ÌÈfi^n÷]<Ì√f�÷]


 ‫الـنحـتـويـات‬

‫مُـقـُ َّررُ الع ِـقـيـدة‬

‫الصفحة‬ ‫الـم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع‬
‫٘‬ ‫ِ‬
‫اإلنسان معرفتُو‬ ‫جيب على‬ ‫الدرس األول‬
‫ما ُ‬
‫‪ٚ‬‬ ‫السماء‪َ ،‬خلَ َقين وَربَّ ِان بنعمو‬ ‫اللُ يف َّ‬ ‫الدرس الثاني‬
‫‪ٜ‬‬ ‫رّب‬
‫أعرف ِ‬ ‫كيف ُ‬ ‫َ‬ ‫الدرس الثالث‬
‫ٔٔ‬ ‫اللُ اخلالق‬ ‫الدرس الرابع‬
‫ب َمَْلُ ْوقَاتِو! ‪ٔٙ‬‬‫الل! و َع َجائِ ِ‬
‫آيات ِ‬ ‫التفكر يف ِ‬ ‫ُّ‬ ‫الدرس الخامس‬
‫ُ‬
‫‪ٔٛ‬‬ ‫الرزَّاق‬ ‫الدرس السادس اللُ َّ‬
‫ِ ِ ِِ‬
‫ٖٕ‬ ‫َح َدا‬‫أعبُ ُد اللَ َرِّب ال أُ ْش ِرُك بعبَ َادتو أ َ‬ ‫ْ‬ ‫الدرس السابع‬
‫‪ٕٙ‬‬ ‫ديين اإلسالم‪ ،‬ال أرضى بدي ٍن سواه‬ ‫َ‬ ‫الدرس الثامن‬
‫‪ٕٜ‬‬ ‫الم وقَ ِ‬
‫اع َدتُو‬ ‫اإلس ِ‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫أصل ِ‬
‫د‬ ‫الدرس التاسع‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ٖٖ‬ ‫حمم ٌد (صلى الل عليو وسلم)‬ ‫نبيِي َّ‬ ‫الدرس العاشر‬
‫‪ٖٚ‬‬ ‫كتاّب القرآ ُن الكرمي‬ ‫َِ‬ ‫الدرس الحادي عشر‬

‫‪3‬‬
4
 ‫الدَّرسُ األول‪ :‬ما يَجِبُ عَمَى اإلنِسا ِى مَ ِع ِرفَتُه ُ‬

‫ّب الل‪.‬‬ ‫َرَِ‬ ‫َم ْن َربُّك؟‬

‫اإلسالم‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ين‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫د‬ ‫َما ِديْـنُك؟‬
‫َ ْ‬ ‫ْ‬
‫نَبِيِي ُحمَ َّم ٌد (صلى الل عليو وسلم)‪.‬‬ ‫َم ْن نبيُّك؟‬

‫الم ِديْـنَاً َوِِبُ َح َّم ٍد (صلى الل عليو‬ ‫«ر ِضيت بِ ِ‬

‫الل ربَّاً وبِاإلس ِ‬
‫َ َ ْ‬ ‫َ ُْ‬
‫وسلم) نَبِيَّاً»‪.‬‬
‫احاً َوَم َساءً‪ .‬‬ ‫ب‬‫ص‬ ‫الث مَّر ٍ‬
‫ات‬ ‫َ‬‫ث‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ك‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫ذ‬ ‫ال‬ ‫ذا‬ ‫ى‬ ‫ظ َعلَى قَـوِ‬
‫ل‬ ‫ُ‬ ‫أحافِ‬
‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫للمُناقَشة‪:‬‬
‫ناسبُها ِم َن ال َكلِ َمات‪:‬‬
‫اغات التَّاليةَ ِبَا ي ِ‬ ‫سٔ‪ :‬اِمأل الفر ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ َ‬
‫ّب ‪.........................................‬‬‫ٔ‪َ .‬رَِ‬
‫ين ‪........................................‬‬ ‫ٕ‪ِ .‬ديِْ‬
‫َ‬
‫ٖ‪ .‬نَبِيِي ‪.........................................‬‬
‫احاً َوَم َساءً؟‬ ‫سٕ‪ :‬ما ىو ال ِذ ْك ُر الّذي أقولُو َ‬
‫صبَ َ‬

‫‪5‬‬
 ‫للمع ِلم‪:‬‬
‫عدم ورزقهم‬ ‫الل سبحانو وتعاىل على الناس بأ ْن خلَقهم من ٍ‬ ‫فضل ِ‬ ‫‪ ‬بيا ُن ِ‬
‫من الطيِبات‪ ،‬ليستعينوا هبا على عبادتو سبحانو‪ .‬‬
‫حمم ٌد (صلى الل‬ ‫أرسل إليهم رسوالً وىو َّ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫بأ‬ ‫عباده‬ ‫على‬ ‫الل‬ ‫‪ ‬بيا ُن ِمنّ ِ‬
‫ة‬
‫َ‬
‫وسعد يف الدُّنيا واآلخرة‪ .‬‬ ‫فاز َ‬ ‫عليو وسلم)‪ ،‬ف َم ْن أطاعوُ َ‬
‫‪ ‬بيا ُن عظمة دين اإلسالم الذي ارتضاه اللُ لعباده‪ ،‬قال تعاىل‪{ :‬الْيَـ ْوَم‬
‫يت لَ ُك ُم ا ِإل ْسالَ َم ِديناً}‬ ‫أَ ْكمْلت لَ ُكم ِدينَ ُكم وأَْْتَمت علَي ُكم نِعم ِت ور ِ‬
‫ض‬
‫ْ َ ْ ُ َ ْ ْ ْ َ ََ ُ‬ ‫َ ُ ْ‬
‫س االعتزا ِز باإلسالم يف نفوس التالميذ‪ .‬‬ ‫[املائدة‪ ،]ٖ :‬وغر ُ‬
‫ارد يف قولو (صلى الل عليو وسلم)‪َ « :‬ما ِم ْن َعْب ٍد‬ ‫فضل الذك ِر الو ِ‬‫‪ ‬بيا ُن ِ‬
‫اإل ْس َالِم ِدينًا َوِِبُ َح َّم ٍد‬ ‫ول ِحٌن ديُْ ِسي و ِحٌن يصبِح‪ :‬ر ِضيت بِ ِ‬
‫الل َربِّا َوبِ ِْ‬ ‫َ َ ُْ ُ َ ُ‬ ‫يَـ ُق ُ َ‬
‫ات‪ ،‬إَِّال َكا َن ح ِّقاً علَى ِ‬ ‫ث مَّر ٍ‬
‫الل أَ ْن‬ ‫َ َ‬ ‫(صلى الل عليو وسلم) نَبِيِّا‪ ،‬ثََال َ َ‬
‫يـُْر ِضيَو» [أخرجو أمحد‪ ،‬وقال شعيب األرناؤوط‪ :‬صحيح لغًنه]‪ .‬‬

‫ف الدَّرس‪:‬‬
‫أهدا ُ‬
‫ِ‬
‫اإلنسان َمع ِرفتُو‪.‬‬ ‫جيب على‬
‫ٌن التلمي ُذ ما ُ‬ ‫ٔ‪ .‬أن يـُبَـ ِ َ‬
‫ويشكر اللَ أ ْن َج َعلو مسلماً‪ .‬‬
‫َ‬ ‫يعتز التلمي ُذ بدين اإلسالم‪،‬‬
‫ٕ‪ .‬أن َّ‬
‫َّيب حممداً (صلى الل عليو وسلم)‪.‬‬ ‫حيب التلمي ُذ الن َّ‬
‫ٖ‪ .‬أن َّ‬

‫‪6‬‬
‫الدَّرسُ الثاني‪ :‬اهللُ يف السَّماء‪ ،‬خَمَكَين ورَبَّانٌِ بِهِعَمِه‬

‫ّب الل‪.‬‬
‫َرَِ‬ ‫َم ْن َربُّك؟‬
‫السماء‪.‬‬ ‫اللُ يف َّ‬ ‫أيْ َن الل؟‬
‫اللُ الذي َخلَ َقين‪.‬‬ ‫َم َن الذي َخلَ َقك؟‬
‫اك بِنِ َع ِمو؟ اللُ الذي َربَّ ِان بنعمو‪.‬‬
‫َم َن الذي َربَّ َ‬

‫للمُناقَشة‪:‬‬
‫سٔ‪َ :‬م ْن َربُّك؟‬
‫سٕ‪ :‬أيْ َن الل؟‬
‫سٖ‪َ :‬م ْن الَّذي َخلَ َقك؟‬
‫اك بِنِ َع ِمو؟‬
‫سٗ‪َ :‬م ْن الَّذي َربَّ َ‬

‫‪7‬‬
 ‫علم‪:‬‬
‫للم ِ‬
‫اْلَ َك ِم‬‫‪ ‬اإلشارة إىل حديث اجلارية الذي رواهُ مسلم عن ُم َعا ِويَةَ بْ ِن ْ‬
‫ت هبا‬ ‫ت ِل َجا ِريَةٌ تَـْر َعى َغنَ ًما ِل‪ ،‬فَأَتَـْي ُ‬ ‫ال‪َ :‬كانَ ْ‬ ‫السلَ ِم ِى (رضي الل عنو) قَ َ‬‫ُّ‬
‫ت‪ِ :‬يف‬ ‫ال ََلَا‪« :‬أَيْ َن اللَّو؟»‪ ،‬قَالَ ْ‬ ‫رسول الل (صلى الل عليو وسلم)‪ ،‬فَـ َق َ‬ ‫إىل ِ‬
‫ال «أَ ْعتِ ْق َها فَِإنـَّ َها‬
‫ول اللَّ ِو‪ ،‬قَ َ‬‫ت َر ُس ُ‬ ‫ت‪ :‬أَنْ َ‬ ‫ال « َم ْن أَنَا؟»‪ ،‬قَالَ ْ‬
‫الس َماء‪ ،‬قَ َ‬
‫َّ‬
‫ُم ْؤِمنَة»‪.‬‬
‫الباطنة‪،‬‬‫غذان بالنِـع ِم الظاىرِة و ِ‬
‫َ‬ ‫توضيح عبارة (ربَّان بِنِ َع ِمو)‪ ،‬فاملر ُاد هبا‪َّ :‬‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬

‫الباطنة‪ :‬نعمةُ‬ ‫ومن النعم ِ‬ ‫ص َّحة والعافية‪ِ ،‬‬ ‫وِمن النِع ِم الظَّاىرة‪ :‬نِعمةُ األم ِن وال ِ‬
‫اإلسالم و ِ‬
‫اإلديان واَلداية‪ .‬‬ ‫ِ‬
‫الل يف نفوس التالميذ‪ .‬‬ ‫‪ ‬غرس تعظي ِم ِ‬
‫ُ‬

‫ف الدَّرس‪:‬‬
‫أهدا ُ‬

‫ٔ‪ .‬أن يُعظِ َم التلمي ُذ اللَ سبحانوُ وتعاىل‪.‬‬

‫الل على ِ‬
‫خلقو‪.‬‬ ‫ٕ‪ .‬أن يـبـ ٌِن التلمي ُذ علَُّو ِ‬
‫ُ‬ ‫َُ َ‬
‫الل ِ‬
‫عليو وعلى النَّاس‪.‬‬ ‫ٖ‪ .‬أن يذ ُكر التلمي ُذ بعض نِع ِم ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ‬

‫‪8‬‬
 ‫الدَّرسُ الثالث‪ :‬نًفَ أَعرفُ ربٌِّ‬

‫السماو ِ‬
‫ات‬ ‫َّها ِر و َّ‬ ‫ف َرِّب بِآيَاتِو َوَمَْلُ ْوقَاتِو‪َ ،‬كالَّ ِ‬
‫أع ِر ُ‬
‫ليل والنـ َ‬ ‫ْ‬
‫واألرض‪.‬‬

‫ُّش ْور‪.‬‬ ‫الل الَّذي أحي ِان ُثَّ ُديِيتُِين‪ِ ،‬‬

‫وإليو الن ُ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬
‫للمُناقَشة‪:‬‬
‫ف َربَّك؟‬‫ر‬‫ِ‬
‫َْ ُ‬‫ع‬‫ـ‬‫ت‬ ‫ٍ‬
‫شيء‬ ‫ي‬
‫سٔ‪ :‬بأ ِ‬
‫اك ُثَّ ُديِيتُك؟‬
‫أحيَ َ‬
‫ذي ْ‬ ‫َّ‬
‫سٕ‪َ :‬م ْن ال ْ‬

‫‪9‬‬
 ‫علم‪ُ :‬‬
‫للم ِ‬
‫الل تعاىل عدا اإلحياء واإلماتة‪ ،‬كإنزال الغيث‪،‬‬‫ألفعال ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ ‬ذكر ٍ‬
‫أمثلة أخرى‬ ‫ُ‬
‫وإنبات النَّبات‪ ،‬وإجابة الدُّعاء‪ ،‬وتفريج الكروب‪ .‬‬
‫الل وَملوقاتِو‪ .‬‬
‫التفكر يف آيات ِ‬ ‫ِ‬
‫التالميذ على ُّ‬ ‫حث‬
‫‪ُّ ‬‬
‫املوت للحساب واجلزاء‪ .‬‬‫بعد ِ‬ ‫البعث َ‬
‫‪ ‬بيا ُن معىن النُّشور الذي ىو‪ُ :‬‬
‫نفوس التَّالميذ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اإلديان بالبعث يف ِ‬ ‫غرس‬
‫‪ُ ‬‬

‫أهدافُ الدَّرس‪:‬‬
‫الل وَملوقاتِو‪.‬‬
‫آيات ِ‬‫ٔ‪ .‬أن ي ْذ ُكر التلمي ُذ بعض ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫الل وَملوقاتِو‪ .‬‬
‫آيات ِ‬‫يتفكر التلمي ُذ يف ِ‬‫َّ‬
‫ٕ‪ .‬أن َ‬
‫َّاس بعد‬
‫أن اللَ سبحانو وتعاىل ُحييّي الن َ‬ ‫ويؤمن ب َّ‬
‫َ‬ ‫يعتقد التلمي ُذ‬
‫ٖ‪ .‬أن َ‬
‫ِ‬
‫للحساب واجلزاء‪ .‬‬ ‫موهتم‬

‫‪10‬‬
 ‫الدَّرسُ الرابع‪ :‬اهللُ اخلَالِل‬

‫القسمُ األول‪:‬‬

‫الل الّذي خلَ َق ِين‪ ،‬وخلَق َِ‬

‫َجْي َع النَّاس‪.‬‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫األرض‪.‬‬ ‫و‬ ‫السماو ِ‬
‫ات‬ ‫َّ‬ ‫ق‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫خ‬ ‫ذي‬‫اللُ الَّ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫س وال َق َمر‪.‬‬ ‫َّم‬
‫ْ‬ ‫الش‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫َّهار‬
‫َ‬ ‫ن‬‫ال‬‫و‬ ‫ل‬ ‫اللي‬
‫ْ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫خ‬
‫َ‬ ‫ذي‬‫اللُ الَّ‬
‫َ‬ ‫َ‬

‫للمُناقَشة‪:‬‬
‫ناسبُها ِم َن ال َكلِ َمات‪:‬‬ ‫س‪ :‬اِمأل الفر ِ‬
‫اغات التَّاليةَ ِبَا ي ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ َ‬
‫ٔ‪........ .‬الل‪ ......‬الَّذي َخلَ َق اخلَْلق‪ .‬‬
‫األرض‪ .‬‬ ‫و‬ ‫السماو ِ‬
‫ات‬ ‫ٕ‪ .............. .‬الَّذي َخلَ َق َّ‬
‫ْ‬
‫س وال َق َمر‪ .‬‬ ‫َّم‬
‫ْ‬ ‫الش‬ ‫ق‬‫َ‬ ‫َ‬‫ل‬‫خ‬‫َ‬ ‫ذي‬‫ٖ‪ .............. .‬الَّ‬
‫َ‬

‫‪11‬‬
 ‫علم‪ُ :‬‬
‫للم ِ‬
‫اخلالق سبحانو واستحقاقِ ِو‬ ‫عظمة ِ‬ ‫ِ‬ ‫دليل على‬
‫أن عظمةَ املخلوقات ٌ‬ ‫‪ ‬بيا ُن َّ‬
‫للعبادة‪ .‬‬
‫الل‬ ‫ِ‬
‫َملوقات ِ‬ ‫ليتأم َل التالمي ُذ يف‬ ‫ِ‬
‫الدرس خار َج الصف؛ َّ‬ ‫َّل شر ُح‬
‫‪ ‬يُفض ُ‬
‫ِ‬
‫العظيمة‪ ،‬مثل‪ :‬السماء‪ ،‬واألرض‪ ،‬واألشجار‪ .‬‬
‫أمثلة أخرى على َملوقات الل تعاىل‪ .‬‬ ‫‪ِ ‬بشاركة التالميذ؛ استخالص ٍ‬
‫ُ‬
‫ليستشعروا عظمتَوُ تعاىل‪ .‬‬ ‫الل‬ ‫حث الت ِ‬
‫َّالميذ على التفكًن يف َملوقات ِ‬ ‫‪ُّ ‬‬
‫ُ‬

‫أهدافُ الدَّرس‪:‬‬
‫الل تعاىل؛ ليستشعروا عظمتَو‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َملوقات ِ‬ ‫ٔ‪ .‬أن َّ‬
‫يتفكَر التالمي ُذ يف‬
‫الل تعاىل على ِ‬
‫الناس بأ ْن َخلَ َقهم من‬ ‫ٕ‪ .‬أن يـبـ ٌِن التلمي ُذ فضل ِ‬
‫َ‬ ‫َُ َ‬
‫العدم‪ .‬‬
‫ِ‬
‫عظمة اخلالق سبحانو وتعاىل بعظمة‬ ‫َّ‬
‫يستدل التلمي ُذ على‬ ‫ٖ‪ .‬أن‬
‫َملوقاتو‪ .‬‬

‫‪12‬‬
 ‫القسمُ الثاني‪:‬‬

‫اللُ الَّذي َخلَ َق اجلِبَ َال والبِ َح َار واأل ْش َجار‪.‬‬

‫اللُ الَّذي َخلَ َق ُك َّل َشيء‪.‬‬
‫شي ٍء} [الزمر‪.]ٕٙ :‬‬‫َ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫ق‬ ‫قال الل تعاىل‪{ :‬اللَّو خالِ‬
‫ُ َ ُ‬ ‫َ ُ‬
‫ْ‬
‫وخلَ َق ُك َّل‬ ‫ين‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫ذي‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬‫ه‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫الل‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ـ‬ ‫أع‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ َ َْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫إ َذاً َ ُ‬
‫جي‬
‫َشيء‪.‬‬
‫َّاس ْاعبُ ُدوا َربَّ ُك ُم الَّ ِذي َخلَ َق ُك ْم‬
‫قال اللُ تعاىل‪{ :‬يَا أَيـُّ َها الن ُ‬ ‫َ‬
‫ض‬ ‫َر‬‫أل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫َ‬‫ل‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ي‬ ‫ذ‬‫والَّ ِذين ِمن قَـبلِ ُكم لَعلَّ ُكم تَـتَّـ ُقو َن * الَّ ِ‬
‫ََ َ ُ ْ َ‬ ‫َ َ ْ ْ ْ َ ْ‬
‫ات‬ ‫السم ِاء ماء فَأَخرج بِِو ِمن الثَّمـر ِ‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫السماء بِنَاء وأَنزَل ِ‬
‫م‬ ‫َّ‬ ‫و‬ ‫ً‬‫ا‬ ‫اش‬‫ر‬ ‫فِ‬
‫َ ََ‬ ‫ْ‬
‫َ َ َ ً ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫أ‬ ‫ِ‬
‫و‬ ‫ل‬
‫ّ‬‫ِ‬
‫ِرْزقاً لَّ ُك ْم فَالَ ََْت َعلُواْ ل َ‬
‫َنداداً َوأَنتُ ْم تَـ ْعلَ ُمو َن} [البقرة‪.]ٕٕ-ٕٔ :‬‬
‫ىذه األ ْشيَ ِاء ُى َو ال ُـمستَ ِح ُّق‬
‫السـلف‪" :‬اخلالِق لِكل ِ‬
‫َ ُ ِ‬ ‫بعض َّ‬ ‫قال ُ‬
‫للعِبَ َادة"‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫للمُناقَشة‪:‬‬
‫سٔ‪ :‬عدِد ثَالثةً ِمن َمَْلُوقَ ِ‬
‫ات الل‪.‬‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫سٕ‪ :‬الل الذي خلَق ُكل ٍ‬
‫شيء‪ ،‬ما الدَّلِْي ُل على ذلك ِم َن‬ ‫َ َ َّ‬ ‫ُ‬
‫القرآن؟‬
‫ناسبُها ِم َن ال َكلِ َمات‪:‬‬ ‫سٖ‪ :‬اِمأل الفر ِ‬
‫اغات التَّاليةَ ِبَا ي ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ َ‬
‫ٔ‪ِ .‬م ْن َمنَاف ِع الش ِ‬
‫َّمس ‪...................................‬‬
‫ٕ‪ِ .‬م ْن َمنَافِ ِع ال َق َم ِر ‪.......................................‬‬

‫‪14‬‬
 ‫علم‪ُ :‬‬
‫للم ِ‬
‫الل باخلَْلق‪ .‬‬‫تفرِد ِ‬
‫‪ ‬بيا ُن ُّ‬
‫اخلالق لِ ُك ِل شيء‪ .‬‬ ‫الل و ْح َده‪ِ ،‬‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬
‫‪ ‬بيا ُن ُو ُج ْوب عبَ َادة َ‬
‫قات كالبِ َحا ِر واألشجا ِر‪ ،‬والشمس والقمر‪ ،‬قال‬ ‫عض املخلُو ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫‪ ‬ذ ْكُر فَوائد بَ ِ َ ْ ْ‬
‫َّرهُ َمنَا ِزَل لِتَـ ْعلَ ُمواْ‬
‫د‬
‫َ َ‬ ‫ق‬
‫َ‬‫و‬ ‫ً‬‫ا‬
‫ر‬ ‫و‬ ‫ن‬
‫ُ‬ ‫ر‬ ‫م‬
‫ً َ ََ‬ ‫ق‬‫َ‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫اء‬‫َ‬‫ي‬ ‫تعاىل‪{ :‬ىو الَّ ِذي جعل الشَّمس ِ‬
‫ض‬ ‫ََ َ ْ َ‬ ‫َُ‬
‫اْلِ َساب} [يونس‪ ،]٘ :‬وقال سبحانو‪َ { :‬وُى َو الَّ ِذي َس َّخَر الْبَ ْحَر‬ ‫ٌن َو ْ‬ ‫ِ‬
‫َع َد َد ال ِسن َ‬
‫ك مو ِ‬
‫اخَر‬ ‫َ‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ف‬
‫ُ‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫ـ‬
‫َ‬ ‫ت‬‫و‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ـ‬
‫َ‬ ‫ن‬‫و‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ـ‬
‫َ‬ ‫ت‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫لِتَأْ ُكلُواْ ِمْنو َْلماً طَ ِرياً وتَستَخ ِرجواْ ِمْنو ِ‬
‫ح‬
‫ََ‬ ‫ّ َ ْ ْ ُ ُ َ َُ َ ََ‬ ‫ُ ْ‬
‫ضلِ ِو َولَ َعلَّ ُك ْم تَ ْش ُكُرو َن} [النحل‪ .]ٔٗ :‬‬ ‫ِ‬
‫فِ ِيو َولتَْبتَـغُواْ ِمن فَ ْ‬

‫أهدافُ الدَّرس‪:‬‬
‫ِ‬
‫َملوقات الل‪.‬‬ ‫ٔ‪ .‬أن َّ‬
‫يتفكَر التلمي ُذ يف‬
‫يذكر التلمي ُذ دليالً على َّ‬
‫أن اللَ َخلَ َق ُك َّل شيء‪.‬‬ ‫ٕ‪ .‬أن َ‬
‫بأن خالق ُكل ٍ‬
‫ستحق للعبادة‪.‬‬
‫شيء ىو ال ُـم ُّ‬ ‫ٌن التلمي ُذ َّ َ ِ‬ ‫ٖ‪ .‬أن يـُبَـ ِ َ‬

‫‪15‬‬
 ‫الدَّرسُ اخلامس‪ :‬التف ُّهرُ يف آياتِ اهللِ!‬
‫وعَجَائِبِ مَخِمُىِقَاتِه!‬

‫ين يَ ْذ ُك ُرو َن اللّوَ قِيَاماً َوقُـعُوداً َو َعلَ َى‬

‫َ‬
‫قال الل تعاىل‪{ :‬الَّ ِ‬
‫ذ‬
‫ت‬ ‫ات َواأل َْر ِ‬‫السماو ِ‬ ‫ُجنُوهبِِم ويَـتَـ َف َّكرو َن ِيف َخ ْل ِ‬
‫ض َربـَّنَا َما َخلَ ْق َ‬ ‫ََ‬ ‫َّ‬ ‫ق‬ ‫ْ َ ُ‬
‫اب النَّا ِر} [آل عمران‪.]ٜٔٔ :‬‬ ‫ذ‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ق‬‫اطالً سبحانَك فَِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ُْ َ َ َ َ َ‬ ‫َىذا بَ‬

‫اح ُد‬‫أم َكيف َجيح ُده اجل ِ‬

‫ْ ْ َ َْ ُ َ‬ ‫صى اإللوُ‬ ‫ف يـُ ْع َ‬‫فَوا َع َجبَاً َكْي َ‬
‫تَـ ـ ـ ـ ـ ُد ُّل ع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلى أنَّو و ِ‬
‫اح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُد‬ ‫وف ـي ُكل ش ـ ـ ـ ـ ـ ٍ‬
‫يء لَوُ آيَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـةٌ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ِ َ‬

‫‪16‬‬
 ‫للمع ِلم‪:‬‬
‫ناسب أذىا َن التالميذ‪ .‬‬ ‫ِ‬
‫‪ ‬بيا ُن جوانب العظمة يف َملوقات الل ِبا يُ ُ‬
‫سلم إدياناً ومعرفةً بَِربِِو وحمبَّةً وتعظيماً‬
‫يد امل َ‬
‫لتفكًن يف آيات الل يَز ُ‬
‫أن ا َ‬ ‫‪ ‬بيا ُن َّ‬
‫لو‪ .‬‬
‫ِ‬
‫َملوقات الل‬ ‫التأم ِل فيما حوََلم من‬ ‫حيث املعلِ ُم التالمي َذ على ُّ‬
‫‪ ‬أن َّ‬
‫بيان فو ِ‬
‫ائد ىذه املخلوقات‪ .‬‬ ‫سبحانَو‪ ،‬مع ِ‬
‫ُ‬

‫أهدافُ الدَّرس‪:‬‬
‫العظمة يف ََملُ ِ‬
‫وقات الل‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫انب‬
‫ٌن التلمي ُذ جو َ‬ ‫ٔ‪ .‬أن يـُبَـ ِ َ‬
‫الل َوَملوقاتِو‪.‬‬ ‫يتفكر التلمي ُذ يف ِ‬
‫آيات ِ‬ ‫َّ‬
‫ٕ‪ .‬أن َ‬
‫عظمة اخلالق سبحانو وتعاىل بعظمة آياتو‬‫ِ‬ ‫َّ‬
‫يستدل التلمي ُذ على‬ ‫ٖ‪ .‬أن‬
‫وَملوقاتو‪ .‬‬

‫‪17‬‬
 ‫الدَّرسُ السادس‪ :‬اهللُ الرَّزَّام‬

‫القسمُ األول‪:‬‬

‫اللُ الَّذي يـُنَـِزُل املطََر ِم َن َّ‬

‫السماء‪.‬‬
‫َ‬
‫اللُ الَّذي يَـ ْرُزقُـنَا الطَّ َ‬
‫عام َوالشََّراب‪.‬‬
‫صر‪.‬‬ ‫اللُ الَّذي َوَىبَنا َّ‬
‫الس ْم َع والبَ َ‬

‫للمُناقَشة‪:‬‬
‫سٔ‪َ :‬م ْن الَّذي يَـ ْرُزقُـنَا الطَّ َع َام والشََّراب؟‬

‫ناسبُها ِم َن ال َكلِ َمات‪:‬‬ ‫سٕ‪ :‬اِمأل الفر ِ‬

‫اغات التَّاليةَ ِبَا ي ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ َ‬
‫صر‪.................................. :‬‬ ‫الب‬ ‫يد ِمن نِعم ِ‬
‫ة‬ ‫ُ‬ ‫ف‬‫ٔ‪ .‬أست ِ‬
‫ْ َْ َ َ‬ ‫َْ‬
‫أستَ ِفْي ُد ِم ْن نِ ْع َم ِة َّ‬
‫الس ْمع‪................................. :‬‬ ‫ٕ‪ْ .‬‬
‫الع ْقل‪.................................... :‬‬ ‫ٖ‪ .‬أستَ ِفي ُد ِمن نِعم ِ‬
‫ة‬
‫ْ ْ ْ َْ َ‬
‫ُ‬

‫‪18‬‬
 ‫علم‪ُ :‬‬
‫للم ِ‬
‫ائد املطر‪ .‬‬ ‫‪ِ ‬ذ ْكر فو ِ‬
‫ُ‬
‫اف فيو‪ ،‬وأنّو نعمةٌ‬ ‫وعدم اإلسر ِ‬ ‫افظة على املاء‪ِ ،‬‬ ‫وجوب احمل ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬التنبيوُ على‬
‫يتحسُر عليها آخرون‪ .‬‬ ‫عظيمة ّ‬
‫َّ‬ ‫أن ش ْكر النِع ِم سبب يف ِز ِ‬
‫كفرىا –جحدىا‪-‬‬ ‫َ‬ ‫أن‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫يادهت‬ ‫ٌ‬ ‫‪ ‬التنبيوُ على َّ َ‬
‫سبب لعذاب الل يف الدنيا واآلخرة‪ ،‬قال تعاىل‪َ { :‬وإِ ْذ تَأَذَّ َن َربُّ ُك ْم لَئِن‬ ‫ٌ‬
‫يدنَّ ُك ْم َولَئِن َك َفْرُْت إِ َّن َع َذ ِاّب لَ َش ِدي ٌد} [إبراىيم‪.]ٚ :‬‬
‫َش َكْرُْت ألَ ِز َ‬
‫للسم ِع والبصر‪ .‬‬‫التالميذ باملنافع العظيمة َّ‬ ‫ِ‬ ‫إشعار‬ ‫‪‬‬
‫ُ‬
‫اب ومس ٍع‬ ‫طعام وشر ٍ‬ ‫أن الل رزقَنا النـِعم العظيمةَ ِمن ٍ‬ ‫َّ‬ ‫إىل‬ ‫ِ‬
‫التالميذ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬تنبيوُ‬
‫لنتقوى هبا على طاعة الل‪ .‬‬ ‫وبص ٍر؛ َّ‬

‫أهدافُ الدَّرس‪:‬‬
‫بعض نِع ِم الل‪.‬‬
‫ٔ‪ .‬أن يَ ْذ ُكَر التلمي ُذ َ‬
‫ٕ‪ .‬أن يَ ْش ُكَر التلمي ُذ ربَّوُ على نِ َع ِمو‪.‬‬
‫أن الل رزقنا السمع والبصر والقوة والعقل وغًنىا‬ ‫ٌن التلمي ُذ َّ‬‫ٖ‪ .‬أن يـُبَـ ِ َ‬
‫لنستخدمها يف طاعتو‪ .‬‬

‫‪19‬‬
 ‫القسمُ الثاني‪:‬‬

‫ويرزق َجيع املخلوقات‪.‬‬ ‫اق الذي يرزقنا ُ‬ ‫الرَّز ُ‬

‫اللُ ىو َّ‬
‫اق ذُو الْ ُقـ ـ َّوِة الْ َمتِيـ ـ ـ ـ ُن}‬ ‫قال الل تعاىل‪{ :‬إِ َّن اللَّوَ ُى َو َّ‬
‫الرَّز ُ‬
‫[الذاريات‪.]٘ٛ :‬‬

‫األم َن‪.‬‬
‫الطعام َو ْ‬
‫ص َّحةَ و َ‬ ‫اللُ الَّذي َرَزقَـنَا ال ِ‬
‫ت * الَّ ِذي أَطْ َع َم ُهم‬
‫ب ى َذا الْبـي ِ‬
‫قال الل تعاىل‪{ :‬فَـ ْليَـ ْعبُ ُدوا َر َّ َ َ ْ‬
‫وع وآمنَـهم ِمن خو ٍ‬
‫ف} [قريش‪.]ٗ-ٖ :‬‬ ‫ِمن ُج ٍ َ َ ُ ْ َ ْ‬
‫إ َذاً َِجيب علَي أ ْن أ ْش ُكر الل الَّذي رزقَِين ُك َّل ِ‬
‫ىذه األشياء‪.‬‬ ‫ََ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َ َّ‬

‫للمُناقَشة‪:‬‬
‫سٔ‪َ :‬م ِن الَّذي َرَزقَـنَا ُك َّل َشيء؟‬
‫ٌن ِم ْن نِ َع ِم الل‪.‬‬
‫سٕ‪ :‬اُذْ ُكر نعمتَـ ْ ِ‬

‫‪20‬‬
‫ناسبُها ِم َن ال َكلِ َمات‪:‬‬ ‫اغات التَّاليةَ ِبَا ي ِ‬ ‫سٖ‪ :‬اِمأل الفر ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ َ‬
‫ٔ‪ .‬يَ ْش ُك ُر امل ْسلِ ُم َربَّوُ ِعْن َد ُك ِل نِ ْع َم ٍة فَـيَـ ُق ْو ُل‪:‬‬
‫‪............................................................‬‬
‫ض إ َذا ََلْ يـُْن ِزِل اللُ َعلَْيـ َها املطََر‪ :‬‬
‫األر ِ‬
‫ْ‬ ‫ال‬
‫ٕ‪َ .‬ح ُ‬
‫َ‬
‫‪.................................................................‬‬
‫ض ِعْن َد َما يـُْن ِزُل اللُ َعلَْيـ َها املطََر‪ :‬‬
‫األر ِ‬
‫ْ‬ ‫حال‬
‫ٖ‪ُ .‬‬
‫َ‬
‫‪.................................................................‬‬
‫ُ‬

‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬

‫‪21‬‬
 ‫للمعلم‪ُ :‬‬
‫ِ‬
‫الل سبحانوُ بالِرْزق‪ .‬‬ ‫‪ ‬بيا ُن تَـ َفُّرِد ِ‬
‫ص َّحةَ واألمن‪ .‬‬ ‫َّالميذ على سؤ ِال الل تعاىل ال ِ‬ ‫حث الت ِ‬ ‫‪ُّ ‬‬
‫عند ُك ِل نِ ْع َمة‪ .‬‬ ‫َّالميذ على ِ‬ ‫حث الت ِ‬
‫اْلمد لل) َ‬
‫قول‪ُ ( :‬‬ ‫‪ُّ ‬‬
‫ِع ِم‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫السلف‪" :‬ذ ْكُر النـ َ‬
‫بعض َّ‬ ‫‪ ‬ذ ْكُر َم ِزيْد من األمثلة على ن َع ِم الل‪ ،‬قال ُ‬
‫ب املْنعِ ِم تَـبَ َارَك َوتَـ َعاىل"‪.‬‬‫ث ُح َّ‬ ‫يـُ ْوِر ُ‬

‫أهدافُ الدَّرس‪:‬‬
‫الرزَّاق‪.‬‬ ‫ٔ‪ .‬أن يَ ْذ ُكَر التلمي ُذ الدَّلي َل من القرآن على َّ‬
‫أن اللَ ىو َّ‬
‫ٕ‪ .‬أن يَش ُكَر التلمي ُذ اللَ على ما َوَىبَوُ ِمن نِع ٍم عظيمة‪.‬‬
‫داوم التلمي ُذ على سؤ ِال ربِو ِمن نِعمو الظاىرة والباطنة‪.‬‬ ‫ٖ‪ .‬أن يُ َ‬

‫‪22‬‬
‫حدَا‬
‫الدَّرسُ السابع‪ :‬أعِ ُبدُ اهللَ رَبٌِّ ال ُأ ِش ِركُ بِعِبَادَتِهِ أَ َ‬

‫لم أ َْعبُ ُد اللَ َو ْح َده‪َ ،‬وال أُ ْش ِرُك َم َعوُ َغْيـَره ِيف العِبَ َادة‪.‬‬
‫أَنَا ُم ْس ٌ‬
‫صْيو‪.‬‬‫ُطيـعو‪ ،‬وال أ َْع ِ‬ ‫ب الل وأ ِ‬ ‫ُّ‬ ‫أَنَا مسلِم أ ِ‬
‫ُح‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫ُْ ٌ‬
‫َخاف ِم ْن أ َْع َدائِو‪.‬‬
‫اف اللَ َو ْح َده‪َ ،‬وال أ ُ‬ ‫َخ ُ‬ ‫أ‬ ‫م‬‫أَنَا مسلِ‬
‫ُْ ٌ َ‬
‫أَنَا ُم ْسلِ ٌم أ َْدعُو اللَ َو ْح َدهُ‪َ ،‬وال أ َْدعُو َم َعوُ َغْيـَره‪.‬‬
‫الذ ِ‬
‫نوب وأقْـبَ ُحها‪.‬‬ ‫الل تعاىل أعظم ُّ‬ ‫الشرك يف ِ‬
‫عبادة ِ‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫ب أ َْعظَ ُم ِعْن َد‬‫الذنْ ِ‬
‫َي َّ‬‫َّيب (صلى الل عليو وسلم)‪ :‬أ ُّ‬ ‫ِ‬‫ن‬‫ال‬
‫ُ َ ُّ‬ ‫ل‬‫سئِ‬
‫[متفق عليو]‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ك‪‬‬ ‫لل نِ ّداً َوُى َو َخلَ َق َ‬
‫الل؟ ف َق َال‪ :‬أَ ْن ََْتعل ِ‬
‫ََ‬
‫ِ‬

‫مات على ِش ْركِو‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫لن يـ ْغ ِفر الل للم ِ‬

‫يوم القيامة إ ْن َ‬ ‫َ‬ ‫شرك‬ ‫َْ َ ُ ُ‬
‫قال اللُ تعاىل‪{ :‬إِ َّن اللّوَ الَ يَـ ْغ ِف ُر أَن يُ ْشَرَك بِِو َويَـ ْغ ِف ُر َما ُدو َن‬
‫ك لِ َمن يَ َشاءُ} [النساء‪.]ٗٛ :‬‬
‫َ‬
‫َذلِ‬

‫عليو اجلنَّةُ ومأواهُ النّار‪.‬‬ ‫من مات مشركاً حرمت ِ‬

‫َ َُ ْ‬ ‫َْ َ‬
‫قال اللُ تعاىل‪{ :‬إِنَّوُ َمن يُ ْش ِرْك بِاللّ ِو فَـ َق ْد َحَّرَم اللّوُ َعلَ ِيو ْ‬
‫اجلَنَّ َة‬
‫َوَمأَْواهُ الن ُ‬
‫َّار} [املائدة‪.]ٕٚ :‬‬

‫‪23‬‬
 ‫للمُناقَشة‪:‬‬
‫ناسبُها ِم َن ال َكلِ َمات‪:‬‬ ‫سٔ‪ :‬اِمأل الفر ِ‬
‫اغات التَّاليةَ ِبَا ي ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ َ‬
‫امل ْسلِ ُم يَ ْدعُو ‪َ ................................‬و ْح َده‪ .‬‬ ‫ٔ‪.‬‬
‫أع َد ِاء ‪ .....................‬‬
‫اف م ْن ْ‬
‫املسلِم ال َخيَ ُ ِ‬
‫ْ ُ‬ ‫ٕ‪.‬‬
‫امل ْسلِ ُم ال يُ ْش ِرُك َم َع ‪َ .......................‬غْيـَره‪.‬‬ ‫ٖ‪.‬‬
‫امل ْسلِ ُم ال يَـتَـ َوَّك ُل إال على ‪ ........................‬‬ ‫ٗ‪.‬‬

‫َّليل على‬
‫الد‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫ب أَعظَم ِعْن َد ِ‬
‫الل‬ ‫الذنْ ِ‬
‫َي َّ‬ ‫سٕ‪ :‬أ ُّ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ابك ِم َن ُّ‬
‫السنـَّة؟‬ ‫جو ِ‬

‫مات على شركو‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫سٖ‪ :‬ال يـ ْغ ِ‬

‫الشرك إن َ‬
‫للمشرك َ‬ ‫الل‬ ‫ر‬
‫َ ُ ُ‬‫ف‬
‫ذلك ِم َن القرآن؟‬
‫َّليل على َ‬ ‫ما الد ُ‬
‫ُ‬

‫سٗ‪ :‬من مات مشركاً حرمت ِ‬

‫عليو اجلنَّةُ ومأواهُ النّار‪ ،‬ما‬ ‫َ َُ ْ‬ ‫َْ َ‬
‫ذلك ِم َن القرآن؟‬
‫َّليل على َ‬
‫الد ُ‬

‫‪24‬‬
 ‫علم‪ُ :‬‬
‫للم ِ‬
‫أن اخللق ما ُخلقوا إال لعبادة الل وتوحيده‪ .‬‬ ‫‪ ‬بيا ُن ِعظَ ِم ِ‬
‫شأن التوحيد‪ ،‬و َّ‬
‫صي ِام‪ ،‬والد ِ‬
‫ُّعاء‪ ،‬و َّ‬
‫الذبْ ِح‪،‬‬ ‫َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ ‬ذ ْكُر أنو ٍاع من‬
‫كالصالة‪ ،‬وال ِ َ‬ ‫العبادات‬
‫صرف لغًن الل تعاىل‪ .‬‬
‫واجلهاد‪ ...،‬وبيا ُن ّأّنا كلها ال ينبغي أ ْن تُ َ‬
‫ذنب عند الل تعاىل‪،‬‬‫الشرك يف العبادة‪ ،‬فإنَّو أعظم ٍ‬ ‫‪ ‬حتذير التالميذ من ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫غفر لو يوم القيامة‪ .‬‬
‫املشرك الذي مات على شركو لن يُ َ‬ ‫و ُ‬
‫أن املشركٌن األوائل –وكذا مشركي زماننا اْلال‪ -‬قد أشركوا ِ‬
‫بالل‬ ‫‪ ‬بيا ُن َّ‬
‫َ‬
‫ليقربوىم إىل الل زلفى‪ .‬‬
‫بأ ْن جعلوا بينو وبينهم ُش َف َعاء (وسطاء) ّ‬
‫نفوس التالميذ‪ ،‬وعدم اخلوف من أعداء الل‬ ‫َّجاعة يف ِ‬ ‫ِ‬
‫غرس خصلة الش َ‬ ‫‪ُ ‬‬
‫(من الصليبيٌن والروافض والنّصًنية والعلمانيٌن)‪ .‬‬

‫أهدافُ الدَّرس‪:‬‬
‫أي ٍ‬
‫عبادة لغًن الل وحده‪.‬‬ ‫يصرف التلمي ُذ َّ‬
‫َ‬ ‫أ ْن ال‬ ‫ٔ‪.‬‬
‫بعض أنواع العبادة‪.‬‬
‫أ ْن يذ ُكَر التلمي ُذ َ‬ ‫ٕ‪.‬‬
‫الوقوع يف الشرك يف العبادة‪ .‬‬
‫أن َْحي َذ َر التلمي ُذ من ِ‬ ‫ٖ‪.‬‬
‫أن‬ ‫الشرك ىو أعظم ٍ‬
‫ذنب يرتكبو اإلنسان‪ ،‬و َّ‬ ‫أن َ‬ ‫ٌن التلمي ُذ َّ‬
‫أن يـُبَـ ِ َ‬ ‫ٗ‪.‬‬
‫ُ‬
‫يغفر َجيع الذنوب‪ ،‬إال الشرك فال يغفره ملن مات عليو‪.‬‬ ‫اللَ قد ُ‬

‫‪25‬‬
 ‫الدَّرسُ الثامن‪ :‬دِيِهٌَِ اإلسِالم‪ ،‬ال أرضى بديوٍ سىاه‬

‫اإلسالم‪ ،‬ال أَقْـبَ ُل َغْيـَرهُ ِديْـنَاً‪.‬‬ ‫ين‬‫ِ‬ ‫ي‬‫د‬‫أَنَا مسلِم ِ‬

‫ُْ ٌ َْ ْ‬
‫ِين ِع َند اللّ ِو ا ِإل ْسالَ ُم} [آل عمران‪.]ٜٔ :‬‬ ‫ِ‬
‫قال تعاىل‪{ :‬إ َّن الد َ‬

‫ُك ُّل ِديْ ٍن َغ ًِْن اإلس ِ‬

‫الم ب ِ‬
‫اطل‪.‬‬‫ْ َ‬
‫قال تعاىل‪َ { :‬وَمن يَـْبتَ ِغ َغْيـَر ا ِإل ْسالَِم ِديناً فَـلَن يـُ ْقبَ َل ِمْنوُ َوُى َو‬
‫ين} [آل عمران‪.]ٛ٘ :‬‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫اخل ِ‬
‫اس‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫اآلخرِة ِ‬
‫م‬ ‫ِيف ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اإلسالم كافِر‪.‬‬
‫َ‬ ‫كل َم ْن ال يَ ْد ُخ ُل‬
‫ُّ‬
‫اَلندوس‬
‫ُ‬ ‫اجملوس والبوذيو َن و‬
‫فاليهود والنّصارى والصابئةُ و ُ‬ ‫ُ‬
‫روز‪ ...‬وغًنُىم اليوم؛ ك ّفار‪.‬‬‫الد ُ‬ ‫واأليزيدو َن و ُّ‬

‫‪26‬‬
 ‫للمُناقَشة‪:‬‬
‫سٔ‪َ :‬ما ِديْـنُك؟‬

‫اإلسالم ىو‬ ‫َّ‬

‫أن‬ ‫على‬ ‫ِ‬
‫القرآن‬ ‫الدليل من‬ ‫سٕ‪ :‬ما ىو‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫الدين الصحيح؟‬
‫ُ‬
‫الم ِ‬
‫َّليل من‬
‫ْ‬ ‫الد‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫ذ‬‫ا‬
‫ُ‬ ‫‪،‬‬‫ا‬
‫ً‬ ‫اإلس ِ َْ‬
‫ن‬‫ـ‬ ‫ي‬‫د‬ ‫غًن ْ‬
‫قبل اللُ َ‬
‫سٖ‪ :‬ال يَ ُ‬
‫ِ‬
‫القرآن‪.‬‬

‫ناسبُها ِم َن ال َكلِ َمات‪:‬‬ ‫سٗ‪ :‬اِمأل الفر ِ‬

‫اغات التَّاليةَ ِبَا ي ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ َ‬
‫ٔ‪ُ .‬ك ُّل ِديْ ٍن َغ ًِْن اإلس ِ‬
‫الم ‪...................‬‬ ‫ْ‬
‫مات على غ ًِن اإلسالم دخل‬ ‫َ‬ ‫ٕ‪َ .‬م ْن‬
‫‪....................‬‬
‫اليهود والنّصارى والصابئة واجملوس وغًنُىم‬ ‫ُ‬ ‫ٖ‪.‬‬
‫اليوم؛ ‪...................‬‬

‫‪27‬‬
 ‫للمعُ ُِلم‪ُ :‬‬
‫ِ‬
‫التالميذ‪ ،‬بذك ِر َمزاياه الكثًنة‪ .‬‬ ‫غرس حمبَّ ِة ىذا الدي ِن العظي ِم يف نُ ِ‬
‫فوس‬ ‫‪ُ ‬‬
‫الوحيد للفوِز باجلن َِّة‬ ‫السبب‬ ‫ِ‬
‫بالتوحيد اخلالص ىو‬ ‫ك‬ ‫‪ ‬بيا ُن َّ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّمس َ‬
‫أن الت ُ‬
‫َّجاة من النار‪ .‬‬‫والن ِ‬
‫أن أصحابَو اليوم ك ّفار‪ .‬‬ ‫كل دي ٍن غًن اإلسالم اليوم ٌ‬
‫باطل‪ ،‬و َّ‬ ‫أن َّ‬ ‫‪ ‬بيا ُن َّ‬
‫جانب من العقائد الفاسدة لألديان الباطلة اليوم ك ِ‬
‫اليهود‬ ‫ٍ‬ ‫توضيح‬ ‫‪‬‬
‫ُ‬
‫والنّصارى واجملوس والبوذيٌن واَلندوس واأليزيدين‪ ...‬وغًنىم؛ بأ ٍ‬
‫ُسلوب‬
‫مبسط‪ .‬‬ ‫بوي َّ‬ ‫تر ٍّ‬
‫مات على غًن‬ ‫مات على اإلسالم دخل اجلنّة‪ ،‬ومن َ‬ ‫أن َم ْن َ‬ ‫‪ ‬بيا ُن َّ‬
‫اإلسالم دخل النّار‪ .‬‬

‫أهدافُ الدَّرس‪:‬‬
‫دين الل‪ .‬‬
‫اإلسالم ىو ُ‬
‫َ‬ ‫وضح التلمي ُذ َّ‬
‫أن‬ ‫ٔ‪ .‬باألدلة النقلية؛ أ ْن يُ َ‬
‫ِ‬
‫اإلسالم باطل‪ ،‬كاليهودية‬ ‫كل دي ٍن غ ًِن‬ ‫أن َّ‬‫ٌن التلمي ُذ َّ‬‫ٕ‪ .‬أن يـُبَـ ِ َ‬
‫والنّصرانية وغًنمها‪ .‬‬
‫اإلسالم كافر‪ ،‬كاليهود‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫يدخل‬ ‫كل َم ْن َل‬‫أن َّ‬‫ٌن التلمي ُذ َّ‬
‫ٖ‪ .‬أن يـُبَـ ِ َ‬
‫والنّصارى وغًنىم‪ .‬‬

‫‪28‬‬
 ‫الدَّرسُ التاسع‪ :‬أصنُ دِيوِ اإلسِالمِ وقَاعِدَتُه‬

‫االنقياد لو بالطاعة‪،‬‬
‫و‬ ‫وحيد‪،‬‬‫بالت‬
‫ّ‬ ‫اإلسالم‪ :‬ىو االستسالم ِ‬
‫لل‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬
‫والرباءةُ من ال ِش ِ‬
‫رك وأىلو‪.‬‬

‫ِ‬
‫اإلسالم وقاعدتُو أمران‪:‬‬ ‫أصل دي ِن‬
‫ُ‬
‫وحدهُ‪ ،‬واملواالةُ فيو‪ ،‬وتكفًنُ َم ْن تركو‪.‬‬ ‫‪ -‬عبادةُ ِ‬
‫الل َ‬
‫‪ -‬النهي عن ِ‬
‫الشرك بالل‪ ،‬واملعاداةُ فيو‪ ،‬وتكفًنُ من فعلو‪.‬‬ ‫ُ‬

‫أتربأُ منها ومن‬

‫الرد َة‪ ،‬و َّ‬
‫الشرك و َّ‬
‫الكفر و َ‬‫أبغض َ‬ ‫ُ‬ ‫مسلم‬
‫إذاً أنا ٌ‬
‫أىلِها‪.‬‬
‫أتربأُ منهم‪،‬‬
‫كٌن واملرت ِدين و َّ‬ ‫أحب َّ‬
‫الكف َار واملشر َ‬ ‫مسلم ال ُّ‬
‫ٌ‬ ‫أنا‬
‫وال أتشبَّوُ هبم‪.‬‬
‫لمانيٌن‬‫الروافض والنُّصًنيةَ والعِ‬
‫َ‬ ‫أبغض الشيعةَ َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫مسلم‬
‫ٌ‬ ‫أنا‬
‫أتربأُ منهم‪.‬‬
‫ين‪ ،‬و َّ‬
‫وغًنىم من املرت ِد َ‬
‫اطيٌن‪َ ...‬‬
‫والدديقر َ‬

‫‪29‬‬
 ‫للمُناقَشة‪:‬‬
‫بالشكل الصحيح‪ :‬‬ ‫ِ‬
‫الكلمات اآلتية َّ‬ ‫تيب‬
‫سٔ‪ :‬أع ْد تر َ‬
‫االستسالم ِ‬
‫لل بالتّوحيد ‪‬‬ ‫االنقياد لو بالطاعة ‪‬‬
‫ُ‬ ‫و ُ‬
‫والرباءةُ من ال ِش ِ‬
‫رك وأىلو ‪‬‬ ‫اإلسالم ُى َو ‪‬‬
‫ُ‬

‫ناسبُها ِم َن ال َكلِ َمات‪:‬‬ ‫سٕ‪ :‬اِمأل الفر ِ‬

‫اغات التَّاليةَ ِبَا ي ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ َ‬
‫اإلسالم وقاعدتُو أمران‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫أصل دي ِن‬
‫ٔ‪ُ .‬‬
‫وحدهُ‪ ،‬و‪.........................................‬‬
‫الل َ‬ ‫‪ -‬عبادةُ ِ‬
‫الشرك بالل‪ ،‬و ‪..............................‬‬‫‪ -‬النهي عن ِ‬
‫ُ‬
‫افض والنُّصًني َة‬ ‫الرو َ‬ ‫أبغض الشيعةَ ّ‬ ‫ُ‬ ‫مسلم‬
‫ٌ‬ ‫ٕ‪ .‬أنا‬
‫ألّنم ‪........................‬‬
‫اطيٌن ّ‬ ‫والعِ‬
‫لمانيٌن والدديقر َ‬‫َ‬
‫أع ْد كتابةَ اجلُ َم ِل التَّالِيَة‪:‬‬ ‫سٖ‪ِ :‬‬
‫أتربأُ منهم‪ .‬‬ ‫الكف َار واملرتدِين و َّ‬ ‫أبغض َّ‬ ‫مسلم ُ‬ ‫ٔ‪ .‬أنا ٌ‬
‫‪ ....................................................................................‬‬

‫‪30‬‬
‫أنصرهُ وأُواليو‪ ،‬وإ ْن‬
‫املسلم و ُ‬
‫َ‬ ‫أحب أخي‬
‫مسلم ُّ‬
‫ٕ‪ .‬أنا ٌ‬
‫َل يكن من أقارّب ومن أىل بلدي‪ .‬‬
‫‪‬‬
‫‪...................................................................................................‬‬

‫‪....................................................................................................‬‬
‫‪‬‬

‫أتربأُ منهم وإ ْن‬ ‫أبغض َّ‬

‫الكف َار واملرتدِين و َّ‬ ‫مسلم ُ‬‫ٖ‪ .‬أنا ٌ‬
‫كانوا من أقارّب وأىل بلدي‪ .‬‬
‫‪‬‬
‫‪....................................................................................................‬‬

‫‪....................................................................................................‬‬

‫تفرقُنا‬
‫اإلسالم يو ِح ُدنا ويق ِوينا‪ ،‬والوطنيةُ والقوميةُ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ٗ‪.‬‬
‫وتُضعفنا‪ .‬‬
‫‪....................................................................................................‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬

‫‪31‬‬
 ‫علم‪ُ :‬‬
‫للم ِ‬
‫اإلسالم إال بالكفر‬ ‫قق‬‫حي‬ ‫ال‬ ‫العبد‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫أن‬ ‫و‬ ‫و‪،‬‬‫اإلسالم وحقيقتِ‬
‫ِ‬ ‫‪ ‬بيا ُن معىن‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫اءة من ِ‬
‫الشرك وأىلو‪ .‬‬ ‫بالطاغوت والرب ِ‬
‫املسلم بأن يوال أخاه املسلم وينصره‬ ‫لزم‬ ‫ت‬ ‫الت‬ ‫الوالء والرب ِ‬
‫اء‬ ‫عقيدة ِ‬‫ِ‬ ‫ترسيخ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫الكافر واملر َّ‬
‫تد‬ ‫َ‬ ‫وحيبو وإن كان أمريكياً أو كزخياً أو أملانياً‪ ،...،‬ويعادي‬
‫ويبغضو وإن كان أباه أو أخاه أو جاره‪ ....،‬‬
‫العلمانيٌن‬ ‫الرافضة والنّصًنية و‬
‫أمثلة على بعض طوائف املرت ّدين ك َّ‬ ‫‪ ‬ضرب ٍ‬
‫َ‬ ‫َْ ُ‬
‫جانب من شركياهتم‪ .‬‬‫اطيٌن‪ ...‬وغًنىم‪ ،‬وبيا ُن ٍ‬ ‫والدديقر َ‬ ‫‪‬‬

‫أهداف الدَّرس‪:‬‬
‫اإلسالم ويشر َح معناه‪.‬‬
‫َ‬ ‫ف التلمي ُذ‬ ‫أن يُعِر َ‬ ‫ٔ‪.‬‬
‫ِ‬
‫اإلسالم وقاعدتَو‪ ،‬وىو عبادة الل‬ ‫أصل دي ِن‬
‫ٌن التلمي ُذ َ‬ ‫أن يـُبَـ ِ َ‬ ‫ٕ‪.‬‬
‫وحده وترك عبادة ما سواه‪.‬‬
‫ِ‬ ‫بعض طو ِ‬
‫ائف الكف ِر والشرك و ّ‬
‫الردة‬ ‫ف التلمي ُذ على ِ‬ ‫يتعر َ‬
‫أن ّ‬ ‫ٖ‪.‬‬
‫اطيٌن وغًنىم‪ .‬‬
‫العلمانيٌن والدديقر َ‬
‫َ‬ ‫كالروافض والنُّصًنية و‬ ‫َّ‬
‫أن يعتقد التلمي ُذ عقيد َة ِ‬
‫الوالء والرباء ويلتزمها‪ ،‬فيوال ويعادي‬ ‫ٗ‪.‬‬
‫َ‬
‫ض على أساس اإلسالم‪ ،‬ال على أساس الوطنية‬ ‫ُّ ِ‬
‫وحيب ويـُْبغ ُ‬
‫والقومية والعصبية القبلية‪....‬‬

‫‪32‬‬
 ‫الدَّرسُ العاشر‪ :‬نَبًٌِِّ مُحَ َّمدٌ (صمى اهلل عمًه وسمم)‬

‫القس ُم األول‪:‬‬

‫الل ب ِن عب ِد املطَّلِب ب ِن ِ‬
‫ىاشم‬ ‫نَبِيِي ىو‪َ :‬حم َّم ٌد بن عب ِد ِ‬
‫َْ‬ ‫ُ َْ‬ ‫َ‬
‫الع ْدنَان (صلى الل عليو وسلم)‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ش‬‫ال ُقرِ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫أرسلَو الل جلمي ِع النّاس‪ ،‬لِي ْدعوىم إىل ِعباد ِة ِ‬
‫الل َو ْح َدهُ َوتَـ ْرِك‬ ‫ََ‬ ‫َ ُ ُْ‬ ‫َْ ُ ُ‬
‫ِعبَ َاد ِة ما ِس َواه‪.‬‬

‫للمُناقَشة‪:‬‬
‫ناسبُها ِم َن ال َكلِ َمات‪:‬‬ ‫اغات التَّاليةَ ِبَا ي ِ‬‫سٔ‪ :‬اِمأل الفر ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ َ‬
‫اسم نَبِيِي ىو‪.................................................... :‬‬ ‫ٔ‪ُ .‬‬
‫ٕ‪ْ .‬أر َسلَوُ اللُ لـ‪.........................................................‬‬
‫ٖ‪ .‬لِيَ ْدعُ َوُىم إىل‪َ ............................................‬و ْح َدهُ‪.‬‬
‫َوتَـ ْرِك‪َ .........................................................‬ما ِس َواه‪.‬‬

‫‪33‬‬
 ‫علم‪ُ :‬‬
‫للم ِ‬
‫الل بِ ِ‬ ‫رمحة ِ‬
‫أن ِمن ِ‬
‫َّيب ُحم َّمداً (صلى الل عليو‬‫أرسل إليهم الن َّ‬
‫َ‬ ‫أن‬ ‫عباده‬ ‫‪ ‬بيا ُن َّ ْ‬
‫وسلم) ليدعوىم إىل ِعبادة ِ‬
‫الل َو ْح َده‪ .‬‬ ‫َ ُ‬
‫سول (صلى الل عليو وسلم) طاعتَوُ فيما‬ ‫الر ِ‬‫أن ِمن ُمستلزمات َحمبَّ ِة َّ‬
‫‪ ‬بيا ُن َّ‬
‫عما ّنى عنو وزجر‪ ،‬واالقتِداءَ بسنّتو‪ ،‬والتز َام ىديو‪ .‬‬ ‫أمر واالنتهاءَ ّ‬
‫َ‬
‫عند ِذ ْك ِره‪ .‬‬
‫َّيب (صلى الل عليو وسلم) َ‬ ‫اْلث على َّ ِ‬
‫الصالة على النِ ِ‬ ‫‪ُّ ‬‬
‫ص ِة مولِ ِد الرسول (صلى الل عليو‬ ‫ناسب؛ ِذ ْكُر قِ َّ‬ ‫بوي م ِ‬ ‫ٍ‬
‫‪ ‬بأسلوب تر ٍّ ُ‬
‫وذكر‬ ‫ٍ‬
‫وذكر جانب من سًنتو ومشائلو‪ُ ،‬‬ ‫وذكر نسبو الشريف‪ُ ،‬‬ ‫وسلم)‪ُ ،‬‬
‫جهاده للمشركٌن وشجاعتو وحزمو‪ ....‬‬

‫أهدافُ الدَّرس‪:‬‬
‫ب نبيِو ُحم َّم ٍد (صلى الل عليو وسلم)‪ .‬‬ ‫ٔ‪ .‬أ ْن يذ ُكَر التلمي ُذ نَ َس َ‬
‫أرسل ُحم َّمداً (صلى الل‬
‫أن اللَ سبحانو وتعاىل َ‬ ‫ٕ‪ .‬أن يَذ ُكَر التلمي ُذ َّ‬
‫عليو وسلم) إىل النَّاس كافَّة‪ .‬‬
‫النيب ُحم َّم ٍد (صلى الل عليو‬ ‫ِ‬
‫ٌن التلمي ُذ اْل ْكمةَ من إرسال ِ‬ ‫ٖ‪ .‬أن يـُبَـ ِ َ‬
‫وسلم)‪ ،‬وىي دعوة الناس إىل التوحيد‪ .‬‬

‫‪34‬‬
 ‫القسمُ الثاني‪:‬‬
‫الر ُس ْوَل (صلى الل عليو وسلم) َد َخ َل اجلَنَّة‪.‬‬ ‫أطاع َ‬
‫َم ْن َ‬
‫الر ُس ْوَل (صلى الل عليو وسلم) َد َخ َل النَّار‪.‬‬ ‫صى َّ‬ ‫َم ْن َع َ‬
‫ول (صلى الل عليو وسلم)‬ ‫الر ُس َ‬
‫ب َّ‬ ‫ب َعلَ َّي أ ْن أ ُِح َّ‬ ‫ِ‬
‫إذاً َجي ُ‬
‫صيو‪.‬‬ ‫أع ِ‬
‫أمر وّنى‪ ،‬وال ْ‬ ‫فيما‬ ‫و‬‫ع‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫وأ ِ‬
‫ُط‬
‫َ‬ ‫َ َُْ‬
‫للمُناقَشة‪:‬‬
‫ناسبُها ِم َن ال َكلِ َمات‪:‬‬ ‫سٔ‪ :‬اِمأل الفر ِ‬
‫اغات التَّاليةَ ِبَا ي ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ َ‬
‫الر ُس ْوَل (صلى الل عليو وسلم) َد َخـ َل‬ ‫اع َّ‬‫ٔ‪َ .‬م ْن أَطَ َ‬
‫‪...................‬‬
‫الر ُس ْوَل (صلى الل عليو وسلم)‬ ‫ٕ‪ .‬وَم ْن عصى َّ‬
‫َد َخ َل ‪....................‬‬
‫الر ُس ْوِل (صلى الل عليو وسلم)‪:‬‬ ‫فات َّ‬ ‫ٖ‪ِ .‬من ِص ِ‬
‫ْ‬
‫ص ْد ُق‪........................ ،...................... ،‬‬
‫ال ِ‬
‫الرسول؟‬
‫اسم َّ‬
‫مع َ‬
‫سٕ‪ :‬ماذا تَـ ُق ْو ُل عندما تَ ْس ُ‬
‫‪35‬‬
 ‫علم‪ُ :‬‬
‫للم ِ‬
‫التحذير من‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫و‬‫الرسول (صلى الل عليو وسلم) وحمبَّتِ‬ ‫َّ‬ ‫اْلث على ِ‬
‫طاعة‬ ‫‪ُّ ‬‬
‫ُ‬
‫ذلك باألدلة من الكتاب والسنّة‪ .‬‬ ‫وتعضيد َ‬
‫ُ‬ ‫َُم ِ‬
‫الفة ما أمر بو‪،‬‬
‫أحب الرسول (صلى الل عليو وسلم) كان معو يف‬ ‫أن َم ْن َّ‬ ‫‪ ‬اإلشارةُ إىل َّ‬
‫ب‪[ ‬رواهُ البُخاري]‪ .‬‬ ‫َح َّ‬ ‫ِ‬
‫ورد يف اْلديث‪ :‬املَْرءُ م َع َم ْن أ َ‬ ‫اجلنَّة‪ ،‬كما َ‬
‫ص ْد ِق و ِ‬
‫األمانة‬ ‫الرسول (صلى الل عليو وسلم) كال ِ‬ ‫ِ‬ ‫شيء ِمن أخالق‬ ‫‪ِ ‬ذكر ٍ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫و ِ‬
‫االستشهاد باألمثلة واملواقف اْليَّة يف حياتو‪ ،‬مما يَِز ُ‬
‫يد‬ ‫الشجاعة‪ ،‬مع‬ ‫اْلزم و‬
‫التالمي َذ ُحبَّاً لو واقتداءً بصفاتو (صلى الل عليو وسلم)‪ .‬‬
‫للرسول (صلى الل‬ ‫ِ‬ ‫حابة (رضوا ُن ِ‬
‫الل عليهم)‬ ‫الص ِ‬ ‫اذج ِمن َحمبَّ ِة َّ‬ ‫ِ‬
‫‪ ‬ذ ْكُر ََن َ‬
‫عليو وسلم) وطاعتِهم لو‪ .‬‬
‫‪‬‬
‫أهدافُ الدَّرس‪:‬‬
‫ِ‬
‫الرسول (صلى الل عليو وسلم) تَكون‬ ‫ٌن التلمي ُذ َّ‬
‫أن حمبَّة‬ ‫ٔ‪ .‬أن يـُبَـ ِ َ‬
‫ِ‬
‫االقتداء بو‪ .‬‬‫بطاعتو و‬
‫الرسول (صلى الل عليو وسلم)‬ ‫أطاع‬ ‫ٕ‪ .‬أن يـبـ ٌِن التلمي ُذ َّ ِ‬
‫َ‬ ‫أن من َ‬ ‫َُ َ‬
‫خل اجلنَّة‪ ،‬ومن عصاهُ دخل النار‪ .‬‬ ‫َد َ‬
‫الرسول (صلى الل عليو‬
‫ُ‬ ‫ٖ‪ .‬أن حي َذ َر التلمي ُذ ِمن َُمالفة ما أمر بو‬
‫وسلم)‪ .‬‬

‫‪36‬‬
 ‫الدَّرسُ احلاد عصر‪ :‬نتابٌَِ الكُرآىُ الهَريم ُ‬

‫أَنَا ُم ْسلِ ٌم‪ ،‬كِتَ ِاّب ال ُق ْرآ ُن ال َك ِرْمي‪.‬‬

‫‪‬‬

‫أنْـَزَل اللُ تَعاىل كتابَو العزيز "ال ُق ْرآ َن" َعلَى َر ُس ْولِِو األمٌن ُحمَ َّم ٍد‬
‫(صلى الل عليو وسلم)‪.‬‬

‫ال ُقرآ ُن ال َك ِرْمي َكالم ِ‬

‫الل تَـ َع َاىل‪.‬‬ ‫ُ ُ‬

‫كل مسلم‪.‬‬
‫اجب على ِ‬
‫و‬ ‫و‬‫القرآن وقِراءتُوُ والعمل بِ‬
‫َحمبَّةُ ِ‬
‫َ‬
‫ٌ‬ ‫َ َ َ ََ ُ‬

‫ظ سورَة الفاحتة وأقرأُىا يف الصالة‪ ،‬وأحف ُ‬

‫ظ آيةَ‬ ‫أنا أحف ُ‬
‫الصباح واملساء‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ال ُكرِسي واملعو ِ‬
‫ذات الثالث وأرِد ُدىا يف‬ ‫ْ ِ ّ‬

‫‪37‬‬
 ‫للمُناقَشة‪:‬‬
‫اب الَّذي أَنْـَزلَوُ اللُ تَـ َع َاىل َعلَى َر ُس ْولِِو ُحمَ َّم ٍد‬
‫ُ‬ ‫َ‬‫ت‬ ‫سٔ‪ :‬ما ِ‬
‫الك‬ ‫َ‬
‫(صلى الل عليو وسلم)؟‬

‫ناسبُها ِم َن ال َكلِ َمات‪:‬‬ ‫اغات التَّاليةَ ِبَا ي ِ‬‫سٕ‪ :‬اِمأل الفر ِ‬

‫ُ‬ ‫ْ َ‬
‫ٔ‪ .‬أَنَا ُم ْسلِ ٌم‪ ،‬كِتَ ِاّب ‪ ....................‬ال َك ِرْمي‪.‬‬
‫الل (صلى الل عليو وسلم)‪:‬‬ ‫رسول ِ‬ ‫ُ‬ ‫ٕ‪ .‬قال‬
‫‪َ ‬خْيـ ُرُك ْم َم ْن ‪..................................................‬‬
‫ظ سورَة الفاحتة وأقرأُىا يف‬ ‫ٖ‪ .‬أنا أحف ُ‬
‫‪........................‬‬
‫ذات الثالث‬ ‫ظ آيةَ ال ُكرِسي واملعو ِ‬ ‫ٗ‪ .‬أنا أحف ُ‬
‫ّ‬ ‫ْ ِ‬
‫وأرِد ُدىا يف ‪..........................‬‬

‫ُ‬
‫ُ‬

‫‪38‬‬
 ‫علم‪ُ :‬‬
‫للم ِ‬
‫نزول القرآن الكرمي على رسول الل (صلى الل عليو وسلم) يف‬ ‫صة ِ‬ ‫ذكر قِ َّ‬
‫‪ُ ‬‬
‫ناسب التالميذ‪ .‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫غار حراء بأُسلوب يُ ُ‬
‫الكرمي يف نفوس التالميذ‪ ،‬وتعظيمو وإجاللو‪ .‬‬ ‫القرآن ِ‬‫‪ ‬غرس ُحمبَّ ِة ِ‬
‫ُ‬
‫تالوة ال ُقرآن؛ ملا يف ذلك من الثَّواب‪ ،‬قال‬ ‫اتقان ِ‬ ‫‪ ‬ترغيب التالميذ يف ِ‬
‫ُ‬
‫(صلى الل عليو وسلم)‪َ  :‬خْيـُرُك ْم َم ْن تَـ َعلَّ َم ال ُقرآ َن َو َعلَّ َمو‪[‬رواه البخاري]‪ .‬‬
‫الل عند مساع تالوهتا‪ ،‬لقولو تعاىل‪َ { :‬وإِ َذا‬ ‫يات ِ‬ ‫اإلنصات آل ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ ‬التنبيوُ على‬
‫َنصتُواْ لَ َعلَّ ُك ْم تُـْر َمحُو َن} [األعراف‪ .]ٕٓٗ :‬‬ ‫ئ الْ ُقرآ ُن فَاستَ ِمعواْ لَو وأ ِ‬
‫ْ ُ َُ‬ ‫قُِر َ ْ‬
‫أن القرآ َن الكرمي َل ينـِزلْوُ الل تعاىل للناس لتالوتو فحسب‪ ،‬وإَّنا َّنزلو‬ ‫‪ ‬بيا ُن َّ‬
‫اجتناب نواىيو‪ ،‬وحتكيمو واْلكم بو‪،‬‬ ‫سبحانو للعمل بو بامتثال أوام ِره‪ ،‬و ِ‬
‫والتخلّق بأخالقو‪ ....‬‬

‫أهدافُ الدَّرس‪:‬‬
‫كالم الل‪ .‬‬
‫الكرمي ىو ُ‬
‫أن القرآ َن َ‬ ‫ٌن التلمي ُذ َّ‬ ‫ٔ‪ .‬أن يـُبَـ ِ َ‬
‫الكرمي ويعظّمو وحيبو‪ .‬‬
‫حيرتم التلمي ُذ القرآ َن َ‬ ‫ٕ‪ .‬أن َ‬
‫نب نواىيو‪ .‬‬ ‫جيت‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫امر‬
‫و‬ ‫األ‬ ‫من‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫ٖ‪ .‬أن ديتثل التلمي ُذ لِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ٌن التلمي ُذ َّ‬
‫أن القرآ َن الكرمي َل ينـِزلْو الل تعاىل للتالوة‬ ‫ٗ‪ .‬أن يـُبَـ ِ َ‬
‫فحسب‪ ،‬وإَّنا َّنزلو سبحانو للعمل‪ .‬‬

‫‪39‬‬
 ‫الـنحـتـويـات‬

‫ْ‬
‫مُـقـُ َّررُ ال ِفقه ُ‬
‫الصفحة‬ ‫الػمػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػوض ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػوع‬
‫ٖٗ‬ ‫الدرس األول الطَّ َهارة‬
‫ِ‬
‫ضو ‪ٗٚ‬‬‫الدرس الثاني صفةُ الوضوء‪ ،‬ونَػ َواق ُ‬
‫ٖ٘‬ ‫ات ادلفروضة‬ ‫الصلو ُ‬ ‫َّ‬ ‫الدرس الثالث‬
‫يحة ‪٘ٛ‬‬ ‫الصالة َّ ِ‬ ‫الدرس الرابع صفةُ َّ‬
‫الصح َ‬
‫‪ٙٙ‬‬ ‫الصالة‬ ‫َّشه ُد ِِف َّ‬ ‫الدرس الخامس الت ُّ‬
‫ٓ‪ٚ‬‬ ‫يميّة‬ ‫الصالةُ اإلبر ِاى ِ‬ ‫َّ‬ ‫الدرس السادس‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫ٖ‪ٚ‬‬ ‫الصالة‬
‫الت َّ‬ ‫الدرس السابع ُمبط ُ‬

‫‪41‬‬
42
 ‫طهَارة ُ‬
‫الدَّرسُ األول‪ :‬ال َّ‬

‫الطَّ َه َارةُ َو ِاجبَةٌ؛ َأمَرنَا اهللُ ُسْب َحانوُ وتَػ َعاىل هبا‪.‬‬

‫ف سلََْر َج البَػ ْوِؿ والغَائِ ِط‬ ‫ََِيب علي بػع َد قَض ِاء احل ِ‬
‫اجة أَ ْف أُنَظِّ َ‬
‫ُ َ َّ َ ْ َ َ َ‬
‫بِ ِ‬
‫ادلاء الطَّ ُه ْور‪.‬‬

‫الْماء الطَّهور ىو ادلاء الْباقِي علَى ِخ ْل َقتِ ِو‪َ ،‬ك ِ‬

‫مياه األهنا ِر‬ ‫ُ َ َ‬ ‫َ ُ ُُ‬
‫والبِ َحا ِر و ْ‬
‫األمطَار‪.‬‬
‫ِمن الطَّهارِة إِزالَةُ النَّجاس ِة بِ ِ‬
‫ادلاء الطَّ ُه ْور َع ِن البَ َد ِف وادلالبِ ِ‬
‫س‬ ‫َ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫الصالة‪.‬‬
‫اف َّ‬ ‫وم َك ِ‬
‫ََ‬
‫الصالة بِ ِ‬
‫ادلاء الطَّ ُه ْور‪.‬‬ ‫ض ْوءُ قَػْب َل َّ‬ ‫وِمن الطَّ َهارِ‬
‫الو ُ‬
‫َ ُ‬ ‫ة‬ ‫َ‬
‫التيم ِم‬
‫اَ ِف التط ُّػه ِر بػ( ُّ‬
‫الّت َ‬
‫نستخدـ ُّ‬
‫ُ‬ ‫ادلاءُ الطَّػ ُه ْوُر؛‬ ‫فإذا عُ ِد َـ‬
‫اَ)‪.‬‬
‫الّت َ‬
‫ب ُّ‬

‫‪43‬‬
 ‫للمُناقَشة‪:‬‬
‫الم َة (×) أ ََم َاـ العبارِة‬‫المةَ (‪َ )‬و َع َ‬‫ض ْع َع َ‬ ‫سٔ‪َ :‬‬
‫الػم ِ‬
‫ناسبة‪:‬‬ ‫ُ‬
‫الصالة‬
‫ض ْوءُ ُُثَّ َّ‬
‫الو ُ‬
‫ُ‬ ‫ض ْوء‬
‫الو ُ‬
‫الصالةُ ُُثَّ ُ‬
‫َّ‬

‫سٕ‪ :‬ضع خطَّاً ََتت ما يطَ َّهر بِِو الثػُّوَ الن ِ‬

‫َّجس‪:‬‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ َ ُ ُ‬ ‫َْ َ‬
‫الع ِ‬
‫صري‬ ‫ادلاء‬
‫َ‬
‫أع ْد كتابةَ اجلُ َم ِل التَّالِيَة‪:‬‬ ‫سٖ‪ِ :‬‬
‫ف سلََْر َج البَػ ْوِؿ والغَائِ ِط بادل ِاء الطَّ ُه ْور‪ .‬‬ ‫ٔ‪ .‬أُنَظِّ ُ‬
‫‪ ............................................................................‬‬

‫‪‬‬
‫الة ِ‬
‫بادلاء الطَّ ُه ْور‪ .‬‬ ‫للص ِ‬ ‫ضأُ َّ‬ ‫ٕ‪ .‬أَتَػ َو َّ‬
‫‪.....................................................‬‬
‫‪‬‬

‫‪44‬‬
 ‫ض ْوِء بادل ِاء الطَّ ُه ْور‪ .‬‬ ‫الو ُ‬‫ُ‬
‫الصالةُ إالَّ بِ‬ ‫ص ُّح َّ‬ ‫ٖ‪ .‬ال تَ ُ‬
‫‪................................................................................‬‬
‫‪‬‬

‫أتيم ُم بالّتاَ‪ .‬‬ ‫ٗ‪ .‬إذا عُ ِد َـ ادلاءُ الطَّ ُه ْوُر؛ َّ‬

‫‪.....................................................................‬‬
‫اف َِصلس‪ .‬‬ ‫٘‪ .‬ال أُصلِّي ِِف م َك ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬

‫‪...............................................‬‬
‫‪‬‬

‫َ َوالبَ َد ِف‪ .‬‬ ‫الص ِ‬

‫الة أُِزيْل النَّجاسةَ َعن الثػَّو ِ‬ ‫َّ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫‪ِ .ٙ‬‬
‫ع‬
‫ْ‬ ‫ُ َ َ‬
‫‪‬‬

‫‪.....................................................................................‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬

‫‪45‬‬
 ‫علم‪:‬‬
‫للم ِ‬
‫ادلاء الطَّهور‪ ،‬مع ذك ِر ٍ‬
‫أمثلة عليو‪.‬‬ ‫‪ ‬توضيح معىن ِ‬
‫ُْ‬ ‫ُ‬
‫الغائط باحلجارِة أو ادلناديل‪ .‬‬‫البوؿ و ِ‬ ‫جاسة من سلرِج ِ‬‫الة النَّ ِ‬‫‪ ‬بيا ُف جوا ِز إز ِ‬
‫ْ‬
‫اليد اليُسرى عند إزالة النجاسة‪ .‬‬ ‫استعماؿ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التالميذ على‬ ‫‪ ‬تنبيوُ‬
‫ببعض اآليات الدالة على الطَّهارة‪ .‬‬‫االستشهاد ِ‬
‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫إِّن أعوذُ بك من‬ ‫اللهم ِّ‬
‫دخوؿ اخلالء‪ ،‬وىو‪ :‬بسم اهلل‪َّ ،‬‬ ‫دعاء ِ‬ ‫‪ ‬التذكري ب ِ‬
‫ُ‬
‫ث واخلَ ِ‬
‫بائث‪[ ‬أخرجو البخاري]‪ .‬‬ ‫اخلُب ِ‬
‫ُ‬
‫ك‪[ ‬أخرجو أبو داود‬‫اخلروج من اخلالء‪ ،‬وىو‪ :‬غُ ْفَرانَ َ‬
‫ِ‬ ‫بدعاء‬
‫‪ ‬وكذلك التذكريُ ُ‬
‫احلاكم وابْ ُن ُخَزّْيَة َوابْ ُن ِحبّاف]‪ .‬‬
‫ُ‬ ‫وصححو‬
‫ابن ماجة‪ّ ،‬‬
‫والّتمذي و ُ‬
‫‪‬‬

‫ف الدَّرس‪:‬‬
‫أهدا ُ‬
‫وضح التلمي ُذ صفة ِ‬
‫ادلاء الَّذي يَػتَطَ َّهُر بو‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ٔ‪ .‬أف يُ ِّ َ‬
‫قضاء احلاجة‪.‬‬‫ٕ‪ .‬أف يػبػ ِّّي التلمي ُذ ما َيب فِعلُو بعد ِ‬
‫ُ ْ َ‬ ‫َُ َ‬
‫َيب أف تُز َاؿ النجاسةُ عنها عند‬ ‫ٖ‪ .‬أف يذ ُكَر التلمي ُذ األشياءَ اليت ُ‬
‫الصالة‪.‬‬
‫‪‬‬

‫‪46‬‬
 ‫الدَّرسُ الثاني‪ :‬صفةُ الوُضُ ِوءِ‪ ،‬ونَوَاقِضُه‬

‫ضأُ بِادل ِاء الطَّ ُه ْوِر قَػْب َل َّ‬

‫الصالة‪.‬‬ ‫قاؿ زي ٌد‪ :‬أَنَا ُم ْسلِ ٌم‪ ،‬أَتَػ َو َّ‬

‫ضأُ يَا َزيْد؟‬ ‫َسأَلَوُ َع ْمٌرو‪َ :‬كْي َ‬

‫ف تَػتَػ َو َّ‬

‫ض ْوءَ بَِق ْلِب‪ -‬أَفْػ َع ُل َما يَلِي‪:‬‬

‫الو ُ‬ ‫ي‬‫ِ‬
‫َجابَوُ َزيْ ٌد‪- :‬بَػ ْع َد أَ ْف أَنْ َ ُ‬
‫و‬ ‫أَ‬
‫اس ِم اهلل‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ٔ‪ .‬أَقُػ ْو ُؿ‪ :‬ب ْ‬
‫الث َمَّرات‪.‬‬‫ّي‪ ،‬ثَ َ‬ ‫ٕ‪ .‬أَ ْغ ِس ُل َك َّف َّي إىل ُّ‬
‫الر ْسغَ ِ‬
‫الث َمَّرات‪.‬‬ ‫َستَػْنثُِر‪ ،‬ثَ َ‬ ‫أ‬
‫و‬ ‫ق‬ ‫ضمض وأَستَػْن ِ‬
‫ٖ‪ .‬أَََتَ ْ َ ُ َ ْ ُ ْ‬
‫ش‬
‫أسفل ِّ‬
‫الذق ِن ومن‬ ‫منابت الشَّعر إىل ِ‬ ‫ٗ‪ .‬أَ ْغ ِسل وج ِهي ِمن ِ‬
‫ُ َْ‬
‫الث َمَّرات‪.‬‬ ‫األُذف اليُمىن إىل األُذف اليُسرى‪ ،‬ثَ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الث‬
‫َ‬ ‫ث‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ّي‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ػ‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫ر‬‫ْ‬ ‫ادل‬ ‫إىل‬ ‫ع‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫األص‬
‫َ‬ ‫اؼ‬ ‫٘‪ .‬أَ ْغ ُ َ َ ْ َ‬
‫ر‬‫ط‬
‫ْ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ي‬‫َّ‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫س‬
‫َمَّرات‪.‬‬
‫األماـ إىل اخللف‪ُ ،‬ثَّ‬ ‫أسي من ِ‬ ‫ي مجيع ر ِ‬
‫بيد َّ َ َ‬ ‫‪ .ٙ‬أ َْم َس ُح َ‬
‫بدأت‪ ،‬وأ َْم َس ُح أُذُ َِّنَّ ظاىراً وباطناً‬‫ُ‬ ‫حيث‬
‫ي ُ‬ ‫ُعيد َيد َّ‬
‫أ ُ‬
‫ابة واإلهباـ‪ ،‬مَّرًة و ِ‬
‫اح َدة‪.‬‬ ‫بالسب ِ‬
‫َ َ‬ ‫ّ‬

‫‪47‬‬
 ‫الث َمَّرات‪ .‬‬ ‫ّي‪ ،‬ثَ َ‬ ‫‪ .ٚ‬أَ ْغ ِسل ِر ْجلَ َّي إىل ال َك ْعػبَ ِ‬
‫ُ‬
‫ك لَوُ‪ ،‬‬ ‫‪ .ٛ‬أَقُػ ْو ُؿ‪ :‬أَ ْش َه ُد أ ْف ال إِلوَ إالَّ اهللُ َو ْح َدهُ ال َش ِريْ َ‬
‫اج َع ْل ِِن ِم َن‬ ‫أف ُزلَ َّم َداً َعْب ُدهُ َوَر ُس ْولوُ‪ ،‬الَّ ُ‬
‫له َّم ْ‬ ‫وأَ ْش َه ُد َّ‬
‫اج َع ْل ِِن ِم َن ادلتَطَّ ِّه ِريْن‪.‬‬
‫ابّي َو َ‬‫التػ ََّّو ْ َ‬
‫ضوئِي يَا َزيْد؟‬ ‫و‬ ‫ض‬ ‫فسأَلَو عمرو‪ :‬ومَت يػْنت ِ‬
‫ق‬
‫َ ُ َ ٌْ ََ َ َ َ ُ ُ ُ‬
‫ضوءُ بأموٍر‪َ ،‬أى ُّػم َها‪:‬‬ ‫الو‬ ‫ض‬ ‫أَجابو زي ٌد‪ :‬يػْنت ِ‬
‫ق‬
‫َ َ ُ َْ َ َ ُ ُ ُ‬
‫الريح‪ .‬‬ ‫السبيلّي‪ :‬كالبَػ ْوِؿ أو الغَائِ ِط أو ِّ‬ ‫ٔ‪ .‬اخلار ُج من َّ‬
‫الع ِميق‪ .‬‬ ‫وـ َ‬ ‫ٕ‪ .‬النَّ ُ‬
‫الع ْقل‪ .‬‬ ‫ٖ‪ .‬فُػ ْق َدا ُف َ‬
‫اجلَُزور (اإلبِل)‪.‬‬ ‫أكل َحلْ ِم ْ‬ ‫ٗ‪ُ .‬‬
‫أستطيع‬ ‫ال‬ ‫ِ‬
‫احلاالت‬ ‫قَ َاؿ عمرو‪ :‬يعِن لو حصلت إحدى ِ‬
‫ىذه‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ٌْ‬
‫الصال َة عندىا؟‬
‫ِ‬
‫عنك الطَّ َهارةُ اليت تُب ُ‬
‫يح‬ ‫وؿ َ‬‫حصلت تَػ ُز ُ‬
‫ْ‬ ‫قَ َاؿ َزي ٌد‪ :‬نعم‪ ،‬إذا‬
‫تتوضأَ ِمن جديد‪.‬‬ ‫لك أف تصلي إال بعد أف َّ‬‫َيوز َ‬
‫الصال َة‪ ،‬وال ُ‬ ‫َّ‬
‫قَ َاؿ َع ْمٌرو‪َ :‬جَز َاؾ اهللُ َخْيػَراً يَا َزيْد‪.‬‬

‫‪48‬‬
 ‫للمُناقَشة‪:‬‬
‫ب ِمن ِ‬
‫القدـ‬ ‫ِّد َمو ِض َع ادلرفَ ِق ِمن اليَ ِد وال َك ْع ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫سٔ‪َ :‬حد ْ ْ‬
‫باإلشارِة إليهما للمعلّم‪.‬‬
‫كل‬
‫أماـ ٍّ‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫الرقْ ِم الػمنَ ِ‬
‫اس‬ ‫ع‬ ‫ض‬ ‫و‬‫ضوِء بِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِّب أفْػ َع َاؿ ا ُلو ُ ْ َ‬
‫سٕ‪َ :‬رت ْ‬
‫منها‪:‬‬

‫أَ ْغ ِس ُل َو ْج ِهي‪.‬‬ ‫أَقُػ ْو ُؿ‪ :‬أَ ْش َه ُد أف‪....‬‬

‫أَقُػ ْو ُؿ‪ :‬بِ ْ‬

‫اس ِم اهلل‪.‬‬ ‫أَ ْغ ِس ُل يَ َد َّ‬
‫ي‪.‬‬
‫أَ ْغ ِس ُل ِر ْجلَ َّي‪ .‬‬ ‫أس َي َم َع أُذُ َِّنَّ‪.‬‬‫أَمسح ر ِ‬
‫ََُْ‬
‫َستَػْن ِشق‪.‬‬
‫ض َوأ ْ‬
‫ض َم ُ‬‫أَََتَ ْ‬ ‫أَ ْغ ِس ُل َك َّف َّي‪.‬‬

‫ضوء‪:‬‬‫الو‬ ‫ِ‬
‫ض‬ ‫الص ِحيحة‪ِ -:‬من نواقِ‬
‫َّ‬ ‫ة‬
‫َ‬ ‫اب‬ ‫اإلج‬ ‫سٖ‪ :‬لَِّو ِ‬
‫ف‬
‫ُُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الع ِميق‬
‫َّوـ َ‬
‫الن ُ‬ ‫النُّعاس‬ ‫الع ْقل‬
‫فُػ ْق َدا ُف َ‬
‫َخ ْل ُع ادلالبِس‬ ‫الريح‬
‫وج ِّ‬
‫ُخ ُر ُ‬ ‫ال ُػم َخاط‬

‫‪49‬‬
 ‫أع ْد كتابةَ اجلُ َم ِل التَّالِيَة‪:‬‬ ‫سٗ‪ِ :‬‬
‫اس ِم اهلل‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫‪:‬‬ ‫ٔ‪ .‬أَقُػو ُؿ ِعْند ب ْد ِء الوضوِ‬
‫ء‬
‫ْ َ َ ُ ُْ ْ‬
‫‪ ...............................................................‬‬
‫‪‬‬

‫ض ْوء‪ .‬‬ ‫ٕ‪ .‬أُرتِّب بػّي أَعض ِاء الوضوِء ِ‬

‫الو ُ‬
‫ُ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ع‬ ‫َ ُ ََْ ْ َ ُ ُْ‬
‫‪.........................................................................‬‬
‫‪‬‬

‫صلُوُ ادلاء‪.‬‬ ‫ضوِء ال ي ِ‬ ‫الو‬ ‫ٖ‪ .‬ال أُب ِقي شيئاً ِمن أعض ِ‬
‫اء‬
‫ْ َْ ْ ْ َ ُ ْ َ‬
‫ُ‬
‫‪ ........................................................................................‬‬

‫س٘‪ :‬لَِّو ِف اجلُ ْملَةَ التَّالية‪:‬‬

‫بػعد االنْتِه ِاء ِمن الوض ِ‬
‫وء أَقُػ ْوؿ‪:‬‬ ‫َْ َ َ ْ ُ ُ‬

‫‪50‬‬
 ‫علم‪:‬‬
‫للم ِ‬
‫ضم ُن شر ُح الدَّرس ما يلي‪ :‬‬ ‫‪ ‬يَػتَ َّ‬
‫الصف‪ .‬‬‫التالميذ إىل خارِج َّ‬‫ِ‬ ‫اصطحاَ‬ ‫‪-‬‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫أماـ التالميذ‪ ،‬مع الشرح النَّظري‬ ‫بتطبيق صفة الوضوء عمليَّاً َ‬ ‫‪َ -‬‬
‫القياـ‬
‫ضوء البوسّت التعليمي ادلرفق‪ .‬‬ ‫على ِ‬
‫وصفة َغ ْسلِو‪ .‬‬
‫كل عض ٍو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التطبيق إىل حدود ِّ‬ ‫‪ -‬إشارَة ادلعلِّم أثناءَ‬
‫ِ‬
‫أصحاهبم‪ .‬‬ ‫أماـ‬ ‫ِ‬
‫الوضوء‬ ‫ِ‬
‫بتطبيق‬ ‫ِ‬
‫التالميذ‬ ‫تكليف ِ‬
‫بعض‬ ‫‪-‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫طلب ادلعلِّم من ِ‬
‫َيب َغ ْسلُوُ من ُك ِّل عضو‪ .‬‬ ‫َتديد ما ُ‬ ‫بعض التالميذ َ‬ ‫‪َ -‬‬
‫يتأكد ادلعلِّم من ِ‬ ‫ِ‬
‫الوضوء ِمن قِبَ ِل َمجي ِع التالميذ لِ ِّ‬
‫إتقاهنم لو‪ .‬‬ ‫‪َ -‬‬
‫تطبيق‬
‫غسل العضو مرًة واحدة‪،‬‬ ‫ِ‬
‫الوضوء‬ ‫ِف‬ ‫اجب‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫َّ‬
‫أف‬ ‫إىل‬ ‫ِ‬
‫التالميذ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬تَػْنبيوُ‬
‫األكمل ثالثاً‪ .‬‬
‫ُ‬ ‫و‬
‫ّي أف تبدأ باليمّي قبل‬ ‫بأف السنّة ِف غسل اليدي ِن والرجل ِ‬ ‫ِ‬
‫التالميذ َّ‬ ‫‪ ‬تذكريُ‬
‫اليسار‪ .‬‬
‫الدعاء الَّذي يُقاؿ بعد الفراغ من‬ ‫بفضل الوضوء و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التالميذ‬ ‫‪ ‬تذكريُ‬
‫عمر بن اخلطاَ (رضي اهللُ‬ ‫الوضوء‪ ،‬كما ِف احلديث الذي رواه مسلم عن َ‬
‫أح ٍد يَػتَػ َو َّ‬
‫ضأُ‬ ‫ِ ِ‬
‫عنو) عن النب (صلى اهلل عليو وسلم) أنّو قاؿ‪َ « :‬ما مْن ُك ْم م ْن َ‬
‫يك لَوُ‪،‬‬ ‫أشه ُد أ ْف ال إلوَ إِال اهللُ َو ْح َدهُ ال َش ِر َ‬ ‫ضوءَ‪ُُ ،‬ثَّ يقوؿ‪َ :‬‬ ‫الو ُ‬ ‫ِ‬
‫فَػيُ ْسب ُغ ُ‬

‫‪51‬‬
‫اَ اجلَن َِّة الث ََّمانِيَةُ يَ ْد ُخ ُل‬ ‫ت لَوُ أَبْػ َو ُ‬
‫ِ‬
‫أف ُزلَ َّمداً َعْب ُدهُ َوَر ُسولُوُ؛ إِال فُت َح ْ‬
‫َوأ ْش َه ُد َّ‬
‫اج َعْل ِِن ِم َن‬
‫ّي‪َ ،‬و ْ‬ ‫اج َعْل ِِن ِم َن التػ َّ‬
‫َّوابِ َ‬ ‫م ْن أَيػِّ َها َشاءَ»‪ ،‬وزاد الّتمذي‪« :‬اللَّ ُه َّم ْ‬
‫ِ‬
‫ال ُػمتَطَ ِّه ِرين» وزيادتو صحيحة‪.‬‬
‫التالميذ على احملافظة على نعمة ادلاء‪ ،‬وعدـ اإلسراؼ فيها‪ ،‬فقد‬ ‫ِ‬ ‫ث‬
‫‪َ ‬ح ُّ‬
‫[متفق‬
‫ٌ‬ ‫ويتوضأ بال ُػمد‬ ‫ّ‬ ‫كاف رسوؿ اهلل (صلى اهلل عليو وسلم) يغتسل بالصاع‪،‬‬
‫العلماء‬ ‫أمجع‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬ ‫النووي‬ ‫قاؿ‬ ‫و‬ ‫ادلعتدؿ‪،‬‬ ‫للرجل‬ ‫الكفّي‬ ‫لء‬ ‫عليو]‪ ،‬وادل ُّد قدر ِ‬
‫م‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫على النهي عن اإلسراؼ ِف ادلاء ولو كاف على شاطئ البحر" [شرح صحيح‬

‫مسلم للنووي]‪.‬‬
‫ضوء)‪،‬‬ ‫‪ ‬بيا ُف احلاالت اليت إذا حصلت انتقض وضوء التلميذ (نواقِ‬
‫الو ُ‬
‫ُ ُ‬ ‫ض‬ ‫ْ‬
‫وضوء جديد‪ .‬‬ ‫ومل َيز لو الصال َة إال ٍ‬
‫ْ‬
‫السبيلّي‪.‬‬ ‫بأسلوَ تربوي؛ بيا ُف معىن اخلارج من َّ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬

‫ف الدَّرس‪:‬‬
‫أهدا ُ‬
‫ِ‬
‫الوضوء ىو القلب‪.‬‬ ‫زلل نيَّ ِة‬ ‫ِّد التلمي ُذ َّ‬
‫بأف َّ‬ ‫أف ُُيد َ‬ ‫ٔ‪.‬‬
‫صحيحة‪.‬‬ ‫أف يطبِّق التلمي ُذ الوضوء بصورٍة ِ‬ ‫ٕ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫كل عض ٍو وصفةَ وضوئِو‪ .‬‬ ‫حدود ِّ‬
‫ّي التلمي ُذ َ‬ ‫أف يػُبَػ ِّ َ‬ ‫ٖ‪.‬‬
‫حصلت انتقض وضوؤه‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ؼ التلمي ُذ على األموِر اليت إذا‬ ‫يتعر َ‬
‫أف ّ‬ ‫ٗ‪.‬‬
‫وضوء جديد إذا أر َاد الصالة‪.‬‬ ‫بد لو من ٍ‬ ‫وال َّ‬

‫‪52‬‬
 ‫ت املَ ِفرُوِضَة‬
‫الدَّرسُ الثالث‪ :‬الصَّلوَا ُ‬

‫َّه َادتَػ ّْي‪.‬‬

‫الش‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ع‬‫ػ‬ ‫ب‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫الـ‬‫اإلس‬ ‫َّاِّن ِمن أرَك ِ‬
‫اف‬ ‫ِ‬ ‫ث‬ ‫ال‬ ‫ن‬‫ك‬‫الر‬
‫ْ‬ ‫ي‬‫ى‬‫الصالةُ‪ِ :‬‬
‫َّ‬
‫َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ ُ‬
‫يؤديها ِ‬
‫بنفسو‪.‬‬ ‫َيب أ ْف ِّ‬ ‫فرض ع ٍ‬
‫كل مسلم‪ُ ،‬‬
‫ّي على ِّ‬ ‫الصالةُ ُ‬
‫َّ‬
‫ِ‬
‫لدخوؿ النَّار‪.‬‬ ‫ب‬ ‫الصالة عمداً ِ‬
‫موج‬ ‫ِ‬ ‫ترؾ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ك ِم َن‬
‫قاؿ اهلل تعاىل‪َ { :‬ما َسلَ َك ُك ْم ِِف َس َقَر * قَالُوا َملْ نَ ُ‬
‫الْمصلِّّي} َّ‬
‫[ادلدثِّر‪.]ٖٗ-ٕٗ :‬‬ ‫ُ َ َ‬
‫الصلوات ادل ْفروضةُ ِِف اليػوِـ واللي ِلة َخَْس صلَو ٍ‬
‫ات ِى َي‪:‬‬ ‫ُ ََ‬ ‫َّ َ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ ْ‬
‫ِ‬
‫الع َ ُ‬
‫اء‬‫ش‬ ‫ص ُر ال َػم ْغ ِر ُ‬
‫َ‬ ‫الع ْ‬
‫َ‬ ‫الظُّ ْه ُر‬ ‫ال َف ْج ُر‬
‫ات أَربع رَكع ٍ‬
‫ات‬ ‫الث رَكع ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫أربع رَكع ٍ‬ ‫رْكعتَ ِ‬
‫َْ ُ َ َ‬ ‫ْأربَ ُع َرَك َعات ثَ ُ َ َ‬ ‫ات‬ ‫َْ ُ َ َ‬ ‫اف‬ ‫ََ‬

‫ٗ‬ ‫ٖ‬ ‫ٗ‬ ‫ٗ‬ ‫ٕ‬

‫‪53‬‬
 ‫للمُناقَشة‪:‬‬
‫اإلسالـ ىي‪:‬‬ ‫سٔ‪ :‬أَ ْك ِم ِل ال َفَرا َ‬
‫غ اآليت‪ :‬أ َْرَكا ُف ْ‬
‫الص ْوُـ‪ ،‬احلَ ُّج)‪.‬‬ ‫َّه َادتَاف‪َّ ،........................،‬‬
‫الزَكاةُ‪َّ ،‬‬ ‫(الش َ‬
‫ض ِة ِم ْن َّأوِؿ اليَػ ْوـ‪:‬‬ ‫سٕ‪ :‬أع ْد ترتيب َّ ِ‬
‫الصلَ َوات ادل ْف ُرْو َ‬ ‫َ‬
‫العِ‬
‫ال َف ْج ُر‬ ‫ص ُر‬
‫الع ْ‬
‫َ‬ ‫ادل ْغ ِر ُ‬
‫َ‬ ‫الظُّ ْه ُر‬ ‫اء‬
‫ُ‬ ‫ش‬
‫َ‬

‫الة الَِّيت َع َد ُد َرَك َع ِاِتَا ثَالث‪:‬‬

‫الص ِ‬ ‫سم َدائِرًة َ‬
‫حوؿ َّ‬ ‫ر‬ ‫سٖ‪ :‬اِ‬
‫ْ ْ‬
‫العِ‬
‫اء‬
‫ٌ‬ ‫ش‬
‫َ‬ ‫ادل ْغ ِر ُ‬
‫َ‬ ‫ص ُر‬
‫الع ْ‬
‫َ‬ ‫الظُّ ْه ُر‬ ‫ال َف ْج ُر‬

‫ِ‬ ‫سٗ‪ِ :‬صل بِال َقلَ ِم بِّي َّ ِ‬

‫الصلَ َوات الَِّ ْيت تُػ َؤَّدى بالنػ َ‬
‫َّهار‪:‬‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬
‫ال َف ْج ُر‬ ‫اء‬ ‫ش‬
‫َ‬ ‫الع‬
‫َ‬ ‫ر‬ ‫ص‬‫ْ‬ ‫الع‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ‬ ‫الظُّ ْهر ادل ْغ ِ‬
‫ر‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الة َو َع َد ِد َرَك َع ِاِتَا‪:‬‬
‫س٘‪ِ :‬صل بػّي ُكل ص ٍ‬
‫ْ َ ْ َ ِّ َ‬

‫‪54‬‬
 ‫العِ‬
‫اء‬
‫ُ‬ ‫ش‬
‫َ‬ ‫ادل ْغ ِر ُ‬
‫َ‬ ‫ص ُر‬
‫الع ْ‬
‫َ‬ ‫الظُّ ْه ُر‬ ‫ال َف ْج ُر‬
‫ٗ‬ ‫ٗ‬ ‫ٖ‬ ‫ٕ‬ ‫ٗ‬

‫ات اليت َع َد ُد َرَك َع ِاِتَا أ َْربَع‪:‬‬

‫الصلَو ِ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫س‪ :ٙ‬لَِّو ِ‬
‫ف‬

‫العِ‬
‫اء‬
‫ُ‬ ‫ش‬‫َ‬ ‫ادل ْغ ِر ُ‬
‫َ‪‬‬ ‫صُر ‪‬‬
‫الع ْ‬
‫َ‬ ‫الظُّ ْهُر ‪‬‬ ‫ال َف ْجُر‬

‫ات اليت َع َد ُد َرَك َع ِاِتَا اثناف‪:‬‬

‫الصلَو ِ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫س‪ :ٚ‬لَِّو ِ‬
‫ف‬

‫العِ‬
‫اء‬
‫ُ‬ ‫ش‬‫َ‬ ‫ادل ْغ ِر ُ‬
‫َ‪‬‬ ‫صُر ‪‬‬
‫الع ْ‬
‫َ‬ ‫الظُّ ْهُر ‪‬‬ ‫ال َف ْجُر‬

‫ؤدى بِاللَّْيل‪:‬‬ ‫الصلَو ِ‬

‫ات الَِّيت تُ َّ‬ ‫س‪ :ٛ‬لَِّو ْف َّ‬

‫العِ‬
‫اء‬
‫ُ‬ ‫ش‬‫َ‬ ‫ادل ْغ ِر ُ‬
‫َ‪‬‬ ‫صُر ‪‬‬
‫الع ْ‬
‫َ‬ ‫الظُّ ْهُر ‪‬‬ ‫ال َف ْجُر‬

‫‪55‬‬
 ‫أع ْد كتابةَ اجلُ َم ِل التَّالِيَة‪:‬‬
‫س‪ِ :ٜ‬‬

‫الصال َة َع ْن َوقْتِ َها‪.‬‬ ‫ٔ‪ .‬ال أ َُؤ ِّخ ُر َّ‬

‫‪ ..................................................‬‬
‫‪‬‬

‫ب لِ ُد ُخ ْوِؿ اجلَنَّة‪ .‬‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫الص ِ‬

‫احملافَظَةُ َعلَى َّ َ َ ٌ‬
‫الة‬ ‫ٕ‪َ .‬‬
‫‪.............................................................................‬‬
‫‪‬‬

‫ب لِ ُد ُخ ْوِؿ النَّار‪ .‬‬ ‫ترؾ َّ َ َ ٌ‬

‫ب‬ ‫س‬ ‫الص ِ‬
‫الة‬ ‫ٖ‪ُ .‬‬
‫‪............................................................‬‬
‫‪‬‬

‫ػلف َإم ٍاـ؛ ‪‬‬

‫ت مأموماً خ َ‬ ‫ٗ‪ .‬إِذا َ‬
‫صػلَّْي ُ‬
‫الصالة‪.‬‬ ‫مجي ِع حرَك ِ‬
‫ات َّ‬ ‫أُتَابِعو ِِف َِ‬
‫ْ ََ‬ ‫ْ‬
‫‪‬‬
‫‪ ...........................................................‬‬

‫‪.‬‬
‫‪ .........................................................‬‬

‫ُ‬
‫ُ‬

‫‪56‬‬
 ‫علم‪:‬‬
‫للم ِ‬
‫أحدىا‪.‬‬
‫أف الصال َة ُ‬ ‫ِ‬
‫اإلسالـ َخسة‪ ،‬و َّ‬ ‫أف أركا َف‬ ‫‪ ‬بيا ُف َّ‬
‫وع َوَوقَار‪ .‬‬
‫وخ ُش ٍ‬ ‫ٍ‬
‫بطمأنينة‬ ‫ِ‬
‫الصالة‬ ‫حث التالميذ على ِ‬
‫أداء‬ ‫‪ُّ ‬‬
‫ُ‬
‫حث التالميذ على احملافظة على أداء الصالة ِف وقتها؛ وعدـ تأخريىا‬ ‫‪ُّ ‬‬
‫الصالة األخرى‪ .‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لوقت‬
‫ين‬ ‫ذ‬‫احملافظة على الصالة ِف أوقاِتا‪ ،‬قاؿ تعاىل‪{ :‬والَّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬بيا ُف عظي ِم أج ِر‬
‫َ َ‬
‫س‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ىم علَى صلَواِتِِم ُُيافِظُو َف * أُولَئِك ىم الْوا ِرثُو َف * الَّ ِذين ي ِرثُو َف الْ ِ‬
‫ف‬
‫ْْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ ُُ َ‬ ‫ُْ َ َ َ ْ َ‬
‫مسعود (رضي اهلل عنو) قاؿ‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫ُى ْم فِ َيها َخالِ ُدو َف} [ادلؤمنوف‪ ،]ٔٔ-ٜ :‬وعن اب ِن‬
‫ب إِ َىل اللَّ ِو؟‬ ‫َح ُّ‬ ‫ي األ ْ ِ‬
‫َع َماؿ أ َ‬ ‫وؿ اللَّ ِو (صلى اهلل عليو وسلم) أَ ُّ‬ ‫ت َر ُس َ‬ ‫َسأَلْ ُ‬
‫الصالَةُ َعلَى َوقْتِ َها» [رواه مسلم]‪ .‬‬ ‫اؿ‪َّ « :‬‬ ‫قَ َ‬
‫تارؾ الصالة‪ ،‬قاؿ رسوؿ اهلل (صلى اهلل عليو وسلم)‪:‬‬ ‫‪ ‬بيا ُف عظي ِم ِإُث ِ‬
‫ك َفر» [رواه أمحد والّتمذي‬ ‫الع ْه ُد الَّ ِذ ْي بَػْيػنَػنَا َوبَػْيػنَػ ُه ْم َّ‬
‫الصالةُ‪ ،‬فَ َم ْن تَػَرَك َها فَػ َق ْد َ َ‬ ‫« َ‬
‫حسن صحيح]‪ .‬‬ ‫حديث ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫وصححو احلاكم وقاؿ عنو الّتمذي‪:‬‬ ‫ابن ماجة‪ّ ،‬‬ ‫و ُ‬

‫ف الدَّرس‪:‬‬
‫أهدا ُ‬

‫وعظيم قدرىا‪.‬‬ ‫اإلسالـ‬ ‫ِف‬ ‫ِ‬

‫الصالة‬ ‫ّي التلمي ُذ منػزلةَ‬
‫َ‬ ‫ٔ‪ .‬أف يػُبَػ ِّ َ‬
‫ٕ‪ .‬أف يذ ُكر التلمي ُذ الصلو ِ‬
‫ات ادلفروضةَ ِف اليوـ والليلة‪.‬‬ ‫َ‬
‫ٖ‪ .‬أف ُُيدِّد التلمي ُذ عدد ر ِ‬
‫كعات ُك ِّل صالة‪.‬‬ ‫َ‬

‫‪57‬‬
 ‫الدَّرسُ الرابع‪ :‬صِفَةُ الصَّالةِ الصَّحِيحَة‬

‫صلِّي‪.‬‬‫ي‬‫ضأَ ُُثَّ قَاـ لِ‬

‫َّ‬ ‫و‬‫ػ‬ ‫ت‬‫ػ‬‫َ‬‫ف‬ ‫‪،‬‬‫ر‬‫ِ‬ ‫ه‬‫ُّ‬
‫ظ‬ ‫ال‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫د‬
‫ٌ‬ ‫ي‬‫ز‬ ‫ع‬ ‫ِ‬
‫َس‬
‫َ َُ‬ ‫ْ ََ‬ ‫َ َ َْ‬
‫صلِّي؟‬
‫ف تُ َ‬
‫فَ َسألَوُ َع ْمٌرو‪َ :‬كْي َ‬
‫الصال َة بَِق ْلِب‪ -‬أَفْػ َع ُل َما يَلِي‪:‬‬ ‫ي َّ‬ ‫ِ‬
‫َجابَوُ َزيْ ٌد‪- :‬بَػ ْع َد أَ ْف أَنْ َ‬
‫و‬ ‫أَ‬
‫ََّت ُذ سْتػرًة أمامي‪ ،‬وأَستػ ْقبِل ِ‬
‫القْبػلَةَ‪ ،‬وأُ َكبِّػ ُر تَ ْكبِْيػَرةَ‬ ‫ٔ‪ .‬أ َِّ‬
‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬
‫ب‬
‫ي َح ْذ َو َمْن َك ََّ‬ ‫اإلحَرِاـ‪ ،‬قَائِالً‪( :‬اهللُ أَ ْكبَػ ُر)‪ ،‬رافعاً يَ َد َّ‬ ‫ْ‬
‫اظَراً إىل َم ْو ِض ِع‬ ‫ّي‪ ،‬نَ ِ‬ ‫شلدوديت األصاب ِع مضمومت ِ‬ ‫َ‬
‫ُس ُج ْوِدي‪ .‬‬
‫اعي األيس ِر وأضعُ ُهما‬ ‫ٕ‪ .‬أضع ي ِدي اليمىن على َكفِّي ِ‬
‫وذر ِ‬
‫َُ َ ُ‬
‫تيسَر يل ِم َن‬ ‫ِ‬
‫على صد ِري‪ُ ،‬ثَّ أَقْػَرأُ سورَة (ال َفاَتَةَ)‪ ،‬وما َّ‬
‫ال ُقر ِ‬
‫آف‪.‬‬ ‫ْ‬
‫فأقبض على‬ ‫ُ‬ ‫ب‪،‬‬‫ي َح ْذ َو َمْن َك ََّ‬ ‫ٖ‪ .‬أُ َكبِّػ ُر َوأ َْرَك ُع‪ ،‬رافعاً يَ َد َّ‬
‫بّي أصابعِي‪ ،‬مساوياً لظهري ورأسي‪ُ ،‬ثَّ‬ ‫فرقاً َ‬ ‫كبيت ُم ِّ‬
‫ر ََّ‬
‫ِ‬
‫الث َمَّرات‪ .‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬‫ث‬ ‫‪،‬‬‫م)‬ ‫ي‬
‫الع ْ‬
‫ظ‬ ‫ِّب َ‬‫أَقُػ ْو ُؿ‪ُ ( :‬سْب َحا َف َرَِّ‬

‫‪58‬‬
‫ب‪َ ،‬وأَقُػ ْو ُؿ‪:‬‬ ‫ٗ‪ .‬أَرفَع ِ‬
‫ي َح ْذ َو َمْن َك ََّ‬ ‫الرُك ْوِع‪ ،‬رافعاً يَ َد َّ‬ ‫ُْ َ ّ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫أستوي قائماً أقوؿ‪:‬‬ ‫أف‬ ‫بعد‬
‫َ‬ ‫ُث‬
‫َّ‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫ه‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫مح‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫اهلل‬ ‫ع‬ ‫( َِ‬
‫َس‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َْ‬
‫ك احلَ ْمد)‪ .‬‬ ‫( َربػَّنَا َولَ َ‬
‫ي‪ ،‬فأسجد على‬ ‫أرفع يَ َد َّ‬ ‫للس ُجود‪ ،‬وال ُ‬ ‫٘‪ .‬أُ َكبِّػ ُر وأىوي ُّ‬
‫قدم َّي‪ ،‬وتكوف‬ ‫جبهيت وأنفي وَك َّفي وركبيت وأطر ِ‬
‫اؼ‬
‫َ‬ ‫ََّ‬ ‫َّ‬
‫القبلة‪ُ ،‬ثَّ أَقُػ ْو ُؿ‪:‬‬ ‫أصابع َك َّفي وقدمي متوجهةً إىل ِ‬
‫ّ‬ ‫َ َّ‬ ‫ُ َّ‬
‫الث َمَّرات‪ .‬‬ ‫األعلَى)‪ ،‬ثَ َ‬ ‫ِّب ْ‬ ‫( ُسْب َحا َف َرِ َ‬
‫ّي‬ ‫ػ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫لوس‬ ‫اجل‬ ‫ِف‬ ‫ِ‬ ‫ؿ‬‫ُ‬ ‫و‬ ‫ػ‬
‫ُ‬ ‫ق‬‫أ‬ ‫ُث‬
‫َّ‬ ‫)‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ػ‬ ‫ب‬‫ك‬‫ْ‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫اهلل‬ ‫(‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬
‫ً‬ ‫‪ .ٙ‬أَعتَ ِد ُؿ قَائِ‬
‫ََْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َُ‬ ‫ْ‬
‫َ اِ ْغ ِف ْر ِيل)‪.‬‬ ‫َ اِ ْغ ِف ْر ِيل‪َ ،‬ر ِّ‬ ‫ّي‪َ ( :‬ر ِّ‬ ‫الس ْج َدتَػ ْ ِ‬‫َّ‬
‫‪ .ٚ‬أَسج ُد ثَانِيةً قَائِالً‪( :‬اهلل أَ ْكب)‪ُ ،‬ثَّ أقُػو ُؿ ِف السج ِ‬
‫ود‪:‬‬ ‫ُُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُْ َ‬
‫الث َمَّرات‪ .‬‬ ‫األعلَى)‪ ،‬ثَ َ‬ ‫ِّب ْ‬ ‫(سْب َحا َف َّر َ‬ ‫ُ‬
‫‪ .ٛ‬أَقُػ ْوُـ لِ َّلرْك َع ِة الثَّانِ ِية قَائِالً‪( :‬اهللُ أَ ْك َب)‪ ،‬وأَفْػ َع ُل فِْيػ َها ما‬
‫عة األوىل‪ .‬‬ ‫الرْك ِ‬ ‫فَػ َع ْلػتُوُ ِِف َّ‬
‫األوؿ‪.‬‬‫َّش ُّه ِد َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َجل ُ َ ْ َ َّ َ َ َ‬
‫ت‬ ‫لل‬ ‫ة‬ ‫ي‬‫َّان‬‫ث‬ ‫ال‬ ‫ِ‬
‫ة‬ ‫ع‬ ‫ك‬‫الر‬
‫ْ‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ػ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ِ‬
‫‪ .ٜ‬أ ْ‬
‫الرْك َعتَػ ْ ِ‬
‫ّي‬ ‫ِف‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ػ‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ع‬ ‫ػ‬
‫َ‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ث‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫ِ‬
‫اليت‬ ‫ص‬ ‫ِ‬
‫ة‬ ‫ي‬
‫ِّ‬‫ق‬‫ٓٔ‪ .‬أَفْػعل ِِف ب ِ‬
‫َّ‬ ‫َ َ َ ُُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬
‫الفاَتة فقط‪ .‬‬ ‫ِ‬ ‫أكتفي بقر ِ‬
‫اءة‬ ‫ّي‪ ،‬ولكن ِ‬ ‫السابَِقتَػ ْ ِ‬
‫َّ‬
‫ْ‬

‫‪59‬‬
‫ُصلِّ ْي‬ ‫أ‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫األخري‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ه‬
‫ُّ‬ ‫َّش‬
‫َ‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ُ‬
‫أ‬‫ر‬‫ْ‬‫ق‬‫َ‬
‫أ‬‫و‬ ‫ِ‬
‫اليت‬‫ص‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ٔٔ‪ .‬أَجلِس ِِف ِ‬
‫آخ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ُ ْ‬
‫َّب (صلى اهلل عليو وسلم)‪ .‬‬ ‫َعلَى النِ ِّ‬
‫الـ َعلِْي ُك ْم‬
‫ُ‬ ‫الس‬
‫َّ‬ ‫(‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬
‫ً‬ ‫ائ‬‫َ‬‫ق‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ا‬ ‫س‬‫ي‬ ‫ن‬ ‫ع‬‫و‬ ‫ِن‬‫ِ‬ ‫ي‬‫ٕٔ‪ .‬أُسلِّم عن َّيِ‬
‫َ ُ َْ ْ ََْ ََ‬
‫َوَر ْمحَةُ اهلل)‪ .‬‬
‫وبالتسلي ِم ْ‬
‫انتهت صاليت‪ .‬‬

‫قَ َاؿ َع ْمٌرو‪َ :‬جَز َاؾ اهللُ َخْيػَراً يَا َزيْد‪.‬‬

‫‪60‬‬
 ‫للمُناقَشة‪:‬‬
‫الص ِحْي َحة‪:‬‬
‫اإلجابَةَ َّ‬
‫َ‬
‫سٔ‪ :‬لَِّو ِ‬
‫ف‬
‫الص ِ‬
‫الة إىل‪:‬‬ ‫َج َع ُل نَظَ ِري ِِف َّ‬
‫ٔ‪ .‬أ ْ‬

‫اجلِدار‬ ‫َم ْو ِض ِع ُّ‬

‫الس ُج ْود ‪‬‬ ‫الس ْقف‬
‫َّ‬
‫‪‬‬
‫الس ِ‬
‫جود أَقُػ ْوؿ‪ :‬‬ ‫ٕ‪ِِ .‬ف ُّ‬
‫‪‬‬

‫ٔ‪ .‬‬
‫الع ِظْيم‬
‫ِّب َ‬
‫ُسْب َحا َف َرَِّ‬ ‫ِّب األعلى‬ ‫ُٕسْب‪َ .‬حا‪َ‬ف َرَِّ‬
‫‪‬‬
‫ي أَثْػنَاءَ ّ‬
‫الرُك ْوِع َعلَى‪ :‬‬ ‫َض ُع يَ َد َّ‬
‫ٖ‪ .‬أ َ‬

‫َساقَ َّي‬ ‫ُرْكبَ ََّ‬

‫يت‬
‫‪‬‬
‫ِ‬
‫الصالة ىي‪ :‬‬ ‫ضلوىا ِف‬ ‫و‬‫نتوج‬ ‫اليت‬ ‫ّي‬‫م‬‫ٗ‪ .‬قِبػلَةُ ادلسلِ ِ‬
‫ُّ َ‬ ‫ْ ْ َْ‬
‫‪‬‬
‫بيت ادلقدس‬
‫ُ‬ ‫ادلكرمة‬
‫م ّكة ّ‬ ‫ادلدينة ادلنّورة‬

‫‪61‬‬
 ‫ات ِِف العموِد (أ) وما ي ِ‬
‫ناسبُها ِِف‬ ‫سٕ‪ِ :‬صل بػّي العِبار ِ‬
‫ََ ُ‬ ‫َ‬
‫ْ ُْ‬ ‫ْ ََْ َ‬
‫العم ْوِد (َ) فِْيما ِ‬
‫يأيت‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َُ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫الع ِظْيم ‪‬‬
‫ِّب َ‬
‫ُسْب َحا َف َرَِّ‬ ‫أَقُػ ْو ُؿ ِِف ُس ُج ْوِدي‪ :‬‬
‫األعلَى ‪‬‬
‫ِّب ْ‬ ‫ُسْب َحا َف َرَِّ‬ ‫أَقُػ ْو ُؿ ِِف ُرُك ْو ِعي‪ :‬‬
‫ََِسع اهلل لِمن َِ‬
‫مح َده ‪‬‬ ‫الس ْج َدتَّي‪ :‬‬
‫ّي َّ‬‫أَقُػ ْو ُؿ بَػ ْ َ‬
‫َ ُ َْ‬
‫َ ا ْغ ِف ْر ِيل ‪‬‬‫َر ِّ‬ ‫وؿ ِِف َّ‬
‫الرفْ ِع‬ ‫أَقُ ُ‬
‫اهللُ أَ ْك َب ‪‬‬ ‫الس ُجود‪ :‬‬ ‫ِم َن ُّ‬
‫‪‬‬

‫غ اآليت‪:‬‬ ‫سٖ‪ :‬أَ ْك ِم ِل ال َفَرا َ‬

‫أُهني صاليت بالتَّسلي ِم قَائِالً‪........................................... :‬‬

‫أع ْد كتابةَ اجلُ َم ِل التَّالِيَة‪:‬‬ ‫سٗ‪ِ :‬‬

‫الرْك َع ِة األ ُْوَىل‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الرَك َعات ِمثْػلَ َما فَػ َع ْلتُوُ ِِف َّ‬
‫أَفْػ َع ُل ِِف بَقيَّ ِة َّ‬
‫‪......................................................... .....................................‬‬

‫‪62‬‬
 ‫علم‪:‬‬
‫للم ِ‬
‫تضم ُن شر ُح الدَّرس ما يأيت‪:‬‬
‫‪ ‬يَ َّ‬
‫حاَ ادلعل ِم للتالميذ إىل ُمصلِّى ادلدرسة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫‪ -‬اصط َ‬
‫كل ُرك ٍن‪،‬‬ ‫أداء َّ ِ ِ‬ ‫‪ -‬قياـ ادلعلّ ِم بِ ِ‬
‫مع بياف ىيئة ِّ‬
‫أماـ التالميذ َ‬‫الصالة َعمليَّاً َ‬ ‫َ‬
‫قاؿ فيو‪ ،‬مع الشرح النَّظري على ِ‬
‫ضوء البوسّت التعليمي ادلرفق‪ .‬‬ ‫وما يُ ُ‬
‫الصالة أماـ ُزمالئهم‪ ،‬مع‬‫بعض التالميذ أداء َّ‬ ‫طلب ادلعلِّ ِم من ِ‬ ‫‪َ -‬‬
‫تصحيح ما يقعوف فيو من أخطاء حاالً‪ .‬‬
‫ليتأكد ادلعلِّم من ِ‬ ‫ِ‬
‫إتقاهنم ذلا‪ .‬‬ ‫تطبيق الصالة من قبَ ِل مجي ِع التالميذ؛ َّ َ ُ‬ ‫‪َ -‬‬
‫‪‬‬
‫يتم ُّ‬
‫التلفظ هبا‪ .‬‬ ‫ِ‬
‫الصالة زللُّها القلب‪ ،‬وال ُّ‬ ‫أف نِيَّةَ‬ ‫ِ‬
‫التالميذ على َّ‬ ‫‪ ‬تنبيوُ‬
‫أعضاء السجود السبعة‪ ،‬وىي‪( :‬اجلبهةُ مع األنف‪ ،‬ال َك َّف ّْي‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬بيا ُف‬
‫اؼ القدمّي)‪ .‬‬ ‫الرْكبتّي‪ ،‬أطر ُ‬ ‫ُّ‬
‫كيفية اجللوس أثناء الصالة؛ وىو (االفّتاش) ِف مجيع اجللسات‬ ‫‪ ‬بيا ُف ِ‬
‫يفّتش ادلصلي‪ ،‬أي‬ ‫أف‬ ‫و‬‫ُ‬‫ت‬ ‫وىيأ‬ ‫السجدتّي‪،‬‬ ‫بّي‬ ‫اجللسة‬‫و‬ ‫ؿ‬‫األوِ‬
‫َّ‬ ‫لتشه ِ‬
‫د‬ ‫كا ُّ‬
‫َ‬
‫موجهاً أصابعها إىل‬ ‫قدمو اليمىن‪ِّ ،‬‬ ‫َيلس على باط ِن ِ‬
‫وينصب َ‬
‫َ‬ ‫قدمو اليُسرى‬ ‫َ‬
‫لتشه ِد‬
‫(التورؾ) فيكوف ِف جلسة ا ُّ‬ ‫ويضع يديو على فخذيو‪ ،‬أما ّ‬ ‫ُ‬ ‫القبلة‪،‬‬
‫األخري إ ْف كانت الصالةُ رباعية أو ثالثية‪ ،‬وىيأتُو أ ْف يُفضي بوركو األيسر‬

‫‪63‬‬
‫إىل األرض‪ ،‬وِيرج قدمو اليسرى من َتت ساقو اليمىن‪ ،‬وينصب قدمو‬
‫اليمىن وَيوز فرشها أحياناً‪.‬‬
‫اليداف مضموميت‬ ‫وذلك بأ ْف تكو َف ِ‬ ‫كيفية رفع اليدين مع التكبري‪َ ،‬‬ ‫‪ ‬توضيح ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫فع ِف أربعة‬ ‫الر ُ‬‫يوصلَهما إىل حذ ِو ال َػمْن َكبّي‪ ،‬ويكو ُف ّ‬ ‫األصابع شلدودة‪ ،‬وأف ِّ‬
‫مواضع‪ :‬عند تكبرية اإلحراـ‪ ،‬وعند الركوع‪ ،‬وعند الرفع منو‪ ،‬وعند القياـ‬
‫التشهد األوؿ‪ .‬‬ ‫من ُّ‬
‫الصالة الطمأنينةَ ِف مجيع ىيئاِتا‪ ،‬ف َع ْن أَِِّب ُىَريْػَرَة‬ ‫ِ‬ ‫أف ِمن أر ِ‬
‫كاف‬ ‫‪ ‬بيا ُف َّ ْ‬
‫صلَّى اللَّوُ َعلَْي ِو َو َسلَّ َم) كا َف ِف الْ َم ْس ِجد‬ ‫َ‬ ‫(‬ ‫وؿ اللَّ ِ‬
‫و‬ ‫َف َر ُس َ‬ ‫(رضي اهلل عنو) أ َّ‬
‫صلَّى اللَّوُ َعلَْي ِو َو َسلَّ َم)‬ ‫رسوؿ اهلل ( َ‬ ‫صلَّى ُُثَّ َجاءَ فَ َسلَّ َم فَػَرَّد ُ‬ ‫فَ َد َخ َل َر ُج ٌل فَ َ‬
‫ِ‬
‫صلَّى َك َما‬ ‫الر ُج ُل فَ َ‬ ‫ص ِّل‪ ،‬فَػَر َج َع َّ‬ ‫ص ِّل فَِإنَّ َ‬
‫ك َملْ تُ َ‬ ‫اؿ‪ْ  :‬ارج ْع فَ َ‬ ‫الس َال َـ ُثَّ قَ َ‬
‫َّ‬
‫صلَّى اللَّوُ َعلَْي ِو َو َسلَّ َم) َّ‬
‫الس َال َـ ُثَّ‬ ‫صلَّى ُُثَّ َجاءَ فَ َسلَّ َم‪ ،‬فَػَرَّد ُ‬
‫رسوؿ اهلل ( َ‬ ‫َكا َف َ‬
‫ات‪،‬‬ ‫ث مَّر ٍ‬ ‫ال‬ ‫ث‬ ‫ك‬ ‫اؿ‪ :‬ارِجع فَصل فَِإنَّك َمل تُصل‪ ،‬ح ََّت فَػعل الرجل َذلِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫قَ َ ْ ْ َ ِّ َ ْ َ ِّ َ َ َ‬
‫صلَّى‬ ‫(‬ ‫اؿ‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ِن‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ِّ‬
‫ل‬ ‫ع‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ى‬ ‫ر‬‫ػ‬ ‫ي‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫س‬‫احل ِّق ما أُح ِ‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ك‬ ‫ث‬ ‫ع‬ ‫ػ‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ذ‬‫الرجل‪ :‬والَّ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ ْ ُ َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫اؿ َّ ُ ُ َ‬ ‫فَػ َق َ‬
‫ك ِم ْن‬ ‫اللَّو علَي ِو وسلَّم)‪ :‬إِ َذا قُمت إِ َىل َّ ِ‬
‫الص َالة فَ َكبِّػْر ُُثَّ اقْػَرأْ َما تَػيَ َّسَر َم َع َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ َْ ََ َ‬
‫اس ُج ْد َح ََّت‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫الْ ُقْرآف ُُثَّ ْارَك ْع َح ََّت تَطْ َمئ َّن َراك ًعا ُُثَّ ْارفَ ْع َح ََّت تَػ ْعتَد َؿ قَائ ًما ُُثَّ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك‬ ‫ص َالتِ َ‬‫ك ِِف َ‬ ‫تَطْ َمئِ َّن َساج ًدا ُُثَّ ْارفَ ْع َح ََّت تَطْ َمئِ َّن َجال ًسا ُُثَّ افْػ َع ْل َذل َ‬
‫[متفق عليو]‪ .‬‬‫كلِّ َها‪ٌ ‬‬ ‫ُ‬

‫‪64‬‬
‫و(سبحا َف رِّب‬‫رِّب العظيم) ُ‬ ‫(سبحاف ِّ‬ ‫أف تكرار ُ‬ ‫‪ ‬تنبيوُ التالميذ على َّ‬
‫األعلى) ثالثاً من السنَّة‪ ،‬وأنَّو أدىن الكماؿ‪ .‬‬
‫‪ ‬توضيح كيفية سالـ النب (صلى اهلل عليو وسلم) مبا ورد عن ٍ‬
‫سعد ب ِن‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬
‫اهلل (صلى اهلل عليو‬ ‫مالك (رضي اهلل عنو)‪ ،‬قاؿ‪ُ " :‬كْنت أرى رسوَؿ ِ‬
‫ُ َ َ ُْ‬
‫حَت أَرى بػياض خد ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫ِّه" [رواه مسلم]‪ .‬‬ ‫وسلم) يُ َسلِّ ُم َع ْن َّيْينو َو َع ْن يَ َسا ِرِه‪َ َ ََ َ َّ ،‬‬
‫ِ‬
‫فضائل‬ ‫وذكر‬ ‫ادلساجد‪،‬‬ ‫ِف‬ ‫ِ‬
‫ادلفروضة‬ ‫أداء الصلو ِ‬
‫ات‬ ‫َّالميذ على ِ‬ ‫حث الت ِ‬ ‫‪ُّ ‬‬
‫ُ‬
‫صالة اجلماعة‪ .‬‬
‫‪‬‬

‫ف الدَّرس‪:‬‬
‫أهدا ُ‬
‫ِ‬
‫الصالة تطبيقاً صحيحاً‪ .‬‬ ‫ٔ‪ .‬أف يطبِّق التلمي ُذ مجيع حر ِ‬
‫كات‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫السج ِ‬
‫ود وغريمها‪ .‬‬ ‫كوع و ُّ ُ‬
‫قاؿ ِف الر ِ‬
‫ٕ‪ .‬أف ّييِّػَز التلمي ُذ بّي ما يُ ُ‬
‫ويؤديها خاشعاً زلبّاً ذلا‪ .‬‬
‫ويهتم هبا ِّ‬ ‫ِ‬
‫الصالة َّ‬ ‫ٖ‪ .‬أف يعظِّ َم التلمي ُذ شأ َف‬

‫‪65‬‬
 ‫شهُّدُ فِي الصَّالة‬
‫الدَّرسُ اخلامس‪ :‬ال َّت َ‬

‫َّش ُّه ُد ِِف َّ‬

‫الصالة ىو قولُك‪:‬‬ ‫الت َ‬
‫ات والطَّيِّبَات‪.‬‬ ‫َّحيَّات ِ‬ ‫ِ‬
‫الصلَ َو ُ‬
‫هلل َو َّ‬ ‫((الت ُ‬
‫ك أَيػُّها النَِّب ور ْمحةُ ِ‬
‫اهلل َوبَػَرَكاتُو‪.‬‬ ‫الـ َعلَْي َ َ ُّ َ َ َ‬ ‫الس ُ‬ ‫َّ‬
‫احلِّي‪.‬‬ ‫الص ِ‬
‫اهلل َّ‬‫السالـ علَيػنَا وعلَى ِعب ِاد ِ‬
‫َّ ُ َ ْ َ َ َ‬
‫أَ ْش َه ُد أ ْف ال إِلوَ إالَّ اهللُ‪َ ،‬وأ ْش َه ُد َّ‬
‫أف ُزلَ َّم َداً َعْب ُدهُ َوَر ُس ْولُو))‪.‬‬

‫َم ََت يػُ ْقَرأُ الت َ‬

‫َّش ُّهد؟‬

‫يُقرأُ الت َ‬
‫َّش ُّهد‪:‬‬
‫األوؿ‪.‬‬
‫َّش ُّه ُد َّ‬ ‫‪ -‬بػع َد الرْكع ِة الثَّانِي ِة ِمن َّ ِ‬
‫الصالة‪َ ،‬ويُ َس َّمى الت َ‬ ‫َ ْ َّ َ َ ْ‬
‫َّش ُّه ُد ِ‬
‫األخ ْري‪.‬‬ ‫ت‬‫ال‬ ‫ى‬ ‫سم‬ ‫وي‬ ‫‪،‬‬‫ة‬‫الصال ِ‬ ‫ن‬‫م‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ة‬‫ر‬‫ػ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫األخ‬ ‫ِ‬
‫عة‬ ‫الرْك‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َْ َ‬ ‫‪ -‬بَػ ْع َد َّ‬

‫‪66‬‬
 ‫للمُناقَشة‪:‬‬
‫ناسبُها ِم َن ال َكلِ َمات‪:‬‬ ‫اغات التَّاليةَ مبَا ي ِ‬ ‫سٔ‪ :‬اِمأل الفر ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ َ‬
‫الرْك َع ِة ‪........................‬‬ ‫ٔ‪ .‬يػُ ْقَرأُ الت َ‬
‫َّش ُّه ُد األ ََّو ُؿ بَػ ْع َد َّ‬
‫الرْك َع ِة ‪......................‬‬ ‫َّش ُّه ُد ِ‬
‫األخْيػ ُر بَػ ْع َد َّ‬ ‫يػُ ْقَرأُ الت َ‬
‫ات فيها تَّ َش ُّه ٌد‪..............................‬‬ ‫ٕ‪ .‬بعض الصلو ِ‬
‫ُ‬
‫وبعضها فيها‪...................................................‬‬ ‫ُ‬
‫ات الَّيت فِْيها تَ َش ُّه َد ِاف ِِف َْرل ُم ْو َعة‪،‬‬‫الصلَو ِ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫سٕ‪ :‬صن ِ‬
‫ِّف‬ ‫َ‬
‫والَّيت ليس فيها إالَّ تَ َش ُّه ٌد و ِ‬
‫اح ٌد ِ ِْف َْرل ُم ْو َعة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫صالةُ الظُّ ْهر))‬ ‫ِ‬
‫صالةُ ادل ْغ ِرَ‪َ ،‬‬
‫صالةُ ال َف ْجر‪َ ،‬‬ ‫صر‪َ ،‬‬
‫الع ْ‬
‫صالةُ َ‬
‫صالةُ الع َشاء‪َ ،‬‬
‫(( َ‬
‫تَ َش ُّهدان‬ ‫تَ َش ُّه ٌد و ِ‬
‫احد‬ ‫َ‬

‫‪67‬‬
‫أماـ‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫الرقْ ِم الػمنَ ِ‬
‫اس‬ ‫َّ‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ض‬ ‫و‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ات التَّش ُّه ِ‬
‫د‬ ‫سٖ‪ :‬رتِّب عبار ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫َّس ْل ُسل‪:‬‬
‫كل منها بالت َ‬
‫ٍّ‬
‫ك أَيػُّها النَِّب ور ْمحةُ ِ‬
‫اهلل َوبَػَرَكاتُو‬ ‫الـ َعلَْي َ َ ُّ َ َ َ‬ ‫الس ُ‬ ‫َّ‬
‫أَ ْش َه ُد أ ْف ال إِلوَ إالَّ اهللُ‪َ ،‬وأ ْش َه ُد َّ‬
‫أف ُزلَ َّم َداً َعْب ُدهُ َوَر ُس ْولُو‬
‫ات والطَّيِّبَات‬ ‫و‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫الص‬
‫َّ‬ ‫و‬ ‫َّحيَّات ِ‬
‫هلل‬ ‫‪ 1‬الت ِ‬
‫ُ َ َ ُ‬
‫احلِّي‬‫الص ِ‬
‫اهلل َّ‬‫السالـ علَيػنَا وعلَى ِعب ِاد ِ‬
‫َّ ُ َ ْ َ َ َ‬

‫‪‬‬

‫‪68‬‬
 ‫علم‪:‬‬
‫للم ِ‬
‫نصر‬ ‫خ‬ ‫قبض‬ ‫ي‬ ‫بأف‬ ‫ويكوف‬ ‫د‪،‬‬ ‫للتشه‬ ‫كيفية رف ِع إصبع السب ِ‬
‫ابة‬ ‫‪ ‬توضيح ِ‬
‫َ َ ُ َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫أس ْي إصبعي اإلهباـ والوسطى حَت تشبو‬ ‫وبنصر اليد اليمىن‪ ،‬وَيمع ر َ‬ ‫َ‬
‫احللقة‪ ،‬ويُشريُ بالسبَّابة‪.‬‬
‫يؤشر هبا‪.‬‬
‫التشهد يكو ُف إىل السبّابة اليت ُ‬
‫نظر ادلصلي أثناء ّ‬ ‫أف َ‬ ‫‪ ‬بيا ُف َّ‬
‫ٍ‬
‫مناسب للتالميذ‪ .‬‬ ‫َّشهد بأسلوَ‬
‫توضيح ألفاظ الت ُّ‬ ‫‪‬‬
‫ُ‬
‫أف الصالة الثنائية ليس فيها إالَّ ُّ‬
‫تشه ٌد واحد خبالؼ الثُالثيَّة‬ ‫‪ ‬بيا ُف َّ‬
‫تشهداف‪ .‬‬
‫الرباعية اليت فيها ّ‬ ‫و ُّ‬
‫‪‬‬
‫أهدافُ الدَّرس‪:‬‬
‫التش ُّهد ِف الصالة‪.‬‬
‫موض َع َ‬‫ٔ‪ .‬أف ُُيدِّد التلمي ُذ ِ‬
‫َ‬
‫أماـ ادلعلّ ِم والتالميذ‪ .‬‬
‫التشه َد ويقرأه َ‬
‫ٕ‪ .‬أف ُيف َظ التلمي ُذ ُّ‬
‫للتشه ِد ُجلوساً صحيحاً‪ .‬‬
‫َيلس التلمي ُذ ُّ‬
‫ٖ‪ .‬أف َ‬
‫‪‬‬

‫‪69‬‬
 ‫الدَّرسُ السادس‪ :‬الصَّالةُ اإلبِراهِيمِيّة‬

‫َّب (صلى اهلل عليو‬‫ِ‬‫ن‬‫ال‬ ‫لى‬ ‫ع‬ ‫ة‬

‫ُ‬ ‫ال‬‫الص‬
‫َّ‬ ‫ىي‬ ‫‪:‬‬‫ة‬
‫ُ‬ ‫ي‬ ‫الصالةُ اإلبر ِاى ِ‬
‫يم‬ ‫َّ‬
‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ْ ّ‬
‫وسلم)‪ ،‬وىي قولُك‪:‬‬

‫ص ِّل َعلى ُزلَ َّم ٍد َو َعلَى ِآؿ ُزلَ َّم ٍد‪،‬‬ ‫((اللَّ ُه َّم َ‬
‫ت َعلَى إِبْػَر ِاىْي َم َو َعلَى ِآؿ إِبْػَر ِاىْي َم‪،‬‬ ‫صلَّْي َ‬
‫َك َما َ‬
‫َوبَا ِرْؾ َعلى ُزلَ َّم ٍد َو َعلى ِآؿ ُزلَ َّم ٍد‪،‬‬
‫ت َعلَى إبْػَر ِاىْي َم َو َعلَى ِآؿ إبْػَر ِاىْي َم‪،‬‬ ‫َك َما بَ َارْك َ‬
‫محْي ٌد َِرلْيد))‪.‬‬
‫ك َِ‬ ‫إنَّ َ‬
‫الصالةُ اإلبر ِاى ِ‬
‫يميّة؟ ‪‬‬ ‫َم ََت تُػ ْقرأُ َّ‬
‫ْ‬
‫َّش ُّه ِد األ ِ‬
‫َخ ِْري‪َ ،‬وقَػْب َل‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫بػع َد قِر ِ‬
‫اءة‬ ‫الصالةُ اإلبر ِاى ِ‬
‫يميّةُ‬ ‫تُػ ْقَرأُ َّ‬
‫َْ َ‬ ‫ْ‬
‫الـ ِم َن َّ‬
‫الصالة‪.‬‬ ‫الس ِ‬ ‫َّ‬

‫‪70‬‬
 ‫للمُناقَشة‪:‬‬
‫ناسبُها ِم َن ال َكلِ َمات‪:‬‬ ‫سٔ‪ :‬اِمأل الفر ِ‬
‫اغات التَّاليةَ مبَا ي ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ َ‬
‫ت‬ ‫ي‬‫ِّ‬
‫ل‬ ‫ػ‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫‪،‬‬‫د‬‫اللَّه َّم صل علَى ُزل َّم ٍد وعلى ِآؿ ُزل َّم ٍ‬
‫َ ََْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ِّ َ َ َ َ‬
‫َعلى ‪َ ........................‬و َعػلَى ِآؿ ‪َ ،.........................‬وبَا ِرْؾ‬
‫ت‬ ‫ػ‬ ‫ك‬
‫ار‬
‫ْ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫َعػلَى ُزلَػ َّم ٍد و َعلَى ِ‬
‫آؿ ‪.....................‬‬
‫َ ََ َ‬ ‫َ‬
‫ك ‪.........................‬‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫إ‬ ‫‪،‬‬ ‫يم‬ ‫على إبػر ِاىيم وعلَى ِآؿ إبػر ِ‬
‫اى‬
‫َْ َ َ‬ ‫َ َْ ْ َ َ َ‬

‫أَس ِاء األنْبِيَ ِاء‪.‬‬

‫اف ِم ْن ْ‬
‫اَس ِ‬ ‫سٕ‪َ :‬وَرَد ِِف الد ِ‬
‫َّرس َْ‬
‫فَ َم ْن ُمهَا؟‬

‫الص ِحْي َح ِة فِْي َما يَ ِأيت‪:‬‬ ‫ِ‬

‫اإلجابة َّ‬ ‫سٖ‪ :‬اِْرِس ْم َدائَِرًة َح ْوَؿ‬

‫الصالةُ َعلَى النِ ِّ‬

‫َّب (صلى اهلل عليو وسلم)‪:‬‬ ‫تُػ ْقرأُ َّ‬

‫َّش ُّه ِد األ ِ‬

‫َخ ْري‬ ‫األوَىل َ‪ .‬بَعد الت َ‬ ‫الرْكع ِ‬
‫أ‪ .‬بَػ ْع َد َّ َ ْ‬
‫ة‬
‫ُ‬

‫‪71‬‬
 ‫علم‪ُ :‬‬
‫للم ِ‬
‫ِ‬
‫الصالة اإلبراىيمية فيها‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الصالة عمليَّاً َوبيا ُف َم ْو ِض ِع‬ ‫تطبيق‬ ‫‪‬‬
‫ُ‬
‫ٍ‬
‫مناسب للتالميذ‪ .‬‬ ‫الصالة اإلبراىيمية بأسلوَ‬ ‫ِ‬ ‫توضيح ألفاظ‬ ‫‪‬‬
‫ُ‬
‫زلمد (صلى اهلل عليو وسلم) عند‬ ‫الصالة على النب ٍ‬ ‫حث التالميذ على َّ‬ ‫‪ُّ ‬‬
‫ِّ‬
‫َساع اَسو‪ ،‬وبياف أج ِر ذلك‪ ،‬كما قاؿ (صلى اهلل عليو وسلم)‪:‬‬ ‫ذكره أو ِ‬
‫اح َد ًة صلَّى اهلل علَي ِو ع ْشر صلَو ٍ‬
‫ات‪َ ،‬و َح َّ‬ ‫‪‬من صلَّى علَي صال ًة و ِ‬
‫ط َعْنوُ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َّ َ َ‬
‫وصححو شعيب األرناؤوط]‪ ،‬وصالةُ اهللِ‬‫خطْيئات‪[ ‬رواه أمحد والنسائي وابن حباف‪ّ ،‬‬
‫ع ْشر ِ‬
‫َ َ َ‬
‫وثناؤهُ عليهم‪ .‬‬
‫تعاىل على عباده رمحتُو ذلم ُ‬
‫‪‬‬

‫ف الدَّرس‪:‬‬
‫أهدا ُ‬

‫أف ُيف َظ التلمي ُذ الصال َة اإلبراىيمية‪ .‬‬ ‫ٔ‪.‬‬

‫ِ‬
‫الصالة اإلبراىيمية ِف الصالة‪.‬‬ ‫أف ُُيدِّد التلمي ُذ ِ‬
‫موض َع‬ ‫ٕ‪.‬‬
‫َ‬
‫يقوؿ فيو‪،‬‬
‫للتشهد األوؿ وماذا ُ‬ ‫ّ‬ ‫أف ُّيَيِّػَز التلمي ُذ بّي اجللوس‬ ‫ٖ‪.‬‬
‫واجللوس للتشهد الثاِّن وماذا يقوؿ فيو‪ .‬‬
‫َّب (صلى اهلل عليو وسلم)‬ ‫ِ‬
‫يعتاد التلمي ُذ على الصالة على الن ِّ‬ ‫أف َ‬ ‫ٗ‪.‬‬
‫ذكرهُ (صلى اهلل عليو وسلم)‪ .‬‬ ‫َسعو ُ‬‫كلما طرؽ َ‬
‫‪‬‬

‫‪72‬‬
‫الدَّرسُ السَّابع‪ :‬مُبِطِالتُ الصَّالة‬

‫الصالةُ بِأ ُُم ْوٍر أمهُّ َها‪:‬‬

‫تَػْبطُ ُل َّ‬
‫ٔ‪ .‬األ ْكل‪.‬‬
‫ٕ‪ .‬الش ُّْرَ‪.‬‬
‫ٖ‪ .‬ال َكالـ‪.‬‬
‫الض ِحك‪.‬‬ ‫ٗ‪َّ .‬‬
‫ض ْوء‪.‬‬ ‫٘‪ .‬انْتِ‬
‫الو ُ‬
‫ُ ُ‬ ‫اض‬ ‫ق‬
‫َ‬
‫‪ .ٙ‬احلََرَكةُ ال َكثِ ْريةُ‪.‬‬

‫‪73‬‬
 ‫للمُناقَشة‪:‬‬
‫َح ْل َوى فَأَ َكلَ َها‪ ،‬فَػ َه ْل‬ ‫صلَّى َع ْم ٌرو َوِِف فَ ِم ِو قِطْ َعةُ‬
‫سٔ‪َ :‬‬
‫يحة؟ َولِ ِما َذا؟‬
‫َ َ‬
‫صالتُو ص ِ‬
‫ح‬ ‫َ‬
‫ناسبُها ِم َن ال َكلِ َمات‪:‬‬ ‫اغات التَّاليةَ مبَا ي ِ‬‫سٕ‪ :‬اِمأل الفر ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ َ‬
‫ضػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػوء ب ػ‪ .........................‬أو‪........................‬‬‫الو‬ ‫ض‬‫ػ‬ ‫ػ‬ ‫ػ‬ ‫ػ‬ ‫ػ‬ ‫ينت ِ‬
‫ق‬
‫ُ‬ ‫َ ُ ُُ‬
‫أو‪ ...........................‬أو‪..........................‬‬

‫الش ْكل الَّ ِذي َُيت ِوي علَى مب ِط ٍل ِمن مب ِط ِ‬

‫الت‬ ‫ْ ُْ‬ ‫َْ َ ُ ْ‬ ‫سٖ‪ :‬لَِّو ْف َّ َ‬
‫الصالَة‪:‬‬
‫َّ‬

‫التنَػ ُّفس‬ ‫ال َكالَـ‬ ‫العينّي‬

‫ميض َ‬
‫تَػ ْغ ُ‬ ‫الض ِحك‬
‫َّ‬
‫األَ ْكل‬ ‫العطَاس‬
‫ُ‬ ‫الش ُّْرَ‬ ‫َّثاؤَ‬
‫الت ُ‬

‫‪74‬‬
 ‫أع ْد كتابةَ اجلُ َم ِل التَّالِيَة‪:‬‬ ‫سٖ‪ِ :‬‬
‫علي أ ْف أحاف َظ عليها‪ .‬‬ ‫َيب َّ‬ ‫ٔ‪ .‬الصالةُ عبادةٌ جليلة؛ ُ‬
‫‪ .............................................................................................‬‬

‫‪‬‬

‫الصالة عمداً‪ .‬‬ ‫الت َّ‬ ‫ٕ‪ .‬ال أَفْػعل مب ِطالً ِمن مب ِط ِ‬
‫ْ ُْ‬ ‫َ ُ ُْ‬
‫‪ ................................................................................‬‬

‫‪‬‬

‫وض ِة ‪‬‬ ‫ٖ‪ََِ .‬تب علَي إعادةُ َّ ِ‬

‫الصالة ادل ْف ُر َ‬ ‫ُ َ َّ َ َ‬
‫الصالة‪ .‬‬ ‫الت َّ‬ ‫إ َذا بطَلَت بِأَح ِد مب ِط ِ‬
‫َ ْ َ ُْ‬
‫‪ ................................................................‬‬

‫‪ ................................................................‬‬

‫‪75‬‬
 ‫علم‪ُ :‬‬
‫للم ِ‬
‫‪ ‬بيا ُف معىن عبارة مبطالت الصالة‪ .‬‬
‫بشكل بسيط‪ .‬‬‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫الصالة‬ ‫ِ‬
‫مبطالت‬ ‫كل ُم ٍ‬
‫بطل من‬ ‫‪ ‬شر ُح ِّ‬
‫بطل الصال َة ىو الضحك ادلصحوَ بصوت‬ ‫أف الضحك الذي يُ ُ‬ ‫‪ ‬بيا ُف َّ‬
‫بطل الصالة‪ .‬‬ ‫(قهقهة)‪ ،‬أما رلرُد ُّ ِ‬
‫التبسم فال يُ ُ‬ ‫ّ‬
‫بطل الصال َة ىي احلركة الكثرية ادلتواليةُ اخلارجةُ َع ِن‬ ‫‪ ‬بيا ُف َّ‬
‫أف احلركة اليت تُ ُ‬
‫ادلألوؼ‪ .‬‬
‫‪ ‬بيا ُف ضرورة حضور القلب (اخلشوع) عند أداء الصالة‪.‬‬
‫‪‬‬

‫ف الدَّرس‪:‬‬
‫أهدا ُ‬
‫ِ‬
‫مبطالت الصالة‪ .‬‬ ‫بعض‬
‫يذكر التلمي ُذ َ‬‫ٔ‪ .‬أف َ‬
‫ِ‬
‫مبطالت الصالة‪.‬‬ ‫َيتنب التلمي ُذ‬
‫ٕ‪ .‬أف َ‬
‫ِ‬
‫وبطالف الصالة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫مبطالت الصالة‬ ‫ٖ‪ .‬أف يرب َط التلمي ُذ بّي‬

‫‪76‬‬
 ‫بشرى للمع ِلم ُ‬
‫أطفاؿ‬
‫َ‬ ‫أبْ ِش ْر ‪-‬أخي ادلعلِّم‪ -‬باألج ِر العظيم على تَػ ْعليمك‬
‫مثل أج ِر‬ ‫فإف من علَّم ِ‬
‫ُ ُ‬ ‫لو‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫كا‬ ‫ً‬‫ا‬ ‫لم‬ ‫ع‬ ‫ادلسلمّي عقيدِتم ودينهم‪َ ْ َ َّ ،‬‬ ‫َ‬
‫صح عنو (صلى اهلل عليو وسلم) ‪ِ-‬ف احلديث الذي‬ ‫فاعلِ ِو‪ ،‬كما َّ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫اإلماـ مسلم‪َ « :-‬م ْن َد َّل َعلَى َخ ْي ٍر فَ لَوُ مثْ ُل ْ‬
‫أج ِر‬ ‫ُ‬ ‫رواه‬
‫دى َكا َن لَوُ ِم َن‬ ‫ً‬ ‫ى‬
‫ُ‬ ‫لى‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫ا‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ن‬‫َْ‬‫م‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬‫ا‬
‫ً‬ ‫أيض‬ ‫لو‬ ‫اعلِو»‪ ،‬وِف رو ٍ‬
‫اية‬ ‫فَ ِ‬
‫ُجوِرِى ْم َشيئاً»‪ .‬‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫كِ‬
‫م‬ ‫َ‬ ‫األَج ِر ِمثْل أُجوِر من تَبِعو ال ي ْن ُقص ذلِ‬
‫ْ ُ‬ ‫ُ ُ َ ْ َُ َ ُ‬
‫اهلل تعاىل إ ْف‬ ‫عند ِ‬ ‫بات َ‬ ‫وعملُك أخي الكرمي من أج ِّل ال ُقر ِ‬
‫َح َس ُن قَ ْوالً ِّم َّمن َد َعا إِلَى‬ ‫صحت نيَّػتُك‪ ،‬قاؿ تعاىل { َوَم ْن أ ْ‬ ‫َّ‬
‫ين} [فصلت‪.]ٖٖ :‬‬ ‫م‬‫ال إِنَّنِي ِمن الْمسلِ ِ‬‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫ً‬‫ا‬‫ح‬ ‫اللَّ ِو و َع ِمل صالِ‬
‫َ ُْ َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫استفهاـ مبعىن النَّفي‬ ‫ٌ‬ ‫بعض ادلفسرين ِف تأويلها‪( :‬ىذا‬ ‫قاؿ ُ‬ ‫َ‬
‫أحسن كالماً وطريقةً وحالةً (ِشلَّ ْن َد َعا إِ َىل‬ ‫ُ‬ ‫ادلتقرر‪ ،‬أي‪ :‬ال أَ َح َد‬‫ِّ‬
‫وحس ِن‬ ‫اهلل‬ ‫توحيد‬ ‫ب‬ ‫ىم‬ ‫ر‬ ‫َم‬ ‫أ‬‫ف‬ ‫الغافلّي‪،‬‬ ‫ووعظ‬ ‫اجلاىلّي‬ ‫بتعليم‬ ‫)‬ ‫اللَّ ِ‬
‫و‬
‫ُ‬ ‫ََ‬
‫الشرؾ وما هنى اهلل عنو) [تيسري الكرمي الرمحاف ِف تفسري‬ ‫عبادتو‪ ،‬وزجرىم عن ِ‬
‫ََ َ َ‬
‫كالـ ادلنّاف للسعدي]‪.‬‬

‫‪77‬‬
‫مضاعف ِف ىذا الزماف! زما ُف الغربة الذي أخب‬ ‫ٌ‬ ‫أجرؾ‬
‫إف َ‬ ‫بل َّ‬
‫وسالمو عليو) قائالً‪َّ  :‬‬
‫إن‬ ‫الصاد ُؽ ادلصدوؽ (صلوات ِ‬
‫اهلل‬ ‫ِ‬ ‫عنو‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ود غَ ِريبًا َك َما بَ َدأَ‪ ،‬فَطُوبَى لِ ْلغَُربَ ِاء‪،‬‬ ‫ا ِإل ْسالَ َم بَ َدأَ غَ ِريبًا‪ ،‬وسيَ عُ ُ‬
‫ص ِل ُحو َن إِ َذا‬ ‫ين يُ ْ‬
‫َ‬
‫وؿ اللَّ ِو ومن ىم الْغُرباء؟ قَ َاؿ‪ :‬الَّ ِ‬
‫ذ‬ ‫َ َ ْ ُ ََ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫س‬ ‫ر‬
‫َ َ َُ‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫‪:‬‬‫يل‬ ‫قِ‬
‫د النَّاس‪[ ‬أخرجو الّتمذي وقاؿ‪:‬‬
‫حديث َح َس ٌن صحيح]‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫فَ َس َ ُ‬
‫يهتد على َيديك إال تلمي ٌذ واح ٌد فال َتز ْف وأَبْ ِشر‬ ‫وحَت لو مل ِ‬
‫اهلل (صلى اهلل عليو‬ ‫رسوؿ ِ‬ ‫أف َ‬ ‫ّي َّ‬ ‫باخلري الكثري‪ ،‬ففي الصحيح ِ‬
‫ك‬‫الل ألَ ْن يَ ْه ِدي اللُ بِ َ‬ ‫قاؿ لعلي (رضي اهلل عنو)‪« :‬فَ و ِ‬
‫َ‬ ‫وسلم) َ ٍّ‬
‫َّع ِم»‪.‬‬‫الن‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫م‬‫كِ‬‫َ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫خ‬
‫َ‬ ‫ا‬
‫ً‬ ‫د‬ ‫رجالً و ِ‬
‫اح‬
‫ْ ُْ َ‬ ‫ٌْ‬ ‫َُ َ‬
‫ك ِف دعوتك تسريُ على ُخطى ادلعلِّ ِم‬ ‫ويكفيك منػزلةً أنّ َ‬ ‫َ‬
‫يقوؿ‬
‫احلق سبحانو أف َ‬ ‫الكبري (صلى اهلل عليو وسلم) الّذي أمرهُ ُّ‬
‫مّي ِمن بعده‪{ :‬قُ ْل َى ِذ ِه َسبِيلِي أَ ْدعُو إِلَى اللَّ ِو َعلَى‬ ‫للمعلِّ َ‬
‫ين}‬ ‫صيرٍة أَنَا وم ِن اتَّب عنِي وسبحا َن اللَّ ِو وما أَنَا ِمن الْم ْش ِركِ‬ ‫بِ‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ َ َ َ ُْ َ‬ ‫َ َ‬
‫اهلل ِم ْن َألَْو ِاء‬
‫[يوسف‪ ،]ٔٓٛ :‬فال تبتئس مبا قد يصيبك ِف سبيل ِ‬
‫ُ‬
‫ئت بو إال عُودي‪.‬‬ ‫ج‬ ‫مبثل ما ِ‬ ‫ِ‬ ‫د‬‫ٌ‬ ‫أح‬ ‫الطريق‪ ،‬فإنِّو مل ِ‬
‫يأت‬
‫َ‬
‫رَ العادلّي‬ ‫هلل ِّ‬‫احلمد ِ‬
‫وآخر دعوانا أ ْف ُ‬ ‫ُ‬
‫زلمد وعلى آلو وصحبو أمجعّي‬ ‫اللهم على نبيِّنا ٍ‬ ‫وصل َّ‬ ‫ِّ‬
‫‪78‬‬
ÌÈfi^n÷]<Ì√f�÷]
