 问题 鲁 迅 说 《艺 术 论 》 第 二 篇 《原始 民 族
, , ,
“
的 艺术 》 说 明 了 生 产 技 术 和 生 活 方法 最 密 接 地 反 映 了 艺 术现 象上 者 是在 原 始
。 ,

民族 的 时 候 蒲力汗 诺 夫就 想 由 解 明这 样 的 原始 民 族 的 艺 术 来 担 当马 克 思 主 义 艺
。 ,
” ③
术论 中的难 题 普 列 汉 诺 夫 正 是抓 住 经济 和 原 始艺术 最 密切 的联 系 这一 点 完成
“
正 如鲁迅 翻 译并首肯他 的 《艺 术 论 》
” ,

了马列 文论 中 的 艺 术 的本 质 和 起源 的难题
, , ,
“
中所 写 到的 一 切 所 与 的 民 族 的 艺术 据 我 的 意见 是 往 往 和 那 民 族 的经 济 立于
。 ,

最 密 切 的 因果 关 系上 的 所 以 当 开 始 研 究 原 始 民 族 的艺 术 之 际 我 应 该首 先 来 阐 明
。
”
原 始 经 济 的最 主 要 的 特 征
。 ·

二 弄清 了 艺 术 的 功 利性 和 愉悦性 的辩 证 关 系 鲁 迅 在 《艺 术 论 序言 》 中
,
“
概述 了 《艺术 论 》 的 第 三 篇 《再 论 原始 民族 的 艺 术 》 蒲 力 汗 诺 夫 之 所究 明 是社
, , 。

会 人 之看事物 和现 象 最 初 是 从 功利底 观 点 的 到 后来才移 到 审美底 观 点去 在一

,

切人 类 所 以 会 为 美 的 东 西 就 是于 他有用 于 为 了生 存 而 和 自然 以及 别 的 社会 人
—
,
《鲁迅 全 集 》 第十 七 卷
, , 。

北京 人 民文 学 出版 社 年 第 页

, , , 。

《鲁 迅全 集 》 第 十 七 卷 北京 人 民文学 出 版社 年 第 页
, ,
⑧ , 。

《鲁迅 全 集 》 第十七卷 北京 人 民文 学 出 版社 年 第 页
 。 , 。

生 的斗争上 有着 意义 的东 西 功用 由理 性 而 被 认 识 但 美 则凭 直 感底能力而 被 认识
, , 。

享 乐 着美 的 时 候 虽 然几乎并 不 想 到 功用 但 可 由科 学 底 分 析 而 被发 见 所 以美 底
, , , ,

享 乐 的 特殊 性 即 在 那 直 接性 然而 美愉 乐 的 根抵里 倘 不 伏着 功用 那 事物 也 就
。 , 。 ,

不 见 得美 了 并非 人 为美 而 存在 乃 是美为 人 而存在 的 这 结论 便 是蒲力 汗

诺 夫将 唯心 史观者所 深 恶 痛绝 的 社会
、

种族
、
—
阶级 和 功利 主 义底 见 解
,

引入 艺术 里
。
” ”
在鲁 迅 所译介 《艺 术
,
“
去了 马列文论 中的 艺 术 的 功利 性 和 愉悦性 的辩 证 关 系
, 。

论 》 并含 有他 的理 解 和 阐发 的 上 述 观 点 中 得 到 了深 刻 地揭 示
。

三 弄清 了 如何 以唯 物 史观 研 究 文 学 史 的 问题 普 列汉 诺 夫 在 《艺术 论 》 中
, , ,
“
谈到 艺术 是始 于 人 将在 围绕着他 的现 实 的影 响 之 下 他 所经 历 了 的 感 情 和 思 想
, , ,

再 在 自己 的 内部 唤 起 而 对 于 这 些给 以一 定 的形 象底表现 的 时候 的 很 多 的时 地
, , ,

人 以将他所 重 复 想起 或重 复感 到 的东 西 传给 别 的 人 们 的 目 的 而 从 事于 此 是自
。 。
” ,

明的事 艺 术是社 会现 象 鲁迅 认 为普列 汉诺 夫在 这里 是用 唯物史 观 研 究 文学 史

。
“ ,

他说 普列 汉 诺 夫 将 艺 术 的特质 断 定 为感 情 和 思 想 的 具 体 底 形 象底 表 现 于是
, , 。
” ①
进 而 申明 艺术 也 是社 会 现 象 所 以 观察之 际 也 必 用唯 物史观 的立 场 鲁迅 肯 定
,

了 普 列 汉 诺 夫 以唯 物 史物 观 去 研 究 文学 史 说 明 鲁迅 已 弄 清 了 如 何 以 唯 物 史观 研 究
。

文 学 史 的 问题 了
,

除普 列 汉 诺 夫 的 《艺 术 论 》 外 鲁 迅 还 译 介 了卢 那 察尔 斯 基 的 同 名 论 著 《艺 术
。 。

论 》 这 是 在 中 国介 绍 的第 一 部 系统地 阐述 艺 术 规律 的马 列 文论 著 作

卢 那 察尔 斯基的 《艺 术 论 》 接 触 到 许多 新 的课题
,

与建 设无 产 阶 级 文学关系 极
。 ,

为 密切 作 者 用 辩 证 唯 物 主 义观 点论 述 了艺 术 与 社会 主 义 的 关 系 艺 术 与经 济 基 础
, , 。

的关 系 艺术 与阶 级 的关系 艺术 与 生 活 的关 系 以及 艺 术美学 的特 殊 问题
, · , ,

译 者 鲁 迅 十 分 推崇卢 氏 的 《艺 术 论 》 他 写 了 《艺 术 论 小序 》 向读者 介 绍
、 。

鲁迅 热 情赞扬卢 氏 《艺术论 》 是 一
,

卢 那 察 尔斯 基 是革命 者 也 是 艺术 家 批评 家
, , 、 、
“ ” ,

本 压 缩 为精粹 的 书 所依据 的是 生 物学 的 社会 学 涉 及 面很广 有 生物 生理

, , 。
①
《鲁 迅 全集 》 第 十 七 卷 北京 人 民文 学 出版 社 年 第 页
 、 、 , , ,
“
心理 化学 哲 学等 学 问 的 范 围殊 为 广 大 至 于 美学 和 科 学 底 社 会主 义 则 更不
。 , , 、
”
侯言 翻 译 此 书 鲁迅 花 费 了 不 少心 力 他参考 茂 森 唯 士 的 《新 艺 术 论 》 外村 史 郎
, , 。
“ ” ①
的译 本 和 马场 哲哉 的译 本 费 时颇 久 而仍 只 成 一 本
, 。

除 《艺术 论 》 外 鲁 迅 还译 介 了 卢 那 察尔斯 基 的 论 文集 《文 艺与 批 评 》 鲁 迅从
,

日本 尾 三 獭敬 止 的 《革 命 露 西 亚 的艺 术 》 中 选 译 了 《为 批 评 家 的卢 那 卡尔 斯 基 》
。 ,

一文 放在卷首 卢 那 察尔斯基在这 部论 文集 中 用 列 宁 的 观 点 分 析 了 马 克思 主 义 与
。 ,
“ ,

托 尔 斯 泰主 义 指 出 了 托 尔斯 泰 的矛 盾 性 即 知 道他 作 为 未 来 的 理 想 所描写的
, 。
” ②
社 会底 画 面 的 内容 是 己经 过 去 的事 卢 氏 还 论 述 了什 么 是 马 克 思 主 义 的 文 艺批
, , ,
“ ,

评 他说 首先 第 一 不 得不 有 社 会 学底性质 而 且不 消 说 还 是 在马 克 思 和 列宁
, 。
, ” ③
底 社会 学 的精 神 上 的这 性 质 在这 一 点 就 很 和 别 的一 切 批评 不 同 卢 氏这 些 真
, 。 ,

知 灼见 均得 到 译 者 鲁迅 的首 肯 在 《译 者 附记 》 中 鲁迅 特 别提 到 卢 氏 这 部 论 文
。

集 的 末 篇 《关 于马 克 思 主 义 文 艺 批 评 与 任 务 的 提 要 》 它 是 年 月在 《新世 界 》
, , ,
“
杂 志 上 发 表 的文 章 同年 九 月 日 本藏 原 惟 人 译 载 在 《战 旗 》 里 原 译 者按 语 说 这
,

是 作 者 显 示 了 马 克 思 主 义 文 艺 批 评 的 基 准 的 重要 论 文 我 们 将 苏联 和 日本 的 社会 底
, , 。

发展 阶 段 之 不 同 放 在念 头 上 之 后 能够 从这 里 学 得 非 常 之 多 的事物 我 希望 关心
, 。
”
于 文艺运 动 的 同 人 从这 论 文 中摄 取 得进 向正 当的解决 的许多 的启发 鲁 讯译 介 这
, 。

话 是 为 了移 赠 给 中 国 的读 者
、 , ,

除普 列 汉 诺夫 卢那 察 尔 斯 基 的 论 著 鲁迅 根 据藏 原惟 人 和 外 村史 郎 的 日译 本
。

还 转 译 了 《文 艺政 策 》 即 《苏俄 的文 艺 政 策 一书 书 的 内容 是 年至

年 间俄 共 〔布 」中央 《关 于 对 文 艺 的 党 的 政 策 》 《关 于 文 艺 领域 上 的 党 的 政策 》 两 个
、 、 。

文 件 和 全俄无产 队级 作家 协会 第 一 次 大 会 的 决议 《观 念 形态 战线 和 文 学 》 卷 首
,

有 藏 原惟 人 的 《序 言 》 卷末 附录 是 日本 冈泽 秀 虎 《以理 论 为 中心 的俄 国无 产 阶 级 文

① , ,

《鲁迅 全集 》 第 十 五 卷 北京 人 民文 学 出版 社 年
,

第 页
。

, ,
② 《鲁 迅 全集 》 第 十七卷 北京 人 民 文学 出 版 社 , 。

年 第 页

《鲁迅 全 集 》 第 十七 卷
, ,
③
北京 人 民 文学 出 版 社
, 。

年 第 页
 。

学 发达 史 》 冯 雪峰 译

为此 书 写 《序言 》 的 藏 原惟 人谈 及 此 书与 当 时 口本 无 产 阶级 文艺 运 动 的兴 起 密
。 , ,
“
切 相关 藏 原 说 我 们 将 这和 速 记录 一 同 阅 读 便 可 以 明 白俄 国 共产 党的文 艺政 策
。 ,

是 正 在 向怎样 的 方 向进 行 而 且 对 于 我 国的 无 产 阶级 文 艺 运动 的 阵营 内 正在兴 起
。
, ”
的 以 政 治 和 文 艺 这 一 个 问 题 为 中心 的 论 争和 解 决 也 相 信 可 以给 与 一 种 启 发 该书
,
“ ”
点 出 的 苏联 无 产 阶 级 文 艺运 动 争论 的 中心 政 治和 文 艺 的 关 系 问题 正 是 日本 无
。 ,

产 阶 级 运 动 的焦 点 之 一 同 样地 这 个 问题 也 是 中 国左 翼 文艺 运 动 将会遇 到 的 焦点
。 , ,

之一 鲁迅译介 这 部 书 并在卷首附上 藏 原 的 《序言 》 无 论 在客观 上 或 主 观 上 均表

,

现 出鲁 迅 观 照 日本 和 苏联 的无产 阶 级 文艺运 动 后 对 中 国左 翼 文 艺运 动 的兴 起 和 发
。

展 的深 切 关 注
,

在 译介 马 列 文 论 方 面 鲁迅 还 直接 译 介 了 日 本学 者 片上 伸 的 《现代 新 兴 文学 的
。 ,

诸 问题 》 原题 《无 产 阶 级 文 学 的 诸 问 题 一书 该 书共 十 四 则 主 要 通 过 日本 与
, , ,

苏 联 的 无产 阶级 文 学运动 论 述 了 无产 阶 级 的必 然性 无 产 阶 级 的性 质 无产 阶级
,
, “ ”
文 学和 文学传 统 的关系 无 产 阶级 文学的 作家 无产 阶 级 文 学 与 同路人 的 关系
。 。 ,

等等 这也 是 一 篇 论无 产 阶级 文 学的较完 整 的 长论 文 鲁 迅在译 者 《小 引 》 中指 出
,
“ `
从此译 作 中 愿 于 读者 解 释 现 今 新 兴 文 学 诸 问 题 的性质 和 方 向 以 及 和 时代 的 交
, ” 。
,
①
涉等 有 一 点裨 助
, ,

总之 鲁 迅译 介 马 列文 论 对 中 国左 翼 文 艺 运 动 的 兴 起和 发 展 起 到 了 极 其 重要
,

的作 用 主 要 表 现是
, , ,
, “ ”
首先 他 从带 着 自 己 的 疑问 入手 通过 译 介 马列 文 论 运用 马列 文论 观 点
。 ,

基 本 上 解决 了 中国 左 翼 文 艺运动 兴起 和 发展过程 中带有规 律性 的重 大 问题 例如

, , , , 、 、

文 艺 的起源 文 艺与 生 活 文艺 的阶 级性 文艺 与政 治 文艺批 评 的性 质 任务
、 、 , , 。

原则 态度 方 法 等等 在 鲁迅 译 介 的 马列 文 论 中 均得 到 深 刻 的剖析

, , , 。
① 《鲁 迅 全 集 》 第十 七 卷 北京 人 民文 学 出版社 年 第 页
 ,

其次 鲁 迅是 从 指 导 中 国左 翼 文 艺 运 动 需 要 马 列 文 论 的 角度 认 识 到 传 播 马 列 文
, 。 ,

论 的意 义 进 而 着 力译介 马 列 文 论 的 从这 个 角度 来认 识鲁迅译 介马 列 文 论 的意义

,

那 就 是 中 国左 翼文 艺运 动 是 在 马 克 思 主 义 文 艺 理 论 的指 导下 发 起 和 展 开 的 它 的兴
, 、 , ,

起 标 志 了 马 列 文 论 在 中 国 比较 广 泛 比 较 系统 地 传 播 的开 始 它 的 发展 又 始终
。

和 马 列 文 论 的 影 响 的 扩 大 和 深 入 紧密 相 关
, ,

再次 鲁 迅 译 介 马 列 文 论 是 通 过 日文 译 的 特 别 是 他 观 照 着 日本 无 产 阶级 文 艺
, “
运 动 兴 起 和 发 展 而 译的 所 以他译 介 马列 文 论 的 内容 形 式往往 都 是 日本式 的 马列
。 、 ,
”
文论 无论 是从 普 列汗诺 夫 卢 那 察尔 斯 基 入 手 或 是 直接 从 日本 的 马列 文论学者
。
, “ ”
入笔 鲁迅译 介 马列 文 论 都 是经 过 日本 这 个 桥 由于 鲁迅在 中 国左 翼文 艺运 动 兴
, , ,
“ ”
起 和 发 展 中 所 起 的 决定 性 的 作 用 所以 鲁 迅译 介 马 列 文 论 经 日本 桥 的特 点
。

对 中 国左 翼 文 艺 运 动 的 兴起 和 发 展 影 响重 大
,

为中 国左 翼 文 艺运 动 兴 起 和 发 展所 译 介 马列 文论 的 活 动 除 了 鲁 迅 所 起 的重 要
, 。

作用外 郭沫若的作用也 不 可低估 郭沫 若 译 介 马 列 文 论 的活 动 主 要 是 通 过译 介 日

本 学 者 河 上 肇 的 学 说来解 决 中国 左 翼 文 艺运 动 必 将 涉 及 的 作家 的 世 界 观与 文 艺

创作 之 间 的关 系 问题
。
—
,

年春 夏 之交 郭沫 若翻 译 了 日本 马 克 思主 义 理 论 家河 上 肇 的 《社 会 组 织 与
。 , 。 ”
“
社 会革 命 》 一 书 郭 沫 若 称 他 译 了河 上 肇 这 本 书 对 于 文 艺 怀 抱 了另 外一 种 见 解
。
“ ” ①
原 因在 于 他 得 到 理性 的 背 光
, 。
“ ”
郭 沫 若 在 这里 所 谓 的 另外 一 种 见 解 是 指他 前期 文 艺 思 想之 转变 其表现 是
、
“ ” “ ” “
一 从文艺 的 苦 闷 的象 征 说 笼 统 反 映社会 的血 和 泪 转 变 到 提倡 留
、 、 。
” “ ” “
声机 标语 人 口 号人 ” 的 文 艺主 张
“ ” , “ ”
二 从文艺 的 自我表现说 实 现 人 的 自觉 的 非我 转 到 反 映 第 四 阶级 的
。

生活

致 成仿 吾 的 一 封 信 》 载 《郭沫若 全 集 》 文学编
, , 。
① 郭沫 若 《孤 鸿 北京 人 民文 学 出 版 社
—
第 页
 、 。
“ ” “ ” “ ”
(三 从 生 命是 文 学 的本质观 文 艺 的 必 真 必 善必 美 转 到 明 口 的文 艺
、 。

四 从 文艺 的超 功利 观 社会价 值 观转变 到 革命 功利观

, , ,

郭沫若从前期 转变 过 来 的 文艺 观 总 的 说来 具 有 了 中国 左 翼文 艺 观 的胚 胎
, ,
“
它 强 调 作家树 立 先 进 世 界 观 的重 要性 要 创作者 接近工 农 群众 把头埋到水平线
, , 。 ,
” ①
下 多 过些 受 难 的生 活 多领 略 些 受 难 的 人 生 自然 郭 沫 若 转 变 时 期 的 文艺 思
, ,

想 失之 于 理 论 的 简 单化 和 片 面 性 有很大的 缺陷 但 文 艺 思 想 的转变 却 为 他 今 后 的
,

成 熟 的革 命 文 艺观 的 形 成 打 下 了坚 实 的 理 论基 础 这 不 能 不说 是 郭沫若 文艺 生 涯 的
。 ,

一 个质 的 飞 跃 同时 郭沫 若转 变 过来 的这 种 文 艺 观 也 是 中 国左 翼 文艺 理论 的一 种
。 ,
“ ” “ ”
建构 在中 国 现代 文坛 的 导 向从 文 学 革命 逐 步转 向 革命 文 学 之际 郭沫若
,
“ ”
前期文 艺 思 想转 变 顺 应 了 这 个 导 向 在确 立 革命文 学 原则 及 无 产 阶级 的 审 美原
, 。

则诸方 面 郭沫 若 发挥 了 先 驱 者 的积 极 作 用
。
“ ” “
郭 沫若 称他 前期文 艺 思 想 的转变 是 因 为 得到 了 理 性 的背 光 所谓 理 性 的背
, 。
”
光 指 河 上肇 的著作 《社 会 组 织 与社会 革命 》 中的理 论

《社会 组 织 与 社会革命 》 是河 上 肇 年至 年 写 成的宣传 马 克思 主义经

。 。 ,

济学 的 著 作 主 要 是 他 与 当 时 日本 学者 福 田 德三 进 行理 论 论 争之 作 郭 沫若多 次称
, , ,

译此书 使他 受 益 匪 浅 澄清 了前 期 的糊涂 思 想 从 马 克思 主 义 原 理 中得 到 了观 照
。
“ ”
或 曰 得到 了 理 性 的背 光
“ ”
郭沫 若称 的 理性 的背 光 的具 体 内容有 社会 形 态 的 发 展 观 物 质 决 定精神

观 物 质 的发 展 和 平 均 分 配 观 社 会 生 活 必 然 向共 产制度 发 展 观 资本 主义 内在矛

盾 的认 识 论 落后 国 家 实现 社会 主 义为 目的政 治革 命 认 识 论 私 有制 阻 碍 中 国社会
。 。

主 义 实现 的认识 论 无 产 阶 级领袖 的认 识论 等等 这些 内容 均 是河 上 肇学 说 之精 华
, ,
“ ”
郭沫 若 获 得这些 理 性的背光 他 的世 界观 有 了 重大 的转变 具 体表现就 是
“ ” “
一 逐渐 转 向马 克 思 主 义 和 固 定 下 来 二 从 文 艺 运 动 的 阵营 里 转进 到 革命

, , 。
①
《沫若 文 集 》 第七卷 第 页
—
 。 ,
” ①
的战 线 里 来 了 三 为彻 底 抛 弃 泛 神论 向 前 迈 了 一 大步 所以 翻 译 《社 会 组 织
, 。

与 社会 革命 》 一 书 是 郭 沫 若世 界 观 转 变 的 一 个 重 要 因 素
, 。

对 于 创 作者 来说 世 界 观 的 转 变 终 究 要 导 致 其 文 艺 思 想 的 变化 郭 沫 若 翻译 河
, ,
, “ ”
上 肇 《社会 组 织 与 社会 革 命 》 获得 了 理 性 的 背光 逐 步 成 为 了 马 克思 主 义者
“ ” “ ”
他前 期 的文 艺 思 想 也 就通 过 理 性 的背光 这个 中介 向着 革命 文 学观 发 生 了转
。

变
、
“ ” “ ” “
接 受 河 上 肇 学 说 中 的 社 会 形态 发 展 观 资本 主 义 内 在 矛盾 的 认 识 论 的 理
, ,
” “
性背光 郭沫 若 产 生 了 一 种 急 功近 利 的思 想 这 促 使 他否 定 了 前 期 的 苦 闷的 象 征
, 、
” “ ” “ ” “ ”
说 和 笼 统 反 映社 会 的血 和 泪 转变 为文 艺 的 留 声机 文艺的 标语 口 号人
。
“ ” ,

主张 接受河 上 肇 学 说 中的 物质 发 展和 平 均 分 配 观 郭沫 若抛 弃 了偏重 主 观 的个
, ,
“ ”
人 主 义 的表 现 抛弃 了 建 立 在私 有制 基础 上 的 大我 思想 这 促使他 否 定 前期 文
, , 。
“ ” “ ` ' ”
艺的 自我表现说 实现 人 的 自觉 的 大 我 说 转 变 为要 反映第 四 阶级 的生 活
,
“ ”
接 受 河 上 肇学 说 中的 社会 生 活 必 然 向共产制度发 展 观 郭沫 若对 科 学社会 主 义产
, 、
“ ” “
生 了 强 烈 的兴 趣 和 较清 醒 的认 识 这 促 使 他 否 定 前期 生 命 是 文 学 的本 质 说 文
, 。
” “ ” “
学 的 必 真必 善必 美说 转变 为倡 导 明 日 的文 艺 接受 河上 肇学说中的 落后 国
,
”
家实 现 社会 主 义 为 目 的的 政 治 革命 认 识 论 郭 沫若产 生 了 从 文 艺运 动阵 营 里 转 进 到
,

革 命运 动 的战 线 里 来 从 事 实 际的 政 治 活 动 的愿 望 这 促使他 否 定 前期的 文艺超功利

, 。

说 和 文艺的社会 价 值 观 转变 为革命 的功利观

郭 沫若前期 文 艺 思 想 转变 的 过 程 为中 国 左 翼 文 艺运 动 的兴 起 和 发 展 提 供 了 宝 贵
, 。

的 经验 即 创 作 者 接 受 一 种 先 进 的 理 论 对 于 他 的 进步 文 艺 观 的 形 成 是 极 其 重 要 的
,

特 别 是 对 于 如 何 以先 进 理 论 作 为 文 艺 创 作 的 指 导 对 于 文 艺 思 想如 何 去 适 应 先 进 理
, , 。

论 的指 导 郭沫若前期 文 艺 思 想转 变 的过程 堪称 一 个 范 例

郭 沫若 是 以 先 驱 者 的身 份 在 中 国左 翼 文 艺 运 动 中起 到 了 带 有 预 见 性 的理 论 指 导

《郭 沫 若 同 志 答 青 年 问 》 载 《文 学 知 识 》
, , 。
① 年 月号
 , ,

作用 他之所 以 能起 到这 种 特 殊 的作 用 又 与 日本 马克 思 主 义者 河 上 肇 学说 对 之产
,

生 的重大影 响 密 切 相 关 特 别 是 中 国 左 翼 文 艺 运 动 中的 一 个 重 大 课 题 如 何解 决
,
— ,

作 家 世 界观 与 文 艺创 作之 间 的 关 系 的 问题 郭沫 若 在译 介 河 上 肇著 作 中 初 步得 到
, , “ ”
解决 并且 郭沫 若将 其 前 期 文 艺 思 想 通 过 译 介 河 上 肇 学说 这 个 中介 得 到转变
, ,

的 亲 身体会 以及 河 上 肇 学 说 介 绍给 中 国 革 命 文 学 倡 导者 的 同 志 促 使 日本 无 产 阶
、

级 运 动 的 重 要理 论 河 上 肇学 说 在 中 国 无产 阶 级运 动 中 国左 翼 文 艺 运 动 中 的广

泛传 播 和影 响
。 —
后 期 创 造社成 员之 一 留 日学 生 王 学文曾 回忆
,

许多 留 日学 生 由于 河
。 、

上 肇的 影响而 信 仰 马 克思 主义 ①
,

可见 河 上 肇 学 说对 中 国无 产 阶级运动 中 国左 翼
。 ,

文艺运 动 影 响很大 郭沫 若 是 中 国左 翼 文 艺运 动 的理 论 指 导者 之 一 由于河 上 肇 学

,

说 的影 响 而 形 成他 的 革命 文 艺 观 他 那 个 时 期 的 文 艺 观 既 解 决 了 革 命 文 艺 中 的一 些
, , 。

重 大 问题 也 存 在着 一 些 偏颇 这 个特 点 也 是 河上 肇 学 说 的特 点
、 ,

除鲁 迅 郭沫若 的外 在中 国 首先 译 介 马 列 文 论 的 留 日生 的 译作 还 有 冯乃 超
,

译 的 《艺 术 与革 命 》 论 文 集 其 中 有普 列 汉 诺 夫 与 列 宁论 托 尔 斯 泰 的 文 章 朱镜
。 ,

我译 的 《关于 马 克 思 主 义文艺批 评 底 任 务之大 纲 》 卢 那 察尔 期 基著 等等 与鲁迅

, 。

郭沫 若 一 样 他 们的译介 工 作都 为 中国左 翼 文艺运 动的 兴 起 和 发展 起 到 了推 动 作用

第二 节 年 中国 革 命文 学 兴 起 的 日本 观 照
。

年 中 国 革 命 文 学 兴 起 的 标志 是 后 期革 命 文 学倡 导 和 革 命 文 学 论 争 后期革
。

命 文 学倡 导时间 大约 是 年底 到 年 后 期 革命 文 学倡 导期 间产 生 理 论 分歧
, , ,

的同时 又 形成 了革命 文 学 论 争 时间大 约是 年初 到 年 论 争 双方 的代

。

表 人物 是李初 梨与 鲁 迅
、 、 、 、 ,

倡 导革 命 文学 的 后 期创 造 社 成 员如李初梨 冯乃 超 彭康 朱镜 我 李 铁 声等

① 从 与 留 日学 生 运动 关系来 看 》 载 《中 国文
”
日 谷 一 郎 ' 四一 二 政变前 后 的 第 三 期创 造 社 成 员 之动 向
,
, , 。
—
化 》 汉 文学学会会报 号 年
 , ,

留学 日 本 时 正 值 日 本无 产 阶级 文 学运 动 兴 盛 他 们 在 日本亲身 感受 到 了 日本无产
, 、 , ,

阶 级 文 学运 动 的 热 烈 气 氛 受其 思 想 理 论 的熏 陶 回 国后 由他 们 倡 导 的革 命 文
, , 。

学 密切 地观 照 着 日本 无产阶 级 文 学 从 而 使两 者 在 内 容 上 达 到 许 多 相 似 性
, 。

首先 对 无产阶 级 文 学 的 历 史使命 和 根 本任务 两 者 均作 了 初 步 的 阐述 年

,
“ ”
月 日本 马 克思 主 义 艺 术研 究 会 同 人 研 究 了青 野 季吉 同 年 月 发表 的 《 自然
,

成 长 性 与 目的 意 识 性 》 文 章 后 由 谷一 执 笔 在 《文艺 战 线 》 上 发 表 题 为 《我 国文 艺
, , ,
“
运 动 的 发 展 》 一文 提 出 了 日本 无产 阶 级 文 学 主 张 即 在 整 个无产 阶 级 的现 阶 段
, 。

文 艺 运 动 理 所 当然 地 要成 为 教 化运 动 这 是 正 确 的观 点 离 开 大 众 为 发 展社 会 主 义
, ,

政 治 斗 争 所 作 的努 力 而 专 心 执 著于 艺 术 领 域 这 是 一 种 不 了 解 无产 阶级 文 艺 运 动
, 。
”
所 面 临 的任 务 的 表 现 必 须 克 服 这种 错 误
, ,

借 鉴 上 述 日本无产阶 级 文 学 主 张 李初 梨 于 年 月 日 在 《文 化批 判 》
,

第 号上 发表 了 著 名论 文 《怎样地 建 设 革命 文 学 》 提 出了 无产阶 级 文 学 的定 义及 其
、 。 ,
“
历 史使 命 根 本任 务 他说 无产 阶 级 文 学 是 为完 成 他 主 体 阶 级 的历 史 的使命
, ,

不 是 以观 照 的 表现 的 态 度 而 以 无产 阶 级 的 阶 级 意 识 产 生 出来 的一 种 斗 争 的

文学
。
”
—
“
李初 梨在 这 里 提 出 的无 产 阶 级 文 学 的历 史使命 和 根 本任务 是 为 完成 他 主 体阶
” , “ ”
级 的 历 史 的使命 与 日本 马 克 思 主义艺术研 究会 同 人 提 出 的无 产阶 级 的历 史 使
, 。
“ ”
命 和根 本 任务 是 为 发 展 社会 主 义 政 治 斗争所 作 的努力 在 内含 上 是一 致 的 李初
“ ” “
梨 提 出 无产阶 级 文 学 要 抛 弃 的 观 照的 表现 的态 度 与 马 克 思 主 义 艺术 研 究

会
”
同 人提 出 的 无 产 阶级 文 学 要
“
—
克服 专心执著 于 艺 术领域 的错 误
” ,

也 是一 脉 相 承
, 。

的 从 中可 见 日本无产 阶 级 文 学 对 中 国 文 学 倡 导 之 影 响
, 。

其次 均 阐 明 了 无产阶 级 文 学 的 鲜 明的 阶级 性 日本 无 产 阶级 文 学 运 动 理论 家
“ ,

平林初 之 辅 在 《文 艺 运 动 与 工 人 运动 》 一 文 中写 道 最 近 兴 起 的阶 级 艺 术 的运 动
, ,

至 少 在其本质 上 必 须是阶 级 斗 争 一 种现象 是 阶 级 斗 争 的 局部 战斗 阶 级 战 线的 一

。
”
个方 面 的 斗 争
 , ,

借 鉴 日本无产 阶 级 文 学 理 论 朱镜 我 在 《善 于 精神 的 生 产 底 一 考察 》 文 中 阐
。 ,
“ ,

明 了无 产 阶级文学 的阶 级性 他 写道 无论 什 么 文学 从它 自身说来 有它 的阶 级
。
, , ” “
背景 从 社会 上 看 来 有它的阶 级 文学 的实践 的任务 无产 阶 级 文学 与其说是 生
。
, ” “ ”
活 的表现 毋 宁说 它 是 反 映阶 级 的 实践 无 产 阶 级 文学 是 阶 级 的武 器
,

日本 无 产 阶 级 文 学 理 论 家所 强 调 无 产 阶 级 的 阶级 性 实质 在 于要 求 文 学 为无 产
。 ,

阶级 政 治 服 务 中 国革命 文 学 倡 导者 继 承 日本无 产 阶级 文 学 理 论 强调 无产 阶级 文
,
“ ” ,

学的阶级 性 正 是 在 这 个意义 上 特 别地 重 视 文 学的 宣传 作用 特别 地 强调 文 学
,

与政 治 的密 切 关系 终 究 是要将 革 命 文 学纳 入 共 产 党 领 导 的新 民主 主 义 革命 运 动 的
, , 。

轨道 使之 成 为无产 阶级 的武器 为 中 国 的无产 阶级 运 动服 务

, 。

第三 均 强调 了 无 产 阶 级 文学 家 必 须掌握 先 进 世 界观 的 问题 日 本无产阶级 文
“
学 理 论家 藏原惟 人在 《走 向无产 阶级 现实之 路 》 一 文 中提 出 作 家要 用 无产 阶 级 先
。 ,
” “ ”
锋 的 眼 睛观 察世 界 所谓 先 锋 的 眼睛 就 是 作家 正 确 认 识 世 界 所 必 备 的先 进 世
, 。
“ ” “
界 观之 掌 握 即 明确 的 共 产 主 义 观 点 之 掌握 这 正 如藏原在 该 文 中所 倡 导的 革
。
” “ ”
命文学 的 艺术 家 必 须 要 成 为 真正 布尔什维 克 的共产 主 义 艺术 家
,

李 初梨在 《怎 样地 建 设 革 命 文 学 》 论 文 中
,

鉴于此 特 别地 强 调 了无产阶级作
。 ` ' ,
“
家掌 握 先进 世界 观的 必 要 性 他 写道 假 若他 是 为革 命 而文 学 的 一个 他就 应
,

该 干 干 净 净 地把 从 来 他 所 有 的 一 切 布 尔 乔 亚 意 德 沃 罗 基 完 全地 克服 牢 牢地 把 握 着
, 。
”
无 产阶 级 的 世界 观 战 斗 的 唯物 论 唯物 的辩 证 法

虽然
,
—
日本无 产 阶 级 文 学理 论家 和 中 国革命 文 学 倡 导 者 实 际上 并没 有完 全解决
、

也 没有 能 力 完 全解 决作家掌握先进 世 界 观 与 文 艺创 作 的关系 问题 但 两 者均 在 无 产
,

阶 级 文 学运动 中强调 了作 家掌握 先进 世 界观 的重 要 性 并 以此 来 推 动 无产 阶 级 文 学

, ,

家投 入革命 的 实 践 进 行 思 想 的 改造 从而 使 日 中无 产 阶 级 文 学作 品 的 思 想 面貌有
, 。

了较 大 的改 观 这 不 能 不 说是 中 国革命 文 学 倡 导者 借鉴 日本 经 验 的一 个 成 就
, 。

第四 均 初 步 探 讨 了 无 产 阶级 文 学 的形 式 问 题 藏 原 惟 人 在 《纳 普 艺 术 家 的新
, 、
“ ”
任务 》 文 中提 倡 无 产 阶级 文 学 主 题 的 积 极性 实 际 上 就 是 提 倡 革 命 文 学 的讽刺 性
 。 ,

鼓动 性 日本 无 产 阶 级 文 学理 论 家 鹿 地 亘 也 撰 文 《克服 所 谓 的 社会 主 义 文 艺 》 提倡
,
“
无产 阶 级 文学 是 从政 治 上 的暴 露手段 组 织 大众 的 进 军 号 角 它 是 对 于 采取 决 定性
。 、 。
”
行动 的鼓吹 者 他 主 张 无产 阶级 文 学 的暴露性 鼓 动 性 及 教 化作用 教 导性
。

藏原 和 鹿地上 述 的文 学 理 论被 李 初梨移植 于 革 命 文 学 倡 导 的 内容 之 中 李 初梨
。

在 《怎 样地建 设革 命 文 学 》 文 中专 章 论 述 了 无 产 阶 级 文 学 的 形 式 问题 他将无 产阶
, , ,

级 文 学 的 艺 术 形式 规 定 为 四 种 样 式 一 讽刺的 二 暴露 的 三 鼓动的 四
。

教导 的 李 初梨提 出 的 这 四 种 样 式 正 是 对 藏 原 和 鹿 地 所提 出的 无 产 阶级 文 学 的讽 刺
、 、 。
“ ' , ,

性 暴 露性 鼓动 性 及 教 化作用 教导性 的移 植 正是因为 移植 李初 梨 对 中

,

国革 命 文 学 的 倡 导带 有 日本 无产阶 级 文学 理 论 的 致命 弱点 就 是对 艺 术 创 造 性价 值
, 。 ,

的 蔑视 把 艺 术降低 到政 治 煽 动 的 手段 这 也 难 怪 李初梨 因 为这 个致命弱点是 世

。 ,

界 无 产 阶 级 文 学 开 创 时 期 的 一 个通 病 日 本 无产 阶级 文学 运 动 无 法 避 免 中 国革 命
。

文 学 的倡 导 也 在 劫 难 逃
,
“ ”
中 国 革 命 文 学 倡 导者 观照 日本 无 产 阶 级 文 学 理 论 还 有 一 个重 要 内容 就是
。
“ ”
接 受 了 日本 无 产 阶 级 文 学 理 论家 青野季 吉 的 目 的意 识 论
,

年 月 青野 季吉发 表 了 给 日本 无 产阶 级文 学运 动 以很 大 冲击的文章 《自
,

然 生长 性与 目 的意 识性 》 他 在该文中 写 道
, ,

无 产 阶级 要求 表 现 的 如 果 仅 仅 是 描 写 无 产 阶级 的 生 活 那 是 一 种 个人 的
, 。 ,
满足 … … 并 不 完 全 是 阶级 的 行 为 只 有 自觉 地 认识 到 无 产 阶 级 的 斗 争 的 才
。 ,

能成 为 阶级 的艺 术 就是 说 只 有 在 阶级 意 识 的 引 导 下 才 能 成 为 阶 级 的 艺
' `

” ”
。

术
,

正 因为 如 此 无 产 阶级 文 学运 动 应 是 向 自然 生 长 的 无 产 阶级 文 学移 植 目 的
, 。

意识 的 运 动 从 而 成 为 参加 无 产 阶级 整 个运 动 的 运 动
, 。
“ ”
青野 季 吉在 这 篇著 名 文 章中提 出 的 观 点 后 来被 人 称 之 为 目的 意 识论 按此
, , ,

观点 过 去 的文 学运 动 是 自发 性 的 无 产 阶 级 只 是 自然 地 表现 描写 自己 而现
, 。 ,

在 作 家 应 该 有 明确 的 目 的 提高 自觉性 无 产 阶 级 文 艺运 动 是 无 产 阶 级 作家把 昔
 。 ,

日 自然成 长 的文 艺 提 高 到 目的意 识 的 高度 的 文 艺运 动 实 际上 青野 季 吉是 要 求 把
。

无 产 阶 级 文艺 运 动 建立 在 马 克 思 主 义 的理 论 基 础之 上
“ ”
青野季 吉 的 目 的 意 识论 对 中国左 翼 文 艺运 动 在 理 论 上 起 着 一 种 指 导性 的 作
, “ ”
用 当 时甚 至 把 是 否 具 有 目 的意 识 论 观 点 作 为 区 别 无 产 阶 级 作 家 与 非无 产 阶 级
。 。

作家 的 界 限 形 成这 种格 局 主要 原 因 是李 初 梨 在 革 命 文 学倡 导 中 的 努 力
,

年 月 日 李 初梨在 《思 想 》 月刊 上 发表 了 与青野 季 吉 同 名 的 论 文 《自
。

然 生长 性 与 目的意 识 性 》 他 写 道
,

我 们 中 国现 阶段普 罗列 塔 利 亚 文 学 本 来是 中 国普 罗列塔 利 亚 在 意 识 战野
, ,

这 方 面 底 一 枝分 队 所 以 严 密地 说来 它 应 该 是 无 产 阶级前锋 底 一 种 意识 的行
, , , 。

动 而 且 能 够担 任 这种 任务 的 在 现阶段 只 有是 革 命 的 智 识 阶级 所 以 对于
, ,

普 罗列 塔 利 亚 文 学底作 家的 批 评 只 能 以 他 的 意识 为 问 题 不 能 以 他 的 出 身阶
。

级 为 标准

, ,

我 以 为 一 个 前锋 的任 务 是 要把 大 众 自然生 长 的要 素 结 合 于 他 的 目 的 意
。

识 绝 不 是 单单地 只 去 听 大 众 的 自然生 长 的 声音
, ,

只 要 将 上 述 的李初梨 的 观 点 与青 野 的 相 对 照 不难 看 出 前者在 革 命 文 学倡 导
。 ,
“ ” “ ”
中 移植 后 者 理 论之 匠 心 推 崇青野 的 目的 意 识 论 李初 梨 在 革命 文 学倡 导 中
,

阐述 了无 产阶 级 意 识 的 自发 性 与 自觉性 的 区 别 在 论述 克服 自发 性 而 达 到无产阶 级
, ,

意 识 与文学 运动 的 自觉性 问题 上 李 初 梨 与 青野 一 样地 认 定 仅 以 无产 者 自身 的力
。 , 。
, “ ” ①
量 绝 不 能发 出 目的 意 识 的声 音 这 种声音 只 有 从外 部才 能注 入
, 。

其实 李初 梨 与 青野 的这 种 思 想 取 自列 宁 《怎 么 办 》 青 野 季吉在 写 《自然 生 长
, ,

性 与 目 的意 识 性 》 之 前 曾在 《马克 思主 义 》 杂 志 上 发 表 《关于 怎 么 办 一文
。
“
介 绍 了 列 宁 的这 篇 文章 青野 在 文 中表 示 我 相 信 列 宁所说 的无 产 阶级 的 自然 生 长
。 ,
”
有 一 定局 限性 李初梨受青野 理 论 的 影 响 在他 写 的 《 自然 生 长 性与 目 的意 识性 》

①
月 巧 日 《 思 想 》 月刊
, 。

李初梨 《 自然 生长 与 目的 意 识性 》 载 年 第 号
 。 ,

文 中大段 大 段 地 引述 了 列 宁 《怎么 办 》 的 观 点 当然 李 初 梨 宣扬 列 宁 的观 点 也 是
。
“ ”
以 转译 的 日 文 著作 和 青野 理 论 为基 础 的 由 于 青野 的 目的 意 识 论 是根 基 于 他 对
,

马 列 文 论 的 理解 和 对 苏 联 无 产 阶 级 文 学 的观 照 他 没 有 圆 满 地 解 决 外 来 理 论 日本 化
,
, “ ” ,

的难题 故其 目 的意 识 论 带 有 理 论的 简单化 与 极 端 化 的弊病 而 对 李初 梨 来说

, 。 ,

他在革 命 文学倡 导 中 宣 扬 马 列 文论 更 多 了 一层 从 日本 再 次移 植 的 中转任 务 所以

,
“ ”
青野 目的 意 识论 中 的理 论 简 单化 和 极 端 化 弊 病 原 封 不动 地 存在 于 李 初梨 所倡
, 。

导 的革 命 文 学 理 论 之 中 这也 是 年中 国 革命 文 学 兴 起观 照 日本 结 果
。

年 中 国 革命 文 学 倡 导 受 日 本无 产 阶 级 文 学 的 影响 从 消 极 影 响 方面 来 说
。

日本 无 产 阶 级 文 学 中 的理 论 分 歧也 影 响 到 了 中 国革 命 文 学 的倡 导
,
“ ”
在 革命 文 学 倡 导 期 间 中 国会 不 会有 无 产阶 级 文 学 出 现 呢
。 ,
“
后 期创造 社 的成 员 们 回答 是 肯 定的 新兴 的革 命文 学在 历 史运动 上 的必 然性
` ' ` ' ,

既然是 中 国 资产 阶 级 和 小 资产 阶 级 失 去 发达 的 社会 根据 无 产 阶级 在数 量 上
, , , ,
` ' ” “
的 激增 力 量 上 的壮 大 已使它 成 为 中 国 社会 的主 体 阶 级 那么 革命文学
, , 。
” , “ ”
不 要 谁 的主 张 更 不 是谁 的独 断 由 历 史 内在 的 发 展 它 必 然 地 是 无产 阶级 文 学
①

, ,
“
鲁迅 的 回答是 否 定 的 社 会 停滞 着 文 艺 决 不 能 独 自飞 跃 若 在 这 停滞 的社 会
, ,
, ” ②
里 居然 滋 长 了 那 倒 是 为这 社 会 所容 己经离 开 革命 …… 鲁 迅认 为在 当时 的社
, ,

会里 不 能发 生 从 有 产 者或小 有产 者 文 艺 向无 产 者 文 艺 飞 跃 无产 者文 艺 的产 生 只
。

有在无产 者 执 政之 后 或 出 自工 农 作 家之 手
,

郁 达 夫 在 《无 产 阶 级专 政 和 无产 阶 级 的文 学 》 一 文 中谈 出 了 与 鲁迅 类似 的观 点
, ,

认为 无产 阶 级 文 学 只 能 产 生 在 无 产 阶 级 专 政 之 后 而 中 国 的 无 产 阶 级 专政 尚未 建
, 。

立 所 以 中 国 目前 不 会 有 无产 阶级 文 学

。
①
郑 伯 奇 《创造 社 后 期 的 革命 文 学 活动 》 载 《 中国 现代 文 艺 资料 丛 刊 》 第 辑

日 《语 丝 》 周 刊
, ,
。 。

鲁迅 《文 艺与革命 》 载 年 月 第 卷 第 期
 , ,

在 这 个 理 论分歧 问题 上 创 造 社后 期 成 员主 要 根据 文 学 作 为 上层 建筑 之 一 总

是 随着 社会 的 经济 基 础 和 阶 级 斗 争 的变 化 而 变 化 的 历 史 唯物 主 义原 理 提 出 了当 时中
。 。

国会 有无产 阶级文学 出现 的正 确 结 论 中 国左 翼 文 艺运 动 发 展 的实 际 也 是 如 此 在
, 、 。 ,

这个 理 论分歧之 中 鲁迅 郁达 夫 的观 点是 欠 妥 的 使 人 注 目 的是 关 于 革 命文 学
, ,

倡 导 中的这 个 理 论 问题 作 为 倡 导者 的 分 歧 双 方 都 曾留学 日本 他们 之 间 理 论 分 歧
。

的要 点 均 在 日本 无产阶级 文 学 运动 初 期 出 现 过
、
“ ” ,
日本 学 者 作家在 无 产 阶 级文 学 是 否 必 须 由无 产 阶 级 来 做 这 个 理论 问题 上
。 、 ,

展 开 过 争论 片上伸 士 界 利彦 等 认 为 无 产阶级 文学 的产 生 是 不可 避 免 的 事 无
。 ,

产阶 级 文学 未 必 由新 兴 阶 级 亲 手来创 造 菊池 宽和 有岛武 郎持 另一 种 观 点 他们 认
。 。

为无产 阶级 文学 必 由无产 阶 级 来创 造 两 者 展 开 的争 论发 生 在 年 而 年
,
“ ”
中 国革命 文 学 倡 导 中 出 现 的理 论 分 歧 以及 展 开 的 革 命 文 学论 争 好像 是 年
。

日本无产 阶 级运 动 的 理论 争论 的 重演 以 李 初梨 为代 表 的 创 造 社 后 期 成 员 的观 点 倾
、 , , 、 。

向于 片上 伸 士 界 利彦 鲁迅 郁达夫则 倾 向于 菊 池 宽 有 岛武 郎
,
“ ”
始于 年 初的 中 国 革命文 学 论 争 主 要 围绕着革 命 文 学建 设 问题 展 开 论
, , 。

争 直至 年初 论 争才 逐 渐停 止
,

这场论 争 发起 者 是 留 日 归 国 的创 造 社 同人 他 们 接受 了 曾指 导过 日本 无产阶 级
, ,

文 学 的 权威 理 论 福本和 夫主义 并 把 福 本 主 义 的 分 裂 理 论 作 为 经 验 带 回 中国
“
挑起 了 革 命文学 论 争
— ”
实际 上
,

年底
,

创 造 社 后 期 同 人 归 国后
,

日本无产阶
,

级 文 学运 动 已在 全 国范 围 内批判 福 本 主 义 遗憾 的 是这 批 留 日学 生 恰恰 错 过 了这 一
, , 。

历史 时机 否则 中国左 翼 文 艺 运 动 的发展会 出 现 另一 种 格局
,
“ ” ,

在 革 命文学 论争 中 代 表后期创造 社观 点的 也 是 这 场论 争 的 主 要挑 起 者
。 , 。

李 初 梨 在 日 本留学 时 正 值 日本福 本 和 夫 主 义 盛 行之 际 李初梨完 全

—
李初梨
,
, “ ”
接 受 了 福 本和 夫 主 义 归 国 后挑 起 的 革命 文 学 论 争 实 际上 也 是 他将 福 本 和 夫 主
。
“ ”
义在 中 国文 坛 上 所 进 行 的一 场 演习
。 ,

福 本 和夫 是 日本无 产 阶 级 运 动 的理 论 领 导 人之 一 年 东 京 帝 国 大学 法 学
 , , ,

部 毕业 年 他 以 文部 省在 外研 究 员 的身 份 到 欧美各 国 留学 专 攻 马克 思 主
。 , , ,

义 年 回 国后 发表 一 系 列 文 章 批 判 日共 以 山川 均 为 代 表 的 取 消派 由此 投
, , ,

入 了 日 本 的 左 翼运 动 不久 成 为 《马 克思 主 义 》 的 副 主 笔 发 行 了 个 人 杂 志 《在
, 。 、 ,

马 克思 主 义 的 旗 帜 下 》 宣 扬 他 的思 想 体系 由于福 本 和 夫 着眼 于 分 离 纯 化和 斗 争
, 。

忽视 团结 因 而在 思 想 上 和 组 织 上 给 日本 无 产 阶 级 运 动 带 来很 大 损 害 福 本和 夫 给
, 、

日本 无 产阶 级 文艺运动 的影 响主 要表现 在 思 想 上 和 组 织 上 它 的 主观 主 义 教条 主
, ,

义 和 宗 派主 义 曾一 度 被 人 所 信 奉 被 当成 指 导 日本 无 产 阶 级 文 学 运动 的方 针 给日
, 。

本 无 产 阶 级 文 学运 动 带 来 的 危 害是 队伍 的 分裂 文 艺 理 论 的机 械 论
, ,
“
福 本 和 夫 主 义 对 李 初 梨 的影 响 主 要 是 时 代 认 识 的 片 面性 革命文 学的 混合
。
” ,

性 分 裂 结合 的 必 然 性
。
“
福本和 夫对 年 代末 的 国 际形 势 的 见 解 是 片 面 的 他说 我 国 无 产者 阶 级 运
` ' , ,

动的 方 向转换 是 在 世 界 资本 主 义 我 国 的 资 本 主 义 后 来 慢慢地 发达起 来 并且

。
” ①
与世 界 资 本 主 义 的没 落 合 流 的没 落 时期 逐 渐 地进 行 的 这 就 是福 本 和 夫所 谓 的
。 , ,
“ ”
激 烈 没 落论 这 种观 点 既不 符 合 于 当时 的 世 界 形 势 也未 结 合 日 本 的社 会现 实
, 。

但 福 本 和 夫 却 把 它 作 为 日本无产 阶 级 革 命 理 论 的 根 本 这 样 必 然 会 在 事实面 前碰 壁
, 。

李初 梨 关 于 国 际 形 势和 中 国 革 命 的 性 质 的见 解 明显 地接 受 了 福 本和 夫 的影 响
, ,
“
他说 中 国革 命 的 顶 重 要 的特 点 除 了 它 内在 的 特 殊 性 而 外 是在 它 抬 头于 国际 资
, ,

本 主 义 急 激 地 没落 的今 天 它 的 目的 不特 是社会 的一 部 分 的 改 良 而 是 全社 会 构
, , , ,
” “
成 的 变革 所以 中 国的 革 命 应 当 而 且 必然 地 由政 治 经 济 的 斗 争 扩 大 到意
。 , 。
” ② , “
识 的 斗争 现实地 这 种 斗 争 己 经 开 始 了 受 福 本 和 夫 的 影 响 李 初梨 形 成 的 激
,
” “
烈 没落论 是 对 世 界形 势 和 中 国形 势 的 一 种 错 误 的片 面 的 认 识 但 李初 梨 却 把 激
。
” , “ ” ,

烈没 落论 作 为他 倡 导 革 命 文 学 的理 论 根 据 根据 激 烈 没 落论 李初梨强调 了

, ,
、 、 二 。 、 。
。
· 日 斋藤 敏 , 。李初 梨 , `,
福本 响、 。野 草 、 第 , 第 ,

馨 一
月 巧 日 《文 化批判 》 第
。
② 七
李初 梨 《请 看 我 们 中国的 乱舞 》 载 年 号
 , , , ,

文 艺 的 阶级 性 既 然 资本 主 义 处 于 激 烈 的没 落 期 中 国革 命 己 经 高 涨 那么 中国
,
“ ” ,

左 翼 文 艺运 动 就 要 适 应 这 个 形势 充分发挥其 武器 的作 用 宣 扬 中国 革 命 的 高
, 。 , ,
“ ”
涨 描 写 资本 主 义 的没 落 根据 激 烈没 落 论 李 初 梨理 所 当然 地 认 为 资本 卞义
, , 。

的没 落 必 然 产 生 小 资产 阶 级 的没 落 为此 对 小 资产 阶 级 作 家必 须进 行批判 斗 争
, , , ,

此外 在李初梨 看来 资本 主 义 没 落 当然 就 意味着 无产 阶级 的 抬头 而且 这 种抬
, 。

头 主 要表 现 在 意 识方 面 中 国革 命 必 然 地 由政 治 经 济 的 斗 争扩 大 到文 艺 方面 的 斗争
, 。

因此 无 产 阶 级 文 学就 显 得 极 为 重 要 无 产 阶 级 作 家 的意 识观 或曰 阶级 观 则必
, 、 。 ,

须加强 要 开 展对 资产 阶 级 小 资产 阶级 作家 的 思 想 斗 争 显然 这 是 违 背 了艺 术
, 、 。

创作 规 律 的 因 为它 将政 治 运 动 政 治 斗 争 的方 法 生 硬 地套 在 文 艺 创 作之 中 了
“
福 木 和 夫 曾在 《河 野 密 氏 的 方 向转换 和 政 治 行 动 ” 一 文 中谈到无 产 阶级 运 动
。 ,
“ ” “
的 混 合型 他说 尚在 绝 对 的 专 制 压 迫 之 下 的所 谓 的 资产 阶 级 民主 主 义 在未
` ' ,

得到 所 谓 政 治 自由 的 我 国 的政 治 情 况 下 我 国无 产 阶 级运 动 是 不 得 不采 取 特 殊
` ' 。 ,

的所 谓 混合型 形态 即 是说 无 产 阶 级 在 其 运 动 初 期 直接 面 对 的政 治 问题 工
, 。
” “
会的政 治运 动 及 其他 方面 社 会 主 义不 可 能 同 工 会 主 义混 合 福本 和 夫 的 混合
, ,
”
型 指 无 产 阶 级政 治 运 动 的 一 种 形 式 这 种混 合 在 思 想 上 即 指 社会 主 义 和 工 会 运
。 ,
“ ” , , “ ”
动的 混合 他认 为 无 产 阶级 运 动 的 草 创 期 这种 混合型 是不 可 避 免 但随
, 、 。

着 运动 的开 展 必 须果断地 坚 持不懈 进 行 理 论 斗 争 李初 梨 首 肯了福 木 和 夫 的观

。
, “ ” “
点 并把福本 和 夫 所谓 混合 型 理 论 运用 到 他 的 革命 文 学观 之 中 他认为 在中
, , ,

国革 命 的初 期 因 为它 内 包 的要 素底 复杂 所 以 它 反 映到 意 识 上 面 来 的 只 是一 个
。 , ,
” ① “ ”
混 合 型 的 革命 文 学 李 初 梨 所谓 的 革命 文 学 的 混 合型 从 思 想 上 的表 现 来说
。
“ ” “ ” “
就 是福 本 和 夫所 说的 社 会 主 义和 工 会运 动 的 混合 李初 梨所谓 中 国革命 的
, ,
” , “
初期 指 年 的下 半年 之 前的一 段 时期 因为 那 时 中国 的革 命 文 学 是一 个 混
。 ,
” “ ” “
合型 的 年底 或 年 混合 型 的 革命文学 当然被 奥伏 赫 变 不 是鲁

李 初 梨 《 请看 我 们 中 国 的
。
① 乱舞 》 载 年 月 巧 口 《文 化 批 判 》 第 号
伽
 。 ' , 。 `
“ ”
迅的 除掉 为 普 罗 列 塔 利 亚 文学 这 也 可 以说 是 一 个 文 学 的 方 向转 换 实质
, , ,
“ ”
上 李 初 梨将 中 国 普 罗 文 艺 分 成 了 两 个 阶 段 混合型 的革 命 文学 是 第一 阶段 为
。 , 、
“
中 国 革 命 初 期 的文 学 普罗 文学为 第二 阶段 为 中 国 革 命 高涨 世 界 资本 主 义 激
。 , ,
” “ ” “
烈没落 时期的文学 从 第 一 阶段 过渡 到 第 二 阶段 则发生 奥伏赫变 或日 文
。
” “ ”
学 上 的方 向转换 李 初梨 的 革命 文 艺 观 的 主 旨是 消除 述 的第 一 阶段 而过 渡 到
。 。 ,
“ ”
第 二 阶段 李初梨 的这 种 文 艺观 显 然 是 受 了 福 本和 夫所 谓 混合型 的影 响 并且
,
“ ”
他 还 接 受 了福 本 和 夫 消 除 混合型 的方法 坚 持不 懈 地进 行 理 论 斗 争 认 为中

国 左 翼 文艺 必 须 靠 奥伏 赫 变 来 实 现
“
方 向转 换
— 理 论 斗 争实 属 必 要 ” , 。

在这 种
“
混合
, 、 ,
” “ ”
型 思 想 的 观照 下 李 初 梨 为 了 促 使 那 些代 表 资产 阶 级 小 资产 阶 级 的作 家
、 、 、 ,
“ ” “ ”
如鲁迅 蒋光 慈 郁达夫等 的 奥伏 赫变 方 向转 换 自然 地 地要 挑 起 一 场 理 论
。

斗争
。 ,
“ ” “
福 本 和 夫还 有 一 个 很 重要 的理 论 就 是 分裂结合 他认 为 从现 在 开 始 联
, `
” “ '

合 是 全 国的 一 大 政 党 成 立 必 然 要 面 临 的 问题 因此 我们 必 须 首先 分裂 马克
。 ,
, ” ② “ ” “ ”
思主 义 要 素 然 后再 结 合 事实 上 福 本和夫 的 分 裂 结合 理 论 只 具有 分裂
。 ,
“
的意义 按 照 福 本 的本 意 是把 具 有纯 粹 革 命意 识 的 分 子 从 不 纯 的 分 子 中 间 分离
, 。 ,
” “ ” “ ”
开 然 后 由 纯粹 分 子 团结 战斗 可是 谁具备 纯 粹 革 命 意 识 的分 子 的 资格
,
“ ”
呢 这种 纯粹革命 意识 的分 子 又 有 多少 呢 除 了 宗 派 似 的 自封者 外 是 没 有多
。 ,
“ ”
少人 被 冠 之此 誉 的 并 且 又 有多 少人 愿 意 买 这 些 纯 粹 革命意 识 的 分 子 的帐 呢
, 。
“ ”
显然 福本 和 夫 的 分 裂 结合 着 眼 于 分 离和 斗 争
, 。
“ ” “ `

李初 梨 接 受 福 本 和 夫 的 分裂 结 合 论 换 了 一 种说 法 他 说 假若他真是 为
' ,

革命而文学 的一 个 他 就 应 该 干 干 净 净 地 把 从 来他 所 有 的一 切 布 尔 亚 意 德 沃 罗基
。 , 。
”
完 全地克 服 牢 牢地 把 握着 无 产 阶级 的世 界 观 战斗 的唯 物论 唯 物 的辩 证 法
—
心
李初 梨 《请看我 们 中国 的 乱舞 》
。

年 月 日 《文化批 判 》 第 号

日 斋藤敏康 「
李初梨 仁 打 汁 石 福本 了丈 石 蕙 ,

野草 」第
「 号
,

第 页
。
 ,
① “
我 们 中 国现阶 段底 普 罗列塔利 亚 文 学 木来 是 中国普 罗 列塔 利 亚 在意 识 战 野 这 一
, , ,

方 面底 一 枝分 队 所 以严 密地说来 它 应 该 是 无 产阶级 前锋 底 一 种意 识 的行 动 而
, , 。
” ②
且 能够 担 任 这 种任 务 的 在现阶 段 只 有 是革 命 的 智 识 阶 级 李 初梨在 这 里 强调
, ,
“ ”
够 为革 命 而 文 学 的资格 者 就要 干 干 净 净 地克 服 掉 所 有 的 小 资产 阶级 思 想 掌
。 , , 。 ,
“ ”
握 无 产 阶级 的世 界 观 在 现 阶段 符 合 此 资格 者 只是 革 命 的智 识 阶级 实际
, 。
“ ” “ ”
李初 梨 与福 本 和 夫 一 样 都 在进 行 一 种 纯化 运动 只 不 过 福 本 和夫 的 纯化
, 。
“ ”
主 要 针 对 日本 的 政 治 运 动 李初 梨 的 纯化 针 对 的是 中 国左 翼文 艺 运 动 在李初
, , , ,

梨看 来 只 有 那 种 纯粹 的革命 的 智 识 阶级 才 有 资格 从 事 革命 文 艺 不够 资格 者
、 ,

请你 首 先 干 干 净净彻彻底 底 克服 自己 头脑 里 的小 资产 阶 级 资产 阶 级 思 想 树立 了
, 。 ,
“
辩证 唯 物 主 义 世 界 观 后 再 来 叩 革 命 文 艺 的大 门 那 么 当时 的 中国 有 谁够 得 上 纯
, , `
,
” “
粹 的革 命 智 识 阶级 的 资格 呢 显然 仅 仅 是 李 初 梨他 们 几位 同 人 并 月 这种 资
。 , ,
” “ ”
格 还 是 自封 的 事实上 李 初梨 接 受福 本 和 夫 的 分裂 结 合 论 张 扬 普 罗 文 艺观
。
“ ” “ ”
也是 起 到 了 只 有 分裂 而无 结合 的作用
,

年 月 从 日本 归 来 的李 初梨 急 于 褐望 将 日本无 产 阶级 文 学 理 论 移植 于 中
, “ ” ,

国 左 翼 文 艺运动 之 中 他 手持着 福 本 和 夫主 义 这个 大棒 怀着东京 帝大 留学 生 的

, “ ”

年 轻 自负心 理 对 鲁迅 这种仅 在 仙 台 医 专 学 习 过 而 且 与福 本 和 夫主 义 无缘的 老生

。 , “ ”
是轻视 的 显然 由 他 组 织 同 人在 中 国左 翼 文 艺运 动 中掀 起 一 场 革 命 文 学论 争
。

势不可免
。 。
“
李 初 梨 回 国后 不 久 即 撰 文批 判 鲁 迅 他 认 为鲁 迅 对 时 代 的 认 识是 盲 目 的 对于
,
, “ ”
社会 认 识完 全 盲 目的 原故 所 以这 种现象 即 激 烈没落论 引者 在他 看 起
—

李初梨 《怎样 地建 设革 命 文 学 》 载 ' 革命 文 学

, , ,
。 ”
论争 资料 选编 》 北 京 人 民 文 学 出版 社 年 第

月 巧 日 《思 想 》 月 刊
, 。
②
李初梨 《 自然 生 长 与 目 的意识性 》 载 年 第 号
 , '
` ” ① “
来 却 是 一 个 从 大 而 降的 突变 李 初 梨 还 进 一 步 抓 住 鲁迅 所 说 的 现 在 则 已是
, , , ,
”
大时代 动 摇的时代 转 换 的 时代 中 国 以外 阶级 的对 立 大 抵 己 经 锐 利 化 这一
, , 。
“ ” ②
点 批判 鲁 迅 岂独 是社 会 认 识 的 盲 目 明 明是 在 故 意 的 歪 曲事实
,
, , “ ”
对 于 时 代 的认 识 鲁 迅 是冷 静 的 他 对 李 初 梨所 谓 的 激 烈 没 落论 不 以 为然
, , ,
“ ” “
认 为李初 梨 等 人 的 主 张 回避 了 现实 黑 暗 是 超 时代 的 是 特别 畏 惧 黑 暗 掩藏
。 , ,
” ③ “ ”
黑暗 而且 鲁 迅 继续 着 五四 以 来 的传 统 不 断 鞭挞 国 民 性 弱 点 以此 来与 李
。 。
“ ”
初 梨 等 人 的 盲 目乐 观 热 情 相 对照 鲁迅 对 李 初梨 的 激 烈 没落 论 表 示 冷漠 在冷
, ,
“ ”
漠 的态 度 之 下 有 着 对 中 国社 会 的深 刻 认 识 那 就 是坚 持 他 一 贯 所 遵 循 的 五四
, , ,

新文 化 精神 批 判 中 国封 建 腐 朽 势 力 以揭 露 现 实 的 黑暗 为 己 任 对 无 产 阶级 革 命
。 , ,
“ ”
的形 势 发 展 丝 毫 不 乐 观 李初梨维 护 自己 的 激烈没 落论 批判 鲁 迅 表现 出急躁
, ,

在急 躁 的态度之 下 有着 对 中 国无 产 阶 级 运 动 发 展 的强 烈 愿 望 但他 张扬 的这 种 观
, 、 ,

点 继 承 的 是 福 本 和 夫主 义 是 一 种 对 时 代 的 片面 偏激 的认 识 特 别 是 对 鲁 迅 的批
, , 。

判 态 度 十 分武 断 应该说 李初 梨 在 此 问题 上主 要 是 教 训
, ”
“
因 为 对 时 代认 识 上 的 不一 致 鲁 迅 对 李 初梨 所张 扬 的革 命 文 学 在 激 烈 没落 论
。 、
“ ”
的时 代 之 下 迅 速 发 展 的 观 点 表 示 极 大 的 怀 疑 李 初 梨 对 鲁迅 的 怀 疑 斥之 为 朦胧
、 , , , 。
“ ” “ ”
落伍 者 有产 者 的代 言人 等等 显然 斥 责较 多 立 论较 少
, 。
“ ”
关于 革命文 学的 混合型 李初 梨 与 鲁 迅 的 论 争 是激 烈 的 此 问题 的提 出者
。 ,

是 甘人 甘 人 写 《中国 新 文 艺 的 将 来与其 自 己 的认 识 》 一 文 他 在 这 篇文 章 里 谈 到
, , ,
“
鲁迅从来不 说 他要 革命 也 不 要 无 产阶级 的 文 学 也 不 劝人 家 写 然 而 他 曾诚 实
, , ,

地发 表过我 们 人 民 的 苦 痛 为他 们 呼冤 他 有 的 是 泪 里 面 有 着 血 的文 学 所 以是 我
。 ,
”
们 时 代 的 作者 甘人 之 所 以说 鲁 迅 是 时 代 的作 者 是 因 为 他 认 为 鲁迅 所 处 的社 会 是

勿
李初梨 《请看 我们中 国 的 日 《文化 批判
。

乱舞 》 载 年 月 第 号
②
李初梨 《请 看 我 们 中 国 的 心 乱舞 》 载 年 月 巧 日 《文 化 批 判 》 第 号
。

鲁 迅 《 太平 歌 诀 》 载 口 《语 丝 》 周 刊 第
。

年 月 卷第 期
 , ” 。
“ ” “
疮 咦 满 目 的社 会 是 需要 血 与泪 的 文 艺 的 时代
一

“ , ” “
李初 梨 反对 甘人 所 说 的 鲁 迅 是 时代 的作 者 他认 为 鲁迅 一 方 面积 极地
, , ,

抹 杀并拒抗 普 罗列 塔利 亚 特 的意 识 争 斗 他 方面 消 极地 固执着 构 成 有产 者 社 会
,
”
之 一 部分 的上 部 构造 的现 状 维持 为布鲁乔 亚 汇 充 当了一 条 忠 实 的看 客狗 他质问
,
“
甘人 鲁 迅究竟 是 第 几 阶 级 的人 他 写 的 又 是 第 几 阶 级 的 文学 他 所 曾诚 实 地 发表
,
, ” ①
过的 又 是 第 儿 阶 级 的 人 民 的 痛苦 …… 然后 李 初 梨 下 了 结论 鲁迅 是 小 有产
, 、 。

者 资 产 阶 级 的 代 言人 煽动家 李初 梨 上 述 的 观 点 是 建 立 在 他 所 接 受 的福 木 和 夫
。 ”
“ ” “ ” “
的 激 烈 没 落论 和 混合型 理论 上 面 他认为 鲁迅 处 在资本主 义 激 烈没 落
,
, “ ” “
而 无产 阶级 蓬勃 上 升 的时 代 他无视这 点 仍然走 着 五四 时 期 反 映社会 血和
, , 。
” “ ” “ ”
泪 文艺 的老 路 所以 他不是 时 代 的作 者 从福 本和 夫 混合 型 理论出发
, 。 ,
“ ”
鲁迅 只 是 革命 初 创 期 的 同 路 人 只 配 作 混合 型 的 革 命 文 学 时 代 飞 快地 向前发 展
。 ,
“ ”
只 配作 混 合 型 的 革 命 文学 的 鲁 迅 就 不 配 作革 命 文 学 了 并且 鲁 迅 将 在无 产阶
, 。 , 、
“ ”
级 纯化 队 伍 中被 淘汰 成为 落 伍 者 或者 他 将 堕 落 成 资产 阶 级 的 代 言 人 煽
。 , 、 。

动家 实 际上 李初 梨 在论 争 中 己把 鲁迅 划 入 堕 落者 反动 派 之 列 了
, 。
“
鲁迅 认 为李 初梨 质 问他 是 第 儿 阶级 的人 是 荒唐 的 立 论 是 荒谬 的 他说 可
。 ` ' , , `

虑 的 是对 于 我 仍然 要 问阶 级 有 闲 便 是有 钱 倘使无钱 该 是 第 四阶 级 可 以 参
' , ` ' 。 , `

加无产阶 级 文 学运 动 了罢 但我 知 道 那 时又 要 问 动机 总之 最 要 紧的 是 获
' , ` ' 。

得无 产 阶 级 的 阶级 意 识 这 回 可 不 能只 是 获 得 大众 便 算 完事 了 横 竖 缠不

清
,

最 好还 是 让 李 初 梨 去
`
—
由艺 术 的 武 器 到 武 器 的艺 术
' 。

… …我 自 己是 照 旧 讲
`

趣
。 ,
' ” ② “ ” 、

味 鲁 迅 所谓 照 旧 讲 趣味 是反 语 他 的 真 实含义 是要 坚 持写 揭 露 黑 暗 鞭挞
、 , 。
“ ”
腐朽 势 力 反映 时 代 的血 和 泪 的 文 章 所 以他 并不 奢谈什 么 方 向转换 按 李初梨
“ ” , “ ”
的 混合型 观点来说 这 不 正 是要 纯化 掉 鲁迅 的 根本理 由 吗

①
李 初 梨 《请 看我 们 中 国 的 日 《文 化批 判 》 第
。
心 乱舞》 载 年 月 号

中 的朦 胧 》 载 《语 丝 》 周 刊 第
” , 。
② 鲁迅 护 醉眼 年 月 卷 第 期
 , ,
“ ” “ ” “
李 初 梨在 纯化 掉 鲁 迅 的过 程 中 是以 革 命 钾 识阶 级 自居 的 他认 为 普
,

罗 列 塔利 亚 从一 切 有 产 者 意 识 的 解 放 过 程 即 同 时 是 普 罗 列 塔 利 亚 解 放 过程 中 的 激
, 。
” “ ” ①
烈 的意 识 争 斗 然而 鲁 迅 不 能 认 识 这 种 意 识 争 斗 的重 要 性 及 其实 践 性 李初梨
, ,
“ ”
的这 种 观 点 就 是 他接 受 的福 木 和 夫 分 裂 结合 理 论 的翻 版 他 自 己 认 为 己经 意
, , 。

识 到 了 无 产 阶 级 运 动 的意 识 斗 争 而 鲁迅 不 能 意 识 到 所以 与之 分 裂 是 必 然 的
。
“ ” “
鲁 迅 非 常 反 感 李初 梨 以 革 命 的智 识 阶 级 自居 的态 度 他讽刺李初梨 以无
, ,
” “ `

产阶 级 的 意 识 产 生 出来 的 一 种 的 斗 争 的 文 学 的主 张 认为 倘使那 时 不 说 不
' , ` ' ,

革命 便 是 反 革 命 革 命 的迟 滞 是 语 丝派 之所 为 给 大家 扫 地 也可 以 得 到 半块 面
, , ' , 。
,
②
包吃 我便 将 于 八 小 时工 作 之 暇 坐 在黑 房 里 续 钞 我 的 《小 说 旧 闻 钞 》 鲁迅在
, , ,

这 里 谈 的仍 是 反 语 其实 他 那 时 多少地 意 识 到 了 无 产 阶级 运 动 意 识 斗争 的重 要 性
,
“ ”
他 从 自身经 验 中 感 到 像 李 初 梨 这 些 自封 为 革 命 的摺 识阶 级 的 后 期 创 造社 成 员
, , , 。 ,

的论 战 往 往 是 放 空炮 根 本地 说 与 之 没 有多 少论 争 的价 值 鲁迅 认 为 扎 扎实
一
。 ,

实地 埋 头 于 一 些 马 列 理 论 的 研 究才 是要 理 后来 鲁 迅 在 《对 于 左 翼 作家联盟 的 意
, ,

见 一 文 中谈 到 要 和 实 际 的 社 会 斗 争接 触 不 要 对 革 命抱有 幻 想 也 不 能认 为 普
, , ,
“
罗 文 艺 家 高人 一 等 今 后 要注 意 对于 旧 社 会和 旧 势 力 的 斗 争 必 须 坚决 持 久不
, , , ' ,
” “ ” “ ” “
断 而 且 注 重 实力 战 线 应 该扩 大 应 ' 造 出 大群 的新 的战 士 联 合战 线 是
” 。 ,
“
一

”
以共 同 目的 为必 要 条件 鲁 迅 的 上 述 观 点是 对 革命 文 学 论 争 的一 个很 好 总 结
、 、
“ ” “ ” “ ”
也 是 对李 初 梨 所谓 的 激 烈 没 落论 革 命 文学 混 合 论 分裂结合论 的 间接 批
。 , , 。
“ ”
评 事实 证 明 在 革命文学论争 中 鲁 迅 的观 点是 富 有 建设性 和 科学性 的
,
“ ” ,

李初梨在 革 命 文学 论 争 中 观 点偏 颇 其 根 本 原 因 是 他接受 了 日 本福 本 和
。

夫主 义
“
日 本 著 名 的 无 产 阶 级 文 艺 活 动 家 山 川 清 泛 郎 曾指 出 福 木 主 义 存在 着 致 命 的

日 《 文 化 批判 》 第
。

李初梨 《请 看 我 们 中 国的 心 乱舞 》 载 年 月 号

口 《语 丝 》 周刊 第
” , 。

鲁迅 护 醉 眼 中 的 朦胧 》 载 年 月 卷 第 期
 。 , 。

谬误 福 本 主 义 的理 论 斗 争 所 谓批判 的 方 法 完全 足 观 念性 的 它 不 去分 析
—
本无 产 阶 级 所 面 临 的 具 体 的任务 和 历 史 赋予 的解 决 方 法
,

而 是 从 随意作 成 的观 念 出
。 , 。 ,

发 它 忘 记 努力 去理 解现实 的 关系 而 仅 仅 埋 头 于 理 论 原则 的发 展 和 运用 另外
,

福 本 主 义只 对 纯 粹 性 的意 识 方 面 过 分 地 强 调 在 阶 级 斗 争 中偏 重 知 识 分 子 而 忽 视 劳
, 。 ` ' ,

动 者 阶 级 的 领 导权 招 致 与 群众 的 隔 离 分离结合 的理 论 机械 地 把 各种 群众 组
, 。
” ①
织与政 治 斗 争结合 起 来 使群众 组 织 分 裂 合理 化
、 、 ,

教条 主 义 宗派 主 义 分裂 主 义 是 福本 和 夫 主 义 的 要害 李初梨 当时 未 能也 不
, ,

可 能 认 识 到福本 主 义 的错 误 他 接 受 福 本 和 夫主 义 归 国后 就 匆 匆忙 忙 地在 中 国文
, 。
“ ”
坛 张 扬他 的革 命 文 艺观 发起 和 投 入 了 革 命 文 学论 争 由于 李初梨 是 后 期创 造 社
, ,

同 人倡 导 革 命 文 学 的代表 他在中 国革 命 文学 运 动 兴 起 中一 度 占有 理论 权 威 的 地位
,
“ ”
通 过 他 以及 他的 同 人 的 努 力 中 国革 命 文 学 运 动 史 仁的 革命文学论争 一度具有
,

日本无产阶级 文 艺运 动 中占理 论权威 的福 本 和 夫 主 义 的特 点 这 个特 点 并没 有 因 为

。

福 本 和 夫 主 义在 日本 无 产 阶 级 运 动 发展 中 的 厄 运 而 绝迹 中 国革 命 文 学 运 动 发 展 到
, ,

左 联 的成立 进 而 到 左 联 自行解 散 福 本 和 夫主 义 的 阴影 还 不 同程度地 盘 旋 在 中 国

,

左 翼 文坛 的上 空 这 个现 象 正 是 日 木无 产阶级 文 学运 动 影 响 中 国 革命 文 学 运 动 的 消
。

极的 方面

“ ”
第三 节 日本 无 产 阶 级文学运 动 对 左联 的影 晌
。

中 国 左 联 的成 立 直接 受 到 日 木 无产 阶级 文 学 运 动 的 影 响 左 联 筹 备 小组 重 要 成
, 。
“
员 夏衍 曾 回忆 筹备会 一 般 是每 周 开 一 次 有 时 隔两 三 天 也 开 过 地 点几 乎固定在
` ' 、 。 ` '

公啡 咖啡 馆 二 楼一 间可 容 卜二 三 人 的 小房 间 筹备 工 作 的难 点 是起 草 左联
。 , , `

纲领 因 为筹 备会 的 成 员 多半只懂 文而 不 懂 其 他 外 文 参 考 的 主 要 是 日本 纳

,
卜 , ,

【了 夕 了 。

山 山 田清 三 郎 文学 史 」 下
口
株式 会社 理 论 社 年 月 第 二刷 第 页
—
 。 、 、
' ” ①
普 的纲 领 在 左联成 立 大 会 推 定 的 七人 执 行 委 员 中有 五 人 夏衍 冯乃 超
、 、 。 ,

鲁迅 田汉 郑伯 奇 曾 是 赴 日 留 学生 帮 助 左 联 筹 务成 立 并 专 门 向外 国 报 导 左
, 、 。

联情 况 的 三 位 外 国人 其 中有 两 人 尾崎秀实 山 匕获义 是 日 本无 产 阶 级 文学 家
、

左 联 组 织 的重 要 成 员 活 动 家 的 特 定经 历 使 左 联特 别 容 易 接受 日本 无 产 阶级 文 学 运
。

动的 影 响
, ,

日木 无产 阶 级 文 学 运 动 影 响左 联 是 多 方面 的 其中 以 下 儿 点 尤 为突 出
。 ,
“ ” “ ”
一 新写实主 义 的 引入 所谓 新写 实主 义 是 日本 无产 阶级 文学 理 论
。 , ,

家 藏原惟 人 提 出的 理 论 年 藏 原惟 人 写 《到 新写 实 主 义之 路 》 一 文 他 要求
, ' ,
“ ” “ `

作家 获得 明 确 的阶 级 观 点 用无产者 前卫 的 眼 光来观察这 世 界 而把它描

。 ,
” “ ” “
写 出来 他所 说 的 前卫 的 眼光 也就 是 能 够 真 实 地 在 其全 体 性 及 其 发展 中观
。 ,
” “
察这 个 世 界 者 藏 原又 提 出 必须 从 过 去 的 写 实主 义 继 承着 它对 于 现实 的 客 观 的
, , 、 。
” “ ”
态度 把现 实作 为现 实 没 有什 么 主 观 的 构 成 地 主 观 的 粉 饰 地 去 描写 态 度 此
, ,
“ ” “
外 藏原 惟 人 还 在其 它 文 章 中阐 述 了 新写 实主 义 理 论 问题 藏原 的 新写实主
。 ,
” “ ” “
义 理 论 在 具 体主 张方 面 存在着悖 逆 现 象 不过 他强 调 明确 的阶 级 观 点 和 对
。
”
于 现 实 的 客观 的 态 度 和 严 正 写 实 的 手 法 是 其 理 论 的主 导
。
“ ” “ ” “
藏 原 的 新 写 实 主 义 是 在 日本无 产 阶 级 文 学运 动 进 入 纳 普 时 期提 出的 纳
”
普 是 世界 语 肠 全 日本 无产 阶级 艺 术 联盟 头 一个
。 。 ,

字母 的约 音 它成立于 年 月 日本 无 产阶 级 文 学 活 动 受 福 本和 夫 主 义 的影
, , ,

响 曾经 历 了 近 两 年 的分 裂 和 激 烈论 战 年 月 共产 国 际 执 行委 员会在 日共
一

, 。 ,

代 表参加 下 作 出 《关 于 日 本 问题 的决 议 》 批判 了福本 和 夫 主 义 年 月 藏原
, ,

惟 人 发 表 《无 产 阶 级 艺术运 动 新 阶段 》 一 文 呼 吁 建 立 左 翼 文 艺 作家 总 联 合 的组 织
。 , 。
“ ” “ ”
得 到 日本 无 产 阶 级 作 家 的 广 泛 支 持 事隔 三个月 纳普 即 成立 纳普 成立之
, 。

初 它 所 面 临 的 一 个 基本 问 题 是 如 何 使 无 产 阶 级 文 学 作 为艺 术运 动 而 展 开 年

” , , , 。

夏衍 ' 左联 成 立 前 后 》 载 《左联 回 忆 录 》 上 北京 中 国社 会 科 学 出版社 年 第 页

 , , 。
“ ”
3 月 以来 藏 原 惟 人 发表 一 系 列 文 章 重 点 阐 述他 曾提 出 的 新写 实 义 文学 主 张
, 。
“ ”
从 年到 年 藏原的 新 写 实主 义 的理 论 主 张 逐 步 形 成 系 统化 在
, ,
“ ”
年 前 这 个 主 张成 为 口 本 无产 阶 级 文学 运 动 具有 指 导意 义 的 艺术 号 代表 了 纳普
。
“ ”
时 期理 论 探索 的最 高 水平 藏原的 新写 实 主 义 理 论 对 中 国左 翼 文 艺运 动 产 生 了
, ,

广泛的影 响 特别 是 年前 它 己 成 为 中国 左 翼文 艺运 动 具 有指 导 意 义 的 艺 术 口
一

号
,
“ ”
年 月 林 伯修 翻 译 纳普 机 关 杂 志 《战旗 创 刊 号载 的 藏 原惟 人 的 《通
。

往无产 阶级 现 实主 义 的道 路 》 一 文 译 文 以 《到 新写 实 主 义之 路 》 为 名 发表 在 《太
。
, “ ” “
阳 月 刊 》 停 刊 号上 这 就 是 藏原 的 新 写 实 主义 理 论的正式传入 藏原的 新写
。 ,
” “
实主 义 理 论 逐 渐 引起 了 中 国左 翼作 家 的注 目 大约 半 年 以后 译 介藏 原 新写 实
, 、
” “ ” “ ” “
主 义 的文 章 骤 然 增 多 新 写 实主 义 又 有 人 译 为 普 罗 列塔 利 亚 写 实主 义 无
。
” “
产 阶级 写 实 主 义 等 成 为 中国 左 翼 文艺 运 动 中流 行 的 术语 当 时 译 介或 运 用 新
,
”
写 实主 义 理 论 具 有 代 表性 的文 章 有 林 伯修 的 《 年 急 待 解 决 的 几 个 关于 艺 术
、

的 问题 》 年 《海 风 周 报 》 期 勺 水 的 《论 新 写实 主 义 》 年 《乐 群 》
、

《文 艺批 评 集 》
,

卷 期 钱 杏郊 的 《新 兴 文 艺与 中 国 》 年泰 东书局 版 《新
。 ,

兴 文学 中 的几 个 具 体 问题 》 年 《拓 荒 者 》 创 刊 号 等 等 此外 中国左 翼 文坛
“ ” ,

上 还 陆续 出 现 了 新写 实 主 义 的翻 译 作 品 其 中有 《日本 新 写 实 主 义 杰 作集 》
, 、 。

年 乐群 版 高尔 基 的 《母 亲 》 辛 克 莱 的 《屠 场 》 等 等
,
“ ”
藏原 新 写 实 主义 作 为一 种 创 作方 法 年 在 中 国 左 翼文 坛 上 被大 力 地 提
, “
倡 正 如 林伯修在 《 年 急 待解 决 的 儿 个 关 于 文艺 的 问题 》 中所 提 出的 普 罗文
, 。

学 是 普 罗 的 意德 沃 罗基 的一 种 它 必 然 地 内在 地 要求它 的作 家站 到 普 罗哲学 的立
。

场 辩证 法 唯 物 论 的 立 场 上 来 这个 立 场 便 决 定普罗文学作 家对 于 现 实 的态 度
—
他 们 应 该撤 头撤 尾 地 是 客观 的现 实 的
。

他 们 应 该 离 去 一 切 主观 的构 成
,

于其 全 体 性
, 。 , 。

及 其 发展 中来 观 察现 实 描 写现 实 换句 话说 就 是 把现 实作 为 现 实 来观 察 和 描 写
, 。 ” “
在这 个意 味 上 他 便应 该是 一 个 写 实的 作 家 林 伯修 这 个 观 点 其 实是 对 藏 原惟 人 新
 。 ,
”
写实 主 义 理 论 的论 释 论释 了藏原理 论 后 林 伯 修 在 此 中又 大段 地 引用 了藏 原 的
, , ,
“
原文 然 后 下 了结 论 普 罗文 学 从 它 的 内在 要 求 是 不 能 不 走 着 这一 条 路 普

罗列塔利 亚 写 实 主 义 之 路
。
”
—
“ ” “ ”
林 伯修 根据 藏原 新 写 实主 义 理论所提 出的中 左 翼 文 艺运 动 急 待解 决
, , 。

的 问题 就 是提倡 中 国左 翼 文 艺 在创 作 方 法 方 面 要 走 日 本无 产阶级 文 学 发展 道 路
, ,

事实上 林 伯 修 提 出 的这 个 问题 在 中 国 左 翼 文 坛 中得 到 许 多 响 应 如李 初 梨 的 普
幻
、 、

罗 文 学 应 该 怎样 防 卫 自 己 》 克 兴 的 《小 资 产 阶 级 文 艺 理 论之 谬误 》 钱 杏 郊 的
、 、 、

灭 动摇 的 时 代 推 动 论 》 茅 盾 的 《读 倪焕 之 》 千 釜 的 《关 于 普 罗 文 学之 形 式 的 话 》
,
“
汉 年 的 《文艺 通 信 普 罗 文 学 题 材 问题 》 等等 都 已 经 程 度 不 同 地接 受 了 藏 原 新

写 实主 义
”
的影响
—在 强 调 以 革 命 乐观
。 、

发 展 的 眼 光观 察 社会 生 活 的 同时
,

要重 视
, 、 , ,

作家 的 实 际 体 验 要观 察 体 验 普 罗生 活 写 各 自所身 受 与熟 悉 的事 物 反 映社 会
。 ,
“ ”
的生 活 现象 年前 藏原的 新写 实主 义 理 论 己 在中 国左 翼 文艺 运 动 中 占据
。

了重 要 的 地位
。

二 文 艺 大 众 化 的提 倡 日本 无 产 阶 级 文 学 运 动 的一 项 重 要 内容 就是 文 艺 大
。 , 。
“ ” “ ”
众 化 的提 倡 年前 纳普 展 开 了如 何 使 艺 术 大众 化 的 艺 术 大 众 化论 争
,
“ ” “ ”
藏原 批 判 了 纳普 那种 最 艺术 的 东西 是 最 大众 的 而 大众 的东 西 是 艺术 的 的
, ” ,
“
错误 他反 对 单 只 客 观 地描 写 了 大 众 化 的 生 活 便 立 即 成 为 大众 的 艺术 的说 法
。
“ ”
提 出文 艺 大众 化 是 无 产 阶 级 文艺 的 中心 问题 藏 原 的观 点 得 到 纳普 大多数 人 的
。 , ,
“ ”
首肯 年 再 次 围绕 着 艺 术 的 大 众 化 问 题 贵 司 山 治和 藏 原 在 纳普 内部展
。

开 了一 次 论 争 这 个 问 题 促 成 了 日本 无 产 阶 级 作 家 同 盟 中央 委 员 会 的 《关 于 艺 术 大
, , 。

众 化 的决 议 》 《战 旗 》 年 月 得 出 如 下 结论 论 争 告 一段 落
。

把 无 产 阶级 艺 术 分 为 高级 的 艺 术 和 大 众 的 艺 术 是 错 误 的 它 们 都 仍 然是 无
。 。

产 阶级 艺 术 重 要 的 是 如 何 使 艺 术 大 众化 的 问 题
,
“ ”
根据 纳普 决议 藏 原惟 人 于 年 月 日发 表 了 《无 产阶级 艺 术运 动 的
,

组 织 问题 》 和 《再 论 艺 术运 动 的 组 织 问 题 》 两 篇 文 章 进 一 步 阐 述 了 文 艺 大众 化 问
 。 、 , ` '
“ ” “
题 他说 我 国 的 艺 术运 动 至 今 没 有 真正 具 有 大众 的 无 产 阶 级 的 墓础 纳件
、 、

属 下 的作 家 同盟 剧场 同盟 美术 家 同盟 等 … …均在 工 厂 内的 工 人 中没 有组 织的 基
一

。 , 、
” “ ` '

础 因此 提议 纳普 属 下的 各 同 盟 首先应 该 在 青 年 同 盟 左 翼 工 会 及 其他 团
, 、

体 保持 密切 联系 的 前 提 下 不 可 能时 则 独立 地 在工 厂 内组 织 工 人 自身 的 文 学 小 组
。 。
” “ ”
戏 剧 小组 等 藏 原 关 于 文 艺大 众 化 的 观 点 成 为 了 纳普 的 指 导性 理论
, ”
“ ” “ , “ ”
年 月 日本 无 产 阶级 文 化联 盟 即 克普 成立 克普 也提 出 了
。
“ ”
与 纳普 类似 的关 于 文 艺 大众 化 的任 务 和 要 求
一

日本 无 产 阶 级 文学 运 动 中 的 文 艺大 众 化 理 论 对 中 国左 翼 文 艺运动 的 发 展 产 生 了
。

极大 的影 响
。
, “
在左 联成立 前夕 成仿 吾 写 了 《从 文 学 革命 到革 命 文 学 》 他说 我 们要 努 力
, ,

获得阶 级 意 识 我 们 要 使 我们 的 媒 质 接 受 农 工 大 众 的用 语 我们 要 以 农 工 大众 为 我
。 。 , 一

”
们 的对象 实 际 上 己经 提 出 文 艺大众 化 的 儿 个 要 点 继 成 仿 吾之 后 林 伯 修写 了
。
“
《 年 急 待解 决 的 几 个 关 于 文 艺 的 问 题 》 一 文 林 伯修 在 此 文 中提 出 的 第一 个
, 。 ,

问题 就 是 普 罗 文 学底大众 化 底 问题 … … 例 如 日本 根 据 某 工 厂 在 他的 工 厂 印
`

刷业 工 厂 所 调 查 的统 计 劳 动 者每 百人 底 日常 读 物 除 了报 纸 之外 有 是属
,
“ ” “
于 讲 谈社 系 的 讲谈 如 中国 的 评话 多系讲 英 雄 侠 客 忠 臣 之一 类 的东 西 笔

者
” ,

属 于 任 何 意 义 的 社 会主 义 的杂 志 的
,

不 过 只 占有 而已 见
—
《战 旗 》
。 `

年 六 月 号 中野 的 论 文 所 引 用 藏 原 惟 人 也说 过 现 在 我们 的 艺 术 … … 仅有 三 四 千
。 , ,

的 读者 及观 众 而 且主 要 的 部 分 还 是 属 于 知 识 阶 级 的 ” 观 照 日本 林 伯修提 出

了中 国 普
—
罗文艺 大众化 要 解 决 八 个方 面 的 问题 注 意文 艺 大 众 化提 出 的 现 阶段
、

的 客观 要 求 条 件 作 品 能够接 受 大 众 要接近中 国各 种各 色 的 大 众层

文 学 大众 化 目 的 以期 达 到 普 罗解 放 文 学 大众 化要 提 高 大众 普 罗文 学大

众 性 主 要 是 形式 的性 质 普 罗 文 学 不 因 大 众 化而 减 低 它 的 价 值 作 家 要生
, 。 ,

活普 罗 化 接近 大 众 林 伯 修 的这 篇 文 章 是 借 鉴 日本经 验 在 中国 左 翼 文艺 运动 中
。

第一 次系 统地提 出 了文 艺大众 化 的 问 题
 , , 。 ,

左联成立后 很 重 视 文 艺 大 众 化 问题 成立 了文 艺 大众 化 研 究 会 为此 专门
。 , ,

开 展 过 三 次 关 于 文 艺 大 众 化 的讨 论 讨 论 涉 及 到 大 众 化 的 必 要性 大 众 化 的 口的
, 。

大 众 化 的途 径 和 方 法 即 为 什 么 要 大 众 化 以及 如 何 大 众 化 等等 左联 执 行 委 员 会 的
,

决议 还 专 章 谈 了 文 艺 大众 化
, 。

为 完成 当前 迫切 的任 务 中国 无 产 阶级 革 命文 学必 须 确 定 新 的路 线 首先
, 。

第一 个 重 大 的 问 题 就是 文 学 的 大 众化
, 。

大 众化 的 问 题 以 前 亦 曾一再 提起 但 目 前 我 们 要 切 实指 出 文 学大 众化
,

问 题在 目前意 义 的 重 大 尚 不 仅 在 它 包含 了 中 国 无 产 阶 级 文 学 目 前 首 要 的 一 些
, ,

任务 如 工 农 兵 通 信 员运 动 等等 而 尤 在 此 问 题 之 解 决 实 为 完 成 一 切 新 任 务所
。 , , , ,

必 要 的道 路 在创 作 批评 和 目 前其他 诸 问 题 乃 至组 织 问题 今后 必 须执
,

行彻底 的正 确 的 大 众化 而 决 不 容 许 再 停 留 在 过 去 所 提起 的 那 种 模 糊 忽 视 的 意

。 , , ,
义中 只 有通 过 大 众 化 的 路 线 即 实现 了 运 动 与 组 织 的 大 众化 作品 批 评以
, ,

及 其他 一 切 的 大 众化 才 能 完 成 我 们 当 前 的 反 帝反 国 民 党 的 苏维 埃革命 的 任务
。

才 能 创 造 出真 正 的 中 国 无 产 阶 级革 命 文 学 而 这 个 问 题 的 具体 的 解 决 又 不 得 不

求之 于 今 后 一 切 具 体 工 作 的正 确 地进行
, , ,

第一 必 须 立 即 开 始 组 织 工 农 兵 贫 民 通 信 员运 动 壁报 运 动 组 织 工 农兵
,
大 众 的 文 艺 研究 会 读 书班 等等 使 广 大 工 农劳 苦 群 众 成 为 无 产 阶级 革 命文 学的
, 。

主 要 读 者和拥 护 者 并且从 中产生 无 产 阶级 革命作 家及 指 导者

, , 。

第二 实行 作 品 和 批 评 的 大 众 化 以 及 现在这 些 文 学者 生 活 的 大 众化 今
“ , , ”
后 的 文 学必 须 以 属于 大 众 为 大众所 理 解 所 爱好 列 宁 为原 则 同 时也
。
。
须 达 到 现在这 些 非无 产 阶级 出 身的 文 学 者 生 活 的 大 众化 与 无 产 阶 级化
,
“ ”
如果 参照前面 所 述 的 纳普 的关 于 艺 术 大 众 化 的 决 议 藏原惟 人 关于 文 艺 大
, ,
“ ”
众 化 的论 述 以 及 克普 关 于 无 产 阶级 文 艺 的任 务 等 不 难看 出 左 联 关 于 文 艺大
。

众 化的决 议 是 受 日本 无 产 阶 级 文学 理 论 的影 响 的 作 为中 国左 翼 文 艺 运 动 中 的 重要

。
① 《中 国无 产 阶 级 革 命文 学 的 新任 务 》 年 月中 国左 翼作家联 盟 执 行 委 员会 的 决 议
 , , 、
“ ”
一环 左 联 的文 艺 大 众化 的讨 论 它 的形 成 得 于 革 命 文 学倡 导 者 成 仿 吾 林
—
伯 修 等人对 日本 无 产阶 级 文 学 的译 介 它 的 发展
,

离不 开 左 联 文 艺理 论 者 对 日本 无
。 ,

产 阶 级 文学 的借 鉴 两 者 讨论 的 内容有许 多 相似 的地 方 两者 形 成 的有 关 决议 大致
。 , ,

相同 文艺大 众化 问题在 日本无 产阶 级 文学运 动 发展 中没有 根 本得到解决 同样地

。

左 联对此 问题 也 未 根 本解 决
。

左 联 受 到 日本 无 产 阶级 文 艺 运 动 的影 响 还 表 现 在 它 在 东 京 的 活 动
, , ,

年 月 左 翼作家林焕 平 动 身 去 日本 临行 前 左 联 党 组 书 记 周 扬 交 给他
。 ,
, “ ”
一 个任 务 即 恢 复 左 联东京支 盟 口本 东 京 本来有一 个 左 联 支 盟 后 九一八 事
, 。 , ,

变发 生 后 留 日 的左 联 盟 员 除 孟 式钧 外 都回 国 了 这样 林焕平 到 了 东京 找 到孟
, , , 。

式钧 两 人先拜访 了 日本 左 翼 作家 江 口 焕 中野重 治 森 山 启等 得 到 了 日 本左 翼
, , , , , ,

作家 的大力 支 持 不久 林 为梁 陈 斐琴 欧 阳 凡 海 等 到 了 东京 经 过 他们 酝酿
, 。

年 月 左联 东京支 盟恢复 了

左 联 东京 支 盟恢 复 后 先 后 办 了三 种刊 物
。 , 。

一 《东流 》 以刊 短 篇 小 说 为 主 也登 论 文 该 刊 载 过 鲁 迅 译 的 《妥斯 退 夫

斯 基 》 林林 译 的德 永 直 写 的 《不 灭 的光 辉 》 中条 百 合 子 写 的 《将 到 东京 的一 点钟 》
, , ,

、 ,

郭沫若 写 的 《请 大家学 习 新 文 字 》 《关 于 曹 禺的 雷 雨 》 日本 作家 秋 田雨 雀 写 的 《创
。

作技 术 问题 》 等 文
。 , 。

二 《杂文 因 东京支 盟 成 员崇 敬 鲁迅 而 取 此名 后遭 禁 止 后 改为 《质 文 》
, , 、
“
顾名 思 义 以载 杂 文 为 主 该刊 载 有 鲁 迅 的 《在现 代 中 国 的 孔 夫子 》 《什 么 是 讽
、 、 ,
” ,

刺 》 《从 帮忙 到 扯 谈 》 郭沫 若 的 《孟 夫 子 出 妻 》 《关 于 诗 的 问题 》 茅盾 的 《对 于
。
“ ” ,

接 受文学遗产 的 意 见 》 等 质 文 社 还 编 了一 套 文 艺理 论 小丛 书 有 郭沫 若译 的 《艺

辛人译的 《现 实 主 义 》 吉 尔波 丁作
, ,

术 作 品 之 真 实 性 》 马克 思 作 林 林 译 的 《文
,

学论 》 高尔 基作 任 白戈译的 《科
,

猛 克译 的 《世界 观 与创 作方 法 》 罗 森达尔作
, ,

学 的 世 界 文学观 》 西 尔 列 尔 作 张 香 山 译 的 《现实 与 典 型 》 罗 森 达 尔作 辛苑
、 。

译 的 《艺 术 史 问题 》 高獭 太 郎 甘粕 石 介 作 等等
 。 。
“ ”
(三 《诗 》 载 有 蒲 风 的 长 诗 《六 月 流 火 》 和 纪 念聂 耳 的专 辑 等
, 。 ,

左 联 东京支 盟 通 过 办 刊 译 介 了很 有分 量 的 马 列 文 论 著 作 自然 他 们译 介 的
, , ,

大 都 是 日本 无 产 阶 级 理 论 家 推 崇 的 马 列 文 论 家 如卢 那 察尔斯基 吉 尔波 丁 罗森
。 , 。 ,

达 尔等 同时 还 讨论 了 文学 遗产 的接 受 问题 在 讨论 中 日 本左 翼作 家 给 予 了 指
。 、

导 如 秋 田 雨 雀就给支 盟 成 员 提 出 学 习 日 本 古 典 作家紫 式 部 近 松 门左 卫 门 作 品 的
。 , , · , ,

重要 性 此外 还 译介 了 进步 作家 的作 品 如 法 国罗 曼 罗兰 巴 比 塞 的 小说 苏联
, , , ,

马雅 科 夫 斯 基 倍斯勉斯基 别 特 内依 等 的 诗 作 日本 德 永 直 中条 百合 子 等 的 短
。 , , ,

篇 小说 这些 作 家 及 作 品 在 日本无 产阶 级 文 学 发 展 史上 占有 特殊 的 地位 同样 地
。 ,

对 中 国左 翼 文 艺运 动 的 影 响 甚 大 总的说来 左 联 东京 支 盟 的 文 学 活 动 带 有 两 重 的
。 , 、 、

性质 首先 他 们 的文学 活 动是 直接 在 日本 左 翼 作 家 理 论 家 的指 导 帮 助 下进 行
, 。 ,

的 这 就使 他 们 的 文 学 活 动 带 有 了 浓 厚 的 日 本 无 产 阶级 文 学 运 动 的 色 彩 其次 他
。 ,

们 又 是在 左 联 的指 导 下 从 事 文 学活 动 的 所以 他 们 的 文学 活 动 密 切 地联 系着 中 国
, ,

的现 实 跟 着 中 国 左 翼 文 艺运 动 的 发展 而发 展 由于 他 们 的文 学 活 动 的背 景 是 日本
, , “ ” ,

的 社会 因此 日本无产 阶 级 文 学 的色 彩 往往通 过他 们 的文 学 活动 为 中介 很快
, ,

传播 到 中 国 的 大 地 对 左 联 本部 的 活动 产 生 一 定 的 影 响 特 别 是 左 联本 部 成 员 一 直
, , ,

密 切 地 关 注 着 日本 观 照 着 日本 无 产 阶 级 文 学 的发 展 所以 左 联东 京支 盟 的文 学
。
“ ” ,

活 动 在左联 本 部 中产 生 的 影 响是 不 可低 估 的 以 左联 东京支 盟 为 桥 日本无 产 阶

。

级 文 学也 深 深 地 影响着 左 联
,
“ ”
日本无产阶级 文 学运动 对 左联 的影 响 还 有 一 个 重 要 的 表 现 就 是社 会 主 义
。

现 实主 义 创 作 方 法之传 入
,

在社 会 主 义 现 实 主 义 创 作 方 法传 入 中 国 之 前 左 联 盛 行 的 是 辩 证 唯物 主 义创 作
。

方法 辩 证 唯 物 主 义创 作方法 最 初 出现 于 年 月 全 苏第 一 次无产 阶级 作家代 表

“
大会 的 决 议 只 有 受 辩 证 唯 物 主 义 方 法指 导 的无产阶 级 作家 能够 创造 一 个 具 有特 殊
 。 ' , , ,
①
风 格的 无产 阶 级 文 学流 派 在这 个 决议 中 现 实 主 义 等 同于 唯 物 主 义 浪漫主 义
。 , ,

等 同于 唯 心 主义 到 年底 辩 证唯 物 主义 创 作 方法 被 明 确肯定下 来 作 为无产
。 ,
“ ”
阶级 文 学 的 创作 准则 年 月 国 际革 命作 家 联盟 在 苏 联 哈尔 科 夫 召 开 第
, 。
“ ” “ ”
二 次代 表 大会 正 式 认可 并推 行 拉普 提出的 唯物 辩 证法 创 作 方法
, 。 ,

藏 原惟 人 逗 留苏联期 间 参加 了 第 二 次 国际 革 命 作 家会 议 年 月 藏原
, 。

惟人 归国 月被 任 命 为 日共中央 宣 传 鼓 动 部文化团体指 导部 负责 人 为 了与第 二 次

,

国 际革 命 作 家 代表 会 议提 出 的方 针 步 骤 相 适 应 藏 原惟 人 主 动放 弃 了 自己 原来 的主
, 。

张 提 出 以唯 物 辩证 法 的创 作方法 取代 新 写 实 主 义
,

左 联 执 委会 于 年 月 通过 了 总 决 议 《中国无 产 阶级 革 命 文 学 的新 任 务 》
, ,

其中 谈 到 左翼 文 学 的创 作 文 法 即
, , , ,

在方 法 上 作 家必 须 从 无 产 阶级 的 观 点 以 无 产阶级 的世 界观 来观察
。 。

来描 写 作 家 必 须 成 为 一 个 唯 物 的 辫证 法 论者 中 国 无 产 阶级 革命文 学的 作
, , 。

家 指 导 者及 批 评 家 必 须 现 在 就 开始 这 方 面 的 艰 苦 勤 劳 的 学 习 必 须 研究
, ,

马 克 思主 义 研 究一 切 伟 大 的 文 学遗产 研 究 苏联 及 其他 国 家的 无 产 阶级 的
, 。 , ,

文 学作 品 及 理 论 和批 评 同 时 要 和 到现在 为 止 的 那 些 观 念 论 机械 论 主
, , , ,

观论 浪 漫主 义 粉饰 主 义 假 的 客观 主 义 标语 口 号 主 义 的 方 法 及 文 学批
。 。

评 斗争 特 别 要 和 观念 论 及浪 漫主 义 斗 争
“ ”
苏联 拉普 提倡 的唯 物 辩 证 法 的创 作方法 对 日中 左 翼 文 艺运 动 都产 生 了 消极
。

的影响
, 。

在 日本 唯 物辩证 法 的创 作 方 法使 许 多作 家 感 到 不 安 和 迷 惑 他 们觉得把 当前
、 , 。 ,

的方 针 政 治 任 务强加给作 家 对 于 作家 来说 是一 个 过重 的负担 当政 治 支配 文 学
, 、 , ,

对 文 学 下 命令 时 文 学 就 被 加 上狭 隘 性 急 的 栓桔 舒 畅 的文 学 创 作 就 被扼 杀 就
。

不 能 团结 多数作家

, , , , 。
① 张 秋华等 编 选
《拉 普 资料 汇 编 》 上 北京 中国社 会 科 学 出版社 年 第 页
 , ,

在 中国 唯 物 辩 证法 的 创 作 方 法 使 左 联 的 左 倾机 械 论 突 出 栓 桔 了 作家 的创 作
。 , ,
“
个性 由于 唯 物辩 证 法 的创 作 方 法 把 世 界观 混 同 于 创 作 方法 所 以 左 联在 批 判 革
, 。
”
命 的 浪 漫 谛克 思 想 情 调 的 同时 连浪漫主 义 也摒弃 了 当时 相 当 部 分 左 翼作家 认
, , ,
“ ” “ ”
为 作 品不 应 当表 现 我 作者 的 感情 心 理 而 只 能 写集 体 的 我们 的 意识
, ,

不 应写 个 别 英雄行为 只 能 塑 造英 雄群体 主 张 作 家 只 须将 经 过 唯物 辩 证 法 分 析 的
, 。

生 活现 象 反 映 出 来 即 可 不 须 追 求 自己 真 切 的 感 受 和 独特创 造 作家 的创 作个性完
。 , 、

全 在唯 物 辩 证 法 的 创 作 方 法 的盛 行 之 下 消 融 了 这样 概念化 公 式 化的作 品 应 运
, 。

而生 难 以卒 读
,

不 仅 仅 是 日中 无 产 阶 级 文 学 就 是 唯 物 辩 证 法 的 创 作 方 法 的始 作 俑 者 苏联

文坛
,

也 出 现 了 日 中无 产 阶级 文 学 运动 所 出现 的 卜述 的 消极 现 象
。

因此
,
—年
, 、 , ,
“ ”
月 联共 布 中 央 发 布 改 组 文 学 艺 术 团体 撤消 拉普 机构的 决 定 接着 文
, ,
“ ” “ ” “ ”
艺 界 开展 了 共 同 创 作纲 领 的 讨论 批 判 了 拉普 的 唯 物 辩证 法 的创 作方 法
。

开 始提 倡 社 会 主 义 现实 主 义创 作 方 法
,
“ ”
显然 改变 唯 物辩 证 法 的创 作方 法 的 任 务 己 迫 切 地 摆 在 日 中无 产 阶 级 文 学
。

理 论 家 的面 前
“ ”
首先 科学地清理 唯 物 辩证 法 的创 作 方 法 并将 社 会主 义现 实主 义 创 作方 法 引
。 ,

入 左 联 的 是 曾 留学 日 本 的 周 扬 周 扬 承 担 起 这 个 历 史 的 使命 时 观 照 了 日本 无 产 阶
。

级文 学
, ,
“ ”
年 月 藏原惟 人 及 克普 其他领 导干 部 全 部 被 捕 日本 无产阶 级 文 艺
。
, , “ ”
运 动进 入 退潮 期 所 以 日本 左 翼 文坛 不 可 能 系 统地清 理 唯物 辩 证 法的创 作 方 法
,

但 作 为 日本无产阶 级 文 艺 运 动退 潮 后 的 一 个 余波 日本作家 上 田 进 于 年初 在 《艺
,

术 新 闻 》 上 揭 载 了短 文 苏联 文 学 的 新 口 号 》 外 村 史 郎 编译 出 版 了 《社 会 主 义 的 现
。

实主 义 的 问 题 》 一 书 这 两 位 日本 作 家 首次 译 介 了 苏 联 的社 会 主 义 的 现 实 主 义创 作
。 ,

的 口 号 及 内容 虽然 他 俩 译 介 的 口号和 内容 在 处 于 退 潮 期 的 日本 左 翼 文 坛 影 响 甚
, , ,

微 然而 他 俩 的 著 译 文 章 很 快 被译介 到 中 国文 坛 立 即 引 起 了 左 联 党 组 书记 周 扬
 。

的关 注
,
, “ ” ,

观 照 日本 通 过 日本 这 个 桥 较详 细 地 了解 到 苏 联 文坛 最近 的变 化 联系着
,

左 联 的 实 际情 况 周扬 于 年 月 在 《现代 》 杂 志 第 卷第 期上 发 表 了 《关
“ ” “ ”
于 社 会 主 义 的 现 实 主 义 与革 命 的浪 漫 主 义 唯 物 辩 证 法 的创 作 方 法 之否

定 》 一文
,

第 一 次将
“
社 会 主 义 现实主 义
”
介绍 到 中 国
— 。

这 也 是左 联 彻底 否 定
“
唯
。
”
物辩证 法 的创 作方 法 的开 始
, ,

周 扬在 文章 一 开 头 就特 别指 出 提 倡 社会 主 义现 实主 义 要 反 对 唯 物辩 证 法 的
,
“ ` ' ` '

创 作方 法 反映 拉普 组 织 上 宗派性 的 从来 唯物 辩 证 法 的创 作方 法 的 口号 己
, ` '

经 不 但 不 能适 应 而 且 障 碍 这个 新 的情势 的发 展 而非和 拉普 这 个组 织 的 一 同 改
。
” “ ,

变不 可 了 周扬 在本 文 中接着谈 到 社 会 主 义现 实 主 义 是动力的 换句
, , 。

话说 就 是 社 会 主 义 的现 实主 义 是 在 发 展 中 运 动 中去 认 识 和 反 映现实 的 这就是
,

社会主 义 的现实主 义 和 资产阶 级 的静 的 现 实主 义 的最 大 的 分歧点 这 才是

。 , 。
”
社会 主 义 的 现 实 主 义的最 大 的特 征 着 重 点 原有 下同 引者 社会 主 义现
实主 义
“
在 本质 的
,

典型 的姿 态 中
,

去 描 写 客观 的现 实
, —
一 面 描写 出种种 否定 的肯
, ,

定的 要 素 一 面 阐 明其 中一 贯 的 社会主 义革 命 的胜利 的 本 质 把 为 人 类 的 更好 的将
, 。
, ” “
来 而 斗 争 的精 神 灌 输 给读者 这 才 是 社 会 主 义 的 现 实主 义 的道 路 社会主 义的
, , , 。
”
现实 主 义 还 有一 个 重 要 的 特 征 那是 它 的大 众 性 单 纯性 关于 革 命 浪 漫 主 义和
, , , ,

社会 主 义 现 实 主 义 的 关系 周扬 认 为 它们不是对立 也不 是 并 立 的 而 是 革 命浪
, 。

漫 主 义 可 以包括在 社 会 主义 现 实 主 义里 面 使 社会主 义现 实主 义更加丰 富 和 发 展

“ ” , ,

周扬 这 篇 文 章 打 响了从 理 论 上 清 算 拉普 在我 国消极 影 响 的第 一 炮 并且
。

几 乎给 中 国左 翼 文 艺运动 以后现实 主 义 思 潮的 发展 定 下调 子 中国左 翼文艺 运 动 的

,
“ ”
社会 主 义现 实 主 义 的 形 成 和 发展 所 出现 的 蓬 勃 生 机 及 受 左 的干 扰 和 阻 碍 都可
, 。 ,

以说 与 周 场 这 篇 文 章 有关 仅凭这篇文章 周 扬 在 中 国左 翼 文 艺 理 论 发 展 史 上 就
。 ,

占有重 要 的 地位 但令人注 意的 还有 周 扬 这 篇 文 章 的 形 成 得之 于 他 观 照 日本 左 翼
, ,

文坛 是 因 为 日本 作 家上 田 进 和 外 村史 郎 的 著译被译介 到 中国 后 周 扬才 开 始 真 正
 “ ”
地 思 考 社 会 主 义 现 实 主 义 以及 彻 底 否 定 唯物辩证法的 创作方法 这 个 事关左 联如
。 ,

何 发 展 的重大 问题 作 为昔 日 的 留 日生 周 扬一直 密 切 地 关 注 着 日本 无产 阶级 文 学
, ,

的发 展 即 使 日本 无产阶 级 文 学 运 动 处 于 退 潮 时 他关 注 日本 文 坛 的炯炯 目光 丝 毫
,
“ ” “
未暗 淡 就 在 写 《关于 社会 主 义 的现实 主 义 与 革 命的浪漫 主 义 唯物 辩 证

法 的创 作 方 法
”
之 否 定 》 重 要 文 章 的前 两 月
,

他 还 给 即 将 赴 日的 林焕 平 交待
— ,

要立
。 , ,
“ ”
即 恢 复左 联 东京支 盟 可 以说 没有 日本这 个 桥 周扬 不 可 能于 年 月承
。 ,

担 起 把 社 会 主 义 现 实 主 义 引 入 左 联 这 个 历 史使 命 的 事实上 周 扬 踏 着 日本 这个
。
“ ” , ,

桥 担负起 了 这个 历 史使命 使 中 国左 翼 文 艺 运动发 生 了 飞 跃 的变 化

第四 节 胡风 对 青 野季 吉 的超越
, 。 ,

年秋 胡 风 赴 日本 留学 在 日本 胡 风积极参加 了 日 本无 产阶 级运 动 而于
。 ,
“ `

年春被 日本 政 府 驱 逐回 国 胡 风 回忆 回国前 日本 也 开 始清算 唯物 辩 证法

' 。 ,

的创 作方 法 这 一 机械 口 号 的影 响 我在 开 始 写 评 论 的 时 候 是 多 少 受 到这 一 理 论
。 , 。 ,
” ①
的影 响 的 自日本 回 国 后 胡风 参加 了 左 联 活动 幸运 的 是 左 联 开始 引进 了社
, , ,

会 主 义现 实 主 义 的 创 作方法 加 之 他 观 照 了 日本无产阶 级 文 学运 动 的变化 所以

。

胡 风 能够 从一 个 新 的 理论 高度 上 起步
, 。

从 文 艺批 评 入 手 胡 风 开 始对 社会 主 义 现 实 主义 的 追 求 根 据 马 克 思 主 义 的典
, 。 ,
“
型 学说 胡风 论述 了 作 品 与现 实 的关 系 他说 创 作 活动 底 中心 方 向是 描 写 人 创
, 。 ,
” ② “
造典 型 自然和 社会 环 境底描 写 都 是 附从 在 这 个 方 向下 面 的 要 把 捉 人底真 实
” ③ ,

创作 综 合 的典型 实 际 上 胡风 对社 会 主 义 现 实主 义 的理 解 己进 入 到个 性 与典 型的
。

高度 这 也 是 胡 风 在我 国首 次尝 试 以 马 克思 主 义 关 于 人 的本 质 是 社会 主 义 关系 总 和

·
后 记 》 载 《胡风 评论 集 》
, , , 。

《胡风 评 论 集 上 北京 人 民文 学 出 版社 年 第 页

胡 风 《为初 执 笔 者 的创 作 谈 》 载 《胡 风 评 论集 》
, , ,
。 。

上 北京 人 民文 学 出 版 社 年 第 页
, , , 。
。
胡 风 《张天 翼 论 》 载 《胡 风评论 集 》 上 北京 人 民 文 学 出版 社 年 第 页
 , 。 ,

的观 点 去 提 示 典 型 人 物 的 内涵 它 显 示 出 胡风 独特 的 批 评 视 角 代 表 了三 十年 代
。 ,

中期 中 国左 翼 文艺 理 论家 的高标准 的追 求 此外 胡 风 还 在探索 社会 主 义现 实主 义
, 、 , 、 。

理 论中 论述 了 文 艺 鼓 动 性 阶级性 文 艺 的社会性 以及 文 艺 的特 性 自律性 等 等

, ,

胡 风 的 这些 理论 追求 奠 定 了 他 在 中 国左 翼文 艺 运 动 史上 的重 要 地位 那 就 是 以他
,

为 代 表 基本 上 构 成 了 中 国 现代 马 克 思 主 义 文 艺 理 论 中 的 独 立 的 一 派 成 为推 动 中 国
。 , ,

左 翼 文 艺运 动发 展 的重 要 的 一 股 力量 胡 风 理 论 形 成 的 因 素 是 多 方面 的 其中 重
。

要一 点就 是 日本无 产 阶级文 艺 理 论 家青野 季 吉 的文论 对 他 的 影 响

, , ,

青 野季 吉主 张艺 术的鼓 动性 和 阶 级性 认为 艺 术 的鼓 动 性是普 罗文 艺的特 性

, , 。

要 通 过 艺术 去 振 奋 读 者 的 斗 志 焕发 读 者的热情 从 而 积 极地投 入 普 罗 运 动 艺术
, ,

的 阶 级 性是 无产 阶 级 的意 识 反 应 文 艺要 解 剖和 描 写 无产 阶级 的生 活 对 作者 个 人
, ,

的 生 活 印象 必 须进 行 理 性 的思 考 最 后 规 范于 无 产 阶 级 运 动 之 中 理 所 当然 地 成 为
。 。

教化运 动 这 就 是 青 野 称 道 的理 性探 求 的 调 查 的艺 术 这 种 艺 术 观抛 弃 了那 种 离 开
, 。

描 写 无 产阶级 的生 活 专 心 执著 于 个 人 生 活 印象 的 艺 术追求 青 野 所主 张 的文 艺 的
、 , 。
“
鼓动 性 阶级 性 在 胡 风 文论 中多 次得 到 强 调 胡风 认 为 世 界上 伟 大的作 家 大都
, , ,

同 时是 伟大 的 生 活者 为 了生 活 底 目的生 活底 理 想 他 们 在现 实生 活里 挣扎 苦恼
, , 。 ,

奋斗 在 现 实 生 活 里 面 去 接近真 理 深 入人生 他们 底 生 活 是 向 着 战 斗 他们 底 作
, ,

品 就 是 战斗 底 记 录 在 战 斗底 经 过 里 面 所 认 识 到 的 人生 样 相 从这 些 人 生样 相 创 造
。 , 。
” ①
成的战 书 在这里 胡 风强 调 文 艺 的 鼓 动 性 是 与生 活贴 近 相 联 系 的 他主张 作家
, ,

深 入 生 活 中去 接近 真 理 记 录人生 但 作家 深入 的 生 活 一 定 是 具 有 理 想 的 战 斗 的生
, , ,
, “ ” , ,

活 文艺作 为 这种 生 活 的记 录 就是 战书 能鼓 动 作者 去 挣扎 苦恼 奋斗 去
。 。

追 求个 人的 理 想 胡 风关 于 文艺 鼓 动性 的 理 论与青 野 季 吉文论 是一 致 的 略 不 同的
, , 。 ,

是 胡 风 理 论 侧 重 于 作者 青野 文 论侧重 于 读者 在文 艺 的阶级 性 方面 胡风 认为
, ,
“
无 论 在什 么 时代 的社 会 生 活 里 面 有只 顾 自己 底 利 益 不 惜把 别 人 当作牺 牲 的势

, , , 。
①
胡风 《文学 与 生 活 》 载 《胡 风 评 论 集 》 上 北京 人 民文 学 出版 社 年 第 页
 , ,

力 也 有 反抗 一 切 的 迫 害 把 人 类底 生 活 向光 明 推进 的 势 力 在 无 论什 么 时 代 里 面
, 。 ,

有 吃 人骗 人 压 迫人 的 人 也有 和 进步 的理 想 完全 结 合着 的 人 在 文艺 上 无 论 在什
。
, , ”
么 时代 有 向进步势力底方面 走着 的作 家 也 有 和 反动 势 力 底 要求 相 呼 应 的 作家
, ,
① ,

胡 风 指 出 在阶 级 社会 里 进 步 作家与 反动 作家 的 对 立 存 在 是必 然 的 进 步 的文 艺 要
, 。 ,

反 映进 步 的 理 想 反 动 文 艺则 反 之 胡风 强调 的文 艺阶 级 性 的 外 延 较 大 进 步 的 文 艺
, 。

不 仅 仅指普 罗 文 艺 更重 要 的是 包含 了反 封 建 的 具 有 民 主 主 义 理 想 的文 艺 文 艺 不仅
, 。 ,

仅 是 要 解剖 和 描 写 无 产阶 级 的 生 活 并 且 也 不否 定 作 家 的 个 性 胡风 的这 种观 点
, ,

既 是 对 青野 文 论 的 继 承 即 把普 罗 文 艺与 反 映无 产 阶级 生 活 结合 起 来 也 是 对青 野
, 。

文论 的一 种 超越 那 就是在 强 调 文 艺 的阶 级 性 同 时 强调 作家 的 个性
。
, , “ ”
对 于 文艺批 评 的方法 青 野季吉有一 个 著名 的 理 论 就是 外 在批 评 论 他把
, 。
, “ ”
以前的 文 艺批 评 看 成 是 主 观 的批 评 即 内在的批 评 因 而 忽 略 了 艺术 的社 会性
, ,

他认 为 现在 的文 艺 批 评 不 仅 要 以 作家 的 眼 光批 评 作 品 还 要 以 社 会 的 眼 光 来批 评
, 。 , 。
“ ” “
作品 即 外 在 的批 评 为此 必 须 强 调 艺 术 的社 会 性 青 野 季 吉提 出 应 该 由 内
” “ ” , “ ”
在 的 批评 转化为 外 在 的批 评 观点 后 强调 外 在 的批 评 几 乎 成 为左 翼文 艺
。 。 ,
“
批 评 的准 则 胡 风 自然 深 谙个 中之 三 昧 他 反 复 强调 离 开 了社 会 没 有人 生 也没
, 。
” ② “
有 没有 人 生 的社 会 在 现实 社会上 所 谓 人 生 不 过 是社会 的现象 一个文学上
。
” ③
的典 型 同 时一 定 是 这 个 人 物 所 由来 的社会 的 相 互 关 系之 反 映 胡风 接 受青野 季 吉
, 。 、
“ ”
的 外在 的 批 评 论 主 要 是 强 调 文 艺 的 社 会 性方 面 作 为 饱 含着 忧 患 意 识 自觉
,

地肩 负着 社会 责任 的 胡 风 来说 在 文 艺批 评 中灌 注 着 浓 郁 的 社 会 历 史 与社 会 文 化 的
, 。 ,

内容 这 是 因 为他 接 受 青野 季 吉 文 论后 不 久 便大 步迈 向 了鲁迅 的文 论 胡风 认为
,
“
鲁迅 最 宝 贵 的 东 西 是 他 所 开 示 的人 民 生 活底 深 沉 的 真实和 他底 自我搏 斗 的 伟 大

, ,

胡风 《文 学与 生 活 》 载 《胡风 评 论集 》 上 北京 人 民文 学 出 版 社
, 。

年 第 页

胡 风 《抓 住 和 尚之前 》 载 《胡风评论集 》
, ,

北京 人 民文 学 出版 社
,

上
。

年 第 页

胡风 《什 么 是 类型 》 载 《胡风 评 论集 》 上
“ ,
③ ” “ ” , , 。

典型 和 北京 人 民文 学 出 版 社 年 第 页
 。 ,
” ① “ ” “
经验 鲁 迅 要 求 文 学 成 为时 代 精 神 所 居 的大 宫 网 能 够使 读 者 如 身 入 大伽蓝
, , , , ,

中 但 见全 体 非常 宏 丽 眩人眼睛 令观 者 心 神 飞 越 而 细看 一 雕 阑一 画础 虽然
, 。 ,
, , ” ②
红小 所 得 却 更为分 明 再 以此推 及 全体 感 受遂愈加 切 实 很 明显 鲁 迅 强调
, , 。

文 艺 的 价值 是要 具 有 时 代精 神 文 艺 批 评 则 要 灌 注 社会 内容 时代 感 受 从文艺的
, , , 。

社 会 学 角度 去 强 调 文 艺 批 评 青野季吉 胡风 鲁 迅 三 者 是一 致 的 然 而鲁 迅 的文
,

艺 批 评观 决非 仅 仅强 调 文 艺 的 社会 性 而 忽 略 文艺 自身 规律 他 的文 论 是在 非 文 艺 因
。 , 。

素 与 纯 文艺 自身 间探 寻 的具 有个性 的浑 成 这点 也 正 是 胡 风 所 极 力 效法 的 胡风
, 。

效法 鲁 迅 正 是他 在继 承 青 野 季吉 文论之 际达 到 了超越 青野 文 论的 关键 胡 风 接受
“ ” , ,

青 野 季 吉的 外 在 的批 评 论 在 文 艺批评 中既 密切 联 系着 中 国社会 的现 实 极力
, , ,

从 文 艺 的形 象 中去 探 求 中 国 社会 的各 阶 层 各 阶 级 的 相 互 关系 同时 他 超 越 了青
, ,
“ ”
野季 吉 的 外在 的 批 评 论 对 作 家精 神 主 体 的 重 视 与探 究 在 中 国 左 翼 文 艺 批评
,

总 体趋 向是 文 艺 批 评 重 心 向外部 倾斜之 时 胡 风 既 重视 文 艺 批 评 的 社会 性 又 探 究 文
, 。

艺 批 评 的 自身 特 性 显 示 了他 所 具 有 的 左 翼 文 艺理 论 的 总 导 向下 的独 有 的 个 体 存在
, , ,

这 种存 在 既 有 对 青 季吉文论 的继 承 也有 对青 野 季 吉文 论 的 超越 是殊 为 可 贵 的
。

艺 术 追求
,

年 月 青野季 吉发表 了给 日本 普 罗 文 艺 战线 以很大冲 击 的文章 《自然 生

,

长 与 目的意 识 》 他写 到
, ,

无 产 阶级 所 要求 表 现 的 如 果 仅 仅是 无 产 阶 级 的 生 活 那 是 一种 个 人 的 满
, ,

足 … … 并 不 完 全 是 阶级 的 行 为 只 有 自觉地 认 识 到 无 产 阶 级 的 斗 争 目 的 才
,

能成 为阶级 的 艺 术 就是 说 只 有 在 阶 级 意识 的 引导 下 才 能 成 为 阶级 的 艺
。

术 一

· · , , , 。
①
胡风 普式庚在 中国 》 载 《胡风评论 集 》 下 北京 人 民文 学 出 版 社 年 第 页

鲁迅 《 近 代世 界短 篇 小 说集 小引 》 载 《鲁迅 杂 文
· 。 , ,
②
小说 散文 集 》 北 京 中 国致 公 出 版 社 年
。

第 页
 ,

正 因为 如此 无 产 阶 级 文 学运 动应 是 向 自然 生 长 的 无 产 阶级 的 文 学 移 植 目
, 。

的 意识 的运 动 从 而 成 为 参加 无 产阶级 整个 运 动 的运 动
, 。
“ ”
青 野季 吉 在 这 篇著 名 论 文 中提 出 的 观 点 后 来被 人称 之 为 目 的意 识 论 按
, , ,

此观 点 过 去 的文 学 运 动 是 自发性 的 无产阶 级 只 是 自然 地 表 现 描写 自己 而
, , 。 ,

现在 作家 应 该 有 明 确 的 目 的 提 高 自觉 性 普 罗文 艺 运 动 是 无 产 阶级 作 家 把 昔
。 ,

日 自然 成 长 的文 艺 提 高到 目 的 意 识 的 高 度 的文 艺 运 动 实 际上 青野 季 吉是 要 求 把
。

普 罗 文 艺运 动 建 立 在 马 克 思 主 义 的理 论 基础 之 上
。
“ ”
青野 季 吉的 目 的意 识 论 对 中国左 联 的前 期文艺理 论 起着 一 种 指 导性 的作用
“ ”
当时 甚 至 把 是 否 具 有 目的意 识 论 观 点 作 为区 别 无 产 阶 级 与 非 无产 阶级 作家 的界
。 。 ,
“ ” “
限 胡风 对 青 野 目 的意 识 论 十 分 推崇 他说 社 会 的进 步 的 战 斗势力 正 在经
, 。

验着 临 产 的 兴 奋 和 痛 苦 这 种 兴 奋 和 痛苦 文 学 本 身 也 是 在经 验 着 的 这不 仅是因
, , , ` '

为文 学 是 依 存 于 社 会 情势 而且 是因 为 在 现实 生 活 上 能够 产 生 伟 大 的作 品
。
” ①
的文 学活 动 本 身 必 然 地 不 得 不 是社 会 的 战 斗 势 力底 一 部 分 着重 号 原 有 引
,
“
—
者 与青野季 吉 的 主 张 一 样 胡 风 强调 了 作家 的 斗 争 目的 是 作 为 社 会 的 进步 的 战
。 ,
” , “ ”
斗势 力 而存 在 同时 胡 风 更 强 调 了 作家 的阶 级 意 识 为 进 步 的战斗势 力 即
。 ,

无产 阶级 事业 去经 验 临产 的 兴 奋 和 痛苦 胡风 认 为 作家带 着 明 确 的斗争 目的和

,

阶级 意 识 从 事 于文 艺 创 作 这 种文 艺 必 然 是属 于 无 产 阶级 文 艺 运 动 的 一 部 分 即他
。 ,
“ ” “
所说 的 是 社 会 的 战 斗 势 力底 一 部 分 实 际上 胡 风 接受 青野季 吉 的 目的 意 识
, ,
” “ ”
论 也是 把 列 宁 曾提 倡 的 党性原 则 应 用 于 文 艺 创 作 和 文 艺批 评 之 中 既强调
,

了 普 罗作家 坚 持 马 克 思 主 义 理 论 指 导 的重 要 性 又 强 调 了 普 罗 文 艺 在 无产 阶级 运动
。 ,
, “ ” ,

中的重 要地位 和 作 用 虽然 胡 风接受 了 青野季 吉 的 目的 意识 论 但是 他就此

。 ,

问题还超越 了 青 野 季 吉 胡 风 不 仅 仅 以无产阶级 党性 原 则 来构 建 自己 的文 艺 理 论

胡 风 《 目 前 为什 么 没 有 伟大 的 作 品 产 生 》 载 《胡 风 评 论 集 》
, , ,

上 北京 人 民文 学 出 版 社 年 第
 。

他 还 着 重考 虑 了文 艺 的 特 性 和 自律性 相 对 的独 立 性 他认为 作 家 写 的应该 是所

。
, “ ,

熟悉 的 艺 术活动底 最 高 目标是 把捉 人底 真实 创造综 合 的 典 型 这 需要 作家 本 人

,

和 现 实 生 活 的 肉搏 过程 中才 可 以达到 需 要 作家本 人 用真实 的爱憎 去 看进 生 活 底 层

。 、 ,
” ① ,

才 可 以达 到 在 这里 胡风 主 要 从 文 艺 的特性 自律 性 出 发 强调 作家 的生 活感
, , ,

受 提 出文 艺 要 力 求达 到 生 活真 实 与 艺 术真实 的统 一 而 不 是 像青野 季 吉那 样 强
。

调 作 家 的先 进 理论 的 掌握 和 文 艺 的 阶 级 属 性 及 战 斗 性 青野 季 吉 的主 张 是 当时 左 翼
, , 、

文 坛 的指 导 那时 左 翼 文坛 正 极 力 张 扬 作 家 的先 进 世 界 观 和 文 艺的 阶 级 性 战斗
, , ,

性的 作用 所 以说 胡风 对 青野 季 吉 的这 种超越 是 对 左 联前 期 文 艺 理 论 的主 导 趋
,
“ ”
向的 一 种 叛逆 和修 正 从 中可 以窥 视 到胡风 是 坚 持在无 产 阶 级 文艺 理 论 的旗帜
, 。

下 走着 自己 与 中 国左 翼 文艺 理 论 主 导趋 向有 别 的 另一 条 可 贵 的路 子

, , , 。
①
胡风 《张 天冀 论 》 载 《胡风 评 论 集 》 上 北京 人 民文 学 出 版 社 年 第 页
结 论
,

综 上 所述 笔 者 小 结 以下 几 点
、 、 、 、 ,

一 中 国新 文化 运动 话剧运 动 左 翼 文 艺运动 的侣 导者 指导 者 中 国现 代
、 、 ,

文 学 社 团 流 派创 造社 新感 觉 派 的发 起 组 织 者 核 心 人物 他们 绝大多数是 世纪
。 , 、 、 ,

初期 赴 日 留 学 生 在 日本 留学 期 间 他 们 受 到 日 木 社会 思想 文 化 的影 响 归国
, ,

前后 他 们 发起 指 导 的 上 述 的 中 国 现代 文 学 运 动 及 文 学 社 团流 派 活 动 均 不 同程 度
。 ,

地带 有 日本 文 化 之 色 彩 穷源究委 这 也 是 这 批 留 日文 人 曾接 受过 日本 文 化 熏 陶并
。

特 别 地 欣 赏 的 缘故
、 、 ,

二 中 国现代 文学运 动 社 团 流派 形 成 和 发 展 根 本 的 原 因 是中 国 社 会 内部 的
, , ,

矛盾 是 中 国 社会 发 展 在 观 念 上 的 反 映 外 国的 影 响 只 能 是外 因 但 外 因 作 为事 物
, ,

发 展 的重要 条件 是 不 能忽 视 的 甚 至在 一 个特定 的 阶段 为 历 史发 展 起 到 决定性 的

。

作用 本 文 是将 中 国现 代 文 学 发 展 受 外 国 影 响 的 史 实 放 在 一 个 特 定 的历 史 阶 段 里 来
。 、 ,

考察 本 文 比较 分 析 了 中 日现代 文学运动 社团 流 派 兴 起 和 发 展 的过 程 找 出 了两
, 、 、 ,

者许 多惊 人 的相似 处 从 而 总结 了 近现代 日本 社 会 思想 文化 特 别是 近现 代 日
, 、 。

本 文学 对 上 述 的 中 国现 代 文 学运 动 社 团 流派 所 产 生 的 重要 影 响 从前 者 影 响 后
、 ,

者 的 史实 途径 以及 因 果 关 系 中 我们 可 以 看 到 中 国现代 文 学 发展 的历 史必 然性 和
。

历史 局 限性
、 、 、 , , 、

三 近现 代 日本 社会 思想 文化 近现代 日本 文 学 对 中 国现 代 文学运动
, , 。

社 团流派 的 兴起 和 发 展 所产 生 的 影 响 既 有 正 面 作用 又 有 负 面 作用 从正 面影响
, , ,

来看 它推 动 了 中 国现 代 文 学的发展 丰 富 了 中 国 现代 文 学 的 内 容 加 快 了 中 国近
。 ,

代 文 学 向现 代 文 学 转 变 的 步 伐 从 负面 影 响 来看 中 国现 代 文 学 发 展 出 现过 日 本近
“ ” , ,

现代 文 学发展 的相 似 弊 病 如普 罗戏 剧 的 倾 向性 戏剧色彩 走 了 不少 的弯 路
。

从中 也显 示 出 了 中 国现代 文 学 的局 限 性
主 要参 考 书 目

日文 版
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近 藤邦康 「
中国近 代思 想史 研 究 」 劲草 杳房 年版
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武 士 逆 」 岩波 书 店 年版
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中国人 七 口木 人 」升 子, 沙 出 版会 年 月 第一 刷

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靳 明全 《攻 玉 论
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【日 】永 田 广 志 《 日本哲 学 思 想 史 》 商 务印 书馆 年版
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张明 高范 桥 编 《周 作 人散 文 》 第 一 二 三集 中 国广 播 电视 出版 社 年版
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张福 贵 靳 丛 林 《中 日近 现 代 文 学 关系 比 较 》 吉 林大 学 出版 社 年版
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中 国 社会科 学 院文学 研 究所 现代 文学 研 究 室 编 《 革 命文 学 论 争 资料 选 编 》 上 下 人
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民 文 学 出版 社 年版
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中 国 日本 史研 究会 编 《 日本 史 论 文 集 》 三 联书 店 年版
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中 国 中 日关 系 史研 究会 编 《 日本 的 中 国 移 民 》 第 二辑 三 联 书店 年版
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【日 】中村新 太 郎 《 日本近 代 文 学 史 话 》 北 京 大学 出 版社 年版
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钟叔河 《走 向 世 界 》 中华 书局 年版
作者在 读 期 间科研 成 果 简介
、 、

一 载权威 核 心刊 物 的论 文 独著
。

《抗 战 时 期 重庆 文 学 的 战 时性 》 载 《文学 评 论 》 年 期
。

《 年 中 国革命 文 学 兴 起 的 日本 观 照 》 载 《文学 评 论 》 年 期
。

《 日本 和 歌与郭沫若 早 期 诗歌 》 载 《文艺 研 究 》 年 期
。

《 日本歌舞伎 与郭沫若 早 期戏 剧 》 载 《西 南 师 范 大学学报 》 洲 年 期

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“ ”
《康 德 的 二 律背 反 现 象在 女神 中的 体现 》 载 《东乐 论 从 》 年 期
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`
《 日本 歌舞伎与欧 阳 予倩戏 剧 》 载 《华 卜师 范 大学学报 》 年 期
、

二 专著 主编
。

《区 域 文 化 与 文 学 》 中 国社 会 科学 出 版 社 年 月饭
。

《重 庆 抗 战文学论稿 》 重 庆 出版社 年 月版
、

三 科研 项 目
、
“ ” “ ”
主 持 重 庆市 十五 规划社 科 项 目 项 重庆 文化与 中国抗战 文学 主 流研 究
, 。

年 结题 是专 著 《重 庆 抗 战 文学 论 稿 》
、
—
作 为 主 研 者参 与 导师 曹 顺庆教 授 主 持 的 国 家
“
十五
”
规 划社 科 项 日
“
中外 比较 文
, 。
” “ ”
论史 撰写 日本 文 论 部分 万字
、

四 奖项
,

年 月获 重 庆市第 三 次社 会科 学优 秀科 研成 果奖 二 等奖 项 项目 《攻玉 论一
。

一 关于 世纪 初 期 中 国军 界 留 日 生 的研 究 》 专 著
 口
.

目匕

尸明

本 人 声 明所 呈 交 的学 位 论 文 是 本 人在 导师 曹 顺 庆教授 指 导 下 取 得 的研 究 成 果
, ,

据我 所 知 除 了文 中特 别加 以 标 注 和 致 谢 的地 方 外 论文 中不包 含其 他 人 已发 表 或
,

撰 写 过 的研 究 成果 也 不 包 含 为获得 四川 大 学或 其 它 教育 机 构 的 学位 或 证 书而 使 用
。

过 的材 料
,

本 学位 论 文 成 果 是 本 人 在 四 川 大 学 读 书 期 间 在 导师 曹 顺庆 教授 指 导 下 取 得 的
, 。

论文 成 果 归 四 川 大 学所有 特此 声 明

靳 明全

年 月 日
致谢
, 。 、 ,

本论 文 的 完成 我要 感谢我 的指 导老师曹顺 庆教 授 他 的指 导 鼓 励 和 提携
。 ,

使我 能在 知 天 命 之 年 后来 申请 博 士 学位 本 论文 的 形成 仰 靠 了四 川 大学文 学 与 新
,

闻学 院 以曹顺 庆 教授 为代表 的 比 较 文 学 研 究 群体 专 家 他 们 的 创造性 理 论 赋予 了我

, , 。

研 究 本课题 的 活 力 他 们 的 精 心 指教 使我 终 身难 忘
。

我盼 望着 各 位 老 师 的 继 续指 教

靳明 全

年 月