‫عتاؤيإمبع‬

‫لئائ‪.‬ةاك)ئ‬
‫نمبلحعؤكهغلملةف‪٠‬ؤنحخكه‬

‫(اكاب األنى‬

‫البة ‪|1‬ثا|ة‪٠‬طة ‪١٩٧٢‬‬

‫‪٠‬طوقألئمحغؤلة بلولت‬

‫نتأله‬
 ‫المخعةالب‪1‬ةلهمية‬
‫>ا شائ ادرينو|ض‪٠‬مي‪,‬‬
‫؛‪*٠٢٣٦‬‬ ‫ت‬
‫؛؛؛ة جفة‬

‫ا‪-‬‬

‫صاب الغدات وابل لباي |لمظم االيا شتوه !المالث‬

‫با؛ا االكرة ووطردك الكراز؛ الرنية‬
 ‫إلى كبق اش أما ‪٠‬ن كل ائب ‪٠‬‬
‫|لى ر(جط اآل‪٢‬تر |لجااس ءلى عرش ‪٠‬ارص‪٠‬س اداسة لبا؛ا العظم االب‬

‫شثودة ا|‪٠‬أالث‪٠ ٠‬‬

‫إلى؛!‪-‬كابة االكاثر؛ي بى الذور والمرة اروب ‪،‬‬
‫إلى جئدم‪ 1‬ور‪٢‬لجأ ‪٠‬د|سة اآلرا غرسورموس ‪،‬‬

‫اال الي ‪،‬‬

‫*‬ ‫‪-‬ال*‬
‫إلىز‪٠‬نى وإءوالى‬
‫‪-‬إلى أيذائ) ن* الش|ب ايارك ‪،‬‬

‫إلى تالدى اددين واشو؛ين ‪،‬‬

‫إلى لكل غ‪£‬ور ءلى |لكتيسة ابل‪٠‬ة ‪،‬‬

‫جب*م رطتوب ‪٠‬‬ ‫إلى كل‬

‫إدكل هؤال‪ ٠‬أهدىكابى ايالى ن* ذارة* اآلفداس‪ ،‬وأض ألى إفد ‪٠‬ذك فه‬
‫ال‬
‫فى‬
‫*‬ ‫**ر‬
‫ا!ق‬ ‫مد‪ً، ٢‬ا‪ ،‬وروأن بموزاًاضول‪ ،‬وان عتد بى الح‪ ،‬ة حق أكال‬
‫كتب اسى الكدى المشر هذه ادانى !؛؟اركا؛ين الهع‪،‬‬
 ‫*‬
‫(اذارى (اعزز أهمية ط‪،‬وس الكبة ووجوب‬ ‫فىكدانى االول م‪٠‬رحح‪|،‬ك ب‬
‫واال؛؛ ‪ ٠‬وكف‪ ،‬ان ادالم المصد‪،/‬‬
‫*‬ ‫اؤاث )ا والعايد الق وطناه؛ ن* |رسل‬
‫يذفر‪ .‬ت‪٦‬ظرة احرام إلى ا|‪٠‬كذسة ا!ة؟طثة ‪ ،‬وحق‬
‫‪1‬وكذ‪٠٠٠۵‬ة ال‪٠‬كااوبتية رى* فى |لكئسة القبطية ذا*‬
‫اوكال‪ ،‬وءرفت أن االة؟؛ هل ال ‪٠‬بمكتجم أن ذذازلوا‬
‫ءن روعة وم؛ل ط‪٠‬وس كئيمم ‪ ،‬ولدلك ر‪١‬ها‬
‫آد دءك ط‪٠‬وس ا|‪٠‬كذعسة اسية حرفًا فى‬
‫كأشالكا|رلكقم‪.‬‬
‫سرحت |كبافى الكية ءا دا ‪٠٠‬ر ‪٦ ٠‬أل ذفام‬
‫االر؛ذ وما‪ .‬با ‪٠‬ن ذع*‬
‫ا*‬ ‫دق ‪ ،‬وأذسام ال‪٠‬كب‪٠‬ة‬
‫وأوافىا‪-‬ذهـ وتور وجابوألمقو‪٠٠‬اتوالمذجية‬
‫ة*‬
‫واالمن واألقان و‪١‬لمذطس والمودبة ‪ ٠‬وتكلت‬
‫ءن اليذورجيات اشرآل واذرآل ومزات أداس ا||كذسة ااة؟طية ‪٠‬‬
‫* الكتاب أشرح لك ب‪٠‬ة الله ط؛س ألح دس ا(‪.‬كغسة ومالبس‬
‫‪-‬ذا‬ ‫وفى‬
‫الكل‪:‬وت وااليوار فى ‪1‬لكب‪٠‬ذ ‪ ،‬بم خدمة ألذداس اإلذى ‪ ٠‬وشرحت أللح ا* ب‬
‫دآلى*‬
‫وما اذامة االددة على ‪٢‬عرنجا ‪ ،‬واسذضى ؛؛اؤلفات‬ ‫من ط؛وس كاأ‪٠‬ت غامضة‬
‫اذديدة ءرآل وأجبية فأق الكاب بعون الله وابتًا ألنرض الذى وضع الطه ‪٠‬‬

‫اطا‪.‬‬
‫ر*‬ ‫دد الق انداها بدمه‬
‫*‬
‫ةكنبئه‬ ‫والله االدر يرشا داكًا‬

‫خد االداساإلؤى‪٩٠‬‬
‫ة*‬ ‫فى‬ ‫الثاك*‬
‫فى|لجز ؟شبثة الله مع أ؛للك ا* ‪ ٠‬ن*‬ ‫وإداسا‬
‫*‬

‫ادؤرف‬
 ‫ب‬
‫‪١‬ثم‬
‫‪١‬ؤ‪٠‬‬ ‫ج‬

‫االعصد األول‬

‫‪٠‬تكسي|ى اركتب|ت ابرئ‬

‫** الذرح ول‪٠‬د أن تجز‪ ٠‬بكل أدواتهًا وآاع‪٧‬‬ ‫بعد أن ؛تم *‬
‫بذا ألكبة ك‪ ١‬؟ق‬
‫*وأصائرها وأ؛ةو ذاتها وكل ما ‪٠‬لزما ‪ ،‬ت‪٠‬كرس اكبة جى يسى !اصالة ي‪ ٠‬وك‬
‫جا‪ ٠‬فىكاب الجو‪٠‬ره النبة بأن اال * |رسل قالوا ؛ان يكون ‪.‬ملثان الكبسة فى‬
‫ادوم الحادى والعثرين مز‪ ٠‬؛اوونى مذ—ال ؛لمثان أولكء‪٠‬ة فى العالم على امبم سيداحا‬
‫هذرا ‪ ٠‬ولجا‪ ٠‬ب أصًا ( اداب ‪ ) ٢٧‬أن الر‪٠‬لقد مددوا أطو!ل الكبة مزرت‬
‫م ارسل واالنواب مال علءدد‬
‫*‬
‫دد‬ ‫اآلي وءرضإ‪١٢‬‬
‫*‬ ‫‪.‬الطول ‪ ٢٤‬ذرأ كله د‬
‫ءالقانم ‪ :‬اداب !‪,‬نربى (ر‪-‬توأل وابلى آلفا‪ ٠‬و؛اب ال ورات والقرابين المقدمة را‬
‫*‬
‫‪٠‬ف‪٠‬ل يذك‪٠ ،‬‬ ‫*‪1‬‬ ‫** صدقة فالأبرف شالليا‬
‫نعمى‬ ‫صئقول اليدالمستح ‪ ٠‬إذا‬

‫تملئسة أبكا معوقا‬

 ‫~‪٨‬‬

‫ومض هدا ‪٠‬كون ‪٠٠‬كربراالكبة فى يوم ا‪ ٢‬من اؤوق يوم نكرى بدع‬
‫ذر!!ا* ‪٠‬‬ ‫أول كية فى العالم ءلى امبم !لع‪٠‬؛دة‬

‫‪٢‬يف ‪٢‬تكرسلك‪.‬ذسة ؟‬

‫واك فى الكية اثلة اال د‬

‫ب*‬ ‫مجبع األسال‪٠‬غة والكبة واالهاصمة واالراءلمة‬
‫الما وبطون اغا أوراآل‬
‫وغرن خارج االعذادا) وءآلرن سع أدور ‪٠٣‬دد ن* *‬
‫خرل ذات‪٠‬رائ ردة دن ر احين وادامءين وورق (!الرع راالرغ والكثاد‬
‫ورونوشجره وءذا اآلثمرمجطوبمه‬
‫ريموالةرهلىوا!سلق‪،‬‬
‫*‬ ‫والبدونواركرم‬
‫حز بين التدورمو!لى ا أذع وبون س‪:‬ع مذابر طًاوادًاوا‪،‬ألوب‬
‫*‬
‫أودمغه‬ ‫‪٠‬‬
‫الم هككرلس أوق المدع‬
‫هـة*‬ ‫الزمعا الهرب وبضعون ‪١‬اش‪٠٠‬وع وبه‪۴‬زون االلواح‬
‫سة*‬
‫واالها ‪٠‬‬ ‫ويوأدون‪،،‬عع مجاص هبخور ويلبس اآل‪٠‬با‪٠‬غة والمءة‬
‫ادة*اا تم صالة‪ -‬أمف الرلى وًا‪٠٠‬جة‬ ‫بم ددئد رون إمرالة اثلة اآلحد ءلى ارى*‬
‫والذا تد(اون؛‪١‬لمالة ‪ :‬ابد اآلب تج‬
‫رو*‬ ‫المال؛كا ويوأد اكدوع الئ ءلى الذع‬
‫وأياغا الذى ‪ ،‬وهدالة الشكل‪ ،‬ومزمور ال ‪ ٠‬ه ‪ ٠‬ارحمئ دا الله كع رحمتك > ‪،‬ب‬
‫ويردون ادخور تم صون؛ازاهه‪ -‬وض‪:‬‬

‫‪ ٠‬ا‪٠‬رحتبالقاائين لى الى ادت ارب؛ذهب ‪٠‬‬ ‫ور*‬

‫*ز ‪ ١٢١‬وأود‬
‫االها ‪ ،‬وذاكأعين* !ل‬
‫**‪٠‬د‬ ‫*‬ ‫‪ ٠‬رنحت ءش االك |ا ‪٠٠‬ا‪٢‬ن‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪١٢٢‬‬ ‫<‬
‫الى أدى ودم‪،‬‬
‫*‬
‫‪ .‬رال ان ارب كان سا يتدل ‪1‬صايل رال أن ارب‬ ‫<‬ ‫‪١٢٣‬‬ ‫<‬
‫كاى ذنا صا قام االس ب‪ .‬اذأ الئدوأل؛‬
‫ودن اا‪، ٠‬‬
‫‪ ٠‬االوكارن ءلى ارب شلى ط ب ن اليزول الى‪،‬‬ ‫<‬ ‫‪١٢٤‬‬ ‫‪٠‬‬
‫االرد >‬

‫(‪ )١‬أى البة والة و ي وة ‪١‬تل أض خارج الهكل‪٠‬‬

 ‫‪٩‬‬

‫< عندئ ردارب سي صمدون مرى هدل أءوام عد‬ ‫*ز ور* ‪ ١٢٠‬وأوله‬
‫زو*آ‪٠ . ١‬ئئذ امألت أذواهدا ‪٠‬ر‪٠‬حًا وألغذا ‪*- ٠‬‬
‫يذدن ‪٠‬يقال فى االمم إن ارب ًا; الصذئع معذل ‪،‬‬

‫الد*‬
‫فبا ;ع ب البذأ ثميبئ‪)٠‬‬ ‫‪ ٠‬إذا لم درن ارب (‪1‬بيت‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪١٢٦‬‬ ‫‪٠‬‬
‫‪ ٠‬إو؛اثم كل ااذي‪ ٠‬غذا اون ارب الط لكين فى سبله‪،‬‬ ‫‪٠ ١٠٢٧‬‬ ‫‪٠‬‬
‫< صارًا مث‪٩‬ر‪ ،‬حمأ نو ى دن مباى >‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪١٢٨‬‬ ‫‪،‬‬
‫< من االم؛ ق صرائ ارك؛أرب‪ ،‬؛أرب اسمع صوق>‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪١٢٩‬‬ ‫‪٠‬‬
‫‪ ,‬؛ارب لم ‪٤‬تجاظم ة ى ولم تتال عبائى ولم أمش كظمًا‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪١٣٠‬‬ ‫‪٠‬‬

‫وال؛ذرى ءا؟؛ب >‬

‫‪ ٠‬أنكار؛ا رب داود وكل حعته كا ‪.‬أذم آلرب وأذر‬ ‫إ‬ ‫‪١٣١‬‬ ‫‪٠‬‬
‫الله يحةوب إلى ال أدل زل ؛؛ق وال أسد على‬
‫* وال أ؛‪،‬طى دى أومًا وال لجفو لى أدًا‬
‫مم‪،‬‬ ‫مرير‬
‫وال راحة س‪٠‬ض ‪٠‬حتى ًاحد وضعًا* لرب وسكتًا الله‬
‫؛اقوب ‪،‬‬
‫** ثل‪ *-‬ا|لمبل‬
‫أ‬ ‫‪ ٠‬مأ ًاح‪٠٠‬ن وأز اال وة إذا سكذوا‬
‫‪٠‬‬ ‫‪١٣٢‬‬ ‫<‬
‫اوكال ءلى ارأس‪،‬‬
‫‪, ٠‬اروا امم ارب ■ ‪,‬؛ركاوا ارب <ا بل ارب القثا؟‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪١٣٣‬‬ ‫‪٠‬‬
‫فى بيى آلرب ‪٠‬‬
‫م*ا ارب ‪ ٠‬بحوا ا* ب ارب‬ ‫‪ ٠‬طاو‪٠‬ا سوءوا‬ ‫<‬ ‫‪١٣٤‬‬ ‫‪٠‬‬
‫اراؤنين فى بيت ارب فى ديار ‪٠‬يت إؤلما >‬
‫< اممكرو‪ 1‬ارب ‪٠‬ا‪/‬ه صالح وإلى اال‪٠‬هـ رحم‪، ،‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪١٣٥‬‬ ‫‪٠‬‬
‫* على أثم؛ ر ‪٠‬؛ ‪٠‬لى هاك مدنا ‪،‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪.١٣٦‬‬ ‫‪٠‬‬
‫‪ ٠‬أعزف لك؛)رب ‪٠‬نكل الى الأك سمسكلكاحم ش‪٩‬‬ ‫<‬ ‫‪١٣٧‬‬ ‫‪٠‬‬
‫<بارب اش ى وءرادى‪ ،‬أ‪٠‬ت تحرف ب‪٠‬عوسو‪٠‬اى‪ ٠‬أتى‬ ‫مزمور ‪ ١٣٨‬وأرله‬
‫تذم ن* أس مدورلى‪،‬‬
‫<ء‪1‬صئ ‪,‬ا الله مز‪ ٠‬إ‪٠‬سان سو‪ ٠‬ودن ‪١‬رجل الظ؛ لم آ‪٠٠‬ةذنى‪،‬‬ ‫>‬ ‫‪١٣٩‬‬ ‫ا‬

‫‪ ,‬داردة صرخته الك فا‪٠٠‬تجب لى ‪٠‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪١٤٠‬‬ ‫>‬

‫‪ ٠‬صرخى لصوو> إلى اًارب ‪ ٠‬دضرءت إلى ‪١‬اربصولى‪٠‬‬ ‫>‬ ‫‪١٤١‬‬ ‫>‬
‫أفض ا ب‪٣‬الى ‪،‬‬

‫ء اس‪٠‬عع ‪/‬ارب صالق وأسى لط|بق؛رك >‬ ‫ا‬ ‫‪١٤٢ .٠‬‬

‫ى*‬
‫وأيا؛‬ ‫‪ ٠‬ارك* ارب إدى ‪!١‬ذى ل|لم ‪،‬دى االشال‬ ‫>‬ ‫‪١٤٣‬‬ ‫>‬
‫الحرب‪،‬‬
‫>أر‪٠‬عكغ‪1‬لهىوطءوأبارك اسمك إلى اص والى‬ ‫ا‬ ‫‪١٤٤‬‬ ‫>‬
‫أيد اآلبد‪،‬‬
‫‪٠ ٠‬ضى آثارك (ارب ت أبارك ا!ربفى ‪٠‬حيانى وأرآل إللهى‬ ‫ه‬ ‫‪١٤٠‬‬
‫‪٠‬‬
‫طدم‪٠‬ء‪ ١‬دوجاودًا ‪،‬‬
‫‪ ٠‬ص‪٠٠‬اوا ‪١‬ارى محسن المزمار‪/ .‬إلهائ ‪*1/‬ق االندح ‪ ٠‬الرى‬ ‫م‬ ‫‪١٤٦‬‬ ‫‪٠‬‬
‫ف*؛ أورخدبم >‬
‫أورشإبم ب‪٠‬ى إدك را نميونا آلنه‬
‫*‬ ‫‪ ,‬بارك‪! ٠‬ارب ذا‬ ‫>‬ ‫؛‪١٤‬‬ ‫*‬

‫؛و ى تارإس* أبوا ؛لهثا >‬

‫‪ ,‬سب‪٠‬حوا اذرب من السموات ‪ ٠‬س‪ ٠١‬و*‪ ٠‬دن ادال ‪،‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪١٤٨‬‬ ‫>‬
‫‪ ٠‬أإئ‪٠‬دوا ؤرن إشهدًا مديدًا ‪ ٠‬آلن تبس فى ؛اع‬ ‫*‬ ‫‪١٤٩‬‬
‫االدإسعن ‪٠‬‬
‫الله فى صع قدبسه ‪ ٠‬س‪ ٠‬وه* فى جلد نوته ‪٠‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪١٥٠‬‬ ‫‪٠‬‬
‫‪ ٠‬خرًا كت فى إءولى حدًا فى بيى أبى ‪٠‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪١٥١‬‬ ‫ؤ‬

‫ءرحدد ت المرض ا‪ ٣‬مرمورًا‪.‬‬

‫* أرده المرض ‪ ٠‬ثم ذراون* ى كاب اينة ن* سفر‬
‫ناصلون‬ ‫‪٠‬ويعد‬
‫اك‪٠‬كون لمومى التى ( ص ‪ ، ١‬ص ‪ ٢‬؛ ‪ ) ٣ . ١‬وأوله ‪ ٠‬فى *‬
‫ابد خعق الله السموات‬
‫واالرض >‬

‫يم ‪.‬يصلون أوشية اشارين ‪.‬‬

‫رئةرأون اه سفر األوئ ( ‪ ٢٨‬؛ ‪ ) ٢٢ - ١٠‬وأوله ‪ ٠‬رجألوب ض‬
‫حر مبع وذهب نحوحاران ‪،‬‬
‫ثم أوشية ازروع والشب ‪ ٠‬أواالدوية واذرات‪ ،‬أواراه حسب زمانها ‪٠‬‬
‫و؛ةرأون ‪٠‬سال من ذر‬
‫** الخروج (‪ :٢٦، ٢٥‬ا‪ )٣٠-‬وأوله < وكام ارب‬
‫هوس ئ؛ال ‪ :‬كام؛لى إسرا ل أنيأخذوا لى آقدمة ‪٠‬ن كل دن ه*‬
‫مح ‪٠‬به آًاخذون‬
‫مقدمتى‪ .‬و‪٠‬ذء ض االقدمة ا!ق ضتهذو‪٠‬ما ‪٠‬لمم ‪ ٠‬ذهب وفضة ونحامرا واسمانجذونى‬
‫وروان و‪٠‬ر‪٠‬ض ‪ ٠٠٠‬الخ ‪٠‬‬
‫لمون أوشية اس ‪٠‬‬
‫**؛‬ ‫ودذا‬

‫ويقرأون ‪ ٥٠‬نرالخروج* ( ‪ ) ٣٣ - ١٧ : ٣٠‬واوله < وكام ارب و‪٩‬ال‬

‫وتصذح بئ دن تحاس وهاءددا ن* تح‪1‬س (الشال وتحلما اين م‪ ،‬اال‪١‬ع‬
‫والمذع ودل ‪٠‬عا ما‪، ٠‬‬
‫بم إملون أو ة ‪١‬لمتبين *‬
‫ودا؛ذراون ن* ش‪،‬رالخاروج ( ‪٤٣ : ٣٩‬؛ ‪ ) ٣٧ - ١ : ٤٠‬وأوله < ننغدر‬
‫*وس لمع العدل * وإذا م ‪٠‬د صئ‪٠‬وه كا أس ارب ‪ .‬هكذ‪ 1‬مشوا ‪ ٠‬فب‪1‬رك‪٠‬م‬

‫موص ‪٠‬‬
‫وهذا إم‪٠‬لمون أوشية العن س فداس الغديس غروريوس ‪٠‬‬
‫وكام الرب‬ ‫‪1‬‬ ‫ورأون ن* سفر اددد إوس التي (‪ )١٦٠١:٤‬وأولة‬
‫**وس وهرون قامال ن خذ عدد بق ثم‪١‬ت ن* ‪٠‬ين بق الوى حسب ءدارم ويوت‬
‫آ؛ا;م>‬
 ‫‪-١٢٠‬‬

‫وهذا أذال أردية اوشع ن* قداس القديس هرطوردس ‪٠‬‬

‫س من سذر الدد لمو‪4‬ى الش ( ‪ ) ٣٣ * ١٧ : ٤‬وأوللي ‪ ٠‬وكلم؛‬
‫ا*‬ ‫وأون‬
‫ن؛لن* للالو؛س ‪ ٠‬بل‪.‬‬ ‫‪،5‬‬‫ارب و* ص وهرون ة‪٠‬ال الأذرعتاس‪٠‬ط ءدار‪1‬ئق‪۴‬اتي‬
‫اال دم ذا* رمددوا وال ؟و أوا ءع الرام إلى‪ ,‬لدس اال اس‪،‬‬

‫ه‪٠‬ا يذولون ن* أذاكتة يوم اال‪٠‬حد بم أودية ‪١‬ا ام ‪٠‬ن ؤداس ااةهـ؛سكلف اس ‪.٠‬‬
‫** ي أون (‪:٤،١٧٠٠٧:٣‬ا‪ )٩٠‬وأول افقال‪.‬‬
‫ذريقرع‬ ‫بم؛ذرأون س‬
‫ارب ‪,‬؛درع اروم ابدى‪ ٠‬أ‪٠‬ظمك فى أس جايع إسرادل لكذط‪٠‬وا افى كاكى‬
‫مع وس* أكون طفأ >‬
‫الكا ‪ ٠‬أنكر‪ ٠‬يارب كل الذين آوم‪٠‬وذا ًان ‪،٠‬ذكرثم ‪ ٠ ٠٠‬الخ‪،‬‬
‫ن*‬ ‫وهذا سلى‬
‫تم؛ذرأون ن* م هولى الداق ( ‪ ٦‬أ ‪ ) ٢٠ - ١‬وأوله < وع داود أيضًا‬
‫وذ هو و تمع الدب الذى‪.‬‬
‫ب*‬ ‫حلال* أافآ‪ .‬وقام داود‬ ‫ث المتدس فى إسرا ل‬
‫يع*‬
‫معه ن* وع حوذ‪ ١‬ا—ممدوا ت* ذاك* أ؛ بوت الله الذى يدعى طه باال بم امم رب‪.‬‬
‫الجذود الجااس ءلى ادكاروبم ‪٠‬‬
‫وءلما ‪£‬صلى اركاءن < أذكرياوب خارلنى ودؤاوة ‪/‬فى ‪،٠٠.‬‬
‫تم‪ -‬؛ذراون غر* أدار االذام االول ( ‪ ) ٣٧ - ١ : ١٦ ، ٢ : ١٥‬وأول‪.‬‬
‫‪٠٠ ٠‬ح؛قئذ قال داود إ‪٠‬اه اؤس ن* مح‪٠‬ل أ؛ بوت الله إال الالويون الن الله فد اختارثم‬
‫قدا الى االيد ) ‪٠‬‬
‫**‬ ‫ون*‬
‫ويذر‬ ‫يماو‪،٠‬ه‬
‫وإ يذول الكاءن ‪ ٠‬أنكل ؤادب ذا* ا‪.‬اوقفالذيو‪٠‬نى سدسا!ذىلك‪.٠.٠ .‬‬
‫دها*‬
‫تم يقرأ ى* صالت المالك ( أدار االيام ادفى ) وأوله‪ ,‬ونف داود فى وص‪٠‬ط‬
‫الجانة وقال امسوفى ذااعوانى ودي أ‪٠‬اءطر إذاي أن أذفى يًا وموحءرام‬
‫لتابوت ءيد ا!رب‪،‬‬
‫تم ن* أعباراالذام الثانى ( ‪ ، ٤ ، ٣‬ه ‪ -) ١١ - ١ : ٦ ،‬وأوله‪ ،‬ولرع باش‬
‫حمىنىا لداودأيه‪،‬‬
‫ى*‬ ‫يمتا ألت ‪١‬ازب فى أوردتم فى مل الها ‪٠‬‬
‫ق *‬
 ‫— ‪٠١٣‬‬

‫لكا أوشية |لموءوظين ‪٠‬‬

‫ن‬
‫*‬ ‫‪1‬‬ ‫وإصل‬
‫أخ‪١‬آلاام ادانى ) ( ص ‪ ) ٨‬وأرلة ‪ ٠‬وبد‬
‫ار*‬ ‫و؛ةرًاون دن اداك ادالدة (‬
‫مادة ءدرمن سئة ب‪٠‬ل أن ق س‪1‬طن ‪٠‬خ‪٠‬ء‪ ٠‬ارب وبفته ‪،‬‬
‫وقن*‬
‫المو‬ ‫الكا طرة أرذا ‪ ٠‬ض‬
‫ن‬
‫*‬ ‫وها دماون ن* دناكية اال بن بم جم‪٠‬لى‬
‫( يارب ارحم ) ‪ ،‬خلس االين فى اف!يح ( يارب ارحم ) ‪ ،‬أشذح الجذاع ( ارب*‬
‫ارحم ‪٠) ٠٠٠‬‬
‫تم ذيرأون ن* مذر عردين( أخبار االيام الثانى ) (‪) ١٦٠١ :٨ ،٧،٤٢-١٢:٦‬‬
‫الثال* بم عهدة أولها‪|٠ ٠‬عم دألك أتها الهسيخ الهذاحمبى‬
‫‪،‬؛‬ ‫بم يمطون س آداكة‬
‫اساس ‪١‬لكئية ( ؛ارب ارحم ) ‪، ,٠٠‬‬
‫يرالمرك*‪ -‬االول (‪٢٢:٨‬ا‪ )٣٠١:٩،٦٦‬وأوله ‪ ٠‬ووف‬ ‫ويقرأون من‬
‫كا وب‪٠٠‬ط يديه إلى السعا‪ ،‬وكال أتها‬
‫دلى*‬ ‫‪1‬‬ ‫سلعان أمام ذع* ارب تجاه كل جما؛‪،‬ة‬
‫ن* أمذل ‪٠‬‬ ‫اسا ن* ‪٠‬وق وال ءلى االرض‬
‫*‬ ‫الرب إله إسرا ل ادس إله دةلك‪١‬فى‬
‫يد*اا وارعة امددلص اداربول أمامك بكل شم ‪،‬‬ ‫حاءاظ‬
‫االرا ويم‪٠‬لى اركاءن هذه اسبة وأوذا ‪ ٠‬اشف المرض‬
‫*‬ ‫*بم آذال ذاكية*‬
‫(يارب ارحم) ‪ ،‬رح ؟ارافدي‪( ١‬؛ارب ار م) ‪٠ ،‬لغ االسرى (؛ارب أرم) ‪ ،‬اذل‬
‫االيتام ( يارب ارحم ) ‪> ٠٠٠‬‬
‫إشعيا ازى واوله ‪ ٠‬ويأنى المذذذ دن صوه ود اإلم ص‬
‫*‬ ‫ويقرأون دن‬
‫آل؛مقوب ‪٠‬‬

‫و‪٠‬زن ن* ;ذاك‪ ،‬اجفدس و؛ةرأون من حرذال اى وأوله‪ ٠.‬ومارت على‬

‫ي ا!رب فرأيى وإذا رع عاصف خارج دن الذهال‪،‬‬
‫وهتا ;ة‪١‬ل ;ذاكدة ادة وجم‪٠‬لى اركاءن أودة ادالمة التذجدة ‪٠‬‬
‫زنال*‪ -‬التي ‪ ٠‬وفى!لسئة الخاسة وابشرين لبثتم فى الشهر االول‬ ‫وذترأون من‬
‫دن؛ خر؛ت اأددنة‪،‬‬
‫دما*‬ ‫ارا؛ ءدر‬
‫ة*‬ ‫فى عثرة ن* ا‪1‬دمر فى الغة‬
‫وأدهذًا ن* حز‪٠‬ال الذى وأوله < وءت داحة اديت االلءلى وأءرجى ال‬
‫طر؛قببللثرق>‬
‫بم ‪٠‬قال أذاكة ال‪٠‬عت ودلى |لكاهن أوه االجتة‪١‬ع ‪،‬‬
‫وذرأون ق* سفرأرؤدا(ص‪ )٢١‬وأوذا ‪ ٠‬تم ر ات سمأ‪ ٠‬جديدة وأرضًا‬
‫جديدة الن الصد االولى واالرض االولى مض‪:‬ا وابءر ال نوجد فى ا* *ب د ‪٠‬‬
‫ن* ( عب ‪ ٢٦٠٧‬إلى ‪:٩‬ا) وأولة ‪* ٠‬‬
‫ال‪ ,‬كان ردق ؛‪.،‬ا‬ ‫وذرًا ا واس‬
‫ذا* ذدوس آل در وال داس‪ .‬ذن ا؛ندلى عن الخياة ومار أعلى‬ ‫رس‪۶٢‬ذة شل‬
‫ش‪ ٠‬الدجوات )‬

‫واركا؛وا؛^ون ن* ( يع ‪ً ١‬ا ‪ ٢) ٢٣ . ١٤‬و أولة ‪ ٠‬ما المتففة دا إءولى إن تال‬

‫أج إن له دعا‪،‬ا ودكن اؤس له أرال‪،‬‬
‫واالئركسيس (‪ )٥٦٠٠٤٤ :٠٧‬وأوله ‪ ٠‬رأما خأيدن اكهادة فكا|ت ع* ايا‪٠‬ث|‬
‫فى ابردة كا أمص االى كم مرى أن ‪٠‬عمنجا ءلى المبال االى كان ى‪ ٠‬رآه ‪،‬‬
‫بم أذال أوشية االنجيل ‪ ،‬وذرًا االردح شهادات *‪٠‬‬
‫مز ‪ < ) ٦٧‬سبحو‪٠‬ا ارب فى الكناذس ‪ .‬ارب فى اذافيع إمراليل‪،‬‬
‫ور*‬ ‫ص‪( ،‬‬
‫وش انجذل ( مث ‪ :١٧‬ا ‪-‬ه) وأوله ‪ ٠‬وبد سددة أيام أءذ ي—وع إطرس‬
‫و؛ ويوحا أخاه وصعد‪٢٠ ٠‬م الى ج‪:‬ل عال منذرنين >‬
‫ةوب*‬
‫وأيفا ‪٠‬ن ( ص ‪ ٩‬ت ‪•) ٧ - ١‬؟( لو ‪ ) ٣٦ - ٢٨ : ٩‬ع( د ‪) ٤٢-٢٢ : ١٠‬‬
‫واآليا والص المدكرحمة ‪١‬والجاءة ثم‬
‫*‬ ‫ط‬
‫* ا يصلى الكاءن أواثى ا!—المة‬ ‫بعد‬
‫تنال االماية‪.‬‬

‫الة*م ض‪ 1‬قظيم لله فاحص اسوب والكاى‪ ،‬وظلب الفغران ‪٠‬ا‬ ‫بم يهسلى االطف‬
‫** أءرىويًا اعمد لله اًاقوىءآل كل اآلشدا‪ ، ،‬وادور الذى مح‪٠‬يذا ‪ ،‬ورجا‪.٠‬‬
‫الة‬ ‫بم‬
‫افظ*‪ -‬الكذبة‬ ‫الملتجئين اليه‪ ،‬وايه واهب ارطان الوى ارأب الكهوة ‪ ،‬وا‪٠٠‬‬
‫ااطا ‪٠‬‬
‫رة*‬ ‫عروسه‬
 ‫— ‪— ١٥‬‬

‫تم إدة ر‪٠‬ولها ‪١‬الرشيدياكارن أودا ‪| 1‬ذقل كالذا‪ .‬فد‪٠‬ل مطًا ( ا رب ارم )‬
‫اب إله آه دأل ا رب اسا وارئ‬
‫*‬ ‫ب ارب اصابط اركل الذى فى‬
‫** !اح التى فى ‪ ١١‬؛* لم |طك إاه ب‬
‫ار‬ ‫أجل‪ .‬وًااظ‬
‫**‬
‫المة‬ ‫( ا رب ارحام ) من‬
‫|ا دفة ‪.‬‬
‫ة*‬ ‫ب*‬
‫|ك ا رب ارم‬ ‫ارب اسمعنا وارحما ( ارب ارم ‪ )-‬بم أذول‬
‫ب بض‪٠‬ة ه‪٠‬شات ؛ذولها االس‪،‬ف ‪ ،‬وه؛ ن‪٠‬كر ءظم‪ 4‬اقه ‪1‬لقدي !افاءلى فى‪.‬‬
‫بم د*‬
‫ظيم*اا !ل‪£‬ريم‪ ،‬ق‬
‫* أن‪..‬‬ ‫المع‬
‫*‬ ‫واآلب لء إذإلى |لموضع ويقهـسه ءجددًا‬
‫*‬ ‫وس*‬
‫الذا‬
‫ا!ذي دطالًون إلى الله ؤه؛ذوزوا بطإ‪:‬ام ‪١‬لهدة و لء؛ندمواهقراببنًاوي‪-‬أر‪١‬‬
‫‪١‬لئ؛‪ ٠‬وي‪٠‬ظوا ؛الالص و دوا لور المعراة [لجبة والوا باروح ااةهـس ‪٠ ٠‬‬
‫وكذا يوارل االسقف !!صالة وإط‪1‬ب ‪-‬ه‪1‬ول اروح ‪1‬اةدس‪ ،‬بم ركع االسقف‪.‬‬
‫الكا ‪1 ٠‬رحمذا االله عذإصذ؛ ‪ ٠‬و؛ةورن ‪,‬ارب ارم‬
‫*‬
‫ن‬ ‫ووكع مع السب وول‬
‫ا‪۶‬ات كانزة ؛الهر ‪٠‬‬
‫بم س‪٠‬لى االسة ف مس‪:‬دءتا لعمة الله المذدسة الق تراوى ضغنا و نكال الذا‪،‬صات‬
‫وأؤاف االفرؤبني وض ا!ق اخنارت وأءدت ط‪ 1‬الموح دعة ذدسة* لله ‪١‬املى والسر‬
‫لع اروح !اذدس ءلمين؛ وءلى الموضع وأقدره ‪.٠‬‬
‫الد ‪ ٠‬وإط‪٤‬ب طول ة*‬
‫وى*‬ ‫المقدس ض‬
‫ب*‬
‫ااش ؛أرذوف حسا و‪،.‬وقار وهأوف ورءدة ‪.٠‬‬ ‫بم؛أمر االزشجد‪٠‬باصًاون‬
‫ويهسلى االسقف طبة مأ دم أدالك أ‪٣‬ا ارب االلى أط‪٤‬ع ءلمين؛ يعذن بطي‪-‬‬
‫اك ‪ ٠‬ارحمن؛ ؛ الله االب‬
‫ب*‬ ‫ضر اضذ‪٠‬ةش ‪ ٠‬فيدآالث؛‪,١‬رب اسمعذا وارحمن؛ زذول‬
‫ئ؛ بط الكل‪،‬‬
‫(آ ط؛ هرة (امس)‬
‫*‬
‫س)يمة‬ ‫ذدما*‬ ‫ويصلى‪١‬السةف قاال ن وأنغلى متكال‬
‫*عزاال الخالص ( امينا) ‪٠‬عتا الفذران ( س*ا ) وشع االستذفار ( ين*آ )‪٠ .‬ذئ‬
‫ماتائ ( ي*ا )‪ ٠٠٠‬وذذول اك‪٠‬ب ‪ ٠‬كاكان وهكاذا يكون إلى ‪٠‬جيل االتال وإلى‬
‫سيار اباداالبدي كاها آدين‪ ،‬ويعطلون أ؛اها الذى‪ ،‬والذ‪٠‬حاا؛ز‪ ،‬وقدس االسفف‬
‫‪٠‬و‬ ‫وا‪ -‬هر االي ‪١‬اةدوس ‪ .‬واحد‬
‫د*‬ ‫المياه وذول ( واحد واآلب‬
‫* ‪١‬اةذوس ‪٠‬‬
‫ز* ‪ ١٥٠‬ويأخذون أوب المياه ويعإز اال قف‬
‫ور‬ ‫اروح الذدس امي ) ويصون‬
 ‫‪٦‬‬

‫حاءين المعذل ن واشع واي مس و‪1‬إلضل و‪٠‬مم |لشأمسة واك ب*‬ ‫د‪-‬‬
‫؛اواسل إلى أن يدءرا إلى شربة ادكل ‪٣‬يى ااطا‪٠‬ة (لق ر مةا‪٠‬ل ادع ردي‬
‫؛؛ال‪ ، ٠‬تم يدور عل كل وادة ذوادة ق* مط‪1‬ن ابدعة ونها قائال ‪ ٠ :‬كديا‬
‫‪-‬طاهرًا بيت الله ‪. ،‬‬

‫وب|د ذلك اًالجذ وط‪ ٠‬اورن ا‪٤‬ةهـس وددبم اساتة انري ؛؛ائرون المقدس‬
‫أقدس هذا اومعكني‪ ،‬ج‪1‬معة ؛اميم اآلب واالئ و اروح‬ ‫‪٠‬ا‪<1‬‬ ‫عثال اسهب‬
‫نئمدًا* مقدما‬ ‫يم‪*.‬؛إ ثم‪:‬د ؛ذال ‪ :‬أذدس هذا المودح‬ ‫‪-‬القدس‪ ،‬وإن كالمى الة‬
‫هدين ( نالن ) اكهيد أو امدذق ؛ا‪-‬بم اآلب واالئ و روح الذدس ‪ ٠‬وثم‬

‫و إلى ءئ ارمة كرا ذئردبم ادطان واآلحمدة واآل؛واب واال؛ قات‬

‫وسات*‬ ‫بابرون‬
‫ق*‪ -‬ي‪٠‬ود إلى ا‪٤‬ذع ‪٠‬‬ ‫كذا*‬
‫لر‬

‫‪٠‬تكرلمس الذع‬

‫^دأونباسادة كامادة ‪ ٠‬الشكر‪ ،‬ورفع ابخور‪ ،‬يم المزبود ال ‪ ٠‬ه‬

‫مز ‪ ٢٦‬الذى أوله < ارب توزى و ادى ءن أطاف ‪....‬‬

‫ور*‬ ‫بم يدلون‬

‫ومزمور ‪ ٩٢‬وبدؤ‪! ٠ ،‬ارب ند ملك والهال لبس ‪ ٠‬ابى ارب القوة‬

‫‪٠‬وذطق تبا ‪، ٠ ٠.‬‬

‫ورئيسااشعا ‪, ٠‬اطلبات اا‪٠‬اصة ‪٠٠‬تذكليس‬

‫اسة*‬ ‫م لملى‪9١‬اسقف ‪ ٠‬ويعاو‪ ،‬الكهئة‬
‫المدع وكاها توسالت لله بلعال ترود القدوس ودس المذع وبد هذا إقطون‬
‫ترذ عليه ‪١‬الضل واسهب ‪٠‬‬
‫ون*‬ ‫؛المذع ‪٠‬اآلغلمة الهرمة بم‬

‫ثم يدورون حول المذع والكبة كل؛ ؛ألذوس واذاص والش‪٠‬وع ذلى أن‬

‫آلرا ألى اءورس ذثقرأون االدردة والنكصولوة تم ن* مزهور‪ ٠ ٢٥‬؛وب‬

‫*‬
‫و سكن مجدك ‪٠‬‬
‫وئح‬ ‫امبت <؟اال دذك‬
 ‫‪٠١٧٠‬‬

‫|‪٠‬و؛يجرآون أالنجل من (ر ‪ ٠ ) ١٩‬ولما دل مجتازا فى أرا واذا رز‬

‫اسمه زكا ‪٠‬‬

‫لعب اآلن االول االى؛قال له االرس‬ ‫تم ابراس ن(* عب ‪ ) ٩‬وأوله ‪ ٠‬ال‬
‫اهدى كان أيه المذارة والما؛هـ ة و‪٣‬ز االذدمة ‪>٠٠٠‬‬

‫‪ ٠‬إن ‪٢‬ذثمق ذابم ًان ارب صالح‬ ‫تم الكارليكون ن* ( ‪ ١‬ذط ‪ ) ٢‬واو‬
‫*لذى إذ تًاأون إبه ‪-‬وجرًا حيا مس أودا م‪,‬ن (اداس وا‪٤‬ن مختارًا ن* الله و‪٢‬ريم ‪٠‬‬

‫وااليكمبس ن* ( أع ‪ ) ٧‬وأوله ا وأها ية االمادة أتكأفيت مع آآلئتا‬

‫ق ‪١‬ار؛ة كا أمى الذى كام |و‪٠‬ى أن سلم‪۴‬ا على المثال الذى كان ذد راه >‬

‫مز‪٠‬ود ‪ ٦٠٤‬ه لليا‪ -‬يذبش األدوح عا الله فى هميون >‬

‫بم *‬
‫واال ل ن* ( يو ‪ ) ١ ٠‬في الحق المدق أذول ل‪ ۶‬إن الذى ال دءل من الداب‬
‫* اض أذ‪١‬ك سارق واص >‬
‫الى حفيرة المأراف ‪٠‬ليطلع‪-‬س وئخ‬
‫العيبة ن بم صاله تكريس اسبة وفى ما؛تجا ائًخذ االسط القرون وئرسم‪۴‬ا ‪٠‬‬

‫الكاس ‪ :‬يم صاله من أ‪٠‬جل ‪١‬ا_ةًاس‪ ،‬و؛ًاءذ المجدون وهـبما ى داءل‬

‫وس خارج ‪٠‬‬

‫ادقة‪ :‬بم صالة ن* ال اسقة تم دسم^أ؛‪.‬المؤجرون ‪٠‬‬

‫قما ‪ ٠٠‬يم‪.‬صالة لتاكريس ‪1‬الغا‪٠‬ف وفى ما؛ما رشما ‪٠‬‬

‫ف*‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬بم رالة ن* أجذل مع أوانى ا؛ذلخ وفى ‪٠‬ما‪،‬تجا رثم؛ ؛المهرون ‪٠‬‬

‫المالبس ‪ :‬بم ماله ن* أجل المالبس التينوب وكرس انًاس ودرج ابخور‪٠‬‬

‫االوح أ بم وئن ءلى االوح الخدب ادديه‪ ،‬ورشمه االسف بااجرون‬

‫اعال‪٠‬ة الكب فى أروع زو ه ‪.‬‬

‫وهذاك صالة أخرى ن* أحل تدد وس االوبات وإمدط؛أخذالجرون ود‪٠‬ما ‪٠‬‬

 ‫‪— ١٨ ٠‬‬

‫;تكر‪٠‬يس ادمودرة الجدي‪،‬‬

‫ردع فى صدرها صزره اا‪٠‬إذ روحنا المددان سد الدتن افح ويحب أن‬
‫دادطاس‪*،‬إ‬ ‫آفكون صورة أرمونكسثة أى أن السيد غاطن فى الما‪ ٠‬أوة بم ن* الما‪٠‬‬
‫أما ‪-‬الذي زسمو‪٢‬ا ودا دهر برخا ‪٠‬دكا ‪-‬اسفئجة أوكوزًا فى ء‪٠‬ورة كاواله‬
‫النبم يعدون بارش واصباسطدس * ويكأون تديس ‪١‬سود‪٠‬ة بوم االحد‬
‫ا؛ ة ا‪-‬أذدبذ ‪٠‬ءشة العرت ‪٠‬‬
‫ود‪*.‬‬ ‫فثفسل م‪٠‬ن‬

‫وبعد صالة امف البل ائلة االد وص‪٠‬الة باكر يودح فى رق السودة‬
‫مالت متان ثؤاز و‪،،‬ها عالة برج بز يى الزذذون‪ ،‬وعون‪.‬هاب مالمة؛دور ثفار‬
‫الهسا ‪٠‬رال تعس‪ ،‬و ضع ب‬
‫*‬ ‫تر؛ت؛؛لما ن*‬
‫*‬ ‫وئ‪٠‬ة ا* آ طوًا ‪ ٤‬وآ‪٤‬ون قذ‬
 ‫‪٩‬‬

‫؛أقة ريهان وسدف نحذل وطق ‪ ،‬ومحمرون اسبتكن جدده لم ت‪|،‬ت|مل نط ‪ ،‬شمعتين‬
‫ءلى طرمي ‪٠‬‬
‫ويحضر ‪ ١‬ابطريك أو االش يالزا ل إلى ممث‪ ٠‬المعدودية وسه ‪١‬لكمذة‬
‫ويرتدى ر‪٠‬يس |ابمئة ؛‪ 1‬دالة كالمعت‪١‬د ويرفع ‪٦‬للجور‪٠‬‬
‫*‬ ‫واكا ممدة ‪٠‬ءالبمم الكهذوة‬

‫ز*و‪٠‬ور‪١٢٦‬‬ ‫وصون روو ‪ ٠١٢١‬فرس؛اائ الين* لى إلى‪.‬لدت الرب ‪|٠‬ذهب‪،‬‬

‫‪1-٠‬ن لم دن الرب اليى‪ ،‬ومرور ‪ ٠١٣١‬أذكر <ا رب داود وكل دعته ‪٠‬‬
‫و مر ور ‪ ٠١٣٢‬ا* دن وأحلى االوة إذا عدوا معًا ‪ > ٠ ٠ ٠‬ورور ‪١٣٣‬‬
‫* ايب‬
‫‪ ٠١٣‬؛انزوا ام ارب بدرا‬ ‫ها؛انزوا ارب يا دد الرب > و‪.‬مزمو‬ ‫‪1‬‬

‫ارب الوايين فى ألمى الرب فى دار؛دت إلهنا‪،‬‬

‫وادول اق اذرأ فى الهمدودية ن* ‪-‬نر‪.‬اككون ( ‪٢‬ك ‪ ) ٢٨‬وأوله ‪ ٠‬ولخرج‬

‫اران‬
‫**‪،‬‬ ‫ب‪٠‬ةوب ن* اس بع وذهب تمهو‬
‫‪٠‬و‪٠‬االصل ن* ( ممى ‪ - ١ : ١٧‬ه ) واوله ‪ ٠‬و^اهـ ستة أيام الجن بوع بطرس‬
‫ويعقوب ويوحائ ألجاه ‪،.٠٠‬‬
‫د*ء همود فص‪٠‬د روع إلى‬ ‫* كان‬
‫وب ذا‬
‫د*‬ ‫و‪٠‬ن (يوه‪١:‬ل‪ )١٧٠‬وأوله ‪٠‬‬
‫أوودايم ‪،٠٠٠‬بم عك‪٠‬ل صالة تكرير‪ ٠٠‬المعمود؛ة وهمه صاله ‪٠‬طولة ويشداآلسقف‬
‫وسطه إسدس كان ايض و؛أخذ القدور ا‪٠1‬ش‪٠‬ة *‬
‫ما ويصا فى المعدوداة ويكسر‬
‫اتدور‪ -‬التشمل‪ ،‬وذًاخان الحززمة اريدان والسلق ويةس‪٠‬لى ما ‪1‬لمعمودية‬
‫تى*‬ ‫*ذه ‪١‬‬
‫ايما*‪ :‬؛ًالما* ‪ ،‬ويأءذ أيئ‪ ١‬من ما‪ ٠‬القدر ورش لحول ‪١‬دمودية ‪٠‬‬

‫واط إ‪٠‬ءًام ا‪,‬ه‪٠‬الة يسرح *‬

‫إلما ‪ ،‬ويأخذن االطدذجة ويذشف ما الما‪ ٠‬من الجرن‬
‫*ا*ًا فى الب‪ً٠‬ارع ‪ ٠‬ويرك االغتوة فى‪.‬ابذة‪.‬ؤم تنشيف المعمودة‬ ‫بددًا ويصرف‬
‫إط كل حماد ‪٠‬‬
‫إمال الطيب خسة‬
‫ة*‬ ‫بم؛ألجأن اآلسقف فتينة ا‪٤‬سون ويدوم جرن المعدودة‬
‫روم وغري‪-‬من شرق أوالثم ‪٠‬ن هرب نم ‪٠‬ن محرى تم من دلى ثم هاما‪٠‬‬
 ‫اسى‪,‬تئ‬
‫قض‪٠٠‬م الكئبعذ‬
‫ئذبر الكذبة زدد ‪٢‬دشيب م>دة آلأه بعد‪٠٢٠‬كريما ‪٠‬قرب دا |!ةر‪,٠١‬ئن ‪،‬‬
‫وسأم زما ا|قداسات ومخذلف !!صلوات و اإدم ‪١‬لكائسة ‪ ،‬جا‪ ٠‬فى ةأون ( دق ‪)٥٨‬‬
‫‪ ٠‬وال ‪،‬قرب ااةر‪٠‬ألن فى يوت اآلماآفة والفى *‬
‫؛يمع أص ن* المؤ‪٠٠‬ذين إال ًان ؛)ون‬
‫فى ذلك ‪1‬بيت ‪٢‬ئسة دد شنه ‪٠ ،‬‬

‫وجا‪ .‬فى ة يون ( دق ‪ <)٦‬ومن‪ ٠‬ددى ءلى ‪1‬لكتبسة ‪ ،‬وصنع فى مولة أضال‬
‫أ*‬
‫ءهرو ‪،‬‬ ‫مكذبة الق ال وصنع إال بأ في|كن‬

‫وإذا كادت |لحمخرامة آد وب لخمة االماع ودكل ‪-‬ايان* ‪ ،‬رى أصا يح‪٠‬ب‬
‫هكبة ؛لى ياآلولى آلن فى الكذبسة‪،‬ل !اروح ‪١-‬اةدس ويعمل فى اآلسرأر السعة ‪.‬‬
‫ففى الكندة يتخول الخز واإر إلى جسد ارب ودهه اآلكرمين ‪٠ .‬ةول داون‬
‫ااةدا ا ( ز*‪ ٩٢‬اه) قال ارب اومقدس خيبوه‬
‫ة‬
‫**‬ ‫الذبة ‪ ٠‬لبتك ‪,‬ارب ;أدق‬
‫أأل اربازي (ال ‪٠ )٣ :١٩‬‬

‫إن دابال الذى؛ذكر أن؛لمشاص ا ألمدع صنع ولحدة ‪-‬ودرب حورًا فى آية يبى‬
‫هووءظا ادلك وزو اي‪ .‬آلمأع اآلدة ‪1‬إق كان آد أخذها أ؛وه دوخ تماصر‬
‫*‬ ‫ارب‬
‫*ن ادكل فى أورع ‪ ٠ ٠.‬فيضب ارب ءلى يكاصر الملك‪ ،‬وأظ‪۴‬ر اه كتا؛ة على‬
‫ائألرظ هذا معناها اأ‪٠‬مغ الله طكو;ك و أناه ‪ ٠ ٠‬ووزأت ؛‪ 1‬لموازي آو دب‬
‫‪٠‬أ‪،‬صآ‪ ٠ ١‬و‪٠‬سمت دكدك وعبى ألدى وفادس) وقدتم كل ذلك وفى ض‬
‫‪! 1‬‬ ‫البة ‪٠‬تل ‪٠‬طشاصر المألع آل‪ 4،‬أطنًاية بيعى ارب‬

‫أها يواس الرول فنجذده يولخ ش‪٠‬ب‪٢‬وروئس آلدم كادوا يًاكاون فى الكذؤسة‬
‫وأمرتم أن ؛أكاوا فى بدوتم اراما الكتدة ‪٠‬‬

‫كال الغدؤس إئدويدوس < إذا كان اا؟رد آد‪ ٢‬وا*‬

‫ر ة‪٠‬دس اآلذداس آل‪،‬ه كان‬
 ‫‪٠٢١.‬‬

‫مثشالعلى ادكاروبم و‪٠‬وضع !!ذكران وعادوت اب اذًا أالعرم نحز‪ ٤‬يًا لمعدل وقار‬
‫كنالنا ا!ق محهدر ب ارب دسو ع ‪،‬‬

‫د*ل أن ارآخع ءبا‬ ‫س* فى ااكا‪٠‬ون االدع ‪ ٠‬ان الذاع‬

‫‪:،‬و ذا‬
‫للقديس!‬ ‫وقال‬
‫جسد ال؛ح لم دد ‪٠‬حجارة والءدا وال ‪٠‬حة وال ذبا‪ ١‬ولكها حية ذات أرواح‬
‫ب أن رال‪٠‬سا على المذع ال يقال لها‬
‫آلن الله المى‪.‬كام فوتجا ‪ ٠‬وكا أن الج والجر د*‬
‫سط‬
‫*‬
‫تةكبتما‬ ‫بدأ وزرًا بل جسد ص ودم حىكذ‪1‬ك الهداكل واالوانى بيسى‬
‫ولكها حذة‪ ،‬رذذا مجب ‪١‬حشام‪۴‬ا وذوتجردا وب !اروح الحال يا > ‪٠‬‬

‫نه* إالبالهرازة‬ ‫ويذول فى ااةا‪،‬ون ‪ ٠ ٧١‬صبواالذع واكرموه ‪ ،‬والتدنوا‬

‫واالائه ‪ ،‬آلن الذع روح دووذوأذس ؤالث‪،‬تب إب نجن‪٠ ،‬‬

‫وقال اؤتددس أيذاتجوس ‪ ٠‬إن ما ‪٤‬ةدم لله و؛ةدس ‪٠٠٠‬وا‪. ٠‬كان صديآ أو اال‬
‫أوم أوإذام دو وقر* ‪٠‬ج وذءرمه مهر‪-‬جين وهبة* االك يس ا!ق ًاذطىمنه ‪٠‬‬
‫ورة*‬

‫ار ‪ ٣٠‬ءلى شرحه رالة ‪٢‬ورذثوس‪ ٠‬ألم آذذروا‬

‫ر*‬ ‫وذو ل ا!ةهـيس ‪٠‬م االدب فى‬
‫كفا أن ابعض يبون أءذاب االيكل وم م‪1٠‬حدون‪ ،‬وًاخرن؛الدوا؛أيدتهم‬
‫‪٠‬م داردون ‪ ۶٠‬الى اوام‪.،‬‬
‫ن*‬ ‫وا‪٠‬رامًا لل‪٠-‬كذعسه وكل *‪٠‬شالثما أرت االذوا‪٠‬اس أن ال يصمل ثى‪٠‬‬
‫*‬
‫مذ‪1٠‬قات ا!كع‪٠‬سة فى ض ما وضأى‪ ٠‬لتج‪ ،‬وذد أمص ت الغواذي أن الئجبات^واالحجبة‬
‫أغيا أءرى؛ل تحرق يااذار فى برل !اذريان ‪٠‬‬
‫*‬ ‫اش ال لزوم لها ال ‪٠‬ءكن احخدبا فى‬

‫ن* لحه ك‪٠‬رق‬ ‫‪1‬‬ ‫كذااالكاب ‪1‬اةدءة واال؛ةوذ)ت ورهافا‪٢‬لف ولم سد ا‬

‫فى مدل المارون المذنص كاجذرت ادادة ‪٠‬‬

‫إذرأ الكاب األول ‪٠‬ن مفار‪ ٠‬اآلؤداس‬

‫فى ذرح آلذوس ‪١‬لءببسة |(قيطية وا!ةداس‬

 ‫س|هرش‬
‫امدبس اشلحرب‬
‫** اإالؤس اليومية الق مج‪٠‬ب‬
‫رفة‬ ‫و‪٠‬دءو‪٠‬ا مج‪٠‬حه موضوع !اقداس اإللهى إلى‬
‫أن ي|‪٠‬رحعا الكا‪٠‬ن فى *‬
‫أدا الخل‪٠‬مة اإللهية‪ ،‬؛ل آلى الرق البس* |ليوت معا ‪٠‬‬
‫طة‬
‫**‬ ‫درون* مالبس‬ ‫وأد أمص ت ‪1‬لكذيسة ‪ -‬الدا ؛أمص الله الى*ًا أن لذ‪٠‬كون‬
‫اض‪ ، ,‬واة ن جا‪ ٠‬فى |اثا ‪٠‬ون اداثمر‬
‫اى*‬ ‫عالخد‪،‬ة ‪ ٠‬أن تخصص ‪،‬الإس الء‪٣‬ذوت‬
‫إلككحضس < وبكز‪( ٠‬؟أس الكا‪٠‬ن اليون ءالف اداس الداابت ‪ ،‬يجب‬
‫أن ‪٩‬ون زص‪٠‬ه ‪، ١‬تيخارة* دض آل‪٠‬جب وطبا;ه مدورًا ذورًا* فلرب دخل فى رأسه‬
‫وبكن ءريحدًا ا‪٠‬سغله مكغوفًا؛الة دروز‪ ،‬رمزنلك‪٠٠‬بكنا!ةمصأيغاوكاء‬
‫درهبالح ‪ ٠‬و؛إ؛س‬
‫ل*‬ ‫** ر؛اظ ر لى سيد؛ا وممغا‬
‫ورة‬ ‫*دوران نان ذلك‬
‫اركاس همااة ‪٠‬ه‪٠‬بة ءريضة أ‪،٠‬ةص ‪،‬ن االزار ص *‬
‫ب‪ 4‬ءلى ‪٢‬تغيه ‪٠‬هـن ذلك م‪٠‬ورة‬
‫لمثا ) ‪٠‬‬
‫**‪،‬‬ ‫ج فى ءئق سجد‪ 1,٠‬ءذدها‬
‫ل*‬ ‫الح‪٢‬ل االى‬
‫للخد المقدسة تى*‪ ،‬أدبى ‪٠ ،‬ال‪٠‬اكاهن ‪٦‬ةلع الدسه*‬
‫ة*‬ ‫وفى لبس اإيدبس ‪1‬ل‪٠‬وكمذومذه‬
‫الم*اا ‪ ،‬ودادس ‪،‬الرس أءرى وبذا ت‪٣‬ى‪ ٠‬ذمته ونى‪ ،‬جسده‬ ‫ال؛ دية كايفاح أوكار‬
‫لماد الله ارة ‪٠‬‬
‫ة*‬
‫وفى ءيعا؛البس واردا‪ ،‬أءرى اخرام ردة الءذوت و ثان اططا‪،‬ه فى ءإع‬
‫االذدان التور‪،‬ح أهمالة ‪ ٠٠.‬وهذا ءلى شال ا* رآه ر‪٢‬رثا االي آذقال ا‪ .٠٠‬وكان‬
‫تبوشع ‪1 ٠‬لكامن ‪1‬لظيم ‪ ،‬الددًا تجا؛ًا قذرة ‪.‬وواأذًا آدام اإالك ذًاجاب وكم‪-‬‬
‫ال*‬
‫ئ اتزءوا ء !ارأب االذرة ‪ ،‬وقال له اظر آد أذب ءذك إعك‬ ‫اراتجع أدامة‬
‫رة*‬
‫طأ فوض‪٠‬وا ءلى رأسه‬ ‫رئ على رأمه مدامة‬
‫وا*‬ ‫وألبسك يابآ* زخرفة* أتامى‬
‫ال؛ ة* الط؛ هرة وألؤدوه تجا؛ًا ومالك اارب واأف ‪(،‬زك‪٣‬؛ه)‪٠‬‬
‫تى*‪ ،‬صة الن‪ -‬االمور اداب الغفدم اال‪،‬ور‬ ‫وفى خلع المالبس ائ‬
 ‫‪-٢٣-‬‬

‫ءرومة أأنذرنجدف أمص االه ;الى وى أن ‪٦‬فلغ اده الن االرض الق هز واش‬
‫‪٠‬خا ض أرض ‪٠٠‬ةدت ‪٠‬‬
‫وكذاك فى سى المالبى اليوأل ابا‪ ٠‬اشارة إلى حاجة الشى الى صل‬
‫ببا ص‪٠*1,‬ل‪ ،‬كا تم‪ 1‬سر إلى االددا‪ ٠‬التى لبألم ‪٠‬ما ادح مخادذا‪.‬‬

‫ونح المالبس إلىاالم واا‪٠‬طللى؛اللهه لية ‪.-‬أالذى أن االئ سر اذ‬

‫‪٠‬دم‪٠‬ع الى أده أاعم ءده ذًاادو‪ ،‬حلة جد‪٠‬دة ووض‪٠‬وا خا ءًا فى ًاصب‪٠‬ه وذا‪ .‬فى‬

‫*وجب ‪.‬‬
‫وس*‬ ‫أتأ فى ألسى* ادب ادديم !اق أمص الله ;الى أن سم‪٧‬‬
‫لى*‬ ‫وجدو؛تا أن‬
‫ألمه رون* وأوالذ أشه باداب وأ؛عووابازار وا امار‪ ،‬والد أمص آهالى أن‬
‫؟‪:‬كون الماا وادد فًاءطىءة لصالي‪٠‬عا هحملوها منالكانوالذهب واالسما‪٠‬مجونى‬
‫وااةر واذوهى ‪١‬لمبوم واال‪٠‬حجار الكر ءة‪ ،‬وك؛ثان هذ‪ ٠‬الاليس ‪٠‬‬
‫ز*‬

‫أوال ‪ :‬اشيهى وهو ن* اذالإس اداءدة وسنع ن* كان مخرم ‪.‬‬

‫عا‪٠‬سا ‪ :‬المذهه و‪٢‬لبس؛وق اشيهى وآمبع ذنكان مخر‪٠‬م ‪.‬‬
‫ءاادأ ‪٠ :‬ه‪-‬ااردا‪ ٠‬وض توب طو؛ل ؛ال اكام ودنا به جالجل ‪٠‬ن ذهب ‪,‬‬
‫يةا*أ وعازة ‪،‬‬ ‫ألردا ( االذون ) ءداره ءن ج‪٣‬ؤ ض‪٠‬ه ‪٠ ٥٠٠‬طعتإن‬
‫*‬ ‫رابا ‪:‬‬
‫الن*‬
‫وإم الى ادون وكان ءلى كل ذن الكدغين حور ن* ا‪-‬ززغ محط اه الذهب‬
‫ى* أسما‪ ٠‬اسباط امر‪٠١‬يل ‪٠‬‬ ‫وءلىكل ن* الحمر‪ ٠‬ستة‬

‫ب*‬
‫بالذ‬ ‫ةط فى ذالإسى ‪١‬لحي االعظم وض مصم‪ ٠‬ة*‬
‫ة*‬ ‫خادا ن ابصدرة ‪-‬وض أءظم‬
‫والحوارة ‪١‬لكرءة وداخل؛ شددان يذان ‪-‬ودًا هما االوريم والتم ‪ ٠‬وكزة أوريم‬
‫؟اع أور ومعناها االلوار‪ ،‬وكة ‪٠‬تم مع بم رم‪,‬عذاها كاالت ‪ .‬بذون ال‪٠‬ق‬
‫نوران*‪ -‬أقثى غلى ردهما كدة ;م وعلى‬ ‫االدوار وادكاالت‪ ،‬وؤد دل ءلم‪٠‬ا أئ‪۴‬ما‬
‫‪,‬االءر كلة ال سرف ‪٣٠‬ما الكدن إرادة الله‪ .‬وأءإب المغ‪.٠‬رن كارا ال أرف‪.‬‬
‫ذًا؛‬
‫** بوا‪.‬‬ ‫ما هما ذان* اثبتان‬
‫وكان ءلى !!مرددة ‪٠١٢‬طعة ‪٠‬ن ‪١‬آلججار الكرءةفىأر‪٠‬بعة رفوفضقوشلم‪١‬‬
‫آل‪-‬‬
‫*‪11,‬‬ ‫ر؛‬
‫االهب‬
‫*‬ ‫ا*ا!ة ‪ ،‬وتءون نتجذذان* ًا‪٠‬يض تزن ‪٠‬قما صبحة مر‪ ٠‬أل‪١‬‬ ‫ًا‬
‫**‬
‫ساد ‪:‬‬
‫ءتوب ءيإ ‪ ٠‬؛دس الرب ‪. ٠‬‬
‫ؤفز وحوص بو‪٣‬‬
‫ز*‬ ‫ن*و دب واسم! مجو‪٠‬نى‬ ‫* ادالرس ن* كان‬
‫وأد كاتحه ذه‬
‫خج االحاع وا قديم الدبالح‪ .‬االمرية ‪-٠‬‬
‫ة*‬ ‫ة*‬
‫لخب‬ ‫ومجارتجذرعة ك‪٠‬صعة‪ ،‬وكاتته‬
‫؛*‬
‫امص أرر ج تكون الإس* ال‪٠‬ك‪۴‬توت ءغبة‪،‬‬ ‫أليس افل ن* أن تبتم للبة فى او‬
‫ظ*ا الةدمة‪-‬االله‪£‬ة آلن فى ذك * ى االلح‪١‬رام و الالل ق آط لى ‪ ٠‬والد‬
‫ة‬ ‫وكب‬
‫ثمًاب*ا‪ ٠‬ا‪1‬كية كال؛ص ‪1‬شمة إلى ؤ أن فإن ابض ض الفاالة فى ذك‪.، .‬‬
‫و؛ةص إائ االرغ أن االديس أذرام العمدن؛ لى انرذل ق أن إش‪ ٠‬د‬
‫*ا اش‪٠‬يس ‪،‬دثبوس‪-‬‬
‫ن* أور ومءع صوآًا ؛ذول‬ ‫الير أسهف أمرية الكدادوك إذ أ‪٠‬ه زأى مدودًا‬
‫*ذا و‪،‬اسدايوس*‪ ،‬رنا وم‪٠‬ل إلى الكذي‪٠‬ة كان األبى دمل عال بسيو‪٠‬ه‬
‫ئفمه‪ ،‬فداءل اندك ذاب االدإس اذرأم وهرفذك االدإس ‪٠‬دلموس يااروح وفه‬
‫ًا‬
‫** بم رفع االديس‪،‬ددوس ‪٠‬اللسه اااكجوآدة ةلمره‬ ‫آءر ‪١‬لكذية اج‪:‬مط‬
‫‪11‬‬ ‫ن* ادوح‬ ‫*البسه ‪1‬م‪1٠‬خلية وإذا ض‬
‫سا ول‪£‬نرب اذد لم رآد البس* األالذوت فجرد طيه !اذديسه‬
‫ل؛ذول*‬ ‫ورب‬
‫ي ‪١‬لسروحى إذ ؛ذول إن اذإص لم بمعدل فىآةد؛س االسرار البس‪-‬الحبرين*‬
‫ةوب*‬
‫آل‪٠‬ه كانمهاويا *‬
‫يذاآ السدالن االذى بل وا للرس‪٠‬ل تزى ‪1‬ليوت ضًاءذ الخزن‬
‫وباركا وكال ذا* و* كسدى ‪٠‬‬

‫للمال‪ ١‬لظ‪٣‬روش‬
‫كاكاأو*‬ ‫وكذون الالدس ‪—11‬كئ‪٣‬و‪٢‬ية يض‪ ٠1‬فى ظلبيت‪٠‬ا وذك آلن‬
‫فى ذا* االىكا؛ذمر االشيرون فى يوم االيامة اي < ولما دخلن االثر رأين خابأ‬
‫ر* ‪ ١ ٦‬ذه) وكا؛نتجذر لوة االض فى ‪٠‬مخر اآلحمال ‪ ٠‬كال ن‬ ‫‪( 1‬‬ ‫البدا إ؛تما‪٠‬‬
‫‪ ٠‬وب كاذوا لثمخم‪٠‬ون‪1‬لىاال‪ ٠‬وهو ‪٠‬ذط!ق إذا رزن ‪٠‬د وئ ‪.‬مم له‪1‬سًا‪|.‬يض‪١‬‬
‫(‪١‬عا‪..٠‬ا)‪٠‬‬
‫وب فى ة أون ( دس ‪ )٩٦‬واذاب ||ى؛قدس ‪٣٠‬ا تكون يضا‪٠‬هـق ‪ 1‬دكبنة‬
‫*‬
‫ال لوئن‪ *،‬و دنا لما مجل> كاذت ي؛‪ 4‬دك كالنور ‪ ٠‬رهو لون ا‪1‬شكل المال‪٠‬ك ءذدط‬
‫^رون قذاص فى ءإر ‪ ،‬و و اللون االى أمص الله ‪٠‬ى امرابل ان يأتوا ايه فى يوم‪-‬‬
‫‪1‬مخاطبه ‪.‬‬
‫وإذول صا‪٠‬ر‪ ٠‬الروذا ءن جعداعة ‪4‬ن !اذددين فى ‪-‬اردس* ‪ ٠‬ء دك اسما‪ ٠‬زلمة‬
‫فى —اردس لم دذجسرا مما مم ي‪٠٠‬شون ى‬
‫** في ياب* يض‪ (٠‬رؤ ‪) ٤: ٣‬ويذكر‬
‫إو؛ ذا* لظرت‪٠‬‬
‫د*‬ ‫*ذا ارانى ادئنحًا اقدحن سر؛رن المل‪-‬كوت فى ز‪٠‬مم اآل؛حض‪٠‬فىةول‬
‫واذا‪ ...‬ةسر؛!بن* ذاب ‪٠‬يض وفى أ‪،٠‬دحم س‪٠‬ف التخل > ( رؤ ‪<) ٩ : ٧‬فقال‬
‫لى هؤال‪ ٠‬م الذن أوا ‪،٠‬ن اكدقة ادنسة وأد غطوا عحا‪٠‬مم و؛حضأوا مما‪٢٠‬م نهدم‪.‬‬
‫ا‪-‬ذروف >(رؤ‪ ٧‬آ ‪٠ )١٤‬‬
‫وال_‪£‬ون فى لون !ادابة اش رادا ارا‪٠‬لى وكان اين االغان بل‪٠‬ا هبا( رؤيا‬
‫‪ ٤‬ا ‪ ٠ ) ١٤ :‬وكاون الإس* م‪۴‬ور الم‪٠٠‬امثإن الذيلدذكرثم فى (رؤدا ‪) ١٤ : ١٩‬‬
‫^‪ ٠‬واآلج!ذاد (اذين فى ادما* كاذوا ؛رو‪ 4،‬ذلى لجيل ؛دض الإسعن يزًا أيعدأ وأقثأ >•‬
‫وهكذ‪،٢١‬كون مالبس اآلرضينئ‪،‬ام‪1‬ة ع* البس* اداين وكا فى ادهكذالئ‪ ٠‬ملى‪.‬‬
‫فى ذه‬
‫* اواب الثضا‪ ٠‬يوم ‪1‬اتجلى أصارت ها له‬ ‫‪4‬‬ ‫‪,‬را‪٠‬اسإدذا‬
‫ى*‬ ‫اآلرض ‪ ٠‬وأد‬
‫إ؛ائ‪ ،‬جادآ كاالور( مت*‪. ) ٣ : ١٧٠‬‬
‫ر الذذاط قال ‪١‬لحم لت‪٠‬كن ؛تا؛لمئ فى كل ئن*‪ -‬يضا‪ ٠‬وال‬
‫ز*‬ ‫واألون اآل؛قض‬
‫ن*‬
‫(لكا الالؤس ‪٠‬اس‪٠‬ب دل ارذداب‬ ‫ي‪٠‬وز ر لمئ الددن ( ب ‪) ٨ :٩‬لذللئ ر‪٠٠‬بم‬
‫‪٠‬‬ ‫هخدم‪ 4‬الذلى—‪4‬‬ ‫زاكون ذدسة* ومائسب‬
‫يعدا وأهمىت‪.‬‬
‫*‬ ‫*ن أبل كل ذا* قررت ادنكذيعة أن أ‪٠‬كون البس* ‪1‬للمذوت‬
‫أن ‪٠‬رن المالدس ن* أطن أوكدان‪ ،‬وال ت‪٤‬ون إطالذأ ن* دوف اباتم؟ن الله‪-‬‬
‫د*إ سةوط‪ 4‬وطرد‪ ٠‬ن* الفردوس ‪.‬‬ ‫ألبس آدم من بودها‬
 ‫‪— ٢٦ -‬‬

‫الخد فى الكمة ||عطية ‪٢‬ت‪1‬كون ن* ‪٠٠‬ع ع ‪٠‬طع وك ‪٠‬طمأ ‪:‬‬

‫د*‬ ‫والبس‬

‫(‪ )١‬ال‪:‬و|تة‬

‫أى االوب‬ ‫ى‬

‫ثخارهو‪ -‬فى اسة ألةسا‪1‬ا‪0‬ائ‬
‫*‬ ‫اتوب أو اال‬
‫االيض كاوردت فى فءريس اآلساظ وسمى أجائً د‪1٠‬ا‪ ٠‬ودرت فى‬
‫وس‪٠‬مى فى االوعة ‪٧‬ر‪١‬كًاأال و‪٠٠‬ن‬ ‫(ا‪0‬عغأل ‪11‬‬
‫ئ)ريس ا‪٠‬بطار‪،‬ا عا‪٠‬بم ‪ 1,01‬ال‪1‬هأ‪٠0‬‬
‫عذاها*و لوب ويما ا‪٠‬وئشان أدهدًا ‪0٧‬أج‪-‬قدأآ‪-‬ه‬ ‫هذه‪1 .‬الغظة ‪،‬ردت كهلة ‪ ٠‬لوب ‪،‬‬
‫وقد ورد فى كذاب الجورة االغيس‪ 4‬أن االوأ؛ة ‪4‬حاه‪ 1‬الش‪٠‬جاء‪ 4‬أو البسالة‬
‫االورا ي‪٠ 4‬‬
‫وتمكرن االوأبذة ذط‬
‫* إشارة إلى ‪٠‬حلمالكامئ وط صدره وصر‪٠‬ه وطوأل‪،‬اته‬
‫دوس*‪، ،‬‬ ‫‪1‬‬ ‫كا ‪٤‬ةول ا‪,‬ةديى‬
‫ة*‬
‫هذ الله اذ ل‪٠‬ر العذوب وزن‬ ‫‪1‬‬ ‫وتكو‪٠‬ن طويلة ت‪٠٠‬طى إلج‪٠‬بم كا‪ 4‬ؤ‪٠‬ا لم‪۴‬‬
‫|في اصرى تح‪ ٠‬اداب ال‪ ٠١٢ -‬وتتإون هذ‪! ٠‬البائب‬
‫وع*‬ ‫االذس ‪ ٠‬وةلم‪ ٠‬ورد فى‬
‫‪.‬ءازلة ءلى أرل ‪.‬الفية‪ ،‬و ‪£‬ون ايضا‪ ٠‬رمز ارداءة وجدال اروح وطد‪ ٤‬انفس‬
‫‪-‬واداوه !اذئب ولص‪٠‬ن االديرة ‪1‬لسمة *‬
‫أاق اًاعود اآلرءة ءب~ ه‬ ‫ر؛ةرل !اض إت‪۴‬ا ور إلى ااةمهس ‪1‬لمذوج الذى‬
‫( ت* ‪ ) ٣٥٠٢٧‬وآشير إلى المذلة االوراأية ‪١‬لمتشح ب الله أوب ( رؤ ا ‪٥) ١٣ :‬‬
‫ارب قد لك* ‪ ٠‬اس الجدل ‪ .‬اس ارب (اقوة‬ ‫‪9‬‬ ‫و؛ةول الكاهن ءذد ليما‬
‫واءذطقأ>(‪٠‬ز‪١:٩٣‬ي‪٠‬‬
‫ن*و االهام والمذاف ‪ ٠‬ولالوأية ‪،٠‬ة‬ ‫ويرم ءلى االوية (ادأن‪ ،‬ءلى االكام‬
‫أتذلى؛ وزرار‪ ،‬وبرًا با كاتوا ومءون هلىصدرها دورة‬
‫روة*‬ ‫على االكاف اال؛سر‬
‫(الذرا وءلى ذرام‪ ١‬االبدر طفرا ي‪٠‬وع ودالب ن* هنا وصالب ن* هتا ‪،‬‬
‫*‬ ‫ادة‬
‫الط‬
‫*‬ ‫وتخنا رم ار* جرجس ؛ذع التنس‪ .‬وئ كاب‪ ،‬ولى كل‪ ۶‬رسم‬
‫** ^لى ‪ .‬وكل دنه الر—وم دولة ن*‬
‫الب‬ ‫أجت‪٠‬ه وعدد ن* ا!م‪٠‬ال ن وءلى ااظ؟ر‬
 ‫‪-٢٧-‬‬
‫ءوط ذب؛ رفسة و‪٦‬حرئره ‪ ٠‬ر‪،‬كتفى فى اونية االكاس ر‪٠‬مبم صاكان صغجله ؤ‪٠‬ة‬
‫بأ ‪ ،‬وهم! م‪ 1‬تع‪1‬ق ‪١‬لجالجل فى ‪٠‬وية ابطررك أواالئف ‪٠‬‬

‫( ‪ )٢‬اابطرشل‬
‫أى ما ‪٠‬طق فىار‪٠‬بة ويدى أيهتا ادواية‬ ‫ودى فىالبطية ااه‪.‬ام‪0‬بإل أ‬
‫‪0 0‬‬

‫ر*اا‪٠‬اب‬ ‫ن* ‪١‬لكامة‬ ‫مد‪٠‬جأأآأ‪ £‬أى ‪٠‬ا ‪٠‬حول الكفح‪ ،‬ويطئؤ‪ ٠‬طب كلة االوار‬
‫ست البمذة *‬
‫أئذا‬ ‫‪،‬مم*‬ ‫‪0٧‬أعع‪0‬حلد‪ ،‬وهى ‪1‬لكاهة اش ستالجا يءش ومغاها ط!بة إذ‬
‫سرات و‪١‬اطلى‪١‬ت ولكن الوافع أن هذه الضبة اال جرة تخص زار االماس ‪.‬‬
‫ن* اياش افدلمون وا؛طرز وكالى تطق‬ ‫‪,‬وابطردل ء رة ءن دروط طو؛لى‬
‫االر ‪٠‬‬ ‫و كادة ‪٠‬ن المآر‬
‫*‬ ‫لي ‪٠٣‬الجل‬
‫البم اًاةد‪،‬ة ‪ ،‬وقد ورد نكر‪ ،‬فى مع الوديكيا‬
‫*‬
‫وية‬ ‫والبطرش‪£‬ل ن* الالبس‬
‫ع*‬
‫انح ‪٠‬ركاعة أوراريون ولم ‪-‬ود نكره فى كدادس‬ ‫ءوالى سنة ‪ ٣٦٣‬م وءى فى هذ‪١‬‬
‫؛أالرب إال فى مع رجه المند فى ستة ‪ ٥٦٣‬م ‪٠‬‬
‫و‪٠‬نمطرشثل ‪١‬السقف والقس يتذون ‪٣٠‬ي‪:‬ة ح‪٠‬درة آى أن هذا االرإدط ااطو؛ل يديم‬
‫**‪-‬ق ‪٠‬عاق فى اار‪٠‬عة ‪ .‬وس وجدت‬ ‫مذ‪4‬‬ ‫*ن سءصغه إلى وعهده ورك الجز‪ ٠‬االءلى‬
‫ًااطرك‪1‬ط‪٠‬غة غلبس‪١‬وناابطردلال‪٣١‬ئ;صدرةعرسة؛لىآلة‬
‫*‬
‫و‬ ‫أم؛‪٠‬اأرسو‪٠‬‬
‫فى الودع اال وور‪,‬يونوةد ذكره القديس إيبفوروس‬
‫ذا*‬ ‫شروط طويل ودى‬
‫كي*‬
‫وكانإطارك‪٠‬ذا‬ ‫*‬
‫اةا الميالدى‪،‬‬
‫س‬ ‫و‪ ٠‬صرى*و الجذنسفى ‪-‬ؤر االزن‬
‫ن* اابطردل ولض‪٠‬واه ءلي الكتغين نحث؛ءلى طرف‪٠‬‬ ‫**‬
‫دءأ؛!؛ ذا* التوع‬
‫ون‬ ‫‪٠‬‬
‫‪-‬مته إلى االمام فى الوط واآلءر إلى الخاف فى الوسط أؤهذا ‪ ،‬وفد ظ‪۶‬ر فى هذا‬
‫اككل القديس ةر؛خوريوس الكجت فى ص‪٠‬ورة مؤرخة سذة ‪ ٦٠ ٠‬م ‪-‬‬
‫ودول وكار ءن !ارم الذى ولت‪٠‬د‪ ٠‬ءلى !حدى ردة*أ كذب‪٠٠‬ة الماة؛ إنه رمم‬
‫ارشحل*اا ( االورون ) ^اول‬ ‫بطريرك لم يعرف امبم‪ ٠‬ساحي‪ 4‬و آد لمى ءب‬
‫الكدين ودلى إلى االم ن* الوسط ولءن لم ًاظمر عيه روم ااط؟ان اش كان‬
‫ي‪٠٠‬لى ب وطرشيل االقف ‪.‬‬
 ‫‪- ٢٨ -‬‬

‫‪٠‬‬
‫‪-‬‬

‫؛‪.‬ت‪٦‬ز‪;.٦:٠‬ل‬

‫؛‬ ‫‪٤٠٠٠٠‬‬ ‫‪٦‬ال‬ ‫‪1‬‬ ‫ي‪٦‬غرر‬ ‫أد‬

‫‪-‬‬

‫ام‬

‫‪11‬؛‬ ‫أم ‪... -‬‬

‫ألقة‬

‫ؤ‬
‫؛‪1‬‬
‫ئ‪٠٦‬؛‬
‫‪1‬‬

‫*‬
‫‪،‬‬ ‫ر‪٠‬‬ ‫ج; ‪..‬‬ ‫ا‪٠‬ا تآلح‪:‬دًاك‪ ٠‬ي‪٠‬رعم‪٠‬م‪ 4‬عب ن مم‬ ‫ي‬
‫إطردد أرى اصف‪ ٠‬الهبطى‬
‫ووجد‪| ٠‬لطرشيل أيضًا ح‪٣‬يئة مذرة ‪ ،‬و‪٠‬متصل عكرين كا رى ذلك صبا|شش‬
‫ا|قا ‪٠‬رالعس ‪ ،‬و ءلى ا|بطرشل رم االش‬
‫ة*‬ ‫بالقاءة رثم ‪ ١٧‬ودو ن* و‪٠‬فكذلة‬
‫هئر روال فى صفن و‪٠‬لى ‪١‬ا‪ ۶٠‬اآلءن كاوب* ‪ ٠‬ءين ازب رضتتى ‪ ،‬أخص اارب‪.‬‬
‫قوش ‪ ( ،‬ز* ‪ )١٧‬والم !اليسز كاوب* ءب ‪ ٠‬يداك صنعتالى و‪٣‬ئلتالى فأفهمنى >■‬
‫ز*(‪١١٨‬آ‪٠)٣‬‬
‫سمال أطر‪١‬ف بلتان؛دان زه*‬
‫ة*‬ ‫شكآلءرلطرشل وهو أن ؛‪£‬ون لب‬ ‫وو‬
‫اآل و‪!1‬طرف ||ثاك إطر‪ ٤‬أوق |لظ‪۴‬ر ‪.‬‬
‫ام*‬
‫ورة*‬
‫وم التالسمن االش ءشر ‪٠‬‬ ‫بم* ءلىابلمرئيل دورة العيد ادح‬ ‫و‬
‫‪1‬‬ ‫س إلى اتيياكة ا‬
‫ق*‬ ‫و‪١‬لطرشيل دبج إلىاا‪١‬لومق ا!ق رط *ا ادد لما‬
‫ويشهر إلى حم_‪،‬ل ردب اددح وااللز و|لمحو|ه ‪ .‬ويشهر أيضا الى الملطان‬
‫والحب؛ة عتد االساذج ‪٠‬‬

‫وه ددى |لخضوع دي اددح واالالءة حق ااوت ‪ ٠‬قال بعه‪٣‬م ‪ ،‬ان اًاطرف‬
‫الدلى الى اسار إشارة الى حمل|لصيب‪ ،‬وا!طرف المذلى إلى ادين إدارة إلى ا‪,‬ةمبة‬
‫؛الق أءهاها ادى دد اديح فى يمتته ‪٠‬‬
‫ائاش*د‪٠٠‬ة الف‪٠‬كبة ط؛ كاس هز) المأسكب‬ ‫**‪-‬‬
‫ول عذق ال—كاءن‬ ‫وفى أذدلى اا؛طرشحل‬
‫ءلى لحتة رون*‬
‫مبب االمام ودن الخاف ‪ ٠‬أما االجماس‬
‫*‬
‫ن‬ ‫والس االينياسذون الطرشيل يئ‪:‬ة‬
‫يسه دداثاءلى كدغه االدبرادارة الى أجشءة ‪1‬ا‪1‬رو‪,‬يم الثماءص ال صاروالى‬
‫الهزاءة والح‪٠‬ضوع‪ ،‬ورى‪٠‬ذا االظ؛ م فى اؤس ا‪1‬بطرشيل ق ماووة اذدس اطا وس‬
‫الو ‪-‬جودة فىكدباسة الي برجه ءع‪١‬ر ‪1‬اةدءة ‪٠‬‬
‫وط ااطر‪.‬شحل اشارة الى ‪٠‬حغظ االفة ‪.‬‬

‫(‪)٣‬و(‪١)٤‬ا‪-‬كان‬

‫‪£7‬‬‫وتدى فى ابوة حاأل;اهحأل‬ ‫‪-‬‬ ‫ى*‬

‫ول اآلكام فى القيعبة‬
‫أز ‪ ،‬ءلى أن أغاب شراح ا‪,‬طةوس الكشية‬
‫**‬
‫ل‬ ‫راشدمادا قديم مر‪٠‬جع الى ءهد‬
‫يوض ءلى الذزاءئن لء‪٠‬‬
‫ان*‬ ‫اال كاك عبارة ءن دندداين‬
‫**‬
‫لى‬ ‫واون ان‪-‬اآلكام فى‬
‫دح ‪٠‬هط الك‪١‬هن ددوء اذا ما ول بض‪۴‬ا ذاع*أ اصوات الخشوء ة فى اآلداس ‪٠‬‬

‫ولذالع الززا تجذد أن االكام ءذد الذوًا؛ ن ء؟ارة ءن هددين دن !اقاش مثدتدن‬
‫ق أءلى اذراع ودان كددداين و‪£‬ن رإطهما ‪٠‬ثمل ‪-‬دررى ‪٠‬يباكي‪. ،‬‬

‫‪-‬وا* كاكلبهررك‬ ‫واالكام فىكع‪٠‬تتا الضط؛ة دن ااالدسن الك‪٣‬ذراية ارسمية‬

‫أم إالف أم للقسيس ولكه‪ 1‬فى ازا(ب ال ‪٢‬ابس إال فى األبات الكبرى ‪.‬‬

‫وؤد استطت‪ ،‬الكاش اال‪—.‬سرية ‪٠ -‬ظ ءدا كذيسة ارومان ‪ -‬االكام كا‬
 ‫‪- ٣٠ -‬‬
‫امشسكها اتجهرا أوط وذول بطد‪ ٠‬فىكا؛ه |لجز‪, ٠‬اثالى ص ‪ ، ١٧١‬وخال|ة ‪1‬لةرل‬
‫* اآلكام است‪٠‬حفلرت ‪٠٠‬ن ؛اشرق ور‪٠‬ءا االى جبها تم بعثة ن* ربان اآلداط‪-‬‬
‫ان ذه‬
‫بعد ص‪1‬ر اسشالها عادة فىكائى ؛اخرب‬
‫ا*‬ ‫إلى بالد الغال وا‪-‬لئدا واتجهرا ‪ ،‬رمن‬
‫فى الذرن ادادس‪٠ ،‬‬
‫مصوئء؛ن من اسة‪-‬‬ ‫وقذ وجد كان فى كذإذة أ؛‪٢ 1‬ير وعذ‪٠‬حائ صر ا!ةدء‬
‫األر‪-‬زية ولد طرزت ؛‪ 1‬ابرودريه |شكل م‪٠‬ل ووشيص باليئهوم الكبرة واربن‪.،‬‬
‫بم*‬
‫ور ءلى‬ ‫امذرا ط‪-‬لة ا؛نها ‪،‬‬
‫*‬ ‫بم*‬
‫بر اك؛ ة‬ ‫بأمعالك ن* الغدة ولى أد الكين‬
‫بم*‬
‫اار وبديع ألواأبى‬ ‫االءر مالك ؛اط أجت‪1‬حته| وال ‪)،‬ن للذلم أن دج ح‪،‬نجمال هذا‬
‫مع‪ 1‬ا؛ة ن* األن الجثل ‪ ٠‬والمر‪-‬جح أن ‪٩‬ون ذان* ادكان الف ؛ا؛لون ‪٠‬‬
‫وفى ر ‪..‬بم للقدى بذوالوس رى طرفى اآلكام ان س؛ج اال ب وة‬
‫مجواهه ‪٠‬ب ‪٠‬‬
‫واآلكام فى الكئؤدذ اروية كاآلكام ءذدما غجر أنها أضثق ‪٠‬ما ‪٠‬‬
‫دو*إ الخر ‪ ،‬كلك !اذوقن‬ ‫ن‬
‫الكا رطش‬
‫*‬ ‫واآلكام آدل ءلى الذو ة اذق دزر بها‬
‫‪,‬الق شدد بها الله يدى داود فبعاش ؛االد واالب ‪ .‬قال اك؛ ارب اليوب ‪ ٠‬أللثه‬
‫واب >ص‬
‫*‬ ‫و*‬
‫وال وا!؛س ‪1‬لجش‬ ‫*ثل ذراع الله‪ً ،‬اآدءو عذلى صو‪٢‬ه‪ ٠‬اذًا هرين با لغلمة‬
‫وقال داود اذى ‪ ٠‬االى لم*؛ يدى امال ‪ ،‬مز ‪٠٣٤٠١٧‬‬
‫وض اآلكام ‪1‬لىار ق اذق ر ط ‪٠‬ما ي‪٠‬وع وتم ‪٤‬ةودوه إلى ؛؛الطسمت‪٢:٢٧‬‬
‫الكا ‪,‬إذوية‬
‫*‬
‫ن‬ ‫‪٢‬ذا ءلمدما أوكقه ؛يالطى وجاله يو ‪ ١٩‬ن ‪ - ١‬كا تد‪٤‬ر إلى ءز‪٠‬ءة‬
‫دل المقدس اقذى اردمنه الله طه ‪٠‬‬
‫شكا فى سداس الحضار‬
‫ن*‬ ‫ووض لبس ا‪1‬كين اضًا إلى وجدد الله دالى‬
‫و بواذق ا* جا‪ ٠‬بق‪٠‬س‪٠‬حة اك؛ ة ااطرا‪ ٠‬ءن ال‪٠٠٠‬؛ ا!رب حين‪.‬‬
‫ذا*‬ ‫ج‪٠٠٠‬د ارب ودمه‬
‫و هنا؛‬
‫*‬
‫كذا‬ ‫تجهسد اين الله ا هبع ذوة بذراء شًاك ادحكبرين ؛نسكر الوم ‪،‬‬
‫شر*‬
‫ب ائ الله وائت‪ .‬أذكار المعاأدئ االين بمكرون هذه‬ ‫الكا‬
‫ن‬
‫*‬ ‫**؛‬
‫لوات‬
‫االر االقدس ‪.‬‬
 ‫‪— ٣‬‬

‫ي رط يديه‬
‫قوب*‬ ‫وفى لبس الكاين م‪٠‬ف أءذ |ر‪٠‬اسة |ارومة و||ي‪ ،‬آلن‬
‫مجلد الذتم وأءذ ابك‪ ٠‬واراده على اب هسو ‪.‬‬

‫و؛كاثمون على ‪١‬اهـ‪ ۶‬اآلءن ‪ ٠‬أين ارب رة‪٠‬ذف ‪ ،‬ءس ارب ؛وآف ‪ ،‬ءس ا!رب‬
‫صذ ومل‪:‬افى فالممتى‪٠‬‬
‫‪:‬؛فى*‬ ‫معى بى ا!قوة > مز ‪ ، ١١٨‬وءلى البم اآليس ‪ <:‬يداك‬
‫ائً‪٠‬لم وطدا لث ‪٠٠‬ز ‪. ١١٩‬‬

‫الكا ءذد ب‪٣‬ما‪ ٠:‬بك سدد لى و!طذك <طمق > هز ‪٠٣٥-: ١٨‬‬
‫ن‬
‫*‬ ‫ريذول‬
‫ز* ‪ ٠ ٧٣ .٠١١٩‬ونم‪ ,‬دك‬ ‫ذ*‬
‫صذ‪ 1‬نى وأذشأكانى ‪ ٠‬لم‪٠‬ى فانحلم ومأاياك‪،‬‬ ‫‪ ٠‬ويل اك‬

‫وهفلصنى أدك > مز ‪٧٠١١٨‬‬

‫ه — المذطقة‬
‫عريض وأمانًا هن‪،‬‬
‫ناركتان*‬ ‫زام‪*-‬‬ ‫وسى ا ضًا الحيامة ‪ .‬وض ءأرة ءن‬
‫!!_كا ذوق مدره ‪ ،‬واد دلى بالحيوط الذهبية واذمذان‪.‬‬
‫ن*‬ ‫الحر ‪٤‬تبئطق ما‬
‫طرفا بوادئ ‪٠‬غل من اآلمام ‪٠‬‬
‫؛*‬ ‫وأماذا ياآلحار !اكار ءة ويديم‬

‫وس المدح فى االه ال‪0‬أ<أسال‪٠‬ج و؛الو‪٠‬اا‪٠‬ية ‪0٧‬أحيحج وباالتجبرية‬

‫ى*‬
‫؟ا اروذإن والة—أخرة ( نار ) ‪٠‬‬
‫**‪-‬‬ ‫و‬ ‫هئ‪1‬‬ ‫‪8‬اه‪1٢‬ج‬
‫ون‪٢‬ر يوخائ اراق ‪1‬دطقة فى رؤيا ه إذرأى اب ش‪٠‬راال ‪.‬ألوب إلىاار‪٢‬لين‪٠‬‬
‫وضطنذأ ءذد *‪٠‬ديه ء‪٠‬ئ‪-‬طتة ن* ذهب رؤ ‪ ١‬؛ ‪١٣‬‬

‫ن* ‪٠‬ز شذوو*‬ ‫مذوعة*‬ ‫وكانت المذطقة ن* مالبس؛ رون* ‪ ،‬الكدن وكاذمتا‬
‫ورهوانوآرهز‪ .‬ويةواللةلم‪٠‬يى ا و‪٠‬بوسإنالذطقة فدعًاكانمته دمل با لطيلسا نه‬
‫الآلر‬
‫ن* اآلن‪ ،‬وان اآلسا‪٠‬غة ير‪٠‬ما أحذتاذا مجوص‪7‬ين كا‪٢‬انهرون ‪٠‬ليس‪.‬‬
‫كايغ‬
‫االوريم والقيم ‪ ٠‬ودسنمية اروس المذطقة وذكاون أم‪١‬ذآ ن* الجد ‪٠‬‬

‫وأدودوا حطق‪ ٠‬قدممذوجميلة جدًا منوعة* ن* ‪٠‬طغة رزية األون بأ‪٠‬كازيم‬

‫ويرخا فى صر* القدعة و كمع‬ ‫ا* ودره فىكية أياا‬ ‫من الغضة التءاإمة هءن‬
‫كارغفها إلى ‪١‬اةرن (اسادس ءشر‪ ،‬وءلى إ‪٠‬حدى أعمدة كب‪٠‬ة ا‪1‬طقة يح‪ ٠٤‬رميم نطقة*‬
 ‫‪- ٣٢ -‬‬

‫لشبه آلك الق ودت فى كلمدة أباكبى و<وخا‪ ،‬ورجع تارع ذا* ارمبم إلىا|قر‪۵‬‬
‫االس ءلىًاةل ‪٢‬قدد‪ ٠‬وءس فكو‪٠‬ن ‪١‬لمذطقة آد اسرت فى ال|كذعسة اسية بل هذا‬
‫آلت*‬
‫ا|ةا ان ا‪٠‬م|ال‪1‬ذطقة فىكذؤسة ‪١‬السكئدوة‬ ‫لمارلخ اآلدر االى يدءوذا إلى‪١‬لحبة‬
‫د ذكرط فى آألع الكاذس إال بد ألذرن االمن‬ ‫أذدم مما فىكناذس االرب‪ ،‬اذ لم‬
‫وة*ا بها فى الغرب جادًا ‪-‬دلموها ن*‬ ‫‪..‬وأنهم أذلموها ءرذ‪ ١٠٠٠‬الكئهة ا العبة ‪ ٠‬و اذد‬
‫؛أإلآوا ا لذيذة ‪ ،‬وال زال أسا قذة الكندسة !!اليتة ثعير‪٢‬ا‬
‫ر*‬ ‫م‪٠‬وط االب وءآلة‬
‫ه‪٠٠‬ق اروم ولكإ أ^ون ءدثم أمانا مجر‪٠‬د ح‪:‬ل دشرارؤب دالة‪،‬ته‬
‫* ‪٠‬‬

‫صإ‬
‫ة*‬ ‫روسا الحبة دن الج‪۴‬ة اي‪١‬رى ‪٠‬طع ن* الغاش الفجت‬
‫*‬ ‫ر؛ فى اذطقة*‬
‫!ق*‬
‫اإز ‪ ٠:‬آدم سيألك ءلى يفذك أحها ابار‬
‫ور*‬ ‫ال‪1‬شكل دى‪:‬االروع إدارة إلى ذول‬
‫** االروع أإضأ‬
‫ذه‬ ‫‪٦‬دحك و ألك ‪١‬ستص وايدح واملزئ‪،،٠.‬ز‪ ،٤٤‬وسر‬
‫**غل أرجل أالي‪٠ ،‬‬ ‫‪,‬إلى المنشفة اش اًازر بها اديد ءذدما‬
‫نفى ‪١‬لمذطتة إذًا ض* النوة وطلب االأندأ ر ‪ ٠‬كال داود الى ‪ * :‬مئغلقى بذوة‬
‫‪.‬قتال ‪ ٠‬تصرعتحق اا‪٠‬اكين ءلى‪ ، ٠‬مز ‪٣٩ : ١٧‬‬

‫وس ؤشجس الى المدالة‪ ،‬قال إشعيا‪ ٠‬االبة ؛ ‪ ٠‬وذكون البز مذطقة تنيه* واآلماية‬
‫‪ ،‬اش ‪ ١ ١‬؛ ه‬ ‫*‪٠.‬ذطةة حذو‬
‫ن*‬
‫أل‪_.‬كا‪ ،‬الن ا؛س أحد ى‪٠‬‬ ‫وس ‪٢‬ذلك صر إلى رط االذة اكرووية‬
‫* أن صذدم وال أن ذًاكل ءلى الله االى عل‬
‫تظ‬ ‫ا؛رثمطش‪٠‬ةك‪٣‬وات واألذات‬
‫؛المدع‪ ،‬وقدأص الله ذمالى بق ارا لى انتهضت أكل ءروف الغعح أن يكوآوا‬
‫شدودي*‪ .‬الحةو‪٠‬ن ‪ ٠‬والد قال فى نالمئ القدإس ازوبوس ‪ , :‬إن ‪٢‬يع مذه‬
‫قة*اا‬ ‫ذه* اآلؤواب البمًاوئآتة آكون باطلة ان لم ًام‪٣٠‬ا‬ ‫اغضا ازى صبى إدا‬
‫ل*‬ ‫‪1‬‬

‫والى يشر‪ ٠‬ارار االى يشدد اطذذوين ويضبط‪۴‬ملم و‪،‬؛ي‪٠‬ا‪-، ،‬وال!لمئ‬

‫ذا*‬ ‫‪٠‬وز؛ثما‪،‬‬
‫*‬
‫ارتدا‬ ‫المال (اذبن ال ‪٠‬عسون الجسد ‪!1‬ذى‬
‫‪*،‬‬ ‫اليا؛ ص االماسة ‪٠‬ذطةة الم عذلون‬
‫;الز أ؛ رءالمة تجره ‪,‬‬
 ‫— ‪— ٣٣‬‬

‫وديج ‪١‬لمذطقة ‪1‬يضًا إلى القظه و‪1‬الستعد‪١‬د للعم ل ‪ ،‬قال الح د ‪ ,‬اتكن أحقاو‪2 ۴‬طقة‬

‫و‪٠‬رج‪ ۶‬مواده ) (لو‪٢‬ا ‪٠ ) ٣٥ :‬‬

‫وشد‪١ ٠‬لمذطقة إشارة إلى الماط التى هذربوا ح‪٣‬ا ايذمى‪،‬وادال !اتى أر‪٠‬غره تها‬
‫ر ءذد دافا إلى؛الطى ( يو ‪٠ ) ١٣ : ١٨‬‬
‫ن*‬ ‫دا أخذوه ص دار حان إلى ةاف‪١‬‬
‫رس*اا اصعاوى إذ أآه‬ ‫خ‪ً٠‬ا إلى ما بعد ادد لخد‪١‬هه االمذا‪ ٠‬يوم‬ ‫وصبى الح‬
‫مغطى رس‪-‬كتجم ويءم ومخدمم( لو ‪٠ ) ٣٧ : ١٢‬‬
‫وول ا‪1‬اكاهن ءذد لبس ‪١‬لمذطةة ‪٠‬مزف سحى وئطقتى ‪,‬رووًا* لكدكللك‬
‫‪-‬مجدى وال؛؛زن ي ‪ ٠‬ب ارب إر إلى اآلندأهرف ال هلحطوا> (‪٠‬ش‪)١٢:٣٠‬‬

‫(‪ )٦‬ا!ثرذس‬

‫ا؛‪|.0‬صا‪1،‬ا|‪!1‬‬ ‫** ارومة ر‪٦0٦‬ح‪(0‬؟‪0‬دإس أو‪1٠٧‬اهعهعإع‪٢٠‬و وفىالةًاطة‬

‫؛ل‪ ٠‬ىاالؤسفى‬
‫*وإدب ًاطر كا ورد فىلمتاكريس ابهاركذ ر‪0٦‬ا‪٧‬ة‪٨‬جن‬

‫ردا طو؛لى شع وال أكام ومغتوح من ذوق إلى رذلى‬

‫واالؤس عبارة ءن *‬
‫‪٠‬وئكون ن* الكتان أو ازئر وءلى مخ‪:‬وط *‪٠‬ت‪١‬ذهب أد ذضة وذا ألوان زاهية‪.‬‬
‫ب*‬
‫لذ واالودر‬ ‫و‪١‬طز‪ ٠‬الدلوى مز‪ ٠‬االذس ؛^ون ؟‪* *٦‬‬
‫ؤم لة مزدتة ‪٦‬ضوط ا‬

‫وتسمى فى اسلة ‪.‬عام‪٦0‬ا‬

‫اردا ‪ ،‬وؤد أ(ده و* ى‬
‫*‬ ‫وآد نضذر االؤس فى ا(مد اا‪٠‬ةديم ؛ام الردا‪ ٠‬أو بدة‬
‫كا كا قال ضبان ‪ ٠‬ووقف‬
‫لى كان ءلى كذب ر‪-‬بم االلم *‬
‫ا‪1‬ئي آلشه رون* ‪ ،‬والل *‬
‫‪.‬بهرون فى ار—ط دين ‪1‬اطرق (آلرماؤ آلن ال؛ لم *‬
‫كا كان ءلى عف باسه(ا> ‪٠ ،‬‬
‫وكان أالشكذلك ردا‪ ٠‬االسا‪ ٠‬كردا اخنآ دلدلى الي(اهز‪١١‬ة‪)٢٩‬‬
‫الد ا‪٤‬ذوك ( يون‪ ) ٦ :٣‬لذالى لم‪١‬اسبزأوا‬
‫*‬ ‫‪٠‬وردا‪ ٠.‬إدا اى ( ‪ ٢‬لى*‪ ) ١٣:٢‬ركان‬
‫آر ( ت* ‪٠ ) ٢٨٠٠٢٧‬‬
‫ز؛أ*‬ ‫*‬
‫ردا‬ ‫‪،‬الس وأردوه‬
‫*‬ ‫؛ااسيد ادحح صؤلك ءروه ن*‬

‫‪ً(.,‬ا) م الح) لبان ‪٢٤٢١٨‬‬

 ‫‪-.٣١٤ ٠‬‬

‫كذلك كان راس ارمل (أع‪- )٨:١٢‬لدك يطلب بواس اروًا رداؤه منه‬
‫ق* لتهئمعه‬ ‫ارا الذى ركاه فى رواس عتد كارإس أحلفزه‬
‫‪٢‬دده يواوس رذول *‬
‫ذ)*‬
‫أنيو‪ -‬ارسول كانطب‪٠‬ه وكاسض‪٠‬؛‬ ‫(‪٢‬لى‪ )١٢:٤‬وقد ن‪٢‬ر أوسدا ‪٠‬ا؛وسالؤرخ‬

‫رفى قدة در االلم؛ بش‪٠‬وى فى بردة ش‪١‬عيت ءلى مجا‪٠‬بكؤسة‪.‬الالك ميخايل‬

‫ارس*‪ -‬الدر د‪ ٠‬محدورة ارل االحرار و‪٠‬د اضدوا كرم البراش‪ .‬وكا كان البدش‬
‫اتاس ارسل كذاك كان ولم تزل ن* الال؛ص االحيذويذ ارمءة فى االكايسة اسرة‪،‬‬
‫وفى ااة؛ءة ‪ ١٧‬ألمحف‪ ،‬ااشطىرذس كاوبءلى* فرره ‪٠‬س‪٠‬وا ارب؛؛ك‪۴‬ئة ارب‪،‬‬
‫*بوا ارب يا مد ارب‪ (،‬ز* ‪ ،).١ : ١١٣‬وأمدهذًا < ا‪1‬سواكلصضا‪ ٠‬انه االطهار‬
‫االم؛‪١ ،‬ا ولة والتواضع ) (كو‪ ، ) ١٢٠٣‬وأيعذًا ‪ ,‬لك‪( *.‬ارب واش‪ ٠‬ل*ة ‪* *٧١٥٠‬‬
‫ابس !اذدرة وتمتطق ط > ( ز*‪ ٩٣‬ئ ‪ ، ) ١‬وءسسذا أبزذس ‪.‬رمبم دجة مارراس‬
‫باال‪٠٠‬كئدربة ‪٠‬‬
‫و؛ذكزأدوالبركات أن الحية واران فى ديذة* االدرة كانواادون رتا‬
‫اليو أوأى ‪ ٠٠‬ع ن أ‪،٠‬واع صيل‪،‬‬
‫رات*‬ ‫*‬
‫دش ن*‬ ‫ض ادوف ‪ ٠‬ولم ‪٠‬كن ءلى‬
‫وال يعرف أكان هذا ب‪٠‬بامل (اذذر أم ااب‪١‬طة ‪ ٠‬واالظ أن رهان دز أبى قار‬
‫*‬
‫كاذوا ال ‪,‬ردون اائرذسفىلح‪٠‬دمة المنج إكا كاذوا؛‪1‬ب‪٠‬وال‪-‬فىًاوةتا!ملوات ال ده‪،‬‬
‫وااب‪٠‬ذس عد االروام؛^ون غلةًا* بذالف ها و* ءذدذا إذ ‪٩‬و ن فوحًا*‪ .‬ب*‬
‫اال‬
‫وتج‬
‫*‬ ‫‪1‬‬ ‫االهام ‪ ٠‬والزذس يث‪٠‬جر إلى تح‪٠٠٠‬د ا؛سمح أى دثور إلى اا‪٠*1‬وتالذى ابسمه‬
‫كا دبج ار اوه أيدًا إلى حلول الروح ‪١‬اةدس ‪ ،‬ودبج ءدا ذلك إلى ‪٠‬ضلة االدل‬
‫كا؛ذول داوداالي ‪٠‬مبتلع حدون االدل وأبرارك يعًامجون امالح (مر‪)٩: ١٣٢,‬‬
‫وور إلى فضيلة الهة؛ة أم الغدا ‪٢‬ل ومن أجل ذاكيلبس وق ها ءداه كا أن اتخبة‬
‫تسموءلى ما عداءا نااذئ*‪ ١‬؛لى‪ ،‬وفى أران ‪,‬ابرذس ازاهية‪ -‬إشارة‪.‬إلءواطف الجنية‪،‬‬

‫االكا إدارة الى‪-‬خمل اسبب واددو‪ .‬دة كا دبج‬

‫ن*‬ ‫وفى وضع ابرش ءلى كافى‬
‫إلى المأرونى اسال الذى و‪٢‬هد‪ ٠‬اذلمص و حمم ءلى مميه شحًا ‪.٠‬‬
 ‫— ‪— ٣٥‬‬

‫والبرلس سر إلى الثوب االرجو‪٠‬افى االى ألص‪٠‬وه لي السح برأوا به )لك ‪٠‬‬
‫ردا تبح ءوخًا‬
‫*‬ ‫ولبس الرأس ‪٩‬ون ‪0‬تبح‪ ،‬كال إب‪ ٠‬زاش ‪ ,‬آلءط؟م ‪٠٠٠‬‬
‫ءى الروح ابتق‪ ( ،‬إش ‪٠ ) ٣ .٠٦١‬‬

‫(‪ )٧‬ايلين‬

‫ذ‪٢‬ر ابلش فى ءذس رس‪٠‬امة اآلئ‪٠‬غة ‪.‬دبم الذةه‪ ١0٢0‬ألقق‪ 1‬م‪٦‬ااأ‪٢‬ل اى اددلمحبغ‬
‫اآليذض وسىءذ‪٠‬د األروام الموؤور ن‪٧‬ه‪1‬ج‪0‬؟هلهإى ومدا‪ ،‬ما وضع ءلى ‪1‬ل‪-‬كتف‬

‫به االش رده ودآءذ كل طرف‪٠٠‬‬ ‫واابلين قلة ن* الدس* ‪١‬لكأذوت ‪٠‬غط‬
‫ويوئ محت‬
‫ان*‬ ‫ويإفه تمامى األؤط ثم يوع ءلى االكاف اذاف ثم‪٠‬ةزل انحرفان‬
‫ألمئطقة و‪٠‬ذلك ءون ايدين ‪٠‬؛ صيب ءلى ا امدر وءلى االش ‪ .‬وقد ؟ًا كان ‪٠‬رش‬
‫الب‪1‬ين مخ‪:‬رط االهب ودلى <الحواهر ‪٠‬‬
‫ا ‪٢٠‬وأواء‪٠١‬‬ ‫وفىصبة ارأسبالباين إشارة ادالحكة كاي الق تحمى ر‬
‫اا‪-‬كا سخر إلى ءوذة‬
‫ن*‬ ‫كادات > وكالجندى االى ‪٠‬للمس المإوذة ‪ ،‬اللك ‪٠‬جبسه‬
‫الخالص ‪ ٠‬وأما‪،‬ن االش ن* تهار ذالمدح الإسين درع االئران و‪١‬نحبة وخوذة‬
‫األ والتغم فى أ‪-‬ءكام الله‬
‫ل*‬ ‫رجا الخالص‪ ١ ( ،‬ؤس ه‪ )٨:‬وه أدضآ ‪٠‬عق‬
‫*‬ ‫ص‬
‫اللى صذ‪٠‬ت كاه! محكاة ‪٠‬‬

‫و‪٠‬وداللة أكاكل اذبر ‪٠ ,‬كطفى ردا‪١٠‬اش كل* ءرس؛وش بع‪،‬امة * إش ‪٦١‬ا‪١٠‬‬

‫كاأن ايين إشه‪ ١‬إلى أكاكل الدوك وإلى الناش ا!ق ما تجذودوس على‬
‫رأس اناص عذهـ دفنه‪.‬‬

‫وادادة أن؛دس ‪١‬اطررك؛اتلين فى ذا* سدات ءاب مدل ؛وم ادة التجرة‬
‫والكاه ال يلزسه أمذا‪ ٠‬ا!ةهـاس ‪٠‬‬

‫وفى‪ .‬ءدم لس‪٠‬هم اشلة التى الش‪.‬‬

‫الة*‬ ‫أما اآلساآفة ئعسواه *‬
‫أئذا الذداس‬
‫وذلك إما فى دور اآلب ابطررك أو فى وودم فى!؛تارشية غر إابارصلمم‬
 ‫‪~ ٣٦‬‬

‫شمى فىااقبطة آ‪،۴‬ر‪٠‬أ‪ ٢٦‬وفىاايو‪٠‬ا‪٠‬ية ‪ ٨٥٢١٥٧‬رفى ‪١‬النجنخة جءالآلغ <‬

‫وكا أن ابيت و* غطا‪ ٠‬ارأس ءذد ابردك أر ‪١‬السقف فااشملة همه ط شه‬
‫‪1‬اةسيس ذوق رأسه ‪ ،‬وال تختاف !سلة مل اببت فى *‬
‫دى ‪ ،‬رهما عدارة ءز‪ ٠‬تحلة‬
‫رأم حيث‬ ‫ول‬
‫** **‬ ‫ءرعجة ن* !الماش تطرز‪ ٠‬أي‪٠‬آ عدوظ ن* الذهب و‪،‬ما الكاهن‬
‫ن* االمام رعا‬ ‫يذرلى طرف* مها ءلى ظ‪۴‬ر ‪١‬ا‪٠‬كاهن ‪ ،‬و‪١‬اطرف االر باغح ره‬
‫‪ -,‬ذرق ارأس واآلخر ءلى !افدر ‪.‬‬
‫دهما*‬ ‫ط‪:‬ان يقع‬
‫وعس معظ‪ ٣‬نميذة االذاط اآلن الشطة شهلى طي‪٠‬ا‪،‬ة ‪ ،‬كاأن يمم ؛ادس‬
‫وى سملة عررفة‬
‫**ا‬ ‫ومااسدرة فى حد ذا‬ ‫‪1‬‬ ‫طابة ( ادرة ) ءوائً ءن *‬
‫الش لة‬
‫وذأ استعاذا فى ‪1‬اةرن!ادالى عثر وهمه فى االصل ن* البس* اي كرن ال الكاض ‪-٠‬‬
‫ع* االقاط فى اعتثار الشطة ن* المالإس‬ ‫واالر‬
‫ن*‬ ‫ويتدق الموارأة والر‪٠‬ان‬
‫اليوآ؛ة ‪ ٠‬و ى أ‪٢‬اىة ا‪1‬با‪٠‬حث‪٩‬بح أن ا‪٠٠‬ةعال ادإعص والشطة كان أوال فى كذادس‬
‫؛اشرق بم اتقل مءا الى كنائس الذرب إلى كي‪٠‬ة روما وما يبع؛اا‪ ،‬أما ل‪1‬كخسة‬

‫ايوهاية ؤال رف*ًا الشطة ‪٠‬‬

‫وودح ‪١‬اشطة ذوق رأس ا‪٠1‬كاهن سوإلى تج‪٠٠٠‬د ان الله ‪ ،‬إذ أءفى دورته‬
‫**‬
‫!الما ‪٠‬‬
‫وت‬ ‫*‬
‫ورا سدار‬ ‫*‬
‫وجا إم‪٠‬ورة ب‪ ٠‬مختفا‬ ‫الم*!! ي‪ 1‬سو‪٠‬هل‬ ‫ءن‬

‫ب‪٠‬ى اك‪١‬ج فى ايبة ععهبم‪٠‬أأل وهو ادس ن* ا؛الإس ال‪٠‬يوه‪ ،‬وال دسه‬
‫اك*أ‪٣‬تة االروام فيلب‪٠٠‬و‪٠‬له ويل‪ ٠‬ى* عذدثم مآ] ئل ويلسر‪٠‬االراذفة‬ ‫ك‪۶‬ذة االذاط‬
‫االذاط؛دال ءذه ‪١‬اسأو بىون!اةةلة أو صة أى رأس!ابرذس‪ .‬وند نكر ه‬
‫ربا االسف ‪>٠‬اأ‪0‬ا‪ ١4‬هاسم‪1‬ب‬
‫*‬
‫ة‬ ‫وسما هأض‪٦0٩‬أ‪ ٢‬وسميت فى‬
‫ا*‬ ‫انكر‬
‫اى ا!ةةسوة اذيائ‪٠ ٠‬‬
 ‫‪- ٣٧ —.‬‬

‫واياج ءذدؤا ئعت‪،‬ر‪٠٠ ٠‬ن المالإس ارسم‪١‬ة ال ااالإس ‪1‬لك‪۴‬تر‪7‬ية ‪ ،‬ولم رد نكره‬
‫هءن المالدس الحيدوبة أيدًا اآلم إال فى كذب ت فرج‪.‬الله أسدف أحم؛‪ ،‬ودو من‬
‫رجاالته الكهة ا{بطية فى ‪١‬اةرن !ا الى ءشر‪٠ ،‬عد نا ;وءًا ن* يأن؛لب‪،‬‬
‫اآلسى و‪٠‬د ‪٠‬حس‪ 4‬فءن المالدس الحبوية ‪ ،‬وإ‪٤‬ن يغلب‪ ٠‬أن؛‪£‬ون هذا ‪،‬اناج و*‬
‫تحر؛ف أللج الدى ؛إب االسذف عادة ‪.‬‬
‫ءلى أن بط‪١‬ركتا ‪ ،‬و ض أسا قتا ‪ ،‬ال خزابوني‪1‬بسرن ‪١‬اتيجان فى الح‪،‬الت‬
‫الكناسدة ار ة ‪ ٠‬ففى الخالت الكرى لآلء؛اد هـءل ثمطر^ك الىالكهة الدًا‬
‫ةرا‪*،‬‬
‫ةاالصلوًامي‬
‫حهدمةالةداس‬ ‫*‬
‫رءةولهيةإ ا‬
‫ه‬ ‫*باجًا بًا محلى!اا ال‪٠-‬جار اا‪٤‬‬
‫وذا ا* بالخيله‪۶٠،‬ىلهى ااطوا‪7‬ف اعج؛ ا‪1‬ق تعت‪٠‬ر الذاج ن*‪١‬لمالبس الك‪۴‬وئ‪٠‬د‬
‫ةرا ‪1‬المجيل و‪7‬ةدإس اال—رار ا‪٠‬ئزامًا لملك ‪١‬لمعوك ‪٠‬‬
‫ة*‬ ‫فإتم يفدون االج ءذد‬

‫والى‪*-‬‬ ‫و؛ذكر ًاطر أ به رأى م‪٠‬ورة ءلى همود كندة ا‪*! 1‬قة ر‪٠‬جع آ؛ رفها ألى‬
‫ن*‬
‫داوى‬ ‫‪,‬اثا وفها يظ‪۴‬ر إطردكالدًا إهرتإل واجًا ءتارة ءن شر؛ط‬
‫ن*‬ ‫القرن‬
‫ا|غضة أو االهب ومة‪٠٠‬بم إلى أ؛سام د قة وكل ضيم كءوى جذوءرة ‪ ،‬ور أ‪ 4٠٠‬عذدها‬
‫* ااص‪٠‬ورة اشعاس ال بيررك ‪٠‬‬ ‫؛دلى االدان فى ذه‬
‫* ادورة ؛كاد عدل إلى أن ذه‬

‫و؛ذ‪-‬كر اآلدإس أ؛حفا‪٠‬احوس واآلدإس ايروا؛هـوس أن االدامن ةوب*ة أخا ارب‬

‫كان له ‪7‬اج ‪٠‬سصع؛االهب و؛فى ءذوظًا فىأوردإ‪ £‬ع* سائر ا‪٤‬الإس إخاية االم؛ ر‬
‫خم أن ‪١‬لبطررك كاؤدووى إطرلئ‪ ٠‬أورشديم أرل إلى اغتاطذذس بطريك‬
‫الق‪٠‬ظطتغثة سدة ‪ ٨٦٩‬م درءًا و‪٢‬اجًاوفى االداب !إى ألفددس يحذوب وما ر—الة‬
‫ح* اساج واوس ‪1‬لحيوت االى كان‬ ‫يذول فا ؤ أر—ك لك اذلة وا^طر ل‬
‫ألدس دذوب ًاخى ارب وأول رز— *؛ اال—ا‪٠‬غة االين ثم ابهالركا أ—الفى وثم‬
‫عوما‪ ،‬يدخلون قدس االذداس ‪-‬ذدمة* الكبذوت‪٠ ،‬‬
‫ين*‬ ‫كادوا يلب‪٠‬‬
‫ًا*‬
‫و—وج من ‪٠‬حري‬ ‫و؛قال إن االج االى كان طيه اآلديس أوععرذوس‬
‫وذهب لم يزل فى؛الد أسبا‪٠‬يا ‪٠‬‬
 ‫غ ‪— ٣٨‬‬

‫ست ل [اتاج فى ‪٠‬صر وبالن امرق أقدم لمه*‬

‫وبإنول لط‪1‬ر إته ال؛د أن ‪٩‬ون ا ‪*]،‬‬
‫‪,‬فى بالد !اذرب‪ ،‬الن *‬
‫طا ارأس فى؛الد امرق هدوة‪ ،‬وها ااة‪1‬ج دوى فءرق‬
‫ض*‬
‫ب المؤرخيت‪ ٠‬ان أول ‪ ¥‬السذهال!الماج ءلمن بابوات‬ ‫أخذت ءنها‪ ،‬كذا ‪٤‬ةول‬
‫‪4‬‬‫تدى*ا االك ‪٠‬ا‪3‬اتطين اركب يس إلى االءأن ؛‪ 1‬اس‪٠‬ثد السدح إذ أ‪،‬‬ ‫رومثه ‪ ،‬و* باد ا*‬
‫ددى سشألروس ة با روب اتاجه ‪٠‬‬

‫ابردك‬ ‫فىااألجذ إه سس‪.‬از يحلى‬

‫ز*‬ ‫والجواعر اق وج—د‬
‫واالذف‪ .‬وك رأى صاجب ارز؛! !امجان اذال ‪ ٠‬وحاول ادرش أربعة وءشرون‬
‫أرب وءشري ابأ جالديشر‪٠‬لين؛داب ‪٠‬عض‬
‫ة*‬ ‫ءرشًاورايى ءلىاا‪٠‬دوش‬
‫وءلى رؤوم أكااذلى ن* ذهب‪ ( ،‬رو‪. )٤ : ٤‬‬

‫*ال إس ‪١‬لتك‪۴‬ئرت سع ‪٠‬طع‬

‫مجب أن ى‪٠‬رف أن الإس* الكيذوت كاسدق فى هذا‪ .‬ابان هم‪٠٠ ،‬بع ‪٠‬طع ‪٠‬‬
‫* الحقيقة‪ ٠‬الؤرخ العربى‬
‫دون رادة أو ذذصان ‪ ،‬بث‪٣‬ادةكبار رؤرخين ودويك ذه‬
‫ااقا سنة ‪ ١٦٧٣٠١٦٧٢‬م‬
‫رة*‬ ‫أبود‪٠‬ن فى كذا به‪ -‬كابذكر ذلك فالدب الذى سكز‪،٠‬‬
‫[! العالمة أقطىًايومسا‪ ،‬كا؛وإده أيضا‬
‫دد*‬ ‫و‪١‬ورءيالمدةةي ووإد هذا‬
‫*‬
‫ن‬
‫ريئزدوت ‪1‬باحمة فىكذابه ض اهثزمات امرة ادوع فى ذرابكفورت والذى‬
‫اال كا يلبما‬
‫ةف‬
‫**‬ ‫ذه*‬
‫و االطع البة‪ ،‬طب‪٣‬ا‬ ‫** ن* ‪١‬فيالبا مردا ل ‪-٠‬‬
‫لوماته‬ ‫اسذق‬
‫اال يكون له آملة أو‪٠‬ذلة بإل‪٠‬ألا على رأسه‬
‫‪-‬ةف*‬ ‫؛دوا ‪ ،‬عر أن برإس‬
‫*‬ ‫االنس —وا‪٠‬‬
‫أماأل‪ ،‬كذلك ‪٠‬ئعس االسذف ابلين أما اركاس يدس بدله ‪١‬ك‪٠‬ة أوا‪1‬طدااة ‪٠‬‬

‫*البس اركاس ‪:‬‬

‫سة*‬
‫االكا‬ ‫اها البس* االكاس فثالث ‪٠‬طع(أوال) !او نية وهم‪ ٠‬تس‪:‬وى عند رتب‬
‫جرط (عا‪٠‬يا) اإلطرد؛لى ويلبسه االعسطس على كتفه اآلءن ربب االيد كون‬
‫تهتذة مذبةوقفذر‪ ٠‬كقو‪ 4‬رالى ‪ ٠‬نأر‬
‫*‪١‬د أن؛غون لى تندأ في ت وراذاو‪٠٠٠‬لى‬
‫ط‪٠،‬وئبعتى ‪ ٠‬و؛كرن مل االمام ‪٣‬حق ‪٠‬جزام داللة ‪1‬اشؤ ‪0‬خدمة والب‪ ،‬البى‪,‬اكون‬
‫علكفه اآلير ( اذًا‬
‫** ) طاي‪ 4‬ائسر‪٠‬ب ب ‪٠‬‬

‫دالإلس الكبذوت لبا‪: ٠‬‬

‫‪.‬ورب سرض يذول ولماذا هذه الذا الة فى الإس* الك‪١‬ذوت حق صا تءون‬
‫ينة أبآًا ‪٠‬الحواهر ؟‬ ‫الذ و‬
‫ب*‬ ‫*ن االقشة اب ا واة صهيوط‬

‫الإس*‬ ‫يص المهل ‪٠‬يون‬

‫ع*‬ ‫مو أر‪ ٠‬أل‬
‫ى*‬ ‫اش ال*آ ‪٠‬د أمى‬
‫وارد ءلى ذك أن *‬
‫لليوت للم‪٠‬جد و‪11‬ي‪٠‬ا‪ . ٠‬فهـن كان االسحداد !‪:‬تديم الذبالح ا دواين لله تحالى قد‬

‫حآمبهج‪٠‬جع‪١‬‬
‫آلل‬

‫‪٠‬ء‪٠٠‬‬
‫‪١٠٠٥‬‬

‫ايا‬
‫‪-‬‬

‫‪-‬‬

‫د‬ ‫ربا‪٠٦‬ةآخ‪: ٦‬ر ‪٠‬اؤمم‪٩‬‬

‫‪٦٥‬‬
‫االبآل‪٠‬لمبب‬

‫=؛أا‪:٦‬اعا‪:.‬‬ ‫و‬

‫ا‬
‫‪1‬‬

‫ثما فى مال؛ص صرية‬

‫ااثاث ارجات األيي اس الراع أو االئدح‬
 ‫‪٤٠‬‬

‫أوجب‬ ‫ا‬ ‫ا‪٠‬تغى م‪٠٠‬ل هذا ا‪1‬ظأر ‪۶٠‬‬

‫ذاًا ءلى *‬
‫أن فىلمتخ‪١‬ذ‬ ‫‪*،.‬‬ ‫ءذد ًاةديم حمل الله‬
‫مالدس كاعرة الخدمة تكريم لله ؛*ًا لى ‪٠‬‬

‫ن*و قالها إن ‪1‬لسد الم‪٠٠٠‬ثح كان البس‬

‫اذد ا‪٠‬ضبم الجدد *‬
‫ي؛ ‪،‬‬ ‫‪1‬‬ ‫أردية ؛اية ؟‬
‫أما زص‪ 4‬الجدل الذى كان مضوجًا ذطعة‬
‫وادة ‪٠‬قد أاذوا طه اترعة ‪ ،‬أال يذل‬
‫هذا ءلى أن اكدد كانيلب‪٠‬س الب*‪٠‬يكاءرة‬
‫إلى ‪٠‬حد ما ‪٠‬‬

‫وحث أن ‪١‬لكمأءة عذلون ‪١‬لمال‪٠‬لءة‬

‫؛لبدون البس*‬ ‫ءلى اآلرض‪ ،‬كا‪٠‬تدا‪٠‬‬
‫الجد ( أ‪٠‬اظر ت* ‪ ) ٣: ٢٨‬واال ذن رأى‬
‫ااة فى ال* دس اا‪٠‬ك‪۴‬وئت‬
‫هن*‬ ‫*الكا‪،‬الدس؛االالتى بمر‪ ٠‬الية على‬
‫**ا‪) .‬‬
‫طوروس‬ ‫( االلمذح اه‪٠‬س ‪٣‬رجس‬ ‫االقدم إلىقدسأةذاساللهفىءراشد‪١‬د‪٠‬‬
‫م‪،‬دس ‪ ١(.‬أى ‪٦‬ا ‪ ٢٩:‬و‪-‬ش ‪. )٢ : ٢٩‬‬
‫*‬ ‫كال االبه‪ ٠:‬ادوا ارب فى زدتة‬

‫االكاز‬
‫كاز*‬
‫!(‬ ‫الدح واالسةف وااة‪٠‬ى ‪٠‬عا ءدا وامى ااءهـمة‬
‫*‬ ‫ن*و سذلزمات* رعؤيس‬
‫أو االصا وسى فى ااة؟طية آال‪€‬جئ أل‪ ٢‬واالضا فى يده ًاذ‪٢‬كره ‪٠‬كارطية التى سمأ‬
‫من راءى ارط‪ ،‬اآلءنإم وا!ق تجا‪،‬م لسهر‪ ٠‬ءلى اره اذال ئغةز‪٠‬ما عنو االجد * وس‬
‫آع‪٠‬ير إلى ارائسة والسالأل‪ .‬كاالداود االى اء‪٠‬ا ءزًاك ر‪٠‬مل هئ ارب منص‪۴٠‬؛ون‪٠‬‬
‫( مثي ‪ : ١ ٠‬ا‪ ) ١‬و ذا ادلطان؛ذود ارءذة إلى حريق ابر ‪٠‬‬
‫واطة؛مةكالالم‪٠‬ا وم‪٠‬ال‪٠‬م) آدير إلى االدالة ‪ ،‬وشدتها واستدل رة‪.‬رأسم؛ اشجر لملى‬
 ‫الهوت السيد اصدح ‪ ،‬وايه إلى !!‪ ، ٠١٥٠‬ورأس الحية ا|ى هوء‪۴‬ا أصر إلى ‪١‬لحكهك‪.٠‬‬
‫قال رب ‪١‬نحد ن ‪ ٠‬كووا حكام كالجائت > وأر |دصا أوق كل ذلك إلى ‪1‬لحر؛ة |ش‪.‬أ‬
‫*؛ اآلس؛‪،‬ف ادكاز فى‪,:‬‬
‫ل‬ ‫طعن بها جدب ابدص وا‪1‬قصبة ‪١‬اق أءطوه إدا ط ‪ ،‬وال‬
‫إتمرشية غجره وال محهدور اا؛طررك ‪٠‬‬
‫عند ‪١‬طول إذ آذإغ ءذد‪٠‬ا‬
‫ا*‬ ‫م*اإ‪٠‬؛ ءذد‪/‬ا آلك الق عند ارو ‪٠٠‬؛ن غير أنها‬ ‫ولب‬
‫الة*‬
‫و أر؛‪1‬ع المتر ‪ ،‬أمخا ءذد ثمو‪1،٠‬ن بغ ‪١‬لمت ورح ‪1‬لمز ‪٠‬‬ ‫نحو المز‬

‫*‬
‫)اذلفة‬ ‫!‪ ,‬فى !اسادة دن خشب االبذواس ‪- ،‬وئركب عليه ذطع ن*‬
‫كاز*‬ ‫وإصذح‬
‫دلى أي‪ً،٠‬ا ًا‪1‬لةوادر ا!‪٤‬ر عة ‪ ،‬وآ‪٤‬ون اي أو اي؛ ن ‪4‬ن ا!ذئة ركذ‪ ١‬المهب‬
‫ورة*م‪١‬‬ ‫*طذ*ا‪ 1‬وس* ‪ 1‬لمليعقة فى ‪1‬ابطرئركةا فى‬ ‫!‪ ,‬فى ‪٢‬ذبسة الشهد‬
‫كاز*‬ ‫و‪٠‬رى دل هذا‬
‫مار منم‪٠،‬س غذله بطر‪٠‬ئزكا رعصا الرعااة فى يده ‪٠‬‬

‫ا(تل‪٠‬ج‬
‫‪-‬ألم ‪٣‬سب ‪١‬لطةس ايبلى يذاع الكاهن لعله ‪،٠ .‬ل *أآ كان إلى‪.‬‬
‫‪٠٠‬ن الم‪٠‬هروف *‬
‫‪*-‬‬
‫وجا فى قالون‪-‬‬ ‫اذ!‬
‫**‬
‫ودوالإس* ‪،‬‬ ‫مد ةر؛ب ال؛ادلى أج دن ‪1‬لمؤم‪٠‬احأ فى ‪1‬الكذص‪٠‬ة‬
‫حذا نا ل اأالخ‪٠ ،‬‬
‫*‬ ‫القديس ديلوس ‪ :‬وال يابن ‪1‬حد‬

‫متدآ ‪,.‬االن ‪1‬اشاطر الذى أا‪٠‬وه الحة‬ ‫وطبس !‪.,‬كاهن ازيج بدل الحذا‬
‫أصب ومهـا‪ ٠‬فى رجليه ‪ ،‬ودنا التلمدج بث‪٠‬ب‪ ٠‬إلى تجدا‪٠‬د‪-‬‬
‫ه*‬ ‫ووئ خا‪ً،٠‬ا فى‬
‫وا*‬ ‫الجديدة‬
‫‪.‬اديرة ‪ ٠‬هال بواس الرول ‪ , ٠‬السين درع ارحاذين أرجا‪ ۶٠‬باسقداد إيحل‬
‫ادالم > ( أف ‪ : ٦‬يح ‪■ ) ١‬‬
‫ل هواالحزام اقدس‪,‬‬
‫ه*‬ ‫ويءب أن <علم أن السبب فى أرر ع !اكادن تذاع‬
‫يك*‬
‫ل آلن المودح الذى أوى واذف عله د‪١‬و‬ ‫اآلذداس ‪ .‬كا قال ارب لموسمى اءاع‬
‫ة*‬
‫مقدس ‪ ،‬وأيفا آلن اإلران ؛لؤس اطذ‪ *١‬اق ‪٠‬دميه ن* اآلذواك ااقسياثم؛أ‬ ‫أرض‬
‫وحس تذبى اك ا الرض > ‪ ،‬ولنكن الكتؤسة حدث أيبالي‬
‫كا*‬ ‫*لعنة الله اآلرض ‪ ٠‬ذوكا‬
‫غثل اإل‪ ٠‬فال توجد دا أشواك ‪.‬‬
 ‫‪- ٤٢ -‬‬

‫هال|س ال تنج بلم؛كلمسل‪٠‬ا‬

‫ر*و ءداره ءن‬ ‫وال رتدى اال قة عذدئ ادجر االى ‪٠‬لبسه أ‪٠٠٠‬قف االروام ‪٠‬‬
‫مىب االكل ومطرزه واق فى ا|بطرشيل وتدلى ءلى يؤذ‪، ،‬‬
‫ة*‬ ‫ئهطعة ص الحرير‬
‫دريسءذدرا االءي‪٠‬ةااق بت‪٠‬لجا االروام ًالضا وهما ذخ‪٧‬ان وا‪٠‬حدة اسب االءن‬
‫وعإ؟؛ ء‪٠‬ورة ادجه> |لمسمح ه واالءرى |جئب االدر وءب صو‪ ٠‬ره ادددة الذرا‬
‫اال ذف بين االءيرلي‬
‫**‬ ‫وتعإذان فى رة‪٠‬ة االسأذف ‪ ،‬وإ؛س عذد|ا الصبب االى‬
‫بل ل‪٠‬تعمله االروام ‪٠‬قط ‪٠‬‬
‫ح* االف ؛قلدون‬ ‫وركان دن المال‪٣‬ظ أن ب‪-‬عض االساذآة االذ؟! ط أءذوا‬
‫اال آذف هذد ‪٠‬حد‬
‫ورالط؛رة*‬ ‫*‬ ‫البس‬
‫** النصرت ‪ ،‬والل ذه‬ ‫ا|‪٠‬كذالس األءرى فى‬
‫رؤ‪٠٠‬تمسك عا و* ‪٠‬ديم فى‪.‬كلس‪٠‬ت‪٠‬ا الججده ‪٠‬‬

‫مال!س التدذةلج‪١‬رج الذع‬

‫*‬
‫ادودا ‪ ،‬و؛ذكر‬ ‫ة*‬
‫وااط‪,‬‬ ‫ادردا ‪،‬‬
‫*‬ ‫وئلبس الك‪۴‬ئة خارج المنع االس‬
‫الزرى فى؛اذرن اراع‪-‬عثر‪،‬‬
‫*‬ ‫المقريزى أن االثم؛ ط ‪٠‬د أبروا ءلى رس العام‬

‫ن؛د*‪ ،‬وأفى الء‪۴‬ذة ط‪٠٠‬ون ذه* المالإس و‪ ٤‬االن ‪٠‬‬ ‫سردا‬

‫*‬ ‫و اسأدلت‬
‫*‬
‫ذه‬
‫**‬
‫ودا‬
‫*‬ ‫وخ ت < ًاطر‪ ،‬أن ك‪۴‬ذة االثم؛ظ ‪٠‬بل االض‪٠‬ط‪۴‬اد كايرا ‪٤‬إب‪٠‬ون ياذسوة‬
‫‪1‬شبه ا!طربوش كا ؛فعل اوذان اآلن ‪٠‬‬

‫*الؤس اره‪٠‬ان‬
‫يقفرن به‬ ‫*‪1‬‬ ‫ل*أ ادالم وس تذاسب‬ ‫اس ارهبان البس* ؛ذكرون ما ءن‬
‫ض زهد ‪ ،‬ولد ة؛ ل إن المالك يد ظهر ال يس االتم؛ أ(طوتموس داس خاص‬
‫ذا‬
‫* ارى‬ ‫ة*ا‪٠‬ل‬ ‫وهذا اذاس يد أطافوا ب ب |عد ‪ ٠‬اككل الماله ‪ ،‬ويد‬
‫ذرون طو؛لة فى االدة ودكان ًاإطل ضه*؛ اآلن ‪ -،‬وش نكر العالمة ااض ان كب‬
‫‪.‬أسما المالبس اء؛ ئ بازى ‪١‬لمالمذك ؛اللغة امرية واذطبة فى كتابه ادلم النير‬
‫*‬
‫وهاك أبمءوا‪:‬‬
 ‫ل ‪— ٤٣‬‬

‫وهوي‪٠‬ع بغطى رج‪ 4‬اراب‬ ‫ا‬

‫‪0 60‬‬ ‫(‪ )١‬الراج ودى فى شية اع‪۴2‬ل‪،‬‬
‫(اذى افو‪٠‬‬ ‫ون*‬
‫مرابا أمقف المو‬ ‫ك| ‪٠‬د اب اآلب بطرس ا‪-‬إذاولى واآلذا‬
‫بم ‪ ٠‬أبو طر‪٠‬حة >‬

‫(‪ )٢‬المرزة ‪11‬آةهع‪6‬ععا وص المة ‪٠‬‬

‫ودو اطرل‪٠ ٠‬‬ ‫‪0‬‬ ‫(‪ )٣‬اللج ا‪1‬أقفهـجا‬

‫*‬
‫مدودا‬ ‫(‪١ )٤‬لقلذ‪٠‬وة ًاوا!طاثمة وشمى آ|)ه^^ ب وص ‪٠‬طعة مز‪! ٠‬اصوف‬

‫؟إ صبان وآذس تحمع‪ ٠‬العامة و دلى فءلى النذر ‪.‬‬

‫(ه) الغفارة ‪0)1‬أائااا‪)0‬ل‪،‬أ) وا‪ ،‬طا‪٠‬ية ‪—٠| ٠‬وب ارأس أغطيه ودر‬

‫كتغ‪٩‬إتأوب‪٠‬ض آلنذر وءدا خمسة مذان ‪,‬‬

‫وال سرف* ادو‬

‫* ‪٠‬‬ ‫ه(اخ^‪1160‬‬ ‫ز‪ )٦‬ااذر‪٤‬ل‬

‫(‪ )٧‬الك‪٠‬د ‪ 10‬ع‪11‬ة‪0‬هأأل ودو‪٠‬تديل لة أر؛طة فى أطرافه وعإثه مذان‬

‫دسه اراهب على طاار‪ ٠‬وكيه ‪٠‬‬

‫اب ‪٠‬‬
‫*‬
‫ة‬ ‫(‪ )٨‬اطاط ( اب ط ) اا‪0‬أ!ا‪0‬ح‪11‬ا‪ )1‬وهو‬

‫(‪ )٩‬الوزرة اآل‪0‬آاجا دب ورا كاك الثسملة اًاق كايت ‪٠‬بس بدل؛اطباممة ‪٠‬‬

‫(‪ ٠‬ا) ادذق م‪٩‬هاءلدهاآل ور‪٤.‬ا كا‪،‬ت االكام ‪٠‬‬

‫ن* جلد ود‪٠‬ما ظ—ل‬ ‫(‪ )١١‬اإ؛طقة وتسى >ا‪٧‬وه‪5‬ا ؛ارواب وآنكون‬
‫*ددان ‪٠‬‬

‫ويمذع‪٢‬طبى ودمذان‬
‫*‬
‫ن‬ ‫أوب‬ ‫‪0‬‬ ‫(‪ )١٢‬االمعاع>‪٠‬د‪،‬‬
‫االتتا * ولمبسه ن* ب‪٠‬د سغًا أو بطريركا قبل‬
‫*‬ ‫وكان؛ لرهان‬
‫طى*‬ ‫تدورة‬
‫*ا ؛أسبوع ءلى االذلى ‪.‬‬
‫ته*‬
 ‫الشل ارابح‬
‫االتوار‬
‫يءب أن تءون الكبسة مضله ؛االذوار و‪٠‬ت |سالة ‪ ٠‬خمودًا فى و‪٠‬ت‬
‫اشداس ‪ ،‬ولدس ‪١‬لمقصود ؛االأوار فى الكية رد اإل‪ ٠‬ة*‬
‫سا |لغ‪٠‬رورة ‪٠‬ل آ‪* ٠‬‬
‫سا‬
‫الكبة ولو كاذت !ادالة فى ودح ال‪٣‬ار ( دواة ) ألمؤس !اخرض ي* اإلذادة‬
‫ور الله‪! -‬اسا‪٢‬ن فى أور ال يدفى ذه ( ‪ ١‬فى ‪ ) ١٦ : ٦‬والذي‬ ‫؛لى اإلشارة إلى‬
‫لمى‪ ٠‬اد‪٠‬كواة ‪٠‬‬
‫وحث أن ‪1‬ل_كية اءدل اب ءلى اآلرض‪ ،‬بوب إذًاأن أائ‪ ٠‬ءلى ‪٠‬ثالها‬
‫إشت قلوب احبدين ؛‪١‬إلء—ان واغيبة لله و نديب‬
‫ال*‬ ‫واالذوار‪٢‬ذلك تدل ءلى‬
‫وأوق كل ذلك إلظ‪۴‬ار ‪1‬لكبة فى مج‪ -،‬وببا‪-‬‬
‫*‬
‫واحا‬ ‫‪:‬ا‪!،‬ة* مذيرة‬ ‫وكاأن ءذدما‪٠‬مجل‪1‬ليداددح على ‪1‬لجعلمع االسمنه ظالده‬
‫*‬
‫وجه‪ 4‬كاممس‪ ،‬وصاردئشا؛ه كاوور‪ ،‬كذ لكتوقد اك‪،‬وعأمام !‪.‬اذع ادحالرئ ذا ءًا‬
‫‪٣٠‬ذا اسجلى اددد ‪ ،‬وأن ‪١‬لسمد ‪٠‬بجلى فى ك‪٠٠‬بته كا‪٠‬يلى ؤوق ذلك ا‪٠‬هبل ( ت* ‪)١٧‬‬
‫امص للهى‬

‫ومجذب أن ذال‪۶‬ظأن ؛؛قاد اآلذوار فى الءدة و* ؛أص إذى‪ ،‬إذ أص أن يوقد‬

‫روف أن اآلذوار‬
‫**و‬ ‫المذارة فى لحسة االخياع ام*أ اكدة* ابلءور وخز ‪1‬لوجوه ‪-٠‬‬
‫؛ا فى االدل‬
‫*‬
‫رار‬ ‫زًا*‬
‫ر ‪٣‬تى ابطل ؛ل ظ‪1‬ت وست‪٠‬فى ‪ ،‬وكاذمى المذارة آدا‬ ‫لم تءن‬
‫الذةد‪ ،‬و روف أن الذ؛ألح وا!ةرا؛ين كاذمى أذدم فى‬
‫ات*‬ ‫والنهار النها كاذمته أالزم‬
‫اام‪٣‬؛ح وأى ادا‪( ٠‬ءر ‪ ٢٩‬؛‪ ٣٩‬و‪ ٢‬كل ‪٦‬ا ‪ ١٥ :‬وز ‪٤٦‬؛ ‪ )١٣‬والله دالى‬
‫قد أمس وس* ؛إصا د ترج دًا ( ءر ‪٠ ) ٢٠ : ٢٧‬‬

‫دبم ‪1‬لهى‬

‫وإيذاد االذرار أى الكية و* ذى الخقة أؤذًا أب ؛لمدى الن رب اذد حمل‬

 ‫‪٠‬‬
‫ج‪ 4‬بد إذ أو ت الف‪٠‬وع وادارج ‪ ،‬ودنا *‪ .‬اذفك‬
‫* ‪1‬لكتصة عل هذا الننام‬
‫ت اوقد ادرع وا‪,‬قذادل ولوكا‪٠‬ت ؛امادة فى ر‪|١‬عة (اتجار ‪ ،‬لك ستحهةر‬
‫ة*‬
‫ءش‬ ‫م ر ابة النفوس ص‪ )،٠٠١٣١‬أن‬
‫اب‬
‫*‬ ‫دان ما‪ .‬م‪ 4‬وب الجد ~ء‪1‬مًا‪ .‬قال‬
‫ب ‪٠‬د تبك أوال فى االدل وكا أت أء د اكسين ادروذة بوالبم الجبة دصع‬
‫*؛ الل اداحة الذامة بؤتجما > ‪٠‬‬
‫دذلك‬ ‫ادو‬
‫*‬ ‫*! بق اتسال‬

‫وذر اال ال اذكر اذا فى االوداح اذ ‪ ٢٠‬أن ‪١‬ندمي كا‪٠‬اوا مجت‪٠‬عين فى أول‬
‫ين*‬
‫مجص يأ‪٠‬‬ ‫ست‪٠‬وع اكعروا ءبزآ‪ ٠ ٠.‬وكاأت مصابيحكثجره فى (ادة ااىكاأو‪١‬‬

‫وذمى هذ‪ 1‬أن المم‪ 1‬يح كا‪،٠‬ت مائ‪،‬ة رذت‪٢‬سر الخز وا‪,‬ضرت إلى أن ا ‪٠‬مى‬
‫**‬
‫الد‬
‫ذواب‬ ‫و بواذق ما أص به ارل كا ورن فى‬
‫ذا*‬ ‫ص ارول ‪4‬ن ءطا؛‪، 4‬‬
‫** لعا*اا‪ ٠‬وال س؟ا عتد ذرام ة‬
‫ال‬ ‫مئ؛ ة ؛ًاأواركذيرة ءلى‬
‫*‬ ‫ءب أن ت)ون الكتينة‬
‫ول الكب المددسة ( دسدولثة ‪)٣٥ ٠١٠‬‬
‫وقد ‪٢‬ءرت ادادة أن تعذا ءف االأوار *‬
‫أكذا الخدمة المقدسة وأوند الشموع أمام‬
‫مرار‪،‬وكا اآذة!ت ن* كان* إلى لءر ‪ ،‬كا|ذجم الذى كان حشيس إلى كان* اك‪٠‬ح ‪٠‬‬
‫ا*‬
‫**‬
‫ار إلنلدوس ‪ ٠‬أقاد االآو‪١‬ر فى الكذي‪٠‬ة باك‪٠‬خ‬
‫ول‬ ‫الة لطر‪٠‬س‬
‫**ر‬ ‫وجا‪ ٠‬فى‬
‫ذذاديل وآ‪٤‬ون الم‪٠٠‬ة جدًا ‪،‬‬

‫آبى ل ءلى ‪٠‬ظمة الله‬

‫ثى مذاب الداللة عل ءظمة الله تعالى وهو‬

‫*‬ ‫رإذقاد االذوار فى ادكندة‬
‫*‪٠‬ك بة اا‪٤‬وا‪٢‬ب ( رؤ ‪ ٢‬ن ‪ )١‬وأمام عرد‪٠٠ ،‬؟مة مص؛ دح آ؛ ر (رؤ ‪ .٠٤‬ه )‬
‫وب*؛ إلى‬ ‫الذ مت‪٠‬مر بال‬
‫ب*‬ ‫؛د رأى ص؛ حب الجبان اعن االدان ؛يبته ال‪٠٠‬بع المذار‬
‫ذطقًاءذد‪٠‬سه عنهاقة ن* دب ( رؤ ‪ ) ١٢ : ١‬واالمموار آذ؛ سب الله‬
‫د*‬ ‫إين وم‪٠‬‬
‫نسر؛ل‪.‬ألبد وألجالل( ن ‪ ٩٣‬ة ‪ ١٠٤ ، ١‬ن ‪)١٠‬‬
 ‫ا ‪—-٤٦‬‬

‫‪٠‬ذاسب كالم انه‬

‫تعذى االنوار‬
‫*‬ ‫**ائ كالم الله ‪ ،‬كال ‪٦‬إقديس ادو‪٠‬يموص ‪ ٠‬إن الكدية‬
‫ب‬ ‫وا آلاوار‪٢‬‬
‫وك‪،‬راءة اإلنجدل إظارًا الرم؛ البشأره* ا‪1‬ق سمما ق* اإلنجيل ءن دوع ور‬
‫ايالم‪ ،‬وكال الحكم آلن الوب مص؟اح واسرية ذور رًاو‪٠‬يخأت اآلدب طلئل‬
‫الحثاة ( أم ‪ ) ٢٣ : ٦‬وكال داود الذي ‪ ٠‬مداج* زجلى كالهك وأور ل‪1‬عطا *‪٠‬‬
‫(‪)١٠٠٠٠١١٩۶‬‬
‫آث‪٢‬ر؛‪ .١‬ءواب الله‬

‫ف‪۴‬ى ‪٠‬ذكر‪٠‬ا بااك إسين اًاذن لعغ؛وئن كااهـمس فى مل|كوت أ؛تهم ( مئة* ‪.٤٣: ١٣‬‬
‫الض‪,‬‬
‫*‬ ‫وطكارنا بالدرجة الق أءط‪1‬أ‪.‬ا إ‪٠‬اها الد ؛ذوال ًاأتم أور االلم ‪ ٠‬وأيه أللى‬
‫على |لجا|سين فى ااظل‪٠‬ة وخالل الموت ( لو ‪ ١‬ن ‪* ) ٧٨‬‬
‫وأ االور ‪١‬لحيق ا!ذى دب‬
‫اكل إسان األ إلى االلم ( ؛و ‪ ) ٩ : ١‬وأمه أور‪ .‬االلم وس يعه ال ئمحدى فى الظالم‬
‫؛ل ذكون لة أور اب ة ( بو ‪ ) ١٢٠٠٨‬وًا‪ ٠‬بذوره دان االور < كال داود الى‬
‫بذورك ا رب الن االور ‪٠‬‬
‫ًاائسب خد‪٠٠‬ة ||مد الجم‪٠‬د‬
‫البه إن كاذت ءدهاة ايية قدالرمت أن تاون وسط اال)وار فم ؛االولى‪.‬‬
‫آ‪£-‬ون ءهـهة‪١‬الار االب فى مجد أ كز‪ ،‬وجهالل أوفر‪ ،‬ءلى؛در سمو‪٠‬ا آل؛ه‬
‫إن كانت خدمة الوت سذوشة ؛أحارف فى حبارة ‪ ،‬هد ‪٠‬حطت فى مجد فكف‪٠‬‬
‫ال آ‪٤‬ون؛االولى ءدمة اروح فىيد(‪٢٢‬و‪٧:٣‬و‪)٨‬‬
‫‪4‬‬ ‫الجا االذواروك اهـمة القدسة‬
‫ط*‬ ‫ولهذه االب؛ ب ما اسملت الكية‬
‫ى أن ا‪-‬وت‪٠٠‬ذ؛ذلى أ‪٠‬ض‪٠‬مم ‪ .،‬ح* أتهم الستعملون االذوادوفت ظوامم ‪.‬ودون‪-‬‬
‫هذه الحبة ؤل‪٢‬ر صا‪٠‬حبكذاب ريانة االذوس فى ص ‪ ٠١٣٠‬إن !ستعال افرع‬
‫ا^رذث !اذي عاش فى ادل ارادح كال‬
‫وس*‬ ‫ال كان فى ‪١‬لجحل!اثالث وكال إن‬
‫ا؛د*‬ ‫فى‬
‫‪ ٠‬إصا كاذت زت‪٠‬مل تهارًا ‪٠‬‬
 ‫م‪٠.‬ع‪٠‬و|دعاالضا|‪٠‬‬

‫**‬
‫واه‪،‬‬ ‫اإلضا ة ه‪۴‬ى اكمع وازامى ‪ .‬ومج‪٠‬ب أن دن ثءع ااص‪٠‬ل دون‬
‫*‬ ‫*‬
‫أما واد‬
‫؛ا|غضا ‪ ٠‬وكا تجمد‪ ٠‬االطة فى أن تجمع ااسل‪.‬‬
‫ل*‬ ‫ادارة الى ووب تجذلى الكاهن‬
‫‪1‬‬ ‫ض روركايرة‪ ،‬كإذلك مجمع الكاهـن الدداسة ن* |لغضامل ا (‪.‬كايرة‬
‫أما ازبى ‪٣٠‬وزبت ااز؛‪:‬ون هقط كا أمس ارل فى ا ائ أون الذا لث ‪ ،‬وازيت‪٠‬‬
‫*‬
‫و ديج‪.‬‬ ‫ذراى*( اديات ‪٠‬‬ ‫؛دل ءلى االئرال ا اصلة ك‪ 1‬ذ‪٢‬ر رب ادد فى ثل* ا‬
‫إلى دأله الله ادلمءدة ااق ‪٢‬ئين اصوب ‪٠‬كا يلي‪--‬از؛ت الجراح ‪ .‬ودو وثءع !اصل‬
‫؛؟ذبران أأق واد* اال ؛‪،‬ة الخاب ن* الواد ارواأية ‪٠‬‬

‫ك االءرى آلله اهـخل فى ركسباب‬

‫وع*‬ ‫‪1‬‬ ‫ومجب أن تمهذر ن* اائ‪٠‬ة الذغ ؛ًاأواع‬
‫مواد ودون ءدواأية محرم إدخالها إلى الهإكل ‪٠‬‬
‫أما ‪١‬الأوار الصذأءدة فمذوءة إال إذا كانأتحرض ض‪۴‬ا دل عدة االرة فذط ‪.،‬‬
‫ا|ةحا ؛‪ 1‬لذدس ‪ ،‬واالكايسة اروسية هذاك ‪ ،‬وءيرهما ال آغا‪.‬‬
‫ة*‬ ‫وأالخد أن ءية‬
‫إال ؛‪1‬لةئد لى والشموع دون اسذمال اًا~كلر‪* ٠‬ال ‪٠‬‬

‫*‬
‫وصفا ءطاط الله ‪٠‬‬ ‫ولع؛ادلى وزيتا ازذذون ديج‪1‬ن إلى أذارة‬

‫واذدتحودالؤمذون مذنجر ااب‪:‬ة ‪ ،-‬لحهصوصافى؛الد اشرق‪ ،‬أن إذدموا‬

‫اك عند د وذم و‪٠‬بوف‪٠‬وذا أمام اآليةوأًات‪٠‬وءت اغراض زه*‬
‫وع*‬ ‫للكيسة‬
‫ي‪٠‬ض (اطواف غم‪ ٠‬اردوب أعه ال ضرورة اضم؛ ع االدوال فى إذقان هذه الشموع‬
‫ال ذاب أهمية‪ ،‬فا‬
‫ور*‬ ‫اركايوة فى ااكئغ‪٠‬مة‪ ،‬واالجرر أن ذذدم الؤمذون ما‬
‫دؤال ؛اعراض حوذ‪ ١‬ءلى ألك الرأة ااذ‪1‬ئلة ا‪1‬ق قددت قارورة‬
‫*‬ ‫أش؛ه اعراض‬
‫ي غر وسيا‪٠‬وقرأس امخاصإذ نال‪ .‬لماذا هذا االتالف وكان االفدل‪.-‬‬
‫دًاروًا اا أو‪٦‬غه (ل—يدءلى رأيه هذا‬
‫طيلدساكئن‬
‫*‬ ‫الث*؛ ة*‬
‫ط‬ ‫أن أداع م‪٠٠‬ذه‬
‫دطوب ًاطيف ‪٠‬‬
 ‫‪-‬‬

‫اشمع ق ظهس ا‪٠‬لخليمة‬

‫‪-‬ييب‪ .‬أن الظ أن ا‪1‬صة الى هفرج ًاه‪! 1‬اشأس م‪ ٠‬اب اددكل وتندم الكاص‬
‫;ءذد ذرا ‪ ٥٠‬انجيؤ‪ ١‬ا‪1‬قداص ‪٢‬ش‪٩‬ر إلى يو‪٠‬ح‪٠‬نما الم‪٠٠‬لىان الزى ‪٣‬ق ‪١.‬لئد اديح تجد‬
‫ااطر؛ق ‪٠‬دامه ك‪ ١‬أن ودع سمع‪ 4‬أواالث شمات ءلى ااص‪٠‬إدب ءذد مدارك الشس‪٠‬‬
‫وأ‪, ٠٠‬اامبب‪،، .‬اتا‬ ‫‪1 1‬‬ ‫* أورادالم‬
‫وادح‬ ‫إشارة الى أن !اذى ءلق ءلى !امبب‬
‫ن*‪ .‬اسة إلى أوره اسب ( ا إط ‪ ٢‬ن ‪) ٩‬‬
‫اك ا ةو‪٠٠‬ات ‪1‬لفلدين‪ ،‬واد جارت ادادة أسا او‪٠‬ضعسمعد‪١‬أين‬
‫وعًاهام*‬ ‫وآوآذ‬
‫وجإودة* فى كدائس‬ ‫فى ايجل المعين* ادذع و اؤس طه ‪ .‬وءذه ادادة ال زاك‬
‫* ااشمط>اأات برن ‪1‬آل‪٠-‬جار ومالمة ال‪٠‬ذج ن* جاب‬
‫االديرة وفى بع‪٠‬ذما نجد أن ذه‬
‫ا‪1‬قلى ولبورى ‪ ,‬ول‪٠‬كن االن فى كاير ن* !!‪£-‬لماذس؛ذام شمدابان ذوق المذع ن*‬
‫و ما ددذق ح* ما تعدله الكادس ادرية ‪٠‬‬
‫ذا*‬ ‫ا‪٠‬زاأمين‪،‬‬

‫المن‪-‬ارات‬

‫وعدا وضع ‪1‬كمع فى ‪1‬لكئسة فى ااش‪ ٠٠‬لىا‪،‬ات* <وضع ذوق ازآرات ‪ ٠‬والمدذازة‬
‫م‪١‬رة ءن مود ئدول؛ثالحمة أرجءل أوقاء‪-‬هـة ستديرة‪ .‬وذوي ذرص ءشي‬
‫لمازة‬
‫**‬ ‫الم ويرضع هوتجا ‪1‬كهع ‪ ٠‬وإذسمر إواسى الدال‪٠‬شارى‬
‫هـن*‬ ‫‪٠‬س;در اد يدى ‪٠‬‬
‫اذسر* أ‪ ،‬حمل لمارة* ‪٠‬ن‬ ‫وفا*م‪ ،‬ودر ءن اب؛ا‬ ‫*ن االصن فى ‪٢‬ذإسة ‪11‬ذذدي‪٠‬ة‬
‫ة*‬
‫سم ‪٠‬‬ ‫ااذ ا‪٠‬ةا‪١‬ص‪ ،‬وأن أدران االول هملمذارة ءلى ب م‪٠‬لىب تحمل‪١٣٧٠‬‬
‫ب*‬

‫ن* تبس سران إلى !امد‪.‬‬ ‫وادادة أن ‪٠‬وئع مذران خارج؛اب ‪١‬حكل‬
‫ا!ةديم واد لى اإلهد؛د ‪٠‬‬

‫‪(١‬ةذااديل‬

‫وإشجر*و‪٠‬إلى *‬
‫أذا‬ ‫وذئ؛ الكبة ًاجائ بااةذاد؛ل و‪٠‬ذه تمآل ويع الزيذون؛‪،‬‬
‫*‬
‫اذ ‪٠‬‬
‫*‬
‫ب‬ ‫الذذش رلمارم‪ ، 1‬وسبع !اذلمادإل ن؛ازجاج* أواداس أو!اذضة‪.‬أو‪١‬‬
‫* اى د ل تلك اش صئ|ت ن* ل|ز‪٣‬هاج ‪ ،‬و‪٠‬د برع االذاط فى هذه االذاءة‬
‫أذدم ذه‬
‫‪٠‬دطلر ‪ .٠ ،‬إلى أن‪٢‬ر |الحسرة راأللم‬ ‫‪1‬‬ ‫**لوا ‪٠‬ذادئل ز‪٠‬جا‪٣‬صة آة فى الجال‪ ،‬قال ءتجا‬
‫تك [اقائد؛ل الزباجة ا‪1‬ذقوشة ؛ارسدوم ا(بدا؛عة و‪-‬كاوب ءل؟ا االت ‪١‬لمكسة‬
‫االلوان الجذا؛ة‪ .‬وهذه ‪€‬ثليذاءة فائلى !اقرن ا!ثاك ءشر ‪ ،‬واش كاتحى آ؛أ‪1‬ق أهام‬
‫دكل ا‪1‬قبش‪..,‬لةد اءدقى االن غاه‪ً٠‬ا‪،‬ووا‪۶‬دة أو اذان هها آو دان فى اكف‬
‫ر؛طافى‪٠ ،‬‬
‫إما خارجأى‪٠‬كغالف ال ‪ ٠‬الزئماساخلى‪،‬‬
‫و ‪1‬الاد؛ل الجيلة كاتحى ء؟ارة ءن *‬
‫ذه*‬
‫؛ًابا الملوأة؛‪-‬اهرًا ‪٠٣‬دًا ‪ ،‬وكان ركل ‪٠‬تدعل‬
‫*‬ ‫االو المعى ‪٠‬ما ءالل ا!طال‪٠‬‬
‫*‬ ‫‪.‬كان‬
‫و االكل‪٠ ،‬ن ااةائد؛ل ► ودكن بزجاج عادى ‪ -‬ال يزال‬
‫ذا*‬ ‫أبدى؛ م‪، 1‬‬
‫اق*‬ ‫النة‬
‫‪.‬وجاودًا فى ‪٢‬ذعسة أبى ‪٠‬برجة‪ ،‬و ذه ال يتطو‪٠‬ما سدوى مص ة والدة فى االذة ل‪٠‬‬
‫وم ائ لكبجر‪٠‬ه أهام أ؛ةوآة العدوت ‪٠‬‬
‫* ]آلذًاد؛ل ا(مثة كاتحى وأودة فىكثجر منكائ‪٢‬س‬
‫و؛ةول إطر ‪ ٠.:‬إن دل* ذه‬
‫اذاهرة وكذاأسن اال‪*_ ٠‬‬
‫هرا ‪ ،‬ولكها؛اعت ذل الجارب؛أمص من رياض ‪٠‬اشا رئرس‬
‫*‬
‫لوزرا وغلت فى الكبة‪ ,‬ادامة بم أذات إلى مت‪ً١‬اف اآلبار العربية‪.‬‬

‫وجذا ت ص‪٠‬اءة االذاد؛ل ن* االضة والذهب ‪1‬ال أذدت صذاعة (ازجاج‪ ،‬وإ‪٠‬المئأ‬
‫*‬
‫* اائد؛ل أدكاال بت وعسة ‪ ،‬كا مرى فىكذيسة حارة الزومخصوصًا‬
‫ئجد ن* ذه‬
‫*‬
‫ئ‬
‫ما‬ ‫ل دداالميرتادرس ‪ ٠‬وهذه ‪!,‬قذاديل دو ة الحفرءلى* ادادن‪ ،‬وكيل ‪٠‬‬
‫الئ الجذاامعة ‪ ،‬وس ءلى مث‪١‬ل االذاد؛لى ارإجتة االد ءة ‪٠‬‬
‫اإلم؛ ن* ا صالة ‪ ،‬م‪ 1‬ءلى ا ذوالى‬
‫*‬ ‫اال و!!قذاد؛لى عقب‬
‫رع*‬ ‫وارادة أن ئ‬
‫اشرق الذى ‪1‬شقر إلى النجأم الذى أرشد الجوس ة وذذد؛ل االكنا أىاشة‪ ٤‬واال؛ب‬
‫لى ‪.‬ذلك ‪ )١( :‬كا ال دلى تار غرية إلى الكبة (‪ )٢‬إط‪١‬ءة المى الله ادا لى ن‬

‫‪ ,‬لتاكي فى ذة ا!همادة سرج ودة ءلى الدوام > ‪٠‬‬

‫وجوا فى كتاب الجوهرة الذؤبة ا* ذمه ن ‪ ٠‬وال مدو ز دخول أحد إلى يكل‬
‫*‬
‫الله الناد ندبيل الشرق اال الثها ض امحتص بذلك ‪٠ ٠‬‬
‫ردن ا‪1‬الجظ أن كاذس لالرب تم ؛اتن د ل جدًا وانكز ‪٠‬لما ‪ ،‬؛ل ذا* *‬
‫و‬
‫االط أيهدآ فى كاش االرق ‪١‬لقدعة ددلى ‪٢‬هة |ئي‪٠‬ة ‪ ،‬وند ذ‪٢‬ر عن اداخا‬
‫ادرياض ارومانى أ‪٠‬ه جعل فىكئ؛سة |سيس بطر‪٠‬س فى روما ‪ ١٣٦٥‬ادال ‪.‬‬
‫واألهل فى الكاب؛اندس‪ ،‬دد ًا‪٠‬ه يشجر‪ ٠‬فى ك‪٤‬ر ن؛أواضع* إلى التنادلى‬
‫ادحما ‪ ،‬ذنكر‪ ٠‬أن ول يا ‪٠‬دم ذدحة ءذب خروجه ان‬
‫*‬ ‫ب‪:‬لك اران <لهابطة ن*‬
‫اياردنادحما وأجرأمثدالذاله واح؛غظذوحهه االئران وطعب‪٠‬نزر‪٠‬‬
‫*‬ ‫الغادى تزك‬
‫**‬
‫ة‬
‫اإةد‬ ‫اك ‪1‬عد !!؟ذلة أءذ كل ش‪٠‬ب ‪4‬ن ذه‬
‫* النجدان‬ ‫وب*‬ ‫أن وعاها ‪ ،‬وي‪٠‬ا دغرات‬
‫واعتنرا ‪٣‬ا ‪ ،‬وأقادوا ءبا حارسات ‪٠‬ن ابات االبكار ‪ ،‬وكان ءلى مذع انحاس‬
‫أقا ردى* انى فى لجية االجأك‪١‬ع االر الدا ‪،‬ة التى لم تذطفى‪ ٠‬أبدًا ‪،‬و!اق ما كان‬
‫الذى **‬
‫ل*ذ ض ذا* ضب‪ 4‬الله ‪ ،‬كارث‬ ‫بفوز أن يويد فى راسم* العبادة إال د ا ‪ ،‬ودن‬
‫البتى ألرون تماداب وأ؛موإذ أوك! نارًا غر‪٠‬بة ‪٠‬ئذر‪٠٠:‬ا الله فاتا فى الحال ‪٠‬‬
‫االتجا أءذوا‬
‫*‬ ‫وعسرأل سذر اصين أتمه ى رث !ادى أن ب‪٠‬ض النصة‬
‫ن*م ا!سى ودإد ا‪،‬حكل أعادوا‬ ‫االر المقدسة وظوأل فى بز جافة‪ ،‬و درجو*‬
‫ق*‪ -‬يى‪ ٠‬رب انجل تؤددت وبيت ألر انج؛‬ ‫*ذه االجران‪ ،‬واتد بدت ذه‬
‫* االيدان‬
‫ااسع ‪٠0‬ؤسين *‬
‫ل*‬ ‫ايميحتة اذيرن‬
‫اآلبا أآ‪ 4‬رأى مص‪۴‬احايءوز اين اطع الذبثجة اىدد‪۴‬ا‪٠‬‬
‫*‬ ‫وفى تارغ اواهيم أب‬
‫لىباغا الكائس ‪,‬؛اقادلى دبال ءلجهذور الرب ‪ ،‬ياإلشا‪٠‬‬
‫ة*‬ ‫ويد أص ار‬
‫أهدًا‪ -‬أدرج برأل‬
‫ق*‬ ‫‪١‬اش ‪ 1 :‬ن* ا‪٢‬هلتمةون الأعص و‪،‬ن الى أورم ال‬
‫كضا‪ ٠‬وءال‪٠‬ما كص؟اح ئئذد > ( إش ‪٠ ) ١ : ٦٢‬‬
‫وتطا الفناد لى أدام أيذوألت القد بسين إشارة إلى أتبم ؛هفوون كالكوا كب‬
‫*‬
‫تهذى أمام‪۴‬م كادذارى الحكيات ‪٠‬‬
‫*‬ ‫فى ملكوت أ؛؟م‪ ،‬وأن أعباؤم المالحة‬

‫همدان أرى ءلى هـكل ‪٠٠‬جل ‪٠‬ن الل<*ب زانة — وةمع‪ ٠‬كهة مار متأ‪:‬ا ض انرن ال ‪١٣‬‬
 ‫|زش|—ى‬

‫ب|رل م‪٠٠‬ح الفنحاعى‬

‫ءذة االذداس‬

‫<يس ًاءظم ؤن د ط !‪,‬تداس االى ‪۴٠ ،‬ى ؛لذب لله تحالى دبل به انا ‪ ٠‬قال‬
‫اق*و الكال ‪ ،‬ومى ‪٠‬طلصة ذا ر* تمق‬ ‫ا!ةداس اب و‪1‬نحبة مى‬
‫و*‬ ‫اآلباد ‪ ٠‬إن ر‬
‫مي‪٠‬ب ممش‪ ٠‬بارب و‪١‬ةالل والقداسة ‪ ،‬رسجز‪ ٠‬إب ءوق االدراك ‪ ،‬ذال مجب إذًا‬
‫أن وى االتداد وآب‪ ٠١‬الكي‪٠‬ة و(لمعدين واسوسين يتكلدون ددا ة األو ءن ذبءة‬
‫ءدا و ظرون اا‪€‬ا نمدور ؛ل أساس الين ‪،‬‬
‫ا*‬ ‫ااشك‪ ٠٠‬المقد‪٠‬سة ود‪٠‬عوما ذوق ها‬

‫اال ‪٠‬‬
‫م*‬ ‫*** الله ردع كل‬
‫اجزات‬ ‫ويتحروب تاج‬
‫يذول االدبس رراس ‪٣‬ئئيأن ة ال ‪٢‬قدمة أءظم وال ًاآذع وال مج‪1‬ه لكرور‬
‫للذيا‬
‫ة*‬ ‫*‬
‫ذه‬ ‫إ إزا‪٠ ٠‬قدم; ادص االندس ‪ ٠ ٠‬و؛ةول ا!ةديس فرالببس دى ديل ‪ ٠‬إن‬
‫س*‬
‫اااك ‪11‬سبة ا‪ ٠‬ألر* الكوا‪٢‬ب‪۴٠ ،‬ىم‪٠‬ر‬ ‫بالدب اسباو االحبال المذدسة هـى شدة‬
‫؛ اب االب !اق التو‪٠‬ف ‪ .‬آلك اب ‪١‬اق الراأذم ادب ادح ذالله ‪٢‬ذارة‬
‫ءلما‪ ،‬وال خزا‪.‬ة إذا قال ًاحد؛!قديسين إن أخمال اإلتجذزام ا(ق عقدماأ المالئ‪:‬ك‪، ٠‬‬
‫وااغضا !اق يح‪٠‬نجا البدر واالضمات ‪٠‬ل واالسأشادات ال تحلمغ مجدًا لله يوازى‬
‫ل*‬
‫*آ ذ‪٠‬بهة قداس وام‪ً ،‬ا‪٠‬ا!اقداس ف‪٠‬و ‪٠‬همل ي‪،‬دم لله ًاءظم مجد ممءن و طى‬
‫ب‬ ‫ما‬
‫!! األرواح فى كان* اراحة واالتغالر ‪٠‬‬
‫ون*‬

‫؛اوول فى ا!قذ‪١‬س‬

‫ذفى!اتداش ال؛دث االبر فى اتحرض وادكل‪ ،‬كا كان محدث فىتةل‪1*٠‬ت ا‪1‬مد‬
‫!انديم‪ ،‬إذ أن الذيأ‪٠‬ة لم ت‪٠‬كن ق*; كا ض؛ل البد ن* دجر فىض‪٠‬ورتهاأ ف‪٠١‬لحوا;ات‬
‫والد يهرق وابتءور يواد‪ ،‬ا*ًا فى دجة الدراس مجدث االبر‬
‫ن*‬ ‫*‬
‫ز‪١‬‬ ‫ثمرق‪ ٠‬د‬
‫*‬
‫ابقا ءلى ءدمة الدلماه ‪٠‬‬ ‫فى الجوءر ن* ادة* إلى ادة* وهكذا د‪٠‬و عدمة‬
 ‫‪ ٠٢ ٠‬د‬

‫ره؛* ءب الكهنوت ة ‪ ٠‬إن ‪1‬لمالئ‪ ،‬فى اآلعالى مذذطون من‬ ‫ألل مار اةرًام فى‬
‫دةهـ وم صامذون وال‬
‫**‬
‫ون‬ ‫ادلة (اق مار اب ا‪,‬زا^ون ءلى أنم ‪ -‬أى ‪١‬لمالص‪- ،‬‬
‫|ستةصون اسث‪ ،‬عن محل مةره فه‪ ١‬أن ا|رايحص يصا‪|-‬ونيه وئقيش‪٠‬ه‪٠ ،‬‬
‫ويذول |ؤقديس ًاغائبوس ‪٠‬إن اآلوءارسثم‪ 1‬ضض ضكو|ه شكرًا‪-‬لله‪ ،‬ودو‬
‫و ددل |تحاد الكذ؛>‪٠‬بة ‪. ،‬‬
‫*‬ ‫فى الحقدتة و دلة |التحاد ‪٠‬اديح بل‪٠‬وع‬
‫و‪ -‬إلى أءلى أفس (‪ <)١٤:٨‬إن ادد هواال ان وأن‬
‫ااته*‬ ‫وكال أيهنا فى‬
‫ح‬ ‫*‬
‫االم‪،‬‬ ‫الهية همة‬
‫وقال أج ا‪1‬مدسإن ‪ ٠‬إن الله ذاته ال دسطتع أن يتذلق ما هذو ألدس وال ًاءظم‬
‫*ن ذب (انداس *‬

‫‪!1‬ةراس وادالم‬

‫و‪٠‬الة ‪,‬اقداس كا يع‪:‬ةد !!شديدون ص )اق ت‪1٠‬ءد ءلى ‪٠-‬مظ ادالم من ادمار *‬
‫كال الذددس أودون ‪ ٠‬إن ءالص ا الم دواف ءلى هذه االيط‪ ،‬و؛ةول ‪1‬اقديس‬
‫* فى يحفظه إلى ذاب ااةهـاس ا!ق بدوثها تكئي‬ ‫ى*‬
‫االورئ؛ < إن ادالم دن‬ ‫او‬
‫؛*‬
‫خط؛؛االبثركابه لتا‪٠‬طيم كل ى ‪٠ ،‬‬
‫دور لذالئك‬

‫و‪،‬ظرآ دنا ااالل االى لداس فإن المالت‪ ،‬تحطره مية بلرنى وردة‬
‫و هذه ‪1‬لحقة أدار اًاحازب ادد فى ؛وله ‪٠‬مث ًا‪٢‬ون أرأ ف‪۴‬ذاك ‪٩‬ون خادى‪٠٠،‬‬
‫*‬
‫ارما طتو‪٠٠‬ة‬ ‫(ع‪٢‬ا‪ )٦:‬وفى أوله لذدذادل ‪ ٠‬ادق‪١ .‬طق أ؛ول لم إ‪ ۶-٠٠‬يرون‬
‫دص وذولون ‪٠‬لى ا‪.‬ن االدان ‪٠(٠‬لو‪١‬أ‪١‬ة)‪ ٠‬وذ‪٢‬ر ابوس‬
‫دون*‬ ‫ومالت‪ ،‬الله‬
‫اكلا*ء ‪1‬لمالت‪،‬‬ ‫اآلصقف ءن طه* فم االهب أنه كان ‪-‬كدا دءل ‪1‬لكيسة يأث‪1٠‬هد‬
‫* الرؤوس وي‪٠‬جدون لله؛‪٤١٠۴‬ون ووقار‪٠ ،‬‬
‫البشا وخاة ذكى‬
‫*‬ ‫البسين المالبس‬
‫رخ ادلوات لله‬ ‫اآليا إن ركل ذع* الكا* س* لحراه‬
‫*‬ ‫ن*‬ ‫وةولكج‪٠‬‬
‫ن* ذهب‬ ‫عه*و يحره‬ ‫*ا اروا أذه ش‪1‬هد الكا* راةذ‪ ١‬فدام مذع الله‬
‫ونكل م‪ ٠‬ب‬
‫الد (اذي أهام‬
‫ب*‬ ‫‪ً٠‬اءطى بذورًا كائرًا ل‪٠‬قدم مطوات ا‪1‬ذدسحئ‪ ،‬كا‪٣‬م ءلى ‪4‬ذع‬
‫‪ ١‬رش‪ !*،‬فد د ان ابدور ‪1‬ه ملوات ‪١‬لقديسين ن* ؛دالمالك أمام التر (رؤ‪)٣٠٠٨‬‬

‫أىا خد‪٠‬ة ‪١‬اقداض اآل‪,.‬ا‪٠‬‬

‫ا*‬ ‫ول*‪ -‬الذع‬ ‫المال‬
‫ا‪*،‬‬ ‫اود*‬
‫و وظ‪۴‬ور‬ ‫و؛ؤ؛د ضة*‬
‫ااذ وغردفوريوس و|غسطيوئس وبمو‪٣‬م المالوكا اديون *‬
‫ب*‬ ‫االديسون ؤم‬

‫س‪,‬لذى‪.‬مل المذلخ؟‬

‫ين*ل االعان وذزن تم‪٠‬ق ‪ ،‬ج‪٠٠٠‬د السع أزرذًا زارؤأ‬ ‫فى ذا* ااةر؛ان النق وى‬
‫‪ ،‬رزى كاًاس الدم الدبيغ‬ ‫‪4‬‬ ‫الدم‪ ،‬واء* حااصآ؛ض الموت وآنى سذن‪-‬فالجإراك‬
‫ًام إلما حادمةاام‪٠‬لثب‬
‫ور*‬ ‫دم اض المسذوك ءلى ا‪,‬صبب ‪ ٠‬مذ‪ ٠‬الجذوادر اودوءة‬
‫و؛ةول فى ذلك مع ذاأت ‪ ٠‬إن كل إنسان؛ذول إن (اذداس ط وإال‬
‫* ذكارى‬
‫(لذابحة !اق أنجؤات ذوق ‪1‬إصبب هيكن أا‪،‬ا<ظ > ( أى درومًا) ‪٠‬‬

‫ام*أ الله وارئين ‪،٠‬غس الى‪ ٠ ٠‬أذس ‪1‬اذ؛؛ح وأنس‬ ‫ة*‬

‫والجئج‬ ‫إذًا ذ‪١‬إذع‬
‫و*‬
‫لكاص‪٠‬غس‬ ‫‪1‬‬ ‫ا‪1‬ضمة‪ ،‬و؛ةول يع زا؛ت اذًا ذإن االى؛قدم *‬
‫ذاآ هت‪٠‬ا إس‪٠‬لطان‬
‫*‬
‫دة‬
‫وا‬ ‫الذى آد ذدم ذاأه ءلى اكبب‪ ،‬آلن ذ‪٦٠‬ة ‪١‬لجسثة وذب ‪1‬الئفارشا هم‬
‫؛الذات ‪٠‬‬

‫ة(ت؛ ا!ةدب‪٠٠‬ات(ا) (اكاهـن د*‬

‫ب ‪٠‬حضورها الذداس ‪ ,‬ءدما كذت عدلى‬ ‫دى‬
‫*‬
‫اكان*ًا جراحاآ‪ ،‬وذأ عا كان؛‪،‬اجى‬ ‫!اقداس االذى رًا؛ت ادح وإذ به ‪٠‬طق ن‪*-‬‬
‫أآ ءلى اربب ض ًاجل ادالم ‪ ٠‬أأفإر ‪٠٣‬راحاتا ودى‬
‫ذب*‬ ‫اآلب قالؤال ؛ا أ؛تاه ‪۶‬‬
‫!‪1‬‬ ‫لدا لم م‪ً ٧‬اجل أًاوهااف و وف >‬ ‫األوك واءط ر‬

‫*نم‪٠٠١‬نم‪٩‬ص‪١‬ص‪٩‬ص‪١‬انم‪٠٠١‬نم‪١‬ص‪٩‬نم‪٠٩‬م‪١‬؛>‬

‫(‪ )١٠‬ص الدبة كوات‬

 ‫‪١‬لشزااالدرى‬

‫واب‪.‬ات الم‪،‬وا‪٠‬داده‬
‫الكا أممه س‪:‬كون فى هذرة*‪ -‬رب ‪ ٠‬وأممه ست‪٠‬حمل ‪,‬اسرارال ثة‬
‫ن‬
‫*‬ ‫اكفى أن يعلم‬
‫لرا ‪ ،‬بل درون وجو‪-‬مم ق* ‪ *١٢٠‬عظمة هده ‪، ٠‬كافى‬
‫ا*‬ ‫الق ت‪،‬ى المالئكي أن‬
‫*‬
‫وطبا من الله لكاون‪٠٠‬هسا‬
‫ون‬ ‫الكا إلى لداعفة* االس داد‬
‫*‬
‫ن‬ ‫*ذا أن بتجث‪٠‬‬
‫أن يدو ن* الما‪٠‬دة وب ‪٠‬‬

‫ن*‬
‫الكا ‪٠‬‬ ‫‪٠‬جب ءلى‬
‫*‪1 1‬بد ءن زوآ‪ 4‬إن كان عالما دًا وأن تكون‬
‫جسديًاوذ‬ ‫( أوال ) أن وتد‬
‫ة*‬
‫|لخد ‪٠‬‬ ‫راه ‪٠‬اذبة التة بكارامة‬
‫ن* المذط‪١‬يا وءدم ن*‬ ‫*) ي‪،‬دروا هيلمربه ن* االمداد وزود‬
‫( ادا‬
‫االفكار اداب‪ ،‬ودنا اااللتجا‪ ٠‬إلى الله وطإ‪( ٧‬ادة والمغفرة ‪٠‬‬
‫لكا لو ار دكان إلى ده الذالى لما كان مت‪٠‬قًا م‪۴‬مأ كان أن ي;قدم‬
‫ن‬
‫*‬ ‫‪1‬‬ ‫وا‪-‬دق أن‬
‫إلى هذه !اسرار رب‪ ،‬ودكان ألعونة الله وره‪ ،‬و با لسحا ق اروح وردة‬
‫الكا ثكال‬
‫* ءلى الله و؛ ؤدى عدمة اذذداس الجبة‪,‬‬ ‫ن‬
‫*‬ ‫اسب‪ ،‬يءقدم‬
‫وايس ض* ذا* أممه ؟كان لدكاءن أن عتقع‪٠‬م‪.‬إلى المإ‪٠‬دة ارباب و وءاطى‪. ٠‬‬
‫*‬
‫دنا‬ ‫**‬
‫لى‬ ‫ؤفى ذا* تحذر ءط‪٠‬ر نكراد ا‪1‬ةهـإس اكبمذلدس االسكندى يع‪٠‬ف هيه‬
‫اركاهن المذاني فذال ‪ ,‬؛ا لة ن* ‪،‬ذاق* ر‪٢‬للى ‪٦‬فتئس إلهآ> وكال ‪١‬لقديسيروبوس‬
‫*ا ذا* المذال‪.‬حالك أن ‪٠‬ز‪٠‬حم ‪٠‬ؤغسك وإن‬
‫ن‬ ‫لكا ‪٠ ٠‬ستك الله‬
‫ن‬
‫*‬ ‫‪1‬‬ ‫مشففًا عل ذا*‬
‫الكك*‬ ‫كاشى ال ردد أن أذوب ب ‪٠‬اده ادم‪٠‬ح‪ ،‬فأب أذلى ما؛كاون ءوذأ ن*‬
‫االبدى‪ ،‬وارث لغاوااك ؤدلك ذلى* إلدان ًامق ماض الى يبوع اي‪ ،‬لكيشرب‪٠‬‬
‫سم‪ ١‬زئ؛ا ‪,‬‬
‫اوكا ‪.‬الى بهذر جمهح المذطا؛ا المال‬
‫ن*‬ ‫ورس ائ المبى هو ما مجب أن )نخذذر‪،‬‬
 ‫‪٠٠‬‬
‫؛دان ‪ ٠‬هلن ‪1‬لعلجص ادادى االى يتذاول األسرار ؛دون است‪٠‬هقاق ذًاكل ويشرب‬
‫د؛ذو‪،‬ة اذف‪ ،‬غجر‪ ٠‬ممحز جهد ارب ( ‪ ١‬كو* ‪ )٢٩: ١١‬ديم ؛كون عقاب الكاهن‬
‫وال*‬
‫أذد‪ -‬؟ !‬ ‫المنير‬
‫؛ذكر ‪٢‬ارغ (لكية حادمة وردت ق سإره |اةهـإس ء* ان اد ودى ‪ ،‬أن قسًا‬
‫فى اإلد العرب كان جالمًا فى ا‪1‬كبة وإذا بمط‪1‬ن فى سا؛ة مظلة ‪،‬ر أهامه وفى‬
‫ده ءصًا ا‪٠‬م‪1‬ل ‪٠‬ما ض؛آ ءب‪ ،‬هأصدب بادمى وص‪٠‬ف ‪٢‬صمه وءرس‪,‬مساتمه وأصبح‬
‫؛‪٠ ،٥‬حى و‪٠٠‬دمى ‪ ،‬و؛فى ه‪٠‬كذا دعة أش‪١‬ر ولم ؛نؤن فى استهالءلمه أن ‪٠‬سحرك ف‪١‬حئروه‬
‫ادا‪ ,‬هقال ل إن الله نمدح الط؛ ن أن‪ .‬بهر؛ال أل‪-‬رش ‪ :‬أوال‬
‫ودى*‬ ‫إلى اتديس سمعان‬
‫ألذك‪٠‬كذت اعءل المنخ الممد‪٠‬ن بغم‪ ٠‬خدوع وال وكار؛ل مرش واحة ر وكاي‬
‫الكا ردفى إص‪٠‬الة االدبره ‪٠‬‬
‫*‬
‫ن‬ ‫ألذلى‪٢‬ذت سع الوثية فى ‪٣٠‬ق ادير ‪ ٠,‬ذاب ذا‬
‫*‬

‫وا!‪-‬ية كا يصغ‪۴‬م االدبس أغائط؛وس فى رساك ارا ة* ق‪١‬مال ‪ ٠‬إا‪٠‬يم خدام‬

‫فى ‪ ٠‬د*‪۶‬م أو‬ ‫الله ونم اددح‪ ،‬وجب أمذ‪ ١٠‬بحا‪٠‬ظوا ءلى‪٢‬رامة ا(‪-‬يوت وطار‬
‫آولهم أو ترثم ‪٠‬‬
‫( اادا*)أنيذذذ مع !اذواأش الكنبوم‪٠‬ها ها *‬
‫جا فىاالسقوا؛ة وإن‪،‬دى‬
‫*‬
‫اش واالجاسة ةًادءل الرأة الحاذض إلى الكية‪ ،‬أودفع دا(اقر؛ان‬
‫وس*‬ ‫أح ‪٠٠‬ن‬
‫فى أ؛ام جصا ‪٠‬هةط ن* درجه ور كاذت من ذد المالوك‪٠ ،‬‬

‫وفى قاتون ( رحطج ‪ ٠١ ) ٢‬وال يدخالى كاءن إلى ا‪٤‬ذع ادس؛لي وال إدل‬
‫وال إط‪٦‬و وال ‪٠‬سران آخر ‪ ٠‬وأى كادن دلى لش‪ ٠‬ن* نجر أس الله سع‪ ،‬إال‬
‫العال وبنور فى وقت القداس الطاهر‪٠ ،‬ا‬
‫رة*‬ ‫ز؛ت المذارة‬
‫واجبالله أى‪ ،‬ااةبى‪١‬س‬

‫ان و‪٢‬أهيل ذاته امالق االداس‪ ،‬ءده واجات أكذا‪،‬‬

‫ن‬
‫*‬ ‫*ا‬
‫‪،‬داد‬ ‫وءالوة ءلى‬
‫ااص‪٠‬آلة ‪٠‬غما ؤجب عيه ‪٠‬‬
‫( أوال ) أن ه‪٠‬ع أواسه*‪ -‬وانتافه إلىا!سر ‪١‬دظيم وبًان؛ذلمندر ‪٠‬طهم‪١‬م طول‬
 ‫‪- ٥٦ ٠‬‬

‫جط الرب ودمه اآلذدسحغ ‪ ٠‬كال رب الجالى ‪ ٠‬ات‪٠‬كن أخاؤ‪ ۶‬مم‪:‬طمة وسرلجلم‬
‫**( لو‪ ١٢‬؛‪)٣٥‬‬
‫اهـربى‪،‬‬ ‫مو‪٤‬لىة‪ ٠.‬طوبى آلوأك اس االني إذا جا‪ ٠‬بدنم هدم‬
‫!‪,‬سها المغتو‪٠٠٠‬ة و‪٠‬الئك الله االزلة‪ ،‬و!اقترذرف ذوق ادع‬
‫*‬ ‫و تكر فى أبواب‬
‫االبآلاً‬
‫* ن* سماه ‪ ،‬وأن الروح ا!ةلىس مذر‪ ،‬ى*‬‫ل‬ ‫وأن ابى الله مال أمامه وأن‬
‫سا لء يكر‬
‫ئة*‬ ‫الكا فى الغجرة الثرًاية صورًا‬
‫ن*‬ ‫وض ‪١‬لبيعة أمام‬
‫ت*‬ ‫أجل ذك‬
‫بًا ادالم‪.‬‬
‫ور*‬ ‫الكاهن فى ذه* االمرر ‪٠‬حى ال ئلمعغل>‬

‫جا فى !اذابون( إس‪)٩٧‬‬

‫بر واحتة‪٠‬ام؛ال^ب والالة‪* ٠‬‬
‫؟؛*‬ ‫لى*‬
‫أن؛ص‬ ‫( ادًا*)‬
‫والذبى بزآلمون ءلى ‪١‬إذلخ ال بزآلمون؛الة؛ل عكة ‪٠‬‬

‫(كااذأ) أن ددلىيًاكاة دون صرء؛ أو مضا‪٠‬قة‪،‬تجؤنا دون تكاسل؛ل؛غاط ‪٠‬‬

‫ن؛هدلى*‬
‫كا العداس‬ ‫؛*‬
‫!!؟؟ فى رداح يوم ذو هـ ا‪٠,‬‬ ‫لى*أ‪ -‬اآلباء االفادل دل‬ ‫دل إن‬
‫سرءة وم‪٠‬ئلةة كًا‪ ٠،4‬يريد أن آلميءاص ن* م‪٠‬ل لذى* ‪ ،‬ذلى‪-‬ئهل ذا* االب إلى ابل‬
‫و‬
‫*‬ ‫كا ءدك ا‪-‬إواهر دذين اطرام ‪ ،‬ذنال‬
‫ن*‬ ‫بداية ا‪-‬ؤعدوع والورغ ‪ ،‬ذرأى ا‬
‫ط يأ أض ؛إصذرام جزيلآل‪٠‬اه لمةًا ابى آلبوًام ةاثاناالصأرام‪.،‬‬
‫له*‬ ‫ط‪٣‬ب غعرة ‪٠‬‬

‫*** يهقا‪٠‬د ا‪ً1‬اا‪٠‬خاه األربونكم‪:‬ه وطقوم‪ 1‬ادآل‬

‫دكا‬ ‫‪٢‬ن‬

‫و‪٠٠‬ذ‪1‬ا‪-‬هًا ‪1‬لقدسة وةواذ؛لما ‪1‬اى ‪٠٠‬نجا الر‪٠‬م ل األط‪٣‬ار‪ ،‬واءلم أن‬

‫كل ‪٠‬آخر أصااائ إءا صجع‪ 4‬إلى إهمال ذواأجن‪٢‬ءطائ وتعاي‪۴‬ا‪٠‬‬

‫‪٠٠‬ا‪.‬ال ‪,‬ب‪_,‬ا‪,,‬ا‪٠‬سا‪,,‬ا‪,‬دبا اا‪٠,!٠‬ااا‪,,,‬ا‪,,,‬ااا‪٠‬اا‪,.‬ا‪.‬اا‪٠٠‬ا‪٠‬ا‪٠‬اا!ااا!اااا‪,‬اااااهـدباست‬
 ‫سصجه أرا ج‬

‫تمإ‪٠‬واؤشب لذره ا‪،‬قم‪٠‬اا‪-‬ى امرامءى‬

‫الما ا‪1‬لمقدسة ‪ ،‬كذهك يسعد اسب ‪-‬دهدور‬
‫دة*‬ ‫وكا دش د ‪1‬ل‪٠‬كاهن الع م الى‬
‫*‬
‫وأطاء وأحقاده ‪،‬‬ ‫ءساله الذداس‪ ،.‬بب ءلى ال‪٠‬جهى أن ‪-‬ألش هت أذكار ال؛ لم‬
‫اقا لى الى عدنجى‬
‫المين*‬ ‫‪٠‬وًان ‪٠‬دءل أ!جكصسة وأب مملو‪ ٠‬ءدة ودوة؟‪.‬و رحا ‪٠ ٠‬رحت الم‬
‫ا‪٠‬دهب‪ ،‬وى أرجال فى دار أوب‪. ٠ ١‬‬
‫ثى دش وال ا* دمغ‬
‫قال صا‪٠٠٠‬ب الجان ءنكاذده اآل؛كار ن ‪ ٠‬وان يد خب *‬
‫وجسًا وكاذًا اال المكو ي فى سفر ح؛اة اطأروف ‪ (. >-‬دو ‪* ٢٧٠٠٢١‬‬
‫)‬

‫رعن ‪٢‬قيد ديم كان ا‪1‬وون يغ‪٠٠‬لمون أيدتم كذا أذواثمم ‪ ،‬وم داخلون‬
‫‪1‬كذيسة‪ ،‬رفى دنا دقول !اذديس اذرآم ادرداق; ‪ ,‬ةس‪٠‬ل ‪٠‬صالطس؛دية ذال ؛كاون‬
‫‪٠‬من القاتلين‪ ، ،‬أها اتم فاءدلوا أجس‪٠‬اد‪ ۴‬أى أيبرم وأؤوا‪ ۶٠‬وكاراوا ن* االكاين‬
‫لمذلك االى هـو تر؛‪١‬ق الجاة و‪٠‬د أ‪٠‬حى ‪١‬ضع‪ ،‬لك لك كاسى توضع فى أفذب الكادس‬
‫**‬
‫أو‬
‫ايوس‬ ‫اغوواضر‪ ،‬بسل الؤمئرن أيدح م ورجره‪۴‬م ‪ ٠‬و؛ذكار هذه ا‪٠‬ألةلجة‬
‫*البصرى فى تاوية ‪ 4‬الكذى ( ‪ ، ) ٤ : ١ ٠.‬وفى ‪-‬رصفه ل_ كنيسة م‪٠‬ور ‪ ،‬كذا لهكارها‬
‫الر اة اواأب لكاورأثوس ‪ ،‬و ذلك آلن ‪٠‬ؤال‪ ٠‬اشنين‬
‫‪-‬؛*‬ ‫ثم االءب فى تحبه ءلى‬ ‫‪1‬‬

‫‪:‬كالوا ددائولون الجسد ءلى أد‪-‬م كا أذمرت لى ودع‬

‫* ار ‪٠‬‬

‫اداب حذور القداس اإللهى‬

‫مما الدك فده أ‪٠‬ه يعب ءلى‪١‬اسين أن إظهروا فى الكتؤس‪٠‬ة ءظهر ؛تذأ‪٠٠-‬ب ‪٠‬ع‬
‫نها*‬ ‫خد اة ا؛‪.‬كان االى م فثه ‪ ،‬وةد وض‪ ٠‬مئ*‪ ٠‬كاذب مخلفة ‪٦‬الة تببات اكيب ‪،‬‬
‫واذدو فى الزذدة‪ ،‬رعدم اسعال ادبحة وغه‪٠‬‬
‫*‬ ‫‪.‬ووبااللبأود‪-‬امام الهبكل‪،‬‬
‫ذلك‪ ،‬وفى هذا اسل‪.‬أذكر غذاأفة ن* ااةوا‪٠‬ي الكدب الكون عضدًا ال فى أن‬
‫غذذدم لله فى ا‪,‬مالة وذق ص‪:‬ه* اليا ‪٠‬‬
 ‫( ‪ ) ١‬مجب الوآوف *‬
‫أكذا س‪١‬س ‪٦‬فوف ورعدة ‪.٠‬‬

‫‪4‬‬ ‫جا‪ ٠‬فى قا‪،‬ون ( رس‪٠‬طج ‪ < ) ٧‬وكل نى* يءل ‪١‬لكس وسع اكب‬
‫وال يقف إلى أن آذرغ اصوات مجب أن وذرق > ‪٠‬‬

‫ولج فى هاأون( دق ‪ ٠ )١٠‬ويصبأن أقذرافى الكئية‪): -‬دوم وذاف‬

‫لساع كالم ارب باائه طم كل فى رى‪. .٠ ،‬‬
‫(‪) ٢‬ال كالم فى للكبة‪.-‬‬
‫‪٣‬ها‪ ٠‬فى تاأون ( إس ‪ ٠ )١٧‬والألكام أ‪٠‬حد‪-‬جمة فى الكذؤسة آلن يب الله‪.‬‬
‫** صدوف‪ ،‬والذى‪,‬؛آكام‪,‬فى‪1 -‬لكية مخرج‪.٠‬‬
‫‪.‬الة‬ ‫*‬
‫هو كادام إل مودع‬
‫ردح‬ ‫ها‬
‫وال؛؛ذرب فى آلك الدأط ن* السرا و‪. ،‬‬
‫‪1‬لمذخ ءارجًاحماتدءوإله‬ ‫فى‬ ‫وفى ق‪١‬أون ( ‪ <:) ٩٦‬والألكام أح—لي ثهة‬
‫االدورة‪ ،‬وال ئبمق أج وهوعل المذع نى* ض حدرورة الع) ‪٠‬‬

‫( ‪ ) ٣‬ال عدرج اد ن* الكية أ‪،‬ش (انداس ‪.‬‬

‫‪٠٣‬ا‪ ٠‬اىكتاب اكشعات اروب ( كارن ‪) ٩‬؛‪ ٠ :‬أدعا رجل دنى الموزدخل‬
‫ب*‬
‫يع ض أذرغالصإلة‪.‬‬ ‫الكذبة‪ ,،‬ودر وك (اذداس وسمع الكب ادسة تم لم‬
‫والقداس‪ ،‬و؛تقرب ن* !اذربان ‪٠‬لئف نى* ادكنبة *‬
‫آللم أفدد ادة وتهاون ‪٠‬ءذا‪٠‬ه‬
‫ورنوه أمام الملك !اسعافى ‪٠ ٠‬‬

‫وفى قاتون ( بس ‪ ) ٩٧‬ت ‪ ٠‬وال يؤرج أد ن* الكسة‪ ٠‬بال حدروده هزع إفي‬
‫قرة اإلفي؛ل ا؛ذدس إال د*‬
‫ب رفع االربان وئرك للكلعنى دامري‬
 ‫لمكتك ‪/‬رثامن‬

‫روع ‪٠‬ضص ‪٠‬ش؛ت وا ر‬

‫ب‪٠٠‬هد العسب‪٠‬حة دددًا الس فى صالة ءص‪ 4‬أو مدالة ا‪٢‬ر ه‪:‬قول و‪٠‬هو ‪٠‬لجتح سبر‬
‫ه ‪ — -‬ا|‪٠0‬ال‪6‬ع‪ 6‬أى ارحمائ ا الله االبحشاط اركل ‪٠‬‬ ‫‪0600‬‬ ‫أألب أزكا‬
‫و‪٤‬ةول‬
‫*‬ ‫بم دمل ‪ ٠‬آ*‪ ٠ 1‬ا* (اذى فى ؟ادوات ‪ ،٠٠.‬يم سجع‪ ٠‬أمام اب الهثكل‬

‫‪ ٢‬أى دجد لك اي ادح مع‪ ١‬أدك !اصالح‬ ‫>‪٠1‬عغلعع‬

‫واروح ااةهـس ‪ .‬وذا السجود كا قال داود الذى د أما أمما ؤكبره رحمك أدءلى‬
‫آلك ولد فى‪-‬بكل قدسك ‪٠‬مخوفك > ب* ه ‪ ٧ :‬بم؛؛دم مطا‪٠‬احة ألدي إءوته‬
‫أهعع‪0‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪10‬‬ ‫دمطايةأخرى‪،‬ا‪٠‬حتةااثطاسةو‪٠‬وئةولد ةا‪٠‬ا‪1‬هآ‪8‬عع‪٣۴‬‬
‫دهج‪ ١6‬اأرال الهئآل أى ا‪٠‬اركوا ءؤآ ‪ ٠‬دا ‪١‬لمطاية ‪ ٠‬اءذروالى‪ ٠ ،‬وط؛أثة ‪ ،‬كلة‬
‫لماذا*‪ ،‬أو؛ة أواشعاخ ‪ ٠‬ومتى وقفتم آملون فاءذروا إن كان للم على‬ ‫يومماأية‬
‫ااد ذال‪(، ۶١٠٠٠‬مص‪١١‬ا‪)٢٠‬‬
‫وات*‬ ‫ردثى دك ا‪،‬ذر للم أيعذًاأ؛ولم !اذى فى‬
‫*‬
‫بم ئق‪٠‬ل إءو‪ ،‬الية عالمة المدا‪-‬دة واي ‪.‬‬
‫ال*‬
‫كا‬ ‫تم إم‪٠‬لى االذن ةا‪٠‬ال ع‪0‬ئف أى ص—ل ‪ . ، ٠‬فيجاوبه االباس‬
‫أى دالة ؛ذوا ‪ ٠‬واكعاس داعًا ‪٠‬كون ب‬ ‫‪ً€‬اال‪0‬عًاء‪٠ ١‬هد‪!۴006۴‬‬
‫‪6111- 1‬‬

‫‪2‬شاب ومذذرًا ومحذرًا ‪ ،‬زو دا عًا ‪١‬اذى يءم االأراه والوآوف ورد طبات‬
‫الكا ‪٠‬‬
‫*‬
‫ن‬ ‫و ون ءلى وكات‬
‫و!اذى*‬ ‫ن‬
‫الكا‬
‫*‬ ‫اآلواش ءلى‬
‫أى ادالم يلم‬ ‫‪6‬‬ ‫* )‪ً 111‬اء(|ا‬
‫‪.‬اص‬ ‫وعالضير‪ ٠‬بالميب و؛ةول‬

‫والمال‪* ١ -‬أ إذا ‪٠‬حغر االسذف‬

‫ظ*‬ ‫؛وهذا انثال وباس‪ ٠‬ا!ذي أطى)ا—الم المال‪،‬ثذ‪٠٠‬‬
‫أو‪0‬بشدك ف‪٠‬و؛اذى ‪٤‬ةول ‪ ٠‬ساااأ ‪0‬هأل ‪11‬مأ‪ 6‬أى مل ‪ -‬اكالملجثع‪>۶‬‬
‫إءطا الوكا واكعط داغًا دارك*‬
‫ا*‬ ‫^دل الذن آلن العدم |آلرةف على ا(ةس فى‬
‫أًامععا|‪،‬جا‪1‬ا‪ ١1‬ال؟ ًا اه كؤ اى‪-‬‬ ‫ًا‪00‬‬ ‫اد كامال‬
‫*‬
‫ب‬ ‫دالي—أرك هيه وبماوبه‬
 ‫‪٠ ٦٠‬‬

‫وروحك ‪ ٠‬و|صلى ا||كاهن رالف ||شكر وهو‪ ٠‬راهع اسرب ‪ ،‬وسب ها ءالعة‬
‫|لمصالحة آلن اه بم |لمعح اش البشرية واين االب ‪٠‬‬

‫ب*‬
‫ك ‪ ،‬وودبم‬ ‫‪1‬‬ ‫وفى مدالة |لشكر ردبم |لكاعن ذاته ؛لمدرب ‪ ،‬وحردبم‬
‫ادكل ‪ ،‬ويردم اط—كان ‪ ٠‬وفى ما؛ما يدءل الهدكل و؛^ون د و لة دا ءًا وطه‬
‫‪6‬آأح‪0‬س‪6‬‬ ‫ارنى وءسك درج !ادور إدد ه ودنى ‪١٠٠‬ب إءو‪ ،‬ال‪-‬ك‪٣‬ذة والذول‬
‫بوئن‬ ‫أى ؛ركوا أو اا‪١|)€0‬ا‪0‬عأ‪ 8‬أى ؛رك إذا كان الو ودكاؤذًا وادًا‬
‫أى ؛رك أن الفه إلى ‪.‬المدع و دع فى‬ ‫)‪11001‬‬ ‫اا‪]00‬ال‪0۴‬ع‪8٠٣‬‬ ‫يم ومجاوأواه‬
‫الي‪٠‬رة ئ ًا؛دى ‪٠‬ءةور ‪ :‬االالء اآلولى ردم على اسم اؤدالوث االذدس ‪ ،‬وارد‬
‫ااراإ واألصدة ؛دون ردم ‪ ٠‬ءلى أن الد ايااة دا عًا تاكون الءوده النصة إذا‬
‫ة*‬
‫ن*‬ ‫كابوا ثركا‪٠‬ه فى المدالة ولو كابوا طق‪ .،‬ثمم‪ 1‬كان ءذدم مح‪٠‬م‪٠٠‬ب ها وضعوه‬
‫ز*و‪ ٠‬د‪٠‬د‪٠‬ثم دهدع ارد ال؛ لدة ؛بركا‬ ‫‪٠‬تؤرر فى الج‪٠‬ره ددًا واحدة ءلى أ؛ة تخال ‪٠‬‬
‫الروح الذدس وئؤذا‪.‬‬
‫وجا‬
‫*‬ ‫وودع ارهيأور فى الجمرة هو كارأى يود) ص)حب ؤران*ا إذ قال ‪٠‬‬
‫*الك آءر وونأف عذد الذع وه بزة ض دب وأعش بذورًا كايرًا لء‬
‫ذع* االهدب االى أمام الرش ‪٠‬‬ ‫ع* مدلوات القديسين ممبم ءلى‬ ‫يذدمه‬
‫ول*‪ .‬الذع‬ ‫ءشتة أو؛‪٢‬ر تم يرور‬ ‫اا‪.‬كا مر بو‬
‫ن*‬ ‫(رؤ‪)٣:٨‬تميصلى‬
‫والثاس هفابله الى دورات وهو ؛صلى االوادى الثال؛ة ؛اسالم و!رطروك‬
‫‪-‬‬ ‫و‪١‬الاطت ‪ ٠‬وايلواف حول المذع و* كا رأى يوجنا الالءوق‬
‫‪١‬ا‪6‬آ أى لجب فى أذام‬ ‫‪0‬‬ ‫أسا ذلك ر‪7‬ل المرتلون وسب ‪-‬دن ‪٢‬ئاله‪۴‬‬
‫*‬ ‫وفى‬
‫االربعا وايبى والج‪ ،‬واكبى ‪ ،‬أما فى أيام اآلدام أى االد‬
‫*‬ ‫الواط‪٠‬ى وس‬
‫وا الئنين والثالك ‪٠‬يماون آئالهأه ‪(611‬اةعع ‪1‬اال‪٠‬ععه أى اسارا لسجد‬

‫ندام* ا!؛الث دورات و‪٩‬ون فى زوله وج؛‬ ‫د*إ‬ ‫ن* ايكل‬ ‫وإزل الكاض‬
‫ددرق واالل ترطه ارسرى ‪ ،‬ودخ‪—-‬ر باحية الذع االيد* ‪/‬اات ‪ ،‬ودخر ‪/‬احية‬
 ‫— ‪— ٦١‬‬

‫اكدى لدة ادذرل‪ ،‬سطأ إردا ادالم كاياها المالك ‪.‬جدايل ة‪٢‬ال ن‬
‫‪ <٠‬سك ادالم ع* ‪.‬جرايل المدالك قاض ادالم آلع ياعظتة اسة ‪ ٠‬ارب سك‪،‬‬
‫*‬
‫اال؛؛ ارش‬ ‫بم ا‪،‬بخر ;اب ا‪,‬شب قاًاال ‪ ٠ :‬الدالم لمص‪1‬ف المال‪ ،٠‬وسادنى‬
‫ال*ة‪، :‬ادالم اوا‬ ‫ومغرف اثمدا‪ ،‬وج‪٠‬ع ا‪1‬قدلسين> ‪ ،‬م ي‪٠‬خرإلى ;؛ب ؤل‬
‫ان زكارذا‪ ,‬ادالم لل‪٠‬كاهن اين الكامئ ‪،٠‬م يبلجر‪ ٠‬رى* ة؛ال ‪:‬ا ذإزلجديظصذا‬
‫ءب ‪11‬جر اصالح الممه ذرا‪،‬ف ءلددا وأنى وءإم‪٠‬ذ؛ ‪٠ ،‬‬

‫** و ود الله فى كل كان* وأممه ط؛‬

‫ذا‪،‬‬ ‫الج‬
‫ات*‬ ‫و الجظ أن ‪11‬تض فى سار‬
‫؛صارائ‪ .‬بم اصلى ادكاص االو ة وؤقآ هوقثآ إن كان فى صالة ءدة دمالًوب‬
‫ارامتن ‪ .‬إال إذا كان فى أذام االء اد أو الم؛ سين ذملى المرهذى ‪ ،‬رؤى ئ‬
‫وكا المار‪،‬أن دصلى أوب ارامين أوالردى ‪ ،‬إءا ذى صال‪٠‬‬
‫ن*‬ ‫اال؛ د ذكاون‬
‫باكار ف‪:‬صلى المربض واداارن‪ ،‬وأم! أ؛ إدلى أوب القرا؛ين بدل اداون إذا‬
‫اوب الذراذيين ؛دل‬ ‫رغب وكان اؤل لحذرأ ‪ ،‬وأى؛؛ كار اآلم؛ د إم‪٠‬لى دا‬
‫اد؛ ذرين ‪ ،‬أما ذى باكل يوم ادبى إذا كان ئت ضرورة اقداس ( الن الكبة‬
‫ا‪1‬ةبطعة اللتحب اًاةذا ات ةىأ؛أم اد؟وت اثاد ) ردلى ارامين إدل!ارحنى‪،‬‬
‫*‬
‫اداد ‪،‬‬
‫‪،‬‬ ‫ن*و بعد االوب دداون ‪ ٠‬اغضل ذارب‪ ،‬ذى ءب ‪ ،‬أو ا ف‪1‬فح ح*‬
‫ذى؛اكار‪ .‬وذى ذا‪*،‬أ ذك ددخل الكاهن ‪١‬لهثكل وياخذ يد ؟ورو ور دورة‬
‫طى*‬
‫و؛ اددور اإلمجيل بم‬ ‫وادة ‪-‬دول الذع‪ ،‬ثم ينزل ويبآر رب الذيب‬
‫للية‪ ،‬وإذا كان االس‪،‬ف ‪٠‬حا حدرًا ذله المة* أذادى ‪٦‬يور واقمص ذران وهةس‬
‫إءط؛ !ادور االئذف أو اشعى أو ا!ةس هـو إوراكلم‬
‫*‬ ‫ذد وددة‪ ،‬والةم‪٠‬ود دن‬

‫**ه ذى اسات وكرات !اق ‪٠‬رفما إلى الله ‪.‬‬

‫ن* !اداب ابهرية وإدح ذده ءلى‬ ‫ًا‬
‫*‬
‫بد‬ ‫ن*و م ذروو اركامئ أرا‪| ،‬ابيعة‬
‫‪٠‬رك‪ ٠‬؟ور اادا‪، ،‬‬ ‫‪1‬‬ ‫رؤوس اك ب* وادًا والدآ و و ذذول ذى صالة ‪٠‬شأل‬
‫ينكته ا؛ةدسة ‪1‬اكون معا يين*ا ‪ ، ،‬وذى با كار ‪٠ ,‬ر‪ ،‬بخور با‪٢‬ر ‪ ،‬ركده |لمقدسة‬
‫;‪-‬كارن نا‬
‫** آهين ‪ ، ٠‬وذى ؟ور ارواس ذذول ‪ ٠:‬ي‪ ،‬؛واس رسول د وغ اديح‬
 ‫‪٦٢ ٠‬‬

‫‪٠‬ركته االندة تكون هثا* اش ‪ ، ،‬وفى بذور االرنمددس ؛ترل ‪، ٠ :‬رك ساذاق‬
‫ارل ‪ ٠ ٠‬تءون هذاًامين ) ‪٠‬‬
‫**‬ ‫*‬
‫اال؛؛‬
‫ووئغالكا ؛ده ءلى رأس كل والحاد ‪٠‬و ‪:‬‬
‫ن‬
‫*‬ ‫والةم‪٠‬د ن* إءإا‪١ ٠‬لجو‪٠‬ر ‪1‬لشعب‬

‫أوالإءطا اب‪.-‬‬
‫وثم‬
‫*‬
‫اك وتيدرف ‪٣‬؛ اتهم ارومءة *‬
‫أوا اام‪٠‬الة ‪٠‬‬ ‫ب*‬ ‫م؛ أثًا ‪ -‬معرة اداضرش !ن*‬
‫ماب ممم ه‬
‫* ادمات إن كاليى ءهـورأو بذورأو؛كول‬ ‫ضروأه*‬ ‫*اادًا ‪ ٠‬أخذ‬
‫ن* رى‬ ‫وأ*‬
‫؛ةد‪4‬‬ ‫أو أذور ‪ ،‬وكاأت ادادة أن؛كإون ع* ازكاءن داس بهـلى ما‬

‫أو دح أو ‪.‬تؤور آلكإدة ‪٠‬‬ ‫أو ا‬

‫ًا*‬
‫راإ — أءذ اءس‪٠١‬ةثمم وهذه عأدة ‪٠‬د‪،‬ة كادت أن ‪٢‬بطل اآلن ‪ ،‬والدرل ءلى‬
‫اله |طف ن* الله أن ؛م‪٠‬ل اءرا‪٠‬اتصبه‬
‫كل*‬ ‫و ودا أن االدن ل|د رجوهه إلى‬
‫وآو‪٠‬مم كا بل|ءىاف اللص ءلى ||صبب ‪٠‬‬
‫*د ‪ ،‬وفى اخر قاذون اإلعان ي‪٠‬ع‬
‫ات‬ ‫بم؛أءذ ا!‪ ٤‬ن*ا ااص‪٠‬بب وب ^الث‬
‫ااطب و!ملى آلس اس ب‪٠‬ا‪0‬ااؤ أى ‪ ٠‬اهمم ارحمن؛ وزاف ءيا ‪،،٠٠‬‬
‫وفى رع الصيب آذك‪٩‬ر هشعب ءن دل ءيه ‪ ،‬وفى إنارته إشاوة إلى أن الد‬
‫الث* مرات‬ ‫وب ؛تضرع ‪١‬سب لله ط؛ ا أ ارحمة‬
‫دها*‬ ‫اله‪٣‬ح دو أور ادسالم ‪،‬‬
‫‪ ٠‬كإرباالي‪٠٠‬ون باا‪٠‬كب|يل ا ‪٠‬‬
‫الي ‪ ،‬بم ‪،‬دل‬
‫رة*‬ ‫ا‬
‫ولط ودع يد بذورفى‬
‫*‬ ‫بم ؛م‪٠‬لى ان؛ ندن أوشية‪ -‬اإلك؛لى‬
‫و ؛دش دالة س؛ن‬
‫*‬ ‫سائب ويدور ول* المذع‬ ‫اال ؛لعة‪1‬؛ل االماس و ن و‬
‫* أولك الن ءدى أ؛ذسم‪٠‬آا‬
‫اآلب؛ا أط‪1‬ق عبدك؛سالم دب‬
‫ه‬
‫**‬ ‫‪1‬كثخ قا‪٢‬ال‪٠:‬‬
‫ك ‪ ٠‬تور اءالن لألمم وذأ ك‪٠‬ك‬
‫وب*‬ ‫‪1‬‬ ‫ءالصك الذى أءددلنه آدام جادع‬
‫ا!ث ؛ارقوف‬
‫**‬
‫ب‬ ‫المز بم طبه!‪,‬شحامى‬
‫ور*‬ ‫االخا يعإرح‬
‫*‬ ‫إمرا ل‪ ، ،‬وفى *——ذه‬
‫*‬
‫الكا‬
‫ن‬ ‫*‪٠‬ال اا؛شارة ‪ ،‬ورأ‬
‫ن* ‪١‬ضكل رطه البرى ا‬ ‫ويفرج االهن‬
‫أو االماس اال لى يعبًا بم ؛ذسر‪ ،‬الثاس ءربيًا ‪ ،‬وفى أثمتا‪ ٠‬قرا ة ‪١‬إلنججل ا؛قف‬
‫للشوب عكإل اخ‪١‬م وءش‪٠‬وع ‪-،‬ووف الشوب أ‪٠‬ائ‪٠ ٠‬را‪٠‬ة االيدل كا كان ‪٠‬عف‬
‫|ك ن‬
‫ب*‬ ‫الشرئ (غ‪ : ٨‬ه) ‪ ،‬ونول‬
‫ة*‬ ‫شعب إ ‪،‬عرا* ‪٠‬تل ‪٠‬د ء‪ً٠‬ا عن— ‪—.‬د ‪ ٠‬ه*‬
‫را‬

‫خعنا ذوى‪٠‬ىكر‪.4٠‬أى الجد لك؛ارب‪ ،‬ءذد *‬

‫دد اإلدد‬ ‫‪€01::‬‬

‫ةرا اال ل‪- ،‬د المرتلون ءا عواذق ثم بصلى ادكاص االواش االالي‬
‫ة*‬ ‫وب‪٠‬د‬
‫*‬
‫واآلبا والودح ‪١‬م أودة ادا‪ ،‬أو ازروع أو القار غب و‪٠‬لما‬ ‫وص ادالة‬
‫رت االجؤاع‪-،‬وعدد ط ‪-‬ددول ;‪٠ ٠‬م أ‪٠‬أا ارب ولذزدد أءداؤك ‪، ٠ . .٠-‬‬ ‫بم أوش‬
‫ع‪٠‬خر ناحبة الذع الث* مس‪١‬ت‪ ،‬وعدما؛ذول ن ‪ ٠‬وأما صبك ذي—كر‪٠‬وا الر‪،٠‬‬
‫*أزف ألوف ‪ ، > ٠ . .‬يمر ‪٠‬احية ا(شعب بم ‪،٠‬بخر ادة االزق اه ألحارى‬
‫مالث داد وهوعقول ‪ ٠ :‬ذا* األى رد ع بم امج ول!‪-‬كرامة ‪ ، ، ٠ ٠ ٠‬بم سلى*‬
‫ن!اصحب*‬
‫و؛أءذالكا‬ ‫‪٠‬؛ لجمرة‪ .‬ماس ب‪٠٠‬رما وإمدلى أضااألى فى الدوات ‪،٠٠‬‬
‫ويه‪٠‬لى اكا زلى االالدة‪ ،‬واكطزل اثاك ما إطته ناجثة‪ -‬الهرب ابارك اد ب‬
‫رمحاادم ‪ ،‬وفى ءتام العايل بدح الصازب ذوق اإلتجيل ف‪،‬بم الك‪٣‬ذة واد ب‬
‫بم ؛صرف ااش‪٠‬ب إسالم فى ‪-‬صالة ءشية ‪ ،.‬أمافى م‪٠‬الة ااكرذال‪٠٩‬رضم االبعد‬
‫اني‬
 ‫اؤام;‬
‫( ‪ ) ١‬تسبحة عشية أالحد‪.‬‬
‫‪٦‬ه‪10 0‬ةى‪0١‬‬ ‫ألدى الكاص كال‪ ،‬ده ؛؛وله ‪ ٠‬ا ا دشويس‪-‬أى ان* ‪0‬ه‪1‬ل‬
‫*‬
‫ض ال ‪٠ ٥٠٠‬‬
‫ور*‬ ‫أى اللم ارحمن) > ‪ ،‬وأبا‪،‬ا الدى ‪ ٠ .‬و‪٠‬‬
‫بم إصرنن فى قنا‪٠‬ة المزامثر هيوزما أج !بل |ئثهط أو لم‬
‫** الكذبه ءلى‬
‫اك ‪ ،‬وذا االدراك ‪.‬فى ةرا‪٠‬ة المزايد‪.‬ساخق كالم بودى ارسول ‪ , ٠٠‬ق*‬
‫ب*‬
‫ز*‪ ،‬له تذابم‪ ،‬هذ‪ -‬لمان‪ ،‬له إءالن ‪ ،‬له ر‪٠٠‬اة ‪ ٠‬فلش‬
‫ور‬ ‫اجسم فؤم واءلى مذ‪ ۶‬له‬
‫كل ش‪ ٠‬الدان‪ )١(،‬ومملون فى ءشية اآلحاد مدالة العاعة ازاسعة واالروب وازوم‬
‫كذا فى عثة أدام ا!ذطر ‪ ،‬أها أدام ‪1‬ام‪٠‬وم ؤملون االروب واالوم فنذط آلن ال) سعة‬
‫‪٠٠٠‬كون قد ص‪٠‬بء‪ ٠‬فى ا!م)ح ‪٠‬‬
‫‪-٠ ٠‬‬ ‫ودفا الون ‪١‬لبحة و‪ .‬أوئ ‪ ٠ ٠‬لى أالوس ‪٢‬برو ‪٠‬الزمالأ ه ا|‬
‫‪60 0‬‬

‫ر* و ‪١١٦‬‬
‫والموزو‬ ‫أى؛‪ 1‬كل اآلدم ؛ار وا ارب >‬
‫ام اذوس ازايع و و مارة ءن المزامن ‪ ١*٨‬؛‪ *٩٥٠١٤٩‬وكدة ‪ ،‬هوس‬
‫** مجوا> ‪- ٠‬بم ا؛م‪)٠‬بة االومس‪٠‬وا كان ءلىًا أو‪٤‬وهة‬
‫ذاءا‬ ‫‪^€‬ع ‪ ،‬هى كذة بطة‬
‫ومعذا ريل‬
‫)*‬ ‫وو‬
‫ر*‬ ‫طد؛آ ‪ ،‬وكادة ‪ ,‬اإماب ‪ ،‬شتقة* ن* كدة < ابمأدوس ‪ ،‬أى‬
‫االدم بة تشب‪ 4‬أدات !‪,‬شعن؛الذة ازفط؛ وتسديد فى ادااب ءلىا‪٠‬ألروف‬
‫؛*‬ ‫أو تجر;يم‪ ،.‬و‬
‫اآلبمذدية واالدا ك‪:‬ة ض ‪٠‬مذ لله ع* واالن ال؛دة االذوا‪ . .‬لذا مت تداكثة ن*‬
‫ه‪٢‬ه‪ ، ٠€‬أى والدة اإلال‪ ،‬أما االبصالة‪۴٠‬ى زبل ورح‬ ‫‪0‬‬ ‫‪ ،‬ثوو‪٢‬وس‬
‫ش*‬
‫اش‬ ‫هذات اإللهية ح* ‪٠‬نمج‪:‬د للئ‪٣‬د‪ ٠1‬و‪1‬اةدد‪٠‬ين ‪ ٠‬واالذاكثة أإائً م؛رة عن‪.‬‬
‫باسة الب‪،‬ة ‪٠‬‬

‫‪٢٦‬‬ ‫‪١)١‬مو‬
 ‫ج‪ ٦٥ -‬ا‬
‫ويجب أن اسر أن االدمايات وأك اكتات أوصف ‪٠‬كومأ واطس أوادا؟‬
‫ركلة واطس هأءوذة هن ئ ( ‪٠‬نى فآوس ‪ 700‬ةجأ‪ ) 0‬أى سة ودس ‪.‬ما‬

‫مشت ‪٠‬ما ولكما ال تحرق ‪٠‬‬

‫لة*‬ ‫البنة [اتى رآها و ى ازى فى !(برية وكاات االيران‬
‫!(‪*,‬‬
‫ذرا‬ ‫ذلك المغفر ا‪1‬عجيب ا!ذى أشار إلى تج‪٠٠٠‬د ابن الله ازنكلة فى |طن السيدة‬
‫ومنذ ذلك الحت والكإسة صد ان الله‪-.‬‬ ‫‪1 1‬‬ ‫وحملت مل‪! ٠‬االدوت وض لم تحرق‬
‫الح‪١‬لفىسدا ‪.‬‬
‫أما كلة (آدام ععملآله ) أى ادم أى االذسان (اذى أءذ ن* ادراب االحمر‬

‫از وبي ‪-‬ذط الذراية الح‪٨‬ة ‪١٠‬‬

‫يم*‬ ‫دوس‬ ‫راب االرض وودخ فى‬
‫فالكهة تم‪٠‬لى نسابب و‪٠‬ءألددا !اواطس واالدام ممعزه أذواع ألماده‬
‫اتدح (لوا‪۶‬د ءن االءر ح‪٢‬ذه ا(سية ‪ ،‬و إمى أدام ‪١‬لراطس االرط‪ ،‬وامس‪٠‬‬
‫واالص والثالم؛‪ . ،‬وبد التداي‪-‬‬ ‫والجة والبت وخت أيام اآلدام اال‬
‫؛نرأ ‪ ٠.‬الدفذار ‪ ،‬ودو ‪,‬رح* و‪٠٠‬دخ اقديس اروم ودشبه الس‪٠‬كار ولك‪ 4‬مختصر‬
‫أى يارا‬ ‫‪) 00‬‬ ‫ءمه ‪ ،‬وإمد الديار غول المر‪٠‬أون ( ًاوطشريس ‪٠‬ا‪0‬ائ‪6/‬أ‪٢‬‬
‫وذلك فى أ؛ام الواطس ؤذط ‪ ،‬أما فى أ؛ام االدام فوون ( نك أ؛ى أو؛ أولى‪,‬‬
‫‪ 1‬ه‪ ) 1١€0‬أى ‪،/‬ائئث* ؛ا إدى ‪٠‬‬ ‫‪03‬‬ ‫‪0‬‬ ‫بم‪0٩‬ا‪1‬ه‬
‫وبذا ظ‪٣‬ى مالة تبءة ءشبة ويدأون فى رخ ابدور ‪.‬‬

‫(‪ )٢‬دجدة ؤف اس؛وم اآلج‬

‫ذم وبادها يعاونه‪.‬‬

‫فالرل*‬ ‫ودنه (اشبءة زكون يل مالة ‪٠‬اكروذءًاصالة‬
‫أى أودوا‬ ‫‪0‬‬ ‫(تايوأ‪1‬إدوىةأل‪6١0‬‬ ‫االبة دول المرىون‬
‫هيائ*؛‬ ‫؛اق االور ‪1‬كح رب (اذوات ‪ ...‬وهى دالة ذر؛ن وملة إط‪1‬ب يا لك‬
‫الله ؛ذظة ودا تمجد لله وطاب الخالص ‪٠‬‬
‫بم يمطون اذوس االول أى الت‪،‬ابة االولى وأوله ( ونه أبوس اي‪-‬‬
‫ه!ه ‪6‬آ‪0‬آ) أى يتن سًاحموس وبنو‬ ‫‪11‬‬ ‫‪٠‬وبعس ‪01)0‬مل‪00،‬س ‪6‬ح‬
 ‫— ‪٠ ٦٦‬‬
‫يامرارل ‪٣١‬ذه ‪1‬لمبجة!ارب وكال ‪ ،‬رذورأ فعغس‪:‬ح ارب آل‪٠‬ه الجد ‪٠‬دبجد‬
‫الدرس ورا‪٢‬بة طر‪٠‬مما فى ابحر ‪ ٠٠.‬وهذه الف‪٠‬ط قد ناها موس النى ق‬
‫ي الله الذى عسم من االءدا وكسر مركدات ذرءون ‪٠٠.‬‬
‫ظم*‬ ‫؛<لمروج ‪ )١٥‬ودا‬
‫زيه*‪ -‬وبصل لنا‬ ‫^وباآلل ينجى }لكصة م‪١ ٧‬كحط؛ن و؛كسر جنوده وآالت‬
‫وإ اذوس؛قال مدع العدة‬
‫د*‬ ‫*الذمرة وبوال ااواعدد اإللهية فى أورشنج المعابة ‪٠‬‬
‫> أى ( ادالم أريم )‬ ‫‪/18‬‬ ‫ادرا وأوله < ضئه ده شا ه‪۶1١‬هعع‬
‫وذلك فى ًا؛‪1‬م اال ؟وع ءرا ؛وم اكرد اذ ؛قال هيه ادوس (اثاق بعد اذوس‬

‫)االول وأوله ا أو إممه إذول إم ادوس ‪0‬ه‪1‬ا‪.١‬عد ح‪0‬ج‪ ١6‬عآلاأل‪،0٠،٠‬أىاشكروا‬

‫الن رحم‪ ،‬كائ إلى االهـ ‪ ٠‬ائذروا الد ‪-‬االلهة‪.‬‬ ‫ارب ال‪ 4،‬صالح وءيف ايو‬
‫المز ‪١٣٥‬‬
‫وو*‬ ‫ااالشيا الن رحم‪ ،‬كائ إلى اال؛هـ ‪ ٠٠.‬الخ ودنا الهوس ءارة ءرت‬
‫‪،‬وفى بدا الهوس آًا‪٠‬ل تم‪٠‬ق فى ءدة الخا اق !اذى عبح‪ ٠‬االرض وعاق األواكب‪:‬‬
‫و!كوم واالؤار ‪ ،‬واالى أءرج إ‪-‬ر‪*1‬يل دد ءرزة وذراع عاب وكذا ؛ذى‬
‫الكذي‪٠‬ذ من كل الغبات ‪ ٠‬ود ‪٠‬اذوس> ؛ة؛ ل ‪4‬دغ ادام !ارع له وأوله ‪ ,‬فلذث‪£٠‬ر‬
‫ادح إلهنا مع اارل داود الذي ‪٠ ،‬‬
‫ثم اذرس االساك وأوله ‪ ٠‬أك إزمارأوت أبشوه‪٠‬ى افنوتى ااتيه تييولى‬

‫‪ 16‬آل ‪٢٢‬ه غلى ال آم‪0٩‬اه<اهعع‪١٠‬ع ‪ ٠‬أى ( مدارك أممت اتبا ارب‬ ‫|هاآل‪8‬آل‬

‫و اذوس عارة ءن ت‪٠‬بهة االالتة فدة سديسين ‪ ٠‬وده تحمد لله‬

‫ذا*‬ ‫إله آ‪ ٠‬يا*اا )‬
‫هاد إلى ‪1‬الخماق ا‪،‬الس على اكاروي ‪ ،‬وده دارك ‪1‬لخشعقة درهأ ب ارب‪،‬‬
‫ر*‬
‫والة وسار‬ ‫تباركا السعارات وراركا االربض وزاركا اراه ‪ ،‬ورازكا !اشمس‬
‫واال واسحب وارح واال‪-‬ار واأليالى واالم واذور وااظل‪٠‬ة والزن‬
‫طار*‬ ‫ازوم‬
‫والصع والحيد والثإج والزق و!ثمال واآلكام واذاتو(بأبعوايارواالار‬
‫ك* فى اراه ‪ ،‬وطوئر المعا‪-،‬وا!وحوش وابابم وبذوالبثر‬
‫اعرا؛؛‬ ‫والحيتان و‪٠٠‬عيع‬
‫وكهنة ارب‪ ،‬و يد ارب‪ ،‬وأرواح اسدبين‪ ،‬ومذواضعو الذرب‪ ،‬والقه االالتة‬
‫‪،‬حتاايا وءزاريا ومصازلى ‪.‬‬
 ‫‪- ٦٧ -‬‬

‫ؤا أدب ق* تب؛ تحث ‪1‬لخقة كب ءلى تحيد ءاما|كالس‪٠‬وا‪ ٠‬تحدلثم ‪٩‬جد‬
‫لى يديه ‪ -٠‬وأتم؛ آذءرأل طد‪٠‬ل اند االى همله ازب مع اسة‬
‫**؛‬ ‫رالله را|غعئ يذءق‬
‫كذا‬
‫*‬
‫و‬ ‫والمرآغ إلى ‪٣‬ع وأر ص ذراط ‪.‬‬
‫ة*‬ ‫اآلالم؛ فنجاتم ى أون النار المدة‬

‫ر‪٠‬ذجىكذيته وش|به ن* أقدان ا|تجارب ‪٠‬‬

‫بم إملون أوصاب واطس ءلى ‪1‬لمتثة اآلالمة وأوؤا ارى* ابااش أزتاف أشف‬
‫ارى اجادن أووه أفكويف‪٠ ،‬‬

‫ام‪ , €١£‬وألحآهًا‪ ٠6‬اااحه‪٠‬ا؟ا‬ ‫‪>6210011‬‬ ‫مل‬

‫ع‪0٠ 0‬‬ ‫ا‪ ٠0‬ه‬
‫أى رآلوا اى ‪٠‬ك عنا وآبر وكام ‪ ٠‬ومذه اال؛مالتة ض مدج لدد اددح‬
‫و‪٠‬ءث الؤمئحرت ءلى تدح الله وأن يزيدوه مجدًا ‪ ،‬ودا ادجسنة للالحة ‪ ٠‬ويا‬
‫أص ‪0‬لجيةة كرا ‪٠‬كافة ارانا ‪ ،‬افبح و‪٠‬ءجد الله وزيده مجدًا ‪٠‬‬
‫بم يغش‪٠‬دون انجمع‪,‬وأوله ؤ ادقعى زذا؛ا س‪:‬د‪٠‬ائ كلائ السدة *‬
‫والد ة اإلله ثم‪،‬يم‬
‫أم مخ‪1‬صذا‪ ،‬وزه ذ‪٢‬ر رس المالما‪ ،‬نتج دال غادم ادارة و‪:٠‬خايل خادم ارقيامة‬
‫*‬
‫رؤسا ااالئ‪ ، ،‬بم‬ ‫وركازل ووريال وسدامزال وم ازال وأأ‪ ١‬أثال وتم سب ة*‬
‫؛!‪-‬كرامى واربوبدأ ت وا!ةوات وشاروإيم والسارافيم ‪٠‬‬
‫اآلر؛ ‪٠‬مواأ؛ ت غجرالمدجسدن الي‪٠‬بون ألرًا ‪،‬‬
‫ة*‬ ‫ونكرفى ذا* انجدع ًايلدا‬
‫واآلرة وعشرون فىبمأ الكهنة اآلزيين‪ ،‬رادسامذر والمالة و‪١‬اطفات السابة‬
‫بم يذ‪٦‬كر البطارك‪ ٠‬واآلباء واآلأوا‪ ٠‬وا‪١‬صدن والهممدان وار زو التالبذ‪-‬‬
‫عس*ر اداسة والائظر اإلله ‪٠‬لصأس االنجيلى واكدا مار جرج‪٠‬ى‬ ‫وا طذااوس‬
‫وص؛وريرس ومار مددا ونرتم وايدإسون أحنا سوس ‪١‬ارسولىواقا أطرالتوس‬
‫وال* كاقرون كك‬ ‫؛واآلنم؛ بوال وذدإس ساوس وايديس دياوروس ور‬
‫ا*‬
‫مينشذ* أطلب صاوانم‬ ‫خعاياأل أثاله ن* ‪/٦‬ع قدي‪٠‬‬
‫*‬ ‫‪-‬ارب اإلله تئن ءينا إذفران‬
‫انجا‬
‫دةوالكذيسة*‬ ‫وان اذوىااص‪٠‬لة ا‪٠‬رومة وبربط ‪٠‬ين الكئ‪۵‬سة‬
‫ذا‬
‫*‬ ‫*ن أطنا ‪٠‬‬
‫رب*ا و!ارحمة إلى‬ ‫*‬
‫أدفمم؛‬
‫امل‬ ‫المئذصرة ‪ ٠‬ونحن إذ نذصرخ زال‬
‫* القديسين إءا‬
‫أن عطل‪٠‬وا ن* ساذا اذيران عطاياأل ‪٠‬‬
 ‫‪— ٦٨ -‬‬

‫بم بهون بالهوس ارابع وأوله ‪ ٠‬إرو|بشويس إفول خين نى فدؤوى ايوا >‬

‫‪0‬‬ ‫م‪0٩‬عع‬ ‫‪6000‬‬ ‫‪٩‬لخ ااا‪٠0‬آل دك ح‪0‬ج‪١6‬‬

‫؛ًا الخيق‪ 4‬كاها اااائطقة وذير‬
‫ر*‬ ‫و‪4‬‬ ‫أى ‪ ٠‬سب‪٠‬حوا ازب ن* ؛ادوات اهتأو؛ا ‪٠‬‬
‫با‬
‫بماارب‪،‬وءذا*‬ ‫!ارؤسا والاله وكؤاجلمساابث‪٠‬ر !؛سجوا‪٠‬حميمم‬
‫*‬ ‫‪١‬اائطعة وكع‬
‫و دارةهنص‪٠‬ور ‪١٤٩‬و‪٠‬ه‪١‬‬
‫*‬ ‫‪١‬سز‪ -‬زكب ءلى س‪٠‬ور ‪ ١٤٨‬بم باق اذومن‬
‫العذرا وأوذا‪ ٠:‬آحت لذلدي تكدت‬
‫*‬ ‫وس ‪،‬د ذلك ثراءون ‪٦‬سادة ادام ليدة‬

‫امذرا ‪.‬‬
‫*‬ ‫‪ ٨٥۴‬الأ‪٨‬ا وب دع* لدة‬ ‫ة‬
‫‪60 6‬‬ ‫‪4‬‬‫و‪٠‬ألةطة|؛‪2‬ه‪0‬اه اه<‬
‫فدعاها داود هسرن ا‪1‬تى ارأ ور غ‪۴٦‬ا ‪ ،‬وكال ءلمها ركز؛ إ‪٣‬ا المذاره الذهب‬
‫زبادفى‬
‫**‬ ‫المصدوعة بأ؛أدى ذهبية ‪ .‬وإنها زك؛ اركاروبم ‪ ،‬وإنها اراب ‪١‬اذى رآه‬
‫المملو ‪٠‬رك‪ ، ٠‬وإتها‬
‫ة*‬ ‫رة*‬
‫اني ا‪1‬ذقيه‬ ‫ىو* ‪ ،‬وإ‪٢‬ا‬ ‫ئم‪1‬‬ ‫المشرق ‪ ٠‬وإنها هى اذنبة الق‬
‫أز ‪ ،‬وأنها الجاهة الحسنة ‪١‬لمه ‪٠‬حكة ‪ ،‬ودن‪ ،‬كادا‬
‫رت*‬ ‫اددت ل‪٠‬يصا ارون* الق‬
‫ادذرا كاسدالكبة االرونكاسية‪ .‬ودنا حيدالزه‬
‫*‬ ‫ث>بحات ‪٢‬ذاسبمةام المدة‬
‫لمو واوكالوئرك الذكن عدوط ‪.‬‬
‫ابروتتالت الذين أه‪ ٠‬ا*‬
‫وأ‬
‫اغا*‬ ‫ودد ذلك يعلون كاذون االءان بم كر؛ لبون ‪ ٤ ١‬رة* ‪ ,‬وقدوس الله‪.‬‬
‫الذى بم إم‪٠‬لى!!‪-‬كادن اك‪٠‬لل الذاص بعالة ‪5‬صف األدل وأوله * تالك وذدكارك‬
‫ور*‬
‫اك‬ ‫ب اب !ارب دوع افح ابن اللهالجذى‪١‬آلزلى اركانى فى الذور ‪٠‬بلكل‬

‫وفى ذا* اييطبلكارة ن* ‪1‬اطلىات ما لء ‪٤‬قيمتا الله ن* ظلم‪٠‬ذ ادط؛ ‪ ٠‬وا‪-‬ه‬

‫رؤاذ*‬ ‫و؛؟ ءذا‬
‫ذ*‬ ‫والويا وااغذل‪ ٠‬وس‪:‬ف اآلءدا‪، ،‬‬
‫*‬ ‫رهع ءن الحالم ا‪.‬اوت واأذال‪٠‬‬
‫اك؛ ض وآوة المامن ‪ ،‬ولء ينم ااساقطين و؛ثبت القا اعن* وبشا ادوزئن‬
‫ويوفى ض المديوأش ولع ؛؛دك فى ازالت وي؛ ذر واذزاوع وامارس والحاصد ه‬
‫واء ؛ذكار ا‪ ۴1‬س*ة *‪1‬اصاش وااةرا؛ين وادركات والجذر وزيت واي‪.‬كور‬
‫؛ذكار !‪.‬اداآرين واهدن‬ ‫‪،‬‬ ‫وازذور ‪ ،‬ورك ؛دح أضى الرافد‬
‫؛ذا*؛ الله ءلى سكارات الموت وما قبل‬ ‫والمزبوحاش ن* جامة ر ‪،‬اط ا!شياطين ‪ ،‬ولع‬
 ‫‪٠ ٦٩ ٠‬‬

‫ااطا مريم ومارمس آس اال لى وكافة‬

‫رة*‬ ‫الوت وما نغد الموت ‪ ،‬بشغ‪١‬ءة ابذول‬
‫الماله ‪.٠٠.‬‬
‫‪٠‬ا‪٢‬ر ثم رفع !!دور ‪٠‬‬ ‫ضا‪4‬‬
‫*‬ ‫لج‪ ٠‬ذا* يعطون ‪٠‬‬

‫( ‪٠ ) ٣‬سجة عدة اخانثميل‪،‬‬

‫ًابدأ ‪11‬م‪٠‬الة كادداد وؤرًا المزسس‪ ،‬ود ذك ذؤولون ًابصال‪٠‬ة واطس وأولها‬
‫‪٠‬‬ ‫‪0 11‬؟عع‪1‬‬ ‫ال‪6‬ق مال‪ ٣‬ا أ‬ ‫‪0‬‬ ‫و؛ف*أ برو زين أو رادى اىه()م‪٩‬‬ ‫ء‬
‫أى ‪ ٠‬؛*ًا لوا ؛بآ بذرح ‪ ، ٠‬وبعدها اصاب واطس ‪ ،‬ودها‪ .‬مدج ءربى ذظمه‬
‫‪١‬اوالعد االبوثمجى أوله ‪:‬‬

‫ح* بكره‬ ‫وأصبح ءش‪٠‬يه‬ ‫وإذول‬ ‫*‬

‫ء‪-‬ذرا‬ ‫أهـدح‬
‫*اًا‪٠‬هـرا‪٠‬‬ ‫طو؛أك اها‬ ‫وأذول‬ ‫صدوق‬ ‫‪٠‬اآمال‬

‫بم اةز‪ ٠‬االول مزا آداكدة اددت مث أنا مض‪٠‬مة إلى دع با‪٠‬طع بم ‪٠‬طم‬
‫ااةط االولى ن* المقب وض ذًاآلنة‬
‫ة*‬ ‫ووى وت ءذآلع آل‪٣‬ا باللغة ادو;ادة ‪ ،‬تم‬
‫‪1‬نى‪،‬‬ ‫** ذلك الن ااشطرة االيرة ن* كل ر م سكررفى ار؛حاال‬
‫ليلة‪ ،‬وسمى ؤب‬
‫إلىال أبوال‪٠‬عد اال‪٠‬ررًاحجى‬
‫لم*‬ ‫جحأن!؛ والروى وادرنى ننب ًاألفه‬
‫ؤب*‬ ‫‪.‬وازأى المدر‬
‫ءاا ادل عل سعة ءلم هذا اركل وبره فى الدئ ءصوصًا‪٠‬ى الكاب المدس‪ ،‬الن‬
‫ذه*‪ -‬الرايم والداغ اذذإؤؤ عالوة ءلى أوزالم؛ الذاعة وانذاما الشجة الالئكية‬
‫اا‪٠‬و ‪٠‬‬ ‫الت*‬
‫وًاا فى غاوة *‬ ‫‪٠‬فإما تهوى أف‪£٠‬ارًا ط اية‬
‫لد أبو العد االعوًايجى والمدلم غثرنال‬
‫لم*‬ ‫ال ًااًنى الداغ ازه‬
‫ةب*‬ ‫_د*ا؛‬ ‫‪-‬م‬
‫والجال ‪.‬‬ ‫دالدانى والطر‪٠‬رك االثم؛ مص؛س وابردنوضوكاما داغ* فى ظ؛ة ارو‬

‫بم ‪٢‬بتدىم زلقشة الثابة دن التداصين بم اروى ثم الحقب العرباكالنغام االاس‬

‫** ًاص‪٠‬ل الى اسة!اناسة من كل أوع ‪,‬‬
‫و ق‬‫‪£‬ذا*‬ ‫طكلء‬
‫وق*‬
‫و‪٠‬يق على إقمل االد‬ ‫أ‪ -‬اآلبا‪ ٠‬الك‪۴‬ذة الطرح |عد لحنه ‪،‬‬
‫د*‬ ‫ثم ذؤول‬
 ‫‪٧‬‬

‫دود*‪ -‬ث‪٣‬ر‪٢‬بك ‪ ٠‬ناآلخل اآلول‪٦‬ذصأ‬ ‫وءددهـ) اربة هلروظت ءلى ءدد أذا جدل‬
‫د*‬
‫واالل‪1‬اللى ‪٦‬فعرا ا!عشارة‪،‬؛الد‪٠٠٠11‬بد المستح‪ ،‬واالحد‪.‬‬ ‫‪1‬لبشارة ءتالديرحذا‪،‬‬
‫ذر*ا‪ ٠‬الرص! ؛ات ‪ ،‬واآلحد ارا؛ح خاص عدالدف‬ ‫‪1‬‬ ‫ااة‪,‬الئ يدص ز؛ارة السيدة‬
‫ئإر‪٠‬حذا المعددان‪.‬‬

‫(‪ )٤‬تسبحة حدود مر‪٠‬حصبهك‬

‫ب‪٠٠‬د رالة سه الرل‪،‬درًا اركاس اؤوس الحبك بدأن؛ذولوا *‬
‫لحن وأولة ة‪.‬‬

‫‪611‬ه خك‪8١11‬آل ‪٠‬لةع>‬ ‫‪0‬‬ ‫وس*أو العرى امل جعع حال‪٠‬عأ‬

‫‪6‬‬ ‫‪ ٠‬وس* ابشويس ءين‬
‫ده*‬
‫و؛ ديية* أولها‪ <:‬ألجوئس أوآيؤس ‪.٠‬‬ ‫* ارب تسبع‪ً ٠‬ا* جد‪٠‬يدأ‪، ،‬‬
‫وا‬ ‫أى ا‬
‫أج‪٠‬؛وش اوى ‪ ٠‬أجاس أ‪/ ،٠‬اتوس ‪ ٠‬اي االطوا * ‪ ،‬وض ءلى شرح كلة‬
‫‪ ،-‬االدل يح‪٠‬نأ؛صارات‬
‫كال*‬ ‫‪,‬االطودا ‪، ٠‬و ا م‪٠‬ل ادافىالهلةالقالردة ‪ ٠‬بم‬
‫وآداتجرات وداغ ءر‪٠‬ق ‪٠‬حب ‪٠‬و ‪٠‬وضح فى كاب < اآليصدودية المقده >‬
‫وكذا داح و‪،‬داغ دل ءن الومغه هتدع اروح وآءش االس ‪ ،‬وذ؟ا أذكار‬
‫كل—ذا بارحواطس وكا‪٠5‬؛اايسرن ‪ ٤١‬ام‬
‫*‬ ‫البة م‪:‬قة وعدة ‪ ،‬وفثم‬
‫وأ؛انا الذى ‪ ، ٠ ٠‬واشءرل ‪.‬‬
 ‫‪,‬الصل ارع) ثر‬

‫الفم‪ ٠‬ا‪٠‬ب‬
‫ءلى! !انكبة خدمة‬
‫*‬ ‫بم*؛‬ ‫ب صالة ا‪٢‬ر ‪ ،‬وآلى‬
‫د*‬ ‫بدًا ءدمة سداى اإللهى‬
‫ذداس إلى الحمة* أفام ‪.٠‬‬
‫األول‪ :‬سبماخمل‪٠‬‬
‫وآته‬
‫*‬ ‫االسن اةقلى؛س (اذرابين‬
‫داد*‬ ‫اذيافى ‪ :‬؛داس ال؛ ين‬
‫** أو ا‪1‬وءوظين ‪ ٠‬وذه‬

‫ذلى الغررات المناسبة ن* ‪٠‬صول اركداب المذدمن ‪.‬‬

‫ارااث ■ ؛داس الؤمنين وؤه آذؤدس ااةر‪ ١‬؛يئ إذ ًاستمل إلى ؟ط ارب ‪٠‬‬

‫القيم؛ االول من !إذداس اإللى‬

‫ع— ديم* ادل‬
‫*إدة ألضر ‪:‬‬

‫أر هادما الجبر والجذر‪ ،‬ءلى شال* أذدمة رك* صادى‬

‫**‬
‫فىأ‬ ‫تت‪٠‬ل فى سر اال‬
‫يم*‬
‫زا ض تره الملوك ‪ ،‬وكان‬ ‫الى ةهـم ذي‪ 4٠٠‬لله شزًا و رًا عذهـ روع ا‪٠‬‬
‫رك* صادق ودخته إدارة إلى ك‪٣‬توت الد‪ .‬اددح وذبذه ه أقمم‬ ‫نمرذوت‬
‫اؤكا اآلبد ءلىط؛س طءمادق ‪( ،‬مز‪٠)٤:١١٠‬‬
‫نإلى*‬ ‫ارب وان؛ندم إأك أات‬

‫ن* ال* الكذبة الجذاص أو ن* ءطا؛ رؤمتين ‪،‬‬ ‫ويهب أن ‪.‬يكون الجذبز والجذر‬
‫يستحهذروما‪,‬ا‪١‬إلى ‪1‬لكب‪٠‬ة ‪ ٠‬جا‪ ٠‬فىأ!اةاأون (إس‪ )٩٩‬رايعد ااةرإ‪١‬ن‪.‬‬
‫تاأ*‬ ‫إذكا‪،٠‬وأ‬
‫من ال* البيعة ‪ .‬فإذا لم ‪٠‬كن لها ال* هيعد‪،‬ا ‪،‬ؤنى ؛ه إاوا ‪ ،‬وذد *‬
‫جا فى ااتة؛ثد أن‪,‬‬
‫ض*؛ آ الثعاسة ن* ددا‪٢٠‬و‪٠٠‬عين‬ ‫بهى‪ .‬ارنصة إمد ض‪٠‬ل [اددين ؛أنى و؛د حذف به‬
‫األس ‪ ،‬و؛أءذ ط ؛د أآو‪ ١‬به من دبقع‪.‬‬
‫؛*‬ ‫سا*و‪1‬ءدحم إلى كان* ارجال بم إلى كان*‬
‫ذي*‬
‫الؤ ‪ ٠‬آدت ن* إ؛ذرودتس‪٠‬‬ ‫* بولس ار ول ذا كرًا ءيايا‬
‫وخر ‪ ,‬كال دذا‬
 ‫‪ ٧٢ ٠٠-‬ا‬

‫‪:‬اآلدا‪ ٠‬ا|يس‪٠‬ط|‪ ۶‬سيمراتحت لمة وذ‪٠‬بحة مة‪٠‬وله ‪/‬مة عند الله > (فى‪٠)١٨:٤‬‬
‫وال مجوز أن ‪٠‬كون آفدمة ‪١‬لخج والجر س‪1‬شايين أو ءن ادبرت خطا؛اثم‪ ،‬أو‬
‫ءن دثدذاون ب ال ح‪٠‬لك‪٦‬لعى الجذور وار‪١‬ا؛يأوممندغث‪٠‬ون تج‪١‬رمم وال ممن ‪٣‬ه‪٢‬د‬
‫;االءان‪ ،‬واد ج‪ ٠١‬فى قا‪ ٠‬ون* (بس ‪ ١٤‬نحىالباب‪ )١٣‬والذفع ةرا؛يض‬
‫وااز والمو‪٠‬حين والراقوصناع‬
‫اة*‬ ‫ةرا؛ي انخد‪٠‬ين‪ ،‬وا‪,‬قاآولي‬ ‫‪٠‬المؤمذين وال‬
‫اآلرا ولالدام والعاري االدة ‪ ٠ ٠‬والذي‪-‬‬
‫ل*‬ ‫ن*و سق ءلى‬ ‫‪-‬االو ن وانحكهدي‬
‫يلدون؛الموازي وا!ة^اار ألجداب ا‪ 1/1،‬ت الذي ‪٦٠‬يعطون الجذر؛الما‪ ،‬وييئه‬
‫‪,‬وسار اذأ اذي النادوس ذإن ارب يرذل ضا‪٠‬ا المذل أذي ك‪ ١‬قال سديان ‪١‬لح‪-‬كيم ‪.‬‬

‫الخبز‬

‫و؛كون المذبر أوالز؛ان من درق ااة‪،‬ح المذل اص التق غير المغلوط بأى ديق‬
‫ًالئهر م‪ ]٠‬كان‪ ،‬وال مجوز‪ ٠‬حألمرة ءاطه أو لشإره آلؤه هكذا اد لسدائ ‪٠٠‬ن ارب‬
‫ااذ النفى ‪٠‬‬
‫ح*‬ ‫أن المذبز اذذى ‪-‬هوله إلى جده الطاهر كان ءز‬
‫* الذ‪:٠‬حة ‪:‬‬
‫ذه‬ ‫ا!ذ <ذدب‬
‫ح*‬ ‫مادة‬

‫القثا دن االدوات فذال ‪ ٠‬ادق‬

‫ة*‬ ‫أوال — الن رب اذد هذرب ب اآلل فى‬
‫الحق أقول !‪ ۶‬إن لم آذح حبة الحنط؛ فى االرض وى م‪.‬ى دفى ودءا وا‪٤‬ن‬
‫>( دو ‪١٢‬؛ ‪٠)٢٤‬‬ ‫ان ماآمى آًانى شرا‬
‫حماادا ‪ -‬ان الخبز ماد المذكاة وج‪٠٠‬د اددح و* هماد الحثاة اروم؛‪ ،‬قال إسوع‬
‫‪ ,‬أدا و* المذبز المذى ا!ذى تزل ن* ادا‪ ٠‬إن اكل أ^د ‪٠‬لن هذا ‪١‬لخن مح‪:‬ا الى اال؛د‪،‬‬
‫(؛و‪٦‬؛‪١‬ه)‪٠‬‬
‫م؛ اثًا — اده خم عرض أومظ‪۴‬رأوشعل يدارى به جاسدارب‪ ،‬قال ذو ا‬
‫الالءونى ‪ ٠‬والذى ذناب أدا أءلمه أ‪,‬ن ؛أكل ؤن المن اذفى وأءط؛^ وشا‪٠‬حآ أدض‬
‫برة االمن أكاه* ‪ ( ،‬رؤ‪٠ ) ١٧ : ٢‬‬
‫*‬ ‫وءب عوب ا‪٠‬بم جديدال‬
‫و‪٢‬سد الرب هر اش اذفى فى أءراض المبل الذي هرارداح ‪١‬آلبحض الذى‬
 ‫— ‪٧٣‬‬

‫■ ص‪١‬ر جسل‪ ٠٠‬ادعيح ‪ .‬أما االمم ادد ‪١‬دكتوب ءده ‪|٠‬و امم المسجع ورمم هبه ‪٠‬‬
‫راسًا — الن اآلالن ا طوه كا ذكر سذر االعبال ‪ ,‬وكاتوا عو‪١‬جون ءلى‬
‫‪٢‬ظيم ارل وااشركا‪ ٠‬وكسر ‪١‬لخين واسوات ‪(٠‬أع‪٠ )٧:٢٠،٤٢:٢‬‬
‫خادًا ‪ -‬آلن الحنط ة ءر فى أدوار ‪٠‬ذاسب حخاه |ل‪٠‬مع‪٠‬يد ا‪1‬سيح ‪ ،‬ه‪۴‬ى ‪،‬ر فى‬
‫تج؛رب حذوة وكدهرة حتى ًاسئمل إلى |لخين ‪ ٠‬ف‪۴‬ى تحمد اتجلل ‪ ٠‬ودرس‬
‫‪.‬؛لذوارج‪ ،‬وآذرى حق آذض ءن اثمن ثم آشرك ؛الذدى وآداس ؛الر ل ‪-‬‬
‫ثم آخر؛ل ثم ألهون نم سءل ‪ .٠‬ثم سن وآهـءل االحور‪ ،‬اخال ئذكر‪٠‬ا كل ذلك‬
‫؛آلالم الكدهرة التى ‪)/‬ت الى رب اذد وهر يندب دمر يددل ! ا‬
‫؛*‬
‫إب‬ ‫سادًا ‪ ٠‬إن مات اش‪٠‬ح اليد‪٢ ،‬شجر‪ ٠‬إلى وحدة الكده ااق يدعو‬
‫د‬
‫وا ج‪٠‬غ‪٠‬د‪-‬وا د‬
‫**‬ ‫؛الر ول بواس فى(ا ‪٢‬و ‪ , ) ١٧ : ١٠‬ة؛ ممن؛ ذن الدهر كذ‪ ٠‬خبز‬
‫االممن؛ جم‪:‬ط؛ كرك فى ‪1‬لحين الواءد ) ‪٠‬‬
‫؛؛*‬
‫اال‪ -‬ب مجت‪٠‬ة رتدت الكذيسة أن ‪£٤‬ون (اذر؛ن ‪٠٠‬ن دق !اقمح الذق ‪،‬‬ ‫مذه‬
‫ف‪٠٠‬ز‪; ،‬قل‪±‬د ةي‪٠‬يم أن ةر؛ن قل‪٠‬اس‪ .‬ءدلي السدود كان اتخذ ن* دقيق الحذهه ا‪-‬ذديدة ‪٠‬‬

‫ااةرإ؛ن ‪٢‬كون خيرًا ال ذطيرًا‪:‬‬

‫ويشهرط فى يق‪٠‬دمة الزل أن يءون ءمزًا مخ‪:‬مرأ ال ذطإرًا ‪ ،‬وهذا ءلى مة؛ل ما صنع‬
‫** ‪٠‬حق‬
‫؛نه‬ ‫ض االم‪٠‬ح دل االصح ‪١‬احودى ؛أردع وءة‪٠‬ربن‬
‫ع*‬ ‫ذرب الجة لي‪ ،‬الا‪،‬يا ةله‪٠‬‬
‫؛*‬
‫ال د اددد لذع الذروف كأ‪٠‬س الله‬ ‫ذ‪٠‬كون ءواالصح؛ذذليبم ذا;ه ءلى البب فى‬
‫صس؛ ف؟ا ؛لن الشا‪٠‬بن‪ ،‬وإدلك بم‬
‫*‬ ‫ح*‬
‫االم فى يوم ‪ ١ ٤‬مم؛سان‬ ‫‪.‬لومى الذى أن يسع‬
‫ظم*اا الذى كامي كل (اذاع الدمو‪٠‬ة ‪٠‬رمز اب اا ؤفى كل عام كان الفمح خروفًا‬ ‫زرا‪٠‬ز‬
‫عدًا وفى هذا ال؛ م كان ‪١‬ليد اصدح خمل الله الذى؛ال عدب‪ ،‬ذو ‪٠‬صح ال؛ لم إلور‬
‫(المالك اذلك ءن الذنن ذو ون؛ه ‪٠‬‬
‫والدتخلقتالكيةاا؛؛؛و ءنالكذدة ا‪1‬قبطية‪٠‬أ؛حتاتإل االطم‪٠‬يدالشم‬
‫‪.‬فى ‪٢‬قدمة اخمل‪ ،‬و‪٤‬دبدأ دا التغير ذن* االزن المة؛دى ‪٠‬ثرذذط‪ ،‬أمادل هذا (اذارع‬
‫فعكان اءذقاد ‪١‬زكذإسة ل؛ بوية كاءذة؛د الكبة االرونكسية فى ذنا الحم‪٠‬ومى ‪٠‬‬
 ‫—‬

‫على أن سألة* استءال اشهر دون‪ .‬اإر ‪,‬رتكز ءلى هرطئ‪٠ ٠‬دءة‪ ٠‬ايددم؛ رجل‬
‫اسمه أبر بتاريوس الذى جد‪ ٠‬ف ‪٠‬؛‪ 1‬ءذأ ذه‪ -‬أن السد المتعثح وآل‬
‫*‪٠‬وت مدحد اذا سوت‪٠‬‬
‫ق* االكاال‪ ،‬ولذلك‬
‫اإلسا‬
‫‪،‬ي‬ ‫‪.‬غال ن* الدلى و‪٠‬ن التقى أى أن الالدوت لم ي‪،‬د ‪٠‬‬
‫مسل الدريان خال ‪٠٠‬ن ا إر وبن اس إشارة إلى أن ادد‪ -‬ا‪٠‬دح عادم ااذغس‪٧‬‬
‫وادذل البثرى‪ ،‬و!‪٤‬ن الكبة ‪٠‬طع‪٠‬ئى أبوايذاريرس ؤ‪٠‬رطةته ‪٠‬‬
‫ولما رأت الكبة اب؛ بواة أنك‪٠‬سين من الشريان يعارون فى ادءة اتال‪.‬‬
‫وث*‬
‫اااإ‬ ‫الضاير بدل ابر‪ ،‬عادت فادت ^راز استعال اإب ًايضآ‪ ،‬ولذكفالمتة‬
‫بر*ا‪ ،‬ولكتج‪ ٣‬يلر‪٠‬ون احال ابر‪.‬‬ ‫ل‪ ١‬ا* روم؛ فى كاش االحرق بسلون ءلى‬
‫ا‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫فى كاس‪٠‬هم فى يالد!الهرب‬
‫وتدءى الكبة الم؛ برية ‪٢‬عبيتًا كبا‪ ،‬أن اديد ا؛سح صذح !اداء !اسمرى‪.‬‬
‫يرم الذإس الو ق ‪ ١٤‬أيحان ‪ ٠‬أى إرم ذج الخروف فهسب ثرية موص ‪،‬‬
‫وفروض أله فى إرم ا! صح ال ندرز إطالقا إدخال اإب أو ووده فى ابترت‪.‬‬
‫؛ل يًاكاون هبرًا حى ابوئم اام‪٠‬ا؛ح ‪ ٠٠‬ن ااغصح ‪ ٠‬وعلى ط ا ذكرن رب انجد آد س‪.٣‬‬
‫اسح من ‪1‬اذطلم ال ‪٠‬ن ا‪-‬بر‪.‬‬
‫ولكن (اكدة ًالةبطية آؤكا أن يرم اإدعى الذى ‪٠‬دم أكه اددد ادبح ااغمح؛‬
‫ذاآ ءلى‬
‫يع كان؛؛لى وءلي* ااذم‪٠‬ح المعتاد ؛؛وم خق ‪.‬؛ةهـم *‬
‫اناأى*‬ ‫كان يواذق ‪٠٠ ١٣‬‬
‫العبب فى ب؛ د اشدح ‪ ٠‬وعبه كان الدد ن* أن يأخذ رب ‪١‬نجد ا‪٠‬لخب اخم‪٠‬لم ريءون‬
‫الجا حى اقرن اطادى ءشر‬
‫عة*‬ ‫إلى جسده األقدس وعلى هذ‪ 1‬التظ؛ م درت ‪١‬اكذ؛شة‬
‫حين ا؛ذهـءت الكتبسة ابايوية بدعة ‪٠‬الطلم‪ .‬ؤاآلداة‪-‬على أن ؛وم االصح االدى‬
‫اى يرم حماس اسد كان دوم ‪ ١٣‬ن* ادسان ض؛‪.‬‬
‫أوال —هانكره ‪٠‬وخاالبدلم صراط أن ارب منع فص‪١‬عه ^لى لالم‪٠‬ح ادام‪.‬‬
‫*أ وع ؤل ءتداالمح وءوعالم أت ساعه قدجا‪٠‬ت بغتة لى ن* مذا‬
‫اد‬ ‫بذولة ‪٠‬‬
‫عالم ■>( وئ ‪٠ ) ١٠: ١٣‬‬
‫االم ستة أيام‪-‬أق ؤس‪٠‬وع إلى ددت ءائ‪٦‬‬
‫ح*‬ ‫اب ‪ -‬ول إرحن؛ البشلم ‪ ٠‬بم ة؛ل‬
 ‫— ‪— ٧٥‬‬

‫اال ‪٠‬صئ|و| له هذاك ءشا‪ ٠ ٠ ٠‬وفى الفلج‬

‫وات*‬ ‫أزر*! ا أدحم االى أقاه ؤئ‬ ‫حدمى كان‬
‫مءع الجع الكبر ا!ذى ب‪ ٠‬الى اب أن ي‪٠‬وع ات إلى أورخايم فأءذوا — وف*‬

‫اللم ‪(>٠٠٠‬وئ‪)١٢— ١:١٢‬ا‬

‫ه*‬ ‫االدل و ر وا‬
‫وماتى ذال أن هذا سشا‪ ٠‬الذى كان فى !يى لعازر كان؛وم ‪1‬لسبى ‪٠‬سا‪ ٠‬اًاذى‬
‫؛اه أج ااشعا‪٠‬ي‪ ،‬وكان؛وم البى هذ‪ ١‬زل االم‪-‬ح ب‪٠‬تة أيام‪ ،‬وءذا دليل قاطع‬
‫ءلى أن االص‪٠‬ح كان؛وم الجعة ال؛وم امدس ‪٠‬يكون ؛وم ‪1‬لجعة ‪٠‬هو ‪٠ ١ ٤‬بان آلن‬
‫و‬
‫*‬ ‫ا‪1‬غصح ال يذلي م إال فى ‪ ١٤‬ايمان كاص الله لموس ‪ ٠‬إذًا ‪٩‬ون ؛وم امإس‬
‫‪ ١٣‬أيم‪1٠٠‬ن <كل ذًاا‪5‬ب ‪٠‬تكون ااةد؛س ذه ‪٠‬د تم ءلى الج‪٠‬ي ال االطز ‪٠‬‬

‫اااثآ — إن؛وم ائ ااذى صاب فيه اذاص كان؛وم االستدادالنمثح!دايل‬

‫*‬
‫اجتدحرؤسا‬ ‫دمًادات االثى ‪ .‬قال متى الددي ذوفى ااذد ااذى د*‬
‫ب االسعداد‬
‫قا ةهـ آذ‪* ٢‬ر‪ 1٠‬أن دنا اسل قال ودو‬
‫لمين؛اسدد*‬ ‫المنة والقريسي‪٩‬ت إلى }^الطس‬
‫حى إنى ادد‪٠‬ال‪٠‬ة أيام أؤوم ذر ‪٠‬لضط االبر( دت ‪ ٠ ) ٦٢ :٢٧‬وقال ص؟س اابثر‬
‫السا إذ كان االشداد أى ما آل الدى ‪ (٠٠‬مص ه ‪ ١‬ة ‪ ٠ ) ٤ ٢‬وقال‬
‫*‬ ‫‪ ٠‬ولما كان‬
‫* وااسبى؛لوح‪( ،‬لو ‪ . ) ٥٤ : ٢٣‬وقال ‪٠‬وحذا‬
‫داد‬ ‫لوقا ا ص وكان؛وم اال‬
‫** ود آلر‪ ٠‬ت القلم كان أر؛؟ًا ‪٠‬‬
‫داد!ا‬ ‫ااشالم ‪ ٠‬ودالد ي‪ ٠‬ئ*‪ 1‬دسوع اطب ا‬
‫) وبا لبع كان هذا االس‪٠‬داد لالصء ال الدمى كا زر؛وحتا‬
‫(؛و ‪* ٤٢: ١٩‬‬
‫*ة ونحوالماعة الماده‪ ،‬فأذال ( أى ‪٠‬بالطس )‬
‫االنجيلى؛ؤوله ‪ ٠‬وكان اس‪ ٠‬دادالدح‬
‫هو هرذا ملك‪ ( ٠۶‬يو‪ ٩‬ا ة ‪ ٤‬ا ) ‪.‬‬
‫‪٠‬ن كل هذا؛;يفح أن؛وم الجه كان اسدداد االم‪٠‬خ أى كان ؛وم ‪ ١ ٤‬نبسان‬
‫تجكاون ؛وم ‪٠‬مس هو ؛وم ‪ ١٣‬أيدان ‪ ،‬وتجه أدم ي—وع خزًا ال فطزًا ‪٠‬‬

‫‪*.‬‬
‫ادها ا ا‪.‬او؛ي أى أول االمح‬ ‫را ًا* — لوكان يوم الجه هوه ‪ ١‬؛؛سان لحسب‬
‫ذكداجازلدوا المةأن يدووا ح‪2‬ل االدارى( مت ‪ ٢٧‬ة ‪ )٧‬و وف أن‬
‫*‬
‫دشارئ كداتمًا ( لو‪ )٥٣ : ٢٣‬وأن يسخروا سمعان ‪١‬اقلموا لى لثحدل المليب( ه ‪ ١‬ن ‪)٢١‬‬
‫‪ 1‬؟‬ ‫جأزدود اآلهمال فى؛وم ;ماثم الشريعة ض إران أى همل تجه‬
‫ذه‬
‫*‬ ‫كيف‬
 ‫‪— ٧٦ -‬‬

‫اس ع ةل‪٠‬ك ال بق االجساد‬

‫داذ*‬ ‫خاسا ‪ —٠‬دن ؛ول ؛وخذا البش‪١‬ر‪ ٠ ٠‬بم إذ كان‬
‫على الص‪1‬يأب الن ؛وم الشبت كان ءغبا ‪ .‬سأل (اتبود دإلطس أن ‪٢‬سك‪٠٠٠٠‬ر ‪٠‬بهانم‬
‫* النفح وأن ؛وم‬
‫داد‬ ‫و‪ ،‬هـذا أن ا‪.‬لوةئ كان ا‬
‫فى‪*.‬‬ ‫وتردوا ‪ ( ،‬يو ‪ ٩‬ا ‪٠)٣١ :‬‬
‫أول أ؛ام ‪١‬اغصح ‪ ،‬فلذلك أسرءوا الى إنزال االساد ؤل‬ ‫ابحع كان جا ال‬
‫ظول االم‪٠‬ح ‪٠‬‬
‫**ادسًا — أطاق ب‪١‬إلطس ؛راس اوم ا‪٠‬يعة ‪ ،‬وأسلم دوع |‪1‬طب الن ادود‬
‫ونفذوا أن ‪٤‬طلق دسوع ‪ ،‬وتى ذا* أن ادتد لم <كن ‪٠‬د ‪٠‬حل ‪ ٠‬الن إهالدق ادجون‬
‫يكون ‪٠‬بل االد حق محتفى به فى ؛؛ته ال فى السجن ‪٠‬‬
‫ساإعًا — قال؛وا ال‪.‬ي‪٠‬جف ا بم جا‪٠‬وا ‪٠‬اىوع ‪٠٠‬ن ءد ة؛ فا إلى دار ارالية ‪٠‬‬
‫وكان ه‪٣‬ح ولم يدوا ثم إلى دار الوالية لك ال؛ذشو‪٠‬بوا ؛^أكاوا االصح ‪،‬‬
‫( ؛و ‪ .)٢٨: ١٨‬و ى ذا* أن االصح لم؛^ن ذدًاكاوه ل|د‪ ،‬بل حمدلوا على االداد‬
‫الكاه واالبعاد ءنى أس؛ ب |لذجاسة ‪1‬اق كائ ‪£‬ئعأم ن* ‪.‬أكاه كا أمرت اكربة ‪.‬‬
‫عاطًا — إن اابش‪5‬تئن ذصذروا أن ارب ‪1‬خذ ءبزًا ‪،‬دع ‪ ٠‬اركاكة ‪11‬ق وردت فى‬
‫اص ادوهألى ( ‪00‬آ‪ ۶‬ه ًارطوس) ولم؛؛ورا أءذةطيرًااش ‪٠‬طاها( ‪ 1100‬مع ح‬
‫) س‪٠‬غس ااالهل االىائعط‪٠‬‬ ‫‪1‬‬ ‫؟‬ ‫*‬ ‫تجمخت وكدة‬
‫ر*‬ ‫أر وس* ) أى‬

‫يولس ارول فى اا‪:‬عبج‪ ٠٠‬ءن ااشا‪ ٠‬اريالى‪٠‬‬

‫*** ‪ -‬إن الله الى*ًا أمض أن اكون ء‪:‬د‪.‬اليعين (اد االمثج سعة دابدع ‪،‬‬
‫تا أ‬
‫تون ل‪ ۶٠‬فى غد ‪11‬ست دن؛وم أتم؛‪ ۶٠٠٠‬محز‪٠‬مة ا‪1‬سد؛د هبة أساا؛ح‬
‫*‪*,‬‬
‫ت‬ ‫)أقا ل نم‬
‫ون*‬
‫آقد ‪٢‬قدمة جديدة‬ ‫تكون‪ ٠‬كاملة إلى غد ادبت اداإح تمس‪٠‬؟ون خسين؛ودا بم‬
‫وب‪ ( ،‬ال ‪ ١٥-٠٠٢٣‬و‪ ) ١٦‬ومزوف أن مد الدين فى سذة طب الد‬
‫أ‪ -‬االى فيه خهل اروح االدس وتى هدنا أن أول‪.‬أ؛ام اال ح‬
‫د*‬ ‫ابح كان ‪.‬اوم‬
‫ق آلك السئة كان؛وم اادبت أى أن الخروف ذع يوم ادة مسأ‪٠١٤٠‬ا؛س‪ 1٠‬رذ‪١٠٠‬‬
‫آل؛وم اليس ‪ ١٣‬ايسارا* كا أدى ابابو؛ون ‪٠‬‬
‫ون هذه االدلة اال؛طعة دظ‪۴‬ر أن رب الجذن ذدم العشا‪ ،‬اربالى يرم ايى‬
 ‫‪٧٧ -‬‬

‫‪ ١٣‬أبسان ‪٠‬لم ئكز‪ ٠‬اسح ا!حودى ‪٠‬د ‪٠‬حل غ؛كون اليد قد ‪٠‬دم خبزًا* ‪ ،‬و وله إلى‬
‫ج‪٠‬ده الندس ‪٠‬‬
‫واني ؤبج الى اتحدان الالدوت بددتا ‪ ٠‬تال مار افرآم‪٢ ،‬صاغر كلة الله اش‬
‫و‪1‬عس الجس د وصار حويرًالجبك‪ 1‬اش زدت !الخلية ‪ ،‬واني دبج إلى اداة لذلك‬
‫رارة* العان ‪ ،‬كال رب الجد‬ ‫مءى جد ازب خبز اداة وهو أيذًا دبج إلى‬
‫‪ ٠‬يشده ‪٠‬ل‪٠‬كوت !ادوات حويرة أءذتجا امرأة وخعأم‪ 1‬فى الدة ًامدال دق ‪٠‬حق‬
‫سر اب( مت ‪ ١٣‬؛‪.)٣٣‬‬
‫‪٠ 1‬ر‬ ‫مادة اإذ‬

‫وهم‪ ،‬ا؛ادة اش س‪٠٠‬ول إلى الذم اا‪٤‬ريم * وتدكون الخر ن* ءصهر ز‪،.‬يب الذب ‪٠‬‬
‫صروأه*‬
‫بم؛ دون اشخدامااليران‬ ‫فيشون ازيإب مده إسهرة حش* ددًا فى االخبار‬
‫أو إضافة أى هادة غر؛بة‪ ،‬واالذاهر أن الحذرة |د‪:‬خرجة ؤ‪٦‬هه ًااالكيةثة هم‪ ،‬اش‬
‫هدط اركا؛ ب الذدس وك‪ ٠‬من وكات الله ابتى اإلدان راجع;( تى ‪ ٧‬أ ‪، ١٣‬‬

‫*ز ‪ ١٠٤‬؛‪ ١٥‬اش ‪ )١: ٥٥‬وهما التى مشا اب ادح فى معجز‪ ،‬فى هرس‬
‫** دوع( ذو ‪ ٢‬ن ‪ )٣‬وهى اش ذءرت فى رب‬
‫^زات‬ ‫قا‪،٠‬ا ‪.‬الجيل!ل كادت أولى‬
‫ار الدي‪ ،‬ز واوس(‪ ١‬انى ه‪٠ )٢٣:‬‬
‫**‬
‫ول‬ ‫؛واس‬
‫*ا اس‪٠‬عمل حمر‪ ٠‬ال ذب ‪:‬‬
‫ادح‬ ‫اله‬

‫اسنن ل اديد خدر النب فى السر االفدس كا دشمد ؛ذلك ا‪,‬ةديس متى‬
‫**‬ ‫و‪,‬ةهـ‬
‫االنجد إذ قال ‪ ٠‬وأءذ الكأس وشكر وأءفاثم قاًاال ادس؛وا ها* كا‪ ۶.‬الن ‪٠‬ذا‬
‫هو دى ‪ .٠٠٠‬وأذول لم إلى هن اآلن ال أدوب ن* أتاج ال^رمة دذا إلى ذلك‬
‫** أدس به ج جد؛دًا فى طءوت أبى ( ‪٠‬ت ‪ ) ٢٩ - ٢٧ : ٢٦‬وال ‪٠٤‬وز‬
‫ايوم با‬
‫اا‪.‬ر ) ومحم‬
‫**‬
‫رلى‬ ‫اتأل أى مادة أءرى خالف حمر !اهذب ذةهـ جاه فى ( (اناأون ‪٣‬‬
‫شرو؛ًا* ذلر الحذر‪ ،‬وقال !رس‪٠‬ل أذضًا‬ ‫كا ي‪** ٠‬ذ‬
‫ل فى ر* االئؤارستيا‬ ‫ن*‬ ‫‪٠٠‬قطح أى‬
‫ب*‬
‫الذ‬ ‫ن* االذة لدإرة المط وة ؛اشار ‪ ٠‬وقال فم‬ ‫وال تجدل الحذر لثى‪٠‬‬
‫ا!ةتا ؛ل ذسب خمرًا ! لك يطًامل هرهالتة أخرى‬
‫ذ*‬ ‫‪ ٠‬ولماذا لم يثرب *‬
‫ها بعد‬
 ‫— ‪— ٧٨‬‬

‫أيحدًا ن* أص‪٠‬ولها ال;ه إذاكان أوم يتذلون فى االرار ا‪ *.‬ال لمدرًا فمد أودح‬
‫ن*‬ ‫ة*‬
‫للقدا‬ ‫د*ل‬ ‫ما ب‪:٠‬طة‬
‫دة*‬ ‫أحمه ءذد ا* سلم االسرار ر‪٠‬معما مخز *‬
‫وأأ ءذد ط وضع‬
‫أشرب؛ ن* ءم الكرمة)‬
‫د*‬ ‫درن األ—طرار ‪١‬سضل اجذر أيضا وش قال( إفى ال‬
‫مر*ل *‪٠٠١‬ل ءرآ‪٠ .،‬‬ ‫*آ‪ ١‬ال‪£‬رمة ذال‬
‫و‪٠‬حتى ‪1‬لمد االديم؛شهد دمال ار فى ر االئؤاربا‪ ،‬الن ذا* ‪,‬اسر على‬
‫*و‪٠‬روف‬ ‫هذال ذبحة ط‪-‬ك فادق !اقكا‪٠‬ت ن* اخ والذر(‪٢‬ك‪٨:١٤‬ا)‬
‫أتي ن صجة مإ‪٠‬كأ م‪٠‬ادق كاحمدتا رمرًا إلى جا‪٠،،‬د ودم (ل‪٠‬يد إددح فى م‪٠‬ر االئؤارطيا ‪.‬‬
‫و؛اذول ي‪٠‬هقوب ألو اآل؛‪ ٠١‬ءن شطون أى الس‪:‬د اددح < را طًا ‪٠‬ال!كرمة ج‪٠‬حشه‬
‫‪:‬ب*ا! وبه*‪ ،‬دآلمة ‪١٠٤٩‬ا )‪٠‬‬ ‫ر‪٠‬الجغئة ابن أزااه ‪ ٠‬غس‪٠‬ل؛الوار باط وبدم‬
‫ن*‪ ٠‬داى وأمريوا من اجذر ‪١‬اق مى‪٣‬ما‪،‬‬ ‫رذول اجذم ‪ ٠‬دوا* كاوا‬
‫( أم ‪ ٩‬؛ ‪ )٠‬وقال أيائًدالحكة؛لمت ايحتجا نح‪:‬ت أمدتم‪ ١‬االًعة‪.‬ذمحت ذ‪٠‬محا؛ مزجت‬
‫ط‪٩‬ا‪١‬و‪ )٢‬والحكة ذا* ى* رب ‪١‬نجد‪ ،‬و‪،٠‬؛ما‬
‫*‬
‫دما‪(،‬أم‬ ‫حمر ‪ .‬أيضًارتدت‬
‫ا*‬
‫ا*أ ذ‪٠‬يما ف‪۴‬ى بس‪٠‬د‬ ‫*‬
‫أعمدتا الي‪٠‬ة ‪۴٠‬ى لحرار ا‪٠1‬كذبة البة ‪٠‬‬ ‫ال‪٠‬كذية أما‬
‫بايا ‪ ٠‬أما ما‪٠‬دما ا‪.‬ارته ض‬
‫*‬ ‫ودم‬
‫*ذ اًاسهيد المدزوج‬ ‫زوج*‬
‫ا؛‬ ‫ا‪٠1‬بح ا*أ حمنها‬
‫الحيًا!‪1‬‬ ‫االيرق‪،‬ابيك‬
‫الذغ الذى دو ضع أونه ‪٠‬حمل الله الذاواه المؤمذون فدالظة ذا* ؟*‬
‫ونال أإائً فى اشدده ءن ادمر اإلدى ‪ ٠‬أكات شدى ع* ءسدلى وذربت خرى‬
‫ال‪ .‬وادوبوا واكروا أأل اال ؟‪ ( ، ٠١‬ؤش م‪ :‬ا ) ‪٠‬‬
‫*‬ ‫*ع ا؟ئ كاوا أح! اال‬
‫وآلل إش‪ ٠‬؟*‪ ٠١‬الذي ‪ ٠‬ن* ذا اآللى ن* ادوم ‪٠‬قثاب حمر‪ ٠‬ن* به‪٠‬ره ‪ ٠‬ذا‬
‫* ابص‬
‫ا؛‪،‬‬
‫صرة*‬ ‫وا؛لمئ كد‪1‬ئس‬
‫*‬ ‫ا‬ ‫ءالبممه ! لم‪:‬عظم بكر‪ ٠‬قوه ‪ ٠ ٠ ٠‬ما؛‪١‬ل ا؟‪١‬سك‬
‫(إش‪٦٣‬؛‪١‬و‪٠)٢‬‬
‫ذب*اا ى* أل‪٠‬ب مادة لدم المديد الم‪٠٠‬مح‪ ،‬ف‪ ٧‬ذلك االدات‬ ‫والواذح أن حمر‪٠‬‬
‫*‬
‫واخذف‪١‬م ‪٠‬كون دم اددح‪ ،‬وذد شبه‬ ‫ةدأ* لك ءذانيده فى أدب‬ ‫اردإح الذى ئ‪٠‬حلى‬
‫رب انجد ذاته با لكرهة وا؛ؤمذبن ياالغدا‪-‬ن‪.‬‬
‫وحمر‪١ ٠‬اب‪،‬اتل المد اديح فى دعا (ه البه البد الحب ن* أن ؟ر فى أدوار‬
‫‪٢‬ثجكة مق‪.‬يتيل إلى خر همو س‪٠‬ر‪-‬ويالس زفى ادمره ويذفى ‪ ،‬أال ؛خكربرا ذلك‬
‫ن*و ‪11‬صوب لم يكن ى‬
‫** أحد ‪٠‬‬ ‫با لسع د المسيج الدى قال ‪ ٠‬أن دئ! المعمره وحدى‬
‫( اش ‪ ٦٣‬؛ ‪ } ٣‬لقد رءصر دده الى !اصبب كا تعصر ح؛ات العذب ‪٠‬‬
‫الدف االدان وج الذب وطكذا‬
‫*‬ ‫ودن ‪٣‬ب‪ ■ ٠‬أءرى فهـن ءمعجن الكرمة سمى‬
‫فدم اس مجالائ حارن فى ارزح ب‪٠‬جين فى ح‪٠‬ب الق ‪٠‬‬

‫وهب أن ‪.‬يضاف إلى اتدار وص ‪.‬فى |لكأس ‪٠‬يل من *‬

‫الما الدب اا‪٠‬ادى ألن‬
‫اإس لما لهذوه بالحر‪٠‬ة وهو ءلى ا!م‪٠‬بب‪٠‬خةرج ن* ج‪ ،‬دم وما‪ ٠ .‬ويشجر‪٠‬‬
‫؛ح*‬ ‫السيد‬
‫الما ن* اذصهءرة إذ هغربا و ى باددا وفى ذلك‪،‬دول نواس‬
‫أ ودا إلى ادق *‬ ‫!‪*11‬‬

‫ارول ‪ ٠‬كرم أكاوا لهامًاروحيًاوادأوربوا شرا؛أ رو أواحدأ فهـمم كاتوا‬

‫ودربزن ن* !!مخزة اروب اش كاا‪٠‬ت البمم والصخره كابرت ادح ا( ا‪٠‬كو‪)٣: ١ ٠‬‬
‫و‪٠‬د أشار الحكم فى أدااه إلى زج* اتدر ‪* ٠‬‬
‫الما فدكام ءن ًالحكة الق ‪٠‬لمت ‪٠‬عما‬
‫ى* اب‬ ‫ونحتح‪ ٠‬أ‪۶‬لمدما اب‪٠‬ة وذبءت ‪٠‬ذثما و‪٠‬ز‪٢‬ت خدرها ‪ .‬وادنكة نا*‬
‫ادح الدى ؤدم كا دمه ا!طاهر فى ذ؛عحة االذداس‪ ،‬كاقدمه على العبب اذران‬

‫*‬
‫ادشا كا؛وكد‬ ‫لما و* ءلى ثال* ما‪ 1‬صنع (اب المسيح أإضا (ة‬
‫زج*و ا{ ؛‪* 1‬‬
‫ذلك ا!ةذينصبر يا بوس أمدذف ‪٠‬رطا‪٠٣‬ئة ‪-‬الذى استشه‪ ٠‬سذة ‪ ٢٥٨‬م إذ قال ‪ ٠‬يجد أن‬
‫اللكأس اش قربها ارب كابرت ممزو‪٠‬جة‪ ،‬وتمخر‪٠‬ا خمع ‪٠‬رطاجذة الذى األم ‪٠‬ه ‪٣٩٧‬م‬
‫فى القاآون ال ‪ ٢٤‬؛أن ارب مزج الكأس ‪٠‬‬
‫ةوب*إا ارول أءو ارب < إن نكب *‬
‫الما وا‪-‬ذر فى الكأس‬ ‫و؛ذول الندإس‬
‫**و‬
‫قاثم‪٠ ،‬‬ ‫* اليح فى ذلك ااشا‪ ٠‬مأصدع ه*د ن* خر‪،‬روج ‪* ٠‬‬
‫ءا‬ ‫دال(ة ءلى أمفع‬
‫ن*‬
‫األر ‪ ،‬وجب‪٠‬مم‬ ‫*‬
‫باعا فأ‪ ١‬ءدا‬ ‫ولذك فان عانة ‪1‬لكا‪٢‬س االردن ؟زج اشر‬
‫اذار إدارة‬ ‫ءدا‪٢‬ئيسة ا‪1‬قسظذلهتية ‪٠‬ايم رهو ‪٠‬‬
‫‪ 4‬؛‪*111‬‬ ‫*‪1‬‬ ‫العادى‬ ‫‪41‬‬ ‫ءزجوم‪ 1‬وا‬
‫ا*ذ السيد الم‪٠‬عخ اش اؤسكدت ن* جذه ح* *‬
‫الما كاتمت ساخة دادل الحياة ‪٠‬‬ ‫الى أن‬
 ‫‪— ٨٠‬‬

‫وفى ذا* اكدد يذول اشل يس ؛مدوس فى ‪٠‬وا|يئه ‪ ٠‬والذى ي‪٠‬مر الكاى‬
‫ال مجه حورا صرفًا وال ءزب‪4٠‬بمد كث‪٩‬ر زاد عن !اثك ‪ ،‬وإن كان اإر وجودًا‬
‫*‬
‫؛كرة فك‪٠‬مر راددر ن* الما‪ ،‬وال تمدررهذه ا لذادي ‪،‬يذان ومن ‪،‬امر و‪٠‬حررط‬
‫(ق*‬
‫فلذخرز ‪٠)١٠٢‬‬
‫وك ذكر بض اآلبا‪ ،‬أ‪٠‬ه ‪٩‬فى س‪1‬س‪ ٣‬ةطر‪١‬ت عل عدد االثم‪ .‬اإلبه‪.٠ .‬‬
‫وأهمى ارلى في ‪٠‬رابي‪۴‬م ‪ ٠‬واللعمراا‪-‬عإأس الى ثغم‪ ١‬ليم‪ً،4‬امتهآ الال ‪£‬رق‪٠‬‬
‫‪٠‬تجا ش‪ ٠‬ءلى االرض >(‪ ٤٤‬ن* ‪.)٧١‬‬
‫** !!ضرووة ال ام ‪ ٠‬الز ؛لى ءلى سبيل‬
‫ولى‬ ‫ءلى أن زج* الجذر؛ارا‪ ،‬ايس ءلى‬
‫لى*ل ومنا بيته ‪ ٠‬وإن‬ ‫‪1‬‬ ‫ارضع ااطق‪٠‬ى والقيدى ه_كئية اش ارءأت وجرب> ذا*‬
‫!!‪ .‬ءاألكدد‪.٠ .‬‬
‫‪-‬ر*‬ ‫*ن ال ءزج الحذر يفااف أوامص الكذيمة ‪ .‬ءلى أن ءذا ال ‪3‬عطل إءام‬
‫ولذلك إذا لم ددف ‪1‬لحكاهن الما‪ ٠‬إلى ‪1‬تًاس وكان ذلك ثموًا اءذبر ذا* ءطئة نه*‬
‫ور أن السر ؛‪£‬ون قد تم ‪ ٠‬وماتن ال يهذوز إحداة اد إلى ادمن يعد‪-‬خمل اروح‬
‫‪١‬كس ‪ ٠‬أط اذا تذمذزهذا االنص ادل لمول*‪ -‬أروح ‪١‬كس وجذب إضاة‪١٠‬لما‪(٠‬ا) ‪.‬‬
‫ولثمع‪ ٠‬مذ‪ ١‬ا‪1‬تعلمبم اديس ك‪٩‬ر؛ا‪٠‬اوس الذى كذب فى ومأاته؛نول إن الذن قد‬
‫دوا أن رت‪٠‬وا المار؛الما‪ ٠‬ئي‪٠‬امحوا ال‪٣‬م دلموا ذلك ءن سذاجة أوعدم در؛ن ‪٠‬‬
‫وكءًا لم؛كن ن* الضرورى أن؛ذوم الكاس اده ‪،‬زج اركًاص ؛الماه ؛ل‪.‬‬
‫كان يكان أن يذوم نبذا االنس ر؛يمى الصعامه‪ .‬كاأ‪ 4،‬كان ثعو‪٠‬م؛الحمارالجذلى و لىهـذا‬
‫اال آنة خاءتدار الجذل دون أن؛‪^,‬وآوا ‪٠‬ش‪٠‬ركحغ فى المعالة‬
‫**‬
‫؛‬ ‫ذإلى أعئد أن ‪٠‬تام(‪,‬ب‪٠‬ض‬
‫أمص إل ؛ذره ؤدام ال‪٠‬كية ‪٠‬‬
‫وب أن ‪/‬الجظ أن مزج الحذار ‪٠‬الما‪ ،‬و* أمص مائ‪٠‬سب جدًا الن فى هذا المزج‬
‫مع‪٠ ٠‬الدة اإلددة فالجذر ‪٠‬بل اش‪٠‬يس‬
‫ءدي*‬ ‫**ق اكداد اإومي ؛اشمتح الينا قد صرط‬
‫ن*و بم كان الماه‪.‬‬ ‫اك تاحدآ؛اددح‬
‫*‪،‬‬ ‫؛ف*‬ ‫ل*‪ ،‬ب الدرى‬ ‫اعدل دم اعدح واط‪،‬‬
‫ة*‬
‫وذرا‪٠-‬‬ ‫الذى يذل ب‪٠‬ذا ‪٠‬يال االذب‪ 4‬الى دم اعثج الذى ‪٠‬و أءظم مرذا‬

‫‪٢‬نتضتنيتآ‪٠٣٨‬الجعاآلرد‪٠‬‬
 ‫شرالغتز‬
‫‪:‬قم‪ :٠‬ادل‬
‫ه‪٠‬رشالمذخ‬
‫ار‪٠‬دا‪٠ ٠‬الإس الح‪٠‬دمة‪:‬‬
‫مجب أن؛تأ‪٠‬كذ ‪١‬لكاهن مز‪ ٠‬ثمدة ا‪1‬قرا‪٠‬اإن ووجؤهـها وصالح‪:‬تجا قبل أن ددا‬

‫ارتدا مالدس المذدمة الال؛‪£‬ون هذاك ‪،٠‬ةص فى ادةادرزًاطل!اقداس‬

‫*‪ ،‬واذا‬ ‫*‬ ‫فى‬
‫الس‬
‫*‬ ‫ن* أن؛ددين ذلك باا‪ ٠‬ار اي‬ ‫ن* و ود آلةرا؛ش ءوة‬ ‫و‪٠٣‬ب !اتًاكد‬
‫البمذوت ‪ ٠‬و‪۶‬يذةذ‪ ،‬وحسب !اذوا‪٠‬ن الكبن يدفى اركادن ءالبه *‪٠‬؛ عًا* ‪٠‬ءتى‪،‬ل‬
‫ًامزوا م؛رارين أخزى وكل خدحه ‪٠‬‬
‫وعال ا!صيب‪،‬الحمة رثوم ‪(-،‬‬
‫ة*‬ ‫ن*‬
‫اركا‬ ‫ارأدا الإس* ا!‪٠‬لم‪٠‬وت يرشمها‬
‫*‬ ‫وءذد‬
‫كاة رب الجذنادلة ارثدا إذخإح مماه بم أبزر(يو‪، )٤: ١٣‬‬
‫ل*‬ ‫بم‪٦‬ف‪1‬عمالبه!رادية‬
‫تعق*اا ع* أشمالة و؛لمإساالسان الجيد الذى‬ ‫وفى ءلع المالاًس ق‬
‫** خ‪1‬ع االدان‬
‫آل‪٠‬ذهدد لدعرهة ‪٠‬حاب م‪٠‬ورة ءا(ذه(‪٢‬و ‪ : ٣‬ا ‪ ، ) ٢‬قال!اذدإس اير؛بوس فى‪.‬‬
‫تبه على ‪٠‬حزا‪١‬ل ‪ , ١٩‬لذا ض مجبا أال أدخل إلى؛دس االذداس آلذس المالبس‬
‫اش أذدذس ن* المإداة ارامة ‪ ،‬؛ل ءال؛س دددة ط‪:‬غى أن تحددم ونحدل جمد‪-‬‬ ‫اراد‬
‫د‬
‫*‬ ‫المز اا‪ ٢٩ ٠‬الذى‬
‫ور*‬ ‫ارأدا ‪٠‬يذلةالذي‪٠‬وت وءوؤم‪٠‬لى‬
‫*‬ ‫؛آلذى‬
‫فى*‬ ‫إلها‪ ٠ ،‬بم‬
‫أعظمك؛ارب آلتك اخئق ولم أصص بى أءداللى ل‪١ ١‬ربإض درض إبك‬
‫‪٠‬شبف ‪. ٠‬ا‪ ،‬ثم الرور ‪! ٩٢‬اذى أوز ‪ * :‬ارب ذد لك* والدال لبس‪ ،‬لبس ارب‬
‫اا؛وة و‪£‬تطق ‪٣٠‬ا آل*‪ *٠‬ممت‪ ٠‬المةو‪٠٠‬ة ‪٠‬ش يزعزع ‪ ، ٠٠‬بم س‪٠‬ايح إضت‪ 4‬النية‬
‫فىا!صالة*‬
‫ًاةمداءدأ ثم؛؟دأ؛ذرشالهـج ورألبه فرثم اآلوافىو؛‪٠‬ما وري‬ ‫و؛‪٠‬‬
‫وآلش*‬
‫و صالة االهداد المذامة ‪٠‬مذا اطذس‪ ،‬وهى صالة الس‪٠‬حاق وأذال أمام الله‬
 ‫‪٨٢ -‬‬

‫جواهراؤ‪ ٦‬ئ|ذقص واسنءز‪ ،‬واذلك؛طلب |لكاهن ادون االلهى وأن يئذك ‪ ٠‬الى*‬
‫برم‪٠‬ه فى ذا* **ا!ل المددس ‪ ،‬وأن مجدل هذه ||ذ‪٠‬ي‪*1‬اة ‪٠‬قبولة لدده اخدران الخطا‪٠‬ا ‪،‬‬
‫و‪٠‬ذه !‪,‬مالة ءلى ‪٠‬سمين اآلول ؛تلى وهـوهرش ادخ و‪1‬اةالى بعع‪ ٠‬إءام ذلك ‪٠‬‬
‫الخد ءلىًاته إذا‬
‫ة*‬ ‫*‬
‫ياءدا؛ فى‬ ‫وًاهب أن ‪٩‬ون مع الكاهن أعذا‪ ٠‬ذك سم‪1‬سان‬
‫ألم إذا لم يو‪٢‬هد سو‪٠‬ى سماس‬
‫سما ‪٢‬ثجرون ‪٠‬يلجذ م‪٢‬م اذان اهاواه ‪ ،‬كا *‬
‫ة*‬ ‫‪.‬وإل‪٠‬د‬
‫ذاآ إذأرلى امذين‬ ‫‪،‬ب*‬
‫وذأ مع غرل البد اع‪٠‬ح *‬ ‫‪-‬وا‪-‬ءد فال ‪٠٠‬ت|طل اايذد‪٠‬ة وهذا‬
‫ن*‪٠ -‬الميذه ا دا الفصح وهما ًاطرس ويوحا‪ ،‬وهما ءلى ثال* ادالكين!اهذين خبرا‬
‫ووا‪1‬اةد‪٠‬ين ‪ ،‬وكااعددنين االذية أي الى‬
‫*‬
‫دءذد‬ ‫‪١‬فى اعرددوع وا‪٣‬دءذدارأس‬
‫‪٠‬ر إل‪٠٠‬وع ‪ 1‬ا‬
‫عم‪:‬وي ا!ق كاب م‪۴‬مأ‪ ٠‬ومدروسة‪ ،‬ودير أيضًا‬
‫*‬ ‫وؤرش الذع ءلى مذال ا‪1‬لمة ا‪1‬‬

‫ألم بمب أن آكون ذلو؛ذا ذروشة* و‪٠‬زائة ‪٠‬أنحية والوداءة وسدا ير العناًال ق‬
‫**‬ ‫إلى *‬
‫؛‪،‬ل با الرب‪ ،‬ورش‪١‬لمذع ءلىمثال آ؛ بوت ‪١‬امق الذى كان ذش* ‪٠‬الذهب‪ ،‬و؛قبل‬
‫د*‬
‫وإ ذرشه وذاك آلن الذع ذدس* ‪ ،-‬و و دجر الىاتين‬ ‫أرد‬
‫*‬ ‫اوكامن ااذع دل‬
‫‪ 3‬اذنى ‪٠-‬آل اده اافلعى‪٠‬الة أيام دون أن يرىاسادًا بمقام نه* ‪٠‬حيآ ‪٠‬ذةهل‪٠‬رًا عدالموت‪،‬‬

‫ص‪.‬الة الزاهبمر ‪:‬‬

‫ومء يذالهى‬
‫*‬ ‫ذمل المدام‪٩‬ر لدل ;ددحم اءلى اليا ‪،‬؟وات مئ يس‪٠‬د‪1‬ل‪٠‬دد اديح‬
‫ادبالم ‪،‬ورلى اري ادمات اثااثةواالدسةخةطاالإذا كان‪ -‬الومصوط‬
‫ؤءصلى الذا سعة أيفتا‪ ,‬ذاك آلن اؤكبسة قديمًا كا‪،‬ت ‪،٠‬؛د صلواتها إلى ذا* الوقت‬
‫أى!اثاال؛ ااظ‪۴‬ر ‪٠‬‬
‫*‬
‫د‬ ‫*‬
‫تاسع‬ ‫‪!1‬‬ ‫*ن ‪١‬بر‪* ،‬‬
‫وألم بمب ادوم إلى!اساءة‬

‫غسل أب؛ن ‪:‬‬

‫بم سلى الكاهنيعه ‪٠‬الث مرات ‪ .‬فى المرة اآلرلى ؛ذول ; ‪ ٠‬اذذح *‬
‫ءلى‬
‫يزوناال ةط‪۴‬ر ‪ .‬شاف ‪ً٠‬ايض أك‪٩‬ر ‪٠‬ن ا!؛!ج > ( مزن ‪ ٠‬ه ‪ ، ) ٧ :‬وفى ا‪٤‬رة!اثابة‬
‫؛ذول ن ا ‪٢‬سمش رورًا* وأرحا ذة^ج ءظاى المةواض‪٠‬ة ‪( ،‬مزه ‪٠‬ه ‪ ٠ ) ٨ :‬وفى‬
‫سفا‪ 4‬ساآلن؛ذول ;‪ ٠‬اءلى؛ذى؛لذة؛ وة فًاطوف ‪٠‬ءذيحك؛ارب لتك ‪٠‬ا اسمع‬
‫م‪٠‬وت ى‪٠‬خك ‪ ( ،‬ص ‪٠ ) ٧ ، ٦ : ٢٥‬‬
‫اةو ‪1‬ائغع‪٠‬سة فى ءلموم الكبة‪ ( ،‬ص ‪ )١٠٨‬أ‪،‬ه ن*‬
‫*‬
‫رة‬ ‫وأن جا‪ ٠‬فى كذاب ‪٠‬‬
‫اجات اركا ى* الديم أن دغاا‪٠‬ل يدده و؛ذ‪ ۶‬دل دوده إلى اددكل‪ ،‬وقد كان‬
‫‪-‬ا يعمآل رون* والكه يمر إلى دك ‪ ٠‬اذدكاأمى قبة الزمان أى بمة االنباع‬
‫*مزًا إلى الكب‪٠٠‬ة و‪٢‬ا ن فها اذادة الذب ردط المن والتا؛وت‪ ،‬و‪٠‬حوضا‪1‬ساس‬
‫وعنى*‪ -‬به ما‪ ٠‬لدسل ‪٠‬مه ‪1‬لكهئة وكل‬ ‫الخت‪٠‬ال ‪ ٠‬صًاإذا هدب أن؛نكإون فى ‪1‬لكبة‬
‫من إم‪ ٠‬ذ* إلى اله‪٠‬كل ديه ور جله ‪٠‬‬
‫‪.‬أتديم اخمل‪:‬‬
‫يأخذ (اكادن سه افأفة ن* كان أبض وزل إلى اب*‪ .‬الهيكل ويستقبل اخمل‬
‫ن‬
‫والكا والدناسان فى‬
‫*‬ ‫نمرا ؛ذنم !اذربان و|إثالى ؛ذذم ابر‪٠‬‬
‫ذ*‬ ‫أن*‬
‫لمءا‪-‬‬ ‫‪_٠‬؛كون مع تج‬
‫!! االذذس ‪ ،‬وكاأن تج‪٠٠‬ذ ابن الله كان بالمق‪٠‬ورة‬
‫ألوث*‬ ‫مذا اإوآف ‪٠‬جون فى الدد‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬ثاشمية كذلك ‪٩‬ون اخبار اض ا‬
‫ح‬
‫*‬
‫اد‬ ‫ذرا ‪ ،‬واالزباأة المذءناة نه* تشبرإلىال‪٠‬ئد‬
‫*‬ ‫و‪٢‬قديماخملبش‪( 4‬لى‪١‬ل‪£٠‬ذة !ا‬
‫را المالك !‪,‬ذى بر ‪,* 1‬ذرا‪٠‬‬
‫اذى أءذ جس‪٠‬ده ‪٠‬ا ‪ ،‬واالهاس االول سر إلى ج‪ ٩‬دل*‬
‫والكا ا‪,‬ذى ألخن الذرباأة‬
‫ن‬
‫*‬ ‫ي‪،‬‬
‫ة*‬ ‫‪!1‬‬ ‫داكاس الثا‪٠‬ق يشم‪ ٠‬إلى م‪:‬خا‪٠‬يل اإالك خادم‬
‫االذرا ‪،‬‬
‫*‬ ‫!ك‪-‬ي‪ ٠‬الى اروح االدص (اذى ز ءلى‬
‫!اذر؛ وال ‪٢‬كون شذو*‬
‫ابة*‬ ‫ءلىالكا أن ‪٠‬غحص جددًا ويدق فى اخذ؛ار‬
‫ن*‬ ‫وي‬
‫وف‪۴‬ا يب ‪ ،‬ال‪٠‬ه إن كان الخروف الذى دلخرمرآ إلى ذس‪٠‬ءة اديح كان؛الء ب‬
‫‪-‬إن واجد ده بب هال لخهوز أذنعه اباالولى ين؛ق فى ‪١‬مارا‪,‬ذر؛ان ‪ ،‬وإن كان‬
‫‪،‬يف جايز أن ؛ذلم إ لسان كفه غازًا كسورًا* فك ؛كون ممذوعا أن يقدم مثل ذا*‬
‫اآلبا أن ذكون اؤ رذا‪1‬راتحة ءاية ن*‪1‬لخيل ‪ ،‬وإذاوجد‬
‫*‬ ‫إه(‪ ، )١‬وقد أص‬
‫لكا أن االر؛أن ذير ‪٠‬جمد أو أن ا‪٠‬لخر فامدة ‪ ،‬وكان ذد ذهـى وابس المالدس‬
‫ن‬
‫*‬

‫(‪ )١‬غي‪ ٠٠‬أ‪ ،‬للخرورة ^وزاستمال ا‪,‬ةا—‪٠‬ر؛‪1‬ن المتشقق ببب اخثر أو ب‪٠٠‬ؤب‬
‫جذا فىكآب‪،‬الطبارى ‪ < :‬أما الم‪٠‬ر المرة =‬
‫ذيران ‪ ،‬والدرل ءلى ذلك ا* *‬
 ‫‪— ٨٤ -‬‬
‫إلى ؤم الإل‪٠٠‬أ دلة اا‪٠‬يوت‬
‫الى*‬ ‫الحيوية ‪٠‬بل ‪-‬ؤص ااةرا؛ش ‪،‬الق اوكاص داءًا‬
‫ةأ‪٠‬و‪٠٠‬آ ءيه وذابًا ءلى غغإته ‪ ،‬واذا ال يدأ ا‪,‬كاهـن فىاالد؛ذ اال إذا ودكل *‬
‫دى‬

‫مب لحج وخر ودع و‪٦‬فور( واح كاب الجوهره اسة ص ‪* ١٠٩‬‬
‫)‪-‬‬
‫وفى ا؛ةديم كان ر‪٠‬ثس اؤث‪٠٠٠،‬ة هـواالى دش اإل ذرضًا* ن* دلى الكاس‪،‬‬
‫وهرو فى فرذا ءادل ابازر الذى ‪٠‬وض‪ 4‬ايراديم للجطب‪ ٠‬الإته اس‪٠‬هق ‪ ،‬وكا أرمال‬
‫تالى مأبرا ؛ل الالك الخاب االئدة االذرا ادل الد ادح ‪.‬‬
‫ويح شملة فى يده‬
‫ل*‬ ‫ومقدم اءلى محطه دده ا سرى بكون ص يمين الكامل‬
‫العتى و‪٤‬كاون ءن يعاره شماس آز ؛؛ده لغا‪1‬ة ‪٠٠‬ما قارورة ‪1‬إر ‪ .‬ذأءذ االكاس‪.‬‬
‫قارورة اإر للم‪٠‬ما بم يقر‪۴٠‬أ للثعاس فيثمد ‪٠‬ضثاوتما ‪ ،‬بم مج‪٠‬ل‪۴‬ا الكامل فى يده‬
‫ابرى وداءذ اام‪٠‬لمب يده اذق وردم القربان والم‪٠‬ر ب‪٠٠‬الم‪ 4‬ا‪1‬صدب ‪٠‬الث‪٠‬سات‬
‫آم‪0٩‬مهعع‪ )|١0‬تى ئ ‪٠٠‬‬ ‫ءلى بم*ا (أثارت االفدس هوم ؛ ‪ ٠‬آله‪٠۴‬‬
‫ال‪ -‬أن االكاس فى اخياره دا سع يديه مئقالهبي ءلى‬
‫ظ*‬ ‫بم ‪٠‬مختاراالرلهة و‬
‫ي وهو‬
‫ةوب*‬ ‫بم*ر !اعهب ‪ ،‬ر^ذا الردع هو رمم ‪١‬لبرك االذيدة ءلى دال* ماف‪٠‬ل‬
‫* إلم—اره وجعله ءن أين‪.‬‬
‫يو اؤرايم ومدى ‪ ،‬اذأخذ يرضف لى‬
‫ف‬
‫**‬ ‫يادك والى‬
‫ق*‪ -‬دأءذ الى* وهرو االكبد االك‬ ‫ال مل يسال أده‬ ‫أيه وأءذ اؤرايم يب‪-‬و‬
‫جا‪ .‬ادى على اذرابم األىك‪1‬ن ص‪.‬‬
‫ت*‬ ‫ةوب*إ وع يديه مذذالهبي‬ ‫االدق ‪ ،‬ولنكان‬
‫اذد وضع ي‪٠‬ةوب يد؛‪ 4‬؛نطة ‪ ،‬واذد الددرك يوسف‬ ‫ادار رغم أ‪ 4،٠‬اسذهر‬
‫‪11‬‬

‫اآلمص وقال ‪ ٠ :‬ادس كاذا* دا أبى آلن ذا* و* االكر ئ‪٠‬ع عئلي ءلى رال‪ ٠ 4‬فأبى‬
‫يعذوب وقال أأل أعرف عإ أ؛ق‪ ( ،‬تك ‪. ) ٨ : ٤٨‬‬

‫ءددااةر‪1:‬نذ‬
‫ن* فرذا االدد‬ ‫و الظ أن؛كاون ءدذ االر؛ان ‪ ٣‬أو ه‪ .‬أو ‪ ٧‬وأب لم؛ أكاس‬

‫= فى لهم‪۴‬أ إلى االبة فال سع‪:‬اللى آذدب ابة ‪ ٠‬وان كا؛ن مجوزآذدبم !انر؛ان‬
‫اإثرأو ءدم‬
‫*‬
‫ن‬ ‫اذارأو‬
‫ن‬
‫*‬ ‫األنوق ن* االرن ‪ ،‬آلن (اذربان إذااالق ن* قوة‬
‫‪1‬ئة؛ب لم يمذرج ءن ا‪٠‬بم االبر وال *ط*‪ 4‬وال مذف‪٠‬ته ‪ ،‬واءر ارودة و‪١‬الال إلى‬
‫االذن آد خرجت‪ ٠‬عن ا‪٠‬م الج‪٠‬ر وطما ومذنعا > ‪.‬‬
 ‫— ‪٨٥‬‬

‫وإذرد‪ .‬و(لسبب فى ‪٢‬رة (اذربان ‪٠‬حتى يار إدكادن اؤل من بين ءدد راأر وهذ‪١‬‬
‫ب ما آنوله |لكيعق ءن ءرإسإ *إ‪٠‬ه عددار ن* اين ربوات ( دس ‪٠) ١٠ ٠٥‬‬
‫**‬
‫يذا‬
‫ابذتا اخذل ‪٠‬ءسح؛(‪.‬كادن ا|قرا|ة جيدًا االقا‪٠‬ة (اق م‬
‫* ويضم‪ ١‬ءلى راحة‬ ‫*‬ ‫ودد‬
‫كم‪ 4‬اذيرى وصجا يده ارف ذوق وغل ودو ‪،‬ذول ‪ < :‬اءط ؛رب أن ‪،‬عون‬
‫ش ‪ ٠‬اللم! ط؛ درة كو‪٠‬بة روال‬
‫بك*‬ ‫أما ذ‪،‬يخذا ءن ‪٠‬تأطا اى وج‪٣‬االت‬
‫لمك*‬ ‫دولة‬
‫(اذرابين ‪ ،‬يم بءل إلى‬
‫*‬ ‫‪,‬اذروس ادح يل‪٠‬وع‪ ، ،‬م رثم !اذربا‪،‬ة؛اخر‪٢‬ذا سا‪٠‬ر‬
‫الذع و؛ًاءذ ‪٠‬ليل ما‪ ٠‬وصح (اذر؛اذ وهى ‪-‬ودوءذ* ءلى ده‪ ١‬ايرى وفى دنا ى‬
‫*‬
‫مداداددد اددح ‪ .٠‬ووع يد (‪-,‬كادن ءلى (اذران إدارة إلى ودع د يوحئ‪٠٠‬ا‬
‫إذ^ن؛ فى ماه االردن ا‬
‫**‬
‫دء‬ ‫ا؛ ان ذوق اددد اددح‬
‫**‬
‫لد‬
‫ن* يريد ن‪٢‬رثم ءائ االى ندم !اذر؛ان‪ ،‬يم إدًال محأل‪١‬‬ ‫بم؛ذكر (اكادن‬
‫اعجءدين تلمبًا يم ءن أبويه وأقراله وآ؛اه ارو ي وأءيرًاءن ش*‪٠‬ه ‪ ٠‬بم؛إف‬
‫را‬ ‫ورف ذوق رد وهوإم‪٠‬لى ‪٠‬مجادآ وإ‪ ٢‬أ*‬
‫را‪ ٢ 1 ٠‬آ*‬ ‫ه*‬ ‫الولى فى اذاذن جرير أوكذان‬
‫وهدًاساوث االقدس االب واالبن واروخ القدس ‪ .‬سالاً وياآلاعذية اق‬
‫ااةد ا‪-‬زا ‪٠‬ذ !!رسوان ‪ً٠‬امين ‪ ٠.‬إلخ ‪. ٠٢‬‬
‫‪-‬ذ*‬ ‫الوا دة ار‪٠‬مدة‬
‫*‬
‫(اذرا ا؛لما فى االطة‬ ‫والظ أن لف ا‪٠‬قلى ‪٠‬ااهذاف سي إلى اف ‪1‬ا دة‬
‫**‪-‬‬
‫ول ا‪٤‬ذع دورة و‪١‬حدة و؛^ون امام‬ ‫وذمى والد ( لو ه ة ‪ ) ٧‬وإدور االكادن‬
‫كل ‪٠‬ن (اكادن والشعاس ا‪٠‬زلل ا‪-‬ذر شءاس بدده ة*‬
‫سم ‪ ٠‬والظ أن الخدام با‬
‫االرد االين خدمو‪ ١‬فى تحعط اددد اد؛ح وثم‬
‫ن*‬ ‫دوال ديرون إلى‬
‫*‬ ‫أرل‬
‫ة*‬ ‫عوون‬
‫‪1‬‬ ‫ومء !اذقروانى ويؤسف االى ن* (ارادن‬
‫ان*‬ ‫وزاال‬
‫دلى*‬ ‫اآيةودءوس‬
‫اك برؤومهم بم يبلدون ودسءون ا‪٤1‬ز‪٠‬ور‬
‫ب*‬ ‫وأدا ‪٠‬دذه االورة ‪٦‬فضع جميع‬
‫اه‪ :٠‬ا‪1 ٠‬م‪٠٩‬؛ا}اقع غ! ‪ ٠‬وؤبرها‬ ‫‪*16‬‬ ‫ال ‪ ٢٦٠٢٤٠١١٧‬وهو‪<٠‬ا‪،‬ااههع‬
‫‪111 6‬‬

‫ذ*‬
‫ةط‬ ‫‪!1‬‬ ‫‪ ،.‬ا‪0‬يشثا دذا دو(اوم االى صذ*‪( 4‬ارب ‪ ٠‬قالذرح و‪٠‬عت‪،‬ج ب ‪ ،٠٠٠‬ودنء‬
‫أ*‬
‫عدو ‪ ،‬أما أيام االوم ما ءدا ذوى البتد‬ ‫*ن المر زز أذال دا ءًا فى ًاإام ‪١‬الةطار‬
‫ه)مل‪0٠‬سس‪ ،‬ونن—يردا ‪:‬‬ ‫اا‪6‬له‪6١‬ع‪:2‬‬ ‫واالح ؤءذولون بدال م‪٣‬ا < ‪١‬‬
 ‫— ‪— ٨٦‬‬
‫وف*؛ لك ؛ارب ‪>٠٠٠‬‬ ‫‪ ٠‬البو؛) ان ‪٠٠‬كر االسان‬
‫و ذلك آلن دوران اوحكاص ارل دبج إلى ى ادذح إدادالم كاذت برش‬
‫!! وشد له كل ‪٠‬الأك الله > (ءب‪٠)٦: ١‬‬
‫ألم؛ؤول*‬ ‫ار‪٠‬ول ‪ ٠‬تى* أدل ‪1‬لبكرالى‬
‫الكا اك‪٠‬ب فى ا ر الدر بملذون رؤوم خ‪٠‬ذوءًا ال‪٠‬كاهزد‬
‫ن‬
‫*‬ ‫وءذدط رم‬
‫ل* الذى سيس‪:‬مل الى ‪٣‬لسد ابئ الله ‪٠‬‬ ‫وال‬
‫‪1‬‬ ‫ول الرة دس د الى ‪ ،‬و‪٦‬فضع تمهوإخوته الكهئة لال*ة ‪6 :‬آ}ءحأ‪٠‬‬
‫د*‬
‫‪٠0£‬صأى أك ؛ارك ‪ - ٠‬ثم‬ ‫‪6٠!0‬‬ ‫أى ‪٠‬اركوا ا بجاوي‪٠٠‬ه ةا‪٠‬اين < ‪١‬ل‪٠‬‬
‫ب اشبب ‪.،‬‬
‫المة*‬ ‫اركا ًا‬
‫** ‪٠،‬العة رذوم‬ ‫ن*‬ ‫؛ذرب وءأ‪ ٠‬الجذر مئ )اذرباأن ورشي‬
‫تم؛أءذ القربا‪٠‬ة رتحءا اناقة ‪٠‬حرئر ‪ ،‬ثم ‪٠‬غلمش اا‪-‬كاص الكأس ألبدد ض خلوها؛‬
‫وثر‪.٠ -‬‬
‫ذا*‬ ‫وأذاوتها ويكتم دا قارورة الجذر ويغي‪ ١‬اب ا‪* ٤‬ا يرج به ج ‪٠‬سق‬
‫ذروثة* ؤا الدائه‬ ‫بم يأءذ اؤل ونغه ذوق البثة ‪ ،‬واالحظ أن الصطية آ‪٤‬ون‬
‫إذ؟دل هـذا المرآف اضطجاع بدوع فى المدود ‪..‬‬
‫وط*ه أذس اذلمص إلى‪.‬‬ ‫ب اآلنا‪ ،‬ان ودع الجأر فى اكذًا ص يثير إلى‬
‫ض*‬ ‫ويذول‬
‫الجاو؛؛ ممث‪ ٠‬إشرت الذيئ م فى ااس‪٠‬لةإن ‪ ،‬كا أن وضع الجسد فى اسنة دش إنمر الى‪,‬‬
‫ودع ‪١‬لتحفى ااذبر‪ ٠‬ومئ ه‪٠٠‬ا بادئر بغا أن أنصذر دااءًا هـذهللةاءدة ا!طةسه اله! ه‬
‫خد ا!ةداس‪ ،‬وس *أأ تا أن االدد ادمع ‪ /‬ا بأل‬
‫ة*‬ ‫اش وضمأ اآلد فى آذس‪٠‬ير‬
‫والدأ ًاد‪ ،‬دءولة فى طر؛ق‪.‬‬
‫*‬ ‫المذبوح الج!ل ذداائ ن*—ن آًا‪٠٠‬؛ض الدالم لذا كاأ‪١‬ء‬
‫اام‪٠‬لب ‪ ،‬وءب ذاأذا تجدد آن كيرًا ن* اآلدا‪ ،‬ذات ط) ابئ*؛ أو م‪٠‬ئيين اى إذ لبج‪٠‬‬
‫وته‪*.‬‬
‫و‬ ‫ال ودب‬
‫وادث*‪ -‬آ **‬ ‫وادث*‪ -‬والد وطفولته ؤشيرك‪٠‬ذالث الى‬ ‫إلى‬
‫ومئ هذه ادافى ‪ -‬عذالف ها ذك‪ - ٠‬االذا؛ف |لموضوءة ذوق اشيبة ة‪-‬نجا أما؛‬
‫أشير إلى ا قى ذ‪٣‬ى فير أيدًا إلى اآلكانو‪١‬آلرطة اد اف ‪٣‬بسى‪.‬‬
‫‪-‬وإذا ا‪٣٠‬ى !!‪-‬كاهن مئ صب الجر وال؛‪ ،‬فى الكاس ؛ذول سًا* ‪٠‬يدًا وإ‪٢‬رامًا‬
‫إ‪٢‬رامًا ويدًا الثالوث اآلدس اآلب واالنن واروح ا!ةدش اآلن وكل أوان والى‪.‬‬
‫ض*آ ‪ ،‬و ذا ‪٦‬فبم ا!ةم اآلول ن* (انداس اليمى ؛ءتدمة ادل ‪.٠‬‬ ‫الد كل)‬
‫ور*‬ ‫ر*د‬
 ‫اد‪4٠‬ل اتفى‪٠‬م‬

‫راس اإو‪٠‬وؤبال‬
‫ا‪،‬ثماء ا‪1‬شبم االول‪-‬ض !اقداس ‪١‬لمسمى ‪٩‬ةدمة ا‪٠‬لمل ‪ ،‬رددًا ا!ة‪-‬بم اثافى الح‪٠‬اص‪,٠‬‬
‫واارا‬
‫ات*‬ ‫‪٠‬الموءوظين ‪ ،‬واذد سمىكذ|ة الن ذا* الحز‪ ٠‬ن* !اذداس؛؛‪.‬عز ‪،٠‬التعا‪1‬يم‬
‫الق ردد !إوءوظين و‪٢‬بيم في اإلعان !اذى ثم ساءون ادي‪ .‬ولوأن الكذبة االن‬
‫ؤال* !اس (اذن كاأواكاكرى (انهدد أ؛‪1‬م الم‪٠‬ور االولى‬ ‫‪٠‬د خك عرا ن* مذل‬
‫ادجب فى وأك ا‪/‬تشارها إال أن الكندة ال زالعه على سدأ لهذا (اذديم ‪٠‬‬

‫ويدًا أداس ‪١‬لموءوظحح إم>الة ا!شًاةر لله التى طلمما‪ ٠:‬فللثءر صاأح اطايرات‪-‬‬
‫ح‪0‬ع‪٣ ٠‬ه‪٦‬ا^ه أى اوما عذل أقرثم‬ ‫ازوم اللهشإم‪٠‬ل إلىةولي‪1 ٠‬ا‪<0‬ا‬
‫ن سان‬ ‫ذا‪ ،‬بالغةااع‪٠‬فوءلمد‪٠‬وما‪٩‬زا>اًا ‪* ٠0‬‬
‫ط‪ <1٠‬غ‪8‬ع‪٠‬ة‪ 6‬دأى‬

‫هعد‪0‬ج‪11011 6‬‬ ‫ااش وءذد اوم ا ه ‪ ٠‬هج‪ً6‬ال‪٠‬ة(اآ‪| ١‬هآ‬

‫ب*‬ ‫ثبي > رثم‬
‫اا‪,‬كا مالة اك‪£‬ر كاليإدة‬
‫ن*‬ ‫تم؛‬
‫*‬
‫م‬ ‫أى وءن ن‪ *،‬اجدة ‪ ٠‬بردبم المنخ الحدس ‪.‬‬
‫‪٠‬حق ماري تم إصلى ‪-‬الة* ‪٢‬قدمة اطبن وات؛ س مرًا االنن وهماطلة صهوءة لرالما‬
‫ب ‪٠‬حى؛ندر وجه ءلى الح‪٠‬ج او‪١‬لجر لؤ سارك‪۴‬عا و؛قدممها ودرهما‬
‫وع‪-‬المسيخ*‬

‫ويذذب! إلى ج‪٠‬هه القدس ودمه الكريم ‪ ٠‬وفى ذه‬

‫* !اصالة ردبم اركاءن اطبل‬
‫والجر الث* مرات ‪ ،‬وفى ما؛ة* ذه‬
‫* ااط!ت‪٠‬ة ‪٠‬غطى ‪11‬ةرعا‪٠‬ة رإفاذة ‪ ،‬و ‪-‬ذا اا‪-‬عأس‬
‫ن* االمامة االخرى‬ ‫مقا؛‪4‬‬ ‫؛إغافة ًاضرىتم ‪—،‬لمئ اال وسفا رن ن* ‪،٠‬أ‪٠‬حئة واالماض‬
‫رن ‪٠‬‬ ‫وجكذا ؛غش الماتة يازاس وتحفهـ تم يض‪ ٠‬رفافة أوق االوو‬

‫*‬
‫(اذرا‬ ‫ويشهرودح ا‪,‬ةربانفى ًاام‪£٠‬لمئة و‪٢‬غطته إلى مج‪٠‬م‪٠٠‬د ائن‪١‬لله فى يعان السدة‬
‫اك‪ ١‬إشهد أيدًا إلى عظ‪.‬االد واضطجاء؛ فى المذود ‪ ،‬واالستار والنجم االى ذوق‬
‫بذى ءلى الذود ؛وم والدة إدوع ‪١‬‬
‫*‬ ‫الصيي‪ 4‬؛نكررا يالنجم (اذى ظ‪٣‬ر‬
‫الم*!! فى صر* وفى‪-‬‬ ‫أها ًاغط‪ 4‬الندة ‪٠‬االأروسذذارين فتشجر‪ ٦‬إلى اختغا‪ ٠‬ي‪٠‬وع ءن‬
 ‫— ‪٨٨‬‬
‫االدرة‪٠ .‬بعدأنكان مجده ظ‪1‬هرآ فى ادت لحم؛> الخ دون أن ‪,‬ابرو‪ ، ،‬وض ‪۶٠١٠٠‬‬
‫أءرى ض‪٠‬ر‪ ٠‬اآللى اغطية اسدة والهذأس باآلذاؤف ؛ائها ًابج‪ ٠‬إلى ئئؤين ا!مهـ‬
‫المبح ‪ ،‬واال‪٠‬روخارتن دبج إلى الحور االى دخرج‪.‬ذوق اذذبر ‪ ،‬وأن انافة !لق‬
‫ودح ذوق االئروسارئ دبج الى الخم االى وئع ءلى ذم اذذبر‪.‬‬
‫و‪-‬م‬
‫*‪ 4‬االسرار ددير إلى أن ز* وت* العيد المسيح‬ ‫رودح االنروارلمن‬
‫‪-‬ذوق أدراك االس والمالده‪،‬‬
‫بتفاة* بوقار‪ ،‬بم يدور لحول‬ ‫بم يق‪٠‬ل االكادن الذع وبعجد أهاط بم ينجضو؛به‬
‫الكا ‪٠‬يمد !!‪.‬كادن ره‬
‫ن*‬ ‫اإذع يئذرب االنعاس اهـيم مطا‪،‬ية ‪ ٠‬أى سجده ‪ ،‬أهام‬
‫ءودارك و؛دل االكادن واالط ض الذع واالن وبافى الخدام إلى ؛اب ادكل ‪.‬‬

‫ددين تزول ازكادن و؛ألطس وبافى المدام ض المبكل إلى يوسف وقودوس‬
‫وهن ‪٠‬مما‪٢ ،‬ذا االلمن أشموا ن* ‪٠‬بل ‪٠‬بالطس ابطى ودفذوأ اددالديح وودفوا‬
‫ي إلى ‪1‬لمديذة ه‬ ‫خذ ووكوا اذإص را‬
‫وه*‬ ‫الحور الكخر ذوق ا‪,‬ةبر بم‬
‫ودالط دا‪،‬أ أن يءون ا‪٠‬ةروج ن* ‪١‬لهيكل ووجه األدم إلى اشرق والزول‬
‫دون أمام باب ابل‬ ‫بالرول اتجسرى ا كل‪ ١‬أن اال ول؛نؤون ؛الرول ابذف وإ‬
‫و ندم أد الك‪٣‬ئة الح! هذرئ (ا> ر؛ةف ن* ءايم (‪ )٢‬و ول تحلثل االئ سرًا فى‬
‫ئ الخدام مارًا ض‬
‫لل*‬ ‫‪.‬مع اذذدادإس‪ ،‬وتحلتل اآلب فىاالداس (ا ر‪،‬ورى‪ ،‬تم‬
‫ن*و مص في‬ ‫ن*و االش ءشر روال ‪،‬‬ ‫فم الذالوث االقدس و ن الكعمة الجامعة‬
‫ن*‬
‫ملىو ‪1‬لقدسن المد ورين فى هـذه الصالة ودن االب ‪1‬لطريك الم؛ لى وض‬ ‫اال‪٠‬‬
‫هذأ*إ ويدءلمون‬ ‫الكادن‪ ،‬بم ي‪۴‬ض االكا‪٠‬ن الخديم واالط سن و‪٠‬بل االك‪۴‬ذة سيم‬
‫‪.-‬إلى المبكل‪.‬‬
‫(‪ ٠‬إذ‪ ١‬كاه !‪! >^5‬تجترن متًادو االى ‪٠‬سلىاسدكذ‪ ١‬إذ‪ ١‬كانالطر‪١‬لة‬

‫أو االمذق وإال بده أد ا!‪-‬ية و‪.‬ئم اش‪٠‬ص ءلى اش‪٠‬وس ‪٠‬‬
‫االط واسءب ‪٠‬‬
‫سة*‬ ‫(‪ )٢‬إذا لم يو‪٠‬ود ًاحد ضر الكاهـن الخديم ‪٠‬يقغا أهام‬
 ‫— ‪— ٨٩‬‬
‫الثم ممدوكان ؛ل على‬
‫ا*‬ ‫و نالظ‪ .‬أن وال ال‪٠‬كاهن والساس هذ‪١ 1‬ا‪:‬طثلى الس‬
‫ي‪4‬لى‬ ‫مول ابدال‪ ،‬أها الحذوع أمام باب الهدكل وى اليءدل زو قه‪ ،‬والدى‬
‫ضلل‪ .‬ادول االك رادالحة‪.‬‬

‫ودركاب سر اال؛لوث ( ص ‪ ) ٤ ٠‬أن الذن لم محهئدوا العمل ال ^وز دم أن‬

‫رف*اا الكذسى أن‬ ‫يفد فى الذبحة ًاإةدسي فى هذا ادوم ‪ ٠‬ءلى ان ‪1‬لمصطعح ا‪1‬يه فى‬
‫*‬
‫وا‬
‫(الدى‪،‬تأءر ءن ققديم اخذلى ال مجوز‪ ٠‬له االشراك فى الخدمة فى ذلك ادوم‪٠‬‬

‫‪-‬تم ئذدم اا‪-‬كا‪٠‬ن إلى ا‪1‬ذع و‪€‬سك دوج اديدور وئةد‪٠‬مه لمن ‪٠‬و أك‪٩‬ر مته‬
‫يباركا‪ ،--‬وإن لم ايومهد أحد زوا!دى يار‪1‬بعالمة الصزب وإيذح فى انجرة خمسة‬
‫واروح اا‪،‬دس‪ ،‬و؛ئح‬ ‫تردو ‪٠‬دبم االب واال‬
‫ات*‬ ‫أيادىيؤور‪ :‬االالمة االول‬
‫وإتجذرا ‪ ،‬إكرامًا ومجدًا الثالوث االقدس ‪٠٠٠‬‬
‫؛*‬ ‫و يذول مجدًا‬
‫*‬ ‫دحت بدون رثم‬

‫قد ‪,‬عذورًا‬
‫وا*‬ ‫اما وجدح ا‪٠‬دة دادى عذور* زال كا يدر اب )اقديم أن الذن‬
‫دوال وفدر دم الك* وقدم لهم؛شارة و أوامس تم خمست‪ :‬ها‪٠‬يل (سيق(ا) ‪،‬‬
‫إاكام‪٠‬ل(‪ ، )٣‬وءرونال‪٠‬كاهق<‪ ، >٤‬وزكريا الكاهن<‪>٠‬‬
‫ادقالكاه‬
‫*‬ ‫ووحالبار) ‪ ،‬و‪٠‬‬
‫النا (سر اى لوث ص ‪٠) ١ ٠‬‬
‫وض*‬ ‫وس*‬
‫النا واإلثمنان االخيران لعد‪٠‬‬ ‫‪٠‬و!ثال االول دل‬

‫تم إم‪٠‬لى الكاهـن ضر بأذور ادو اس االب وش م‪٠‬الة ءج؛د لله ادنثم اال؛دى‬
‫وادط الله أن ‪٩‬ون ح* اركاص‪ ،‬وإس‪٠‬ح له أن يقدم ذه*‬
‫*‬ ‫الكادن فى كل كان*‬
‫*‬
‫و ابذور صظه رك آله‪٠‬ءلىإلى قدس االذداس ‪٠‬‬
‫نا‬ ‫*الذبحة‬

‫ال*‬
‫ة‬
‫رىاا‪ -‬واالبا‪،‬‬ ‫وفى ثمارة سر ادواس إص‪٠‬لى الكا‪٠‬ن االالث أواى اصذار‬
‫الث* دورات ‪ ٠‬وهنء‪ -‬الدورات ‪٠‬نمجيدآ‬ ‫ول*‪ -‬ا‪1‬ذع‬ ‫*واالياعات و و* يدور‬
‫تعثا لوث االس وإشارة إلى أن الكارازة ؛لغت أر‪ ،‬ادًاراة ‪ ٠‬وفى ‪،‬اما يرل‬
‫ذرا‪*،‬اا فى‪ .‬التامة‬ ‫لكاهن‪-‬ويعطى ادءور أمام بآب اؤتكل هثالوث االذلى ص يم ل‪±‬دة‬
‫‪-‬‬

‫(‪;)٣‬كا‪)٤(١٨:١‬ال‪(٩‬ه)ر‪٦١.٠١‬‬ ‫(‪٠-)١‬لمى‪٤‬؛‪٠ )٢( ٤‬ك ه ‪٢ ٠ :‬‬

‫المال ل!قددسين فى الذاب االردة بم اوطا افدات‬
‫ر‪*،‬‬ ‫ابحريةحا> ام ‪٠‬صاق‬
‫فى االب ‪1‬شية م بعد هةالوث االذدس فى االب االمرب > م ل‪٠‬لطى ‪١‬بوز‬
‫اآلب اا؟طرك أو كرران أو اآلس‪4‬ف ‪ ،‬بم اال ل ‪ ،‬بم اك‪٠‬أب زهو دور فى‪-‬‬
‫اال*قا ‪ ٠‬و‪ ,،‬؛واس رسول‪.‬‬ ‫ب*‬
‫ااهـ‬ ‫االكذب ‪،‬ت محرى إلى ‪٠‬بلى و و دارك‬
‫ي‪٠٠‬وع ادح ركذه ‪1‬لمقدسة ‪٠٠٢‬كون ‪,‬اشا* ‪١‬مين ‪،‬‬
‫ذ*‬
‫إل من‪٠‬‬ ‫واذد كاليع ادادة قد ءًا آن دج ‪1‬لكابى ذا*أ‪ ٠‬؟اركا‪ *-‬االهب داس‪.‬‬
‫اذدمه له *‬
‫اك‪٠‬ب ض ءطا؛ا وأذور للكذية ‪ ،‬كآ كان‪1 .‬لكاهن فى هذه‪٠‬‬ ‫*‪1‬‬ ‫اركاض‬
‫االكنا ئتقبز‪ ٠‬انزافات ن* يعترف لة ئبهذ أو فوة* أو خيتة ءرئت له ‪ ،‬وسرف‪.‬‬
‫*‬
‫‪١‬ف ءلى االي أوال ذأول !؛ذال‪.‬‬ ‫أن اك‪.‬ب فى س‪٠‬يم كان ت‪۴‬تم كل االجام ‪,.‬اال‬
‫ا!ش‪٠‬ب معرًا؛‬
‫*‬ ‫(الكا عتد ءودته مر اعراف‬
‫ن*‬ ‫أذسه ؛سبب خطا‪ ،1‬واللك دلى‬
‫؛؟طلب ن* انة أي ضل اءزاذات !اشعب ك‪ 1‬ض اءتراف اللهى‪ .‬ءلى ‪1‬سيب وأن‪،‬‬
‫يذفر لهم خطا يا م كلم ر‪٠‬حمتة ‪.‬‬
‫‪ .‬ثم يًاخذ يد بذور ويدور ‪-‬اول ا؛ذغ دورة واحدة وذا اتم أرح دورك‬
‫إدارة إلى االناجيل اآلرب ‪1‬اق ؛المع إلى أندى اا‪£‬و‪٠٠‬ة م‪٤‬؟^ر‪,‬أمام ياب الهيكل‪,-‬‬
‫كالطام ى‪٠‬ش رب‪٠‬طى ايخور ‪ -‬لآلب لبطررك أو سران أىاآل‪-‬ةففط‪ً ،‬اطأ‬
‫اضرًا*‪ .‬فيط للك‪٢‬ذة ‪٠‬‬ ‫إذا لم ‪٢‬كن أخ مم*‬
‫وتذرًا رساال مطعنا ؛واس ارول مطأ ثم أضر ءريا ‪ ،‬ويال‪٠‬حظ أن كبال ن‪*,‬‬
‫ااو!س و‪١‬لكالوبون واالركسيس يدص ر لة ‪ ،‬وفى ءمذا ؛ذول القديس‬
‫ال آلذه ؛قرأ‬ ‫يس‪.‬ر‪٠٠‬ا‪4‬‬ ‫شبغرريرس االي ‪ ٠‬إن ما يدلى ن* أقاولى اردلى إ ط‬
‫حتدن ‪٠٣‬زؤ من ر‪ ٠٠٠‬ل*ا الر—لى ةةط‪ ٠‬؛لى آلن االكاؤدة ردع أن ‪.‬كمع ط يتلى ءينا فى‪.‬‬
‫؛إصغا وأة؟ له كرى‪٠٠‬الة ‪ ،/‬إ رذا ن* انه اثعرنذا تها إرادته‪ -‬أيضا ‪ ،‬لذلك‬
‫*‬ ‫*ذا‪-‬الىلى‬
‫ول ‪11‬ذينيمافخون على أزا ة ارماش‬
‫لم*‬ ‫ن*‬
‫ص‬ ‫وجب أن أقرًا ارس؛ألى ؛تًافى و‪٠‬ءذطق‬

‫(‪1 )١‬عود |ئبه اشن أ‪٠‬ذطأوا دلموا أاقواذة‪ .‬ادبق اإ‪٠‬ذر‪1‬ا ق ‪١‬سة عوجوب م‪- ١‬اد‬
‫ابرئة ‪٠‬ن الهمة ‪٠‬‬
 ‫—‪— ٩١-‬‬

‫فى الكهة دون أن بزوو! مجمن |قرا‪٠‬ما أمم مخط‪٠٠‬ون و فالون* ارسالة اإللهية‬
‫ءن أن ًام‪٠‬ل عد‪٠‬ة إفى ش‪٠‬با الله‪,.‬‬
‫وفى حا*أ‪ ٠‬آذ—ين ارواس ءردا يصإا الكاص اكر|ك‪ ،‬وإال فااعكاص الخديم‪،‬‬
‫رفة*‬
‫ا؛ ورازق الحاكة اذنى يكثف األشماق‬ ‫*مجرًا أودة االين ‪4‬طشا < دا رب‬
‫الى*ل أن م*‬
‫عذ ءدذأ ل‪1‬قل غير‬ ‫‪٠‬ن األزة * ‪ ، . .‬ومذه اام‪٠‬الة يطل‪٠‬ب |اعكاهن ق* الله‬
‫*أشغل وم لق لء ‪٠‬غجم اكاب واالذوال االة الق مه طا ‪٠‬‬
‫والعادة أن ؛نذرأ ارواض اال طس وم|ائه ايارى‪ ، ،‬وال ينب اآلغذ‪٠‬طس‬
‫اذرا |اكب‬
‫ة*‬ ‫*ن درجا يع الكهدوت إعا ض در ة ؛ذرز صا‪٠‬حما هخددة ا<كيسة‬
‫جا‪ ،‬فىك‪:‬اب ازو رة ا‪1‬تبة ص ‪ ٧‬ا ‪ ١‬أن !اذى‬ ‫اإللهي‪ ، 4‬أط اا‪-‬كايوبون‬
‫و ن* االغععطس‪-.‬‬
‫وأءلى*‬ ‫ىةرًا اسويكون هو االبد‪٦٤‬ذون أى طءد!اماس‬
‫*‬
‫رما‪٠‬ل سادأ‬
‫*‬ ‫إها رذرأه ن* له وآبة أءلى النه‬
‫ة‬
‫**‬ ‫الن الكاًاوبون ءوارساآلى ا‪٠‬‬
‫ارسل ًاطرس ويتوب ووئحائ وحون؛ ‪٠‬‬
‫وفى‪،‬أسا‪ ،‬أنسجر الكا‪٠‬ور^ون ءريا يعدلىاا‪-‬كاهن ااث‪٠‬ريك أو الخديممر ‪٠‬ءةور‬
‫ومهال ن ‪ ٠‬أحبا ارب إلها ا!ذى ن* ة‪٠‬ل رس‪٠‬لك ‪1‬اةديسإن ‪،٠٠٠‬‬
‫ه*‬ ‫ات؛ ‪,‬وركون‬
‫وفى ذء* !امدالة أذكار لم‪1‬د ‪1‬االمذ و شورتم الم‪ ،‬وطلب األون من الله حق‬
‫فاوتم*ا وئذبه يحا‪۵‬تم ‪ ،٠٠‬ولئالءظ أن مر مخور اركا‪,‬راتكون هذا‬ ‫نسلك فى‬
‫د*‬
‫ب‬ ‫الال‬
‫؛ن*‬ ‫عون ‪٠‬ذد؛اب المبكل‪ ،‬ذلك الن اركاؤسة لث‪٠‬به ذا* اإوذف ءو‪-‬ةف‬
‫صموداألي إلى الط‪ ، ،‬وس االذداس يشده أورشءيم وأدأوصاتم ارب أال؛برحوا‬
‫أورشليم حذق تر‪٠٠‬ل لهم المعزى اذلك الدوح اركاض ايكل ‪٠‬ى بدورالغاتوبون!‪٤‬‬
‫الكا إلى المذع وإمدلى أو شية اراس و ذى أ‪٠‬ساما دبح ذى الجمرة‬
‫ن‬
‫*‬ ‫■ بم يع‪ ٠‬د*‬
‫ار الذى‪٢‬تبه لو ة ‪11‬بشغ ‪ ٠‬و^ب‬
‫**‬
‫ل‬ ‫*‬
‫و خذر أشم‪1‬ل‬ ‫د بدور بم ‪٤‬ةرأ االرددس‬
‫أن لم*ق أن اذى‪٠‬غس خؤس اد يقرأ هن فوق االن ‪٠‬‬
‫وذى أثا‪ ٠‬قرا ة االكين عريايرم ا!عاص درج ‪١‬ر‪٠‬ت‪٠‬ور رسم؛ واحدًا‬
‫وإكرا ‪ ،‬إكراما ومجدًا الثازثاالندس ‪ ، ٠٠٠‬و ضعيد بذور‬
‫؛*‬ ‫ودو؛ذول ‪ ٠‬مجدًا‬
 ‫‪- ٩٢ ٠‬‬

‫دل الله ||ذى دل‬ ‫وا‪٠‬حدة أى الجمره ودم‪٠‬لى ءلى اأذك ر* اآلعرآلبدس ا|ذى‪٠٠ ٩‬طععه‬
‫وف الكاص لله ‪٢‬تحال أن رذل طه محر‪٠‬ة هذ|‬
‫؛ول‬
‫*‬ ‫إب محر‪٠‬ة ار‪ ١‬يم* ‪،٠٠٠‬‬
‫اركا واكهاس ة؛؛له* الث*‬
‫ن*‬ ‫ابخور يرمدل ءوضه ا‪-‬لمراحم ‪ 1‬الدة ‪ . ٠ .‬بم ؛دور‬
‫‪-‬دورات إملى فى أ‪،‬ذاثما االالث أواش كا ‪٠‬ص أى بذور ارواس وجزل ‪٠‬ن ادكل‬
‫رى*; و‪١‬أللمامل والدمة وطى ابخور األكيروس أى ‪،* ٠١‬‬ ‫و كار ن* دلى إلى‬
‫يخر‪ ٠‬ذى اطأورس ‪1‬لثا ني ‪٠‬قط !اذى ب ادكهتة والشاصة دون أن؛ول إلى الخورس‬
‫ءذدا‪٠‬هبث ضاد ي‪٠٠‬وع إلى‬
‫*‬ ‫الخارجة ى‪ ،‬وفى هذ‪ 1‬ادارة إلى بحر‪1‬ئتالمي ن؛إمى*‬
‫أورشدبم ‪ ٠‬بم؛ذرل ضر اء‪١‬راف اشعب (اذى أولة‪ ,‬؛ا الله ااهـى ة؟ل إب اءراف‬
‫االعى ‪ ،٠٠.‬وال يصحل‪ ٠‬؛ألجدرة إلى الهيحلى بلى يدم؛ هثطس و سجد لله ‪٠‬‬
‫ول‬
‫** ‪1‬لمذع تث‪٢‬رلما ؛دورة ؛ي‬ ‫ألم ه‪ ١‬ربم ادكاءن سدع دورات‬
‫و الالحظ *‬
‫^ذا*و‬ ‫أري فشك آدوارط‬
‫؛*‬ ‫ول*‪-‬‬ ‫امرا ل ‪٠٠‬عك‪،‬اتتجم وآ؛ اوت اده سع ‪٠‬سات‬
‫‪ 1‬؟‬ ‫رذط أدوار الشر واالطا؛؛‬
‫و* مءاس ال ًاغمطض‬ ‫ولتالحظ أيضا أن الدى يقرأ اراليديس ويفسر‪،‬‬
‫قارى ع وال إ‪٠‬بدياكون( ساءد ثءاس ) ذلك آلن الكندة طى لأليكسبس‬
‫*‬ ‫(‬
‫بمة أءلى عما م‪٠‬واه *‬
‫آللم سدر ج‪۴‬اداالالمئذ الذى يذلوا ب أءز ا*‪، .‬ظ‪٠‬كون حتى‬
‫*‬
‫اكم(بو‪)١١٨‬‬
‫رهص‬
‫***‬
‫أق‬ ‫ومجب ءلى كل ن؛ذرأ* رسالة أن سجدأدام ؛اب ادكل أدام ‪1‬لث‪٠‬عب‬
‫ال ئ‪٠‬شاح ءلى ‪1‬كعب؛ل يبرهز‪ ٠‬ءلى آواضعه أمامهم ‪٠‬‬

‫*ال‪۶‬ظات ط‪٠‬ة ءلى ا(ذرا‪،‬ات فى التكءة‬

‫درا لج‪٠‬إت االيدل ذى !ارأس وأذلى‬
‫ا‬
‫*‬ ‫دد ربدت ‪1‬لكية ا!ةرالت ح‪٠٠‬ب‬
‫*ته أهمال !ارل وأش منه الكالوا؛تةون وأش حه رماش معا‪٠٠‬ائ واس ارسول ‪٠‬‬
‫وليس ذاءلى* سدول االذالق فى ا!ةيم أوالمذفة آلن كل الكتاب هوموحى به‬
‫*ن الله ولمافعلال‪،٠‬يم وادو خ‪ ،‬لالتو يم واذأديب ‪١‬اذى ذق ابد(‪٢‬ئ‪)١٦:٣‬‬
‫* رب الجد ‪ ٠‬وأحمال ارش طري يدط‪ .‬االال ن‬
‫إنما آلن ال ثل ووال‬
 ‫‪- ٩٣ ٠‬‬
‫اله!ل* ؛ين ذوات الذوروأرات ااظالم‪ ٠‬و‪١‬ا‪-‬كار!يكونرط ل*‬ ‫وهر درى المراع‬
‫اال‪ ،‬الرسل سظًام ‪ ٠-‬وابواس رم‪ ٠‬ل*ا ددا؛واس‬
‫* ارول ‪٠‬‬
‫ويهب أن ‪ ٠‬لم*‪ ،‬أن ااةرا‪٠‬ات فى ‪1‬اكية أد ًاطورت وات ‪٠‬با ظروف مخظغة ‪٠‬‬
‫هد‪1‬‬ ‫رلى*‪ ١٠‬ا‪1‬عهدين‪ ،‬ووئ‪٢‬د‬ ‫ؤفى !ادور االولى كا‪٠٠‬ت ا(ةرا‪،‬ات ‪٠‬طولة واكا؛ت‬
‫يومبءوس الش‪۴‬بب‪ ٠‬إذين‪٢‬ر أة كا‪٠‬ائي‪ ٠‬أذرًا ًا حا‪ ٠‬ااةد‪١‬سكب ‪٢‬غأ‪٠٠‬يل اارس‪٠‬ل وكب‬
‫االبا‪ . ،‬وجا‪ ،‬فى أذوال هـذا ‪11‬قديس فى كأب الرام اردوب < ‪٤‬تف !اتارى‪).‬‬
‫وص* وبدوع ن نون واالضاة‪-‬‬ ‫ن* كب‬ ‫* صأذع* وذرًا‬
‫وئه‬ ‫فى الوط فى‬
‫د*ل ادودة ن* الجال‪ ،‬وأيوب ودب ن‬ ‫واللوك وذر اال م واالسفداو ‪!1‬ق كب‪٠‬ت‬
‫نارى آخز ئ* تبات‬
‫*‬ ‫والذن حر ايًا ‪ ،‬وإذرأون ذم‪٠‬ال ن* كل كاب ورل‬
‫داودربد ذلك؛ذرأ‪ .‬قارى‪ ،‬آخر هـنكءاب أعانا وس زسا‪٢‬ل براس ورط ذالص‬
‫ذرذرًافسؤس أوشماس ‪١‬الضل‪ .‬ويحثه كل من اشموس اكهب و؛ط م اآلسذف‬
‫اسة*ر الكهذوت إلذى اكذن لذل‪*٠٠‬‬ ‫ود ذلك بكالم الب) ‪ ،‬وذال صا‪-‬حب ك‪1‬ب‬
‫قر*‬
‫اازا الذدسة‬ ‫بة ديو‪,٠‬اسبًاوس االريويا ذى < آلدى‪ ،‬ر‪٢‬عس ااكأئة ؛لر أدل‬
‫بم أذلى ةز‪٠١‬ة ‪٢‬تب العن و‪١‬لجددة‪ ،‬وي‪٣‬د هه ‪.‬زالخبقة واد؛دة ااةد‪،‬ة أدهتا‬
‫القديس يوحءا ذم ‪1‬لذه‪٠‬ب والف يس باسبيوس ‪-‬‬
‫ااةر!‬
‫ةس*‬ ‫ذدت*‬
‫ئ ذب‬ ‫وال يزال االرانوالوارة ءلى ظ‪( 1‬لرأيبًاما‪٢‬ذيتذا‬
‫سار واال‪۶‬الوآذرأكًابالشةذأ؛‪1‬ماام‪٠‬وم[لير‪٠‬‬
‫**‬
‫أألواال؛امل‬ ‫المداإديل‪٠‬فةط‬
‫ها بعد نزاءة االركد؛ص ‪٠‬‬

‫ن*‬
‫ااكا ما ‪٩‬فص اوم ذن كاب الذكار‪. ،‬وكدن‬ ‫وبعد االيى‪٠‬يس إذرأ‬
‫ستدار يرتماأدن طاها* ‪ ٠‬االي ر ‪ ٠‬أى تارع وأم؛ ر اال‪ ،‬واالنبيا‪ ،‬والدإسين‬
‫تى دما‪،‬ثم ءلىا م السد المسثح ‪٠‬‬
‫عغكوا*‬ ‫أم ألئد‪۴‬دا‪ ،‬ن* اًا‪ 1٠‬ب وجه‪١‬اد ‪٠٠٠٠‬‬
‫اب*‬ ‫وننمر ما‬
‫ر*‬
‫ول ف تارع !اكيدن اغدد‪،‬‬ ‫ؤال*‪ ٠‬اآلإط؛ل‪،‬‬ ‫واالرض ن* ذرا ته الجع سر‬
‫واتي ض هه‪٠‬م اك‪٠‬ب ل‪٠‬ذق بمثاوا مج‪۴‬ادم و؛بوا خأطو!مم‪٠‬‬
‫ين‬
‫**‬
‫مخا حتى‬ ‫و؛ةرأ (لسنكسار ءلى دار* اادلمة‪ ،‬واش ‪٠‬م‪٠‬ت اال؛دة أال؛ذرأ فى ا‪٠‬‬
‫الم!اشهدا ‪.‬‬
‫*‬ ‫ال اءزج أذراح اذأمة ‪1‬نحتدة نكزى ًا‬
 ‫اضت|فم‬

‫م;امتهدسأت‬
‫إم‪٠‬لي ةرا‪٠‬ة ال‪٠‬ئكار لملى !اصب ‪ ]،100‬ه ‪ ٠‬؛دوس ‪ ،‬وس ‪.‬العرواة‬
‫مع اشهدا‪ ٠‬ا! ى < ‪٠‬درس‬
‫ه*‬ ‫ك‪1‬‬ ‫باآلالث ‪٠‬مدسات ‪ ٠‬وض ‪٠٣‬زمان االول؛ديم اصد‬
‫؛دوس ؛درس رب الجذود هده مل‪ ٠‬كل االرض ‪ ( ،‬اش ‪ ٦‬ن ‪٠ ) ٣‬‬

‫وأه الكائى ا‪1‬ئرب أن أم‪٠‬ل هذه ا‪1‬ت‪٠٠‬بحة ر‪٠٢‬ع إلى حادث دش ‪1‬لي‬
‫ادح حلينكغ‪٠‬ه نمةود‪،‬وس ح* عسغا (اراس إذ كاغا عودط‪٠‬ه عدد القبب ‪٠‬تعجب‬
‫** انحجازات ءوت ‪ ،‬وقال‪-‬أده ادد ارتى ‪٠‬طك اد‬
‫اح‬ ‫تمةود‪،‬وس كلن أن‬
‫أذان*ًا ابان األذان كابدا‬ ‫ئل ءوت ‪.٠.‬‬
‫جب*‬ ‫عوت ‪ ...‬أهذا ‪1‬لغم الذى ًاطق‬
‫ك تورًا وخا‪ً،‬ااوان ‪ ...‬يم قال أن جرواك؛ارب ؟ ! ‪3‬ظر إب يسوع‬
‫ان*‬
‫شها‪ ،‬ولتال بم الالمك يبءون قااذلين ؛دوس الله ؛دوس ا!ةوى ندوس‬
‫و اؤتبة‬
‫ذه*‬ ‫ن*اا ص—اب ءذا ارحم‪:‬ا‪،‬‬ ‫الذى ال كوت هأكلدذودءوس ئ‪٠‬ال ‪٠‬‬
‫ذوب*؛ ونداس مار بس‪٠‬‬ ‫ى فى نداس مار‬
‫وودة‬
‫*‬ ‫ات‬
‫**‬
‫ااةدا ف‪۴‬‬ ‫‪٠‬وبودة فى أندم‬
‫هنى*‬
‫!!؟ أئ‪٣‬ا و*‪٠‬يذ إلى‬ ‫و‪٠‬ذ‪ ،‬التسبحة موجدن إلى االئ ذقهل بفالف ا* اءذةهـه‬
‫وام؛ ف‪٠٠‬ةطوا فى هرطقاتجم‪ ،‬وكون‬
‫ة‬
‫*‬ ‫الدالية أقايم وصًاوا للثازث الوالدة وااص‪1‬ب‬
‫‪1‬‬ ‫أصلى مالث مرات‬
‫*‬ ‫كدة؛دوس ;كاررت‪،‬الث ‪٠‬صات ف‪۴‬ذا لرد على ‪٠‬ولهم‬

‫عل أن اسبة ذه‬

‫* التساهذ إلى اثالوث!آلذدس ككان آذ—جره بع‪ ٠‬ال؛كاون ه‬
‫والجز االول مها‬
‫*‬ ‫ش‪ ٠‬ن* االنحراف‪ ،‬وذا الن ذه* اابة ‪ ٣‬ز*‪٠‬ان ‪٢‬ا ذن ‪٠‬‬
‫‪٠‬الئك والجز‪ ٠‬الثانى؛ددى ‪ .‬ذ‪١‬لمالئك اسدوا االداسة إلى‪ .‬كل ‪ ٥٠٠‬االقايم الالة‪،‬‬
‫رلذز األول ك‪ 1‬سبحته‬
‫*‬ ‫والبشر اسدوا ارالدة وسب وألقيامة إلى اال ‪٠‬؛ةط‪.‬‬
‫المالي قدًايوم ‪-‬لب* السبح الزاك إلى اآلن جصهه كا نكل صاحب اروا‬
 ‫‪٩٠٥‬‬

‫ى بة اآلرح موالت التى آلاوال نهارًا‪-‬وايال قاتلة قدوس ؟دوس قدوس‪-‬‬

‫أاارب اإلله ااةادر ءل كل ش‪ (٠‬رؤ ) ‪• ) ٨ :‬‬
‫* اش‪٠‬جة كا‪،‬ت سعبًا فى إس‪٠‬قاط اطرس ابذمار‬
‫وذكار رعض اشمخن أن ذه‬
‫دضرك أذط‪ 1‬كادة و‪-‬رطته ‪ ،‬وذلك آلبه أضاف؛دوس إلى ي‪١‬من هقال ؛دوس الله‬
‫‪-‬فدوس ابذوى ؛روس االى ال؟وت فدوس يادن وك ‪ ،٠‬الخ فمارت كدة قدوس‬
‫آرة بدل مالة آل‪٠‬ه ائذد اءتذادًا ددًا ؛ًان الله االب ال ابان آدما ذوى لم‬
‫البو‬
‫ة*‬ ‫أر؛ ولهذ! أسخيه‬
‫ة*‬ ‫يصلب واالر مف طب ‪ ،‬وأن اآلقابم ب‪۴‬ذا نؤرن‬
‫تقد*‬
‫ي ؟‪ 1‬ائد ‪٠‬‬ ‫‪.‬وجردت ائناده و ر ت كل دن‬
‫ويذكار ازارع ًا‪٤‬ائًأن بءرس مذذرص‪٠٠‬ابا االكاذدرية أد آر—ل الى ًاطررك‬
‫‪|١‬ذطاكة بو وب إعادة ا‪1‬ذ‪٠٠‬بحة فى كئ‪ 1‬تره أذط‪ 1‬كادة فانأتذع ذا* ‪١‬بطررك وأزيل‬
‫ايا؛ ال ‪ ،‬و اكان كا‪٠‬ت بذور ؛ااي أريوس حب ءلى أذكار‬
‫ة*‬ ‫‪,‬مأدورات للكتائس‬
‫؛؛الغاص ذ!ضوا ذا‬
‫* ًااطروك ؛ط‪-‬لب الالهوت وأءالوا دقاظع‪۴‬م ‪٠‬لهذ‪٠‬ه ا‪1‬ت‪٠‬بحة ‪٠‬‬

‫‪.‬وءا يؤسف ال أنكاذيمة روب واليوان ال وتسعم‪٠‬ل ذه‬

‫* االبجة ‪ ٠‬ا*ًا افإوارتة‬
‫*والسريان الكااوليلثءفال يدالون يسصماو‪۴٠‬ا‪ ،‬كاذا بتعط‪۴‬ا اآلردن أهاكئذسة رومية‬
‫‪-‬غذد أ رطك ذه‬
‫* األسبءة ‪١‬لجيلة ‪٠‬‬

‫الجو الغيمة ‪-‬هس ‪ ١١٨‬أن الالث مقديهات اآلولى وض‬

‫رة*‬ ‫جا فى كاتاب‬
‫وأد *‬
‫ر ‪٠‬الك‪۴‬ذة فى‬
‫يى*‬ ‫طدوس الله قدوس النزى قدوس الذى ال ؟وت يذذرد ؛ونا‬
‫المال االرب بم يكل الشعاسة بعد ذك ‪.‬‬
‫كدة*‬ ‫‪٠‬صوئر‪-‬ه ‪٠‬وصذه رميض ‪1‬لطخمة‬

‫وآ‪٠٠‬ل‪٠‬إلد كيسة الليطكطيتهة فى آ؛ رع !اثالث ؛قديسات يذالف ها ‪٢‬حتقد‪،٠‬‬

‫تة*‬ ‫‪٠‬‬
‫؛الكبسة [اننبطية وا‪٠,‬كائش (اشرقية وينوون ان طب ذه‬
‫* الضي‪٠‬حة ا*‪1-‬دة؛؛ريفية‬
‫هوداها أثمه فى ستة‪٤٤٦‬مفىمد ذروكاوس أوبروكلى بطر‪٠‬وكااة‪.‬سطتطيئية‬
‫**‬
‫ورها‬ ‫اؤدوسيوس‬
‫** م مد؛تة ااةل‪٠٠‬هذطيذإة رزال مريغ هدم‬ ‫‪:‬وفى دة* ح‪ ۶‬الماك‬
‫* أشهر‪ ،‬حق أن االهبر‪١‬طوررالشمب اضطروا‬
‫‪٠‬وأمةظ‪ ٠ ٥٧.‬رجاواستمرالئدامتة‬
 ‫‪- ٩٦ -‬‬

‫أن درا ءارج المد اة فى (سح‪١‬رى‪ ،‬وإذ كانوا ‪٣٠‬تغونل هاكلرب ارب* ارم بتك‬
‫د‬
‫*‬
‫و؛‬ ‫ادال وارشت ‪٠‬ه حق غاب ءن االذدار ‪،‬‬
‫*‬ ‫رع شد‪٠‬دة حمل‪ *، ٠‬ط‪4‬ال منجرًا فى‬
‫حل بًاتمه سمع المالئكي زآل لحرص*ها < أدوس الله ةدوسالةوى‪-.‬‬
‫هم*‬ ‫** تمزل ‪ ،‬بم‬
‫اءة‬ ‫تح‪٠‬و‬
‫‪ ،‬ودما ؛ص ههم قصت‪ 4‬فادت روح‪ 4‬فًاص‬ ‫‪1‬‬ ‫قدوس اش الذى ال عوت ار‬
‫‪1‬ابطرر‪٠‬ك أن ببحر‪ ١‬هـذا االدد ودا ر‪٠‬شه وطل‪, ١‬ازازال ‪ ،‬االمس ‪١‬اذى ًاحج الملك‪-‬‬
‫كاؤدو وس وحه الملك طخار<ا ‪ ،‬وطإ؟وا ن* اابطررك أن تركل هذه البحة ■‬
‫راذس* فى ءداب ؛اذارع وااةهـإس عركا؛‬ ‫كل يرم ‪ ٠‬وثمد بص‪،‬حة هذ‪ ٠‬اذادة‬
‫الد فى كابه ءن اإلء‪-‬ان ر ر انوس فى تواريفه ( ر‪١‬جعتمدداب الدرجداه‪-‬‬
‫دق*‬
‫الثر‪٠‬ة ص ‪* ٥١٦‬‬
‫)‬
‫** فى ‪1‬لكبسة البطة ة‪٠١‬ل ه‪.....-‬ا‪...‬اذا‪٦‬‬
‫روهة‬ ‫ءلى أن هذ‪ £‬ا‪1‬ذم‪٠‬حة ك‪ 1‬سدق و‪٠‬ال‬
‫التارع وس ;جع إلى أ؛ام دن ااب‪ ٠‬السخ ‪ ٠‬أما ‪٠‬ري‪۴‬ا وإدخالها فى؛اذداس‪.‬‬
‫أال ارف؛‪11‬ضبط ق* تم ذك‪ ،‬ونن أ‪£‬ل إب أدلجطت من ‪ ¥‬انحمتع ااشة‪1‬وى ردًا‬
‫؛اذى‪:‬‬
‫*‬ ‫ءلى هـرطةذ أريوس ‪ ،‬ون; ‪1‬بض أن !(نديس أخلذاط^وس الم‪:‬وشح ؛الله ‪٠‬و‬
‫(اذ ن‪٢‬رها فى مولغ‪ 1‬ته‪١‬ل‬
‫ب*‬ ‫أد‪٠‬خنجا فى !اقداس‪ ،‬وذا |ارًاى *‪٠‬ةول الن يوزا أم‬
‫رعد‪ ٠‬ذك دال ءلى أ‪٠‬ها كا|ت س‪ ٠٠‬ملة*‬
‫ت فى أائ‪٠٠‬ه ‪.‬‬

‫ةرا‪٠‬ة االيجل‬

‫اركا أودة اال ؛لى ت ؛اب |لهيكل‪ ،‬م إضع بذورًا فى |نحمرة وهو‬
‫ن*‬ ‫وصلى‬
‫مح‪٠‬كتاب (لعش‪٠‬انمر رمن اواه [اضبب دالة ‪1‬لثطس‬
‫ل*‬ ‫؛ذول ‪ ٠‬مجدًا وإ‪٢‬رامًا ‪ ، ٠ .‬م‬
‫ذا طوا‪٠‬ه ؛ذول ‪ ٠‬اآلن أب اط‪1‬ق أن س ءدك لسالم‪٠‬‬
‫ويحاوف ‪٠‬حول اإذع ول *‬
‫‪٠٠٠٠‬ب أوالالن ءتىةهـ أإه‪٠‬رآا ‪٠‬خالصك ‪ ) . ٠‬واذال‪۶‬ظ أن د وره الكا‪٠‬ن ؛االيدل‬
‫وى‪.‬أ* ذك يطرح‬
‫نا‬ ‫حول اذذع تدهل‪ ١‬إلى انشر‪ ..‬الكارازة فى |لذكرأة كرا ‪.‬‬
‫ر؛انجث‪4‬‬ ‫المز باألذن ايبة وفه ل أذال طيش؛ا ا‪٠‬ماجآ وفرحًا ‪-‬؛المبح االنى‬
‫ور*‬
‫ا؛ذرح ( رز ‪ )١٩‬وستى ‪ ٠‬البريا ) أى بهرا و‪ ،‬ياه ‪ ،‬أى الله ‪.‬‬
 ‫‪- ٩٧ -‬‬

‫المزا دوات ءن اديد ادح وأ‪>٠‬‬

‫جف*‬ ‫و‪ ٠‬ه*‬
‫را المزمور ي‪.‬ل االمجدل هعا ‪4‬عق أن‬
‫ن* دل داود حصب الجسد ‪.‬‬ ‫^‪*1‬‬

‫بم هذ ال‪٠‬كاهن كاب البدار ه‪٠‬ن االماس ويًافى الكه وقلمو‪٠‬اه بم؛ة؟ لمه هو‬
‫مرى ي‪٠‬دم ‪ ،‬و‪٠‬يسلم الجدرة دكاص االريك أو ضرالخدبم اء دخر ‪٠‬ما االنجيل‪.‬‬
‫لت دو اذراة االتجأ؛ل ‪ ،‬وإذا كان اآلب (بطرك حائرًا أو االف‬
‫د*‬ ‫واء‬
‫ااشعا الشعب ق‪١‬مال ن ‪ ٠‬قزوا ‪٦‬فوف الطع‬
‫سة*‬ ‫ف‪۶‬و الذى؛قرأ االنجدل‪-‬تم؛أمض أحد‬
‫االنجذل المقدس‪٠،‬‬

‫يأ‪٠‬صم بالوآوف رك يعددوا الكاع االنجد‪ ،‬و؛ألدم تهذا كا؛الدى السيح‬

‫ط مإق والى ‪ ( ٠‬ذش ‪ ٢‬ن ‪ ) ١٠‬وفى دنا اآلس‬ ‫الكئيمة قاال ‪ ٠‬آوى يا‬
‫رالواالى ؛امع اشبي والثقيلى اال آل و‪١‬؛ا اويم ‪٠٠‬‬
‫*‬ ‫مغاداة البي بااليال ‪٠‬‬
‫(‪)٢٨: ١١١٥٠٠‬‬

‫وهئأ ي‪٣‬ض مع اشعب آلنه دب أن يسمع االنجيل‪ .‬واالكل وآوف اشارة‬

‫داد* امعاع كاالم‬ ‫ار‪٠‬قا‪٠‬ذا ض اآلرض ورع عذر لنا إلى ذوق‪ ،‬وداللة ءلى اال‬
‫امخلص وإظ‪۴‬ارًا الطاءة ااا‪٠‬ة دالع أوامص ه ‪ ٠‬وفى وآوذال داللة اب واال‪-‬حزام‬
‫البن الله المتكلم فى ومطتا‪.‬‬

‫ويؤل أمام الكاهن شماس‪.‬و؛ده شمة ‪ ،‬و االكاس فى ذا* الموآف ذ‪٢‬ر‪٠‬ا‬
‫ب‪٠‬وخا اردان اشا؛ق؛اذى ة^ل ءذه ‪ ,‬ه‪ 1‬أ؛ا أوسل أمام وجهك اللك* لضى‪٠‬‬
‫وغ*‬
‫الش‬ ‫آدا‪ ( ٠٠‬ات ‪ ) ١٠ : ١١‬وبع ‪1‬لكاهن شماسة احأرون حالشن‬
‫لمئ*‬ ‫طر؛ةك‬
‫إالتج ‪,‬اذى دو اشراج االثر ‪ ،‬وآلا‪ 4‬كالم ه‪٠‬وع ؛ازى قال ‪ ,‬أا هو‬
‫يل*‬ ‫يض ءلى‬
‫وا*‬
‫نور اشالم > ‪.‬‬

‫وخروج ال‪-‬كاهن من الهتكل اقرا ة اال ل يشم إلى ءروج اب اشيح ن‪*.‬‬
‫أورسبم كارزًا ؛؛دارة المألوت ‪٠‬‬
 ‫‪- ٩٨‬‬

‫ئءون االتراركصرة كا كال ‪١‬لقدين اروددوس <إن ااش‪٠‬وع الى توه ج‪١‬ي‬
‫ؤا|ة االتجثل كازادة األرفه فى بالد‪-‬االرق وءذائه ادت كا‪٣‬ا ألرد االالم بل‬
‫* جادًا‬
‫!! االمجادات فبئة‬
‫‪.‬ذارى*‬ ‫دلى على ‪١‬اذرح و‪١‬لحبور‪ ،‬كا كا‪٠‬ت مصا؛يح أواللمئ‬
‫ور*‬
‫الز‪- ٠‬راج رجالى كالطئ وتور‬ ‫دضتحمى نكل؛المرراددى كايدلى فى‬
‫لسلى ‪ ( ٠‬ز*‪٠‬ور‪ : ١١٩‬ه ‪٠٠ ) ١٠‬‬

‫لى ن* ‪٠‬وق االبن أو ‪1‬لمذجلة وفى ةرا‪٠‬ته ن* كان*‪٠‬طل دالال على‬ ‫ورأ اال‬
‫*‬
‫سبا !اذى‪ -‬ول‬ ‫أ‪ ،‬يهوى أمرارًاسامثة‪٠‬قغوق االدام‪ ،‬واالذبن يشئر‪ ٠‬إلى‪ -‬جدل‬
‫فوقه كالم الله‪ ،‬ووشجر ًاإائًالى عذن ض‪۴‬يون ‪٠‬حثلمث‪ ،‬ءلم ‪1‬؛مد ًاالمحذه ‪ ٠‬كال رب‬
‫* نادوا به على السعأوح ‪( ٠‬ذمى ‪ ٠‬ا‪ .) ٢٧:‬والظ‬ ‫‪*:‬‬
‫ومامء‪٠‬و‪ ٠‬ق؛آذانم‬ ‫انجد ‪٠‬‬
‫أن ‪٠‬قبثل ال;ية لإلمج‪±‬ل وهـومغتو‪٠‬ح قل؛را‪ً* ٠‬ا وسادة‬
‫* ‪٠‬تجم بأن ط ا الع‪:‬اب‬
‫تنًا*‬
‫نًا‬ ‫االما ن* نراه‬
‫*‬ ‫د*ل‬ ‫أذا وكالم* الله ‪ ٠ ٠‬ويقبرتمه‬
‫*‬
‫م‬ ‫و ذا !المهدم الذى‬
‫ولصديقًا ‪٠‬‬

‫وفى أمذا‪ ٠‬؛راذة األمجدر بط‪:‬ا!صلى الكا‪٠‬ن اارلمئ‪ ١‬مدالة ‪ /‬اال لى‪ ،‬وإذا‬
‫‪1‬‬‫لم ‪٠‬بكن مه دريك دصيا بر ًامذا‪ ٢ ٠‬جت**غا‪ ٠‬االتجهحز ءر؛؛أ‪ ،‬ومى امعالة ‪٠‬طما ‪ ٠‬ب‬
‫االو؛ر اال؛اة الكدي ‪١‬رحمة ‪ ،٠٠٠‬ودا تو الت مض*‪ ١٠‬أجهل االستطاق لساع‪.‬‬
‫ن*و أ^ل ارى‪ ،‬وادافري‪ ،‬واال وية ‪،‬‬ ‫‪١‬التمامل المدة‪ ،‬وإتار الكا‪٠‬ة‪،‬‬
‫واباه ‪ ،‬والزروع‪ ،‬و الص الموهذع ا‪٤‬ةذس‪ ،‬والحالم‪ ،‬والمسوي‪ ،‬واراقدي‪،‬‬
‫والذي قدموا!اقرا؛ي‪ ،‬والمتضاغةيئ‪ ٠‬رالموءوض ‪٠‬‬
‫ارتكا اذادم إذوع ‪٠٠‬وص صالة ‪1‬لحجاب رًا*‪٠‬‬
‫ن*‬ ‫وب‪٠٠‬دهذ‪ ،‬اصالة إصل‬

‫مدالة ‪١‬لحجاب‪:‬‬

‫وطلما ‪ ٠‬يا الله !اذى ن* ًا^ل بك للبذر ا!ق ال ‪٠‬تطى تبا أرسلت ابئك‬
‫** نى* الله ختى ضله أهال لهذه ازنبئن‬
‫زال!انكاس‬ ‫؛اراصد إلى الصالم ‪ ٠٠٠٠‬وب‬
 ‫— ‪ ٩٩‬ا‬

‫أفو وأال عء ءلى ي ب ‪ ٠‬وأن تءون ذه‬

‫* ا|ذ‪٠‬يحة بال دوأة ءيه ‪ ٠‬ل‪-‬كى‬
‫محوًا ||خطاا ‪ ٠‬ودًا السم الله ||ةدوس‪٠‬‬

‫و داخل‬
‫*‬ ‫كا كان يب‪١‬‬
‫ن*‬ ‫‪-‬ذه انحسالة وصاله الحج؛ ب الن !!‪٠‬‬ ‫وست هـ‬
‫|لحجاب أوادت ادول‪ .‬ءلى ياب ابل ‪ ،‬والزاك ذه‬
‫* المادة جار؛ة ءذد‬
‫ز بأب ابل بهو‪١‬ر‬
‫وعلى*‬ ‫ن‬
‫الكأ‬
‫*‬ ‫‪1‬‬‫ادردان و‪٢‬ذية االرمن ‪ ٠‬وءذد|ا يصه‬
‫و‬
‫‪:‬مآ‬
‫*‬ ‫ألحواب ن* ‪٠‬أمة ادين‪ .‬وذون ا<‪،‬كاهن مطاطى‪ ٠‬ارأس ءالمة الخدوع‬

‫‪-‬إلى سرق‪.‬‬

‫ًادابةرإةالل‬
‫وءالوةعلىكزة اإلائ‪.‬ة ل‪٠‬والال لى *‬
‫أى ‪٠‬را‪٠٠‬ه‪،‬وةرا‪،٠‬سمكان مس‪٢‬غع‬
‫مجب ءلى دب ا ؛‪ ٠‬ةرا‪٠‬ة |الضلى أال؛‪.:‬كام أؤم أويصلى أر يمذى ن* متذان‬
‫إلى هـ^‪١‬ن ‪ ،-‬وإذاعبر أؤ ن* يأب |بة وسمع‪١‬التجأل ‪.‬ذرأ فيقف وال ءدى ‪٠‬حتى‬
‫ع‪٠‬رغ الذى يهرأه ( ‪.‬كاب ‪.‬ر* الثالوث ص ه‪٠)١‬‬

‫و؛ةف الكاءن ‪١‬اشر؛لمثا اآ*أ‪ ٠‬ذراة !ان؛ ن* اذيم <إلمجد وومه إلى !اخرب‬
‫لهم ‪٠‬وى بتغو‪ ١‬روءة دماع االنجذلى‬ ‫وت ا‬ ‫ذا* أب‬ ‫ًاى ألي ادعب ‪ ،‬وفى‬
‫طرقين ارأس ءالمة انحالء واسوع ك‪ ١‬أمس اال؛‪٠ ٠1‬‬

‫ن* هكبة بالضرورة يعد‬ ‫وك باه فى تأتون ( إس‪ ) ٩٧.‬واليؤرج ًا<‬
‫غراة االل الندس إال بد رغ انحربأن‪-‬و‪٠‬وكا ان؛ ن* والتسرع ‪٠‬‬

‫رية‪،‬و‪١ ٠‬اتأ‪٠٠‬ة؛قرأها االرشيد؛؛ كون‬

‫ذ‬
‫*‬ ‫وبدةر‪٠١‬ة |المجثلبطأ؛ريم‪،‬اللغة اا‪٠‬‬

‫ويبس الشامسة ‪.‬‬

‫آلل المؤرخ سوزومدى ان االتجيل؛قرًا‪ ،‬فى كنيسة االسكندرية اآلرب‪ ،‬اكون‬
‫‪1‬ذابىشًا‪ ،‬اسن‪.‬‬
 ‫‪١٠‬‬

‫ومجب أن *‪٠‬الظ أيما له إذا كان عة خطبة ن* الخطب |لتى رتبتي؛ الكتبة‬
‫~هـب المذام أتقرأ طه ‪١‬لخطبة ‪٠‬بل آرا‪٠‬ة االيدل ‪ .‬و‪١‬لخطب فى الكيسة أهبب‬
‫حما رائع؛قصد به‬
‫ى*‬ ‫مماتمحز به قداسها‪-‬ءن غر قداسات الكائس‪ ،‬وض كالم‬
‫تقرية ادم وإائرة ادواطف‪ ،‬واخا ن* اكد ات ‪٠‬ن ا!شر والدراذح إلى ‪1‬لخجل‬
‫‪1‬شمالكغ‪.‬‬

‫زأشهر ‪,١‬خطب ماكاتت كاوالد !ادال الذئ اشيرو‪٠ ١‬قصاحة اوان رحض‬
‫ا‪1‬تعبير ولبرون من ءظا‪ ٠‬أذاط ا!ةرن الثالث ءشر ‪٠‬‬
 ‫الغير‪،‬رلعءك‬

‫اوة;‬
‫ظة*‬
‫واا سد |الصل و* ارضع‬ ‫وب ‪٠‬را‪٠‬ة رتءة االامجل ءردًا ‪٢‬كون النان ‪٠‬‬
‫د*‬
‫ض*‬
‫ب |لك‪۴‬ذة الغلة إلى ونك وزيع االسرار ‪،‬‬ ‫اركنى دا ‪ ٠‬و‪٠٠‬ن ا^طأ أن ‪٠‬ؤءر‬
‫آلن البكي‪٠‬امة ‪٠‬د رتبت ركل ثى‪ ٠٠‬فى اًاطةس اركدى وادا ‪ ٠‬و‪١‬اظذ مجب أن ت‪٠‬كون‬
‫ن*و |ا‪-‬مة أخرى ‪٠‬غهك ال؛ق أن ذظ او‪-‬اس‬ ‫وورة ‪١‬الضل مامخة فى االد ان ‪٠‬‬
‫ر‪٠‬و‪٦‬ق‪٣‬م وى االذاول‪ ،‬وارط ال يذر ن* االودخ او االوم كا ذذول ارسول‬
‫‪ ٥٠‬ولخ ‪٣٠١٠‬ر ‪ 1‬ط ‪٠‬ا‪ ٢ ( > ٠‬نى ) ‪٠) ٢ :‬‬
‫ون اامذ ‪،٠‬أاثة آلن وذمى االذاول هووأئ نلدح وذرح بو‪٠‬جودبلهط ارب‬
‫فى وطذا والبد األفكار أى سجه غهو‪۶‬ماويل اا‪٤‬؛‪٠‬ن معن؛ ءلى المذغ ‪.‬‬ ‫ود‬

‫ض أجل كل هذا أوجت‪ ،‬الكئغس‪٠‬ة أن آ‪-‬كون (اطة فى و‪٠‬ما أى بعدةرا‪٠‬ة‬

‫واالليم هو‬
‫*‬ ‫ب*‬
‫اك ‪ ٠‬وارءظ‬ ‫ز‪١‬المجثل ف‪4‬عد ‪١‬لكاهن إلى االبن أو اكطبة ا؛‪٠‬ظ‪١‬‬
‫‪٠‬ن أثم ومات الكاهـن ‪٠‬‬

‫اركا ‪٠‬طل‬
‫*‬ ‫طوم*و أن اإلس موهود وط‪٠‬يعة اط؛ ل خارج الندس ‪ ،‬ذلك آلن‬
‫‪٠‬؛ ‪٢‬طيم اإلءان ‪ ،‬وؤون االمبن سا آلن ارب أس ؛أن إذادى ءلى ‪١‬لطوح ‪٠‬‬
‫ى*‬
‫ارذ صواك إذوة‬ ‫دى*‬
‫اعد ؛ا مبشرة ‪;۶‬ون ‪،‬‬ ‫إش‪ ٠‬ازى ‪ ٠‬ءلى مل عال‬
‫ثا*‬ ‫*وقال‬
‫ط جرة أورثي‪ ( ،‬إش ‪ ٤ ٠‬ن ‪. ) ٩‬‬

‫وأالط أن ‪١‬اب وط الجذوع ن* أءلى ادل‪ ،‬وتجلى ذوق ادل‪ ،‬وى‬

‫جل الر ون صعد إلى ال‪! !٠،‬‬
‫أن؛ !اشعب‪،‬‬
‫لم*‬ ‫ومذن تأسيس اركدسه كان ن* ‪٠‬حق االقف والقس والشعاس‬
‫و اءدرى فى هرطقته‪ ،‬وعلم‬
‫*‬
‫وفين‬ ‫و‪-1‬كن اعد أن—ةط روس اهـرطوق‬
 ‫‪-١٠٢‬‬

‫االس وط يك ءاطتة ‪٠‬اامرأ ال‪٠‬وت !اب اددح ‪٠‬تع النصة ‪٠‬ن الوءهـ ‪ ،‬وأوقف‬
‫سقراط وسوزو ص المؤرخان‬ ‫‪4‬‬ ‫*‬
‫ولحل م ‪ ،‬ويش‪۴‬د ه‪ ،‬الحيق‬ ‫ذلك على االسا‪٠‬غة‬
‫وغجرهما ‪٠‬‬
‫كال عوسي‪٠‬وس اكاا؛د إن اال‪٠‬مقف يعهـ ‪-‬دمى ادا‪٠‬يعحص ‪ ٠‬وكال مار اؤرآم ‪-٠‬إن‪.‬‬
‫اال د*‬
‫ب امع‪، .‬‬ ‫ةف‬
‫**‬ ‫اش‪٠‬وس محر‪٠‬وئن أوال ‪١‬كعب أأرادًا وبى ءلى يداهم بم‬
‫‪.‬أتأ إن كان هذا الحال‪٢‬ذالك غكف يزح اآلن ةطا‪،‬س فىءيتذا يازوظ‬
‫ل*‬
‫ل أن يعتل‪٩‬ن ‪٠‬ائ‪٠‬ر الكتبة مطات‪ ،‬وفى ذ‬
‫*‪١‬؛ا‬ ‫*‬
‫دات‬ ‫؛ل وفى بعهس ا‪-‬ذا الت سمح‬
‫مخا‪1‬غة مرهئذ آلواس بواس اردول القامل ‪ ٠ :‬د ساؤ‪ ۶‬فى دكذالدس آلبه‪-‬‬
‫ان أجددا‪ ( ،‬ا‪٢‬و‪>٣٤: ١٤‬‬
‫وس*‬ ‫ادس ًاذوأ؛* دن أن ددن؛لى‪٦‬فد‪٠‬ن كادذول‬
‫ار فى وضع* آخر‪ ٠‬ال ءن يلم مدونكثم‪٠‬ون؛اإءولى‪٠،‬‬
‫ول‬
‫**‬ ‫والدكال ‪٠٠‬قوب‬
‫(يع‪٣‬؛‪٠)١٠‬‬
‫وة*ا كيرًا يتطيم ا!شعب‪ ،‬فقد نكر ءرذ‪.\٠‬‬ ‫ويشلم‪١‬د االرج؛ًان ا آلغاقفة اد‬
‫!اذددس كايوس أسقف ةرط‪١‬جإئة أنه كان ءذورًا فى ومذلى* كدة الله إلى شب‪-‬‬
‫وعفاة* ذإن‬ ‫**وا كان ياءطا؛ة أم يارى؛ة فلم يدع يو‪٠‬ا واحدًا ؟ر دون *‬
‫إيا‬ ‫*‬
‫ذر*آ ذلك الفيه يادر إلى الكابة إلى ده ‪ ،‬وكان ‪٤‬ةول ‪ ٠‬إفى ًاشمى داءا يأن‪.‬‬
‫ن* ميلى‬ ‫أحفدى؛إكاذلى !اشادة وأ أل كاتم ءلى نر* الوءظ‪ ٠ ،‬كال رب المدو‪ ٠.‬رأما‬
‫**‬
‫ول‬
‫ار‬ ‫وءلم ‪۴٠‬ذا يدءى ءب فى ط‪٤‬وت المدوات‪ ( ،‬عثا* ه ‪ ) ١٩ :‬وكال بواس‬
‫لتليذه تجووس‪ !,‬كرز ياركامة‪1 .‬ءكف ءلى ذك‪.‬فى ولى هسب وض لما*—ب‪٠‬‬
‫وآ > ( ‪ ٢‬فى ‪ ٤‬ن ‪٠ ) ٢‬‬
‫؛يم*‬ ‫ولخ ‪١‬مر ءظ؛كل أألة‬

‫‪٠‬ي‪ ٠‬ون* كادام الته وفنلونه‪ ( ،‬لو ‪ ١١‬أ ‪٠ ) ٢٨‬‬ ‫وكال رب ‪١‬نجو ‪ ٠‬حدوبى هو‬
‫ا!ر **ًا كان حذوًا* ضة‪ ٠‬فى ءالص‬
‫ول‬
‫**‬ ‫ويذمذر اال—ارع ءن االوإس يو‪٠‬حتا‬
‫ك‪ ،‬ولم‪-‬ا داخ وقدمت به االذام ولم يمح؛‪٠‬‬
‫ب‬
‫*‬ ‫االفوس‪ ،‬وكان يداوم‪-‬ءلى رءظ‬
‫وئن*‬
‫المؤ محمإواه !ب ‪ ،‬وكان اضعه الجطى‪٠‬‬ ‫فى اضطاءته ال—ير إلى الكتبة كان‬
 ‫‪٣‬‬

‫ب أن |لمؤ‪٠‬مئينل‬
‫حاض*‬ ‫ضم*‬
‫ب‬ ‫صرفي كالمه‪ ،‬وكان؛تمرر ‪٠‬سخه لهم أن أموا‬
‫ي فى غجنيهافقال ذم إن ذه‬
‫* وئ ارب وض‬ ‫دثمم*‬ ‫* مارة وطروا *‬
‫مذ أن‬ ‫*لوا ذه‬
‫ذانا ‪٠‬ءغثائ ‪٠‬‬
‫ا‬
‫*‬ ‫وحدها إذا‬
‫ت*د ‪ ,‬؛‪-‬بم اآلب و االتن واروح االدس اإلله‬ ‫وج‪٠٠٠‬ب ا‪,‬طةس تفتم ادظة كا‬
‫**‪٠٢‬مين ) ‪.‬‬
‫ابو‪ ١‬د‬
‫د إمجل االداس ‪ ،‬ودملى‬ ‫ود الغلة؛قرأون االرح إن ود‪ ،‬ثم ^آلمون‬
‫ادكاص صاله الي؛ ب مرًا إذا لم |كن آد مدالها ب|د مدالة سر االتجل ‪ ،‬ويصب‬
‫الكا اطة؛ دم كاسهت اإلدارة ‪٠‬‬
‫*‬
‫ن‬

‫نم‪،‬اجع الكآب‬
‫ستجاد مع مص ا ح *‪٠‬ذا الكاب فى اض الجز‪! ٠‬ائ اث ‪ ،‬وإلى اساي‬
‫ععيتة الله ‪٠‬‬

‫نهلع‬
 ‫درس الكتاب‬
‫المشجة‬ ‫الموروع‬ ‫‪١‬دغحة‬ ‫‪1‬اوضو ع‬

‫‪٦٥‬‬ ‫سبحة األعود‬ ‫‪0‬‬ ‫الكتاب‬ ‫|هد‪* 1‬‬

‫‪٦٩‬‬ ‫تد‪٠٠‬حة <‪٢‬مك‬ ‫‪٦‬‬ ‫ض‪،‬‬

‫‪٧١‬‬ ‫اأة‪٠‬داس‬ ‫‪٧‬‬ ‫ذتكريس ‪٠11‬كذب‪٠٠٠‬ة الجددة‬

‫‪٧٢‬‬ ‫المة—بز‬ ‫‪١٦‬‬ ‫تكديس االع‬

‫‪٧٧‬‬ ‫مادة ار‬ ‫‪١٧‬‬ ‫آكل بس ‪1‬دمودة‬
‫‪٨١‬‬ ‫‪،‬رش ا!ذع‬ ‫‪٢٠‬‬ ‫‪٠‬ب‪ 4‬الكبة‬
‫‪٨٢‬‬ ‫جر*‬
‫المزا‬ ‫صالة‬ ‫‪٢٢‬‬ ‫‪١‬لمالبس الكلنوية‬
‫‪٨٣‬‬ ‫آذدبم اول‬ ‫‪٣٨‬‬ ‫*البى اكاس‬
‫‪٨٧‬‬ ‫آداس الموءوش‬ ‫‪٤٢‬‬ ‫عالدس ارهبان‬
‫‪٩٢‬‬ ‫اأةرا‪٠‬ات ق الكندسة‬ ‫‪٤٤‬‬ ‫االتوار‬

‫‪٩٤‬‬ ‫(الالث‪،‬فدإبسات‬ ‫‪٤٧‬‬ ‫مواد االهشا‪٠‬ة‬

‫‪٩٦‬‬ ‫ةرا‪٠‬ة االنجذل‬ ‫‪١‬ه‬ ‫جالل ءدمة!أقداس‬

‫‪٩٩‬‬ ‫آداب شا‪٠‬ةالل‬ ‫‪٥٤‬‬ ‫واجبات ا!_كا*ن‬
‫‪١٠١‬‬ ‫ا‪1‬وءظة‬ ‫‪٥٧‬‬ ‫ميتة اكب‬
‫‪١٠٣‬‬ ‫صاله الماب‬ ‫‪٥٩‬‬ ‫راع بدور ءشية‬
‫‪٦٤‬‬ ‫الشبحة‬

‫ص‪١‬نم‪١٠٠٠٠‬نم‪٩‬نم‪٠٠‬نم‪٩٠٠١‬م‪٠٠‬نم‪٠١‬نم‪،١‬نم‪٠١‬نم‪٠٩‬نم‪٠٠‬ثم‪،١‬نم‪٩‬ؤا‪٠^٦‬انم‪٦‬م‪٠١‬نم‪٩‬نم‪٩‬عا‪٩٠‬ص‪ ١‬نم*‪٩‬نم‪٩‬ب‪٠٩‬‬
‫رقم اال داع يدار اركاب ‪٠٧‬ه‪ ٤‬لم ‪١٩٧٢‬‬