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试论唐代西北诸族的吐蕃化及其历史影响 杨铭
试论唐代西北诸族的吐蕃化及其历史影响 杨铭
试论唐代西北诸族的“吐蕃化”及其历史影响
杨 铭
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《 民族研究》 2010 年第 4 期
一 、吐蕃统治西北诸族的制度及其特点
(一)军政制度的 “吐蕃化”
吐蕃统治西北诸族的军政制度在不同的时期或区域有不同的称谓 , 进入中唐(762 -827
年)后 , 能够从汉 、藏文献中分别见到的 , 是青藏高原本土的“茹 —东岱” 制(意为“ 翼 —千户”
制), 河陇地区的“节度使”制(又译“军镇制”)。尽管名称有所不同 , 但从本质上讲都是以部落
制为核心演变而来的 。
首先看本土的“茹 —东岱” 制 。据藏文史书《贤者喜宴》记载 , 唐代吐蕃在本土共设置有 5
茹 、61 千户 , 5 茹名次分别为 :
伍茹 、叶茹 、约茹 、茹拉 、孙波茹 ;
其中 , “孙波茹”为被吐蕃征服的
苏毗和汉人编成 , 共 11 个千户 , 分布方位处于吐蕃与唐朝之间 ;
其余每茹各领 10 个千户 , 加上
羊同的 10 个千户 , 共有 61 个千户 。 而被吐蕃征服的羊同 , 藏文文献称“象雄” , 10 个千户驻防
于吐蕃与突厥 、苏毗之间 。①
至于被吐蕃征服的白兰 、吐谷浑 , 其原先活动的范围就在今青海湖以西及以南地区 , 因而
此两族似受制于吐蕃最先建立的青海节度使 , 其管辖的范围在今青海湖周边地区 。②
吐蕃统治河陇地区的“节度使”制 , 实际上就是本土“茹 —东岱制”的变体 。从公元 8 世纪
中叶到 9 世纪中叶 , 吐蕃在进攻和统治河陇地区的过程中 , 为了统一指挥来自不同茹的千户的
行动 , 对被征服民族进行各类管理 , 先后设置了五大节度使 , 它们是 :
青海节度使 、鄯州节度使 、
河州节度使 、 凉州节度使和瓜州节度使 。③ 从目前能见到的史料看 , 吐蕃节度使之下配置有较
为完备的官吏系统 , 其中以公元 9 世纪初期的吐蕃凉州节度使较为典型 , 现引出如下 :
茹本 、万户长 、大守备长 、节儿(黄铜告身)、大营田官 、大城塞长 、上下部 牧地大管理 长 、茹 都护亲 任官等 、
中守备长 、副茹本 、小守备长 、大收税官 、机密大书吏 、事 务总长 、大司法吏 、吐蕃和 苏毗千户 长 、通颊 与吐谷 浑
千户长 、节儿(红铜告身)、机密使者 、机密中书吏 、机密小书吏 、吐蕃和苏毗 小千户长 、汉 -突厥语通译 、龙家将
军 、红铜字位官吏 、事务都护 、通颊与吐 谷浑小 千户长 、大虎 皮肩饰 章者 、机密收 集与 传递官 、牧 地管理 都护 、
畜户大管理官 、小虎皮肩饰章者 、副牧地管理长 、机密 书吏小官 、南山部 落将校 、畜产小管 理官 、法(佛教)之 事
务官 、配达官 。④
① 参见巴卧 · 祖拉陈瓦 :
《贤者喜宴》 , 民族出版社 1986 年 版, 第 185 — 188 页 ;
山口 瑞凤 :
《吐 蕃王国成 立史研究》 , 东
京:
岩波书店 1983 年版 , 第 912 — 914 页 。
② 参 见 G .U ray , “ K H RO M :Admi nist rati ve U nit s of t he Tibet an Empi re in t he 7t h -9t h Cen tu ri es” , Tib et an
S t udies in H onour of H ugh Rich ards on , ed .by M i chael A ris and A un g San Sua K yi , A ri s and Pillip s LT D .W arminst er
England , 1979 , pp .
310 -318 ;
王尧 、陈践 :
《吐蕃兵制考略》 , 《中国史研究》 1986 年第 1 期 。
③ 参见杨铭 : 《吐蕃时期河陇军政机构设置考》 , 《中亚学刊》 4 , 北京大学出版社 1995 年版 。
④ P.
T.1089 , 此处译文参见山口瑞凤 :
《沙州汉人 による吐蕃二军团 の成立 とm khar t san 军团 の位 置》 , 《东京大 学文
学部文化交流研究施设研究纪要》 第 4 号(1980), 第 17 — 18 页 。 其 中译名略有改动 , 详见杨铭 :
《吐 蕃统治敦 煌研究》 , 台 湾
新文丰出版公司 1997 年版 , 第 120 -121 页 。
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试论唐代西 北诸族的“ 吐蕃化” 及其历史影响
① 参见池田温 :
《中国古代籍帐研究》 , 东京大学出版 会 1979 年版 , 第 561 -562 页 ;
姜伯勤 :
《突 地考》 , 《 敦煌学辑 刊》
1984 年第 1 期 。
② 参见池田温 :
《中国古代籍帐研究》 , 第 562 -564 页 。
③ 参见杨际平 :
《吐蕃时期敦煌计口授田考 ——— 兼及其时的税制和户口制度》 , 《社会科学》(甘肃)1983 年第 2 期 。
④ 参见杨际平 :
《吐蕃时期敦煌计口授田考 ——— 兼及其时的税制和户口制度》 , 《社会科学》(甘肃)1983 年第 2 期 ;金滢
坤:
《吐蕃统治敦煌的财政职官体系 ——— 兼论吐蕃对敦煌农业的经营》 , 《敦煌研究》 1999 年第 2 期 ; 《突地考》 , 《 敦煌
姜伯 勤:
学辑刊》 1984 年第 1 期 。
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《 民族研究》 2010 年第 4 期
落所有 , 由部落成员或租佃户耕种 。①
可以看出 , 吐蕃占领河陇之后 , 在敦煌和鄯善采用的土地 、赋税制度尽管也保留了一些之
前的元素 , 但由于从名目 、内容到数量上都有了较大的变化 , 特别是人均 1 突的“计口授田”制 ,
明显带有浓厚的部落平均主义特征 , 因而尽显“吐蕃化”的特色 。
(三)宗教管理制度的“吐蕃化”
吐蕃占领河陇后 , 在当地原有僧官制度的基础上 , 委派吐蕃僧人亲自担任僧官 , 使这一地
区的僧官制度带有鲜明的“吐蕃化”特色 。已有的研究表明 , 吐蕃在河陇地区最高僧官是节度
使辖境都僧统(或都教授), 州一级则有州都教授或都僧统为首的僧官体系 。
先说节度使辖境都僧统 。 在敦煌文书中有“瓜沙两州都番僧统大德” 这一僧官称号 , ②它
是安史之乱之后受到中原影响而兴起并延续到蕃占前期的沙州或河西的最高僧官 ;
吐蕃统治
中后期 , 僧统又改称教授 , 为“瓜沙两州都番教授大德” 。③ 沙州和瓜州是吐蕃瓜州节度使辖境
内的政治 、经济 、文化中心 , 也是佛教中心 , “瓜沙两州都番僧统大德”与“瓜沙两州都番教授大
德” , 是吐蕃设立的总管瓜 、沙两州佛教事务的僧官 , 均为吐蕃人 , 故称“ 番教授” 、“ 番僧统” 。
除瓜州节度使以外 , 吐蕃凉州 、鄯州 、青海 、河州四处节度使辖境 , 也派有都僧统 , 负责管理各节
度使辖境内僧侣 、寺户及寺院财产等各类事宜 。④
其次讨论州都教授(都僧统)、寺院教授(僧统)。吐蕃占领敦煌后 , 对当地原有的僧官制度
进行了改造 , 将敦煌僧官纳入吐蕃僧官体系 , 归属吐蕃佛教宗师和瓜沙两州都番僧统直接管
辖 , 由他们负责任免僧官 。蕃占初期 , 敦煌龙兴寺和大云寺分别设有两名都僧统 , ⑤因受吐蕃
影响 , 僧统改称为教授 。⑥ 在各寺所设教授之上还有都教授 , 为敦煌僧团最高首领 , 其下辖龙
兴 、大云 、开元 、灵图 、乾元 、报恩等寺教授 , 每个寺院的教授具体负责敦煌僧团中某一方面的
事务 。
由上可知 , 吐蕃在借鉴唐朝僧官制度的基础上设立了自己的僧官制度 , 既受唐朝的影响又
有自己的特点 :
在吐蕃统治下的敦煌设立的都教授 , 源自唐朝中后期出现的地方僧官州僧统
(僧正);
而敦煌都教授下辖龙兴 、大云 、开元 、灵图 、乾元 、报恩等寺教授这一做法 , 又体现了吐
蕃僧官制度的特殊之处 。⑦
(四)服饰 、文字的“吐蕃化”
1.
服饰的“吐蕃化” 。《新唐书 ·吐蕃传》记载敦煌被占领初期 , “州人皆胡服臣虏 , 每岁时
祀父祖 , 衣中国之服 , 号恸而藏之 。”这表明吐蕃当时不仅从政治 、经济方面 , 同时也从民风民俗
方面推行同化政策 , 试图达到长期统治的目的 , 这自然引起敦煌汉人的不满 。但随着对吐蕃统
治的逐渐适应 , 汉人对“胡服”的态度发生了微妙的变化 , 以下引莫高窟的图像资料来说明 。
吐蕃统治敦煌时期开凿的第 159 窟 , 东壁南有一幅引人注目的吐蕃赞普听法图 。 图中赞
① 参见王尧 、陈践编著 :
《吐蕃简牍综录》 , 第一章经济类下土地篇 , 文物出版社 1986 年版 , 第 24 -32 页 。
② 参见杨富学 、李吉和 :
《敦煌汉文吐蕃史料辑校》第一辑 , 甘肃人民出版社 1999 年版 , 第 236 页 。
③ 参见谢重光 、白文固 :
《中国僧官制度史》 , 青海人民 出版社 1990 年版 , 第 125 页 ;谢重光 :
《吐 蕃占领时 期与归义 军
时期的敦煌僧官制度》 , 《敦煌研究》 1991 年第 3 期 。
④ ⑦ 参见陆离 : 《吐蕃僧官制度试探》 , 《华林》第三卷 , 中华书局 2003 年版 , 第 77 -90 页 ;
《吐蕃 统治时期敦煌僧 官的
几个问题》 , 《敦煌研究》 2004 年第 3 期 。
⑤ 参见唐耕耦 、陆宏基 :
《敦煌社会经济文献真迹释录》 第 4 辑 , 全国图书馆文献缩微复制中心 1990 版 , 第 194 页 。
⑥ 参见杨富学 、李吉和 :
《敦煌汉文吐蕃史料辑校》第一辑 , 第 196 页 。
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试论唐代西 北诸族的“ 吐蕃化” 及其历史影响
① 参见马德 :
《从敦煌史料看唐代陇右地区的后吐蕃时代》 , 《丝绸之路民族古文字与文化学术讨 论会文集》 , 三秦 出版
社 2007 年版 , 第 341 -352 页 。
② 参见段文杰 : 《敦煌壁画中的衣冠服饰》 , 《敦煌研究文集》 , 甘肃人民出版社 1982 年版 , 第 179 页 。
③ G .U ray , “ L'Emploi du ti bé tain Dans les C hancel leries des é t ats du K an -sou et K hot an Pos té -rieurs à la
D ominati on t ibé t aine , ” Jou rnal A siat ique , Tome 269 , 1981 , pp .
81 -90 。 译文见[ 匈] 乌瑞著 、耿升译 :
《吐蕃统治结束 后敦
煌和甘州使用藏语的情况》 , 《敦煌译丛》 , 甘肃人民出版社 1981 年版 , 第 212 -220 页 。
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《 民族研究》 2010 年第 4 期
二 、西北诸族“吐蕃化”及其融入藏族的历程
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试论唐代西 北诸族的“ 吐蕃化” 及其历史影响
与藏族的融合 , 属于第一种情况 。
(二)河陇汉人
吐蕃攻占河陇之后 , 随着其统治的日趋稳定 , 河陇汉人开始进入一个漫长的“吐蕃化”时
期 , 到唐宣宗大中二年吐蕃统治结束以后 , 河西大部分汉人都已经开始“吐蕃化” 。
河陇汉人的“吐蕃化” , 首先可以从当时的姓氏上做一番考察 。高田时雄在 《藏文社邑文
书二三种》 一文中翻译出自莫高窟的 Ch .
73 .xiii .18 号文书时 , 引述第 9 行的“li lha st o” , 认
为这是人名 :
李 lha st o 。他认为如此汉姓 、藏名的人名 , 吐蕃统治时期的敦煌出现不少 , 一般
可以判断其为汉人或者已汉化的周边民族 , 他们长期在吐蕃的占领下 , 采用了“吐蕃化”的名
字 。① S .
2214《年代不明纳支黄麻地子历》 记载吐蕃时期敦煌设有“凉州行” , 其中有郝歹勺歹
勺 、任骨伦 、秦骨伦 、张呐儿 、陈咄咄 、田悉歹勺歹勺等人名 , ②笔者认为 , 他们也是已经“吐蕃
化”的汉人或其他民族的成员 。此外 , 英国学者托马斯曾根据敦煌藏文文书列出一个长达上百
人的名单 , 其中相当一部分可能是汉姓 、吐蕃名的人名 , 典型的如 :bam stag slebs “范达勒” 、
bam stag zig s “范达孜” 、bang leg s ma “王讷玛” 、 cang bstan bzang “张坦藏” 、cang klu leg s
“张录讷” 、cang leg s stsan “张讷赞” 、cang lha khri “ 张塔乞” 、cang rm a leg s “ 张玛讷” 、cang
st ag snang “张达囊” 、den stag leg s“邓达讷”等 , ③从中可以窥见汉人或其他民族姓名“吐蕃化”
的实例 。
当然 , 河陇汉人的“吐蕃化”并没有随着吐蕃统治的结束而停止 , 反而有进一步深化的趋
势 。《五代会要》说 :
“开成之际(836 -840), 朝廷遣使还番 , 过凉 、肃 、瓜 、沙 , 城邑如故 , 华人见
汉旌使 , 齐夹道诉泣” , “虽语言小讹 , 而衣服未改” 。④ 中和四年(884)前后写成的 P .
3451《张淮
深变文》 ⑤则说“又见甘 、凉 、瓜 、肃 , 雉堞雕残 , 居人与蕃丑齐肩 , 衣着岂忘于左衽 ;
独有沙州一
地 , 人物风华 , 一同内地” 。⑥ 此时上距开成年间又是四十余年 , 显示出河西汉人的“吐蕃化”非
但没有停滞 , 反而有所加深 。
河西汉人的“吐蕃化”还延续到入宋以后 。 前引《张淮深变文》描写的主要是晚唐甘 、凉 、
瓜 、肃四州的情况 , 而入宋以后“吐蕃化” 最明显的例子是凉 、甘二州 。 凉州在唐天宝时 , 有户
⑦
22 , 462 , 人口 120 , 281 ;
甘州有户 6284 , 人口 22 , 092 , 这中间大多数是汉人 ;入宋以后 , 这两地
⑧
之一的甘州 , 终五代至宋不见汉人的活动 , 而凉州仅剩下“汉民三百户” , 其余的都融入了
⑨
吐蕃 。
其后 , 河陇汉人的“吐蕃化”逐渐向两个方面发展 , 一是河西走廊的一些“吐蕃化”的汉人后
来随吐蕃部落南下退到了青海 , 后来完全融入了吐蕃乃至藏族 ;
而另一部分没有迁徙的民众 ,
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《 民族研究》 2010 年第 4 期
则可能随着河西走廊民族格局的变化 , 融入了其他民族或回归了本民族 。
(三)党项诸羌
1.
党项 。被吐蕃征服的党项人分布范围十分广阔 , 从今天的青海湖东南大积石山以东到
四川木里 、康定 、理县 、松潘以西 , 以及甘肃迭部 、夏河以西 、以南 , 青海湖东南部广大地区 , 都是
被征服党项人活动的统治区域 。① 这一区域内的党项人不断融入吐蕃 , 是党项“吐蕃化”的内
容之一 。
具体来说 , 《新唐书 ·党项传》称吐蕃征服之地的党项 , “其处者为吐蕃役属 , 更号弭药” 。
汉文“弭药” , 藏文作 mi ny ag , 藏文史籍中记载了这部分党项人与吐蕃的关系 。②这部分被称作
“弭药”的党项人 , 其“吐蕃化”的过程比较复杂 , 他们一方面接受吐蕃文化的巨大影响 , 同时又
顽强地保留了本民族的一些特征 , 在民族成分上可以把这一部分党项后裔称作“蕃木雅”或“藏
木雅” , 这是造成青藏高原上党项人后裔文化独特性的原因所在 。③ 在广大的康巴藏族地区 ,
情况更为复杂 , 即除了党项未北迁者的“吐蕃化”以外 , 又有与西夏亡国后南迁遗民混居的内
容 , 于是后代的康区“木雅人”反映了吐蕃与党项两族反复融合的背景 。④
唐代党项“吐蕃化”的另一内容 , 是宋朝初年以前内迁党项的“吐蕃化” 。 《新唐书 · 党项
传》记 , 庆州(今甘肃庆阳一带)党项破丑氏三族 、野利氏四族 、把利氏一族皆与吐蕃结为婚姻 ;
党项其他部落首领乃至部落居民之结姻吐蕃者 , 亦为数不少 。长时期的两族联合与部落杂居 ,
助长了党项“吐蕃化”的趋势 , 从而使某些党项部落与吐蕃的差别日渐缩小 , 以至难以分辨 。后
唐明宗天成二年(927)十二月 ,“回鹘西界吐蕃发使野利延孙等入贡 , 蕃僧四人 , 持蕃书两封 , 文
字未详” 。⑤ 从其居地在回鹘西界及持有文字书信的记载来看 , 其为吐蕃无疑 , 但其姓氏又是
党项著名的八大部落之一的野利氏 , 这是一起典型的党项“吐蕃化”的案例 。⑥
2.
陇南 、川西北的氐羌 。 吐蕃进扰陇南 、川西北传统的氐 、羌居住地区 , 在《旧唐书 · 吐蕃
传》中亦有记载 :
“剑南西山又与吐蕃 、氐 、羌邻接 , 武德以来 , 开置州县 , 立军防 , 即汉之笮路 。
乾元之后 , 亦陷于吐蕃 。”唐代于今四川西部 、云南北部置剑南道 , 其州 、县多与吐蕃 、党项等相
邻 , “安史之乱”后 , 剑南诸州如维州 、茂州 、柘州 , 当州 、悉州等(今四川阿坝藏族羌族自治州)先
后陷入吐蕃之掌控之中 。
在进攻唐朝州 、县的吐蕃军队中 , 常常能见到有氐 、羌之民在其中充任前驱 , 他们可能就出
自被吐蕃攻掠的陇南 、川西北 。唐代宗广德元年(763)十月 , 吐蕃自凤翔东进攻长安 , 史载其军
“吐蕃帅吐谷浑 、党项 、氐 、羌二十余万众 , 弥漫数十里 。” ⑦其中即有不少氐 、羌之
队的浩大说 :
人 。 代宗大历十一年(776)正月 , 唐剑南节度使崔宁“大破吐蕃故洪等四节度兼突厥 、吐浑 、氐 、
蛮 、羌 、党项等二十余万众 , 斩首万余级” , ⑧这里又见到为吐蕃效命的氐 、羌士兵 。 唐代吐蕃在
向外扩张的过程中 , 占据不少唐朝的边郡 , 也虏掠了大量的汉族及其他民族的人口 , 其中大批
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试论唐代西 北诸族的“ 吐蕃化” 及其历史影响
三 、结 语
综上所述 , 笔者得出以下两点结论 :
(1)在吐蕃统治西北的历史时期内 , 其政治 、军事 、经
济 、宗教和文化制度带有鲜明的“吐蕃化”色彩 , 如军政方面的部落制 , 经济方面的“突田” 、“突
税”制 , 以及在宗教 、姓氏 、服饰等方面反映出来的“吐蕃化”的种种印记 。(2)通过以上研究发
现 , 唐代吐蕃与西北民族的交往史 , 从某一角度上看 , 就是一部分西北民族 ———主要是原来分
布于青藏高原的民族 ———不断“吐蕃化” , 逐步融入吐蕃及其演变成为藏族的历史 , 以上举出的
青藏高原诸族就是典型的例子 。
〔责任编辑 华祖根〕
① 《旧唐书》 卷 196《吐蕃传》 。
② 《旧唐书》 卷 197《东女国传》 。 其地理分布参见冉光荣等 :
《羌族史》 , 四川民族出版社 1984 年版, 第 174 页 。
③ 参见李绍明 :
《唐代西山诸羌考略》 , 《四川大学学报》 1980 年第 1 期 ;
郭声波 :
《唐代弱水西山 羁縻部族探考》 , 《中国
藏学》 2002 年第 3 期 。
④ 参见格勒 :
《论藏族文化的起源形成与周围民族的关系》 , 第 474 -475 页 。
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Ethno-N ational Studie s, N o .
4 , 2010
Becoming Tubo of the Ethnic Groups in the Northwestern Tang Dynasty and
Its Historical Effect …………………………………………………… Yang Ming(75)
Abstract : On the basi s of the earlier st udy o n the becoming T ubo of t he Hans of H e-
Lo ng A rea (present w est Gansu P rovince), t his paper analyzes t he process that no rthw est
e thnic g roups w ere neut ralized into the T ubo .T he aut ho r arg ues that t he neutralizatio n i s
significant f or t he varied o rig in of t he T ubo peo ple during t he T ang Dynast y and ef fect s on
the f orm ation o f t he T ibet an nat ionali ty .
Keywords : natio nalities of no rthw est China ;becoming T ubo ;f orm ation o f T ibe tan .
The Origin of Zhongshun Wang Tuotuo of Hami ………………… Hu Xiaopeng(84)
Abstract : T hi s paper ex plo res t he o ri gin of Z ho ng shun Wang (King w it h Loy alty and
Obedience)T uo tuo in t he Mi ng' s H ami Garriso n Com mand .T uot uo did no t descent fro m
the Su Wang (King w it h Solemnness), but Anding Wang (King w it h Peace)w ho descent
f ro m the sam e fami ly , Chagat ai , w it h Su Wang .T he Empe ro r Yo ng le f orced T uo tuo into a
membe r of the royal family o f H ami .As a consequence , t he co nf lict wi thin t he H ami court
w as lasting several years and t here appeared a sit uat ion that there w ere tw o king s , that is ,
Z hong shun and Zhongyi (忠义王 , King wi th Loy al ty and Justice)in H ami .
Keywords : M ing Dynasty ;H ami Garriso n Co mmand ;T uo tuo .
The Origin of Xiaodaiqing and the Wood Fair of Yi-Zhou ……………… Temule(90)
Abstract : T he ancesto r of Aohan t ribe of Qahar Wang hu of t he M ongo ls to the south
of t he Desert , Daičing Dǜgǜreng , is desig nat ed Xi ao dai qi ng in the Mi ng'
s records in t he Han
lang uage .Some researchers thi nk he w as f rom t he Aohan tribe .But in the M ing' s reco rds ,
Xiaodaiqing was a member of Duoy an barbarian .T he reco rd has no t been e xplained
convincingly .T hi s paper arg ues that Xiaodaiqing w as the son of t he m arriage bet ween the
Qahar Wanghu and Baige t ri be of Duoy an garriso n g uard af ter t he Qahar Wang hu had
conquered t he Dayan .T he t ri be o f Xiaodaiqing began t o t rade in w ood w it h t he M ing in the
Dakang Gar ri son of Yi-Z ho u f rom 1595 .T he w ood f ai r stopped t hrees years later , 1598 .
Keywords : Xiaodaiqing ;Qahar Wang hu ;Duoyan g arri son g uard ;w oo d fair o f Yi-
Z hou ;Li H ualong .